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讲座全球治理心得体会
近期，我参加了一场关于全球治理的讲座，受益匪浅。在讲座中，我了解到了全球治理的重要性以及其在解决全球性问题方面所起的作用。我要感谢讲座组织者为我们提供了如此宝贵的学习机会。
在全球治理的介绍中，我了解到了全球治理是指国际社会在解决全球性问题方面的合作和协调机制。尤其是在全球化的时代，各国之间的相互联系和依赖性越来越强，一个国家的政策和行动往往会对其他国家产生重大影响。因此，全球治理显得尤为重要，它能够使各国更好地协调和解决共同面临的问题。
同时，我还了解到了全球治理的组织和机构。例如，联合国是最重要的全球治理机构之一，其各个专门机构和附属机构致力于解决世界范围内的问题，如维护国际和平与安全、促进可持续发展以及保护人权等。国际货币基金组织（IMF）和世界银行则专门处理国际金融和经济问题。这些机构的存在为各国提供了一个合作和协商的平台，从而推动全球治理的进程。
另一方面，讲座还详细介绍了全球性问题和全球治理的挑战。在全球化的背景下，环境变化、贫富差距扩大、恐怖主义等问题日益凸显。而解决这些问题往往需要各国共同努力，但存在诸多挑战。例如，各国的利益和政策差异，可能导致合作的难度增加；全球治理机构的决策过程繁琐、效率低下，需要各国共同推动改革。这些都需要我们不断探索和寻找解决之道。
在讲座的互动环节，我热衷于与其他参会者们交流观点和经验。通过他们的分享，我还学到了更多。一个重要的发现是，全球治理并不仅仅是政府之间的事情，社会各界和个体也都能够发挥作用。公民社会组织和非营利组织通过倡导和推动社会公正与可持续发展，影响着全球治理的进程。普通人也可以通过学习、参与和思考，为全球治理做出贡献。这种觉醒使我深刻认识到，每个人都可以成为全球治理的参与者和推动者。
我在讲座中听到了一则鼓舞人心的案例。新加坡作为一个小国家，通过积极参与全球治理，取得了巨大的成就。他们在国际事务中拥有广泛的影响力和声誉。这个案例告诉我们，一个国家的地位和影响力并非只与其国土面积和人口有关，更重要的是看其是否主动、积极参与全球治理，以及是否发挥了应有的作用。
通过这场讲座，我对于全球治理有了更加深入的了解，也认识到了自己应该如何在其中发挥作用。我会更加关注国际事务和全球性问题，积极学习和探索，为推动全球治理贡献自己的力量。我也希望更多的人能够加入到这个过程中来，让我们共同努力，为建立一个更加公正、和谐和可持续的世界作出应有的贡献。
听旅美讲座明白中国人和西方人的区别是什么？自从柏杨用一种犀利的语言写下这一差异后，很多人开始反思这一方面。其实，这个区别在清朝的中国人挂着一条辫子出现在西方国家的时候就有了，这个区别在春秋战国时期的诸子百家著书立说的时候就有了。
不是简单地用丑陋不丑陋就可以划分的，因为这里有一个标准问题。例如，从西方人的角度来看，有些现象是丑陋的；我认为站在中国立场上并不难看，因为我已经习惯了。相反，从中国人的角度来看，西方人的一些习惯是丑陋的。
有报道说：在美国金融危机在严重的当口，有其他国家怂恿中国趁机痛打落水狗，中国施展出如宋襄公一样的君子之风，不愿趁人之危。但美国危机一过，宋襄公就被卖台军售扇了耳光。
按照中国人的标准，过河拆桥的人是被别人看不起的，一定要被视为丑八怪。
现实决定思想，思想决定习惯。
什么习惯？举一个例子来说明中国人和西方人的区别。
不管西方人是有钱还是没钱，他们都不怕说自己没钱。不管中国人有钱还是没钱，他们都希望别人认为他们有钱。西方人只关心自己的感受，中国人更关心别人对自己的感受。
今天华裔美国人心中最缺的是什么？在湘君看来，这不是亲情，也不是文化氛围，而是一种成就感。
