毛概读后感合集十一篇。
以下是我从网上找到的一篇名为“毛概读后感”的文章，我们需要耐心的阅读作品，这样会有更多感触。此时可以写篇读后感，以便以后和阅读同本书的人分享自己的观点和看法，如果您喜欢这篇文章请不要吝啬分享给您的朋友们看看吧！
《苏共亡党二十年祭》读后感
动力与能源工程学院热能与动力工程
肖阳2012031315
1991年，克里姆林宫的镰刀和铁锤红旗飘落，东西方的铁幕坍塌。以自由政策为意识形态的资本主义世界一度欢呼，共产主义事业陷入前所未有的低谷。读《苏共亡党二十年祭》后，心情凝重，但又觉得它是偶然中之必然。
如今，身扛以秩序政策为意识形态的共产主义大旗重任的我们，当以史为鉴。
首先，苏共统治者失去了党性、腐败、统治和人民的支持。腐败导致党衰国亡。苏联各级干部特权现象长期存在。二战后逐渐形成的特权阶层享有各种既得利益。
到勃列日涅夫时期，更形成一个个“官僚氏族集团”，这些集团内部儿女联姻，官官相护，**渎职，使执政党与民众之间隔阂越来越大，民心尽失。有一种观点认为，搞垮苏联的不是**分子，不是外国敌对势力，就是这些官僚特权阶层为维护和扩大其既得利益而造成的。20世纪80年代末，特权阶层将大量的国家财富视为自己的财富。
此时，他们急于推墙翻船，通过国家制度的公开变革，使新制度下攫取的财富合法化。苏共垮台的实质类似于中国隋朝的灭亡，内忧外患均非主要原因，自上而下的“革命”才是亡党根源。
其次，苏联的国家经济、文化发展没有跟上人民群众日益增长的物质文化需要，产生极多不满度，进一步丧失根基。苏联开辟了非资本主义现代化的尝试。这个伟大的社会实验曾经取得了辉煌的成就，但以失败告终。史称“斯大林模式”的政治、经济、文化体制，是一种高度集中和集权的体制。
这种体制，为应对国内外紧张局势，能集中一切人力、财力、物力，适应备战和应战的需要，取得工业化和增强国防实力的显著成果，在短短十多年时间里使苏联成为欧洲第
一、世界第二的强国。然而这种体制严重背离现代经济的发展规律，压抑了地方、企业和劳动者的积极性，加上它在政治上无情地消灭各种反对派和压制*****的知识分子，以及意识形态方面的严密控制，使整个社会处于僵化、封闭和麻木的状态。第二次世界大战以后，随着时代主题逐渐向着和平与发展转移，这种体制使经济发展缓慢，国民经济发展比例失调更加严重，制度性的弊端进一步凸现。
显然，这种体制不但不能完成把苏联建成现代化民主国家的历史性任务，反而使苏联在同资本主义的世界性竞争中处于弱势地位。如果说十月革命后出现了“一球两制”的新格局的话，那么，半个多世纪的比较和竞赛，没有显示苏式社会主义的优越性，致使无法抵挡西方的文化入侵，未能满足人民不断增长的物质文化生活的需要，因而失去越来越多的民众的支持和拥护，这是苏共垮台、苏联解体的根本性原因。
最后，**改革没有把重点放在经济建设上，没有处理好改革、发展、稳定的关系。在党内特务戈尔巴乔夫的错误政策下，激情和理想主义左右了苏联社会，苏**内和苏联社会普遍出现对迅速改变国家现状，赶上并超过世界先进水平充满幻想，希望通过一次激进的改革使苏联迅速成为“民主的、人道的社会主义”。这种右的理想主义和浪漫情绪造成了新的“幼稚病”。
不少苏共理论家寄希望于国际范围内的阶级调和与合作，认同西方的价值观，希望化解社会主义与资本主义的矛盾和对立，陷入浪漫的理想主义，甚至完全是幻想、空想。在当今世界，即使我们不从社会制度和意识形态出发，也不能仅仅从国家利益出发得出这种幼稚的结论。这种改革就是以攻击执政党、讨好西方为目的，没有坚持正确的**导向，致使苏共完全处于被动，所以必然倒下。
借鉴过去，借鉴同一天思想文明的失败，将有助于我国的发展和进步。
所谓“幽灵”
——读《共产党宣言》有感
在19世纪中期，在欧洲大陆的土地上，有一个幽灵在游荡，这个让欧洲旧势力视为“幽灵”的神秘力量，随着《共产党宣言》的问世，逐渐露出了它震撼人心的面目。
1848年2月24日，马克思和恩格斯合著的《共产党宣言》在伦敦第一次出版。《共产党宣言》包括引言和正文四章。《宣言》引文说明了《宣言》产生的历史背景和目的任务。
《宣言》第一章《资产者和无产者》论述了马克思主义的阶级斗争学说。《宣言》第二章《无产者和共产党人》，说明了无产阶级政党的性质、特点、目的和任务，以及共产党的理论和纲领。《宣言》第三章《社会主义和共产主义的文献》，批判了当时流行的各种假社会主义，分析了各种假社会主义流派产生的社会历史条件，并揭露了它们的阶级实质。
《宣言》第四章《共产党人对各种反对党派的态度》论述了共产党人革命斗争的思想策略。
共产党人为了向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话，各国共产党人集会于伦敦，拟定了《共产党宣言》，用英文、法文、德文、意大利文、弗拉芒文和丹麦文公布于世。这无异于即将把神秘的幽灵拉下神话的神坛，步入芸芸众生。
《宣言》 开篇第一章就指出“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，将阶级总结为压迫者和被压迫者 。论述了“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是不可避免的”。接着又以回答群众的质疑，来阐述共产党是怎样的一个政党，认为每个人都是自由人，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。
然后抨击了反动的社会主义、小资产阶级的社会主义、德国的或“真正的”社会主义这些假社会主义；再者就是对“保守的或资产阶级的社会主义”、“批判的空想的社会主义和共产主义”的阐述。最后呼吁“全世界无产者，联合起来！”
《宣言》是科学共产主义的第一个纲领性文献，它标志着马克思主义的诞生。在这为数不多的字里行间，我感受到了，共产党人对旧势力的轻蔑和不屑，共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图的，他们公开宣布，他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到，无产阶级在这场革命中失去的只是锁链，获得的将是整个世界！
《宣言》通篇体现历史唯物主义的社会发展观。它不仅全面系统地分析了资本主义从产生、发展到必然消亡的历史过程，而且揭示了未来社会的本质特征。我们党倡导的科学发展观，是马克思主义社会发展观结合时代特点和中国国情的运用、创新和发展。
对《共产党宣言》的理解只停留在文字表面，那些鞭辟入里、值得细究的地方在阅读的过程中有所遗漏，可能我并没有领悟到宣言对共产党人的那份震撼人心的真理，没有那种动人心弦的感受；但可以从字字句句里体会到共产党人视之为终身事业的并愿意为之努力奋斗的决心和毅力。读完《共产党宣言》，留下映像最深的莫过于“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡”、“全世界无产者，联合起来！”这两句话，在未来的很长一段时间里，再次提起《共产党宣言》，浮现于脑海中的也非这两句话不可了吧！
对宣言的理解、感悟，也只能是仁者见仁智者见智。也许随着年龄的增长，对同一件事的理解会有所不同！
第三，改革开放决定着当代中国的命运。因此，社会主义必须改革开放。我们应该在深化经济改革的同时，继续深化政治改革和其他体制改革，以保证中国的稳定发展。
在新的环境下，一个政党只有顺应形势发展，深化体制改革，消除旧体制存在的弊端，才能永葆青春活力。其次，中国的发展离不开世界，所以要毫不动摇地坚持对外开放，必须适应经济全球化的趋势，以积极的姿态走向世界，才能加快本国经济发展，增加我国综合实力和国际地位。
第四，建立什么样的经济体制，决定着我国会有什么样的发展态势。过去高度集中的计划经济显然行不通。它没有对经济失去的热情、创造力、主动性和活力。但是，作为社会主义国家，我们不能完全照搬资本主义国家的作法。
因此，我们有中国特色社会主义经济和社会主义市场经济。邓小平明确指出，搞计划，搞市场，不是社会主义和资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划，市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。
计划和市场都是经济手段。正是打破旧观念，树立新观念，使中国经济发生了巨大变化。坚持公有制经济的主体地位，坚持社会主义初级阶段的分配制度，深化分配制度改革，才能促进国民经济又好又快发展。
当然，这一切在很大程度上都是基于国家明确的政治原则、“不以权谋私”原则和“腐败”原则。公有制作为主体的最大优势，只有在没有病态的国家政治生活的情况下，才能产生最大的效用。
最后，我想我们需要谈谈如何评价毛泽东。首先，要肯定毛泽东不可磨灭的伟大成就。其次，要把毛泽东的功过放在正确的位置，正确对待毛泽东晚年的错误。
毕竟毛泽东不是上帝，所以他会犯错误。我们必须实事求是，把毛泽东的功过放在正确的位置，不能以偏概全。肯定毛泽东的功过远大于他的错误。
正如我们看待整个国家，不能光看到它的缺点和不足，无限制地放大缺点，以至于忽略了它的优点。也许当你觉得不自由的时候，你应该看看朝鲜；当你感到贫穷和落后时，你应该想想印度、越南和老挝。虽然中国各方面多多少少仍然令人无法满意。
但也许有时我们应该认识到，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国。只要有理想，就可以为祖国的建设提出建议，为建设理想国家而努力。我相信，在不久的将来，一切弊端都将慢慢消除，中国将发展成为世界领先大国。
说了这么多，其实我觉得，“中国梦”归根结底还是人民的梦。人民是历史的创造者。我们党始终只有依靠人民，团结人民，动员人民在人民梦的基础上描绘中国梦的蓝图。从古到今，每个人都有自己的梦想。
俗话说：梦是一种思维，是一种行为，梦是一种行动，梦是梦和思维的结晶。这句户说的很在理，作为一名大学生，我们更要为了自己的梦而去奋斗。
只有大家努力实现自己的梦想，才能在实现中国梦的道路上越走越远。就我而言，这个梦想可能有点遥不可及，至少近期目标应该一步一步实现。这学期的各种实验课对于我们来说都是一种挑战，解剖生理学、金工实习、电子技术试验的两个课设，这对于我们这种初学者都充满着挑战，但我觉得我们应该尽自己的努力去完成这些事情。
我觉得只有一个接一个的近期目标才能进一步实现自己的梦想。如果每个人都可以做到这样，那么“中国梦”将会很容易达成。
我能为中国梦做的就是努力实现我的梦想。为了我的梦想，我需要比以前更加努力！
共产党宣言读后感
这本书的前言指出了共产主义的成熟和这一力量的建立，因此随后有资产阶级、无产阶级和共产党人的比较，历史上共产主义的例子和共产主义对反对派的态度。
一般来说，像共产党宣言这种作为共产党党内章程的一本书，大抵应该是规定一些清规戒律和树立一种对事的基本态度。可共产党宣言这本书却好清纯好不做作，实打实得把以前的社会主义的弊端一股脑写在了章程里面，这股气魄，也真是够大。
那么这个宣言到底宣了些什么东西呢？
总结来说：
第一点：宣共产主义之存在与力量。文章开头的导言表明，我的共产主义现在很强，资本主义阵营必须正视我的存在。那么，既然你要面对我的存在，请静静地听我说。
第二点：宣共产主义之根基与架构。后面对于资产者、无产者和共产党人的比较，也就是说无产者在资产者手下过的好苦啊，我共产党人要推行我们共产主义来消除这种痛苦，然而你们这些资产阶级，简直就是流氓，压榨无产者，还莫须有诋毁我们共产主义，那我就辩驳回去。
第三点：宣共产主义之自省与变革。现在事情变得有趣了，我驳斥了资产阶级的诽谤，我们的共产主义完美无缺吗？
当然不，人无完人，金无足赤嘛，我们也是在不断发展，不断摸索中**出来这种制度的，所以你们大可以放心的把信仰交给我们这个有着完备自我调整与修改功能的制度。
第四点：宣共产主义之态度。我自省出这么一套能救天下苍生于水火的制度，你个资本主义还想挡我？
革命革掉。如果一个国家的共产党人力量不够，那就来个共产主义联盟。如果不是一个人，我一组人会去总公司。所以，全世界的共产党人，团结起来！
所以这是一封写为章程但读作邀请的信。当然，这也为以后列宁组织共产国际的建立奠定了坚实的基础。这个章程的意义是不言而喻的，它直截了当的让共产主义出现在了人们的视野之中，不突兀也不软弱，实打实的矗立在一群资本主义野狼之间，而且最后还成了，这一切的起源皆来自于此。
当然啦，现在还是那句话：无论过了多少个世纪，奉行共产主义的人，联合起来吧！
我一直觉得，如果要想读懂中国社会当下的问题，首先须对三十年的改革历程有所了解，其原因一方面在于，今天的中国社会是历经三十年演变和一次次历史选择发展而来的结果，许多问题的答案都蕴藏于这一历史过程中。另一方面，只有将许多个体行为置于社会动荡的大历史背景中，才能发现其内在必然性。一直以来，虽然我零散地获的了一些关于这一阶段的故事，也尝到了改革过程中的艰辛和曲折，但我对这一阶段的理解并不深入，自然也不全面。
而读过吴晓波所写的《激荡三十年》，恰恰为我打开了一扇通向这段历史的窗口，也让我有机会将今天的中国放在风云激荡的历史变革中重新审视，获得了大量感性与理性的认识。
《激荡三十年》，是当下一部独树一帜的财经著作，作者用勾勒演绎的笔触，全景式地呈现了1978年——2008年30年的中国企业史。作者以独特的视角，创造性地填补了当代中国经济史叙事的空白，无论在内容上还是叙式上都具有开创性。在一定程度上说，讲古代史易，讲当代史则难，古代史终究是遥远的回溯，其背后发展的逻辑和价值判断相对趋于稳定统一，而且由于读者无从获得亲身的体验，对于历史的叙述往往是被简单化后的结果。
然而，当代历史并非如此。作者所面对的读者仍然能够体验到历史的直接影响，对事件本身的解读往往是非单一的。同时，也很难从各种复杂因素的作用中提取出关键点，忽略琐碎的细节。这种复杂性是当代历史建设中必须克服的问题。
至此，吴晓波做出了有价值的尝试。改革三十年历程是一个复杂的历史沿革过程，在它之中是一个个交织着个体与社会、变革与探索，矛盾和进步的故事。吴晓波著书的材料**主要是历年新闻报道，他在大量新闻史料中寻找到主要线索，将历史背景、企业故事、个体命运交错叙述，呈现出一幅庞杂却蕴含着必然性的社会图景，的确为读者提供了一个全新的视角，帮助其比较全面的把握这一历史过程。
这源于吴晓波能够用一套思维方式来解构这段历史，在这一点上说，《激荡三十年》是一部成功的作品。
然而，让这本书具有“激荡”感的演绎手法，也恰恰是本书的一大不足。对历史的简化，片段化的叙事方式，描述性语言的大量运用，尽管让艰难曲折的改革历程拥有了一种跌宕起伏的文学魅力，但同时造成了本书理性的欠缺，和一些重大理论问题上的不足。毕竟，历史的必然性并不等同于戏剧，而是历史规律运行的逻辑。
这在中国改革30年的历史中尤为明显。
世界不再令人着迷——马克思.韦伯
我也从来没有读过这样的“**”，主人公多到无法一一列举，只能冠以他们企业家的名称。三十年前，这样的名字几乎意味着囚犯和监狱。但在今天他们毫无疑问的是这个时代的骄子和民族财富，他们靠着中国人与生俱来的勤劳和聪慧在1978——2008年三十年“摸着石头过河”的复杂商业环境中谱写了当代中国企业史，他们中很多人如今依旧被鲜花簇拥，很多人却坐进了牢房，不同的人生轨迹背后折射的却是相同的时代烙印——见证经历了激荡三十年里中国企业所有的兴衰荣辱世事变迁。
而让我又时会常感到无奈的是，历史最终将改革的失败者遗忘，骨子里的传统意识让我们从对牟其中、储时健们交织着复杂的情感，这种复杂映**改革过程中法制和价值评判的矛盾、茫然。但正如网易丁磊若干年后讲的那样，“在三十岁之前，我最大的收获不是赚到两三个亿，而是有过亏掉两三个亿的经历”，牟其中和储时健们更应该赢得我们的尊敬和感谢，他们从未输给过市场本身，他们输给的是体制，他们输给了他们无法超越的意识束缚，他们的失败给前进中的改革上了最深刻的一课。
这也是我始终混杂着好奇和烟草薰香般的莫名兴奋读完这本书的原因，甚至偶尔的泪花凝聚，为每一个改革的失败者惋惜，为每一步历史的跨越感动喟叹，一种肃穆、忧思的心情伴随我读完吴晓波的《激荡三十年》的最后一页。
这是令每一个了解她的人心潮澎湃的三十年，空间跨度如此之广，时间则恰好纵贯我出生到现在，除去那仍旧弥漫着极左思潮的最初五年，《激荡三十年》展示给我们的是中国改革进程中所有个体的成功、失败以及背后无以言尽的曲折痛苦。当年那些曾轰动一时的争论或者个案在今天的一代人看来，或许早已成了历史的笑柄或者滑稽皮影戏，但当我透过时光的长河以另一种方式触摸曾经离我们很远却又分明很近的中国改革史，一种悲情油然而生。1978年至2008年的三十年里，我掰着手指，计算着每一个故事，都充满了好奇在原始资本积累过程中不可避免的血腥和铜臭味，这种震撼远远超出了我听故事所能得到的愉悦。
这是从骨子里流淌着中国人不屈躁动血液的三十年。
毫无隐瞒的讲，吴晓波的文字没有作为同行的许知远那种瞬间使人沉思的睿智，也没有许知远通篇亦中亦西天马行空的洒脱。在这两位具有代表性的财经作家中，我更喜欢许知远对伟大历史世界的憧憬，而吴晓波显然更喜欢深入思考。这也是许知远习惯于长而晦涩的句型的优点。
在许的大部分文章中，知识的深度和广度直接影响到最终的阅度直量。但在吴晓波这里，他的风格更像他的老本行——专业财经记者，习惯用一种逻辑缜密的思维贯穿于平实的文字中，你可以不懂经济周期，你也可以不用在意德鲁克和斯蒂格利茨是否相识。吴晓波相比起来更像一个史家，而史家的一个重要标准——史德，在吴晓波笔下又显的格外清晰，在一个习惯于集体失语的国度，这种丝毫无利益驱动的反省在混迹于开放但尚且灰色的商业社会中，显得真诚许多。
如果说许知远让我的青春激情越来越炽热，那么吴晓波则让我冷静下来，慢慢学会在世俗的声音中追寻他身后的规律。
即便他的文字里总是有文人所不屑的世俗情怀，但显然吴晓波的理想是度人而不是度己。
对于我来讲，我更感谢吴晓波的是，他给了我一个梦，一如当年身无分文的王石在深圳街头倒卖玉米时的迷茫和毫无方向，吴晓波的文字让我看到衣着光鲜的熟悉面孔也曾同样面对时代的困惑而苦于自我救赎，那分明又是一种暗示或者鼓励——聪明或愚笨并未造就最后的成就，而同时代气息的亲近程度最终决定每个人归宿，这样的例子比比皆是。柳传志、潘石屹以及后来的马云、张朝阳是这一代人无法超越的潜在意识圈。
这是一个不寻常的时刻，有太多的未知、意外和意外的损失。
那也是一个英雄辈出的时代，在这激荡的三十年里从来不缺少诸如牟其中、史玉柱式的人物。如果从精神气质的角度去解读这个特殊的群体，勤劳、聪慧、对于摆脱贫穷的渴望以及与生俱来的赌徒意识，成为中国市场经济最初转型期标志性性格，这种独特的精神气质伴随制度层面的缺失一起构建了中国改革初期独特的精神世界，他更像一个反复崛起、跌倒的轮回。无论是功成名就的刘永好、柳传志，还是红极一时最终身败名裂的步鑫生、禹作敏，无一例外。
在吴晓波笔下的所有改革人物中，健力宝的李经纬深的我的同情。这个悲情的南方汉子失败后仰天含泪不发一语的**很长时间里萦绕在我的脑海。作为政商博弈的参与者，李经纬成为体制的牺牲品是必然的，但作为产权改革的实践者，李经纬的实败必将载入中国改革史。
在当年那一轮“国退民进”的产权改革中，李经纬的“以身试法”某种意义彰显了资本在政治搅局中的脆弱，而整个产权改革中暗箱操的大环境客观造就了**企业间产权分置时的互不信任，“宁与外客，不与家人”的策略使之倒下的不止是一个李经纬，正如吴晓波在最后略带戏谑的写到“地方**表现出的易于轻信和不善博弈的稚嫩，让我们看到中国公司改革最令人哭笑不得的景象”。
这也让我们从另一个侧面理解了张瑞敏“战战兢兢，如履薄冰”那颇耐人寻味的八字箴言背后难以言尽的苦处。
我们不去苛责任何改革过程中制度上的缺陷，衡量公共政策的正确与否并不是以个例的成败为标准。但我们完全应该避免更多的健力宝更多的李经纬出现，在产权重置这种敏感的字眼上，**和企业更应该有的是远见和共识，而不是将**和企业在市场体制下仍旧坚持计划年代强势监管，那仰天含泪的一幕实在太过悲情。
与李经纬黯淡的夜景相比，史玉柱更像是一个重生的囚犯。这个中国最具传奇色彩的商业英雄在三十年的改革史中占据了很大篇幅，虽然至今我们仍然无法在道德和商业的双重标准下给予其准确评价，但我们所要尊敬史玉柱的唯一理由是——他的成功，失败，再次成功在中国企业发展史上足以成为商业世俗化、投机性的最好佐证，同样令人惊叹的是，没有几个人能像他那样经历天堂和地狱般轮番煎熬而依旧在中国最繁华的金融商圈叱诧风云。
他的巨人倒下了，他的大脑白金被评为十大低俗广告，但他的旅程正在路上。
无法猜测2001年在上海公开登报还债的史玉柱是怎样的心情，这个与中国人固有概念里商人形象完全不符的中国改革标本人物，其豪赌的天性在这场时代的大变革中暴露无遗。从背负两亿债务逃离珠海，到《征途》纳斯达克上市，相信他能东山再起的人只有他自己。这个外表极尽文弱的安徽人信奉的是“生存第一”的残酷法则，在“史氏”商业模式的构建中，史玉柱对于人性卑劣、贪婪一面的发挥诠释为众多体制内人士所不齿，但正如好莱坞影星伊丽莎白.
