66道弯读后感

05-30

在平平淡淡的学习、生活中，大家都有过写作文的经历，写作文有利于我们更好去组织语言词汇。一篇合格的作文需要大量的心血去撰写。一篇作文是如何诞生的呢？小编特地花时间为你收集并编辑了66道弯读后感，为方便后续阅读，请你收藏本文。

66道弯读后感(篇1)

那天，妈妈照常把我送进了奥数班。等下课，我惊喜地发现妈妈已给我买好了一本书——《六十六道弯》。书不是很厚，我看了没多久就看完了。

这本书讲的是一个叫枫林口的山村，那里有三个小学生，他们整天在一起玩耍，是形影不离的好朋友。一天，十几个城里的孩子来到村里，在废弃的路上练习。三个孩子被滑板深深吸引，所以他们决定省钱买一块滑板。

为了买一块滑板，三个孩子放弃了玩，把所有的业余时间都花在了省钱上。他们捡榛子卖钱。一大早就出门，直到很晚才回家。

由于天太黑没看清路，摔倒流血也不怕。他们还捕鱼卖钱。为了钓到大鱼，他们把网撒了一遍又一遍，直到网到大鱼为止。

见网到的大鱼逃窜，他们就穷追不舍，一个个先后跌倒水中再爬起来，精疲力竭还要追，直到追回大鱼。

这个故事比我讲的要复杂得多。虽然他们丢了钱，但他们终于实现了自己的愿望，终于得到了自己的滑板。

通过这本书，我看到了他们不屈不挠的精神，这是值得学习的。我们必须坚定信念。只有坚定信念，我们才能支持我们的理想。为了实现我的梦想，我会坚守自己的信念，即使前面有很多危险，我也不会动摇；即使遇到很多困难和打击，我也会勇敢地向前走。

今天，妈妈给我买了一本书是曹文轩写的——《六十六道弯》。我拿起这本书，如饥似渴的读了起来。

书中，有三个小朋友住在枫林。他们是王树魁、金小尊和柳芽子。他们是形影不离的好朋友。

一天，一群孩子从城里来。他们手上有五颜六色的滑板。三个孩子看了看，发誓要买一块滑板。但他们没有向父母要钱，而是上山捡榛子，下河捕鱼，攒钱买滑板，甚至卖掉了心爱的东西。终于有一天，我存了足够的钱去买滑板，但在城里丢了。

三个小伙伴回家的路上意外的得到了一个滑板，他们从不会玩滑板身上摔得遍体鳞伤，到后来个个成为玩滑板的高手。其中一个被城里的学校录取。因为这个原因，三个好朋友不得不分离，书的结尾三个小伙伴又重新在一起了。

读完这本书，我觉得书中的三个小朋友不怕困难，永远不会放弃。他们纯洁的友谊把他们紧紧地联系在一起。我也想成为一个向他们一样坚强勇敢的孩子。

偶尔翻开一本叫《六十六道弯》的书，不久我便被里面的故事内容深深吸引了。

故事发生在一个大大小小的山村，名叫枫林口。在一群孩子中，有三个小学生整天在一起玩耍。他们是形影不离的好朋友。他们的名字是王树魁、金小尊和柳芽子。

他们每天都在一起玩一种叫“一睁眼就死定了”的土游戏。然而，有一天，一群城里的孩子来了，他们平静的生活被打破了。

城里孩子们五颜六色的滑板车和高超的滑板技术深深地吸引和刺痛了三个山区孩子的心。他们发誓：一定要买一块属于他们自己的滑板。

于是，他们不再玩耍，而把所有的空闲时间都用在赚钱上。他们要买一个滑板，他们要买一个更漂亮一点的滑板，就像城里的孩子一样。

他们上山捡榛子；下河捕鱼待售；王树魁掏钱买旅游鞋；金小尊掏钱买运动裤；柳芽子卖了两对他喜欢的鸽子。终于，他们共同拥有了五百五十元钱。

最后，他们在经历了偷钱、提前砸玻璃、偷滑板等城市生活后，在公园里意外发现了一块被遗忘的滑板。

三个小伙伴兴高采烈地把滑板带回了村里。开始，他们相互协作，苦练滑板技能。渐渐地，他们能够在弯道上自由滑动。他们的目标是在村庄的66个弯道上快速滑行。每个人都想为自己争取更多的练习。

最后，为了滑冰和打架，三个小朋友之间的友谊出现了裂痕。再后来，他们在一次滑板比赛后，又找回了昔日的友情。

通过阅读了这本《六十六道弯》之后，我懂得了：建立朋友关系容易，但要将朋友之间的友情维系下去，是一件非常不容易做到的事情。它需要我们懂得分享、懂得谦让、懂得关心，甚至懂得为朋友而放弃自己最心爱的东西。

也许我现在还不够好，但我会努力度过人生的六十六个转折点，甚至更长的转折点，来拉近我和朋友之间的距离。为我加油吧！

读了《六十六道弯》以后，我觉得这是一本感人的书。这本书讲述了他们沉迷于滑板运动，省钱买滑板，练习滑板，因为他们高超的滑板技巧而被选入城市学校的故事。书中，王树魁的力量、金小遵的谦虚、柳芽子的滑板技巧、马云的理解，都在曹文轩的作品中得到了生动的刻画。

不离的好朋友，他们成天在一起玩耍。一天，他们在村前的一条废弃路上发现了一群来自城里的孩子。他们在这条路上练习。这三个小朋友很快就迷上了滑板。

他们决定一定要攒钱，买下一个属于自己的滑板！在这中间，发生了许许多多的让人心酸的故事。虽然他们很想要滑板，但他们没有像城里孩子那样向爸爸妈妈伸手要钱，而是通过自己拣榛子、打鱼攒钱买滑板。

当他们发现买滑板的钱没有了的时候，也曾失望过，但他们没有被现实困难打倒，没有放弃，最后，上帝似乎没有忽略这三个孩子对滑板的渴望，让他们捡到了一个蓝色的滑板。

他们三个孩子得到滑板以后，自己学滑板，摔倒了，爬起来，他们三个孩子互相学***鼓励，终于学会了滑板。他们坚定不移的精神值得我们学习。努力练就了一身的滑板绝技，顺利越过了六十六道弯。

因此被马老师看重，想让他们去城里上学，三个人很高兴，紧紧地抱在一起。当马老师说他们当中只有一个人能去城里读书时，他们通过他们往常抉择的方式让王树魁去城里念书，王树魁背着书包，踩着滑板朝他两个朋友追去……

看到他们用自己的劳动换来买滑板的钱，我感到很惭愧，现在的孩子要什么爸爸妈妈就给我们买什么，买来还不珍惜，从来不知道挣钱不易。可是农村的孩子，想买一个玩具，还得自己上山捡榛子，捉鱼，自己买，还受了伤。我们要珍惜自己所拥有的一切，做一个感恩的人。

他们坚定不移的精神值得我们学习。

通过这个故事，让我懂得了：不论大人和小孩，在学***生的道路上，都会有六十六道弯，只要我们坚持，不放弃，互相帮助，转过弯后，会是另种美丽的风景在等着我们。未来是美好的，让我们一起努力吧。

《六十六道弯》是一本反映了团结友谊的儿童**。**紧紧围绕着三个孩子，他们的名字分别是：柳芽子、王树魁、金小尊。他们整天在一起玩，是形影不离的好朋友。

在一个叫枫林口的村庄，有三个小伙伴在枫树下玩耍，无意看见城里孩子滑滑板潇洒的样子，发誓自己也要买一块和哪一样的滑板。他们这三个农村孩子，怎么买得起五百元的滑板呢？可是，让我没有想到的是，他们三个空余的时间并没有玩，而是一起上山捡榛子，早晨上山，中午不回家吃饭，在山上随便捡些野果充饥，天黑了才回家。

没过几天，他们就捡了一百多斤榛子，把它卖了，这是他们的第一笔钱，虽然距离买滑板的钱数还很遥远，但是他们有了希望。

他们又决定打鱼。拿了网，拿了鱼篓，三人来到小溪边，小鱼网网都有，但大鱼总是打不到一条。小鱼不值钱，大鱼才能卖个好价钱。

这天中午，他们又撒了一网，终于，一条大的出乎他们意料的鱼进网了，三个人兴奋地真想咬自己一口，鱼不停地挣扎着，不过，它逃不出三人的手心，最后，还是被三人抓住了。

王树魁拿出买旅游鞋的钱，金小尊拿出买运动裤的钱，柳芽子呢？卖了他心爱的两对鸽子。现在，一共五百五十元，可以去买滑板了。

到了城市，钱被人偷了五百元，晚上，他们买了点面包和水，看见玻璃窗里有一个滑板，趁没人的时候，吧玻璃窗用砖头砸碎。然后飞快的跑进了公园，就看见一块蓝色的滑板，他们睡了一会就往家走。

从此，他们除了上学就知道玩滑板。

最后，因为城市里滑板学校缺人。三个小伙伴都想去，却互相谦让，最后王树魁在手心手背的游戏中得到了机会，而且在比赛中获得了第一。所以。

把王树魁调进城市，学费全免。以后，只有金小尊和柳芽子一起上学了。

《六十六道弯》这本**给了我很多得启发，从他们攒钱买滑板看出他们坚持不懈的精神，在捕鱼的时候体现出他们团结合作、齐心协力的精神，还有马老师需要一个名额的时候，表现出他们互相谦让的精神。我们中华民族的传统美德有很多都体现在他们身上。

我读了《六十六道弯》这本书，故事中描述了在一个叫枫林口的小山村，有一群小学生，其中王树魁、金小尊和柳芽子是形影不离的好朋友，他们成天在一起玩耍。一天，他们在村前的一条废弃路上发现了一群来自城里的孩子。他们在这条路上练习。这三个小朋友很快就迷上了滑板。

在这中间，发生了许许多多的让人心酸的故事。他们没有像城里孩子那样向爸爸妈妈伸手要钱，而是通过自己拣榛子、打鱼攒钱买滑板车。当他们发现买滑板的钱没有了的时候，也曾失望过，但他们没有被现实困难打倒。

最终，通过努力，他们得到了滑板并学会了滑板。

当马老师说他们当中只有一个人能去城里读书时，他们通过往常“手心手背”抉择的方式让王树魁去城里念书了。

这本书讲述了他们沉迷于滑板运动，省钱买滑板，练习滑板，因为他们高超的滑板技巧而被选入城市学校的故事。

《六十六道弯》是曹文轩写的，里面的主要人物是：王树魁、金小尊、柳芽子。讲的是三个孩子学滑板的事。

三个孩子生活在农村，一天他们在路上玩时，开来一辆面包车，下来了一群城里的孩子，每人都抱着一块滑板。不用说，是一群学滑板的孩子，看到城里的孩子滑着滑板，就像滑翔的鹰三个人下定决心，要进城买一块滑板，可是没有钱，只好上山捡榛子、捉鱼卖了两对鸽子、还把买鞋和裤子的钱拿了出来，可以进城买滑板了。

可是进了城被偷了，在回家的路上捡到了一个滑板，他们抱着滑板，高兴的往家走，回到家他们刻苦练***，在他们的努力练***会了滑滑板。有个非常好的机会上城里学习，他们相互谦让，最终让王树魁去了。

通过他们用自己的劳动换来买滑板的钱，我感到自己很惭愧，现在的孩子要什么爸爸妈妈就给我们买什么，买来还不珍惜，从来不知道挣钱不易。可是农村的孩子，想买一个玩具，还得自己上山捡榛子，捉鱼，自己买，还受了伤。我们要珍惜自己所拥有的一切，做一个感恩的人。

他们三个孩子得到滑板以后，自己学滑板，摔倒了，爬起来，他们三个孩子互相学***鼓励，终于学会了滑板。他们坚定不移的精神值得我们学习。

当金小尊把上城里学***会让给王树魁时，我感到今小尊是个不忘朋友的人，我要向他学***大度谦让、敢担当的好品质。

《六十六道弯》是我们值得读的一本好书。作文

今天我读了《六十六道弯》这本书，里面的主要人物是：王树魁、金小尊、柳雅子。

里面主要讲的是这三个小朋友从认识滑板—努力攒钱买滑板，中间经历了很多磨难，到了滑板专卖店才发现钱被盗，他们很沮丧，最后无精打采地走进了公园，在公园里捡到了滑板……的故事。

从此以后三个小伙伴不论刮风、下雨还是生病都坚持去滑六十六道弯。他们越滑越好，在这之间，他们也闹过矛盾，都想让自己多滑一会儿，但是最终还是纯真的友谊战胜了自私的想法。

直到有一天，马老师带着城市里的孩子们又来练***，三个小伙伴玩手心手背，柳芽子争取到了滑行的资格，于是柳芽子踏上滑板在比赛中超越了许多城里的孩子，最后得到了第二名，也得到了马老师的认可。在马老师需要招收一个学员名额的时候，三个小伙伴都想去，却互相谦让，最后王树魁在手心手背的游戏中得到了这个机会。而且在马老师举行的比赛中得到了第一，于是他去了城里比赛。

金小尊，柳芽子本以为王树魁以后不会再回来了，可是没过多久他们又相聚了。

读完这本书，我的感想很多：从他们攒钱滑板，和不论刮风一雨都努力练***中，可以看出他们坚持不懈的精神。在捕鱼的时候体现出了他们团结合作，齐心协心的精神。

还有马老师需要招一个名额的时侯，他们的相互谦让的精神。我们中华名族的传统美德有很多都在他们身上体现出来了。也体现出了友谊的力量是十分强大的。

我也要向他们学习。

《六十六道弯》这本书写了有三个形影不离的好朋友，分别是王树魁、金小尊和柳芽子。一天，来了一群城里的孩子，他们手中全都拿着滑板，王树魁三个人羡慕不已，决定自己攒钱去买一个滑板。

从此以后每天放学他们三个人放学后便去河里抓鱼，但是每次捞起的总是一些小鱼。有一天，他们发现了一条很大的鱼，他们追呀追呀，终于在河流的尽头发现了那条大鱼。他们如同饿虎扑食一般冲向大鱼，和它展开了搏斗，并最终**了它。

攒够了买滑板的钱以后，他们便兴致冲冲的奔往城市，而只有金小尊跑的慢吞吞的，因为钱在他的身上呢。

在去滑板店的路上，他们发现有一处地方聚集着很多人，他们也过去凑热闹。原来是有人在赌博，形式是通过让人猜盖在碗下面的东西，结果往往出人意料，很难猜中东西的位置。他们看了一会之后便继续向滑板店前进。

在挑选好滑板之后，金小尊准备付钱，可是他惊讶的发现自己身上用来买滑板的钱不见了，仔细想了一下，他们觉得钱应该是在看热闹的时候被偷了，想到这里，他们三个人都很伤心。

后来，他们还是抑制不住对于滑板的爱，于是他们打算在晚上从滑板店里抢一个滑板，但是计划没有成功，最终他们在公园里发现了一个废弃的滑板，他们欣喜若狂。

再回到山村以后，他们把每天的时间都花在这个滑板上，因为滑板的问题还起了一些摩擦，所幸朋友之间还是相互理解了。

后来，马老师又带着城里的孩子们来了，王树魁他们决定要与城里的孩子们分个高下，经过手心手背之后，柳芽子上场并获得了马老师的注意，马老师给了柳芽子一个特招名额。但是柳芽子在意和朋友间的友情，极力要证明金小尊和王树魁和他一样有滑板的实力，最后，在马老师的测试下，他们三个都获得了名额。

我最喜欢的人物是柳芽子，因为他很讲义气，马老师看中了他的滑板实力让他去城里上学，但是他并没有独自享乐，而是为金小尊和王树魁都争取了机会。但是在他进城买滑板钱被偷了的时候，想出了去抢一块滑板的主意，这个想法是不正确的，因为钱没了可以再挣，但是一旦去抢滑板，那么就是犯罪，会受到法律的惩罚，这是极度不可取的，他们的爸爸妈妈也会为他们担心的。回过头来，他们攒钱时的坚持与不懈也深深地打动了我，他们每天放学后都去捕鱼捕虾捡榛子挣钱，直到攒够滑板钱为止，这是非常值得学习的。

对于他们坚持不懈，我要好好学习，改掉自己做事情只有三分钟热度的毛病，同时对于他们为达目的不择手段的缺点，我也要坚决抵制。这就是这个故事给我的教育。

66道弯读后感(篇2)

今天，妈妈给我买了一本书是曹文轩写的——《六十六道弯》。我拿起这本书，如饥似渴的读了起来。

书里讲的是在枫林口里面住着三个小伙伴，他们分别是王树魁、金小尊、柳芽子，他们是形影不离的好朋友。

有一天，从城里来了一群孩子，他们的手上有五光十色的滑板，那三个小伙伴看了发誓一定要买一块滑板。可是他们没有向父母伸手要钱，而是上山去捡榛子，下河摸鱼自己攒钱买滑板，甚至他们还卖掉了自己心爱的物品。终于有一天买滑板的钱攒够了，但到了城里又把钱弄丢了。三个小伙伴回家的路上意外的得到了一个滑板，他们从不会玩滑板身上摔得遍体鳞伤，到后来个个成为玩滑板的高手。其中一个被城里的学校录取。因为这个原因，三个好朋友不得不分离，书的结尾三个小伙伴又重新在一起了。

读完了这本书我感觉书中的三个小伙伴不怕困难，永不放弃，他们之间纯真的友谊将三人牢牢地拴在了一起。我也要向他们一样，做个坚强、勇敢的孩子。

66道弯读后感(篇3)

今天我读了《六十六道弯》这本书，里面的主要人物是：王树魁、金小尊、柳芽子。它主要讲述了这三个孩子从认识滑板到省钱买滑板经历了很多磨难的故事。他们发现只有去滑板商店时钱才被偷了。他们非常沮丧，最后无力地走进公园，在公园里找到了滑板。

在一个偏僻的村庄，有三个小伙伴在枫树下玩耍，他们无意中看到城市里的孩子们滑滑板潇洒的样子，发誓自己也要买一块像样的滑板，从那以后他们每天都去捡榛子、捕鱼，在捕鱼的过程中，他们齐心协力、团结合作，终于捕到了大鱼，凑足了钱。王树魁、金小尊、柳芽子三人高高兴兴地进城，却丢了钱。当他们最沮丧的时候，他们拿起一块滑板。从那以后，三个小朋友坚持不管风、雨、病都要转六十六圈。

他们越滑越好，在这之间，他们也闹过矛盾，都想让自己多滑一会儿，但是最终还是纯真的友谊战胜了自私的想法。直到有一天，马先生和城里的孩子们又来练习滑板。三个小朋友玩了手，手和背。柳芽子获得了滑冰的资格，于是柳芽子踏上了滑板，超越了城里的许多孩子，最终获得了第二名。也得到了马老师的认可，在马老师需要招一个名额的时候，三个小伙伴都想去，却互相谦让，最后王树魁在手心手背的游戏中得到了这个机会，而且在马老师举行的比赛中得到了第一，于是他去了城里比赛，金小尊、柳芽子本以为王树魁不回来了，但是没过多久他们又相聚了。

读完这本书，我想了很多：从他们攒钱买滑板，以及无论刮风下雨，我们都能看出他们的毅力。在捕鱼方面，他们表现出团结合作的精神。

还有马老师需要招一个名额，他们互相谦让的精神。我们中国名人的许多传统美德都体现在他们身上。全本书也写出了友谊的力量是十分强大的。

我也要向他们学习。

延伸阅读

最新六十六道弯读后感

这是我特别为您准备的“六十六道弯读后感”，相信它会给您带来满意。阅读后的感受，是我们通过读书积累的一种方式，良好的感受可以使人受益终身。这本作品中有许多令我感慨万千、深受触动的情节，非常值得与大家分享。我写了一篇读书笔记，以使自己对这本书有更深刻的印象。同时也请求您把本网页收藏起来！

六十六道弯读后感 篇1

在一个叫枫口的小山村里，有三个关系很好的小伙伴。坚强勇敢的王树魁，谦虚有礼的金小樽，活泼有礼貌的柳芽子。他们形影不离，成天在一起玩，一起闹，一起笑。

一天，他们在村边废弃的公路上玩。有一群城里的孩子在上面练习滑板。他们从来没见过滑板，看着那群城里的孩子任滑板翻转，移动。他们都看呆了，十分喜爱滑板，他们下定决心要攒钱买一个属于自己的滑板。

他们捡榛子，打鱼，其间受了很多伤，打他们的努力没有白费，终于攒够了钱，足够去买滑板了。但不幸的是他们到城里后不小心把钱弄丢了。他们伤心极了，辛辛苦苦挣来的钱就那么不翼而飞了。但他们并没有被现实和困难所打败。他们决定重头再来，再继续攒钱。可能是上帝被他们的执着所打动了，让他们捡到了一个滑板，他们欣喜若狂。

他们开始自己学习滑板，摔到了，拍拍裤子上的灰再来。他们互相学习，相互鼓励，最终还是在共同的努力下学会了。他们甚至通过自己的努力练就了一身绝招，顺利的绕过了六十六道弯。他们的努力和成功被老师看在眼里，马老师想让他们去城里上学。他们激动的相拥在一起。但遗憾的是条件有限，只有他们其中的一个人有这个机会。他们不想分开，但也不能浪费了这么好的一个机会，他们互相推让，都想让别人去城里。后来他们用平常抉择的方式—石头剪刀布决定了。

六十六道弯读后感 篇2

最近，妈妈给我买了一本书。名叫《六十六道弯》，它是曹文轩先生的作品。读完这本书，我明白了什么是坚持。

故事的主人公：柳芽子、王树魁和金小尊，自从看到城里孩子滑滑板时潇洒自如的样子，就决定买一块滑板。他们不向父母要一分钱，只是黙黙地攒钱。早上，他们上山采榛子，下午到小溪里捉鱼。经过他们的努力，攒的钱足以买滑板了。坚持，就是为了实现目标而不懈地努力。

有了滑板之后，他们刻苦练习，不论风雨交加、电闪雷鸣，即使摔得伤痕累累，他们也决不放弃。不久后，他们的技术远远超过城里孩子。坚持，就是勇于面对困难，却不轻言放弃！

读完这本书，我也抓起滑板，练起来。开始，我经常摔跤，身上不知划伤了多少处。但是我从不灰心，坚持练习。终于，滑板在我的脚下显得十分听话，前进、拐弯，我都操纵自如。

从这本书里，我明白了：我以后做任何事，只要持之以恒地努力，就能实现我的一个个目标！

六十六道弯读后感 篇3

暑假里，我读了一本书，叫《六十六道弯》，是曹文轩写的。

这本书主要讲乡下三个形影不离的好朋友：王树魁，金小尊和柳芽子，他们经常在一起玩许多简单的游戏。有一天，村前的公路上来了一群城里的孩子，他们在练习滑板，听城里的老师说这条路有六十六道弯，是练滑板的绝佳场地。城里的孩子听了老师的话后，个个像雄鹰般滑了出去。这深深吸引了王树魁等三个好朋友，他们决定攒钱买一个滑板。他们每天去捡榛子，捕鱼卖。有一次，他们去捉鱼，把网放下去后，看到一条大鱼在那里，他们看准时机，一下子把鱼网了上来，可是这鱼力气太大，从鱼网里撞出个大洞逃跑了。三个好朋友齐心协力，团结合作，终于把鱼捕到了。他们攒够了钱进城准备买滑板，却不小心把钱弄丢了。幸运的是，他们捡到一个滑板。从此，三个好朋友除了上学，把课余时间都用在玩滑板上，滑倒了，撞倒了，摔倒了，爬起来继续滑。鲜血和疼痛并没有使他们对滑板失去兴趣，不论晴天，雨天，还是生病，他们都坚持到六十六道弯去练习。

有一天，那群孩子又来比赛了，城里那个马老师一声令下，十几块滑板飞快滑出，柳芽子超越了许多城里的孩子，得了第二名，王树魁得了第一。马老师说他们三个当中有一个人能跟他到城里去，三个好朋友都想去，却互相谦让，最后王树魁去了城里比赛。金小尊、柳芽子本来以为王树魁不会回来了，可是没过多久他又回来了，三个好朋友又高兴地在一起。

读了这本书，我觉得王树魁他们很值得我们学习：一是他们没钱买滑板，不是找家长要钱，而是通过自己的努力挣到钱买滑板。二是他们在练习滑板时，坚持不懈，克服了很多困难，永不放弃的精神。三是他们三个好朋友之间的深厚友情让人感动。我们同学之间也需要有这样的友谊。

《六十六道弯》这本书写得很好，我很喜欢。希望大家都去读一读。

六十六道弯读后感 篇4

读完了作家曹文轩的《六十六道弯》这本书后，我的感触十分深刻。书里的主角是三个山村孩子，是形影不离的好朋友，他们的名字分别是：王树魁，金小尊，柳芽子。

《六十六道弯》讲述的是这三个山村孩子对滑板的痴迷与渴望，他们特别想得到一块属于自己的滑板。于是，他们想尽各种办法攒钱，赚钱，受尽了千辛万苦。结果钱却被偷走了。但是上帝好像很同情他们，让他们在公园里幸运地捡到了一块蓝色八成新的滑板。从此，他们每天都刻苦练习滑板。山路有六十六道弯，他们就顺着六十六道弯练习，无数次摔倒，无数次爬起，衣服摔破了，身上经常摔得青一块紫一块，都没有放弃练习反而越练越勇，连生病发烧了还坚持练习。经过了一段时间苦练，他们三个比城里滑板队老师教的学生还要强。

看完了这本书，山村孩子坚持不懈，顽强刻苦的精神打动了我，回想起来，我这个城里孩子真觉得惭愧，家庭条件比他们要好得多，可却不知道珍惜。去年暑假妈妈花钱给我报了轮滑班，可是练了一个多月我就放弃了，就是因为太热太累，和这三个山里孩子比起来，真觉的自己身在福中不知福啊！

山村孩子的友谊也让我深深感动，他们为了买滑板，一起上山采榛子，一起下河捕鱼；有了滑板以后，他们一起练习，虽然也有过争吵，但他们依然形影不离的在一起.

山村孩子，你们真棒!山村孩子，加油啊!

