我为了让您满意精心创作了这份“奉文育贤读后感”，一起提高自己的素质吧。“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事，作品里面有丰富的故事情节和深刻的意义，让人读后感到万分舒畅。 读后感可以帮助我们更好地了解自己的人格特点和性格取向。
《奉文育贤》读后感
《奉文育贤》是国内知名作家王蒙的著作，是一本具有深刻思想和独特风格的小说。作者通过生动的笔触和鲜明的人物形象，揭示了当代社会的人性盲点和社会矛盾，以及个人在这个时代中的处境和选择。阅读《奉文育贤》给我带来了深刻的思考。
小说的故事背景设置在当代中国大都市，主要讲述了一个普通家庭中不同代人的人生境遇。小说以奉文为中心展开了一系列令人动容的故事，通过他的经历和命运的摆布，向读者展示了中国现代家庭中普通人的不易和无奈。
小说中的人物形象栩栩如生，每个人物都有自己的鲜明性格和独立思想。奉文是一个正直善良、勤劳努力的年轻人，他在家庭和社会中被迫作出各种艰难的选择。奉文的父亲虽然是个普通工人，但他一生都对文化教育充满了执着，他相信通过教育，能够使家庭变得更加幸福，孩子们获得更好的人生。这种思想深深地影响了奉文，使他坚定地追求知识和自我提升。奉文的母亲则是一个充满智慧和激情的女性，她在困境中坚守自己的信念，为家庭的幸福默默奉献。
小说中反映了实际生活中的社会问题，如教育的不公平、家庭的困境、职场的残酷、道德的败坏等。通过描写奉文的学习历程以及他面临的困境，作者深刻地表达了教育的价值和作用。他通过奉文的经历告诉，教育是一个人改变命运的关键。只有通过勤奋学习和自主探索，才能在竞争激烈的社会中立足。
在阅读过程中，我深刻感受到了人物之间的关系和家庭力量的重要性。无论是对待婚姻还是对待家庭，都需要有坚持和付出。小说中的奉文为了家庭的幸福，为了爱人和孩子，付出了巨大的努力和牺牲。他承担起了家庭的责任，也为了爱人而去追求更高的目标。这种家庭情感，体现了亲情和爱的力量。
同时，小说中也展现了现代社会对个体的压迫和追求的困境。奉文不仅要面对工作上的种种挑战和竞争，还要面对生活上的各种窘境。他必须时刻面对社会的不公和压迫，寻求出路。小说以奉文的人生经历为主线，通过描述他的思想变化和人际关系变化，描绘了一幅现代人在工作和生活中追求幸福的画卷。
《奉文育贤》这本书让我深深思考了现实社会中的许多问题，并对现实生活中的弱者和困境充满了同情心和责任感。作者通过小说中的人物形象和故事情节，揭示了现代社会的人性盲点和社会矛盾，呼吁读者们关注社会生活中的不公和不平等现象。同时，他也告诉，无论遇到多大的困难和艰辛，只要坚持信念、不断前行，一定能够战胜困境，追求自己的梦想。
小编认为，阅读《奉文育贤》给我带来了很多启发和思考。通过小说中的人物形象和情节，我对教育的重要性、家庭的力量以及社会的弊端有了更深刻的理解。同时，也对自己的人生追求和家庭责任有了更深的思考。这本书不仅是一本小说，更是一部具有深刻思想和教育意义的作品。我相信，读过这本书后，每个人都会对生活有更深刻的感悟和理解。
《奉文育贤》是一本集中了中国古代文化精髓的书，读后让我受益匪浅。这本书从古代文人墨客的成长背景、修养心性、学习方法等多个方面展开了深入浅出的阐述，为提供了一种宝贵的学习方法和人生指导。
书中提到的“奉文”即以文化为主，通过修养文化素养来培养品质。知道，古代文人是非常重视修养的，他们通过学习经典书籍、修炼自己、提高自己的修养来塑造自己的品格。这种奉文的修养方式对现代人同样适用。如今，社会竞争激烈，培养文化素养成为了现代人必备的能力。而通过阅读经典文化著作，可以开阔自己的思维，提高自己的见识和素养，从而在社会中出类拔萃。
另一方面，“育贤”则是要用文化来培养德行。书中提到德行是一个人最宝贵的财富，只有具备了正确的德行素养，才能在社会中识别善恶，做出正确的决策。培养德行的方法在书中也有详尽的论述，如要培养坚毅的品质，就要修身齐家治国平天下，才能使个人品德得以完善。在现代社会，价值观的多元化给人们选择带来了困扰。而通过阅读《奉文育贤》，可以重新审视自己的价值观，培养正确的德行，从而在人生成长过程中不断完善自己，成为一个对社会和谐做出贡献的人。
除此之外，《奉文育贤》还讲述了古代文人如何通过文化修养来塑造自己的性格和为人之道。在古代，人们将修养好自己与推己及人联系在一起，他们认为只有自己修炼得好，才能对别人有所教化。如今，也可以借鉴其中的道理，不断提升自己，修养好自己，才能够在与人交往时展现出自己的真正魅力，有助于更好地与他人相处。
阅读《奉文育贤》让我深刻地体会到了文化的重要性和修养心性自律的必要性。文化的传承与发扬是每一个人的责任，而修养心性、努力成为一个更好的人则是每一个人的追求。正如书中所言：“以文育人，以贤人，育贤之。”只有通过学习和修行，才能够实现自己的价值，成为一个对社会有所贡献的人。
在现代社会中，人们常被外界的喧嚣所困扰，很容易迷失自我。《奉文育贤》提醒，通过文化修养和内心深处的自我教化，可以重拾自我，找到真正的方向。阅读这本书，使我感触良多，我将用自己的行动，奉行文化，育贤之道。
读完《文汇报》连续六天对我校的报道，一种自豪感、责任感油然而生。来到奉贤中学已进入第六个年头，我真真切切地感受到了这几年学校发生着的一切变化。报道中的一切，确确实实发生在自己的身边。
来校六年来，我从一名普通的班主任，成为一名优秀班主任、星级班主任；从校骨干教师，成为区骨干教师、区名教师。这一切，就是因为学校为我们创造了良好的环境、创设了施展才华的舞台，同时制定了自己的个人三年规划，并在学校的良好机制下，实施和一步一步的实现目标。
读过报道后，我想：作为奉贤中学的一名教师，在为学校取得成绩骄傲的同时，还要更严格要求自己，为学校的兴旺和发展作出自己的贡献。
一、严于律己，做学生的表率
无论何时何地，都要以党员的标准严格要求自己，以人民教师的形象塑造自己。严格遵守师德规范，全心全意为学生服务。热爱自己的事业，服从组织安排。尤其是目前作为新疆班的班主任，更应为祖国的民族团结教育尽心尽力。
二、精益求精，发挥辐射效应
尽管已从教二十六年，有很丰富的教学经验，但在这样一个信息时代、日益变化的时代，还需不断的学习，探索新的教学方法，寻找新的突破途径。同时，作为区名教师，要无私地把自己的一切传授给年轻的教师，辐射到区的其他兄弟学校，让青年教师迅速成长，让普通中学的英语教学有质的提高。
三、不断追求，创造自己的教育教学特色
在过去的很长一段时间里，自己的教育教学工作确实很努力，但回过来思考，总觉得缺了什么，现在似乎有所觉悟，那就是自己的特色在哪里。我觉得，在今后的教学中，我会不断地总结和反思。现在，学校又创造机会，安排上海市特级教师何亚男指导我，我一定会抓住机会，认真学习，不断追求，打造出自己的教育教学特色。
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本文将从多个方面深度探讨和分析“圣贤教育读后感”，作品给许多人新的启发。 每本书都是一次素养的历练，读后感则让这次历练变得更加深刻，读后感该怎么写呢？希望这个建议会对你有所帮助如果你喜欢就分享给别人吧！
鹰之队：李红梅
假期，应该是一个休闲养生的时间，但这个假期我觉的很充实；为什么？自然是在家看了《圣贤教育改变命运》的光碟。
说真的，开始就是完成任务，带着一点厌恶开始看。但随着光盘的内容深入，我慢慢的被它吸引了。接下来的两天，我带着家人一起看了，家人看了之后也有些感触。我衷心感谢公司为我们推荐了这么一本有一义的读物，这使得我们全家的假期收入毫无潜力。
因为时间的关系，我从头到尾都没读，只是学到了一部分。但我有一个愿望，就是要学习所有的内容，以便更全面地理解和掌握圣人教育带来的启迪和恩典。
