在下文中您将学习到有关“四世同堂读后感”的全面知识。书籍就是人生的望远镜，相信大家读完作品之后，内心都会有很多想法。读后感就是将自己的经验和书中的知识相结合，更好的提升我们的一种方式。如果你认为这个想法有点意思就分享给你的社交圈让更多人看到吧！
读完这本书，我立刻心灵震撼!
这本书以小女孩玛蒂尔达为主人公，讲了她的家和学校。她周围的一切总是那么可怕：恶毒的校长特朗奇布尔小姐、庸俗势力又非常暴力的爸爸。玛蒂尔达依靠自己的智慧和老师的帮助，终于摆脱了这一切，过上了想要的生活。
玛蒂尔达家里只有一本书，她看腻了，就向爸爸提出买书的要求，爸爸拒绝了。但这并没有打消玛蒂尔达对书的渴望。她去图书馆借书，五岁就把大多数有名作家的经典作品“吃”完了!还都是大人的书。
大家看看玛蒂尔达的爸爸吧，他叫沃姆伍德先生，是个汽车商。他通过各种手法，对坏车进行维修，却为成功不择手段，简直就是犯罪!玛蒂尔达劝爸爸，他却不听。他看到她看书，就把她的书撕掉了。
玛蒂尔达上学后，便显露出她的才华，以至教师亨尼小姐不给她讲课，让她读高年级的书。有一天校长讲课，只因为鲁伯特把二乘七说成十六，校长就拽着他的头发把他拎了起来。其他同学犯了点小错就受到惩罚，朱丽叶斯直接被校长像扔皮球似的扔了出去。
玛蒂尔达拥有了一种魔力：用眼睛控制东西。亨尼小姐请她到家里做客。玛蒂尔达知道了特朗奇布尔非法侵占了亨尼小姐的家庭财产后，就用自己的魔力把校长收拾了一顿。后来，玛蒂尔达的家人到西班牙去了，她就跟亨尼小姐生活在了一起。
通过这个故事，我明白了善良的人总会是幸福的。善有善报，恶有恶报，估计大家都很喜欢玛蒂尔达，不喜欢校长。
《玛蒂尔达》读后感 徐梓洋
罗尔德·达尔，是一个著名的儿童学文作家，我喜欢读他的书，基本上罗尔德·达尔的经典作品典藏集都看过了，十分的好看，其中，我最喜欢看的一本书就是《玛蒂尔达》这本书了，这本书讲的是聪明绝顶的小女孩玛蒂尔达与善良的亨尼小姐之间的真挚友谊足以温暖着这个世界。
一个小小的，可爱的，漂亮的小女孩，非常喜爱看书，学习，看报纸，这个小女孩五岁时就把大多数的经典作家的作品读完了!她聪明绝顶，每天都要学习好半天，因为，这个小小的小女孩总觉得看书是一件增长知识，丰富头脑，好玩的事情。但十分不幸的是，这个聪明绝顶的小女孩却遇到了世界上最恶劣，只顾自己开心的爸爸妈妈和最恶毒的校长，但是，她并没有放弃，而是尽自己最大的努力去学习习，成长。这个神奇的小女孩就是玛蒂尔达!不过，这个神奇的女孩玛蒂尔达自由对付这一切困难的办法，她拿出自己生来就有的绝活——眼睛一眨不眨的盯着一个地方，在嘴里念着自己想要干的东西的本领，救出了善良的亨尼小姐，在跟恶毒的特朗奇布尔校长斗争的过程当中，表现的十分的勇敢，并且还跟亨利小姐结下了深厚的友谊。她们的友谊，足以温暖着这个冰冷的世界
读了这个故事，我知道了我们一定要学习玛蒂尔达的坚持不懈的行为，并且，也要向玛蒂尔达一样爱学习，爱看书，把玩的时间减出来看书，这样，我们的学习就会一步一步的往上升。并且，我们一定要善良，多交际一些友谊，这样，我们的朋友就会越来越多，你就会越来越开心了!
《四世同堂》这部**是以卢沟桥事变爆发、北平沦陷为背景，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。这部作品深刻反映了日军欺凌下群众的悲惨命运，谴责了敌人的丑恶。老舍用战争中的人性为我们揭露了黑暗社会。
那种时代的烙痕成为读者不能磨灭的记忆。通过对人性的丑陋余善良的比较，赞扬了勇敢无畏的反抗侵略的人们，也鞭挞了追求荣誉的丑陋。在《四世同堂》里，我们看到了像祁老大爷这样正直，懂得民族大义与国家荣辱的令人肃然起敬的长者;我们看到了不屈不挠、深明大义的祁瑞宣;也看到了**求荣、贪图安逸的祁瑞丰;更看到了热血青年祁瑞全。
一切不同人物的描写都深刻的反映出了那个动荡年代下的人物、社会的缩影，或英勇不屈、忠贞报国，或苟且偷生、**求荣。在《四世同堂》里发生的一切，作者无非是在告诉我们这样一个道理：一个民族的落后将会遭遇怎样的结局。
国破家必破。这个是我在《四世同堂》里看到的另一个道理。一个家族是不可能在国破的情况下依旧昌盛的，国破家必亡。
就像**里描写的一样，一个四世同堂之家最终也在侵略者的铁骑下、在战争的摧残下彻底的崩塌。我想一个四世同堂的大家族尚且如此，在战争中走向了瓦解，更何况那些千千万万的小家和小我呢?弱国无强家，只有把个人的荣辱和家族的兴衰和国家的命运系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升华。
战争总是可怕的。这是对人性的全面检验和挖掘。在生死的较量中，我们往往最容易迷失自我，做出错误的判断。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全这样的刚正不阿?还是像祁瑞丰这样沦为走狗，出卖自己的国家、出卖自己的民族只为保全生命的完整?
