一个人作文的优质程度，常常会反映出他的语言补习和表达能力。写出一篇让人眼前一亮的优秀作文，是需要花费大量心血和功夫的。那么，有什么样的作文能够让人眼前一亮呢？
首先，优秀的作文通常是能够引人入胜，引起读者的共鸣和思考的作品。其次，作文内容丰富多彩，语言表达生动而形象。再者，逻辑清晰，结构完整，有条不紊地展开主题，让读者一目了然。最后，作文要具备独特性和创新性，能够给人留下深刻印象。
总之，一篇优质作文需要作者在语言运用、内容深度和表达方式上有独到之处，才能够让人眼前一亮。希望以上的知识点能够帮助您写出更加出色的作文！如果觉得这篇文章有帮助，不妨分享给身边的朋友！
富强，文明、民主、和谐是从国家层面来说的，是社会主义核心价值观的重要组成部分。其中文明是调整和规范人际关系的行为准则，是与人相处时的尊重、是沟通感情的桥梁、反映了一个人的道德修养，体现着一个民族的整体素质。文明是我们必须遵守和践行的道德规范和道德修养。文明在我们的社会生活中举足轻重。
既然文明如此重要，国家，社会层面都在提倡文明，那么我想问，文明到底是什么呢？词典上解释说，文明一是指作为一定社会成员的公民所持有的素质和修养，二是指对公民有益的教育和影响。文明是人类审美观念和文化观念的传承，发展，柔和和分化过程中所产生的生活方式，思维方式的总称。在这个社会，我们需要守住做人的底线，我们需要守住道德的底线，同样，我们也必须守住文明的底线。古人云，国有礼则国昌，家有礼则家大、身有礼则身修、心有礼则心泰。足见文明之重要性。
这个世界并不缺少美，缺少的只是发现美的眼睛。同样这个世界并不缺少文明，缺少的是对文明的坚守。国家提倡文明，社会提倡文明，人与人之间也在提倡文明。在这个经济快速发展，社会文化日益更迭的社会，文明被提到了一个新的高度。我们每个人每天都在和文明接触，却在很多时候都和文明擦肩而过。是啊，现在社会进步了，当物质条件得到满足之后，我们开始追寻精神需求。人们更看重生活质量，更在乎身心健康。于是人们开始穿着华丽的衣服，走在一尘不染的大街，出入高档会所，他们会把自己收拾的干干净净，不使自己沾染一点污垢。于是乎在大街上行走时将车里的垃圾扔到路上，将手中的瓜子壳丢到地上、将手中的餐巾纸扔到地上，因为他觉得自己是个文明人，不能使自己看起来邋遢，是啊，这样他确实干净了。他们不允许别人在他们面前说脏话因为他们会觉得自己是文明人，接受不了脏话。随后，在和某某人争吵的时候，却会把人家的祖宗八辈都问候一遍，这是某些所谓的文明人。这难道不是对文明的讽刺吗？这种做法似乎是文明了自己，辱骂了别人，实在是可笑。
文明是人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合，那么我们现在是21世纪的新社会，是否说明我们早已脱离了野蛮，说明我们就都是文明人了？我看未必，当下不文明现象在我们社会生活中实在是屡见不鲜。公共场所吸烟，大声说话旁若无人，大庭广众之下因为一点鸡毛蒜皮的小事大打出手，毫不顾忌别人的感受和看法，这些做法和野蛮人有什么区别呢？不过是野蛮人披着虎皮，树叶，我们穿着西装，打着领带罢了。诸如此类的不文明现象实在是司空见惯，这是常见的行为上的不文明。而另一种我们不可忽视的便是精神上的不文明。网上流传的说法，白天文明不精神，晚上精神不文明，说的便是某些国家机关干部，或是某些学者，著名人物，在白天的时候衣冠楚楚，文质彬彬，晚上抽烟喝酒，赌博嫖娼，无所不为。他们的精神上已然没有文明的土壤，又如何能让他们真正的做一个文明人呢。精神早已被腐蚀，只剩下一副臭皮囊，玷污了社会。
不管是行为上的不文明，还是精神上的不文明，对于我们构建社会主义文明社会都是一种阻力，极端的不文明还将成为阻碍社会主义核心价值体系构建的绊脚石。道德是做人之基，文明是行为之基，道德与文明往往相伴相随。在不文明的行为支配下，我们难免会触犯道德的界限，做出有损道德的事情。这就要求我们要守住道德的底线，文明的底线。如果我们对文明总是抱着不屑一顾的态度，认为文明只和那些上层人士有关，与我们毫不相干，那么我们又怎么会去遵守文明，构建文明社会呢。
礼者，敬人也。孔子如是说。但我认为一个文明的人不应该只是做到讲礼貌，懂礼貌，他更要从生活中的方方面面做到文明，包括物质和精神上的文明。人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。被外国人乃至中国人自己所诟病的中国式过马路，在今天仍然有增无减，某些中国人的不文明习惯已经使祖国蒙羞，难道这时候我们还不知道反省吗？一个泱泱大国，竟然不知礼数，实在是令人笑话。文明不应该只是出现在书本里，出现在电视上、出现在我们的口中、文明更应该被我们践行，真正做到讲文明，懂礼仪、做文明人。在今天社会主义核心价值观的引导下，绝大多数国人明白了文明的深刻含义，也在不断改变自己，不断的践行社会主义核心价值观，培育社会主义文明，不断提高自己的思想道德修养，这是实现全社会文明的重大进步。
