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最近我读了《儿童美术教育》一文后，对我个人而言深有体会，在美术教学中,由于我们对美术教育的目的认识不清。所以，对绘画技能的传授与幼儿创造力的发挥“度”的把握不够准确，常常会教一些“概念化”的东西，机械模仿成分过多，创造成分不足。对美术形式的审美特征如：
对称性、平衡性、节奏性、速度性、节奏性以及艺术作品的整体审美效果没有得到足够的重视。忽视审美能力的培养，在美术活动的内容和形式上，没有利用多种美术手段对幼儿进行有目的、有计划地审美心理结构的培养，活动时间一味的拉长，活动内容如大拼盘，而且是事先准备好各种活动的拼凑表演，看不到幼儿对周围事物真、善、美的理解与表现。
文中提到，任何幼儿都应享有与其心智成熟程度相适应的自由权利，我们不能以幼儿尚未成熟为借口，剥夺他们应有的自由。老师控制孩子只是因为他们需要帮助，而不是因为他们无知无能。控制并不意味着孩子们被动地接受老师的建议和命令。
在美术活动中，儿童需要表现出自己的感受和感受，而不是绘画技巧。教师要真正让孩子们发现、理解、展示生活中的真善美。传统美术教育还存在一些弊端，在教育观念上，过多的注重技能的培养，强调幼儿绘画色彩、造型及其结果，以像与不像、是与非作为评价幼儿作品的标准。
在活动组织形式上，仅限于课堂教学和使用有限的工具；在教学方法和手段上，通常采用临摹范例的方法，忽略了幼儿的创造性，扼杀了幼儿对美术的个性表现，抑制了幼儿创造才能的发挥。我们教师在以往的美术教育中注重知识、技能的掌握，忽略了幼儿对美的感受和审美能力的培养，重视教育过程中内容的实现和教学方法、组织形式的应用，忽略了幼儿对美术活动的兴趣及在活动中是否自由、大胆地表达其内心的情感与想法。
幼儿由于生活经历、经验不足，使他们常常把现实与想象、认识和情感交织在一起，使得他们的作品充满了童真和童趣，而这正是幼儿作品的魅力所在。而且每个幼儿的发展水平是不一样的，教师在指导和评价幼儿的作品时应该注重的不只是技能技法，而是看作品中所反映的情趣与丰富的想象力。在欣赏儿童作品时，我们必须听取儿童的想法并了解他们丰富的内心世界。
这样有利于我们对儿童作品的理解，避免对儿童作品的无知和对儿童内心世界的忽视。
教育笔记：多点耐心，多点爱
人们常说每个孩子都是一本有趣的书，要想读懂这本书并不容易。只有爱他们的人才能读懂。每个孩子来自不同的家庭，有着不同的生活经验和生活环境，他们性格特点不同，发展水平不同，存在明显个体差异。作为教师，应善于发现幼儿的差异，捕捉幼儿的闪光点，并且时时关心幼儿的感受，耐心地帮助幼儿，让他们充满快乐。
可可是我们班的插班生，是个非常内向而文静的女孩子。当她刚进入幼儿园时，显得非常依赖老师，一定会跟着其中一个老师不肯离开。当你离开她的事线时，他就会急得大哭不止。那是我们三个老师就会轮流陪着她，陪她一起玩玩具，鼓励他和其他小朋友一起做游戏，直到她适应了幼儿园的生活。
观察一：
当可可适应了幼儿园的生活后，慢慢地我们发现了另一个问题：可可的动作非常慢，一点也不着急。当其他小朋友早已经吃好点心在自主游戏时，她往往还是拿着第一块饼干，豆浆也没怎么喝过。这时，我们并没有大声地指责或是批评他，而是耐心地帮助他将点心吃完，虽然她的动作很慢，但最终还是将点心吃完，并整理好。老师的鼓励和帮助，让可可慢慢放松下来，不会觉得紧张和害怕，自然也就慢慢地加快了进餐的速度。进过一段时间，就会发现她的进步很快，而且能将桌面、地面保持得干干净净。这时我们就大声地表扬可可，让其他小朋友向她学习，那是可可笑得可开心了!