六十六道弯读后感 篇5

这些有魔力的故事里藏着梦想、快乐；藏着胜利、坚持；藏着幸福、合作；藏着善良、谦让。它们就像一双双隐形的翅膀，给孤独徘徊的孩子们力量，让他们带着希望，飞过绝望，直到所有梦想都开花。

——题记

《六十六道弯》这本书描述了在一个叫枫林口的小山村，王树魁、金小尊、柳芽子是形影不离的好朋友，它们成天在一起玩耍。一天，他们发现在村前的一条废弃的公路上来了一群城里的孩子，他们在这条路上练习滑板，这三个小朋友很快就迷上了滑板，这本书讲述了他们迷上滑板，攒钱买滑板，练习滑板和因滑板技术高超被选拔进城里学校的故事。

坚持是成功的基础。自从他们看见城里孩子手里有五光十色的滑板，那三个小伙伴就发誓一定要买一块属于自己的滑板，他们没有像城里孩子那样向父母伸手要钱，而是上山去捡榛子，下河摸鱼，自己攒钱买滑板，为此他们甚至还卖掉了自己心爱的物品。就这样，一天一天的坚持着，终于攒够了买滑板的钱，但到了城里却把辛苦攒来的钱给弄丢了，所幸的是，三个小伙伴回家的路上意外的得到了一块滑板。之后，他们不论刮风下雨都努力的练习，摔得遍体鳞伤也咬牙坚持着，就这样，滑板的技术越来越高。原来梦想的实现需要坚持不懈的精神，只有坚持，才会朝着目标坚定前进；只有坚持，才会努力寻求解决问题的方法；只有坚持，才有可能把梦想变成现实。坚持到底，勇于战胜自我，最终一定能绽放出属于自己独一无二的绚丽光芒！

合作是成功的动力。在暑假期间，他们决定暂时不玩滑板了，而是集中精力去挣一笔钱，再买两块滑板，从那以后，他们每天下河捕鱼。在捕鱼过程中，他们齐心协力，团结合作，俗话说：“一根筷子容易折，一把筷子难折断”，最终，他们捕到了大鱼。可见，只有合作才能发挥个体不具有的力量，才能拥有大于个体的超能量，我相信只有精诚合作，才能事半功倍。合作，是信心的基点，是力量的源泉，是开启人生之路的探照灯，是打开成功之门的金钥匙，从中也让我明白了“人心齐，泰山移”的亘古不变的真理。

谦让是成功的标志。直到有一天，马老师带着城里的孩子再来练习滑板，三个小伙伴决定与他们一决高下，于是通过玩手心手背的游戏，柳芽子占得先机，他利用娴熟的滑板技术超越了许多城里的孩子，最后得到了第二名，得到了马老师的认可，同时也为参加比赛争得机会。比赛名额只有一个，面对这种情况，柳芽子并没有动摇过自己的谦让之心，最后王树魁在手心手背的游戏中得到了这个机会，而且在马老师举行的比赛中得到了第一，于是他去了城里读书。其实谦让是一种胸怀，一种美德，一种风度，一种智慧，更是一种修养，它可以让人与人之间燃起一份无私的关怀，让生活多一份亮丽。

金小尊、柳芽子本以为王树魁不回来了，但是没过多久他们又相聚了。

读完这本书，感触颇深。三个小伙伴滑过这六十六道弯的付出，令我敬佩，他们之间那份纯真的友谊，令我感动。从中也让我明白了，为了梦想，我们要共同努力，坚持不懈，互相谦让，才能成就他人，激励自我。

六十六道弯读后感 篇6

在弯路中前行

夕阳西下，相隔着六七个弯道，王树愧背着书包，乘着滑板，正在一个劲儿的追赶着金小尊和柳芽子……

《六十六道弯》描述了在一个叫枫林口的小山村；有着一群孩子，其中王树愧、金小尊和柳芽子是形影不离的好朋友。他们成天在一起玩耍。一天，他们发现在村前的一条废弃公路上出现一群人，来的是城里的孩子，来这条公路上练习滑板看着这些宛如“滑翔的鹰”的城里孩子，那有着四个轮子的莫名的东西，奇妙的闯进了他们的心中。起飞的那一刻，深深地烙在了他们的灵魂深处……

所以，他们在一起发誓：我们一定要买一块滑板！从此以后，他们再也不去玩耍了，而是挣钱！他们早晨一起去山上捡榛子，中午都不回家吃饭，随便捡些果子充饥，天黑了才回家。终于，他们有了他们的第一桶金，虽然不够，但有希望！后来他们凑足了钱，但是在好奇心的驱使下，他们的钱别偷走了…..他们满心欢喜的去买那梦寐以求的东西，却心灰意冷的回来，这巨大的反差给了他们深深地一棒，他们的灵魂仿佛也和钱一样丢了……在他们失望之极时突然见到一块滑板静静地躺在他们眼前，他们简直都不敢相信自己的眼睛，他们日思夜想的东西就在眼前。后来练习滑板时被马老师看到，所以王树愧被马老师的学校录取了。也就出现了文章开头的那一幕。

这其中发生了许多值得人思考的故事。在决定买滑板后，他们并没有伸手向父母要钱买，而是去自己挣钱：去捡榛子、去捉大鱼……最终他们挣到了一笔钱。这也许正是曹文轩先生想要教给我们的：只有懂得过程的艰辛，才能知道“来之”的不易。

其中有一个令我感动的镜头：在发烧的情况下王树愧依旧要去滑板，最后滑倒了还是被一个赶车的给救了回来。他虽然被烧得迷迷糊糊的却仍抱着滑板倔强的抱着使他飞翔的翅膀。是的，正是一份坚持与执着，先不说他是一种宝贵的品质，也不说它能帮助你；但是这一份精神，只是一种精神，便令你震撼！何况他还只是一个孩子。

滑板，本是他们未知的，但他们却在那六十六道弯中熟悉了它。我们也要向他们一样保持着对未知领域的好奇心，通过坚持不懈的精神在那未知领域中探索，在那不知通往何处的弯路中前行你会得到很多。同时，我们也不能走友谊上的弯路，记得有一次，老爸给我带回来一台游戏机，当时我的朋友就在旁边，眼巴巴的看着我，我却只给他留了个背影——自己去玩了。后来他再也不理我了。所以请善待你的朋友吧！他们不仅仅是我们的朋友，更是我们人生中最美丽的风景。请珍惜这段来之不易的美丽风景，他会让你的人生更加精彩。

我不知道未来会遭遇到什么，人生有着太多的不确定，我可能我走弯路，但我不会害怕，我会在曲折的弯路中走出一串串脚印，留下一片潇洒的背影……

六十六道弯读后感 篇7

成长需要克服弯道——读《六十六道弯》有感

读完了《六十六道弯》这本书，我颇有感触。王树魁、金小尊和柳芽子三个小孩为了自己的愿望——成为滑板高手而努力奋斗，坚持不懈，最终，他们不仅实现自己的梦想，还以优异成绩取得进入一所专业的滑板学校学习的资格。

他们的成功，正像他们练习滑板的区域——六十六道弯一样，历经了许多个波折。从第一天看到滑板开始，到他们成功地急速滑完了六十六道弯，三个关系亲密的小伙伴凭着自己力量也顺利地度过了第一次追求梦想途中的“六十六道弯”。当我们在实现理想时，不免会遇到一些弯道，只有我们一一战胜它们，成功才向我们一步一步走来。许多成功的科学家，生物学家，物理学家等，都经历了许多弯道，但他们与常人不同的是，他们克服了困难。

就拿我们刚学过的一篇课文《装满昆虫的衣袋》中的法布尔，虽然他的父母阻止他观察昆虫，甚至责骂他，他却仍然痴迷于昆虫，面对挫折，面对困难，他选择了坚持，并冲破种种阻力，自费建一个大园子，让昆虫们在此安家，并每天仔细观察昆虫，像对待朋友一样照顾它们。最终，他被自己执着的态度和勇敢的精神引进了科学的殿堂，走向了成功，创作了著名的《昆虫记》。发明炸药的诺贝尔，他在研究时不幸炸死了他的弟弟和爸爸，面对人生的弯道，他强忍着悲痛坚持了下来，最终，成为世界著名的科学家。

而令人叹惋的是莱斯，为了发明电话他做了很多工作，就在离成功只有一步之遥时，莱斯选择了放弃。后来，贝尔在他研究的基础上将螺丝多拧了半圈并做了一点很小的修改，发明成功了。最终，我们大家只记得“贝尔”这个名字了。我想，如果莱斯坚持不懈，找出原因，再走一个弯道，恐怕我们记住的就会是莱斯了。可见，成功需要克服弯道，战胜困难。

成长中的我们，在生活和学习中，不免遇到弯道，遇到困难，只要我们像柳芽子、王树魁、金小尊一样，克服困难，积累经验，坚持走下去，相信未来我们定能成为生活中的佼佼者。

六十六道弯读后感 篇8

暑假里的一天，我像往常一样，静静地品读《六十六道弯》这本书里的精彩故事。

书中描述了这样一个感人的故事：在枫林口，有三个好朋友，分别是王树魁，柳芽子，金小尊。突然有一天，他们看见了一群城里孩子在滑滑板。他们下定决心要攒钱买滑板。他们攒钱的过程十分艰辛，上山采药被草割伤，为了捕一条大鱼，跑得筋疲力尽。攒足了钱后又被偷了，这对他们是多大的打击啊。但上天也同情他们，于是他们在公园里又捡到了一块滑板。回去后，他们天天练，就是受伤了，也会爬起来，鲜血和疼痛并没有让他们对滑板生畏，反而越玩越勇，越玩越有激情。有一天，柳芽子与城市孩子赛滑板，最后竟然赢了。于是，马老师想让柳芽子加入滑板队。但是，他们都舍不得柳芽子，他们就用最原始的方法：石头剪刀布来决定谁去，结果是王树魁，但最后，他们还相聚在一起。

看完这本书，我感概万千，久久不愿放下。我在想：“即使是神，也不会有这样惊人的意志力啊！可以在满身都是伤口时，还可以站起来，继续练。”我有一项令我很骄傲的特长，就是舞蹈，但是每一次练习舞蹈都很累，每当练得筋疲力尽时，我也有想过放弃舞蹈，但是每一次又会转念一想：“坚持到现在已经很不容易了，就更不能半途而废。”

三个好朋友团结友爱，互相谦让的精神也让我很感动。其实，他们身上的每一个细节都让我感受到那种可贵的精神，在他们捕大鱼时坚持不懈地手拉着手同心协力战胜困难；还有，在只得到一个名额时，谁也没有争，谁也没有抢。在他们身上，我看到了他们纯朴善良的高尚品质。无论遇到什么困难，都能团结勇敢地去面对；无论遇到什么重要决定，他们总是能互相谦让，不争不抢。我相信，他们无论相隔多远，他们的心永远牵在一起。

读了《六十六道弯》这本书，使我看到人间的真善美，也让我学会做人的道理。

教师评语：

小作者用简练的语言概述了故事内容，然后采用夹叙夹议的方式表达自己的阅读感受，写出自己从故事人物身上所受的启迪。文章语言平实，感情真挚。如果能将事例写得更详细一点，你的感悟也会更深刻一些。

六十六道弯读后感 篇9

读了《六十六道弯》以后，我觉得这是一本感人的书。这本书讲述了他们迷上滑板、攒钱买滑板、练习滑板和因滑板技术高超被选拔进城里学校的故事。书中王树魁的坚强，金小遵的谦虚，柳芽子的滑板技术，马老师的善解人意在曹文轩笔下都被描绘地活灵活现。

不离的好朋友，他们成天在一起玩耍。一天，他们发现在村前的一条废弃的公路上来了一群城里的孩子，他们在这条路上练习滑板。这三个小朋友很快就迷上了滑板。他们决定一定要攒钱，买下一个属于自己的滑板！在这中间，发生了许许多多的让人心酸的故事。虽然他们很想要滑板，但他们没有像城里孩子那样向爸爸妈妈伸手要钱，而是通过自己拣榛子、打鱼攒钱买滑板。当他们发现买滑板的钱没有了的时候，也曾失望过，但他们没有被现实困难打倒，没有放弃，最后，上帝似乎没有忽略这三个孩子对滑板的渴望，让他们捡到了一个蓝色的滑板。

他们三个孩子得到滑板以后，自己学滑板，摔倒了，爬起来，他们三个孩子互相学习互相鼓励，终于学会了滑板。他们坚定不移的精神值得我们学习。努力练就了一身的滑板绝技，顺利越过了六十六道弯。因此被马老师看重，想让他们去城里上学，三个人很高兴，紧紧地抱在一起。当马老师说他们当中只有一个人能去城里读书时，他们通过他们往常抉择的方式让王树魁去城里念书，王树魁背着书包，踩着滑板朝他两个朋友追去……

看到他们用自己的劳动换来买滑板的钱，我感到很惭愧，现在的孩子要什么爸爸妈妈就给我们买什么，买来还不珍惜，从来不知道挣钱不易。可是农村的孩子，想买一个玩具，还得自己上山捡榛子，捉鱼，自己买，还受了伤。我们要珍惜自己所拥有的一切，做一个感恩的人。他们坚定不移的精神值得我们学习。

通过这个故事，让我懂得了：不论大人和小孩，在学习或人生的道路上，都会有六十六道弯，只要我们坚持，不放弃，互相帮助，转过弯后，会是另种美丽的风景在等着我们。未来是美好的，让我们一起努力吧。

六十六道弯读后感 篇10

最近我读了一本书，是曹文轩写的《六十六道弯》，故事虽然很短但是意义深刻，耐人寻味。

这本书描述了山村里读小学的三个形影不离的好朋友。他们的名字分别是王树魁、金小尊、柳芽子，整天玩在一起。有一天，一辆从城市里来的汽车停在了路边，车门打开后，一群城里来的孩子抱着滑板下了车，看上去与王树魁他们年纪差不多。一个姓马的年轻男老师对那群孩子们说，这条废弃的公路正是举世无双的进行滑板练习和比赛的绝佳场地，于是城里来的孩子们便开始练习滑板。三个好朋友从那天起就开始存钱，立志要买一块滑板，几经波折之后，他们意外得到了一块滑板，他们开心极了。一个星期后，马老师来到了村里寻找滑板滑的好的人才来参加市里的比赛，王树魁当选了，金小尊和柳芽子很高兴，马老师给三个小伙伴买了一套崭新的学习用品，每个人又收到了城里寄来的八分新的滑板。三个小伙伴虽然有一个人去了城市，但他们的心仍然紧紧相连！

我的好朋友是张荏苒，她是我从幼儿园就结识的玩伴，跟我一样大，我们之间是有福同享，有难同当。每年我俩的生日都互请，每回我或是她犯了什么错，都会站起来为朋友辩护。有一次，我忘带了考卷，老师罚我抄一篇课文，张荏苒带来了，但她想起了我们幼时结下的约定：有福同享，有难同当！她把卷子收了起来，举手说自己也没带，要求抄课文，我俩的眼神交汇到一起，我顿时明白了她的用意，心中涌起了一股暖流。

每个人都会有自己的知心朋友，要学会珍惜这些友情。最好的感情莫过于最纯洁的友谊！学会珍惜我们的友情，记住现在的一点一滴，那将是以后美好的回忆！

2023拐了弯的人生读后感

您是否也疑虑从哪些方面着手去写自己的读后感呢？我们通过阅读作者的作品就可以从中得到一些启示。 写读后感是提高写作能力的途径，让我们更好地学习和掌握写作技巧，我们已经为您准备好了“拐了弯的人生读后感”。

拐了弯的人生读后感【篇1】

命运的交响曲演绎着悲欢离合的戏剧人生，曲终人散，一切都归于尘土。也许，梦想的人生都是豁然坦途，可是，变质的灵魂则把人带向深渊。通过《拐了弯的人生》警示教育学习后，我深有感触，深刻认识到牢固树立法律意识的重要性与迫切性，也充分意识到加强员工道德水平建设，防范道德风险是银行内控重中之重。

纵观案例中的人最初都有着淳朴的性格，对从事的职业有理想与抱负，拥有较强的个人能力、责任心以及开拓精神，都曾获得过各种各样的荣誉、头衔，获得过较好的业绩，个人前程是条康庄大道，幸福家庭也引人羡慕。然而是什么让头顶光环的人生之路拐了弯？是什么让欲望之舟偏离人生正常航线？

其实从遵纪守法到违规违法仅在一念之差；从有贡献的领导干部到阶下囚，只有一步之遥。

掩卷沉思良久，我以为人生如棋，“博弈”贯穿终生。书中的各位前辈之所以出现从能人到阶下囚的转变，关键的问题还是“账”没有算好，从而偏离命运的轨迹越来越远。在人的一生中，特别是作为银行工作人员的一生中，我认为关键的“账”应包括政治账、经济账、家庭账和自由账几本。

一。在政治上，作为一名银行职员，政治上的不成熟和政治上的麻木不仁会给我们党和国家带来巨大的损失或危害。犯政治错误会给社会和家庭带来严重后果。任何政治、经济犯罪都会损害党和人民的利益，破坏个人的政治前途和政治生活。党和国家、各单位、各组织要培养出一名合格的工作人员是不容易的。能否保持自身的政治诚信和良好的诚信素质，是对每一位银行员公的严峻考验。

向党和人民交出一份合格的人生答卷，是每一位银行员工的必然选择。

2。在经济上，各种腐败、各种经济犯罪、各种以权谋私、各种权钱交易都反映着个人的素质和水平。腐败等严重腐败，直接导致国家利益的流失，对银行业的形象将产生重大影响。从而直接影响个人收入之外，更严重的是随着违法犯罪而来的经济处罚，会使犯罪者倾家荡产。

三。在家庭中，银行为我们提供了这么好的工作，这样我们就能养活父母，尊敬老师，养育孩子，改善我们自己的生活。工作的奋斗与生活的幸福是一致的。家庭幸福、生活快乐是我们的奋斗和追求的目标。

每个银行从业人员的家庭成员和子女都有追求幸福生活的共同愿望和追求幸福生活的同样权力。一旦我们做出了影响人生轨迹正常运行的“点”，带来的将是赔付我们自己的幸福、父母师长的幸福乃至子女后辈的幸福。

四。在自由方面，我记得有一首诗是这样写的：生命是宝贵的，爱情是更昂贵的，如果是自由，两者都可以扔掉。从这首诗中，我们可以充分感受到自由对人类的价值，更能体会到人类对自由的无限渴望，自由高于生命，自由高于爱情。

许多人往往对平常所拥有的东西不知道去珍惜，认为那是天生就拥有的，但当他真正失去的时候，才发现那些平常得不能再平常的东西是多么的可贵。每个人的自由，如阳光和空气，在拥有时并不觉得有价值，但一旦失去，人们就无法生存。当我们在温暖的阳光下奔跑，当我们在细雨中行走，当我们在清澈的湖水中游泳，当我们在浓荫下交谈，我们都感觉不到这些对我们意味着什么。

自由的空气是多么清新！让我们远离违法犯罪，尽情享受自由的快乐！

总之，正如书中所说的：“每个人的人生轨迹都是由不同的‘点’到‘线’组成，命运的主宰权掌握在每个人自己的手中，不同的人勾画出不同的人生画卷，有的是圆满的，有的是曲折的，一旦对自己人生关键‘点’没有把握准，就会偏离运行轨迹，遗憾终生。”我们所选择的“点”将会影响我们终生，在人生的“博弈”中须做好慎而重之！

拐了弯的人生读后感【篇2】

为进一步增强银行业从业人员在日常金融工作中的警觉意识，在四川省银监局党委书记、局长王筠权同志的倡议和推动下出版了此书，希望此书能给四川省所有银行业从业人员和监管干部必要的警示和启迪。在细细读完这本书之后，从沉重的案例与痛彻心扉的忏悔当中，我们从业人员应当引以为戒，吸取案例中犯罪分子的人生教训，在以后的工作中遵纪守法、爱岗敬业、服务人民、奉献社会、成就自我。作为一名中国银行员工和共产党员，在今后的人生里，同样会面对许多**，如何正气凛然抵制**、如**往直前地前进、如何让自己的人生不拐弯，都是值得自己深思的问题，在读完这本书之后，从前人的身上已经看到了答案

这部书大体分为五部分，分别介绍了**罪案例七剑、职务侵占罪案件两例、咋骗罪案例两例、挪用**罪案例一例、**罪案例一例。通过仔细阅读本书，让自己不禁对人生发出感慨，首先是对案例中的银行从业人员犯罪事实的愤慨，因为他们滥用自己手中的职权，或将银行资金占为己有，或与社会上的各类不法经营分子同流合污谋取私利。其次是对银行从业人员社会交情的反思，原雅安某信用社董事长李某、达州某银行行长薛某等人就是被“交情”、“义气”等因素拖入犯罪的深渊。

这类案件警示我们银行从业人员，无论是否担任重要岗位，都要慎重交友，在日常工作中，我们在与客户交往过程中，一定要把握好尺度，既要与客户保持良好的关系，又要保持一定的距离，将工作与私人感情区分开来；在日常生活中谨慎交友，坚持做到不与有不良酗好的人交往，坚持做到不与思想不正、品行不端的人交往，坚持做到不与有犯罪经历的人交往，坚持做到不与，，，，。其次对步入监狱大门探望亲人的家属的同情，若知今日，何必当初！本书中的大量案例证明，失马的银行从业人员对自己的错误没有遗憾和遗憾。

特别是一个个鲜活的案例把一个个美好的家庭拆分，瓦解。给另一半带来的是无尽的伤痛；给子女带来的是无尽的伤害，特别是子女尚处于幼年，让幼小的心灵承受来自同伴、社会的压力。记得自己在参加中国银行新人培训之时，就有一门课程叫做“警示教育”，当时在省分行的组织下，我们一行人来到了成都市金堂监狱，曾经是各个银行的行长现场讲述人生的弯曲历程，特别是讲到自己犯罪后给家庭带来的影响，现场的听众都禁不住哭出声来。

铭记书中惨痛的教训，纵观案例中的银行高管，部门负责人起初一直沿着正常的人生轨迹前行，但是当他们面对各种**的时候，显得是那么的脆弱，记得有本书叫《弱点》，书中介绍每个人都有自己的弱点，当这些弱点暴露在外界的时候，就容易被环境侵蚀，有人的弱点是“金钱”，行贿人一旦把握住银行从业人员的这类弱点，就会很容易攻破我们的最后防线，既然我们选择了银行业，就要坚信我们的人生会一直沿着正常的轨迹走下去，既然我们选择了银行业，我们就要遵纪守法，无论什么事情都要依法办事，用法律来约束自己，。既然选择了银行业，就要不断提高思想素质，杜绝各种各样的**，找出自己的弱点，克服它们。

拐了弯的人生读后感【篇3】

算好人生七笔账

四川银监局、四川省银行业协会和《廉政瞭望》杂志社合作编写的四川银行业从业人员警示教育读本《拐了弯的人生》一书有案例，有感情，发人深省。尤其是原南充某银行南部支行行长费xx**一案中费xx深刻的自省给我的印象最为深刻，他在书中忏悔到：“要堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏实实做事；应定期计算三个账户：政治账户、经济账户和家庭账户；千万珍惜党和人民赋予你的权力和荣誉，否则就会身败名裂，付出沉重的代价”。

我因此有感而发，以“算好人生七笔帐”为主题，谈谈银行从业人员应如何遵纪守法，爱岗爱家，服务人民，奉献社会，成就自己。

在面对利益**和欲望驱使时，银行从业人员一定要“算好人生七笔账”：一算“政治账”，不要自毁前程，二算“经济账”，不要倾家荡产；三算“名誉账”，不要身败名裂；四算“家庭账”，不要妻离子散；五算“亲情账”，不要众亲蒙羞；六算“自由账”，不要身陷囹圄；七算“健康账”，不要心力交瘁。”。

因一时的贪念行差踏错，人生之路就会偏离正常的轨迹，乃至抱憾终身。

那么，如何才能做到“算好人生七笔账”呢？对于银行从业人员来说，一定要把好三道关：一是把好道德准则关。

在金钱的影响下，我们应该坚守自己的道德底线、职业道德和国家法律，严于律己，恪尽职守；二是把好亲情友情关。在亲情关系面前，把握好“情”、“权”、“钱”的关系，提高自身的修养，增强辨别是非的能力，净化自己的社交圈；三是把好细微小节关。在考验小节之时，始终保持操守严谨、品行端正，防微杜渐，才能不因小节打开缺口。

只有在心中做到珍惜岗位、珍惜生活、珍惜健康，在面对**和选择时，才能把握人生的关键“点”，走出正常的人生轨迹。

珍惜岗位。要坚持职业道德，树立责任意识，正确对待和行使权力。不能以权谋私，损害他人和单位的利益。以爱与奉献的精神和艰苦奋斗的作风认真对待工作，是事业成功的最高境界。

珍惜生活。要珍惜自己的生活和家庭，所谓家和万事兴，以乐观的生活态度和勤勉的奋斗精神来丰富自己的人生，呵护自己的家庭，就是家庭美满的最大体现。

珍惜健康。要养成端正的生活作风，树立积极的人生观、世界观，培养、保持健康的身心，不因利益**和欲望驱使而行差踏错，就是身心健康的最佳保证。

事业有成、家庭美满、身心健康，是人生幸福的三大支柱，算好“七笔账”，把好“三道关”，是这三大支柱的坚实地基，是我们每一名银行从业人员走出正常人生轨迹，拥有幸福美满人生的保障。

拐了弯的人生读后感【篇4】

《拐了弯的人生》这本书。希望能对每一个银行从业人员有所警示和启迪，从沉重的案例与痛彻心扉的忏悔当中，引以为戒，吸取这些人生教训，遵纪守法，爱岗爱家。

元月一日，县联社就召开会议，要求全体干部职工认真学了《拐了弯的人生》一书，并认真思索，写出自已的感悟与心得。通过近一段时间对全文共13个经典案例的学习，书中的各位银行员工从光鲜的各个岗位到到阶下囚的转变，实在令人惋惜。然而他们徇私舞弊，狂敛钱财，给国家、集体、人民的利益造成了损害，确实让人痛恨，为我们敲响了警钟。

他们在自己的职位上，有的利用自己的权利或是立场不坚定进行违纪违规的活动，有的是为了满足自己的虚荣心进行犯罪活动。在他们任职期间，利用职务上的便利，为他人谋取私利，索取非法收入，收受他人财物。他们的行为让我们看到了他们扭曲的灵魂世界，完全丧失了作为一名金融工作者原则，丧失了自已的职业道德，他贪婪、享乐的人生观和价值观，使其背离了集体，最终走向了咎由自取的灭亡之路。要知道人生如屋，信念是柱，柱折屋塌，柱坚屋固。在任他们职期间，没有真正理解权的含义，他把国家和集体赋予的权力看作是自己的私有财产，看作是敛财的工具。权是一把双刃剑，用好它，可为国家和集体造福，可拯救苍生，用不好，则害人又害己。我们应当牢记权力的本质属性和本质要求，无论自已在哪个工作岗位，无论你是从事会计、信贷还是负责人，都要牢记手中的权力是组织、集体的信任而给予的，要对得起组织、集体、家庭与自己。

通过学习，使我认识到：

一、道德风险是银行内控重中之重。我们必须加强自已的法律知识的学习，需要加强自身职业道德的学习。纵观案例中的人最初都有着淳朴的性格，对从事的职业有理想与抱负，拥有较强的个人能力、责任心以及开拓精神，都曾获得过各种各样的荣誉、头衔，获得过较好的业绩，个人前程是条康庄大道，幸福家庭也引人羡慕。然而是什么让头顶光环的人生之路拐了弯？其实从遵纪守法到违规违法仅在一念之差；因此，只有牢固树立法律意识，加强道德水平建设的学习，才能更地防范道德风险。

二、我们应当确立正确的人生观、世界观和价值观，坚持自修其生，自律其行。要在自己的内心深处经常清理那些不健康的心理和需求，时刻提醒自己莫伸手，伸手必被捉。必须守住做人的底线。

三、我们应当正确认识腐败现象的本质和滋生蔓延的原因，始终保持清醒的头脑，居安思危，牢牢掌握抓好反腐败的主动权，不被金钱、权力所迷惑，拒金钱于千里，不做权力的阶下囚。要认真学习各项《违规处理办法》、《业务经营不准》等各项文件制度，严禁触犯这些高压线、绝不跨越这些红线。