为了使国家更好的屹立于世界民族之林，我们作为一个中国人，我们有理由，有必要做一个文明人。我希望我们在外不给祖国丢脸，在内不使家人蒙羞。守住文明的底线，既是构建社会主义和谐社会的必然要求，也是我们立足于社会的本质要求。真正的文明是所有人种植幸福的结果。守住文明的底线，是我们每个人义不容辞的责任。所以，请你守住文明的底线，不要让文明赤裸裸的被扔掉。
底线作文
我记得在我小学时，每次写作文的时候，老师总会在最后一行结束处写上两个字：“底线”。那时候，我并不知道这两个字的真正含义，只觉得它代表着结束，也代表着我的努力已经到达了一个临界点。
随着年龄的增长，我逐渐意识到“底线”不仅仅是写作文的结束标志，更是在生活中，人们必须坚守的底线。它是人们道德底线的象征，是言行举止的红线，是社会道德规范的衡量标准。
在人与人的交往中，底线意味着真诚相待。每个人都有自己的底线，当别人践踏了我们的底线时，我们会感到难过甚至愤怒。而同样，我们也应该尊重他人的底线，做到言行端庄，避免侵犯他人的利益。正如孔子所说：“己所不欲，勿施于人。”只有我们守住自己的底线，才能与他人和谐相处。
在道德层面上，底线也意味着诚信。诚信是人与人之间最基本的交往准则，是社会发展的重要基石。只有秉持诚实守信的原则，才能建立起信任和互助的桥梁。违背底线的行为必将受到他人的唾弃和社会的谴责。一个人要想立足于社会，就必须始终守住自己的底线，做到遵守承诺，言行一致。
底线还意味着对事物的准确把握。每个人在生活中都会面临各种各样的选择，而这些选择往往会影响到我们的人生轨迹。当我们面临犹豫不决的时候，底线就起到了指引的作用。它提醒我们应该坚守自己的原则和追求，不受迷惑和诱惑的干扰。从底线出发，我们可以更加自信和明确地选择出一条属于自己的道路。
底线作文更是教育我们要勇于担当。生活中，我们会遇到各种各样的困难和挑战，而这些困难和挑战都需要我们去面对和解决。无论是学业上的困难，还是人际关系上的矛盾，我们都要勇于面对，做到不退缩不放弃。只有在面对逆境时，我们才能锤炼出坚强的意志和顽强的拼搏精神。
底线作文告诉我们要守住内心最深处的底线，是我们在成长过程中必须要明确的底线。它是道德的底线，是诚信的底线，是准确把握的底线，更是责任勇担的底线。只有在守住自己的底线时，我们才能在人生的道路上不迷失，不偏离。所以，无论在任何时候，我们都应该铭记底线的重要性，让它成为我们生活的底色。
“现在我公布数学考试成绩。”数学老师一脸严肃地走进教室，怀中抱着一大摞雪白的数学试卷。啊，我心里瑟瑟发抖，那可是我们前天考的卷子啊！
数学老师面无表情地拿起一张卷子，开始讲错的多的题。我聚精会神地听着，随着一道道题的正确答案，我心开始发凉，一颤一颤地，像吞了什么异物。因为，老师讲的这几道题，在我的记忆中，好象我全错了！！！
讲完了题，老师平静地坐在讲台后，把卷子一张张地念名字发下去，（幸亏没念分！）念到我了，尚叶青！我快步走过去，心里祈祷着“分高点，分高点！”，迈着坦然的大步，心里却皱成了一团，到底多少分呢？
我伸出颤抖的双手接过了在老师手中“飘扬”的卷子，闭上眼睛拿下来，又睁开眼睛一看，只见那张破烂的卷子上，用醒目鲜红的大字标着，啊：8，89分！我觉得天打五雷轰似的，我觉得天旋地转似的，怎么可能？89分？不会这么差吧？我快步走到座位前，仔细审卷，老师判的一点错都没有，可我，怎么……
噢，说真的，平时我在班上完全属于“好学生”范畴里的！每次考试不争一百不罢休，最低也就考过92分，还是唯一的一次。89分，低于90，天哪，我怎么连九十都达不到了，居然一下“滑――”到了过去我瞧都瞧不起的八十！难道我真的退步了吗？
嗨，其实也没事，我换了个角度想了想，反而豁然开朗。嘻嘻，我们班其实考的都不怎么样！我前面的吴兆宇
嘛，考了51分！同桌嘛，考了89分；薛峥嘛，考了86分；而我后面的王硕，才考了15分！我还算高点的呢！不就是一次考试嘛，考不好还有下次！分数不代表一切，会做就行呗！下次努力！
这样想着，我乐观起来，想想，哈哈，毕竟嘛，也是一次突破！原因很简单，我终于过了“90”分底线！
光阴荏苒，岁月无倩地侵蚀着你孤独挺直的身躯；斗转星移，在荒无人烟的深山里，一个崇高的灵魂因你的坚守散发着鲜为人知的光芒。老计，是什么让你独自一人在这草盛人稀的深山里还一直认真地坚守着自己的岗位?一天天，一月月，一年年，每日与你为伴的是丛林密布的深山，是列车驶过久久回响的汽笛声。为了防止落石、滑坡、倒树危及行车安全，曰曰可见的是你独自一人行走二十多公里；每当列车驶过，随即可见的是你庄重的敬礼。没有人监视你，但你天天如此，从来不曾轻视懈怠过。那是对工作的负责，对生命的珍视啊!试问，滚滚红尘中有多少人能够耐得住如此的孤独与寂寞，在野兽横行、杳无人迹的深山中坚守着自己的岗位?又有多少人能够抛下尘世的安逸、幸福和亲朋好友，独自一人安然走进深山为人民服务，夜以继曰，默然坚守?那是多么崇高、伟大的灵魂，多么顽强纯洁的心啊!
