“郭君要说些什么罢？这位先生是尽力保卫自己光荣的旧旗的豪杰。”用句子来表达情感可以让人们更深入地了解彼此，在实时互联的时代，当我们阅读一些值得细细品味的句子时就想分享出去。我对于熟练应用多种语言表达方式非常自信？答案已找到现在就来了解有关“名人写鲁迅的句子”的更多细节吧，我诚挚地希望这些句子能够为大家提供一些指导！
1、文字在人民间萌芽，后来却一定为特权者所收揽。
2、使一的有限的生命，越发有用，也即便是延迟了人的生命。鲁迅
3、到大众中去学习，……以至要大众自己来写作，都不错。
4、仅有人的劳动才是神圣的。——高尔基
5、一个人爱上这个城市，大部分是爱上自己在这个城市的经历，而不是这个城市的风景。
6、自己思索，自己作主。
7、郭君要说些什么罢？这位先生是尽力保卫自己光荣的旧旗的豪杰。
8、我们需要的，不是作品后面添上去的口号和矫作的.尾巴，而是即全部作品中的真实的生活，生龙活虎的战斗，跳动着的脉搏，思想和热情，等等。
9、许多美丽的人和事，错综复杂得像一天的云彩，而万颗星星却像在飞翔，同时向无限扩展。
10、世界上仅有一种英雄主义，那就是了解生命并且热爱生命的人。——罗曼·罗兰
11、横眉冷对千指，低头干如牛。
12、但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样;连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。
13、经历一多，便能从前因而知后果。
14、我们的交情是依然存在的，却久已彼此不通消息。
15、阿Q说，我要和你一起睡觉[抠鼻][抠鼻]
16、要敢于面对，这是期望敢想敢说敢做敢做。
17、不要让过去的失败束缚你-环境会改变，人们会成长，重新开始，你可能会成功。
18、从圣贤一直敬到骗子屠夫，从美人香草一直爱到麻疯病菌的文人，在这世界上是找不到的，遇见所是和所爱的，他就拥抱，遇见所非和所憎的，他就反拨。
19、中国学问，待重新整理者甚多，即如历史，就该另编一部。
20、我们嫉妒是因为社会欲望，而不是本能。
21、让萤火虫一般；你也可以在黑暗中发出一点光，而不用等着火。
22、墨写的谎话，决掩不住血写的事实。血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息！
23、现在是多么切迫的时候，作者的任务，是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。潜心于他的鸿篇巨制，为未来的文化设想，固然是很好的，但为现在抗争，却也正是为现在和未来的战斗的作者，因为失掉了现在，也就没有了未来。
24、如果你不皱眉，就应该没有咬牙切齿。
25、如果从奴隶生活中寻出"美"来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。
26、尤为值得一提的是，鲁迅为巜白莽作〈孩儿塔〉序》中的一段话，写得饱含深情，大气磅礴：这《孩儿塔》的出世并非要和现在一般的诗人争一日之长，是有别一种意义在。这是东方的微光，是林中的响箭，是冬未的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓园熟简练，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。这精彩绝纶的文字，无异于战斗的檄文。
27、这是古代的生活方式。当然，如果不移动，误差就会减小，但如果是死的岩石和沙子，误差就会减小。我认为，为了向上，也就是发展，人类应该是积极的，积极的，犯一些错误，没关系。只有半死不活，是完全错误的。因为他贴出了生命的迹象，却走向了死胡同！
28、我们有艺术史，而且生在中国，必须翻开中国的艺术史来。
29、还有二样最能引读者入于迷途的，是"摘句"。它往往是衣裳上撕下来的一块绣花，经摘取者一吹嘘或附会，说是怎样超然物外，与尘浊无干，读者没有见过全体，便也被他弄得迷离惝恍。
30、谁都愿意听听名人的指点，但这时就来了一个问题：听博识家的话好，还是听专门家的话好呢？解答似乎很容易：都好。自然都好；但我由历听了两家的种种指点以后，却觉得必须有相当的警戒。因为是：博识家的话多浅，专门家的话多悖的。
31、《狂人日记》中狂人被邻人好奇地观看，连赵家的狗，也看了狂人两眼，甚至连小孩子，也“睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我”；
32、谦卑人虽有大怒，还能烧什么呢？不过是草。
33、本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的，但是，假使他的.生命溶化在大众的里面，假使他天天在为这世界干些什么，那么，他总在生长，虽然衰老病死仍旧是逃避不了，然而他的事业——鲁迅
34、大破骑墙折中战斗一定有倾向。
35、这书的印行，还有愿使偏爱我的文字的主顾得到一点喜欢；憎恶我的文字的东西得到一点呕吐——我自己知道，我并不大度，那些东西因我的文字而呕吐，我也很高兴。
36、长城长，风雪扬。雨花台，尽国殇。
37、我也知道将什么元气都放在心里，脸上笔下却全都"笑吟吟"，是极其好看的；可是掘不得，小小的挖一个洞，便什么元气都出来了。但其实这倒是真面目。
38、这拉纤或把舵的好方法，虽然也可以口谈，但大抵得益于实验，无论怎么看风看水，目的只是一个：向前。
39、在暴君统治下，自由被言论摧毁，象征性的自由只有保持沉默才能实现。
40、我们蔑弃古训，是刻不容缓的了。
41、我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。然而我终于彷徨于明暗之间，我不知道是黄昏还是黎明。我姑且举灰黑的手装作喝干一杯酒，我将在不知道时候的时候独自远行。
42、如果你在他小的时候不把他当人看，他长大了就不会是人了。
43、我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是很容易近乎说梦的。
44、文学有普遍性，但有界限；也有较为永久的，但因读者的社会体验而生变化。……一有变化，即非永久，说文学独有仙骨，是做梦的人们的梦话。