我学到并分享了很多老师的讲课，如陈大惠对中国传统文化的重新认识、于航的真实生活故事、单鸿波一家的忏悔、宋明英的点评，这些都给我留下了深刻的印象和启迪。但给我最为震撼的还是杨芳老师的—母鸡打鸣的宣讲。
可能是同为女性，我可能更容易和她的宣讲产生共鸣。首先，杨芳老师是一知识女性，对事物的看法和演讲的条理非常清晰，深入浅出的讲解，使我更容易理解；再有，杨芳老师本身就是一标准的现代女强者的形象，她出生名门，受过良好的教育，有一个令人羡慕的工作，还有一位体面而又体贴的老公；在我们常人看来，就是我的榜样，和我所要追求的目标；我难以想象，向她这样的人也需要改过。但听了她的《母鸡打鸣》的报告，才觉得她讲的很有道理；中华传统文化讲的就是天地和谐，各司其职，女性为阴，就该是温顺贤良，女性的职责就该是相夫教子；而女性，过于刚强，那就是阴阳颠倒，不符合自然规律，久而久之就会出现问题，小在家庭就会出现不和谐的因素，大到社会就会出现紊乱。
我觉得宋明英老师在评论中的比喻非常贴切：女人是大地，她应该温柔有丰饶的土壤，这样才能养出一棵参天大树。由此，自己才想到以前也有社会上争高下，在家争地位的思想是多多么的可笑。
杨芳老师讲到的乱发脾气也是过的观点，我也感同身受；静下来想一想，古人说的好：良言一句三冬暖，恶语一句六月寒。有什么事不可以心平气和的说呢？
改过，我也要从现在开始。
还有一点，杨芳老师的观点也是给我深深的印象。在谈到改革的过程时，她多次强调：改革是一个漫长的过程，不是一蹴而就的学习，一瞬间的理解可以一蹴而就，还会有重复。
推行弟子规就不能急功近利，要安下心来，要从一点一滴做起，踏踏实实走好每一步。杨芳老师说的好：急功近利就是贪。
贪婪是为了解决我们几十年来积累的问题，这是不现实的。
再有杨芳老师提醒我们切记的就是：学习圣贤文化不要沉醉于自己学了多少知识，懂得了多少道理；而重点是，将这些道理运用了多少在你的日常行动中。就九竹而言，我们不仅要背诵弟子规，更要注重日常行动并加以落实。
还有，杨老师说的：学习弟子规是要求自己的，而不是来衡量别人的。也是对我们太贴切了，我们就是应该用弟子规严格要求自己，而不是拿他来丈量别人，监督别人。
如果我们只是用它来监督别人，那就违背了弟子规的全部思想。
假期一下就过去了，我还是觉的过的挺值，过的很充足。
假期有幸看了《圣贤教育改变命运》系列视频，《圣贤教育改变命运》内的道德伦理深深触动了我，它是一部教我们做人做事的片子，是一部让人们反省自我错误的片子，是一部让千千万万人看了不禁流下泪水的片子。
透过对圣贤教育视频的学习，也加深了我对弟子规的理解，从而更好的应用到我们的生活中。这次学习中我最感受深的一句话就是学习弟子规，做好中国人;落实弟子规，做好中国人。弟子在家指孩子，在学校指学生，在公司指员工，在社会中指公民;规指的就是规范。《弟子规》做为古圣先贤就是要规范我们的生活，所以我们不仅仅是要去学习《弟子规》，更重要的是把《弟子规》去落实到我们的生活中去。
《传统文化论坛》里的每一个故事都深刻感人，从婆媳到夫妻到父子、母子都被圣贤教育感化了。《弟子规》中总叙讲到：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。讲的是弟子规是圣人的教诲，首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用，博爱大众，亲近有仁德的人，有剩余的时光和精力多学习有益的学问。总叙中把我们生活中的伦常道德都概括在内：五伦、五常、四维、八德。
圣贤教育中很多的例子都是在给我们讲述这些道理。故事里的《九零后坏女孩》的牛文荣说过你说《弟子规》不好，但它让我们的爸爸妈妈不离婚、不吵架，并让我的爸爸改掉了不好的习惯，让我从一个坏女孩成为了一个帮忙人的义工。这些故事同时也是在给我们敲警钟，如果我们这天了解了传统文化而不去改正自我的错误，纠正自我教育孩子的方式，我们将逃但是自然规律给我们惩罚。这些老师在了解传统文化后，他们去忏悔去呼吁大家不要像他们一样。
透过传统文化的熏陶一个十恶不赦的人会变成了一个帮忙社会的人，是什么让这些人改变呢?是圣贤教育，是圣贤教育改变了他们。是圣贤教育让我们明白人之初，性本善，没有教不好的学生，只有不好的老师。
看完视频我也不断地反思：当我们觉得自我没有做过危害社会的事就觉得自我没有错，自我是个好人，试问一下自我孝顺好父母了吗?是一味的给钱给他们，还是真正用心去关心他们、体谅他们、尊敬他们呢?你对社会没有危害那你对社会做了什么贡献?我们对孩子的教育是不是教育他去为社会做贡献还是让他们以后更有钱更有社会地位呢?我们该反省了，反省我们到底做了什么，也许你觉得做了一件你觉得没什么的事，你也许就是在危害社会了。
此刻很多家长也常常忽视自我的教育，把孩子往保姆、老师那一丢，自我去赚钱，到孩子长大了把钱留给他们，使得孩子从小有了依靠心、自私心、自利心，走入社会完全不能独立又不招人喜欢的人，这不是真的爱孩子，这是害孩子，我们就应把最好的留给孩子，不是钱，是德，德是一个人的根，没有根，他们不能很好的生存下去。
像这些在圣贤教育里除了上方老师讲到的还有很多老师透过她们的亲身经历都应征了。可见教育对于我们的生活来说息息相关，就如陈大惠老师讲的：好人是教出来的，坏人也是教出来的。关键在于我们不能只教书本知识，还要让他们学习道德教育，从而落实到生活中去。
这天看了第一集，十分感动。有关资料是我一向想看，而这天白天又恰恰下了订单的《水明白答案》，结合了圣贤教育。
当我们的心散发着爱的能量和温柔的平和的能量时，整个世界似乎都变得更加和谐了。水的各种完美的结晶，让人感到如此平和。
我对佛教所说的因果报应并不十分相信，但是，我却相信人的意念所产生的能量。人与人，与周围的环境，都存在着能量的交换和影响。就像《阿凡达》影片里面的一样，人与自然万物，都是相连一体的。而我们的潜意识所产生的能量好坏，也会极大地影响到周围的人。
此刻的很多人，一向都处于某种随波逐流的群众意识中，不能自觉。其实，这样的人，就已经失去了对自己的控制，以群众意识为自己的意识，以群众意识的追求为自己的追求。就像很多人说此刻中国人的唯一信仰，就是钱。而很多人也就这样跟随着群众意识的大流，却没有静下心来思考，我们到底需要的是什么，我们追求的是什么。
就我自己而言，很多时候，就应说大部分时候，也是严重囿于群众意识当中。当我不假思索地努力追求各种奢华的护肤品的时候，一脑热血沸腾地想让自己青春永驻的时候，在网上疯狂地查各种护肤品的功效的时候，我在某一霎那，会突然意识到，我是怎样了，好像被某种不可抗的力量牵了我的鼻子，一种莫名其妙的瘾头就在那里，而那不是我。
这部纪录片里面，说道的那些资深的冥想师，用强大的内在控制力，净化了周围的环境，这个，我是相信的。都说相由心生，这个我也是十分同意的。你对世界什么样，世界就会对你什么样。
那些在内心空虚的人们，在无尽地自怜自艾，抱怨缺乏爱的时候，不是周围的人对他们缺乏爱，而是因为他们自己内心缺乏爱，所以才感觉不到爱。这时候，需要的就是修心了。
想象一下，一个充满爱的人，将会是什么样。想想都会觉得很完美，心中会出现一种意像，感觉着内心充满了爱，我们就是爱的泉眼，爱的温柔的能量线，缓缓地平和地辐射向四方，一切，都那么完美。我想，这个时候，我们体内的水分的水结晶，就应就都会像影片中所放映的那样，出现出各种美妙绝伦的形状。
前一阵我跟另一个老友说过，我总归认为，爱会让人找到更加深层的幸福。当仓廪实的时候，我们需要建设我们的精神世界。现代人的精神层次的退化和堕落，如果长此以往，必将引发电影中2015的景象。引用此记录片中一句类似的话，我们能做的，就是用我们的爱，为我们共同的未来留下发展的空间。这部纪录片十分值得一看，能某种程度上净化人的心灵
