家园读后感

家园读后感(范文6篇)。

书籍好比食物，有些只需浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味，合上手里书，种种画面在脑海翻飞。 好的读后感应该呈现您对书籍全新的认识和理解，你知道如何写出一篇有感染力的作品读后感吗？推荐一篇有关“家园读后感”的文章希望能够给大家带来启示，请仔细研读本文的意义！

家园读后感 篇1

《家园防线》观后感---为爱而战

最近的电影不少，可是想看的却没几个，周六那天，站在票房前犹豫了好半天都不知道要看什么，最后真就没看！周日跟朋友去看了jason statham的《家园防线》，他在里面扮演了一位深沉隐忍的父亲角色，作为前警探，在卧底成功后便引退到小镇生存后的一系列麻烦事儿！怎么说，在这部电影里，你会感受到坚强的父爱，也能感受到坚强男人的霸气！

当然，电影说不好，但打斗还是很激烈的！

现在只要有jason statham主演的电影，大多是那种动作片，而这部《家园防线》我对它的期望值还是有的，看完觉得过程铺垫得太过冗长，说真的，如果一部以动作为主的影片在开篇铺垫过多的话，会让人逐渐的失去兴趣，这部戏就有这种感觉。

从开篇卧底的战斗中虽然成功将犯罪分子逮住，但是疑犯父子俩却没能同时活命，当老子被擒，儿子腿被打断后，卧底本想留住他们的命，没想到**却突然开枪将儿子打死，因此当时老子就撕心裂肺的喊了句，你打死我儿子，我也要你的孩子偿命！这是符合逻辑的，冤冤相报何时了嘛！

也正是为了保护自己的家人，保护自己的女儿，他辞去了公职，前往亡妻最喜欢的小镇生活，可是这个小镇对于“外来物种”是很排斥的，从开始的胖子欺负jason statham的女儿，反而被女儿给揍了，就能看出这个家教是多么的猛啊！而胖子的父母，尤其是那个不是省油灯的妈，不依不饶的，可是那也只是为了孩子，虽然看上去很可恨，可是最后她还是救了这个小女儿一命！

从女儿到父亲，他们的原则是跟你讲道理，但不要强迫他们打架。一旦他们这样做，后果将相当严重！小胖老爸，加油站斗殴，都是被人挑衅在先，当他被加油站那伙手下败将伏击后，他虽然被打的遍体鳞伤，却能够反败为胜！这就是你不给他机会，哪怕是一点点。如果你给他一个机会，他会发起**，这是非常激烈的！

高手过招不一定非要用手，脚一样给力！最后的大枪战很给力，但却感觉很轻松，看似紧张，却毫无张力，算是一大遗憾吧！

影片大多数场景都是发生在晚上，视线上有些吃力，拍摄的手法很别致，动感十足，当然也需要足够的忍耐力才行！其实现在看jason statham演戏，不指望他能够有什么突破了，一直这样也不错，最起码看看他的打戏也是一种享受，特别是那种近身肉搏的那种，多威猛啊！

为爱毁灭观后感

看了《为爱毁灭》，给我留下深刻印象的同样缺少不了印度的歌舞。因为在印度电影中，唱歌和跳舞是必不可少的。人是美丽的，风景是美丽的，它给人一种愉快的感觉。

其实，在爱面前，我们谁不为爱而毁灭？即使知道前面是火焰，我们依旧执着的做那只飞蛾。即使为了大爱毁灭了小爱，它让我们失去了我们的最爱，我想它仍是值得的，毕竟，大爱无疆。

青春防线观后感

五（2）侯文娟

在看过忠厚，我突然发现，正处在人生路上**时期的我们是那么的彷徨，那么的无知，那么的脆弱。

在这个时期的我们，十分容易受到外界不良因素的影响从而导致犯罪，但这次的**，为我们全体处在迷茫之中的同学们上了一堂精彩的法律知识课，也为我们敲响了法制建设常抓不懈的警钟。

在电影中，曾律师通过一件件青少年犯罪的鲜活案例，结合目前学生中普遍存在的法律意识较淡薄的现状，用浅显易懂的话讲述了，因冲动而引发犯罪的情况及如何预防青少年违法犯罪等方面，以案说理、以案说法，进行深入浅出地剖析。这次法制讲座给在座的同学们上了一堂生动的警示教育课，既增长了我们的法律知识，也增强了我们辨别是非和自我保护的意识和能力，认识到违法犯罪行为对个人、家庭和社会造成的严重危害，明确了违法和犯罪行为应当承担的法律责任，有效地预防了未成年人违法犯罪，为我们的健康成长创造了良好的氛围和环境。分析了未成年人犯罪的主要原因，提出了预防未成年人犯罪的对策。

认识到青少年违法犯罪有自身的认识上、情感上、意志上方面的内在原因，也有受社会经济负面影响、受社会不良文化的影响、受家庭不良教育的影响、学校管理措施没有跟上及法制观念淡薄等外部原因。所以我认识到了预防青少年违法犯罪的根本，是针对青少年特有的生理和心理特点，加强对青少年的法制及思想品德教育，引导他们树立正确的人生观、价值观、世界观，重要的是把青少年的思想引领到健康的轨道上来。

我觉得听完讲座后收益匪浅，自己平时要从自我做起，从小事做起，"勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。

我们都是花季少年，前途一片光明，而一旦触犯了法律，我们不仅仅断送了自己的前途，更加伤害了疼爱自己的父母、亲人和老师，对社会也会造成难以弥补的危害。所以我们应该努力学习保护自己和他人。让自己真正成为守法公民，从小养成遵纪守法的好习惯。

《家园》观后感

《家园》这一部纪录片以客观的角度阐述地球的诞生，演变以及地球现今所面临的种种问题。以一幕幕自然漂亮的画面带观众认识美丽的地球，并借此宣扬环保的重要以及迫切性。

所有画面都是航拍的，由澳洲海底的大堡礁到非洲肯尼亚高原的乞力马扎罗山；亚马逊热带雨林到戈壁大沙漠；美国德克萨斯州连绵不断的棉花田到中国上海的工业城镇……但震撼的，更多来自于看到人类对地球制造的巨大伤痕：海地只有2%面积覆盖着树木的光秃秃山头、马达加斯加山坡上被雨水侵蚀得满目疮痍的深坑、只剩下20%冰川的非洲第一高峰乞力马扎罗……这一切，触目惊心，更重要是地球60亿人类都应该醒觉，我们的责任所在……

自从人类在地球上出现20万年以来，地球在近40亿年的进化过程中建立起来的平衡就不再有序。我们为此付出的代价太高，但这不是一个悲观的时代——人类还有10年的时间来扭转这一趋势，理解我们过去掠夺地球丰富资源、改变人类消费方式的全部真相。

很多人看了这部纪录片后感触很深，但并没有反映自己的行为。当在商场买完东西后，仍然***地向售货员要一个塑料袋；当旅行既可以坐火车，又可以坐飞机时，仍然***地说一句：“飞机舒服”而选择了飞机；当雪白的a4纸用完一面后，不管第二面

你用过吗？直接扔进废纸篓里。你上学的时候让你父母开私家车去接

到底应该怎样抢救地球呢？别给自己太多的舒适。每个人夏天都把空调温度调高几度或不开空调，不知道能保护多厚的臭氧层；每个人出门在外都多选择公共交通或骑自行车、步行，不知道能减少多少污染物排放；每个人都在购物前自备几个环保布袋，不知道能少用多少塑料制品……把自己的舒适分分出一些给地球，我认为这才是真正可以抢救地球的方法。

事实上，保护和拯救这片独特的地球，最重要的不是我们从未被养育过的方式，而是我们从心底体会到我们过去的错误和我们现在对地球的责任和义务。尽力拯救地球。不要让自己流下后悔的眼泪。

电影从地球生命的诞生开始，一直到人类面临的困境。导演一直在用广角长镜头，航拍我们唯一的家园——地球。解说词平缓冷静，既诗意又严谨，即使谴责人类贪婪，也在克制着。

它给人一种强烈的感觉：似乎有一种类似于上帝的高级智慧，他在敬告人类，如果他们不爱自己的家园，他们将无处漫游和等待死亡。

关于环保，我们接受过许多**的宣传，只是这些宣传都试图用理性来说服我们，可是《家园》，用种种即将绝迹甚至已经绝迹的美景很严肃地告诉我们，你忍心毁灭它们吗？

人类欲望的无节制膨胀和我们赖以生存的地球生态的破坏，并不是什么新鲜话题。各种各样的资料、**、书籍、电

视电影片也早已层出不穷。然而，何以看了《家园》仍感深深震撼？那是因为片中通过航拍而产生的那种从未有过的对那伤痕累累大地的俯视效果，那以独特女声配以直白解说而产生的直指内心的揭示，还有那以咏叹吟诵般的**产生的**……

堪称完美。

当然，大千世界，无异不有。即使面对如此严峻的现实，仍然有不同的声音。有人说，地球的温度肇因于它绕行太阳的轨道规模及形状、地轴偏向轨道的角度、放射性衰变及地壳下深埋的重力热，人类不是因素之一；也有人说，很少有人会因为一件未来有可能发生的灾难而牺牲自己现在的生活质量，因为这是违反人性的；当然，更有人论证说，正是人的欲望在推动着社会的进步，让人放弃、哪怕是节制自己的欲望，都无异于饮鸩止渴。

诚然，在造成今日地球“温室效应”的诸多因素中，人类未必是唯一原因，甚至也可能不是主要原因。就人类对世界的认识而言，这一现象才刚刚开始，结论自然不准确。然而，显而易见的事，地球越来越暖，各种影响正在显现。

面对这一变化，作为地球村最有责任的公民——人类应该做点什么，而不能旁观，更不应继续造孽。这已经成了越来越多人们的共识，也是《家园》再次大声疾呼的核心观点。

同样，欲望的确是人类、社会进步的一种动力。许许多多科技发明都是因满足人类的欲望而推动、而实现的。然而，时至今日，已有越来越多的人认识到，“一切事物彼此关联”。

自然界万事万物都是相生相克，相互关联。任何事物的衍生、发展都不可能无视他事他物，这就是平衡。一旦打破了这种平衡，意想不到的变化便会发生，终将给人类自身带来灾难。

这正是《家园》所宣扬的核心观点之一。其实，这也是中国传统文化中天人合一理念早已提示了的真理。

至于追求生活质量是人之天性的看法虽则荒谬，却因其强大的实利价值而为众多世人固守。其实，即便是眼下人们的生活质量亦已饱受环境污染之苦。人们正在承受各种各样古怪疾病的折磨，这并不以富裕与贫困为界线。

何况，任何稍有理性的人都会承认，一个人不可能只为自己活着。即使只为自己的后人考虑，也不应该因为自己的所谓生活质量而让后人们承受那污秽的水质、污浊的空气，以及因日益提升的海平面而不得不做“气候移民”。人们恢复理性，以头脑思考、而不再以感官思考，是时候了！

《家园》中倡导的“分享、智慧、节制的生活”特别让人感动。贝特朗认为，悲观和批判常常无济于事。他说：

“我设法把《家园》拍摄成为我们对地球的一次凝望，希望这是一部有警示意味的电影。不是恐吓人们失去了那50%森林有多么可怕，而是要人们明白我们该如何对待剩下的一半。同时，我更希望《家园》能唤起我们心底的爱，建立分享、智慧和节制的生活。

《家园》以融融的暖意描绘了以色列人”

用地灌技术在沙漠中种植优质的粮食作物，赞扬了哥斯达黎加**成为第一个放弃军队的国家，将全部军费开支用以国民教育和绿色旅游，展现了韩国通过全民性植树，重建战争中被无情摧毁了的森林，使全国森林覆盖率达到65%……越来越多的国家和民众开始有节制、可持续、再生地伐木和捕鱼，通过替代、再生、循环、**的方式，推动生态环境和国民生活质量的平衡发展。《家园》试图告诉人们，希望是有的，希望就在于我们的行动。

家园读后感 篇2

这周三的课程是电影观赏，老师精心选择了《家园》这部影片，别居一格的教学方式给了我另一种独特的震撼与思考。

航拍的地球壮丽如诗篇，浩渺宇宙之中，这颗蓝色的星球是造物之主的宠儿。影片引导我们从飞机的高度去看自己的家，从宏大的时间维度去追溯人类的历史，让人感到卑微。人类不是地球的霸主，而是大自然的杰作和造物主的完美设计。但看着这些风华如梦的场景的时候，我却隐隐心生一种害怕，因为我隐约感觉到，老师绝不会让我们集体观影一场类似风景画ppt的影片。

果然，人类的发展如同癌细胞一样，疯狂而迅速。特别是自从蒸汽机发明以来，工业革命就像一条河，把我们永远和古老的农村生活分隔开来。在过去的50年里，人类对地球的影响和变化甚至超过了过去20万年。

江河干涸，资源过度开发，冰川融化，乞里马扎罗雪线逐年增加，许多生物物种灭绝，生物多样性遭到破坏。这是我们的家园，所有生物的家园，也是我们后代的家园。当代人的贪婪和无知是可怕的。我们死后会被我们的后代刺伤背部吗？

当然，刀耕火种耕读农桑的生活在镜头前美则美矣，但生活质量确实是现在的小康生活更好，从人类的平均寿命就能看出。回到形而上学的生活方式是不可能的，所以我不提倡任何教义。但大多数时候，人类只关注自己的生活幸福，把大量精力放在攫取社会财富上，却不知道自己到底伤害了地球母球的心脏。

人类应该意识到他们以前的无知。可持续发展不仅是一种政策理念，更是一种共识和实践。

作为中国人民解放军的一名战士，作为这样一个优秀集体的一员，我认为我们应该带头做一些事情，通过集体的社会影响力和社会认同，让世界变得更加美好。我认为关注生态是值得的。公益事业最需要的无私奉献，最符合中国人的气质。还记得汶川**，山河震动，是军人火速奔往灾区，直面大自然的怒火。

平时，军人也应该是调节人与自然关系的使者。作为大学里的国防生，我们选举出来的办公室每年都会带领我们到农村种树。军人只有热爱中国壮丽的山川，才能发自内心地热爱这片土地上的人民和政党。

此外，我们应该抵制生物和核活动，这不仅是不人道的，而且对生态环境有很大的影响。随着科技的发展，人类高度发展的智力却走入了歧途，建造和保护比破坏更难，当初美帝研究出核弹的科学家最后联名要求禁用核**，但潘多拉的盒子一旦打开遗患哪是那么容易清除？另外，我们要反对战争，制止战争，唯一的办法就是加强国防建设。只有强大的国防力量，我们才能有发言权，弱国没有外交，只有有实力，我们才能维护生态不受战争破坏。

随着军备的科技化，现今一场高级别的现代化战争对环境的巨大破坏是以往任何历史时期的战争所造成的破坏都要严重的多，战争是魔鬼，但军人不是魔鬼的爪牙，我们要做魔鬼的笼子，把这个魔鬼永远的关起来，不让他被一些投机者放出来，所以我们坚持党的领导，对党的绝对忠诚也是对我们家园的忠诚。

我们只有一个地球，毁灭了她，我们将在浩瀚的宇宙中无家可归。

家园读后感 篇3

周六的绿色化学课堂上，我们**了很有名的大型环保主题纪录片《家园》。

这部电影从介绍我们地球家园的生命起源开始，用大量的航拍镜头拍摄了一幅壮观的地球**。由于开头只是讲述起源，只是拍摄美丽的地球的景观，我感到有些无聊，并没有很用心的去看。但慢慢的，随着镜头的推移，展现的逐渐变成了地球是怎样被人类一步步的破坏的情景，地球怎样演变至今的画面，虽是有些流水账式的记录，但片中通过航拍而产生的那种从未有过的对那伤痕累累大地的俯视效果，虽平淡但极为真实的画面，那以独特女声配以直白解说而产生的直指内心的揭示，还有那以咏叹吟诵般的**产生的**使我不禁被深深吸引，深深震撼。

课堂结束，影片并未**完，但我却难以抑制心中的悲凉，回宿舍一口气把它看完。

首先，我不得不承认，虽然保护环境似乎已成为一个很老套的话题，但这部影片的拍摄者贝特朗却用了极为巧妙的手法把他准备了15年，拍摄了18个月，穿越了54个国家，拍摄了120个景点而为体现的主题展现的淋漓尽致，震撼人心。它以一种深情而缓慢的姿态，将地球母亲的身世现境娓娓道来，虽平淡，却在无形间如溪流般缓缓深入人心，令人无法释怀。航拍的所有画面让一切更加震撼人心。

最初的完美景色让我以从未有过的角度注视地球，感受到我们家园的美丽：从两极到喜马拉雅，从亚马逊热带雨林到格陵兰茫茫冰原，从城市森林到戈壁沙漠……而之后逐渐呈现出的地球在人类的破坏下造成的巨大伤痕却也因航拍而更加的触目惊心：海地只有2%面积覆盖着树木的光秃秃山头、马达加斯加山坡上被雨水侵蚀得满目疮痍的深坑、只剩下20%冰川的非洲第一高峰乞力马扎罗……

看完这部电影，我的心里掺杂着五味，或无奈，或悲伤，或迷茫。

鲁迅曾说过，悲剧是对美好事物的毁灭，向人们展示。一切事物都是相互关联的。自然界的一切事物都是相互创造和控制的。任何事物的产生和发展都不能忽视其他事物。这就是平衡。

一旦平衡被打破，就会发生意想不到的变化，给人类带来灾难。欲望是人类和社会进步的动力。许多科技发明都是通过满足人的欲望来驱动和实现的。但也正是因为这种欲望，所谓追求文明和高品质生活的欲望，人类的生存时间只有20万年，却打破了已经存在40亿年的地球生态平衡。

地球是人类的家园，是人类生存的摇篮，也是人类的母亲。对地球来说，人类只是昙花一现，但这一昙花一现，在20万年里，几乎耗尽了地球40亿年的积累：全球变暖、资源枯竭、物种灭绝。

人类的过渡开采己经危及到自己的家园。影片中开头的地球家园的唯美画面醉人心魄，但当随着人类的一步步侵夺，一切都改变，所有美好顷刻间荡然无存，这不是悲剧吗？整部电影，整部电影，都是我们知道却忽视的是试。我们都知道环境的严重性和恶劣性，但似乎有太多的人选择了沉默，而不是试图做些什么。

这是我们人类的一种悲哀，地球的心酸。

还有一种悲哀，虽然我们现在已经意识到人类的过度开发等行为已经严重破坏了我们的生活家园，个国也采取了一些行式上的行动，但现实是什么？中东战火不断，人类陷于水深火热之中，而中东大地的环境又何尝不因战火而满目疮痍？基本上，都是为了石油，为了地球仅存的资源。

在资源几近枯竭的现状下，尽管我们呼吁世界各国保护资源，但随着矿藏的发现，国家利益占据主导地位。总有一个国家迟早要开采它。与其保证所谓的资源保护，让其他国家去开发，不如先开始。在国家利益面前，似乎所有国家都早已忘记了保护资源，只为自己的利益，为了抓住机遇，无休无止的剥削，无休无止的恶性循环。