在你每天庄重的敬礼中，满含了多少祝福与祈祷，温暖了多少人的心啊!那在深山中久久回荡的汽笛声就是对你的歌颂，对你那崇高无私的灵魂的赞扬!我要加冕给你“人性最美光环”的桂冠，为你多年不懈的坚守，为你不求回报的奉献，为你带给我们的感动与震撼。
不言回报，无悔付出。壮丽深山，庄重敬礼，悠悠汽笛……这一个个场景是你上演的无悔的坚守。你背起行_，踏进深山，去忍受岁月的侵蚀，孤独的考验，去做深山老林日日夜夜多年不变的坚守——只因你是一位铁路工人，为了人民的安全，你甘愿忍受没有尽头的寂寞与孤独。因为你恪尽职守，你抛下一切，走向了寂寞的深山，一去就是几年啊!是的，你没有为祖国抛头颅、洒热血的壮举，你没有像那些伟大的科学家为祖国争得荣誉，你没有那些可载入史册的功绩，但我仍然愿意尊你为英雄，一位曰夜与孤独寂寞为伴，在大山深处高唱坚守快乐的英雄，一位平凡中彰显着熠熠光辉的英雄!
我相信，假如你没有一腔的工作热情，你就不会决然地走进深山；假如你没有一颗善良之心，你就不会甘受孤独寂寘；假如你心中没有大爱，你就不会日日夜夜、始终如一地坚守。
你，用自己的行动唱响了尽职尽责的赞歌；你，用无悔的光阴彰显了亘古不变的坚守的魅力；你，用满腔的热血传播了大爱的强音……
在人间有这样一条线，它记录着人世间柴米油盐风清月朗，分辨着人性骨血世态炎凉。它，就是底线。
――题记底线真的是一种神奇的东西，它像《诗经》里的伊人，朦胧缥缈，若有若无。但它确确实实存在，它就在我们心中。
它就在过去的风流人物中。悠悠历史，几度沉浮。在这分久必合，合久必分的天下大势里，涌献出了一批又一批的优秀人物。底线，就是刘胡兰宁死不屈，咬紧牙关的共产党的秘密情报；就是董存瑞视死如归的英雄精神；就是林则徐虎门销烟的气概。底线就是他们的前仆后继，迎难而上，不畏艰险。这样的他们，所坚守的伟大坚强的底线，怎么不让我们佩服？
底线就在这大千世界，芸芸众生里。坚守底线的人们，就是现在又何尝少呢？朱自清至死不吃美国救济粮，用实际行动捍卫了祖国尊严；屠呦呦数十年如一日，为中国领先于世界做出了卓越贡献；马旭分毫积攒千万捐赠，耐得清贫守住心灵的高贵。他们用实际行动，向我们慢慢诉说着一个个动人的故事。在这故事背后，我们仿佛看到了他们内心坚守的那一条底线，在支持着他们所作出一个个伟大的事业，一个个伟大的举动，感动着人们。
底线还在我们青少年中。数风流人物，还看今朝。当代青少年是充满生机，充满活力的一代。他们之间的一声谢谢打扰，让多少人如沐春风；公交车上的一声您坐温暖人心；考场上考生纪律严明、严格自律、地面干净整洁、考风端正，让人看到动容。他们坚守底线，他们团结友爱，诚实守信，乐于助人。他们是中国新升起的太阳。
我们看到底线还应在祖国未来中。我们眺望未来，看到的是一个富强民主文明和谐美丽的强国。随着科学技术和人民受教育程度普遍提高，无原则无底线的少数人将受到更多道德谴责和法律制裁，祖国大地一片光明。而每个人心中的底线就是光源，照亮了这世间。
原来，底线无处不在。远处的地平线上，它，熠熠生辉。
“人而无信，不知其可。”以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。
“尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生为的是什么？还不是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约。翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了“一诺千金”的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律；正因为有了“海誓山盟”的执著，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱；正因为有了“为天地立命，为百姓谋福”的诺言，才弹奏了一曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而假设一个人失去了诚信呢？那么，最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津！
仰望昨夜星空，那里充满了神奇和奥秘;转回历史的车轮，那里挂满了辉煌与成就。
在那里，有李白与你的对话：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
面对国君，他一身傲骨;面对一片天地，他千古诗才;面对人生百态，他独酒深酌。好一个青莲居士，盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家;好一个谪仙人，长安市上酒家眠，醉后敢将天子傲;好一个李白，用建安风骨筑成千秋史册，用千古绝唱，道出自己做人的底线!
