我们观看优秀电影的过程,也是与导演和编剧的思想碰撞的过程。写观后感需要引导读者体验作品创作者的心路历程,写观后感时要把握文章脉络,才能表达真挚的感受,最近你是不是有写作品名观后感的想法呢?经过仔细研究我们特别推荐了题为“环保观后感”的文章,内容丰富的文章一定有您所需的信息!
这个星期一和星期二,我们有幸在旁听了第一届“环境与健康”研讨会,诸多专家学者向我们讲诉和分享的他们在“环境与健康”领域的研究经验和成果,使我们接收到了来自最前沿的信息和知识。
邬堂春教授讲解了他的《环境与健康的人群研究》,刘买利研究员讲解《NMR在复杂体系下中药物分子相互作用研究中的挑战和应对》,王建枝教授讲解《细胞如何为分析化学服务》,宋立荣研究员讲解了《蓝藻水华在土壤界面二次成灾风险》,郭良宏研究员讲解了《新型持久性有机污染物分子毒理机制研究》,蔡宗苇教授讲解了《典型地区PM2。5中PAHs和NAPHs的污染特征及其致大鼠肺损伤作用》,汪海林研究员的《DNA去甲基化》,周炳生研究员讲解了《有机磷阻燃剂的传递毒性效应》,栾天罡教授讲解了《Nanolayer Probe Electrospray Ionization for Analysis of Individual Small Organisms and Single Cells》,邓教宇研究员讲解了《结核分歧杆菌的耐药性机制研究》,胡斌教授讲解了《HPLC—ICP—MS联用技术砷和汞的形态分析》,张爱茜研究员讲解了《PFAAs与LFABP作用分子机制的理论研究》,缪炜研究员讲解了《污染物治理的潜在生物资源?!》,张庆华研究员讲解了《持久性有机物的长距离迁移及其环境效益研究进展》,王亚华研究员讲解了《职业人群全氟化合物暴露途径及代谢研究》,宋茂勇研究员讲解了《双酚类化合物的毒性及雌激素活性研究》,史建波研究员讲解了《汞在水稻中的累积及分布研究》和蔡勇教授的《汞,全球性污染物》。以上这些研究和课题在环境与健康领域属于比较尖端的,是我们在书上所无法得知的知识和讯息,虽然很多方面不是很听得懂,但仍然给了我一些思考和启发。
例如王建枝教授的《细胞如何为分子化学服务》的演讲让我联想到了细胞的荧光探针的使用。对蛋白质进行定量分析和特异识别探讨生命机理是十分重要的。蛋白质溶液构象、蛋白质与小分子或生物大分子相互作用等结构和功能的研究将直接阐明生命在生理或病理条件下的变化机制,对生命奥秘的揭示、临床诊断以及药物筛选等领域的发展具有重要的意义。蛋白质的分子光谱分析方法按仪器原理的不同,可以分为分光光度法、荧光分析法、化学发光法和光散射分析法等,其中荧光分析法因其具有灵敏度高、选择性好 、动态响应范围宽以及测定条件更接近生命体的生理环境的优点而在蛋白质分析中应用广泛。荧光探针技术是利用物质的光物理和光化学特性,在分子量级上研究溶液中蛋白质高灵敏度的分析方法。蛋白质分子荧光探针按荧光波长可分为发射在紫外可见区的荧光探针和近红外荧光探针。紫外可见区的荧光探针如香豆素、荧光素、罗丹明类分子等因具有较高的量子产率而常被用于制备荧光底物近年来以菁类、口恶嗪类为代表的近红外荧光探针发展迅速,其优点在于散射光弱、背景干扰低,低激发能量减小了光漂白,使用近红外激光器提高了灵敏度,因而特别适合用于生物样品的'测定。按探针与蛋白质的结合方式可分为共价键结合式和非共价键嵌入式,共价键结合的标记物比由非共价嵌入式所得复合物更稳定。按探针用途不同可分为荧光标记试剂(fluorescent)和荧光生成试剂(fluorigenic)。为了降低检出限,提高检测灵敏度,常用强荧
光的标记试剂或荧光生成试剂对蛋白质进行标记或衍生, 生成具有高荧光强度的物质。此外,荧光共振能量转移(FRET)探针也在蛋白质结构、功能研究中得到广泛应用。本文主要就近年来以上常见蛋白质分子荧光探针的结构特性和与蛋白质的作用方式及其在蛋白质分析方面的应用进展作简要综述,并展望了此类探针的发展趋势和应用前景。 而缪炜研究员的《污染物治理的潜在生物资源?!》则让我想到了生物技术在当前现状的使用。生物是构成生态系统的要素,生态系统内物质循环主要是依靠生物过程来完成的。科技的发展也充分证明生物技术是环境保护的理想武器,这一技术在解决环境问题过程中所显示的独特功能和显着优越性充分体现在它是一个纯生态过程。生物技术在处理环境污染物方面具有速度快、消耗低、效率高、成本低、反应条件温和以及无二次污染等显着优点,受
到了高度重视。随着生物技术研究的进展和人们对环境问题认识的深入,人们已越来越意识到,现代生物技术的发展,为从根本上解决环境问题提供了希望。
目前生物技术应用于环境保护中主要是利用微生物。生物技术已是环境保护中应用最广的、最为重要的单项技术,其在水污染控制、大气污染治理、有毒有害物质的降解、清洁可再生能源的开发、废物资源化、环境监测、污染环境的修复等环境保护的各个方面,发挥着极为重要的作用。应用环境生物技术处理污染物时,最终产物大都是无毒无害的、稳定的物质,如二氧化碳、水和氮气。利用生物方法处理污染物通常能一步到位,避免了污染物的多次转移。特别是现代生物技术的发展,尤其是基因工程、细胞工程和酶工程等生物高技术的飞速发展和应用,大大强化了上述环境生物处理过程,使生物处理具有更高的效率。美国环保局(EPA)在评价环境生物技术时也指出“生物治理技术优于其他新技术的显着特点在于其是污染物消除技术而不是污染物分离技术”。
这次讲座,即使有很多听不懂的地方,但接收了来自领域前沿的资讯,知道了前面的路该怎么走,也算是一次收获,感谢为我们讲解的教授们。
《难以忽视的真相》是一部有关气候变迁的纪录片,其中特别关注全球变暖现象。片中揭露了气候变迁的资料并对此做出预测,同时也在电影中穿插了前美国总统戈尔的演讲。透过巡回全球的简报发表,戈尔指出全球变暖的科学证据、讨论全球变暖经济和政治的层面,并阐述他相信人类制造的温室气体若没有减少,在不久后全球气候将发生重大变化。电影包含许多段落是为了反驳认为全球变暖不明显或尚未被证实的人。例如,戈尔探讨了格陵兰或南极洲冰床溶解的风险,可能使全球海平面升高近6公尺,沿海地区将会被淹没,也会让约一亿人因此成为难民。格陵兰冰雪融化后的水盐分含量较低,可能会中断湾流而造成北欧地区气温骤降。为了解释全球变暖现象,电影引用了对南极洲冰层中心样本在过去六十万年间的温度和二氧化碳含量数值的检测。
飓风卡特里娜也被用来推论9-14公尺高的海浪对沿岸地区造成的破坏。戈尔在纪录片的最后说到,若是尽快采取适当的行动,例如减少二氧化碳的排放量并种植更多植物,将能阻止全球变暖带来的影响。记得最早知道“全球变暖”这一词语是在我初中时所看的一部影片《后天》。如今相信没有人会对全球变暖感到陌生,尤其是近年来越来越诡异的天气仿佛昭示着全球气候变暖时代的来临。在影片中我看到了北极熊在海面上漂了60英里只为了寻找冰面,听到了人们已经发现了被淹死的北极熊,我猛然发觉原来一直以来全球变暖都在影响着我们生活的环境,影响着人类共同的家园——地球。
据统计,北极冰面将在50到70年内融化,这将是一个多么严峻的考验呢!试想一下,当北极变成了大海,海平面上升,沿海的陆地都将变成海底,人们几百年甚至上千年创造的财富都将被大海所淹没,真的等到那时候我们人类又该何去何从呢?单就我们国家来说,中国这两年遇到的都是百年难见的洪水和干旱,各种极端天气的频现并不是运气的问题,而是我们所作所为导致的。再这样下去,生态环境会随着温度升高被破坏,大量的动植物会因为来不及适应飞速改变的生态坏境而灭绝。更多疾病会蔓延开来,更多的威胁会出现在我们身边。而其中最严重应该是北极和南极的冰川融化,冰川融化后海平面会上升,许多海拔过低的国家或者城市会被海水所淹没。有人就曾预言,著名的岛国-马尔代夫将在50年内被海水完全淹没。而这仅仅是冰川融化所会带来的严重后果之一,北极的冰川消失后,太阳光会更多的被地球所吸收,全球变暖的速度可能会翻倍的加快,海水的循环会受到影响,从而导致一部分地方会进入冰河时代。还有很多的影响是我们所未知的,而现在已知的这些每一个都是相当致命的。
《家园》是导演扬恩·亚瑟花了15年时间筹备,走访50个国家拍摄的纪录片,下面是环保片《家园》观后感,欢迎阅读。
环保片《家园》观后感1《家园》是一部很好看的纪录片,我被电影里美妙的自然景色所深深震撼。导演阿瑟毕生致力于为我们呈现最美的风景和最深刻的真理。
随着人类步伐的不断加快,我们的社会已经从石器时代跃升到了科技时代。一切都变得不一样。随着这个时代的发展,人类变得越来越贪婪,开始毁灭为自己私欲而养育我们的地球母亲:
砍伐树木、开垦土地、建造高楼、工业废气......随着这种形势的愈演愈烈,我们的地球妈妈终于忍受不住,这导致全球温度上升、地球变暖、冰川融化......原本美丽的地球开始变得满目疮痍。
水资源、煤矿、空气、森林等自然资源是我们人类再怎么索求也得不到的。这是地球母亲几亿年来的结晶,这是她慷慨的礼物。如果人们不再贪婪,地球可以继续给我们礼物。
所有这些自然资源都按着自己的轨迹自由生长。它们有自己的成长规律,不能容忍外界的阻挠和破坏。但人类却不断地破坏这些法律,砍伐了无数珍稀的参天大树,污染了蔚蓝美丽的海洋。导致地球不得不停止她的给予。
这一切都是我们人类自己弄的。
每个国家和城市都喊着环保的口号,每个地方都贴着环保出行的通知。大家口中喊着环保,可行动上又何曾做到环保了呢?又有哪些人真正地去实行环保口号了呢?
虽然我现在生活的很好,没有缺水和食物短缺,也许我可以在有生之年用充足的水资源和食物来延续这种生活,但是我们的下一代呢?他们也可以过着这样的生活吗?也许答案就不那么笃定了。
我只希望人们可以早早醒悟,在自己的有生之年里多为地球母亲疗伤,为世界作出一些贡献,保护好美丽的风景并更多地创造这些风景。积少成多,现在的负面现象一定会有所改变。这就是我看了《家园》后的感受。
环保片《家园》观后感2地球的存在已有46亿年的历史,在这个奇迹又美丽的世界。人类已经活了20万年,而聪明的人类在20万年里改变了地球的面貌。在看了这部《家园》电影之后,让我真正了解到地球在短短几百年之内多种生物已绝种了。
电影的开始是把地球最美丽的一面展现给我们,表现出一种生态平衡的完美性。接着就是人类的出现和肆无忌大的扩张。消失的绿色土地,融化的冰川,以及各种动物面临的灭绝危机。
随着气温的升高,许多地方将遭受干旱和饥荒。森林被砍伐,就像电影里面所说的“森林的多样性被单一品种的棕榈取代”科学越来越发达,工厂也逐渐增多,空气也越将被污染。
人类的需要是无底洞的熔炉和更多的燃料。石油总有一天会开采出来的。未来我们将面临怎样的灾难?到2050年,2亿人将成为难民。
现在,重要的不是我们失去了什么,而是我们还有什么。我们更需要的是保护的概念和行动。对于对未来的悲观预期,我们需要更乐观、更扎实的行动,这样的行动可以让我们的未来更幸福、更美好。
环保片《家园》观后感3前几天**了纪录片《家园》,感触颇深。
影片开头是以一位故事讲述者的身份,讲述了地球四十亿年的历史与人类二十万年的历史,也深刻地指出人类为了一己之私破坏了四十亿年营造出的平衡。这部电影深深地问你我:我们该怎么办?