泰勒说的那样“成功是一种了不起的除臭剂，他可以去除你过去所有的气味”，这句话用来形容史玉柱再也合适不过。
在“激荡三十年”行将结束的时刻，我更愿意用仰望的神态去膜拜曾经的英雄，从光荣与梦想的憧憬到残酷无情的市场法则，躁动与喧嚣伴随着中国市场体制下第一代企业家，与前人有所不同的是，复杂的体制政策和商业环境给了他们更多的挑战和阻挠，当他们起步前行的时候，意识形态的束缚困扰着他们，当他们壮大成长时，全球化的声浪几乎将他们淹没。幸运的是，在经历产权界定和意识形态重新阐释，我们第一代企业家在激荡的三十年里顽强的存活下来，虽然我们的脚下依旧踩着众多的失败者，。
因为他们，我们的世界依旧令人着迷。
（1） 毛泽东实事求是原则蕴含着毛泽东哲学的精髓。实事求是实事毛泽东哲学的基本观点和精髓。所谓“实事求是”，就是从客观事物的本质上研究和**其内在规律。它体现了辩证唯物主义的认识路线。
按照这一认识路线，在实际工作中必须始终从实际出发，实事求是。因此，要做到实事求是把握事物的本质和规律，根本的途径就是必须从实际出发，向认识的对象，由浅入深，由表及里，由现象到本质的认识过程，才能把握事物的规律，作为人们行动的向导。在毛泽东的哲学思想中，实事求是的过程，即调查研究的过程，是认识客观规律的过程。
毛泽东强调尊重事实，尊重规律，就是把“实事”作为认识的出发点和根据，这就是马克思主义哲学唯物论的根本立场；实事，”就是指事物的内部联系，即规律性，而承认事物是按照自己所固有的规律永无止境地运动、变化和发展着，这就是马克思主义唯物辩证法的根本观点。“求”就是去研究、去探索，通过科学研究和各种实践活动，获得真理性的认识，然后又反过来指导实践，从而达到“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷”，这就是马克思主义认识论的根本方法。可见，实事求是原则简洁明了地表达了毛泽东哲学思想的基本内容。
换言之，毛泽东哲学不仅是实事求是原则的基础，也是这一原则的具体体现。因此，实事求是原则涵盖了毛泽东哲学的精髓。
实事求是原则的最根本要求就是要把马列主义的普遍真理与我国的社会主义具体实践结合起来，努力**具有中国特点的社会主义革命和建设的道路，以便制定出正确的路线、方针和政策。实践证明，坚持实事求是，革命才能胜利和发展；相反，革命会遭受挫折和失败。这是我们党几十年革命经验总结出来的一个不争的事实。
（二）、实事求是、理论联系实际这个根本问题的认识基础上，是马克思主义普遍真理与我国革命具体实践相结合的产物。因此，它们是同步的。
毛泽东实事求是的原则，是资产阶级改良主义破产的产物。毛泽东从青年时代起就听到并目睹了帝国主义侵略中国的证据。中国人民在水深火热的生活中挣扎，那时他就开始寻找救国救民的真理，探索中国革命的道路，立志改造旧中国、创造新中国的伟大理想，他根据对马克思主义的初步理解，逐步地认识到只有从我国的实际出发，才能找到解放中华民族的正确道路。
为什么西方资本主义在中国就不能很好地运作？人们都感到困惑。唯有毛泽东洞察秋毫，独树一帜，卓越的远见，发现这些设想存在一个共同的致命弱点，就是不符合中国的客观实际。
他提出“唯物史观是吾党哲学的根据”，必须依靠“民众大联合”进行革命。认为，吾人如果要在现今的世界稍为尽一点力，当然脱离不开中国这个地盘。关于这个地盘的情形，是不可不加以实地调查及研究。
正是因为毛泽东非常重视一切从实际出发，实事求是，理论联系实际的原则，所以，他才对国内外各种思想、学说进行调查和研究，并把二者有机地结合起来，因而能够在各种纷繁复杂的社会思潮中，最终选择马克思主义作为改造中国和世界的理论**。他确立了坚定的信念，彻底为人民服务的宗旨，实现了世界观的根本转变。
（3） 毛泽东的实事求是原则及其哲学思想
毛泽东实事求是原则是毛泽东哲学的基本点，也是对马克思主义哲学的基承、丰富和发展；同时，他也深深扎根于中国传统哲学的土壤中。前者反映了同一哲学的延续，后者则是对中国传统哲学的扬弃。辛亥革命前，毛泽东对中国传统哲学的求真精神基本上是学习、运用，其实践中的求真精神当然不可能上升到无产阶级世界观的高度，但是随着中国革命不断地深入和发展，他开始涉猎中国的诸子百家。
他认真阅读历史，深受革命实践的影响，在革命实践中进行了批判和改造，去掉了糟粕，吸收了精华。因此，他可以有强大的思想基础，开创中国哲学的新篇章，奏出实事求是的优美歌曲。成为震撼中国和世界的著名哲学大师。
毛泽东哲学思想就是体现在他对中国传统哲学的扬弃基础上，然后加以筛选地吸收其精华，特别是中国传统哲学的求真精神，他更是心领神会，造诣颇高，达到了运用自如和更高层次的境界。
毫无疑问，毛泽东的实事求是原则与马克思主义的实事求是精神有着直接的思想渊源。固然，在马克思一生中虽然没有明确提出实事求是的概念，但作为马克思主义的创始人，马克思始终坚持实事求是的科学态度。正如邓小平所说：
“马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东同志用中国语言概括为‘实事求是’四个大字”
（4） 毛泽东的实事求是原则和毛泽东的哲学思想，是在反对主观主义和教条主义的斗争中逐步形成和发展起来的
20世纪20年代，毛泽东在党内反对主观主义和教条主义的斗争中，逐步形成了实事求是原则的雏形。
20世纪30年代，毛泽东从世界观和方剂的角度批判了教条主义和经验主义，特别是教条主义。以科学的社会实践为特征的马克思列宁主义的认识论，不能不坚决反对这些错误思想.并指出世界上万事万物都处于矛盾之中，说明了矛盾的普遍性，而关于矛盾的特殊性问题，则还有很多同志，特别是教条主义者并不清楚。
他们不理解矛盾的普遍性，这就在于矛盾的特殊性。不懂得不同质的矛盾，只有用不同的方法才能解决。
40年代，尤其是在延安整风时期，毛泽东不仅旗帜鲜明地强调实事求是，从实际出发，而且还强调调查研究，理论联系实际的学风。同时，必须反对主观主义作为党的思想敌人。
20世纪50年代，毛泽东的实事求是原则和毛泽东的哲学思想也经历了一个曲折而曲折的发展过程。在毛泽东哲学思想的推动下，使实事求是原则在全党全军全国人民中蔚然成风，发扬光大，成为党的思想路线，指导我们的一切工作。实事求是原则的确立，标志着毛泽东哲学的成熟和发展。
由此可见，毛泽东的实事求是原则与毛泽东哲学思想具有双重的渊源和同步性的特征，都是毛泽东在认识和解决实事求是、理论联系实际这个根本问题中逐渐形成和发展起来的。这也是他在党内反对主观主义斗争中逐步形成和发展起来的。因此，毛泽东实事求是的原则包含了毛泽东哲学的精髓。
学习毛泽东思想，关注毛泽东思想的灵魂
毛泽东思想内容丰富，博大精深。工这里，我想强调以下几点。
认真学习毛泽东同志关于实事求是的思想，坚持用马克思主义中国化的最新理论成果武装全党，始终保持与时俱进的精神状态。实事求是，必须从实际出发，理论联系实际，把马克思主义一般原理同中国具体实际相结合。说起来容易做起来难。
我们要认真学习毛泽东同志的群众路线思想，坚持立党为公、执政为民的本质要求，巩固党的执政地位。毛泽东同志反复强调，人民，只有人民，才是创造历史的动力。
他把这一历史唯物主义基本原理系统地、创造性地运用于党的建设和党的全部活动中，形成了党的“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的群众路线。毛泽东同志对群众路线的论述非常精辟透彻。这是我们革命和建设胜利的基本路线，是我们党的传家宝。
我们要认真学习毛泽东同志的艰苦奋斗思想，为实现全面建设小康社会的宏伟目标而奋斗。毛泽东同志的艰苦奋斗思想，科学地总结了我们党在中国革命长期实践中形成的革命精神和作风。毛泽东同志特别注意防止党执政后发生腐化变质的问题，郑重提出全党务必继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风
以下是附加文档，不需要
的朋友**后删除，谢谢
高二班主任教学工作总结5篇
高二班主任工作总结1
本学期，我担任高二(14)班班主任。在学校领导和学生部领导的支持下，我圆满完成了学校交办的任务。在从事德育教学过程中，有顺利也有挫折，有成功也有失败，既有困惑，也有启迪，交织着酸甜苦辣，现就本学期班主任工作做如下总结。
一、培养良好的班集体
形成一个积极向上、勤奋、团结、和谐的团队是非常重要的。只有在好的课堂上，教师开展教育教学活动，才能取得更好的效果。在培训班集体方面，本学期我主要从以下几个方面着手：
（一）注重教室文化的建设
开学之初，我组织全班同学布置教室，使教室的每一面墙、每一个角落都有教育内容和教育意义。在具体布置时，针对班内学生的特点，从大处着眼，小处着手，制定班级文明公约，张贴名人名言，使学生行有可依，激发学生的上进心。并设立评比栏。
班组设置由专人管理的“图书角”，以拓宽学生的知识面。为及时反馈学生情况，设置了班级日记，由班长负责记录。
（二）注意班干部的培养
进入高二后，班干部由学生民主选举产生，形成了一批能力强、有一定影响力的班干部。对待班干部，我积极引导，大胆使用，注意培养他们的工作能力，要求他们以身作则，“各守其位，各司其职，各尽其责”。此外，定期召开班干部会议，研究解决问题，同时安排新的任务和任务。
这样，由于班干部相互配合，以身作则带动全班同学，取得了良好的效果。
（3） 注重养成教育与传统道德教育的结合
高二学生由于已经熟悉了学校的环境，又没有升学上的压力，个别学生纪律开始松动起来，不喜欢别人对他们的行为约束和管教，一些不良行为随之而来，如旷课等，面对这些违纪情况，如果不注意引导或引导不当，学生很容易在这个特殊的学习和生活阶段走入岔道。我的具体做法是：
1、加大学习、执行《中学生守则》、《中学生日常行为规范》的力度。我借助主题班会、演讲会、竞赛等各种形式的活动，来引导学生学习，执行《中学生守则》和《中学生日常行为规范》，并且配合学生科执行《一日常规》，严格要求学生佩戴校徽，不穿拖鞋，每天自行检查、督促规范养成的效果。
2、注意树立榜样。俗话说“说一千，道一万，不如亲身示范。”榜样的力量是无穷的。
人微言轻，班主任言行举止特别重要，要求学生不迟到，不旷课，班主任首先要做到，要求学生讲文明，讲卫生，班主任事先要做到，平时注意严于律已，以身作则，时时提醒自己为人师表。
三。注重教学和于乐，以多种形式规范学生的行为。
心理学告诉我们：人的接受心理由观察能力、感知能力、认识水平、兴趣爱好等心理因素构成，因此，具有广泛性、多样性、综合性的特点，单一的教育管理方式不适合人的接受心理，开展丰富多彩的活动，寓教于乐中正好适合学生的心理特点，能提高教育管理的可接受性。
为此，我先后开过多次主题班会，如《规范一道德》，《我是主人》、《理想与信念》、《要学会学习》、《神圣的使命》。我们还举办了优秀学生学习经验交流会、汉语知识竞赛、成语故事大赛、古典诗歌朗诵大赛等，取得了良好的效果。
毛中理论读书心得
读《毛泽东选集》有感
院系：电气信息工程学院
班级：电子信息工程08-2班
姓名：韩琳
学号：200801030210
《毛泽东选集》读后感
一直都很想读《毛泽东选集》这本书，但是始终都没有去读，刚开学时，老师说这个课要在第10周左右的时候交一篇读书心得，所以我早早的就去图书馆借了《毛泽东选集》这本书，我只借了第一卷和第二卷。尤其在第一卷中有许多著名的章节，例如，星星之火可以燎原；实践论；矛盾论等等。刚开始读时，和先前想的一样：
枯燥、感觉没意思，但是坚持读了以后觉得可以有一定程度的理解了，越读越觉得有意思，越觉得毛泽东的思想博大精深，他看问题的角度和深度很值得我们学习。由于时间限制，《毛泽东选集》只抽空看了看，没能很系统、很深入地去看，去思考。然后就我所看到的写些肤浅的意见。
由于字写得不太好，为便于老师阅读，我没有随其他同学的选择（老师会觉得手写的是自己写的，打印的是抄的，尤其是很长的，并且老师不忍心给手写的很低的分，所以要手写），而选择了打印，我认为：我们要透过现象看本质，不论读书心得的形式、长短怎样，内容才是最重要的。。望老师针对我的读后感给予意见。
在我读的第一卷中，我感受最深的就是我们共产党能够赢得最后的胜利，成功地夺取政权是必然的，我们中国走社会主义这条道路是必然的，也是正确的。我对我们党的认识也更深刻了，对党的性质也更了解了，对当时我们党所做的一些决定更理解了，更加体会、了解到了当时中国人民的生活状况和党的内部情形。此外，使我对毛泽东的认识更真切了，不再是从大家嘴里听说的那样，了解了一些他的思想，借此，使我对马克思主义的理解也更深刻了，不再觉得它那么虚无缥缈了，对它的实质有了一定程度的认识。
在读第一卷时，第一个让我很有感触的是《湖南农**动考察报告》，这篇文章最引起我的思考，让我最有震撼。能够引起我巨大的反思的是：所谓“过分”的问题。
那时农民刚翻身，对土豪劣绅、不法地主为所欲为，把他们入另册，向他们罚款捐款，打轿子，动不动就捉他们戴高帽子游乡，在乡村造成了一种恐怖的现象。这些在我看来，我也觉得是挺过分的，我很疑惑为什么不加以管理。但是，毛泽东说：
“第一，上述那些事，都是土豪劣绅、不法地主自己逼出来的；第二，革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。”毛泽东解释的这些话让我很震惊，仔细思考后，我恍然大悟：是的，这些所谓“过分”的举动，都有革命的意义，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。
“矫枉必须过正，不过正不能矫枉”，的确如此，想一想以前那些土豪劣绅、不法地主对农民做的那些过分的事，再对比农民们对他们做的，就再也不觉得农民们过分了，否则，就是拥护特权阶级利益的地主理论。这些论断和看问题、分析问题的角度确实让我收获颇多，使我在思想上有了更大的觉悟，不仅让我更加注重透过现象看事情的本质，而且更懂得了换位思考的意义。
在第一卷里有讲中国红色政权发生和存在的原因的，老师在上课的时候讲过红色政权夺权的原因，把书里写的和老师讲的结合在一起，再和书中前面的部分联系起来，再经过我的思考，彻底消除了我的怀疑——为什么红色政权会在当时的中国发生和存在，为什么一定是共产党夺权了。虽然共产党很优秀、很好，可是当时中国是一个半殖民地半封建的国家并且共产党的设施、财力等方面都是很弱的。我认为一般说来，中国红色政权产生和存在的原因是由当时的国内外形势决定的；它的胜利是由它的性质和当时的国内条件决定的。
还有《星星之火，可以燎原》，分析的很到位，既全面又缜密，把当时的情形阐述得很完美。
另外，在接下来的《关于纠正党内的错误思想》、《反对本本主义》、《必须注意经济工作》、《怎样分析农村阶级》、《关心群众生活，注意工作方法》中，我更全面地认识了党，也对毛泽东的思想有了更客观的认识，毛泽东看问题很深透,思维很缜密,观点独到,针对性强，除去晚年犯的错误，从这些文章的字里行间我能感受到这一代伟人的独到之处。尤其是《反对本本主义》中的“没有调查，没有发言权”。这句话我的妈妈经常给我说起，原来只是听听，没有去想那么多，现在随着时间的流逝，我也成熟了一些，对这句话也有了更深一层的认识。
没有调查，就不了解情况，那么说的话就没有依据，就是瞎说，是不可信的，如果再把这些没依据的瞎话散播给其他人，不仅会误导其他人还会大大地降低自己的诚信度，真是害人又害己。作为一个有羞耻感和责任感的人，我们不能这样做。在当今社会，我们应该更加诚实。只有这样，我们才能过上更实际、更有意义的生活。
在《中国革命战争的战略问题》中，我更了解了当时战争的形势和性质，让我对当时的国内战事一下子有了比较清晰的认识。让我看看毛泽东观点的高度——毛泽东站在中国未来领导人的位置，分析当时的中国国情，实事求是。与王明等人不同，他们只注重理论，不注重实践。
第五次反围剿失败后，如果不是毛泽东长期关注的话，那实践立在实践和高超的军事战略基础上的。危在旦夕的中国，当初也许会走更多的弯路，损失更大。据说红军长征杀了这么多人，根本不值得。
当初我也这么认为，但是了解了当时的实际情况并结合原来看过的唐国强主演的《长征》后，才知道长征真的是当时唯
一、仅有的选择。只有当机立断，才能希望突出围攻，挽救危在旦夕的中国。最后，长征精神作为一种革命精神，有着悠久的历史，被我们铭记。
在这一百多页里讲了很多关于战略的问题，虽然我不是很懂，但是就我懂的那些，就已让我很佩服毛泽东的军事谋略，很精彩，很漂亮，很透彻，很本质。
第一卷的最后还有很著名的《实践论》和《矛盾论》。《实践论》是毛泽东在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的实践从而揭示了认识与实践的联系。在读完《实践论》之后，使我对辩证唯物主义的知行统一观有了更深刻的理解。
《实践论》通过阐述认识的发展过程，使我更清楚地了解到了人的认识是怎样从实践发生，而又服务于实践的；如何通过实践发现真理，然后通过实践证明真理，发展真理。从感性认识到理性认识，再从理性认识到指导实践，我们可以改造主观世界和客观世界。实践能够使人在脑子里生起突变，把感性认识上升发展到理性认识，通过实践发现真理，从而更好地认识事物，把握事物。
在某种程度上，实践论和前面写的“没有调查，没有发言权”又是一致的。《实践论》使我在理论上有了提升，从而能更好地分析和把握生活中的事物。
《矛盾论》中说，“矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有许多特征，既具有普遍性又具有特殊性。既有同一性，又有斗争性”。这些话说的很到位，很有概括性，用《矛盾论》中矛盾的观点来观察事物、分析事物，更有助于我们客观地对待事情，处理事情。
《矛盾论》中还说“在复杂的事物发展过程中，有许多矛盾存在，其中必有一种是主要矛盾，由于它的存在和发展规定和影响着其他矛盾的存在和发展。”也正如毛泽东得到的结论：事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。
是的，世界上的很多事情都是矛盾的，我们要用书中的观点来看待事物，从而更好地把握事情，做出最好的、最正确的决定。比如，和同学的关系，一件事的进步等都可以利用，也有助于我们的创新。《矛盾论》使我对事物的认识有了质的改变，让我知道了竟然可以这样去看事情，让我更能从全局把握事物，而不是只见树木不见森林，有了这样的思想、看问题的角度，对我们今后的事业和生活是很有帮助的。
从第一卷中看到的这些让我受益颇多，虽然每一篇我理解得都不是很透彻、不精，甚至是肤浅，同学们都说只让我读一篇，读精点再写，再上网搜点改一改就行了。可是我觉得那样不好，我的水平确实是达不到那种程度，本着从这书中收获的知识，我觉得我更应该实事求是地写，不能造假，所以不去亲自读，不亲自思考，就不能得出结论，有所感受。只有通过实践，我们才能得到它，无论深浅，这是我们自己的真实想法和事情，而不是别人”，这是有意义的。
第二卷，因为时间的关系，到现在我还没能真正地完全读完，由于时间仓促，我只读了个大概，没能去过多地思考，所以只能粗略地写一些对我所读的那些的整体的感想。我先读了《论持久战》，然后才按顺序读，总体来说，我对《为动员一切力量争取抗战胜利而斗争》、《反对自由主义》、《团结一切抗日力量反对**顽固派》、《必须强调团结和进步》等文章一个总的感受是：毛主席在抗日战争时期反复强调的就是要团结、要进步，要进步、要团结。
此外，使我对毛泽东的思想观点立体起来了，和老师的观点一样，写得太精彩了，太精辟了，这种想问题的深度和角度太值得我们学习了。虽然我的思想达不到那种高度，但是也应该在今后的学习和生活中学会那种从全局出发，深入的、从根本分析事情的态度和习惯。
以上就是我读《毛泽东选集》第一卷和第二卷的一些粗略的，不深刻的感想和认识，望老师给予批评和建议，使我的思想能够得到进一步的提升，使自己的素养得到提高。我以后再看这些书。我相信我的理解和理解会更深入。
《社会契约论》
《社会契约论》这本书一直听很多老师提起，以前从未看过，这次正好借此机会读了一下这本书。在阅读之前，我不明白为什么社会上存在契约关系。看过的玄幻**里有时会提到契约关系，大多是人与强大的魔兽签订契约关系，有的是主仆关系，有的是同伴的关系。
读完这本书，我知道社会契约是什么意思。
《社会契约论》第一卷主要是讲契约论，第二卷主要讲的是主权论。
第一卷，主要谈到约定和契约。 在第一卷的开头部分，卢梭提到“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”。其实，也就是说，人虽然自由，但也应该受到约束。
在第一卷中，卢梭主要寻求这种约束的基础。卢梭认为，协议是一切合法权力的基础。所以，卢梭首先谈到了约定。
首先，他从家庭的角度来谈协议。家庭是所有社会中最古老和唯一的自然社会。当孩子们依靠他们的父亲时，他们依靠他们的父亲。
当这种需要停止时，双方都恢复独立。此时，如果他们继续在一起，就需要依靠协议来维系。卢梭把家庭扩大到政治社会，把父母与子女的关系扩大到领导与人民的关系。
之后谈到，社会秩序也不可能建立在强力的基础上，因为最强者无法一直保持强势霸权，除非他把强力转化为权利，把服从转化为义务。而强力并不构成权利，人们只是对合法的权力才有服从的义务。既然强力并不能产生任何权利，只剩下约定才可以成为人间一切合法权威的基础。
至此，卢梭为这种约束找到了依据——约定。同时，卢梭指出，在约定的情况下，并不能规定一方的绝对权威，另一方无限的服从，否者，这是无效而且自相矛盾的约定。卢梭在协议的基础上提出了社会契约。
约定是社会契约的基础。卢梭提出一种假设，当人类达到这样一种境地，自然状态中不利于人类生存的种种障碍，使得依靠个人的力量难以生存的时候，如果人们不改变生存方式，就会消灭。就“需要寻找出一种结合形式，亦即那种能以整体的共同力量来保护和捍卫每个结合者的人身和财富的结合形式，而且在这种结合体中，每个人在与所有其他的人相互结合的时候仍服从他的意志，且仍像以往一样自由。
” 这就是社会契约所要解决的问题。人民订立契约产生国家，并将自己的全部自然权利让渡给国家，即共同体。