《四世同堂》为我们揭示的社会和生命太深刻也太沉重了，我们永远不敢设身处地的去想象，永远不敢面对在那种环境下的真实的自我挣扎。然而，这位是老舍，一位经历了许多沧桑的伟大作家。他用一支有力的笔为我们描绘了一个如此沉重的世界，这绝对值得我们用心去体验和品味。
这本书讲述了在北平沦陷的八年中，祁家四世同堂的生活，小羊圈胡同中各色人物的遭遇。下面是小编为大家收集关于《四世同堂》读后感，欢迎借鉴参考。
《四世同堂》读后感范文500字 看完老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛看到了一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动，漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉。 书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来决定他们。他们因日本人的到来而生，又因日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧!作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命。《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最磨练自我的时光，其中最让人印象深刻的是被中国人民深恶痛绝的日本鬼。他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎变态的心理，使每一个描述他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉。年轻的一代觉醒，开始奋斗，这是他们的选择与付出，他们是爱国的一代人。这也是老舍在小说里给我们的希望，不仅仅是生活的苟且，还有希望，还有诗和远方。 少年强则国强，少年兴则国兴，我们是年轻的一代，热爱自己祖国，把爱祖国当做自己的重任。 《四世同堂》读后感范文500字 前段时间我在空闲的时间阅读了老舍的《四世同堂》这本书籍，这本书籍很长，从最初看时到最终看完将近用了一个多月的时间，期间一向沉浸在老舍为我塑造的那个世界，仿佛自我也是其中的一员，旁观了世界的沧海桑田、变化多端，与书中的人物共同历经酸甜苦辣、喜怒哀乐。当阅读完书籍中的最终一句话，故事戛然而止，心中却依旧萦绕着众多的感叹。 《四世同堂》这本书分为三部分，分别是《惶惑》、《偷生》和《饥荒》，主要讲述了在北平沦陷的八年中，在日本的侵略下，祁家四世同堂的生活和小羊圈胡同中各色人物的遭遇。经过一个个人物的故事，作者真实的为我们表露了在战争期间中国的社会现状，再现了那段满目疮痍的历史。 阅读这本书籍时其中的汉奸给我留下了很深刻的印象，在那个前途一片黑暗、黑白颠倒的世界，很多人物在权势的诱惑下选择了背叛自我的祖国，为日本人做事，例如以往拳打汉奸的金三爷，最终却因为日本人带来的生意好转而对他们心生感激，甚至还出卖了钱默吟先生，这前后之间的转变，令人唏嘘感慨，在利益面前，似乎一切都是脆弱的。读后感·然而我认为总有一些东西比生命还重要，那就是祖国，无论何时，都不能忘记自我的初心、不能丧失自我的气节、不能背弃自我的祖国，因为国家就是我们的避风港，有国才有家，国家强大，我们才能和平幸福。 结局的一句“起风了”，虽然故事戛然而止，然而历史的车轮缓缓向前，时间永远不会停止，我们的国家也最终一步步历经了那些坎坷挫折，从沉睡中苏醒，变得繁荣富强。历经风雨才能见彩虹，风雨之后便是晴天，黑暗之后将是黎明，无论如何，我们都要满怀期望，相信正义和光明总会到来。 《四世同堂》读后感范文500字 我是一个常看书的人。在我的书架上，摆满了很多小说、著作，它们伴随着我的成长，给了我知识，给了我欢乐。书，是我能随意涂写的天堂。 人皆有一本自我最喜欢的书，我呢，最喜欢的书，就是老舍先生的《四世同堂》了。 相信很多同学也读过这《四世同堂》，书里的故事发生在抗日战争时期的北京城，当时的北京是叫“北平”的，日本人侵占了北京城，故事从北平小羊圈胡同一户姓祁的人家开始，以及胡同里的钱家、冠家等等发生的故事。在故事里，有反抗日本侵略者的祁家祁瑞全、钱家二少爷，也有甘当日本侵略者走狗汉奸的冠家冠晓荷，还有性格耿直的常二爷、胆小怕事的祁老人、用心良苦的白巡长，在这个毫不起眼的小羊圈胡同里，每一个人物都有着不一样的命运……但可惜当时北平城在日本侵略者的黑暗恐怖统治下，它们折磨中国老百姓，三天两头地不是关城门，就是禁街，老百姓们生活十分困难，吃不饱穿不暖，连冬天烧暖气的煤都没有了。于是就有了反抗压迫，勤劳、聪明的中国人最终打败了日本人，赶跑了侵略者。 读完了《四世同堂》，我被老舍先生笔下写的精彩故事深深吸引。抗日战争时期，当时那种国破家亡的凄凉、悲惨和对日本侵略者的可恨、可耻。老舍先生用自我的笔变成了“机关枪”，向不知羞耻的日本侵略者“扫射”。 这本书，让我懂得了什么叫亡国的耻辱，亡国的悲哀!老舍先生的笔尖让我明白了，国家不能落后，落后了就要被挨打，做亡国奴，任人宰割，一点尊严都没有。读后感·所以我们要不断地让我们的国家强大，让任何一个国家都不敢欺负中国。同时我也深深感到我们此刻的生活真的来之不易，每个人都幸福地生活着，不会再出现故事里那种饥寒交迫的情景。 老舍先生在文末写祁老三带着成功的光荣归乡时，也写出了瑞全衣锦还乡的变化：可是，他说不出话来。