观察二：
“呀!老师，可可小便解出来了!”听到这句话，就知道可可又没有及时去解小便，来不及就解出来了。这是让我们头疼的另一个问题，每次可可有小便都不会叫老师，直接将小便解在裤子上。我就会在这时不断地叮嘱她——有小便要叫老师，她会点头应和你，但往往隔上几天又会上演“解出小便‘这幕。后来在每次小朋友解小便时，我就会特别提醒可可要去解小便了。慢慢地，她的情况有了改善，接出小便的次数也慢慢减少。
观察三：
作为幼儿园教师应该多以鼓励和表扬去激励每一个孩子，善于发现孩子的闪光点，无论孩子取得了什么样的进步，老师都要及时给予表扬。当上了兴趣小组后，可可喜欢上了跳舞，当教室放起了音乐，他就会不由自主的开心地跳起舞来。有时，我们也会邀请他上台表演，他就会显得非常高兴。可可奶奶也直说可可在学校开朗多了。
通过可可的一系列事情，我深深体会到，孩子们都有一颗敏感而细腻的心灵，我们老师多点耐心帮助孩子克服各种困难，让孩子体验到成功的乐趣，多点爱让孩子们获得满足与快乐，让他们可以健康、快乐地成长。
幼儿园教师政治笔记心得体会
作为一位幼儿园教师，我们肩负着培养未来社会栋梁的使命。政治教育是我们工作中不可或缺的一部分，因为它不仅有助于孩子们形成正确的价值观，也对他们的思维发展和社会适应能力起到至关重要的作用。在这一过程中，我结合自身的经验，认真整理了一份政治笔记，并从中提炼出一些心得体会。
首先，我意识到政治教育应该贯穿于幼儿园的方方面面。我们可以通过游戏、歌谣、故事等形式，将政治知识融入到生活中。例如，我们可以安排幼儿参与模拟竞选活动，激发他们的参与意识，培养他们的公民责任感。同时，通过亲身经历，他们也能体会到民主和合作的重要性。
其次，政治教育需要注意培养孩子们的创造力和批判性思维。我发现，与其简单地让孩子们记住政治概念和定义，不如通过讨论和思考真实情况，让他们理解政治对于他们日常生活的影响。例如，我们可以利用故事或文学作品，引导孩子们探讨权力与公平、友善与公共利益等议题，培养他们的创造力和思辨能力。
另外，政治教育还应该强调道德教育。作为幼儿园教师，我们需要以身作则，成为孩子们道德的榜样。通过我们的言行举止，我们能够影响孩子们形成正确的价值观。同时，我们还可以通过讲故事和角色扮演等活动，引导孩子们认识善恶、公正与正义的概念，从而让他们明白遵循道德规范的重要性。
此外，政治教育还需要与家庭进行良好的合作。家庭是孩子们最早接触政治的场所，我们需要与家长沟通，了解他们对政治教育的期望和需求。通过家校合作，我们能够形成一个统一的教育环境，使孩子们获得更全面的政治教育。
最后，我认识到政治教育需要根据孩子们的年龄和认知水平来进行不同的设计和实施。幼儿园阶段的孩子们对于政治的理解往往是模糊的，我们需要用简单明了的语言和具体的案例来帮助他们理解政治概念。此外，我们还可以通过示范和互动等方式，帮助他们建立起正确的政治观念和行为习惯。
通过整理和总结政治笔记的过程，我深刻领悟到政治教育对于幼儿园教师的重要性。它不仅是孩子们健康成长的基础，也是他们将来成为优秀公民的关键。我会继续致力于提升自己的政治素养，并将这些心得体会贯穿于我的教学实践中，为孩子们营造一个积极、健康、充满政治教育的学习环境。
“我，坐在斜阳浅照的石阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事;是的，我愿意等上一辈子的时间，让他从从容容地把这个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。孩子慢慢来，慢慢来。”这是书封面上的一段话，正是这段文字，吸引了我的眼球，给了我无限的感动，让我受益匪浅。
《孩子，你慢慢来》，我喜欢这本书，也喜欢这句话。作者龙应台的文笔是那样的细腻，全书蕴含了一位伟大的母亲爱的气息，读着读着，一股暖流慢慢飘进了我的心房。
让我们慢慢来，让我们耐着性子学会等待。