接着,影片又以上帝的俯瞰视角,向世人展示了她是如何创造出了这绝美的蓝色星球。但她看着人类一点一点地摧毁她,一步一步地把人类送进坟墓。上帝把毒害大气层的碳囚禁在地壳里,而人类打开潘多拉的盒子,让它毒害他们的肺。但这似乎还不够。人类也需要制造杀虫剂和聚乙烯来加速自己的死亡。
“人类的欲望与数量似乎都在无休止的增大。人类在积极繁殖的同时,剥夺了其他物种的生存权。因为人类的存在,现在物种灭绝的速度是正常速度的1000倍;因为人类的存在,海洋将在2050年无鱼可捕;因为人类的存在,北极在随便哪一年的夏天都有可能完全融化,而北极圈各国却早早地投入到了争夺北极航道的斗争中,他们似乎已经迫不及待了。
人类的处境不容乐观,地球变得越来越热,海平面越来越高,那么,马尔代夫、东京、纽约、甚至于广州…它们将要怎么办?环境问题没有疆界,更不要以为他离我们很远,未来并不遥远,只是要看我们选择怎样的未来。
狂热的科学家、军事家、政治家们或是对于数字十分感兴趣的人很多,可是他们却没有注意到这样一组数据,以现在的增长速度,本世纪人口总数将达到90亿;全球花在军备上的资金是援助发展中国家的12倍;每天有5000人因引用受污染的水而死亡;十亿人在饥饿边缘挣扎,而全球一半谷物用以喂养牲口或作饲料。每年有1300万公顷的森林消失,到2050年,全世界将至少有2.5亿气候难民。
正如影片所说“要悲观已经太迟。”,是该有所作为的时候了。面对贫困,数以百万计的非**组织已经证明,人民之间的团结比国家的自私更强大。
许多国家**也纷纷意识到这一点。在韩国,全国性的植树计划是被破坏的森林恢复,森林覆盖率达到,四分之三纸张是循环再造,哥斯达黎加在军备与环保之间选择了环保,这个国家没有军队,他将本应投入军备的资金投入到了环保中。但中国每周都会建设两座燃煤发电站,看看丹麦,一座燃煤发电站将释放的煤炭输送到地面,而不是天空。
作为一个普通人,我们该怎么办?其实,不管我们怎么做,首先要看你是否愿意做,想想我们买了什么。
“we all have power to change ,what are we waiting for”地球很美,但有赖于你。
前几天,我看了一部法国纪录片《家园》,看完后,感触很深,有许多想法.
这部纪录片的开头,旁白者定位于地球母亲,就点名了中心,她是这么说的:“请听我说,你跟我一样,是智人。是一个有智慧的人。
生命是宇宙的奇迹,它出现在大约40万亿年前。我们只有20万年的历史,但生命已经破坏了地球上生命的平衡。请听这个不寻常的故事,你的故事,然后决定你应该做什么。”
就是这一段话,使我更想**这部电影,并且,我正在这段话的意思!
这部电影大部分是由航空摄影制作的。一开始,它展现了美丽的一面,展示了生态平衡的完美。接着就是人类的出现和肆无忌惮的扩张。从不同的角度看,拥挤的街道,失去的绿地,融化的冰川,等待的动物和
这些都是人类的杰作。
看到地球这么虚弱了,我们怎能不动心?告诉自己尽可能去善待它多一点,尤其是那些富裕的人,你们的富裕生活在某种程度上过得很残忍,你们应该把你们的钱、物、力,用在环保、公益上,这样对你们也好,对所有人也好。
但片中的最后还是给予我们希望。各国积极参与环境保护,发展清洁能源。对我们来说最重要的是我们的想法和行动。避免不必要的浪费保护我们的家园。
对于未来的悲观预期,我们需要更加乐观、更加扎实的行动。而这样的行动让我们未来更幸福而生活。
让我们一起保护这个独一无二的可爱的地球!别再让它受伤了!
《家园》,值得我们去**。家园,值得我们去保护。
是的,为了人类的共同家园,是时候行动了!从每个人开始。关注人类最基本、最真实、最根本的需要。
节约能源,从我做起!
环保片《家园》观后感4《家园》是法国生态学家、著名摄影师扬阿尔蒂斯-贝特朗(yann arthus bertrand)的杰作,是他那对人类、对地球那宏大的悲悯心的结晶。20年来,贝特朗坚持不懈地在空中拍摄地球生态的变化。而《家园》就是他经历了15年的准备,经过18个月共217天,穿越54个国家,120个拍摄点的拍摄之后诞生的。
有人说,《家园》展现的是美国人的理性和法国人的感性,堪称完美。
在这里我不想评论本片的艺术性和文学性,我也有感性和理性想表达。感性是指我们要以一颗包容之心、一颗悲悯之心去对待我们的地球母亲。理性是指我们要以一种客观的眼光去看待现实,即我们地球目前的资源消耗情况以及100年以后整个地球被掏空现实:
20%的人消耗了80%的资源。全球每年军费开支总额超过了对落后国家援助总额的12倍。每天有5000万人死于饮用水污染,10亿人喝不到清洁的水源。
接近10亿人面临饥荒。全球50%的谷物被用于制造动物饲料以及生物能源,如果这些谷物作为食物,可以养活全世界的人。40%的可耕农田遭到长期破坏。
冰盖减少了40%。四分之三的渔场已经枯竭和减产。
但是,地球已经追不上人类的欲望。诚然,欲望的确是人类、社会进步的一种动力。许许多多科技发明都是因满足人类的欲望
而推动、而实现的。然而,时至今日,已有越来越多的人认识到,“一切事物彼此关联”。自然界万事万物都是相生相克,相互关联。
任何事物的衍生、发展都不可能无视他事他物,这就是平衡。一旦打破了这种平衡,意想不到的变化便会发生,终将给人类自身带来灾难。这正是《家园》所宣扬的核心观点之一。
其实,平衡的观点是中国传统文化中中庸之道,天人合一理念早已提示了的真理。一维持自然的均衡,才是人类发展的道路。人类发展的20万年,早期也遵循了这样的一条道路。
但是从一万年前农业发明开始,人类渐渐走上了另外一条路——牺牲家园,换取利益。进入近代,尤其20世纪以来,石油,机械,电力相继被发现,这一百年科技的突飞猛进,人口的**增长,对地球资源的依赖前所未有,这100年的开采和破坏,比过去的总和还多。100年,几乎就耗尽了地球前40亿年丰富的积累。
这不禁让我想起了几节课前我们在课上专门拿出时间来讨论一条小河的变化。我们家乡的小河最大的变化不是环境被污染,正是它本身的资源被耗竭。不知从几年前起,河上多了一条两条的挖沙船,接踵而至的是七八十条上百条。
这只是一条宽不过几十米的小河啊!小时候的我们经常到河里去游泳,去嬉戏,而如今,一下水就是深不够底的河床和飘满油污的河水。更令人气愤的是,这几年间水平面生生下降了一米!
水资源的过度利用,地下水资源的过度利用的弊端已经显现,鱼类大量死亡,农田灌溉出现困难,甚至牲畜饮水都出现困难!
然而,迪拜、中国、纽约、洛杉矶,这些国家或者城市,成了人类发展的最好代表。依靠着丰富的石油资源,迪拜这个荒凉之地,却成为了西方发展模式的顶峰,无数的摩天大楼,无数的人造岛屿,人对自然的远离与对自然的依赖都空前的加剧了。膨胀的人类世界,导致了各种变相和扭曲的发展模式。
贫穷的国家砍光了树木出口来换钱,结果水土流失,森林所剩无几,复活节岛上的居民,连出海的独木舟都没有了木材可以制作。无数国家就这样衰败下去了。那些繁荣的幻影还能支持多久?
我们都不知道。人类的本性之一就是对于灾难即使提前知道也难以采取行动,滞后性太大,不是懒惰就是推脱,结局就是谁也没有做什么。
“要悲观已经太迟了”。事实已经如此,悲伤只是徒劳,我们也无法改变过去既定的事实。本片导演也坦言,“我设法把《家园》拍摄成为我们对地球的一次凝望,希望这是一部有警示意味的电影。
不是恐吓人们失去了那50%森林有多么可怕,而是要人们明白我们该如何对待剩下的一半。同时,我更希望《家园》能唤起我们心底的爱,建立分享、智慧和节制的生活。”是啊,人类本就是悉知一切而不去改变哪怕从现在开始。
虽然影片的最后,导演依然从世界看到了诸多的希望,并且对人类的未来提出了美好的期望与憧憬:以色列人用地灌技术在沙漠中种植优质的粮食作物,赞扬了哥斯达黎加**成为第一个放弃军队的国家,将全部军费开支用以国民教育和绿色旅游,展现了韩国通过全民性植树,重建战争中被无情摧毁了的森林,使
全国森林覆盖率达到65%越来越多的国家和民众开始有节制、可持续、再生地伐木和捕鱼,通过替代、再生、循环、**的方式,推动生态环境和国民生活质量的平衡发展。《家园》试图告诉人们,希望是有的,希望就在于我们的行动。然而前途到底如何,路确实是在人类自己脚下了。
只要我们放下包袱正视问题,希望还是有的,未来还可以拥有。既然悲观已经失去意义,我们所有人类需要一起,尽我们所能,用尽我们的智慧,为地球母亲献出自己的一份力。不能再恣意妄为,要敢于承担责任,珍惜手中的财富,运用知识和教育的力量,依靠我们的智慧与努力,大胆尝试,积极应对。
时间已经不多了,为了后代子孙,为了哺育我们的地球家园,也为了我们自己,该做些什么了。微薄之力,也可起一定的作用。每个人类都从身边的小事做起,首先从节制与分享开始,保护一切资源,爱护地球的每一寸土地。
是的,行动比什么都重要。尤其是在地球早已追不上人的欲望时,我们更应该早点行动,多点行动!
倚窗远眺,目光目光尽处必有一座山,那影影绰绰的黛绿色的影,是春天的颜色。周遭流岚升腾,没露出那真实的面孔。面对那流转的薄雾,我会幻想,那里有一个世外桃源。
在天阶夜色凉如水的夏夜,我会静静地,静静地,等待一场流星雨的来临…
许下一个愿望,不乞求去实现,至少,曾经,有那么一刻,我那还未枯萎的,青春的,诗意的心,在我最美的年华里,同星空做了一次灵魂的交流…
秋日里,阳光并不刺眼,天空是一碧如洗的蓝,点缀着飘逸的流云。偶尔,一片飞舞的落叶,会飘到我的窗前。斑驳的印迹里,携刻着深秋的颜色。
在一个落雪的晨,这纷纷扬扬的雪,飘落着一如千年前的洁白。窗外,是未被污染的银白色世界。我会去迎接,这人间的圣洁。
在这流转的岁月里,有着流转的四季,还有一颗流转的心,亘古不变的心。
作为家庭的一份子,我们每个人都有责任固守自己的家园,建设好自己的家园!
新中国就是我们的大家园,它为我们提供了稳定的生活环境,保障我们的生命安全,而我们,更应该为它尽自己的一份力量,积极支持国家政策,爱护我们家园的环境,努力建设好我们的家园。
有多少人,一生都在为家园的发展做贡献?或许没有人知道,因为这样的人实在太多太多。那些科学家们,为了使家园更好,他们日夜辛苦钻研,不断地进行实验;那些平凡的人们,哪个不在自己的岗位上尽职尽责?我们最为家园的一份子,也理应固守自己的家园,建设好自己的家园。
或许,我们无法像科学家那样开发创造,无法像郭明义那样无私奉献,也无法像杨善洲那样种满一山的绿色,但是,我们可以从现在起,认真学习科学知识,树立远大的志向,周有一天,我们也会为自己的家园涂一抹绿色,添一丝光彩。
我们生活在这个大家园中,无时无刻不在见证着他的发展,从尧舜禹盗盛世王朝,从盛世王朝变为半殖民地,可谓百转九折,坎坷曲折。是无数的人,利用自己的智慧,运用自己的双手,撑起了如今这为我们遮风避雨的家园,因此,我们更应该珍惜这家园,更应该固守自己的家园,更应该为家园更好的发展而努力。
我们仰仗着家园而生存,更应该为家园付出自己百倍的汗水,建设好自己的家园!