这也可能是地球环境在国家利益面前所面临的悲惨局面。

但到这里，我心中又有些疑惑。就如在上一次的绿色化学课堂上交流关于母亲河的记忆时一位同学所说，人类终将是要为了自己的文明、生活质量的提高而去做些什么的，在这个过程中，也许环境破坏是不可避免的。在最初的文明中，人类很难意识到，在获得所需的一切生命和经济进步的同时，还应保持自然的生态平衡。

这究竟是否是一种历史发展的必然？我实在思考不出来。

也许，我们应该做的不是批评人类的行为。如果这是历史和人类文明发展的必然，我们不能阻止它。我认为，正如《家园》这部影片的中心观点一般，我们要悲观已经太迟，我们要做也是唯一能做的，就是竭尽所能去守护现有的家园。

虽然为了展现地球控制力破坏的现状，这部呼吁环保的绿***并没有描述人类利用有限能源的过渡。影片最后展现给观众的是我们未来的希望。它是人类用自己的聪明才智赋予我们的无价之宝，取之不尽，用之不揭的新能源。它与现代高科技相接合，逐渐被大众所采用，被当今的能源消费所取代。

《家园》以融融的暖意描绘了以色列人用地灌技术在沙漠中种植优质的粮食作物，赞扬了哥斯达黎加**成为第一个放弃军队的国家，将全部军费开支用以国民教育和绿色旅游，展现了韩国通过全民性植树，重建战争中被无情摧毁了的森林，使全国森林覆盖率达到65%……越来越多的国家和民众开始有节制、可持续、再生地伐木和捕鱼，通过替代、再生、循环、**的方式，推动生态环境和国民生活质量的平衡发展。

正如影片拍摄者贝特朗认为的一样，悲观和批判常常无济于事。他说：“我设法把《家园》拍摄成为我们对地球的一次凝望，希望这是一部有警示意味的电影。

不是恐吓人们失去那50%的森林是多么可怕，而是理解我们应该如何对待剩下的一半。同时，我更希望《家园》能唤起我们心底的爱，建立分享、智慧和节制的生活。”希望还是有的，未来还可以拥有。

既然悲观已经失去意义，我们所有人类需要一起，承担责任，珍惜手中的财富，运用知识和教育的力量，依靠我们的智慧与努力，大胆尝试，积极应对，在极其有限的时间里，为我们的地球家园做些什么，为了后代子孙，为了哺育我们的地球家园，也为了我们自己。微薄之力，也可起一定的作用。每个人都从身边的小事做起。首先，我们应该从中庸和分享开始，保护所有资源，爱地球上的每一寸门徒。

我们可以用我们的智慧为地球的生存创造更多的新条件。

我相信只要我们努力工作，我们的地球家园就会继续存在下去。希望在我们面前，不必悲观。让我们为地球家园的未来而努力。

家园读后感 篇4

师爱使校园成为学生精神的家园

——《教师人文读本》读后感

桐乡市屠甸镇小陆顺生

寒假学校给每位老师推荐了一本优秀读物，因为没有做班主任，我选择了刘念、黄涌主编的《教师人文读本》。其中季羡林写的《站在胡适之先生墓前》一文深深吸引了我，季老在文中回忆了一生遇到的六位恩师，胡适之先生以朋友式的笑容与他相处，关注他的学术研究。而后我认真阅读发现这本书是通过一个个古今中外名人生动的小故事，分一代良师、教师的任务、美从何处寻、我的世界观、人生的乐趣五个**，从教师的师德、教师的作用、教师的艺术修养、教师的思想观和人生观等方面，对教师人文素养的提升进行了全面的阐述。

“要学生亲其师，教师必须先爱其生”的道理我们都懂，教师只有热爱学生，尊重学生，热情地帮助每一位学生，提高他们的自信心，才能使每一位学生积极地投入到学习中。书中还说：人文精神博大精深，但首先是爱。只有有了爱，我们才能成为一名教育家。

我们爱我们的祖国，我们的同胞，我们的亲人，当然还有我们自己。热爱科学，热爱艺术，热爱自然，但我们更应该付出爱的教育和可爱的学生。在爱的基础上，我们要坚持并充分坚持做教师的一些基本理念

平等、真实、忠诚、博学、德性是我们立足世界的基础，是人生的坐标，是教世的基础。

一、抱着一颗爱心，共建“民主”氛围。

要创设民主的教学氛围，教师首先要放下“教师”架子，以真实又真诚的态度与学生交流，消除学生的疑虑和畏惧，让他们敢与老师讲真话，乐于和老师讲心理话。在课堂上，我有时会不经意地犯错误，学生会毫无顾忌地指出，我也欣然接受。教然后知困，学而后知不足，与学生民主平等，真诚以待，平等对话，彼此有了收获。

他们还会用一些竞赛主题和他们喜欢的其他知识来测试我。久而久之，与学生的关系将是平等而和谐的。要优化素质教育的人文环境，我认为关键是教师要尊重学生个体

1、尊重爱好，给予期待。

研究表明，爱好是人类心理特征的一种倾向。一个人当他对某中事物发生兴趣爱好时，他就会主动积极、执着地探索。众所周知，科学家寓言从小就喜欢昆虫，常常迷失在无私的境界中。

正是这种强烈的爱好，促使他３０年如一日，孜孜不倦地观察，从而写成了一部１０卷集的巨著《昆虫记》，为人类留下了一笔宝贵的遗产。

陶行知曾说，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。因此，教师应该尊重学生的爱好，给他们一个期待的目光。面对学生们众多的不满意的爱好，老师们应该更加理性，少一些冲动。

2、尊重差异，鼓励进取。

差异普遍存在。一个人有多少知识，一个学生有多大的能力，是一个有强烈求知欲望的发展中的人。尊重学生的差异，不能以教材和考纲为本，必须以学生个性发展为本，给有差异的学生一份公正，让他获得一种进取的力量。

几年前，我班上有一个新居民的孩子。每次让他读课文时，他总是默默地站着。后来，我才知道以前老师从来不让他读书，他也不想读书。

我琢磨他也许朗读水平差，且心理存在障碍。几天前，我在课前悄悄地给他布置了一个阅读任务。上课时，他真的看书，虽然声音很小，但很认真。

我知道他已经迈出了成功的一步，我不禁暗自高兴。现在他读的声音越来越大，也有了一定的感觉。教师尊重学生的差异，要有足够的精神力量去关心他们，要有包容的爱心去鼓励他们，要有足够的耐心去等待他们的转变。

3、尊重权利，平等对待。

我们的学生享有宪法和法律规定的权利，我们的老师没有理由不尊重学生的任何权利。刘岩是班上最头疼的学生，不仅学习成绩不好，而且顽皮、不听话。一次，我请附近的同学星期天到班级了布置教室，许多远路的同学纷纷举手，我让他们把手放下，惟独他高举不放。

接着他请求道：“老师，给我个机会吧。”我思考了一会儿，点了点头。

星期天，他准时到达，整个人看起来完全不同。星期一，我在班会上称赞他守时、负责。

扪心自问，我们老师往往都有一副严肃的面孔，有多少次自觉或不自觉地拒绝了学生的正当要求？多少次有意无意地剥夺了学生正当的权利？有多少次学生失去了发展自己的平等机会？

2、 有一双慧眼，挖掘学生的潜能。

“做教师首先要相信你所有的学生都是天才，你才会认真地教每一个人。”我领悟到，教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞；教育不是要改变一个人，而是要帮助一个人，当我看到书上的这一个片段时，总在不停地在反思自己，自己在对待学生的态度，对待家人的态度。我感叹自己太平凡了，平凡得没有一双慧眼，去发掘学生的长处和潜力。

平凡无需一双巧手，带领学生走向更广阔的天地。 有很多孩子在学习上特别懒惰没有吃苦的精神，这需要教师的不断引导，激发出热爱学习的欲望，让她体会到学习的乐趣，那样才会有动力。比如，面对成绩落后的学生，老师首先要从心里接受他们的差异，认同他们的学习认知能力，放大他们的优势，从内心接受他们，喜欢他们，冷静思考他们目前的状况，找到问题所在，想办法一点一点帮他们把基础补上，把能力提高。

发自内心的关爱是无私的，是伟大的，是能感动学生的，它能让老师耐心指导，能让老师想方设法和他们一起寻找解决问题的途径。内心的爱也能使学生感到极度兴奋，使他们对自己充满信心，对知识充满渴望。我们身边很多优秀的老师，她们用无私的爱，用真诚的心，去关心学生，帮助学生，让他们更好地成长，更健康的发展。

3，成为一个全面的人，全面发展学生。

教师应该是一个全才，教师不仅要向学生传授知识，培养学生的能力，提高学生的品德，更主要的是培养学生的创新精神和实践能力。在当今这个竞争日益激烈的社会中，工作中的人，不仅要学习实践知识，还要不断充实理论知识，因为知识也在日新月异地发生变化，旧的知识会不适应这个社会快速前进的车轮，你不努力去学习，就会被社会淘汰。尤其是作为一名教师，人们常说：

“要想给学生一杯水，自己必须有一桶水。”但随着社会前进步伐的加快、教育理论和实践的发展、现代教育技术的更新，尤其是网络**的崛起，学生获取知识的渠道远远不止课堂教学一种形式，学生的道德观和价值观也日趋多元化，教师要想维护其在知识上的权威地位，并在世界观、人生观、价值观的形成方面正确引导学生，教师拥有“一桶水”已远远不够了，教师应该是“一条奔腾不息的河流”，所以，教师要学为人先，与时俱进，做适应时代要求的学习型教师。在教学中注重创设使人思考、激励探索的教学情境，引导学生自己去发现问题、思考问题、解决问题，使学生获得知识信息的过**正成为学生心智发展的过程。

与此同时，作为“传道、授业、解惑”的教育者也应成为实践“终身学习”理念的楷模。重视和加强继续教育是时代发展的必然要求。

我们是教师，我们从事神圣的事业。我们每天都面对着人们，我们的学生，他们天真可爱，充满生命活力和幻想，他们对我们有着无限的信任和敬佩。只有付出爱才能得到更多的爱和尊重。

苏霍林斯基说：“教育，首先是关怀备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及幼小的心灵。在这里，只要有耐心和细心，谁就能成功。

”让我们通过饱含爱心、耐心和细心的情感去打动学生的心弦，使校园不只是成为学习知识的场所，更是学生精神的家园。

家园读后感 篇5

《中国人的精神家园》读后感20xx 年“决战现代化”主题读书活动，第一批阅读市干教推荐了50 本书。由于时间和精力的关系，我仔细阅读了几本与自己有关的书。其中《中国人的精神家园》一书让我印象深刻、获益匪浅。

下面我就主要谈谈在此次主题读书活动中，对于研读了这本书后的心得体会。青年作家任浩之所著的《中国人的精神家园》一书，正是取传统文化之精华，重申仁爱、谦恭、自强、自省、和谐等观念，为我们找到了一个精神家园，也让我们从传统文化中寻找到了支撑我们精神的养料。读完这本书，我的灵魂似乎受到了洗礼，我不禁想到，我们的精神家园是什么？

建设精神家园有什么样的意义？怎样建设我们的精神家园？

1、 我们的精神家园是什么样的精神家园？它指的是灵魂得到安慰的地方和灵魂被安置的地方。精神家园不仅是一个民族的生命力、创造力和向心力，也是特定个体赖以生存的精神之柱。中国人的精神家园的核心是中华民族精神。

它所反映的是中国人民在长期共同生活、共同奋斗、共同发展的过程中，共同的价值取向、道德模范、精神气质和情感态度所形成的民族精神合力。中国传统文化博大精深，源远流长。勤劳善良的劳动者在长沙社会生产实践中形成了一系列优秀的文化传统和精深风貌。中国共产党的精神家园是对共产主义信仰的执着追求和对党、对祖国、对人民的无限忠诚。

如果他们是普通干部，他们坚定的理想信念和牢记的使命感，是正确的精神归宿；如果他们是领导者，他们清正廉记的品行和为人民服务的思想，是正确的精神支柱。作为乡镇机关的一名普通共产党员，我认为我们的精神家园，就是要洁身自好，一身正气，带领群众将南丰建设成”实力强劲、品位高雅、民风淳朴”的江南现代化新城镇，提高南丰人民的生活幸福指数。

二、建设精神家园的意义当今社会，建设中国人的精神家园，已具有很强的现实针对性和现实意义，这至少表现在以下三个方面：首先，这是为了满足人们日益扩大的精神文化生活需要。随着物质生活水平的提高，人们重视精神文化生活的条件越来越多，精神文化生活的需求也越来越成为人们生活需求的重要内容。

另一方面，随着经济全球化、科技一体化、络普及化，()人们的思想观念和价值取向也出现多元化趋势，特别是由于市场经济的影响以及社会竞争压力的增大，许多人的心理世界与现实世界的冲突越来越大，一些人道德失落，信仰迷茫，迷失了人生方向，形成了心灵的空虚，这就是当代人的心灵冲突。要丰富人们的精神世界，化解人们的精神矛盾，就必须弘扬中华文化，安定人心，建设精神家园。其次，建设中国人的精神家园是增强中华民族文化认同感的需要。

一方面，随着经济全球化的迅猛发展，世界各国的文化交流和交融也迅速增多，特别在西方强势文化冲击下，如果不重视弘扬自己民族的传统文化，弘扬我们的民族精神，建设我们的精神家园，那就很容易失去自己的民族文化特色，使我们民族的文化身份变得模糊不清，甚至造成一些人淡化自己的民族文化认同意识。另一方面，随着中国现代化进程的加快，越来越多的西方文化被接受。一些发展中国家在实现现代化的过程中，很容易受到西方文化的俘获，丧失对自己民族文化的认同，成为某些西方大国的“文化殖民地”.

第三，中国精神家园建设是提升核心价值观、建设现代社会的需要。现代化社会需要和谐文化。和谐文化是全民团结进步的重要精神支撑。

而建设和谐文化，弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，等等，这都需要注重人文关怀和心理疏导，需要重视人的精神归宿和核心价值。

3、 如何建设我们的精神家园，就是加强教育。建设中国精神家园，还必须加强思想文化教育。比如，要善于满足人们的精神需求，特别是青年人的思想实践宣传教育。同时，要借鉴发达国家群众教育的精验，加大公共文化设施建设的投入，努力降低人们接受文化的成本。

比如，要加强对青少年的礼仪教育，适当增加思想道德教育课程中的礼仪教育内容，从家庭礼仪到社会礼仪。只有通过全方位的文化建设，才能使人们真正了解真善美，自觉抵制假恶丑，形成健康的现代意识和社会风尚，为我们中国人民创造美好的精神家园。二是弘扬中国文化。[教师范文大全 m.jk251.coM]

首先，要充分认识祖国传统文化，加强优秀文化传统教育，继承和发扬先辈留下的优秀文化。其次，我们在对外文化交往中，一方面，要对我们民族的优秀文化有充分的自信心，不要迷失自我，不要盲目崇外；另一方面，要有开放包容的精神，主动吸收各国优秀文明成果，增强中华文化的国际影响力。三是健康向上的生活方式。

要从小事做起，保持健康向上的生活情趣，自觉抵制低俗颓废的生活方式。事实表明，无论外部**有多大，只要我们严格控制自己，努力做到慎独、慎微、慎早、慎欲、慎名，始终保持自尊、自省、自警、自励，各种细菌侵蚀和腐败都会被拒之门外。共产党员更要虚心接受组织和群众的全面监督，时刻用共产党人的标准和宗旨检查对照自己，把全部的才能、精力和热情投入到本职工作中去，做到思想不浮躁、步子不乱套，时刻保持坚定的理想信念，永葆共产党员的本色。

20xx-2019学年第一学期生物教研组工作计划

指导思想以新一轮课程改革为出发点，更新教育观念，积极推进教学改革。努力实现教学创新，改革教与学，提高课堂教学效率，促进学校内涵发展。同时，在新课程理念的指导下，在全面实施新课程的过程中，要加强教学研究与改革，深化教学方法与学习研究。

要正确处理改革与发展、创新与质量的关系，按照新课程理念积极探索自由教学法和自主化学。主要工作

1、 在教研组建设方面：1。深入学习理论，积极实施课程改革实践。、以七年级新教材为“切入点”，强化理论学***学实践。

充分发挥教研组的作用，把先进的理念学习和学习实践有机结合起来，以学促研，以研促教，真正实现教学质量的全面提高。2、强化教学过程管理，转变学生的学***，提高课堂效益，规范教学常规管理，抓好“五关”。（1）备课关。

要求教龄五年以下的教师备详案，提倡其他教师备详案。要求教师的教案能体现课改理念。（2）上课关。

（3）作业关。首先，要控制学生作业量，本着减轻学生负担的精神，努力做好作业批改工作。（4）考试关。

以确保给学生一个公正、公平的评价环境。（5）质量关。三。加强教研组的凝聚力，培养组内教师的团结协作精神，做好新教师的教学工作。

二、常规教学方面：1加强教研组建设。兴教研之风，树教研氛围。

特别是要注重一年级新教材的教研活动。2、教研组要加强集体备课,共同分析教材,研究教法,**疑难问题,由备课组长牵头每周集体备课一次，定时间定内容，对下一阶段教学做到有的放矢，把握重点突破难点.3、教研组活动要有计划、有措施、有内容，在实效上下工夫，要认真落实好组内的公开课教学。

4、积极开展听评课活动，每位教师听课不少于20节，青年教师不少于40节，兴“听课，评课”之风，大力提倡组内，校内听随堂课。5个。进一步开发完善教研组主页，加强与兄弟学校的交流。我们将继续本着团结一致，勤沟通，勤研究，重探索，重实效的原则，在总结上一学年经验教训的前提下，出色地完成各项任务。

校内公开课活动计划表日期周次星期节次开课人员拟开课内容10月127四2王志忠生物圈10月137五4赵夕珍动物的行为12月114五4赵夕珍生态系统的调节12月2818四4朱光祥动物的生殖镇江新区大港中学生物教研组xx-920xx下学期生物教研组工作计划范文20xx年秋季生物教研组工作计划化学生物教研组的工作计划生物教研组工作计划下学期生物教研组工作计划年下学期生物教研组工作计划20xx年化学生物教研组计划20xx年化学生物教研组计划中学生物教研组工作计划第一学期生物教研组工作计划

20xx—2019学年度第二学期高中英语教研组工作计划

xx—xx学年度第二学期高中英语教研组工作计划一．指导思想：本学期，我组将进一步确立以人为本的教育教学理论，把课程改革作为教学研究的中心工作，深入学***究新课程标准，积极、稳妥地实施和推进中学英语课程改革。以新课程理念指导教研工作，加强课程改革，紧紧地围绕新课程实施过程出现的问题，寻求解决问题的方法和途径。

加强课题研究，积极支持和开展校本研究，提高教研质量，提升教师的研究水平和研究能力。加强教学常规建设和师资队伍建设，进一步提升我校英语教师的英语教研、教学水平和教学质量，为我校争创“三星”级高中而发挥我组的力量。二．主要工作及活动：