根据社会契约，人人平等地把自己毫无保留地交给集体。既“每个结合者以及他所有的一切权利都已全都转让给了整个集体”。这种转让是把自己奉献给全体而不是某一个个人，因此每个人都能从其他的结合者那里得到与他转让的权利相同的权利，所以每个人都得到了他失去东西的等价物，并获得了更多保护其所有物的力量。
其本质可概括为“我们每一个人都把我们自身和我们的全部力量置于公意的最高指导之下，而且把共同体中的每个成员都接纳为全体不可分割的一部分”。
为了使其他协议生效，我们必须规定谁不服从总的意志。整个社会都会强迫他服从将军的意志，强迫他自由。只有这样，整个政治机器才能有效运作，使社会协议合法化。此外，还应当包括少数服从多数的约定，这是政治体形成之后“公意”确定的准则。
社会契约不能有一丁点改变，且在他坐在的所有的地方都为人所默认和公认。一旦合同破裂，每个人都可以恢复他原来的权利和他放弃的自然自由。由社会契约联合起来的政治机构可以称为国家、政权或君主；至于结合者，总起来就是“人民”；主权的参与者称为“公民”；法律的服从者称为“臣民”。
这种政治制度的建立是人类从自然状态向合法的社会状态的转变。人类因为社会契约而损失了天然的自由和能够取得一切东西的无限权利，而得到了社会的自由和能够对他们拥有的一切东西的所有权，还有得自社会状态的道德的自由。
第二卷这一部分主要论述主权、一般意志和立法。首先，卢梭指出，主权是一般意志的运用，是不可转让和不可分割的。主权不可转让主要基于两个方面。
首先，主权是意志的体现，不能转移。转让意思是出卖人的本质属性自由。其次，所谓主权，实质上是全体公民公意的体现，不同于狭隘的个别意志，是一种集体生命，只能在全体人民的共同行动中表现出来，因而无法转让。关于不可分割，如果将主权进行分割，只是体现部分人民的意志，而不代表全体人民的共同意志，那么，这只能是一种个别意志或者一种行政行为，无法称之为主权。
其次，关于一般意志，卢梭认为一般意志是正义的，决不可能犯错误。但是，不能得出人们的观点永远是公正的结论。人民可能由于知识或能力的限制或者受到少数人欺骗，不能发表公正的意见来达成公意。
公意不等同于众意，公意着眼于公共的利益，众意着眼于私人的利益。
社会公约使政治体对自己的成员拥有绝对的支配权，这种权利，受到公意的指导时，便成为主权。那么，政治主体如何行使这一权利，需要法律的帮助。”由于社会公约，我们就赋予了政治体以生存和生命；现在就需要由立法来赋予它以行动和意志了”（p44）这里，就需要有立法者。
立法者只有起草和提出法律建议，只有人民自己才有制定法律的权利。
说起卢梭和他的《社会契约论》，总绕不开“天赋人权”和“人生而自由平等”等字句，这是契约论的起点和基础。卢梭尤其强调人的自由权利：“放弃自己的自由，就是放弃自己做人的资格，就是放弃人类的权利，甚至放弃自己的义务而且取消了自己意志的一切自由，也就是取消了自己行为的一切道德性。
” 1可见，在卢梭看来，自由是人的本质。我同意，但我们现在处于什么样的状况呢？我们有自己意志的自由吗？
这似乎是一个和平的时代，强调人类的主权、自由和平等，但实实上，它被各种限制所包围。任何东西都是有代价的，我们就像是在用承担一些责任来换取我们从心理上看来是自由的东西。这种自由又叫做自由吗？
我越来越觉得自由是一件非常神秘的事情。
卢梭还认为，主权是不能代表的，主权者是“一个集体的生命”，所以就只能由主权者来代表自己，意志不能够像权力那样转移。正因为如此，卢梭不同意现代国家普遍采用的代表制。相反，他鄙夷议员或代表的存在，认为“人们只有在选举国会议员期间，才是自由的；议员一旦选出以后，他们就是奴隶”11。
他道：“在一个真正自由的国家里，一切都是公民亲手来做，没有任何事情是要花钱的12（指花钱接受议员或代表的服务）”，因此他最赞同罗马人民的公民大会式的直接民主，以投票的方式进行选举，以维持主权权威。
总之，卢梭的契约论主要观点是人生而自由平等；人们放弃了自然的自由，通过签订合同获得了社会的自由；国家的主权掌握在人民手中，“**是人民自由意志的产物”，最好的政体是民主共和国。
自由在政治法律生活中主要表现在思想自由、讨论自由和追求个人发展的自由，使每个人都有表达自己意愿的权利。伏尔泰说过“我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利。”在现实生活中，要广开言路利用各种现代**手段贴近人民群众，给人民充分表达自己意愿的权利。
这就是我读卢梭《社会契约论》的最大收获。他的思想具有丰富的理论和实践意义，对人类文明的发展起到了开拓性的作用。卢梭他以对所处时代的深入思考而**了人们为达到最大的幸福所应当付出的追求，作为人类优秀的伟大思想遗产，我们应当对其精华之处加以吸收借鉴，更好地为我们的社会文明发展服务。
《星星之火，可以燎原》这篇文章在对当时党内的两大问题的讨论中提出了两大重要思想，正是这两大重要思想组成了这轮朝日的主要光芒。其一为“星星之火，可以燎原”其二为“透过现象看本质”。
我们党正是凭着“星星之火可以燎原”的坚定信念和“艰难奋战而不溃散”的艰苦奋斗作风，战胜了一个又一个困难，取得了一个接一个的胜利。正是无数革命先烈的星星之火，汇聚成一支生机勃勃的革命火炬，照亮了前进的道路，实现了新民主主义革命的胜利。
新的革命力量虽然一开始就很薄弱，但它是先进生产力的发展方向，代表着未来革命发展的趋势。旧势力虽然强大，但终将被新势力所取代。毛泽东同志认为，必须看到事物的本质，这是一种可靠的科学分析方法。这个观点在大革命以后得了充分的证明。
总之，纵观全文，《星星之火，可以燎原》引申于今所能给我们带来的并不仅仅只是不畏强弱的积极乐观的向上态度，更多的是无数仁人志士用血书写的经验和教训的感动，遗留下来的永生不灭的民族进取精神，燎原之火正呼啸着中华的土地，燃烧着新一代人的激情，奔向民族复兴的新的征途！
作为建设中国特色社会主义事业一份子的我们，正如同广阔平原上的星星之火，只要坚信我们共同的精神支柱以及由此为基础的思想，为之不懈的努力，就能够看到社会主义事业的燎原之势。
但现在我要告诉他：无论何时何地，金子总会发光，这是永恒的真理。
读《毛泽东选集》有感
初读《毛选》，实在是被这位伟大领袖的朴实的文风所折服。虽然以前上学的时候也读过他的《沁园春》、《开动机器》、《打扫房子和洗脸》之类的文章，可能是年纪小，认识肤浅，亦或是它们承载着考试的黑影，都没有发觉那些个魅力，无法深刻体会伟人的思想精髓。他一直认为毛泽东应该是一个政治家和一个战略家，他总是远离文人墨客。
但读完《毛泽东选集》发现字里行间透出的果断刚毅的风范让人折服。一篇篇清晰透觉，抓着时下的主要矛盾，原则问题不让步，凡事讲求方法。在读第一卷的时候，书一页一页翻过，沿着伟人的思维轨迹我深刻地体验了那段历史，感受到了这不仅仅是本书，更是伟人的思想结晶，以及附在一篇篇文章背后的红色历史。
当然，对红色革命的认识也进一步加深了。翻开封面，看到的就是“全世界无产者，联合起来！”这样的话语怎能不让我心潮澎湃？
中国特色革命道路的历史是必然的，这是我读《毛选》最深刻的体会。
第一卷载有第一次和第二次国内革命战争的文章。民主的群众观，时时刻刻在文字间跳跃。不得不说，中国共产党能够取得的如此的光辉成就，都离不开广大农民群众的支持，也正应了那句“得民心者得天下”，亘古不变啊。
开篇是《中国社会各阶级的分析》，毛泽东系统地分析了当时的社会阶级形势。他在文中清楚地指出，我们的敌人是谁？谁是我们的朋友？
“一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。指出“中国无产阶级的最广大和最忠实的同盟军是农民”，并预见了民族资产阶级的动摇。工业无产阶级是我们革命的领导力量。
半无产阶级和小资产阶级都是我们最亲密的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们线。”
实际上，在写这篇文章时，党内有一种左右倾向。陈独秀作为代表，只注重与国民党的合作；张国焘作为代表，只关注工人运动。这两种倾向都感觉自己力力军。忘记了农民！毛泽东直指关键。
毛泽东虽然不是农民，但他对农民有着深厚的感情。他很早就认识到农民阶级对革命的重要性。所以当以陈独秀为首的右倾主义者不愿接受他的意见而坚持错误的见解时，他毅然决然地回到家乡湖南，对当地的农**动情况做了三十多天的实地考察，并写了考察报告，借此纠正党内部分人士，对农**动的错误看法。
在下面的选文中，毛泽东还提到了动员各地农民的重要性，这表明他对农民的重视。显然，中国后来证明了他当时分析的准确性。毫不夸张地说，这不仅在当时具有重大的指导意义，在今天也具有重大的教育意义。
它告诉我们，任何时候都不要忘记用辛勤汗水养活我们的农民，没有他们，就没有你我今天的幸福生活。想想看，这是多年前遗留下来的传统。群众基础不是真的说的。
革命时期，最贫穷、最有效的是工人阶级。他们能这样做的第一个原因是他们的专注。无论哪种人都不如他们的集中。第二个原因是经济地位低下。
他们失了生产手段，剩下两手，绝了发财的望，又受着帝国主义、军阀、资产阶级的极残酷的待遇，所以他们特别能战斗，经过这些种种思考，毛泽东总结出了这一套正确的思想——毛泽东思想。
毛泽东思想是马克思列宁主义总原则和中国革命具体实践相结合的产物。它是以毛泽东为主要代表的中国共产党人，运用马克思主义的立场、观点和方法，把中国长期革命和建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括而形成的适合中国情况的科学的指导思想。它是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的适合中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。
在中国以外通常被叫成“毛主义”。中国共产党则一直使用“毛泽东思想”，或使用“马列主义、毛泽东思想”的提法。
以前总觉得这五个字太泛，云里雾里，空空如也，怎么也不能明明白白得出到底毛同志说的思想是什么。即使翻阅书籍，得到也无非“毛泽东思想是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物。它是以毛泽东为主要代表的中国共产党人，运用马克思主义的立场、观点和方法，把中国长期革命和建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括而形成的适合中国情况的科学的指导思想。
它是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的适合中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶”。
拜读《毛选》里的睿智之思，似乎受到些许启发，虽然还不能说完全理解，但是结合着历史背景，哪怕仅是融会贯通三五处，就足够让我受益终生。“流水不腐、户枢不蠹”，只有在积极在行动中实践，未来才是光明的。
如今，随着改革开放政策的深入人心和对外开外步伐的日益深入，人们的物质生活水平有了极大提升，各级**也把提高国民经济总量和地方经济水平作为自己工作的主要目标，以期提高政绩，利于选拔任用，而与此同时，却忽视了精神文明建设，尤其是理想信念建设。一个人以追求物质利益作为自己的人生选择无可厚非，可是一个党员没有信仰，掌握实权的共产党**没有全心全意为人民服务的意识，眼光只停留在物质利益和自己的提拔升迁上，将会导致整个国家整个民族失去凝聚力，是可悲而可叹的。“得民心者得天下”，加强共产党员尤其是共产党领导干部的理想信念教育，牢固树立全心全意为人民服务宗旨迫在眉睫，有着积极而深远的意义，这关系到中国共产党的生死存亡，也关系到国家社会主义现代化建设的兴衰成败。
应该说，在与伟人交流思想的过程中，我加深了对红色历史的理解。我也希望提高修养，增强责任感，为中华民族的伟大复兴尽自己的一份力量。
延伸阅读
写文档真的很难因为需要在开头下笔，在撰写之前可以借鉴一些优秀的范文。学习范文如何构建文稿可以帮助我们提高自己的写作水平，今天幼儿教师教育网的编辑要向大家推荐一篇十分优秀的文章“毛泽东故事读后感”，此页面信息仅供参考请自行后续处理！
记得小时候在老家，很多人家里都贴着一张画：红色的底色，毛主席的头像在中间，后面光芒万丈……我家客厅的正中央摆着一个石膏半身像，就是毛主席的。那时候什么都不懂，只知道那是一个很“厉害”的人。再大点到了小学，知道了&ldquo那个时期”这个词，那时候一知半解的，知道了厉害的人也有错误。到了初中的时候，读了很多著作，古今中外名著都读了很多，思路开阔了不少。也读了一些写那个时期时期的文章，了解到那个黑暗的时期对知识分子的迫害有多惨重，很多我喜欢的名作家都深受其害，甚至因此自杀的不计其数，一代名音乐家顾圣婴就是其中一位。从此我开始讨厌毛主席。特别是读了很多周总理的事迹，了解了周总理的伟大和无私之后，对比之下就更觉得毛主席不如周总理好……说这个有点反动吧?但是这是我内心的真实想法。
若不是老师上课给我们放《走近毛泽东》这个纪录片，恐怕我自己一辈子都不会主动去看跟毛主席有关的东西，只记得那首“北国风光，千里冰封，万里雪飘……”
片子一开始就有毛主席老年的画面，老到头发斑白，走路费劲，说话时依着沙发。。。当时我鼻子酸酸的，差点哭出来。对于老人，我总有一种莫名的悲哀感，特别是看到一代天骄，曾经叱咤风云的人物老去的时候，那种感觉特别强烈。英雄垂暮，总是让人格外惋惜吧。(观后感 读后感)那一瞬间，我感觉自己的心开始融化，对于毛主席的厌恶感一扫而光。说来好笑，我不是在看完全部片子，了解毛主席那些伟大事迹之后有的这种想法，而是在片子一开始看到他苍老的样子之后转变了这种思想。有点感性，有点肤浅，但至少为时不晚。所以我把这篇文章提交作业的同时也发表在自己的博客上，我希望那些曾经像我一样“厌恶”毛主席的人也能去看看这部片子，能对这样一个伟人有些客观的，新的认识。
《走近毛泽东》这部片子主要讲述了毛主席少年、青年、中年、晚年的一些感人的事情、伟大的政策和果断的决定。让我们真正地走近毛泽东，去探究他的光辉一生。毛主席为了中华民族的解放，为了全中国人民的新生，在半个多世纪的时间里，在充满荆棘的革命路上走过了无数的风风雨雨。所以他值得我们尊敬!
那些官腔的话我不太会说，毛主席军事和政治上的伟大也无须我赘述，我说说片子中给我印象最深的几个地方吧。其中有一段，毛主席和几们工作人员登山，太阳快下山时，身边的一个人对他说：“主席，前面没路了，太阳也快落山了，我们回去吧!”毛主席对他说：“你是累了吧，路是人走出来的，我们只走到半山腰，怎么能半途而废呢!”就这么简单的一件小事，给我留下很深印象。从这些小事中也不难看出毛泽东不达目的，誓不罢休的性格。在革命道路上，他凭着这种坚韧精神，勇往直前，不管前面的路有多危险，有多艰难，他总是用自己的脚，为人民开辟出一条条通向幸福生活的大道。还有一件事，非洲国家的领导人来华访问时，他的夫人按照非洲的习俗给毛主席行屈膝礼，毛主席也给她回了一个屈膝礼。当时班里很多人就笑了，确实，很少了解伟人生活中的场景，更不知道毛主席也是这么风趣的一个人。从网上看到写毛主席的一段话，我觉得很好，在此转过来与大家分享一下。
毛泽东，率性自然，不循规蹈矩，在外交场合谈笑风生，为友人递烟夹菜;却又坚持原则，对西哈努克的无私帮助，对苏联的无理要求坚决抵抗。
毛泽东，有着亲临战场的不惧，面临危机的不乱，处临动荡的不惊;却又有着运筹帷幄之中，决胜千里之外的智慧、胆识与魄力。
毛泽东，有着纵观全局，横览世事的宏大胸襟。青年时代读了《盛世危言》后发出“人生无处不青山”的慨叹;却又有着细致入微的观察力，农民一句“咋不击死毛泽东”非但未激起他的怒火，反而查出了行政结构的不合理。
写到这里，我心里又是一阵酸酸的。人非圣贤，孰能无错。再伟大的人也有犯错的时候，虽然有近乎完美的人，但我们也应该原谅那些不经意间由人性脆弱的一面所导致的错误。那些错误，让我们当做前车之鉴，那些伟大，让我们永远记得。用《走近毛泽东》中的一段旁白来结束我的观后感，表达我对一代伟人崇高的敬意。
——他是诗人，又是革命家;他是战士，又是统帅;他指挥千军万马，自己不曾开过一枪;他缔造人民共和国，自己不当大元帅。他就是中国近代史上的一代伟人毛泽东。
暑假里，我读了爸爸给我介绍的《毛泽东的故事》这本书，了解了毛主席光辉的一生，我深深地被毛主席的精神和智慧感动了。
毛泽东生于韶山冲，毛泽东父亲的名字叫毛顺生，他是一个脾气暴躁的人。毛泽东的母亲叫文七妹，是一位勤劳、善良、乐于助人的妇女。毛泽东六岁就开始干活，十三岁就开始长时间劳动，但他的父亲却不让他看书，十四岁就让他停学。但毛泽东仍然挤出时间来看书，他什么书都看，甚至连和尚的经书也找来读，有时又故意到车水马龙、人声嘈杂的长沙城门口“闹中求静”去看书。毛泽东不仅学习目的明确，学习态度刻苦认真，而且创造了一套科学的学习方法。
当我看到毛泽东当上了毛委员，并带领泥木工人向资本家谈判讨要工人的工钱三角四分，毛委员带领工人罢工取得了胜利，资本家无可奈何，不得不答应工人的胜利。这是长沙工人有史以来从未有过的胜利！
后来，毛泽东当上毛主席，他带领红军用蘑菇战术、十六字诀等战术打败了敌人。最有趣一战是毛主席让一小队装扮成红军主力，而另一队在后面将敌人打得落花流水、片甲不留。毛泽东能成为一代伟人，是和他少年时发奋读书分不开的。
这本书最深刻的地方是朱德给刘志丹同志提的词：“上下五千年，英雄万万千，人民的英雄，要数刘志丹。”我们现在的幸福生活都是由战场上的英雄们的血和泪换回来的，所以我们要好好珍惜现在的.生活。
读了《毛泽东的故事》这本书后，我被毛泽东崇高的品质、光辉的思想所吸引。我们要以毛主席为榜样，在学习的道路上努力拼搏，长大成为一个以社会有用的人。
读《毛泽东的故事》有感
四（6）班
赵子为
星期六，我突然发现书柜里有一本《毛泽东的故事》，便取下来迫不及待地看了下去。
书中有一段故事主要讲：毛泽东从小就勤奋好学，但在他年仅十四岁时，就被他父亲停了学。可少年毛泽东并没有就此放弃学习，他偷偷地跑进深山里去读书，后来被他父亲抓到，父亲罚他挑十五趟粪。长大后，毛泽东更加勤奋了，别人学习一两个小时，他却要求自己学习七八个小时，他的目标就是读好书，然后带领全中国人民赶跑侵略者，走向富强的道路。
合上书，我的心久久不能平静。毛泽东之所以能成为世界伟人之一，和他刻苦读书、发愤向上是分不开的。为了让中国走上富强道路，他如饥似渴地学习，终于成为了新中国的缔造者。我家有八百多册书，可是，却有一大半被我束之高阁。有时爸妈催促我看书，我还总是不耐烦。等到要完成老师布置的读书笔记时，我才慌忙拿起书来看。相比于毛泽东小时候，我现在的读书条件是多么的优越呀！各种各样的书应有尽有。但我的读书劲头和态度却与少年时期的毛泽东相关十万八千里。
少年毛泽东读书的故事深深地感动了我。俗话说：腹有诗书气自华。从今以后，我也要多读书，读好书，努力成为一个有主见、有思想、有抱负的人。
全部来自个人收藏，感觉不错，上传到图书馆，与您分享！
我读了一本书，名字叫《毛泽东的故事》，这本书是写毛泽东是什么样的，他经历了什么事，中国是怎么成立的。我最感动的是这里面的两个故事，它们分别是：《人心齐，泰山移》和《红军不怕远征难》。
我来讲一讲这两个故事。
《人心齐，泰山移》。工人们每天都要挖煤，每天只有7或20美分。有时工人不得不被老板打。每个工人很爱钱。
有一次，一个人看到煤里有2毛钱。就趁别人看不见，拿了起来。被一个管理人发现了。
用鞭子打了他几十下。从此，那个人再也不敢耍小聪明了。毛泽东知道了，就要教育工人们一起抗日。最后，他打道了老板。
工人们有了自由的生活。
《红军不怕远征难》这个是这样。为了躲避国民党，红军被迫步行25000里。他们只睡在毯子和被子上，每天不吃肉什么的。他经历了万水千山的路程。为了只是到达陕北。
我们一定要和谐，和谐能战胜一切，能把泰山给移了。我们还要学习红军不屈、勇敢、无畏的精神。更重要的是，我要向毛泽东这样的人才学习。
2012年12月18日
全部来自个人收藏，感觉不错，上传到图书馆，与您分享！
作为共和国的主要缔造者、领袖，毛泽东给我们留下了诸多精神遗产，博览群书、学以致用可谓其中之一。毛泽东常说：“我一生最大的爱好是读书。”“他们封了我许多头衔，这个‘家’，那个‘家’的，我只承认两个。一个是‘导师’，因为我年轻时是个教书的，再一个是‘书生’，我是‘孔夫子搬家——全是书’。”
“我八岁起，就在本乡的一个小学校里读书，一直读到十三岁时候。每天清晨和晚上，我在田里作工。白天就读《四书》。”毛泽东在自传中写道。他早年主要接受私塾教育，从《三字经》《百家姓》等传统普及读物入门，逐步点读《四书》《五经》。毛泽东熟读经书，却不喜欢这些内容，倒是热衷阅读中国古代的罗曼史，“尤其是关于造反的故事”。《岳飞传》《水浒传》《隋唐演义》《三国演义》《西游记》等被老师视为不正经的旧小说，毛泽东曾在课堂上用经书课本掩盖着阅读，许多故事还能背诵。
13岁那年，毛泽东离开小学，“开始在田中做长时间的工作，帮雇工的忙，白天完全做着大人的工作，晚上代父亲记账”。劳作之余，毛泽东“找到什么书都读”。因父亲反对阅读经书以外的“闲书”“杂书”，他不得不“拥被夜读”“蒙窗偷读”，以免被发现。
有一次，毛泽东读到《盛世危言》一书，深受启发。1936年，毛泽东在延安与美国记者斯诺谈话时，几次提到这本书对他的影响：“我当时非常喜欢这本书，作者(郑观应)是个老的改良主义者，认为中国之所以弱，在于缺乏西洋的器械——铁路、电话、电报、轮船，所以想把这些东西引进中国”，更主要的是“《盛世危言》激起了我恢复学业的愿望”。
19秋天，读书心切的毛泽东启程前往湘乡高等小学堂求学。湘乡离韶山约50里路程，这是毛泽东第一次出远门。临行前，他在父亲每天必看的账簿里夹放了一首改写的明志诗：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”在湘乡，毛泽东对康有为、梁启超有关维新变法的著作爱不释手，对梁启超编的《新民丛报》读了又读，直至成诵，逐渐养成了“读报”的`癖好，以致后来他常说“一天不读报是缺点，三天不读报是错误”。