“环保由我做起”,这是一句非常朴素而又非常重要的话,因为这句话呼吁每个人都要关注环保问题,从自身做起,为保护我们的环境尽一份力。
考虑到环境保护对我们人类的重要性,学校组织了一次环保活动,我深刻地意识到保护环境是每个人的责任。在这次活动中,我们带着手套、垃圾袋和铲子,开始了一次“清洁行动”。整个过程充满了兴奋和负责心。
我们逐渐收集到了堆积在校园内的垃圾,一些同学还专门搜索到了巨大的塑料垃圾,清理后可见落叶片和清新的空气,感觉真的很棒。可这只是我们做出的一份力,但也让我明白了工作场所和大城市的惨状。在生活中,每个人都应该从小事做起,如减少用纸巾或餐巾纸的使用,骑自行车而不是开车去公园或餐厅等等。每一个人的细小行动都会让地球变得更美好。
当然,作为留学生,我们也应该在国外更加注意环境保护。在国外,环保已成为国家级政治议题之一,大力发展可再生能源被广泛提倡。在这个过程中,我深刻地理解到我们所生活的环境有多么重要,而更令我感到震惊的是,加拿大大部分城市的人们对环境问题的重视程度远比中国高。
这样的体验让我认识到自己在环境保护方面的不足之处。我们不仅要在纸张、水和电能的使用上进行调节,也要在日常生活上尝试减少化学剂的使用。我们需要鼓励他人做同样的事情,让环保成为一种趋势。我们可以在社会上创造一股环保的声浪,这能鼓动更多的人投身到环保事业中。总而言之,这是一个重要的过程,每个人的努力,尽管可能只是一个非常小的贡献,但它可以在人人都齐心协力下,形成关于环保的广泛正能量。这种力量将会为我们和我们的后代留下一张美好的地球。
我们要爱护环境,保护树木。3月12日是国家规定的植树节,为了我们的家园更绿、环境更好,我们不但要多种树,更要保护树木。
昨天我们学校开展了植树活动,我们班被安排给小树浇水。同学们有的拿大塑料瓶、有的拿小水桶……个个都看着特别兴奋。两节课铃声后,同学们争先恐后的去打水,不到一会儿,几个水龙头前就排了很长很长的队伍了。同学们干劲十足,我的桶有点重,但现在一点也不觉得累。我把水倒入树坑里,看见水渗进土里,好像小树咕嘟咕嘟的在喝水,然后微笑着对我们说:“谢谢你们,我已经喝饱了,我会快快长大的。”
我在回家的路上,看见小区幼儿园门口的四棵大雪松上都挂着一个牌子,我上前一看,原来是幼儿园豆豆班的小朋友认养的树,我也想认养一棵树。这时候,我想到去杭州旅游的时候,导游叔叔说杭州市每人平均拥有十三棵树,我希望永济人们平均拥有更多的树,使我们永济变成绿色城市,环保城市。
先如今环保已经成为了我们必做的事,因为此刻地球上的环境正受到威胁。
此刻,我们明白地球已经开始变暖,寒冷地方的冰已经开始融化,变成的水使水平面越来越高,让许多沿海的国家被淹没。更多的土地沙漠化,天灾不断来袭,使我们的生活不再那么无忧无虑。
首先,我们务必从身边做起。
大片森林被不断砍伐,汽车尾气不断排放……这些首先就会直接影响到我们的生活,因为这些让我们“不敢呼吸”。所以,这些问题最好的解决方法就是少开车,多骑自行车,而且,此时骑自行车也很有益身体健康!。可虽然一向这样说,而且说了也不只一次,可为什么还是有那么多的车在路上呢?所以,这个方法实在,有点不实用。
最简单的就是种树了,树是人类的'好朋友,他们能帮忙人类许多事,比如净化空气啦,等等。所以,多种树,这个方法很实用!
总而言之,我们的地球要我们自我去爱护,去保护,要用实际行动来帮忙地球,让环境更完美!
可以从点点滴滴做起,保护环境,是我们义不容辞的责任。
是啊!我们小学生应该树立“从我做起”的意识,从生活的点点滴滴中培养讲卫生,重环保的好习惯,自觉改变不良习惯。这既是环保建设的需要,也是讲文明、培养高素质不可缺少的一个要素。
作为一名小学生,我们可以节约每一张纸,不用一次性筷子和纸杯;我们无法阻止工厂、城市的生产生活废水污染江河湖泊,但我们尽可能地节约每一滴水;我们无法阻止铺天盖地的白色垃圾污染环境,但我们可以提篮买菜,尽可能地不用或少用塑料袋。
我们日常生活可以用洗菜的水浇花,用淘米的水洗碗,用洗脸的水冲厕所。一年下来,水节约了许多;汽车排放二氧化碳,如果要去的地方不远,我们可以选择步行,这样既锻炼了身体,又节约了能量。我们何乐而不为呢?
我们应该从小学习环保知识,增强环保意识,充当环保小卫士。我们呼吁社会各界正视绿色环保,建设幸福家园。
有一天,我从家里出去,我带了一瓶饮料,在出去的途中,我已经把它给喝完了。喝完,便留着,到家里将它改变一番。
回到了家,我马上拿出剪刀,准备对她来一番改造。我把它做成一个简单的垃圾桶,先把他两边都给剪掉,然后留一边下来,再将它涂上颜色,这样一个活生生的垃圾桶就做出来了,一点也不会浪费。
现如今,地球资源越来越稀少,所以我们要多多回收一些可以二次利用的资源,千万不要让这些资源白白的浪费。毕竟我们人类在地球上还要生活个好多年,即使我们这一代可以生活,我们也要为我们的后代着想。
我们可以利用太阳能,做一些资源可回收再生,再比如说人类发明了太阳能汽车,太阳能热水器等等,完全就不会浪费了资源。
我们要提倡人人都要保护资源,要将一些废物再利用,这样才可以让我们人类在地球生活的更加长远。
人们一定要保持绿色的生活,让地球受到绿色保护,不让它受到伤害。
随着人们生活水平不断提高,人们的环境保护意识也逐渐增强了,但是有些人却还在破坏环境。
我们的社会非常干净、整洁。勤劳的清洁工们天天地打扫着繁华的街道。道路的两边树木像哨兵一样,挺立在路旁。老人和孩子们每天都在花园里散步、做游戏。
但是,有些人就是不能自觉保护环境。有一次,我和妈妈、爸爸来到小区附近的小公园。我看见一个人一边走,一边扔垃圾。我跑过去问他:“叔叔,那里有垃圾桶,您为什么不把垃圾扔到垃圾桶里呢?”“哦,是吗?我正好在找垃圾桶呢!”那个人装模作样地说。我看他还不捡起来,就跟过去把他身后的垃圾一个一个地捡了起来,那个人看见了,不好意思地走了。
忽然,我看见前面不远处有几节废电池,我赶忙把它们捡了起来并带回家,和我们家的废电池一起扔进了“废电池回收桶”。
如果人人都有保护环境、爱护环境的意识,大家都从我做起,从身边的小事做起,我们的社会将会变得更加美丽。
随着人们过量砍伐树木,排放污水,乱丢弃垃圾,我们周围的环境越来越差。
今天上午,我坐在窗前写作业。在我们家对面,有一个垃圾箱,每当我写得眼睛有些疲劳时,就往外面望一望,看一看谁不把垃圾送到“家”。
这时,一位阿姨走来,她的手里提着垃圾,她明显再迈一小步就能把垃圾仍进垃圾箱,但她直接仍在了垃圾箱旁。
后面的人看到了,也都把垃圾扔在了垃圾箱旁。不一会儿,垃圾箱周围都堆满了垃圾,可垃圾桶里却空空如也。
假如我们大家都把垃圾扔在地上,那我们的周围的环境会是什么样呢?
这时,一位老爷爷走来,自觉地把垃圾扔在垃圾箱内,并把地上的垃圾也扔了进去,他的`行为带动了大家,大家都把地上的垃圾向垃圾桶投去,还是人多力量大呀!不一会儿,垃圾桶周围就焕然一新了。
是呀,如果那位阿姨再迈出一小步,就会使环境迈出一大步。让我们都来学习那位老爷爷吧!“保护环境,从我做起!”
我作为一名小学生,首先要从小树立热爱大自然,保护环境的思想,要有爱护家园的行动。要了解环境与我们人类的关系,要提高环保自觉性,还要广泛宣传,唤起每个公民都有环保意识。
要做好环保工作,必须从我做起,从现在做起,从小事做起。我和妈妈去超市买东西,我心想,购物袋可以节能环保。于是我对妈妈说:“我们带上购物袋吧。”妈妈说:“不用了,超市里面有,买一个就可以了。”我说:“这样能节省钱,还能环保呢。”妈妈笑着点了点头。等我们买完东西结账的时候,收钱的阿姨问:“你们需要袋子吗?”“不需要,谢谢您。”我立刻抢着回答道。
还有,我们在外边吃饭的时候,不要使用一次性碗、饭盒、筷子、塑料袋等一次性产品。我虽然阻止不了企业的废气污染,但我要从自身做起,从小事做起,从身边的一点一滴做起,为节能环保做些力所能及的贡献。
6月5日是一个特殊的日子。这一天,作为环保志愿者代表,我有幸参加了在省科技馆举行的石家庄市“六·五”世界环境日宣传活动暨环保作品展活动。
环保作品展活动的主题为“环保·科技·健康生活”,环保标志由地球和绿叶组成,绿色象征着希望,人类希望地球充满生机,表达了对美好生活的憧憬。
在启动仪式上,市领导首先为44家单位颁发了“绿色单位”奖牌,我们40中学也是其中之一,令我们这些志愿者十分欣喜,我想这与学校的努力是分不开的。学校严格要求我们中午自己准备餐具,使用可降解的饭盒。
最近学校还在开展关于“限塑令”的调查和实施活动,增强大家的环保意识。学校还鼓励学生学习知识,并把他们介绍给他们认识和不认识的人。我班的志愿者活动也多次以“保护环境,从我做起”为主题展开活动,例如:
到小壁林区进行义务植树,为城市增添一抹绿色;清理城市“牛皮癣”,为城市带来新的生机;打扫小区卫生,让小区焕然一新,使居民们生活在整洁的环境中
启动仪式后,是异场丰富多彩的艺术表演。令我印象最深的是诗朗诵《地球——我的母亲》,朗诵者饱含深情地向我们诉说了炎黄子孙对地球母亲的种种劣行,以及炎黄子孙最后的觉醒和做出的深刻反思。最后,朗诵者号召我们保护地球母亲,否则地球上最后一滴水将是人们的眼泪。
最吸引我们关注的是在四个展区展出的环保公益作品、环保科技作品、环保公益品和环保时装秀。这些都是河北科技大学和我们第四十中学的志愿者们制作的环保展品和环保创意示范作品。这些手工制品都是塑料瓶、废盘子和其他废料。他们丰富的想象力使我们惊叹。
首先吸引我的是“无电动力车”,设计者用牙膏盒和四个小轮胎制作成车,在尾部安装磁铁,手中的小棒也装有磁铁,利用同极相斥的原则,使车无需电池也能行驶。接下来的是大学生的“塑料瓶系列”展品,他们用一双双灵巧的手,将普通的瓶子变成一束束鲜花、一款款手镯、一个个储物盒最令人拍案叫绝的是用两个塑料瓶组成的沙漏,构思巧妙,制作精美,让人们赞不绝口。另一个大学生用瓶盖下了一盘棋。棋盘是用报纸做的。它真的很漂亮,经济又环保。
一位大姐还用旧牛仔裤做了一个背包。许多人背着背包拍照。“大嘴巴便签框”是用废旧的开关贴组成的,将便签放进去就组成了一颗颗牙齿,栩栩如生,惟妙惟肖。各种各样的创意作品开阔了我们的视野,增加了我们的知识,激发了我们奇妙的想法,让我明白了技术与生活息息相关。
其实,人生并不缺美,而是一双善于发现美的眼睛。在生活中,要注意观察身边的事物,做一个有思想的人,大胆使用一些废弃物和环保材料。也许你会得到意想不到的结果。
据悉,这些参展的手工制品将在24个县市区进行巡展,让老百姓感受到科技带来的环保,会是可持续的环保,使市民在日常生活中保护我们的环境,爱护我们的城市。
活动的最后,我们**了穹幕电影《深海绿洲》,那里有美丽的自然景观,各具特色的生物,它们和谐相处、其乐融融,影片向我们介绍了各种生物的习性,领略了独特的自然风光,认识了许多生物学家。穹幕电影《深海绿洲》让人有身临其境的感觉,随着情节的发展或平静或激动,让人们更深刻的体会到人与自然、人与动物应和谐相处,和它们成为朋友。
活动结束后,让我对本次活动的主题有了更深刻的认识,在实际生活当中,我们要将环保与科技紧密结合起来,为创造健康生活贡献自己的一份力量,争做一名我环保,我健康,我快乐的环保志愿者。
我们学校在举行科技节活动,大队部让我们作了《环保在我家》的小讲座,我发现许多废物都可以被我们利用来做出一些东西。
例如,他们教我如何做环保围裙。在超市里,一条小围裙大约要20到40元。如果我们自己做一条环保围裙,只需要几美分。制作过程是这样的:把一次性塑料马夹袋二个拎手剪开,把旁边沿着拎手剪开,再重复往上剪,可以做成一个白色小围裙,如果再在小围裙上涂点水彩,就成了彩色的小围裙了。
讲座中还说,可以用两根管子绕一根线,挂在衣架上,成为可重复使用的毛巾烘干架。看完他们的小制作,我也做了一个小制作:我们通常喝饮料罐,可以做成一个小花瓶。
在易拉罐外贴上一张自己亲手绘制的画(记住制作之前要先把饮料喝完清洗干净),这样一个环保小花瓶就制作完成了。
同学们心动不如行动,我已经把环保小围裙,晾毛巾架,小花瓶都做好了,真的非常实用又非常省钱,省时,省力。让我们一起动手吧!环保在我家,用实际行动实现低碳环保的理想生活。
我们学校在举行科技节活动,大队部让我们作了《环保在我家》的小讲座,我发现许多废物都可以被我们利用来做出一些东西。
比如他们教我如何做环保小围裙,在超市里一个小围裙要卖到20元到40元左右,如果我们自己动手做一个环保小围裙却只要几角钱而已。制作过程是这样的:把一次性塑料马夹袋二个拎手剪开,把旁边沿着拎手剪开,再重复往上剪,可以做成一个白色小围裙,如果再在小围裙上涂点水彩,就成了彩色的小围裙了。讲座中还说了可以用两根管子绕在一条线上,挂在衣架上,成了一个可以重复使用的晾毛巾架。看了他们的小制作,我也做了一个小制作:我们平时喝饮料的易拉罐,可以做成一个小小的花瓶。在易拉罐外贴上一张自己亲手绘制的画(记住制作之前要先把饮料喝完清洗干净),这样一个环保小花瓶就制作完成了。
同学们心动不如行动,我已经把环保小围裙,晾毛巾架,小花瓶都做好了,真的非常实用又非常省钱,省时,省力。让我们一起动手吧!环保在我家,用实际行动来实现低碳环保的理想生活。
3月1日,刚刚上任的环保部部长陈吉宁与**见面,这是刚刚上任48小时的环保部部长的首次对外活动,他表示,已经完整看过《穹顶之下》,并发短信对柴静表示了感谢。并对讲述了今后环保工作的重点方向。
此时,正值全国两会召开之际……
雾霾是什么?它从哪儿来?我们怎么办?