总之，正如书中所说的：每个人的人生轨迹都是由不同的点到线组成，命运的主宰权掌握在每个人自己的手中，不同的人勾画出不同的人生画卷，有的是圆满的，有的是曲折的。 所以，我们要牢记他们的教训，以此作为警钟，在人生的道路上把握住正确的方向，在权的使用上做出正确的选择。

拐了弯的人生读后感【篇5】

《拐了弯的人生》是一本警示录，它以鲜活的人物、生动的案例展现了沉痛的教训、揪心的悔恨以及深刻的反思，发人深省。书上那些失足落水之人，由昔日的领导干部，沦为现在的阶下囚，其教训是惨痛的，代价是巨大的。谁不知，他们原有的地位、头上的光环，都是经历了几番辛勤拼搏、几番不懈努力才得来的。而今，我们不得不深思究竟是什么造成了他们的蜕化变质？原因肯定是多方面的，但我认为最根本的还是因为他们没能做到廉洁自律、奉公守法。

一、理想信念动摇，忽视思想政治学习，未能树立正确的人生观、价值观和世界观。随着社会经济成分、物质利益、组织形式和就业方式日趋多样化，领导干部手中由于掌握着权力，往往成为各种利益主体争取和腐蚀的对象。有些领导干部，由于对此缺乏清醒的认识，缺乏坚强的意志，加上不注意思想政治学习，不注意加强人生观、价值观、世界观的改造，导致政治信仰淡薄、思想道德滑坡、背离党的宗旨、目无党纪国法，最终被拉下水，成为拜金主义、享乐主义的俘虏。 领导干部走上违纪违法道路的一个重要原因，是自己没有摆正心态，没有时刻绷紧廉洁自律这根弦。他们崇尚的是不讲信念讲实惠，不重事业重金钱，认为吃点、拿点是小节。案例中这些违纪违法人员，他们过去也曾经为党和人民做了不少有益的工作，但随着地位、权力的变化，他们的心理发生失衡和错位，把自己与商人、大款作比较，逐渐放松对自身的要求，从接受吃请、收受礼金开始，慢慢丧失党性，迷失自我，他们把党组织和人民赋予的权力，作为谋取个

人私利的工具。在他们眼里，权就是与钱交易、与利交换的等价物。他们置党纪国法于脑后，把手中的权力私有化、商品化、庸俗化，滥用权力以换取金钱和私利，最终使自己身败名裂，走上了违纪违法甚至是犯罪之路。

二、法律意识淡薄，没有用法律规范自已的行为。虽然身为领导，有的人却对法律知之甚少，往往按自己的理解和认识去做事。自认为合情合理，却是违背了法律的规定。比如一位银行行长，收取客户的钱款后，没有独自揣入自己的腰包，而是把它交到单位，然后作为奖金发给了单位职工。这位行长自认为只要没有把钱全部据为己有，自己就没有问题，存在一种法不责众的心理。殊不知法律是无情的，它只会根据自己的规定作出判断，而不会单独去考虑涉及的人或事。事实证明，我们只有学法，才会懂法；只有懂法，才会守法；只有守法，才能避免受罚。另外，大多数职务犯罪者对他们的犯罪行为最初是有所认识的，但因为其第一次没有把握住防线，实施了犯罪行为后并未被他人发现，安然无事，犯罪者就会放松警惕，以至铸成大错。因犯罪行为具有隐蔽性，犯罪者总是抱着天知、地知、你知、我知的侥幸心理，认为即使被发现，也无从查证，这就助长了犯罪行为的实施。殊不知，天网恢恢，疏而不漏，要想人不知，除非己没为，莫伸手，伸手必被捉。任何侥幸，最终都逃不过事实的惩罚。过于注重人情世故，确实害人不浅。特别是身处领导岗位，朋友、亲戚、同事、家庭、上下级等各种关系都需要在工作中妥善处理。如果不能正确处理方方面面的关系，就会陷在关系网中不能

自拔。如有的银行领导，因为上级领导打招呼，怕得罪上级领导，违规发放贷款造成损失，最终获罪；有的碍于朋友面子，认为朋友不会出卖自己而接受贿赂，违规为朋友办事，最终获罪；？？等等。如果在平时的工作生活中，都能学法、懂法、守法，就不会犯下这样的错误。

还是当事人说得好，他们没有算好人生这本账。算政治账，自毁前程；算经济账，倾家荡产；算名誉账，身败名裂；算家庭账，支离破碎；算友情账，众叛亲离；算自由账，身陷牢笼；算健康账，身心憔瘁。高墙内的人没有算好人生账，高墙外的人一定要认真算好人生账，不能让人生账成为后悔账。那么怎样才能算好人生账，让它成为明白账呢？我认为应从加强自身修养，筑牢廉洁自律、奉公守法的防线入手，提高自身防腐拒腐的能力。

一是加强思想政治学习，树立正确的人生观、价值观、世界观。思想政治学习是一个长期的过程，只有具有正确的思想认识，才会形成正确的人生观、价值观和世界观。我个人觉得，人生观和价值观中最重要的是一个人作为个体生命生存于世界的意义问题。每一个人都生活在组织中，是组织机器上的一颗螺丝钉。只要我们像螺丝钉一样踏踏实实地做工作，兢兢业业地奉献，就是成功成材，不能仅仅以当官成名成家发大财来衡量人的价值。有一句话说的好：平平淡淡才是真。任何人灿烂过后必然是平淡，平淡才是我们社会生活的常态。人的一生，气节、节操、名誉，不留污点比权力、地位、金钱重要。三军可以夺帅，匹夫不可夺志，而廉洁就是一个人最重要的节操。廉洁不廉洁，关键在于自律，自律就是自我约束，自我控制和自我调适。在自律方面应做到：戒贪婪、慎交友、永葆一颗平常心，切忌浮躁、常常慎独与自省。廉洁自律伴随着我们每一个人一生的成长过程，需要我们用一生去维护，一生去追求。

二是知法、懂法、用法，坚定立场奉公守法。认真学习和严格遵守国家法律法规和银行业从业人员五十个严禁等有关规定，做到知纪知法、守纪守法；认真学习行内规章和各项制度，做到合规经营；认真学习经济金融方针政策、各类业务理论和操作知识，提高经营管理的本领和能力。坚持学以致用，注重融会贯通，不断增强学习的主动性和自觉性。深入学习邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观，用科学的理论武装头脑，树立坚定正确的政治方向，时时牢记党和人民的利益，一切从国家和人民的利益出发，做人民的公仆，全心全意为人民服务。 前车之覆，后车之鉴。典型案例为我们提供了难得的警示教材，我们每个党员、每个员工都应该引以为戒。我们都应当从这些犯罪之人身上吸取教训，时刻警醒自己，约束自己，绝对不能重蹈他们的覆辙，辜负党和人民的希望，组织和家庭的重托。

道德读后感13篇

幼儿教师教育网的编辑搜集了多篇文章其中《道德读后感》最为精彩。书本虽小却让我们能够从中环游世界，阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟。 读后感是对书中内容进行思考和领悟的总结和表述。为避免遗忘，还请您收藏本页网址！

道德读后感【篇1】

中国经济发展速度十分快，备受瞩目，中国文化也一向吸引着世界的目光。《道德经》就是我们人生中不可缺少的书。《道德经》中包含着我们中国人的价值观，这种价值观潜移默话地影响着我们的思想和行为。

《道德经》里面蕴含的资料也在塑造着中国人的行为方式。《论语》里面讲“已所不欲，勿施于人”，就是你自我不想要的东西，也不要硬塞给别人，这是从反面来论证你应当怎样对待别人，是一种“防御性”的方式。另外《孟子》里面讲“惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷”，意思是当你身居高位，或者处于优势地位时，要包容比你差的人，构成一种和谐的氛围，不要让人对你恨之入骨，这是中国人的行为方式。

中国的历史和文化强调要建设一个学习型社会，从《论语》到《孟子》，我们看到了一个人应当怎样学习。中华经典中《道德经》的作者就是春秋时期伟大的思想家，道家学派创始人老子。以往老子的出生地是一个谜，为了破解这个谜1990年以来继清代所以前贤做了很多艰苦细致的工作，才得知老子出生在今涡阳县闸北镇太清宫的流星原址。两千多年以来，在老子故里涡阳人民心田里，长期浸润着老子光辉的智慧和思想。老子对于人类的贡献，在于他博大精深的思想。老子思想是中国人揭示自然界奥秘的一种尝试，在中国哲学史上，老子第一个系统提出了“道”，这个“道”来源于自然，以“无”为本，以“有”为用，以“反始守柔”为处事之方。

“反者道之动；弱者道之用；天下万物生于有，有生与无”成为《老子》五千言的纲领。老子的著作，尤其是他的《道德经》最受世人崇仰；尼采曾评论《老子》一书说：“老子思想的集大成——《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得”。

道是能够阐说的，可是并非完全等同于浑然一体，永恒存在，运动不息的大道。无，称天地的初始；有，称万物的本原。所以，从常无中，将以观察道的微妙；从常有中，将以观察道的端倪。这无，有二者，同出于道而又玄妙，正是天地万物变化的总源头。天地是长久存在的。天地所以能够长久存在，是因为天地不为自我而生，所以能够长久。所以，圣人把自身置于众人之后，却能得到大家的推崇而占先；把自身置于度外，却能保存自我。不正是由于他不自私吗？反而能够成就自我，所以我们要继承和弘扬中国优秀传统文化，这样我们才能从《道德经》中汲取营养。

道德读后感【篇2】

在寒假里，我阅读了大量的课外

书，也增加了许多收获。

我在书中学会了怎样做人，怎样处事。我还明白了诚信是

人类永恒的道德，它乃五常之本。在中国古今上下五千年的历

史长河中，诚信一直受人们的爱戴，随波逐流至今。波涛汹涌

的历史长河淘汰了多少个朝代淹没了多少历史能人的丰功伟

绩，新陈代谢，却始终无法把诚信“挤”出历史的舞台。相

反，诚信永远在历史长河的浪尖，紧紧地把握社会的运转和前

进的命运。

…………

可是，尽管这样，还是有人视金钱如珠宝，视诚信如粪

土。那一张张伪造的百元大钞，一次又一次地流入市场；那一

瓶瓶标有“高钙牛奶”的奶粉，里面却没有奶粉的配料；那自

称是“正宗内蒙古涮羊肉”的东西，却是用老鼠肉等碎肉制

成……这些事儿，数不胜数。可这些人这样做，分明是不讲信

用。钱！为了这个字，人们可以背信弃义，置别人的健康，甚

至安危于不顾，如此胆大妄为地损人利己，不负责任！难道，

在金钱面前，诚信就如此的一文不值？

呵，他们在做这些有失道德的事时也不想一想，想想苏

武，他的诚实，他的守信，正是这些，使他在异国经过了十几

年的苦难和煎熬，长久地赢得了天下人的敬仰：想想林兰英，

她为自己许下的诺言，付出了令人难以想象的刻苦与勤奋，终

于学业有成，成为，成为国内外知名的科学家。可是，这些弄

虚作假的人，为什么不能和他们比比，难道应该这样做吗？难

道就无愧于心吗？

一位哲人曾经说：“这个世界上有两样东西能使人内心深

深的震动：一个是我们头顶灿烂的星空，一个就是我们心中崇

高的道德准则——诚信。

孟子曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”诚信是与

人，与社会有着密切的联系，诚信是人与人之间互相交往合作

的桥梁，是社会运转的基石。诚信对我们的行为就好像划船必

用的桨，没有船桨怎能渡河涉川？没有船桨的船，则形成放任

自流。

朋友，人类需要诚信，时代呼唤诚信。诚信，一种永恒的

道德，是一朵盛开了五千年的花朵我们要呼吁全社会诚实守信

才能使这朵诚信之花永不凋谢。朋友，21世纪的掌门人，行动

起来吧！

热爱我们文明的祖国，

热爱我们正大步前进的中华，

我们要高举精神文明物贸文明的两面旗帜，让诚信之花永

不凋谢！

道德读后感【篇3】

《道德情操论》这本书能让我们心灵得到启发，从根源了解人类自身的情感，不会因为对同一件事每个人有不一样的感情而诧异。

在这个利益化功利化的现代大潮中，异常是中国改革开放四十余年，我们的经济得到迅猛发展，一些人为了一己私利造假，损害消费者的利益。

整个社会道德观念淡薄，逐渐失去了道德对人的约束。

如果人们把自我利益最大化，这种利益的最大化就会比同情心更加强烈，就会磨灭同情心和良心，也就磨灭了道德情操。

目前互联网飞速发展，一些无足轻重的小事可能被吃瓜群众津津乐道地演绎着。

我们应当不了解真相就不要随波逐流，随意下结论，要有自我的道德情操。

读《道德情操论》对我们是一次心灵的反思，道德的重整。

我们了解了为什么很多事如此丑陋，也懂得了如何去改变这种丑陋，这也为我们追求美德指明了方向，能更好地指导以后的生活和工作。

道德读后感【篇4】

“道可道，非常道。名可名，非常名”、“天长地久”、“上善若水”，很早之前就对《道德经》中这些句子耳熟能详，但是一直对这些话“不求甚解”，困惑不已。对《道德经》总是望而却步，只在不同的场合读过一丁点片段，只能算是惊鸿一瞥，管中窥豹，难以谈得上有什么深刻体会。上《政治学》时，楚老师为我们列的13本必读书目中，中国的经典读物有三本：《论语》、《孟子》《道德经》，这些文章是流传千古的经典之作，治国教材，不得不认真拜读。“明德人生导航计划”启动后，我们与人生导师张学长达成共识---集体阅读《道德经》，并将其思想和公共管理实践结合起来进行思考。

这对我来说是个不小的挑战。因为《道德经》内容艰深晦涩，语言精练而思想深刻，本人文言文水平不高，因此阅读过程中经常感觉一头雾水，不知所云。《道德经》流传千年，不同的读者有不同的解读，不同时代有不同的处境，到现在，在国学热的大潮中，对《道德经》的研究如火如荼。文章版本可谓千奇百怪，多种多样。我看的是北京燕山出版社版的，是在北大的周末书市上买的，和《论语》、《孟子》三本十元，买来之后，认真的看了两遍《论语》，正在看《孟子》和《道德经》。目前看到第十九章，还不到四分之一，都好像似乎没有真正看懂。下面就简单说一下似懂非懂的感受。第九章中，老子说：“持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”拿的多了装不下，差不多够了就行了;揣的`东西太多凸起来，不可能长久，大家都会发现。满堂的金银玉石，是守不住的，富有高贵但却骄奢淫逸，就是自己惹祸上身，咎由自取。大功告成，全身而退，这才是天道。启示我们对待物质享受时要适可而止，秉持“中庸之道”，要懂得进退自如。这使我想起了我国政界的“59岁现象”，有一些有作为有追求的好干部，在光荣隐退之际，经不起物质诱惑，抵挡不知内心不良思想的蛊惑，廉洁一生，糊涂一时。诚然，这与我国官员的考核的激励体系有关，我国的官员体制中，有大量与职级职位匹配的福利待遇，不能随着官员退休带走。在法治建设不健全，人们思想价值体系混乱的年代，会浑水摸鱼游走于制度缺陷的人如日中天，而严格遵守规则办事的人则很难有所作为，在这种奖劣惩优的体制中，官员大多自身难保。需要有机会，同时也需要有动机，前者是制度环境，人人面对的制度约束一样，权力不同的机会就有所不同，如果你洁身自好，没有的动机，那就不会侵蚀到你，这就是为什么政亡人息的封建王朝末期，总有一些道德高尚、为民请命的清官和青天。从这个意义上讲，老祖宗已经为我们指明了道路，物质追求适可而止，进退自如才是王道。

道德读后感【篇5】

也许是由于作者的缘故，一个现代经济学之父的作品应该与经济发展挂钩。但并意味着对青少年毫无用处。譬如，他指出的经营之道要讲诚信，这对我们就有点用了。

亚当斯密这本书对人类丰富多彩的情操世界作了简明扼要的说明。本书告诉我们相互同情的愉快，同情既能增加快乐也能减轻痛苦。人的风气和习惯对有关道德赞同和不赞同情感有直接影响。个人的品质，我们应该从两个不同的角度来考察它：一是他对那个人自己幸福所产生的影响；二是它对其他人的幸福所产生的影响。道德和法律一样规范着我们的行为，只不过法律有强制力保证实施。

我是班长，这本书给我的不仅仅是这些。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。这句话告诉我，要从身边小事做起，严于律己，做好每一件事情我的道德水平就会得到一次升华。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，绝不要以微小儿而不足道，细小而不足为。班长要有先人后己，先公后私的思想觉悟，始终把大家的利益，他人的利益置于自己利益之上，好事喜事首先想着大家，不搞近水楼台先得月。要做到艰巨任务抢在先，严控班级整体态势，加紧改革创新。

亚当斯密在书中说：“如果一个社会经济的发展成果不能真正地分到大众手中，那么他在道义上将是不得人心的，而且是有风险的，因为他注定会威胁到社会的稳定。”对于我而言，我必须考虑到我的计划要符合同学们的需求，不能有偏私的成分。今后，我的第一任务是解决班级较为突出的问题，重视公平与正义。

亚当斯密作为现代经济学之父，其功绩是无法衡量的。这本书对经济的发展产生了深远的影响，但不意味着只对经济有用，对任何一个人都有着巨大的帮助。

到最后我不把这读后感当成累赘了，反而谢谢他，因为这本书给我带来了太多，无论是个人还是以后的班级发展。

道德读后感【篇6】

从学会说话起，常看到妈妈的道德行为;从上学读书起，常听到老师的道德话语;从成熟长大起，常学着生活的道德方法。道德无时无刻不在我心中。

要遵守道德，做一个有道德的人，我们必须从小事做起，认真做好生活中的一点一滴。记得看过这样的故事：一个小男孩向一个小女孩借一块钱，答应明天晚上还，因为信任，这个小女孩犹豫了一会儿便答应了。可是离还钱的时候间只剩下一个晚上了，小女孩等到天黑也没见小男孩出现，她开始有些后悔，担心他不会来了，正当熄灯上床的时候，听见敲门声，那小男孩气喘吁吁地站在门口，手里捏着皱巴巴的一块钱，小女孩高兴的笑了。后来才知道，借钱是为了给低血糖的母亲买葡萄糖，为了还钱，每天晚上一放学就去离学校一公里外捡废铁卖钱，由于太困了，就倒在树下睡着了，起来时才发现晚了，便开始狂奔，只好现在才来。这位小男孩最后干了一番大事业，这都是他遵守道德的结果啊!

道德读后感【篇7】

两千年前，一老者乘青牛西出函谷关，关令见紫气东来，是有圣人至也，遂请圣人作文，圣人留五千言，西去，隐。而今，先贤之言跨越千古传于我耳，恍惚间，窥得几分人生真谛。

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨.我们的生活越来越丰富的同时，我们的追求也越来越多。随之而来的，却是一系列的问题。一些地方为了GDP,盲目地破坏生态环境;一些官员为了金钱，以身试险贪腐;一些民众为了满足口腹之欲，大规模捕杀动物……这些都是现代化生活带给我们诱惑，对于生活中的种种诱惑，少私寡欲才是上上之策。

天下难事，必作于易;天下大事，必做于细.看起来困难的事情，往往是从简单的地方开始的;看起来十分宏大的工程，必然是从很小的地方下手的。我们只要持之以恒，一直去做一个个简单的步骤，不知不觉中，我们也就完成了在当初看来遥不可及的目标了。海尔总裁张瑞敏说：什么是不简单?把每一件简单的事做好就是不简单;什么是不平凡?能把每一件平凡的事做好就是不平凡。罗蒙诺索夫也说过：不会做小事的人，也做不出大事来。只有从小事做起，从细节抓起，才能取得成功。

知不知，上矣;不知知，病矣.知与不知是一个永恒的命题，大哲学家苏格拉底形容自己时的名言是：我只知道一件事，那就是我一无所知。孔子亦曾言：知之为知之，不知为不知，是知也。我们不难看到，古今中外但凡取得了辉煌成就的人，往往能够坦然地承认自己的无知,而那些整天自以为是地认为自己无所不知的人，即使取得了一定的成果，也往往止步于此，难以向前迈进。要知道，每个人其实都是无知的，而能够坦然面对自己的无知，才能够走向知.

见素抱朴，少私寡欲,此则修身养性之诀窍;曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑,此乃为人处事之要领;重为轻根，静为躁君,此为事业成功之前提……

五千言的《道德经》，怀通世之举，聚先贤之智。字字珠玑，句句箴言，吟之有佳，思之感意。人生如逆旅，我与《道德经》，一路为伴。

道德读后感【篇8】

被世人称为“经济学之父”的英国作家亚当斯密在其所著的《道德情操论》中说：贪心过度高估贫穷与富裕之间的差别;野心过度高估私人职位与公共职位之间的差别;虚荣过度高估无闻与声名远播之间的差别。在当今我国建设和谐社会主义的千变万化市场经济大潮中，每一个普通人都面临着贫富的差距、地位的差距和荣誉的差距，人们又常常感到被自私、虚荣、妒嫉、仇恨、贪婪和背信弃义等不道德的情感所包围，因而更加向往感恩、大度、慷慨、正直、勤俭、自我克制等人性的美德。

如何在当今社会幸福地生活、如何为和谐中国的建设贡献自我的微薄之力，我以为要有一个完全平静的心态对待世间的各种差别，要把自我幸福感满足感的标准放低，要满怀感恩之心和爱心去回报社会干好自我的本职工作，要把自我工作潜质和工作水平的标准提高。

我们要有被家人、朋友、社会所爱，得到物质或精神享受的幸福和满足;更要有施爱于人、助人为乐、奉献社会的富足和心灵涤荡，要把自我溶入整个社会，充分享受做人的欢乐，要宽容待人，富有爱心，克服虚荣、妒嫉、贪婪心理，把贫富、贵贱、荣辱的“距离”缩短，崇尚博爱、正直、勤奋的美德，从身边点点滴滴的小事做起，真诚地对待所接触的每个人，踏实干好每一件事，要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，不好怨天尤人、心浮气躁、好高鹜远，更不好急功近利、盲目攀比、索取回报，从做事的过程中去享受欢乐，从赞美中去寻找自我的不足，从值得赞美中去感受心灵的宁静。人只能在社会中才能生存，人的天性使他能够适应身处的环境。人类社会的所有成员都需要相互帮忙，也随时可能互相伤害。在人们能够互谅互让、互敬互爱、互相帮忙的地方，社会就会繁荣兴盛、充满温馨。温情和爱将大家联系在一齐，仿佛生活在一个温暖的大家庭中。

情感和内心的感受是各种行为的产生根源，也是评判行为善恶的基础，人性的尽善尽美就在于多为他人着想而少为自我着想，在于克制自私心而放纵宽容和仁慈之心。仅有道德高尚、情绪安宁、充满爱心的人的行为，对社会、对他人才是有益的，并且能够经受时刻的长期考验，他们的行为不计个人得失，不图他人回报，在德行的过程中感受欢乐，在施爱的行为中体味人生的幸福。可是我们的社会有一部分人的有些行为却不是这样，这些行为或是自私自利，或是短期看对社会、对他人“有益”，但暗藏私利或个人目的，更有甚者不息损人利己或者损社会和他人的大利而获取自我的蝇头小利，这些行为谈不上道德高尚、这些人无爱心可言，他们终究必然被人们所认识，而自身也终日倍受正义、道德的折磨和良心的谴责。

作为一名国家公务人员和统计干部，我们不仅仅是社会的普通一员，更是一名执法者，我们的工作行为代表国家，这样就要求我们不仅仅要有感恩、大度、慷慨、正直、勤俭、自我克制等人性美德，也要有公平正义、忠于职守、真抓实干、严格执法、锐意进取、敢于负责、清正廉洁、情趣健康的工作作风。意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人能够用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。’’我们暂且不去讨论道德和知识谁更重要，但我坚信我们的国家和民族、我们的社会主义和谐社会建设最需要的是具有道德高尚的知识者。所以我们要不断加强自身在政治理论、思想道德和作风的修养，真正做到吃苦在前享受在后，要甘于寂寞，富有爱心，要不断学习，发奋提高自我的业务素质，增强为人民服务的本领。严格要求自我，爱岗敬业，发挥主观能动性和创造性，发奋提高工作质量，把每项工作干好干实，树立全心全意为人民服务的思想，切实转变工作作风，端正服务态度，真心实意地为人民服务，坚持以人为本，让和谐充斥我们的每一个工作环节，让爱心在我们所做的每一件事情中释放，让我们以高尚的工作行为和一流的工作业绩感恩回报社会。

道德读后感【篇9】

在我还在大学时候就拜读过亚当斯密的经典著作《国富论》，之后明白这位经济学大师还有这样一部关于“人”的著作，就带着一种好奇的态度读了这本书，看看以经济学家的眼光来分析人性会给我带来什么样的震撼。

英国十八世纪著名经济学家亚当斯密的伦理学著作《道德情操论》，共修订过六次。亚当斯密从人类的情感和同情心出发，讨论了善恶、美丑、正义、职责等一系列概念，进而深刻地揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的秘密。此书对于促进人类福利这一更大的社会目的，起到了更为基本的作用，是市场经济良性运行不可或缺的“圣经”，堪称西方世界的《论语》。

在当前急剧变革的市场经济大潮中，每一个普通人都面临着社会地位变化不定、贫富差距逐渐拉大、企业改革改制成败、股市非理性繁荣等各种各样的问题，人们身处其中又常常感到被强权、自私、虚荣、妒嫉、仇恨、贪婪和背信弃义等不道德的情感所包围，因而更加向往公平、正义、感恩、大度、慷慨、正直、勤俭、自我克制等人性的美德。可是，这些不道德和道德，以及衍生出以上种种人类情感的“同情感”，正是230多年前的英国“现代经济学之父”——亚当斯密在撰写《国富论》之前，甚至在写完《国富论》之后，一向不厌其烦反复思考的焦点。亚当斯密耗费毕生的心血，把这些观察、思考写成了《道德情操论》。能够说这是他至今惟一的一本全面、系统分析人类情感的作品

大家都明白亚当斯密的《国富论》里有句名言，即：市场是一只看不见的手。可他在《道德情操论》中却深刻地写道：“如果一个社会的经济发展成果不能真正分流到大众手中，那么，它在道义上将是不得人心的，并且，是有风险的，正因，它注定会威胁到社会的稳定。”亚当斯密这一席话，对于处在急剧变革的市场经济大潮中我们来说，的确有十分重要的思考与借鉴好处。亚当斯密在《道德情操论》中，对人类丰富多彩的道德情操世界，做了简明扼要的理论阐述：首先，他认为同情、同情心是人类天赋的本性之一，换句话来说，情感互动构成社会生活天然的、不可或缺的组成部分。之后，他引出一个类似公理的常识，即：相互同情的愉快，同情既能增加欢乐也能减轻痛苦。其次，他在第二卷中，以前谈到对优点和缺点的感觉，即：确定无疑的赞同或反对的对象——从内情绪感同它意欲产生的或往往产生的结果之间的关联来研究——优点(受赏)与缺点(受罚)。他在第三卷中，阐述了我们评判自我的情感和行为的基础，兼论职责感。