1．加强理论学习，推进新课程改革。组织本组教师学习《普通高中英语课程标准》及课标解度，积极实践高中英语牛津教材，组织全组教师进一步学习、熟悉新教材的体系和特点，探索新教材的教学模式，组织好新教材的研究课活动，为全组教师提供交流、学***台和机会。2。加强课堂教学常规，提高课堂教学效率。

强化落实教学常规和“礼嘉中学课堂教学十项要求”。做好集体备课和二备以及反思工作。在认真钻研教材的基础上，抓好上课、课后作业、辅导、评价等环节，从而有效地提高课堂教学效率。

加强教学方法、手段和策略的研究，引导教师改进教学方法的同时，引导学生改进学***和学***。3．加强课题研究，提升教科研研究水平；加强师资队伍建设，提升教师的教学能力。组织教师有效开展本组的和全校的课题研究工作做到有计划、有研究、有活动、有总结，并在此基础上撰写教育教学**，并向报刊杂志和年会投稿。

制订好本组本学期的校公开课、示范课、汇报课计划，并组织好听课、评课等工作。三．具体安排：二月份：

制订好教研组工作计划、课题组工作计划和本学期公开课名单。三月份：1、组织理论学习。

2、高一英语教学研讨活动。3、组织好高三第一次模考、阅卷、评卷和总结等工作。四月份：

1、组织好高三英语口语测试。2、高三英语复***会。五月份：

1、组织好高三第二次模考、阅卷、评卷和总结等工作。2、协助开展好我校的区级公开课。六月份：

1、组织好高考的复***工作。2、收集课题活动材料。

家园读后感 篇6

寻找家园的读后感，来自京东商城的网友：读了很多书了，还是容易过早下结论，或者说是顾名思义。一开始我只以为这是一本散文抒情类的书籍，假如我没有看简介的话。我只觉得放在枕边，没有读上几篇，也是自有一种惬意和潇洒。后来我错了，这不是一本让人惬意的书，这是一本千斤重的书，读了就难以再轻易放下，这不是散文，我不曾读出作者的放浪形骸和诗意的生活；这不是回忆录，我也不曾读出作者童年的欢乐和无忧无虑；这更不一个人的自传，这是一段段屈辱的血泪史，它爬满了每一人历史亲历者的心，那里满是伤疤，这是一段不该忘记的历史，我们需要记住，印在脑海，刻在心底。越来越发现，读的书愈多，对身边的人和物的认同感越来越低，我不知道这是好事还是坏事。很多以前认同的价值观越来越觉得问题重重。我对人说，小时候不懂事，亦不知走往何处，于是就胡乱的随人选择了一种价值观来引路，等到自己大了，才发现，还有更好地价值观在等我们，于是我们抛弃了之前的而去选择那好的去了。等到自己再大点，又发现自己遵循的价值观简直漏洞百出，于是在还没找到新的价值观替代之前，就又一次抛弃了现有的。于是，有很长一段时间，我很迷茫，我失去了自己，我在一个虚无空洞的世界里游走，什么都没有，白茫茫一片。突然明白：失去信仰的可怕。有时候又发现：坚持一个错误的信仰比失去信仰更可怕。因为之前正确的也在错误的信仰知道了，成了错误的了，一切都变了。信仰这东西很玄妙。有的时候你不觉得它的存在，其实它无处不在，只是正确的人、正确的时间和正确的信仰一结合，我们便察觉不了了。有的时候你能亲切感受到它的存在，但现实中它又不在。虽是客观的物，但被主观放错了时间和地点，一切就都变得可怕，这可怕是无规律的可怕，是无信仰的可怕。人与人之间没有了信任，社会失去了起码的合作起初，一切都被打乱，信仰被溺死。我们像行尸走肉般活在一个混乱的世界，这世界还是那个客观的世界，只是这混乱却是主观的添加。一切都变得疯狂，像一场持久不停……

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科学家的故事读后感(范文6篇)

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科学家的故事读后感(篇1)

今天妈妈带我到明富昌体育馆，因为这里有一个名叫“书香三水“阅读节的活动。我来到这里看到有好多好多的书籍，其中有一本《科学家的故事》这本书很快就吸引了我。这本书带我走进了科学家们的世界，让我了解了他们生活中的小故事，学习他们在科学道路上的小故事。

令我最深刻的是牛顿发现万有引力的故事，这个故事讲牛顿总被一个问题所困域，经过了苹果掉地的事件，他发现了万有引力的定律。这个故事告诉我，要对平常的事物有好奇心，要勤于思考，通过努力证明自已的想法。我记得有时候上课时有些不懂的问题，我就害怕被取笑不敢举手回答，对老师的问题也不思考，我觉得自已的学习方法跟科学家相差太远了，他爱学习，爱思考，而我却跟他相反，我在向牛顿学习，以他为榜样，勤于思考。

这本书还有很多科学家值得我们学习，从他们的经历中吸取教益，努力改善自已的学习态度，及学习方法，将来做一个对社会有贡献人我。

科学家的故事读后感(篇2)

是谁，为了回到自己深爱的祖国，历尽千辛万苦；是谁，为祖国呕心沥血，为航空导弹事业做出了巨大的贡献？他就是我国伟大的科学家——钱学森。

当我从《科学家的故事》中看到他的故事时，非常震撼。这本书里选编了钱学森、王永志等10位中国科学家的故事。阅读李四光的故事，让我们折服于他对科学探索的痴迷。阅读童第周、茅以升、袁隆平······我们会发现，令他们奠定向科学进军目标的，是从小对科学孜孜以求的精神。其中，令我印象最深的还是钱学森的故事。钱学森早年出国留学，从1935年到1955年，他在美国整整待了xx年。尽管在美国拥有最高层的经济条件，丰厚的工资，却始终没有忘记自己的祖国。钱学森冲破藩篱，坚定回国，最终，在媒体舆论的攻击下，钱学森顺利回国了。回国后，钱学森创造了许多世界性的奇迹，为中国导弹，火箭方面作出了巨大贡献，因此获得了两弹一星功勋奖章。

钱学森令我敬佩的不仅仅是他那专业的技术，还有他的爱国精神。记得有一次，我在期中考试时考得不理想，那是我上学以来考得最差的一次，当试卷发下来的时候，我伤心地痛哭起来。心想：该怎样面对爸爸妈妈呢？我真是无颜面对老师，更对不起父母啊??想到这些我甚至想到了死。当我万念俱灰的时候，细心的老师发现了，老师把我叫到身边，抚摸着我的头，语重心长地说：“昕昕，别难过，谁都会有失败的时候，面对失败的方法不是唉声叹气，应该积极地面对，找出失败的原因，这样你才能战胜它。”老师的话终于让我鼓起勇气，把“糟糕”的试卷拿给了爸爸妈妈看??

在祖国日益强大的今天，我要像科学家们那样勤奋学习，刻苦钻研，热爱祖国，将来为祖国的建设贡献自己的力量。

科学家的故事读后感(篇3)

《科学家的故事》这本书是我最喜欢的一本书，书中写了李时珍、达尔文、牛顿、爱迪生等一些科学家的故事，读完之后，觉得他们真是伟大，很厉害，特别是李时珍，真不愧是我国古代的科学家，我们都应该向他学习。

李时珍三四岁就开始学习观察植物，红的、黄的、白的，五颜六色的植物他都要弄清楚，等李时珍长大发现，旧本草术里有许多错误，于是他下定决心把本草重新整理，把错误的地方改过去，于是，李时珍翻山越岭，到深山采集药物，虽不是一帆风顺，但他并没有灰心，继续做了下去。

正是这种精神，让他又尝试各种草药上千种。经过了很多次的试验，李时珍终于完成了《本草纲目》的修订，记载的药物有1892种，还附有1160幅插图，还增补了374种新药草。

从李时珍的身上，我感到古人为我们付出了那么多，我们应该感谢古人，感谢李时珍的《本草纲目》，它真是一部伟大的巨著啊。

李时珍为了重新编写《本草纲目》，吃尽了千辛万苦，还亲自实验，不怕困难，不怕死亡，我们要学习他这种精神，在学习上不退缩，不怕苦，不怕累，要多向其他的同学学习，要有细心，要有信心，这样我们的学习才会有进步。

《科学家的故事》读后感

《科学家的故事》读后感

这个星期五，我们的班主任让我们收集科学家的故事。我很快就做完了。我又读了我抄写的科学家故事后，有感而发。就写下了这篇读后感。

这些故事都是描写牛顿的糗事。第一个故事是牛顿与一个姑娘约会，但牛顿与那姑

娘都准时的赴约后，牛顿的脑子又开了小差，在他的脑子里只有无穷的二项式定理了。他抓起姑娘的手，错把他当成了烟斗放进点火器，痛的姑娘大叫，就离开了他。

第二个故事是牛顿煮鸡蛋，但是因为他的大脑稍微打开了一点，他发现他煮鸡蛋后就住在怀表里。

第三个故事讲的是牛顿请了一个朋友来吃饭，但他先回屋去研究了一个问题，朋友见他不出来就把所有的饭菜都给吃了，牛顿出来后，以为自己吃过饭了，于是他就回屋研究他的问题去了。

科学家的故事读后感(篇4)

读《科学家故事》有感

在愉快的寒假中，我读了一本由吴领辉主编的《科学家故事》，其中，牛顿的故事给我的印象最深。

牛顿年轻时出生在一个艰苦的家庭。他上小学时，除了数学以外，其他几门功课都不好。但是，牛顿却爱制作一些十分精巧的小玩意儿。

有一次，他捧着一个用木头做的水车架在水中。只听见水车嘎嗒嘎嗒直响，不一会儿就转了起来。这时，有一个成绩好的学生向他走了过来，对牛顿说：

“你知道为什么水车会转吗？”牛顿愣住了，脸涨得通红，不知说什么。那个男孩得意地说：

“不懂就不要瞎干，笨木匠！”从这以后，牛顿并没有气馁，反而对一些自然现象产生了兴趣，开始努力学习，成为了班级里的优秀学生，最后成为了历史的巨人。

让我从这个故事中知道：只要我们全心全意、认真地去做，我们就会成功。

我记得有一次，我们全家一起去度假村钓鱼。我们坐公共汽车去九溪。我一下车，就迫不及待地跑进了度假村。我一进门，一个大鱼缸就摆在我面前。里面有九条可爱的小金鱼。我们又来到了鱼塘，那里的水仿佛是一块无暇的翡翠。我拿起一根鱼竿，在鱼钩上放了一些面粉球，把鱼线扔进水里，等着，等着

水面上依然风平浪静，看不出有什么动静，我便对身旁的爸爸说：“爸爸，我们回去吧！钓鱼一点也不好玩！

”爸爸走到我身边，说：“莹莹，钓鱼就是考验你的毅力。你一定要战胜它！

”经过我一次又一次的常识，我终于钓着了一条鱼，我开心得仿佛是一朵美丽的鲜花。

以后，我做任何事都要耐心、有始有终，才能成功。

科学家的故事读后感(篇5)

世界上的大科学家，都是平凡人，他们可能生活在我们身边。这本书带领着我走进了科学名人们的世界，他们有的是数学大师、有的是物理学大师、还有的是化学大师这本书让我了解了他们生活中的小故事，学习到他们在科学道路上的小故事。

令我印象深刻的是牛顿发现万有引力的故事，这个故事主要讲：在1666年，23岁的牛顿总被一个问题所困惑，经过了苹果掉地的事件，于是，他发现了万有引力的定律。这个故事告诉我，要对平常的事物有好奇心，要勤于思考，通过努力证明自己的想法。我二年级上语文课时，从来不举手回答问题，对老师的问题也不思考，现在回过头来想，我与科学家牛顿的学习方式相差太远了，他那么爱学习，那么爱思考，而我呢？却跟他相反，我要向牛顿学习，以他为榜样，勤于思考，经常动脑。

鲁班发明锯的故事也让我感受深刻，这个故事讲：有一天，鲁班一个人上山寻找木材，经过了手指被草叶划破口子的事，鲁班发明了锯子，帮助木匠们更加容易地采集木材。这个故事告诉我们：要观察生活中的点点滴滴，也许一件小事，一次小的经历，但它都是一笔宝贵的人生财富。我觉得鲁班是一个留心观察生活的小事和勤动脑的人，我要向他学习，用我们的眼睛多去留意生活中的每一件小事，从中学习，领悟到对于我们有益知识和技巧。

我们要以科学家们为榜样，从他们的经历中吸取教益，提高自身素质，有意识的培养良好的学习方式与生活习惯。实现自己的人生价值，为祖国的发展和人类的进步做出应有的贡献。

科学家的故事读后感(篇6)

今天，我读了《科学家的故事》这一本书，使我受益匪浅。

在这本书里，使我最敬佩的人物是钱学森。他是我们国家的华侨。他因才华高被美国重用，让他去美国。他在美国生活了很久。在中国成立 后，他向美国反映，他要和他的一家回国庆祝，美国却坚决不肯。虽然是这样，但还是没有破环钱学森的回国梦。他依然努力，终于在几年后，他帶着他的一家回国了。和人们庆祝解放中国和完成他的科学的喜悦。

钱学森是一个在世界崛起做出重大贡献的科学家。我十分敬佩他。他即使失去在美国的职位，也要回到祖国和中国人民庆祝这个喜悦。说明他十分爱国，他为科学的奋斗精神，钱学森的一生也都为科学努力，我们都以他为荣。

在这本书里，最让我感动的情节就是钱学森他成功制造出科学成果时，他第一想到的就是和中国人民分享喜悦，体会到钱学森不仅仅是一个伟大的科学家，他还很爱人民。

１９８９年，居里夫人也是靠着自己的努力在法国科学院上公布天然放射性镭的惊人发现。居里夫人，她的一生也是在科学中度过的，她冒着生命危险在成吨的矿渣中提炼出０.１克千的镭。她为科学奋斗，为人类作贡献。难道她不令我们敬佩吗？

在世界上，很多的科学家都在为人民努力的，他们把青春放在了科学上，他们不惜牺牲自己，造福人类。這些科学家们用科学方法制造出科研成果。在生活中，也有很多的科学家像他们一样有坚定执著，忘我献身的科学精神。

从今天起，我也要向他们学习。

巴金家读后感范文700字精选6篇

我们在书中学的东西，一定会在将来某个时刻派上用场，网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得。不如写一份读后感记录收获与付出吧，优秀的读后感有什么写作技巧？下面由幼儿教师教育网的编辑给大家来分享巴金家读后感范文，还请多多关注我们网站！

巴金家读后感范文 篇1

我在20xx年2月第二遍赏析了中国文学巨擘巴金的代表作《家》，体会到了在旧社会封建思想影响之下那些青年人为了改变而做出的努力和牺牲。我们当代人能幸福的生活，是靠一辈又一辈的付出和拼搏得来的。

《家》主要塑造了几个典型人物的的性格。高老太爷是旧势力和封建思想的代表，在他的影响之下，这个家族奉行的是服从主义，一切逆来顺受。

觉新、觉民、觉慧进学堂，接受了新的思想，在于觉新，对理想的生活只是很向往，但行动上碍于高老太爷，所以他没有实质性的改变，在于觉民，他曾经一味的逃避，对生活充满了幻想，最终成功跨越出思维囹圄。只有觉慧，他去了上海，去争取自己的生活。

文章通过对高家以及几个有代表性的家族发生的故事，讲述了旧的势力几欲破灭，只有不断的争取才能换来希望中的光明。

巴金的《家》文字细腻，对人物刻画达到了入木三分的程度。

巴金家读后感范文 篇2

家，可以让你想到什么?家，在人们的眼中，都是爱的代名词，是避风的港湾，是永恒的栖息地，但无论如何形容，家就是一个能给你幸福温暖的处所，它就是爱。然而，巴金先生的小说中，“家”却是一个明争暗斗却不见硝烟的战场。

《家》主要讲述了一个旧社会封建礼教的大家庭中所发生的故事，展露出旧社会大家庭所犯下的种种可笑又可恨的恶行。

“家”是指高家，是当地的首富，全家上上下下共有几十人(仆佣除外)，都靠老太爷打下的江山吃饭，而在老太爷的“统治下，高家表面看似风平浪静，但却没有发现这个曾经辉煌的名门望族在逐渐衰败，当老太爷刚一离世，这个家族便全都乱了套。整日吵闹声不断，各种状况不断，都是令人难以想象的。没有人会相信，曾经外表那么辉煌的金陵高家，内部竟是如此腐朽，不堪一击。生活在公馆里的每个人现在都感到陌生，感到恐惧，他们想反抗，但他们不敢，也不能，他们凭借自己薄弱的力量是无法将旧社会的牢笼给挣脱的。所以，现在，他们能做的，只能是唯唯诺诺地将每件事，每一天应付过去。但事实是残酷的，如果这些向往自由，向往光明的人们不去反抗，那么那些腐朽的旧势力就会将他们吞噬，他们也只能眼睁睁的看见一个个年轻的，青春的生命葬送在这条通往光明的黑暗道路上……

虽然小说是虚构的，但我相信小说的素材一定是来源于生活，我相信作者是希望用《家》来激励奋斗中的人们的，激励他们能够勇敢地站出来，与封建的恶势力做斗争!