读完这本书，我不断地反思了自己。作为一名教师，在教育学生时，有时会很生气，有时也会对学生大声训斥。记得期中考试前一天，我和白老师一起从会议室返回北教学楼时，老远就听到哈哈大笑的声音从楼上传出来，我俩边走边猜测着这笑声是从何而来。当时的我虽没说出口，但心里早已断定是我们班。于是，上楼直奔教室。“老师，崔晨曦给他的同桌讲笑话，他还大声地笑。”班长见我来了，立马站起来，气愤地说。听班长诉说的同时，我带着满脸的怒气瞥了崔晨曦一眼，此时的他也许真正意识到自己错了，低着头，看着桌上的卷子，一动不动地坐在那儿。“如果今天不给他点严厉的教训，我怎能安心?”想到这里，我走到他的座位，只见他的卷上仅写了几个词，看到这些，我便火冒三丈：“走，去给你妈妈打电话，让她来盯着你写。”他一听，急了：“老师，别……别……。”当着全班同学的面，他竟然这样对我说，我装出一幅很生气的样子，走出教室，进了办公室，一会儿，他也跟了过来，说：“老师，对不起，我不应该讲笑话。”听他这么一说，我真想原谅他，可是，想想以前的种种违反纪律的事，都与他脱不了干系时，说：“以前，我总是心平气和地跟你讲道理，你也总是不断地向我承认错误，这次我再也不给你机会，打吧!”他见我这么坚定，拿起话筒，拨通了电话。不一会儿的工夫，她的妈妈赶了过来，知道他犯了错后，一直数落着：“这么长时间，付老师没给我打过电话，我还以为你表现得很好，没想到你这毛病还没改……”说罢，她看了看他手里的试卷，相当生气，此时的他再次认识到自己真得错了，赶紧写了起来。当我把学生带出学校回到办公室时，他已写完。我们一起下楼、回家。
说实话，这样的结局，我心里很不是滋味。从那天起，他那些过分的行为收敛了许多，也正是从那天起，他的名字再也没被值日班长写在黑板上。直到今日，我的内心深处并没有因他折服而自喜，也没有因我的胜利而置之不理。如果我学着安安的妈妈，耐心地与他交流，让他愉快的接受;如果我不冲动不叫家长，换一种方式教育;我就会带给他欢乐，而不是无穷的压力。上周四的一个课间，我让他下节课课后找我，他没有忘记，规规矩矩地进了办公室。我和他谈了好久，谈到他期中考试考得不错，三科都在九十分以上，表扬了他有写好作业的习惯;谈到了他的日记比以前大有长进，肯定了他有坚持阅读的习惯。并提醒他，如若能做到严格约束自己、控制自己，老师相信他还会有大的进步。一句表扬，一次肯定，一种相信给了他莫大的自信，谈话结束，他准备回教室上课时，恭恭敬敬地说了一声：“老师，再见。”此时，我感到很欣慰。心中默默地重复着那句话：孩子，你慢慢来。老师对你有耐心。
事后，我重新拾起《孩子，你慢慢来》细细品读。我觉得教育不是赛跑，教育学生应该慢慢来，多给学生一点时间，多给学生一点耐心，教育是慢的艺术，我们必须与家长一起慢慢等待孩子的成长。让我们用心欣赏孩子成长的每一个细节，享受孩子一朝一夕的变化!让我们用心欣赏孩子成长的每一个片段，享受孩子一喜一怒的真实!长长的路，慢慢地走!长长的路，健康地走!
托一班李文婷
刚拿到这本书,我注意到书扉页的左上角有一行小字“美国幼儿教师专业指导丛书”，刘晶波主编在总序中也是从自己刚进入学前教育专业或是在修哪一门功课、做哪一项课题的过程中老师、同学、同事总会有在其中的某个环节提到“美国研究者的观点怎样、美国的做法如何”等待时候的深刻印象为题谈了“为什么总是美国”，通过反复的筛选、聚焦、终于浓缩成了上面三个问题：
“美国的学前教育有怎样的特别之处？”
“美国的学前教育到底有哪些是值得我们认真去学习的？”
“我们到底应该怎样去学习美国的学前教育呢？”
尽管学前教育看上去只是人类教育活动中的一个分支，但是它却是关乎着个体、家庭、社会、国家和民族，因而也受着太多因素的影响。简单地谈论某国、某地的学前教育是可以的，但若要深入的进行评价、分析、理清来龙去脉并择优而学之，确实一项复杂而艰巨的工程。因此，才有了本书的出现。
这本书的目的是帮助新教师获得丰富的科学知识，竖立科学教育的坚定信念——科学可以让孩子受益匪浅。认识到：操作材料和有趣的活动可以激发所有孩子的兴趣。
过去十年的脑科学研究不断证明了认知与情感的相互作用，长期的观察研究也发现，那些快乐并充满好奇心的儿童能够学得更好。为此，该书还提出了一个重要的副标题——认知与情感相结合的学习模式。认知与学习的情感因素是一个由多方面要素构成的复杂网络，包括好奇心对生活经验的情绪反应以及从个人成就中产生的具有激励性的自我信念，即“自我效能”。
