在读书的时候作文是必不可少的，我们可以通过写作文锻炼文字运用能力。写一篇好作文需要很长时间的积累。最近老师有布置写作的任务吗？在此，你不妨阅读一下礼不可废作文，希望对大家有所帮助。
纲要：在实际生活中，好心的谣言有着举足轻重的名望。由于我们并非每时每刻都可以说实话，也并非时时刻刻说实话的成绩都比说妄言好。妄言有时是很有需要的。从非常多究竟上看，小到为了不令人伤心，大到全部益处，其中，都有谣言的影子。
小时候，我们经常被培养说，做人要忠实，不行说妄言。由于扯谎有各类毒害。小时候大人-常常给
我们讲《狼来了》的故事和小学语文课上学过的《列宁的故事》都告知我们做人应当忠实的原因。然而，我觉得妄言偶然不行说。
世界上的妄言偶然都是昧着良知去诈骗他人的，也不肯定是栽赃移祸的。妄言有时是出于客套而不能不说的谎，我们或者称之为好心的谣言。
在实际生活中，好心的谣言有着举足轻重的名望。由于我们并非每时每刻都可以说实话，也并非时时刻刻说实话的成绩都比说妄言好。妄言有时是很有需要的。从非常多究竟上看，小到为了不令人伤心，大到全部益处，其中，都有谣言的影子。
有个故事是这样的，有个阔人生子祝贺，宾朋盈门，大家竞相谄谀。有人说：此子未来必然大福大贵。主人兴高采烈。又有人说：此子未来必然天保九如。主人乐在心头。突然有个人冲出来讲：此子未来必死！这句话弄得主人愁眉锁眼。看见这边，你肯定会感觉那位来宾实在不见机。但换个角度想一想，几个人中究竟谁说的是真话？
还有这样一个情形，从小学到此刻，我们都会时不时始末过：上体育课了，因为体育老师有些工作不能来给同学们上课，便安顿同学们自由活动。可当同学们正喜不自胜走出课堂时，却有位任课教员拿着教材走进，说是光阴紧张，须要占用一下同学们的光阴，问同学们情愿不情愿。我想老师得回的谜底常常是一定的。可这时候同学们心中谁是愿意坐着听课的呢？但假如同学们真实讲出了心中的实话不情愿，这又会是一种何如难堪的场合？
由此可见，妄言不在于说不说，重要是看时势，看效果，看目标，看情境，在肯定状况下，为了某种好心的手段，说一说妄言，不但可以，并且应当、需要。
作文，一直是一个令人捉摸不透的东西，神秘莫测，但又神奇无比。仔细琢磨一下，哦，原来作文就是情感、特征与图形的完美结合体。
情感是作文的灵魂。如果你的作文中不融入任何感情色彩，你的文章何以来吸引读者呢？比如大作家雨果的《悲惨世界》中描写巴蒂丝汀小姐的那一段文字，从她的外貌写起，最后写到了她的慈祥。“与其说这是个贞女，不如说这是颗灵魂。”蕴含着浓厚的感情色彩，一个纯洁、善良的姑娘的形象便会立刻在读者们的脑海里浮现，让读者们为之动容。情感不是无病呻吟，而应该是有感而发。要想抒发出真情实感，就必须要用心去体验生活，感悟生活。如果你要写一篇关于镇江的文章，除了要抓住它的有代表性的东西来描写，还要融情于景，将自己对镇江的一种特珠的情感巧妙地通过描写景物的方式尽情地抒发出来，“一切景语皆情语”嘛！
单纯地将情感溶入到文章中，就能将文章写好吗？不能，抓住事物的特征来描写也显得至关重要。如果你要描写云，就得抓住云变幻莫测的特点，将云变化后的形态用优美的语言文字形象地表现出来，让读者们仿佛置身于云海中，为眼前的景象惊奇迷醉。可见，要想抓住事物的特征，必须得有一双慧眼与一颗慧心。“一双慧眼”是说要多留心身边的事物，并仔细地观察它们，从中获取“素材”；“一颗慧心”是说将你获取到的“素材”精心雕琢，“择其优者而从之，其不优者而改之。”这时候，你会发现，留下的是一篇文质兼美的文章。
一篇文章，就是一个奇妙的图形。这些图形的组成部分可分为标题、开头、正文、结尾。完成习作时要认真审题，绝对不能出现偏题的现象。开头往往是引出文章主题的，所以要简洁、胆了。而结尾则应该总结全文，点明主旨，所以要深刻、睿智。正文是文章最重要的部分，也是文章最吸引人的部分。所以，我们要用最优、最生动的语言，最丰富、合理的想象，最浓厚、独特的情感来装点它，让整篇文章给人耳目一新的感觉。