此后，几经辗转，毛泽东来到省城长沙。在省立图书馆，19岁的毛泽东有过历时半年的自修经历。“每天早晨图书馆一开门我就进去。中午我仅仅休息片刻，买两块米糕吃。这就是我每天的午餐。我每天在图书馆里一直阅读到闭馆的时候。”毛泽东后来形容自己就像牛闯进了菜园，尝到了菜的味道，拼命地吃。期间，他潜心研读了《原富》《民约论》《法意》《物种起源》《天演论》等书，接受到近代启蒙教育。
在湖南省第一师范学校求学期间，毛泽东仍以自修为主，“从早至晚，读书不休”。晚上学校规定的自习时间不够用，他回到宿舍继续攻读。宿舍吹号要熄灯了，他就自备一盏灯，坐在床上看书，有时通宵达旦。有一次掌灯失火，烧着了同学蚊帐，毛泽东为此被学校记大过一次，但他并不在意，依旧秉烛夜读不误。为了培养随时随地都能专心读书的能力，毛泽东到学校的后山妙高峰上“静中求学”，或者到车水马龙、人来人往的城门口“闹市读书”：时而朗读，时而默念，旁若无人。
毛泽东曾多次表示：“读书治学没有什么捷径和不费力的窍门，就是一要珍惜时间，二要勤奋刻苦。饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”毛泽东深谙持之以恒的道理，他曾改写了一幅古人的自勉联：“贵有恒，何必三更起五更眠;最无益，只怕一日曝十日寒。”在毛泽东一生中，无论戎马倥偬、转战大江南北，还是日理万机、处理内政外务，一有空闲，他基本都把时间用来读书。古人读书、作文有“马上、枕上、厕上”之说，毛泽东同样如此。长征途中，毛泽东患病躺在担架上读马克思列宁的书，自称“是在马背上学的马列主义”;利用上厕所的时间，他把《昭明文选》《智囊》等古籍陆续看完了。即使理发，毛泽东照样攻读不误，他还不忘跟理发师开玩笑：“你办你的公，我办我的公，我们互不干扰。”
今天我读了《毛泽东的故事》，读过以后感触很多。毛泽东是众人皆知的头等人物。他小时候的故事也非常多姿多彩。
小时候的毛泽东生活在叫韶山的地方。关于“韶山”这个名字的由来，还有一个美丽的传说：在三皇五帝时代，有一年虞帝舜带着他的大臣和嫔妃们南下巡视，来到“韶山”。
三个细妹子成了仙女，于是，人们给这个地方起了个名字叫“韶山”。毛泽东就诞生在上屋场东边的一间房子里。毛泽东父亲毛顺生，名贻昌，号良弼。
上世纪30年代，在革命圣地延安成为中国共产党领导人的毛泽东，向美国著名记者和作家埃德加讲述了他德加庭、出生和青年经历。毛泽东边读书边当小小牧童，利用休息时间来读书，先生给他取了一个名字——毛泽东他因为国文塾师属于那种严师，严厉苛刻，经常打学生这一点，十岁时从学校逃跑过一会，他害怕回家挨打，就朝县城的方向走去。毛泽东逛荡了三天，最后被家里人找回。
回家后，毛泽东发现情况有所改善。他父亲对他很好，他的老师也比较温和。第一次的“斗争”取得了小小的“胜利”，是小小年纪的毛泽东从小就认识了一个真理：**有压迫，**就有反抗，只要敢于“反抗”，坚持“斗争”，就会有所“收获”。
而且，这次“斗争”也是毛泽东的反抗意识更加清醒，也更有信心了。后来在延安的时候，毛泽东在对**回忆和讲述他童年实际的反抗意识和举动时，曾略带幽默的使用了一些“政治术语”，形象而风趣的描述了他童年时代倔强的性格。
我用了一个星期看完了毛泽东的故事这一本书，书中让我最难忘得是毛泽东求学的这一篇文章，就是讲毛泽东《少年立志出乡关》这一部分，当我读到这里时，我知道了毛泽东当时读书是那么的困难，虽然家人反对他读书和当时家庭条件的艰苦，但是他依然没有放弃读书，等父亲睡了他才起来读书，常常苦读到深夜。他把整个韶山冲能借来读的书都借来钻研。毛泽东还听到表哥说湘乡有一个东山高等小学，能学到很多的知识，他非常的想要去那所学校读书，并把这个想法告诉了父亲，父亲不同意他的想法。他请来亲戚帮忙做通父亲的工作，在他一次又一次的请求下，父亲终于同意他去湘乡的那所东山高等小学读书。
毛泽东这种刻苦、努力、勤奋好学的精神深深的感动了我，他能在那种贫困的条件下还能自觉的读书，再大的困难也阻止不了他对知识的渴望。我们生活在幸福的社会里，拥有着美好的学习环境，还有老师和家人的教导与支持，我们更应该刻苦、努力的学习，珍惜现在的生活，做一个品学谦优的学生，长大以后成为对社会有用的人。
一天我在家无聊，于是看了本名字引人注目的书《毛泽东的故事》。
我敬佩毛主席，敬仰他的孜孜不倦的读书精神。他小时候酷爱读书，一旦读起书来，老天发怒了他也听不见。而且每次阅读都拿笔勾勾画画，标记重点，没读完一本书，都写一篇或评论。为了磨练自己，他在最热闹、最嘈杂的城门口前聚精会神的看书。
长征开始时，被疟疾缠身的毛主席走不动路，组织上“担架”毛主席在担架上不肯睡觉。
我敬佩毛主席那坚强的意志，他曾经说过一句话：“干大事的人，必修锻炼自己有坚强的意志，强壮的体魄，吃苦耐劳的能力。”毛主席是这样说的，也是这样做的。大雨天在操场淋雨，太阳下他脱掉衣服晒体，下霜时节在外露宿。
读完后我有些惭愧，看书一目十行，到家写作业遇见难题就“退缩”，等老师老问她。这时我才知道这是依赖。
我长大要向毛主席学习，做祖国的栋梁。
我对毛泽东穿补丁衣服的这部分内容印象深刻。文章写了毛泽东的内衣和内裤上布满了许多千姿百态的补丁，各种颜色、形状的补丁都有，有的补丁还是用医药纱布做的。毛泽东对外衣的补丁挺讲究的。补丁颜色尽量和衣服颜色相近，形状也要规矩一点。毛泽东一直穿着旧衣服，直到上天安门，警卫员才请师傅为他做了一身新衣服。
和毛泽东相比，我们是多么幸福啊!我们吃的、穿的，用的，样样都比他老人家好，可是我还是不知足!有一次，妈妈拿起一件我以前的毛衣说：娇娇，明天天气冷，你把这件毛衣穿上!我毫不客气地说：那毛衣颜色早就过时了，款式也不怎么好看，我才不穿呢!娇娇，衣服不好看又没有关系，只要穿着暖和就行了!我不穿嘛，就不穿嘛!妈妈深深叹了一口气，似乎有许多心事!
我是多么挑剔啊!衣服过时了就不穿，毛主席那个时候有我们这种好条件吗?我是生在福中不知福!我以后一定要向毛主席学习，做一个勤俭节约的人!
寂寞的夜空里，我写完作业从书架上拿出《毛泽东的故事》这本书看了超来，看着书名就被这本给吸引住了，翻开第一面上写着：“东方红，太阳升中国出了一个毛泽东……下面画者他的照片，因为书是很早以前的，照片是黑白的。翻开第二页，上面写者他是一个怎样的人。我更迫不及待的看下去，翻到第五页的时候上面写着《父之间》这篇故事，毛泽东少年可不像我们现在一样，要吃就吃，要穿就穿，他虽然是一个了不起的人，但也是一个普遍的人，他出生在一个农民的家庭里，他受到封建传统的影响上学的机会都没有，但他很好学经常自学，下面听一个事例。
毛泽东14岁时，他就被自己的父亲停了学，但他没有被父亲的做法打倒，经常趁父母下地干活的时候，他没有放弃学习，经常跑到山坡上让父母找不到的地方去读书，经常一读就是一天，有一回父亲假装出门下地干活，父亲前面走，他后面也跑到每次读书的地方，他万万没有想到父亲会跟他，刚到那里就被父亲当场给逮住了，父亲狠狠地把他骂了一顿并打了他，还要他在半天内挑十五趟粪。挑完粪后毛泽东又一次的“失踪”了父亲很容易的找到了他。十分生气，但听到母亲对父亲说儿已经挑完十五挑粪时，父亲不禁目瞪口呆，是你挑完的吗？回答是我挑完的，你可以去问邻居王阿姨父亲说这此粪在半天内挑完确实不是一件很轻松的事，更何况是一个14岁的孩呢。他实在是没有任何的理由再骂我。由于毛泽东的刻苦读书，毛泽东从书中学到丰富的知识，也学到了许多有用的东西，他是一个民的人，他很同情受苦的农民，他十分狠那些地主，他感到自己应该走出韶山，去学习更多的知识……看到最后他出去学习就更加刻苦了，别人一天只学习了几个小时间他就学习6小时，他的目标是带领中华人们走向复强的道路。在他的内心里只有一个目标打到所有的侵略者，让中华人民走和平的道路。合上书，我的心久久不能平静，毛泽东能成为一代伟大的人，同他14—16岁之间愤发向上的功劳是分不开的，为了中华人民共和国的存之，他如饥似渴的学习，为了中华人民他发愤学习，我们家有好多好多的书，每次父母让我看书时，就像完成任务一样只是大致上看一篇就放下，根本连里面的文章大意都不知道。从今天以后我要像我们的伟大领袖毛泽东学习，学习他的刻苦学习的精神，学习他们有主见的思想学习他为了学习做出的一切……
难道我们不应该向我们伟大的毛主席学习吗？不应该学习他的精神吗？不应该学习他的品德吗？
寂寞的夜空里，我写完作业从书架上拿出《毛泽东的故事》这本书看了超来，看着书名就被这本给吸引住了，翻开第一面上写着：“东方红，太阳升中国出了一个毛泽东……下面画者他的照片，因为书是很早以前的，照片是黑白的。翻开第二页，上面写者他是一个怎样的人。我更迫不及待的看下去，翻到第五页的时候上面写着《父之间》这篇故事，毛泽东少年可不像我们现在一样，要吃就吃，要穿就穿，他虽然是一个了不起的人，但也是一个普遍的人，他出生在一个农民的家庭里，他受到封建传统的影响上学的机会都没有，但他很好学经常自学，下面听一个事例。
毛泽东14岁时，他就被自己的父亲停了学，但他没有被父亲的做法打倒，经常趁父母下地干活的.时候，他没有放弃学习，经常跑到山坡上让父母找不到的地方去读书，经常一读就是一天，有一回父亲假装出门下地干活，父亲前面走，他后面也跑到每次读书的地方，他万万没有想到父亲会跟他，刚到那里就被父亲当场给逮住了，父亲狠狠地把他骂了一顿并打了他，还要他在半天内挑十五趟粪。挑完粪后毛泽东又一次的“失踪”了父亲很容易的找到了他。十分生气，但听到母亲对父亲说儿已经挑完十五挑粪时，父亲不禁目瞪口呆，是你挑完的吗？回答是我挑完的，你可以去问邻居王阿姨父亲说这此粪在半天内挑完确实不是一件很轻松的事，更何况是一个14岁的孩呢。他实在是没有任何的理由再骂我。由于毛泽东的刻苦读书，毛泽东从书中学到丰富的知识，也学到了许多有用的东西，他是一个民的人，他很同情受苦的农民，他十分狠那些地主，他感到自己应该走出韶山，去学习更多的知识……看到最后他出去学习就更加刻苦了，别人一天只学习了几个小时间他就学习6小时，他的目标是带领中华人们走向复强的道路。在他的内心里只有一个目标打到所有的侵略者，让中华人民走和平的道路。合上书，我的心久久不能平静，毛泽东能成为一代伟大的人，同他14―16岁之间愤发向上的功劳是分不开的，为了中华人民共和国的存之，他如饥似渴的学习，为了中华人民他发愤学习，我们家有好多好多的书，每次父母让我看书时，就像完成任务一样只是大致上看一篇就放下，根本连里面的文章大意都不知道。从今天以后我要像我们的伟大领袖毛泽东学习，学习他的刻苦学习的精神，学习他们有主见的思想学习他为了学习做出的一切……
难道我们不应该向我们伟大的毛主席学习吗？不应该学习他的精神吗？不应该学习他的品德吗？
看完一部电影之后，我们会对其中的故事情节和主题产生自己的思考和理解。观后感并不仅仅是对电影形式的一种总结，而是学术和感性的碰撞。在写观后感时，应该要有明确的中心点，前后有联系，有逻辑性。那么，接下来就为大家分享一篇网络上非常优秀的观后感文章——《毛概观后感》，希望能够给大家带来启发和思考。同时也欢迎您收藏我们的网站，获取真实的优质资讯和信息！
读完这本书，有太多地方能引起作者的共鸣。最感人的是作者对农民工的评价。对于一个土生土长的农村人来说，农民工这个词并不陌生。从小学三年级开始，我父亲就开始当农民工。
父亲小学没毕业，但喜欢看书，不管在哪里，书包里都会放一两本自己喜欢的书，不时会写一些自己得体会。也曾见到他写道关于家人、关于家乡的一些文字，生硬然而读起来却很有味道。每每他回到家中，憨厚的笑，晒得黝黑的面庞，家人都会生出一股莫名的踏实感。
每次，父亲回家的第二天，他都会和村里的大人在村里转悠，和他们聊天，从村里的大树到农村的道路，从村东边的菜园到家边的池塘。哪里有华丽的花言巧语，你一个一个，对家乡的感情都堆在脸上。相比之下，我更喜欢我父亲在那个时候，那个美丽的村庄在那个时候。
大多时候，我庆幸我是生于农村。当我小时候在农村遇到各种各样的事情：春天田野里的小野花，夏夜的萤火虫，秋天的霜冻，冬天的雪，室友的羡慕，她们常说她们在大城市出生是没有童年，那我就会有一种自豪感。
是的，我爱我的家乡，可爱的乡村邻居们，看着彼此成长中的伙伴，想一想，感觉好多了。而现在，我依然行进在求学的路上，与故乡渐行渐远，故乡也在悄悄发生着如作者所说的一些变化。如今身处于大城市，喧嚣嘈杂，每到内心烦躁的时候就会拉着好朋友在黑夜里漫步在幽静的大学校园，或许只有在那时才会找到一些与故乡相似的地方，凉凉的风，不如故乡好看的夜色，因为没有明亮的月，拥挤的星。
笔者依他的小村庄为例，反映了当时乃至现在中国的一些情况。我想，无论家乡如何被占领或改变，作者仍然把她放在心底。没有人愿意放弃自己的家乡并对它抱有希望。有故乡，便有灵魂。
拿作者的一句话作结：有故乡是件美好的事情。
读《中共**关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》之感
党的十六届三中全会通过的《中共**关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》，标志着中国经济体制改革将进入一个新的阶段。新一轮改革将给人民生活带来哪些变化？
1、个人创业天地更加广阔。《决定》指出：“实现投资主体多元化，使股份制成为公有制的主要实现形式，清理和修订限制非公有制经济发展的法律法规和政策，消除体制性障碍，允许非公有资本进入法律法规未禁入的基础设施、公用事业及其他行业和领域。
非公有制企业在投融资、税收、土地使用和对外**等方面，与其他企业享受同等待遇”。这些生动的解释勾勒出一幅蓝图：倡导个人创业，为人们充分实现自身价值创造更多机会：
每个人以平等身份、相同起点参与竞争，中国人将迎来更加宽松、宽广的个人创业新天地。
2。更好地保护个人财产和投资、消费权益。《决定》指出：“建立现代产权制度，有利于保护私有财产权，保护存款人、投资者和被保险人的合法权益，健全金融风险监控、预警和处置机制，保持人民币汇率在合理、均衡水平上的基本稳定”。
党的文件中对私有产权的保护写得很清楚，人民的钱袋子、投资和消费活动将得到更好的保护。我国城乡居民消费水平正在向汽车、健康、休闲等新消费升级。安全稳定的金融政策将大大提高人民投资和消费的积极性，人民生活质量将不断提高。
3、就业门路更广了。《决定》指出：“把扩大就业放在经济社会发展更加突出的位置，鼓励企业创造更多的就业岗位，注重发展劳动密集型产业，注重扶持中小企业”。
这些措施表明，城镇新增劳动力、农村剩余劳动力和下岗职工将获得更多就业机会。从世界一般经济规律来看，各国65%-80%的劳动力分布在中小企业。《决定》明确提出注重发展吸纳就业能力强的行业和中小型企业，提供更多的就业岗位。
可以预见，中国的就业潜力将得到更有效、更充分的挖掘。4、织就社会保障的“安全网”。《决定》规定：
养老保险要“坚持社会统筹与个人账户相结合，逐步做实个人账户，将城镇从业人员纳入基本养老保险，扩大基本医疗保险覆盖面，健全社会医疗救助和多层次的医疗保障体系”。这些措施都是针对当前我国社会保障面临的突出问题而提出的。按照全面建设小康社会的目标，到2020年，95%以上的中国城镇居民将享受最低生活保障制度。
《决定》提出措施的实施将使中国社会保障体系日益得到完善，越来越多的人过上老有所养，病有所医的生活。
5、农民工可成城市人。《决定》规定：“农户在承包期内可依法、自愿、有偿流转土地承包经营权，逐步发展适度规模经营，取消对农民进城就业的限制性规定，在城市有稳定职业和住所的农业人口，可按当地规定在就业地或居住地登记户籍，并依法享有当地居民应有的权利，承担应尽的义务”。
这些政策勾勒出中国农村未来的发展：从目前的小规模经营模式到高产高效的农场管理。随着城乡平等就业制度的实施，越来越多的农民将逐步从土地上解放出来，融入城市人的生活。
6、法律更广泛介入百姓生活。《决定》规定：“推进依法行政，严格按照法定权限和程序行使权力，履行职责，按照权利与责任挂钩、权利与利益脱钩的要求，建立权责明确、行为规范、监督有效、保障有力的执法体制，实行执法责任制和执法过错追究制”。
法律将更多地介入普通人的工作和生活。不管个人还是集体的行为，不仅仅有道德的约束，更多的要依靠法律来约束。在未来的法制社会中，完善的法律将平等对待每一个人。
7、更多的国人受教育。《决定》规定：“构建现代国民教育体系和终身教育体系，建设学习型社会，完善和规范以**投入为主、多渠道筹措经费的教育投入体制，完善国家和社会资助家庭经济困难学生的制度”。
随着**和社会教育投入的大幅增加，儿童有望享受到条件较好、年限较长的义务教育。到2020年，高校招生率将达到全面建设小康社会目标的20%，是目前的近一倍。终身教育制度的发展将使白发老人上学成为普遍现象。
经济困难的学生将得到更多支持。提高文化素质，掌握知识和技能，将成为未来中国人的一种新时尚。
8、更多人过上富裕生活。《决定》规定：“以共同富裕为目标，加大收入分配调节力度，重视解决部分社会成员收入差距过分扩大问题，扩大中等收入者比重，提高低收入者收入水平，调节过高收入，取缔非法收入，健全个人收入监测办法”。
这些建议表明，国家将共同努力，遏制收入分配差距过大的趋势。今后，低收入者的收入水平将得到全面提高，高收入者的收入将得到有效调整，中等收入者将成为社会主流。公众的收入将接受社会的监督。对隐瞒收入、偷税漏税和非法敛财的行为将予以处罚。
《社会契约论》
《社会契约论》这本书一直听很多老师提起，以前从未看过，这次正好借此机会读了一下这本书。在阅读之前，我不明白为什么社会上存在契约关系。看过的玄幻**里有时会提到契约关系，大多是人与强大的魔兽签订契约关系，有的是主仆关系，有的是同伴的关系。
读完这本书，我知道社会契约是什么意思。
《社会契约论》第一卷主要是讲契约论，第二卷主要讲的是主权论。
第一卷，主要谈到约定和契约。 在第一卷的开头部分，卢梭提到“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”。其实，也就是说，人虽然自由，但也应该受到约束。
在第一卷中，卢梭主要寻求这种约束的基础。卢梭认为，协议是一切合法权力的基础。所以，卢梭首先谈到了约定。
首先，他从家庭的角度来谈协议。家庭是所有社会中最古老和唯一的自然社会。当孩子们依靠他们的父亲时，他们依靠他们的父亲。
当这种需要停止时，双方都恢复独立。此时，如果他们继续在一起，就需要依靠协议来维系。卢梭把家庭扩大到政治社会，把父母与子女的关系扩大到领导与人民的关系。
之后谈到，社会秩序也不可能建立在强力的基础上，因为最强者无法一直保持强势霸权，除非他把强力转化为权利，把服从转化为义务。而强力并不构成权利，人们只是对合法的权力才有服从的义务。既然强力并不能产生任何权利，只剩下约定才可以成为人间一切合法权威的基础。
至此，卢梭为这种约束找到了依据——约定。同时，卢梭指出，在约定的情况下，并不能规定一方的绝对权威，另一方无限的服从，否者，这是无效而且自相矛盾的约定。卢梭在协议的基础上提出了社会契约。
约定是社会契约的基础。卢梭提出一种假设，当人类达到这样一种境地，自然状态中不利于人类生存的种种障碍，使得依靠个人的力量难以生存的时候，如果人们不改变生存方式，就会消灭。就“需要寻找出一种结合形式，亦即那种能以整体的共同力量来保护和捍卫每个结合者的人身和财富的结合形式，而且在这种结合体中，每个人在与所有其他的人相互结合的时候仍服从他的意志，且仍像以往一样自由。
” 这就是社会契约所要解决的问题。人民订立契约产生国家，并将自己的全部自然权利让渡给国家，即共同体。
根据社会契约，人人平等地把自己毫无保留地交给集体。既“每个结合者以及他所有的一切权利都已全都转让给了整个集体”。这种转让是把自己奉献给全体而不是某一个个人，因此每个人都能从其他的结合者那里得到与他转让的权利相同的权利，所以每个人都得到了他失去东西的等价物，并获得了更多保护其所有物的力量。
其本质可概括为“我们每一个人都把我们自身和我们的全部力量置于公意的最高指导之下，而且把共同体中的每个成员都接纳为全体不可分割的一部分”。
为了使其他协议生效，我们必须规定谁不服从总的意志。整个社会都会强迫他服从将军的意志，强迫他自由。只有这样，整个政治机器才能有效运作，使社会协议合法化。此外，还应当包括少数服从多数的约定，这是政治体形成之后“公意”确定的准则。
社会契约不能有一丁点改变，且在他坐在的所有的地方都为人所默认和公认。一旦合同破裂，每个人都可以恢复他原来的权利和他放弃的自然自由。由社会契约联合起来的政治机构可以称为国家、政权或君主；至于结合者，总起来就是“人民”；主权的参与者称为“公民”；法律的服从者称为“臣民”。
这种政治制度的建立是人类从自然状态向合法的社会状态的转变。人类因为社会契约而损失了天然的自由和能够取得一切东西的无限权利，而得到了社会的自由和能够对他们拥有的一切东西的所有权，还有得自社会状态的道德的自由。
第二卷这一部分主要论述主权、一般意志和立法。首先，卢梭指出，主权是一般意志的运用，是不可转让和不可分割的。主权不可转让主要基于两个方面。
首先，主权是意志的体现，不能转移。转让意思是出卖人的本质属性自由。其次，所谓主权，实质上是全体公民公意的体现，不同于狭隘的个别意志，是一种集体生命，只能在全体人民的共同行动中表现出来，因而无法转让。关于不可分割，如果将主权进行分割，只是体现部分人民的意志，而不代表全体人民的共同意志，那么，这只能是一种个别意志或者一种行政行为，无法称之为主权。
其次，关于一般意志，卢梭认为一般意志是正义的，决不可能犯错误。但是，不能得出人们的观点永远是公正的结论。人民可能由于知识或能力的限制或者受到少数人欺骗，不能发表公正的意见来达成公意。
公意不等同于众意，公意着眼于公共的利益，众意着眼于私人的利益。
社会公约使政治体对自己的成员拥有绝对的支配权，这种权利，受到公意的指导时，便成为主权。那么，政治主体如何行使这一权利，需要法律的帮助。”由于社会公约，我们就赋予了政治体以生存和生命；现在就需要由立法来赋予它以行动和意志了”（p44）这里，就需要有立法者。
