在学习时我们时常被要求写作文，我们在写作文时，可以静下来认真思考事物。写一篇好作文需要很长时间的积累。作文大致层面上要怎样写、如何写？小编特意收集和整理了我的小千世界作文七篇，欢迎你的品鉴！
在人生的道路上，学会自我保护是一件十分重要的事。学会了自我保护后，就不会在遇到特殊情况时慌乱而紧张了。我就遇到过一次特殊的情况。
有一天，在放学的路上，我和同学在十字路口道别，我独自一人走在回家的路上。在一个转角处，我通过余光瞄到后面有一个身穿一身黑色衣服，戴着帽子和口罩的男子在跟着我。我心想：这么大热天的，这个男子带着帽子干嘛？我心生怀疑，于是加快了回家的脚步。没想到，那个黑衣男子也跟着加快了步伐，我紧张了起来：莫非他是小偷或者绑架犯。可是，我又转念一想：我不能紧张，要镇定，不能让小偷看出破绽，我得有勇气跟小偷“智斗”。由于加快了步伐，不一会儿，就到了家门口，我心想：不行，不能就这么开门，这样的话小偷就会闯进去的，我得想个办法。可是爸爸妈妈又不在家，他们五点半才会回来。像个什么办法呢？哈哈，想到了。我装着爸爸妈妈在家的情况敲了敲门并喊着：“爸爸妈妈开们！”结果，等我再次用余光喵了一眼那个转角处时，那小偷已经一溜烟的逃走了。我终于松了口气，打开了门。等到爸爸妈妈回来后，我就得意洋洋的把事情的经过一五一十地告诉了他们，他们也表扬了我。
只有学会自我保护，我们才会离悲伤远一点，离快乐近一点；离危险远一点，离安全近一点。这样，我们的童年才会更加缤纷多彩！
我们现在似乎很少能听到“崇高”这个词了。在网络上，我们看见私欲的生长；在生活中安于鸡毛的飘飞；甚至，在仪式中，我们都能嗅到滑稽的味道。崇高，正在离我们远去吗？
其实，“崇高”一词并不高不可攀。除却无可置疑的客观崇高，我们每一个人也都能在自己的小千世界里，实现崇高的自我。
那么，何为“崇高”？顾名思义，它指代世界一切超越平凡、获得升华的人和事物。“崇”，即被社会所认可，“高”，即达到某一境界。所以，只要在社会提供的客观条件下，努力发展自我并达到某种境界便可能达到崇高。
我们都认可的“崇高”者，必然包括那些致力于国家和人类进步事业的人们。于敏院士隐姓埋名数十年，为我国的原子能事业奉献了一生；钟扬教授深入西藏，为人类保存了无数珍贵的植物种子；潘建伟让墨子号遨游太空，在量子碰撞中展现进步之光……这些崇高都毋庸置疑，令人由衷钦佩，正如马克思所言，对于他们，“高尚的人们将洒下热泪”。
然而，就算没有那样高的成就，平凡的人们也同样能够挣脱平庸的桎梏，实现崇高的生命价值。
在理想的指引下，外卖小哥雷海为在生活的缝隙中努力积累诗词，最终凭借深厚的积淀，在中国诗词大会上一举夺魁；在医生使命的坚守中，农加贵使麻风村中的人们恢复了健康，寻回了对生命的希望；在父亲爱国信念的影响下，卓嘎和央宗在玉麦谱写了一曲戍疆爱国的大爱之歌……崇高的价值不在于财富多少，不在于地位高低，而在于我们是否能够不负自我，不忘初心。
甚至，在自己的心灵层面实现从一而终的坚定，也算是一种崇高。三毛曾言，“不论是阳春白雪，还是青菜豆腐，我都要去尝尝，才不枉来走这么一遭。”对自己生命的尊重，对人生目标的追求，又何尝不是一种崇高？
我们要和《活着》中的老福贵一般，在苦难中顽强地生活；我们要像《窗边的小豆豆》中的小豆豆一般，不做“有眼睛却无法发现美，有耳朵却不能欣赏音乐，有心灵却无法判断什么是真”的人；我们要像《月亮与六便士》的画家一般，要敢于追寻自己的梦想，奔赴孤岛，寻心灵充盈。无论于何种境地，热爱生活，不负自我，便可称作是我们自身的“崇高”了。