在《苍穹之下》中,柴静不再是以一个记者,而是以一个母亲、普通市民的身份来看我们天空的中的雾霾。用大量的数据、事件和个人经历来回答这三个问题。在**中,我们看到了环境问题的严重性和环境保护的现实性和无奈性,无论从哪个角度出发,柴静的行为都值得赞扬。
在记者见面会上,陈吉宁将该纪录片和环保史上有名书籍《寂静的春天》相比,该书由女科学家雷切尔.卡森在1962年出版,唤起全球对环境问题的关注。
中国,作为一个年轻的发展中国家。发展是一切,提出了“向大自然宣战”、“发展压倒一切”等口号,在那个时候,几乎没人去质疑它的正确性。而环境保护被经济发展有意识的忘记掉。
如今,环境污染却成了绕不过去的话题。环境保护成了全人类共同的目标。
我国早已认识到环境保护的重要性,《环境保**》在1989年12月就已颁布。但环境保护年年提,环境污染仍存在。“我现在不敢笑,怕别人看到我没有牙齿”在面对柴静的提问,环保部一位**如此说道,道出了无奈,也道出了环保执法的尴尬。
《苍穹之下》道出了中国环境污染的现实,也道出了环境保护的无奈。有法难执行,正如某些**报道中国法律就像txt文本文件一样,只能打开浏览,却无法像exe可执行文件一样,可以在实践中运行。
执法为何“过松过软”?其还是执法手段单一,主要是靠现场检查、责令停产、进行罚款,没有强制执法权,不能直接强制关停污染企业,也不能扣押、查封排污设备;甚至开出的罚单,也因为环保部门自身没有强制执法权,还得申请法院等机构执行。另一方面,过去很多地方只注重gdp,注重环保发展,甚至沉溺于污染。
这又进一步使得环保部门成为“弱势衙门”。
党的十八会议已经把环境保护工作纳入了建设小康社会和实现伟大中国梦的战略体系之中,并制定了“经济建设、政治建设、生态文明建设、社会建设、文化建设”的“五位一体”战略举措。今年1月1日开始实施的新《环保法》,被称为史上最严环保法,它赋予了环保部门多件执法利器。环保部门可直接查封、扣押排污设备的权力,环保执法有了质的飞跃,让环保执法“长了牙齿”。
古人云:“奉法者强则国强,奉法者弱则国弱。”如今,我中国环保执法的“天时、地利、人和”都有了,现在就需要中国的环保执法者就要顶上去,守住环境的阵地、法律的底线,不能重复之前的“过松过软” 只有坚定不移地认真贯彻依法治国的基本国策,只有这样,才能让让生产经营者敬畏自己环境保护的责任与义务敬畏各项环境保**规的权威与尊严,才能使生态文明建设取得丰硕成果。
昨天,我在校园里突然发现了几块醒目的白板贴在墙上。我仔细一看,原来是环保知识板。我从头到尾看了一遍,心中的感触好深呀!现在,我就来给你们讲一讲我的感受吧!
我们每个人每天都在生产垃圾。比如拿我自己来说,吃完水果扔掉的果核、果皮,小零食、饮料的包装物,用完的铅笔头、油笔芯,使用过的废纸、牙膏盒......我要把垃圾分分类,把可会收的放在一起,不可回收的放一起。要是不这样,各种垃圾混在一起,就会腐烂,臭气熏天,肯定很难闻,会给环境造成污染,真是对人体健康不益。
我还看见了一个好恐怖的画面。好多小巧玲珑的小鸟吃了白色垃圾,中毒死亡了。真可怜啊,我们人类应该好好反省一下自己,到底该不该乱扔垃圾。
节能环保就是节约能源,保护环境。我们小学生一定要爱护环境,今后不干对环境不好的事情。我们要节水节电,多种树、少砍树。保护环境,人人有责!
前几天观看了纪录片《家园》,感触颇深。
影片开头是以一位故事讲述者的身份,讲述了地球四十亿年的历史与人类二十万年的历史,也深刻地指出人类为了一己之私破坏了四十亿年营造出的平衡。这部电影深深地拷问着你我:我们应该做什么?
接着,影片又以上帝的俯瞰视角,向世人展示了她是如何创造出了这绝美的蓝色星球。但她却又看着人类一点点将她毁灭,并且将人类自己也一步步送进坟墓。上帝将毒害大气层的碳囚禁在地壳,而人类却又亲手打开潘多拉盒子,让它来毒害自己的肺,但这仿佛还不够,人类还要制造出农药,聚乙烯来加速自己的灭亡。
“人类的欲望与数量似乎都在无休止的增大。人类在积极繁殖的同时,剥夺了其他物种存在的权利。因为人类的存在,现在物种灭绝的速度是正常速度的1000倍;因为人类的存在,海洋将在2050年无鱼可捕;因为人类的存在,北极在随便哪一年的夏天都有可能完全融化,而北极圈各国却早早地投入到了争夺北极航道的斗争中,他们似乎已经迫不及待了。
人类的处境不容乐观,地球变得越来越热,海平面越来越高,那么,马尔代夫、东京、纽约、甚至于广州…它们将要怎么办?环境问题没有疆界,更不要以为他离我们很远,未来并不遥远,只是要看我们选择怎样的未来。
狂热的科学家、军事家、政治家们或是对于数字十分感兴趣的人很多,可是他们却没有注意到这样一组数据,以现在的增长速度,本世纪人口总数将达到90亿;全球花在军备上的资金是援助发展中国家的12倍;每天有5000人因引用受污染的水而死亡;十亿人在饥饿边缘挣扎,而全球一半谷物用以喂养牲口或作饲料。每年有一千三百万公顷森林消失,到2050年全球将至少有两亿五千万气候难民。
正如影片所说“要悲观已经太迟。”,是该有所作为的时候了。面对贫困,数百万非政府组织证明,人与人之间的团结比各国的自私自利更强大。许多国家政府也纷纷意识到这一点。在韩国,全国性的植树计划是被破坏的森林恢复,森林覆盖率达到,四分之三纸张是循环再造,哥斯达黎加在军备与环保之间选择了环保,这个国家没有军队,他将本应投入军备的资金投入到了环保中。但是中国每星期就建两座燃煤发电站,再看看丹麦,有一座燃煤发电站将释放的煤送到地底,而非天空。
作为一个普通民众的我们应该怎么做呢?其实不管怎样做,首先要看你愿不愿意去做了,想想大家都买了些什么吧。
“We all have power to change ,what are we waiting for”地球很美,但有赖于你。
幼儿教师教育网编辑精心设计的“三毛观后感”一定会让您感到非常满意。看电影不仅仅是一种放松和娱乐,一场美好的观影之旅,可以让我们的情绪也经过一场旅行。这时我们最好去花些心思来写一份观后感,观后感结合自身的真情实感可以增强我们对电影本身的记忆。本文供你阅读参考,并请收藏!
暑假里,我看了一本非常gǎn人的书,它叫《三毛流浪记》,我可xǐhuān看了,看到有些地方,我还忍不住哭了。
三毛生活在旧社会,长得又shu又小,头上有三根毛,看上去搞笑的样子,可是他过得很苦。他是个孤儿,没有爸爸妈妈,没有家,四处lilng,每天吃不饱、穿不暖、喝不足,没有地方睡。为了生存,他当过qǐgi,卖过自己,卖过报纸,还bāng别人打扇子、cā皮鞋、拉车,帮老板娘看孩子、洗衣服、扫地、倒tny。
虽然三毛吃了很多苦,但是他坚强、yǒnggǎn、善良,从来不放q希望。他跳进河里ji小男孩,将jiǎn到的钱还给老教shu,tuō下自己的衬衣送给一个没衣服穿的小孩。三毛的这些美好品质都值得我学习。
我生活在新社会,爸爸妈妈都很爱我,我想要什么就有什么。我一定zhēnxī现在的幸福生活,好好学习,天天向上。
爱究竟是什么东西,为什么那么辛酸那么苦痛?这是三毛对爱的定义,爱是痛苦和心酸。
看着三毛对荷西刻骨铭心的爱和依恋,让我心酸,也令我汗颜。三毛为了爱情,可以放弃自己的生命。但是,简简单单的死又怎么能唤回断了线的爱人?冥冥之中,爱的力量能得到永生?