身旁的老三，他觉得，已不是他的弟弟，而是一种象征什么的力量。这就是所谓的革命的力量。 少年强则国强。 我想，这种力量对于今日的青少年来说尤为重要。感激老舍先生给后世留下了这部中国的《战争与和平》 《四世同堂》读后感范文500字 开战之前，气氛紧张郁结，人人自危。胡同里的住户九流声色不一，不一样阶级间的差异似是一个时代的缩影，鼠目弃义之人的算计、平平百姓的漠然、忠肝义胆志士的谨慎不安和对于家族忠孝不能两全的犹豫。“一朵花，长在树上，才有它的美丽;拿到人的手里就算完了。假若北平是树，我便是花，尽管是一朵闲花。北平若不幸丢失了，我想我就不必再活下去!”钱默吟先生以花自喻，又将北平比做树，树无花不美，花无树不活，相比于从此浑浑噩噩的活在沦陷的北平，不如随着北平自由的丧失一同离去，宁为玉碎，不为瓦全，足矣看出他对于家国的热爱。 而与之相反的，便是冠晓荷，虽名曰为荷，却并没有如荷花一般出淤泥而不染，反是苟同于世俗与不堪。他并不信奉什么神佛，只可是把它当作一种交际的需要，正如他须会唱会赌，模样够格，会几句二簧与八圈麻将那样。他急于成为一个“上层人士”，对于很多人和事都看不上，以此来体现出自我的尊贵，但他的内心又何尝不是卑微的呢，以迎合他人眼中的高雅与意趣的方式，来表现自我的不俗与能耐。“假若出卖国家能够使饭食更好，衣服更漂亮，这个宇宙的主宰——冠晓荷——连眼也不眨巴一下便去出卖国家。”在他心里，生命就是生活，而生活理当奢华舒服。 为到达他的梦想生活水准，他没有什么不能够做的事。什么都是假的，连国家民族都是假的，仅有他的酒饭，女人，衣冠，与金钱，是真的。冠晓荷先生比李四爷，小崔他们都更多明白一些什么是“国家”“民族”“社会”，但他虽会说这些，甚至会用这些名词演讲一番，但他不如孙七，小崔那样有着一股子气，他说什么与相信什么完全是两回事。他能够因为没有一个差事而恨恶南京，恨恶国民政府，能够为了获得一官半职，像条狗一样去见日本人，就连临死也不愿相信是日本人害了他卑微可怜却又可恨可笑。 小崔、孙七等人，他们都是心地顶善良的普通老百姓，是北平无战事时的好市民，但他们生错了年代。他们爱国，但他们不敢走，他们有顾虑，他们选择了低头。然而当小崔最终思考着钱先生的劝告，打算走出北平走出这个被日本人框住的牢笼，投身革命时，却因为碰巧在街上而被莫须有的罪名处死，一个最终有了抱负的青年就这样倒在了这个暗黑的时代。小文夫妇只是沉迷在戏中，冷漠而又温顺的理解着。读后感·但当日本人对着若霞不礼，小文拿起板凳就往日本人头上砸去，他明白自我必死，于是笑着对若霞说：“霞，死吧，没关系。”其实他们只是小人物，可是似乎又闪耀着别样的光辉。 在这个战火纷乱的时期，战争不再单单是是地区，是领导者，是士兵的事情，它和每一个活在其中的普通人有关，一但开始就没有人能够豁免，不管愿不愿意都会被牵扯其中，唇亡齿寒，战乱中层层摧垮的家庭不能保护年幼弱小，也无法阻止生命逝去。它会把你勇敢的心激起，把你苟且偷生的幻想打破，把无奈、屈辱、生离、死别的种种强加于身上。四世同堂，与其说是写一个家族的兴盛衰灭，不如说是记录一段屈辱的历史里人性的挣扎。 《四世同堂》读后感范文500字 第一次看到《四世同堂》这本书应当是几年前，我在找其他书的时候恰好发现了它，牛皮纸封面，书页都泛黄了，看着很是破旧，我想着里面无非是聊些家长里短的琐事，就没翻开。 第二次看到是在万圣书屋，那时候已经有人给我推荐了这本书，书店里的版本有分上下部的，有分《惶惑-偷生-饥荒》三部曲的，好厚一本小说，没有勇气看下去。 然而，缘分就是那么蹊跷，最终我还是去看了这本书。上部看的是那本在图书馆偶遇的旧书，下部则用手机看的。 这部小说以抗战为背景，以祁家祖孙四代为主体，描述了北平胡同里的普通居民在日本侵华时期生活状态的变化。在我眼中，这就是一个故事，没有刻意去传达深刻的道理，也没有过度的呐喊和呼吁，更多的是单纯地记录和不断地自我反思和挣扎。老舍先生是个心细、心诚的作家，写这部小说是在北平沦陷的第五个年头，小说之所以那么长历时那么久，依我对这本书的感受来说，一方面是因为作者对国家对北平这座城爱得深切，这种爱使他舍不得放弃描述他能想到的每一个场景、每一种文化，其实我一开始对这样慢的小说节奏有点不耐烦，直到看到之后才能理解这种感情，要明白当时的中国随时面临着亡国的危险，书中的场景、文化传统很可能再也看不到了，所有他必须这么写。 另一方面呢?朋友说书中对主人公之一瑞宣忠孝不能两全、家国只能选其一的纠结挣扎描述得很好，我第一反应就是瑞宣身上可能有作者自我的影子，一个人在写自我的时候往往更真实和全面，也许在抗战的这些年，作者跟小说主人公瑞宣一样，为国家的危亡担心，为自我的苟且偷生愧疚，他想尽办法获取最新的战况，并始终坚定中国必胜的信心，最终期盼已久的抗战胜利了，小说也所以结束。 这部小说是有很深刻的时代意义的，但在今日的读者看来可能会索然无味，因为它与我们这个时代无关。但这样的故事应当是一个民族的瑰宝，有人写这样的故事，有人读这样的故事，历史才不会那么容易重演。读后感·有句话说，在这个世界上和平是暂时的，战争才是常态，但愿下一次在国家遇到危难时，我们中国人能少一分懦弱、多一份勇敢，反抗得越早，灾难就会越少，对于那些迟早要来的东西，又何必拖延呢? 去看看书里面一向爱好和平的国人吧!我们看重家庭、感情，渴望用隐忍、退让换来平静的生活，可是没有国哪有家，一不细心，就什么都没有了。
【第1篇】