巴金家读后感范文 篇3

我看过很多书，但是有一本书，令我记忆深刻，那就是张洁编写、韩硕老师绘画的一本书《心的家园》！

这是一本很好看的书籍。《旅途》中的主人公欣欣，是一个非常可怜的小女孩，她失去了自己敬爱的外公，也因探望外公离开了自己亲爱的父母。

欣欣是一个非常乖巧懂事的小女孩。外公生病了，欣欣就独自一个人坐火车去青溪看望他。可是，欣欣还没下火车的时候，外公就离开了人世。欣欣非常的伤心，当她看到舅舅和妈妈他们失去父亲后的悲伤，觉得自己应该比以前更爱自己的妈妈，让她感受到爱，不只是她爱别人，别人也爱她！

于是，欣欣立即从枕头旁抽出手机，流着眼泪，分别向妈妈和爸爸的手机发送了一条短信：“爸爸妈妈，我深深深的爱着你们！”我体会到了“立即”这个词表现了欣欣的迫不及待，而这三个“深”字更是深刻的体现了欣欣有多么地爱她的爸爸妈妈。

接着她陷入了沉思……她也许在自责。她想：如果外公还在，我一定为他跳舞；如果外公还在，我一定用所有时间来陪他；如果外公还在，我一定讲故事给他听；如果……

我从读完这本书后的这一刻起，明白了我要对生命负责，我要好好地爱我的家人，爱我身边的朋友们……像欣欣一样，做一个懂事的孩子！“哎！可怜的欣欣”。合上书，我眼前仿佛出现了欣欣正在为外公的去世而伤心地哭泣呢！

《心的家园》主要讲述了欣欣坐了6小时的火车从海马到青溪，去看外公的故事。她比任何人都喜欢外公，可至今却没时间去看望过。终于有一次，外去生病了，爸爸和妈妈有事，没空去，所以欣欣只好一个人去了。在火车上她认识了马叔叔――一路上照顾她的人。可是当她千里迢迢来到外公家，才得知家外公已经去世，她只好独自伤心地回家了。

当我读到得知外公去世的消息，欣欣忍住不哭这一段时，我想，她心里一定正在祈祷外公在天堂里能够平安无事，不会感到孤单。欣欣一定在自责：如果外公还活着，欣欣可以用所有时间来陪伴他；如果外公还活着，欣欣可以跳舞给他看；如果外公还活着，欣欣可以讲故事给他听；如果……

读了《心的家园》后，才发现我比欣欣幸福很多，因为我的亲人和朋友都很健康。在家里，有爱我的爸爸、妈妈；在学校，有我敬爱的老师和亲爱的同学。

巴金家读后感范文 篇4

读过巴金的《家》之后，虽然对那个年代的事不是很多的了解，但是可以看懂。巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些人物们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨。

还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年。

总之，《家》这部作品从思想内容上，对封建制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。

这个社会永远都是在进步的，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了时代的潮流。

巴金家读后感范文 篇5

《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。

觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的和睦相处，他凡事都采取不抵抗主义。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个不字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以血光之灾为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着旧式的生活。

小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。

《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。

巴金家读后感范文 篇6

《家》一书写的是中国剧烈和巨大的社会变革中一代青年的历程。高家是当时社会的一个缩影，却也折射出如今形形色色的人物形象。觉新、觉民、觉慧三弟兄，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中，代表三种不同的性格。

觉新接受过五四新思潮的激荡，但处于长房长孙的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是孝的熏染，他的一生陷入极大的矛盾痛苦中；觉民倔强、叛逆，热烈向往自由的生活、自由的恋爱，听闻家族的媒妁之言，断然离家出走，代表着一种生气勃勃的新生力量；觉慧是巴金笔下一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教，同时也很幼稚。但是，他敢于反抗，最终冲出了那个封建礼教大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。

我们每个人心中其实都有多重性格：觉新的懦弱觉慧的勇敢，觉慧的激烈觉民的稳重，还有鸣凤的刚烈瑞珏的柔顺，琴的乐观和梅的哀怨，交织在我们每个人的内心。有的表露在外面，而有的则是隐藏在深处。性格是因不同处事而改变的，不同的环境，就可以或多或少的看出一个人不同的性格。

时间冲走浮华和喧嚣，沉淀下来的才是时代的精华。我从时代长河中捞起这本《家》细细尝味，也许在当今充斥着名利，竞争激烈的社会，《家》的意义和帮助不大，但是依旧激励着我们为争取自由的生活而奋斗。青春是美丽的东西，一直是我的鼓舞源泉，乘着不停东流的绿水走入我们向往的新生活！

功勋读后感(范文6篇)

作文是我们对生活的还原和升华。借助写作文我们可以把心中的话表达出来，一篇作文最基本要求是主题不可涣散，那么一篇优秀的作文要怎么写呢？以下是由小编为你整理的《功勋读后感(范文6篇)》，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。

功勋读后感【篇1】

“无声是暗夜里的孤胆潜行，无名是迷雾下的踽踽独行，无悔是烈火中的向死而生，忠诚在信仰中淬炼，义无反顾奔赴光明。”这句话作为《无声的功勋》的宣传语再合适不过。

在中国共产党的隐蔽战线中有无数为了追寻光明而隐姓埋名甚至付出生命的人，这些藏在时光里的人大部分都是默默无闻，沈安娜神秘而传奇的潜伏故事直到上世纪90年代才逐渐被揭秘，她被誉为“战斗在敌人心脏的无名英雄”。

1935年是中国革命的低潮期，中央红军已经开始长征，刚刚毕业的沈安娜无畏危险，不惧个人得失，怀着对祖国的一腔热血成为了中共秘密情报员，潜伏在国民党的党务机关，走上了一条追求光明、报效国家的传奇之路。十四年的蛰伏生涯，她战斗在敌人的心脏，危机四伏，同时也面对着很多诱惑，但是凭着一腔热血和对信仰的忠诚，对祖国、对人民的拳拳爱意，她都坚持下来了，为党提供了很多情报。“英特奈什纳尔，就一定要实现！”听到沈安娜夫妇哼唱着国际歌，两人满头华发却笑容满面，很高兴那些寻找光明的人，那些追寻理想的人，那些为国为民奋勇献身不顾个人安危的人，有了一个圆满的结局。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”我想，她找到了。

如今硝烟已逝，和平年代虽然没有了那样如履薄冰的潜伏，但革命精神依旧传承，作为后来人，我们应当珍惜先辈的革命成果，坚定信仰，在“功勋”精神中汲取奋进的动力，积极行动起来，为集团公司“二次创业”和高质量发展贡献自己的力量！

功勋读后感【篇2】

《功勋》观后感【一】

近日，电视剧《功勋》在黄金档热播，将八位“共和国勋章”获得者的人生华彩篇章与新中国奋斗史联系起来，诠释他们忠诚、执着、朴实的人生品格和献身祖国服务人民的崇高境界。广大年轻干部要从中汲取榜样力量，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，与新时代同向同行、共同前进，努力成为可堪大用、能担重任的栋梁之才。

坚守“无非一念救苍生”的情怀，一生一世“守初心”

袁隆平一生致力于杂交水稻技术的研究、应用与推广，只为“让所有人远离饥饿”，实现“禾下乘凉梦”。屠呦呦团队历经千难万险，终于功夫不负苦心人，成功发现了“青蒿方”，拯救了全球数以百万计疟疾病人的生命。百年来，坚定的理想信念是共产党人的精神高地，是共产党人的政治灵魂，是共产党人不懈奋斗、战胜一切困难和挑战的精神力量。“月缺不改光，剑折不改刚。”年轻干部要始终做到不忘初心、牢记使命，立足“两个大局”，心怀“国之大者”，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，把坚定的政治思想、政治观点、政治立场贯彻到工作生活方方面面，把党和人民事业长长久久推进下去，永远做理想信念的坚定信仰者和忠实实践者。

坚定“埋骨何须桑梓地”的勇气，尽职尽责“担使命”

孙家栋等中国航天人从一张白纸做起，孜孜以求、步履不停地开拓中国航天事业、成功将“东方红一号”送入太空。黄旭华等科研工作者隐姓埋名几十年，初心不改克服万难，最终成就了我国核潜艇事业从无到有的跨越。“志不求易者成，事不避难者进。”作为年轻干部就要多经历一些险峻情况，只有这样才能磨出真功夫、练出大心脏。要以“明知山有虎，偏向虎山行”大无畏精神和“逢山开路，遇水架桥”的拼搏精神，敢啃硬骨头，敢挑硬担子，敢攻硬任务，碰到疑难复杂的问题，更要以钉钉子精神，搞明白症结，破解难点堵点，把工作任务一步步推进，做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者。

坚持“敢教日月换新天”的精神，善作善成“抓落实”

17岁的李延年面对饱受过贫穷和战乱之苦的家乡人民，毅然加入了革命队伍，他认为没有什么事情比参军更为荣耀，始终觉得：“打仗不能怕死。”24岁的张富清面临“是带着解放军发的路费回家过日子，还是跟着共产党去奋斗”的人生抉择时，果断选择后者：“我要为穷苦人去打仗!”他们不畏艰险、敢于牺牲，苦干实干、不屈不挠，充分展示了共产党人无私无畏的奉献精神和坚忍不拔的斗争精神。“越是艰险越向前”，新时代新征程上，既面临难得历史机遇，又面临前所未有的风险挑战，年轻干部要有钉钉子精神，抓铁有痕、踏石留印，稳扎稳打向前走，过了一山再登一峰，跨过一沟再越一壑，通过化解难题开创工作新局面，不断书写出让党放心、让群众满意的答卷。

《功勋》观后感【二】

《功勋》当看这部电视剧时，我有一种使命感，我们民族的精神就是因为有了这些平凡而伟大的英雄们，使我们的国家强大，富强，人民幸福，富裕。我们当前的社会太需要这样先辈们的为了自己的祖国无私奉献的精神，在那么艰难的时代，上至科学家下至普通的战士，后方的家人，为了自己的祖国强盛，甘愿付出一切的一切而无悔。

功勋读后感【篇3】

自2019年12月疫情开始，中国在国际社会遭受大量抹黑和污蔑。但是短短数周，中外疫情状况反转，中国的答卷成绩在全世界这个班级里面已经是将第二名远远的甩在后面的优等生。在抗疫过程中起到重要作用的钟南山先生在2020年8月11日被授予“共和国勋章”，让我开始关注这项象征着建国以来最高荣誉、为民族进步作出卓越贡献的勋章。在课程的安排下，我观看了电视连续剧《功勋》，通过荧幕艺术对八位获得过“共和国勋章”的先辈进行深入的探访。看到演技爆棚的戏骨们演绎一段段与祖国密不可分的人生故事，我由衷为我们的党和国家感到骄傲——此生无悔入华夏，来生愿在“种花家”！

令我感触最深的是《李延年》单元，由我非常喜爱的演员王雷主演。电视连续剧作为宣传和讲述的媒介，应当全景式回眸李延年为建立新中国、保卫新中国参加的多次战役，成为战斗英雄的人生轨迹，还是仅重点取最辉煌的一页？《功勋》之《李延年》单元选择了后者，讲述了抗美援朝战场上李延年带领将士们夺回并坚守346。6高地的故事。正如总导演郑晓龙所说：“我们不追求把每个功勋人物写成长篇传记，而是截取他们人生最有华彩的一部分，做到主题突出、结构精致、人物性格鲜明、情节紧凑，既追求分组故事风格各异，又要实现整体的统一融合，让广大观众看得懂、看得进、喜欢看。”

李延年的故事，深刻的展现了在我党的领导下，人民的军队在保家卫国的大义之下，每一位个体都有以一当十、舍生忘死的决心。在艰苦卓绝的环境下，食物供应困难、每日行军打仗不断地积累疲劳和心理压力，李延年和战士们都在凭着信仰和毅力苦苦支撑。现在我国局势安定、经济稳定，唯有疫情是近十多年间最大的一次考验。在这样需要党员冲锋、全民团结的时刻，仍需要无私无畏的奉献精神。

2020年10月23日，纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年大会在北京举行，回顾总结了抗美援朝战争的伟大胜利和巨大贡献，深刻阐述了抗美援朝精神的历史意义和时代价值，鼓舞激励着我们在新时代继承和弘扬伟大抗美援朝精神。人无精神则不立，国无精神则不强。在关键时刻，发扬志愿军精神、发扬功勋精神，党员义不容辞。

功勋读后感【篇4】

看完系列纪录片后，我深切地体会到，理想信念的力量是无穷的，它让人无论身处何种境地，都永远不忘记自己的初心。在战争年代，从临危受命重建南京党组织的陈修良，到潜伏胡宗南身边获取“闪击延安”重要情报的陈忠经；从打造第一台“红色”无线电发报机的李强，到在贾汪一线组织23000多人战场起义、为淮海战役胜利作出重大贡献的张克侠，等等，他们都是为了理想信念奋战在隐蔽战线上孤胆英雄。

和平年代里，虽没有战争时期如履薄冰的潜伏，但共产党人对理想信念的坚守和不忘初心的精神仍在传承着。那一个个在暗夜里无声前行的孤胆英雄，无不震撼着每一个人的心，正是他们的足智多谋与英勇无畏，为点亮新中国的“灯塔”贡献出了至关重要的火种。

作为一名科研人员，我们更应该努力钻研专业知识，开拓视野、练好内功、提升修养、增强本领，努力成为新时代能担重任、可堪大用的栋梁之才，为实现第二个百年奋斗目标而努力，不辜负党和人民的期望和重托，全身心的投入到祖国建设的浪潮中去，以思想的高度引领工作的深度，在平凡的岗位中贡献自己的力量！

以上是网网小编精心整理的无声的功勋纪录片观后感500字精选4篇，仅供参考。

功勋读后感【篇5】

从智截密电解危局的钱壮飞，到潜伏二十年的特科医生柯麟，纪录片《无声的功勋》讲述的是什么样的故事，记录的是什么人物。

他们默默无名，或者几十年来都不知道自己的真实身份。他们是地下党员，他们身处敌营。他们在黑暗中与魔鬼共舞，在阴霾中探寻着关系党和人民生死存亡的重要情报。他们可以是商贩、翻译员、律师、医生、科学家等等身份，都只是为了更方便、更安全、更有效地潜伏在隐蔽战线。他们献出了青春年华，献出了宝贵生命。他们是黑暗中的灯塔，是夜空下的曙光。他们用过人的智慧、超凡的勇气以及坚韧不拔的意志书写了，什么是“忠诚”、“信仰”与“坚守”。面对严刑拷打威逼利诱，是党的理想信念支撑他们扛了过去。身后全是敌军，身前断了和党组织的联系，是共产主义的信仰支撑他们熬了过去。漫长且艰难岁月里的如履薄冰，是对党的万分忠诚支撑他们坚守了过去。

致敬中国共产党隐蔽战线上的无名英雄，因为有你们的付出、奉献、牺牲，才有了今天的和平与安定。站在时代的今天，看着昔日的一个个无名英雄前仆后继，盘旋于龙潭虎穴，抛头颅洒热血，内心无比澎湃，感慨万千。学习先辈们的“忠诚”、“信仰”与“坚守”，在新时代树牢“四个意识”，坚定“四个自信”，坚决做到“两个维护”，坚决捍卫“两个确立”，在十四五发展之际，持续强化“湾区先锋”党建品牌，争取“两个基地”“两个中心”战略目标的圆满达成，以优异的成绩迎接党的二十大召开。

功勋读后感【篇6】

和平生活来之不易，因为这是一批又一批有志之士抛头颅洒热血换来的，他们曾独自潜伏于多方黑暗势力中，在战火纷飞的动荡年代，成为我党隐蔽战线上的无名英雄，为抗战胜利奉献青春甚至生命。

纪录片《无声的功勋》，讲述了大量隐蔽战线的英雄人物，在隐蔽战场的伟大斗争。每一集时长十分钟，每个句子单独拿出来就是一段剧情，有时其中的一句话，就涵盖了这个人一生的命运，或许没办法感同身受，但是如果我们用心体会，却能在字里行间感受到他们那时候的抉择，理解他们为了理想的坚定，理解他们为了信念的坚守，理解他们完成任务后继续潜伏的义无反顾……

总有一种理想，值得我们为之守护，珍惜和平，坚守岗位责任，是对所有守护人民、保卫国家的隐蔽战线上的无名英雄们致敬！

上面这些就是网小编为大家精心整理的纪录片无声的功勋观后感精选7篇，希望对大家有所帮助！

凡卡读后感范文6篇

幼儿教师教育网栏目推荐你阅读“凡卡读后感”等专题内容。

凡卡读后感范文(篇1)

凡卡写于1886，它反映了当时沙皇统治时期，无数破产农民被迫进入城市谋生，他们深受剥削之苦，连儿童也不能幸免。而9岁的小凡卡就是一部分儿童的代表。

九岁应该是充满童真的年龄。在这时九岁的小凡卡成为了奴隶，吃不饱、睡不好、穿不暖。如果一不小心做错了事，还要为老板打。也没有小伙伴一个人孤零零的。就在圣诞节前夜，小凡卡带着对现实的绝望和对往昔生活的美好回忆，偷偷的给爷爷写了一封信，诉说自己不幸遭遇，哀求爷爷能将自己家回乡下。可是，这封承载着小凡卡对希望的信，并没有顺利的送到爷爷手里，因为这封信并没有详细的地址，也没有贴邮票，他的信可能永远也到不了爷爷手里，所以凡卡只能靠着这个愿望知他过往下来的每一天……凡卡的童年就像被关在笼子里的小鸟，失去自由，像一个木偶，任人摆布。

我们的童年丰富多彩，好玩的，好吃的，数不胜数，也有好多伙伴很自由，还能做自己喜欢的事情，衣来伸手饭来张口。而小凡卡的童年时挨打受冻，吃不饱，不能好好休息……

与我们同龄的凡卡遭受着别人的虐待，他挨冻受饿，生活悲惨，让人产生无限同情，所以我们应该更加珍惜现在的幸福生活，好好学习将来把我们的祖国建设的更加繁荣昌盛！

凡卡读后感范文(篇2)

当我读完这篇感人的故事后，心里忍不住留下了感动的泪水，回头看看旧时沙俄时期儿童的遭遇，去当学徒，要挨饿，挨打还要挨冻。特别是向凡卡这样年仅九岁就要到外地当学徒，让人不免产生怜悯之心。再看看现在，有的家长过度溺爱孩子，致使孩子生活不能自理，自己的事不能解决等等。

现在家长过度溺爱孩子是为孩子打下了恶性的基础，致使孩子长大后过多地依赖别人，遇到困难束手无策凡是不动脑筋的后果。过度的溺爱孩子就是在害他，让他过分的依赖别人，应该让孩子能干的事情自己干，让孩子养成独立生活的习惯。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。人只有经过磨练才会成长，父母过度溺爱孩子反而对孩子造成不良影响。应该让孩子从小养成自力更生的习惯，为孩子的成才路上铺一层红地毯。凡卡虽然受到了老板的虐待但他并没有丧失信心，继续坚持不懈的努力，自强不息，为了让爷爷过上好日子，凡卡没有屈服于老板。

父母过分地溺爱孩子，会让孩子的思想打下坏的基础，从而不能让孩子独立生活，所以我们从小就要养成自力更生的习惯，这就是我从凡卡一文中得到的小小启发。

凡卡读后感范文(篇3)

读《凡卡》有感

凡卡的悲惨遭遇，令人怜意顿生;

凡卡的绝望倾诉，令我心阵阵悸动;

凡卡的痛苦失意，更引人陷入深思

题记

凡卡，一个年仅九岁的男孩。在我们看来，九岁，正是少年不识愁滋味的年纪，正是无忧无虑而又自由自在的年纪，也正是放飞欢声笑语与幸福快乐的时期。然而，这一切，对于凡卡而言，都是遥不可及的奢望

凡卡，一个只梦想生活安宁的孩子。在他的心中，幸福，只是能和爷爷在乡下过那虽不富裕但食可果腹的平淡生活，只是可以远离老板一家的恶意打骂的安宁生活。他要的幸福，仅此而已然而，就是这在我们看来平淡无奇、触手可及的事，在那时黑暗的社会制度下，残酷的现实将凡卡仅存的一丝希冀无情吞噬。凡卡的梦想，就此支离破碎

当看到文中的凡卡怀着最后的无限憧憬，将信放入邮筒中时，我泪眼朦胧，好想大声告诉他：凡卡，写不清地址的信，是寄不出去的呀;当看到文中的凡卡怀着甜蜜的希望，梦到爷爷在看他的信时，我却又希望，文中的一切都未曾改变，让凡卡能在美梦中感受到片刻的欢愉与幸福，让他能在美梦中找到这黑暗中的一丝曙光，多么希望这梦，永远不要醒来!