在那里，有苏武与你交谈：“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。”
面对朔风凛冽，他与冷月作伴;面对荣华富贵，他用行动作出承诺;面对威胁劝降，他用心灵作出答复
在生存与死亡之间，他选择了后者;在富贵与贫困之间，他选择了后者;在屈服与坚守之间，他同样选择了后者!历史不能忘记，北海的苏武，那个流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈和铮铮傲骨作出了最完美的诠释;用坚守与执著，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇;用真诚和忠心，描绘了一幅名传千古的不朽画卷。苏武用心灵作出了回答，“富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈”，用心灵道出了做人的底线。
在那里，还有诸葛亮与你聊天：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”
面对两朝国君，他忠心耿耿;面对天下百姓，他以身作则;面对功名利禄，他毫不在乎。好一个“功在朝廷，原不分先主后主;名高天下，何须辨襄阳洛阳”的诸葛孔明!他用诚心敲响了历史的钟鼓，用忠心奏出了动听的乐曲，用心灵回答了自己，道出了自己做人的底线。
给幸福画一条底线
整个假期，我都被诸多的课外班烦恼着，愤恨着它们夺走了我美好自由的时间，它们就像一片树叶遮住了我的眼睛，让我看不见除却这片树叶之外整个森林的风景。
直到偶然一天，我看到了那张报纸：一对清洁工老夫妇，艰难地抚养着两个孙女，他们住在四处漏风的要拆迁的房子里，每天只能吃咸菜馒头，一次市政府给清洁工们搞福利，每人两袋豆浆，夫妇俩谁都没舍得喝，回家给了孙女，孙女开心得不得了，因为她俩从来没喝过豆浆。四个人开心的笑脸让破旧的小屋子充满了温暖的味道。
我忽然觉得，自己是如此幸福着。
虽然有人绝望地躺在医院的病床上，有人孤独地瑟缩在城市的角落，有人穿着破烂的衣衫乞讨；虽然有的人正在战火中挣扎求生，有的孩子在偏僻穷困的山村努力生存，虽然这世界时时刻刻都有悲伤的事情在发生，我仍可以在新年欢乐的歌声里、在灯笼火红温暖的光芒中，和家人团团圆圆地围坐在餐桌旁举杯庆贺；我仍然可以在温暖明亮的教室里安心地读书；我仍然可以在每一个生日的时候得到礼物实现愿望。
作家史铁生曾写道：“其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难面前都可能再加上一个“更”字。”
“得之我幸，失之我命。”我时常想那是怎样的豁达，但也不难想象，离那些深远的苦难只有一步之遥的我们，平静地度过每一天，背后是怎样的幸运。而在平静之上，所有那些物质和精神的富足，更是上天难得的馈赠。
忘了在何处看到过一个简单的“幸福公式”：得到的除以想要的乘以百分之百，就是幸福的指数。
仔细一想觉得很有道理。在得到的东西有限时，想要的越少便越幸福。而在想要的'东西一定的时候，得到的越多则越幸福。我不认为有人会什么也没有得到，但人也必须要有些追求——否则这个等式就毫无意义。YJS21.COM
有人说我们应该给幸福画一条最浅的底线，学会从最平常的日子、最琐碎的事情里品尝幸福的滋味。亦有人戏言：“我们要好好活着，因为我们会死很久很久。”无论何种，都是想让人明白：学会满足，乐在当下。
虽然生活里仍有种种不如意，但是仍然可以看见一袋豆浆里的幸福和温情，仍然可以看见，迎春花默默积蓄等待着春天，冬日里有暖阳照在我们身上。
给自己的幸福画一条底线，就会明白，我们都是幸福的。
现在的这个江湖早已不是你儿时的那个江湖。
你想要看到的那些大侠们，他们早已烟消云散在这世间。有很多厉害的人们，他们都已经走出了这样的环境，他们不会被那些莫名其妙的情绪而压迫，更不会被他们驱使做自己不愿意做的那些事情。其实你一直都觉得江湖上的人们都应该快意江湖那种英雄一起是没有办法让别人忽视的。
可是你却并不知道，在他们的内心里也有着自己的诗词和戏曲。他们可以成为最理想的自己，也可以不断地唾弃自己，然后变成其他的样子。
我们在自己的眼前看清楚了这些故事，看清楚了这些传奇，其实每一次你的发言都给你带来了不一样的精彩环节，每一次都在这样的情形之中，让你看清楚了那些没有意义的情况。
他们说什么才是有意义的事情呢？难道必须要把这个世界刨根问底之后发现了他的真面目？收留那些疼痛之后才算是真正的完结吗？还是说在这样的过程当中，所有的尝试与试探都已经失去了它们本来的意义。
