可以供养妻子和子女，能够过上富足的生活，即使遇到困难时期也不会挨饿。如果你想了解更多关于"孟子名言"的信息，请继续阅读以下内容。名人的名言教给我们如何排除负面情绪并迎接美好的生活，他们的格言可以帮助我们避免犯错。为了方便再次阅读，请务必收藏这一页！
1、文王的公园有七十英里长。与人相处，人以为小，不也合适！
2、保民而王，莫之能御也。
3、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子g焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
4、拔一毛而利天下,不为也。――《孟子・尽心上》
5、言近而指远者，善言也。――《孟子・尽心下》
6、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
7、孟子提出了“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”这句话告诉我们只有经历磨炼和辛劳，才能承担起重大的责任。
8、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 ――孟子
9、（孟子曰：）“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。”（公孙丑上）
10、故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
11、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。――《孟子・尽心上》
12、大人者，不失其赤子之心也。
13、生于忧患而死于安乐。 ――孟轲 《孟子・告子下》
14、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧 ――孟子
15、善政得民财，善教得民心。
16、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。这句话告诉我们，如果我们想要承担重要的责任，就必须要经历努力和付出的艰辛。
17、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
18、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁 ――孟子
19、出乎尔者，反乎尔者也。――《孟子・梁惠王下》
20、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——《孟子》
21、有为者，譬若掘井;掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——《孟子·尽心上》
22、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子・腺文公上》
23、人不知而不愠，不亦君子乎？这句话教导我们要有忍耐和宽容的品质，不为别人的无知而生气。
24、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
25、辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。 ――孟轲
26、君子坦荡荡，小人常戚戚。这句话表明了一个人的胸怀和心态对待不同事物的态度，真正的君子心胸开阔，而小人总是愁苦不堪。
27、孟子在《尽心上》中提到：“心之悦而诚，乐莫大焉。”这句话表达了心灵的愉悦和真诚的重要性，它能带来最大的快乐。
28、孟子经典名言名句精选
29、仰不愧于天，俯不怍于人。 ――孟轲
30、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
31、如果国王是仁慈的人，省级惩罚，税收，深种植容易，强大的人业余时间培养他们的孝顺和忠诚，父亲和哥哥到服务，从服务的增长，可以使系统到秦、楚的军队。
32、国人皆曰可杀。——《孟子·粱惠王下》
33、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·粱惠王上》
34、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。
35、根据材料，孟子和荀子两人中， 主张“性本善”观点。（1分）
36、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。――《孟子・离娄上》
37、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇 ――孟子 《孟子・离娄篇下》
38、孟子有言：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。这句话告诉我们，只有拥有智慧的人才能不迷惑，心怀仁爱的人才能摆脱忧虑，勇敢的人才能无所畏惧。
39、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
40、定天下者，在乎仁政为一者也。
41、穷不失义，达不离道。――《孟子》
42、不以规矩.不能成方圆。――《孟子・离娄上》
43、没有规则，就没有方形花园。
44、摩顶放踵利天下，为之。――《孟子・尽心上》
45、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这是孟子对学习的态度的表述，强调了通过对知识的喜爱和乐趣而获得更深入、更长久的理解。
46、可以养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。
47、反思：孟 夫子的这句教育名言被国人严重误读了！在很多人眼里，高分生就是“英才”。于是，从小学、中学到大学，重金抢夺高分生成为公开的秘密。可悲的是，天真活泼的儿童一进入学校，便越来越缺乏想象力、创造力，渐渐丧失远大理想。难怪有人戏谑地说，我们的教育是“得天下英 才而愚昧之”。
48、以五十步笑百步。——《孟子·梁惠王上》
49、在庭院的范围内，有四十里的公园，谁杀了麋鹿，谁就犯了谋杀罪。
50、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
51、不以文章害辞，不以辞害志 ――孟子
52、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
53、饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。（饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。）
54、孟子曰：“道在迩而求诸远。事在易而求诸难：人人亲其亲，长其长，而天下平。”（离娄上）
55、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。 ――孟轲
56、人有不为也，而后可以有为。——有了做事得边界，才能好好做事。
57、君子之交淡如水，小人之交甜如蜜。这句话讲述了一个人交友的原则，真正的朋友是淡如水，而虚伪的人则只会为了自己的利益而交往。
58、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
59、居移气，养移体。——《孟子·尽心上》
60、摩顶放踵利天下，为之。——《孟子·尽心上》
61、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
62、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！ ――孟子 《告子上》
63、天下之士悦之，人之所欲也，而不足以解忧;好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解忧;富，人之所欲，富有天下，而不足以解忧;贵，人之所欲，贵为天子，而不足以解忧。人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母可以解忧。
64、劳心者治人，劳力者治于人。――《孟子・滕文公上》
65、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。
66、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》
67、[译文]孟子说：暴君夏桀、商纣之所以丧失天下，是因为失去了天下民心。要取得天下有一定的方法：取得人民的信任，这就取得天下了。取得人民信任有一定的方法：取得他们的心，这就取得人民信任了。取得民心也有一定的方法，希望的东西应给他们并帮他们聚积，讨厌的就不要加给他们，如此而已。
68、孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”（离娄上）
69、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
70、大人者，不失其赤子之心者也。――《孟子・离娄下》
71、夫志，气之帅也;气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。” 《孟子·公孙丑》
72、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
73、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
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