林清玄说：“在大千世界里，每一个人都应该拥有自己的小千世界。”若不能名留青史，那么就在自己的小千世界里随风起舞，实现平凡却崇高的自我吧！
王尔德以为，“爱自己是终生浪漫的开始”。此话不错，我们只有以己为友，方能绽放自己的光彩。然而与他人有着千丝万缕联系的我们，也必然不能忘记与他人互爱互助。我认为，人生中最大的浪漫应是携他人之手，关爱自我人生。
出生伊始，我们就被当作一个独立的个体来看待，因此不能不自爱。正如林清玄所言：“在茫茫大千世界，每个人都应有个属于自己的小千世界。”世界如此浩渺无边，而“人类的悲欢并不相同”，每个人不同的生活环境和生活背景注定了人与人之间必不能完全了解。换言之，最了解自己的人只能是自己。因此，我们只有学会自爱，创造属于自己的小千世界，方能尝遍人间清欢，让渺小的自我勇于在广阔的天地间踽踽独行。
更何况，我们只有学会自爱，才能创造更多精彩。毕淑敏提倡我们来一场“带上灵魂的旅行”，因为只有一个人和日月星辰对话，和江河湖海晤谈，我们方能顿悟“时间之近，死亡之贵”，方能顿悟生命的博大。想起歌手中岛美嘉，她在自己最黑暗的人生，“自己把自己拉出了深渊”，留下震撼人心的旋律。我想，正是她对自我的关心，对自我人生的珍惜爱护，让她不囿于对自我的否定与怀疑，在双耳失聪的情况下，仍能毫不犹豫地追逐自己的梦想，唱出生命的旋律。
当然，爱自己并不等于不爱他人。爱自己而淡漠他人，即不能理解他人的悲欢离合。试问，一个经历过锥心的疼痛的人，纵使不能感同身受，又如何不能理解他人的痛苦？一个爱自己却不能敬人爱人的人，归根到底是一个无同理心而又感情匮乏的人。而这样的人，又该如何爱自己？
因此，我们在爱自己时，也应学会去爱他人。孟子曾言：“仁者爱人，有礼者敬人。”爱人者，自能成仁；敬人者，自能成礼。苏格拉底曾发出这样的宣言：“我自不辱使命，使我与众生相遇。”和众生荣辱与共的情怀至此与个人使命相融合，成就世界上最温柔的豪情壮志。智利诗人聂鲁达把深情的情诗送给广袤的大地，也送给千千万万的民众，从此成为一名人民的诗人。在与他人的互爱中，他们的笔尖流出了最美的华章。
由此看来，爱自己与爱他人并不冲突，甚至，爱他人的人，更懂得爱自己。日本国民作家宫泽贤治，一生为人民群众，为他人奔走，穷困潦倒。但他说：“只要能为大家找到真正的幸福，就算浴火千百次，我也愿意！”我想，如果人能在爱他人的过程中获得快乐，获得披荆斩棘不断前行的勇气，又何尝不是爱自己的一种表现呢？
所以，既要爱自己，也要爱他人。在携手他人的同时关爱自己，在万古长空下来一场九死未悔的旅行，亦是人生中极大的浪漫。
林清玄说：“我常想，在茫茫的大千世界中，每个人都应该拥有一个自己的小千世界，这个小千世界是可以思考、神游，可以欢娱、悲伤甚至忏悔的地方。如此，作为独立的人才有意义。
我认为，计算机和人类的区别便在于这样一个小千世界。计算机比人类精确、冷静，在人工智能的帮助下也将会拥有更加完美的个性。但倘若没有这样一个小千世界，它永远也无法达到人类思想的高度，毕竟人工智能和计算机也都是人类在自己小千世界中思考的产物。
但以此设想，倘若有一天，人类变得与计算机一样内在空虚，思想荒芜，直到摈弃了自己的小千世界，独立的人格，变成冷血、麻木，如机械般的冰冷。细思极恐，到那时，人类再回过头来斥责人工智能的危害，岂不是徒增笑耳。
