为了消磨时间，我们经常会看一些影视剧，每次看完一部作品都会被心得感悟所影响。对于这些感悟，我们最好把它们写进观后感里，写观后感有助于我们巩固所收获的新知识。你知道怎么才能写好一篇观后感吗？想要了解关于“乱观后感”的详细信息请继续往下阅读，本文力求为您的工作和生活提供更多的经验和智慧！
导语：《长安乱》是中国作家韩寒所著的一部长篇**，是韩寒所有长篇**中最特殊的一部作品，是到2010年底为止，韩寒所写作的唯一一部“武侠**”，讲述了一个俗家**释然，和青梅竹马的姑娘喜乐，骑着小马游走江湖的故事。以下是小编整理的，供各位参阅。
《长安乱》读后感【1】第一次接触韩寒要从《零下一度》和《三重门》开始。
那时候，给我感触最深的是《零下一度》里面让人不由自主、忍俊不禁的会心一笑，和《三重门》里面那一段主人公与名字叫做susan的女孩一段爱情，而我更喜欢的是前者。
韩是一个能写出一些诙谐小插曲的人，他最是喜欢写出一些令你既能发挥一下自己的想象，又有点符合我们这代人口味的文字----虽然，他耍的是一些小聪明，但让我耍的话我耍不出来。
正如我刚刚看过的《长安乱》，用一段很平实的文字却能让你莞尔一笑。虽然如此，但其文字功底可见一斑，试想若是一个没头脑的写作者，又怎会那么一抖就能抖出许许多多的包袱出来，让你忍俊不禁呢！
前两个大段落我是在《萌芽》杂志上的**上看到的，觉得挺有意思，看不到后面的也就觉得有点遗憾了。偶遇此书，便买了来。一下子读完，我有点失望。也许我对它的期望太高了。也许没有我以前写的好！
《长安乱》确实在写长安，一直在长安附近转悠----就这点倒是没有偏题----几乎所有的故事都发生在长安附近，拟或“长安乱”中的“长安”仅是一个那样的的模棱两可的朝代的象征----因为没有朝代！
本文的主人公是第一人称。主人公的命运是轮回注定的，不能改变。从出生那一刻起便注定了与江湖有一段不解之缘，注定三世才轮回这么一个具有超能力的他，注定获得种种照顾，注定得遇种种奇缘，注定有一位奇女子相遇，注定一段不完美的爱情，注定了......不完美！
他很迷糊，略带迷茫，但好运不断，机遇连连，凡事总是柳暗花明又一村，让你不得不为主人公的境遇感叹和笑料连连。
我们都是一个不完美的人，也注定了主人公不完整的命运。结局似乎是注定的，又似乎毫无征兆。让我想起在芸芸众生里面人的里面是多么微不足道，人性的缺陷优势那么无法弥补。
我什么都改变不了，因为这是命运，注定我们做不到自己想做的，注定我们最终会像大海中的一滴水，只能属于你自己的目的地。
《长安乱》后半部分没有前半部分来的那么深刻，所以就难以留下好的印象。
总的来说韩还是下了一番功夫的，他的看似玩世不恭，其实是生活中的大智慧，也是性格使然吧！
《长安乱》读后感【2】《长安乱》是一部发生在古代的**，作者认为安排在现**似乎没有那么自由，它讲述了一位少林**名叫释然，他从小生长在少林，和其他人待遇不一样，因为一场饥荒，一个少女闯入了他的生活，大家给他取名叫喜乐，背负着大家对美好生活的向往，之后他和喜乐离开了少林，意外地当上了盟主，但很快下来了，和喜乐隐居在山林中，最后喜乐病死，只剩下他孤零零的一个人。
这本书可以从三个阶段看出来。第一阶段是放松。在遇到欢乐之前，他和师兄释空一起玩耍。他们对一切都好奇，敢于冒险。这和人的一生很相似，在童年时期，总爱问为什么，家长说危险不能做的事情，却越想去干。在第二阶段，他慢慢长大。突然，饥荒带来了欢乐，他的生活变得更加富裕。这时，他想到了死亡的话题。他不怕死，但担心死后该怎么办。