我们现在想寻求那些经典的东西，却发现再也找寻不见那些肤浅和流于表面的东西，却大行其道。
有时候孰是孰非，我们自己也会犯迷糊。
但是底线这个东西去需要一直都坚守下去。
今天早晨，睡梦中的我，被几声急鸣的汽车喇叭声惊醒，这刺耳的声音在我的耳旁持续徘徊了好久，然后我听见小区的保安像往常一样拿着一个大喇叭在楼底下大声的喊“谁的面包车移一下”就这样持续了差不多30多分钟依然没有人移车，由于没听清楚车牌号，我害怕是自家的车，我就索性穿着睡衣戴好近视眼睛趴在窗户上看。
然后我目睹了一幕惊人的“表演”被挡在里边的车辆的驾驶员在堵在外边的车旁徘徊了一圈后，上了主驾驶室，他将车往前开了一段距离然后极速的往后倒，只听见两车相撞咯吱咯吱的响声，伴随着眼前的这一幕我惊呆了。我不想去评论两个驾驶员谁的素质高谁的素质底，因为我觉得两个人都不是什么道德素质高的人。
接下来，被挡在里面车辆的驾驶员从驾驶室下来，弯腰看看对方车辆被撞的情况，然后在看看自己车的情况，他和几个伙伴的决定是从旁边的绿花带通行，我眼睁睁的`看着他们一行人用手拔掉了小区绿化带里边的三棵小树，此时我的心情是沉重的，我想如果是我我不会去撞车，更不会去破坏小区里的公共环境，我宁可多花几分钟的时间，多花点钱步行到小区门口去找辆出租车怎么了？
中国人的传统美德去哪了？随着经济的发展，国民的素质道德水平是有待提高的，为什么美国的，新加坡的旅游景区里的绿化标志上会写着“这是给中国人写的”？中国人的道德水平和国名素质是有待提高的，我期待着这种奇迹的发生。
今天我学习了美国作家詹姆斯写的《钓鱼的启示》。
这篇课文主要写了作者在鲈鱼开禁捕捞的日子，还有两小时的时候钓到了一条大鲈鱼，尽管附近没人，但父亲还是要求作者把鲈鱼放回湖中。三十四年过去了，每当“我”面临道德抉择时，总能想起父亲的告诫。这时，我心中产生了疑问：那位父亲是真的不喜欢鲈鱼吗?不是，那又是什么驱使他让“我”放掉鲈鱼呢?带着疑问，我再一次读了课文，顿时恍然大悟，那位父亲是为了坚守道德，不让道德从他手中溜走，他是一个正直的人，是他为“我”指了一条阳光大道，真是一位英明的父亲。
我认为对我启发最大的是父亲对“我”的告诫：“道德只是简单的是与非的问题，实践起来却很难。”因为它告诉我们，一个人不能贪图像鲈鱼那样的小利，而是要守住道德底线，正是在父亲的教育下，“我”才成为了一个著名的建筑设计师，假如没有父亲对“我”的约束，“我”难免会误入歧途，因为贪图小利而无法实现自己的理想。
我也有过类似的经历，有一回，我在桌子上发现了一枝我很喜欢的铅笔，正想放入铅笔盒，却想起了妈妈的告诫：“管好自己的东西，不要拿别人的东西”。于是，我四处打听，才知道，原来这是王嘉乐中午落下的，我将笔还给了他。
是呀，只有坚守道德底线，做一个正直的人，才能够大步前进，人生的路还很长，我们要经得住像大鲈鱼那样的诱惑，永远不贪图小利，做一个有道德的人。
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在我心里，底线真的是一个非常重要的东西。可是，现在这个社会上面太多的人却从来都不把底线这个东西当回事情，似乎太多的人都失去了自己的底线，或者换个说法说，根本就失去了自我。他们全然忘记了底线是一个多么重要的东西啊，或者说底线根本就没有进到他们眼里去过。
估计他们一直认为自己的底线是可以随便轻贱的吧，我觉得底线就是不容忽视的。否则你就算一个毫无底线的人，而为什么现在越来越多的社会上的人都失去了自己的底线呢？其实答案也很简单，利益。是的，利益总让我们失去了自我，也让很多人都丧失了自己的底线，如果一个人没有了自己的底线，那么到底和行尸走肉有什么区别啊？我也一直搞不通这一点，为了利益就可以丧失自我，没有自己的底线了吗？那么这又叫什么底线。一个没有自己底线的人，真的是可以被人随意轻贱的。哪怕是一个乞丐，它只要底线，那么他也有自己的自尊，他不吃人们随意扔在地上的馒头，那就是他有自尊了。因为不少乞丐哪怕是掉在地上的馒头，也会去吃的吧，可只要你控制住了自己，你不去吃，那么你就是有自尊的一个人了。可以说，我们现在社会上面太多没有底线的人，连一个乞丐都不如吧。至少别人都有自己的尊严和底线，他们有自己苦苦坚持的东西，那就足够了，那就是他们的底线，他们也可以活的很骄傲啊。
可为了利益，为了一些社会中的浮华就丧失了自我，没有了自己尊严的人，就是了连一个乞丐都不如，就是一个没有人格，可以被别人随意轻贱的人啊，自尊都是自己给自己的，尊重你，你首先也要值得别人尊重啊。