不，倘若真到了那个时候，人类恐怕会因为失去了自己的小千世界而丧失了口诛笔伐人工智能的能力。渐渐地在像计算机一样毫无人性地思考后，不顾后果地盲目度日，直到死亡的来临。
“成功这件事其实成功率极低，毕竟连猴子都知道往香蕉较多的树上爬，但追求这种近乎渺茫的成功，正是人类区别于其它动物之所在。”同样也是人类区别于人工智能之所在。
志之所向，道阻且长，逆流而上，一苇以航。通往成功的道路永远是坎坷而漫长的，是途中看不到尽头的，但即使是走在这样一条路上，还能够“一根筋、一条心、孤注一掷”地拼搏，正是人类之所以能够在地球上繁荣度过近万年，经久不衰、并且愈发强盛的关键所在。
很多人即使知道努力的结果会不尽人意，依旧在尘埃落定前奋力一搏，这是多么的困难，需要多么强大的意志，但也唯其难，才显其可贵，才令人钦佩。这种弥足珍贵的，如同飞蛾扑火般的倔强精神，是人类思想的源泉，是人类行动的能量，也正是无数先辈们在自己的小千世界中思考、神游的结晶。
“再响亮的声音也无权代替他人说话，再伟大的学说也无权代替他人思考。”天籁因杂音而完美，思想因繁芜而完整，人因有自己的小千世界而独立，自主，散发着人性灿烂的光辉。
保有自己的小千世界，实现自己的人生价值。
傍晚，捧一杯清茶置于掌心，夹着一卷清书轻坐于躺椅上。这，便是独属我一人的小千世界。
落日的光颇有些懒散地打在我肩上，映亮有些泛黄的扉页，暖暖地溢出一丝温馨与悠闲。睫毛挡住那专注的视线，看不清到底是怎样一幅光景？我牵着一丝笑意打开了书，眼中滑过几分对新天地的渴求。岁月静好，只听到偶尔翻开书页的哗哗声。那暮归的鸟儿扑动着翅膀划过一道美丽的弧线，袅袅茶香充斥在暖暖的小千世界里，只让人觉得心安。如此一来，倒多了几分飘然脱俗。
一片枫叶打着圈圈从头顶飘落，落在书页上，我抬起头，薄薄的镜片反射出两道诧异的目光，原来是我图个清闲将躺椅搬到了这棵红枫树下。黄昏的余晖细细碎碎地被书页切断，在青石砖上投下一道道参差不齐的剪影，去年我挂上去的风铃摇得叮当响，很是空灵。隐隐间，透着几分随性的美。
我习惯地一笑，取下眼镜，将书合上，躺倒在藤椅上，悠哉悠哉晃动身子，感到一阵从未有过的宁静。脱离了城市与学校的喧嚣纷扰，只是一个人憩于树下看书。是的，惬意！脑海中很自然闪过几个画面：一个甜甜地笑着泛着两个酒窝的女孩子眨巴着无邪且灵动的眼睛；一个稚嫩的男孩好笑地嘟起来嘴，吐吐小舌；一个散发着慈爱光辉的母亲；一个饱经风霜而坚毅幽默的父亲；一个佝偻着背却笑得一脸和蔼的奶奶这是一个幸福得让所有人都羡慕的家庭。没有最精美的物质，却有最真挚的感情。一次次风雨过后，他们手搭手微笑着迎接彩虹，然后一起坐在梧桐树下，祈祷幸福，祈祷安宁，祈祷健康。
他们什么都不求，但求真善美。我有些出神地看着手中的书，意识却早已飘出很远很远他们居住在那一个简朴的瓦屋下：一架秋千在风中轻轻摇曳，承载着男孩和女孩的欢声笑语；一个脚盆静静摆在卧室里，放置着夫妻间不离不舍的爱；一副老花眼镜交叉在报纸上，反射着奶奶那沧桑却不浑浊的眼睛一阵细碎脚步声传来，我下意识地转过头去，一家五口携手路过我身旁，有说有笑，额头上闪烁着几滴晶莹的汗珠。我背对着他们，绽放出一抹清丽的笑靥。
在风铃的阵阵叮当响中，我的思绪渐渐回到现实。夜色不知不觉已然降临，映衬着几颗闪闪的小星星。我挑挑眉，将那枫叶夹在书里，端着茶，走回了卧室，将书本放在枕下，无声笑道：真是三更梦书当枕了。
不久，我进入了梦境一个有书的，幸福的梦境。