暑假里，我“读万卷书，行万里路”，懂得了许多道理，增长了不少见识。回忆假期里读过的本本著作，在我脑海里刻下深深印迹的，就是老舍先生所写的《四世同堂》。
《四世同堂》这本书主要讲了日军侵略中国时，小羊圈里的居民，以及北平其他一些人，面对日本侵略做出的不同反应和对策。他们之中，有的拼尽全力、英勇无畏地去杀鬼子，为抗日做出了一些贡献，如钱家老二钱仲石用自己的生命换来几十个鬼子的性命，王排长宁死也不投降等。同时，文中也不乏那些愿意帮助日本鬼子的汉奸，比如祁家的祁瑞丰、冠家的冠晓明、大赤包……他们为了自己能够过上舒适的生活，不惜**求荣！
合上书，我的心好久不平静了！在我看来，祁瑞全从战争一开始就打算参军救国；钱家次子钱仲石虽然没有参军，但他也勇敢地与魔鬼搏斗。最后，他带着一车魔鬼冲下悬崖，光荣地死去了；还有如钱老一般，哪怕自己已无力战斗，也愿尽生命中最后一口气来劝说大家抗日的执着！这一个个可以称得上英雄的人物，他们抗日的方法虽然各不相同，但目的都一样，那就是不惜以生命保卫祖国，捍卫和平，把日本鬼子赶出中国！
整本书中我最喜欢的人物是祁瑞全。他那股执着的劲、卫国的心，以及他那远大的理想，都让我不得不一次次为他竖起大拇指，为他热泪盈眶！他同千千万万与他有着相同信念的人一起，怀着一股正气和满腔热血，通过不懈努力拼搏，才换来了我们今天的幸福生活。
可以说，没有他们，就没有今天的和平，没有高科技，就没有温饱！我敢说，要是那时人人都像祁瑞全一样，一心为国，那么中国就不会受到任何国家的侵略！
想到这里，我不禁要反思，我们是否还有这样的勇气和勇气，把国家当家？旅行中总是有车接送，偶尔坐公交车觉得自己吃了不少苦；当我遇到无法解决的问题时，我首先想到的是谁可以帮助我，而不是尝是自己解决。对
爷爷奶奶打**来来回回，有点不满意就发脾气了！这样的我们，今后又怎样去建设祖国、保卫国家，怎样让祖国以我们为骄傲呢？
【第2篇】
《四世同堂》这本书，据书上写，这是老舍写过的最好的一本书，它讲述的是革命时期日本鬼子闯入北平，小羊圈人原来正常的生活，被搞得不像样子。
对于这个变化，小羊圈里的各家人也产生了不同的反应，从军的从军，反抗的反抗，毫无变化的毫无变化，甚至还有人因为日本人的到来而高兴，成为日本人的走狗。让我最印象深刻、表现截然不同的二人分别是钱默吟先生和冠晓荷，先说钱默吟先生吧！在得知儿子的死讯后，不但没有伤心，还因儿子的死是因为干掉了一车日本人而骄傲，当邻居冠晓荷把他儿子的死因告诉日本人，日本人派人来抓他时，他也没有一丝恐惧，反而昂首挺胸，**了后，他也一心只想着消灭侵入中国的日本人，被人救出后，他便开始对外界宣传反抗日本，并给那些反抗者出主意，这没有恐惧，没有害怕，一心把入侵者赶出中国的形象深深打动了我。
再说冠晓荷吧！在日本人侵入北平之前，倒也没什么事，日本人来了以后，他就一心帮助日本，全然不顾自己是个中国人，他相信，只要帮助日本就能获得利益，于是便无耻地出卖了钱默吟先生，得到了利益，便更加疯狂地帮助日本，弄得整个小羊圈乌烟瘴气，大家都讨厌他，可他却全然不顾。还和他老婆一起，和一些汉奸、日本人称兄道弟，亲密无间。
最后他得了胃病，日本人怕传染，就把他埋进坑里，他却还一心以为，日本人能救他还要给日本人下跪，真是不可救药，令人鄙夷。
老舍用他的神奇的笔，塑造了许多个性鲜明的人物，如反抗日本侵略者、毫无动摇的钱默吟先生、瑞全，阴险狡诈的冠晓荷、蓝东阳等，让我们看到了当时场景的重现，让我们看到人们美好的一面，和人们丑陋的一面。这本书不愧是老舍写过的最好的书！
一样的时代，不一样的故事
————读《四世同堂》有感
关于老舍
早在初中时就知道“老舍”这个名词，知道他原名舒庆春，字舍予，笔名老舍，被誉为“人民艺术家”，代表作《骆驼祥子》，但我也仅知道这些。正如老师所说，中学语文更多的是研究文学史，而不是文学本身。后来，接触到老舍的第一部作品并不是他最出名的《骆驼祥子》，而是《断魂枪》这篇短篇** 。
《断魂枪》给的我感觉是幽默中透着悲凉（后来陆续又看了些老舍的作品，比如《我这一辈子》，《不成问题的问题》等，发现，尽管老舍是要表达一个悲的事实，也在尽量用幽默的语气叙述，在笑里带着同情讲述一个个的悲剧，这种不纯粹的悲比单纯的悲更能感染我）。至今还记得《断魂枪》里对孙老者的描写“小干巴个儿，披着件粗蓝布大杉……肩上扛着条小黄草辫子，有筷子那么细，而绝对不像筷子那么直顺。”略带戏谑语气的描写让孙老者的形象顿时跃然纸上。
《断》中的悲凉情感是无法被人忽视的，当沙子龙抚着枪，轻声说“不传，不传”时，是悲凉的。更深层次的悲是“中国”这个昔日的泱泱大国被践踏，被轻视。目前为止，老舍作品中给我印象最深的是《四世同堂》，首先是因为它庞大的字数：
50万字。总觉得看长篇**是一件十分费精力的事，但《四世同堂》却让我看得很轻松，尽管它是一部以抗日战争为背景的作品。轻松是因为它语言的幽默但更缘于它对于抗日的不同视角，这个视角使《四》似乎又游离在抗战之外，因为在我印象中的抗日作品的主题不外乎有两个：
一是对于中日战争本身的描写，一是日本侵略者对中国平民的**，但在《四》里两个都不靠边：没有一个真正的战争场面的描写，没有一个真正意义上的英雄，甚至，里面还有一个善良的日本老太太，这一切因素都使《四》不像一部抗日题材的作品。但听了老师对老舍的分析后，我知道他的作品都是发自内心的，受他年轻时的经历影响，而不是五四运动和革命的影响。
这些奇怪就不奇怪了，甚至于老舍要是不这么写《四》才是奇怪的。
关于《四世同堂》
