读完一本书籍，内心有了新的收获，对于我们来讲，是一次很大的进步，现在阅读作品这本书的人是越来越多了，它的故事引人深思。 写读后感不仅是得到知识，更是思考和理解，是展现思考成果的方式，作品的读后感你要怎么写呢？幼儿教师教育网编辑为大家准备了一篇精心挑选的文章标题是“藏读后感”，以下的信息仅供参考希望大家仔细阅读！
砂冈先生是一只藏狐，平时总是板着脸，看上去凶巴巴的，可在他花岗岩般外表的下面，却藏着一颗善良细腻的心。他关心下属，爱护孩童，照顾弱者，爱护动物，从各方面来看都是一个标准的好好先生。遇到丑恶现象时，他也嫉恶如仇，挺身而出，打抱不平，匡扶正义。在生活中有自己的小趣味，喜欢看电影，喜欢自拍，喜欢做点心。
学习和动手能力超强，完成一件杰作后总是事了拂身去，像个高深的扫地僧。这么多优点集中在一个人身上，如果砂冈先生是只萌萌的小白兔或者帅气的金毛，那么这本书就索然无味了。偏偏他是只没事时臭着脸一本正经的藏狐，这种强烈的反差萌才让故事变得有意思。
砂冈先生就是身边生活中普通人的投影。小时候虽说很早就明白了人不能貌相的道理，但看到冷酷的大叔总有点害怕，心里不自觉地设了防，总觉得没有笑眯眯的阿姨来的亲切。后来也在一些故事里看过一些面冷心热的人物形象，再见到这样的人，会在心里暗自想象这样的人对自己家人会是什么样，高兴起来会是什么样。
再后来慢慢明白了每个人都有自己的故事，有的是生活所致，有的是性格使然，不能以貌取人。严肃的脸下面可能藏着一颗温柔的心，而温良的面容背后也可能散发着歹意。
看着砂冈先生，也像是看着我们自己。没有什么惊天动地的壮举，也不是聚光灯下的焦点，守着自己的一亩三分地，过好自己的小日子。该严肃时严肃，该温柔时温柔，立得起，放得下。只求活到多少岁都能不失最初的天真，对别人真诚相待，对生活认真负责，守住自己心中的标杆，做一个好人。
这就是书中的藏狐砂冈先生，这就是生活中千千万万这样普通而又善良的人。
沙冈先生是个看上去像个脾气不好的大叔的那种狐，和可爱真的沾不上边，甚至第一眼看到它就觉得这就是电影里坏人的标准脸嘛。如果以貌取人的话，它一定是会被划分到最好别沾上关系的那一种。
这张脸也让它遇到了不少的麻烦，比如路上捡到了钱包，想要追上去还给失主，却被失主当做坏人于是拼命逃跑。就连那些街头混混看到他生气的脸都会噤若寒蝉，而其实他只不过是肚子不舒服着急想去厕所。
但是一旦你了解了它，就会忍不住地喜欢，不管是作为同事，作为朋友，作为家人，又或者只是单纯的路人，他都有一种独特的魅力在吸引着你。有时心里会觉得它就是根定海神针，只要看到它心里就会觉得很踏实。
他是一个很好的同事和领导。对挨骂的同事，它会送上零食安慰，而且为了不让同事觉得尴尬，他会给所有的同事都泡上花草茶。在会议陷入僵局的时候，也会去给大家买咖啡鼓舞士气，会总结并提出新的思路。
面对职场咸猪手它也没有坐视不管。当男同事假借揉肩膀去骚扰女同事时，他默默地走过去给男同事揉，化解了尴尬。而集体聚会喝酒的时候，也会借口倒酒不动声色地化解被纠缠的女同事的尴尬。
它对小朋友也是特别的有耐心和爱心。面对想要咬它尾巴的熊孩子，他只是默默忍耐，不会大吼大叫。也会在给女儿推秋千之余，棒独自玩秋千的小朋友去推一下。会在看电影的时候，因为后面坐着小朋友而默默滑到椅背下面，避免挡到小朋友。
我最喜欢的是它和女儿砂奈子之间的故事。它会给砂奈子做喜欢的动画人物的便当，会因为女儿不爱吃青椒而去研究怎样才能把青椒做的美味，会因为女儿不让他看信而情绪失落，也会因为看到女儿的成长而泪流满面。
格外值得一提的是，他也并不是滥好人。当女儿犯错误抢了小朋友的玩具的时候，也会严厉的批评女儿让她还回去。也会果断的砸汽车玻璃和生气的打人，因为对方在炎热的天气把孩子独自留在车里。
这本《藏狐沙冈先生》并不是那种让人觉得爆笑的漫画，而是很轻松很治愈的日常。让人忍不住觉得如果在生活中真的能遇到一个像沙冈先生这样的人该多好啊。希望沙冈先生也能为你带去温暖和笑容。
清**驻藏大臣衙门旧址陈列馆观后感
3月22日上午，我校组织全体党员教职工参观了清**驻藏大臣衙门旧址陈列馆，听着陈列馆讲解员的介绍，看了一些**，了解了一下驻藏大臣派驻的经过、进藏的历程、对****管辖情况、设置情况，感觉还是很受教育、很受启发，这也是用历史来说明**自古以来就是中国不可分割的一部分。
