幼儿教师教育网编辑为大家整理的“小学语文四年级课件”将会让您深入思考，要随时查看请将本页添加到书签列表。老师在正式上课之前需要写好本学期教学教案课件，现在着手准备教案课件也不迟。 教学质量的提高需要关注学生的反应情况。
教学目标
1．认识本课14个生字，学会其中的12个，正确读写平坦、所谓、阶梯、葱茏、游览、机械、愧疚、辛劳等词语；
2．有感情地朗读课文。背诵最后两个自然段；
3．运用从内容中体会思想的方法，加深对课文的理解；
4．了解峨眉山上铺路人不畏艰险、默默奉献的精神，培养尊重普通劳动者和他们的劳动的思想感情。
教学过程
第一课时
教学目标
1．按预习要求初读课文，了解课文内容，并通过查工具书，联系上下文理解本课新出现的字词。
2．一边读，一边想，按自然段读懂意思，再根据老师提供的段落要点，划分文章结构。
教学重点、难点
1．联系上下文理解生字新词。
2．理解自然段内容，按段落要点划分文章结构。
教学步骤
一、导入
同学们，你们爬过山吗？感觉怎么样呢？
今天我们就来感受一下爬峨眉山的感觉，《峨眉道上》
二、检查预习
1．词语解释：
葱茏：形容草木青翠茂盛的样子。
攀登：抓住东西爬上去。也比喻积极向上不畏艰险。
游览：游玩观赏景物、名胜等。【例句】我们游览了万里长城。
狭窄：课文中指山路窄小。
歇息：休息。
2．指名朗读课文，纠正生字读音：愧（ku@）疚（ji））、葱（c#ng）茏（l$ng）。
三、初读课文，整体感知
1．再读课文，思考：课文主要写了什么内容？
（主要写了我在游峨眉山的途中看到、听到和想到的。）
2．默读课文，看一看哪些内容写的是作者看到或听到的；哪些内容写的是作者想到的。
看到、听到的：（1～5自然段）、想到的：（6～7自然段。）
四、理解课文第一自然段
1．指名朗读第一自然段，听读的同学思考：峨眉山上的路是怎样的？
两尺见方的石板山路的窄；像一架天梯竖在前面的陡坡上。山高、陡、险。
2．继续设问：这样又高、又窄、又陡、又险的山路是怎样铺成的呢？我们下节课接着学习。
五、作业
1．熟练地朗读课文。
2．抄写生字词。
第二课时
教学目标
１．进一步理解课文，了解峨眉山的铺路人是怎样铺路的。
２．认识铺路人是真正的无名英雄。
教学重点、难点
从字里行间了解峨眉山路的特点和这些路是怎样铺成的。理解铺路人是真正的英雄。
教学过程
一、复习导入
指名读课文第一段，感受山路的高、窄、陡、险。
二、理解课文2－6自然段
1．明确学习目标：
（1）峨眉山上的路是怎样铺成的？
（2）为什么说铺路人是真正的无名英雄？
2．根据目标自读课文2－6自然段
（我看见几个铺路人背石板上山，多辛苦啊！我了解到铺路人不光背石板上山铺路，他们还要自己开山取石，凿成石板，从十多里外背过来，再背上山去铺路，多么不容易啊！）
3．师：游人平时空手爬山路还觉得吃力，那些铺路人竟然身背重物爬天梯，真不可思议！大家想不想走近他们？了解他们？好，下面我们就人人当记者进行现场模拟采访。
记者：请问老伯，您多大年纪了？
铺路人：今年五十八岁啦。
记者：这么大年纪，你干这行多少年了？
铺路人：大约四十年了。
记者：真了不起！您背的石板有多重？
铺路人：差不多有五六十斤吧！
记者：背这么重的石板走这么陡的路，感觉怎样？
铺路人：很累。
记者：既然这么累，为什么还坚持着，一干就是四十年呢？
铺路人：说实话，游人需要路。没有路，既不安全，也不方便。当游人踩着我们铺的路上山，有说有笑的时候，我们累也高兴啊！
记者：你们的辛苦，都是为了游人，我代表游人谢谢您。
4．过渡：师：多好的铺路人啊！他们用自己的辛劳来换取游人的欢乐，感到很满足、很快慰。此时，你面对他们想说些什么？
①发自内心地对铺路人说一句话。
（我敬佩您！您默默奉献的精神感动了我。您是我心中真正的英雄）
②从文中找出作者发自内心的话，读一读，想想表达了作者怎样的思想感情？
三、指导有感情地朗读课文
（重点引导学生读好两个特殊自然段：1、铺路？仅两个字，单独作为一个自然段，意在强调作者当时惊讶、感动、赞叹的复杂心境。2、他们是给峨眉山铺路的人啊！这句话单独作为一个自然段，其目的在于强调作者当时那种肃然起敬、由衷赞叹和似乎要让所有人都知晓的那种难言的激动。）
体会数量词的妙用。
（本文数量词多达14处，如一块块一块一块一块几万，几十万，还是几百万？读时要让学生品味不同结构的数量词，表达的意思不同，从而体会作者遣词用语的准确性。）