在第四卷中，阐释了效用对赞同情感的作用。第五卷重点论述了习惯和风气对有关道德赞同和不赞同情感的影响。第六卷是阐释有关美德的品质—当我们思考任何个人的品质时，我们当然要从两个不一样的角度来考察它。他说：第一，它对那个人自我幸福所能产生的影响;第二，它对其他人的幸福所能产生的影响。第七卷是关于论道德哲学体系。读完亚当斯密在《道德情操论》，给我的感触很深，大家都明白，道德和法律一样规范着大家的日常行为，并且，弘扬道德美德是中华民族的优良传统。

在我们医保中心的日常工作中，一样处处都能体现出人与人之间、社会与人之间、社会与社会之间的情感。温家宝总理曾提倡大家读亚当斯密的《道德情操论》，并且还说能够从书中获取精神营养。这就告诉我们，亚当斯密的《道德情操论》，有值得大家学习、思考、借鉴的作用，有能让我们的心灵得到某种明朗的启迪，有能让我们在当前的工作和生活中，得到源源不断的精神动力。

道德读后感【篇10】

作者用独特得手法掲示现象人们行为的恶劣，道德的败坏。

作者先从小区电梯常被搬家公司占用说起，到了人行道，停泊的车堵住了路；又看到一些小孩的父母溺爱自己的孩子，乱踏草坪；促销，卖各样东西的人为了赚钱而骗人；自行车，电动车乱放；放狗的人不负责任；有树的地方都被开发掉了，常发出轰隆的噪音；人们乱破坏公物设施；不法的乱放有毒气体

文中所描绘的真是一幅幅毫无道德的生活图景，稍有人性的人都会觉得不堪在日常生活中确实有那样做得不好的人，他们做得不好不是天生的，只是他们贪一时的方便，一时的利益，一时的虚荣而做出来的。

读完这篇文章，我不由自主地联想到那一次。每天放学我都要经过那条好多人途径的小巷时，我跟着单车，与另一辆载着人的单车擦身而过的同时，停到咳吐一声，她一个一看就知道是外来务工的人，她的口水落到我的裤子上，我大惊，用光速冲回家立马换衣服并对其进行消毒，我觉得很恶心，想起来都想吐。

这样的事发生在你身上，你会怎样？你一定会对那个人很反感，甚至影响到你对一大群人的想法。紧跟上文那样，文章里的人代表的不只是她的那一个人，而且是他们那样身份地位的人，那样的人不只败坏了自己的名声！跟作者一样，本人对那样子恶劣的人很厌恶，觉得是人类社会的污点，那些人的自私自利程度令人瞠目结舌。但他们是无法改变了吗？不对，不是他们不能做好，只是他们不去做好。若人在这样下去，这个社会会更乌烟瘴气！

跟作者一样，我希望无道德生活图景会一点一点减少。

道德读后感【篇11】

道德经分上篇《道经》三十七章，下篇《德经》四十四章，共计八十一章，是春秋时期的老子(即李耳)所书，道家著作，是道家思想的主要来源。

作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，这部书阐述了道家对宇宙本源、万物的产生、发展、变化、毁灭的规律的理解，博大精深，微言大义，一语万端，当为万经之王。

天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

这章主要阐述了世界万物相辅相成，互相转换的辩证关系。存在与消亡、困难与简单、修长与粗短、高尚与低下、超前与落后都是通过相互对立、相互比较而得以体现。

世间的一切概念和价值都是人为设定的，价值的判断都是比较产生的，所以对立的关系是变动的。因此价值的判断也是变化的。世间的一切都是两两对立产生的，如同塞翁失马，焉知非福所述，一件事有好的一面也有坏的一面，反之亦然。善和恶，美和丑，我们都要泰然处之，不能庸人自扰。

而后半段则根据道法自然的原则准确论述了老子无为的社会政治思想，表明了老子顺应自然本性，反对好事无为的基本态度，让万物自然生长发展，效法自然，顺应大道。

道德读后感【篇12】

经典道德经读后感800字格式范文1

纵观几千年来各家对道德经的了解可谓是百花奇放，从修身到治国，再到宗教的崇拜都有，种种的一切所言之道只不过是停留在人的一切现象学上，我对老子的道的解释用一句话来概括：静是相对的，动是绝对的。这即是道。

对道的了解首先不执着于道这个名字，老子起这个道也是不得已而为之，我能够打个比如：就我们生活的地球来说，人从现象去看地球它是静止，所以说是相对的，但是地球又是从白昼到黑夜再到一年四季之变化，所以说地球又是运动着的，循环不息，而且也是绝对的。有了这个绝对的动之后，地球展示给我们面前的并不以人的意志而刻意运动而是展示在我们面前是静，而这种静是人客观所发觉不到的。我能够用风来比喻，风吹到你的脸上你觉得一丝的凉快，但是你看不到，摸不着，但是又存在着，看似无其实有，由于你不晓得它什么时分吹过来，这就是老子首篇道的宇宙自然观，而从人的角度上，要到达这种境地，是需求修行的，而这种修行是要让人理解万物变化开端，老子说过人的道就如婴儿的一样，人从生命降生开端，运动曾经存在了，而这种运动不断到人死为止，而老子的道并不是生也不是死，它是对一个绝对运动着的生命要做到像风一样的静静的运动着，只要做到静你才干到达这个道，而我说的这个静不是绝对的静，而是运动着的静，老子的水就是一个最好的比喻，水是运动着的，而这种运动是如此的自但是不加修饰!

对如今所谓的唯心唯物强加给道是不适宜，由于道曾经包括了一切现象中的唯心和唯物。

经典道德经读后感800字格式范文2

《道德经》里面蕴含的内容也在塑造着中国人的行为方式。《论语》里面讲“已所不欲，勿施于人”，就是你自己不想要的东西，也不要硬塞给别人，这是从反面来论证你应该怎么对待别人，是一种“防御性”的方式。另外《孟子》里面讲“惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷”，意思是当你身居高位，或者处于优势地位时，要包容比你差的人，形成一种和谐的氛围，不要让人对你恨之入骨，这是中国人的行为方式。

中国的历史和文化强调要建设一个学习型社会，从《论语》到《孟子》，我们看到了一个人应该怎样学习。中华经典中《道德经》的作者就是春秋时期伟大的思想家，道家学派创始人老子。曾经老子的出生地是一个谜，为了__这个谜1990年以来继清代所以前贤做了大量艰苦细致的工作，才得知老子出生在今涡阳县闸北镇太清宫的流星原址。两千多年以来，在老子故里涡阳人民心田里，长期浸润着老子光辉的智慧和思想。老子对于人类的贡献，在于他博大精深的思想。老子思想是中国人揭示自然界奥秘的一种尝试，在中国哲学史上，老子第一个系统提出了“道”，这个“道”来源于自然，以“无”为本，以“有”为用，以“反始守柔”为处事之方。

“反者道之动;弱者道之用;天下万物生于有，有生与无”成为《老子》五千言的纲领。老子的著作，尤其是他的《道德经》最受世人崇仰;尼采曾评论《老子》一书说：“老子思想的集大成——《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得”。

道是可以阐说的，但是并非完全等同于浑然一体，永恒存在，运动不息的大道。无，称天地的初始;有，称万物的本原。因此，从常无中，将以观察道的微妙;从常有中，将以观察道的端倪。这无，有二者，同出于道而又玄妙，正是天地万物变化的总源头。天地是长久存在的。天地所以能够长久存在，是因为天地不为自己而生，所以能够长久。因此，圣人把自身置于众人之后，却能得到大家的推崇而占先;把自身置于度外，却能保存自己。不正是由于他不自私吗?反而能够成就自己，所以我们要继承和弘扬中国优秀传统文化，这样我们才能从《道德经》中汲取营养。

经典道德经读后感800字格式范文3

《老子》又名《道德经》，共81章，前37章为《道经》，后44章为《德经》。《道德经》的中心是“道”。它继承了《周易》、《洪范》等著作的朴素辩证法思想，提醒了事物之间互相依存的关系。并提出“天道自然无为”的无神论思想。《老子》将视角放在宇宙之外，与“道”相比，宇宙万物只是渺小的存在。它的内容博大精深，直到如今，在某些方面对《老子》的研讨还没有定论，《老子》之于研讨者，一如它所说的：“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆。”

《老子》文约意丰，视角共同，思想深邃，内容博大精深。今天，它依然具有宏大的理想意义，大而言之，它在治国理政、运筹用兵、处置国际关系、现代企业运营管理等方面具有很好的自创意义;小而言之，它是人们为学、修身、处置各种人际、社会关系的肉体圭臬。

以上是重庆出版社书立方系列口袋书《老子》的前言，也能够作为《道德经》的读后感，我想以我个人观念修正几点内容：

1，我对上文“视角共同”异议，应该说《老子》的思想曾经摆脱了“视角约束”，正所谓盲人摸象、各说异端，现代人很难了解和不能正肯定论《老子》的缘由就在于他们的视角的局限性所致。

2，我对“大而言之”的观念做点补充，《老子》的宇宙观，不能只局限于地球，他能解释我们现有的宇宙观，他以至对星际探究、天外生命、克隆技术等前沿科学都有指导和启示作用。，能够说它没有时期性，它能够随时间无限延长。

3，它能够小到，分子生物学以至更微观的科学范畴，由于人类还没发现0.1飞米以下的物质构造是什么样子。

经典道德经读后感800字格式范文4

不要总想着“抄近路”，正直的道路是不可以取巧的。“大直如屈”是我们真正做人应该秉持的信念，我们生活中会遇到很多挫折，很多诱惑，各种各样的波动，但是我们要坚信，朝着一个正确的方向努力，给大家带来有用的知识、有用的帮助、有用的产品等等，一直做下去，你走的`就是直路。而整天想着整别人、踩别人、算计别人的，这样的人才是真正的“曲”，可能永远达不到从容的人生境界。

“大巧如拙”，真正高明的人，做事境界高，看上去好像很笨的一样，可是他掌握了精髓，这是中国古人的一种思维方式。真正的“巧”是靠下“笨功夫”得来的，做事贵在坚持。所谓匠人精神，就是扎扎实实做工作，不搞投机取巧，把工作做到炉火纯青的境界。在学生的学习中也一样，真正把心静下来，一点点下笨功夫的，未来都有出息。但现在大家都不肯下笨功夫，其实很多事情都是在低水平不断的重复，重复多了以后就会上到高水平上。真正要把工作做好有三个要素：一是这事是你喜欢的;二是对众生有益的，能帮到众生;三是坚持十年以上，下笨功夫，精益求精，你肯定能够成为这个领域的专家。

绌，不足。越是不在意的结果最后越会有好的结果追随而来。真正的成功者，人生大赢家，根本不在意自己的名誉、地位以及光鲜的外表，穿普通的衣服，开普通的车子，把成功的光环全部去掉。唐朝的郭子仪一生成就很大，平定安史之乱，几乎靠人一人之力保大唐天下三十年的平安。因为他功高盖主，位极人臣，手握重兵，监军鱼朝恩不断诬告，朝廷也三番五次释他的兵权，他都毫不在意，需要他带兵打仗时也不讲条件、不推脱，家里的大门敞开随便别人进出，从不居功自傲，所以他不仅自己活到八十五岁高龄，而且家里几代人都身居高位，荣华富贵，是位真正的人生大赢家。

从身体、生命角度讲，寒是没有生命或者生命很弱的低端状态，躁，就是动起来，脱离这种状态，运动之后可能会过热、虚热，这时候就要静下来，把虚热清掉，让身体进入一种中正、平和状态。从经济生活角度讲，寒是赤贫的状态，那么就要不断努力工作，让自己脱贫，但当财富积累到很多的时候，就要心静，调整自己的工作状态，控制自己的欲望。所以，身要动，心要静，保持中正平和，清空欲望，是提升境界的关键。

经典道德经读后感800字格式范文5

《道》第七章原文：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。

印象中老子的《道》是不是很久没谈如何遵道实践?的确如此，但是也无需着急，这一章中，老子将给予我们惊喜，再度给出了圣人行为准则。天长地久，在老子看来不是传说，不是理想，更不是奢望，而是道的一种表现。

什么是天长地久?天地为何能够长长久久?

老子以犀利的视角，为我们开辟了一个全新的理念，只要我们理解了这一深度隐藏于天长地久之下的道，那么我们很容易在方方面面实现天长地久。《道》的第七章有着超现实的意义。关于老子所论的天长与地久，我们稍后再谈，先看看日常生活中一些我们非常熟悉的事例。

山上有一株漂亮的桂花树，农历八月开花的时候一片金色(金桂)，香气四溢，非常迷人，妖娆、芬芳、灿烂……因为非常美丽，非常诱人，于是我们想要自私地占有，夜不成寐，闻鸡起舞地起了个早床，扛一把锄头迎着朝阳把这株宝贝给挖回家，种在家门口。为了能使其成活，人们往往不遗余力地给它浇水、施肥，结果在反复折腾之下，这一株金桂终于凋零了，死了。最初想要占有的动机是：经常可以欣赏到灿烂的金桂绽放的美景，似乎这样就可以让芬芳与美丽长久一点，似乎这样，这种美丽就只是属于我们自己，结果不仅没能长久反而给彻底弄没了。我们可能会反驳，移动一下种活的概率也非常高。

对，挪动一下的确不一定会令其死掉，但是一定会因为其太漂亮，而在某一个清晨我们开门一看，那株金桂居然不翼而飞了，只在门口留下一个大坑……如果那株灿烂的金桂一直生长于山上，会不会存活得久一点?答案是不言而喻的。

谈到这里，我们不得不扯一下题外话：人不为己，天诛地灭。这句话横行于世间，被绝大多数人所误解。

关于这句古语，有两个角度的理解和解释。比较现代的解释是将“人不为己”的“为”解释为修为，修行、修炼。比较尊重于原意的正解是将“人不为己”的“己”理解为整个人类自己，而非个人自己的己。

道德读后感【篇13】

内容简介：本书通过两个典型案例分析，揭示当代中国人在道德实践和道德理念中存在的诸多困惑；并通过对四种著名高校伦理学教材的一系列质疑，指出当代中国人的道德困惑，起因于改革决策程序上，只重视经济基础上资源配置方式由计划方式向市场方式的制度性转轨，而忽视对意识形态中的传统道德观（伦理观或价值观）进行相应的更新或变革所造成的必然结果。《自主权利的道德界限:从经济学视角求解伦理学难题》的突出特点，是在总结中国经济体制改革成功经验的基础上，把中国古典伦理学中由孔子最早提出的“推己及人”的伦理方法和斯密的“同情心”分析与现代微观经济学的边际分析（微积分数学分析）方法相结合，尝试建立一种与国际接轨并具有创新意义的现代市场经济的伦理思想体系。

自主权利的道德界限的读后感，来自淘宝网的网友：说到底，道德就是不违反事理常规。不允许损人利己，不允许高人一等，己所不欲勿施于人。而市场经济同样是不违反事理常规。借钱要还，说话算数，没有欺骗，老实做买卖。这样的经济恰好是效率最高的经济。经济学达 到这个地步，就跟哲学、伦理学差不多了。它简单到不能再简单了。我认为这就是王国乡的这本书所希望传达的道理。

自主权利的道德界限的读后感，来自卓越网的网友：前贤已逝，我们正面临着新的启蒙。本书可谓继承了百年激荡之脉络，力图用经济学的方法，重新解读伦理。作者用坚实无疑的方式证明，道德从本质上看是利益博弈后的妥协而已，它既不神圣也不超然，所以，我们不能将其宗教化，只谈道德的利他动机，罔顾它其实植根于人类的利己动机，只能是大错特错。因为不利己的道德，其实是无本之木，无源之水。用经济理性涤荡民族意识中的幽暗，本书的方向毫无疑问是正确的，方法也严谨可靠。缺点是在一个逻辑平面上展开过多，唯恐普通读者看不懂，这种担忧其实是多余的。用经济方法看伦理，与罗尔斯、哈耶克等一脉相承，本书的价值在于给出了更扎实的推理，因此更富常识意味，也更便于阅读。

2023道士塔读后感

您看了作品后有哪些知识想要分享呢？读完作者写的作品后，里面情节总是扣人心弦。 写读后感可以帮助更好地让写作能力提高，以下是小编为您整理的“道士塔读后感”相关知识点。

道士塔读后感【篇1】

《道士塔》读后感范文敦煌文献的命运，在现实中是被没有品位的王道士刷的刷，凿的凿，送的送，满满一洞的古物转眼的工夫就“所剩无几”了。运这批“所剩无几”的经卷自然是不需要太多路费的，因此保镖雇不起也是“理所应当”：没装木箱，席子乱捆，在哪歇留在哪一把，到京城就是少得可怜。

倘若没有被送或被刷被凿，那宝贵的文物又将是“何去”呢?

我们可以这样想：王道士把情况汇报给**人，**人汇报给朝廷，朝廷花了很多运费把敦煌文献运到故宫保管。这样是不是文物就不会流失?

答案是“不是”。可想而知，就算是将这批文献运到京城，在当时的那种环境，我们也是没有能力保管。在中国近代史上，一个伟大的国家被一群小人物欺负。

割地的割地，赔款的赔款，人家想要什么，我们就得给什么，人家骑到我们头上，我们只能装出一副谄媚的样子来强颜欢笑。英法联军侵入京城，圆明园里的宝物等没有几个能幸免的。联军叫，京城举，英法一炬，可怜焦土。

就连圆明园也惨不忍睹，我们不敢肯定敦煌文献不会被洗劫一空。更有甚者，八国联军入侵中国时，光绪木偶和慈禧奶奶甚至连自己的宫殿和龙椅都顾不上。他们有勇气处理这件事。因此，即使他们被运到首都，也逃不出损失的悲剧。

因为这是历史的悲剧。

道士塔读后感【篇2】

道士塔读后感

道士塔读后感（一）

落后就要挨打，愚昧就要受骗。王道士的做法在后人看来十分可恨，恨不得扒了他的皮。但在当时的社会环境中，人们大多是无知的。如果我们换了人，也许这样的悲剧还会发生。

中国人有宝却不识宝，只识得几枚银元，在穷困潦倒的中国，若有人要用几枚银元换取对自己一无所用的废纸，那当然是来者不拒的。王道士的做法也符合落后民族的风格。我想，作者不仅为失去的文物感到遗憾，也为当时社会的阴暗感到心痛。

道士塔读后感（二）

人性的麻木、自私的表现、内心的愚昧，这些都让这些国家文物以极低的**卖给了外国人。现在，我们痛恨国耻！恨王道士的浅薄，恨当时众人的浅薄。恨！恨！恨！

即使说1.1万恨，也不能让时光倒流，也不能挽回国宝的损失，只能表达心中的悲伤和痛苦。因为他太卑微、太渺小、太无知、太愚昧。他不能理解人们对他的愤怒。

想到此，我不禁颤抖了，我被当时人们的麻木给震惊，被中国的那道民族之伤口所震惊！

道士塔读后感（三）

中国的腐败是中国压迫的根本原因，这为当下的冲击打下了基础。敦煌文物的流失不能全归咎于王道士。我认为封建封锁是根蛀虫。我要用我的心的手打开封锁，粉碎黑暗，防止文物流失。翅膀只要失去蓝天的呼唤就会在地上退化，护甲只要离开战争的号声就会在空气中腐蚀，眼睛只要失去了光明的刺激就会在黑暗中失活，只有现在的我仍保持心中的宁静才可不再沉沦。

道士塔读后感（四）

文中作者引用了中国青年写给火烧圆明园的额尔金勋爵的几行诗句：我好恨，恨我没早生一个世纪，是我能与你对视着站立，阴森幽暗的古堡，晨光微露的旷野，要么我拾起你剩下的手套，要么你接住我甩过去的剑，要么你我各乘一马，远离天遮天的帅旗，离开如云的战阵，决胜负于城下。一句深入人心的话，无不表达了后人对前辈的惋惜。

每一次历史文化悲剧，都让我们失去了许多只属于我们中华文明的光环。这也让我们明白，一个国家的文化要想永远传播下去，就应该以最坦诚的态度对待历史遗留下来的一切。

道士塔读后感【篇3】

《道士塔》是我最近又读了一遍的文章，每一次读都有不同的感受。

当代作家我比较喜欢的就是余秋雨，他的文章非常感人。《道士塔》是《文化苦旅》中的一篇散文。为什么要写道士塔，因为这个道士不是一般的道士，他是一个罪人。在民国时期军阀混乱，道士王圆箓谋得了一份看管莫高窟的工作，从历史的照片上来看这个道士穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个年代随处可见的一个中国平民。他原本是湖北麻城的一个农民，后来到了甘肃，做了道士。

说来很可笑，一个道士竟然看管佛家的文物。他喜欢到洞窟里转转，然后有一天觉得洞里的壁画不好看，于是他拿着石灰桶，将唐代的笑容，宋代的衣冠刷成一片净白。这让他很满意。然后把洞中的雕像打碎。读到这里我相信我和作者一样都是非常痛心的。作者说“我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗？我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等……”但是等什么呢？我脑中依然一片惨白。”

一天王道士在清除积沙的过程中发现了一条裂缝，他发现了一个隐秘的洞穴，王道士打开洞穴后，发现了一洞古物。他漫不经心衔着自己的旱烟杆，随便翻了一下。他打了一个主意想把这些文物送一点给当时的官员。可是当时官僚却把送出的文物当成官场上升官发财的礼物。后来有金石学家发现这些文物其实很重要，想要把文物运回省城保管，但是由于运费太贵，又由于当时官僚腐败，所以就没有成功。

相比中国官员，外国的探险家，他们冒着生命危险来到中国，不远万里用极少的钱就从王道士手中获得了大量的文物。一批一批的文物从敦煌运出中国。而此时中国官员的家里正茶香缕缕。

外国人拿着这些无价的文物在他们的国家受到了欢迎。而此时王道士也非常高兴，他高高兴兴从外国探险家手里接过钱，然后高兴的想起《西游记》中唐僧取经，他认为这些要文物的外国人就像取经的唐僧一样。

作者说：“偌大的中国，竟存不下几卷经文？比之于被官员大量遭践的'情景，我有时甚至想狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！这句话终究说得不太舒心。被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让他停驻在沙漠里，然后大哭一场。”

读完《道士塔》我的心情也非常沉重，王道士是一个罪人，但是当时谁不是那样呢，当时的中国人没有文物意识，大量的国宝流向国外。国人麻木不仁，愚昧无知。今天国家加强教育，每个人都有保护国宝的意识。希望悲剧不要重演，我从《道士塔》看到了一个文化人的良心。《文化苦旅》这个标题太贴切了，勿忘国耻，勿忘。

道士塔读后感【篇4】

道教塔就在莫高窟外面。它的主人是王道士。余秋雨只说王道士是敦煌学的罪人。亦不尽然，王道士一介愚民，能分辨出那些经卷是文物已是不易，况且凭他一人之力，又如何抵挡外国冒险家的垂涎？

然而，王道士却成了人们鄙视的对象，事实上，他只是当时愚人的代表。

王道士一大早就打开了莫高窟的秘门。他不知道那是一扇举世闻名的门，随意毁坏洞中的雕像和壁画。洞中保存着大量经卷，画轴及唐塑，他自然不知道其珍贵之处，却以难以想象的贱价卖给了那些外国冒险者。

每每读此文，最感悲愤之处不是王道士在冒险者们离去后王道士数钱时的欣喜，亦不是余秋雨列出的一串外国探险者运出文物的清单，却是那些官僚明知文物之重要，却因为路费而将这经卷弃置在王道士手中。与此形成鲜明对比的是，远道千里迢迢**家产的外国冒险家，只想带回12件文物。如此对比，立场坚定的余秋雨竟放出“宁愿放在伦敦博物馆里”之话。

毕竟，这是愤怒的谈话，但这很有道理。

王道士将发现文物的消息告诉县长后，县长又告诉上级，却仍未将文物妥善放置，如此，便无人能阻止外国冒险者取走文物。即使王道士为了保护文物而放弃了生命，那些已经做好冒险准备的冒险者也不会放弃。王道士的行为实在实无关紧要，但方式太丑陋了。

脑中常浮现外国冒险家装载着成车的**满载而归的喜悦，又常想起王道士看着冒险家背影时候的喜悦。他们不知道有多少学者和文人痛恨自己一个世纪的晚年生活，愿以用自己的血肉之躯捍卫民族文化。

这是一个世纪前的事了。如果我们不吸取教训而哀悼，我们只能让子孙后代再次哀悼。在外国，如今仍有不少八国联军侵华时掠去的文物，它们流落海外，中国定会尽力将其送入国内，只是流失文物之多，无法尽数挽回，如此只能叹息王道士，官僚之愚昧。

希腊之前向大英博物馆提出索回巴特农神庙残片，理由给得很坚决：“那些残片属于巴特农，巴特农在雅典而不在伦敦，为了保全文物的完整性及其文化价值，必须归还残片。”

我也想说：

“那些经卷属于莫高窟，莫高窟在中国而不在不列颠，为了保全文物的完整性及其文化价值，必须归还**。”

道士塔读后感【篇5】

今天学了余秋雨先生的《道士塔》，余秋雨先生认为，王圆箓是敦煌石窟的罪人，是历史的罪人。他从外国冒险家的手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走，造成了一个古老民族的悲剧。

余先生说，这是一干巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步向前的小丑。这句话，我认为无论站在哪个角度它都是对的，王道士只是一个小配角，他没有权力没有势力去改变什么，余先生也承认让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无论。至于对石窟的破坏，暂且跟从余先生的说法。王道士用石灰把墙壁刷了一遍，但农民做事就讲个认真，她再细细刷上第二遍，接着，他又找帮手借几个铁锤，让原先几座雕塑委曲一下，结果才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。看到这，我不禁想为认真二字大笑，但那几下锤子仿佛捶在我的心坎上，痛得我想放声大哭。哭不得，笑不得，哭笑不得，我总算体会到了。文章快完结时，余先生发出感慨：偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟蹋的情景，我有时甚至狠狠地说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！

俗话说：不知者不罪。王道士既然无知，那么就应该无罪。除了可能有破坏文物的罪行外，我认为也应该无罪。因为他无知呀，又不是他愿意这么无知。如果他不是农民，深知其价值却装作无知，把文物以高价卖出去，那么他是卖国贼，他无耻，他才有罪。但现在错不在他，可恶的是那些官员。可几遍官员们有一颗赤诚的心，运回宫中保存，那又怎么样呢？八国联军原来，还是抢的抢，烧的烧，损失将会更大。在这点上，我认为历史是很公平的，有它必然的发展。当人不懂得珍惜自己的一切，就必定会失去自己的一切。外国冒险家盗取中国的宝物似乎也就成了必然，它们的精神应该受到赞赏，但当他们忘记一些极基本的前提，事实也不会以他们的意志为转移，事实总会证明一切。说实话，我真的情愿它们存放在大英博物馆或者卢浮宫这些地方，因为人家保存得确实比我们好，在中国，博物馆被盗的事件时有发生，叫人怎么安心呢？至于耻辱嘛，这个不好说。不能因为自己得不到这个东西也不让别人得到，虽说文物是出自中国的。但我认为也可以这样想，科学、艺术都是无国界的，放在哪其实都一样，只要各方都享有同等权利。