一直以来，对于抗日战争，了解的而且被介绍得对多的是四种人：战场上的英雄；战场上的敌人；生活里向敌人叛变的汉奸以及那些被敌人残害的平民。那些既做不了英雄又成不了汉奸的人似乎被历史遗忘了，但不可否认的是，在那个年代，这种“高不成低不就”的人是占绝大多数的。
忽略了他们所思所想的历史是不完整的（这只是我的一己之见）：《四世同堂》弥补了我关于抗日历史所残缺的那一大块。
《四世同堂》里没有大人物，写的全是些低到尘埃里的小人物。其中最典型的小人物：祈老太爷。
祈老太爷是老北京的代表。他们关心的是自己的小日子，所以当国将亡了，传言北京城将陷落了时，祈老太爷关心的不是日本鬼子是否打得进城，而是自己家中的咸菜等食物是否准备了三个月的。笑，是他们保护自己的面具，逆来顺受是他们为自己铸造的安全岛，这是北京人也是中国人固有的奴性，但如果真的就一味忍受，那么中国也不会有朝代的更替了，是的，尽管逆来顺受已经根深蒂固，但反抗仍然是存在的，大部分中国人就如兔子，只有被逼急了才咬人。
所以不管祈老太爷如何和气做人，在认清了不管如何谦让仍然会被无理地欺负后，他也会愤怒，也会正面同日本人发生冲突。《四》里最让我钦佩的是钱默吟。钱默吟是《四》里性格转变最大的一个人。
一开始他给小羊圈以及读者的感觉都是神秘的，经过故事的层层推进，才发现他的神秘的真面目：只不过是一个迂腐的中国老式诗人，生活清贫，每天闭门在家就是吟诗作对，摆弄花草。但从不问世事的他却是小羊圈最先被“世事”波及的一个，下狱，出狱，转变，成了一个最“新式”的革命者。
因为有了他的鼓励，瑞全的出走才不显得那么盲目，因为有了他的教导尤桐芳才找到了自己的真正价值所在（不是供人玩弄，任人摆布，而是做一个真正的国民），也因为他的顽强斗争瑞宣才看到了生活的希望。似乎他做的并不多，是的，这些事要是一个至始至终为革命而努力奋斗的人做的，就显得太微不足道了——只是小打小闹，并不敢正面同敌人较量。但钱默吟不是，他从来都没想过要做一名英雄（尽管后来他被小羊圈的人们被看做是英雄），他的一系列“革命行为”是被动的，是忍无可忍的反击。
就如古老的中国，打仗并不是因为好斗，只是为了生存而战。
《四》的平民化还在于对那些小小人物的刻画上。比如，7号院连名字都没有的人，因为穷而可怜，也因为穷而卑鄙而恶心。在为人上，这些人是“健忘”的，他们从不记得他人的好，所以尽管李四爷平时不计回报地帮过他们，但在交铁这件事上，他们并没有对李四爷口下留情，他们骂他，如泼妇骂街般。
看着他们在书中对善良的李四爷的诽谤，他们同情他，但不能恨他。都是一群为生活所迫的人，对与错一旦沾上俗事就永远不再是单纯的“right” 或者“wrong”了。
书中有一个情节是很“不符合革命的”。小文夫妇是满清贵族，但书中对他们的描写却并不刻薄，甚至可以说有一种隐晦的赞扬：他们的生活并不富裕，但在小羊圈好心人给钱默吟办丧事时，却拿出了他们当时手上所有的钱。
唱戏是他们的全部，能唱就好好地唱，不能随心所欲的唱，就有尊严的死，不带丝毫的犹豫。
书中有一群让人不知道该以何种心情看待。恨么？谈不上，比起历史上最“著名”的汉奸汪精卫的**行为，他们是何等的可悲，汪精卫起码有做汉奸的自由，但他们做汉奸都得像选美似的——必须长得有汉奸样，否则“不予录取”书中的蓝东阳是最有资格做汉奸的：
“蓝东阳的相貌首先引起试官的注意，他长得三分像人，七分倒像鬼。日本人觉得他的出现是一种资格和保证——这样的人是一个真正的汉奸孩子，永远忠于主人，最会压迫好人。东阳的脸已足以引起注意，恰好他的举止与态度又是那么卑贱得出众”至于大赤包这类人却是连汉奸都做得不是那么通透（想要**，想要为日本人做事都找不到门路）尤其是冠晓荷，整日念着日本人的好，连死了都在吹捧日本人，但事实上，他连一个日本人也不认识。
这就是小人物，**无门，汉奸无路。
《 四世同堂》就是老舍笑里带着同情地讲述抗战时期一个个小人物的故事，这就是我眼中的《四世同堂》
这个暑假，我读了一本名叫《四世同堂》的书。这本书的作者是老舍，最有特色的人民艺术家。老舍先生把二战前后日本统治下的北平世界集中在一条共通的北京小巷里。
读完后使我感触颇深。
这本书主要是关于二战期间小羊圈里发生的事情。从家破人亡到当时人民的团聚，祁家、李四爷、小崔、长顺、钱诗等人相互帮助，齐心协力，争取了日本投降后的胜利。
我合上书，闭上了眼睛。脑海里不断浮现出当时的场景。在这本书中，所有的故事都围绕着小羊圈的小巷展开。
小羊圈里人们的生活，恰恰反映了当时北平人的生活状况。妻离子散，家破人亡，使当时的北平人被重重的生活压力所逼迫。巷子里每个人的死都牵动着每个人的心。
小羊圈里留给我印象最深的是祁家。祁家是一个四世同堂的大家庭。祁家的正直使他们在胡同里和许多人交上了好朋友。
即使生活如此艰难，他们也不会向**势力低头。大哥祁瑞宣，是家里的顶梁柱。他是一名教师，但他辞职是因为不喜欢日本式，最后来到他的导师富善所在的英国**工作。
最后参与了地下组织的工作。老三祁瑞全心怀大志，在别的国家侵略自己国家的时候他不能坐视不理。于是，在李四爷等人的帮助下，他从北平逃出来，开始从事地下工作，为抗击日本鬼子作出了巨大贡献。
而第二个祁瑞丰为了名利失去了妻子和生命。祁家四代都有不同的命运和结果。在日本统治时期，祁家的生活不如猪和狗：
食物短缺，亲戚或**的离去，就像一座重达一千公斤的大山，让他们喘不过气来。但是，他们并没有向汉奸那样向日本人鞠躬，过着不挨饿的生活。即使他们饿死，他们也绝不会向敌人要一点东西，他们要与**战斗到底，即使生活如此艰难，他们也不会向**势力低头。