有人说，中国的学校总是请大学者，大明星这样的知名人士来做报告，而美国的学校总是请警察，消防队员这样普通的公务员来做报告，美国的教育让人直面社会，服务社会，而中国的教育则让人以出人头地为人生目标，这就是中美教育中价值取向的差异。中国的成就感教育是让人追求出人头地，做人上人，让人恭敬，仰视，衣锦还乡，光宗耀祖，似乎不如此就不算成功。于是，人们若只要有一点最终出人头地的指望，便会对之孜孜以求，而一旦失去了出人头地的指望，便放弃自身发展而将眼光转向子女，一心一意培养子女出人头地，望子成龙，望女成凤，就这样一代又一代。
中国的许多制度与政策也加剧了国人对出人头地的期望，湘君曾工作过的机关就有规定，住房分配根据职务的高低，科级以下只能分两房一厅，处级可分三房一厅，厅级则可分四房一厅，另外，厅级干部还可有专车接送上下班等等，这样，若能官至厅级，出人头地的感觉就相当明显了。很多时候，一个职位只是个身份的象征，并不与成就，贡献挂钩，而一旦拥有这个职位便有所谓“**屋”，“颜如玉”，“千钟禄”之类接踵而至，于是人们就为了一个职位削尖了脑袋往前钻，练就了许多谄上压下，欺上瞒下，弄虚作假，坑蒙拐骗之类的花边功夫。没有真才实学没关系，只要练就那些花边功夫，便常常能够出人头地。
湘君赴美时，有朋友来送行，说：“像你这样善良的人在国内混
很难的，还是出去更好。”
我在**看到了中国以外的世界。但我所「看」的眼光是批评式的，是区分香花与毒草、区分精华与苍蝇式的「理性」眼光，也就是我所受的教育灌输给我的眼光。这些眼光的基本点是以我为主、中国正宗为主，我强烈的批判和蔑视那些认为美国的月亮比中国圆的崇洋媚外的人，并且不理解那些声称殖民地历史能给中国带来进步的洋奴主义者.
因为在我看来，他们至少受过很好的教育，不应该肤浅。
我知道西方人为什么那么怕死，那么关心人的生命，西方人也不明白我们为什么对生命如此漠不关心。一次在水关长城公社的露台上，我的一个朋友和几个外国人为毛泽东争论。我的朋友认为外国人不懂中国国情，不知道毛泽东在中国现代历史上的作用，毛泽东时代的苦难和生命代价不能抹杀毛的历史功绩。
而对此一个英国人说了这样一席话：我不管毛曾经做过多少好事，曾经有过什么历史作用，或多么有个人魅力，但任何一个人如果因为他的**使两千万人丧失生命，不管他有什么理由，不管他出於什么动机，他都是一个恶魔，是人类历史上最大的恶魔。眼望水关的山野，我心感惭愧，惭愧我们作为中国人对於自己人民的生命竟然没有一个外族人重视。
当几个大陆小留学生在加拿大酒吧被害时，中国人的网上充满了各种对这些孩子的诋毁，猜他们是国内大款的孩子，他们小小年纪不读书去酒吧被害活该。也许他们的父母是**，他们的孩子不应该去酒吧。但是这些孩子应该为他们的罪行而死吗？
就应让他们付出生命的代价吗？为什么我们中国人不能多点同情少点诅咒呢？那些诅咒他们的人没有家人和孩子吗？
中国大陆的华人长大后会吃狼奶，这是真的吗？
中国的民主化不仅要进行政治体制的改革，还要在我们的文化中增加人道主义的内容，因为人道主义与民主体制相辅相成，没有人道主义精神就不会有民主制度，只有人道主义精神才能孕育民主思想。源於西方的现代民主制度是西方人文哲学的滋养。西方现代哲学的本质是对人的认识，对人的生命尊严和个人利益的尊重。
以这种精神为基础的当代最伟大的制度是美国民主。当美国开国奠基者们理所当然地把对个体利益的保护作为这个国家的最根本信仰写入宪法中时，他们上承了西方文明千百年的精神积累，下启人类历史的民主篇章。民主其实并不是什么阳春白雪的东西，民主就是大家对个体利益的承认与保护，包括自己的和他人的。