道士塔读后感【篇6】

道士塔读后感（精选5篇）

当细细品完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，需要回过头来写一写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编帮大家整理的道士塔读后感（精选5篇），希望能够帮助到大家。

道士塔读后感1

语文课上，老师给我们读了余秋雨的《道士塔》。

《道士塔》是《文化苦旅》中的第一章，这本书记录了余秋雨在旅途中看到的名胜古迹以及他的感受。

读这篇文章时，会感到心在痛，心在滴血，因为身为一个炎黄子孙，当你看到因为王道士和那些官员的愚昧无知而使的祖先留给我们的遗产——敦煌石窟内的敦煌文物被外国人以一点点的钱才买走时，我相信，你也会感到十分难过。

如果，如果王道士或那些官员中的其中一方能够重视那些文物，也许，这些文物现在就不会在外国的博物馆里，而在我国的博物馆里；也许，我国科学家现在就不用花大量的钱财购买拍摄敦煌文物的胶卷，而我国科学家就能用实物进行研究。可惜，这一切，只是如果。

为什么？为什么那些人不重视敦煌文物？为什么？为什么他们那样的愚昧无知？虽然外国学者买走了敦煌文物，但他们能保护好，而王道士却用石灰刷白了画满精美的壁画的墙壁，把精美的雕塑砸烂，做成了粗糙的天师、灵官菩萨。

文章中说过：“当外国人运着一箱又一箱、一车又一车的敦煌文物时，一个古老的民族在滴血。”是啊，那震惊世界的文物，本应该是属于我们的啊！而现在，却被那些外国人拿走并令他们受世人瞩目。

敦煌文物啊，你可知我们十分想念你呢？愿你能早日回归祖**亲的怀抱，让我们一睹你的风采。

道士塔读后感2

《道士塔》这篇文章讲述的是一个历史悲剧，一个沉重的文化史实。它所揭示的问题让人心痛，让人揪心，让人不禁为那个时代，也为我们的民族，发出一声声无能为力的叹息。

全篇围绕敦煌莫高窟展开，说的是在20世纪初，莫高窟由一位无知的道士掌管，因为无知，他自作聪明地将窟中的珍贵壁画粉刷，甚至挖凿，代之以灵官塑像；因为无知，他将窟中无价的国宝向慕名而来的西方学者换回历历可数的银元；因为无知，祖国的瑰宝受到糟践，不幸流失，给我们后人留下了无限的遗憾。

国宝外流，我们发自内心地遗憾、痛恨、愤慨。强烈的民族自尊心让我们在今天，在这个觉醒了的民族当中，开始做一些事对遗失的文化进行补救。于是，在遗憾、痛恨、愤慨之余，我们直截了当地想抓住罪魁祸首。那么，元凶是谁？是犯下了强盗行径的西方学者？是目光短浅、愚昧无知的.王道士？还是旧中国，那个没落在闭关锁国中的“天朝”？或许真如古人所说的“慌不择路，饥不择食”，自身的落后让我们已无心理睬一下被搁在西北荒凉之中的文物们，只好让强大的势力来替我们保管？想想旧中国所背负的“东亚病夫”的耻辱，想想“落后就要挨打”这铁一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那样恐慌与不安。仿佛有一枝利箭从历史深处射来，刺痛了我的心。

道士塔读后感3

你看到西边的日落了吗？这是一个古人流血的伤口……

当为数不多的车辆、几十个箱子、数百卷文物被运往其他国家时，谁知道，那是我们中国不断受到的创伤。

愚笨的道士自认为很聪明，当他把山洞壁画画成他认为很漂亮的样子时，他并不知道他在破坏一个国家的文化遗产。当他把那些优美的雕塑砸到心满意足时，他并不知道自己已经抛弃了一个国家的文化遗产;当他贪图小利，把洞里的东西都送出去的时候，他不知道，他已经成为一个罪人了……

我们应该批判一个无情地送出我们古老文明的道士的愚蠢，还是批判当时统治者的短视？一个无价的石窟怎么能由一个道士看守呢？而那些文人其实知道这些文物的价值，为什么不舍得当时的一点运费呢？

正如作者所说，“只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费。”与那些冒着生命危险前来收集的外国学者相比，这是多么悲哀啊！

当我看到我们的文物被运往其他国家，我的感觉不仅仅是愤怒，而是愤怒和仇恨。

一位日本学者说过，“我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国”。是的，敦煌在中国，敦煌研究在中国，但是文物却不在中国。当自己的东西到了别人手里的时候，当研究自己的东西需要得到别人的认可，并且要用胶片来研究，这只是用悲伤就可以总结的吗？

伤口总会愈合，但伤疤，却擦不掉……

道士塔读后感4

道士塔，看管敦煌文化古迹的道士塔。它的主人竟然是那个王圆箓。他将那些先辈们留下的文化遗产全部卖给了外国人。我真是想不通：一个圣地，怎么会让一个那么无知愚昧的人来看管！

跟随着这篇文章，我知道了敦煌文化的美丽与辉煌。但是这个王圆箓却将这些经文等便宜卖给外国人。那都是精华啊！我不敢相信这是真的，这跟火烧圆明园又有何异？不也是一样，咱们中国的国宝被外国人抢去。所以：咱们中国历史上一共是有2起重大抢劫案。而现在咱们的专家考古学家却要拜访外国去看咱们中国的古物去研究。带着胶卷，用着放大器来研究。这是一种多么大的羞辱啊！要怪也不能只怪他，当时的中国，很多的人没文化，愚昧。换做别人，有可能还不如王圆箓呢！

看了他的简介，我更是纳闷，当时也并不是没有有志向的人，为什么清廷就那么轻视一个文化宝库呢？他曾经给清廷写过信，为什么那些当官的文人就不能保护一下呢？治不好国就算了，连这微乎其微的小事情也不能做么？真是自私！

读了道士塔，我的心里有愤怒也有悲伤。为王圆箓的行为而愤怒，为我们的文化被盗取而悲伤。唉！但是事情已发生，今天我们只能努力建设我们的祖国，使它真正的富强起来，把我们曾失去的都全部夺回来！

道士塔读后感5

《道士塔》描述了滚滚黄沙如海，湮没了历史的痕迹，血色残阳中，莫高窟就如一道滴血的伤口，伫立在四起的黄沙间。

我们在指责王道士的同时，更为那个时代的中国感到可悲。区区几个外国人，就拉走了大批的中华瑰宝，这不是屈辱是什么？反思中国的历史，没有一次来得像这一次心口滴血。愚昧的人，眼睁睁地看着外国人盗窃国宝而不自知，这是件多么可怕的事情。

那些外国人简单地以极少的钱财换取了莫高窟的文明记录，把中国的辉煌带到了他们的国度，他们的掠夺，不只是掠去了几卷经卷，几幅绘画，几座雕像，而是让一个民族蒙受屈辱，让一个民族的灵魂千疮百孔，让一个民族今天只能从外国人手中以高价买回本该属于自己的东西。

这样的悲剧究竟是谁的过错，是那些外国人，还是那个卑微的王道士？王道士太卑微，太渺小，太愚昧，什么也不懂，却因为自己的无知活活埋葬了不知多少人的眼泪。他只是这场悲剧中一个可笑的小丑。而比之于被官员大量糟践，将这些敦煌文化放在伦敦博物馆，反倒能长久地保存。

除却诗意，在那个狼烟四起的年代，这里理所当然少不了杀戮和牺牲。在这片广袤而厚实的土地下，究竟掩埋这多少将士的灵魂？他们没有名字，没有可考的历史，只能默默地，永久地沉睡在此，化作沙堆一座。

我们创造了辉煌的文化，却在历史的长河中选择遗忘，在时间的流逝中拱手相让。好在，当西方的使者将中国的文明掠去，向世界宣告他们取得的成就时，有中国的敦煌研究者埋头苦干十几年，为敦煌洗刷屈辱，向世界证明，敦煌的灿烂在中国。

却只怕，再过千百年，当历史的风烟已成为旧迹，不会再有人记得这份伤痛，剩下的只有一份可怕的漠然。

道士塔读后感【篇7】

我好恨“我见过他的**，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代随处可以见到的一个中国平民。”这就是那个令我悲愤的道士王圆篆！

在余秋雨的《道士塔》这篇文章中，我深刻地意识到中国传统文化竟然丢失得如此不容分说。王道士偶然发现藏经洞后，通过宗教精神交流，被斯坦抓获，最后将充满中国文化的藏经卖给斯坦。这是一个多么愚昧无知的农民道士！

虽然事情已经过去了，但我恨我没有出生在那个时代，出现在那个地方，也许，我还能停下来，做我的一点。当然，连作者余秋雨都说：“几辆装载古代经卷的车，怎样才能通过？

怎样才能到达？”我又有何本领。去完成这个根本不可能完成的民族大业呢？

但是，我的内心告诉我说：“我好恨，我好恨清**的腐败和无能。”如果当时的清**依旧可以像他们的祖先一样，也许，普通百姓也不会这样无知，也不会去做这样丧尽天良的事情。

也许，会有人问：“你为什么不痛恨王道士呢？”我也很好奇，我告诉我说：

“王道士，不应该被我所痛恨。”在网上查了查，他的确不应该为我所痛恨。因为王道士为了保护这些**，几次做出了难以想象的努力，包括把这些古籍送到当地**，最后冒着生命危险为慈禧太后写了一篇悼念书

所以，恨，我只能恨清朝的贪腐无能，我不应该恨那些利用形势的外国人，因为如果清朝有一丝义气，这些外国人就不会成功。王圆传、王道士，我只能悲愤相待。

道士塔读后感【篇8】

道士塔读后感

道士塔读后感（一）

蓝蓝的天空，白白的云，每每想起余秋雨的《道士塔》，心中不免有些寂寞，又有些憎恨。

莫高窟大门外有一条河。河对岸有很多空地。有几座高高低低建造的圆寂寺和尚。道塔里曾经住着一个叫王的道士。他是敦煌石窟的罪人。

当来自世杰各地的艺术家在创作他们的杰作时，古老的敦煌文化正在王道人的手中一步步走向深渊。

纵观莫高窟留下的古代造型艺术杰作和众多**，我们可以看到，敦煌文化是人类不可多得的艺术宝库。然而，这一切几乎都是在王道士和中国共产党人的手中完成的。他们太卑微，太渺小，无论他们多么愤怒，因为他们无知的身体无法承受中华民族的尊严，无法偿还沉重的文化债务！

我为墩煌莫高窟默默流泪。

道士塔读后感（二）

《道士塔》这篇文章讲述的是一个历史悲剧，一个沉重的文化史实。它所揭示的问题让人心痛，让人揪心，让人不禁为那个时代，也为我们的民族，发出一声声无能为力的叹息。

一切皆因他而起，那愚氓王道士。如今，很多人都知道这个名字：王圆箓。

我在想，如果我们让他知道国宝的价值和他的行为的严肃性，他会怎么做？依然赚取蝇头小利？又或者，转做了更大的买卖？

还是改邪归正，扞卫国宝？无从得知我的想象力有限。但这次的阅读却让我真实地接触了历史的阴暗面，那是一段可怕的、灾难的岁月，但愿它不再发生。

道士塔读后感（三）

王道士为了一己私利忘情的卖掉了祖国的珍宝，换来的只不过是几块银元，几件他国的使者随身携带的商品而以，他卖掉了在他的眼中，对他而言的瓶瓶罐罐，他卖掉而不仅仅是这些，他不知道这些文化古物对自己的国家产生了多大的影响，还有祖国的将近一半的历史。

王道士，这个人物虽不是名垂青史，但他却留在了作者心中，留在了世人心中，他为了自己的一己私利，而不顾后果的成为了遗臭万年的千古罪人。他只是个没有接受过教育，没有文化的人。如果王道士是一个腹中充满着知识的人的话，他也会仔细的去鉴赏这些在人们心中所谓的古董，也不会犯下这个令世人唾弃的千古罪名。

然而，他只是一个穿着棉布的男人，眼睛迟钝，畏缩。

我痛恨，我痛恨王道士的无知，西方列强的贪婪，清朝人民的腐败，当时中国人民的无知，把中国最宝贵的文化财富埋藏在那一代人身上！

现在我们能做的是什么？失去的不可能再回来。我们只能用我们的双手和思想创造新的文化财富，超越过去，国家富强，我们才能创造新的奇迹永存！

道士塔读后感（四）

初见《道士塔》这名字，我诧异：一座平常的塔，有什么可写，不明白余先生为何选这平凡之物。

于是我抱者不解与轻微的嘲讽之意，开始浏览此文。渐渐地，我开始佩服余先生渊博的学识和深厚的文学功底。

由于历史的巨灾，中国敦煌莫高窟的历史文化遗产纷纷流向海外。敦煌石窟侯爵王道士在历史上早已失传，但中国的魁拔仍在异国他乡。这些都是中国劳动人民几千年智慧和汗水的结晶！我好恨！

似乎此刻明白为何余先生为何会恨。

就像书中的这句话，是一位日本学者的话：我想纠正过去的一句话。这些年的成就表明，敦煌在中国，敦煌研究也在中国。

道士塔读后感【篇9】

道士塔读后感（一）《道士塔》让我仿佛置身于敦煌文化衰败的那一刻。也让我被这篇文章深深的痛苦漩涡吞噬。我拼命地喘着气，狰狞在其中。

在旋涡中努力地寻找着方向，我无力挽回，于是只能用掩面叹息。愤慨这一切，回避这段无情的历史。王元箓，你所做的一切将付出巨大的代价。你会变成一个扮演错误角色的小丑，一个被别人哭泣的罪人。

我也曾今带着份喜悦，踏进承载千年文化的敦煌，在莫高窟的门口便已染上一层淡淡的悲愤，人如烟云，浩浩荡荡的堆积在窟下，排着龙长的队伍肆意喧哗，一地垃圾，莫高窟下何尝还留一片净土，安静的方寸啊。用悼念的眼神细细品味那古老而又多彩的壁画，这里沉淀着多少文化大家的精品。他们尽情挥洒才华于此，只为求的那流芳百世的美丽。

在每一条用心划出的界线背后，都有着什么样的乱世之争和倾国倾城之美。每一个洞中都还残余着往昔伤痕的尘灰。无知的王元箓毫不费力地在洞中画出了看似难看的壁画。麻木的神经还在为暗淡的未来做计划，但他不知道自己已经走上了不悔改的道路。

墙上的裂纹似乎正诉说着什么，裂纹将我们定格在一段时空，但我们还是无法拯救。一做做成为废墟，不忍细看的婀娜塑像，一袋袋的似垃圾般被挥霍。王园箓——你到底在做什么？

一座新的文化地窖已被经过粉刷的墙壁很快突出的裂痕而被挖掘。但这并没有给我们下欣喜和自豪，却带给我们更多的忏悔和对当时**腐败的鄙视。大雨倾盆般席卷向我们的知识，不渺小但还是依旧未被重视。

贪图金钱的王园箓用大批大批，成百上千的字画换得不值得一提，少的可怜的银两。火烧圆明园的场景像一场过时的黑白电影，不停一幕幕浮现于大脑，我的思绪好乱，真的好乱！夹杂着各种情感，王园箓却还在一旁安逸的赚着他的小本买卖，始终毫不眨眼的抽干中华民族所剩无几的文化鲜血。

我现在正浸泡在文化的苦水中。他以为自己的“慷慨”会被人传颂，可是却成为低俗、无知、愚昧的代名词。中国人在仔细研究华兴微电影的时候，不忘日夜国耻的艰辛，我们只是免费弥补这个过错。

我希望这段痛苦的历史将被岁月冲走，不在留下任何足迹。道士塔读后感（二）今天学了余秋雨先生的《道士塔》，余秋雨先生认为，王圆箓是敦煌石窟的罪人，是历史的罪人。他从外国冒险家那里拿了很少的钱，让他们把不计其数的敦煌文物运走，造成了一个古老民族的悲剧。

余先生说，“这是一干巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步向前的小丑”。这句话，我认为无论站在哪个角度它都是对的，王道士只是一个小配角，他没有权力没有势力去改变什么，余先生也承认“让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无论”。

至于石窟的破坏，让我们暂时跟随余先生的说法。王道士用石灰把墙壁刷了一遍，()但“农民做事就讲个认真，她再细细刷上第二遍”，接着，他又找帮手借几个铁锤，让原先几座雕塑“委曲”一下，结果才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。看到这，我不禁想为“认真”二字大笑，但那几下锤子仿佛捶在我的心坎上，痛得我想放声大哭。

哭不得，笑不得，哭笑不得，我总算体会到了。文章快完结时，余先生发出感慨：“偌大的中国，竟存不下几卷**！

于被**宠坏的场景相比，我有时甚至会严厉地说一句话：我更喜欢把它存放在伦敦博物馆！”俗话说：

不知者不罪。王道士既然无知，那么就应该无罪。除了可能破坏文物外，我认为也应该是无辜的。

因为他无知呀，又不是他愿意这么无知。如果他不是农民，却装作无知，把文物当贼卖，那他就是贼。他是无耻的，他是有罪的。但现在错不在他，可恶的是那些**。

可几遍**们有一颗赤诚的心，运回宫中保存，那又怎么样呢？八国联军原来，还是抢的抢，烧的烧，损失将会更大。在这一点上，我认为历史是非常公平的，有其必然的发展。

当人们不懂得珍惜一切时，他们就会失去一切。外国冒险家“盗取”中国的宝物似乎也就成了必然，它们的精神应该受到赞赏，但当他们忘记一些极基本的前提，事实也不会以他们的意志为转移，事实总会证明一切。老实说，我想把它们存放在大英博物馆或卢浮宫，因为它们比我们保存得更好。在中国，博物馆不时被盗。人们怎么能感到安心呢？

至于耻辱嘛，这个不好说。你不能因为自己拿不到而把这件事否认给别人，即使文物是中国的。但我认为也可以这样想，科学、艺术都是无国界的，放在哪其实都一样，只要各方都享有同等权利。

读过道教宝塔（三）中国历史悠久，文化博大精深。正是这些人给中国人民留下了许多智慧，而一些无知的人却白白浪费了智慧。因而酿下一出出巨大的民族悲剧。

余秋雨笔下的一**《道士塔》，就描绘了一个因人们的自私，贪婪而留下的民族悲剧。湖北麻城的一个农民逃到甘肃，在那里当了道士。几经周折，不幸的是，他成了莫高窟的故乡。把持着中国古代最灿烂的文化。

为了一点钱，王道士把莫高窟的珍贵文物白白地送给了欧美学者。目前，中国人不愿意把文物运到省博物馆，只收几分钱的运费。他们不可能知道欧美学者是多么高兴，他们从一个傻瓜手里救出了这么多文物。中国古代最灿烂的文化之一就这样被一个不知名的道士切断了。

难道中国文化只是一个小小的道士就可以被打破吗？当时诺大的中国连几卷**都存不下，这是为什么，为什么？一个不愿意为几分钱而保存文物的国家，怎么能保护自己灿烂的文化呢。

文中作者引用了中国青年写给火烧圆明园的额尔金勋爵的几行诗句：我好恨，恨我没早生一个世纪，是我能与你对视着站立，阴森幽暗的古堡，晨光微露的旷野，要么我拾起你剩下的手套，要么你接住我甩过去的剑，要么你我各乘一马，远离天遮天的帅旗，离开如云的战阵，决胜负于城下。一句深入人心的话，无不表达了后人对前辈的惋惜。

每一次历史文化悲剧，都让我们失去了许多只属于我们中华文明的光环。这也让我们明白，一个国家的文化要想永远传播下去，就应该以最坦诚的态度对待历史遗留下来的一切。

20xx-2019学年第一学期生物教研组工作计划

指导思想以新一轮课程改革为抓手，更新教育理念，积极推进教学改革。努力实现教学创新，改革教学和学***，提高课堂教学效益，促进学校的内涵性发展。同时，以新课程理念为指导，在全面实施新课程过程中，加大教研、教改力度，深化教学方法和学***的研究。

正确处理改革与发展、创新与质量的关系，积极探索符合新课程理念的生物教学自如化教学方法和自主化学***。主要工作

一、教研组建设方面：1、深入学***理论，积极实施课改实践。、以七年级新教材为“切入点”，强化理论学***学实践。

、充分发挥教研组的作用，把先进理念学***学实践有机的结合起来，做到以学促研，以研促教，真正实现教学质量的全面提升。2、强化教学过程管理，转变学生的学***，提高课堂效益，规范教学常规管理，抓好“五关”。（1）备课关。

要求教龄五年以下的教师备详案，提倡其他教师备详案。要求教师的教案能体现课改理念。（2）上课关。

（3）作业关。首先要控制学生作业的量，本着切实减轻学生负担的精神，要在作业批改上狠下工夫。（4）考试关。

以确保给学生一个公正、公平的评价环境。（5）质量关。3、加强教研组凝聚力，培养组内老师的团结合作精神，做好新教师带教工作。

二、常规教学方面：1加强教研组建设。兴教研之风，树教研氛围。

特别要把起始年级新教材的教研活动作为工作的重点。2、教研组要加强集体备课,共同分析教材,研究教法,**疑难问题,由备课组长牵头每周集体备课一次，定时间定内容，对下一阶段教学做到有的放矢，把握重点突破难点.3、教研组活动要有计划、有措施、有内容，在实效上下工夫，要认真落实好组内的公开课教学。

4、积极开展听评课活动，每位教师听课不少于20节，青年教师不少于40节，兴“听课，评课”之风，大力提倡组内，校内听随堂课。5、进一步制作、完善教研组主页，加强与兄弟学校的交流。我们将继续本着团结一致，勤沟通，勤研究，重探索，重实效的原则，在总结上一学年经验教训的前提下，出色地完成各项任务。

校内公开课活动计划表日期周次星期节次开课人员拟开课内容10月127四2王志忠生物圈10月137五4赵夕珍动物的行为12月114五4赵夕珍生态系统的调节12月2818四4朱光祥动物的生殖镇江新区大港中学生物教研组xx-920xx下学期生物教研组工作计划范文20xx年秋季生物教研组工作计划化学生物教研组的工作计划生物教研组工作计划下学期生物教研组工作计划年下学期生物教研组工作计划20xx年化学生物教研组计划20xx年化学生物教研组计划中学生物教研组工作计划第一学期生物教研组工作计划

20xx—2019学年度第二学期高中英语教研组工作计划

xx—xx学年度第二学期高中英语教研组工作计划一．指导思想：本学期，我组将进一步确立以人为本的教育教学理论，把课程改革作为教学研究的中心工作，深入学***究新课程标准，积极、稳妥地实施和推进中学英语课程改革。以新课程理念指导教研工作，加强课程改革，紧紧地围绕新课程实施过程出现的问题，寻求解决问题的方法和途径。

加强课题研究，积极支持和开展校本研究，提高教研质量，提升教师的研究水平和研究能力。加强教学常规建设和师资队伍建设，进一步提升我校英语教师的英语教研、教学水平和教学质量，为我校争创“三星”级高中而发挥我组的力量。二．主要工作及活动：

1．加强理论学习，推进新课程改革。组织本组教师学习《普通高中英语课程标准》及课标解度，积极实践高中英语牛津教材，组织全组教师进一步学习、熟悉新教材的体系和特点，探索新教材的教学模式，组织好新教材的研究课活动，为全组教师提供交流、学***台和机会。2．加强课堂教学常规，提高课堂教学效率。

强化落实教学常规和“礼嘉中学课堂教学十项要求”。做好集体备课和二备以及反思工作。在认真钻研教材的基础上，抓好上课、课后作业、辅导、评价等环节，从而有效地提高课堂教学效率。

加强教学方法、手段和策略的研究，引导教师改进教学方法的同时，引导学生改进学***和学***。3．加强课题研究，提升教科研研究水平；加强师资队伍建设，提升教师的教学能力。组织教师有效开展本组的和全校的课题研究工作做到有计划、有研究、有活动、有总结，并在此基础上撰写教育教学**，并向报刊杂志和年会投稿。

制订好本组本学期的校公开课、示范课、汇报课计划，并组织好听课、评课等工作。三．具体安排：二月份：

制订好教研组工作计划、课题组工作计划和本学期公开课名单。三月份：1、组织理论学习。

2、高一英语教学研讨活动。3、组织好高三第一次模考、阅卷、评卷和总结等工作。四月份：

1、组织好高三英语口语测试。2、高三英语复***会。五月份：

1、组织好高三第二次模考、阅卷、评卷和总结等工作。2、协助开展好我校的区级公开课。六月份：

1、组织好高考的复***工作。2、收集课题活动材料。

2019学年春季学期小学语文组教研计划

一、指导思想坚持以《基础教育课程改革纲要》为指导，认真学***课程改革精神，以贯彻实施基础教育课程改革为核心，以研究课堂教学为重点，以促进教师队伍建设为根本，以提高教学质量为目标，全面实施素质教育。本学期教研组重点加强对教师评课的指导，使教师的评课规范化，系统化，定期举行主题教学沙龙和“会诊式行动研究”，促进新教师的成长，加快我镇小学语文教师队伍成长速度和小学语文教育质量的全面提高。结合区里的活动安排，开展各项有意义的学生活动，培养提高学生的语文素养，调动启发学生的内在学***。

二、工作目标1、以课改为中心，组织教师学***课程标准，转变教学观念，深入课堂教学研究，激发学生主动**意识，培养学生创新精神和实践能力，努力提高学生语文素养。2、进一步加强语文教师队伍建设，让“语文研究小组”，充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。

3、组织教师开展切实有效的说课沙龙、评课沙龙，提高教师说课能力，和评课能力，能够结合主题教研活动，对典型课例进行互动研讨，开展教例赏析活动。4、加强教研组集体备课，每周以段为单位组织一次集体备课，分析教材，赏析重点课文，进行文本细读，交流教学心得。让备课不再是走场，形式主义，而是真真实实为提高课堂效率服务，提高教师的素质服务。

5、根据上学期制定的语文常规活动计划，开展形式多样的学***活动、过关活动，激发学生学***的兴趣，在自主活动中提高学生的综合实践能力，促进个性和谐发展。6、 加强学***调查、检测工作，及时分析，寻找得失，确保完成各项教学指标。

三、主要工作及具体措施（一）骨干教师示范、把关，当好“领头羊”。1、本学期，语文研究小组成员继续充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。教研组将围绕“探索实效性语文课堂教学模式”这个主题，深入开展精读课文教学有效性研讨活动。

低段（1-2年级）则继续进行识字教学的有效性的**。分层、有序地开展教研活动，使教研活动更成熟、有效，切实提高我校语文老师的专业水平。2、开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。

（二）年轻教师取经、学习，争取出成绩。1、为了提高教学质量，促成新教师迅速成长，1—5年教龄新教师每一学期上1堂模仿课和一堂校内研讨课。上模仿课的内容可以通过**名师的关盘、**或者教学实录等途径，根据个人教学需要，有选择性地进行局部模仿，从而使新教师形成个人的教学风格 。

2019年高二历史第二学期教学工作计划范文1

一、指导思想高二的历史教学任务是要使学生在历史知识、历史学科能力和思想品德、情感、态度、价值观各方面得到全面培养锻炼和发展，为高三年级的文科历史教学打下良好的基础，为高校输送有学***和发展前途的合格高中毕业生打下良好基础。高考的文科综合能力测试更加强调考生对文科各学科整体知识的把握、综合分析问题的思维能力、为解决问题而迁移知识运用知识的能力。教师在教学中要体现多学科、多层次、多角度分析解决问题的通识教育理念。