然而，是梦，便必会醒来。梦醒时分，凡卡心中的一切希望与美好也随之烟消云散，化为泡影

凡卡的最后希望会随美梦的逝去，如流星般陨落，被现实的黑暗掩埋。然而，我们的思维不会就此停歇如果当时的俄国沙皇励精图治，凡卡怎会有那样的悲惨境遇?如果当时社会前景一片光明，凡卡怎会写信向爷爷绝望倾诉?如果当时社会制度完善，人们可以安居乐业，凡卡怎会如此痛苦失意?

当凡卡的美梦化为泡影，我们明白了很多，很多

凡卡读后感范文(篇4)

每个人都有自己的童年。凡卡的童年是那么的悲惨，经常受老板的折磨，可他还是坚强的熬过去。他多么想和家人在一起，可他不行，因为家里太穷了，养不起他，他爷爷只好让他去城市里做鞋匠，可他宁愿回去和爷爷一起过苦日子，可他的爷爷听不见。

在城市里他过的更苦，经常被老板娘打，饭也没好吃的，伙计们也总是看他好欺负，老作弄他。他多么希望能早日回家，他等着他的爷爷把他接回去，甚至做梦都梦见爷爷把他接回去。虽然不知道结果如何，但是我希望那是个美好的结果，我希望他能快乐幸福！

看了这篇文章想起我们有那么快乐幸福的家庭，可我们不懂的珍惜，我们只要受到一点的困难就脆弱不敢坚强的做下去。而凡卡他忍受着折磨坚强的活下去。等待着爷爷可以把他接回家。凡卡才九岁就不怕困难，敢与困难战斗，而我们当然也不能够输给一个小小而勇敢的凡卡拉！我们因该学习凡卡勇敢的面对，而不是萎缩。让我们一起面对困难勇敢的战斗吧！

凡卡读后感范文(篇5)

明亮的月亮高高挂在天空，像秋天的水一样蓝。夜，已经很深了。但是我睡不着。范卡·朱可夫的形象一直浮现在我的眼前。

俄罗斯著名小说家契诃夫描写了一个9岁的孩子从农村到城市的悲惨经历。当我读到“我没有母亲，只有你是一个亲戚”时，我觉得空的气体似乎凝固了，而我父母的爱是一把遮风挡雨的伞；父母的爱是温暖的屋檐；父母的爱是冰山下的火种。范卡这么小就失去了父母。他是多么可怜和无助。他应该向谁诉说他的痛苦？

当我读到“没有吃的了”时。早上吃一点面包，午餐吃粥，晚上吃一点面包；至于食物、茶以及只由老板负责的饮食，我很惊讶地发现，每天范卡都被繁重的工作压垮了，但她只吃得很少。对我们来说，我们的父母每天都在改变他们的模式来为我们做饭，我们仍然会挑挑拣拣。

读啊读，我的眼泪忍不住涌了出来；读啊读，我眼前浮现出萧凡卡悲惨的生活场景:仿佛看到了被残忍的老板用鞭子抽打的凡卡；就好像我看见小凡卡在过道里过夜…

毫无疑问，所有这些都是由不同的社会制度造成的。凡卡生活在资本主义社会，穷人只能忍受痛苦和虐待。我们生活在一个社会主义国家，儿童是国家的花朵和未来的希望。

夜越来越深，越来越安静。我躺在床上，睡不着。相同的年龄和不同的命运激起了我对祖国的热爱，也珍惜了我的幸福时光。

凡卡读后感范文(篇6)

每个人都有自己的童年。

凡卡的童年是那么的悲惨，经常受老板的，可他还是坚强的熬过去。他多么想和家人在一起，可他不行，因为家里太穷了，养不起他，只好让他去城市里做鞋匠，可他宁愿回去和爷爷一起过苦日子，可他的爷爷听不见。在城市里他过的更苦，经常被老板娘打，饭也没好吃的，伙计们也总是看他好，老作弄他。他多么希望能够早日回家，他等着他的爷爷把他接回去，甚至做梦都爷爷把他接回去。

虽然不知道结果如何，但我希望那是个美好的结果，我希望他能够快乐幸福！看了这篇文章想起我们有那么快乐幸福的家庭，可我们不懂的珍惜，我们只要受到一点的困难就脆弱不敢坚强的做下去。而凡卡他受着坚强的活下去。等待着爷爷可以把他接回家。凡卡才九岁就不怕困难，敢与困难战斗，而我们当然也不能输给一个小小而勇敢的凡卡拉！

我们因该学习凡卡勇敢的面对，而不是萎缩。让我们一起面对困难勇敢的战斗吧！

灯火读后感(范文6篇)

下面是幼儿教师教育网小编精心整理的"灯火读后感"，将本文保存好方便日后参考。在生活中， 我们经常会读一些我们喜欢的书籍，在读完作品后我的心理得到充实我们的知识得到扩充。撰写读书心得，可以使我们日后无论做什么事，有自己的独特的见解或主张。

灯火读后感(篇1)

高阳的历史小说，算是对我影响最大的文集。其中，对《胡雪岩》全传的第一部又特别爱不释手。

胡雪岩三部曲，分别是：《胡雪岩》又名《平步青云》，写于1973年；《红顶商人》，写于1977年；《灯火楼台》，写作时间不详。而高阳另外一套大名鼎鼎的作品《慈禧全传》写于1976年。

70年代是高阳最高产的时代，也是武侠小说、历史小说的黄金时期。

这三套书是高阳先生历时十年才完成的，用他自己在书最后的话说：《胡雪岩》三部曲的写作过程，跟小女孩子的年龄上仿佛。

这三套书里，第一套《胡雪岩》应该是读起码最淋漓的一套，文笔流畅，半文半白的句子，读起来太让人舒服了。尤其是故事情节，把经商的故事，讲得很动听。作者虽不是商人，但是里面说出来做人的道理，总是让人听起来佩服。

作者注意细节描述，说得不好听一点，完全可以当成历史画卷来看。通过读这套书，对清朝的官场制度、漕运、长毛之乱等，都会有不错的了解。里面尤其是对清朝市井生活的白描式写作，宛如一副生动的画卷，跃然纸上。让人对清朝生活有了很直观的印象，不禁让我也变成清朝迷；通读下来，有一种自己也成了清史专家的错觉。

这三部曲最精彩的地方在于，不时地穿插一些野史典故，读起来很有味道，甚至比小说的主线还吸引人。只是里面有一些情节的叙述，有一些啰嗦，看多了就会嫌烦。

《灯火楼台》最后的结尾方式，让人嘘嘘不已，大树一倒，千人锤万人锤，这个时候，人心如何，自见分晓。从《红顶商人》的后半部到《灯火楼台》的前半部，有可能你会看不下去，但请跳过无妨，但是《灯火楼台》的后面这半部，无论如何你要耐心读一读，仔细一读，你会发现高阳的文笔又回来，并且，里面的世态炎凉会让你看得心酸。

灯火读后感(篇2)

远山留胜迹，灯火照后人。

——题记

《远山灯火》这本书主要讲述了一支红军队伍到达了红色小镇龙岗，年少的满仓很想参加红军，身为红军的爷爷说：党就是满仓的父母，忍痛同意了满仓的恳求，最后满仓离开了亲人，追随着队伍成为了一名小红军战士。后来新中国成立，满仓也长大成人，他和夏湖生那几个孩子通信，激励他们上进。再最后进入了新时代，年老的满仓建立了“红娃书屋”，继续帮助孩子们，而因为要采集退役军人的信息，一摞尘封已久的军章出现在众人面前时，所有人的眼眶都湿润了。

书中最让我印象深刻的是满仓当志愿兵回到家乡，却发现爷爷已经不在了的情节。“对不起，爷爷，我来晚了……”这句话直刺我的心，是啊，满仓那熟悉的土地还等着他，但那亲爱的爷爷已经不在了，这一句对不起，把所有的思念、所有的牵挂、所有的后悔、所有对爷爷的爱，都一起道了出来。虽然他挚爱的爷爷已不在了，可他依然不相信这一切，爷爷真的走了吗？我想，爷爷一定没走，因为他的红色精神，已经浸透了满仓的心，又通过满仓传递给孩子们，这种精神将成为远山灯火，永远为孩子们照亮前行的.道路。

如今，我们的生活是多么的幸福与美好，可这些美好都是如何来的呢？正如国歌里所唱的：“用我们的血肉，筑成我们新的长城……”我们现在美好的生活是无数革命战士用生命换来的。回想2020年初的疫情，还有这个暑假郑州的洪灾，有多少人失去了亲人，又有多少人离开亲人冲在了抢险救灾的第一线。今天的美好生活真的来之不易，我们更应该学会珍惜。

“远山留胜迹，灯火照后人”。我想，这就是《远山灯火》这本书的真正意义吧！

灯火读后感(篇3)

在我的书柜上，有一本封面洁白的书，叫《天使的灯火》。故事中，小主角约瑟芬与雨果是一对好友。在班中，有个叫鲁格娜的女孩，她经常欺负约瑟芬。但约瑟芬却默默地承受着一切，在雨果的帮助下，把鲁格娜感化了。

我认为，《天使的灯火》是本意志性的书，它告诉我：不必为小事而吵闹，而争斗，应该默默地承受，用自己的心灵战胜它们，不让它们成为将自己绊倒的心魔。有时，甚至还能够把别人感化呢！

而且，要知道，约瑟芬还是一个五、六岁的小女孩，就能承受如此大的挫折，并用她幼小的心灵感化别人。这的确很了不起，而我却做不到。因此，我感到羞愧，因为我连一个五、六岁的孩子都不如。我应该磨练自己的意志，争取超越约瑟芬！

约瑟芬还是个言出必行的人。她会为了实现自己的梦想而奋斗，坚持不懈，永远不回头，永远不懊悔，永远不放弃。

我要学习约瑟芬的宽容、不屈不挠、言出必行，成为一个有风度的人！

灯火读后感(篇4)

《远山灯火》献礼建党百年

读徐鲁长篇小说《远山灯火》有感

“百年奋斗史，热血映丹心。远山留胜迹，灯火照后人。”暑假一开始，妈妈丢了一摞书（有四、五本）放在我面前，并对我说：“在完成作业的同时把这些书看完！”初拿到《远山灯火》就被青山黄土坡上的几个手拉着手的人物所吸引。这是儿童文学作家徐鲁的一篇长篇小说，创作于共产党建党百年之际，书里以一名老共产党员深藏功与名、无私奉献的一生，结合不同时期三个少年的成长经历，追寻革命战争、跨过鸭绿江抗美援朝、中国特色社会主义建设等不同时期里中国共产党领导广大人民艰苦奋斗的历程。

一片土地孕育三代党员的奋斗初心，一星灯火映照一个民族的复兴之路。“灯火”既象征着伟大的中国共产党在特殊历史阶段点燃的革命火种，也象征着中国共产党源源不断、薪火相传和朝气蓬勃的生命力，同时也代表着中国共产党始终坚持的宗旨——全心全意为人民服务。从“小满仓追随着红军，成为光荣的红军小战士，军长将他扶上战马，带领沿着革命的大道奔去……”。到“战斗英雄的满仓，参加了抗美援朝志愿军，为国作战。仍然帮助着孤儿湖生。湖生在满仓的引领下光荣的加入了少先队”。再到“老年的满仓回到家乡，创建“红娃书屋”，不断影响着一代代孩子；新的一代人，也在最艰苦的地方，默默的奉献，挥洒着汗水”。正如文中列宁小学校长的话：“这是中国一代代孩子都不应该缺失的精神营养，是需要一代代传承下去的红色基因和红色灯火……”

回溯荣耀的历史，祖国成就辉煌，铭记闪光的记忆，献礼建党百年。新的百年，新的征程，伟大的中国特色社会主义进入新时代。原子能、航空航天、分子生物、5G甚至6G通信技术的发展，都在期待着我们。少年智则国智，少年强则国强，少年进步则国进步。强国有我，请党放心！愿祖国在伟大中国共产党这个“播火者”的带领下，复兴之“红色火种”在绵延的世界之林越来越闪耀、明亮！

教师评语:小作者的这篇读后感有读有感，读感结合，以感为主。读得深，感情真，不仅写了自己对书中最感兴趣的内容，而且还结合所读内容发表了自己的看法。是啊!三代共产党人事迹的确让人感动，正是一部“百年奋斗史”，小作者的号召就是希望“胜迹之灯火永照后人”，真实的感受和体会，整篇文章语句通顺，内容具体，重点突出。

灯火读后感(篇5)

《岁月的灯火都睡了》是中国作家安妮宝贝创作的一本小说，让我深受触动和思考。这是一部富有人文关怀和见解的作品，通过对主人公杨瑞琪的生活经历的描写，展现了人生中的种种困惑与迷茫。同时，该小说也以细腻的笔触，反映了社会背景下不同个体的命运和人性的复杂性。

小说以杨瑞琪作为叙事者和主人公，在回忆和自白中展开了故事的叙述。杨瑞琪是一个普通的女孩子，上知天文下知地理，聪明伶俐，但她冲破不了命运的屏障。她出身于一个寒微的家庭，家境贫寒限制了她的发展和选择。她渴望一种更美好、更有尊严的生活，但无论是通过参加升学考试还是进入职场，她都无法获得应有的机会和资源。这种被不公平对待的感觉在整个故事中一直弥漫着，令人窒息。

小说的场景跨越了不同的时代和社会背景，尤其对现实生活中的许多社会问题有深刻的触动。女性在职场中的挣扎，男女之间虚伪的情感，利益追求下的人性扭曲，这些都是小说中常被提及和描绘的题材。通过杨瑞琪的生活经历，读者深刻地感受到了一个人在社会中扭曲和改变的过程，同时也看到了人性的黑暗与社会的冷漠。

小说中的人物形象丰满而真实，他们的言行举止和内心独白揭示了他们对生活的态度和对自我的认知。每个人物都有自己的生活经历和困惑，都在岁月的洪流中追逐着梦想和幸福。他们的梦想往往被现实所摧毁，面对困境的时候，他们经历了心灵的沉寂和对命运的呐喊。读者仿佛能够听到他们内心的痛苦和对于真爱、真理和自由的追求。

通过《岁月的灯火都睡了》，我看到了人性的复杂性和社会的冷酷无情。这本书勾勒了社会风气的变迁和社会问题的困扰，揭示出人们在现实面前的无奈和迷茫。同时，它也传达了一种对于爱和真实的执着，通过主人公的坚持和反抗，抵制了社会对于个人的压迫和偏见。这种力量是迷失者最后的希望，也是社会进步的动力。

在这个瞬息万变的社会，人们的生活被琐碎的事物所填充，看似忙碌却缺少了深入思考和反思的机会。《岁月的灯火都睡了》给我提供了一个思考人生和现实的契机。在这个时代背景下，每个人都要有自己的追求和立场，要敢于面对自己的内心，坚持自己的信念，尽管命运的波折和阻挠，也要为了心中的梦想前行。

通过阅读《岁月的灯火都睡了》，我不仅仅是读懂了一本小说，更是体味到了生活和人性的悲喜交加。这是一本富有人文关怀和深度思考的作品，它让我思考生命的意义和个体的价值，也让我看到了人性的光辉和黑暗。在读后感的文字中，我无法完全表达小说中的每一个情节和细节，但我相信那种久久不愿离去的情感和思考将伴随我一生。

通过《岁月的灯火都睡了》，我看到了人性的复杂性和社会的冷酷无情。这本书勾勒了社会风气的变迁和社会问题的困扰，揭示出人们在现实面前的无奈和迷茫。同时，它也传达了一种对于爱和真实的执着，通过主人公的坚持和反抗，抵制了社会对于个人的压迫和偏见。这种力量是迷失者最后的希望，也是社会进步的动力。

在这个瞬息万变的社会，人们的生活被琐碎的事物所填充，看似忙碌却缺少了深入思考和反思的机会。《岁月的灯火都睡了》给我提供了一个思考人生和现实的契机。在这个时代背景下，每个人都要有自己的追求和立场，要敢于面对自己的内心，坚持自己的信念，尽管命运的波折和阻挠，也要为了心中的梦想前行。

通过阅读《岁月的灯火都睡了》，我不仅仅是读懂了一本小说，更是体味到了生活和人性的悲喜交加。这是一本富有人文关怀和深度思考的作品，它让我思考生命的意义和个体的价值，也让我看到了人性的光辉和黑暗。在读后感的文字中，我无法完全表达小说中的每一个情节和细节，但我相信那种久久不愿离去的情感和思考将伴随我一生。

灯火读后感(篇6)

《家人闲坐，灯火可亲》读后感1000字！

爱家乡、爱亲人、爱美食，爱得都是如此深沉。

1980年代后期以来，中国文学“边缘化”的说法就已经开始流行了，文学在社会生活中的地位日益下降，甚至有人认为“文学即将死亡”。事实上，这样的现象未尝不是没有，这样的担心未尝不该关注，但更应该做的，是以积极参与、各尽所能来履行重振中国文学雄风这个职责使命的实际行动。

文学作品评选尽管有这样那样的看法和意见，但公认的佳作仍然层出不穷，汪曾祺的小说和散文即在其列。汪曾祺是中国当代作家、散文家、戏剧家，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研——不过，他的散文作品也值得给予极大的关注。在这些散文作品中，汪曾祺写家乡、写亲人、写朋友、写美食……无论写什么，都不由地让人有一种身临其境之感，字里行间倾注了无比深厚的情感。他的态度是积极的，他的语言平和之中不乏风趣，仿佛具有一种与生俱来的闲适、悠然，很轻易地就能把人的注意力给全部地吸引了过去。

《家人闲坐，灯火可亲》就是汪曾祺的一部散文集子，这是汪曾祺诞辰100周年的特别纪念版，由汪氏三兄妹亲自审定并撰文纪念。其中收录了汪曾祺四辑、三十七篇散文作品，还附有汪氏三兄妹分别撰写的纪念自己父母的作品——其中汪朗写的是《妈妈的档案》，汪朝写的是《说说我们的爸爸》，汪明写的是《最后一日》。可以说，汪曾祺在散文创作上的主要作品及其成就，在《家人闲坐，灯水可亲》这部散文集子体现得淋漓尽致；再加上三篇纪念文章，有利于对汪曾祺形成一个更为立体、全面的认识：不仅仅是认识一个作为文学家的汪曾祺，而且是认识一个“活生生”的汪曾祺——他仿佛就坐在每个读者的对面，给大家介绍他的家乡、他的家、他的祖父祖母、父亲母亲以及亲戚朋友，写他的生活日常，当然还有更多读者印象深刻的美食佳肴。

无论是写爱家乡、爱亲人还是写爱美食，都不难看得出来，汪曾祺爱得都是如此深沉。他对人、对生活的态度，无不隐含着一种豁达、恬淡。譬如在《我的家乡》一篇中，他写江浙一带人风面问籍贯答云高邮的时候——“多人肃然起敬，曰：‘你们那里出咸鸭蛋。’”随后，汪曾祺不无抱怨地加了一句：“好像我们那里就只出咸鸭蛋似的！”紧接着，他说，“我的家乡不只出咸鸭蛋”，还出过秦少游，“出过经学大师王念孙、王引之父子”……读到此处，更多的感触显然已在其间。譬如在《我的祖父祖母》一篇中，他甚至写到了祖父和他说起祖父的艳遇，真是让人不由地感到些惊世骇俗，以至于汪曾祺自己都不由地叹为观止：“因此我觉得我的祖父是个人。”