他们决心不被征服，而是做一个有骨气的中国人。
从这本书里，我得到了很多启示。这是一段不可抹去的记忆。从日本小孩到中国小孩像狗一样骑马，而中国小孩只会坐在地上哭，才能理解丛林的原理。
如果一个国家不强大，它的人民就会和它一样软弱无能，其他国家的人民就会欺负它。所以，一个国家的强大是很重要的。面对敌人的疯狂杀戮，北平人毫无办法。
为什么？因为不够强大，没有实力，可以说是有余力而心不足。当你看到自己的人被杀，你只能站在那里，什么也不做，只能看着无辜的人被杀或被俘。
在敌人面前，你强他就弱，你弱他就强。生活也是如此。在困难面前，如果你低头，它会不断地欺负你；如果你从不放弃，从不向困难低头，那么你就不会被它欺负，但是它们害怕。因此，在困难面前，我们要勇敢地面对困难，同小羊圈胡同里的人民群众这样的**势力做斗争。
虽然他们每个人都很小，但他们的小小努力有着重要的作用。俗话说得好：众人齐心，其利断金。
不管困难有多大，只要坚持就会胜利。
家园沦陷的凄惨，亲人离散的悲哀，浴火重生的坚忍，重整河山的激愤……老舍先生以充满了责任感和慈悲心的文字，将整个中华民族的那段灰色记忆，浓缩在了一个大杂院十几户居民的悲惨遭遇与忍辱负重之中。一个四世同堂的大家庭一同在战火纷飞的年代渡过难关，生活中的酸甜苦辣都可以再他们的生活中感受到。我合上书，陷入无限的幻想当中……
老舍先生是我非常欣赏的中国作家，之前也看过他的话剧茶馆和几个短篇，‘马裤先生’、‘抱孙’、‘眼镜’ ... 他那不着痕迹的幽默让我彻底折服，他笔下的人物仿若一幅幅漫画肖像，看似夸张滑稽，可是琢磨之下却又发现如此神似。这些令人啼笑皆非的滑稽人物也许是那个年代特有的产物，可是却也会一代代遗传到今天的我们身上；五千年的悠久历史，塑造了中华民族这一特殊的民族，在先生的笔下，总会看到活生生的自己，让人掩卷深思....
一口气看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥风的年代里古老的北平城中那处小小的小羊圈，谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙
七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰...一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动，漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的责任感、爱国心；虽然没有正面去描写大规模的战争场面，却仍然能使人深刻地体会到战争给人类带来的无穷的灾难，这部书堪称得上是中国版的《战争与和平》；无悔这近乎不眠不休的一日一夜。
我慢慢吁了一口气，轻轻合上书的最后一页，背负着历史的厚重，仿佛自己正置身于这个颠倒是非，硝烟弥漫的北平……
随着整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本性在经历那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不同心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影，有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人**而家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，有受过新中国教育却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的**贼大赤包、祁瑞丰……还有很多很多，每个人都有自己不同的特征，但最终，经历了这么多震惊、愤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信，恶有恶报，善有善报！
《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光，其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼.，他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎**的心理，使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。
书的另一个重点是汉奸。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善恶，不可能用一个字来判断。
他们随着日本人的到来而生，随着日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍一直让别人称她冠所长，仍一直相信日本人一定会就她出去，一直做着风光无限的梦，但梦终究还是梦，最后她还是惨死在狱中。
冠晓荷，我一直觉得他对日本人照了魔，无论何时何地，他对他们永远是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，对他们笑脸相应，他对日本人就像当初臣民对皇帝，就连提起都会心惊肉跳。直到临死，日本人要将他活埋的时候，他也没有任何异议，就连日本官宾查他档案的时候，对于他的这些态度都称之为“良民”。祁瑞丰，蓝东洋，胖菊.