俗话说得好：“好奇心是最好的老师！”，而儿童认识自身和周围世界的方式又影响着他们的好奇心。
对于儿童来说， 客观世界的真相和获得自我效能感、掌握已知的欣喜和探索未知的渴望之间，都存在着相互影响和相互促进的关系。无法解释或可怕的事情会引起孩子们的焦虑，但也会激发他们寻找答案。在探索周围可怕的、愉快的或舒适的环境的同时，儿童都能够从中获得愉悦感，这种愉悦感会进一步促进儿童认知和情感的发展，或许这才是孩子们最需要的，也是我作为一名幼教工作者更想给予学龄前孩子们的！
第一章从学习的构成要素：好奇心、情绪、积极、消极情感与学习、自我效能与学习，更加可贵的是书中提出了多元的学习方式，并通过整合学习模式促进概念之间的联系。科学活动的参与者不仅限于儿童和教师，还包括家庭和社区的力量！
粗读了本书之前对于当前儿童科学教育如何开展的焦虑得到了缓解，自1957年第一颗人造卫星发射后，科学的重要性已经引起了教育界、商业圈、劳动力市场以及**部门的普遍关注。也担忧自己的孩子输给那些不仅在国际数学和科学测试中取得高分并且拥有更多机会从事科学、技术、工程和数学职业的儿童，这些焦虑并不是杞人忧天。然而，在教育的早期阶段，儿童仍然有宝贵的机会为科学教育打下坚实的基础。
如果教师的知识丰富并且富有主见，他们就能够将科学作为促进儿童语言学习的有效途径，在科学教育中丰富儿童的词汇和概念性知识，并激发他们的学习兴趣。事实上，科学与某些真实的、可重复的食物密切相关。对于儿童，尤其是对那些校外生活不稳定的儿童来说，他们就能够从科学带来的真实感和稳定感中收获进步与喜悦。
它显示了儿童早期科学活动的重要性！另外，有了这样一系列好的专业指导，作为一名在一线工作了十多年的学前教育工作者，。
怀着无比崇敬的情绪，我读完了《共产党宣言》这本不朽的伟大著作。虽然我在年纪很小的时候就在各种文章中看到过“无产者在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界”等《共产党宣言》中的名句，但我对这些话的含义，对马克思、恩格斯的思想却不了解。此刻在完整阅读了《共产党宣言》后，我对马克思主义有了更深层的认识。列宁在1895年评价《共产党宣言》时说：“这本书篇幅不多，价值却相当于多部巨著。它的精神至今还鼓舞着、推动着礼貌世界全体有组织的正在进行斗争的无产阶级。”可见《共产党宣言》对推动世界历史、哲学发展的重要作用。即使在生产力高速发展的这天，了解马克思主义思想仍然是十分重要的。
从《共产党宣言》到“三个代表”，150多年风风雨雨，世界发生了翻天覆地的变化，马克思主义的基本原理、基本精神、基本方法，也随着实践的发展，紧跟时代前进的步伐，持续着旺盛的生机与活力。共产党的理论是“消灭私有制”，并且还要使各国无产者联合起来，加速资产阶级统治的灭亡。
而《共产党宣言》的第三部分则有力地批判了各种“伪社会主义”，揭露了“反动的社会主义”、“保守的或资产阶级的社会主义”的丑恶本质，并分析了它们出现的历史条件。这一部分向全体无产阶级展示了“伪社会主义”与社会主义的本质区别，也避免了无产阶级受到其他阶级反动宣传的蛊惑，有着很好的舆论导向作用。
《共产党宣言》的第四部分阐明了共产党人对各种反动党派的态度，证明了共产党人对努力争取全世界民主政党之间的团结的决心，也向全世界的无产阶级发出了革命的呐喊，鼓舞人心。
历史雄辩地说明，没有《共产党宣言》就没有马克思主义;没有马克思主义就没有中国共产党;没有中国共产党，就没有新中国和改革开放的这天。马克思主义之所以穿越一百多年的时空依然活力四射，是因为它在历史发展过程中被不断赋予新的内涵，在实践中不断被注入新的活力。正如马克思和恩格斯在德文版序言中说的：“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。
我们作为祖国新一代的建设者，应当树立为实现共产主义奋斗终生的理想，认清自己的历史使命。我们要不断追求更加有好处的生活，坚定信心，相信我们期盼的共产主义的明天必须会到来，相信我们的世界将变得更加完美!