中国农民也许永远说不出民主的定义，但他们绝对懂得要保护自己的利益和拥护保护自己利益的代表，他们有足够的智慧挑选自己的代表保护自己的利益，他们也有足够的智慧懂得保护别人的利益和保护自己利益间的平衡。当每个人都能表达自己的利益，相互妥协时，民主的最基本机制就形成了。当伊拉克百分之七十的资格选民穿著节日的正装冒著枪林弹雨去投票选举时，谁敢质疑他们的勇气，谁敢说他们不知道自己要什么？
当愚民者们不断以人民素质来作为阻止民主的理由时，他们不仅低估了人民的智慧，他们还对民主的基本出发点：个体利益的承认与平衡，完全无知，他们的基本思维方式是狼性的而不是人道主义精神。
peer presure：还是挺大的。挣钱的压力很大，不是为了生存，而是为了比较。
印象很深的一件事是，和一个朋友说起出去玩，无意识的提了句某某开的车，她马上就阴阴的说“她也有车了”。事实上，正如我刚才所说，在一个公共交通发达的大城市里开车是没有必要的。大家买车完全是出于“大家都有，我也要有，不然显的我很弱”的心态。
这种压力我觉得在美国绝对没有。
房价：回到老话里：看个人交往环境。
就我朋友而言，每个人都说它很贵，但每个人都有一栋100米以上的房子。我不认为上海的房价被高估了。
我什么都不知道。我只看到一些一辈子都在工作的人至少能负担得起。面积可能更小（670个外观）。还有一个有趣的现象：现在上海有很多外国人。
小区里南腔北调的都有，说上海话的只占很小一部分。
发展：真是快啊。早在两年前，社区里的私家车并不多。现在路边已经满了。
还有一个小小的发现是，国内大部分的汽车试镜都可以翻过来，这样停在路边的汽车就不会被过往的汽车刮掉。美国的车好像很少这样的。接轨程度也越来越高，从路边的广告牌可以发现很多美国的大公司也开始进入中国，比如papa john's, best buy,甚至hooters
听了之后，我知道中国不同于其他国家，为我国的社会主义建设作出了贡献。
服设0903 ; 周辉
《爱情讲座的心得体会》
近日，我有幸参加了一场关于爱情的讲座。在这场讲座中，讲师深入浅出地探讨了爱情的种种方面，让我受益匪浅。下面，我将详细具体、生动地分享我在讲座中的收获和体会。
讲座对于定义爱情进行了深入探讨。爱情本质上是一种相互的情感交流和情感投入。讲师告诉我们，爱情不仅仅是浪漫的感觉和甜蜜的言辞，更是建立在平等和尊重基础之上的人与人之间真实的情感连接。这样的定义让我对爱情有了更为深刻的理解，不再将爱情简单归结为一种单一的情绪体验。
讲座强调了在爱情中的沟通和表达的重要性。讲师指出，爱情中的合作和互动是保持关系稳定的基石。如果无法开放地沟通和相互理解，爱情关系将难以长久。讲座中，讲师分享了一些有效的沟通技巧，例如积极倾听对方的感受和需求，用“我”语言表达自己的感受，避免攻击性的言辞等等。这些方法让我意识到，爱情中的沟通不仅仅是传递信息，更是建立联系和增进亲密度的重要方式。
讲座还提到了爱情中的信任和忠诚。爱情不仅需要情感上的投入，还需要建立在互相信任和忠诚的基础上。讲师说，爱情中的信任需要时间和耐心来建立，并且需要力所能及的践行承诺。忠诚不仅仅是对于不出轨的承诺，更是在面对困难和压力时相互支持和坚守的态度。这让我明白到，建立健康的爱情关系需要双方共同努力去培养和维护。
讲座探讨了爱情中的成长和自我实现。讲师强调，爱情并不意味着自我牺牲和完全依赖他人，而是在互相支持的基础上，个人依然有权利追求自身的成长与梦想。爱情中的双方应该共同尊重对方的价值观和个人需求，相互支持和鼓励对方的发展。这让我明白到，爱情并不意味着束缚和固化，而是一种能够助力个人成长的力量。