最后，十分感谢好友的分享，我深有感触，期望更多的人能看这部纪录片。当然，有些东西不可全信，所谓尽信书则不如无书，但不可否认这部记录片的巨大价值，让那些仍然处于盲目的群众意识困境中的人们，能在某一刻静心思考，而不是永远浑浑噩噩，也能时时提醒一下我自己，此刻，我是不是我。
假期有幸看了《圣贤教育改变命运》系列视频，《圣贤教育改变命运》内的道德伦理深深触动了我，它是一部教我们做人做事的片子，是一部让人们反省自己错误的片子，是一部让千千万万人看了不禁流下泪水的片子。
通过对圣贤教育视频的学习，也加深了我对弟子规的理解，从而更好的应用到我们的生活中。这次学习中我最感受深的一句话就是“学习弟子规，做好中国人;落实弟子规，做好中国人”。“弟子”在家指孩子，在学校指学生，在公司指员工，在社会中指公民;“规”指的就是规范。《弟子规》做为古圣先贤就是要规范我们的生活，所以我们不仅是要去学习《弟子规》，更重要的是把《弟子规》去落实到我们的生活中去。
《传统文化论坛》里的每一个故事都深刻感人，从婆媳到夫妻到父子、母子都被圣贤教育感化了。《弟子规》中总叙讲到：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。讲的是弟子规是圣人的教诲，首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用，博爱大众，亲近有仁德的人，有多余的时间和精力多学习有益的`学问。总叙中把我们生活中的伦常道德都概括在内：五伦、五常、四维、八德。圣贤教育中很多的例子都是在给我们讲述这些道理。故事里的《九零后坏女孩》的牛文荣说过你说《弟子规》不好，但它让我们的爸爸妈妈不离婚、不吵架，并让我的爸爸改掉了不好的习惯，让我从一个坏女孩成为了一个帮助人的义工。这些故事同时也是在给我们敲警钟，如果我们今天了解了传统文化而不去改正自己的错误，纠正自己教育孩子的方式，我们将逃不过自然规律给我们惩罚。这些老师在了解传统文化后，他们去忏悔去呼吁大家不要像他们一样。
通过传统文化的熏陶一个十恶不赦的人会变成了一个帮助社会的人，是什么让这些人改变呢?是圣贤教育，是圣贤教育改变了他们。是圣贤教育让我们知道“人之初，性本善”，没有教不好的学生，只有不好的老师。
看完视频我也不断地反思：当我们觉得自己没有做过危害社会的事就觉得自己没有错，自己是个好人，试问一下自己孝顺好父母了吗?是一味的给钱给他们，还是真正用心去关心他们、体谅他们、尊敬他们呢?你对社会没有危害那你对社会做了什么贡献?我们对孩子的教育是不是教育他去为社会做贡献还是让他们以后更有钱更有社会地位呢?我们该反省了，反省我们到底做了什么，也许你觉得做了一件你觉得没什么的事，你也许就是在危害社会了。
现在很多家长也常常忽视自己的教育，把孩子往保姆、老师那一丢，自己去赚钱，到孩子长大了把钱留给他们，使得孩子从小有了依赖心、自私心、自利心，走入社会完全不能独立又不招人喜欢的人，这不是真的爱孩子，这是害孩子，我们应该把最好的留给孩子，不是钱，是“德”，“德”是一个人的根，没有根，他们不能很好的生存下去。
像这些在圣贤教育里除了上面老师讲到的还有很多老师通过她们的亲身经历都应征了。可见教育对于我们的生活来说息息相关，就如陈大惠老师讲的：好人是教出来的，坏人也是教出来的。关键在于我们不能只教书本知识，还要让他们学习道德教育，从而落实到生活中去。
昨日晚上坐在电视机前静静的看完《圣贤教育》，看完这个讲座，心中突然有种说不出的感觉，每次观后，总会给人以长长久久的思索与追问：是什么样的情怀使他们造就了如此浩瀚宏阔的精神世界?是什么样的机缘使他们令九州动容走进他们，叩问自我，在感动中找寻本真。
然而我想，真正的感动，的确伤感，但是它补心，并且化作继续前行的信心与勇气。有的时候，感动让人脆弱，因为它总是触碰你内心里最软弱的地方，但更多的时候，感动让人坚强，因为当你看到身边还有那么多人，有尊严，善良坚强的活着的时候，你，也就多了更多向前走的勇气。
其实我想，生活中，有太多太多的人在自己平凡的生命中感动着别人，也感动着中国。中华民族之所以逐渐富强起来，也是因为这些有太多的有道德，有品质的中国人。
也许作为一个平凡的人，无力去做一些感天动地的事情，但如果我们每个人都能为别人做些什么，为群众做些什么，为家庭做些什么，那我们会成为一个感动中国的人。而我们的家庭，群众，祖国也就越来越好了。
每次看完中华传统文化大型纪录篇《圣贤教育改变命运》，就像灵魂深处被照过镜子一般，善与恶、美与丑、爱与恨顿时无限明朗，使我的心灵深受启迪、净化和震撼。
《圣贤教育改变命运》用一个个真实的故事教育人们要存好心、说好话、行好事，用一个个实例证明了它的力量，它修复了一颗颗扭曲的心灵，并使他们在学习，生活，工作上发生了本质的变化，使他们淡泊，明智、淡定从容，心怀感恩，心生幸福。一个人好了会影响一个家庭，一个家庭受益了会影响一个社区团体，乃至整个社会！
这是一部现代女性必看的影篇。例如谷爱琳老师的《我是怎样做亿万富翁的太太》中讲述了她学习中华传统文化后是如何夫唱妇随、相夫教子、侍奉公婆、积累财富，她和她的家人人生观价值观都发生了转变。影篇中有一个片段，让我记忆犹新：谷老师谈到，她爱人下班一回家躺在床上休息，她帮忙宽衣解带，端茶倒水，包揽所有的家务，吃饭时还要送到爱人的跟前请其用餐……这种种让在场的男观众看了拍手叫好，让在场的女观众自叹弗如。可见当今社会，大多女人需要男人的嘘寒问暖，怜香惜玉，很少有人能做到像谷老师这样的体贴入微。就像谷老师参加的女企业家培训班里的同学，个个如花似玉、学富五车、能说会道，但她们也总是怨声载道，怨她们的男人不管家务、不管孩子、不听她们的话，三十六个人中就有三十个是离婚的，成功的她们却缺乏幸福的感觉。谷老师的经历告诉大家：女人似水，水德柔顺，顺从是一个女人的美德。作为女人不要自视聪明才高，蔑视传统文化，盲目崇尚西方现代文化，而要相夫教子，柔顺生福，助夫成德，教子成贤，家庭才会兴旺与美满！
这是一部弥足珍贵的影篇。如影篇中牛文荣《90后的坏女孩》，讲到牛文荣如何从一个打架骂人、逃学、沉迷上网、好吃懒做、自残以及对父母心存怨恨攻击这样一个人们避之唯恐不及的坏女孩，自从学了中华传统文化后变成一个懂得尊重，心怀感恩、愿意无私奉献的义工。她的变化使一个濒临破碎的家庭重归于好，和睦相处。《弟子规》也教育人们“斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。”就像影篇中牛文荣的爸爸在她小的时候经常带她出入歌舞厅等娱乐场所，使她沉迷于唱歌跳舞，不爱学习，贪图享受。还有牛文荣小时候，由于父母关系不和，使她缺乏安全感，于是对父母充满仇恨报复的心理。学了传统文化后尤其是“羊羔跪乳”一课后使牛文荣深受反省，对自己以前的行为深深忏悔。牛文荣的事迹告诉大家："人之初，性本善"，人原本都是善良的，只是受社会万千风情的污染，变得贪婪、傲慢、狂妄、嫉恨、沉溺上瘾、浮噪等等，环境是能够影响一个人的，好孩子是教育出来的。父是天，母是地，孩子是小树苗，天清地宁，风调雨顺，土地才会肥沃，小树才会健康成长。另外还告诉大家一个道理：行有不得，反求诸已。就是自己的行为出现了问题，不要从别人身上找原因，而要从自己那里找根源。
这是一部醒世觉民的影篇。影篇中介绍了日本江本胜媵博士水结晶试验得出：人们完美意志下的水结晶极其完美，嫉妒憎恨等恶性意志下的水结晶十分丑陋。可见人的语言行为想法，通通都是能量，贴合天理是善，违背天理是恶。自然界是大家赖于生存的空间，一花一草，阳光雨露，空气，山川，水流，都是有能量组成的，都是值得大家珍爱的。蓝天白云，清清河水，鸟语花香，银装素裹这些如诗如画的景色都是大家儿时珍贵的记忆，而大家的子孙却只能在电视里看到，是多么的可悲可叹，难道智慧的人们还不能幡然醒悟？