在谈到网络道德时,有些大学生苦恼地说到:不是不想讲道德,而问题是我们不知道怎么做才是道德的。确实如此。一方面由于历史上科学技术的每一次创新都会给人类带来新的道德问题,而网络超时空的特性更使道德冲突的激烈程度前所未有,人们在复杂的新情况面前往往会出现道德认识和选择上的困难,显得无所适从。另一方面,网络道德规范的健全也明显落后于网络的发展速度。实际上就人类发展的现阶段而言,由于存在国家、民族、社会制度、意识形态、文化背景等差异,虽然尚不可能建立统一的网络道德规范,但起码的网络道德品格则应当具备。因此大学生在网络社会首先应该通过道德修养培养一些基本的道德意识,以指导和约束自己的行为。
1.社会主义意识。现实社会中的道德往往具有单一性、一元性。即在某一特定的时空阶段,一般只能有一种道德占主导地位,其他道德则处于从属或者被支配的地位。网络打破了物理空间上的疆域限制,在信息疆域上实现了全球一体化,各个国家、民族、地区的`道德、风俗习惯在相互交流中必然发生激烈碰撞,因此,在网络社会里道德应该具有兼容性,呈现出多元化的特点。然而事实又并非如此。计算机技术、网络技术始于美国,至今美国仍占垄断地位。从互联网在我国的发展历程中可以看到,无论是CPU芯片、视窗操作系统、TCP/IP协议,还是域名体系、技术标准、电子商务等都体现出美国网络文化帝国主义的足迹。再加上目前互联网发达的国家一般都是发达的资本主义国家,其英语信息在互联网上占90%左右,并且是计算机技术和互联网络的标准语言。这样就使互联网实际上成为资本主义国家广泛推行其意识形态、价值标准的新平台。同时一些恶意的政治信息也打破了过去的自然屏障在网络社会中恣意横行。这些对人生观、价值观正在形成的大学生有极强的渗透和辐射影响。因此,在目前还存在对立的政治制度和意识形态的情况下,大学生首先要对网络社会中存在的不公平的竞争态势和文化环境有清醒的认识。既不因噎废食,弃网络而不用,又要认清国情,牢固树立社会主义意识,兴利除弊。在充实利用网络积极方面的同时又要注意抑制其消极的一面。
2.社会责任意识。个人的道德修养是与国家、社会紧密联系的。在网络社会里,一些人高呼着“自由是网络社会的天性”,力图以此逃避社会责任,为自己的恣意妄为作辩护。其实,数字化的网络本来是由冰冷的数字电路组成,只是由于人的介入,网络才作为新一代的大规模信息载体,成为一种独立于自然环境以外的社会环境。但网络社会终究是人的社会,是作为“社会关系总和”的人与作为“机器生态”的网络的有机融合体,离开了人,就没有网络的发展,也不可能形成虚拟社会化的网络社会。因此,理解网络社会时,首先应理解人,理解人的需要、愿望、价值追求等人的本质属性,才能区分道德之善恶。同时,理解人也是理解人与人之间的意义关联。每一个人都不能脱离他人、社会而孤立存在。而网络社会里人们之间的互联共存尤其需要大学生具有强烈的社会责任意识,否则网络就不能发展。正如“数字化时代的女先知”埃瑟·戴森谈到的:网络“在赋予个人强大权力的同时,也要求个人为他们自己的行动以及他们所创造的世界担负起更大的责任。”
3.互敬互助意识。网络社会的全球性、超地域性,使得不同宗教信仰、价值观念、生活方式、不同情感、个性的人的交流变得轻而易举,彼此尊重也就成为网络社会道德的最基本要求。因此大学生在上网时要时刻注意检点自己的行为,加强自律,尊重他人。同时,网络社会本身就是一个互通有无、互相帮助的社会。从网络的存在来看,它是科学家基于信息共享的基础上产生的;从网络的发展来看,互联网发展仅仅用了短短十几年时间,其影响却超过了任何一种媒体,超过了历史上任何一次产业革命,这也是人“社会化”行动的结果。因此,为了网络的存在价值与未来发展,为了维护网络社会的秩序和平安,尽己所能、助人为乐、扶正怯邪是网络社会里每一个“公民”应尽的、自然而然的责任。
4.诚实守信意识。现实社会中诚实守信是指言行一致、不虚假、不伪装、说话办事实事求是,讲信用,表里如一等。它是维系人际合作、从而保障社会存在发展的基本纽带。因此,大学生在网络交往中除了要保持真诚不撒谎,做到“心口一致”、“言行一致”外,还要谨慎认清消息来源的渠道和准确性,共同维护和提高网络信息的可信度。
20xx年9月30日周四晴
今天突然有一个同学问我底线是什么，我为之一愣，底线？底线是什么呢？我陷入了沉思。
20xx年10月25日周日多云
今天我们家旁边搬来了一家人，看样子是一个有钱人，汽车、衣服都是名牌的，听爸爸说他们家还是干部家庭，看着对面的那位先生满脸横肉的对我笑，我就一阵反感，心想：这一定又是一个公款吃喝的“大贪官。”
20xx年11月15日周五小雨