通过这场爱情讲座，我对于爱情有了更加全面的认识。爱情不仅仅是浪漫和甜蜜的体验，更是需要双方的坦诚、包容和努力去经营和维护。我学到了如何与伴侣进行有效的沟通和表达，如何在信任和忠诚的基础上建立稳固的关系，以及如何在爱情中不断成长和实现自我。我相信这些体会和收获将对我未来的爱情关系产生积极的影响，使我能够建立一个健康、平衡的爱情关系。
这场爱情讲座让我对爱情有了更深入的理解。通过讲座中的探讨和分享，我认识到爱情需要双方的努力去经营和维护。同时，爱情的建立依赖于沟通和表达、信任和忠诚以及个人成长与实现。我将会运用所学知识，去实践和经营属于自己的爱情，并成功建立一个健康、幸福的爱情关系。
昨天，农大附小一位省级名师来学校做课。他是一名英语老师，课后他做了半个小时的报告。在这个半小时里，全校老师都被这位老师的上课激情感染了，老师们被他逗的笑得前仰后合的。这位英语老师一张口说话就神采飞扬的，一双手随着讲课的内容不停地左右摆动，眼神和表情一直处于亢奋的状态。看着他丰富的肢体语言和眉飞色舞的语言神态。我们都不由自主的完全沉浸在教和学浓郁的氛围中。
这位老师上课的最大特点是真实的展现自己，以高兴热情的姿态来征服学生。以丰富的肢体语言来感染学生，教师自己先沉醉在知识领域里，而后再和学生高兴地互动。如果哪位学生学习中情绪不高涨，这位老师先想方设法抓住教育契机让学生高兴起来，怎样恰当利用教育契机采取适合每个学生的教育呢？道理只有两条：一是丰富的知识，苏格拉底说：“在所有的事业，凡是受到尊敬和赞美的人，都是那些知识最广博的人。”二是要做一个受欢迎的人。受欢迎的老师，要以热情、真诚、善良、宽容的品性真诚的去感染学生。
教师的课堂情绪对学生具有很强的感染性，教师的工作本身带有娱乐性，而且有较强的示范表演性。因此教师要保持良好的心态，以积极良好的心态面对学生，不管昨天发生了什么，不管昨天的自己有多难堪，有多无奈，有多苦涩，都过去了不会再来，也无从更改。我们就从昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛远远的带走吧。而今天、明天我们要收拾心情，重新上路。以快乐的教态去影响学生快乐的学习。
南昌市熊坊小学邓德彦
首先感谢校领导给与了我这样一个学习的机会，让我非常有幸的看到了洪都小学老师的风采与气度，其中最打动我的是李明亮老师。
李明先生非常幽默谦虚，他的演讲更加精彩。他不仅有深厚的理论修养，而且有扎实丰富的实践经验。
在他幽默的谈话中，我深受感动。他的人格魅力感染着我，他的努力和创新激励着我，他的博爱和责任感动着我。
***分四个方面讲述了他的实践与尝试：一是“我是怎么教语文的”，二是“我为什么要这样安排”，三是“我是怎么教自编教材的”，四是“我是怎么教自编教材的”。
***每学期的四个半月分为三节：课文两个月完成，补遗两个月增加，教材自编，期末复习最后半月。这是一个大胆的做法，但是事证明是成功的。
他实现了自己的想法，不但保持学生基础知识掌握牢固，在本学段的考试中班上学生表现突出，并同时拓展了学生的知识面，陶冶了学生的情操。
***在实践中，我们尽量少用教师的权威去要求学生完成什么，而花大量的实践去做更有意义的研究。研究学生的心理问题是问么？他们的智力类型是什么？
他们的思维方式是什么？他们的困难到底在什么地方？又该如何帮助学生突破重难点？
在通便教材的教学中，***在严格要求基础知识学习之外，还有心的将学生的作文学习进行了分级别设置：低年级级漫画作文、游戏作文，中段小实验作文、观察作文，高段思路作文。***强调课堂写作有严格的要求和基本的写作方法。
此外，要重视学生的闲暇阅读，用典型事件进行教学，因材施教。
在自编教材中，***致力于让学生能够在自编教材中感受人性之美、人伦之美、人道之美，感受人类心灵的博大与深邃，唤起学生对生活的热爱。
听完***的讲座意犹未尽，希望还有机会再次瞻仰***的风采。