=《五体不满足》是日本一位名字叫乙武洋匡的残疾人所写，当时会吸引我看这本书的原因之一是：有位教授推荐这本书，她说主人公是一位无手无脚的年青人，他天生就没手没脚，但通过了他的父母、老师、朋友的帮助，再加上他的乐观性格、顽强的意志，终于考上了日本有名的学府---早稻田大学，实现了常人所不能实现的梦想。看完着本书让她久久不能平静，脑海时常浮现乙武洋匡那种虽残缺却异常坚强的身躯。
听教授说完，我对乙武洋匡顿时充满了好奇，特想知道这个神奇的人物是怎样完成了日常生活的事情对我们而言是最简单不过的一件事情，可他是怎样完成的呢？当我在轮椅上看到阳光灿烂的笑容时，它显得那么自信和平静。如果我事先不知道这是一个没有手脚的人，我根本不会相信这是一个残疾人。
当这本书一篇篇地看下去的时候，才发现到人的潜能原来可能这样大。虽然他没有手脚，但这并不妨碍他在小学时参加学校的体育课、晨跑和游泳比赛；在读中学的时候参加学校的篮球俱乐部，并成为比赛取胜关键的“秘密**”；当我在高中的时候，我加入了足球俱乐部，成为了俱乐部教练的合适助手和情报收集员；在读大学的时候参加英语演讲比赛获得第一名，并和一帮热心于帮助残疾人的朋友们一起向早稻田大学的执委会提交了《无障碍建设建议书》，学校在接纳的同时也致力于把学校建设成为适合残疾人读书的学校，让更多的残疾人可以像正常人一样地读书。乙武的成功归功于他的父母和老师的教导。
他们没有因为他身体的缺陷而过多地溺爱和纵容他，他们爱得很有理性，他们爱乙武的方式是让他锻炼自己，乙武能干的事，尽量让他自己干。这样的观念帮助乙武从小养成了独立的性格。当残疾人像普通人一样生活、学习和工作时
娱乐时，他还认为自己是残疾人吗？
这本书的写作风格轻松幽默。我总觉得他有一种无形的力量，让我想快速了解他的成长经历。在字里行间只感受到作者的感恩情怀和心灵永不满足、顽强不屈、矢志奋斗的积极心态，却感受不到作者因自己是无手无脚的残疾人而怨天尤人、自暴自弃、自悲、封闭自己的情绪。乙武虽然是一个残疾人，但他的头脑比正常人更健康、更自信。
人生因为残缺而完美，因为完美而残缺，人生也因为有遗憾才懂得去珍惜。所有的挫折、失败都是人生历程路上的考验，能调整自己用积极的心态走出这片晦暗的天空，本身就是对自己心智上的历练和升华。能用感恩的心态来庆幸自己所拥有的一切，而不是懊悔自己所失去的，这也算是一种豁达吧。
人生千变万化没法控制，能尽量做的是让人生这个过程变得充实、精彩、有意义，不管成功失败与否，毕竟曾经努力过。人生真的很短暂，懂得遗忘、懂得适时地懈下心灵的包袱，轻装上路，这样的人生也算是一种快乐的人生吧。
很喜欢乙武在后记里面写的一段话：我一生下来就是一个残疾人，我五体（头、四肢）不满足，不仅不满足，而且五体中缺少四体，但父母没有放弃养育我的责任，朋友们聚拢在我的身边，我一天天长大，与轮椅一道自由自在地生活着，一点儿也没有感到不满足，我要大声宣告：“我是残废人，但是我生活的每一天都是快乐的。
”谁也不能否认，有的人发育正常、身体健康，但他的人生都是忧郁而昏暗的，有的人身体残废，却拥有美好幸福的生活，人生与残疾毫无关系。
自强不息，永不气馁，积极进取！
在《复活》中，这个黑暗社会出现了一丝曙光，是精神复活产生的光芒。聂赫留朵夫本来也是审判者的一员，但是他与其他审判者不同，他曾有过纯洁的时候，肮脏的灵魂中仍然存有纯洁。而玛丝洛娃天资聪颖，阅历丰富，能看清许多严酷的社会现象，识透上层人物的丑恶灵魂，但有时又天真得要命，容易轻信别人的花言巧语，结果上当受骗。她在苦难的深渊中感到绝望，以致自暴自弃但这样只是为了麻痹自己，要不然她就无法生活下去。这些都说明聂赫留朵夫和玛丝洛娃并没有完全灭亡，一旦时机成熟，他们精神上就会“复活”。