这是一部中华传统文化的传世之宝。影片用一个个鲜活的例子，如牛文荣的《90后的坏女孩》、胡斌的《我被十三所学校开除》等，说明古圣先贤的教育能够解决家庭、学校、社会甚至监狱都不能解决的问题。所谓的“不孝有三，无后为大”，其实那里的无后是指没有中华文化的传承人，而并非是指没有子女，一群盲目理解西方教育，摒弃中华传统文化的中国人，还能算真正好处上的华夏子孙吗？影篇中还播放一则新闻，一个清华大学的毕业生，在行路中被一个小孩子不留意撞了一下，就把孩子杀死，见小孩子父母张贴的寻人启示，便敲诈被其杀害小孩的父母。这还是受过高等教育的人吗，我看充其量只能算作是披着人皮的狼。可见知识教育，技能教育，终究不足，人道教育，伦理道德，全然无知，人不成人，知识何用？大家的古圣先贤已经在五千年的传统文化中留下做人的准则：得道多助，失道寡助；勿于善小而不为，勿于恶小而为之；德不配位，必有灾殃；伦常乖舛，立见消亡；重资产，薄父母，不为人子；身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞……如果那个清华学生从小理解传统文化，就应也不会落得如此惨痛的下场，这个血淋的教训，是他个人的失败，更是社会教育的失败。牛文荣、胡斌现象并不是现代社会的个例，而是抛弃传统文化的浮
华社会的缩影，他们是不幸的，年轻的生命走了如此不堪的弯路，但他们又是幸运的，是传统文化教育改变了他们的命运！
这是一部建设和谐社会必不可少的公益性影篇。建设和谐社会是当今社会精神礼貌建设的重要组成部分，只有古圣先贤的教育:财物轻，怨何生；厚德载物；才能到达真正的心灵宁静和宽慰。愿圣贤的智慧走进人们的心田，愿道德的光芒洒满社会的每个角落，整个社会乃至整个人类就会一片和平景象。
尽管如此，大家的许多同仁还是一味地追崇西方科学，殊不知诺贝尔获得者都羡慕中国璀灿的华夏礼貌，视中国传统文化为救命稻草。难道大家还要一味地摒弃精华吗？诚然，影篇没有《甄嬛传》的勾心斗角，争权夺利那样剧情跌宕起伏，让人欲罢不能；没有美国科幻篇《阿凡达》神奇迷离、英勇善战、以及3D合成的效果让人回味无穷，然而《圣贤教育改变命运》谆谆教悔则如一剂良药，浸入肺腑，药到病除；又如一汪甘露，浸入我的干涸的心田，清凉解渴，平心静气，无限怡然、满足和幸福！
一个群友发了个《圣贤教育》的视频连接，我就随手打开看了看，没想到，这一看就深深地迷上了它，就忍不住把这个连接发给了很多朋友和群友。此生必看的科学实验是来自日本江本胜博士的《水知道答案》这本书，以前虽然看过此书，看由于是电子版，只是粗粗的一看，知道了大概内容，但看了这个视频以后还是深受启发和感慨，回家后忍不住一直在对家人讲述感恩和爱的力量，还把视频重新打开，给妈妈和丁丁一起再重温一遍。主要内容是江本胜博士，自1994年起，开始在冷室中以高速摄影的方式拍摄和观察水结晶，结果发现：看过“爱与感谢”，的水形成的水结晶呈现完整美丽的六角形；被骂作“浑蛋”的水几乎不能形成结晶；听过古典音乐的水结晶风姿各异，听过重金属音乐的则歪曲散乱；来自大自然的泉水可以形成美丽的结晶，我们城市引用的自来水却无法形成结晶。水具有复制、记忆、感受、传达信息的能力，每一滴水都有一颗心——易感、脆弱、单纯、洁净，如同我们的心……
曾经有句话“知人知面，不知心”，所以，现在有很多人都在自己心里打着自己的小算盘，心口不一，当面一套，背后一套，还以为大家都不会知道。但当看到了这个视频片段后，就会明白，做人正直，为人仁义，有一颗爱人如爱己和感恩的心，是多么的重要。因为你可以欺骗得了别人，但欺骗不了自己的心，并且这个心思意念，你周围的水都知道答案（包括身体的水分）。所以才有了那句话：“要想人不知，除非己莫为”。
看了此片后，知道今后不仅要注意自己的言行，而且还有注意自己的心思意念，否则不仅会伤害到别人，还会伤害到自己，甚至伤害到我们得以生存的大自然。
看了此片以后，再次让我更深层次的理解了《圣经》中对我们的诫命：常常喜乐，凡事感恩，不住祷告。
世界是多么美好，尽管现在人类肆意破环生态，战争不断……但是，只要我们怀抱感恩的心，美好的事物就会与我们共鸣，尽管生活中会遇到不幸与挫折，我们只要欣然接受，顺应，感谢生活在教导我们，磨练我们，使我们更能成为一个合天心意的人，这些正是通往幸福的通道，当下每个时刻都是美好的。
昨天晚上坐在电视机前静静的看完《圣贤教育》，看完这个讲座，心中突然有种说不出的感觉，每次观后，总会给人以长长久久的思索与追问：是什么样的情怀使他们造就了如此浩瀚宏阔的精神世界？是什么样的机缘使他们令九州动容?走进他们，叩问自我，在感动中找寻本真。
然而我想，真正的感动，的确伤感，可是它补心，并且化作继续前行的信心与勇气。有的时候，感动让人脆弱，因为它总是触碰你内心里最软弱的地方，但更多的时候，感动让人坚强，因为当你看到身边还有那么多人，有尊严，善良坚强的活着的时候，你，也就多了更多向前走的勇气。
其实我想，生活中，有太多太多的人在自己平凡的生命中感动着别人，也感动着中国。中华民族之所以逐渐富强起来，也是因为这些有太多的有道德，有品质的中国人。
也许作为一个平凡的人，无力去做一些感天动地的事情，但如果我们每个人都能为别人做些什么，为集体做些什么，为家庭做些什么，那我们会成为一个感动中国的人。而我们的家庭，集体，祖国也就越来越好了。
前几日，一好友给我发了一个视频地址，是《圣贤教育，改变命运》的视频，老实说，刚一听题目，我觉得有点俗气，因为圣贤二字，因为改变命运这种俗气的目标。但是，我相信这个好友的眼光，她推荐的，肯定有看的价值。然后，昨天看了第2集，觉得挺受教的，当然不完全接受所有的观点，但是很多东西还是非常有益的。
今天看了第一集，非常感动。有关内容是我一直想看，而今天白天又恰恰下了订单的《水知道答案》，结合了圣贤教育。当我们的心散发着爱的能量和温柔的平和的能量时，整个世界似乎都变得更加和谐了。水的各种美好的结晶，让人感到如此平和。我对佛教所说的因果报应并不十分相信，但是，我却相信人的意念所产生的能量。人与人，与周围的环境，都存在着能量的交换和影响。就像《阿凡达》影片里面的一样，人与自然万物，都是相连一体的。而我们的潜意识所产生的能量好坏，也会极大地影响到周围的人。现在的很多人，一直都处于某种随波逐流的集体意识中，不能自觉。其实，这样的人，就已经失去了对自己的控制，以集体意识为自己的意识，以集体意识的追求为自己的追求。就像很多人说现在中国人的唯一信仰，就是钱。而很多人也就这样跟随着集体意识的大流，却没有静下心来思考，我们到底需要的是什么，我们追求的是什么。就我自己而言，很多时候，应该说大部分时候，也是严重囿于集体意识当中。当我不假思索地努力追求各种奢华的护肤品的时候，一脑热血沸腾地想让自己青春永驻的时候，在网上疯狂地查各种护肤品的功效的时候，我在某一霎那，会突然意识到，我是怎么了，好像被某种不可抗的力量牵了我的鼻子，一种莫名其妙的瘾头就在那里，而那不是我。
这部纪录片里面，说道的那些资深的冥想师，用强大的内在控制力，净化了周围的环境，这个，我是相信的。都说相由心生，这个我也是非常同意的。你对世界什么样，世界就会对你什么样。那些在内心空虚的人们，在无尽地自怜自艾，抱怨缺乏爱的时候，不是周围的人对他们缺乏爱，而是因为他们自己内心缺乏爱，所以才感觉不到爱。这时候，需要的就是修心了。想象一下，一个充满爱的人，将会是什么样。想想都会觉得很美好，心中会出现一种意像，感觉着内心充满了爱，我们就是爱的泉眼，爱的温柔的能量线，缓缓地平和地辐射向四方，一切，都那么美好。我想，这个时候，我们体内的水分的水结晶，应该就都会像影片中所放映的那样，出现出各种美妙绝伦的形状。