当然，要让你的文间变得不同凡响，课外的新闻记者与积累也不可或缺。优美的文章能陶冶人的情操。如果你在新闻记者中读到了优美隽永的文章，别忘了汲取别人文章中的精华，运用到自己的文章中，使自己的文章“亮”起来！朋友，记住，“厚积而薄发！”
作文看上去也许很复杂，写起来也许很费力。但是，当你发现它特有的规律时，作文其实是那样妙不可言！
“曾经年少爱追梦，一心只想往前飞”，为梦想花开而拼搏追求的过程总是让人难忘的。虽然其中有挫折，有挑战，有竞争，但奋力去追总会让青春熠熠发光。只有通过追求，梦想才会开出绚丽的花朵。
在中国古代，李白追求“天生我材必有用，千金散尽还复来”，才有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪情壮语;杜甫追求“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，才有“吾庐独破受冻死亦足”的欣慰与满足;陶潜追求“采菊东篱下，悠然见南山”，才有“结庐在人境，而无车马喧”的闲适安逸。看来，追求可以使梦想花开。
正如一位哲人所说：“人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程。”这使我想到了李娜，这个怀揣梦想的中国姑娘，用自己训练的汗水，坚韧的毅力，不懈的追求，终于历史性的获得法国网球公开赛女单冠军，成为中国乃至亚洲在网球四大满贯上夺得单打冠军的第一位选手。我想，荣耀的光圈背后是李娜对梦想执着的追求，才使她获得巨大的力量赢得冠军。追求，让李娜的梦想花开。
偶然进入蚌中的一粒沙，在蚌的日日磨砺下不渝地追求灿烂，方才成为一颗温润如玉的珍珠;偶然遗于石缝的一个种子，在日曝雨打下不渝地追求茂盛，方才长成黄山上气势如虹的迎客松。
而2013年度“感动中国”十大人物之首黄旭华，他有一个梦想便是：“让祖国拥有核潜艇”。为了这个远大的梦想，他默默地追求着。寒来暑往，心中不变的是对祖国人民的忠诚，甚至使他的老母亲从六十岁一直等到九十岁才见到他一面。他用行动告诉我们追求的过程有困难，有挫折，但绝不应该放弃，让追求化为核潜艇一般，无声，却蕴藏着巨大的力量。追求，让黄旭华的梦想花开。
大家似乎只知道梵高的成功是偶然，却不见那个终日于阿尔小镇拥抱阳光并付出身心的青年，众只知体操王子童非成功是偶遇名师指点，却不知年少时的他在老师门前为求一见而不停地翻着跟斗，众只道周杰伦偶然被人提携而渐成为华语天王，却忘记当年的他日夜写歌，将梦积累成厚厚一叠。
他们为梦想都在奋力地追求着，他们的追求似朵朵希冀的浪花沾湿他们的灵魂，却又似红日之火燃点他们真正的自己，使他们在追求的过程中不断成长。
梭罗曾说：“只有执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。”很多人说，《老人与海》中的老人很愚蠢，一个人孤独地同鲨鱼搏斗，历尽千辛万苦，最终却拖回鱼骨，一无所获。而我认为老人是一位智者，他知道去追逐自己的梦想，体会同鲨鱼搏斗的乐趣，他虽失肉体上的食粮，却换来精神上的存量——追求梦想的快乐。
溪流入海，虽九曲十弯，却依然执着，因为它追求永恒;大雁南飞，即使是崇山峻岭也决不放弃，因为它追求温暖。无论是古人还是今人，对梦想的追求总是执着，永不停歇。追求是一种伟大的力量，定会使踏实的我们的梦想绽放缤纷的花朵。
摘要：人可以有习惯，但绝不能甘于习惯，甘心被习惯左右就意味着拒绝一切新方式，意味着安于现状，意味着久而久之的淡漠。惟有摆脱束缚人心灵的习惯永远保持一颗新鲜的前进的心，才能关爱自己，关爱社会。
人总是喜欢习惯的。在生活环境中慢慢习惯，难道不好吗?但我却要说：“等等!”