四、回顾全文，升华情感
为什么说铺路人是真正的无名英雄？
1．自由读课文，从内容体会思想。
2．班内交流。
（体会铺路人不怕艰难、不怕辛苦、默默奉献的可贵品质。）
3．师小结：
铺路人所付出的艰辛劳动是我们常人难以想象的，然而，当游人沿着石板的阶梯，一边登山一边欣赏沿途的秀丽风光时，又有谁会想到那些默默无闻的铺路人呢？他们才是真正的无名英雄。
4．有感情地朗读全文。
五、布置作业
现在世界上人类进食的工具主要分为3类：欧洲和北美用刀、叉、匙，一餐饭三器并用；中国、日本、越南、韩国和朝鲜等用筷；非洲、中东、印尼及印度次大陆以手指抓食。美国加利福尼亚大学名誉教授怀特调查后说：用刀叉、手指和筷子吃饭的3类人，都以强硬态度维护自己的餐具。特别是以手抓食者，常被人看作不文明，可他们却自我感觉良好。例如美国洛杉矶有一家菲律宾餐馆，大做广告以抓食为荣，公开警告那些不愿以手抓饭的顾客，谢绝他们光临。
中国是筷子的发源地，以筷进餐少说已有3000年历史，是世界上以筷为食的母国。筷子看起来只是非常简单的两根小细棒，但它有挑、拨、夹、拌、扒等功能，且使用方便，价廉物美。筷子也是当今世界上一种独特的餐具。凡是使用过筷子者，不论华人或是老外，无不钦佩筷子的发明者。可是它是何人发明？何时创造诞生？现在谁也无法回答这个问题。堂堂中华古国，都找不到记载这一对人类文明做出伟大贡献的点滴文字资料，也许是我们的先民当时缺少文字，或是记录筷子的书籍佚失殆尽？总之，回答这个悬案的只有史无记载4个字。当然，研究筷箸文化，也不是找不到任何旁证材料。笔者曾先后收集到3个有关筷子起源的传说。
姜子牙与筷子
这一传说流传于四川等地，说的是姜子牙只会直钩钓鱼，其他事一件也不会干，所以十分穷困。他老婆实在无法跟他过苦日子，就想将他害死另嫁他人。
这天姜子牙钓鱼又两手空空回到家中，老婆说：你饿了吧？我给你烧好了肉,你快吃吧!姜子牙确实饿了，就伸手去抓肉。窗外突然飞来一只鸟，啄了他一口。他疼得阿呀一声，肉没吃成，忙去赶鸟。当他第二次去拿肉时，鸟又啄他的手背。姜子牙犯疑了，鸟为什么两次啄我，难道这肉我吃不得？为了试鸟，他第三次去抓肉，这时鸟又来啄他。姜子牙知道这是一只神鸟，于是装着赶鸟一直追出门去，直追到一个无人的山坡上。神鸟栖在一枝丝竹上，并呢喃鸣唱：姜子牙呀姜子牙，吃肉不可用手抓，夹肉就在我脚下。姜子牙听了神鸟的指点，忙摘了两根细丝竹回到家中。这时老婆又催他吃肉，姜子牙于是将两根丝竹伸进碗中夹肉，突然看见丝竹咝咝地冒出一股股青烟。姜子牙假装不知放毒之事，对老婆说：肉怎么会冒烟，难道有毒？说着，姜子牙夹起肉就向老婆嘴里送。老婆脸都吓白了，忙逃出门去。
姜子牙明白这丝竹是神鸟送的神竹，任何毒物都能验出来，从此每餐都用两根丝竹进餐。此事传出后，他老婆不但不敢再下毒，而且四邻也纷纷学着用竹枝吃饭。后来效仿的人越来越多，用筷吃饭的习俗也就一代代传了下来。
这个传说显然是崇拜姜子牙的产物，与史料记载也不符。殷纣王时代已出现了象牙筷，姜子牙和殷纣王是同时代的人，既然纣王已经用上象牙筷，那姜子牙的丝竹筷也就谈不上什么发明创造了。不过有一点却是真实的，那就是商代南方以竹为筷。
妲已与筷子
这个传说流传于江苏一带。说的是商纣正喜怒无常，吃饭时不是说鱼肉不鲜，就是说鸡汤太烫，有时又说菜肴冰凉不能入口。结果，很多厨师成了他的刀下之鬼。宠妃妲已也知道他难以侍奉，所以每次摆酒设宴，她都要事先尝一尝，免得纣王咸淡不可口又要发怒。有一次，妲已尝到有几碗佳肴太烫，可是调换己来不及了，因为纣王已来到餐桌前。妲已为讨得纣王的欢心，急中生智，忙取下头上长长玉簪将莱夹起来，吹了又吹，等菜凉了一些再送入纣王口中。纣王是荒淫无耻之徒，他认为由妲已夹菜喂饭是件享乐之事，于是天天要妲已如此。妲已即让工匠为她特制了两根长玉簪夹菜，这就是玉筷的雏形。以后这种夹菜的方式传到了民间，便产生了筷子。
这则传说，不像第一个传说充满着神话色彩，而比较贴近生活，有某些现实意义，但依然富于传奇性，也与史实不符。考古学家在安阳侯家庄1005号殷商墓中发掘出的钢箸（筷），经考证其年代早于殷纣末期的纣王时代，显然，筷子既不是纣王发明，也非妲已创造，应是更早的产物。
大禹与筷子