前一阵我跟另一个老友说过，我总归认为，爱会让人找到更加深层的幸福。当仓廪实的时候，我们需要建设我们的精神世界。现代人的精神层次的退化和堕落，如果长此以往，必将引发电影中20xx的景象。引用此记录片中一句类似的话，我们能做的，就是用我们的爱，为我们共同的未来留下发展的空间。这部纪录片非常值得一看，能某种程度上净化人的心灵，最后，非常感谢好友yan的分享，我深有感触，希望更多的人能看这部纪录片。当然，有些东西不可全信，所谓尽信书则不如无书，但不可否认这部记录片的巨大价值，让那些仍然处于盲目的集体意识困境中的人们，能在某一刻静心思考，而不是永远浑浑噩噩，也能时时提醒一下我自己，此刻，我是不是我？
放假有幸看了《圣贤教育改变命运》系列视频，《圣贤教育改变命运》内的道德伦理深深触动了我，它是一部教大家做人做事的片子，是一部让人们反省自己错误的片子，是一部让千千万万人看了不禁流下泪水的片子。
通过对圣贤教育视频的学习，也加深了我对弟子规的理解，从而更好的应用到大家的生活中。这次学习中我最感受深的一句话就是“学习弟子规，做好中国人;落实弟子规，做好中国人”。“弟子”在家指孩子，在学校指学生，在公司指员工，在社会中指公民;“规”指的就是规范。《弟子规》做为古圣先贤就是要规范大家的生活，所以大家不仅是要去学习《弟子规》，更重要的是把《弟子规》去落实到大家的生活中去。
《传统文化论坛》里的每一个故事都深刻感人，从婆媳到夫妻到父子、母子都被圣贤教育感化了。《弟子规》中总叙讲到：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。讲的是弟子规是圣人的教诲，首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用，博爱大众，亲近有仁德的人，有多余的时间和精力多学习有益的学问。总叙中把大家生活中的伦常道德都概括在内：五伦、五常、四维、八德。
圣贤教育中很多的例子都是在给大家讲述这些道理。故事里的《九零后坏女孩》的牛文荣说过你说《弟子规》不好，但它让大家的爸爸妈妈不离婚、不吵架，并让我的爸爸改掉了不好的习惯，让我从一个坏女孩成为了一个帮助人的义工。这些故事同时也是在给大家敲警钟，如果大家今天了解了传统文化而不去改正自己的错误，纠正自己教育孩子的方式，大家将逃不过自然规律给大家惩罚。这些老师在了解传统文化后，他们去忏悔去呼吁大家不要像他们一样。
通过传统文化的熏陶一个十恶不赦的人会变成了一个帮助社会的人，是什么让这些人改变呢?是圣贤教育，是圣贤教育改变了他们。是圣贤教育让大家知道“人之初，性本善”，没有教不好的学生，只有不好的'老师。看完视频我也不断地反思：当大家觉得自己没有做过危害社会的事就觉得自己没有错，自己是个好人，试问一下自己孝顺好父母了吗?是一味的给钱给他们，还是真正用心去关心他们、体谅他们、尊敬他们呢?你对社会没有危害那你对社会做了什么贡献?大家对孩子的教育是不是教育他去为社会做贡献还是让他们以后更有钱更有社会地位呢?大家该反省了，反省大家到底做了什么，也许你觉得做了一件你觉得没什么的事，你也许就是在危害社会了。
现在很多家长也常常忽视自己的教育，把孩子往保姆、老师那一丢，自己去赚钱，到孩子长大了把钱留给他们，使得孩子从小有了依赖心、自私心、自利心，走入社会完全不能独立又不招人喜欢的人，这不是真的爱孩子，这是害孩子，大家应该把最好的留给孩子，不是钱，是“德”，“德”是一个人的根，没有根，他们不能很好的生存下去。
像这些在圣贤教育里除了上面老师讲到的还有很多老师通过她们的亲身经历都应征了。可见教育对于大家的生活来说息息相关，就如陈大惠老师讲的：好人是教出来的，坏人也是教出来的。关键在于大家不能只教书本知识，还要让他们学习道德教育，从而落实到生活中去。
有一个学生，它曾被十三所学校开除，他只不过初二的知识水平，但却走上电视，给上万人将国学。着就是《圣贤教育》第一集演讲人：胡斌。
他现在也仅仅二十二岁，但他走上演讲者的舞台，成功的走出人生的困境，从一个坏孩子变成一位成功人士。
年少时，他崇尚西方价值观。与父母、老师讲民主、讲平等，从小不叫爸爸、妈妈，直接叫名字。在学校，老师只希望他能坐在最后一排睡觉。但他睡不着，左顾右盼。有时鼓动全班一半学生逃课，他吸烟，骂老师，打架，母亲不停的给他换学校，但不到一个月，半个月，又开除了。
母亲知道这样不行，就让他读只养不教，父母之过，后悔已晚，全家之祸。就让他到北京学点技术，临走时给了他费用，但他到了北京就把钱挥霍了。
他到网吧上网，他很快就把网络游戏玩的再熟练不过，网吧的人都认识他，但他却不认识别人。后来，他干脆在他租的房间里天天打游戏。有一次，他在超市买了一个星期的零食，放在旁边，他开始打游戏，一打就是七天七夜，最后趴在桌子上睡着了。每次母亲打来电话他都不接，还不停的摔打电话，钱花光了
母亲来接他，他才十分艰难的喊了一声妈。
他开始学习弟子规，学完后，他大彻大悟。母亲让他去敬老院做义工，可他却不想这么做，但为了推翻母亲的理论，他去了。
在敬老院的一个月里，他将那些爷爷奶奶照顾的像自己的爷爷奶奶，无微不至。不久，就有企业老板来找他谈工作，他不相信，他这样的人有人要，干脆让舅舅带他去，舅舅果然拿到了工资。他发现，自己终于做了一件人事。以后，不断的有人找他谈工作
有人会问：这是为什么？原来敬老院的老人大多是成功人士的父母，儿女常年在外，没有精力照顾父母，所以来到敬老院。每当儿女来看他们，他们都会把这位很棒的小伙子介绍给自己的儿女，就这样，工作自己找上门。
幸福吉祥，善心感召；苦难凶灾，恶心感召；自作自受，命由我造。
当今之中国社会深受西方思想影响，崇尚自由、享乐，尤以年轻人甚之，就如影片片头所演，那些西化的年轻人纵情的吸烟、喝酒，在他们心中只有享乐至上，但是如果人们活着都是只为了享乐，而把道德、法律抛于脑后，那么小到一个人，大到一个社会、一个国家，都是没有希望的。中国几千年所传承下来的优良传统、哲学思想好像一下子不覆存在了，是这个社会发展的太快，还是我们已经把祖先的谆谆教诲遗忘了。当今之中国，经济发展确实迅猛，GDP的增长也领先于全球，但是我们不要忘了我们所谓的GDP的增长是建立在修桥铺路、高楼大厦、钢筋水泥的基础上的，而真正关系到民生的又占到多少呢？而且我们还要为此付出高昂的代价，森林被砍光、江河被污染、耕地被占用，外表的光鲜不能掩盖内心的虚弱，这样的GDP数据我们为何要看的那么重呢？
大自然是公平的，对大自然的过分破坏早晚会得到惩罚，一场日本大地震主就让我们彻底领略到了大自然的威力，地球仅仅是轻轻打个喷涕就可以让人类的文明灰飞烟灭，在大自然面前我们人类简直是太渺小了，神马都是浮云。有时候我们真是应该停下匆匆的脚步，沉静浮躁的心灵，坐下来好好想一想，究竟我们的价值观是什么，中华五千年所传承下来的优良品德与思想我们为什么会淡忘，会失去信仰，会在这个物欲横流、金钱至上的社会渐渐失去自我，我们需要反思。除了自我的自由享乐，我们还有亲情、友情和爱情，我们还有孝道、诚信和自律，我们还有仁、义、礼、智、信，我们还有一颗需要净化的心灵！
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读《名贤集》有感1200字
要是问《名贤集》，我想也许很多人都没听说过，但是说起里面的句子，必定是耳熟能详的。
比如人为财死，鸟为食亡;休争三寸气，白了少年头;人有旦夕祸福，天有昼夜阴晴;劝君莫做亏心事，古往今来放过谁等等。