人越长大，身份越多，身上的责任也就越重，顾虑也就越多。第三阶段是喜乐留下了一个孩子便去世了，他变得更加豁然了，不再被自己的好奇心所驱使。都说人四十不惑，人到中年时对很多事情都已经明白，变得更加睿智沉稳，或许是再也折腾不动了，或许是已经看尽世间百态。
长安与乱是反义的。书中有句话：不团结是外在的混乱，团结是内在的混乱，人心是混乱的。怎么走。心里的事情没什么办法。
在和平年代，大家都觉得什么事情都是美好的，却没想到人世间是多么地复杂，大家表面笑脸相迎，暗地里勾心斗角，拼个头破血流，作者还用古代的官场反讽现在**中的腐现象，**对民众的事不闻不问，即使知道也不会立即处理，直至事情闹大了，便使用武力来镇压，摆出一副“**权威”的样子，**的威信在人民心中逐渐降低，这是作为**值得去反思的。民众就没错吗？民众也有错，在文中，主人公有时候甚至认为民众是愚蠢的，人们喜欢看热闹，并且容易受一些不法分子煽动变得激愤，这种情绪容易在人群中蔓延，最后雪球越滚越大便难以控制，我们不希望这种情况发生，这是愚民的表现，公民应该有自己的判断力，不随意传播流言，做一个有素质的合法公民。
韩寒在前言中写道，他对这本书并没有很好的把握，但有一点，他可以喜欢一些部分、章节和对话，不是那么多，只是一点，有时很好。我喜欢里面的一句话“只要控制自己的欲望，原本缺少的东西也可以变得很多。”也许我未能完全理解作者的本意，但一点点就够了。
读后感】《长安乱》--江湖之外的宁静]《长安乱》--江湖之外的宁静每一个名字、每一个自己都是一场美好的希冀，像是一小团光，在残酷和狰狞面前，微微的、发着亮--题记《长安乱》是我读的第二本韩寒的书，第一本是《三重门》，【读后感】《长安乱》--江湖之外的宁静。他的文风依然犀利尖刻，那份对于现实的无奈讽刺味道有很多都隐在了字里行间，相较于后者韩寒用的脏字明显的少了起来。虽然没有《三重门》那样每一句都竭尽全力的精彩，没有华丽的形容描写，没有慷慨激昂的呼吁，只有简单的平铺直叙，大段大段对话所组成的内容，语言甚至有些简单的过于苍白，但我依然喜欢他，他说：
米豆。像喜乐一样，都是愿望。在这之前我和很多喜欢韩寒的女孩一样只是喜欢，高山仰止般的相隔万里的、单纯的、片面的仰慕，我们明明不懂却要装作懂得的样子去和他人一起赞美韩寒在世人眼里的离经叛道。
人云亦云：这就是现实。现实对于我们这些只会伤春悲秋的孩子来说就像是蕴着一层浓雾的山崖，隔得远远地，看起来圣洁而美好，殊不知在表面之下隐藏着的狰狞面孔时刻准备着将我们吞的连渣滓都不剩。
和我在一起的那些志同道合的朋友比我看得更远，所以他们在通往悬崖的荆棘路上受到的伤害较小。我无法想象要经过怎样无奈、怎样的失望才可以穿越过迷蒙看到它隐约的棱角，读后感《【读后感】《长安乱》--江湖之外的宁静》。于是，我穿上干净的衣服，怀着当初亲吻他脚下土地的梦想。
把脸埋在泥土里比尘埃还要低贱，让衣服沾满脏污，是否这样就可以和所有人一样--看到现实的真实面孔。他说：所以，一点点，就可以，倘若什么都是一点点，我想人一定活得很开心。
我叫袁苗苗。爷爷取名字的时候没多想，但他只是希望我能像一棵幼苗，健康。一点点的祝福因为不谙世事致使我现在真的在阳光、雨露之下，拥有着所谓的幸福，看不见父母为了支撑起我的天空有着怎样辛苦的付出。所以一直到现在我还没有懂得《长安乱》的含义，我不懂，声嘶力竭般。
是**?是现实?是希冀?