体育教育，作为通识教育的一种，在大学中已经越来越受到老师和学生的关注。体育课虽然有别于我们的专业课，但却是我们大学教程中不可或缺的一门课程，老师在体育课上对我们的要求越来越严格，而我们对体育课也越来越重视。
对于大学生能够积极参与到体育活动中的现象我感到非常开心，因为大家在忙碌地穿梭在一本又一本书之余，没有忘记挤出一些时间参与这些身心皆益的体育活动。学生积极参加篮球比赛虽然在篮球场上比赛的时间只有那么短短的一个小时，但是为了能在比赛中取得令人满意的成绩，队员们都会利用自己的课余时间学习、训练和实践，这就使他们能够接收到相关的体育文化知识，提高自身的综合素质。不管是体育课上的体育训练还是比赛场上的体育比赛，都需要花费我们大量的精力和体力。在很多情况下，尽管我们会感到疲累但是我们不得不选择坚持下去，这就在无形中培养了我们顽强、坚持不懈、吃苦耐劳等品质，使体育活动和精神教育天衣无缝地结合在一起了。体育活动完美地把运动参与、运动技能、身体健康、社会适应性等活动作为一个有机联系的整体，所以它一方面能丰富我们的大学生活，另一方面促进我们身心健康的发展。
大学的通识教育不能没有体育，学校开展这一系列的体育活动就是引导作为大学生的我们努力让自己成为一个德智体全面发展的学生。体育活动可能需要占用我们一些宝贵的时间，有时可能会让我们感到身心疲惫，但它着实在促使我们的全面发展中发挥了极大的作用。所以，我们应该适时走出茫茫书海，放下手中的手机，全身心地投入到体育活动中，感受体育活动带给我们的乐趣，更好地完善自我。体育活动确实值得我们参与，希望我们都能在体育活动中都能收获到前所未有的东西。
在茫茫大千世界中，我只是其中小小一点，然而何处属于我呢？也许只是在那不起眼的一隅，我的小千世界吐露着独属于我的芬芳。
我热爱着我的小千世界。没有喧嚣，没有作业，没有烦恼，像是张岱望月“不知忧愁为何物”，像是刘禹锡“我言秋日胜春朝”的特立独行。
我从不喜被什么人什么事所束缚，当我一头扎进我的小天地中，褪去烦躁，我主宰着我的世界。
我喜欢看着阳光细碎，铺上我的窗台，照亮我尽心料理的植物，看它穿过一粒粒莹润的水珠，在叶片上折射出一点一点耀眼的光芒，不用担心锋芒毕露，不用费劲心力遮掩光华，阳光依旧夺目。
我喜欢花带给我的成就感与视觉的享受。耐心地为它们浇水，看着水凝聚汇集，一点点顺着叶子细嫩的脉搏滑下，压弯新长出的茎叶，滑入泥中消失不见。看泥土中还残留着它们经过的印记，点点深褐色不同于干燥的土壤，带着潮湿的气味，像是雨后在树林中漫步闻见的味道。也许是因为我的悉心照料，也曾有几株植物起死回生，那病态的垂死的灰褐色渐渐退去，换上的是像阳光一样灿烂的绿意。每每此时，我的小千世界都似乎被点缀得更亮，像是在庆祝着又一个生命迎来新生。当然偶尔也有几棵植物垂垂老矣，逐渐走向死亡，我总会回想起黛玉葬花的情景，不知她若在此，是否也会拾起落叶以荷包装好，葬于树下？而龚自珍是否会释然地吟着“化作春泥更护花”呢？
偶尔还喜置身这绿意盎然的小千世界中品茗看书，自得其乐。虽然从识不得茶名茶色，但轻啜几口，却能感受唇齿留香的余韵，翻看几篇优美清新的散文，随笔亦或是小诗，竟能窥探到一番不同于我的小千世界的境地。虽不是雅人，但却将那儒雅之风学得有些模样，也是一件趣事。
朋友们常说我有一个属于自己的世界，那么也许那个世界中有鸟语花香，有老庄讲述与自然融为一体之妙吧。
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