习惯来自于人长时间行为的积累，像习以为常，司空见惯这类词语皆来自于它。这看似很符合行为规范，但殊不知，有时习惯带来的危害是巨大的。一百多年前，史蒂芬将第一辆火车推上铁轨，首次试验时，火车的表现糟透了，不仅个头笨重，速度慢，而且巨大的噪音与滚滚浓烟将农场的牛羊吓得乱蹦乱跳。这时，马车正在火车前骄傲地跑着。一百多年过去了，火车正在风驰电掣地飞速行驶，而马车仍以原来的速度缓步前行，逐渐被人们淡忘。试想一下，如果当时人们仍以习惯的方式继续乘坐马车而不去对火车进行不断改进，能实现今天的一日千里吗?由此看来，习惯有时是一种保守与扼杀。
如果将视角转回到中国，这种习惯怕是有过之而无不及。就拿北京来说，汪曾祺将那一个个“穷忍着，富耐着”的北京人着实刻画得淋漓尽致。北京人，乃至中国人，确实有着那样一种“忍”名叫“不生气”。若再深究下去，就要将两千多年的封建历史一并联系上了。两千年里，人们积累的习惯是根深蒂固的。人们已经习惯于“各扫门前雪”，习惯于“事不关己”，即便触动了自身的利益也宁愿“化干戈为玉帛”，这一点，在近现代中国的耻辱册上可以找到例证。这样得出的结论足以让人震惊：两千多年的习惯，竟是一种冷漠与自私!冷静下来，则又会发现，这习惯其实离我们并不遥远。
近几年来，我们看到了多少科技创新成果被束之高阁，看到了多少连年亏损的企业苟延残喘，又看到了多少预示道德沉沦的世态炎凉。这无一不是习惯在作祟，习惯了落后守旧不求进取，习惯了自私自利吃国家饭，习惯了冷眼旁观人情冷漠，习惯，习惯给人们和社会带来了多大的伤害啊!