《名贤集》其实是南宋以来在民间流行的一种通俗读物。里面收集了许多格言、诗句、谚语等。其中有些内容属封建说教，汇集孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语，有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想加以选择提炼而成。其中亦不乏洞察世事、启人心智之句。如人无远虑，必有近忧，让人凡事应从长计议;良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒，劝人言语之间要相互尊重;而贫居闹市无人问，富在深山有远亲则道尽了封建时代的世态炎凉。《名贤集》以历代名人贤士的名言善行，讲述了为人处世的基本道理。《名贤集》以四言、五言、六言、七言组成，易诵易记，读之朗朗上口，其间集有不少成语、格言，是古代流传很广的启蒙读物。
在这本书中，虽然都是一些句句短小、字数不多，却是章章锦绣，字字珠玑。而说到这里，就不得不提其中我最喜欢的一句了。休争闲气，日有平西。是说不要为无关紧要的事生气，就像太阳也有落到西山的时候。我对此深有感触：现今网络发达，我们所知道的新闻也越来越多，越来越快了。经常能在网上看到一些令人气恼的事儿，你总会不可遏制得为她义愤填膺，捶胸顿足。定力差一点的，就会在网上发表自己的感想，然后总有那些和你意见相驳的人出来和你唱反调，从此一发不可收拾。但其实冷静冷静，你就会发现，这其实只是一件和你毫不相关的鸡毛蒜皮，甚至她的真实性还有待商榷，却引得众网民在那里面红耳赤了。
《名贤集》作为一本中国古代的蒙学的教材，是南宋以来流传于民间的一种通俗读物，其对大众的影响是深刻、广泛的，它不仅对古代儿童伦理道德教育，起到启蒙作用，并给予人们为人处事的方法。而在现代社会，更是为现代人民给予了一定的做人标准。其简单易懂的语言，指引着人们生活做事的道路。当然，由于受时代的局限，《名贤集》中也有许多消极内容，如：有钱便使用，死后一场空等等，这就需要在阅读时，细加甄别，以便剔除其糟粕，汲取其精华。
说到这儿，您一定会问了：《名贤集》的作者是谁啊?
其实《名贤集》的辑者不详，但从文中内容看极有可能是南宋以后的儒家学者根据历代名人和贤士的名言警句，以及长期流传于民间的格言、谚语编纂的。它不可能出自一人之手，很可能是多人或几代人的共同创作。此文取材大部分来自于社会民间，较多地反映了当时社会与民众的人生经验和心理愿望，其中有不少关于修身，治家、人际交往等方面的观念与规范，至今仍有借鉴意义。而且此书都为民间流传，因此版本较多，文字往往多有不同。因而本书作者就更不好确定了。
《名贤集》是我国古代儿童的启蒙读物，并无确切作者。从内容上可以看出，这本书可能是南宋以后学者根据历代名人、圣贤的名言、格言以及流传于民间的谚语、格言编纂而成。有的还渗透着佛道因果报应的思想。
此文取材大部分来自于社会民间，较多地反映了当时社会与民众的人生经验和心理愿望，其中有不少关于为人处事、待人接物、治学修德等方面的观念与规范，至今仍有借鉴意义。当然既有精华，也有糟粕。积极和消极的方面都对社会产生影响，从中我们可以看到人们对世界的理解以及相应的对策。
《名贤集》文章句式对偶整齐，读起来顺口，听来悦耳。有四言、五严、六言等，如： “积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃”， “忠臣不怕死，怕死不忠臣；家贫知孝子，国乱识忠臣”。
“一字千金价不多，会文会算有谁过，身小会文国家用，大汉空长做什么”。这些格言、名句、名言充满哲理，耐人寻味，富有启发性。“人无远虑，必有近忧”，让人凡事应从长计议；“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，劝人言语之间要相互尊重。
当然也有许多消极、没落的内容，如：“官满如花谢，势败奴欺主，命强人欺鬼，运衰鬼欺人。”“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”则体现了封建时代的世态炎凉。
作为儿童的阅读材料，有许多易于记忆且有意意的句子。“与人方便，与己方便。”告诉我们做人的道理。
与人方便，自己才方便；与人为善即与己善。有利于众人的小事，力所能及的，我们就应该伸出手去相助。“善与人交，久而敬之。
”每个人都有朋友，虽然大家都能交朋友，但是真正善于交朋友的人却很少。通常人们开始交往的时候，都知道互相尊重，但是时间长了，就疏忽了，来往之间也有很多不注意的地方，久了就会生出嫌隙来，影响了朋友之间的关系。所以朋友们总是保持一颗尊重的心，爱情也不会在很长一段时间后减弱。
这句话引用了晏平仲与人交往的故事，教我们如何与人交往。“敏而好学，不耻下问。” 聪明而好学，向地位比自己低、知识比自己少的人请教而不以为羞耻。
这句话表明，要想获得真知，好学和善问缺一不可，而要做到这两点，都需要有谦虚的态度。
而对于“官满如花谢，势败奴欺主，命强人欺鬼，运衰鬼欺人。”当官期满时和花谢一样，财势衰败时，奴才也会欺负主人。当生活强大的时候，人们可以压制鬼魂。运气不好的时候，鬼魂也会愚弄人。
这正体现了古代人民心中对世事的看法，但是现在看来却是消极、没落的迷信思想。我们大学生在阅读此类文章时应该有自己独立的看法，对精华的思想积极学习，消极迷信思想则应该有自己的判断。其糟粕的本质不仅在于说话，更在于在学习过程中锻炼自己。
《名贤集》以四言、五言、六言、七言组成，易诵易记，读之朗朗上口，为古代流传很广的启蒙读物。适合儿童阅读。虽然我是个大学生，但这本书中的很多知识都是挺能让我获益匪浅的。如“人无远虑，必有近忧”，教导人凡事应从长计议;“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”劝人言语之间要相互尊重;而“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”则道尽了封建时代的世态炎凉。读了《名贤集》，令我最惊讶的一点就是，平日里那些耳熟能详的劝诫的话语，竟大多出自这本书。
当然，由于受时代的局限，《名贤集》中有些内容属封建说教，有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想，如：“有钱便使用，死后一场空”等等，这需要我们在阅读时，细加甄别，以便剔除其糟粕，汲取其精华。但也有的认为“有钱便使用，死后一场空”之类容易理解为糟粕的字句。其实，此处应当理解为：有钱，就要为大众办事，扶危济困、造福桑梓，而不是光想着自己一家一姓的富贵温饱、名闻利养。这些好人好事，生前不做，死后就没有机会了。所以在阅读此类句子的时候，我们就该好好思考，这句到底是精华还是糟粕，毕竟，一千个人的眼中就会有一千个哈姆雷特，每个人思考问题的方式都是有所不同的。
在整本书中，我最喜欢的一句话就是：得荣思辱，居安思危。它在原文中的解释是获得荣誉的时候，不要沾沾自喜，应想到受屈辱的时候;处于安乐的时候，不要麻痹大意，应警惕危险发生。
这句话旨在告诫我们，万事都有其两面性。你在获得成功的时候不要忘了你遭遇失败时的那种感觉，毕竟骄傲使人落后，虚心使人进步;你在安逸的享受你的生活的时候，也要想想身边有没有埋下很多的隐患，要防患于未然，切不可麻木大意。
还有那句：怕人知道休做，要人敬重勤学。
它在本书中的解释是如果害怕别人发现，最好不要做出不好的事;如果想获得别人敬重，就应勤苦学习。这句话对我的启发还是很大的，它让我明白了
一个赤裸裸的真相，正如那句话说的好，人在做，天在看，若想人不知，除非己莫为。人生在世，还是凭良心活着的。
天道酬勤，只要你付出努力，你就能够收获到你所想的东西，同时也能受到大家的尊重。本文中还有一句话：人情好似初相见，到老终无怨恨心。
它说的是人与人之间，如果能像初次见面那样互敬互让，彬彬有礼，就能一直相处到老年时候。
可是现实是，能够这样走到最后的好朋友，是少之又少的。人心很复杂，人生又很短暂，我们还来不及了解彼此，就以匆匆到了暮年。不管怎样，我还是很希望，人与人之间的`感情，是可以相知相伴到很遥远的以后的，不论是亲情还是爱情亦或是友情，善始善终才是最好的。