另外，“知错能改，善莫大焉”。聂赫留朵夫的第一次复活不仅“救助”了马斯洛娃，让她明白世上不知是黑暗，还有善良的人，也“救助”了其它受着不公平待遇的人。他帮助被诬陷的囚犯，去找典狱长、副省长，那些它并不想见的人。复活的聂赫留朵夫成为了黑暗社会中的一个亮点。至于他与马斯洛娃一起流放到西伯利亚，并不顾马斯洛娃已不再需要他，仍旧希望马斯洛娃能宽恕他，并想继续帮助马斯洛娃，这也就是聂赫留朵夫真正的复活了，他已经彻底从一个贵族公爵便回一个善良的人了。想想聂赫留朵夫，再想想我们自己。他在一个不甚明朗的环境中复活，找回自己，而我们在一个十分光明的环境中就应该做得更好。但是即便如此，还是有很多让人无法接受的事实。在报纸上曾刊过有个见义勇为的人总是不遗余力对不正确的事做出纠正。有次他看见卡车司机乱吐槟榔汁，好心的劝他，却因而被打了几乎送了半条命!真是讽刺，报上这活生生的案例使的原本热心的人不由得犹豫起来，最后大家看到不公平的事情不再劝阻，变成一幅事不关己，高高挂起的样子。这是一个好人的“堕落”。再举一个很常见的例子。如今有许多学生不好好学习，天天往游戏厅、网吧跑，家长、老师教育了半天，可惜学生不仅“坚决不改”，还“变本加厉”。学生不学习，也可以适当休息。但是根本不把学习当回事，只顾“休息”就是“自甘堕落”了。在一个很好 的环境中不知道珍惜，倒显得不如到差的环境中体会一下再回来的好。可是又有谁会到差的环境中去体会呢?既然没有人想去，那么就是人们不知珍惜了。
在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的荒原，心中充满了日常战斗的勇气。”希望每一个有幸阅读本书的同学，都能寻找到前进的动力!
从原始社会开始，人类逐渐积累了养育子女的经验，孕育了儿童教育思想的萌芽。
西方、古希腊、古罗马都有丰富的学前教育思想。柏拉图在西方学前教育史上首次系统地阐述了学前儿童的教育问题。他提倡对儿童进行公共教育，并讨论了为学龄前儿童选择游戏和故事材料的问题。
继后，亚里士多德和昆体良等人也论述过学前儿童的教育问题，尤其是亚里士多德，在人类教育史上第一个提出“教育要遵循自然”的论点，为人类研究儿童、教育儿童指出了正确方向。近代是学前教育发展的重要时期。学前教育思想反映在许多教育工作者的教育作品中。
捷克教育家科米纽斯既是教育理论家，又是教育实践者。他在历史上第一次把学前教育纳入其具有民主色彩的单轨学制，并撰写了历史上的第一部学前教育专著《母育学校》以及世界上第一本**并茂的儿童读物《世界**》，构建了家庭学前教育的完整体系。他论证学前教育必须遵循儿童的自然、感官教育是学前儿童学习的基础等教育思想对近代学前教育的发展产生重要影响。
英国的教育家洛克在《教育漫话》一书中根据培根的“经验论”论证了“白板说”，并提出了儿童体育、美育、德育和智育的具体建议。
卢梭的现代儿童观为学前教育找到了起点。他在其教育代表作《爱弥儿》中，强调教育回归自然，主张按照儿童的自然发展历程来进行教育。同时，他关于生来具有学习能力的婴幼儿不是通过语言和文字，而是通过经验并利用自己尚未成熟的器官进行学习的主张的教育思想成为传统教育和现代教育的分水岭，对后世学前教育思想的发展有极其重要影响。
到目前为止，教育已经从封闭走向开放，强调教育应该适合孩子，而不是让孩子适应教育机构。
瑞士教育家裴斯泰洛齐继承了前人教育要遵循儿童的自然的思想，并以毕生的教育实践证明：一切教育都应以感官教育为基础，儿童学习的最好方式是操作，母亲是儿童的最好老师等原则和方法。他著有《林哈德和葛多德》、《母亲读物》等，还在教育史上第一个提出教学心理学化的思想，强调教育必须考虑儿童的心理特点，并最早提出了“儿童年龄越小越需要心理学知识的指导”的见解，为学前教育理论步入科学化铺平了道路。
中国儿童教育的最初思想散见于谚语之中。如“三岁看大，七岁看老”、“教儿婴孩，教妇初来”等。我国一些古籍中有关于学前教育的记载。
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