这个传说流传于东北地区。说的是尧舜时代，洪水泛滥成灾，舜命禹去治理水患。大禹受命后，发誓要为民清除洪水之患，所以三过家门而不入。他日日夜夜和凶水恶浪搏斗，别说休息，就是吃饭、睡觉也舍不得耽误一分一秒。
有一次，大禹乘船来到一个岛上，饥饿难忍，就架起陶锅煮肉。肉在水中煮沸后，因为烫手无法用手抓食。大禹不愿等肉锅冷却而白白浪费时间，他要赶在洪峰前面而治水，所以就砍下两根树枝把肉从热汤中夹出，吃了起来。从此，为节约时间，大禹总是以树枝、细竹从沸滚的热锅中捞食。这样可省出时间来制服洪水。如此久而久之，大禹练就了熟练使用细棍夹取食物的本领。手下的人见他这样吃饭，既不烫手，又不会使手上沾染油腻，于是纷纷效仿，就这样渐渐形成了筷子的雏形。
虽然传说主要是通过某种历史素材来表现人民郡众对历史事件的理解、看法和感情，而不是严格地再现历史事件本身，但大禹在治水中偶然产生使用筷箸的最初过程，使当今的人们相信这是真实的情形。它比姜子牙和妲已制筷传说显得更纯朴和具有真实感，也符合事物发展规律。
促成筷子诞生，最主要的契机应是熟食烫手。上古时代，因无金属器具，再因兽骨较短、极脆、加工不易，于是先民就随手采摘细竹和树枝来捞取熟食。当年处于荒野的环境中，人类生活在茂密的森林草丛洞穴里，最方便的材料莫过于树木、竹枝。正因如此，小棍、细竹经过先民烤物时的拨弄，急取烫食时的捞夹。蒸煮谷黍时的搅拌等，筷子的雏形逐渐出现。这是人类在特殊环境下的必然发展规律。从现在筷子的形体来研究．它还带有原始竹木棍棒的特征。即使经过4000余年的发展，其原始性依然无法改变。
当然，任何传说总是经过历代人民的取吉舍、剪裁、虚构、夸张、渲染甚至幻想加工而成的，大禹创筷也不例外。它是将数千年百姓逐渐摸索到的制筷过程，集中到大禹这一典型人物身上。其实，筷箸的诞生，应是先民群众的集体智慧，并非某一人的功劳。不过，筷子可能起源于禹王时代，经过数百年甚至于年的措索和普及，到商代成了和匕共同使用的餐具。
第一课时
看图引题
1.出示课文插图，观察并思考：图上画的是什么样的生活？哪些风景给你留下了较深的印象？试着说一说。
2.今天，通过课文学习，老师将和你们一同走进这充满生机的田园生活。
看图读文
1.自学生字新词，同桌交流，教师指导。
2.边看图边读文，注意读准字音，读通句子。
3.再读课文，边读边想画面，然后说说你有什么感受？
a.乡村生活洋溢着浓郁的生活气息。
b.乡村生活自然亲切、优美恬静。
c.乡村生活不论什么时候、不论什么季节，都有一道独特、迷人的风景。
思考：作者是怎样描写这浓郁的乡村生活的？抓住了哪些生活的场景？
4.默读课文，自由学习，画出自己不理解的地方。
5.小组合作交流。
6.全班交流，教师指导解疑。
教师吟诗小结
是啊！乡下人家，不论什么时候，不论什么季节，都有一道独特、迷人的风景，不信你听！
屏幕出示：长藤绿叶瓜架，
春雨竹笋鲜花。
雄鸡悠闲自在，
小桥流水戏鸭。
夕阳鸟儿如画，
纺织娘高唱甜蜜，
最美乡下人家。
学生整体感知
你认为教师自创的这首小诗怎么样？你有什么感受？发表一下你的感受吧！
1.可以像老师这样吟诗。
2.可以试着读读课文。
3.可以作为导游向大家介绍乡下人家。
第二课时
回顾课文
1.我们已经感受了乡下人家生活的恬静、自然、亲切，谁能把自己的感受通过读课文，展示给大家听。
2.指名读文，交流欣赏。
精读课文
1.自由朗读课文：你认为课文描写的哪一处乡村风景最美，画出来，反复读，并联系课文说说自己的理由。
2.小组合作交流。
3.全班交流，教师指导朗读并对语言文字进行训练，体会写法。
如：几场春雨过后，到那里走走，常常会看见许多鲜嫩的笋，成群地从土里探出头来。
如果将探出头来换成长出来，会是什么感觉？试着读一读，并体会一下。这样写有什么好处？
品味语言
1.有感情地读一读你划分出的段落，边读边想象画面。
2.有感情地朗读全文。
积累语言
把你认为写得最美、最生动的句子抄下来，并试着背诵。
拓展语言
1.自由朗读《在天晴了的时候》。
2.想一想作者描写了哪几种景物，是怎样描写的？说说你的感受。
3.全班交流。
4.有感情地朗读，背诵自己喜欢的诗句。
布置综合性学习内容
孟浩然(689740)，襄阳人，前半生主要是在家闭门苦学，灌蔬艺竹，为乡里救患释纷，曾一度隐居鹿门山。四十岁才到长安，求仕失望。在江淮吴越各地漫游了几年，重回故乡。张九龄作荆州长史，曾引他作过短期的幕僚，最后还是归隐，死在家里。