教师要认真学***究教材,转变教学观念，紧跟高考形势的发展，研究考试的变化，力争使高二的教学向高三教学的要求靠拢。按照《教学大纲》和《考试说明》的要求，认真完成高二阶段的单科复***。坚持学科教学为主，落实基础知识要到位，适当兼顾史地政三个学科的综合要求，培养提高学生学科内综合的能力。

从学生的实际出发，落实基础，提高学科思维能力和辩证唯物主义、历史唯物主义的理论水平。

二、教学依据和教材使用

全班共40人，其中男生15人，女生25人。学生的数学基础较一般，多数学生能掌握所学内容，少部分学生由于反映要慢一些，学***死板，没有人进行辅导，加之缺乏学***动性，不能掌握学***容。能跟上课的学生，课上活泼，发言积极，上课专心听讲，完成作业认真，学***积极主动，课后也很自觉，当然与家长的监督分不开。

部分学生解答问题的能力较强，不管遇到什么题，只要读了两次，就能找到方法，有的方法还相当的简捷。有的学生只能接受老师教给的方法，稍有一点变动的问题就处理不了。个别学生是老师怎么教也不会。

二、教材分析本册的教学内容：（1）混合运算和应用题；（2）整数和整数四则运算；（3）量的计量；（4）小数的意义和性质；（5）小数的加法和减法；（6）平行四边形和梯形本册的重点：混合运算和应用题是本册的一个重点，这一册进一步学***式题的混合运算顺序，学***小括号，继续学***两步应用题的学习，进一步学***比较容易的三步应用题，使学生进一步理解和掌握复杂的数量关系，提高学生运用所学知识解决得意的实际问题的能力，并继续培养学生检验应用题的解答的技巧和习惯。

第二单元整数和整数的四则运算，是在前三年半所学的有关内容的基础上，进行复习、概括，整理和提高。先把整数的认数范围扩展到千亿位，总结十进制计数法，然后对整数四则运算的意义，运算定律加以概括总结，这样就为学***，分数打下较好的基础。第四单元量的计量是在前面已学的基础上把所学的计量单位加于系统整理，一方面使学生所学的知识更加巩固，一方面使学生为学***名数或复名数改写成用小数表示的单名数做好准备。

三、教学目标（一）知识与技能：1、使学生认识自然数和整数，掌握十进制计数法，会根据数级正确地读、写含有**的多位数。2、使学生理解整数四则运算的意义，掌握加法与减法、乘法与除法之间的关系。

道士塔读后感【篇10】

读《文化苦旅·道士塔》有感

陈建涛早在上学的时候就已经知道了余秋雨先生，但是由于各种原因一直都没有仔细拜读过余先生的文章，后来到是经常在不同的**中获知余先生的各种信息。

前些日子，我从学校图书馆看到了余先生的书，朋友说：“余先生的书其它的可以不读，但是《文化苦旅》却不能不读。”对于这位朋友推荐的书目我向来都是必读的，何况这本书现在近在眼前。

朋友走了，我一边在想念着朋友一边开始读余先生的《文化苦旅》。我不知道所有读过这本书的朋友是否都和我一样：我读了第一篇文章就不能继续读下去了，沉重的心几乎把我憋死了！

第一篇的名字是“道士塔”。

从余先生的文章中，我看到了沉重和无助

道士塔的主人是一个姓王的道士，他是莫高窟的罪人(历史上有记载)，原本是个农民的他辗转逃荒到了甘肃，作了道士，最后这个道士竟然当了佛教圣地的莫高窟的家。他的形象想必看过相关资料的人永远都不会忘记：土布的棉衣，手缩在袖子里，目光呆滞，见到银元的时候只剩下了贪婪的目光……

莫高窟既然是王道士的“家”，那也只能任有自己的主人对自己进行不经意的修饰和改变：道士雇人将洞窟用白灰粉刷一新，那股认真劲也许会让现代的人也自叹不如了，可是我们都知道对于文物粉刷一新意味着什么！传统美德中的审美与和谐也有着强烈的反讽意味：

道士用锤子打碎了原有的雕塑修建了天师和灵官以便使整个环境与自己道士的身份“相符”。其余的洞窟之所以没有粉刷，是因为道士考虑到费用太大，花了太多的东西，他不会去做

1900年5月26日，是一个普通的日子，也是个伟大的日子，道士在这一天无意中开启了莫高窟这一宝藏，可是这一宝藏是在那个时代开启的，是由王道士开启的，所以就注定了它的命运……

当世界各国的考古学家，探险家，汉学家，学者不远万里向中国赶来的时候，王道士正随手拿出几件文物在官场上送来送去……当时也有人意识到了这些文物的重要性，可是考虑到运费的问题也只好听之任之了……

众多的外国人到达莫高窟的时候，没有遇到想像中森严的守卫，只有洞外加砌的一道砖，门上一把锁，一个道士还有道士腰中的钥匙……他们仅仅用了一点点自己的银元或者随身携带的物品就从王道士手中换取了成车成箱的莫高窟中的物品……王道士竟然暗自窃喜自己所得的比化缘所得要多了很多！难怪那些外国人说他们拯救了敦煌文化！

那些达官贵人在觥筹交错的时候，一定不会想到仅仅因为运费的问题，几千年的文化遗产迅速的远离了自己的民族和自己的祖国……

王道士还是孤单的站在洞窟旁，看着绝尘而去的车轮，脸上应该有困惑吧……他没有、也不会意识到我们的民族正在滴血……

王道士是莫高窟的罪人。我们可以鄙视他，但那些无名的罪人呢？他们比这个农民出身的道士有学问、有财力和能力，可是他们却无动于衷，他们才是我们民族的罪人，那个道士最多也只是一个小丑而已……

“道士塔”诉说了那个时代的悲哀，诉说了我们整个民族的悲哀……

没想到余先生的《文化苦旅》就这样让我深深的体会着一个苦字……

今年夏天，随团出游，幸运地来到了莫高窟。导游匆匆赶路时，路边似乎有一座小塔，但与道观塔没有联系。观毕洞窟，忽然想起此塔，闻讯导游，答曰：

正是。往回走时，为其拍照留念。我不知道这是什么样的心理。也许我回去后要慢慢尝

道士塔读后感【篇11】

一九四九年十月一日，是全中国人民最激动、最高兴的日子，中华人民共和国成立了。而在这半个世纪之前，中国的文物史上以往历了一次浩劫。

纵观中国历史，上下五千年，古老的中华民族曾几次跌倒几次爬起，永不服输，成就了中国辉煌的今日。想想距此刻一个多世纪的敦煌文物浩劫，中国没有理由让外国人把大批大批的宝藏运走啊，可是为什么运走了呢？

是他，是他们。是那个王道士，是那个腐败无能的清政府。

我认为，王道士不应当成为罪恶的承担着，而最大的职责应归于那些贪图享乐的官员们，那个腐败无能的清政府。是这些无能、无知的官员们，导致了一个弱的政府，一个弱的国家。那个时候，没有哪一个国家会害怕中国，反而都来侵略中国，正所谓是弱国无外交，落后就要挨打。有着万园之园美誉的圆明园最终也可是是这个下场，大火燃烧三天三夜之后留下的不仅仅是废墟，更是耻辱。

此刻的中国和以前不一样了，因为我们的国家变强了，如果此刻再发现宝藏，没有哪一个国家敢来掠夺，因为这属于中国。中国是沉睡的巨狮，已经醒来。中国任人宰割的时代一去不复返了。作为中国人，我感到无比的自豪与骄傲。

中国很强，但又很弱。中国有着强的综合国力，但在公民素质这一方面却做得很失败。有些国家的公园、厕所内竟写着中国人与狗不得入内？这并不是歧视，而是给中国提了一个醒。其实这些都是日常小事，每一个人都能够做到，中国必须会越来越完美的。

梁启超的《少年中国说》中写道：少年强，则国强；少年智，则国智；少年独立，则国独立；少年自由，则国自由；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄与地球，则国雄于地球。是的，作为二十一世纪的青少年，我们应当努力学习科学文化知识，全面提高自身素质。要让世界看到一个不一样的中国。

让别人看到强的自我！让世界看到强的中国！

说话之道读后感

在这里幼儿教师教育网的编辑为大家推荐一篇值得一看的《说话之道读后感》文章，读后感书名是一部让人非常感动的作品，他的作者{作者人名}令人尊敬。 如果想要提高自己的阅读水平，读后感是必不可少的环节，写好读后感的诀窍是什么？希望这篇文章对您有所助益感谢您的阅读！

说话之道读后感 篇1

之前一直听同学们说这本书写得很好很实用，上了大学以后，终于买了这本书去一探究竟，学习些与人交流的说话之道，蔡康永的说话之道读后感之一。

记得很多老师说过，大学上的不止是书本上的知识，更加多的是与人的交流与沟通，构建出自己的朋友网络是十分必要的。然而与人交流大多都是把语言作为桥梁去相互了解相互沟通，因此，学会如何“说话”十分重要。

透过说话，懂得把别人放在心上，这就是我相信的，蔡康永的说话之道。

乡间老农一句话，常常比庙堂之上大人物一百分钟的演讲动人，因为老农那一句话里面的“生命含量”很高，能够打动我们。

透过说话，你会比较根本地搞清楚自己和别人的关系，搞清楚自己和别人在想什么，以及，最重要的，自己到底是一个怎么样的人。

1.已经很讨人喜欢的你，在未来会更讨人喜欢。

2.你说什么样的话，你就是什么样的.人。

3.外表好不好看，绝对不是人生的决胜点。讨不讨人喜欢，还比较更重要一点。

4.沉默没问题的，沉默很正常的。我们也可是学会享受沉默。看夜景的时候，两人散步的时候，三五好友一起下厨房煮菜的时候吗，“正在做的事”本身就很有趣，沉默反而比喋喋不休更丰富，更值得回味。

5.把无谓的胜利让给对方，懂得认输的人很懂说话。智者说过：“每个人都是自己那片小领土的国王。”国王的特色的什么？国王就是偶尔会乐意听听别人的意见。当你遇到了很强势，非逼你认输不可的人，如果认个输并不会伤害到你的原则，建议你一笑置之，把那个无谓的胜利让给对方。这会显得你度量很大，对方也会很乐意跟你进一步合作。

说话之道读后感 篇2

一直以来，我都认为自己是一个不会说话不懂讲话的人，因为自己有自卑的心理，话到嘴边却总也不能说出口，心中明明有千万言语，却无法用自己的话语表达出来。因为这样，我吃过不少苦头，当他人给你口若悬河的说时，心中有自己的观点，到了口头就只剩下“嗯”，“对”，给朋友留下了敷衍，给客户留下了不真诚，给领导留下了不认真这样的印象，我也在积极求变，鼓起勇气发表自己的言论，可是，词不达意，反而起到了适得其反的作用。

当我读起这本书作者的观点让我开始喜欢这本书：“沉默没问题的，沉默很正常的，但聚会时，沉默好像会带来压力，逼得人开口说些什么。这时，如果空气中已经充满了**，你会发现沉默并不可怕。

但是如果刚好没音响可听，也不要依赖电视来填补沉默的空白，电视啊，就好像一个自以为很了不起的、喋喋不休的、很爱大声说话的人，靠这样一个人来打发时间或者消除寂寞，倒是很不错。但是家人晚餐或好友相聚时，有这么一个人在场是很受打扰的，电视对“闲聊谈天”毫无帮助。如果你害怕沉默，请不要给自己施加压力，不要强迫自己在任何时候寻找话题。

请优先把事情交给**来处理。或者，也可以学着享受沉默。看夜景的时候、两人散步的时候、三五好友一起下厨煮菜的时候，“正在做的事”本身就很有趣，沉默反而比喋喋不休更丰富，更值得回味。

”这段话，让我理解了沉默，让我知道了，在不会说的时候，沉默或许是最好的解决办法，可是，我们的工作是不允许这样做的，我们做的是服务行业，做的是人与人的工作，沉默，或许会再生活中找到一丝安逸，但是在工作中，却是让我寸步难行，沉默显然不是我应该选择的。

在这本书中，提到了把无谓的胜利让给对方，懂得认输的人很懂说话，所谓的无谓的胜利，让我感触很深，在人与人的交流中，总是存在着争强好胜的行为，但是，你赢了又怎么样呢，在交流中，为了获胜，字字诛心，或许你会得到一时痛快，但是你又会失去多少朋友呢？所以，在交流中，懂得认输或许会让彼此之间的关系更加融洽。

从另一个角度思考可以增进彼此的感情。如果你在发言时改变角度和立场，想像一下如果我在这件事上，我会得到什么样的回答，以及我希望对方用什么样的语气来面对我。多想这一步，结果可能会很不一样。在职场也是这样，同事之间彼此交流，会说话换位思考可以理解为换个角度思考。

比如和同事交流，多想想如果我是同事，面对我这样的语气和语句，同事是否能理解，是这样说听着更舒服还是那样说听起来更舒服？是这样说事情容易被解决还是那样说事情容易被解决？这样看起来好像很复杂，但其实只是多了一点思考的时间，而这点思考的时间足以事半功倍。

以小见大，以一变百，不光是和同事的交流可以换位思考，在和客户时同理，站在客户的角度上，想想客户需要的是什么，客户生气时，想想客户为什么会生气？只有认真思考这些问题，再与客户沟通，才能起到事半功倍的效果。

读了这本书，让我知道说话是一种本能，人与人之间的交流可以促进发展，学会说话是一种实践，在说话中锻炼自己的耐心、智慧和勇气，而说话是一门艺术。我知道我要达到艺术水平还有很长的路要走，但是路很长，我会上下走。

说话之道读后感 篇3

蔡康永先生的《蔡康永的说话之道》这本书，已出版很久了，但我还是在这个假期才真正开始阅读。

说话，仅仅说是用声音来交流，恐怕是不准确的。人类可以通过各种方式交流——肢体动作、声音、文字等等。我是真心认为即使是一个人在生活，也能与人交流，只是这当中或许存在着时间差和距离差。然而，生活中许多争吵和误会都由于沟通不好、交流不深，而这些问题又是因为“说话”引起的。说话的方式、说话的内容、说话的语气等，都会影响说话者所要传达的信息，如果“说话”不妥，就很有可能引起接收者的误解。蔡康永先生在书中有写到：“你说什么样的话，你就是什么样的人。你嘴上爱抱怨，你就成为“怨女”。你嘴上爱耍贱，你就成为“贱嘴”。你老是说色情笑话，你就成为色迷迷怪叔叔……虽然，我们都知道你骨子里可能并不是这样的人。”(摘自第五节)我是十分赞同这个观点。当你和一个刚认识的人接触，你可能会从他的外貌开始打量，接着就是你和他的交谈，那么说话说得好，当然会给你留下很好的“第一印象”，否则，答案也可想而之，更严重的，你往后还会不想和他接触。

这本书让我学到的最重要的一点就是：在生活中要有意识地留心自己所说的话和别人所说的话给人的感受，然后不断完善，说让人感到舒服的话、说妥当的话。这种能力可以拉近人与人之间的距离使沟通更高效。每天我们说那么多话，如果我们能自己找个空当，把我们说的话放在心头玩味一番的?“我为什么说出这句话?”“我为什么会用这个态度说?”没事就想想这些，就会发现，我们心里其实藏了很多我们自己都没搞清楚的东西。这些东西藏在我们的话里，从我们的嘴巴说出去了，变成别人评价我们的依据。如果我们稍加玩味我们的说话内容和说话方式，会比较懂得别人是怎么形成对我们的印象、怎样定位我们在他们人生中所占的比重。如果，我们练习，把我们相信的事和我们说的话尽量变成一体，那我们比较可能因为说话谨慎，而成为一个谨慎的人;或者因为注意说话的品位，而成为有品位的人;或者，因为训练自己好好倾听，而终于变成一个善于站在别人的立场想事情的人。

说话之道读后感 篇4

我不在乎说话之术，而在意说话之道。我的说话之道，就是把你放在心上。――蔡康永

俗话说，一句话可以说得人笑，也能说得人跳。这话究竟该怎么说，完完全全是有门道的。全书一共包括40篇小短文，每篇都是一个故事，你会发现在愉快的阅读中已经不知不觉被蔡康永的“说话之术”感染了，所以学习的过程也就变得不那么枯燥无味，反而通俗易懂、妙趣横生，容易让人接受。

懂得说话不仅可以交到好友，也有可能化干戈为玉帛，化敌人为朋友，如此有利的投资，又何乐而不为呢?对于生命中最在乎的亲人，用话语将关心表达出来，让他们接收到讯息，如此生活也才更有滋味!

我也曾经以为，说话直率毋庸置疑是一个美德。任何语言上的思考和修饰，都不免有阿谀之嫌。我相信人与人之间的相处，如果坦诚一些，就会容易一些，这其实是没错的。

但是，我越来越多地发现，这样的观点背后，隐藏了一个膨胀的自我。我说话的时候，只是想到遵守自己内心中的真诚的自我形象。从而因为某种自我实现而感到满足和骄傲，而没有想到听话的你的感受，如果你感到受伤，反而显得你过于小气，容不得我所谓的真诚。

这个逻辑真的是自私到不行了。其实我们在人生中不断地使用这个自私的逻辑，即便在对待我们觉得最重要的人的时候。那些美丽的情书，大都充满自我地宣泄着一种单方向的爱意和需要，而很少反过来思考对方的需要和感受。我们自然而然地认为别人知道我们知道的一切，并且自然而然地要求别人的理解和配合，这本来是人在幼年心理发育的一个误区，结果到了成年，我们常常还走不出来。这好像说明了我们的自私已经近乎一种天性，于是康永教我们说话之道，其实是一种人生之道。

我们应该思考，在真诚之余，如何包含对他人关怀的温暖。我们应该学会，在所有时候，都能够把对方放在你的心上。他擅长说故事，擅长构造场景来告诉我们生活中的那些迷思。

他试图拨开我们挡在眼前的那个无比膨胀的自我，然后给我们的心灵清理出一个空间来安放他人。

诚然，一味追求所谓说话之术，就容易有刻意奉承的嫌疑，但是不伤害别人的表达自己的看法，不是更应该追求的么。而且，在某些时候，我的意见真的就比你的感受重要么。

每天我们说那么多话，有几句话是我们说完之后，会自己放在心头、玩味一番的?“我为什么说出这句话?”“我为什么会用这个态度说?”如果没事就想想这样的事，就会发现，我们心里其实藏了很多我们自己都不太明白的东西，这些东西藏在我们的话里，从我们的嘴巴说出去了，如果我们稍加玩味，会比较懂得别人是怎么形成对我们的印象，是怎样评价我们的。

如果，我们练习把我们相信的事和我们说的话，尽量变成一体，那我们就会倾向成为一个谨慎的人，或者会因为注意说话的品味而靠近有品味的生活，或者，因为训练自己好好倾听别人而终于变成一个善于站在别人的立场想事的人。

这本书虽然谈很多“说话之术”，但我相信的不是术。我相信的，是先对人和人之间的沟通认真看待，然后得到比较多的力量，更靠近幸福。透过说话，懂得把别人放在心上，这就是我相信的，蔡康永的说话之道。

说话之道读后感 篇5

常言道：说话是一门艺术。但即便我知道这句名言，却仍然不善交际。

我常埋头于各种题中，看班里那些同学面面俱到、巧舌如簧，不禁常常诧异他们是如何练就一张巧嘴的，外表不屑，其实心田羡慕。而《蔡康永的说话之道》就在这个时刻以这种姿态来到了我的面前。

我从前是不相信市面上那些畅销书的。如《说话三十六计》《如何讨好你的上司》《三天变身说话达人》……它们举着教人说话的幌子，内容多是正确但无用的废话。然而，《蔡康永的说话之道》不同，它注重以情动人，倡导说话时身临其境替别人着想。

蔡康永自己也说：“这本书尽管谈很多‘说话之术’，但我相信的不是‘术’。我相信的是先对人和人之间的沟通仔细对待，然后得到比较多对人对己的了解，然后比较靠近幸福。

”是的，这就是我一直苦苦寻找的说话之道。

说话很简略，简略到有张嘴便能说话；说话又很难，能句句说到人的心坎里且适当露出真情实属不易。乡间老农一句话，常常比庙堂之上大人物一百分钟的演讲动人，因为老农那一句话里面的“含金量”很高，能够打动我们。

如此说来，口才流利的人其实不一定就讨人喜爱，真正讨人喜爱的是把他人看在眼里、放在心里、又懂得适当表现出来的人。

一项报导显示，如今各大企业的老板们在选聘重要职员的时候，应聘者的沟通能力已经成为首要条件。我有一个同学，每年都会去青岛学“卡内基”(沟通与人际关系训练，说白了就是“口才训练班”)，只学两天但学费达四千八百元!学的效果怎样不说，只是说话这样的事，本不就应在日常生活中去心得、去体会的么?

与四千八百元比起来，我花二十五元钱买《蔡康永的说话之道》，学***的投资其实不算多。

周立波，是一个懂得说话之道的人。他主持的类似于奥普拉脱口秀的节目《壹周立波秀》，收视率节节攀升。每个人每天都能听到各种各样的单词，但为什么这么多人打开电视听周立波的英语口语呢？

毫无疑问，他抓住了观众的心理。他知道怎么说人们想听，怎么说会让观众产生更多共鸣。所以，他成功了。

“你说什么样的话，你就是什么样的人”“风趣像走路，讲笑话像翻跟斗”“开口找人帮忙时，要‘大事化小’”……《蔡康永的说话之道》中一个个生动有趣的小题目，让我彻底明白了说话的艺术与多变的可能性。从此，我每说一句话，都要细细思考一下这句该不该说、怎样说会更好。

当下流行一句话：“他人骂你一句，你回骂一句，这叫吵架。当别人赞美你的时候，你也赞美你。这叫做社交。”但我想，若他人骂你一句，你却赞美他一句，这就是说话之道吧!

说话之道读后感 篇6

《说话之道》这本书是老师在开学初期推荐的，作者蔡康永是台湾著名主持人，经常看他的《康熙来了》，知道他很有才华，知道他有出书，但从没看过他写的书，这是第一本。

说话之道读后感【1】

说话是门学问，俗话说，一个字可以让人笑或跳。

这话究竟该怎么说，完完全全是有门道的。

《说话之道》这本书是老师在开学初期推荐的，作者蔡康永是台湾著名主持人，经常看他的《康熙来了》，知道他很有才华，知道他有出书，但从没看过他写的书，这是第一本。

我不得不说，这本书值得一读。

生活中，人与人的交流很重要，我们可以从一个人的言谈举止中发现他(她)是一个怎样的人。

这本书用了40篇精彩的短文，每一篇都是一个小故事。蔡康永用每个故事告诉你怎么说话。

当你沉浸在故事有趣的情节中，末了就会发现在愉快的阅读中已经不知不觉学到了蔡康永的“说话之术”，阅读的过程是愉悦的，学***程也就变得轻松有趣。

而不像有些教人说话的书，理论一大堆，说教的方式又让读者难以忍受，完全像在学“术”而不是学“道”，心理距离远，效果自然不会好。

说实话，我对那些字数多，内容枯燥乏味，通篇教导的的书完全看不进去，如果一定要看，我也是看一页跳好几页，但是康永的书却吸引着我一字一句得读完了。

深入人心、通俗易懂、妙趣横生，应该就是《蔡康永的说话之道》这本书最大的特点。

在这本书中，你可以学习不同场合的不同说话方式和语调，以及于不同的人说话的方式。

比如对朋友的评价，如果关系好，你可以开玩笑，但只有一般的关系，你应该作出一些真诚的评价。

如果你想要升职加薪，该怎么说话讨好老板呢?一群朋友聚会，如何炒热气氛呢?和女(男)朋友吵架了，如何打破僵局，和好如初呢?

聊天时话题卡住了，又该怎么解决呢?……书中用第三者描述的方式，以一个个小故事告诉我们如何说话，朋友之间，恋人之间、上司与下属之间，等等，康永认为，从我们嘴巴说出去的话，很大程度上变成了别人评价我们的依据，不可小看，如果稍加玩味自己说话的内容和说话的方式，会比较懂得别人是怎么形成对自己的印象、怎样定位我们在他人的心中该占的比重。

我并不是一个会说话的人，总觉得心里怎么想说出来就好，说违心的话会觉得很虚伪，看了这本书后真是受益匪浅，推荐大家翻译学习。

说话之道读后感【2】

俗话说，一个字可以让人笑或跳。

这话究竟该怎么说，完完全全是有门道的。

台湾著名主持人蔡康永最近出了一本新书——《蔡康永的说话之道》，浏览翻阅，发现确实是一本值得阅读的实用之书。

在书的序中，蔡康永就一针见血：把说话练好，是最划算的事。

报告、会议、道歉、加薪要求、演讲、倾听和抱怨都只与一件事有关，那就是你能不能讲话，你是否知道听你讲话的人想听什么。

卖了这样的一个关子，确实能把人吸引住，引发读者继续阅读下去的兴趣。

看来，深谙“说话之道”的作者果然功力不浅，很会抓住人心。

全书一共包括40篇精彩的短文，每篇其实都是一个故事，当你沉浸在故事有趣的情节中，末了就会发现在愉快的阅读中已经不知不觉学到了蔡康永的“说话之术”，阅读的过程是愉悦的，学***程也就变得轻松有趣。

而不像有些教人说话的书，理论一大堆，说教的方式又让读者难以忍受，完全像在学“术”而不是学“道”，心理距离远，效果自然不会好。

深入人心、通俗易懂、妙趣横生，应该就是《蔡康永的说话之道》这本书最大的特点。

如果你想要升职加薪，该怎么说话讨好老板呢?一群朋友聚会，如何炒热气氛呢?和女(男)朋友吵架了，如何打破僵局，和好如初呢?