立法者只有起草和提出法律建议，只有人民自己才有制定法律的权利。
说起卢梭和他的《社会契约论》，总绕不开“天赋人权”和“人生而自由平等”等字句，这是契约论的起点和基础。卢梭尤其强调人的自由权利：“放弃自己的自由，就是放弃自己做人的资格，就是放弃人类的权利，甚至放弃自己的义务而且取消了自己意志的一切自由，也就是取消了自己行为的一切道德性。
” 1可见，在卢梭看来，自由是人的本质。我同意，但我们现在处于什么样的状况呢？我们有自己意志的自由吗？
这似乎是一个和平的时代，强调人类的主权、自由和平等，但实实上，它被各种限制所包围。任何东西都是有代价的，我们就像是在用承担一些责任来换取我们从心理上看来是自由的东西。这种自由又叫做自由吗？
我越来越觉得自由是一件非常神秘的事情。
卢梭还认为，主权是不能代表的，主权者是“一个集体的生命”，所以就只能由主权者来代表自己，意志不能够像权力那样转移。正因为如此，卢梭不同意现代国家普遍采用的代表制。相反，他鄙夷议员或代表的存在，认为“人们只有在选举国会议员期间，才是自由的；议员一旦选出以后，他们就是奴隶”11。
他道：“在一个真正自由的国家里，一切都是公民亲手来做，没有任何事情是要花钱的12（指花钱接受议员或代表的服务）”，因此他最赞同罗马人民的公民大会式的直接民主，以投票的方式进行选举，以维持主权权威。
总之，卢梭的契约论主要观点是人生而自由平等；人们放弃了自然的自由，通过签订合同获得了社会的自由；国家的主权掌握在人民手中，“**是人民自由意志的产物”，最好的政体是民主共和国。
自由在政治法律生活中主要表现在思想自由、讨论自由和追求个人发展的自由，使每个人都有表达自己意愿的权利。伏尔泰说过“我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利。”在现实生活中，要广开言路利用各种现代**手段贴近人民群众，给人民充分表达自己意愿的权利。
这就是我读卢梭《社会契约论》的最大收获。他的思想具有丰富的理论和实践意义，对人类文明的发展起到了开拓性的作用。卢梭他以对所处时代的深入思考而**了人们为达到最大的幸福所应当付出的追求，作为人类优秀的伟大思想遗产，我们应当对其精华之处加以吸收借鉴，更好地为我们的社会文明发展服务。
从腐败中看官场潜规则
拜读了《腐败现象滋生蔓延问题的调查与治理对策》，感受良多！作者围绕腐败二字，从现状、原因和对策三个方面展开了论述，揭示了自改革开放以来，我国的腐败现象开始滋生蔓延，在党和人民群众的坚决到斗争下，取得了瞩目的成果。然而，腐败的土壤依然存在，反腐任务依然繁重。
“千里来当官，为了吃和穿”默默地埋在很多想进办法进入官场的一代青年的头脑中，从而踏破了公务员的报名的考试门槛。调查显示，80%以上的大学生认为，之所以选择公务员作为自己的职业，是因为它们有很好的工资和福利。这恰恰反映了官场新的主力军为了吃好、穿好、住好而冲进官场，背离了基本价值观！
这种心态也注定了他们中的许多人走到了尽头！也正是很多人抱有“来享福”的念头，把“卖官鬻爵”的风气越推越热。公务员的考试除了考察应试者的智力，更要考察每个人的“财力”。
智力水平不高也无所谓。财力可以弥补这一点！这私下大家都懂的道理，堵塞了不少抱有宏大志向的穷书生的晋升之门，却为有钱有势的平庸之辈打开了方便之门。“为了稳定干部队伍，才发文招录领导子女”，事件也**地暴露了官场的择才中的一道标准。
所以，要堵住**的根源，首先要在招用公务员这个环节上把好关。
为什么国家经常提议打击腐败和罪犯？有些人喜欢冒险？其实，除了侥幸心理外，还有一个厚厚的人际关系网来保护自己的行为。“在中国官场，谁不腐败，谁就是孤家寡人”，谁不懂这些游戏规则谁就会被踢出局。
这些硬道理在他们踏入官场的时候就被周围的氛围所授教，并且越积越深，最后自己也成为了这些“硬道理”的宣扬者。这正是“近朱者墨”，他们有时是受到多种的压力下被迫走上腐败的道路，。但是更多的是自己的思想立场不坚定，自控能力差，一碰到**，就激发他们的贪欲的念头，从此一发而不可收拾。
然而，拿不准那天自己不见得光的行为露馅了，遭到市民的举报，他们会立刻调动平时编织的人脉网，“家家都有丑，捂住是好手”，层层疏通关系，为自己洗脱罪名，从而逃之夭夭，继续干起那勾当的事。该如何设置有效的反腐监督机制，我们依然在努力探索中。
很多****都是在还没坠入法网前，金玉其外败絮其中，打着法律的幌子，干起强盗的行为，趁机鱼肉百姓。“两重标准”成为他们行为的写照。面对群众和下属，要高举反腐倡廉的口号，私下征集红包、礼品，照收随收。
例如，石发亮刚任河南省交通厅厅长时，大打廉政牌，不论大会小会，言必谈廉政。讲到动情处，竟然眼眶湿润，令许多在场的**深受感动。石发亮曾大喊廉政口号，提出：
“一个‘廉’字值千金”。背后却贪下1900万。外在诚信，努力包装自己，却无私地偷偷做另一套。
只有当法律的绳索抓住他们肮脏的手，人们才能认识到这些所谓的双重性格。在这里，新闻**和民众**是审查**们的一举一动的较为有效的“便衣警察”。
还有很多很多的还不为人知的潜规则，数局内人最清楚。
我们很多人会思考这样的一个问题，谁促使潜规则这么“热”？冷静分析，不难发现，我们让他们有了犯罪动机。在****诸如此类的生活小事上，我相信很多人都找过熟人或者托过关系，让自己办事更迅速更有效率。
柴静穹顶之下观后感
柴静在自己的女儿出生后开始对自己周围的雾霾环境开始了担忧，在通过自己的调查来找出雾霾的原因。她的演讲很有条理。她从一位肺癌患者开始，发现工厂废气造成的空气污染。在采访了相关部门人员后，她发现了中石油和汽车尾气的问题。在每一个层面上，她都会去实验室进行验证和面试。无论她说的是对还是错，这个研究问题的决心都值得学习。
在雾霾刚刚被我所认识，是在念高中的时候，记得在2010年世博会的时候，上海**实行了对周边工厂的排污限制，那时的天是我生活在上海看到过最蓝的天，那段时间的空气简直是透亮的。说明节能减排的实施真的对环境的影响很明显，如果下定决心还是能够做到的。但之后雾霾的出现有打破了蓝天白云。
天气是灰色的。起初认们以为是雾，但这是pm2.5。最后，我们可以在每天的天气预报中看到pm2.5的预报。我们知道这些微小颗粒会严重影响我们的健康。
他们应该存在很多年。许多年前，他们可能已经取代了雾。我们一直在不知不觉中生活在雾中杀手。
当前，我国环境问题日益突出，生态平衡遭到破坏。生态环境问题是指生态平衡遭到破坏，导致生态系统结构和功能严重失调，威胁人类生存和发展的现象。除了今天最明显的雾霾外，还有很多生态问题。
我国近几十年来生态环境问题日益突出，在农业方面：以粮为纲促使毁林垦荒、毁牧开垦、围湖造田、填海种植，导致森林和草原等植被破坏，加剧了水土流失，湿地减少，土壤退化和沙化、荒漠化、盐碱化；滥用化肥农药，导致土地功能衰退，植物无法生存。在工业方面：
大量废水、废气、废渣未经有效的标准化处理排放，破坏了整体环境的自然形态。城市建设方面：布局混乱，工业区与住宅区、商业区混在一起，分割功能人为破坏。
在资源产业方面：矿业盲目开采，森林乱采滥伐，加之灭绝性地捕杀珍稀濒危野生动植物，破坏了生物链，导致生物多样性无法得到保护，使我国生态环境问题达到了危机的程度，成为制约经济发展、影响社会稳定的一个重要因素。
以上海为例，苏州河是上海的重要河流之一，又称吴淞江。发源于江苏省太湖瓜泾河口，与上海外滩黄浦江汇合。它在上海长125公里，长53.1公里。据记载，20世纪20年代以来，苏州河一直黑臭难闻，1928年，从苏州河取水的闸北水厂被迫迁至军工路的黄浦江。
20世纪50-60年代，苏州河污染加剧；70年代末，苏州河上海段全线污染，城区中年段黑臭，鱼虾消失，两岸环境脏乱不堪。造成苏州河早晨污染严重的主要原因是大量工业废水和生活污水直接排入水系，以及感潮河流的不利水动力条件。
20世纪80年代初，上海开始研究苏州河的污染控制。1988年，对排入苏州河的污水实施了污水联合处理一期工程。1993年，该项目投入运行，日截流污水40万立方米。在此基础上，1996年开始进行苏州河环境综合整治，市**成立了领导小组，由市长担任组长，20多个**部门和地方**领导为小组成员，下设办公室，负责苏州河整治工作的组织、协调、督促和检查，全面推进苏州河整理工作。
苏州河整治工程历时11年（1998-2008），总投资约140亿元。
小时候，一讲到苏州河就是脏乱臭的代名词。只要一经过，几米开外就能闻到非常浓烈的恶臭，夏天更是不能忍。在**下令整顿之后，没有多少人能想到会变成现在这样——这里有小鱼小虾，很多楼盘也吸引顾客。
事实上，我认为许多生态问题经过处理后都能很好地解决。只是在于**是不是用心地去做。
理论指导实践，理论强大自己
读《论持久战》后感
“天下柔者莫过于水，而能攻强坚者又莫胜于水。”敌进我退，以柔克刚，毛主席的这篇写于1938年5月的文章以万钧之力拨开云雾，为中国的抗战点起了一展明灯。自从1937年“七·七”卢沟桥事变开始后近一年的时间里，全国各民族的力量团结起来，同仇敌忾，坚持抗战，坚持统一战线，同敌人作英勇的战争。
但针对抗战时期党内人士的种种错误的认识，特别是亡国论、速胜论等，毛主席结合马克思主义的唯物论、辩证法和唯物史现，提出对日长久作战的真确方针。为抗日战争指明了光明的道路。
随着战争的爆发，随着战争进程的不断深入，每一次战役的胜败、得失、进退而不断出现，这些问题萦绕在许多人心中。在北平沦陷、华北沦陷、南京沦陷之时，国民党内的失败主义情绪、投降派的“战必大败”、“再战必亡”的亡国论开始传播开来，什么”勉强行去，败军亡国”，“结果和失败主义没有两样”的妥协思想的大肆传播。而当平型关、台儿庄大捷时，冲昏了国民党蒋介石集团一些人的头脑，使他们滋长了速胜心理，以为只要打几个大胜仗，就能抵挡住日军，而无需动员广大民众进行抗战的“速胜论”思想遍布。
或是因为军力和经济力不能赶超日军，部分人产生“唯**论”的想法。但领袖充分认识到，抗日战争的长期性和残酷性，必须要发动千百万的同胞，形**民战争的汪洋大海， 因此科学和系统地指出抗战的必胜。也是在那个5月，毛主席在延安窑洞的油灯下，奋笔疾书，废寝忘食，直至沉思中右脚布鞋被火盆烧了一个洞，直至突然头痛一阵晕厥惊动了医生前来。
终于，连续七天七夜，写就长达5万多字的雄文——《论持久战》。
战争的过程究竟会是怎么样？能胜利还是不能胜利？能速胜还是不能速胜？
为什么是持久战？怎样进行持久战？为什么能取的最后的胜利？
怎样争取最后的胜利？围绕这些所有中国人都在思考的问题，领袖用客观和全面的哲学方**分析中日战争，辩证地阐述了中日战争的形势。也正是这样《论持久战》一文，在战争刚开始就精确而完美地描述了战争全部的进程，简直料事如神。
《论持久战》按照唯物辩证法的发展观，以运动、变化和发展的眼光，依次对比分析中日双方的政治、经济、军事、民心及国际关系等战争基本要素，揭示出战争的内在规律和不同阶段的实力消长变化，再根据这种趋势作出重要**，最终得出同日帝国主义持久作战，并最终会取得胜利。由于中国共产党提出了抗日战争的正确战略和坚持抗战、团结、进步的方针，从政治上领导了这场伟大的民族解放战争在抗日战争中，中国共产党发挥了中流砥柱的作用。在抗日战争中，中国共产党及其领导的八路军、新四军和抗日游击队，坚持敌后战场，在极端困难的条件下对敌作战12.
5万次，取得了抗击了60%以上的侵华日军和95%以上的伪军共171.4万人的战绩。
领袖深刻地洞察出解决中日矛盾的关键在于矛盾双方内部要素的不断变化，揭示了内因是变化的根据和主要矛盾的主要方面决定事物发展的方向和性质。从而指出了中国能战胜并消灭日本帝国主义要有三个条件：“第一是中国抗日统一战线的完成；二是完成了国际抗日统一战线；第三是日本国内人民日本殖民地人民的革命运动的兴起。
就中国人民的立场而言，在这三个条件中，中国人民的大团结是最主要的条件。”同时指出了战争发展的三个阶段:第一阶段，是敌之战略进攻，我之战略防御的时期；第二阶段是敌人战略保守，准备反击的时期；第三阶段是我们的战略**和敌人的战略撤退时期。
并充分发挥主动性、灵活性、计划性，在不同的阶段合理的运用运动战、游击战、阵地战，打出组合拳，联合起广大的工农群众建立起全国统一战线，通过持久的战争来阻击并彻底击败敌人。最后，小胜利就是大胜利，空间换时间，弱者换强者。毛主席的这篇文章是对当时重大的历史问题的成功回答，为我们提供了把马克思主义普遍真理同中国革命具体实践相结合，一切从实际出发，在实践中发现和揭示客观规律，取得胜利的一般的方**，这是我们在当前和以后认识世界和改造世界的实践中所必须遵循的，否则，任何事业要想取得成功，那也都将是无从谈起。
这不仅是抗日战争的重要角色，而且是生活和学习的规则。应对挫折要分阶段进行，先面对问题，再分析澄清问题，最后解决问题。要全面、辩证的分析问题。
也正如**要循序渐进，理清长期思路，最后客观的做出回应。
有人说，《论持久战》是当代的《孙子兵法》。也有人说，这是中国的《战争论》。是的，这是中华民族的伟**诗。
学生每次放假回家老师都会要求写作文，作文没有固定的格式，可以靠自己的创造力。创作一篇优秀的作文需要花费时间和精力，你一般都会在网上搜寻什么样的作文呢？有请驻留片刻，小编为你推荐毛概观后感收藏，仅供参考，大家一起来看看吧。
理想中国与社会主义特殊经济发展与现实中国
--------读中国特色社会主义经济学的时代篇章本文就马克思主义经济学的理论创新、马克思主义经济学对象和方法的创新、马克思经济学体系的创新三个方面论述了中国特色社会主义经济学的形成和发展。
第一部分指出解放生产力和发展生产力理论, 是中国特色社会主义经济学理论创新的最显著的成果, 在这一理论下，我们清楚了社会主义社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间矛盾的理论。
第二部分叙述从资本主义经济中剥离出市场经济这一具有体制性规定的抽象范畴; 在此基础上, 树立起市场经济并不是资本主义的专利, 社会主义也可以搞市场经济的新观念。这是中国特色社会主义经济方法创新的本质。认定市场经济是一个体制性范畴, 就从根本上破除了那种把市场经济等同于资本主义私有制的传统观念。
第三部分从经济体制的本质、经济体制改革、经济发展和对外开放四个方面分析了中国特色经济学的理论结构。
作者站在一个至高的角度，以其渊博的学识给读者展示了中国特色社会主义经济发展的宏图，使读者对中国社会主义经济发展有了明确的认知。他总结归纳的理论无一不是党领导人提出的引导中国社会主义走向最终目标“共产主义”的良策，但笔者认为，顾海良先生终究还是站在理论的角度谈“理想”的中特社会主义经济发展。在现实中，笔者有几种不同的观点。
谈社会主义经济与效率：
笔者认为社会主义市场经济介于计划经济与资本主义市场经济之间，通过向企业征收较高的所得税，由**分配达到鼓励市场发展同时共同富裕的目的。这种方式只能部分地释放生产者的效率，加税对企业的发展有很大的影响。若要达到完全释放生产效率，还应降低税收。
同时社会主义经济理论提出“毫不动摇地巩固和发展公有制经济, 毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济发展。放宽非公有制资本市场准入，为非公有制经济进一步发展创造良好的政策环境。形成各种所有制经济平等竞争、相互促进的新格局。
”但笔者认为这一政策的落实并不完美。国有企业占有大量资源，非公有制企业难以与之抗衡，导致如电信、石油资源等行业出现寡头、垄断的情况，中小企业发展不起来，国有企业无竞争压力，在这样一个非充分竞争的市场，市场难以良性发展的。所以取消对国有企业的特权是盘活市场经济的要点。
但这样的行为不是很接近资本主义市场经济的范畴吗？
中国将坚持走社会主义发展道路，所以笔者认为社会主义市场经济只是盘活市场的一种手段，它的意义不在于完全释放生产者的效率而是通过释放部分生产效率以达到发展社会主义初级阶段的生产力的目的，它是服务将社会主义发展至“共产主义”这一目标的。对于这种体制的改革，终究还是会留下“共产”影子，直到社会主义走向最终的“共产主义”。
谈理性人与廉洁的矛盾：
在社会的初级阶段，国民经济由**分配。 理性的人与诚实之间存在矛盾。**意志必须由人来实现，但在一个资源稀缺的社会里，理性的人最终是主导者。“理性人分配国民经济”导致的结果不言而喻。
谈奴性：
邓小平同志说：“一个公有制占主体，一个共同富裕, 这是我们所必须坚持的社会主义的根本原则。我们就是要坚决执行和实现这些社会主义的原则”，“让一部分人先富起来”。
但中国的贫富差距已经超过了国际警戒线，这意味着将发生一场革命。但中国仍然是和平的。鲁迅世世代代所遗留下来的奴性可以回答这个问题。中国人只要能
安居乐业就足够了，所以所谓的官二代和富二代都会怨恨，但只要过上安定的生活，就在接受的范围之内。对此笔者想说：“中国人的奴性在于他可以无限接近下限，但他的爆发时没有缓冲的，一旦越过下限，顺民会立刻转变为暴民。
所以中国社会主义经济大力发展生产力的时候，一定不能够脱离了底层人民的切身利益，这是维持可持续发展重要的一环。
谈改革：
历史证明，当改革者变革成功，成为新的统治阶层，将逐渐从左向右发生转变，最后以维护自己集团的利益为目的。保持原有制度不变，如果衰败百年，最终将被下一个王朝所取代。笔者认为改朝换代，不是朝代的问题，不是党派的问题，不是国家的问题，亦不是社会、资本主义的问题，它是政策持续理性变革的问题。
所以当文章提出大量关于社会主义经济的改革制度时，笔者却认为改革应当从“改革者”开始。我们应当规范和限制“人民公仆”的权力。例如，禁止将林业税、交通罚款等纳入管理费用，只能作为维修基础设施的转移费用；各部委要公开财务信息，做到真正透明。
中国社会主义诞生于革命之中，理性变革是社会主义发展的命脉。历来变革是与当势者相违背的，所以变革的路漫长而艰苦。烈士遗骸至今仍历历在目，后人应全心全意继承！
柴静穹顶之下观后感
柴静在自己的女儿出生后开始对自己周围的雾霾环境开始了担忧，在通过自己的调查来找出雾霾的原因。她的演讲很有条理。她从一位肺癌患者开始，发现工厂废气造成的空气污染。在采访了相关部门人员后，她发现了中石油和汽车尾气的问题。在每一个层面上，她都会去实验室进行验证和面试。无论她说的是对还是错，这个研究问题的决心都值得学习。
在雾霾刚刚被我所认识，是在念高中的时候，记得在2010年世博会的时候，上海**实行了对周边工厂的排污限制，那时的天是我生活在上海看到过最蓝的天，那段时间的空气简直是透亮的。说明节能减排的实施真的对环境的影响很明显，如果下定决心还是能够做到的。但之后雾霾的出现有打破了蓝天白云。
天气是灰色的。起初认们以为是雾，但这是pm2.5。最后，我们可以在每天的天气预报中看到pm2.5的预报。我们知道这些微小颗粒会严重影响我们的健康。
他们应该存在很多年。许多年前，他们可能已经取代了雾。我们一直在不知不觉中生活在雾中杀手。
当前，我国环境问题日益突出，生态平衡遭到破坏。生态环境问题是指生态平衡遭到破坏，导致生态系统结构和功能严重失调，威胁人类生存和发展的现象。除了今天最明显的雾霾外，还有很多生态问题。
我国近几十年来生态环境问题日益突出，在农业方面：以粮为纲促使毁林垦荒、毁牧开垦、围湖造田、填海种植，导致森林和草原等植被破坏，加剧了水土流失，湿地减少，土壤退化和沙化、荒漠化、盐碱化；滥用化肥农药，导致土地功能衰退，植物无法生存。在工业方面：
大量废水、废气、废渣未经有效的标准化处理排放，破坏了整体环境的自然形态。城市建设方面：布局混乱，工业区与住宅区、商业区混在一起，分割功能人为破坏。
在资源产业方面：矿业盲目开采，森林乱采滥伐，加之灭绝性地捕杀珍稀濒危野生动植物，破坏了生物链，导致生物多样性无法得到保护，使我国生态环境问题达到了危机的程度，成为制约经济发展、影响社会稳定的一个重要因素。
以上海为例，苏州河是上海的重要河流之一，又称吴淞江。发源于江苏省太湖瓜泾河口，与上海外滩黄浦江汇合。它在上海长125公里，长53.1公里。据记载，20世纪20年代以来，苏州河一直黑臭难闻，1928年，从苏州河取水的闸北水厂被迫迁至军工路的黄浦江。
20世纪50-60年代，苏州河污染加剧；70年代末，苏州河上海段全线污染，城区中年段黑臭，鱼虾消失，两岸环境脏乱不堪。造成苏州河早晨污染严重的主要原因是大量工业废水和生活污水直接排入水系，以及感潮河流的不利水动力条件。
20世纪80年代初，上海开始研究苏州河的污染控制。1988年，对排入苏州河的污水实施了污水联合处理一期工程。1993年，该项目投入运行，日截流污水40万立方米。在此基础上，1996年开始进行苏州河环境综合整治，市**成立了领导小组，由市长担任组长，20多个**部门和地方**领导为小组成员，下设办公室，负责苏州河整治工作的组织、协调、督促和检查，全面推进苏州河整理工作。
苏州河整治工程历时11年（1998-2008），总投资约140亿元。
小时候，一讲到苏州河就是脏乱臭的代名词。只要一经过，几米开外就能闻到非常浓烈的恶臭，夏天更是不能忍。在**下令整顿之后，没有多少人能想到会变成现在这样——这里有小鱼小虾，很多楼盘也吸引顾客。
事实上，我认为许多生态问题经过处理后都能很好地解决。只是在于**是不是用心地去做。
影片牢牢抓住了人民总理爱人民、为人民鞠躬尽瘁这个最本质、最突出的人格特征，《周恩来的四个昼夜》对周恩来形象的塑造出人意料地给人们带来新的惊喜、新的震撼。自始至终用平视的角度拍摄人民总理的一言一行，尤其是对周恩来坐在炕头、门槛上与社员谈心的情景的拍摄和氛围的营造，真实地凸显出周恩来不在人民之上、人民之外，就在人民之中，他就是人民利益和愿望的代表，除了人民利益他没有自己的特殊利益。用真实的艺术细节去表现当时已承受很大精神压力的周恩来，面对群众的困苦首先不是指责，而是检讨自己这个总理没当好，向伯延的百姓真诚道歉，对犯错误的干部有批评更有理解和爱护，那样发自肺腑，那样催人泪下!