孟浩然一生经历比较简单，没有入过仕途，而且完全生活在开元承平时代，没有经历很多生活风波，这就决定他的诗歌思想内容不够丰富，但他的思想也没有发展到幽冷孤独的程度。
他一生虽然基本上过着隐居生活，但他内心却相当矛盾。他的《书怀贻京邑同好》诗说：三十既成立，嗟吁命不通。慈亲向羸老，喜惧在深衷。甘脆朝不足，箪瓢夕屡空。执鞭慕夫子，捧檄怀毛公。感激遂弹冠，安能守固穷这里清楚地说明了他对于仕途的热望以及期待朋友们援引的心情。但是，他四十岁北上长安，除了赢得诗坛盛名而外，求仕的希望完全落空了，他的心情开始转为愤激：
寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞。还掩故园扉。
《留别王侍御维》
北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。
《归故园作》
由于求仕失望，转而对当朝的权贵深表不满。《新唐书》本传说他曾经对玄宗朗诵后一首诗而遭到斥责，事情也许不可靠，但在说明这首诗的愤激心情上，却很合乎真实。大概到了晚年，他这种仕与隐的矛盾才渐渐冲淡下来。
孟浩然的代表作品是山水田园诗。这些诗，有一部分是漫游秦中、吴越等地所写的。例如：
木落雁南渡，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。
《江上思归》
百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。府中连骑出，江上待潮观。照日秋云迥，浮天渤解宽。惊涛来似雪，一坐凛生寒。
《与颜钱塘登障楼望潮作》
在前诗中，旅途思归的心情和初冬江上凄寒的景色很自然地融合在一起，怅惘迷茫之中，隐含着一种身世落拓之感。后一首诗，写惊涛如雷如雪，也颇具壮观。其他如《宿建德江》、《宿桐庐江寄广陵旧游》、《晚泊浔阳望庐山》等篇，也都是漫游中的名作。
他多数的山水诗，都是写故乡襄阳的鹿门山、万山、岘山、鱼梁州、高阳池等名胜景物。例如：
北山白云里，隐者自怡悦。相望试登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙平渡头歇。天边树若荠，江畔舟如月。何当载酒来，其醉重阳节。
《秋登兰山寄张五》
山寺鸣钟昼已昏，鱼梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
《夜归鹿门歌》
诗中流露的怀慕隐逸的思古幽情，和我们已经很隔膜疏远了。但是，襄阳一带的景物：点缀着归村人影的平沙远渡，象一弯新月的江畔小舟，鹿门山的烟树，庞公松径下的月光，经他这个熟悉故乡的诗人不经意地叙述出来，却历历如画，使我们感到平凡而又亲切。
他虽然写过我年强以仕，无禄尚忧农这样的诗句，他未必就亲身参加过劳动，但他究竟是半生住在农村的，他的田园诗数量虽不多，生活气息却相当浓厚：
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
《过故人庄》
出谷未停午，到家日已曛。回瞻下山路，但见牛羊群。樵子暗相失，草虫寒不闻。衡门犹未掩，伫立待夫君。
《游精思观回王白云在后》
这些诗虽然缺乏陶诗的那种理想境界，也缺乏劳动生活的体验，但前一首写农家生活，简朴而亲切；写故人情谊，淳淡而深厚。能给人历久难忘的印象。后一首，更是淡到看不见诗的家常话，但是，乡村黄昏的景色气氛，却写得非常真实。又如他的小诗《春晓》：
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少
意境也很新鲜，得到了人们广泛的传诵。
苏轼曾经说过，孟浩然的诗，韵高而才短，如造内法酒手，而无材料(《后山诗话》引)。他所说的才和材料，主要是指才学，指在诗中博采成语典故。这严格说，并不能成为孟浩然的缺点。如果按我们的理解，把无材料解释为生活经历的简单，思想内容不丰富，那么苏轼这几句评语就更切中孟浩然的弱点。孟浩然的好诗不仅数量不多，而且篇幅也多半很简短，他所擅长的诗体，主要是五古和五律。但是，从艺术的完整、精美来说，他却完全可以和王维并驾齐驱，各标风韵。杜甫说他：赋诗何必多，往往凌鲍谢。皮日休说他：遇思入咏，不钩奇抉异，龊龊束人口，若公输氏当巧而不巧者(《郢州孟亭记》)。都完全合乎事实。他在盛唐诗人中，年辈较高，比李白、王维大十二岁。他诗集里，还残留着从初唐到盛唐过渡的痕迹。如《美人分香》、《同张明府碧溪赠答》等诗，还有宫体影响。他的某些诗句，也有化用鲍照、谢挑、阴铿、薛道衡的地方，但是，他化用前人诗句，往往能青出于蓝，不着痕迹。在创造盛唐诗歌浑融完整的共同风格上，他是有不小贡献的。因此，李白、杜甫、王维等盛唐诗人对他都深怀敬意，并给他的诗以相当高的评价。