聊天时话题卡住了，又该怎么解决呢?……这些都是我们生活中完全会碰到的事情，因此学上一招真的非常有用。

作者认为，从我们嘴巴说出去的话，很大程度上变成了别人评价我们的依据，不可小看，如果稍加玩味自己说话的内容和说话的方式，会比较懂得别人是怎么形成对自己的印象、怎样定位我们在他人的心中该占的比重。

蔡康永主持节目的时候，和小s配合得天衣无缝，且永远不会抢白嘉宾;做演讲的时候从来都是讲故事多于喊口号;做颁奖礼主持独树一帜却不抢风头;哪怕是接受记者的访问，每个采访过他的记者都会得到满意不空洞的回答。

说话之道读后感 篇7

对方穿得很丑，我们也要“昧着良心”称赞漂亮吗？对方煮菜难吃，我们也要“昧着良心”称赞好吃吗？我大部分时候会建议：“是的。”因为这事和良心实在没啥关系，却严重影响你的人际关系。别把良心消耗在这么表面的事上，良心没这么廉价，如果真的在乎，用得到良心的地方多的是啊。！“

翻看蔡康永的微博，总是会有那么一两段让你醍醐灌顶。最让我醍醐灌顶的恐怕就是这段了。生活中总有人自命清高地不与人同流合污，其实不过是自己羞涩的愚笨固执把自己包裹起来跟外界抗争，可事实就是蔡康永说的这个世界哪有那么多地方用到良心、灵魂这样的高贵的字眼！

电视上的蔡康永自己都不认可这件事有多么的荣耀，在他看来他不过是大众传播的一个媒介而已，而风光背后的阅历，那看尽世界后淡然面对一切的洒脱和从容都从他的书里体现出来。《LA流浪记》描写了年轻人在未知世界的勇敢与冒险，《有一天啊宝宝》把严肃基本的人生价值观化作了内心所有美好的小感觉，《那些男孩教我的事》告诉了我们爱和怎样去爱，而这本《蔡康永的说话之道》，是一个以说话为职业的人告诉你怎样说话。这也是我觉得实用的一本书！

那些教人说话，教人职场成功的什么的，永远都透着一股虚情假意，世俗功利，大都是空泛的谈论，让我在日常生活中找不到源头，但蔡康永的书却没有一丝这样的味道，因为他讲的不是虚伪谄媚说话之术，而是说话之道：”我的说话之道，就是把你放在身上。“翻看这本书是轻松和愉悦的，学电影出身的蔡康永太会讲故事了，日常生活中的典型细节被他轻而易举地捉了出来，化身路人甲乙丙丁的凡人故事，每个故事都是日常不会说话的症结所在！

看完这本书，我们才会知道自己因无知和害怕而固守的高姿态是多么的.没必要，生活并不是一意孤行撞了南墙不回头，学会抽丝剥茧难道不也是一种智慧吗？蔡康永总是谦虚的，自顾自的述说一些生活感悟。

他的微博数量不多，没有一篇是”放狠话，傍明星，晒生活“的”三俗体“，都是隐约的故事和道理，有”你很重要，你就是你能拥有的全部“这样《写给残酷世界的善意短信》，有享有比拥有更重要”这样《写给未知恋人的爱情短信》，有“一朵花一直迟疑着要不要开”这样《没人在乎的小报道》。

精益之道读后感

拜读了作者写的作品之后，我们会更加了解书中所表达的思想和情绪。 在读后感中，我们应该表达出我们对书籍的深入思考和认识，探索“精益之道读后感”了解更多关于这个主题的内容，想要获取更多信息请留意我们网站的更新！

精益之道读后感(篇1)

小事做细，细事做精。

无痕管理既是一种技巧，也是一种境界。

为了战时少流血，平时就得全能赢。

天下大事必作于细，天下难事必成于易。

谁分管的谁负责，谁的岗位谁负责。

事事有人管，时时有人管，处处有人管。

人人都管理，处处有管理，事事见管理。

让精细化管理成为一种自觉的习惯。

切实制定精细化管理的目标是实施精细化管理的前提。

明确精细化管理的内涵，是实施精细化管理的起点。

细致入微，精益求精，精细管理，百年金星。

精细管理规范化，工作目标权责化。

把小事做细、做精、做实；把大事做简、做好、做成。

生产过程中杜绝浪费，节能降耗上追求效益。

勤于行，责于人，重于执行，严于细节。

质量持续改善，产品追求完美。

当好岗位主力军，努力实现精细化高素质团队。

精细之中显责任，细微之处见水平。

坚持“精细化管理”，创金星百年大计。

精细化管理抓得好，品牌（质量）效益步步高。

精细化管理的关键在于持久落实。

你做，我做，大家做，细微之处出品质。

管理精细化做好靠大家。

抓好细节，完善服务，严控工艺，精细操作。

精细化管理从我做起！持续改善从身边做起。

居安思危力求产品质量精益求精，细化管理每个环节都是重中之重。

人必有责，事才做细，细事做透，并于坚持。

精益之道读后感(篇2)

前一周，收到“管理的常识”邮寄来的《精益管理之道》十分欣喜。兴奋之余也即刻展书一读为快。《精益管理之道》是一本讲企业如何持续经营、高效运转的方式、方法的书，从书中深入浅出的.内容中可以感受到两位作者本身都有着丰富的管理经验，所以在企业运营的方针与细节上都有着深刻的认识与见解。

读《精益管理之道》的过程当中，我时常边读边以自己的企业和自己的职业生涯作为一种考虑来总结和思索。我们的企业是典型的借改革开放之东风快速成长起来的民营企业，在企业发展和不断壮大的过程中，提升企业的管理，是企业长期面对的问题，也恰如书中所言，我们的企业也正在经历着日常管理的四个阶段。第一，经营管理阶段；第二，基础规范管理阶段；第三，规范管理阶段；第四，精益管理阶段。所不同的是，在实际跨越这四个阶段的过程中，我发现企业由上及下间的管理并不在一个层面上，高层已在精益管理的目标当中，但中层仍旧停留在经营管理阶段。而对于什么是精益管理一无所知，为什么？因为高层的步伐太快，有的快过于实际；另一方面，在推进一个管理模式的过程中，我们缺乏深刻的认识和系统的学习，任何一种管理模式在导入的过程中都必须与实际相碰撞、融合，才能真正的切实成为成功的范例，在我们追求精益管理的过程中，更需要方法的介入与借鉴，而《精益管理之道》恰是一种讲述更简单科学的管理方法之书，而我以为恰是从这本书当中读懂了我们企业自身的管理概况和老板一直追求的精益之道。

推荐大家闲暇之时不妨读一读周晓寒和田辉写的这本《精益管理之道》。

精益之道读后感(篇3)

金融危机对中国经济，对中国企业，对我所投资公司无疑是一次严峻的考验。它既考验公司抵御现有冲击的能力，也考验公司以后持续生存和发展的能力。我们的企业要生存，更要发展，面对危机，我们应该抓住机遇，谨慎应对，迎接挑战。

结合“精益年”，经营开发部订购了一批《精益思想》发给了投资公司的管理团队。希望通过这本书的阅读，能够帮助我们的管理团队重新审视自己的管理运作之道。

精益生产可以看成是丰田公司将精益管理思想应用在企业最基础的生产线上。丰田的“精益”思想可以被称道为管理方法革新上的一个里程碑！刚开始的时候，那些世界汽车巨头对丰田的想法根本不屑一顾。结果经过不懈的努力，丰田汽车在质量上把欧美汽车抛在了后面。可以说，“丰田”汽车之所以能成为世界最优秀的品牌之一，其根源是丰田公司的精细化管理。如今，丰田汽车竟成了世界汽车王国美国市场的霸主。

精益管理是整个企业运行的核心工程。企业要做强，需要有效运用文化精华、技术精华、智慧精华等来指导、促进企业的发展。只有深谙和运用精益管理精髓的企业才能长足发展。精益管理的精髓就在于：不仅要在生产过程中追求精益，还要在与企业生存、发展的环境的适宜性中追求精益，在与企业相关联的机构、客户、消费者的关系中追求精益！

精益管理贯穿了企业运作的各个环节，渗透到了企业的血脉之中！它是一种思想体系，是一种理念，更是一种文化！但精益管理不是繁琐管理、复杂管理，也不是“只见树木、不见森林”，更不是“眉毛胡子一把抓”，它不在于简单的关注细节、片面的注重量化，而是从系统的角度出发，抓那些既能给客户带来价值、又能给企业带来效益的关键环节。

精益管理思想的关键出发点是价值。产品的价值只能由最终用户来确定，而价值也只有由具有特定价格、能在特定时间内满足用户需求的特定产品（商品或服务，而经常是既是商品又是服务的产品）来表达时才有意义。我们需要关注如何将适合的产品以合适的价格卖给合适的顾客来最好的体现产品的价值。问渠何得清如许，谓有活水源头来！精益管理思想就是企业不断前行的源头，是企业在激烈竞争中得以长足发展的基石！在当前的全球经济危机的大环境下，我们需要通过精益管理的方法、技术、理念来推动企业节约成本、提高收入、优化流程、提升效率，在有限的资源约束下最大限度的挖掘利益，使我们的企业从平庸走向成功，从成功走向卓越，从卓越走向辉煌！

精益之道读后感(篇4)

和热门的精益生产、精益营销的概念一样，精益创业的核心逻辑包含两个部分：（1）客户（用户）导向，以客户的需求作为一切投入和行动的出发点，非客户需要的，暂时不做，客户迫切需要的，优先做；（2）基于客户导向的目标，应该在细节上调整流程和功能，使自己的产品能够满足客户需要，留住客户。

基于上述核心逻辑，本书提供了较为完整的管理方法和实现路径上的指导，包含学习、实验、测试、转型决策、衡量、成长等内容。就个人来说，体会比较深的有以下三个方面：

（1）现地现物的精益管理方法。组织结构越大，决策路径越长，越不容易管理。创业初期，人少，不太需要去强调就地解决问题的效率，大家天然在问题里，跟第一线用户接触深，很容易应客户需求改变。但组织稍大以后，容易出现远端决策，偏离精益的方向。所以，对第一现场的人加强培训，让他们对自己的.岗位和角色有更清晰的认识，鼓励员工提高业务技能，是一件很重要的事，在大公司，人只是螺丝钉，在中小型公司更需要有狼性有目标感的个体。

（2）MVP与规划。MVP要求在诸多不确定性的情况下或上线产品，但作为一个优秀产品经理，应该要努力追求更好的客户体验，这两件事看上去是有一定冲突性的。个人觉得，统一点在于，产品经理其实脑中有图，知道更好的改进点可能在哪里，然后在权衡时间、可用性、易用性的利弊的情况下做出取舍。大多数情况下，MVP不应该是盲目投放，会什么做什么，而是有预谋地就关键点试验或试错。

（3）另类精益。精益的英文是lean，在企业管理里有很多应用，如leanproduction，leanmarketing，用这个本意为“倾斜”的单词，个人理解，它的意思是应该把资源重点投放到客户最需要的地方去。这里的客户，在企业管理流程中，就是自己服务的下游部门，看下游部门在对公司贡献最大的点上需要什么样的支持；对企业营销来说，就是客户，解决了哪个重点客户的哪些主要痛点，能给公司带来更大的增长，毕竟，面面俱到是不可能的。

精益之道读后感(篇5)

解读金融危机后的精益管理方式，无疑是对中国经济、中国企业和我们投资公司的严峻考验。它不仅考验着公司抵御当前冲击的能力，也考验着公司未来的生存和发展能力。我们的企业要生存，更要发展，面对危机，我们应该抓住机遇，谨慎应对，迎接挑战。

结合xx年“精益年”，经营开发部订购了一批《精益思想》发给了投资公司的管理团队。希望本书的阅读能帮助我们的管理团队重新审视自己的管理和运营。

精益生产可以看作是丰田应用精益管理的最基本的生产线。丰田的“精益”思想可以被称道为管理方法革新上的一个里程碑！一开始，世界汽车巨头对丰田的想法不屑一顾。

结果经过不懈的努力，丰田在质量上落后于欧美汽车。可以说，“丰田”汽车之所以能成为世界最优秀的品牌之一，其根源是丰田公司的精细化管理。如今，丰田已竟成为世界汽车王国的美国市场霸主。

精益管理是整个企业运行的核心工程。企业要做大做强，需要有效地运用文化精髓、技术精髓和智慧精髓，引导和促进企业发展。只有熟悉和运用精益管理的精髓的企业才能取得长足的进步。

精益管理的精髓就在于：不仅要在生产过程中追求精益，还要在与企业生存、发展的环境的适宜性中追求精益，在与企业相关联的机构、客户、消费者的关系中追求精益！

精益管理贯穿于企业经营的方方面面，渗透到企业的血液中！它是一种思想体系，一种观念，一种文化！但精益管理不是繁琐管理、复杂管理，也不是“只见树木、不见森林”，更不是“眉毛胡子一把抓”，它不在于简单的关注细节、片面的注重量化，而是从系统的角度出发，抓那些既能给客户带来价值、又能给企业带来效益的关键环节。

精益管理思想的关键出发点是价值。产品的价值只能由最终用户决定，价值只能由具有特定**并能在特定时间内满足用户需求的特定产品来表示。我们需要关注如何将合适的产品销售给合适的客户和合适的**，以最好地反映产品的价值。

问渠何得清如许，谓有活水源头来！精益管理理念是企业持续发展的源泉，是企业在激烈竞争中快速发展的基石！在当前的全球经济危机的大环境下，我们需要通过精益管理的方法、技术、理念来推动企业节约成本、提高收入、优化流程、提升效率，在有限的资源约束下最大限度的挖掘利益，使我们的企业从平庸走向成功，从成功走向卓越，从卓越走向辉煌！

精益管理之道读后感前一周，收到“管理的常识”邮寄来的《精益管理之道》十分欣喜。兴奋之余也即刻展书一读为快。《精益管理之道》是一本讲企业如何持续经营、高效运转的方式、方法的书，从书中深入浅出的内容中可以感受到两位作者本身都有着丰富的管理经验，所以在企业运营的方针与细节上都有着深刻的认识与见解。

读《精益管理之道》的过程当中，我时常边读边以自己的企业和自己的职业生涯作为一种考虑来总结和思索。我们的企业是典型的借改革开放之东风快速成长起来的民营企业，在企业发展和不断壮大的过程中，提升企业的管理，是企业长期面对的问题，也恰如书中所言，我们的企业也正在经历着日常管理的四个阶段。一是经营管理阶段；二是基本规范化管理阶段；三是规范化管理阶段；四是精益管理阶段。

不同的是，在跨越这四个阶段的实际过程中，我发现企业的上下级管理并不在一个层次上。高层管理者一直以精益管理为目标，中层管理者仍停留在经营管理阶段。而对于什么是精益管理一无所知，为什么？因为高层的步伐太快，有的快过于实际；另一方面，在推进一个管理模式的过程中，我们缺乏深刻的认识和系统的学习，任何一种管理模式在导入的过程中都必须与实际相碰撞、融合，才能真正的切实成为成功的范例，在我们追求精益管理的过程中，更需要方法的介入与借鉴，而《精益管理之道》恰是一种讲述更简单科学的管理方法之书，而我以为恰是从这本书当中读懂了我们企业自身的管理概况和老板一直追求的精益之道。

推荐大家闲暇之时不妨读一读周晓寒和田辉写的这本《精益管理之道》。

精益之道读后感(篇6)

精益生产管理模式对于我国企业而言是一种新概念、新方法，因此应该整体规划，在小范围内进行试点，及时总结经验教训，为企业整体实施打下良好的基础。企业在实施过程中，应该具体考虑如何规范企业行为，从市场需求出发，应用“并行工程”的原理来组织新产品的研发，从而提高产品的模块化生产水平。根据“价值工程”的要求和目标，应该明确各个产品和各个组成部分的价值，这可以依据消费者认定的目标成本。在此基础上，企业要进行全方位的协调，从而控制成本、杜绝浪费，努力实现设定的.整体目标。同时，企业必须明确精益生产管理模式是一个不断创新和改善的过程，在现有目标达成后，应该开始新一轮的分析和整合，确认浪费的程度和水平，并据此设定新目标。

精益生产要顺利进行，离不开人的作用，因为它强调的是通过改变人的意识及行为来简化生产流程，进而达到优化整体，提高企业效益的目标。为了充分发挥人的作用，提高系统的效率和可靠性，必须改善人的工作环境减低劳动强度提高工作效率。要通过建立企业文化提高员工的思想素质使之更加爱岗敬业增强团队精神；通过科学文化教育与技术培训提高人的业务素质；通过激励机制提高人的劳动积极性与工作热情。

我国大多数大中型企业长期以来采用金字塔式集中管理组织机构，与此相对应的层次化管理与控制结构，不仅制约着基层管理者主观能动性的发挥，而且制约着整个企业对于市场的响应速度。因此，必须运用精益生产的理念尽量去掉一切多余的环节与人员。在组织机构上纵向减少层次，将金字塔式的组织机构扁平化；横向打破部门壁垒，实行分布式网络管理结构。只有这样，才能提高我国企业对日益变化的市场的适应能力。

精益之道读后感(篇7)

JanesP.Wonack，前MIF资深教授，为企业提供精益咨询，也向小型制造厂投资。他创办了精益企业研究所（LEI）并担任所长，这家研究所是一个非永教育和研究机构，致力于精益思想的传播和应用。

DanielT.Jones，他创办了英国精益企业研究院（LEA）并担任院长。这家研究院分担了精益企业研究所在提升精益意识方面的任务，并将精益知识应用于一系列的行业。两人合作分析全球行业趋势达以上，期间成果包括《改变世界的机器》、《精益思想》和《精益解决方案》。

本书共分四个部分。第一部分精益原则阐述了一些简单而有效的原理，帮助所有行业在任何商业条件下创造持久的价值；第二部分从思想到行动：精益的飞跃说明了如何应用这些原理，包括应用步骤和从大企业到小企业的应用实例；第三部分精益企业说明了如何通过不懈地关注各产品的整个价值流（即从产品概念到产品推出，从订货到发货，从上游源头的原材料基地一直到顾客手中的整个过程），创建出真正的精益企业，即在尽可能减少时间、成本和出错的同时，使我们为顾客创造的价值达到最佳；第四部分新的发展讲述了时至今日精益思想的发展。

《商业周刊》评价本书为“这是目前关于流程再造最好的书，也是最好读的”。

精益之道读后感(篇8)

《精益经营之道：企业创造顾客赢得利润的背后逻辑》读后感

李耀伟今年春节假期有幸读到了公司发放的《精益经营之道：企业创造顾客赢得利润的背后逻辑》一书，读过之后眼界大开，得到了一些心得、体会。

企业该如何经营？如何精益求精、不断进步地经营？企业经营到底有无规律可循？本书告诉了我们答案。

通读本书，主要解答它解答了几个核心问题：

1、 企业该如何经营？

本书通过分析中国传统文化形成的中国行为模式的不利条件和中西文化的分离对国内企业经营的影响，分析总结了当前中国企业面临的困难和困惑，而改革开放的时间只有30年。我们在科学的管理方法上与西方相去甚远。结合中国企业的发展史以及与国际企业的对比，指出中国企业正处于三“经营机会向经营能力的转变””经营产品向经营品牌的转变””经营企业家个人向经营团队的转变”的关键期。提出中国企业的未来成长之路：

构建企业精益经营之道。

2、如何精益求精、不断进步地经营？

精益管理是一种时代理念，是全球竞争和资源短缺背景下的生存和发展战略，是发展路径和政策的选择。本书创造性的将企业精益经营理解为：理念统

1、 提取了战略规划、商业模式、组织体系、商业政策、精益管理和企业文化动态平衡7个部分，提取了日常运作的5个核心：战略规划、商业模式、组织体系、商业政策和精益管理。并围绕“七大部分五核心“对企业经营模式制度化体系的构建进行了详细的阐述，使我们能够透过纷繁复杂的经营事项的表象看到经营的本质，学到如何精益求精、不断进步地去经营企业。

3、企业经营的可循规律？

本书总结了一般企业发展的七个阶段：1。本能经营管理阶段。对经营管理的认识和理阶阶段

经验（或称职人员）运营管理阶段4。规范运营管理第五阶段。精益运营管理第6阶段

人本文化管理阶段7.创新智能管理阶段。在成长和发展的过程中，企业应该了解自身的发展阶段，对企业内部进行客观的诊断，寻找转型的条件和机遇。

我们要牢记：经营企业的本质就是经营人性，以经营目标为中心，以顾客发展和员工成长为两个基本点，创造各利益相关者的共创、共赢、共享、共生、共成长的生态圈才是企业精益经营的解决之道。

以上是我的经验。与精益的接触时间不长，了解有限。但如果能深入研究，结合实际，将为企业的精益管理增添工作活力。

精益之道读后感(篇9)

斗转星移，数年之后，随着经验和阅历的丰富，我觉得在具体的技巧方面已日趋成熟，正是如此，也越加使我对这个行业的发展，这一工作的终极目标和价值开始了深深的思考。依稀记得《精益思想》中提过一些前瞻性的文字，便到处寻找，不着，干脆在当当网上买来本，居然还是珍藏版，当然，根本不知道和原来版本有什么区别了。这次再读，完全颠覆了我原来对本书的看法。4年的精益工作，有成功，更多的失败和无奈。在不同的环境中有不同的问题，大公司有大公司的困难，小公司有小公司的难处。美国公司有洒脱，也有局限，而欧洲公司更求稳定，而常常举步不前。而这本书的很多篇幅通过举各个文化背景下的推行精益生产成功的公司，向大家宣扬的不只是信心，而是一种理性的思考。各种不同文化在接受精益思想的过程中，有长处也有短处，而这本书恰恰是耐心的解释了这些。德国公司的技术强势，但沟通差;日本公司的团队性好，但技术沉淀浅;美国公司的能在资本领域玩的得心应手，但过于追求眼前利益成为了他的短板。本书提供了很多不错的建议。另外，值得一提的是他用最后一章的篇幅，重点展望了精益企业的未来，引导大家展开思考，并寻求新的突破。于是，我才明白，书的着重点不是落在具体的操作实务上，而是在讲解精益历史的基础上，将精益的哲学娓娓道来。

因此，我建议如果您初涉精益，没有太多的实战和体验，这本书可能并不适合你。而如果你已有一些这方面的经验，这本书可以让你在精益的道路上消除很多疑惑。而我想，如果你是个精益的专家，苦于寻找新的突破，或许再读一遍，你会有新的发现。

精益之道读后感(篇10)

这段时间比较清闲，看了下精益生产，每天看几页，为了加深理解特意将每天读的内容结合自己的实际经验进行总结。

精益生产是丰田生产模式（TPS）的系统总结和概括，在TPS的看板管理、准时生产（JIT）和员工参与的基础以科学论述进一步深化。精益生产总的来说包括5个重要特征：

1、以客户为导向，以多样化的产品和最短的交货期、最“适用”的品质来满足客户需求。

以客户为导向――同客户保持密切联系，从产品开发――试产――量产――产品周期结束，整个过程都于客户进行沟通交流，从前期的产品设计开发以FAE模式与客户共同参与，将可能发生的产品问题在设计开发上进行优化和避免。

多样化的产品――无论是TPS模式还是精益生产模式，于其对立面的就是福特大批量生产模式。从这点上不难理解精益生产对小量多样的产品结构是有很大帮助的。因为精益生产采用的后段拉动式按需生产。

最短的交货期――精益生产模式保留并延续了TPS中的准时生产，并将原有TPS模式和其他一些生产管理模式中的自动化、看板管理、均衡化生产、流程化生产、5S、降低浪费、TPM、全员品质管理等结合起来。保证了产品能够准时足量的被生产出来交付客户。

最“适用”的品质――在精益生产理论中，消除浪费是一个非常关键的环节。任何不产生附加价值的活动都是浪费，这其中就包括品质。高要求的品质不一定是客户需要的，适用的品质才是最符合经济规律的。

2、以“人”为本，发挥一线员工的聪明才智，下发部分权利，让一线员工能够自主控制。

以人为本――运用IE（工业工程）手法，降低员工劳动强度、简化劳动过程。对员工进行多技能培训，让员工具备多项技能，鼓励员工提议。

下放权利――一线员工发现不合格品有停线的权利。而不是发现不良品后逐级上报，然后由管理层来下达停线通知。只有这样，品质才能够得到保证，不良产生的原因才能得到彻底的追查和改善。在我的工作生涯中，员工发现不良品能够立即停线的只有在统将才看到过，其他的公司几乎看不到这种主动性。看到更多的情况是要停线，可以，请品质部开出停线通知单。

精益生产理论中讲到的团队合作，不单指管理层团队。任何一个改善项目，甚至包括客户产品的设计，都可以成立一个团队合作小组。QCC也算是团队合作。见过很多团队合作，有成功也有失败，两者的差别就是目标、分工是否明确均衡、绩效考核是否公平公开。至于团队默契并不是决定团队合作成功或失败的决定因素。

在精益生产中，将企业活动分为两类：增值活动和不增值活动。精简就是将不增值活动减少到最少。就是要去除一些多余的环节（类似IE流程优化，操作优化）和人员（员工多技能）。

这里的准时供货方式指的是与供应商建立良好的合作关系。准时供货方式可以使企业的物料库存减少到最小和最少的在制品。因为这些多出来的库存和在制品都是浪费，都不能增值。

精益生产追求的目标就是精益求精、尽善尽美、不断的降低成本，做到零废品、零库存和产品的多样化。

精益之道读后感(篇11)

XX年以来，高董事长不断倡导“精益改善”的工作方针，虽然努力实施，推行效果仍不理想。工作闲暇之时拜读董事长推荐的《金矿》此书，深深感受到董事长的良苦用心，持续深入推行精益生产，是企业走向成功的必由之路！

《金矿》以简单的事例反映出精益管理的精髓，浪费在我们的工作中时刻存在，如何找出这些浪费并实施改善。书中写到：“工厂里随处可见黄金，企业的领导者必须想办法激活员工的斗志，带领大家认识危机、接受改变、持续改善、不断地努力去找回工厂里遍地的黄金”。精益管理要从领导者带领大家发现身边可见的浪费开始，感悟到推行精益生产的必要性、持续深入推行的重要性。

1、标准化规范管理做得不够，生产工作缺少标准化，作业标准不完善，标准制定不合理；质量的过程控制能力较弱，质量数据分析不彻底，造成大量的质量成本损失；

2、生产环节：停工待料、不合格品、生产管理方面定置管理存在混乱；目视管理不明确、工艺不合理、不能按时完成计划等；物流环节：成品发运不及时占用资金和生产空间、库存零部件积压、物流线路不合理、标识不明费时寻找等，存在诸多的浪费，正是书中所说待挖掘的诸多“金矿”；

3、管理人员忙于日常事务，改进意识尚未有效形成，需要营造改善的气候氛围，进行环境渲染，同时需要先进管理理念的培训。基层管理者的素养和管理能力有待提高，特别是发现问题、解决问题能力。

4、学习《金矿》并与实际工作对比领会到，前期进行精益生产的推行没能真正找到切入的方法，推行中员工有抱怨工作量的增加、推行的效果浮于表面、未能真正起到改善提高、持续深入的作用；

《金矿》所讲述的这家陷入财务困境、濒临破产企业，危难之际通过实施精益管理帮助企业建立起一套有竞争力的生产运作系统，通过消除浪费、持续改善，企业的生产效率和产品质量得到了大幅度提高，库存很快转变为流动资金，企业转危为安，实现了盈利。丰田公司长期摸索沉淀形成的精益生产管理模式，正是这套持续改进的管理模式，使丰田公司在汽车领域站稳了脚步，并逐步成为行业的领导者。

书中事例告诉我们，任何一家公司都是一个金矿。如何能够从公司的作业流程中挖掘出不能够为客户增值的工作，也就是未被发现的“黄金”，也就是“浪费”，设法消除这些浪费，才能真正加强公司的竞争力

我们推行精益生产是董事长前瞻性的决策、是借助巨人的肩膀之力避免弯路，促进企业提升企业竞争力的必经之路。通过持续的坚持与改善，隆鑫必定会具备与国际企业同台竞争发展的实力。

三、精益管理从源头与身边开始

推行精益管理主要的挑战是企业的领导要能面对现实，找出问题，按其重要性逐一解决这些问题。同时要能让全体员工动员起来，一起为创造企业与个人的未来努力。书中对生产节拍的控制、标准化操作、看板系统、拉动式生产、现场管理等进行精益改善实际而细致的事例，引导我们学习脚踏实地推行的方法。