是无奈?无法明白。男主人公说：
江湖真是如此平静。走远一点，盖个房子，长安无事。也许只是为了和平的生活，为了一个简单的愿望。
一本安静的书，就像是一场美好的愿望。这般简单，仅此而已我突然想起自己心底的愿望--那些自以为是的简单在现实面前却极无力的愿望。但不管怎样，它们都代表着心中的那一小块，那一小块依然完整、干净、美丽。
随地吐痰、乱扔垃圾、高声喧哗漠视交规等陋习在人们的努力下逐渐消失。常说尚明是种痛并快乐的过程，上苍赋予我们这样的生命，恰如天边烧过的一片火焰。一切源于眼光，我辈岂是蓬蒿人？
闪亮眼睛，闪亮未来。由此，我想到了18世纪的伟大数学欧拉。罗斯福给朋友写了一封回信：
“亲爱的朋友，谢谢你写信安慰我。我现在安全了。家人已经彻底抛弃了我，我是一个不乖的孩子。唉，我只能叹息——生活是无助的
我想我已经处在真空了吧--售票员的声音是不能在真空中传播的--到站了自己留意，听不得他的提醒；但也落了个不用听人讨价还价的那种耳根清静。年青人考虑了一下，把"诚信"抛下了河。周围的一切都不重要。
一个人静静地躺在床上，很想回家，不管在我看来有什么不重要的意义，只想在此刻和妈妈呆在一起，哪怕一句话也没有，这已经很幸福了。我相信，只要我们学校的师生团结一致，共同努力，在不久的将来，我们学校一定能够再次登上历史的颠峰。视野是模糊的冰原，白茫茫的一片。
爱国不一定就是为国捐躯，为国洒热血，邓稼先让中国第一颗原子弹爆炸成功是爱国；许海峰夺取奥运第一枚金牌是爱国；考取好的大学是爱国；做好自己的工作，努力学习是爱国......嫦娥奔月是我们先辈们几千年前的伟大梦想，这个梦想在"神州5号"载人飞船载着杨利伟进入太空以后，已经在逐步实现。师者，模范也。
想今年五一时候在休闲区遭到他人欺负，一妹妹问我为何错的明明是他们而他们又来欺负我而我却这样包容他们的错，我说这不是包容更不是纵容而是宽容，还告诉妹妹要学会宽容，也叫妹妹不要再为我讨公道，因为只要自己是对的不必怕别人的欺负。在这个温暖的下午，我一个人坐在回家的车里，看着窗外飘漫天空的花絮，突然发现春天真的来了。孤独的童年，孤独的晚年，孤独的气质和风格。
管？跟那种人讲话，我总是心惊胆战；不管？刚上任就失职，学生会的信誉全让我丢了。
给生活留下一个空白不是逃避，而是赢得更多。留下差距不是为了打破生活，而是为了让生活更加丰富多采。于是，他亲自来到柱子家。“感恩之心”是对世界上所有人和事的帮助表示感谢并牢记在心；“感恩之心”是我们每一个生命中不可缺少的阳光和雨水，一刻也不能缺少。
在观看表演是如果还沉浸在上一个节目中，就会错过眼前正在表演的精彩片段，所以有时站在回忆和现实之中我想淡忘过去，融身于现实：在看到眼前的节目不近人意时就会联想到以前的种种，所以我想回的明知不可能回到的过去。
《壮壮老师与何小兔》主要写的'就是壮壮老师与何小兔之间的故事，互相学习，互相了解。壮壮老师教何小兔学习上的好习惯，何小兔教壮壮老师生活上的好习惯。
读完这本书后，我在想，要是我的班主任能像壮壮老师一样就好，给我们很多提议：让我们完成有趣的任务；让同学们给我们复习、巩固；和班主任成为好朋友，我们一起欢笑，一起快乐，一起互动，互相了解。还有，我看到何小兔，我就觉得，他好厉害，有勇气，我都不敢和老师说话。还有，他会做饭！我都不会，炒青菜、鱼丸汤、蛋抱鱼丸条，听起来都好好吃的样子，尤其是蛋抱鱼丸条，我听都没有听说过，更别说做了……何小兔在我眼中，就是一个大人，我做不到的事，他都能做到。
这本书给我最大的收获是“爱学习”团给我们总结的那些话，可都是精华呢！比如那套作文复习方案：第一，梳理归并；第二，做好“化学工作”；第三，注意细节。虽然他们与我们同年级，但我觉得他们很厉害，和大人一样。还有，宋佳轻松得到高分的秘诀――阅读和百字作文。其实我也有阅读，可为什么考不好呢？宋佳又告诉我们，要读得花，这时，我只想说：“宋佳，你真厉害，竟然和我妈妈想的一样。”还有那读书时说的三句话：“哇，太有趣啦。”“咦，这就奇怪啦。”“哦，原来如此。”这三句话呀，我都说过，他们真是掌握了一些我从来没注意到的细节。