更多人所熟悉的，大概就是作为“美食家”的汪曾祺。平心而论，通过汪氏三兄妹的文章，可以知道汪曾祺的饭做得确实相当好，但更绝的，显然是汪曾祺对于美食的文字表现力——汪朝就认为，“可能写的比做的更好一点”——好到什么程度呢？“就是一个普通的家常菜也会让他写得味透纸背”！

确实，在当下的情境里，得以认识这样的一个也食人间烟火的汪曾祺，真的是很幸运呢！

海龟读后感(范文6篇)

笔尖流出的文字，悄悄记载下了我们的青春，写作文可以使个人的情感得到进一步的升华，如果我们的知识储备不够，那么完成一篇作文是很困难的，你最近有写出什么优秀的作文吗？推荐你看看以下的海龟读后感(范文6篇)，希望能帮助到你的学习和工作！

海龟读后感【篇1】

马来西亚作家许友彬的小说《男孩与海龟》。故事生动有趣，我很喜欢,读了一遍又一遍。

温柔的月光洒在柔软的沙滩上。五只小海龟从沙里爬出来。老大领着老二、老三和老四，迎着月光，爬向大海。老五错误地以为树林里吊脚楼的灯光是月光，爬向树林，结果被野狗吃进肚子里。野狗逼近老三，张嘴就咬！刚好有个男孩看见，把野狗赶走。老三大难不死，重新回到大海。

老三和老大、老四它们展开惊险重重的海上之旅。最后活下来的要完成使命，二十五年后回到原来的沙滩下蛋。老三不知道自己能不能活到二十五岁，能不能再见到男孩……老三看到了老二因为吃了漂浮在海面的塑料袋胀气而死，看到了老大被渔船网走却无能为力，它经历了千辛万苦，终于回到了那片生它的海滩。

男孩因为和海龟的一面之缘决定做一名生物学家，专门研究海龟。当他长大回来却发现原来的老房子要拆迁建旅游度假村，他努力争取却无法挽回。男孩出海找到了老三并装上了探测器，看到他爬到沙滩上慢慢地产蛋，可是游客们却围过来拍照、呐喊，男孩为了保护海龟受伤了，后来他说服酒店的经理共同保护这片沙滩。看到小海龟慢慢孵化，慢慢爬向大海，人们的心灵被震颤了，期待25年后海龟的再次归来……

我被书中男孩与海龟的精神所感动。男孩因一面之缘，立志保护海龟，守卫海滩。海龟历尽艰难，也要完成使命，25年后回到海滩产蛋。我也要学会保护动物，做一名动物保护小卫士。

海龟读后感【篇2】

读了妈妈给我买的《男孩与海龟》这本书，我觉得非常生动，我家就生活在海边似乎故事就发生在自己身边。我们要注意环保，保护海洋，保护小动物。

故事讲的是：东海岸的月光下，洁白柔软的沙滩上，一只一只的小海龟从沙子中挣扎着爬出来，走向海洋。它们中能活下去的那只肩负着一个使命：二十五年后能够再回到这片海滩来生蛋。故事中的五只小海龟经历了重重磨难，最后老三被男孩救下，坚强的存活了下来。老三呜哇在回来的路上结实了翡翠，在它的帮助下回海滩产蛋。

二十五年后海边建起了大酒店，当年的小男孩阿山已经成了海洋生物专家，他又来到东海岸研究海洋生物及环保情况。并在海边奇迹般的遇到了带伤疤的大海龟呜哇来岸上产蛋。为了保护好海龟顺利产下蛋他与女朋友一起做出很大的努力。

我们要保护海洋，海龟需要我们的保护才能繁衍后代，人类丢到水里的塑料袋像水母，海龟误食后会导致死亡。我们不要在海里丢垃圾，倒污水；别人在做这种行为，我们应该礼貌阻止。行动起来，让海洋永远碧蓝，让海龟和海洋生物们生活在一个干净、舒适的大海里！

海龟读后感【篇3】

《天堂里的海龟》这个故事发生在1935年美国经济大萧条时期，主人公海龟是个聪明倔强的女孩子。当时海龟妈妈找到一份帮佣工作，那家女主人不喜欢小孩子，海龟只好带着她的烟儿(一只小猫)告别妈妈前往基韦斯特，跟她从未谋面的姨妈一起生活。

基韦斯特炎热.破旧.奇特还有许多光着脚丫衣衫褴褛的表哥表弟.。他们为糖工作创建了一个俱乐部叫尿布帮，帮助那些没空带孩子的妈妈们照看小孩换糖果吃，他们每个人都有一个好玩的外号。海龟很快融入了这个贫穷但充满快乐的大家庭。有一天她在脾气古怪且中风的外婆家里破旧的钢琴中发现了海盗秘密宝藏地图并和小伙伴们奇迹般地找到了它，大家都分了好多钱。正在海龟一家人憧憬美好未来的时候，妈妈的男友阿奇却卷跑了所有的钱。在海龟和妈妈伤心欲绝的时候姨妈和伙伴们伸出了温暖的怀抱挽留了她们。

书中有一句话深深地打动了我也许真正的财宝一直就藏在基韦斯特这条咖喱巷里，这些爱我和妈妈的人，一个温暖充满爱的家。是呀!家这是个多么温馨的字眼。我们一定要珍惜现在所拥有的幸福家庭和美好生活，好好学习将来做一个对家庭社会国家都有用的人!

海龟读后感【篇4】

我最近读了一本书，作者是来自马来西亚的许友彬，书名是《男孩与海龟》，里面的内容相当的有趣，可以说是百读不厌，

《男孩与海龟》的主人公是阿山和老三呜哇，讲的是从海滩上爬来了五只绿海龟，分别是有大道理又爱讲大道理的老大，什么都害怕的老二，有责任心又有爱心的老三呜哇，慢条斯理又优雅的老四，不听劝告又有主见的老五。老五不听老大的话独自向吊脚楼走去，过了一会，老五被一条野狗给一口吃了，老三被吓得走不动了，野狗看见了老三，准备去吃老三，阿山拿起一个又粗又大的木棍去打野狗，救了老三一命，没过多久，老四被一条大鱼给一口吃掉了。过了两年，老二吃了好多的假水母—塑料袋，给噎死了，不久，老大被一个渔网抓住了，因为老大呼吸不了，所以老大窒息死亡了。现在只剩下了老三，阿山在老三身上装了一个监视器，观察老三的一举一动，时刻保护着它，直到老三成功的把蛋生完为此。

这本书告诉我们要保护动物，爱护环境，共造一个美好的家园。

海龟读后感【篇5】

上次去郑州科技馆，妈妈带我看了一部精彩的电影《小海龟的理想》，影片讲述了一只小海龟的'成长历程和坚定勇敢的精神，值得一看。：

一只刚出生的小海龟从沙滩里向着大海里爬，它要去寻找妈妈，老鹰把它的同伴都叼走吃掉了，只剩下它自己孤苦伶仃地游向大海深处，一路上它多次遇到天敌的追杀和可怕的海葵，历尽千辛万苦，最后终于找到了妈妈。后来，小海龟长大了，它有一个理想：去人类的世界看一看。好几次，它几乎都要在恶劣的暴风雨中退缩，但是它凭借着坚定勇敢的精神，坚持着坚持着，终于它看到了人类世界。

小海龟能凭借理想的星星之火点亮成功的道路，给了我很深的教育和启发。我想，只要我们拥有理想，就能象小海龟一样到达理想的彼岸。站在梦想的顶峰，勇敢坚定，不畏艰险。不光是在口头上，还要勇于实践。不经历风雨，怎见彩虹，刻苦勤奋是成功之母，成功是刻苦勤奋最好的回报。

小朋友们，快去看看电影《小海龟的理想》吧，树立好自己的人生理想和奋斗目标，然后要克服一切艰难困苦，坚定不移地去探索去奋斗，你就一定能实现理想取得成功！

海龟读后感【篇6】

今天，我读了《海的童话》中《丑人鱼和老海龟》这篇童话，感触颇多，无法用言语来表达我此刻的心情。

这个童话通过对海底生灵的描写，反映出人类对海洋破坏这一严肃问题。海底生灵再也受不了人类对海洋的破坏，进行了可怕的报复战争。经过协议，科学家鲁尔博士采取了一系列挽救大海的措施。警示我们要爱护环境，保护海洋，尽快治理海洋污染，也给人类敲响了警钟：请爱护我们唯一的海洋吧！

“关于海洋的起源，只能靠人类自己来说明。因为人类最早就是生活在海洋中的鱼类呀……”是的，大海是人类的母亲，可人类却在向海洋进行着毁灭性的破坏。童话中那只有灵性的老海龟灵浦先生气愤地说道：“总有一天，人类会吃亏的。”看看如今的海洋，确实让人心寒：海滩上一大片一大片翻着白肚皮莫名其妙死去的鱼儿，还有成千上万的垃圾倒向海洋，一层石油漂浮在海面上。人类破坏了臭氧层，使海水温度一年比一年高，人类已经对赐予自己无穷宝藏的大海犯下不可饶恕的罪行。浑浊的海水痛苦的摇晃着，仿佛在流泪哭泣。童话中另一个主要人物就是“丑人鱼”。

它是人和海豚的合成品。它把海族公民的愤怒毫无保留地传达给人类海洋研究中心的鲁皮博士，鲁皮博士采取了一系列挽救海洋的措施：停止对海洋生物的捕杀，停止向海洋倾倒垃圾，用筛子把海洋过滤一遍。这些虽然有些不现实，可表现了海洋公民和人类对停止破坏海洋的美好心愿，也使我们看到了恢复海洋本来面目的一丝曙光。不仅是海洋，人类对大自然的破坏也总有一天会导致地球的毁灭。传播媒体一直在报道湖泊污染严重的新闻。武汉人引以为荣的东湖也“惨遭破坏”。

东湖边排满了大大小小的水上餐厅，深绿色的脏水冒着白泡沫、粪便、草纸、垃圾不满了湖面，让人看了觉得恶心。我不禁发出这样的感叹：“救救东湖。”人们啊!怎能贪图眼前的方便，而不去考虑子孙后代的利益呢！童话中老海龟的忧虑也正是我的忧虑：“未来的海洋仍将多灾多难啊！”请让我用童话中最后一句结尾吧！“我们只有一个海洋，也只有一个地球！”

神曲读后感范文6篇

经过认真筛选我们为大家推荐一篇题为“神曲读后感”的文章，作品无疑是一本值得我们学习的好书。 读后感可以记录下阅读的过程，对自己成长和学习有很大的帮助，怎样才能写好一篇作品的读后感呢？这只是一些建议仅供参考您需要根据实际情况做出最终决策！

神曲读后感(篇1)

恩格斯曾这样说：“封建的中世纪终结和现代新纪元的开端，是以一位大人物为标志的。

这位人物就是意大利诗人但叮”

《神曲》是但丁最伟大的作品，但丁一生的经验包括爱情、政治、人生观、宗教观、宇宙观均反映其中。

《神曲》的外壳虽然是宗教的，但诗中所写的见闻，大都以现实为题材。

诗人与亡灵谈论的是国家的兴衰，听他们倾诉自己的悲苦哀怨，揭露他们的丑行劣俗。

《神曲》共分三篇：地狱、净界、天堂，每一部分由33章组成，加上最前面的序章，全书共100章。

基本情节架构看似简单：一天，但丁在森林中迷路，危急之际，罗马诗人维其略受贝亚德之托付，带领但丁穿过地狱、净界。

这段旅程中，但丁看到了有些罪人在地狱因生前不同之罪过而遭受不同的惩罚，另一些罪人则在净界里努力洗除自己的罪孽，后来贝亚德出现，接替维其略的向导地位，在迫使但丁对自己的过失作一番告白后，亲自引导但丁游历天国，但丁最后终于见到上帝。

在但丁的笔下，《神曲》中的地狱是意大利现实情况的映射，天堂是人类梦想达到的净界，炼狱则是人类从现实走向净界时所必须经历的苦难。

但丁希望人能认识自身的罪恶，改过自新，去达到理性天堂的净界。

和许多中古文学作品一样，《神曲》除了字面的意义外，还有寓言的意。

“从字面说，《神曲》的主题是死后灵魂的状况;从寓言上说，主题就是人凭自由意志去行善行恶，理应受到公道的奖惩。”但是但丁自己也提到“全诗和其中各部分不是为思辨而设的，而是为可能的行为而设的;如果某些章节的讨论方式是思维的`方式，目的不在思辨，而在实际行动” 这里确定了他写《神曲》是为了影响人的实际行动，就因为如此因而具有强烈的政治倾向。

在〈地狱〉、〈净界〉、〈天堂〉三篇中，诗人在作品中广泛地、深刻地揭露了当时的政治和社会现实。

他一方面感叹意大利的分-裂和局势混乱，哀叹“意大利是奴隶”、“是苦难的旅舍”、“不再是各省的女主，而是一个妓院”、“意大利各城市充满了暴君”;他也严厉谴责神圣罗马帝国皇帝卢道夫一世和阿尔伯特一世只愿在德国扩充势力，竟不来意大利行使皇帝的权利，“听任帝国的花园荒芜”;尤其对教会的揭露和批判尤其尖锐。

他盛怒地斥责教皇贩卖圣职的罪行，“你们的贪婪使世界陷入悲惨的境地，把好人踩在脚下，把坏人提拔起来。”其代表人物就是庞尼菲斯八世，因此但丁多处揭露他的罪行，并借犯贩卖圣帜罪的教皇尼古拉三世的灵魂之口，当庞尼菲斯八世还在世时，就宣布他一定要入地狱。

至于《神曲》对于现实的揭露方式，一般是透过人物形象进行的。

揭露者和被揭露者的对象大都是透过历史上或当代的著名人物。

如用号称第一代教皇的圣彼得揭露教廷的x败;用法国卡佩王朝的始祖休·卡佩揭发腓力四世和其它后裔的罪行;用教皇尼古拉三世揭发他自己和他的后继者庞尼菲斯八世和克力门特五世的罪行。

因为但丁相信，只有通过著名的人物和事件，才能打动人心，促使改革早日实现。

也因此《神曲》所塑造的各类型人物，大都性格鲜明，栩栩如生，形成一座丰富多姿的人物画廊，这在中古文学中是无与伦此的。

关于《神曲》的成就评论部分。

有人认为《神曲》的两大因素便是爱情与政治，但丁的最大写作动机亦在歌颂贝亚德而作的。

但是我们透过《神曲》的细节所表现的高度技巧来看，它的主要成就还在于高度概括和综合性。

但丁看到祖国壮丽的河山，接触社会各国阶层，加深了爱国思想，丰富了生活经验，视野从佛罗伦斯扩大到意大利全国乃至整个基-督教世界。

他看到意大利和整个欧洲处于纷争、混乱的状态，探索了祸乱的根源和拨乱反正的途径，意识到自己担负着揭露现实，唤醒人心，给意大利指出政治上，道德上复兴之路的历史使命。

认为自己作为一个诗人，就要通过创作一部有巨大感染力的作品，才能完成此一使命。

因此这部作品把诗人内在的生活经验、宗教热情、爱国思想和政治文化方面的重大问题;把历史的和现实的、古典的和基-督教的因素融合为一个和-谐的整体，在这一点上，《神曲》确实是非常成功的。

难怪艾略特在他的〈但丁论〉中宣称“但丁与莎士比亚平分了现代的世界，再没有第三者存在。”“莎士比亚表现出人类情感的最大宽度，而但丁表现出最大的高度和深度。”

神曲读后感(篇2)

但丁的《神曲》原名《喜剧》，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品，但丁把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。

但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达·维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉·利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂各分为9层，蕴含着深邃的道德涵义。在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森；炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静；天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。

《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界，刻画得最为细微、饱满。维吉尔和贝娅特丽丝这两位向导，虽然具有象征性和寓意性，但仍然各具鲜明的个性。维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。贝娅特丽丝是恋人，在对诗人的救助和鼓励中，显示出母亲般温柔、庄重的性格。但丁擅长在戏剧性的场面和行动中，以极其准确、简洁的语言，勾勒出人物外形和性格的特征。在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。《神曲》中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的笔下，寥寥几笑，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不只是高度写实的艺术形象，而且出色地烘托了地狱各个特定环境的氛围。

但丁在写人绘景时，常常喜欢采用来源于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。例如，地狱里的幽灵遇见陌生来客维吉尔和但丁，惊奇地盯视着他们，好像老眼昏花的裁缝凝视针眼一样。形容枯瘦的幽灵两眼深陷无神，好像一对宝石脱落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下，幽灵从岸边跳进地狱界河的小船，好像秋天的树叶一片一片落下。

在但丁的《地狱》里有这样两句诗：“走你的路，让人们去说吧！”当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种舆论偏见的时候，你可以想想但丁的格言。但丁的《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制，值得千古传诵。

神曲读后感(篇3)

但丁的《神曲》是这样开篇的：“在人生的中途，我发现我已经迷失了正路，走进了一座幽暗的森林……”。

现在的我，好像也可以用但丁的这句话描写我现在的心境。或许是我不懂……，不懂的太多，正因为这样，有的时候才好会与身边的有些人，有些事显得格格不入。

现在的我，多希望出现一位像维吉尔的幽灵，就像他引领但丁走出困境一样也带我走出困境。如果那样的话，我将会以多于但丁数倍，数百倍，数万倍的感激之情回报他!我不期望我可以像但丁那样让整个灵魂得到升华和洗礼，我只要拥有一缕阳光就够了!

现在的我，也许正像但丁一样在经历着一次关于灵魂的奇异历险吧!只有这样，我才能学到更多，长的更大，让自己变得更优秀!我才有机会奔跑，奔向更远的地方，有我的梦想存在的地方!

有人告诉过我 这样一句话，说：“用精神武装起来的人是无法被打败的!”我很仔细的回味着这句话，体会了很多。如果你也有一些特别的体验好和经历，相信你也可以深刻的体会这句话的韵味!我时刻记住这句话，时刻提醒我自己，在人生的路上，必定会经过很多的精神洗礼，希望我们可以在这么多过程中自由的成长，拥有我们的'完美!

在《神曲》中，当但丁问维吉尔地狱和炼狱的区别时，维吉尔是这样回答他的：“地狱是痛苦的深渊，而炼狱则是希望的所在!”仔细体味，这句话不无道理。让我们冲破地狱的束缚，在炼狱中得到磨练和升华，只有这样，或许我们的人生才会更完整。就像花朵含苞待放时候所要经历的沉淀一样，让我们爆发吧!