可是,世俗的人啊,爱到底是什么?是珍贵的亲情和友情,也是让人动情的爱情。以前,常常苦想着爱一个人就要为他付出,甚至是生命。尽管觉得不太公平,尽管有些委屈,但仍是那么认真那么执着地照着去试、去做了。付出了代价,能换回一时的甜蜜,一时间也会觉得自己已经潇洒过了,伟大过了,即使是生命立即终止,仍是无悔无憾了。可是,从不满足、从来自私的心又怎会为此而宁静,不再掀起巨浪?付出了,总是渴望得到回报,回报了便希望再多一些。天下哪有那么好的事情?给了回报的已经算是大大的君子,没有回报的,他会甩给你一句话:付出的不够,仅仅只是令他感动了一下子而已。究竟,多少的付出才能换回长时间的感动,或是更深刻一点?没有人回答!多少的痴男怨女,恰恰不懂得怎样将付出与感动划上一个完美的等号。
这爱的魔力也太大了!就像灯火外飞窜的飞蛾一样,明知道跳入火坑便是自取灭亡。但是,总是有太多人跳入了爱中。
三毛有那么辛酸的爱情,那是她心痛的感受。她的为爱而生为爱而亡,值得我们的尊敬。
上初中时,从表姐家的书架上找到三毛的这一本《稻草人手记》,我便迫不及待地打开来看。从打开书页的第一页起,笑容便一直洋溢在我的脸上,从没消失过。我被书中那诙谐轻快的语调逗得乐出了声。表姐在一旁子只笑骂我书痴。
后来,又陆陆续续的读了三毛写的《梦里花落知多少》、《我的宝贝》、《雨季不再来》、《撒哈拉的故事》等等。最最钟情感动的还是这一本《撒哈拉的故事》,每当闲暇之余,我又会翻出来细细品位一遍。每次读《白手起家》这篇文章,我都会潸然泪下。想到三毛迫于生计,居然从看守人那里说来几块棺材板做家具。而且还为了防止被人偷,几次三番还要放下手中的活计上屋顶去查看生活可以把一个人改变得面目全非。三毛是一个何等心高气傲的女孩。可是在那样恶劣的环境下,她也不得不向生活低头。
看到《哑奴》这遍文章。不禁为哑奴的悲惨命运而唏嘘不已。在那个人吃人的社会里,以强欺弱,弱肉强食。无时不在啊!她一个女孩子,人生地不熟,只有黯然神伤,力不从心。
更让我震撼的还是那篇《哭泣的骆驼》。当看到沙伊达被那这些暴徒污辱,鲁阿和沙伊达双双被他们击毙时,我和三毛心中的感受是同等的悲惨,想要叫,叫不出来,想要哭,泣不成声人生最大的悲哀莫过于看到自己最亲最近的朋友亲人倍受欺凌而无能为力,只能眼睁睁的看着她们从我们身边消失。
三毛说从她第一次见到沙漠,就像见到久违的故乡,而沙漠也像是一位伟大的母亲揽三毛入怀,给予她无限的遐想,无穷无尽的灵感。让三毛在那里写下了风靡世界的文字。感谢沙漠,感谢三毛。只有沙漠才能给三毛那样的情怀,也只有三毛那样的奇女子在那寸草不生连喝水都成问题的恶劣环境下,才能写出那些绝伦美奂的文字。
在祥和安逸的世界里写就的美好文章,当然是值得欣赏的。但是若在沙漠连洗澡都是成奢望的环境下,还要过得那么有滋有味有声有色,甚至将这珍贵的生活经历传递到笔尖,展示在大家的面前。这个奇女子得需要多大的勇气和生活热情,才能驾驭得了这喜怒无常的沙漠。
三毛,我爱你!你永远活在我的心中。我的书桌上永远都会摆放着的文集。
如果有来生我要做一棵树站成永恒没有悲欢的姿势
她打沙漠归来,转身,一世风华便在时光的墨色里盛开耀目如初的花儿。
如若有一天,打红尘的某个街巷走过的你,遇到这样一个女子。她身材高挑,散着过肩的柔发,带着一种繁华落尽的沧桑。她深邃的眼眸流淌着,一股决然淡漠的味道,一种意兴阑珊的美丽。那么,请记得,她的名字叫三毛。
携一抹月光,走进沙漠深处,寻匿沙漠前世的记忆。有那样一个人,愿意用他的一生陪她来流浪,陪她一起面对尘世风沙,却又让她用一生来忘记,那个男子叫荷西。
他们曾用六年时间错过,又用七年时间来拥有。
你是锦瑟,我为流年。
记忆如花种,在时间流水的滋润下,开出了迷人的花,穿越历史的水墨画,一幕幕又清晰浮现:窗外,琥珀色的夕阳被黑暗一点点撕开了缺口。马德里的夜空,像被洗过一样干净,澄澈。当三毛走进荷西的房间,被震撼了—— “我抬头一看, 整面墙上都贴满了我发了黄的放大黑白照片。照片上,剪短发的我正印在百叶窗透过来的一道道的光纹下。看了那一张张照片,我沉默了很久……”六年后,荷西真的长大了,他告诉三毛,这世上他此生唯一执着的事就是对三毛永不变心的爱。只是,三毛终究不肯那么快,许诺明天给那个爱她到骨子里的西班牙男孩。她暂时还不想结婚,因为她内心深处还藏着她前世的乡愁,那就是去与西班牙有一水之隔的撒哈拉沙漠住上一年半载,甚至更久。而荷西的理想却是可以远航到希腊的爱琴海,此生除了三毛,唯有大海,让荷西眷恋不舍。
撒哈拉沙漠与爱琴海,两种截然不同的风景,却有着相同的境界。他们竟都是这般相似, 热爱自由,不愿和尘世轻易妥协,喜欢去追寻远古的文明。荷西情愿割舍掉古希腊海的风情来守护他的爱情,这就是荷西,一个甘愿为了爱情去沙漠承受风沙苦楚的男人。也就是这样一个男人,给了三毛灵感与安宁。
“我想得很清楚,要留住你在我身边,只有跟你结婚,要不然,我的心永远不能减去这份痛楚的感觉。我们夏天在沙漠结婚好吗?我在沙漠等你。”摩挲着荷西的来信,我想那时三毛的眼眸中一定有泪光在闪烁。荷西,那个默默收拾行囊的男子,先去了沙漠,急于安定的他,只为了等三毛到来时,可以好好照顾她。三个月,迟来的三毛打量着忍受着沙漠生活的荷西,头发和胡子都布满了黄沙,嘴唇干裂,双手粗糙。那是荷西默默无悔的执着与付出,愿意从十八岁起就为她守护,为她痴心不改。
他们曾用六年时间错过,又用七年时间来拥有,后来,再用一生时间来等待和守候。
你为锦瑟,我为流年。在掩埋着的时光里,我们最终用永远去守护心底的那个人,生生世世。
《三毛流浪记》是一部描写旧社会的漫画,讲述了孤儿三毛的辛酸遭遇。他没有家,没有亲人,无家可归,吃不饱,穿不暖。吃贴广告用的浆糊,睡在垃圾车里,冬天就以破麻袋披在身上御寒。为了生存,他卖过报,拾过烟头,帮别人推黄包车,但总是受人欺侮,但他挣到的钱连吃顿饱饭都不够。只有与他命运相同的流浪儿关心他,给他温暖。
《三毛流浪记》让人们引起对社会的反思。在我的记忆里,有两篇故事最能反映当代的社会的普遍现象,第一篇故事是: “三毛和小男孩外出捡破烂,路遇一个大伯,送来一堆罐头、礼盒,并叫三毛他们拿着这些食品拍照,照完相,大伯突然露出凶相,一把夺过三毛和小男孩手中的食品,赶他们走。三毛和小男孩的照片被贴到救济社的门口,原来是救济社的社长要为自己歌功颂德,把三毛他们找来作假证,三毛和小男孩气愤极了,拿出笔,把照片上的三毛和小男孩都改成社长的样子,还画了一只手,写上‘都是他’三个字,指向社长的照片。”
第二篇故事是:“ 有钱人家的小孩有书读,可是却吵着不肯上学。他的妈妈好言规劝不管用,小孩竟然扔下书包一溜烟跑了。三毛指指自己,对那个妈妈说:‘我要读书!让我去读吧!’妇人别过身,恶声恶气的叫到:‘快滚!’”
读完这本书以后,我体会到幸福生活的来之不易,也觉得应该珍惜现在的幸福时光,不要等到灾难降临时,才后悔莫及。我们也应该像三毛一样,在灾难降临时无所畏惧,就像一个故事所说的那样:杯子里面有半杯水,乐观的人会说,还有半杯水;悲观的人会说,只有半杯水。
《背影》 这篇文章讲述的是三毛 的丈夫荷西 死了,三毛经常去给荷西上坟,几天不吃饭。每天早上,她妈都会给她做一碗汤但她总是赌气不喝。有一次她的父母为了给荷西上坟,徒步走了很久才到,又为了买花徒步绕了很远。还有一次,她的母亲为了不麻烦三毛,自己走去买菜,听说三毛有事要办时,有自己走回家,使三毛很感动。
也不是想顶撞母亲,可是我实在吃不下任何东西,摇摇头不肯再看父母一眼,将自己侧埋在枕头里不动。母亲站了好一会,那碗汤又捧了出去。这段话写出了三毛 的父母对她十分的好,也写出三毛很不懂事。
父母亲不只是从家里走了长长的路出来,在买花的时候又不知道绕了多少冤枉路,而他们那几日其实也是不眠不食的在受着苦难写出三毛 父母想尽绵薄之力帮助三毛,写出他们十分辛苦,让读者十分感动。
母亲腋下紧紧的夹着她的皮包,双手重沉沉的各提了两个很大的超级市场的口袋,那些东西是这么的重,使得母亲快蹲下去了般的弯着小腿在慢慢一步又一步的拖着。这句话十分形象的写出来三毛 母亲的劳累,让人眼前浮现出一个老人步履蹒跚地走在一条小路上,任凭海风吹打的画面,让人心里产生触动。
我喜欢这篇文章是因为它不仅文笔好,而且十分感人,能够引起读者的共鸣。
《三毛流浪记》是漫画家张乐平先生的惊世之作,讲述了上海解放前一个叫三毛的流浪儿的故事。
三毛的童年是悲惨的:睡的是垃圾车,穿的是垃圾袋,整天过着衣食无着的生活。他站在一家烧烤店外,透过玻璃窗看着里面的美食,他直流口水,但没有钱,买不起吃的。有一次,他看到一个人的钱包掉了,就捡起来还给失主,但却被失主认为是他偷了自己的钱包,被失主打了一顿。为了生存,他吃过贴东西的糨糊,卖过报纸,捡过烟头,帮人擦过鞋、推过车。他曾被一个好心人收养,每天对他管束,三毛不想这样,于是又回到了流浪儿的生活。
虽然三毛是个可怜的孩子,整天被人欺负,忍受着饥饿的折磨,但他非常坚强、善良、聪明,挺过了这段艰苦的生活。跟旧社会的三毛相比,我们是多么的幸福啊!我们有爸爸和妈妈的爱护,衣食无忧,可以坐在明亮的教室里和小朋友们学习知识。而三毛却什么也没有。我们要珍惜我们拥有的一切,也要向三毛学习,学习他那坚强的意志。我希望有更多的小朋友读这本书。
周末,我看了一本书《三毛流浪记》,让我觉得三毛很可怜,同时又很善良勇敢。
在以前的上海,三毛是一名流浪儿,他没有家,没有亲人,无家可归,到处流浪,吃别人扔得剩菜剩饭,睡在垃圾桶里,冬天只能把破麻袋披在身上取暖。为了生存,他卖过报,拾过烟头,帮别人推过黄包车,但总是受人欺侮,他挣到的钱连吃顿饱饭都不够。只有和他一样的流浪儿关心他,给他温暖。
一天,他在路边捡到一个钱包,好心的三毛把它交给了失主,却被失主说他是小偷,还被打了一顿儿。流氓爷叔见三毛年少不懂事,就利用他做坏事。当三毛知道自己受了爷叔的利用时,宁愿饿着肚子,也不再做爷叔教他的坏事。
后来,一个有钱的贵妇人收养了三毛,却并不把他当做自己的亲儿子,也不让他帮助以前的流浪儿朋友,还限制三毛的自由……三毛不愿在富人家里过寄生虫一样的生活,又重新回到流浪儿中间,和大家一起流浪。虽然他又开始流浪,但他可以做自己想做的事,帮助需要帮助的人。
看了这本书,我感到三毛虽然是一个可怜的流浪儿,但他善良,聪明,坚强,勇敢,是一个阳光向上的好孩子,值得我们学习。
读了《三毛流浪记》有感周奕宇
说实话,在没读这本书之前,我只是从爸爸妈妈口中零零星星的了解到三毛是一个生活在旧社会的苦孩子,但当我读完整本书之后,心里不免多了几分酸楚。
三毛是一个没有父母,没有家人的流浪儿,当他看到别的小孩穿着干净的衣服,有父母的疼爱,眼泪夺眶而出,他多么想要一个家啊。
他听说上海是个繁华的城市,于是他就跑到上海,可是整个城市乱糟糟的,他连口饭都吃不上,可怜的三毛在寒冷的冬天穿着单薄的衣服,在大街站冷得真打哆嗦,他看到有钱人在酒店吃着山珍海味,而一墙之隔的他却饥寒交迫,无家可归。
为了生活,三毛做好多事,学手艺、擦皮鞋、拉黄包车等,可是都好景不长,还经常被人欺负,打骂。
尽管如此,三毛仍然秉承自己善良、乐观、坚强的本性,同时也不忘帮助别人。当他看到别人需要帮助时,一定会伸出援助之手,别怕只是一点微薄之力。
和三毛比起来,我们今天的生活真是太幸福了,万恶的旧社会造成了三毛的不幸,而我们生活在新时代的孩子们一定要珍惜今天来之不易的幸福生活,好好学习,天天向上,长大为祖国的建设添砖加瓦。
寒假里,我读《三毛流浪记》这本书。
三毛是一个没有父母,没有家的流浪儿,他多么想有一个家呀。可怜的三毛,在寒冷的冬天只能穿着单薄、破旧的衣裳,冷得瑟瑟发抖。富人家里大摆宴席,山珍海味,酒足饭饱,而一墙之隔的外面墙角的三毛,却饥寒交迫,无家可归。
为生活,三毛做过很多事,比如:学艺,擦鞋,拉车等,可是都做不长,还常被人打骂,被人欺负。有一次,三毛给一位时髦的女郎打扇时,热得满头大汗,一不小心把汗水溅到女郎身上,女郎转过身来一巴掌把三毛打得眼冒金星,这样的欺负,三毛几乎每天都会遇到,每次看到这些图片,我就觉得这些欺负三毛的人太可恶,没有一点爱心,我恨不得把他们打得四脚朝天。
造成三毛不幸的都是可恶的旧社会,如果三毛生活在我们这个时代,我相信我们都会帮助他,还会有人收养他。他会有饭吃,会有漂亮的衣服穿,会有玩具玩,还会去他十分向往的学校读书。
三毛还是个善良、坚强、乐观的好孩子。虽然没几个人疼爱他,但是有人需要帮助时,他还是会伸出援助之手。有一次,小明摘桥旁的小花,一不小心掉到河里,一旁的三毛见毫不犹豫地跳下河去,把小明救上来。一位年轻人把一位长着白胡子的老爷爷推倒,三毛见连忙把老人扶起,坐到马路边,把他好不容易得来的烧饼分给老人一半。三毛才吃一口,发现老人已经全部吃掉,三毛想想,把他仅有的一半烧饼也给老人,之后三毛却饿着肚皮走。三毛真是个舍己救人的好孩子。
跟三毛比起来,我们今天的生活真是太幸福,我们应该珍惜今天幸福生活,好好学习,天天向上。
当我们和亲爱的爸爸、妈妈围在桌边,吃着可口的饭菜的时候,你可曾想到旧社会的流浪儿是怎样生活的吗?