人可以有习惯，但绝不能甘于习惯，甘心被习惯左右就意味着拒绝一切新方式，意味着安于现状，意味着久而久之的淡漠。惟有摆脱束缚人心灵的习惯永远保持一颗新鲜的前进的心，才能关爱自己，关爱社会。
人生旅途犹如逆水行舟，一味按习惯办事终不年有前进的勇气，只有打破习惯的枷锁，才能在逆流中前行，否则就只能被改革的滚滚大潮所淹没。习惯能成就人生，但也能捆缚人生。
警惕人生的习惯，不让习惯所左右，是每个人都该做的。为了一个前进的思想，一个文明的世界。
在上面这个故事中，“我”、穿红雨衣的姑娘、伞下的一对都对眼前的小事发了牢骚，我认为这些牢骚不必发。
当然，我的意思并不是说不能发牢骚，不平则鸣，人之常情，发发牢骚并不见得是一件坏事。从大的方面来讲，牢骚也是社会舆论的一个组成部分，从中可以体民情、察民意、断是非、知得失；再从个人方面看，发发牢骚，宜泄感情，一来可以调节心理，二来可以促进他人工作，可谓一举两得。
可是，如果事无论大小，只要不顺心，就发一通牢骚，又会是怎样的结果呢?如果人人牢骚太盛，意见一大堆，表面上看，热闹得很，痛快得很，可是没有人沉下性子去解决问题，难免会空谈误国；如果一个人牢骚太盛，表面上看他事事莫不关心，实际上他事事都把自己摆在旁观者的位置上，等于是事事漠不关心。我觉得有些事我们虽然有权利发牢骚，但大可不必去发，就拿上面这个故事来说，面对一堆碎玻璃，我们就没有必要去发牢骚，因为大家只需举手之劳，就可以使问题得到及时、妥善的解决，如果一味发牢骚，光说不干，碎玻瑞有可能伤害更多的人，也会滋长自己的消极思想，于人于己都不利。
毛泽东同志曾说，“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼最”。对自己有能力解决的问题，我们不要只是长吁短嗟，以牢骚代替实干，而要把胸襟放大一些，眼光放远一些，抛弃私虑，积极去寻找解决问题的方法，因为发十通牢骚也比不上做一件具体的小事。
作家白落梅曾言：“要相信你自己就是一道美丽的风景，没有必要活在别人的风景里仰视。”
的确，世间芸芸众生，纷呈万象，构成了最美的风景，而每一道风景都是独一无二的。身为弱者又何妨，古语有之云：“勤能补拙。”其为强者又如何，如果一味居功自傲，必将黯然凋零。所以，没有必要去沾沾自喜，更不必悲天悯人，把握好自己的状况，相信自己，其实我还好。
宇野千代说过：“弱点不是拿来隐藏的，而是拿来利用的。”日本女作家齐藤里惠长相可人，但天生口哑，无法说话。高中时又因成绩差被退学，退学后染上了酗酒的恶习。在朋友的帮助下，她到一间酒吧任职陪酒女郎。一次一位客人一直抱怨是是非非，她便在纸上写下了这样一句话：辛与幸只有一笔之差，一步之遥。所谓辛苦，正是通往幸福的途中。自此之后，齐藤里惠抛开过去的不快和天生的缺陷，无法用嘴说话，她便用一支生花妙笔，写下了许多美丽的句子，成了享誉盛名的作家。曾经在他人眼中的坏女生，曾经歆羡别人天生健全的自卑女孩，如今已凤凰涅槃，浴火重生。
沈从文先生说：“正视自己的弱点，正是一个人伟大的开始。”如果齐藤里惠一味地活在自卑中，总想着自己的短缺处，那她也不会是现在的自己，日本的文学殿堂里也就缺损了一个耀眼的明珠。
强者不可喜，弱者不可卑。生命就是一个不断转化的过程，你只管努力，其他的交给有时间。舒婷曾言：“心境，心态的差异犹如不同程度的光折射在山水上，衍出千变万化的景观来。”
“就算没观众，自己第一个被感动。”当俞灏明的歌声流转于我们的耳畔时，我们知道，曾经阳光如他在经历了毁容之后依然坚强，振作起来，用歌声完成人生逆转;滴滴公司首席执行官柳青并没有因为父亲柳传志而在蜜罐中过活。进高盛，升经理，创滴滴，做融资，全凭自己的能力。即便是身患乳腺癌，也不忘记自己是滴滴的总裁，员工都要领薪水，一边同病魔抗争，一边正常工作，赢得了社会和员工的尊重。身处困顿之境，摆正好自己的心态，相信生命不会辜负每一份感动，必将奉上一个更美好的自我。