神曲读后感(篇4)

近日，一段名为《县委书记》的视频MV走红网络，“马屁神曲”观后感。视频中，随着一轮红日的升起，片头打出了“县委书记”四个字。歌中唱道：“脸似晴雨表，眉似温度计，旱涝寒暑牵挂在你心里。县委书记，胶鞋布衣，田间地头拉家常，像咱农民的亲兄弟，县委书记，你扎根在泥土里，你的皱纹刻下了党员的公仆意识。县委书记，你奔波在风雨里，你的白发换来了百姓的小康日子。”在歌曲的间奏部分，画面上出现了一行字幕：“荣叔，你在三年大变样工作中太辛苦了，张北人民感谢你”。这段MV视频时长4分25秒，据说已被播放6万次，上万网民点击并转发。据了解，MV中的人物主角和所谓的“荣叔”均指河北省坝上地区张北县县委书记李雪荣。制片者署名为铁曙光，去年大专毕业后被公开招聘招录为“新农村工作者”，记者采访时称，制作上述视频纯属“有感而发”。而很多网友留言认为这是一部“马屁之作”，而且拍得“太肉麻”。

有网友留言：“制作这样的MV，得有多大的恩情啊。”也因此，这部作品被网民讥讽为“马屁神曲”。很多媒体对上述事件进行了评论，但评论的观点近乎一致，认为县委书记干的是本职工作，是份内之事。赞扬领导可以，但不能演变为盲目的个人崇拜。领导干部工作做得好不好，应该由人民群众说了算，金杯银杯不如老百姓的口碑，他们最有发言权。

说实在的，看了这段视频以后，首先感觉歌写得不错，曲调抒情，语言实在，被歌手演绎得情深意切。其次，画面剪辑的也很流畅，有远有近，有静有动。纯粹从技术角度讲，堪称是一部比较专业的作品。但感觉也有不足，就是画面中展示的内容与歌词描述的形象并不十分相符。例如，歌词中唱到“脸似晴雨表，眉似温度计”，而画面中的人物大多数时间是一个乐呵呵的弥勒佛形象。歌词中唱到“县委书记，胶鞋布衣”，而画面中的人物大腹便便西装革履，最次也是一个干干净净的短袖衬衫。歌词中唱到“你的皱纹……，你的白发……”，而画面中的人物满面红光，满头黑发。歌词中唱到“田间地头拉家常，像咱农民的亲兄弟”，而画面中的人物至多是坐在一个条件很不错的居民住宅里与一位退休老干部形象的人拉话儿。

再往深里想想，便感觉有更多的疑问。首先，到底是谁策划并出资制作这样一部作品？从制作效果看，这样一部制作精良的MV，如果不是“集体创作”，单靠某个人或某几个人的能力好像不能完成。所谓“老百姓个人行为”的说法很容易让人怀疑；其次，创作并制作这样一部作品的目的是什么？在我们的现实生活中，不排除因为某位领导干部的出色表现而得到老百姓或是部分受益者的真心敬佩，并由此上升为歌颂的可能。过去能给为民办事儿的干部送锦旗，现在时代进步了技术发达了，制作个视频歌颂一下也有可能。但也不排除制作人员想借此一举讨好领导，引起领导的足够重视和好感。更不排除某位领导为了个人的政绩和功德，暗中授意或是有意“纵容”手下人为自己歌功颂德。好在经过精心研究，才知这部MV作品中的歌曲《县委书记》，是山东烟台电视台xx年春晚的一首歌，作词、作曲及编曲皆为电视台内部职工。歌曲还获了xx年全国原创歌曲大赛一等奖。歌曲的演唱者为武警文工团的钱志刚，系曲作者毕俊兵的战友。只是有人把作品中的视频换上了一个具体的人，即作品中的“荣哥”。因此，基本上排除了领导授意、“集体创作”的可能。网友yongqiangsui认为，张北的MV《县委书记》之所以引起争议的主要原因，是把一个高于生活的艺术典型，复制到具体的县委书记身上。

这样的分析在一定程度上也许是恰当的。之所以说也许，是因为我联想到90年代曾风靡全国的几首歌曲，如《春天的故事》《走进新时代》，由此还能联想起更早的歌曲，如《东方红》《没有共产党就没有新中国》等等。细细想来，这些歌曲同张北的MV一样，主旨都是在歌颂，只是歌颂的对象不同而已。那为什么歌颂一个政党、一个伟人可以，歌颂一个县委书记就不行了呢？如前所述，有媒体评论说歌颂领导不该搞个人崇拜。事实上，在我们这个国家中，类似张北MV一样的所谓的个人崇拜，不论是历史还是今天一直都在上演。有的媒体说，领导干部工作好坏的评价权在老百姓。那假如这部作品是全张北县人民每人出一块钱共同制作的，又该当如何呢？还有的媒体说县委书记干的事本职工作、分内的事。那我们的媒体整天宣传报道的那些所谓的大事哪个不是一个政党、一个地方乃至国家政府本职分内的事呢？有网友说，张北MV“马屁拍得太肉麻”。

那言外之意就是如果马屁拍得含蓄点就可以了呗？有人也许会说，一个县委书记的功绩再高也高不过一个政党、一个伟人的功绩，不值得以如此兴师动众的方式加以歌颂。那同样是县委书记的焦裕禄、地委书记的孔繁森为何连电影都拍出来了呢？那又有人说了，组织上实施的宣传可以，私底下搞的宣传不可以。那不是有媒体说领导干部工作好坏的评价权在人民群众吗？分析来分析去，只能得出一个结论：一两个人代表不了人民群众，大多数才是人民群众，而且人民群众必须由组织出面代表。而可悲的是，这样的结论并不是组织给下的，而是从媒体的评论和网友的反应中分析得来的。

张北的这位“荣哥”到底为老百姓做了多少实实在在本职份内的事，我不了解，可能大多数网友也不了解。本文也无意为这位“荣哥”和那位姓铁的制片人鸣不平。只是想引起人们的思考，是什么原因使得我们的老百姓，一得到点儿恩惠就想起了感恩和歌颂？也想引起所有为官为政者的思考，我们该该如何开展新形势下的宣传工作，该如何理解网民对“马屁神曲”的热议，如何面对老百姓的感恩与歌颂？

神曲读后感(篇5)

《神曲》是文艺复兴时期的意大利诗人但丁的名作，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。他把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己作为主人公，极具幻想地编写了《神曲》的故事情节。

读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。我开始矛盾，如果有地狱就会有天堂，既然要人在死掉之后去阴间为活着所做的错事受罚，为什么天使神仙们不在他活着的时候给予明示呢？错，应该是女娲的错，她在造人的时候就不应该让人类有思维，不应该让人类有“痛觉”跟七情六欲。错的应该是宙斯，他应该在人类知道善、恶、美、丑的时候就将人类灭绝，这样也省得他在后来的日子里生气。

我不明白为什么但丁要以《神曲》来为此书命名，名字和内容的差别太大了。但丁将自己描写成迷路在昏暗森林中，想前往天堂的人。他要经历《地狱》的每一层，而《地狱》的每一层都像一个刑场，正在“受刑”的人的灵魂在为活在世间时犯的错受刑。精神上的、肉体上的……人活在世上怎么能没做错过事呢！如果神灵们的职责就是对死去的人施刑，那神灵也是有罪的，为什么对人类不能宽恕些呢？

然后是《炼狱》，这里的灵魂们也有错，只是程度较轻或是已经悔悟，然后在这里忏悔、洗过。当洗过罪刑之后，上升到天堂。在天堂里有上帝，有天使和善良的人的灵魂。

诗中说，天堂有九层，也就是西文神话中的九重天吧！我很想知道上帝在干什么！在看人类在地球上与病魔斗争吗？还是在戏日：人类之间的战争是场电动游戏？

但丁出身贵族家庭，我想这种悲观的想法是当时的社会和历史的发展造成的吧！那是一个变革的时代，经济基础和上层建筑将人们区分出等级和阶级，而资本的积累过程又将人们划分等级的过程变得更加赤裸、更加恶毒。

也许但丁当初想借用《神曲》中被用作赎罪的地狱来告诫人们应多行善事吧！可惜的是他没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪……

神曲读后感(篇6)

这部书详尽的反映了作者生活的时代。阿利盖利·但丁以第一人称记述自己35岁时(人生的中途)误入一座黑暗的森林(象征罪恶)，在一座小山脚下，有三只猛兽拦住去路，一只母狼(象征贪欲)，一只狮子(象征野心)，一只豹(象征逸乐)，又一种说法是说它们分别象征教皇、法国国王和佛罗伦萨人。他在呼救时出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说：“你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路径”。带领他穿过地狱、炼狱，然后把他交给当年但丁·阿利基埃里单相思暗恋的情人贝阿特丽切的灵魂，带他游历天堂，一直到见到上帝。

这一过程，许是在主教中的修行。

但是，和佛教类似，主教的修行也是追求来世的生活的，都是在当世按照主的指示与要求去做事从而得到来世幸福的机会，是追求往生的，同中国本土的修行完全是相反的两条道路。我个人一直觉得，这种修行有赌博的嫌疑，谁能够100%肯定此世行善来世就能享福呢?

但丁把他自己对于善恶的理解以及对美好社会的向往，体现在他从地狱到炼狱再到天堂的旅程的描述中。通过与历史上各种人物，包括善恶的各自代表的对话，诗人表述了他理想的社会之貌。

译者国文功底深厚，把如此之长的一首叙事长诗翻译的如此美妙与易读，特别是几乎每句末尾都押韵。如果做过外文翻译的亲们可能会有此经验，做到这样的翻译是有多么难。

但也许是我看的版本是网上下载的纯文本格式的原因，很多话前后并不逻辑，没有关联性，思维跳跃非常之大。看来还是有必要看书的原文，甚至于诗作的外文原文。

看完全书，我对贝阿特丽切这位但丁的初恋情人非常感兴趣，但也不得不说，感觉但丁的原配夫人是如此悲惨。但丁在书中关心意大利半岛的政治，关心半岛人民的民生，关心国家的兴衰，花大量笔墨描写了这位初恋情人，但却只字未提他的原配夫人。梅列日科夫斯基在写《但丁传》时大费笔墨书写贝雅特丽齐与但丁的冥冥关系，却还是没有关心过但丁背后的那个女人。

有一种悲伤，叫做『我就在你面前，可是你却不知道我爱你』。但丁的原配夫人，就是这样。最大的悲哀不是他如何对你不好，如何让你伤心，而是对你完全无视，好像生活中完全没有你这个人。

《我的精神家园》读后感(范文9篇)

读书的时候班主任经常会布置一篇作文，写作文的目的在于提高我们的表达能力。每个人的经历不同，写出来的作文肯定是不一样的。优秀的作文一般都是怎么样的呢？于是，小编为你收集整理了《我的精神家园》读后感(范文9篇)。供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《我的精神家园》读后感【篇1】

一下子读完了王小波的杂文集《我的精神家园》，我感觉到了他的苦口婆心。他真是很天真，信仰科学，更讲道理。我们知道，现在纯情的潇洒的实惠的财经的书有很多，真讲道理的书却是越来越少了。从文章看，他是有资格嬉皮的，但他不肯嬉皮。他讲的道理，许多人是知道的但忘记了，许多人也许不认为是道理，他的苦口婆心有人也许认为是别有用心，这时候只好这样说，他的道理不是对他们讲的。我感觉他是在寻找同类，仿佛酒后的颇有古风的谈天。--著名评论家陈村文字是一门艺术，正着来横着去都是一门艺术。

语言也是一门艺术，正着来横着去也都是一门艺术。在这两门艺术里，王小波是个天才，因此他的语言、他的文字有一种未经琢磨的"美"，有一种盛气凌人的"威"，有一种宝剑出鞘的"锋"……他的语言及文字技巧发挥到极限，可以让你正着进来横着出去。--著名作家卫捷王小波在世时发在报刊上的文章我就零零星星地读过，自然很是喜欢。人死了以后，我又将买到的他的杂文集《我的精神家园》再三品读，集中享受了一下这个文坛怪才无与伦比的运思行文给人带来的种种绝妙乐趣，会心之处，惊喜莫名，俱妙不可言。我想，面对好文章，一下子患了失语症，只顾浸淫其中，口中赞叹不绝，以至于得意忘形，也许是表达对作者的由衷敬意的最佳方式了。

青年作家陈坪师承王小波博尔赫斯有这样一个观点：如果每个国家都由一位作者来代表的话，仿佛每个国家都想由一个与众不同的人来代表，以补救自己的不足，弥补自己的缺陷。接下来的问题是：中国人的亲和力是如此之大，能有人脱颖而出吗?有的。那就是王小波。虽然他的早逝留下了很大的空白，虽然他的结果是--至今仍未受到广泛的(特别是文学界的)认同。纵观《我的精神家园》，看一看小波是如何地与众不同的：我们大多平庸而不自知，或者只是软弱的去承受，他却对平庸的生活有一种狂怒，发誓要从上面飞腾过去并且用他的一生去努力这样做了;我们大多趋利避害或只是沉默以对，他却逆流而上，选择严肃写作，而且直言不讳，视批评文化、社会、艺术为自己的责任;我们大多呆板或以肉麻当有趣，要么惟恐自己不"贫"、不"痞"，他却在智慧和爱中创造出了一种了不起的有趣，而且显示了智慧和爱中本应具有但却被我们遗忘了很久的一种属性，那就是高贵;我们大多具有一种狡猾的聪明，他的聪明却是建立在科学的自由、平等和诚实的基础上，"真理坚硬无比"，我觉得这种聪明很可爱，也很必要。所有的所有，也许我们心存向往而自己却做不到。

对于一个喜欢文学的年轻人--我来说，《我的精神家园》中，《社会篇》和《文化篇》让我明白了许多问题，而《艺术篇》却为我打开了阿里巴巴的大门。请看《我的师承》，结尾处这样写到："他们的书还在，可以成为学习文学的范本……""他们"指的是王道乾、查良铮等前辈翻译家。小波这样写到："最好的，还是诗人的译笔;是他们发现了现代汉语的韵律。没有这种韵律，就不会有文学。"如此喜欢诗人的译笔，大约源于他的青少年："在冥想中长大以后，我开始喜欢诗。我读了很多的诗，其中有一些是真正的好诗，好诗描述过的事情各不相同，韵律也变化无常，但有一点相同的东西。它有一种水晶般的光辉，仿佛来自星……"文中又说到了傅雷、汝龙先生，这两位先生倒是名满天下，虽然他们的译文集只印了一万册却仍然堆在书店里卖不完。

也许答案在这里：契诃夫的艺术是高雅的艺术，是真正的文学，是最朴实也最深奥的文字。它需要的不是猎奇的心灵，而是高雅的趣味。最后，他写下让我感动和受益一句话："提醒现在的年轻人，记住他们的名字，读他们译的书，是我的责任。"还有很多、很美妙、很有趣的东西在《我的精神家园》中。有些幽默并不使人发笑，而是使人忧伤。观卓别林喜剧，有时是要准备一块揩泪的手帕的：鲁迅先生的幽默，亦时时刺得读者心灵深处隐隐作痛。这是大师的幽默与市井幽默之不同处。市井泼皮被警-察捉住，便央求道："警-察大爷，您就把我当个屁给放了吧。"

此等幽默，想象力不可谓不佳，可是除了逗笑，别无其他功能。大师的幽默，常常点到为止，却是一枚余味无穷的橄榄，常嚼常新。时下能够于余音里品出几分深邃内涵的幽默高手所存无几了，王小波算是一个。可惜45岁上英年早逝。王小游侠般地在文坛突然出现，又遽然离去，可以理解成天妒英才，也可视之为上帝的幽默。同是混迹于京都文坛，有缘小聚自是情理中事。小波给我印象最深的就是他的幽默，不是王朔那种口若悬河的幽默，相反倒有些沉默寡言，至少在我这个生人面前是这样。但倘有什么话题引起了他的兴趣，偶尔插言，则必是点石成金的妙句，令人长久不忘。王小波死后出版了杂文集《我的精神家园》，寻来一读，果然妙趣横生，令人忍俊不禁。当然他写的不是相声，目的亦非逗笑;引人发笑，不过是不经意中的本性流露罢了。他的话题大多涉及文化状态与知识分子命运，除了文化的处境便是人的处理，这类话题，自然少不了尴尬与苦涩，所以读王小波杂文，是不能笑笑就了事的。他的幽默为我们展示了一个神秘幽黑的洞口，是浅尝辄止还是深入其中，就全看我们个人的兴趣了。有趣的是，读王小波的同时，我还在读李辉，《风雨中的雕像》、《沧桑看云》等若干长卷都拜读了。李辉是将王小波涉及的一些问题具象化了，以历史中的文人作为载体，读来颇觉滞重和沉闷。

同样是沉重的母题，王小波选择了轻松诙谐的外壳。王小彼与孪辉，仿佛一枚硬币的两面。读王小波文章常常令我乐不可支，可是当我试图寻找王小波的幽默例句时，却一句也找不出来，这才发觉王小坡的幽默并非皮肉上的滑稽与俏皮，而是一种深入骨髓的思维理念。维特根斯坦说："幽默不是一种心情，而是一种观察世界的方式。"当世界荒唐时，以一种严肃认真的态度对待它同样是荒唐的，而以一种漫不经心的态度来消解它，便成了智者的最佳选择，于是就有了幽默。当然，绝对的"漫不经心"是无法做到的，这种幽默，也往往并非全然的消解，而是一种更为巧妙的反抗。在《论战与道德》中，王小波发现，国人的文化论争往往"不是争谁对难错。而是争谁好谁坏。一旦争出了结果，一方的好人身份既定，另一方坏蛋就昭然若揭;好人方对坏蛋方当然还有些话要说，不但要批判，还要揭发"，此言不谬。中国至今尚未发育出健全的论争机制，以及对多元文化的包容心态，而学术论争一旦涉及道德问题，所谓的平等便只能是痴人说梦了。所以王小波才说："我现在既不看国产电影，也不看国产电视剧，而且不看-中-国当代作家的小说，比方说，贾先生的《废》，我就坚决不肯看，生怕看了以后会喜欢--虽然我在性能力上是无懈可击的。但我深知，不是每个人都像我老婆那样了解我。""现在有很多文人下了海，不再从事文化事业。不管在商界、产业界还是科技界，人们以聪明才智、辛勤劳动来进行竞争。

惟独在文化界，赌的是人品、爱国心、羞耻心。照我看来，这有点像赌命，甚至比赌命还严重。这种危险的游戏有何奖品?只是一点小小的文名。所以，你不要怪文人下海。"王小波的文化意义也极有可能被一起消解掉。他的《极端体验》、《沉默的大多数》、《救世情结与白日梦》等篇，均直指现世中的尴尬处，以其特有的智慧与巧思，将世人熟视无睹的呆滞目光激活。以引起疗救的注意，至于那篇《一只特立独行的猪》，虽是一篇被笑料包裹的故事，却不失为一支悲剧性的挽歌。幽默，不仅需要学养与才具，同样也需要一个良性的氛围。这种氛围要求听者拥有同样的兴趣与机敏，更要一种积极宽容的品评。我不敢说所有人都会喜欢王小波的杂文，正是基于我对后者的怀疑，真正意义上的幽默永远是一种善意的表达，当王小波调和了他的理智与情感，试图建立他的公正和谐时，许多人却将他的机智之语当成粗鄙的攻击和恶意的玩笑。因而，从鲁迅到王小波、文人的幽默常常是一种悲剧性的操作。