我以后要多用一些他们教的方法，在学习上有更大的进步，超越别人。
长安，长安，长久治安，然而书的故事却正是在这“长久治安”的地方“乱”了起来。一开头，韩寒就说“长安”和“乱”，是一对反义的词语。但这并不完全是反义的，但从名字上我们可以看出这是一个发生在古代的故事。
但是，这并不是一部武侠**，而是一部普通**。看到这就引起了我的思考。越往后看越觉得它是一本纯粹无厘头搞怪的故事书，当中的文段和各种情节确实让人捧腹不已，比如书中引子开头得一段，“时，空，皆无法改变，而时空却可以改变。
"主角就只是看出是一个逗号的区别，而当他问师傅这当中的区别在哪时，得到的答案却是“看，其实是两个逗号。"
而这便让人嘴角上翘；以为藏有武林秘籍的山洞，可到最后才知道那是少林寺累积三百年的大粪池；少林武当两派高手对决在楼顶，最后以武当高手的饿死在楼顶结束…一个个傻傻搞怪的情节，一件件无厘头的蠢事安插在全文各个角落，实在让人嬉笑不已。
主人公的命运是轮回所注定的，无法更改。从出生那一刻起便注定了与江湖有一段不解之缘，注定三世轮回这么一个具有超能力的他，注定获得种种照顾，注定得遇种种奇缘，注定有一位奇女子相遇，注定一段不完美的爱情，注定了，不完美！他很迷糊，略带迷茫，但好运不断，机遇连连，凡事总是柳暗花明又一村，让你不得不为主人公的境遇感叹和笑料连连。
文中一匹马起名叫小扁，就是一个“骗”字。我不知道该骗什么，但小扁的成长其实是我们每个人的心理历程，从最初的天真到最终逐渐适应这个复杂多变的社会。我们生活在这个世界上，就像一条可怜的金龙鱼，每天都被社会炒。
喜乐喜欢小扁，因为它单纯无知，但一个单纯的人也很难控制，你得迁就他。
我们都是不完美的人，英雄的命运注定是不完整的。结局似乎是注定的，又似乎毫无征兆。让我想起在芸芸众生里面人的里面是多么微不足道，人性的缺陷、优势，无法弥补。
长安起义的整个基调是阴暗沉闷的，这应该和韩寒20出头的所见所闻有关。我们正处在一个历史变革的时代。虽然我们都看到了许多问题的症结所在，但我们无法改变左右逢源的命运。
世界上有一种痛苦，你可以看到和听到，但你不能改变。长安的混乱就像一场大棋局，我们想在其中反映太多的社会问题。借古讽今这谁都应该能看的出来。
他对中国现状社会的剖析相当有些看法，不过因为他的驾驭能力有限只能最终草草收尾。这也许是也是他故意为之的，反正在当时论起中国今后怎样谁都不不敢肯定。
读完后，心中那仿若惆怅，些许对人生得明悟却又带来更多的懵懂，以及结局那部分平朴的笔墨下的点点悲伤。
有的时候，没有结局，才是最好的结局，就象一样，记得最近有人问过我，什么是美丽的时刻，我觉得这本书就能给你们答案，没有永远的结局，也没有永远的美丽，我们就象书中的角色，在自己的生活中扮演主人公，谁也不知道最后的结局会是怎么的，我们现在唯一能做到的就是：为别人着想，为自己而活。
幽默诙谐的人物对白与令人忍俊不禁的曲折的小片段，**了世间的道理和反映了人间群众的人性。
喜乐之死，也催出我一须眉男儿滴落豆大的泪水。我是男子，我便假定我是“释然”。知道喜乐死之后，那种感觉，就像失去了很重要很重要很重要的东西。
女人是男人的什么？我不知道，我知道的只是，不能呆在一个***呆在她身边的人是一件痛苦的事情。
我越来越怕女人，有两种怕，既怕得到的是一个负心人，也怕真心的会因为意外不能长久。
书中从来也都没有出现过“喜乐”的心理活动，只是语言与行为，我觉得这个做法很高明。对于我等凡人而言，女人的心思男人永远都揣摩不到。
我自小便对“乔达摩”世尊和“李耳”高人的思想有一种向往，探索，学***用的心态。
我想“禅意”和“大道”这两种不可解释的事物只是名词不同，叫法不同吧。
这本书可以说有对“禅意”也可以说有对“大道”的思索。
书往往都是写给别人看的，有的书写书来一个东西，希望人家懂，帮助人家懂。而有的书，是写给懂的人看的。
这本书，我把它归为后者。
引用书中一句话吧！
大意是：“事物都在强迫着发生，我们只有被迫着接受”。
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