教学要求：
１、正确流利地朗读课文。
２、学会本课生字，理解生字组成的词语。
３、初步感知课文内容。
教学过程：
一、启发谈话：
１、谈话导入。
同学们，你们看过乡戏吗？乡戏是怎样的？
２、揭示课题。
今天我们一起来学习第９课《乡戏》，（板题）相信大家学了课文就会明白乡戏是怎么回事了。
二、初读指导：
１、自读课文，明确要求。
⑴读第一遍，边读边对照生字表画出生字词，读准字音。
⑵读第二遍，遇到难读的句子多读几遍，读顺每个句子。
⑶读第三遍，边读边标出自然段的序号，把课文读正确、读流利。
２、检查自读效果。
⑴出示生字词，检查生字字音。
几辆扯上板凳敲锣爆发嗓子倡导熟悉二凤
土腔土调自娱自乐／过瘾新颖
Ａ、指名认读。Ｂ、说说容易读错的字音。Ｃ、齐读。
⑵检查几个难读的句子。
出示１、２自然段的最后一句，提示停顿方法，自由练读、指读。
⑶检查朗读课文情况。
指名分段朗读、正音。
３、默读课文，理清脉络。
⑴边读边想：课文主要写的是什么？是分几部分写的？
⑵根据意思填上自然段的序号。
（）写乡戏的演出时间，引出乡戏。
（）写乡戏的过去和现在。
（）老百姓的日子好过了，需要丰富一下自己的文化生活。
⑶读后讨论。（１）（２－４）（５）
三、识记字形，指导书写。
四、作业。
１、抄写词语。
２、比一比，再组词。
两（）登（）高（）桑（）吴（）
辆（）凳（）敲（）嗓（）娱（）
趾（）控（）瀑（）唱（）风（）
扯（）腔（）爆（）倡（）凤（）
３、正确、流利地朗读课文。
第二课时
教学要求：
１、正确、流利、有感情地朗读课文。
２、会用尽管还是、尽管但造句。
３、理解课文内容，懂得生活富裕起来的农民对文化生活的要求也越来越迫切。
教学过程：
一、复习。
１、开火车读生字卡片。
２、给带点的字画去不正确的读音。
场(chngchǎng)院尽(jnjǐn)管喝(hēh)彩
名角(jiǎoju)儿模(mm)仿没(miēm)完
二、细读课文第１、２自然段。
１、轻声自由读，思考：从哪些地方看出过去农民乡戏非常喜爱？（用笔做上记号）
２、讨论交流。
⑴第１自然段：
指名读。
理解清闲、张罗。清闲可以换个什么词？张罗在词典里有三种意思：Ａ料理；Ｂ筹划；Ｃ应酬，接待。在这句话中应是什么意思？
从哪些词语可以看出人们对乡戏的喜爱？
指导朗读。
⑵第２自然段：
Ａ、引读第一层。
过去演戏很简单。戏台就搭在＿＿＿＿。几辆＿＿＿＿，铺上＿＿＿，栽上＿＿＿＿，扯上＿＿＿＿＿，戏台就＿＿＿＿。唱戏的大多是＿＿＿，他们农忙时＿＿＿＿，农闲时＿＿＿＿＿。
Ｂ、自由朗读第二层。
边读边体会人们对乡戏的喜爱。
理解重点句：尽管带点土腔土调，看戏的人还是听得很过瘾。
联系上下文理解土腔土调。
通过刚才的朗读，我们知道这些唱戏的大多是（农民）。他们是不是专门唱戏的？他们长唱的戏听上去怎么样？
乡戏听上去土腔土调，看戏的人有没有不满足的？从哪个词语看出来的？理解过瘾。
乡戏虽然没有专业的好听，但乡亲们已经很满足了。这说明了什么？
指导朗读这句话。
理解重点词语。
人山人海：形容人太多了。（看图理解）
水泄不通：形容非常拥挤，好象连水都六不出去。
眉飞色舞：形容喜悦或得意。
喝彩：大声叫好。
兴致勃勃：兴致高，情绪热烈。
从这些词语都可以看出热闹们对乡戏的喜爱。
指导朗读有关语句。
Ｃ、小结：过去演戏虽说简单，却深受农民的喜爱。
三、细读第３、４自然段。
１、默读思考：从哪些地方看出现在乡戏越唱越红火？
２、学生分组讨论。
３、集体交流。
⑴出示句子。如今，尽管电影、电视已经普及，但乡戏并没有因此退出舞台，反而越唱越红火。
⑵结合看图，联系课文说说从哪些地方看出乡戏越唱越红火。
（舞台与过去不同了，更有气派了；有专业剧团送戏下乡，老百姓更喜爱了。）
⑶为什么有了电影和电视，人们还喜欢看戏呢？
（能看到名角儿的演出；看到自己熟悉的人和城里来的演员同台演出，感到挺开心。）
⑷指导朗读。