有幸听了李镇西讲座。真是一场精彩的讲座！精彩之处就在于他的坦诚，他的率直！
“以心灵赢得心灵，用人格塑造人格”，这就是李镇西老师的教育工作的写照。所以，他从心底涌出的爱情故事可以抓住我的心，赚取我的眼泪。作为一名参与者，我意识到教师的最高境界是把教育作为最幸福的事情。其实，幸福比卓越更重要！
爱，溢在老师的队伍里没有一个角落。***把教育当成一首诗来写。为了让教育充满理想主义气息，也为了让孩子们有一个富有浪漫气息的班集体，他和学生为班级取了一个响亮的名字，叫"未来班"；作为一名教师，他说教育是心灵的艺术。
如果承认教育的对象是一个活生生的人，那么教育的过程不仅是技能的运用，更是充满了人的情感；教育的每一个环节都要充满对人的理解、尊重和感染，体现现代民主平等意识；作为班主任，他在班级管理方面改变过去教师一人说了算的“人治”，让全班学生运用集体制订的班级规章互相制约、共同管理，把自己放在与学生平等的位置，与学生一起建设班级体。引导学生自我管理、自我教育、关爱集体、参与改革。我感觉更多的不是他的名师光环，而是他的激情。
教育家陶行知认为，教师首先要对孩子有正确的看法和态度。他说，要“把我们摆在儿童之中，成为孩子当中的一员”，“以赤子之心”去了解儿童，认识和发现儿童的力量，相信儿童的力量，要我们深入到他们之中去，便会“发现小孩子有力量，不但有力量，而且有创造力”。
我想说：因为有爱，它让老师和学生彼此亲近！因为有爱，它让一个普通教师的形象显得那么高大！
因为有爱，才让平凡的工作和生活变得如此多姿多彩！让每一个灵魂工程师都以李镇西先生为榜样，开展爱的教育，用爱浇灌祖国的花朵！教育是爱的事业。爱情造就了现代中国公民，让他们能够更加坚定地做每件事，对待身边需要帮助的人。
用真诚无私的爱对待每一个孩子，让孩子感受到真正的爱。教师要“自化”，然后才能“化人”。说到自强，我们不难发现，***给了我们最好的指导，那就是做一个好老师！
我认为好老师的标准是相对的，那就是我们每个人昨天和今天的相对，我的理解就是我要做到今天的我比昨天优秀，也就是不段的修正完善自己的一个过程，也就是说尽可能的在自己的职业中达到自己力所能及的作好的程度，永远没有标准来衡量你，你只有不断的超越。
爱是相互的。如果你爱你的学生，你会感受到他们对你的爱。这对老师来说是一种特别的幸福。正如***说的：“作一个老师是否‘优秀’不重要，是否‘卓越’不重要。
”重要的是看自己是否‘幸福’。努力做一个快乐的老师，一个快乐的自己和最好的自己！
2014年4月27日
当听完于丹教授讲完南瓜的故事，我认同了生命反张力这个词语，生命里的确需要有历练；当听完于丹教授讲完了孔夫子的自我回顾---吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。我了解到，各个年龄段的人都有需要经历和承担的责任。一味回避，一味恐惧，这是对生命不负责任的。
作为生命的载体，我们应该让生命多姿多彩。我想，如果能够清楚地认识到这是在对生命负责，是在享受生命，用心去做，把握好每一件事，不至于焦头烂额，顾此失彼，则个人能力大小的不是障碍，就像楚霸王所说，“今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也”。当然，心灵的培养和做事有点不同。心灵的培养是问心无愧的。剩下的将由天堂决定！
可做事只尽心尽力还是不够的，还得想出一些必胜的方法。
有担当，敢担当，是神圣的字眼。担当起成长路上应有的难题，不妥协，不逃脱，不盲目，有力量，用一个坦荡荡的君子情怀去面对一切！
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