，这些都是中国人的败类啊！当我读到几位叛徒的悲剧时，我开始怀疑他们的行为。为什么他们还紧紧抓住死亡的边缘，把自己推入死亡的陷阱？或许这是源于他们对金钱、权利的渴望，当中国没有被侵略的时候，他们无权无势，而日本人的目的是吞噬中国，俘虏中国，他们知道只有凭借汉奸的贪婪以及中国腐朽的封建思想才能达到目的。
这样便给了汉奸们升官发财的机会，而汉奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱与权，理所当然他们更加拥护日本人，而还没得到这些的，便更会使劲各种手段去讨好日本人，这样便奠定了中国汉奸前赴后继的情况。“君.喻于义，小人喻于利”，汉奸们对利益的贪婪和渴望，自然使他们直接通向了死亡之路。
其实不仅是汉奸，当今社会那些腐败**都是对自身的放纵，仅一“贪”字，便可至人于死地！
如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧！作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命、.
国的女人！在母亲的指引下和妓女的鬼节，她堕落了，她不明白
惜自己甚至引以为荣！在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不在是那个纯洁的善良的少女了，“珍珠港事变之前，招弟的任务是监视西洋人，她干这种事很在行。她不仅能注意到美国人和英国人，而且能让德国人、意大利人、法国人和**人跌入她的石榴裙下。
她的肉体已经国际化了。 ”正所谓“时代造英雄”，时代也可以灭英雄，多少所谓的.国者，心地善良的人都因为金钱权利的**而失去了自己，失去了生活的方向，一点一点地堕落！
野求，从前他也是个博学的人。国志士为了给日本人谋生和工作，不得不陷入进退两难的境地。他离家出走，分居堕落。钱先生说他是自己挖坟墓的。
就连金三爷这种打过汉奸的人，就因自己的生意渐渐好转而喜欢起日本人…
钱与权对人的**实在是太大了！
老舍揭示了当时人性的堕落，同时也反思了一个拥有几千年灿烂文明的大国为什么会被日本羞辱？笔者认为，这一问题的根源在于中国古代的家庭文化。家，在中国是礼教的堡垒，而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化的诸多内容。
祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最深的，祁瑞宣虽然是个博士，但在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及，这应该就是他后来一直生活在自责与痛苦之中的原因吧！四世同堂是传统中国人的家族理想，是历来为人们所崇尚的家庭模式，祁老人惟一可以向他人夸耀的资本。他尽一切去家庭的圆满，享受别人所没天伦之乐，，他对祁瑞宣未经他的允许而放走老三感到不满，对瑞宣在中秋节日驱逐瑞丰不以为然，对儿.
因受日本人的侮辱而含恨自杀深表愤怒，对孙女被饥饿夺去幼小的生命义愤填膺，他在忍无可忍之际终于站起来向日本人发出愤怒的呐喊，然而一旦抗战结束，他又很快忘掉了所遭遇过的苦难，对他的重孙小顺.说，"只要咱俩能活下去，打仗不打仗的，有要紧！即使我死了，你也要活到我这个年纪，那时你世同一个家族的***。
“家庭文化的精神负担代代相传。作品告诉，不人多.多福的文化心态，打破四世同堂式的家庭理想，人怎样人口众多，也不管体格如何健壮，也只能做毫无意义的示众的材料与看客。
读罢此书，荡气回肠，心潮澎湃，实为一本好书！它真正揭开了中国社会发展洪流的一角，也为我提供了一个从中探索历史的机会。希望更多的人关注、理解、评论。
这是一部很长的中国现代名著。这是老舍先生积极描写抗日战争，揭露日本军国主义暴行，歌颂和弘扬中国人民伟大爱国精神的不朽之作。
作品以祁家四世同堂的生活为主线，辅以小羊圈胡同各色人等的荣辱浮沉、生死存亡，真实地记述了北平沦陷后的畸形世态，形象地描摹了日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇、心灵震撼和反抗斗争，刻画出一系列栩栩如生的艺术形象，史诗般地展现了第二次世界大战期间，中国人民与世界人民一道反法西斯的伟大历程及生活画卷，可歌可泣，气度恢弘，读来令人荡气回肠，是一部感人的现实主义杰作。
一口气看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥风的年代里古老的北平城中那处小小的小羊圈，谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙
七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰...一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动，漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的责任感、爱国心；虽然没有正面去描写大规模的战争场面，却仍然能使人深刻地体会到战争给人类带来的无穷的灾难，这部书堪称得上是中国版的《战争与和平》；无悔这近乎不眠不休的一日一夜。
老舍先生是我非常欣赏的中国作家，之前也不过看过他的话剧茶馆和几个短篇，‘马裤先生’、‘抱孙’、‘眼镜’ ... 他那不着痕迹的幽默让我彻底折服，他笔下的人物仿若一幅幅漫画肖像，看似夸张滑稽，可是琢磨之下却又发现如此神似。这些令人啼笑皆非的滑稽人物也许是那个年代特有的产物，可是却也会一代代遗传到今天的我们身上；五千年的悠久历史，塑造了中华民族这一特殊的民族，在先生的笔下，总会看到活生生的自己，让人掩卷深思......
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随着整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本性在经历那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不同心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影，有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人**而家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，有受过新中国教育却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的**贼大赤包、祁瑞丰……还有很多很多，每个人都有自己不同的特征，但最终，经历了这么多震惊、愤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信，恶有恶报，善有善报！
《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光，其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼.，他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎**的心理，使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。
书的另一个重点，便是汉奸了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善恶，不可能用一个字来判断。
他们随着日本人的到来而生，随着日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍一直让别人称她冠所长，仍一直相信日本人一定会就她出去，一直做着风光无限的梦，但梦终究还是梦，最后她还是惨死在狱中。
冠晓荷，我一直觉得他对日本人照了魔，无论何时何地，他对他们永远是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，对他们笑脸相应，他对日本人就像当初臣民对皇帝，就连提起都会心惊肉跳。直到临死，日本人要将他活埋的时候，他也没有任何异议，就连日本官宾查他档案的时候，对于他的这些态度都称之为“良民”。祁瑞丰，蓝东洋，胖菊.