⑸小结：虽然现在有了电影、电视，但乡戏在农村越唱越红火。
四、学习第５自然段。
１、指名读。
２、理解自娱自乐。
３、齐读。
五、课文，总结全文。
１、练习有感情地朗读课文。
２、总结。
３、课文主要写农民清闲时都喜欢看乡戏，过去演戏岁说简单，却深受农民的喜爱；如今，虽然有了电影、电视，但乡戏却在农村越唱越红火，说明老百姓的日子好过了，想丰富一下文化生活是很自然的事。
六、作业。
１、在括号里填上合适的字组成成语。
土（）土（）人（）人（）自（）自（）
眉（）色（）水（）不（）兴致（）（）
２、写出下列词的反义词。
清闲（）简单（）
３、造句。
尽管还是
尽管但
一、复习回忆。
1.检查背诵《揠苗助长》。
2.从《揠苗助长》这个寓言故事中你明白了什么？
二、学习《自相矛盾》。
1.自由读课文，把课文读正确，通顺，流利。
2.再读课文，试着理解句子的意思。
①自读自悟。借助译文，一句一句地读，想一想每句话的意思。
②练习把语句读正确，流利。
3.检查试读课文和理解句子意思的情况。
①指名学生读。
②指名学生说句子的意思。
③师生合作分角色朗读课文（指导读好夸的语气）。
④自身把句子的意思连起来，练习讲课文故事。
4.分角色演一演“自相矛盾”这则寓言故事。
三、总结全文，明白含义。
1.理解“自相矛盾”的意思。
(比喻自身说话做事前后抵触。)
2.学习了课文，你明白了什么道理？
3.你能举出生活中“自相矛盾”的事例来吗？
> 四、学习生字词。
1.读准字音。
2.自由识记字形。
3.指导书写。
“矛”字不能丢掉最后一撇，“盾”字是半包围结构，“陷”的右边框内两短横不能连在一起。
五、作业。
1.誊写生字词。
2.熟读并背诵课文。
板书设计：
吾盾之坚，物莫能陷也
一、教学目标
1、继续学习课文，体会“他在孩子们身上，可以寄托人类的希望”的含义。
热爱世界和平的感情。
3、有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的段落。
二、教学重点、难点
1、体会“他在孩子们身上，可以寄托人类的希望”的含义
热爱世界和平的感情。
3、感情地朗读课文，背诵自己喜欢的段落。
三、教学准备
1、生字卡片。
2、课件。
四、教学过程
(一)作业展示，导入新课。
1、导入：通过上节课的学习，我们知道太阳是如何对待我们的，他给了我们光和热，给了我们美好的一切。可以说，没有太阳，就没有我们可爱的世界。上节课，老师布置大家动手画我们在阳光下尽情地游玩的图画，下面，就请同学们上台来展示一下。
2、学生展示作品。
小结：同学们画得真棒，给老师一种美的享受，谢谢你们。今天我们继续学习课文。
(二)学习第七自然段。
1、出示第七自然段，指名读。其他思考：世界世界上哪些东西是美的?世界上哪些东西是丑的?
勤劳、聪慧、勇敢的人类，人类与自然和谐共处，世界和平;而丑的东西如疾病，饥饿，各种可怕的灾难，人类之间的战争。)教师相应地展示图片。
3、小结：是的，全世界每一个角落太阳都看得到了，他看到全世界美的东西，也看到全世界丑的东西。但是，他喜欢美的东西，他爱所有热爱美的人类。
(三)学习第8——14自然段。
1、出示提示，引导学生自主合作学习。
读一读，完成练习，并回答问题：
(1)太阳爱————的人们。
(2)太阳最爱的，是————。生长在太阳下的————，他全都爱。
(3)“所有的孩子”指哪些孩子?
(4)“他在孩子们身上，可以寄托人类的希望”。“寄托”是什么意思?为什么太阳把人类的希望寄托在孩子们身上?
2、学生合作学习，思考讨论。
3、集体反馈。
向往和平的感情。)
向往和平的情感有感情地朗读8——14自然段。
6、创设情境，角色扮演，拓展延伸。
老师扮演太阳公公，学生们扮演孩子们进行角色表演。
(四)总结全文。
1、学生有感情地朗读课文。
没有战争的希望放在孩子们的身上。太阳公公这样无私地、平等地对待我们，我们一定不能辜负他上午希望。让我们共同努力!
(五)作业。
1、有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的段落。
教学目标
1.使学生了解钱塘江大潮的壮丽与雄奇，激发热爱祖国大好河山的感情。
抓特点的观察方法，培养留心周围事物的习惯。
3.继续练习给课文分段，深入理解课文内容。
4.学会本课生字新词。
四自然段?