反观当下，那些生活优渥，聪明伶俐如方仲永的年轻人，没有认识到学业的重要性，贪图安逸，不去奋斗，沉溺网游，自甘堕落，空负一副新青年的美好模样，最终泯然众人矣。部分事业有成的成年人利令智昏，沉迷权钱的交易不能自已，全然断送了之前努力的积淀，变成了人人喊打的老虎、苍蝇，这实在令人扼腕叹息。
《纸牌屋》里经典之句：“一个人的品性不取决于他怎样享受胜利，而在于如何接受失败。”无论自己处于何等境地，都要清晰地认知自己，努力提升自己，让自己的弱势得以改变，让那与生俱来的的优势得以淋漓尽致地发挥，让自己的青春熠熠生辉。
是黄金，就无须在乎被掩埋地底、不见天日，由于都会有些人坚持不懈有些人历经历尽艰辛来找寻你。
是天鹅，就无须在乎生长发育在鸭棚内被讥为小丑鸭，总有一天你能翱翔在天空中展现你美丽的体态。
是英雄，就无须在乎自身的容颜美与丑，关键的就是你惊为天人的才可以和威震天下的豪情壮志。
说白了人不可貌相，海水不可斗量，人体不过是人到世界上的一副臭皮囊，更关键的是本质的生命与精神实质。读《水浒传》得知，玉如意卢俊义在梁山一百零八梁山好汉中武功没有人相比，并且外貌甚伟，殊不知他却只有坐第二把太师椅，由于上边也有宋江。宋江，郓城小吏，尊称孝义黑三郎，不难看出看起来并不咋地，是个又黑又矮的混蛋。其武功也是与卢俊义相差甚远，殊不知他却凭着自身济困扶危和扶危助难赢得及时雨的头衔和梁山好汉们的钦佩与拥戴，完爆卢俊义稳坐第一把太师椅。
《红楼梦》中最喜欢时尚的是王熙凤，书中像神妃仙女一样美丽，妖艳美丽。可是再好的打扮也无法遮盖其肤浅的实质和心里的苦闷，其阴狠毒辣尤其人所恨。反过来《红楼梦》中有关林黛玉的服饰打扮沾墨很少，但其与众不同的气质和非凡的才华给大家留有美丽的印像。
就像大家常说的，你能更改你的容颜，但难以更改你的气质。和人沟通交流，和人交朋友，气质才算是最重要的。幸福的气质能够令人越来越更为美丽，但再鲜丽的打扮也难以更改人肤浅的实质。设想一个天香国色的丽人姿势：粗鲁，满口脏话，即便她再美丽又岂可赢得他人的亲睐？
说白了＂惟大男儿本色，是真名流自风流韵事。“燕英不到五英尺长，已经存在了几十年，赢得了世界各国的关注；尽管庞统很丑，但它仍然赢得了凤雏的欢迎，当时他也被称为卧龙三国的诸葛亮；然而，双方新闻媒体所称的小女孩，却让铁娘子退位，不得不妥协，推动了中国的改革开放，成为时代的领袖。
表面美并并不是真实美，心灵美才算是最美丽的，最重要的。或许你没美丽，或许你没伟岸，但如果你有鸿鹄之志，终会抵达取得成功的顶峰。
当今学生面对写作，总感无话可说，一副面有难色的神态，当今教师面对辅导，也叹辛苦无效，一副无可奈何的脸色。这似乎成了永恒的话题，真是师生共咏的感叹调。
诚然，写作并非易事，一篇作文，从立意材料，结构条理，语言书写等方面都有要求。这其中，学生最感困难的是没有东西可写。这也许是实话。我们不是常说“两点一线”吗？从这个角度看，学生的生活是平淡枯燥的，“无话可说”是实情。于是只好拼凑，编造材料。“问渠哪得清如水，为有源头活水来。”一些有见地的学生往往在“两点一线”上来点“破戒”，来个“三点”，走走“曲线”。他们充分利用节假日和学校限制以外的时间，开展活动，扩大生活圈子，接触纷繁的人生，多彩的社会，从家庭、学校扩展到社会，激活社会生活这个源泉，在扩大了的视野中获得写作素材。我们在报刊中见到的优秀习作不就是由此产生的吗？