，这些都是中国人的败类啊！当我读到几位叛徒的悲剧时，我开始怀疑他们的行为。为什么，为什么，为什么他们还紧紧抓住死亡的边缘，把自己推入死亡的陷阱？或许这是源于他们对金钱、权利的渴望，当中国没有被侵略的时候，他们无权无势，而日本人的目的是吞噬中国，俘虏中国，他们知道只有凭借汉奸的贪婪以及中国腐朽的封建思想才能达到目的。
这样便给了汉奸们升官发财的机会，而汉奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱与权，理所当然他们更加拥护日本人，而还没得到这些的，便更会使劲各种手段去讨好日本人，这样便奠定了中国汉奸前赴后继的情况。“君.喻于义，小人喻于利”，汉奸们对利益的贪婪和渴望，自然使他们直接通向了死亡之路。
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她的肉体已经国际化了。 ”正所谓“时代造英雄”，时代也可以灭英雄，多少所谓的.国者，心地善良的人都因为金钱权利的**而失去了自己，失去了生活的方向，一点一点地堕落！
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老舍揭示了当时人性的堕落，同时也反思了这样一个问题：为什么，为什么一个拥有几千年灿烂文明的伟大国家会被日本羞辱？笔者认为，这一问题的根源在于中国古代的家庭文化。家，在中国是礼教的堡垒，而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗***在内的家族文化的诸多内容。
祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最深的，祁瑞宣虽然是个博士，但在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及，这应该就是他后来一直生活在自责与痛苦之中的原因吧！
回忆历史，哺喂心灵
文字在苍茫瀚海中激荡遨游，正唤醒着浅吟低睡的弄潮儿。
创作之神奇，不言而喻。若能把文字写活，让读者流连不已，可见作者把玩文字的精琢。老舍先生真是一位德高望重的圣人。他的名著读起来像清泉，健脾，无声，润泽全身。
一次偶然机会，与好友游赏北碚“四世同堂纪念馆”。庭中美景林立，大家忍不住回忆起历史，缅怀抗日战争带来的伤痛。今年也是反法西斯战争胜利70周年，令人印象深刻。
不由得想说：风景依旧在，只是人已往。那时候他们到底经历了怎样的故事呢？
在对文学圣人的崇拜和好奇心的驱使下，我拜读了老舍先生的经典——《四世同堂》。
《四世同堂》是一部中国现代长篇小说经典名著，是老舍先生的代表作之一。老舍先生以深厚精湛的艺术功力和炉火纯青的小说技艺刻画了祁老人、瑞宣、大赤包、冠晓荷等一系列栩栩如生的艺术形象，展现了风味浓郁的北平生活画卷，至今仍传读不衰，历久弥新……
《四世同堂》以卢沟桥事变爆发、北平沦陷为时代背景，叙写了黎明前让人惊心动魄的黑暗，日本军国主义扩张打破了那一方净土的宁静，掀起了人民大众内心的惶惑与震撼，老舍先生狠狠地鞭笞了附敌作恶者丑恶的灵魂，由此衬托出爱国者的伟大，讴歌了百姓们面对强敌奋而反抗的英勇无畏。老舍先生见微知著，将真实的史实在作品中一一印证，如今品读来似乎置身其中，悲喜亦能感之。
虽然这部作品描写了反法西斯战争的残酷，但并不是一个完争的悲剧。表面上没有英雄精神的人最终会成为赢家。他们反抗斗争，用他们崇高而坚不可摧的身躯迎得胜利。这胜利是靠先进思想和正义之心获得的。
在作品中，爱国者的坚定信念深深地感染了我这个读者。其中，瑞宣是先生笔下刻画的最鲜活的人物，四世同堂的主心骨。满腔爱国情，奈何四世同堂的枷锁在身。
他的身上更具有人性复杂的色彩。满怀正义感的瑞宣是祁家的长子，负有养家、护家之重任，受传统思想的禁锢，所以在做任何决定的时候，他思虑更多。儒雅有余，果断不足。
但是在国家危难之际，新民主主义思想也深入了这一代年轻人的心中，他心中那爱国之热情囤积而起蓄势待发，迫切希望挺身而出，保卫国家。因此，“尽忠”和“尽孝”一直折磨着瑞宣，不能两全的境地让他更加的优柔寡断。尽管如此，他的爱国热情还是占了上风，他终于投入到帮助弟弟瑞全开展抗日工作的战斗中。
正是正义给了瑞宣反抗的勇气，但思想的影响不容忽视。新民主主义思想是这部作品的灵魂。新民主主义思想在当时已经深入人心，慢慢地唤醒着浅吟低睡的中国人，人们利用这一武器打破了封建社会固步自封的局面，使祁家“第三代”乃至以后的华夏子孙更加的独立、自主，想法上富有创造性，不再因循守旧。也正因为如此，新中国的成立和抗日战争的胜利才有光明的前途。
《四世同堂》是一把用史实教育中国人的戒尺，时刻提醒着我们要牢记保家卫国的训诫。同时，带领人们接受新思想的洗礼，突破思想的局限，表明老舍先生非常清楚文化思维对一个国家发展的重要性。他用文字提醒中国人民用先进的思想武装自己，争取上级，填补自己的空白，增强中国人民的志向。
如此，国家自当扶摇直上，稳居不被侵略之地，守得一方安宁。
这把尺子不仅提醒我们要多读书，多回忆历史，感恩历史，充实心灵。作为一名教师，我们应该始终引导学生了解历史，渗透思想，让他们懂得感恩、珍惜幸福。在这样的好环境中，更应该努力地发现、创新，如此方能兼及天下。
老舍先生在文章结尾写下“起风了”三个字，必是希望每一个看过这本书的人，都能明白，无论狂风暴雨，总会有阳光冲破云层，重照大地的一天，清风仍会拂过，生活仍在继续。
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