我自己过去从没想过这个问题,不知道他们的痛苦。后来一本名叫《三毛流浪记》的书告诉了我,使我永远忘不了。在旧社会的流浪儿,他们或者沿街讨钱要饭,或者到处擦皮鞋拣垃圾,有时他们忍不住饥寒,就惨死在马路上。
三毛就是这千万个儿童中的一个。
《三毛流浪记》这本书唤起了我对贫苦人民的极大同情和对旧社会的无比憎恨。这本书虽然没有一个字,全是图画,但它却有有色的把我带入了另一个世界:街上一片混乱,酒馆里的喧闹声,警笛的鸣叫声,棍棒的敲打声……使人不敢耳闻目睹。再看那地上,到处是垃圾粪便,穷苦人的鲜血,瘦骨嶙峋的乞讨者……一幅幅令人不堪入目的图画,使人感到气愤、心酸。
在这个旧世界的缩影中,最心酸、最难过的是三毛。他从小就失去了父母,谁能说得清他们的父母去哪里了?我想肯定是被旧社会逼死的吧,要不三毛怎么无依无靠,孤苦伶仃,过着衣[转载自]不遮体,饭不饱肚的生活呢?到了冬天,连富人家的狗都穿上棉衣,而三毛只穿着一条由几块破麻袋缝起来的单裤,时常被寒风吹得缩在路边。是三毛没出息吗?不是,他是一个非常可爱的孩子,是那万恶的旧社会把他弄成这个样子的。看到这里,我真恨不得一下子把旧社会打个稀巴烂!
看了这本画册,我恨旧社会,恨那些欺压人民的人,我十分同情三毛,也喜欢三毛。三毛虽是一个儿童,但他是千万个流浪者的代表。我恨旧社会,更爱新社会,更加体会到今天的生活多么幸福。今后我要加倍珍惜它,努力学习,攀登科学高峰,把我们的祖国建设得更加繁荣,更加美好。
书籍好比一架梯子,它能引导我们登上知识的殿堂;书籍如同一把钥匙,它帮助我们开启心灵的智慧之窗;书籍好似一双翅膀,它能帮助我们翱翔于理想天际。最近我读了张乐平爷爷的作品 ——《三毛流浪记》。这本书主要描写了在解放前的上海,孤儿三毛的辛酸遭遇,情节曲折,笑中带泪。
掩卷深思,我深深感受到当时社会的残酷和不公:为了生存的三毛在炎热的夏天帮别人扇扇子,自己却热得满头大汗,一不小心把一滴汗甩到了别身上,结果惨遭一顿揍。冬日屋里,有钱人家屋里开着暖气,小孩子吃着冰激凌,头上还淌着汗。而屋外面,三毛和其他那些流浪的孩子们却只是冷得瑟瑟发抖,无处避寒。这些残酷的画面正是当时黑暗社会的真实写照,让人读着潸然泪下。
三毛的悲惨境遇让我联想到我们现在。如今,勃勃生机的春天,当我们坐在宽敞明亮的教室里学习时,三毛和那些流浪的孩子们却只能在学校门口张望,眼睛里充满了对知识的渴望;炎热的夏天,爸爸妈妈带着我们去避暑游玩时,三毛却只能在烈日的毒舌下卖报纸、捡烟蒂,满大街跑得大汗淋漓;天高气爽的秋天,当我们吃着美味的佳肴时,他却在吃着口袋里的面包屑;刺骨的冬天,我们穿着厚厚的羽绒服时,三毛却穿着破烂的单衣,赤脚在寒风中发抖......所以,我们要珍惜这切。
三毛的故事告诉我,即使是在困厄的条件下,也要有着一颗善良、纯真的心灵。
更要好好的珍惜现在的生活,好好学习,不辜负父母的一片苦心,不浪费老师的耐心教导,要像三毛那样勇敢的克服一个个困难,争取取得更优异的成绩。
《三毛》的故事总共有五集。分别是《流浪记》、《从军记》、《解放记》、《新生记》和《百趣记》。我特别喜欢这套书,因为故事的主人公三毛是一个正直善良、见义勇为、机智聪明的孩子。这套书我前前后后总共看了有四五次,每次都还看得津津有味。
这套书当中,最让我记忆犹新的是《流浪记》。三毛3岁前住在一个小村子里,日本军侵略了三毛的村子,他的妈妈给日本军的刺刀给刺死了,从此三毛成了可怜的孤儿到处流浪。三毛为了养活自己,只好到处找工作赚钱。可惜,因为三毛没有成年,还只是一个孩子,没有老板敢聘用他。三毛饿了只能扒树皮吃,如果没有树皮,就只能吃地上的树叶。警察看到三毛破坏了公物,直接用鞭子抽过去,抽得三毛头破血流的,路边的人看见了也没有人关心他、同情他。三毛困了、累了,只能在地上找几个破烂的报纸盖在身子睡觉。有一次,三毛用树叶和竹子搭了一个小屋。建完房子的当天晩上,就给狂风吹走了。狂风还让三毛的眼睛都睁不开了。三毛特别勇敢,但是他也特别孤单。他天天在街上流浪,也救过无数的人,可还是没有人肯收留他。我觉得三毛特别可怜,很同情他。
三毛没得吃,也没得喝。他看见一个水桶,以为桶里有水喝。可是,一打开水龙头里面没有一滴水,他看见一个老婆婆抬了两桶水,就问老婆婆:您有两桶水,能给我喝一口吗?老婆婆没理三毛,走到花田里用这两桶水来浇花了,三毛哭了。他想:我竟然比花还要可怜呀?
跟三毛比起来,我们现在生活在安全、富足的年代里,所以一定要好好珍惜生活,好好学习。才能对得起父母给我们的幸福生活。
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《受戒》出现于伤痕文学和反思文**涌之际,却没有政治话语的痕迹,没有浓烈的悲剧意识,没有一波三折的故事情节,但是却为文学带来一股清新之风,作者汪曾祺用清新淡雅自然的文笔讲述了山野之间的所见所闻。
这篇小说如果从语言上来说,是文学上的一大创新与挑战,作者在这篇小说中,不管是叙述事件还是描绘事物,是写对话还是描写人物,都显示出灵动清逸的风致。我第一次读这篇文章时,就感觉语言上很清新自然,使人在心灵上就感到莫名的愉悦之情,例如,小说中,在描写小和尚明海对英子最初动情心里产生爱慕之情的情景的描写中写道“她挎着一篮子荸荠回去了,在柔软的田埂上留下一串脚印,明海看到她的脚印,傻了。五个小小的趾头,脚掌平平的,脚跟细细的,脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉,他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心都搞乱了”这里,这座虽然没有用太多的笔墨来揭示明海的心理活动,但是,这种直接的叙述与明海的视觉的描写相结合出来的效果更佳形象地展示出了主人公明海的内心的一种情感的变化,不得不给人留下深刻的影响。除此之外,小说中,小和尚明海与英子之间简短的对话,给人以干净简单自然之感,作者采用这种一问一答式的对话,为文章增添了清逸之风。
读完《受戒》这篇文化在那个,我觉得,在这篇小说中的和尚们与我想象中的和尚有很大的出入,在我的脑海里,和尚基本上都是吃斋念佛的,而且是没有媳妇的,可是,在这篇文章中的和尚却并不是这样,他们不经常念佛,而且还经常打牌,经常吃肉,在他们看来,吃肉是不足为奇的事情,更让人不能理解的是,他们竟然有老婆!二师父仁海不仅有老婆,而且,他老婆每年的夏秋之间还会来庵里住几个月,种种的一切使我大吃一惊。我由此深深感觉到,在那个时代,似乎“当和尚”是在拿一种“文凭”的!
在这篇小说中,真的没有过多的情节,如果真的有的话,就是明海与英子由两小无猜到春情萌生再到相互表白的一个过程,作者在《受戒》这篇小说中更多的是描写和尚们的一下生活之事,风俗民情,例如,写和尚们的风俗人情,写庵里的一些事情,以及英子她们家的事情,除此之外,还有明海帮助英子她们家劳作时的场景以及大家一起聊天闲谈时的场面,充分展示出了那个时代人与人之间的纯情互助与人性的善良!