清**驻藏大臣衙门旧址陈列馆展陈共分清**驻藏大臣专题展、清**驻藏大臣衙门旧址复原陈列、清**驻藏大臣诗词书画生活展、******治藏事迹专题展、中国共产党治藏新纪元展等5大部分。
通过走访了解到，在旧中国共产党的封建农奴制下，僧侣和民建农奴人口不到5%，控制着农奴和奴隶95%以上的人身自由和大部分生产资料，过着奢侈而颓废的生活。一切财富和权力都属于农奴，广大农奴一贫如洗，一无所获，连做人的最低权力都没有。他们一代又一代地为贵族、寺院和**支付无穷无尽的乌拉差事。
承担着人类罕见的繁重劳动，却过着人类最悲惨的生活。他们没有人身自由。贵族可以侮辱、折磨、交易、赠送、鞭打甚至杀害农奴和奴隶。在封建农奴制的黑暗年代，农奴们甚至无法生存。
正如一些严肃的现代西方藏学家所指出的，对1959年以前的**“无论想象力有多么丰富，**绝大多数人的生活决不是‘令人羡慕的’。 ”
唐太宗曾说过 “以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以古为镜可以知兴替。”我们不能忘记旧**，更要看到新**的经济快速发展，农牧民生活水平不断提高，**所有的家庭都有固定的住房，交通、邮电、通信等基础设施明显改善，教育、医疗等社会事业发展迅速，文化建设成就显著， 民主权利得到切实保障。**在党的富民政策的指导下，生活变得比蜂蜜甜！
特别是青藏铁路建成了世界屋脊。从此，雪域高原与铁路脱界的神话成为历史，加速了中国共产党的发展。
“饮水思源”，毫无疑问，**的沧桑巨变，揭示了一个伟大而又平实的真理：只有在中国共产党的领导下，只有在祖国大家庭的怀抱里，只有坚定地走中国特色社会主义道路，坚持民族区域自治制度，**才能发展进步，才能彻底改变贫穷落后的面貌。这是各族人民在实践中得出的最重要的结论，也是今后稳定、建设、发展、繁荣必须遵循的根本原则。
【篇一：《美国藏个桃花源》读后感】
最近读了一篇文章，讲述的是美国某处有一群阿米什人，他们不借助任何现代工具，仅仅凭着自身的劳作自给自足生活下去，为此我感触颇深。
首先，这些人们是德国人的后裔。德国的品质是众所周知的：专注，认真，坚强。
这些都完美地体现在阿迷什人身上。其实，世界上任何一个民族都有自身的特征和品质，我们应该尊重，并取长舍短，这样可以使我们的品质得到完善。
其次，当我读到下面这段文字时，我可以看到大多数成年的亚米希人回到他们的村庄，而不是在现代社会中发展。我想，他们不是不想而是不能吧。先不说他们的生活从小和社会脱节，如今的社会上充满着勾心斗角，争名逐利，而这些淳朴的阿米什人，可以生存下去吗？
在他们眼里，还不如回到村子里去呢。在他们眼里，那些名利又算什么呢？
最后，我也注意到美国**可以允许阿米什人离开他们的统治，维持他们的现状。如果**不允许这样的活动，我们还能看到这样的天堂吗？我觉得，充满着民主，自由的社会才是人民们心中的最高追求，就像美国这样，如果世界上所有的国家都能让人民做自己想做的事，那么到了那一天，世上那个再也不需要什么世外桃源的美好憧憬了。
因为，这整个世界已然变成了“黄发垂髫，怡然自乐”的桃花源了吧！
【篇二：《美国藏个桃花源》读后感】
读完本文我震惊了，真是大千世界无奇不有。我没想到在美国这样一个发达国家，会有这样一个桃园，就像另一个世纪。完全想不通他们竟然只是凭借着他们人民的淳朴、勤劳、谦卑、诚实、宽容、和平这些传统一直持续下去。
仿佛科技不曾发展，世界不再变化一般，与世隔绝却又在世界上存在。
我只能说，这不科学！
这真是一个奇怪的民族，仿佛是这个纷繁错杂的污黑的世界上没有一个污点地存在着。我能说什么呢？这群人只能永远幸福地生活在自己的社会里，很难进入外面的世界。
在外面这个华丽的世界背后的阴暗迂腐，各种各样丑陋的世态，缺乏善良诚实的世道，各种残酷的机械式的格式化的人生，人们一个个被抹杀了灵魂，毫无意义地为活而活着，为生存而学习，为钱财而丢弃生命，生存在这世界上简直是一种玷污！希望那群人别走出他们的桃花源，带着自己完整的人格活下去！
其实这个世界本无桃花源，因为世界本应都是桃花源，而人们不断地污染着践踏着这个世界，因此世界不再美丽，因而之后的人们看到了这些本应是再正常不过的地方而称之为桃花源。又有谁会想到那是这个世界最初的样子呢？