这本《名贤集》让我收获了很多，也知道了很多的为人处世之道。有时我就在想，如果我们能够把这些智慧都运用到现实生活中去，那我们的社会风气会不会变得更加和谐?希望能够有更多的人来阅读这本书，来把这些智慧一代又一代的传承下去。
《名贤集》是一部好书，它是南宋以后儒家学者撰辑，它汇集了孔、孟以来历代名人、 贤士名言、善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言、谚语加以 选择提炼而成， 其中不乏洞察世事， 启人心智之句的方式， 其内容言简意赅， 读后耐人寻味。
所以《名贤集》被列为我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一，如： 人无 远虑，必有近忧 ，让人凡事应该从长计议;再如： 良言一句三春暖，恶语伤人六月寒，是劝人言语之间要相互尊重;而贫居闹市无人问，富在深山有远亲则道尽了封建时代的 世态炎凉，可是今天读来也感受颇深。 因此《名贤集》作为一本中国古代的蒙学的教材，但是同时它对于人们为人处事的方法 也有一点的借鉴作用，而在现代社会，更是为现代人民给予了一定的做人标准。其简单易懂 的语言，指引着人们生活做事的道路。当然，由于受时代的局限，《名贤集》中也有许多消 极内容，如：有钱便使用，死后一场空等等，这就需要在阅读时，细加甄别，以便剔除 其糟粕，取其精华。 其中让我感触最深的两句话一句是：贫居闹市无人问，富在深山有远亲，意思是：贫 困之时，尽管你身居闹市，也无人问津;一旦你富贵了，即使你住在深山老林，也会有曾经 疏远的远房亲友前来攀亲依附。
还有一句是：人情好似初相见，到老终无怨恨心。人与人之 间，如果能像初次见面那样互敬互让，彬彬有礼，就能一直相处到老年时候。这两句话充分 反映了当时社会的世态炎凉，人与人之间的关系就是相见易得好，久住难为人，人情拟纸张 张薄，世事如棋局局新。我觉得这句话很精辟，不仅是过去，现在也是这样，有很多很多的 人情世故，但是现在人们往往把这个名词用反了。有人说在一起学习、工作、生活是缘分， 做人要好好珍惜这来之不易的缘分和情谊。 可社会上一些人总在勾心斗角的环境中玩弄人情 世故，暗地都想别人不如他，表面上看是一团和气，实际上只不过是不愿撕开相互之间的脸 皮罢了。按照辩证法的观点，任何事都是一分为二，只有相对的没有绝对，这是事物发展的 规律，是不能随人们的意志转移而转移的。人生都能相见如初，这个社会不都是亲情，友情 了么?也就不必要有人站出来说理论道。人生若只如初见，这是做人的准则，是一种理想， 或许我们都坚持着那么做， 或许相见如初的善意会给这个世界带来许多的美丽， 也会给人生 带来何等美妙的境界。
有句话叫人情冷热，人之常情，若是我们能够保持人生相见如初见的话，那哪里还会有那么多的让人觉得世态炎凉的事情发生?无疑 《名贤集》 里有许多值得我们去学习了解运用的东西!
得荣思辱，处安思危
读《名贤集》有感
十月中旬，在老师的指导下，我有幸翻阅了《名贤集》这本书。《名贤集》汇集了历代名人贤士的嘉言善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语。其中不乏洞察世事、启人心智之句。
《名贤集》以四言、五言、六言、七言组成，易诵易记，读之朗朗上口，为古代流传很广的启蒙读物。适合儿童阅读。虽然我是一个大学生，但我可以从这本书中受益匪浅。
如“人无远虑，必有近忧”，教导人凡事应从长计议；“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”劝人言语之间要相互尊重；而“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”则道尽了封建时代的世态炎凉。读了《名贤集》，令我最惊讶的一点就是，平日里那些耳熟能详的劝诫的话语，竟大多出自这本书。
当然，由于受时代的局限，《名贤集》中有些内容属封建说教，有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想，如：“有钱便使用，死后一场空”等等，这需要我们在阅读时，细加甄别，以便剔除其糟粕，汲取其精华。但也有的认为“有钱便使用，死后一场空”之类容易理解为糟粕的字句。
其实，此处应当理解为：有钱，就要为大众办事，扶危济困、造福桑梓，而不是光想着自己一家一姓的富贵温饱、名闻利养。这些好人好事，死前不做，死后就没有机会了。
所以当我们读到这样的句子时，我们应该考虑这是本质还是糟粕。毕竟，在一千个人的眼里，会有一千个哈姆雷特。
在整本书中，我最喜欢的一句话是：骄傲、受辱、安宁、危难。它在原文中的解释是获得荣誉的时候，不要沾沾自喜，应想到受屈辱的时候；处于安乐的时候，不要麻痹大意，应警惕危险发生。
这句话旨在告诫我们，万事都有其两面性。你在获得成功的时候不要忘了你遭遇失败时的那种感觉，毕竟骄傲使人落后，虚心使人进步；你在安逸的享受你的生活的时候，也要想想身边有没有埋下很多的隐患，要防患于未然，切不可麻木大意。
还有那句：怕人知道休做，要人敬重勤学。这本书的解释是，如果你害怕被别人发现，你最好不要做坏事；如果你想被别人尊重，你应该努力学习。
这句话对我来说还是一个很大的启发。它让我明白了一个赤裸裸的事实。俗话说，人在做，天在看。如果你想知道，除非你自己做，否则你做不到。人生在世，还是凭良心活着的。天道酬勤，只要你付出努力，你就能够收获到你所想的东西，同时也能受到大家的尊重。
本文中还有一句话：人情好似初相见，到老终无怨恨心。它说的是人与人之间，如果能像初次见面那样互敬互让，彬彬有礼，就能一直相处到老年时候。
可是现实是，能够这样走到最后的好朋友，是少之又少的。人心很复杂，人生又很短暂，我们还来不及了解彼此，就以匆匆到了暮年。不管怎样，我还是很希望，人与人之间的感情，是可以相知相伴到很遥远的以后的，不论是亲情还是爱情亦或是友情，善始善终才是最好的。
《名贤集》是一部好书，其内容言简意赅，读后耐人寻味。
《名贤集》本是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一，是南宋以后儒家学者撰辑，它汇集了孔、孟以来历代名人、贤士名言、善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言、谚语加以选择提炼而成，其中不乏洞察世事，启人心智之句。如：人无远虑，必有近忧，让人凡事应该从长计议;再如：良言一句三春暖，恶语伤人六月寒，是劝人言语之间要相互尊重;而贫居闹市无人问，富在深山有远亲则道尽了封建时代的世态炎凉，可是今天读来也感受颇深;结有德之朋，绝无义之友更证实了我们今天的博客之友，情同手足，一见如故，因为他们都是德高望重，知书达理，有丰富阅历的老同志。
尽管《名贤集》过去属于儿童读物，但今天看来，它仍是具有一定的知识价值和修养价值，成年人读来也会颇受教益。尤其是随着年龄的增长和阅历渐广，再来重读《名贤集》相信你也自会有另一番感受。
名贤集读后感更多阅读：
读后感就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。
读后感的格式(简单的说)：
第一段 把书中主要内容，加以概括，作者写了什么，想表达什么。
第二段 选择一个比较重要的点，也可以是自己认为重要的地方，用自己的话加以表达，我觉得哪哪哪比较好，我有什么样的看法。
第三段 联系实际生活，把书里的和生活中的结合起来，抒发下真情实感，生活中怎么怎么样，我觉得怎么怎么样，我学到了什么。
做到以上3点，那么这篇读后感基本就出来了