诸如果戈理《钦差大臣》、马克.吐温《竞选州长》、安徒生《皇帝的新妆》这类政治幽默、无不以其民族深厚的.幽默传统为依托，美国电影可以拿总统、议员寻开心，而中国要形成正常的幽默环境，尚需假以时日。许多朋友为王小波这位古道热肠的文坛怪杰的过早离去黯然神伤，而我，却分明听见了他从天堂里发出的笑声和他充满机智妙趣的耳语。

《我的精神家园》读后感【篇2】

一下子读完了王小波的杂文集《我的精神家园》，我感觉到了他的苦口婆心。他真是很天真，信仰科学，更讲道理。我们知道，现在纯情的潇洒的实惠的财经的书有很多，真讲道理的书却是越来越少了。从文章看，他是有资格嬉皮的，但他不肯嬉皮。他讲的道理，许多人是知道的但忘记了，许多人也许不认为是道理，他的苦口婆心有人也许认为是别有用心，这时候只好这样说，他的道理不是对他们讲的。我感觉他是在寻找同类，仿佛酒后的颇有古风的谈天。——著名评论家陈村文字是一门艺术，正着来横着去都是一门艺术。

语言也是一门艺术，正着来横着去也都是一门艺术。在这两门艺术里，王小波是个天才，因此他的语言、他的文字有一种未经琢磨的"美"，有一种盛气凌人的"威"，有一种宝剑出鞘的"锋"……他的语言及文字技巧发挥到极限，可以让你正着进来横着出去。——著名作家卫捷王小波在世时发在报刊上的文章我就零零星星地读过，自然很是喜欢。人死了以后，我又将买到的他的杂文集《我的精神家园》再三品读，集中享受了一下这个文坛怪才无与伦比的运思行文给人带来的种种绝妙乐趣，会心之处，惊喜莫名，俱妙不可言。我想，面对好文章，一下子患了失语症，只顾浸淫其中，口中赞叹不绝，以至于得意忘形，也许是表达对作者的由衷敬意的最佳方式了。

青年作家陈坪师承王小波博尔赫斯有这样一个观点：如果每个国家都由一位作者来代表的话，仿佛每个国家都想由一个与众不同的人来代表，以补救自己的不足，弥补自己的缺陷。接下来的问题是：中国人的亲和力是如此之大，能有人脱颖而出吗?有的。那就是王小波。虽然他的早逝留下了很大的空白，虽然他的结果是——至今仍未受到广泛的(特别是文学界的)认同。纵观《我的精神家园》，看一看小波是如何地与众不同的：我们大多平庸而不自知，或者只是软弱的去承受，他却对平庸的生活有一种狂怒，发誓要从上面飞腾过去并且用他的一生去努力这样做了;我们大多趋利避害或只是沉默以对，他却逆流而上，选择严肃写作，而且直言不讳，视批评文化、社会、艺术为自己的责任;我们大多呆板或以肉麻当有趣，要么惟恐自己不"贫"、不"痞"，他却在智慧和爱中创造出了一种了不起的有趣，而且显示了智慧和爱中本应具有但却被我们遗忘了很久的一种属性，那就是高贵;我们大多具有一种狡猾的聪明，他的聪明却是建立在科学的自由、平等和诚实的基础上，"真理坚硬无比"，我觉得这种聪明很可爱，也很必要。所有的所有，也许我们心存向往而自己却做不到。

《我的精神家园》读后感【篇3】

王小波的杂文集《我的精神家园》，寻来一读，果然妙趣横生，令人忍俊不禁。当然，他写的不是相声，也不是他让人发笑的目的；让人发笑只是意中不经意的自然流露。他的幽默向我们展示了一个神秘的黑洞。它取决于我们个人的兴趣，我们是品尝它还是深入它。

全书分文化篇、艺术篇、社会篇三部分。王小波，以一种近乎残酷的坦诚，告诉我们我们生活中，但从未想过的生活。这就是真相，它使我们不再生活在世俗社会的中间。因为他，我们知道世界上有智慧和有趣的存在。

王小波是一个具有独特精神的人，是一个非常非常独特的精神。很多世人熟视无睹的事情，在他的笔下都得以引起我们的重视和思考。如他的《极端体验》、《沉默的大多数》、《救世情结与白日梦》等文章，都直指这个社会我们***常的弊端。

王小波非常重视独立的思想。他在《思维的乐趣》中说：“我们这个民族总是有很多的理由封锁知识、钳制思想、灌输善良，因此有很多才智之士在其一生中丧失了学习、交流、建树的机会，没有得到思想的乐趣就死掉了。

”王小波喜欢有趣。他认为，乐趣是生命和艺术永恒的主题，是对生命和美的理想境界的追求。王小波用娱乐来反对无聊和一些人视无聊为正常生活的荒谬处境。

他认为，独立、自由地思考个性是人生趣味的前提。他在《思维的乐趣》中写道，“胡思乱想并不有趣，有趣是有道理而且新奇。在我们生活的这个世界上，最大的不幸是有些人完全拒绝新奇。

”他还说“假设历史上曾有一位大智者，一下发现了一切新奇、一切有趣，发现了终极真理，根绝了一切发现的可能性，我就情愿到该智者以前的年代去生活。”“某个人被剥夺了学习、交流、建树这三种快乐，仍然不能得到我最大的同情。这种同情我为那些被剥夺了‘有趣’的人保留着。

”他还喜欢对文明进行反讽。他说“照我看，任何一个文明都该容许反讽的存在，这是一种解毒剂，可以防止人把事情干到没滋没味的程度。”他在《文明与反讽》中对写《红楼后梦》的人进行讽刺，对闹了一个世纪的红学进行讽刺。

对无聊的以为自己是贾宝玉的男人进行讽刺。他还在《中国知识分子与中古遗风》中对哀叹人心不古的知识分子进行讽刺。

王小波先生很幽默。他的幽默，和他的思想一样，是独一无二的。他的幽默感高于普通人，这就是他的幽默感的深度。在逗人发笑之后，他的幽默常常让人伤心，感到生活中的无奈和悲伤。他的幽默不是要让我们发笑，而是要引导我们思考，为什么会这样，我们到底怎么了。

王小波站在老百姓的角度，用老百姓的书写方式为我们呈现了一场思想盛宴。以犀利的批判意识，为我们展示了一个纯粹的“精神家园”，给这个世界带来了一道闪电，照亮了许多人的心。我们正走过他的精神家园，感受他对思想、对自己、对写作的真诚。

徜徉其中，我们分明听见了他从天堂里发出的笑声和他充满机智妙趣的耳语。

《我的精神家园》读后感【篇4】

古语有云：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”一个知识分子，在不断地学习和追求的过程中，必然会遇到许许多多的困难。王小波还说，虽然人生在世会有种种不如意，但你仍可以在幸福与不幸中做选择。选择幸福，实现理想，我们必须要有坚定的信念和意志。

一个知识分子，不断地学习和追求的过程中，有宏大的志向后，还有博大的胸怀。这就需要我们要学会多向他人学习了。毛泽东曾经豪迈地写到：“天若有情天亦老，人间正道正沧桑。”其中抒发的正是一代伟人豁达的胸襟和壮志豪情啊!他对这一事物的认识也正是与他的宏大的志向和博大的胸怀联系在一起。

在现实社会中，在自己的人生旅途中，我们往往会摔跟斗。但是，命运就在我们的手中。作为知识分子的我们要掌握自己的命运，就要不断地学习和追求，使自己的各方面能力不断得到提高，从而找到自己的成功之路。

其实，不断地学习和追求，这可是人生在世最有趣的事。

《我的精神家园》读后感【篇5】

如今，《红楼梦》已被翻拍了许多回，看看电视上鲜艳的画面，动人的情节，但总觉得少了一些什么，不禁让我梦回红楼，重回我的精神家园。

依稀记得，当我还是小学生时，抱着《红楼梦》，看着书上的插图，津津乐道。总认为林黛玉是个傻姑娘，小心眼，犹是讨厌。可曾想，现在我读起《红楼梦》来，另有一番滋味，如同身临其境。

当初我厌烦的林妹妹，现在我不禁打心眼里喜欢。曾记否，林姑娘只身进京都时那份胆怯与不安，俏语谑娇音桃花 黛玉泣残红时那份忧愁：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”这些隐隐约约浮现脑海，我知道林妹妹乃是美貌与才华的代名词。她忧郁，她不开朗，这又如何，人非完美，那温婉充满伤感的眼神让人们诉说她苦难的命运以及他对宝哥哥坚贞不渝的爱恋。又曾记得当生命已经到了尽头，林妹妹独守空房，心中充满了不舍与眷恋，她不得不离开。惊天地，泣鬼神，黛玉香魂依旧。殊不知，当我十年后再次品读林妹妹时，心中有何触感，我想有的只是对生命的珍惜，对生活的期待。

《红楼梦》亦是如此，我常常用心去斟酌何为精神家园。

我读过名着，读过小说，也读过传记，连一些花边小文章我也浏览过，我不知道它们能否建造我的精神家园。我只知道闲来无趣，信手掂来。

我还记得曾经为了一本书，整日废寝忘食。我如饥饿似渴的读着它，于是我的精神世界多了一束阳光，少了一点阴霾。从那一刻起，我打下了家园的地基，接下来要做的事就是往上建造。

王小波在《我的精神家园》里说过：井底之蛙也拥有一片天空，十三岁的孩子也可以有一片精神家园。这个家园里外观不美丽，房间不够多，没有庭院，没有苗圃，但可以有无尽的快乐，无尽的幸福。

我不理解那些文人骚客的精神家园，我也做不到那种炉火纯青的境界。但是随着年龄的增长，阅历的丰富，我会有新的看法，就如当时我读《红楼梦》一样。

回顾十几年来的读书生涯，当年的《水浒传》《繁星·春水》《唐诗三百首》《史记》等等，我仍觉得那么亲切，它们都是我的家园中不可或缺的一部分，但是为了更美好的家园，我要不停的加工，如果沦落到屋漏偏逢连夜雨，那就不好了！

精神家园，我的家园！

《我的精神家园》读后感【篇6】

这个假期，我阅读了《我的妈妈是精灵》这本书，让我感觉到了浓浓的亲情。

一个精灵妈妈来到了人间，生下了一个可爱的孩子陈淼淼。他们生活在一个极其普通的家庭中，但陈淼淼却被爸爸和妈妈深深地爱着，尤其是她的精灵妈妈，但是妈妈和人类不同，只要闻到酒精味，就会变成蓝色。这个秘密通过陈淼淼的一次恶作剧发现了。第二天早晨，精灵妈妈又变了回来，妈妈向既害怕而又惊讶的淼淼诉说了自己为什么要从精灵世界来到人间，她是想感受人间的爱，她要用精灵独特的方式去爱陈淼淼，让她不要因为自己的妈妈是精灵而恐惧。

精灵妈妈一直在爱着陈淼淼，她为陈淼淼变玩具，带着她一起体验飞在蓝天的感受，还用自己的超能力来帮助陈淼淼学习数学……但是故事的结局有些悲惨，当爸爸看到精灵妈妈为了生存在喝青蛙血的时候，不顾及陈淼淼的伤心，与妈妈离婚了。从此，她变成了一个没有妈妈的孩子，多么令人伤感啊！

与书中的小主人相比，我的生活是何等的幸福。我拥有一个美满的家庭，有一个陪伴在我身边的妈妈，时刻关心着我的生活，关注着我的学习。可是，我却把那平凡而又伟大的母爱当做是理所当然，对于她的付出视若无睹。有时，还会因为一些小事和妈妈顶撞，怄气，使她难过。有时，还会因为她的唠叨而厌烦，对她大声说话，甚至想过用离家出走的恶作剧来吓吓妈妈。

这本科幻小说告诉我们“母爱”是无私的，是不求回报的。告诉我们，要珍惜身边的幸福，要懂得去感恩妈妈。为她捶一次背，洗一次脚，或者用优异的成绩来报答她。我还有一个美丽的愿望，就是想让妈妈变成一个精灵，我想拥有一个永远都不会离开我的精灵妈妈。

《我的精神家园》读后感【篇7】

读完王小波《我的精神家园》之后，我最大的感受就是王小波太有个性了，他对中国的文化有着自己独到的见解，并不是人云亦云，他用自己独特的视角来观察整个世界。 他善于表述自己对某一事物的真实情感，比如在说到孔孟程朱，他认为他们的想法有让人感动的地方，但不过仔细一体会，也没什么了不起的东西在内。他认为法拉第，爱因斯坦，牛顿，莱布尼兹等人创造的价值是孔孟所不能及的。他认为孔孟程朱的那些“仁义”啊，“格物”啊，“中庸”啊等等，虽然是些好话，但是这好像是大家都能想到的，再琢磨的`过分点，又感觉很肉麻。还有他将孔孟和古代的劳动人民相比，他更佩服古代的劳动人民，因为劳动人民发明了做豆腐，就这么简单。 他的文章很幽默也很有讥讽意味，比如在说到钻研《红楼梦》这里，说到：正如口香糖再好吃，也不能换着人地嚼。当然，我没有这样地念过四书，不知道其中的好处。有人说，现代的科学、文化，林林总总，尽在儒家的典籍之中，只要你认真钻研。这我倒是相信的，我还相信那块口香糖再嚼下去，还能嚼出牛肉干的味道，只要你不断地嚼。我个人认为，我们民族最重大的文化传统，不是孔孟程朱，而是这种钻研精神。这几句话我特喜欢，讽刺了那些苦于钻研古人学问，而不去创造新学问的人。 他也批判了中国的传统文化，比如说到个人尊严，中国传统的观点是个人尊严必须是与国家，单位，集体联系起来的。但是王小波却不这么认为，他觉得个人是尊严的基本单位。为什么非得把个人尊严与国家，民族联系起来呢。 伴随着王小波的批判与嘲讽和幽默，畅游了他的精神家园，觉得他是一个特真实的作家，用最朴实的话语向我们表达了他对中国传统文化和现代社会中一些事物的最独到的见解。

《我的精神家园》读后感【篇8】

《我的精神家园》读后感，初中读后感作文800字

《我的精神家园》读后感

我可不是说王小波先生脸丑，是他自己说的。他对李银河女士说，一想到你，我这张丑脸上就泛起微笑。

王小波，1997年4月11日去世，我买了他逝世20周年纪念版的《我的精神世界》，想一窥大师的精神世界，怀着敬畏之心。1997年3月20日，他在这本书的序言里说到；我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘若如我所愿，我的一生就算成功。为此也要去论是非，否则道理不给你明白，有趣的事也不让你遇到。我开始地太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度，所以就有了这本书为我自己，也代表沉默的大多数。

知道王小波，始于初中语文阅读题中的一篇《一只特立独行的猪》，对文中的猪很是敬佩，那是一只有个性的猪。

王小波定义的成功里谈到有趣，我们都喜欢有趣的人，什么是有趣？怎样才能有趣，前不久读到晴妈也是世界科幻最高奖雨果奖得主郝景芳说，我们想采访一系列有趣的人，能把自己的生活过得精彩而自我抉择的人。读后感他们倒不一定是从传统路径上含着金钥匙成长的人，但都在生命的某个时刻，让自己成为自我推动的人。他们清楚自己喜欢什么，想要什么，也有能力沿着自己喜欢的方向去行进。

《好好说话》中说，有趣的人有强烈的好奇心。好奇才会产生兴趣。但真正的成长和学习不光是靠兴趣支撑的，哪个钢琴大师不是把枯燥的乐谱一遍一遍地练？哪个语言大师不是把经典文章一遍又一遍地背？

老师一般都有这个技能：不管离题几万里，都能回到主题，不管是老师本人，还是学生。我再回到王小波的《我的精神家园》这本书，这是一本杂文自选集，分为文化、艺术、社会三大块内容，最后是书信，两封是写给新年的，其余是写给爱人李银河的，大部分都在另一本他俩合著的《爱你就像爱生命》一书里出现过。

语言直率幽默。在音乐学院的小礼堂里看到外国老太太唱歌的时候把假牙吐出来了，他说请相信，我坐在那里很严肃地把这一幕听完了，才微笑着鼓掌。所有狂野粗俗的笑都被我咽到肚子里，结果把内脏都震成了碎片。

打开这本书吧，看王小波从牵牛花丛中走过来。

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《我的精神家园》读后感【篇9】

作为一名人类，我们不仅有一个物质上的家园，还有一个精神上的家园。这个精神家园，也就是我们心灵深处的“居所”，是我们内心最为真实的表现。近日，我读完了一本书，名为《我的精神家园》，在读完之后，我对自己的精神世界有了更深入的认识，这让我打开了心扉，迈向了一个更加美好的人生。

这本书是一位著名心理学家邓文迪所著，通过她自身的生活经历，将自己对于精神家园的理解和感悟展现在读者面前。邓文迪用她鲜活的语言，将她在成长的过程中所体会到的痛苦、幸福、拥有、失去，和对生命的理解，以及对人性的探索，表达出来，让我们感到读者与作者之间的心灵共鸣。

在书中，邓文迪不仅论述了人类的创造力、智慧、善良、文明等精神境界，还提出了人性的本质——自我肯定的重要性。她认为自我肯定在人类精神上占有举足轻重的位置，因为一个人的精神状态和自我认同对于一个人的成长和幸福至关重要。她说：“人们需要经常自我检讨，寻找自己的优点和长处，鼓舞自己的自信和勇气，这样才能挫败那些阻碍自己成长和发展的负面情绪。”

在我的精神家园这个大主题下，邓文迪还谈到了她对自由的理解。自由在人类的精神历程中扮演了极为重要的角色，它代表着人类拥有自由选择的权利。自由本身并不仅仅只是一种人权，还是一种需要我们去深刻体悟和感悟的精神内涵。追求自由，不仅是对于外在环境的选择，更是对于心灵的选择，它需要我们在人生的道路上一直寻找到自己独特的精神品味，追求一种高于物质世界的自由和自我发现，这是每个人都应该去探索的精神家园。

在邓文迪的书中，我们还能够发现一些对于精神世界的深刻理解。比如，对于爱的理解，她指出爱是一种最基本的发展需求，同时也是最深层的满足感受。爱是人类精神家园的建筑材料之一。邓文迪也谈到了对于人类的浅意识、潜意识和无意识的理解，以及人对于未来的遐想和期许，等等。

总的来说，这本书让我深入地思考了我的精神家园。在我的精神家园里，有一颗充满了向往和探索精神的核心，有一种由内而外的自我肯定和鼓励，有一种对于社会和人类的爱和责任感。当我在追寻和探索自我内心世界的同时，我也在寻找那个最真实的精神家园，让这个家园可以让我安身立命，在不断地成长和丰富中得到永恒的充实和满足。