《受戒》是汪曾祺的一部短篇小说,于1980年发表于《北京文学》。描述了小和尚明海和农家女孩小英子之间天真无邪懵懵懂懂的感情。
他歌颂了善良淳朴的人性,表达了对人生,对生活的无限热爱。
《受戒》里的文字并没有那么的华丽,它的文字和它给我们展现的资料一样朴实而平淡,像午后的一杯清茶让人心旷神怡。
让人感到惬意,也把人性最真的一面展此刻了我们的眼前。让我们在这个浮躁的生活里多了一丝宁静。
刚开始读这篇文章的时候被他那清新文字,朴实的写作风格所吸引了,可是在细细探究之后发现,这篇文章包含了汪曾祺太多的感情在那里面。
《受戒》出现于伤痕文学和反思文学的潮涌之际,可是在汪曾祺的笔下却没有政治话语的痕迹,没有浓烈的杯具意识。
无论是对景物的描述还是对环境、任务的描述,都有给人一种灵动清逸的感觉。
在那个年代汪曾祺想要的就是这种最质朴的人性,没有任何被玷污的人,活出了一个自我的人。
对于身处此刻的我们来说更加应当好好去读一下这本书,去感受一下其中的恬静、质朴和此刻很少再会体会到的清新。
此刻的我们都过于浮躁、过于功利,人性的美似乎很少展此刻生活中更多的是人性“恶”的这一面展现出来。
这本是汪曾祺的短篇集,写的都是小人物的鸡毛蒜皮,却写出了最真切的人情味儿;非常值得一读。
汪曾祺是个相当幽默的文人,他的那些短句让人读完会不禁大笑;例如:“村里人都夸他的字写得好,很黑!”“毕业生中有一些是乘风破浪,做了一番事业的;有的离校后就成为泯然众人,为衣食奔走了一生;有的,死掉了。”“她这样躺了十年。她死了。”“他爱写挽联。
他简直希望他的亲友家多死几个人,好使他能写一副挽联送去,挂起来。”而有些字句一针见血,道出见地;比如:“她宁可要一个窝窝囊囊的平庸的儿媳。来了个人间子,把她往哪搁?”“果然,高先生在十六岁的时候,高高地中了一名秀才。众人说:高家的风水转了。不想,第二年就停了科举。废科举,兴学校,这个小县城里增添了几个疯子。”“这里的女人和男人好,还是恼,只有一个标准:情愿。有的姑娘、媳妇相与了一个男人,自然也跟他要钱花买花戴,但是有的不但不要他们的钱,反而把钱给他花,叫做‘倒贴’。因此,街里的人说这里‘风气不好’。到底是哪里的风气更好一些呢?难说。”
“世界上竟有这等怪事:挨整的已经觉得无所谓,整人的人倒耿耿于怀,总想跟挨整的人过不去,好像挨整的对不起他。”我认为所有短篇中最有力的文字:“十一子的伤会好么?会。当然会!”-----
这短篇集中,我非常喜欢《受戒》那纯真无忧的爱情,《岁寒三友》那相互帮扶的友情,《大淖记事》那历经苦难依然不离不弃,勇敢并肩前行的爱情,《熟藕》那超越血缘的爷孙情,《薛大娘》那彻底解放的,自由的女性形象。而《徙》里那淡淡的忧伤和压抑,也是无法言喻地喜欢。
这个暑假我读完了一本小说,名叫《受戒》。读完之后,我感慨万千。其中,作者的一句话令我印象深刻——“人间存一角,聊放侧枝花。欣然亦自得,不共赤城霞。”刚开始我并没有理解,但当我细细品读过后,我才了解这句话的含义,了解了作者的思想。作者想要的一生,也不过是简简单单,平平淡淡,没有什么世俗的纷扰。可是这样的生活真的很难得。
这本小说主要讲述了小英子和明海的爱情故事。明海在十三岁的是时候来到了庵赵庄的“荸荠庵”要当一个和尚。然后在这里认识了邻居家的小英子,两个人经常待在一起玩,感情渐渐的变深了。但是在这个时候,明海提出要去当和尚,小英子还是送他去了庙堂受戒。在明海受戒的时候,小英子和他的感情也越来越好,最后两人在芦花荡里,小英子问明海:“我给你当老婆,你要不要?”明海一开始惊讶了一下,随后大声的说:“要!”,就这样,两人在芦花荡里许下了一生的承诺。
汪曾祺在这本小说中描写了一个朴素的村庄。当中各型各色的人和事,他都能描写细致,即使一笔带过,也给人感觉恰到好处。“明海看着她的脚印傻了,五个小小的趾头,脚掌平平的,脚跟细细的,脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉,他觉得心里痒痒的。”作者通过对脚印细致的观察和描写,突出了明海对小英子深深的爱恋,细腻的心理描写,写出了初恋心跳般的感觉。有时候还能在他的描写中产生共鸣。那种小英子和明海之间纯真的感情也着实让人羡慕。初恋的纯洁和美好,在汪曾祺笔下展现的淋漓尽致,一点都不做作。
读一本好的小说,就犹如与智者交谈了一番。汪曾祺用他笔下的故事,把我带进情节中,让我回味无穷,也让我知道了,原来文字可以这么美。
浸染于世俗,被琐事缠绕,为现实所伤,突然读到汪曾祺的小说《受戒》,一种似曾相识、久违的感动始终萦绕在心头,难以释怀,是啊,我们美好的童年已经逝去太久,我们平静的村庄已经变得喧闹,我们原本宁静、被梦想充盈的心也因为成长而变得世故。幽静的乡村,淳朴的风俗,不谙世事的年纪,飘着芦苇香的沼地,读汪曾祺的小说仿佛故地重游,而那心中沉睡已久的梦想也似乎被悄悄唤醒。
《受戒》恣意渲染着民情风俗,醉心于那独到的风光和那群不被世俗束缚的人。在英子把船划进了芦花荡时,小说接着写到:
“芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗,发着银光,滑溜溜的,像一串丝线。有的地方结了蒲棒,通红的,像一枝一枝小蜡烛。青浮萍,紫浮萍。长脚蚊子,水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩(一种水鸟),檫着芦穗,扑鲁鲁鲁飞远了。……”
恍若梦境的田园风光,虽常见于乡下故土,然从作者笔下流淌出来,却令人神往。
小说虽名为《受戒》,却张扬着自由。无拘无束的和尚,和善的村民,充满趣味的仪式,还有一段朦胧的爱情,在浓郁的乡土风情里,作者欢喜那自由的人性和朴实的宁静,欢喜那真性情的人和若有若无的感觉。整篇文章清淡委婉、浑朴自然,读后却让人欲罢不能,久久回味于那梦里桃源。
汪曾祺学贯古今,深谙“绚烂之极归于平淡”的哲学,其叙事娓娓道来,漫不经心、却不乏生花之妙笔,《受戒》是一篇散文化诗意化的小说,平淡却直逼人的内心,以人之共性引人共鸣,如春雨润物悄悄地触动人内心的软处,平淡,却绚丽,动人心弦却不着痕迹。
《受戒》是汪曾祺的代表作,也集中体现了汪曾祺的创作理念,他力求淡然,努力构建起自己的艺术世界,读汪曾祺的小说,你不要奢求会惊心动魄,但就是那种平淡把所有的震撼都比了下去。惊涛骇浪都只是瞬时,汪曾祺的小说却像炊烟或是淡香一样隽永悠长。汪曾祺说,我要对小说这个概念进行一次冲决:小说是谈生活,不是编故事;小说要真诚,不能耍花招;小说当然要讲技巧,但是修辞立其诚。
中国的小说从诞生到汪曾祺为止,都只是在半边的天地里轰轰烈烈,汪曾祺给我们打开了另一扇门。可以毫不吝啬地说,汪曾祺是划时代的,因为他,我们的小说世界才完整。
《受戒》是汪曾祺的代表作,是一篇极美的小说。写一个小和尚和一个叫小英子的小姑娘清清爽爽,朦朦胧胧的感情。全篇有一万二千多字,几乎没有什么故事情节,但却极富诗情地展现了三十年代苏北里下河的田园风光。小和尚明海与农家少女的初恋被作家描绘得如诗如画,醉人心田。文章发表之前,有人问汪曾祺:“你为什么要写这样一篇东西呢?”汪曾祺说:“我要写,必须要把它写得很美,很健康,很有诗意。”写成后,汪曾祺宣布:“我写的是美,是健康的人性。美,人性,是任何时候都需要的。”这些话,我们都能够把它看做是汪曾祺创作这篇小说的初衷,也是作家透过文章想要表达的思想内涵。本文主要从以下几个方面来谈受戒。
受戒表面上的主人公是明海和小英子,实际上作者追求和张扬的就应是种“桃花源”式的自然纯朴的生活理想。作者特地选取混乱时代极为难得的“人不生病,牛不生灾,也没有大旱大水闹蝗虫,日子过得很兴旺”的几年时光,以促成这个桃花源的生成。这个桃花源中诸多的人物不受清规戒律的约束,其情感表露十分直接而且质朴,他们虽然都是凡夫俗子,却没有任何猾、恶意,众多的人物之间的相互自然的爱意组成了洋溢着生之快乐的生存空间。作者以一种通达的甚至理想化的态度看待这种生活,没有丝毫的冬烘头脑与迂腐习气,他塑造的这个空间是诗意的,而又充满了梦幻色彩。但是明海和小英子虽然不能完全算作这篇小说的主人公,他们那种纯洁、朴素、自然而又有一点苦涩的感情却确实能够给这种理想赋予一个灵魂。
在汪曾祺笔下,小和尚明海是聪明的、善良、纯朴的,小英子是天真、美丽、多情的。他们之间朦胧的异性情感,呈现出浪漫的、纯真的色彩,在人生的旅程中奏出了一曲美的旋律。这种情感发自还没有受到俗世污染的童心,恰恰股以成为这个桃花源的灵魂的象征,所以作者把它表现得个性美。譬如,明海受戒后,小英子接他回来时,问:“我给你当老婆,你要不要?”明子先是大声然后是小小声说:“要——!”英子把船划进了芦花荡,小说之后这样描述:“芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗,发着银光,滑溜溜的,像一串丝线。有的地方结了蒲棒,通红的,像一枝一枝小蜡烛。青浮萍,紫浮萍。长脚蚊子,水。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩(一种水鸟),檫着芦穗,扑鲁鲁鲁飞远了。……”
小说中的少女小英子保存着最为自然的本性——透明的性情,由这一带清秀山水培养起来的水一般的阴柔性情。她有着本乎自然的,纯真的情爱。在她身上,似乎找不到焦虑或受压抑的阴影。她的焦虑与被掩藏或装饰了起来,恰如那一片密密的芦苇荡子。小英子生存的空间是桃源式的环境。这一片空间里的人,与自然是充分混溶的。他们几乎没有受到任何“忌讳”的约束。小英子初次见到明子,就很自然地把半个莲蓬扔给他吃,以后就熟如一家人,明子也老往小英子家里跑。小英子的母亲斥责明子时,径直叫他“儿子”,之后干脆把他认作了干儿子。明子帮着小英子姐妹画绣花,帮着做田里的农活,一齐踩水,一齐采荸荠……“男女授受不亲”的秩序被彻底打破了,少男少女在一种亲密无间的关系里滋养起了一种最自然的相互依恋的情感。在那里,被表述为一种如水一般流淌的、再自然但是的事情。小说自始至终渲染的这种古朴淳厚的民风得到了升华与深化。“受戒”与“情爱”这两个看似对立的命题在那里奇特地统一齐来了。
受戒中表现的就正是这种传统文人追慕的“超功利的率性自然的思想”,这种“生活境界的美的极致”。他对人的关心、尊重和欣赏,超越了政治、形态等功利层面,直指人的生命形式和生存形态,这便是他塑造这些人性完全被释放了的和尚形象的原因,也是他淡泊和谐的审美追求得到的进一步落实。
“我与我周旋,宁做我,我与我比我第一。”这是汪曾祺晚年时说过的一句话。
汪老先生是我十分喜欢的一个老人,喜欢汪老文字中流露出来的一派天真,喜欢他对世间寻常万物的怜惜珍爱之情。他的文字很淡,所写的小说不大有跌宕曲折的情节,但有的是意境之美,如青橄榄,如芦花荡,十分耐嚼,回味甘甜绵长。读他的文字,时常会激起我对平凡世俗烟火生活的感激欣赏之心,是一遍一遍重读亦不觉厌倦的好文字。
以往,不止一次地置身于汪老先生《受戒》中的桃花源,在那里我仿佛来到了一个原始的乌托邦,一个宁静美妙的世外桃源,那是一片梦想的乐土。
小说的标题叫《受戒》,开头的第一句话是“明海出家已经四年了”,读者一开始就会以为这是一篇写佛门生活的作品。它也确实描述的是出家人的故事。只是读着读着,你会渐渐觉得小说中的人与事虽然未离佛门,但读者感受到的并非佛寺的森严和佛徒生活的单调与清冷,而是与之相反的浓郁的世俗生活的情致与意趣。
人们实在看不出作为小说主人公的明海在那里到底受了什么戒,反倒是他和他的老小伙伴们在那里尽情享受着日常世俗日子的温馨与欢乐。与其他职业相比,当和尚的好处一是能够吃现成饭,二是能够攒钱。所以,明海之所以去当和尚并且还有望当一个好和尚,就是十分好理解的事情了。他不仅仅嗓子好,并且记性好、相貌也好。更值得提及的是,他出家以后连名字也不用改,还叫“明海”。出家了的明海被大家喜欢着,但似乎从来不因为他当和尚的“本职工作”做得好,而是因为会画画、会唱歌、帮人干农活。“念经,一要板眼准,二要合工尺。”说的都是不关资料的形式方面的要求,所以小明海念经又怎样会去关心经文本身的涵义值得注意的,倒是他看见小英子的脚印,“身上有一种从来没有过的感觉,觉得心里痒痒的。”那每一天本来就出于应付而不得不敷衍的经文恐怕早就忘到九霄云外去了。
小说的最终,作者是把这种日常生活的诗情和温馨渲染到了极致,那就是明海和小英子的恋情在回家途中的瓜熟蒂落,那一段优美的文字令所有的读者读后无不悠然神往。本来,明海刚刚受了戒,等于在出家人的人生中完成了一个重要仪式,沙弥头、沙弥尾的前景开始在他的眼前浮现。殊不料小英子对所谓的沙弥头、沙弥尾毫无兴趣,她所想的,是给明海当老婆,并且要他立刻回答要不要。明海头上的戒疤余痛未消,此刻却要立刻回答这样的问题。但明海似乎很快就被小英子给俘虏了,回答了“要”以后,两人的小船就划进了既充满诗意、又引起人不尽联想的芦荡,小和尚这会儿头上的戒疤恐怕是什么感觉也没有了吧。
作者在小说结尾说,这是“写四十三年前的一个梦”,可见从那时起,汪曾祺对于人生的梦想和憧憬就已显现这样的特征。在许多以往大红大紫的应景之作被人渐渐遗忘的今日,汪曾祺的小说却以它特有的个性和魅力依然受到读者的青睐,我们此刻这样饶有兴趣地欣赏和品味《受戒》不就是一个证明吗
曾经,不止一次地置身于《受戒》中的桃花源,在这里我仿佛来到了一个原始的乌托邦,一个宁静美妙的世外桃源,并不顾一切地爱上了它!