从平易中写崇高，越显其崇高;以自律来写博大，更显其博大。生动地呈现周恩来想群众之所想，解群众之所难，为让百姓过上好日子、活得有尊严而倾其所有、鞠躬尽瘁。他用最后一笔钱给张二廷的孩子买了一套新衣服。连弟和奶奶把寿司卖给首相买面条。周恩来出钱悄悄地把寿司赎回来，安排人在他离开伯熙来后把寿司还给老人。
如此周到，如此设身处地为群众着想，如此能体悟和尊重每个底层百姓的主体愿望和生命尊严感，这就是周恩来最伟大而又独特的人格魅力之所在，这才是真正的为人民鞠躬尽瘁。
影片《周恩来的四个昼夜》通篇体现着批评与自我批评的自省精神，观看后不仅使我们更加深刻地理解了批评与自我批评的重大意义，也使我们通过回顾党克服各种困难、改正自身失误的过程，更加坚信党的伟大。周恩来总理来博扬考察的初衷，就是要找出问题，找到解决办法，就是要进行批评和自我批评的实践。今天，当我再次回顾党的这些优良传统时，深刻认识到弘扬我们党宝贵精神财富的必要性和开展党的群众路线教育实践活动的重要性！
中国共产党总书记指出，开展党的群众路线教育实践，是实现党的十八大目标的必然要求，是保持党的先进性和纯洁性、巩固执政基础和执政地位的必然要求是党的，是解决群众突出问题的必然要求。电影《周恩来的四个昼夜》正是通过发挥艺术的感染力和影响力，让大家深刻地领悟到如何去“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，去解决“四风”问题，去更好地实现为民务实清廉。空谈误国、实干兴邦，面对新形势、新任务、新情况，广大党员干部只有踏着老一辈无产阶级革命家的足迹，全心全意为人民服务，才能让我们的党长盛不衰，才能让我们民族复兴的“中国梦”真正实现!
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》读后感
1942年初，延安文化中暴露出许多严重的问题。主要表现在：一是艺术高于政治，主张政教分离；二是认为作家可以回避马克思列宁主义，或者认为马克思列宁主义会阻碍写作；三是主张抗日战争和革命要以揭露黑暗为重点，而不仅仅是抗日。
针对这些问题，党觉得要彻底解决文艺工作者的思想问题。就"文化与党的关系问题，党员作家与党的关系问题，作家与实际生活问题，作家与工农结合问题，提高与普及问题"作一研究与讨论。1942年5月中国共产党**在延安召开文艺座谈会，毛泽东主持会议并发表讲话（即《在延安文艺座谈会上的讲话》）。
此后，中国共产党领导的抗日根据地按照座谈会制定的文艺原则，全面开展了文学整风运动。
《讲话》分为“引言”、“结论”两部分。讲话指出了当时中国文艺界出现的一系列问题，并针对当时国情对于中国文艺界提出了相应的革命要求，主要**的是文艺工作者和一般革命的关系，讲话强调要努力使文艺成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的**，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。《讲话》是对五四以来中国新文化运动的经验和教训的总结，它联系延安和各抗日根据地文艺界存在的问题，提出了中国共产党解决这一系列问题的理论和政策。
其中在引言部分，毛泽东主要指出了推进革命工作前进时文艺工作者要解决的一些问题，其中包括文艺工作者的立场问题，态度问题，工作对象问题，工作问题和学习问题，对于中国共产党来说，我们应该站在无产阶级和人民大众的立场，。态度方面，我们对于敌人，对于统一战线中的同盟者，对于自己人这样的三种人需要有三种不同的态度，工作对象问题，即是文艺作品给谁看的问题，《讲话》着重强调文艺工作的对象是工农兵及其干部，我们的文艺工作者需要做自己的文艺工作，但是这个了解人熟悉人的工作却是第一位的工作，因此作为文艺工作者，我们首先要放下身份，走入工农兵的生活，去了解工农兵的语言和生活状态，更具体形象的表达出工农兵的情感和诉求。在引言的最后，毛泽东还着重强调了关于学习的问题社会，文艺工作者要学习社会，这就是说，要研究社会上的各个阶级，研究它们的相互关系和各自状况，研究它们的面貌和它们的心理。
只有把这些讲清楚，我们的文艺才能有丰富的内容和正确的方向。
于此同时，在“结论”部分，毛泽东更多的强调了方**方面的内容，为文艺工作者提出了更为具体的工作要求和方向。主要包括以下几个方面。首先，我们应该从现实出发，而不是从定义出发。我们应该从客观事实出发，通过对这些事实的分析，找出其原则、政策和方法。
我们现在也要这么做。 其次，我们的文艺应当“为千千万万劳动人民服务” 儿这千千万万的人民大众是最广大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、农民、兵士和城市小资产阶级。要为这四种人服务，就必须站在无产阶级的立场上，而不是站在小资产阶级的立场上。
再次，毛泽东强调了如何去服务的问题，这里面便涉及到了提高和普及的问题，毛泽东强调我们的提高，是在普及基础上的提高；我们的普及是在改进的指导下进行的。在文艺工作中不能仅仅注重提高而忽略了普及的作用，无论高级的或初级的，我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。进而，毛泽东强调了文艺界统一战线的问题，在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的，要帮助文艺统一战线里面思想上有缺点的小资产文艺家克服缺点，争取他们到为劳动人民服务的战线上面来。
最后，作者强调了文学作品中的文学批评问题。文学批评有两个标准，一个是政治标准，一个是艺术标准。在任何阶级社会，政治标准总是第一位的，艺术标准是第二位的。
虽然此次讲话是毛泽东针对当时的社会现实，为了实现全国统一的抗争路线而在文艺界提出的要求，具有较强的阶级性和革命性，现今再读可能很难感受到特殊时期中国共产党带领中国人民为了新中国奋斗所做的努力，但是此篇讲话对于现今各个领域的工作者，都不可置疑的有着非常高的方**指导意义，《讲话》对于当时文艺工作者所提出的各种要求都体现出了马克思唯物主义的方**要求，这是不随着时代褪色的整个人类思想的结晶。
首先，做任何事情，明确态度立场是前提，虽然目前中国的主要矛盾已经不是阶级矛盾，但是我们在做任何事情之前，在自己的心理首先要有基本的态度和立场，不能黑白不分，临时倒戈，只有自己在心里首先有一个宏观的想法和打算，做起事情来才会游刃有余，有的放矢。
其次，以学习的心态来做事情，在生活中，我们会遇到这样或那样的困难和不顺利，但是不管我们遇到了什么坎坷不平，只要我们以一个学习的心态努力将每一件事情完成好，最终都会有一定的收获，在此次讲话中，毛泽东就强调了学习对于革命的重要性，每个文艺工作者都应该以谦虚的态度向工农兵人民去学习那些自身所欠缺的东西。
三是坚持从实际出发的原则。这也是马克思唯物主义方**中的一个核心，一切从实际出发，目前我们所有的观念想法都是主观性质的东西，存在决定意识，故而，在我们平时为人处世过程中，都应该以客观存在的实际情况为基本要求和准则，而不应该听信一家之言，或是以自身的主观判断对于事情加以评论和下论断。只有坚持一切从实际出发，才能更好地完成工作，对自己有更准确的认识，得到相应的改进。
最后，做任何事情都要有团体意识，懂得团结合作，以大局为重，在此次讲话中，毛泽东着眼的是全中国的革命形势，指出文艺工作中存在的一系列问题，其最终目的是团结一切可以团结的力量，为中国革命的最终胜利做好足够的准备，我们在平时的工作学习中，同样要学习毛泽东讲话中的这一思想原则，并将其方**更好的运用，凡是以大局为重，要有牺牲小我，奉献大我的精神，最终才会在更好完成集体工作的前提下，进一步实现个人价值。
《毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话》充分体现了毛泽东将马克思科学的唯物主义思想和中国具体实践相结合，并将其方**意义充分贯彻于中国革命中，以最大的努力团结一切可以团结的力量。
面对坚持资产阶级自由化的人，他说：
“要坚持党的十一届三中全会以来的路线、方针、政策，关键是坚持‘一个中心、两个基本点’。不坚持社会主义，不改革开放，不发展经济，不提高人民生活水平，我们只能死。基本路线要管一百年，不能动摇。
”“在整个改革开放的过程中，必须始终注意坚持四项基本原则。在党的十二届六中全会上，我提出反对资产阶级自由化再过二十年。现在看来要20多年了。资产阶级自由化猖獗，后果极其严重。
特区花了十多年的时间才发展起来。它一夜之间倒塌了。垮起来容易，建设就很难。在苗头出现时不注意，就会出事。
”人们无从反驳这位伟人的观点，的确正如他所说，“人民，是看实践。人民一看到，最好是社会主义的，还是改革开放的，我们的事业就永垂不朽！” 无论是当时，还是现在，其言论在实践中所彰显出的正确性不言而喻。
当然，他的伟大之处不仅于此，在整个南巡之旅中，除反驳国内外针对我国的不利言论之外，他更是进一步地解释了什么是社会主义，并且认真地谈论了如何建设社会主义。
“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义。社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。
社会主义的本质是解放和发展生产力，消除剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕。”
那么，很显然，姓‘资’还是姓‘社’的问题在这位伟人眼里根本不是一个问题，“判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”相反，他还提出社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会所创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会生产规律的先进经营方式、管理方法。邓小平爷爷那包容万物的博大胸怀与当时特殊时代普遍的狭隘和偏执的畸形心理形成鲜明的对比，能在非常时刻，提出该观点，非有巨大理论勇气者不能为，非有巨大政治勇气者更不能为。
改革开放是建设社会主义强国的必由之路，在邓小平看来是极为必要的。
同时他也提出“改革开放胆子要大一些，敢于试验，不能像小脚女人一样。看准了的，就大胆地试，大胆地闯。” 正是因为邓小平爷爷的开拓和冒险精神，摸着石头过河，改革开放才能如此成功。
改革开放是一个探索的过程。遇到的问题不是表面的，而是有深刻的社会历史原因的。因此，在改革开放的过程中，动脑是非常重要的。思索改革开放过程中遇到的问题并梳理出正确的线索和答案需要辩证的思维方式，要进行深刻的逻辑驳辩，要有由表及里、由此及彼的分析综合和比照的功夫。
关于建立社会主义市场经济体制的结论是深刻思考的理论成果。邓小平同志在谈话中说到的改革是解放和发展生产力、发展是硬道理等思想，都让我深深地感觉到了他作为中国这艘大船上的总舵手所具有的深邃思索和犀利洞见。
邓小平爷爷以他那伟大的人格魅力、坚定的政治信念、超人的雄才大略、缜密的理论构建统一全党的思想，奠定了中国经济腾飞、政治稳定、文化昌明的坚实基础，引导中国走上经济发展的快车道。
可以毫不夸张地说，邓小平爷爷1992年救了中国，把中国引向了错误的道路。但现如今，让我担忧的是，随着改革进入深水区，不仅是武昌、深圳等逐渐丧失了曾经的引领地位，地方改革突破的可能性也越来越低，“杀出一条血路”的改革空间越来越小。随着固化利益集团等的形成，改革的阻力于动力相比增加了不少。如何继续改革？
我想，需要我们人民群众与党，在坚持贯彻邓小平爷爷思想的基础上推陈出新，深化改革，继续开放，处理好发展与改革以及稳定之间的关系，方能使我国更好地走社会主义道路。
《苏共亡党二十年祭》读后感
动力与能源工程学院热能与动力工程
肖阳2012031315
1991年，克里姆林宫的镰刀和铁锤红旗飘落，东西方的铁幕坍塌。以自由政策为意识形态的资本主义世界一度欢呼，共产主义事业陷入前所未有的低谷。读《苏共亡党二十年祭》后，心情凝重，但又觉得它是偶然中之必然。
如今，身扛以秩序政策为意识形态的共产主义大旗重任的我们，当以史为鉴。
首先，苏共统治者失去了党性、腐败、统治和人民的支持。腐败导致党衰国亡。苏联各级干部特权现象长期存在。二战后逐渐形成的特权阶层享有各种既得利益。
到勃列日涅夫时期，更形成一个个“官僚氏族集团”，这些集团内部儿女联姻，官官相护，**渎职，使执政党与民众之间隔阂越来越大，民心尽失。有一种观点认为，搞垮苏联的不是**分子，不是外国敌对势力，就是这些官僚特权阶层为维护和扩大其既得利益而造成的。20世纪80年代末，特权阶层将大量的国家财富视为自己的财富。
此时，他们急于推墙翻船，通过国家制度的公开变革，使新制度下攫取的财富合法化。苏共垮台的实质类似于中国隋朝的灭亡，内忧外患均非主要原因，自上而下的“革命”才是亡党根源。
其次，苏联的国家经济、文化发展没有跟上人民群众日益增长的物质文化需要，产生极多不满度，进一步丧失根基。苏联开辟了非资本主义现代化的尝试。这个伟大的社会实验曾经取得了辉煌的成就，但以失败告终。史称“斯大林模式”的政治、经济、文化体制，是一种高度集中和集权的体制。
这种体制，为应对国内外紧张局势，能集中一切人力、财力、物力，适应备战和应战的需要，取得工业化和增强国防实力的显著成果，在短短十多年时间里使苏联成为欧洲第
一、世界第二的强国。然而这种体制严重背离现代经济的发展规律，压抑了地方、企业和劳动者的积极性，加上它在政治上无情地消灭各种反对派和压制*****的知识分子，以及意识形态方面的严密控制，使整个社会处于僵化、封闭和麻木的状态。第二次世界大战以后，随着时代主题逐渐向着和平与发展转移，这种体制使经济发展缓慢，国民经济发展比例失调更加严重，制度性的弊端进一步凸现。
显然，这种体制不但不能完成把苏联建成现代化民主国家的历史性任务，反而使苏联在同资本主义的世界性竞争中处于弱势地位。如果说十月革命后出现了“一球两制”的新格局的话，那么，半个多世纪的比较和竞赛，没有显示苏式社会主义的优越性，致使无法抵挡西方的文化入侵，未能满足人民不断增长的物质文化生活的需要，因而失去越来越多的民众的支持和拥护，这是苏共垮台、苏联解体的根本性原因。
最后，**改革没有把重点放在经济建设上，没有处理好改革、发展、稳定的关系。在党内特务戈尔巴乔夫的错误政策下，激情和理想主义左右了苏联社会，苏**内和苏联社会普遍出现对迅速改变国家现状，赶上并超过世界先进水平充满幻想，希望通过一次激进的改革使苏联迅速成为“民主的、人道的社会主义”。这种右的理想主义和浪漫情绪造成了新的“幼稚病”。
不少苏共理论家寄希望于国际范围内的阶级调和与合作，认同西方的价值观，希望化解社会主义与资本主义的矛盾和对立，陷入浪漫的理想主义，甚至完全是幻想、空想。在当今世界，即使我们不从社会制度和意识形态出发，也不能仅仅从国家利益出发得出这种幼稚的结论。这种改革就是以攻击执政党、讨好西方为目的，没有坚持正确的**导向，致使苏共完全处于被动，所以必然倒下。
借鉴过去，借鉴同一天思想文明的失败，将有助于我国的发展和进步。
读完这本书，有太多地方能引起作者的共鸣。最感人的是作者对农民工的评价。对于一个土生土长的农村人来说，农民工这个词并不陌生。从小学三年级开始，我父亲就开始当农民工。
父亲小学没毕业，但喜欢看书，不管在哪里，书包里都会放一两本自己喜欢的书，不时会写一些自己得体会。也曾见到他写道关于家人、关于家乡的一些文字，生硬然而读起来却很有味道。每每他回到家中，憨厚的笑，晒得黝黑的面庞，家人都会生出一股莫名的踏实感。
每次，父亲回家的第二天，他都会和村里的大人在村里转悠，和他们聊天，从村里的大树到农村的道路，从村东边的菜园到家边的池塘。哪里有华丽的花言巧语，你一个一个，对家乡的感情都堆在脸上。相比之下，我更喜欢我父亲在那个时候，那个美丽的村庄在那个时候。
大多时候，我庆幸我是生于农村。当我小时候在农村遇到各种各样的事情：春天田野里的小野花，夏夜的萤火虫，秋天的霜冻，冬天的雪，室友的羡慕，她们常说她们在大城市出生是没有童年，那我就会有一种自豪感。
是的，我爱我的家乡，可爱的乡村邻居们，看着彼此成长中的伙伴，想一想，感觉好多了。而现在，我依然行进在求学的路上，与故乡渐行渐远，故乡也在悄悄发生着如作者所说的一些变化。如今身处于大城市，喧嚣嘈杂，每到内心烦躁的时候就会拉着好朋友在黑夜里漫步在幽静的大学校园，或许只有在那时才会找到一些与故乡相似的地方，凉凉的风，不如故乡好看的夜色，因为没有明亮的月，拥挤的星。
笔者依他的小村庄为例，反映了当时乃至现在中国的一些情况。我想，无论家乡如何被占领或改变，作者仍然把她放在心底。没有人愿意放弃自己的家乡并对它抱有希望。有故乡，便有灵魂。
拿作者的一句话作结：有故乡是件美好的事情。
小编为您整理的“《三毛流浪记》读后感”启迪您的思考，读了作品后，我总算找到了许多我许久都未知的答案。 要想写出一篇有价值的读后感就要将书中的主要思想记下来，关于作品的优秀读后感范文都有哪些？欢迎你的到来愿这篇文章能够扩展你的知识并请与你的网友分享！
最近，我读了《三毛流浪记》这本书，里面有许多故事使我深有感触。
三毛是一个凄苦无依，生活在社会最低层的流浪儿，但他很有个性，善良，有爱心。有一次，大街上一位老人走路不小心摔了一跤，一旁的过路人不但不伸手扶持，还笑话他。三毛见了连忙上前搀起老人，回头对那些袖手旁观的人不屑地吐吐舌头，心里暗骂：“真是没良心的东西。”现在，我们吃穿不愁，可是很多人把同情心丢了，面对需要帮助的人，不少人选择了袖手旁观，而像三毛那样的`已经寥寥无几。
三毛不仅富有爱心，还很勤奋好学。一天，有钱人家的小孩吵着不肯上学。他的妈妈好言规劝也不管用，小孩竟然丢下书包一溜烟跑了。于是三毛指指自己，对那个妈妈说：“我要读书，让我去读吧!”妇人别过身，恶声恶气地叫道：“快滚!”每次读到这，我便情不自禁地流下了眼泪。三毛很穷，读不起书，但是他向往读书，向往知识。我们能坐在宽敞明亮的教室里，我们有什么理由不好好学习知识和本领呢!
三毛是很可怜的，但他乐观坚强。为了吃饱穿暖，三毛跟随师傅在街头卖艺，他的手脚被捆在一起，像一个皮球似的被师傅托举着，供人取乐。四周站满了打扮得漂漂亮亮的孩子，手里拿着零食、玩具。同样是儿童，三毛却被当成赚钱的工具，任人摆布，但是他没有悲观，坚强的配合师傅完成了许多高难度的动作，他坚信光明一定会到来。我们现在的小伙伴们，吃的品种繁多，营养均衡，穿的衣服款式新颖漂亮，玩具、游乐设施更是丰富多彩，我们要感谢党的英明领导，珍惜今天来之不易的生活。
《三毛流浪记》这本书真是让我百看不厌，受益匪浅!