教学重、难点
理解课文中有关"潮来之时"的记叙，学习作者有顺序的观察方法，培养留心事物的习惯。
教学过程
一、释题，讲读第一段。
1.这节课我们一起来学习第十三课《观潮》。(板书：13观潮)请同学们齐读课题。
通过预习，同学们知道"观"是什么意思?(看)潮呢?(讲述：潮是海水或沿海地区海洋中的水由于太阳或月亮的吸引定时涨落的一种自然现象)
2.题目中的潮指的是哪里的潮?请翻开课文74页齐读第一自然段。(板书：天下奇观)(明确：潮指钱塘江大潮)
3.天下奇观的"观"是什么意思?
(理解：天下奇观的"观"与观潮的"观"意思不同。天下奇观的观是景象的意思。天下奇观即天下罕见的雄伟壮丽的景象。在这里指钱塘江大潮)
4.小结。第一自然段告诉我们钱塘江大潮是天下奇观，正因为这样，所以人们都来--(观潮)
二、练习给课文分段。
1.为什么说钱塘江大潮是天下奇观?请同学们启由朗读2～5自然段。(自读)
潮来时、潮来后的顺序写的，请同学们找一找哪里是写潮来前，哪里是写潮来时，哪里是写潮来后?(板书：潮来前潮来时潮来后)
(明确：第二自然段写潮来前，第三、四自然段写潮来时，第五自然段写潮来后)
3.这篇课文可以分成几段?
(明确：可以分成四段：第一自然段为第一段，写钱塘江大潮是"天下奇观";第二自然段为第二段，写潮来前的景象;第三、四自然段为第三段，写大潮到来时的壮观景象;第五自然段为第四段，写潮来后的景象。也可以分成两段，即第一自然段为第一段;第二至五自然段为第二段，写为什么说钱塘江大潮是"天下奇观")
今天我们按四段的分法来学习这篇课文。
三、读讲第二段。
1.我们先看潮来前的景象。我请厂位同学朗读这一段，其他同学思考;作者是在什么地方观看钱塘江大潮的?江潮还没，有来，人们看到了什么?
2.指名朗读。
3.作者是在什么地方观看钱塘江大潮的?(海宁县盐官镇的海塘大堤上)
4.每年的农历八月十八，是一年一度的观潮日，这一天人们都到这儿来观潮，江潮还没有来，人们看到了什么?(宽阔的钱塘扛……等着，盼着)
5.潮来前的江面有一个什么特点?课文中有个词告诉了我们.(板书：平静)从哪些地方可以看出江面平静?(宽阔的钱塘江……薄雾)"横卧"是什么意思?(横着趴下)
雨后的阳光、蒙蒙的薄雾，还有古塔、中山亭、观潮台以及远处的小山，构成了一幅多么平静美丽的山水画啊!要想把这幅美丽的图画通过朗读表现出来，在读的时候，声音应该--(轻点儿)速度应该--(慢点儿)请同学们一齐来读这几句。(齐读。指导纠正)
7.这时，江湖还没有来，海塘大堤上早已--(人山人海)大家--(昂首东望，等着，盼着)这两句告诉了我们什么?
(明确："人山人海"说明人多，正由于钱塘江大潮是天下奇观，所以有这么多人来。"昂首东望"说明潮从东边来，人们心情急切。"等着、盼着"也说明人们心情急切)(板书：昂首东望)
8.小结：这一段写潮来前的景象，人们等着，盼着江潮的到来。
四、讲读第三段。
1.江潮在什么时候来的?第三段主要写潮来时的情景，有两个自然段，第三自然段写潮在什么地方的情景?第四自然段写潮在什么地方的情景?请同学们听老师读这一段，思考。
2.教师读。
3.江潮在什么时候来的?(午后一点左右。明确：人们知道大潮到来时间，但还是一大早就来到海塘大堤上，更说明了钱塘江大潮是天下奇观。)4.第三自然段写潮在什么地方的情景?第四自然段写潮在什么地方的情景?(第三自然段：远处;第四自然段：近处)：
(板书：远近)
5.第三自然段是写大潮在远处的情景，可以分成两层。请同学们默读这一自然段，思考。(1至3句为第一层，第4句为第二层。按大潮到来的时间顺序或地点变化来分的。)
6.大潮在远处时人们听到了什么?看到了什么?
(听到……看到……)。
①听到了隆隆的响声，像什么?说明了什么?(板书;闷雷滚动)(说明了潮的声音很大，离我们很远。)
②这时江面有什么变化吗?(板书：风平浪静)
③当人们听到这声音时，会说些什么?(讨论)(有的人说潮来了，有的人间潮在哪儿，有的人说这声音就是……)小结讨论结果，人群非常喧闹，像锅里的开水一样，这就叫--(人声鼎沸)(板书;人声鼎沸)
7.过了一会儿又怎样?(过了一会儿……沸腾起来)
①听到了什么?(响声越来越大)
②看到了什么?(看到了……一条白线，)(板书：一条白线)
③白线指什么?在什么地方?
(白线指潮水，在水天相接的地方。理解"水天相接"。说明潮离我们越来越近。)
8.潮在远处时，只听见隆隆的响声，好像闷雷滚动，江面上还是风平浪静。过了一会儿，响声越来越大，在水天相接的地方出现了一条白线，这说明江潮已经向我们这边移过来了。这时人群又怎样了?