那是一片理想的乐土,确切的说,这是一个原始的乌托邦,在庵赵庄人们的心中,和尚和种地,织席,箍桶,画画等行当没什么不同,他们都是自由平等的职业人,与世道的艰辛,人生的苦涩都无关。如小英子一家,赵大伯是田场上样样精通的好把式,不仅脾气好,身体也结实的像一颗榆树;赵大妈也是精神的出奇,她不仅家乡菜做得可口,而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物;两个宝贝女儿更是漂亮,大英子文静,已有人家,小英子活泼,成天嘻嘻哈哈,像只喜鹊,从这家人的日子,就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。
就在这样一个世外桃源般的梦境中,我们的小主人公小明子和小英子相遇了:小明子他面如朗月,声如钟磬,聪颖好学,在随舅舅出家做了和尚渡船时,遇上了小英子,渐渐的,他们就成了好朋友,明子经常上小英子家,就这样,他们间朦胧的初恋就悄然萌生了,他们一起做针织,一个画花,一个刺绣;他们一起栽秧,放牛,割稻子,看打场,特别是他们挖荸荠后回家的一段白描,“她挎着一篮子荸荠回去了,在柔软的田埂上留下了一串脚印。明海看着她的脚印,傻了。五个小小的趾头,脚掌平平的,脚跟细细的,脚弓部分缺了一块。明海身上有过一种从来没有过的感觉,他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”多美的描写啊,把少男少女初恋时的心态描摹得曲尽其妙,婉而成章。最是最后他们一道进城,一个去善因寺受戒,一个给家里买东西,他们同坐一条小船,一道归去来,最后终于逼出了小明子的心里话:希望小英子做他老婆。
受戒读后感在这样的环境中,如此沉静,如此美好,人就会不自觉地与环境浑然一体,产生无限遐想,《受戒》,世外桃源般的梦境,让我无限向往!
爱情,总会让人不知不觉地去想些什么,抑或去做些美梦,去编织属于自己的内心世界,去编织自己的青春,去编织自己的明天。
《受戒》用抒情的笔调描写了一个小和尚明子与小姑娘英子的恋爱故事,作家有意识地将那种晶莹剔透充满着纯情的爱情领入了诗的境界。在那个民风淳朴的岁月中,在那个属于自己的青春的花季中,在那个谁都会做着纯洁美丽的梦的春天中,我们都在追逐自己的梦,追逐自己人生中的另一半,他们那淳朴的笑容,天真的语言,美丽的灵魂都会令人向往,令人陶醉。
这种让人难以割舍,难以忘怀的情怀将我们带入了一个纯真的世外桃源:在庵赵庄人们的心中,和尚和种地,织席,箍桶,画画等行当没什么不同,他们都是自由平等的职业人,与世道的艰辛,人生的苦涩都无关。在荸荠庵里的僧侣完全没有一般佛门寺庙里清规羁绊,他们可以赚钱,可以还俗,可以娶亲,还可以买田置地,过优哉游哉的神仙日子。而对于庵赵庄其他居民的生活,小说则以小英子家为中心,展开了明丽的田园牧歌式的水乡世俗生活画卷。赵大伯是田场上样样精通的好把式,不仅脾气好,身体也结实的像一颗榆树;赵大妈也是精神的出奇,她不仅家乡菜做得可口,而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物;两个宝贝女儿更是漂亮,大英子文静,已有人家,小英子活泼,成天嘻嘻哈哈,像只喜鹊,从这家人的日子,就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。这是一个自给自足的农业文明社会,人与环境自然和谐。何为桃花源?人与自然充分混溶,没有任何禁忌。这就是汪老心中的桃花源,一个出现在梦里的人间天堂。在这里,性爱被表述为一种如水一般流淌的、再自然不过的事情。
这是一个美梦,美的不只是庵赵庄的风景和人们超脱尘世的生活,还有小明子和小英子青涩的爱情。她挎着一篮子荸荠回去了,在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看着她的脚印,傻了。五个小小的趾头,脚掌平平的,脚跟细细的,脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉,他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。
短短五句文字,把少男少女初恋时的心态描摹得曲尽其妙,婉而成章。明海醉了,汪老醉了。这是被一种美,一种超乎尘世的和谐搞乱了内心。明海打破了禁忌,挣脱了世俗的牵绊,这是一次动人心弦的超越,在一个和尚,一个出家人心里萌生了爱情,一串脚印拨动了十七岁少年的那根心弦。但他的天生的羞涩却使他不敢表白,这份朦胧的爱只好在他的心里孕育、成熟,他的心还是纯真和美好的,他始终只是在被动地等待和接受初恋的到来。于是,在他等到了爱狂风暴雨般来袭时,他大声说出了心里话,虽然,这还是小英子的鼓动下,而这一次,他的勇敢已战胜了怯懦。复苏的人性让他把幸福紧紧攥在了自己手中。
小英子保存着最为自然的本性透明的性情,由这一带清秀山水培养起来的水一般的阴柔性情。她有着本乎自然的欲望,纯真的情爱。在她身上,似乎找不到焦虑或受压抑的阴影。对于爱情,她比明子更直白,更直接,正是这种主动的交流和呼唤,才让她和明海走到了一起。有时候,人与人心灵的交汇就在那么一刹那,错过了那一刹那,恐怕两个人的手永远也不会牵在一起。聪明的小英子用她的果敢赢得了属于自己的那份真爱,她身上蕴含着的那份至真至纯的人性之美让她获得了生命中最珍贵、最美好的幸福。
他们的爱情就像流水,清澈澄明;像一首诗,简洁明快;像一首歌,流畅自然。我向往这样的爱情。或许梦才刚刚开始,那我愿意让这梦一直续下去,没有中止,愿意一直都能在梦中,不要醒来。
《受戒》篇幅不长,却写得十分有画面感。我读着似乎都能想象到文中所描绘的场景,故事性很强。虽然没有什么惊人的场面描述,没有华丽的辞藻,仅是白描的笔触却也写得生动。
故事中的人物都很饱满,是完整的人。比如写明子受戒时,有一个山东和尚受戒烧戒疤太疼,山东和尚骂人了:俺日你奶奶的,俺不烧了!简直就是村野俗夫!这和尚的反应让人觉得十分的真实,直爽的山东汉子的形象跃然纸上。虽写的是和尚,却不是超脱世俗的和尚,境界很高,只知吃斋念佛,不食人间烟火。和尚也在那个世外桃源过得潇洒,能够自给自足,靠着自我的本事获得吃穿,那里的和尚能够偶尔吃肉,甚至能够娶妻。还有小英子家房子独村独落,有田没有全拿来种粮食,而是有半亩种了小英子喜欢的荸荠。这种有些理想化的社会生活,在当时就应是有些超凡的。
故事中明子和小英子之间的感情纯纯的。从开始到结尾,两人之间的关系总有些微妙。开头埋了伏笔,将两人从空间上拉近,到之后两人之间不断的交集。似乎只是孩子间,玩伴间的情谊,没有明确的错综复杂的感情,一向简简单单,似水长流,一点一点渗透到故事中,一种朦胧的感情,直到最后的真情流露才把故事推到高潮。最后,文章用一个省略号结尾,
《受戒》是一篇写佛门生活的作品,文中的荸荠庵纪事,以平常人的角度写几个和尚,甚至是以轻喜剧的姿态闯入读者的视线,为故事的顺利展开垫定了基调:作者是用人的天性看世界,用人的感觉来说生活,现实和传统中的宗教戒律和游戏规则是完全不适用的。
我们看到的就是生灵活现的人和人们,只不过没有尔虞我诈的心计,没有追名逐利的欲望,没有太多的琐碎和市侩,怎样是最透明的它就是怎样。这种全新的意境已经足够让人心怡神往了,那男女主人公更是集中了这种并不是说作者有意要作一篇“借佛反佛”的小说,也许作者的倾向远没有这样的激烈,这正如作者对佛门清规的笃信也并不激烈一样。
荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了,完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口,拜梁黄忏之类,从此就可以吃现成饭,可以赚钱,可以还俗,可以娶亲,还可以买田置地,过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛,不问世事,在那“一花一世界”里沉醉。
大师父仁山是“当家的”,管着经账,租账,债账三本帐簿,平日在庵里从不穿袈裟,经常是披件短僧衣,袒露着他那黄色的圆肚皮,光脚踢踏着拖鞋;其他两位师傅也是各有千秋,二师父在俗世是有家眷的,甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅漂亮,有一手“飞铙”的绝活,甚至每场法事之后,村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人,甚至过年的时候就在大殿上杀猪,这里的和尚过着日复一日,年复一年的祥乐时光,这哪里是一个“佛门净土”,分明就是一个现代版的“桃花源”。
《受戒》的发表,引起了人们的普遍的惊奇于喟叹。那时的文学创作还没有从“伤痕”中脱离出来,《受戒》使人耳目一新。人们惊异地发现汪曾祺小说的另类风格和别样情趣。《受戒》所展示的散文化的艺术风格,完全与众不同 ,让人们恍悟“原来小说还可以这样写”。《受戒》是汪曾祺主要代表作品之一。它不仅承接、丰富了废名、沈从文这一支中断已久的中国抒情小说的。传统,而且,“从纯粹文学的意义上来看,新时期文学所迸发出来的汹涌澎湃、铺天盖地的文学大潮,新时期文学所生发出的持续不断地语言反省,都源自那四十年前的一个梦,都源自那一次文学的“受戒”。《受戒》的产生,是作者这样一个八十年代的中国人的各种感情的一个总和。作者写《受戒》写的是美,是健康的人性。美,人性是任何时候都需要的。通过《受戒》作者主要想说明人是不能够受压抑的,反而应当发掘人身上美得、诗意的东西,肯定人的价值。作者写了人性的解放。像小英子这种乡村女孩,她们感情的发育是非常健康的,没有经过扭曲,跟城里受教育的女孩不同。她们比较纯,在性的观念上比较解放。这是思无邪,《诗经》里的境界。作者写这些,跟三种全会思想解放有关系。多年来,我们深受思想束缚之苦。
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