“处处留心皆学问。”我们还可以戴上“有色眼镜”去看待学校里的课堂和活动，注意家庭中父母的谈论和忙碌，观察社会上的各式事件及现象。老屋墙上斑驳的蚀痕。新居窗前叮当的风铃，教室门口的一把扫帚，老师课上的一句妙语，假若你注意到了，并找到了感觉，虽然平凡，也可选之为素材。自我训练观察能力是至关重要的。新概念作文竞赛中那位迟到的考生，监考老师随意在一个水杯中塞人一个纸团，作为命题让他写作。这位考生竟然当场写出不凡的文章，这与他那洞察人微的观察能力不会不无关系吧！
“不尝阅读苦中苦，难得文章人上人。”生活—阅读—写作，是使学生有物可写，有话可说的基本途径。多读书，和书籍多打交道，学习作文也就有了基础。书读得多了，各种表现方法、各种材料都装进脑子里，加以体会，写文章时自然会浮现出来，“读书破万卷，下笔如有神”说的就是这个道理。所以许多人都主张读写结合，还不失为有识之见。假若我们常写点读书体会，常写随笔及至日记，建立起自己的材料库，何愁无东西可写！
至于老师指导写作，也不必老念“苦经”。曾见过许多老师著书立说，介绍了丰富的教学经验。单说苏霍姆斯基在做文学教师时就曾写过一千多篇小作文。他说写作“不是为了发表，而是为了教会我的学生使用语言……当我的作文触动了儿童的心弦时，他们就会情不自禁地拿起笔来，努力表达自己的感情”。由此可见，老师的作文对学生有多大的作用。虽说书上已有许多古今的范文，但在学生看来，毕竟离自己远些，觉得生疏，如果能看到身边的老师如何选材，如何作文，岂不是更加亲切易学？谚语日：“世界上最短的距离是从手到嘴，最长的距离也是从嘴到手。”口能言之，身不能行，有何理由总是叹辛苦指导而无效的“和尚经”？有位老师为了证明世间什么事情都可以写的观点，便写了《吃饭》、《睡觉》的文章，学生听了释然。
《学记》说：“学然后知不足，教然后知困。”学作文知其困难，教作文而知其困惑，是很自然的。然而《学记》又说：“教学相长也。”教与学是相辅相成的。从哲学理论上看，是对立的，但也是统一的，并不是不可调和的。同理，学生写作与教师指导也是可以协调的，困难是可以解决的。
师生咏叹调可以休矣！
信用，它既是无形的力量，也是无形的财富。对于一个人来说，物质的富裕当然重要，但是具有高尚的情操，才是生活的快乐源泉。
宋庆龄是20世纪举世闻名的伟大女性。在她幼年时，她的母亲就教育她，要踏踏实实的做人，要讲诚信。在父母熏陶下成长的宋庆龄，无论何时何地，答应了别人的事，她一定会做到，从来不食言。正是因为这样，她才受到那么多人的爱戴。
如果每一个人都遵守诚信的道德准则，那么，这个世界会变得怎么样?没有争吵，没有哭泣，没有仇恨，更多的是人们快快乐乐生活的每一天。也正因为有了诚信，我们这个社会才会变得如此美好。诚信，就好像是人的一张名片，谁缺少了它，就会失去朋友，就会众叛亲离，没有人不会厌恶这不和谐的音符。小小的一次失信，不要认为这是一件小事，它会让你终身背负丑陋的恶名。
诚信，简单的二个字，有的人怎么就做不到呢?我举一个例子：有的人作业没写就骗老师，说丢在家里。再说我吧，我也撒过谎，那次去春游，我跟父母谎报军情，多要了20元。父母一开始没有怀疑，还多给了我5元零花钱。等到下午回来时，我的钱还剩10元，被爸爸发现后，狠狠地教训了我一顿。从此，我再也不敢撒谎了。虽然，我骗了父母，但知错马上就改正了过来。亡羊补牢，为时不晚。我们小学生一定不能养成撒谎的坏习惯。
宋庆龄，她的光辉照耀着每一个人，她的诚信打动每一个将要犯错的人，她就像一颗明珠，闪烁在人们心中。
一个人只要讲信用，就等于有了一大笔财富。而想要拥有这一笔财富，就要坚守内心的道德准则，就要学会取舍，舍弃内心的贪婪，坚守可贵的诚信，这样才会收获真挚而永恒的友情，才能得到心灵的宁静和快乐。
“信用就像一面镜子，只要有了裂缝，就不能像原来那样连成一片。”一个人如果没有了诚信，就无法在社会上立足!