45、我不怕把中国人往坏处想。
46、人类最好是彼此不隔膜，相关心。然而最平正的道路，却只有用文艺来沟通，可惜走这条道路的人又少得很。
47、革命成功以后，闲空了一点：有人恭维革命，有人颂扬革命，这已不是革命文学。他们恭维革命颂扬革命，就是颂扬有权力者，和革命有什么关系？
48、①世上本没有路，走的人多了也便成了路。②横眉冷对千夫指，俯手甘为孺子牛。
49、英美的作品我少看，也不大喜欢。
50、在人群中被杀的人比在陌生的地方被杀的人更快乐，因为他可以赢得观众的眼泪。但是一个没有眼泪的人与他没有什么不同，无论他在哪里被杀害。杀人不流眼泪，就看不见血。他的情人不知道他被杀得有多惨，他的敌人也没有得到杀他的乐趣：这是他的报偿和报复。
51、要做解放子女的父母，也应预备一种能力。便是自己虽然已经带着过去的色采，却不失独立的本领和精神，有广博的趣味，高尚的娱乐。
52、从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
53、"使所读的书活起来"读死书会变成书呆子，甚至于成为书厨，……读死书是害己，一开口就害人，但不读书也并不见得好。
54、有一班从外国留学回来，自称知识阶级，以为中国没有他们就要灭亡的。像这样的知识阶级，我还不知道是些什么东西？
55、倘是一个战斗者，我以为，在了解革命和敌人上，倒是必须更多的去解剖当面的敌人的。
56、我不布施，我无布施心，我但居布施者之上，给与烦腻，疑心，憎恶。——《野草》
57、我极愿意先看看战斗的青年的战斗。
58、我本是常常出门的，不过近来知道了我们的元帅深居简出，只令别人出外奔跑，所以我也不如只在家里坐了。记得托尔斯泰的什么小说说过，小兵打仗，是不想到危险的，但一看见大将面前防弹的铁板，却就也想到了自己，心跳得不敢上前了。但如元帅以为生命价值，彼此不同，那我也无话可说，只好被打军棍。
59、（造化）专为他的同类──人类中的怯弱者──设想，用荒墟废坟来衬托华屋，用时光冲淡痛苦和血痕日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉为度，递给人间，使饮者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若无知，也欲死，也欲生。──鲁迅《淡淡的血痕中》
60、自利者一淹在水里面，将要灭顶的时候，只要抓得着，是无论"破锣"破鼓，都会抓住的，他决没有所谓"洁癖"。然而无论他终于灭亡或幸而爬起，始终还是一个自利者。
61、创作难，就是给人起一个称号或诨名也不易。假使有谁能起颠扑不破的诨名的罢，那么，他如作评论，一定也是严肃正确的批评家，倘弄创作，一定也是深刻博大的作者。
62、中国的社会，虽说『道德好』，实际却太缺乏相爱相助的心思。便是『孝』『烈』这类道德，也都是旁人毫不负责，一味收拾弱者的方法
63、当男人唱歌时，他们喜欢唱歌词。当女人唱歌时，她们喜欢唱曲调。
64、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢作、敢当。倘使并正视而不敢，此外还能成什么气候。然而，不幸这一种勇气，是我们中国人最所缺乏的。
65、骂人是中国极普通的事，可惜大家只知道骂而没有知道何以该骂，谁该骂，所以不行。现在我们须得指出其可骂之道，而又继之以骂。那么，就很有意思了，于是就可以由骂而生出骂以上的事情来的罢。
66、每当我看到奥运会，往往这样想：胜利者是可敬的，但那虽然落后但仍不跑到最后的运动员，看到运动员不笑，是中国未来的脊梁。
67、然而我虽然自由无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。
68、梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
69、奴才做了主人，是决不肯废去"老爷"的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。
70、则普天下之人民其欣喜为何如。
71、然而一个小的和一个老，一个死的和一个活的，死的高兴地死去，活的放心地活着。说诳和做梦，在这些时候便见得伟大。所以我想，假使寻不出路，我们所要的倒是梦。
72、假使做事要方方面面，那就什么事都不能做了。——《集外集拾遗补编》
73、青年思想简单，不知道环境之可怕，只要一时听得畅快，说得畅快，而实际上却是大大的得不偿失。
74、实际上，中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。
75、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的.人的面前才有路。——鲁迅
76、中国人有一种矛盾思想，即是：二要子孙生存，而自己也想活得很长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不瘸烂。但是，想一想罢，如果从有人类以来的人们都不死，地面上早已挤得密密的，现在的我们早已无地可容了；如果从有人类以来的人们的尸身都不烂，岂不是地面上的死尸早已堆得比鱼店里的鱼还更多，连掘井，造房子空地都没有了么？所以，我想，凡是老的，旧的，实在倒不如高高兴兴的死去的好。
77、前曾言中国根柢全在道教，此说近颇广行。以此读史，有多种问题可以迎刃而解。
78、人而没有"坚信"，狐狐疑疑，也许并不是好事情，因为这也就是所谓"无特操"。但我以为信运命的中国人而又相信运命可以转移，却是值得乐观的。
79、男人活在现实中，女人活在记忆中。
80、自己年纪大了，但也曾年轻过，所以明白青年的不顾前后，激烈的热情，也了解中年的怀着同情，却又不能不有所顾虑的苦心孤诣。现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人，我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。
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