【篇三：《美国藏个桃花源》读后感】
美国藏个桃花源，我原以为是未经开采的茂密森林或者别有风味的田园小屋，不料此处“桃花源”更指特立独行的阿米什人一族简朴的生活风气，于是我的“原以为”倒成了对着桃花源的陋识。
阿米什人不使用现代技术，如手工炼铁、手工编织的风格，让我暗自责骂无知，把高效的工具不使用，反而浪费劳动。
刮掉已婚男子胡须是对其极大的侮辱这点，是我颇感新鲜与好奇，殊不知还能在文明的社会见到此等***念。人们常道要去除陋俗，却不想往往把古人所留传统也一并剔去，风情何在？文化何在？
阿米什族的孩子只需要完成初中课程，这让我羡慕不已。我十分赞同阿米什一族的“人性重在感悟”一说，好比学***，现代文的做法便是提炼句子，找到主旨，领会其深层文意，于是语文老师便就着每篇文章“不厌其烦”地遍遍领导。其实若是同学们阅读量足够，又何苦如此，若是每节语文课都是让学生用心自读文章，想必真正用心者，成绩必不会差到**去。
自己的经验方不用他人教导，老师的本职本就是稍稍提点、正确引导，要那么多定死的“知识”作何？成功的老者往往遇事恬淡，有著下自己经历供人参考者，而我们阅其文章，真能遇万事皆持阔静？可知唯有亲身经历，方知其中奥妙。
人性重在感悟啊，自获，而自得。
我真的被阿米什人震惊和吸引了，但是在课文的后半部分**冲进教室，两个女孩决心用自己的生命去乞求别人的安全。无奈**人性有失，未被打动，反倒惊讶而紧张酿成五死五伤的大错。一个民族真正的力量——凝聚力也好，爱国心也罢，都在危急关头方能体现。
一个民族中未成年的两个小女孩可以为了保护他人，对死亡无所畏惧，何其强大。更让人震撼的是，**葬礼之参加者有一半是为其祈祷的阿米什人，他们同时担起了照顾其亲属的责任，其善良、其宽容，正体现了救赎最大的力量——人性的力量。
只有看到简朴节俭的作息方式，才能有新的认识。阿米什人的自制力和信仰皆因为对生活信仰和对待方式的特立独行和坚守，对劳动、亲力亲为的追崇，放养成了最感人的人性，此民族之自制力与坚守，使其人性得到提升和难以侵染之强大。这样的做派，确为美国桃花源。
《藏地白皮书》读后感
花了一天的时间看完了巴掌大小的《藏地白皮书》。其实这仅仅是一个关于两个人从爱情开始到结婚的博客记载而已。可是这样的“而已”竟然能让我觉得这生活是那么的美好……
如果你问，这本书写的很好吗？我会坦白说，顶多算得上朴实。但是，当我拿起这本书，我竟然有把所有事情都放下，只想专心把它看完的阅读冲动。
男女主角认识的时候，女孩子大学毕业。对西藏怀抱同样热情的两个人，在西藏相遇了，彼此钦慕，然后约定五年之后一起故地重游，最终“有情人终成眷属”了。《无间道3》中的陈慧琳说：这是命运！陈道明摆摆手：缘份呐，就是缘份。当然，这个故事是有够俗套的。但这本书自身带着无限的能量，书中是一篇篇男女主人公交错写成的日记，并没有多么复杂的情节，但是一字一句却格外真实动人。那些恋爱里特有的心动、猜测、试探、喜悦与失落，如此细微又贴切，一下下敲进心里。
但在现实中，这样的故事，这样的生活，恐怕很难被借鉴。因为，在绝大部分人眼里，更多的只能看见种种的限制、障碍、或者来自父母、朋友、亲人的怀疑或反对。和菜头的序，很在理。也许生活不过就是形形色色的巧合，一些追逐，一些逃避，一些相遇，和一些忘记。也许每一对真正的恋人的分离，不过是为了证明，在没有了你的生活里，我就无法再正常呼吸。其实，怎么可能？有鼻子有空气谁会活生生的憋死自己，屏气呼吸那么一会儿算给你天大面子了！
拿起这本书的时候，()我想起了自己当年的模样。很多似乎淡忘的细节，又慢慢浮现出来。我想，骨子里，我与傅真，是有很多相似之处的，一样的外表温顺、内心叛逆，一样的渴望旅行，一样的热爱自由。
只是，我至今还没去过西藏。我一直觉得，西藏是个纯净神圣的地方，甚至只是看着那照片中的圣山圣湖，都会瞬间感觉被净化。我想去看看那里的天、纳木错的湖水、寸草不生的山坡和难看的山羊，我要去尝尝青稞酒然后晕呼呼的看夕阳，我还要到寺院里静静的坐坐……
言归正传，我们要继续相信爱，相信它能叙写传说，创造奇迹，相信不好的一切都会过去，一切都会变好。
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