今天放学出了校门口发现没有家人来接我，便把书包顶在头上皱着眉头往前走，感觉后面有人拉我，我回头一看，是那个“贪官”的女儿，她邀请我一起坐他爸爸的车回去，我心里一阵不舒服，做“贪官”的车，不知道会不会一起被抓进监狱。但是面对一直下个不停的雨，我只好硬着头皮坐了进去，坐进车里，“贪官”一直在和我们说话，我似有似无的应了几声便不再说话。你别说，这车里还真舒服，不愧为“贪官”，真会享受。
20xx年2月5日周二多云转晴
今天做作业一点头绪都没有，正急的焦头烂额的时候，对面传来一阵吵架的声音，难道是“贪官”和他的妻子吵架了？不对，两个男人的声音，父亲忙放下手中的活跑到了对面，过了一会父亲将贪官的女儿领了回来，并告诉我，她要在这住一晚。当天晚上我和她在一张床上睁着眼睛望着天花板发呆，她告诉我，她父亲是管财政的，许多人都来送礼求他办事，但每次都被他拒绝，但他的上司却不满他的行为，要他收下那些礼。因为这件事他便和上司吵了起来。我转头看着哭得惨兮兮的小女孩，将她抱在了怀里。
20xx年2月20日周六晴
放学之后并和小女孩一起出了校门，远远地便看到父亲和“贪官”一起推着自行车站在停车处等着我们，疾步走过去，“贪官”告诉我他把工作辞了，因为他有做人的底线不可触及。一路上，笑声一直围绕着我们。
现在，如果有人问我底线是什么，我会回答，底线是做人的标准，是不管什么时候都不能丧失的原则。
爱，意味着宽容。学会爱人，就应渐渐放宽自己的底线。变得温柔，宽厚；变得耐心以及永不厌烦。
爱，绝不是宠溺。爱人的同时，必要留有底线。一味的纵容是盲目，无判断的满足更是危险与错误。
于是，爱便有了双重底线。一条柔软，告诉你应宽容，这条因爱而改变的底线，为生活中的你我撑起更为广阔的苍穹。一条硬朗，告诉你应有限度，有如隐形的安全绳索，防止人们从爱的悬崖坠落，让无原则的爱冲毁道德的堤坝，湮没理智的堡垒。
钱钟书的一本《围城》，似乎道出那句婚姻如围城的真理，而西方也早有所谓七年之痒一说。众言论中，婚姻似乎成为断送爱情的刽子手。今天，速食爱情与时代相互辉映，爱在夹击之下，更显脆弱。人们开始变得挑剔，失去理解彼此的耐心，失去宽容爱人的心怀。所能忍受的底线越来越狭窄，对于他人的宽容越来越稀薄。各种关乎物质，现实的条件开始提出，抢占底线之上的空间。让爱变得狭窄，让心不再温柔。弘一法师言，世间最强大的莫过于一颗柔软的心。爱的底线便是这一颗心柔软程度的表现。试着宽容他人，降低自我的忍耐底线，方能使心柔软，才能学会在苍白冰凉的时代中保持爱人的能力，并保有拥有爱的机会。
而另一条代表着理性与原则的底线却是容不得逾越，更经不起动摇的。廖一梅在《琥珀》中借刘烨之口说：任何爱都应保有限度。同样，廖姑娘笔下的另一主人公马路，因爱得疯狂，最终失掉了理智的底线，举起了手枪。两出戏的结局更让人玩味，《琥珀》成为廖一梅笔下最接近温暖的一出喜剧，而后者所属的《恋爱中的犀牛》则成为新时代先锋戏剧中悲剧的重要代表。成熟健康的爱，必定会有他的底线，爱不能成为放纵的借口盲目的理由，更不能以爱之名越出道德理性的底线。这是对自己的背叛，亦是对真爱的亵渎。
宽容的爱，让忍耐的底线更柔软。负责任的爱，让道德与理智的底线筑成最安全的堤坝。在爱的双重底线之间，爱渐成熟，终成伟大。
在今年的语文书上，我看了一幅意味深长的漫画。
在图中一对母子站在专门为她们设立的上车处，但令人疑惑不解的是后面跟着一群大男人，“难道他们看不懂牌子上写了什么吗？”母亲奇怪地看着后面的男人，可不像啊。第一个男人身着一件大衣，还穿着锃亮的皮鞋；还有一个男人戴着一副眼镜，头上还戴着一顶文气极了的.帽子，就差在脸上写“我还有文化”了。可遇到这几个字时候，假装没看见，还闭着眼睛，嘴角下垂，一副骄傲的表情，好像自己很高贵，一点也不羞愧。看到这张漫画，我便陷入了沉思。
生活中不是很多“假文盲”吗？他们自私自利，因为毫无公德心，因为贪图自己的一时便利……总之，他们就做了自己本不应该做的事情。
生活中有一些人，却处处触碰道德的底线。不仅是在上车处，甚至公交车上。一般的公共交通设施会专用的老弱病残座，但这些爱心专座都是被身强力壮的年轻人占用了，如果爱心专座的对象上车后，便扭过头去装作没看见。但也有不少的好的现象，比如一些人看到老人后马上站起来，迎上去，并搀扶着老人到位子上，还礼貌地说上一句：“老人家请坐。”
让我们把视线转到剧院里，在一些醒目的位子上总会贴上“严禁吸烟”的标识，可在剧场的一角却烟雾绕绕，不仅破坏了舞台上的优雅，还超越了道德的底线。
中国自古以来都是礼仪之邦，文明之都，孟子曾经说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”我们是祖国的花朵，要对得起礼仪之邦的称号。