夏天到了，天空中挂着一个大火球，就像太阳烤着大地一样，树叶也很干枯，叶子缺着水分，蝉热着叫：“热死啦，热死啦。”花儿、小草低着头。小狗吐出了舌头散热，马路就快被烤成了烧饼。还有人在一边吃冰其淋，一边拿出雨伞遮太阳，还有一些人在家里一边看电视，一边喝可乐呢，还有人在自己家里的花园或者在马路上的树底下乘凉。
天桥底下，有一个骨瘦如柴的小男孩，他孤零零的在天桥底下睡觉，度过炎热的每一天。你看他，睡梦中都梦见了食物，口水流了一满脸，梦见了鸡翅，太阳晒到他的屁股了。突然，一阵“咕噜”，“咕噜”，原来是肚子饿了，他爬起来，拍拍屁股上的灰尘，伸出手，准备到大街上找食物，他就是流浪孩——三毛。
三毛走啊走啊，她捂着肚子，拍着屁股，扇着风，唱着：“求求你给我一个鸡腿，或者求你给个面包也无所谓……。突然，他伸手一拿，原来是一个金光闪闪的黄金，他高兴地跑啊跑啊，一不小心，金币掉到了下水道，三毛一边跑，一边追，可是，金币跑得太快了，三毛还是追不到，只好愁眉苦脸的走了。
欲知后事如何，且听下回分解。
《三毛流浪记》主要讲的是三毛出生在一个贫困的家庭里，从小就父母双亡，骨瘦如柴，衣不蔽体，吃不饱，穿不暖没有可避风雨的藏身之处。三毛在街头到处流浪，遇到了好多事情，碰到了许多好人和坏人，三毛在故事中给别人干了很多的活，吃了很多苦，但老板从不让他吃饭，只能每天都眼巴巴地看着他们吃。
我读完《三毛流浪记》这本书后，就会觉得我们现在过的生活实在是太幸福了，三毛的生活太辛酸了，根本就没法和我们现在的生活相比，可还是有些同学还不珍惜现在的美好生活，爸爸妈妈辛辛苦苦做出来的饭菜，一觉得不好吃就不吃了，还要和爸爸妈妈耍赖，可三毛只要有一块锅饼吃就已经很知足了，我们哪能和三毛相比呀！如果我和三毛生长在一个时代，我一定会让三毛过上和现在普通人一样的生活。能坐在明亮的教室里听老师讲课，每顿饭都能吃饱。可是我和三毛不在一个时代，我多想和三毛在一个时代呀！
《三毛流浪记》这本书中的很多的故事都反映了社会上有多少人不关心流浪儿，没有这份爱心。我希望有更多人都能多一份爱心，多关心一下社会上的流浪儿，给他们一份温暖，一份真情，向三毛这样的流浪儿伸出一只援助的手。
看完这本书后，我想：我一定要学习三毛的那种吃苦耐劳的精神，还要珍惜现在的生活，不能浪费现在的美好时光。在三毛的身上，背负着旧社会痛苦的阴影，漫画中的三毛仿佛在向世界呼唤和平、呼唤公平、呼唤同情、呼唤文明、呼唤道德、呼唤人性。我也十分希望那些在街头露宿的孩子们能早日走出黑暗，迈向光明！
我看过很多儿童故事书，其中《三毛流浪记》是我最喜欢的故事之一。
《三毛流浪记》描写了生活在上世纪三四十年代的一个可怜又聪明、有个性又有正义感的苦孩子——三毛。他从小就没了父母，是个非常苦的孤儿，一个人在街上过着流浪的生活。他经常受到坏人的欺负、侮辱，甚至在坏人的逼迫下去干起了偷窃的坏事来。
幸运的是，他在流浪的过程中也遇到了一些好心人，比如在河边收留他的老渔夫、短暂收养他的.中年夫妇，让他暂时过上了稳定的生活。但是，最终三毛还是得继续流浪。虽然三毛经受了许多苦难，但是他坚持不干坏事，，仍然相信生活是美好的。
读了《三毛流浪记》，我明白了在我们这个世界上，不是每个人都过着衣食无忧的日子，还有一些人无依无靠，没有食物，没有家,我们应该尽力去帮助他们。《三毛流浪记》还告诉我，我们要三毛那样，对生活充满信心，以积极乐观的态度面对一切。那些帮助、收留三毛的人让我知道了：只要人人都相互关心，我们的生活就会变得更加美好、和谐。
我们应该象三毛学习，学习他尽管自己吃不饱、穿不暖，却还去帮助比自己更需要帮助的人的精神。我们还要向收留三毛的老渔翁学习，尽力去帮助弱小的人。
作为一名红领巾少先队员，我们应该充满爱心，多献爱心，努力去尽自己能的来帮助别人。比如，为山区缺少图书的小朋友们捐点书；身边的同学需要帮助时，主动热情地来帮助他们；为刚刚发生山体滑坡的山区捐些钱物，等等。
我要学习三毛积极向上的生活信念，乐于助人，奉献爱心，让世界充满爱，让胸前的红领巾更红，更鲜艳。
《三毛流浪记》我已经读了好几遍了，每次读时我的心里就有点难受的滋味。
三毛是一个没有父母，没有家的流浪儿。他看见小羊、小鸡、小狗都有父母的疼爱，泪水不禁哗哗地直往下掉，他多么想有一个家呀。他听说上海有吃的，也有玩的，他就流浪到上海，却见街头一片混乱，哪里有饭吃？可怜的三毛，在寒冷的冬天只能穿着单薄、破旧的衣裳，冷得瑟瑟发抖。富人家里大摆宴席，山珍海味，酒足饭饱，而一墙之隔的外面墙角的三毛，却饥寒交迫，无家可归。
为了生活，三毛做过很多事，学艺，擦鞋，拉车等，可是都做不长，还常被人打骂，被人欺负。有一次，三毛给一位时髦的女郎打扇时，热得满头大汗，一不小心把汗水溅到女郎身上，女郎转过身来一巴掌把三毛打得眼冒金星，这样的欺负，三毛几乎每天都会遇到，每次看到这些图片，我就觉得这些欺负三毛的人太可恶了，没有一点爱心，我恨不得把这些可恶的人打得四脚朝天。
造成三毛不幸的都是万恶的旧社会，如果三毛生活在我们这个时代，我相信我们都会帮助他，还会有人收养他。他会有饭吃，会有漂亮的衣服穿，会有玩具玩，还会去他十分向往的学校读书，长大会成为对社会有用的人才。
三毛还是个善良、坚强、乐观的好孩子。虽然没几人疼爱他，但是有人需要帮助时，他还是会伸出援助之手。有一次，小明摘桥旁的小花，不小心掉到河里了，一旁的三毛见了毫不犹豫地跳下河去，把小明救了上来。一位年轻人把一位长着白胡子的老爷爷推倒了，三毛见了连忙把老人扶起，坐到马路边，把他好不容易得来的烧饼分给了老人一半。三毛才吃了一口，发现老人已经全部吃掉了，三毛想了想，把他仅有的一半烧饼也给了老人，之后三毛却饿着肚皮走了。三毛真是个舍己救人的好孩子。
和三毛比起来，我们今天的生活真是太幸福了，我们应该珍惜今天幸福生活，好好学习，天天向上。长大后做一个善良、坚强的人。
《三毛流浪记》读后感1 今天，我读了三毛流浪记这本书。这本书里的主人公是三毛，三毛没有爸爸和妈妈，他只好自己去流浪，他没有钱，只好自己去给别人干活。三毛每次回来，只能拿回一点钱，不够吃。
写到这儿，我想到了我自己，我有一个幸福的家，有亲爱的爸爸和妈妈，可是我却不努力，不好好学习，三毛还没有爸爸和妈妈呢，可是他已经会照料自己了!我一定要努力学习，才能考好成绩，给爸爸和妈妈争光!!!
《三毛流浪记》读后感2 今年暑假，我读了《三毛流浪记》这本非常有意义的书，深深地被三毛打动了。三毛是一个孤儿，一个可怜的孩子，孤独而游荡。在流浪的过程中，他受了很多苦，被人欺负。
三毛虽然很可怜，但他见义勇为，当看到有小孩落水时，他奋不顾身地跳下水去救人;当一些大孩子欺负小孩子的时候，他总会一拳把欺负小朋友的那个人打得“四脚朝天”。三毛虽然很可怜，但他很坚强。他帮人们擦鞋，最后他的工具和钱被交警拿走了。
但他不泄气，又去卖报纸。三毛虽然很可怜，但他愿意帮助别人。当他看到比自己更可怜的孩子时，他会尽力帮助别人。如果现在是冬天，三毛看到一些可怜的人就会脱掉衣服穿上。三毛永不放弃、乐于助人的精神和生存的勇气值得我学习。
读完这本书，我知道我们现在的生活是多么美好。三毛很小的时候就失去了父母。他既无助又可怜。每天只能过着流浪的生活。
有时候三毛连饭都吃不饱。如果他吃不到饭，他就得饿死一整天。而我们现在呢?可以说是要什么有什么。
鸡、鸭、鱼、肉，要吃什么，就有什么，还得每天都变花样。但我们还是不满足，还挑肥拣瘦，不要这个，不要那个。我们这么挑剔实在是太不应该了。
《三毛流浪记》深深地激励了我，我一定要学***的那种吃苦耐劳、乐于助人的精神，一定要珍惜今天的幸福生活，用感恩的心对待周围的一切。
《三毛流浪记》读后感3 今年寒假，我和妈妈一起读了张乐平的着作《三毛流浪记》，感受颇深。
读了《三毛流浪记》让我感受到孤儿三毛的辛酸遭遇。他没有家，没有家，是老上海的流浪儿童。他做过各种各样的事情：
卖报纸，拣拉圾，帮别人推三轮车，但他连吃饭的钱都不够。最让我印象深刻的是，他饿的是候，看到别人用来贴标语的浆糊。不管怎样，他都会把它倒进嘴里，很快就会头晕、胃痛。贴广的人还揪着三毛的头指着标语说：
“夏天要注意饮食卫生!”对三毛来说，填饱肚子是最要紧的，那还管得了“饮食卫生”啊!好在解放后，他结束了流浪，过上了正常的生活。
读着读着，我想到学校里我们坐在明亮宽敞的教室里学习;在家中，我妈享受着家的温暖;假期里，我们坐着车，到各地旅行，去年我还有幸到了上海，漫步上海街头，我仿佛看到了当年流浪的三毛，没有吃喝，没有住所，也许我经过了他流浪的大街，经过了他吃住的地方……
读完《三毛流浪记》，让我想起过年时发生的一件事。要过春节了，姑姑、妈妈和姥姥各给我买了一身新衣，大年初一我选了一套自己最满意的穿在身上，心里别提多高兴了。比起累了就睡在垃圾车里，冷了就以破麻袋披在身上御寒的三毛，我不知道要幸福多少倍呢!
我一定要珍惜今天的幸福生活，努力学习，努力成为我们生活的支柱！
今日，我观看了《三毛漂泊记》这部动漫电影，我被深深地打动了！
三毛是一个孤儿，她没有家，没有爸爸，也没有妈妈……三毛是一个十分不幸的孩子，过着四处漂泊的日子，在漂泊的进程中，他受人欺压，吃尽了苦头。
三毛尽管很不幸，但他是一个拔刀相助，仁慈的孩子。当他看到有小孩落水时，他会舍生忘死地跳下水去救人；当一些大孩子欺压小孩子的时分，他总会路见不平拔刀相助。
三毛仍是一个勤劳的孩子，为了生计，他捡过烟头，擦过皮鞋，卖过报纸……三毛他尝尽了咱们无法幻想的苦，饿了只能用皮带紧紧地勒住肚皮。看到这儿，我十分羞愧地想到了我自己，我从小就过着衣食无忧的日子，要什么，有什么；鸡、鸭、鱼、肉……想吃什么就吃什么，还得每天变着把戏，但是三毛却连饭都吃不饱，而我却还不满意，还挑肥拣瘦，实在是太不应该了！有时我还跟爸爸妈妈发脾气，弄得全家人都不高兴，而三毛却得不到一点点的关爱，我真为我的不应该而感到脸红。
《三毛漂泊记》深深地鼓励了我，我一定要学习三毛的那种吃苦耐劳、乐于助人的精力，一定要爱惜今日的美好日子，用感恩的心去对待周围的全部！
前段时间，班里的同学给我推荐了《三毛流浪记》这本好看的书。我让妈妈给我也买了一本，我怀着急不可待的心情很快便读完了。
三毛是一个流浪的小孩，他没有真正的家，只能四处流浪，以乞讨为生，晚上只能睡在街上。如果讨不到东西，就只能整天饿肚子。不仅这样，三毛还经常受人欺凌，身上到处是伤疤，多么凄惨啊！
即使这样，三毛却喜欢学习，非常渴望能有上学的机会，连做梦都在上学。他也很善良、见义勇为、乐于帮助别人。有时候，他看见跟他一样可怜的流浪儿，他会脱下自己的衣服给他们穿，把自己仅有的吃的让给他们。
看看流浪儿三毛，他的生活多么悲惨啊！我现在的生活和三毛相比，真是一个天上，一个地下。我们每天在爸爸妈妈的呵护下，过着无忧无虑的生活，他们把什么事情都为我们考虑得妥妥当当，可以说我们要什么有什么。冬天，妈妈给我们准备了厚厚的棉衣，而三毛没有衣服穿；晚上，我们睡在暖暖和和的被窝里，而三毛没有地方住；肚子饿了，我们可以享受美味可口的饭菜，而三毛没有饭吃；我们天天坐在明亮的教室里学习，而三毛没有学上……
这么一比较，让我想了很多很多：有时候，我对爸爸妈妈无端发脾气，冲他们大吼大叫，使性子，弄得大家都不高兴；在人多场合，提出无理要求，让他们很尴尬……现在想想以前的行为，真不应该！以后，我一定要做一个懂事、自立、自强、体贴父母的好孩子！
小学生暑假读书《三毛流浪记》读后感怎么写？下面由网小编为您整理的“小学生暑假读书笔记：《三毛流浪记》读后感”，欢迎阅读。
我看了一本书它的名字叫《三毛流浪记》，它在作者是漫画大师张乐平先生。
三毛是一个可怜的孤儿，他孤苦伶仃，四处流浪，过着饥寒交迫在日子。看完《三毛流浪记》这本书让我了解了三毛在成长中有泪有笑，有社会的冷酷无情，但同时又有着人性光明的温暖，同情和爱。
在不同在时代，三毛给予人们心灵的震动，精神上的鼓舞，伴随了几代人的成长。爸爸妈妈说他们也是看着《三毛流浪记》长大的。人们喜欢三毛，是因为他正直善良，见义勇为，聪明机智，富有童趣。
与生活在旧社会的三毛相比，我们的生活多幸福啊，我们有爸爸妈妈的呵护，老师的关爱，拥有心爱的礼物，过着衣食无忧的生活，在这样优越的环境里成长，我们要珍惜现在的生活，怀着一颗感恩的心来回报社会，回报所有关爱我的人。
《三毛流浪记》这本书大家一定不陌生，书中三毛的形象也给我留下了深刻的印象。
三毛是一个意志坚强的孩子。三毛从小就失去了父母，孤苦伶仃，缺衣少穿，过着四处流浪的生活。在流浪期间，他做过报贩、擦过皮鞋，还当过学徒，受尽苦难，但他却靠自己顽强的意志，克服重重困难，一直没有放弃求生的勇气。三毛这种不抛弃、不放弃的顽强品德非常值得我去学习。想想自己，有时在遇到一点困难的时候，就不肯动脑筋、不肯动手。我今后也要象三毛一样，在遇到困难的时候，多运用智慧，勤于动手，努力找出解决问题的办法。
三毛是一个助人为乐的孩子。三毛虽然自己生活得很困苦，但他在别人遇到困难的时候，却能主动伸出援助之手去帮助别人渡过难关。有一次，他看见一位老爷爷不小心摔倒了，旁边的人不去扶老爷爷，还在一边看热闹。三毛急忙走上前去扶起那位老爷爷，他看老爷爷很饿，就拿出一半的烧饼给老爷爷吃，后来又把剩下的一半也给了他，自己却饿的肚子“咕咕”叫。三毛除了帮助过老爷爷，还奋不顾身地救过落水的小孩。三毛这种助人为乐的品德也非常值得我去学习。在别人遇到困难的时候，我也要积极伸出援助之手，主动地去帮助别人，大家共同创造一个美好的爱的世界。
三毛是一个可怜的孤儿，他孤苦伶仃，四处流浪，过着饥寒交迫的日子。他见小羊有母羊地疼爱，小鸡有母鸡地照顾，小狗有母狗地喂养，可是他却什么都没有，他伤心极了。
有一次，三毛遇到一位好心的渔夫爷爷，并收留了他，从此两人相依为命。可是好景不长，一天，河东河西同时来了三个大兵，他们争抢着让渔夫爷爷先送他们过河，渔夫爷爷没有搭理他们，如果大兵们打死了爷爷，可怜的三毛失去了爷爷，又开始了流浪。
关于三毛的故事还有很多很多，比如有：想去上海、得意忘形、难以下手、情不自禁等等，而这些故事都出自于一位平民漫画家，人们亲切的称他为“三毛之父”。虽然他现在已经去世，但是他创作的三毛形象却给我留下了很深的印象。与生活在旧社会的三毛的相比，我们的生活是多么幸福啊。我们拥有爸爸妈妈的呵护，老师的关爱，拥有明亮的教室，崭新的书本，拥有着衣食无忧的生活。在这样优越的环境里，我们更要珍惜现在的生活。
这两天我读了《三毛流浪记》这本书，感触很深。这本书讲的是解放前一个叫三毛的小男孩在上海流浪的故事。
三毛是个孤儿，永远是那一幅流浪街头、无爸无妈、孤苦伶仃的样子。他先后被几家领养，可都因为某些原因重新变成了孤儿。当别的小孩在过儿童节的时候他却在卖艺供那些孩子玩乐；当别的孩子在妈妈爸爸的怀里撒娇的时候，他却流浪街头；当别的孩子坐在温暖的家里吃喝玩乐的时候，他却冻得瑟瑟发抖……
这不禁使我想起了我自己：起床还得爸爸妈妈叫醒，吃饭还得把饭端到桌子上，上学还得爷爷送，过节还有丰厚的礼物……和三毛相比我简直就在天堂。
以后我一定要好好学习，热爱生活，乐观向上，长大后为祖国做做贡献。
在暑假里，我看了不少课外书，最让我难忘的是《三毛流浪记》。读完这本书后，我的心情久久不能平静。
由于残酷的战争，制造了孤独的三毛，炮火毁掉了他的家园，枪杆夺取了他的父母，三毛是个可怜的孩子，但我相信三毛一定会找到一个温暖的家。
三毛是个善良的、助人为乐的孩子。三毛帮助被欺负小朋友，扶起被人推倒的老爷爷，还把自己的饼分给老爷爷吃。还不顾危险，救起落水的小男孩。帮助比他更可怜的人……
三毛是个好学、能干、坚强的孩子。他在流浪生活中，做报贩、擦皮鞋、当学徒，受尽苦难却始终不屈不饶，没有失去求生的勇气。我很佩服三毛奋斗的精神和挣扎的勇气，这是值得我学习的。
我们生活在新社会里，我要好好珍惜这样的机会，好好学习，报答社会，为我们祖国更美好的明天而努力奋斗。
小学读后感
寒假里我读了《三毛流浪记》这本书，让我觉得心里很是酸楚。三毛是个可怜的孩子，他是旧社会的一个流浪儿童，他没有爸爸妈妈、没有亲人、没有家，孤苦伶仃的、衣食没有着落。他见到小羊有母羊疼爱，小鸡有母鸡照顾，小狗有母狗喂养，可是自己确实没人疼没人爱，他羡慕小狗抱起小狗想亲亲他，母狗立刻扑上来，只能吓得他赶紧爬到树上，忍不住泪水哗哗的往下掉。他多想自己也有一个温暖的家，也有爸爸妈妈的呵护。
三毛把垃圾桶当成床，把报纸当做被子，把温暖的太阳当成爸爸，把纯洁的月亮当成妈妈。他为了生存卖过报纸、捡过烟头、擦过皮鞋、帮人推过黄包车，给人打过扇子，却总是被人欺负，赚来的钱还不够饱餐一顿的。没办法只能经常受冻挨饿。他来到烤鸭店门口，看着里面的烤鸭馋的直流口水，却只能勒紧腰带。富人家里大摆宴席，山珍海味，酒足饭饱，一墙之隔的三毛却饥寒交迫、无家可归，只有挨饿受冻的份。
三毛虽然受尽了苦难，却是个勇敢、善良、乐观、有正义感的孩子。有一次一个小男孩趴在岸边摘花，不小心掉到河里，三毛见了毫不犹豫的跳下河去救起了小男孩。一位年轻人把一位长着白胡子的老爷爷推到了，三毛见了连忙把老爷爷扶起，坐到马路边，把他好不容易得来的烧饼分给了老爷爷一半。三毛才吃了一口，发现老爷爷已经全部吃掉了，三毛想了想，把他仅有的一半烧饼也给了老爷爷，自己饿着肚子走了。他在路边捡到了一个钱包，好心把它交换了失主，而失主反诬陷他是小偷，打了他一顿。流氓爷叔见三毛年少不懂事，利用他做坏事。三毛明白自己受了爷叔利用后宁可饿肚子，也不再去干爷叔教他的坏事。
三毛太可怜了，比起三毛来我现在的生活已经太富裕了，我感觉有些羞愧。我有爸爸妈妈疼，有吃不完的零食，有耍不完的玩具，有宽敞明亮的教室，还不知足，还总想着撒娇、调皮捣蛋、耍性子。我决心要改掉以前的坏毛病，珍惜今天幸福的生活，认真学习，做一个善良勇敢的好孩子。
今年寒假，我和妈妈一起读了张乐平的着作《三毛流浪记》，感受颇深。
读《三毛流浪记》让我感受到孤儿三毛的辛酸遭遇。他没有家，没有家，是老上海的流浪儿童。他做过各种各样的事情：
卖报纸，拣拉圾，帮别人推三轮车，但他连吃饭的钱都不够。最让我印象深刻的是，他饿的是候，看到别人用来贴标语的浆糊。不管怎样，他都会把它倒进嘴里，很快就会头晕、胃痛。贴广的人还揪着三毛的头指着标语说：
“夏天要注意饮食卫生！”对三毛来说，填饱肚子是最要紧的，那还管得了“饮食卫生”啊！幸运的是，解放后，他结束了流浪，过上了正常的生活。
读着读着，我想到学校里我们坐在明亮宽敞的教室里学习；在家中，我妈享受着家的温暖；假期里，我们坐着车，到各地旅行，去年我还有幸到了上海，漫步上海街头，我仿佛看到了当年流浪的三毛，没有吃喝，没有住所，也许我经过了他流浪的大街，经过了他吃住的地方……
读完《三毛流浪记》，让我想起过年时发生的一件事。要过春节了，姑姑、妈妈和姥姥各给我买了一身新衣，大年初一我选了一套自己最满意的穿在身上，心里别提多高兴了。比起累了就睡在垃圾车里，冷了就以破麻袋披在身上御寒的三毛，我不知道要幸福多少倍呢！
我一定要珍惜今天的幸福生活，努力学习，努力成为我们生活的支柱！