当然 不一定就三段
中间可以自己分，详略得当就好
但是 结构层次一定要鲜明，读和感结合，重点在感上。
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》，也可以用《读有感》。
首先要审清题目。在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到读能抓住重点，感能写出体会。
其次要选择材料。读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。
第三，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在感字上，切记要联系自己的生活实际。
最后，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写体会为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非检讨书或保证书。③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
得荣思辱，处安思危
读《名贤集》有感
十月中旬，在老师的指导下，我有幸翻阅了《名贤集》这本书。《名贤集》汇集了历代名人贤士的嘉言善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语。其中不乏洞察世事、启人心智之句。
《名贤集》以四言、五言、六言、七言组成，易诵易记，读之朗朗上口，为古代流传很广的启蒙读物。适合儿童阅读。虽然我是个大学生，但这本书中的很多知识都是挺能让我获益匪浅的。如人无远虑，必有近忧，教导人凡事应从长计议;良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒劝人言语之间要相互尊重;而贫居闹市无人问，富在深山有远亲则道尽了封建时代的世态炎凉。读了《名贤集》，令我最惊讶的一点就是，平日里那些耳熟能详的劝诫的话语，竟大多出自这本书。
当然，由于受时代的局限，《名贤集》中有些内容属封建说教，有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想，如：有钱便使用，死后一场空等等，这需要我们在阅读时，细加甄别，以便剔除其糟粕，汲取其精华。但也有的认为有钱便使用，死后一场空之类容易理解为糟粕的字句。其实，此处应当理解为：有钱，就要为大众办事，扶危济困、造福桑梓，而不是光想着自己一家一姓的富贵温饱、名闻利养。这些好人好事，生前不做，死后就没有机会了。所以在阅读此类句子的时候，我们就该好好思考，这句到底是精华还是糟粕，毕竟，一千个人的眼中就会有一千个哈姆雷特，每个人思考问题的方式都是有所不同的。
在整本书中，我最喜欢的一句话就是：得荣思辱，居安思危。它在原文中的解释是获得荣誉的时候，不要沾沾自喜，应想到受屈辱的时候;处于安乐的时候，不要麻痹大意，应警惕危险发生。 这句话旨在告诫我们，万事都有其两面性。你在获得成功的时候不要忘了你遭遇失败时的那种感觉，毕竟骄傲使人落后，虚心使人进步;你在安逸的享受你的生活的时候，也要想想身边有没有埋下很多的隐患，要防患于未然，切不可麻木大意。
还有那句：怕人知道休做，要人敬重勤学。 它在本书中的解释是如果害怕别人发现，最好不要做出不好的事;如果想获得别人敬重，就应勤苦学习。这句话对我的启发还是很大的，它让我明白了 一个赤裸裸的真相，正如那句话说的好，人在做，天在看，若想人不知，除非己莫为。人生在世，还是凭良心活着的。
天道酬勤，只要你付出努力，你就能够收获到你所想的东西，同时也能受到大家的尊重。本文中还有一句话：人情好似初相见，到老终无怨恨心。 它说的是人与人之间，如果能像初次见面那样互敬互让，彬彬有礼，就能一直相处到老年时候。 可是现实是，能够这样走到最后的好朋友，是少之又少的。人心很复杂，人生又很短暂，我们还来不及了解彼此，就以匆匆到了暮年。不管怎样，我还是很希望，人与人之间的感情，是可以相知相伴到很遥远的以后的，不论是亲情还是爱情亦或是友情，善始善终才是最好的。
这本《名贤集》让我收获了很多，也知道了很多的为人处世之道。有时我就在想，如果我们能够把这些智慧都运用到现实生活中去，那我们的社会风气会不会变得更加和谐?希望能够有更多的人来阅读这本书，来把这些智慧一代又一代的传承下去。
名贤集读后感
《名贤集》是明代贾仲明所撰的一部古代文学名著，该书由三卷组成，收录了自汉代到唐代的名人言论和佳作，内容涉及诗、文、论等多个文体，是一部非常具有观赏性和收藏价值的书籍。读完《名贤集》之后，我们不仅能够了解到古代文化的瑰宝，还能够学习到古人的智慧和人生哲理，这让我深受启迪。
在这部书中，我们可以见到像李白、杜甫、白居易、王安石等等名人的诗作，这些诗句扣人心弦，意蕴深远，让人感受到了古代文学之美。同时，我们还可以读到这些名人的自传、书信以及文章和对话记录，这些内容体现了古人的生活、情感和思想，让我们更好地了解古代社会和人民的生活方式。因此，《名贤集》是一部有深度和广度的书籍，适合不同层次的读者去借鉴和领悟。
在《名贤集》中，我特别喜欢李白的《将进酒》和白居易的《赋得古原草送别》，这两篇文章用极富想象力和感情的文字描绘出了壮志与离别的感人情景。同时，我也读到了王安石的《岳阳楼记》和苏轼的《赤壁赋》，这两篇文章非常有意思和深刻，让我对历史和人类社会有了更多的思考。值得一提的是，《名贤集》中也有一些名人的思想和学术论文，例如《易传》之类的经学注释，并且对于当时的文化背景进行了精彩地系统总结，对于了解当时的思想潮流、政治环境和社会生活有着重要意义。
总的来说，《名贤集》是一部非常精彩的文学作品，适合广泛阅读和研究。这部书中不仅收录了许多名人的优秀作品，而且也赢得了许多读者的喜爱和赞誉，成为了推动古代文学研究和文化传承的重要作品之一。阅读《名贤集》的过程，让我更加热爱古代文化和文学，也在人生道路上为我提供了一些有益的启示和指导。我相信，这部经典名著会继续被人们传颂下去，并永远不会失去它的珍贵价值。
《名贤集》是一部古代集锦，其中汇集了许多古代贤达的诗歌和文章，反映了古代文化艺术的风貌和精神内涵。在阅读《名贤集》的过程中，我们不仅能够领略到诗歌和文章的美妙，还能够深入了解古代士人的思想和情感世界。
在《名贤集》中，我们能够看到许多贤达的才华和智慧。他们不仅是文学家和诗人，也是思想家和哲学家，他们的思想和见解不仅表现在他们的作品中，更深入到他们的生活中，成为他们品格和行为的体现。他们提倡在生活中追求道德和良知，坚持真理和正义，不断探索人性的本质和价值，力求让人类社会更加和谐和美好。
在阅读《名贤集》时，我们不仅可以欣赏到古代贤达的诗歌和文章，更加可以深入了解古代文化的精髓和深层次的内涵。通过对古代文化的学习和生活方式的研究，我们能够更深入地了解古代人民的思想和信仰，以及他们对自己和社会的价值判断。
《名贤集》具有广泛的社会和文化意义。它可以帮助我们拓展思想，拓展视野，了解古代社会的文化背景和历史基础。同时，也可以启发我们在今天的生活中寻求真理和追求美好，让我们学会像古代贤达一样，追求道德和良知，坚持真理和正义，不断探索人性的本质和价值，力求让人类社会更加和谐和美好。
在总结《名贤集》的感悟时，我们可以说它是一部具有深厚文化内涵的书籍，它能够帮助我们更加深入地了解古代文化艺术，获得更多的知识和经验，提高我们的文化素养。同时，它也能激发我们更加热爱生命，更加积极地追求人类社会的进步和美好，为我们的人生增添更多的色彩和意义。
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