每当我们设定一个无比远大的理想的同时，我们也会想这个理想的未来：有可能是一路顺风的，有可能是名声在外的，有可能是一路忐忑的，有可能是声势浩大的，有可能是一路坎坷的，有可能是小有名气的……我们何不把理想的底线降低一些，让自己不那么焦虑。
俄国作家契诃夫曾说：“如果手上扎了一根刺，那么应该高兴，幸亏不是扎在了眼睛里。”
美国总统富兰克林·罗斯福家中失窃，损失巨大，可他毫不在意。
作家史铁生一生被病痛折磨，可他一直坚信幸福并不遥远。
他们都把幸福的底线降低，他们更容易体会到幸福。幸福，不是只是达到远大理想的那一刻，更不是大把大把的金银财宝……只是当自己成功的那一刻，亲朋好友们真心祝福的那一刻，他人的一句赞扬，心中的一点甜蜜，这才是幸福！
我们对理想的追求太高，不容易实现，反而让我们有一种挫败感，令众多的幸福与我们擦肩而过。
何不降低理想的底线，踏踏实实的设定可行的理想，可实现的理想，然后一步步去实现？我相信，这样的做法，更容易让我们的生活充满希望，充满幸福，充满喜悦！
一只正在偷食的老鼠被猫逮住。老鼠请求：“请放过我吧，我会送给你一条大肥鱼。”猫说：“不行。”老鼠继承说：“我会送给你五条大肥鱼。”猫仍是不允许。老鼠仍不死心：“你放了我，以后我天天送给你一条大肥鱼。逢年过节，我还会造访你。”猫眯起眼睛，不语。
老鼠说：“你寻常很少吃到鱼，只要肯放我一马，以后就可以每天吃鱼。这件事情只有天知地知，你知我知，其他人都不知道，何乐而不为呢？”
猫依然不语，心里却在犹豫：老鼠的主意的确不错，放了它，我能每天吃到鱼。但放了它，它肯定还会偷主人的东西，胆子越来越大。我再次捉住它，怎么办？放仍是不放？假如放，它就会继承为非作歹，主人会迁怒于我，把我撵出家门。那时，别说吃到鱼，就连一日三餐都没了下落。假如不放，老鼠或其同伙就会向主人告发这次交易，主人照样会将我扫地出门。假如睁只眼闭只眼，主人会以为我不尽职守，同样会将我驱逐出去。一天一条鱼虽然不错，但弄不好会丢掉一日三餐，这样的交易不划算。
想到这些，猫忽然睁大眼睛，伸出利爪，猛扑上去，将老鼠吃掉了。
猫是智慧的，它的选择也是准确的。面对老鼠的许诺，它终极仍是选择了一日三餐。一日三餐便是它的底线。猫当然但愿一日一鱼，但连最少的.一日三餐都保不住的话，一日一鱼便成了水中月、镜中花。
可悲的是，现实糊口中的一些人，面对“一日一鱼”的诱惑，动心了。他们还没来得及品尝“一日一鱼”的味道，便被绳之以法，失去宝贵的“一日三餐”不说，还中断送了大好前程，甚至身家性命。
俗话说，弱水三千，只取一瓢饮。而对于近来无聊之余的感受，虽说感慨万千，但我却只想只取一点谈。那么我就，谈谈底线吧！
无论是在当今的创业、就业亦或者人际交往的过程中，有一种东西是必须要把握和衡量好的，那便是底线。每个人都有每个人的底线，离别人的底线远一点，离自己的成功就近一点。
简单来说，底线可分为两种，即他人的底线和自身的底线，这两种底线都是不可超越的。他人的底线，又可以粗略分为与朋友（包括同学和同事）、亲人、恋人（包括夫妻）之间的'底线。人与人之间的交往，不管是亲密还是生疏，我想，都该是需要保持一种适当的距离——距离产生美这句话我想是过于绝对的，但与不同的人保持不同的距离却该是真理。朋友之间相处，不管是亲密或是略显生疏，说的难听一点，也总该看脸色行事。有的玩笑可以开，有的玩笑却开不得；和有的朋友可以开幽默俗气的玩笑，然而和有的朋友对于这种“没品”的玩笑却只能适可而止。不仅仅与朋友相处需要把握好度，亲人之间相处，也是一门深奥的学问。有些东西，我们做的过分，但在于我们的亲人看来，无论我们犯了弥天大错，到最后，他们或许依旧会原谅我们——毕竟血浓于水。但是，作为一个有责任和担当的人来说，我并不认为获得亲人的谅解就是坦然，那只会彰显出犯错者的卑微。有时候，多一点体贴，多一句问候，少一些埋怨，少两句借口，那都是对亲人莫大的感恩和支持。底线的合理，在于不逾，也不越，不多，也不少。同样，与恋人之间的相处，也该是保持着一种不近不远的关系。有的人认为，是恋人，就应该坦诚相待，就应该把自己所有的隐私供诸于对方，那代表信任。其实不然，在我看来，每个人都有属于自己的隐私，自己的空间，那与信任无关。既然是恋人，既然恋着对方，就应该相信对方，多一些理解，多一些宽容，问一次，对方不想说，就算了，何必那么斤斤计较苦苦相逼呢？你认为对方是你的，其实不是，你是你，他（她）是他（她）。而自身的底线，简单来说，便是自己的道德良知和思想意识了，在此不细谈。
《论语》中有：“过犹不及。”把握好“度”，衡量好对他人与自己的底线，我想，不仅仅是对于就业，也不论是对于朋友、亲人、恋人，还是自己，都必定会受益无穷吧！
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