(人群沸腾起来)(板书：人群沸腾)
(理解"沸腾")为什么说人群沸腾起来?(讨论;因为这时站在前面的往后退，想站得高点儿，看得远点;站在后面的往前挤，想站得近点儿，看清楚点儿;没看到的希望看到;看到的巴不得看得清楚点;都在喊：潮来了。所以人群就像水开了一样，沸腾起来。)
9.分组朗读第三自然段。
形状和人们的情绪变化(板书：声形.情)写得清清楚楚。下面我们就按学习这一自然段的方法，学习第四自然段。默读思考;那条白线很快向我们移来时，人们听到了什么?看到了什么?学生默读，思考。
11.那条白线很快地向我们移来，人们看到了什么?(出示挂图)
(看到了白线逐渐拉长变粗，横贯江面。手势讲解。理解"横贯")
12.还看到了什么?
(再近些，只见……，形成……)(板书：白色城墙)
①两丈多高的白色城墙写出了什么?
(写出了浪潮潮头的高，两丈多高有两层楼那么高)
②为什么先看到的是一条白线，现在是两丈多高的白色城墙?(水天相接→再近些)
13.浪潮越来越近，犹如(……)是什么景象?从课文中找个词出来形容。(浩浩荡荡)
①"浩浩荡荡"是什么意思?(气势大)从哪儿可以看出气势大?(千万匹白色战马齐头并进：飞奔)(板书：白色战马)
②这里实际上是指什么浩浩荡荡?(潮水)
③所以浪潮越来越近，犹如……那声音--(板书：山崩地裂)(理解"山崩地裂")
④山崩地裂所发出的声音大不大?大得怎样?(大，好像大地……)
⑤那"声音"指的是什么声音?(江潮发出的声音。)
⑥原来江潮发出的声音如同--(……)好像--(……)
14.同学们，当我们读到这儿的时候，一定如闻其声，如见其形，如临其境。齐读这一自然段，要读出大潮越来越近的那种气势。(齐读)
15.这时人们的情绪怎样呢?有没有?为什么?(讨论：课文中没写。一方面人们被眼前的景象惊呆了，另一方面即使有人说话，声音也被潮声压住了。他们会说;钱塘江大潮真是太壮观了，太罕见了，声音真大啊，真是天下奇观……)作者在这里不写人们情绪的变化也正是这些原因。
16.小结：这一自然段写江潮在近处时变化的情景。
17.小结全段：(生看黑板板书)
第三段写潮来时的情景，先写潮在远处的情景，再写潮在近处的情景，作者是按由远到近的顺序来写的。(板书：↓)
18.学生根据板书，练习背诵。(教师引读第三段)
五、讲读第四段。
1.潮来时是这样的，那么潮来后又是怎样的情景呢?看谁最先找出潮来后总的特点。(恢复了平静)(板书：平静)
2.这里江面恢复了平静与潮来前的平静相同吗?
(不同，这时江水已经涨了两丈来高了)
3.是很长时间涨了两丈来高吗?从哪儿可以看出?
(不是;霎时。理解"霎时")
4.你见过一眨眼时间江水涨两丈来高的景象吗?
(没有，这实在是太罕见了)
5.小结：这一段介绍了潮来后江面又恢复了平静。
六、总结全文。
这篇课文作者按潮来前、潮来时、潮来后的顺序，通过写作者在观察时所听到的声音、看到的样子，以及人们的情绪变化，把钱塘江大潮壮观的场面展现在我们眼前，使人发自内心地感叹：钱塘江大潮不愧为--(天下奇观)
七、作业。
练习背诵三、四自然段。
[教案述评]
湖北省嘉鱼县教委教研室赵邦学
周承智老师是湖北省咸宁地区的教坛新秀，以上的《观潮》一课的教案是他1996年参加咸宁地区第六届优质课竞赛的教案。
该教案首尾呼应，以"天下奇观"的教学贯穿始终，既增加了学生的知识，又发展了学生的能力，较好地完成了教学目标。主要特点体现在以下几方面;
一、突出朗读训练。教学中采用了如齐读、默谟、引读、指名读、分组读等多种形式，使学生置身其中，感受到大潮的雄伟、壮观，激发学生对大自然的热爱之情。
二、挖掘观潮人群情绪的变化，通过情绪的变化体现"天下奇观"。如潮来前引导学生抓住"昂首东望"、"等着"、"盼着"等词语，说明人们的心情如此急切，自然是想一睹"天下奇观"的风采。又如潮来时，抓住"人声鼎沸"、"人群沸腾"来深层理解，所以出现这种令人激动的场面，是因为"天下奇观"即将展现在人们的面前。大潮到眼前了，这时作者并没有写人们情绪的变化，但教者却没有扔下人群不管，而是引导学生体会出了"天下奇观"令人惊呆了，有人说话但不闻其声也正是"天下奇观"奇的一个方面的原因。
此外，还着重引导学生学习作者的观察方法;了解作者的观察顺序，旧知识与新知识较好地进行衔接;既侧重分段的训练，又复习了分层的知识;很好地注重了字、词、句的训练等，这些都是教案中处理得比较合理的方面。
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