我们的作文承载了我们最美好的青春，经常写作文可以快速提高我们表达能力，同时优秀文章还能让我们在考试中得到高分，那大家知道如何能把作文写得又快又好呢？下面的内容是小编为大家整理的毛毛读后感想(集锦4篇)，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“时光飞逝，日月如梭。”“时间就是生命”“时间就是金钱”。从古至今，大多数人都在提倡“珍惜现有的时间”。正巧，我进来刚读完一本名为《毛毛》的幻想文学作品，德国作家米切尔·恩德为我们讲述了时间爱你窃贼和一个小女孩的不可思议的故事。
书中的主人公毛毛是一位不知年龄、不知来自何方的小女孩。她拥有常人所没有的“灵敏听觉”，她只需要用倾听的方式就可以解决朋友们之间的纷争和问题。由于人们受到城市里无处不在的灰先生的、蒙骗、醉心追求所谓的合理化、机械化的生活和影响，所以他们置亲情与良心不顾，整天什么事情也不干。于是毛毛冒着生命危险，见到了时光老人侯拉师傅，在时间王国里，她发现了世界和人类的大秘密，即“时间就是生命”。生命的诞生即生民的花朵盛开，当生命结束的时候，又会有同样的生命之花再度绽放。知道这个秘密的毛毛。回到了先是世界勇斗纳那些灰先生，并最终取得了胜利。
势力单薄的小女孩竟然能够战胜强大的现代恶魔——灰先生？这是令人不可思议的。不过这个故事却常发生在我们现代人的身上，我们的'精神上的力量是远远可以超过强大的诱惑力，“毛毛”就是我们制胜的法宝。
巴金爷爷曾说过：“你们心里有那么美好的事物，爱惜你们可以使用的宝贵时间，好好地学习吧，希望在你们身上。”
让我们记住巴金爷爷所说的话，珍惜现有的宝贵时间，希望就在我们的身上！
时间就是生命，生命在人心中。暑假里，我读了一本书，书名叫做《毛毛》。这本书主要讲了时间窃贼与小女孩毛毛的故事，毛毛在时间老人霍拉先生和他的乌龟卡西欧佩亚的帮助下，战胜了靠偷取别人时间生存的灰先生。它告诉我们要合理地省时间，像书中的佛西先生那样，他把自己工作的时间缩短了，这样的节省就是在害自己，这样做他虽然效率低高了，可同时质量却变差了。灰先生把人们变成了没有快乐，没有痛苦，没有亲情，没有思想的人。我们的生活应该是丰富的，快乐的，而不是机械的。
就拿我们的作息时间表来说吧！我们原本丰富、可以自由支配的时间被分割得七零八落，什么时候做什么事情都被规定的清清楚楚，不能多一秒钟也不能少一秒钟。我们被机械的时间禁锢在一个漆黑的匣子之中，孤独地构筑起一个唯我独尊的世界，我们拒绝爱，也拒绝付出爱，我们甚至忘记了明媚的阳光。那些恶意节省我们时间的人不是像灰先生一样么？我们不能做被控制的傀儡佛西先生，我们要做故事中的毛毛，勇敢地挽救病入膏盲的人类，不顾安危地往复在霍拉与人类两个世界她不是为了自己，尽管她一贫如洗，她是为了人类的安危在与灰先生进行殊死的搏斗！
你节省的时间越多，你拥有的时间就越少这句话意味着生活不再丰富。
我最近读了一本书，书名叫《三毛流浪记》，书里主要讲的是头顶三根枯黄的头发，瘦小的身子，好像一阵风就能把他吹倒似的。他没有亲人也没有家。
路边的大树下，房檐、洞桥便是他晚上睡觉的地方；大冷的天，一堆稻秆就是他的被子。为了生计，他卖过报纸，拉过黄包车，擦过皮鞋，卖过艺……可是他吃尽了千辛万苦还是吃不饱穿不暖。
看到这里，我鼻子一酸，两行眼泪直往下掉。我心想：三毛真是太可怜了，他生活在旧社会里，因为没有亲人，他长期没有吃没有穿，没有住处，长得面黄肌瘦。贫困的生活逼迫他小小年纪就到处流浪，饱受着痛苦生活的折磨。他是个多么可怜的孩子啊！可是三毛虽然过着艰苦的生活，但他却心地善良，坚强，勇敢，乐于助人。
有一次他不顾个人安危，救出了落水的男孩；又有一次他自己饿着肚子，把食物让给饥饿的兄妹俩；还有一次他帮拉货的老大爷推车……他的这种精神真让我佩服。
读完《三毛流浪记》以后，我的眼眶湿润了，我想对小伙伴们说一句话：“现在我们的生活真够幸福，大家不要身在福中不知福，要好好地珍惜现在的生活，努力学习，不要辜负父母的一片苦心，不浪费老师的耐心教导。要像三毛那样，勇敢去克服一个个困难，争取取得优异的成绩！争取考上大学，来报答父母的养育之恩。”
上次我推荐的好书你一定看了吧，是不是像我说的那样，一看就被这神奇的”魔法“直接迷住了吧！今天我再给你推荐一本书《毛毛》
毛毛也是一本充满幻想的作品。作者米切尔·恩德把这本书写的绘声绘色，主要讲的就是毛毛是个很会倾听的孩子，可以解除大家的困扰。可是偷窃人们时间的灰先生，把以前热闹的城市变得很冷清，每个人都忙着工作。最后毛毛找到了侯拉师傅并拯救了世界。
这本书最让我感到惊奇的有三点，一是书中一只乌龟的背上竟然能显示出字，而且总是在毛毛遇到困难时。二是书的末尾是个完字英语字母是ENDE，读恩德，正好是作者末尾的名字，这真是一个奇迹！第三点就是”从没巷“这个地方竟然要反着走才能前进，而且走得越慢反而前进的更快。这里让我读了大吃一惊。
《毛毛》是现代人诠释时间的最佳底本，是一本对现代物质社会进行尖锐批判的奇书，书中表达了人类的无限挚爱，对人性回归的强烈渴望，是一本能同时感动大人和小孩的幻想文学的经典之作！你也来看看吧。
语文学科中大大小小的考试都离不开作文，写作可以快速提高我们的表达能力，写好作文的前提就是要多观察、多动手写。您能很好地运用文章这根枪杆子呢？小编特意收集和整理了毛毛读后感，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
《毛毛》这本书表达了人类的无限挚爱，对人性回归的强烈渴望。
这本书讲的是时间窃贼和一个小女孩的不可思议的故事，毛毛是一个不知年龄，不知她来自何方的小女孩，她拥有常人所没有的“灵敏听力”，她只用倾听的方式就能解决朋友们的问题和纷争，由于人们受城市里无处不在的灰先生的蒙骗，醉心追求所谓合理化，机械化的生活，置亲情与良心不顾。谁在小乌龟“卡西欧佩亚”的帮助下找到了时光老人侯拉师傅。最后，势单力薄的.她战胜了强大的现恶魔灰先生。
《毛毛》这本书告诉了我们，情神的力量远远超出了物质的诱惑，我们要向毛毛一样勇敢，不退缩。以前一个披头散发的小姑娘，她竟然可以打败可恶的灰先生，在一个小时之内挽救了人类。使人们可以在以后的生活中更加幸福，更加充实和愉快，时间就是生命，生命就在我们心中，时间就是昂扬着生命的“时间之花”，它是如此富丽的花，拥有着闪耀的色彩。如果时间在流逝的话，那么时间之花也就会一片又一片的脱落。
生命就是时间，时间就是生命。在《毛毛》这本书中毛毛不怕困难勇敢的精神，值得我们学习，也要珍惜时间，浪费时间就等于浪费生命，珍惜时间就等于珍惜生命。以后我要改变磨蹭的习惯，要好好利用时间，分配好时间，不能浪费每一分每一秒。
最近我在读一本叫《毛毛》的书，还没全部看完，但这本书太好看了，也很有教育意义。主要是讲关于珍惜时间的故事。这本书让我们懂得了时间就是生命，一个人没了时间就没了一切。时间，是无色无味的，看得见却摸不到，也许是一种美妙的音乐，也许是一种香甜的气息。可我们只要充分利用好它，就是最大的节约，不要象被灰先生蒙骗的人们那样，认为时间只就是金钱、利益，一个人就算拥有全世界的财富地，可他却没了时间，那又有什么用呢？
这本书还有许多问题，如从没巷有许多怪事？灰先生是什么？毛毛又是谁？卡西佩欧亚为什么这么神？大概我还没有读完的缘故吧，又或许是作者让我们思考的问题。
这本书还让我们学会了思考，从书中悟出很多道理：时间花，它一次就说枯蒌，重生时间更艳丽，人生也是如此，不经历风雨怎么见彩虹，只有经历了风雨，彩虹才会更美丽。正所谓：玉不琢，不成器。
“时间就是金钱”这句名言告诉我们要珍惜时间。最近，我就读了一本诠释时间的书籍：毛毛，它的作者是德国作家米切尔·恩德，这是一本感人至深的经典之作。
毛毛是一个不知到年龄、来自何方的小女孩，她拥有常人所没有的“灵敏听力”，她只用倾听朋友的方式就能解决朋友们的问题和纷争。由于人们受城市里无处不在的灰先生蒙骗，醉心追求所谓合理化、机械化的生活，置亲情与良心与不顾。于是毛毛冒着生命的危险，见到了时光老人侯拉师傅，在时间王国里她发现了世界和人类的大秘密，即“时间就是生命”。毛毛知道了这个秘密后，回到了现实世界，为了挽救病入膏肓的人类，不顾安危地同那些“灰先生”进行了殊死的搏斗。最终，势单力薄的小女孩毛毛战胜了恶魔“灰先生”，终于让城市的人们恢复快乐的日子和充裕的时间。
我喜欢这本书的主人公毛毛，她虽然一贫如洗却见义勇为，顽强地对付比她强大很多倍的敌人；她是一个善于倾听的孩子；她是一个可以从时间里找到快乐的人。而灰先生，剥夺别人的时间，把时间都用来赚钱，让人们减少陪亲人的时间，不能获得快乐，只知道追求财富，这才是真正的浪费时间，浪费生命。
读了这本书，联想到自己，我以前也经常浪费时间，有一次我在家写作业，写着写着心思就不知不觉飞到了十万八千里外，打开电脑就开始上网，自己还美名其曰：查资料。就这样玩了半天，直到晚上妈妈回来才把我的心思拉了回来，妈妈来检查我的作业，竟然才写了一项抄词，还有那么多没写，一天的大好时光就这样被我浪费了，多么可惜呀！
读了这本书，我明白了要珍惜时间，“时间”这个词对于我们来说很平常但又很重要，有了时间，我们才可以生存，才可以做任何想要做的事。可是我们有几个人理解时间并懂得珍惜它呢？俗话说“一寸光阴一寸金”，时间就像是金钱一样不可缺少。我们大多数人都忽略了时间这个财富，不知道要怎样利用它。我们应该要向节省金钱一样节省时间，不把时间白白浪费掉。而且我们要从时间里找到快乐，不要一味地去追求财富，要多陪陪家人，多和朋友们聚一聚，这样才能让自己的生活充满乐趣，让自己活得幸福。
这是一本关于时间的书，在那里时间可以暂停，每人都有一朵自己的时间花。而这世界上还有另一种人，他们是灰先生，灰先生专门偷取别人的时间，来维持自己的生命;他们是一种冷酷无情，无亲无爱寄生在别人身上的生物!
毛毛是故事中的主人公。她活泼可爱，会专心倾听，深受大家的喜爱，因此她有许许多多的成人朋友和小朋友。突然之间，毛毛的朋友们变的没有时间，他们总是很忙，忙到没有时间休息、没有时间玩耍、没有时间和毛毛在一起。毛毛意识到一切之后，她找到了候拉师傅，一起勇敢的消灭了所有的灰先生，解冻了时间花，让大地上的百姓们从新有了充分的时间，脸上不再有那忧伤的泪痕。
这本书让我明白：时间要自己去掌握，不要让那些偷窃你时间的人拿去了。生活中，要将自己的时间规划好，让自己开开心心的度过每一天，每天都要过得精彩一些。俗话说的好：“时间就是生命”，由此可见，要像守护生命一样守护时间。我们还可以学习毛毛的品质，她英勇无比，宁可牺牲自己，也要保护大家可贵的时间。我以后也要学习毛毛英勇乐观的品质，在每一时每一刻都笑着对待人生。
我们应该感谢《毛毛》的作者：米切尔·恩德，他告诫了我们时间的重要，然而又教会我们不要太节省时间，要笑着对待世界，世界才会笑着对待你!
这是一本关于时间的书，在那里时间可以暂停，每人都有一朵自己的时间花。而这世界上还有另一种人，他们是灰先生，灰先生专门偷取别人的时间，来维持自己的生命;他们是一种冷酷无情，无亲无爱寄生在别人身上的生物!
毛毛是故事中的主人公。她活泼可爱，会专心倾听，深受大家的喜爱，因此她有许许多多的成人朋友和小朋友。突然之间，毛毛的朋友们变的没有时间，他们总是很忙，忙到没有时间休息、没有时间玩耍、没有时间和毛毛在一起。毛毛意识到一切之后，她找到了候拉师傅，一起勇敢的消灭了所有的灰先生，解冻了时间花，让大地上的百姓们从新有了充分的时间，脸上不再有那忧伤的泪痕。
这本书让我明白：时间要自己去掌握，不要让那些偷窃你时间的人拿去了。生活中，要将自己的时间规划好，让自己开开心心的度过每一天，每天都要过得精彩一些。俗话说的好：“时间就是生命”，由此可见，要像守护生命一样守护时间。我们还可以学习毛毛的品质，她英勇无比，宁可牺牲自己，也要保护大家可贵的时间。我以后也要学习毛毛英勇乐观的品质，在每一时每一刻都笑着对待人生。
我们应该感谢《毛毛》的作者：米切尔·恩德，他告诫了我们时间的重要，然而又教会我们不要太节省时间，要笑着对待世界，世界才会笑着对待你!
假期里，我读了一本西顿动物记中的《毛毛的冒险之旅》。故事讲述了一直人性的小浣熊—毛毛，从刚出生开始，它的好奇心就特强，一心想去外面的世界，变成一只淘气的小浣熊。
一天，妈妈带小浣熊去捕食，毛毛逃离了妈妈的视线，被印第安人带出了森林。走到农场被农场主伯恩收留了，留在了农场。
农场里的人十分宠爱毛毛，毛毛不再害怕，变得越来越淘气，毛毛将墨汁涂在地板上、窗帘上……甚至涂在床单上，伯恩夫妇越来越生气，可是毛毛不知道自己犯下大错，还等着伯恩夫人的拥抱呢！
终于，有一天，伯恩忍受不了了，把它还给印第安人，快乐的日子结束了，毛毛变成猎狗的训练工具，一天在森林里训练的时候，毛毛借助自己的聪明勇敢逃离了印第安人，回到爸爸妈妈的怀抱。
第二年春天，浣熊宝宝要离家了，它们要成立自己的新家，当然这里面也包括毛毛，它已经不再像以前那么调皮了，它变成了一个负责人的爸爸。
这个故事生动的描写了毛毛的成长经历，我就像主人公毛毛一样，跟着毛毛来到了森林，也跟着毛毛来到了农场主伯恩家，感受到了伯恩夫妇的和蔼可亲，也感受到了伯恩家姐弟的善良。
这个故事告诉我们一个道理，有时候不能太任性，因为那样可能会给自己带来危险，爸爸妈妈是不会故意害我们的，所以一定要听爸爸妈妈的话哦！
这是一个时间窃贼和一个小女孩的不可思议的故事。虽然是童话，但当中也充满了温馨、勇敢、欢乐、喜悦…各种各样的情感。作者用奇妙的想象，把我们带入了一场斗争，一个时间的世界。这本书中，小女孩毛毛当之无愧的成为了故事的主教，她即普通又不普通。说她普通是因为，她只是一个小女孩，每天和大家一起游戏、玩耍，有许多人都愿意帮助她，她也和那些人成为了朋友。说她不普通，是因为她有一种不平常的优点，那就是倾听；她能使人觉得心中仿佛忽然涌现出许多自己从来没有想过的。隐藏在心底的想法。
你有可能会问，为什么这个势单力薄的小女孩，竟能够战胜强大的现代恶魔，灰先生？这是不是很不可思议？最初提出这个问题时我自己也很迷惑，好像觉得这样顺理成章，但又找不到答案。于是我再次翻开书，艰难地从字里行间找答案，答案只有一个，那就是毛毛对他人的爱。
看看这些书里的句子"难道没有人爱过你吗？""别的孩子们是不会喜欢她的。""可是我爱我的朋友。"这些句子无不透露出她对别人的爱，也正是如此，她被侯拉师傅选中，成为了挽救大家的人。
这本书告诉我们，一味的节约时间，有时候并不可以带给我们好处，反而会带来坏处。上天之所以，给每个人免费的、平等的24小时，是让我们拿它去关心别人，帮助别人。
一阵凉风吹来，我坐在窗前感到凉爽。我放下手里的书，仿佛我的思绪随着凉爽的风飘走了，一直飘到乡村，圆形剧场的废墟.每当微风拂过我的脸颊，我似乎就跟着毛毛去了一次神秘的探险。这些天我读了一本书。
在一个村庄的圆形剧场的废墟中，住着一个无人照看的小女孩，名叫毛毛。她不知道自己多大了，也不知道自己的家人是谁，就好像她是一缕烟，不知道自己在哪里。直到有一天，村里的人找到了她，她成了每个人的好朋友。她有许多朋友，包括淘气的“故事大王”吉吉和沉默寡言的老人贝波。他们每天聚集在露天剧场里讲故事、玩耍，过着无忧无虑的生活。但是不久之后，一些灰色的绅士来到了附近。他们穿着灰色衣服，戴着灰色帽子。他们是抢时间的大师。他们偷走了所有人的业余时间，让人们觉得时间很紧，生活变得无聊。为了好朋友和每个人，毛毛决定冒险挑战灰色绅士。这是极其困难的。这个看起来只有8~9岁的小女孩独自挑战一大群灰色绅士。克服它需要非凡的勇气。在他的好朋友乌龟的帮助下，他与灰绅士战斗到死，最终打败了灰绅士，抢回了花掉的时间，给每个人带来了快乐和充裕的时间。
在这本书里，毛毛打败了灰色绅士，给了每个人充足的时间。我们可以说毛毛是我们的守护天使。在生活中，虽然没有灰色的绅士，时间仍然像一把沙子，永远消失了。在生活中，灰色绅士实际上指的是我们浪费的时间。只要我们珍惜时间，时间就不会浪费。
生活中，也有很多人不珍惜时间。他们整天无事可做，生活也没有乐趣。这实际上是浪费时间。我们必须向毛毛学习，让我们“度过的时光”更加辉煌！请“珍惜时间，从我开始”！
“时间就是金钱”这句名言告诉我们要珍惜时间。最近，我就读了一本诠释时间的书籍：《毛毛》，它的作者是德国作家米切尔·恩德，这是一本感人至深的经典之作。
毛毛是一个不知到年龄、来自何方的小女孩，她拥有常人所没有的“灵敏听力”，她只用倾听朋友的方式就能解决朋友们的问题和纷争。由于人们受城市里无处不在的灰先生蒙骗，醉心追求所谓合理化、机械化的生活，置亲情与良心与不顾。于是毛毛冒着生命的危险，见到了时光老人侯拉师傅，在时间王国里她发现了世界和人类的大秘密，即“时间就是生命”。毛毛知道了这个秘密后，回到了现实世界，为了挽救病入膏肓的人类，不顾安危地同那些“灰先生”进行了殊死的搏斗。最终，势单力薄的小女孩毛毛战胜了恶魔“灰先生”，终于让城市的人们恢复快乐的日子和充裕的时间。
我喜欢这本书的主人公毛毛，她虽然一贫如洗却见义勇为，顽强地对付比她强大很多倍的敌人；她是一个善于倾听的孩子；她是一个可以从时间里找到快乐的人。而灰先生，剥夺别人的时间，把时间都用来赚钱，让人们减少陪亲人的时间，不能获得快乐，只知道追求财富，这才是真正的浪费时间，浪费生命。
读了这本书，联想到自己，我以前也经常浪费时间，有一次我在家写作业，写着写着心思就不知不觉飞到了十万八千里外，打开电脑就开始上网，自己还美名其曰：查资料。就这样玩了半天，直到晚上妈妈回来才把我的心思拉了回来，妈妈来检查我的作业，竟然才写了一项抄词，还有那么多没写，一天的大好时光就这样被我浪费了，多么可惜呀！
读了这本书，我明白了要珍惜时间，“时间”这个词对于我们来说很平常但又很重要，有了时间，我们才可以生存，才可以做任何想要做的事。可是我们有几个人理解时间并懂得珍惜它呢？俗话说“一寸光阴一寸金”，时间就像是金钱一样不可缺少。我们大多数人都忽略了时间这个财富，不知道要怎样利用它。我们应该要向节省金钱一样节省时间，不把时间白白浪费掉。而且我们要从时间里找到快乐，不要一味地去追求财富，要多陪陪家人，多和朋友们聚一聚，这样才能让自己的生活充满乐趣，让自己活得幸福。
提起三毛——几代人都熟悉的形象：瘦骨棱棱的身体支撑着硕大的头，却只能顶上三根毛了。他浪迹人间，感受着冷暖与悲欢、战乱与苦难、嬉笑怒骂、憎恶怜爱，无不淋漓尽致地表现。三毛的人生态度是坚韧、乐观、豁达的，这使他走过了几代人的时间和空间仍不见长，还是那副样子——永远的顽童。
我读完这本书，让我知道了各种不同的童年，知道怎样珍惜童年。三毛的一生坎坷不平，一会儿幸福，一会儿悲伤。他的幸福永远不会多过悲伤。那么多人臭骂、毒打，那么多生活的挫折、打击，三毛却一直没有放弃对“光明世界”的追求，始终坚强地面对着。
三毛很善良，经常帮助与他同样命运的孤儿，不论是谁有困难，他都尽力伸出援助之手给予帮助，及使那个人嘲笑过他，欺负过他他也会帮助那个人。
三毛还揭露了旧社会的丑恶嘴脸：没有钱就没有衣、食、住、行，没有生活的基本保障，甚至要丧失自己的人格尊严。金钱比人更重要。
我读了这本书后觉得这不仅仅是流浪孩子的故事，这个故事还告诉了我们什么才是真正的善良、热情、乐于助人。
相关文章
最新文章
.png)
.png)
.png)