女人你若没有遇到一个让你有足够勇气去相信爱情的男人，那么......那么还不如选择能改变你现状和格局的现实版经济男！人往高处走，无可厚非。其实女人有时现实点也未尝不可。或许正因为你择偶时的现实，拜金，虚荣，爱富才让你过上了娘娘般的日子，享不尽的是荣华富贵，堆成山的是名牌衣服。经常出入的是高档场所，吃不完的是山珍海味。其实嫁给穷小子的女人们并不会比阔太太差丝毫，唯一有别的是：当年她们纯真，弃富，追求精神层面。她们不虚荣，不拜金，不爱富，坚信真爱！若当年她们也浮萍，随波逐流，拿婚姻赌明天。她们照样能倾倒土豪。
或许有人会想：就凭她们？。呵呵，嫁给穷小子的女人怎么了？是魅力欠佳？还是外在缺美？还是才华空无？虽然她们谈不上倾国倾城，但也算的上纯清，小家碧玉，不是我为她们辩解，有些阔太太论姿色内涵还不一定能超越她们。或许嫁给穷小子的女人为求真爱当年拒绝了无数土豪。坚信真爱的女人最终换来的是对阔太太的羡慕嫉妒恨，因为我们毕竟不是活在真空当中，什么蜜语甜言，海誓山盟只是过眼云烟，飘渺虚无，看不见也摸不着。我们做不到不食人间烟火。
别再憧憬什么山无棱，天地合，才敢与君绝的神话爱情了，董永，七仙女的爱情虽唯美，但结局是凄凉的！一辈子真的不长，女人真的该现实点，善待自己，生活源于选择，选择怎样的老公就意味着过怎样的生活。纯真，弃富，觅真爱的理想主义真的能幸福吗？或许事与愿违，到头来美丽的容颜会因为现实的争吵，艰苦岁月的摧残过早凋零，酬谢，这时你就会明白贫贱夫妻百事哀的真理。虽然有钱不一定生活幸福，感情和谐，但一贫如洗的窘迫生活，女人是你向往的吗？恋爱期间，或许你是被爱烧昏了头，被情蒙蔽了眼，被蜜语甜言灌溉的不着北，被无限柔情迷惑的晕头转向。
但婚后的日子是枯燥乏味的，男人不可能一辈子以你为中心。当男人不再蜜语甜言，当男人不再满心呵护，当男人不再嘘寒问暖，当身边的女朋友个个都锦衣玉食，唯独你生活一片狼藉，此时的女人会如梦初醒，悔不当初，贫富悬殊真的只在女人择偶时的一念之间。或许有些自以为是的女强人会说：干嘛把希望全部寄托在男人身上？你可以自己努力打拼的呀。
试问下：世上有几个吴昭仪？就算武媚娘也是通过李世民才能一手遮天，呼风唤雨。所以平台的力量不可低估。当然我们有那份自知之明，我们没有吴昭仪的聪慧，美色和伎俩。但我们不求亿万富翁，不求一手遮天，更不求呼风唤雨。但衣食无忧是首等条件！若时光能倒流，岁月可重来，我也想做个现实的拜金女！只可惜世上没有如果，也没有假设，木已成舟，是铁的事实。如果你嫁的是土豪，即便婚后他没有一如既往的对你好，但至少物质层面你是享受的。若你找的人一贫如洗，再加上感情不和，那更是雪上加霜！
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