1、初期消除推行阻力，通过试点推行使员工感受改善成果，引导员工主动的参与行为、逐步深入的引导改善意识形成；

2、领导带头作用的发挥与通过制定正向导向的激励制度结合，激励员工发现问题、参与工作改善，定期总结表彰，促进持续改善意识与工作作风的形成。

1、精益生产从产品的源头开发环节开始，屏弃以往先做产品后订标准的粗放式开发模式，在开发过程中做好各项标准的确立工作，特别是对产品规格变更的归类梳理；

目前针对三轮车状态清理工作，从零部件状态开始。首先对专用件、随后对相关件进行清理、尽量合并精简状态、提高零部件通用性。

2、“工作是为了增加产品的价值，而没有增加价值的活动就是不必要的动作”，生产节拍优化控制，以近期工厂厂房调整契机：

1）对生产全工艺流程进行规范，绘制全工艺流程布置图；

2）重点对部装与线装节拍同步性进行梳理改善。

3）对篷车的生产工艺调整控制生产节拍。

4）以改善生产工序的均衡性为重点，对装配过程瓶颈工序（如发动机/消音器安装）工艺、人员等进行调整，保障生产过程的顺畅。

5）以LX175―5和顶霸王为突破，梳理总装线人员配置关系，进行优化调整。

3、物流改善，同步以工厂厂房调整契机，对物料配送路线、流程进行全面规划。以等待的浪费、搬远的浪费、不良品的浪费、动作的浪费、加工的浪费、库存的浪费、制造过多（早）的浪费，7类浪费为衡量标准，对生产过程、物流环节进行检查，以成车准时发运为重点，对产品发运过程进行分析制定改善对策；

4、充分发挥看板作业，“用看板来启动生产，让工人清楚知道下一步生产什么”，“同时看板也是持续改进的工具”。

目前四轮车看板系统初步搭建看板系统，通过努力充分发挥看板系统功能，暴露现场发现的问题，及时传递信息予以改进。

5、均衡生产改善，从销售接收订单交货周期进行控制，根据生产能力合理进行生产计划安排，保障生产的顺畅与持续，力争在正常工作时间内完成生产任务，减少加班带来的费用的浪费。

1、首先是改善意识的形成，其中“人”是最主要的因素。“一个企业的成功与否全靠人，促使成功的是人，阻碍成功的也是人，要扫除障碍还是靠人，一切都与人分不开”。通过精益生产工作的推进，促进员工养成规范做事和良好习惯，在实际工作中从发现身边问题开始，培养改善的意识逐步形成。

2、有效运用“三个方块”的方法，通过改善工作的持续与衔接性、更让合适的人到能发挥能力的岗位上工作，使工作的业绩与个人进步同步发展，促使改善意识向企业文化转化，使员工都愿意贡献一份力量，使公司成功运作。而不是抵制它，并且为他们所做的贡献刚到骄傲。

通过精益生产的实施与推行，把责任下放到组织结构的各个层次，充分调动全体职工的积极性和聪明才智，把缺陷和浪费及时地消灭在每一个岗位。成本的不断地降低、品质持续提高、生产更具灵活性，逐步实现无废品和零库存目标。

在董事长带领下，持续的精益改善必将为隆鑫创造市场强大的优势竞争力。

精益之道读后感(篇12)

现如今实体经济面临的不仅仅是生存之道，更多的是面临如何在客户规定的数量与时间提高利润，那就只有控制成本的投入，降低物料的消耗，减少操作的时间。而这一切都要从源头抓起，一步一步的进行改善。怎样去改善？那就要搞好精益生产。

《精益生产》诠释了丰田生产方式中总结提炼的先进管理理念，方法革新上的`一个里程碑，它是一种思想体系、一种理念，更是一种文化。精益生产是一个永无止境的精益求精的过程，它致力于改进生产流程和流程中的每一道工序，尽最大可能消除价值链中的一切不能增加价值的活动，提高劳动利用率，消灭浪费，按照顾客订单生产（就是现在提倡的拉式生产）的同时也最大限度地降低库存。精益生产的核心思想是通过消除企业所有环节上的不增值活动，达到降低成本、缩短生产周期和改善质量的目的，实现精益生产的基础是稳定的生产运作，及时供货和稳定的质量保证是实现满足精益生产的两大推动力。

从我的角度观察，普遍基层管理者的素养和管理能力都有待提高，管理技术需强化掌握，特别是发现问题、解决问题、独自处理能力。同时需要先进管理理念的培训。需要进一步营造改善的气候氛围，进行环境渲染，如：员工培训、标语口号、现况板等方法来改善环境，从员工素养提升入手，开展改善提案活动，从而使公司整体水平提升缩短时间，降低不必要的浪费，确保在产量不变的情况下降低成本，一切为了缩短时间。这是精益生产的主题概念。

我作为生产一线的一名管理者，为生产提供技术服务。精益生产要求管理者在管理生产过程中要随时观察及时解决问题，并在出现问题时主动承担责任，发现员工犯了错时，应先找原因，并担当责任。现在有些企业员工随意走动比较频繁，如果解决这种状况呢？都说管人先管心，首先，我们在生产当中要走平民化线路，让全体员工都能意识到自己都是有价值的，让员工们带着这种意识投入生产当中；其次，我们要关心员工，让员工有家的感觉，我们要随时注意观察员工并及时做好有效的沟通，让员工们把生产设备当成自己家的宝贝去呵护，去关爱。让员工时刻记住我们是一个团队，要做好团队协作。

如何提高团队协作效率，就是把一个人做的事，尽量想办法分成多人合作，把操作时间平摊，在不停机器的情况下，把准备工作全面完成，想办法缩短停机器以后的切换时间，想办法把停机器要做的事情转换成不停机可操作的事情，达到缩短时间。在机器休息的时候，进行保养与维护，能够保证机器能够快速的正常启动，安全高效的生产。尽量确保上工序产品的质量，让后续工序能够顺利完成加工。

最后我们的思想不能迂腐，要善于改变，不能因为长久以来都是这样的操作方式，从而一直停留在旧的方式里操作，要有一个追求改变的心，不停的去思考，去探索。这里需要集思广益，多人合作，全民参与，达到极致。

依稀还记得海尔张瑞敏的一句话“什么是不平凡，把每一件平凡的事情做好，就是不平凡；什么是不简单，把每一件简单的事情做好就是不简单”.做精益，我们一定是坚持、持续改善。一个动作或者活动被重复2 次，就养成了一个习惯。做精益生产，是全体员工都要做的，每个人都不例外，要把这种精益的思想渗透到每个人的思想，从而达到改变，公司才能有变化。

成功之道读后感

最近是否在寻找一些作品读后感范文呢？在阅读完一篇佳作之后我们难免会产生感悟。此时最好的选择就是将自己的感受，印象全部写进我们的读后感里，经过筛选幼儿教师教育网小编发现“成功之道读后感”是值得一看的文章之一，欢迎你的到来愿这篇文章能够开拓你的视野并请与你的粉丝分享！

成功之道读后感 篇1

戴尔·卡耐基是誉满全球的美国公关学家和杰出的教育家。他运用心理学知识，开创并发展了一种融演讲术、推销术、做人处事术、智力开发术为一体的独特的成人教育方式。而在读完《卡耐基成功之道全集》后，其全集中的第一篇《快乐的人生》对我影响颇深。快乐，既是每个人都想要拥有的永远愿望——简简单单地;但是，它同时也是人们最难以实现的。想要快乐很简单，做到快乐却又是截然不同。

在走出家乡、踏进大学之前，曾有个人跟我说过那么一句话："你要做自己，保持好你一直的笑容和快乐，不要让环境和时间改变你的笑容。"每次遇到不开心、不顺心的事，我总会想起这句话。如今，当我看到这一篇《快乐的人生》时，让我迫不及待地想要和大家分享。因为越分享越快乐，分享本身就是一种快乐的传递。

幸福不在终点、而在此生此路;快乐亦如此!

世间的百分之七十的烦恼皆来源于自己的工作和金钱。每一个家庭都需要处理这些生活琐事——柴米油盐。贫困的家庭，想要拥有简单的三餐温饱，继而想要成为有钱人;而富裕的家庭却想拥有更多的金钱。快乐，并不是让我们安于现实，而是面对现实时，我们要保持自己的初心，快快乐乐面对一切。得到自己想要的时候，人们总会欲望加深，想要得到更多更好……以此下去，我们便失去最基本的本心。我也在想如何做到无欲无求。我相信很艰难，几乎不可能实现。每个人都会有自己想要维护拥有的东西或者愿望。但是我们不能过于贪婪，要是我们得不到我们所希望的东西，最好不要让忧虑和悔恨来占据我们的心;且让我们原谅自己，学得豁达一点。一个人生活上的快乐，就应该尽可能减少外来事物的依赖。如果当你一直觉得不满，那么即使你得到整个世界，也会觉得伤心。

美美地活着，轻盈地活着;寻找自我、保持本色。

一个人想要集所有人的优点于一身，是多么愚蠢、多么自私的做法;更是对自己的不尊重、不相信的行为。当然学习别人的优点是好的，但是我们也要尽力而为之，做不到就快快乐乐接受，淡然地面对。每个人都会有那么点点滴滴的缺点不足。世间没有完美之人。生活的点点琐事是让我们学着成长、培养快乐淡然心理去面对我们的一生。我们很少想我们已经拥有的而总是渴望自己所没有的。这世界最大的悲剧都是自己的心理所造成的。羡慕就是无知，模仿就是自杀。无论怎样，保持自己的本色，方能永久走下去……

我怎样才能快乐，不为别人批评而不快乐。"从来没有人会踢一只死狗",相信、说到每个人的心坎里去了，不错呀，那只狗不够重要，踢它的人也不会感到满足。如果我们过于在乎别人的看法，我们就活得很累;我们不是为别人而活的，按照别人说的做，我们就失去了真实，将会失去自我。

何况别人的批评无非是想我们更好，最坏的不也就是别人嫉妒你的好，恶言相对。所以我们干嘛为了别人的批评而在纠结自己，为什么要因别人的批评而伤心。想要我们更好的人批评我们，我们应该虚心接受，耐心改正，让自己更好。而那些对我们恶意批评的，我们又何须在意，因为已经美好了，所以有人羡慕嫉妒，这样我们就应该更开心，因为我们原来是那么美好。记住，从来没有人会踢一只死狗。

快乐，是为了自己;不是为别人。快乐的人生充满激情、幸福。当别人遇到烦恼事时，看到你的笑容，别人也会被你感染，灰暗的心境就宛如划过一缕阳光。就会有种"相信风雨后，总会有太阳".何须在意别人，或环境而改变自己。让自己淡然，成就快乐人生。

成功之道读后感 篇2

卡耐基成功之道读后感　2008-10-19 19:56分类：默认分类

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最近几天，我从网上读道这本关于卡内基成功的书。戴尔·卡内基一直是我敬佩的国际大师。如果我没有读过卡内基的成功之道，我无法理解他的成功是因为他经历了那么多挫折。从传销推销员到演员，从演员到演说家再到现代**教育之父。

心里学家。人际关系学家。。。。。我们常常钦佩成功人士的强大人格魅力。原来，我们在克服困难的环境中成长，并不是一个成就一生的机会。

卡内基的人生经历让我深深地意识到，一个人的出身并不重要，重要的是他选择了什么样的人生道路。卡内基以非凡的勇气和毅力，克服了生活中的种种困难，不断朝着自己追求的成功目标奋斗。

没有人不经历风雨就看不见彩虹。卡内基的成功经验让我明白，只要我有明确的目标，良好的人际关系和沟通技巧以及顽强的奋斗精神就会慢慢来到你身边。常想我们大学生应该怎样度我们的大学生活，而现实我们的大学时怎样度过的呢。很多的大学生大学生活是虚度的沉迷于网络沉。

迷于玩。却没有沉迷于学习的。看看卡内基此时的所作所为，一颗不情愿的平庸之心，一个真正的行动和决心，他比我们更成熟。

他的人生经历给我的另一个启示是不管你是个怎样的人，我们的现实生活都离不开好朋友的支持，卡耐基的一生有三个挚友，正是这三个挚友对戴尔卡耐基无私的帮助，使他在人生最低谷的时候变得坚强，恢复信心。使他的事业能够达到顶峰，他的命运和林肯极为相似，所以他写了一本关于林肯一生的书籍。林肯是他的榜样，那我们的榜样又是谁呢？

也许当我们确立了自己的理想，我们也应该树立一个榜样，让伟大的人激励我们。让我们更快的达到自己的目标。实现自己的理想。

不管你是个怎样伟大的人，你真正的生活都离不开朋友的支持，正如卡耐基的对好友的态度，卡耐基对友谊的感受是非常深刻的，而他对增进友谊的投入也是全身心的。我们可以想象，当一个人独自生活在社会上，没有一个值得信任的朋友，他的事业就不会成功。因此，我们有理由相信，卡内基事业的成功离不开自己的努力，但如果没有朋友之间的相互支持和帮助，卡内己的成功就不会如此辉煌。

由此，大学的我们应该重视同学之间的友情，让我们的友谊之花开放在自己的生命之中。当被朋友伤害时，不要怀疑友谊，但要提防背叛你的人。原谅，但并不遗忘。

做人存几分天真童心，对朋友保持一些侠义之情。那样我们才可以交到更多的挚友。在卡内基的一生中，他不得不提出卡内基的感情问题。他一生中有三个女人。他的初恋给他留下了深刻的印象，不是因为他深深的爱，而是因为卡内基感到的羞耻。

以后的贝西的离开，与洛莉塔的感情不和，卡耐基遭受自己的感情低估。然而这并没有消磨他的精神和意志，他没有在失败的婚姻面前丧失生活的信心，他依然信心百倍地为自己的事业而奋斗不止，并最终获得了美满的家庭幸福视自己的工作为生命，他有放弃对爱情和婚姻的追求，他时刻等待着能够走进他生命中的女人。卡内基对情感的态度提醒我们，除了爱，我们还应该找到能让我们用脚站在地球上的东西。

我们必须逐步把这些飘浮的思想转化为清晰的思想和简单的文字。华丽和漂浮都不易长久，你要知道，给予文字阅读快感不够的，内容、思想、境界、灵魂、精神和智慧，这些才重要。不要琐碎，无病呻吟。

不要流于小感伤和小感动。相信温暖、美好、信任。要快乐，要快乐，要坚强，要温暖，这与性格无关。

别太低调，有时要强悍一点。

我们需要的是勇气和勇气，克服一切困难的勇气和信心。我们的生活虽有不尽人意，看淡一些。把我们的精力放在该要解决的问题上。

正如卡耐基所说”从失败中培养成功，障碍与失败，是通往成功的两块最稳靠的踏脚石“ ， 每一个人的成功都**于无数次的失败，而我们这些刚刚步入行业的新人更是如此，卡耐基先生用这句话告诉我们这些新人一个简单的道理“失败并不可怕，不要被失败吓的退缩，勇敢的面对失败，从失败和前进的障碍中寻找更好的解决问题的方法，只有这样才会更快的享受到成功的乐趣。

成功之道读后感 篇3

最让我印象深刻的是如何做一个快乐的人！因为工作的压力，做一个快乐的人并不容易。我曾经对自己说，我以定要快乐。方法是知足的人总是快乐的。

卡耐基成功之道读后感寒假中和儿子一起共同阅读了《卡耐基成功之道》一书。戴尔?卡耐基(1888-1955年)是美国着名的心理学家和人际关系学家,20世纪最伟大的成功学大师,美国现代**教育之父。

他一生致力于人性问题的研究,运用心理学和社会学知识,对人类共同的心理特点,进行探索和分折,开创并发展出一套独特的融演讲、推销、为人处世、智能开发于一体的**教育方式。

卡内基的成功之作是卡内基思想精髓的集大成者。卡耐基所着的《人性的弱点》、《人性的优点》、《语言的突破》等着作,自问世以来,被译成多种文字,成为西方最持久的畅销书之一,风靡全球,被誉为“人类出版史上的奇迹”。

戴尔·卡内基的生活一直充满乐观。每一次失败都不会给他带来痛苦，而是增强他战胜困难的信心和经验。他的乐观情绪感染着周围的人，包括他的朋友、同学和学生，甚至那些只见过他一次的人，也会受到他的乐观情绪的鼓舞。像他这样把困难当作是考验,而不是阻碍他前进的绊脚石的乐观精神,是值得大家去学习的。

卡耐基在教学过程中,给学生灌输的便是这种热忱的精神。首先，他用他的热情影响他的学生。学生掌握了这一方法后，在各种训练和正式场合都会或多或少地取得成功。当卡内基先生看到学生们因为他们的热情而取得了进步时，他感到非常兴奋。他工作更努力，经常和学校里的同事讨论下一个工作计划，直到午夜。

接下来让我们分享文中的精彩片段:

1、只为今天,我要很快乐。

2。就为了今天，我想让自己适应一切，而不是试图调整一切来满足我的愿望。我想这样接受我的家庭，我的事业和我的运气。

3、只为今天,我要爱护我的身体。我要多锻炼，好好照顾自己，珍惜自己，不要破坏它，也不要忽视它，视它成为我成功的良好基础。

4、只为今天,我要加强我的思想。我想学点有用的东西。我永远不会是一个思想狂野的人。

5个。就为了今天，我想用三件事锻炼我的灵魂：我想为别人做一件好事，但不要让别人知道；我想做两件我不想做的事，只是锻炼我的意志。

6、只为今天,我要做个讨人欢喜的人,外表要尽量修饰,衣着要尽量得体,说话轻声,行动优雅,丝毫不在乎别的毁誉。不要用任何东西挑起问题，也不要干涉或教导别人。

7、只为今天,我要试着只考虑怎么度过今天,而不把我一生的问题都在一次解决。因为，虽然我可以连续12个小时做一件事，但如果我想一辈子都做，那会吓到我的。

8、只为今天,我要订下一个计划。我要写下每个钟点该做什么事,这样可以免除两个缺点——过分仓促和犹豫不决。

9、只为今天,我要为自己留下安静的半个钟头,轻松一番,在这半个钟点里,我要想想怎么使我的生命更充满希望。

10、只为今天,我要心中毫无惧怕。尤其是,我不要怕快乐,我要去欣赏美的一切,去爱,去相信我爱的那些人会爱我。

人的一生只有三个天,昨天,今天,明天。昨天已经成为过去，明天还没有到来，所以我们要牢牢把握今天。读完这篇文章，我不禁想起许多人，他们总是抱怨自己昨天做得不好，或者明天还没到，但他们忘记了今天，不管我们做得好不好！

有些人总喜欢往回看,然后总在抱怨,我昨天忘了做什么,我昨天没有做什么,我昨天做错了什么;然则,他们却忘了看看现在自己在做什么?!是抱怨完后发呆,还是选择去弥补昨天的漏洞;是在感叹完后一如既往,还是选择改正错误……。

在生活中，有些人总是抱怨明天太慢，总是说他们希望明天。今天不努力,何来明日的希望!当明天来临的时候,它又变成了今天……明日复明日,明日何其多啊。

所以,最要把握的是今天。

把握今天,才能创造美好的明天!

卡耐基成功之道读后感前一段时间，我在家中无意中发现了一本《卡耐基的成功之道》一书，就随后翻了翻，卡耐基成功之道读后感。没有想到竟然有些爱不释手了。他讲述了许多成功人士的故事，在那里我记起了我曾经的困惑，找到了我需要找到的答案。

道理是那样的简单，又是那样的让人信服。

最让我印象深刻的是如何做一个快乐的人！因为工作的压力，做一个快乐的人并不容易。我曾经对自己说，我以定要快乐。方法是知足的人总是快乐的。

人要知足，要懂得感恩，自己才能获得快乐。这只是肤浅的。而这本书中说到：

一、做一个快乐的人。如果你整天生活在抑于的阴影下，你需要深呼吸，想像自己快乐。其实人最大的敌人是自己，有两个人生活在同样的环境，拿着同样的薪水，开着同样的车，也许那不过是一辆自行车，走着同样的路，住着同样的房子……，为什么其中一个会过得很开心，巍峨另一个人却整天忧郁寡欢呢？

这就是心态问题。从前，一对双胞胎被调查过。其中一个是高级**，另一个是平民。生活只能说基本解决了温饱问题。单他们快乐的程度是惊人的相同。

这充分说明，要让自己快乐，外部环境帮不了你。记住：首先，要从内心快乐！让我们永远不要试图报复我们的敌人，因为如果我们这样做，我们将深深地伤害自己。

不要浪费一分钟去想你不喜欢的人。

2、 如果有柠檬，就做柠檬水。傻瓜通常的做法是：他发现生活对他来说只是一个柠檬，他会抛弃自己，说：“我破碎了，这就是命运。

我连一点机会都没有。”然后他开始诅咒这个世界，让自己沉溺于自怜之中。但是当聪明人得到一个柠檬，他们会说，“我能从这不幸得事情中学到什么呢？

我怎样才能改善我的情况，怎样才能把这个柠檬做成一杯柠檬水？"

三、不为别人的批评而不快乐。史密德里。柏特勒说：

有人骂我是黄狗、毒蛇、臭虫……，我不会掉头去看是什么人在说这些话。试问有几个能做到对别人的批评只是笑一笑呢？当我们受到不公正的批评时，不要反击，只要我们心中认为是正确的事，尽自己最大努力去做，然后把你的破伞收起来，免得雨水顺着你的脖子后面流下来。

记住：不公正的批评通常是一种伪装过的恭维，从来不会有人会踢一只死狗。

我们在平时的工作中、工作之余都会发生快乐与不快乐的事情。让快乐的永恒，不快乐的消失，做一个快乐的人！

成功之道读后感 篇4

卡耐基一直是我所仰慕的国际级演讲大师,如果没有看过《卡耐基成功之道》这本书,根本没有办法理解他的成功原来经历那么多的挫折。我常常羡慕为什么成功人士的人格魅力如此强大。事实证明，他们是在向逆境屈服中长大的。能创造天空的人不是幸运的。贫穷并不可怕可怕的是失去追求梦想的野心和动力。

人生可以按年龄分为青年、中年和老年。卡内基的年轻虽然淘气，但也很苦。他们生活贫困，经历了曲折。因为洪水，家里没有收成，没有移民，母亲的死亡打击，失恋的痛苦，贫穷的自卑。他是一位早熟的少年,学院的演讲屡屡失败,可是他不断的操练,失败灰心笼罩着他的心灵,但也正是顽强不息的奋斗精神终于能够在学院的比赛中屡屡获胜。

我们常常认为我们也应该创业，有一个好的环境，有足够的资金，有好的机会。这很完美的景遇想必不会出现。什么叫做白手起家?

靠的是运作能力,市场靠的是创造,资金资本几乎没有。卡耐基主动开办演讲培训班是种对事业的热烈地爱,并没有纯碎为来挣钱更希望能够帮助更多人能够通过演讲培训后拥有更好的成长优势。演讲培训不断扩展后遭到诸多驳诘,人们的批评和怀疑没有阻止卡耐基进步的步伐,影响力的不断扩大甚至引起了**的存眷。

《影响力的素质》在美国经济萧条时期竟至还能销量超过一万万本,帮助了许多失业灰心的人们找回往日的激情,勇敢奋进的精神梗概就是这时候开始成为美国的文化。《人性的弱项》、《人性的优点》直到现在还被人奉为关于人际关系的经典。卡内基对国际的愿景，希望更多的人能够成功。

因为他理想的伟大才在就了卡耐基的伟大。

不管你有多伟大，你的现实生活离不开朋友的支持。成功的背后是许多痛苦的总结。卡内基有三个亲密的朋友帮助他将事业推向顶峰。他的命运和林肯非常相似，所以他写了一本关于林肯一生的书。林肯是他的榜样,那我们的榜样又是什么?

也许我们在确立了理想的同时也该以哪位伟人为榜样,而杰克·伟尔奇是我最为崇拜的商界怪杰。没有朋友的人是最孤独的。我把朋友当作手脚。很难想象没有朋友的日子。在你困难的时候,没有人愿意帮你;在你苦闷的时候,没有人听你倾诉;在你迷茫的时候,没有人为你点拨谜津。

真正的朋友是永远的。

卡内基先生最大的挫折是什么？我觉得是爱情和婚姻。他曾几度失恋,几度伤心欲绝。

首届婚姻,几乎摧毁了卡耐基。女孩唠叨抱怨的缺点令他一度失去勇气。原来男人真正想从女孩那里患上到的是鼓动勉励。

终于离婚,后来有了第二次婚姻,这次却无比幸福,直到卡耐基去世。最近时间,卡耐基从本身的失败教训中总结出婚姻融洽的原则,因为夫人的鼓动勉励和撑持,卡耐基的事业再次攀上岑岭,奠定了国际级演讲大师,人际关系大师的地位。

人间沧桑,我们所需要的是派头和胆识,勇气和信心去战胜一切困难。

初看卡耐基成功之道这个题目,我也就知道成功不是一件容易的事.看了整本书之后更觉患上成功不是偶尔.甚至在成功以前,他还经历了不少苦难.

，但他坚持，这种坚持不懈的精神很让人感动

"人的一生犹如一盘漫长的磁带,它将忠厚地记载下各种路人的音响,有无为者的叹息,绝望者的哀叫,玩世者的贫笑,也有进取者激越高昂的高歌,鼎新者奋不顾身的绝唱,开拓者震天动地的呼啸…"这句话说患上很好,在困难面前,如果叹息或者无动于衷,最后都不可能解决需要解答的题目,如果能够奋进,扬起进步的帆船,也许结果就和前者大相径庭,而只要有努力,即使结果不怎么样,但是至少在这个努力的过程中,也会学到不少东西.

卡耐基很赞成这样的一种观点:即一个人事业上的成功,只有百分之十五是因为他的专业技术,另外的百分之八十五要靠人际关系、在社会上处世技巧。因此，他的基本哲学是注重培养人的自信心和人际交往、交往和宽容，并借鉴行为科学和生理学的新成果，使人成为事业成功、家庭幸福和个人幸福的人。

人是群居的动物,因此一个人不可能脱离群众,脱离社会而生活.很多时候,人际关系,在社会上处世技巧真的十分重要.如果不能做一个对别人宽宏的人,根本是不会成功.

在生活中也要雪会在社会上处世的技巧,才能立足于世人,受到各人的尊重.一个有口碑的人就一定有他的成功之处.

人们在生活中会遇到各种困难和折磨。逃避不能解决需要解决的问题。我们只有以乐观的精神迎接生活的挑战。卡内基是生命中最坚强的人。他不仅放弃了生活中的种种障碍，而且在演讲生涯中创造了非凡的成就。

戴尔·卡内基的生活总是充满乐观。每一次失败都不会给他带来痛苦，而是增强他战胜困难的信心和经验。他的乐观情绪感染着周围的人，包括他的朋友、同学和学生，甚至那些只见过他一次的人，也会受到他的乐观情绪的鼓舞。像他这样把困丢脸成是考验,而不是阻碍他进步的绊脚石的乐观精神,是值患上各人去进修.

对本身要求很高,每次演讲以前都是做足筹办,在他每次上台讲演时,心中便有一种神圣的责任心,那就是对本身负责,对听众负责。如果我们也能像戴尔·卡耐基一样,在做每件事以前都当真做好筹办,那样才是对我们的人生负责.而不是糊糊涂涂,患上过且过.

所有的胜利都是你自己努力的结果，只要你对自己负责，对自己有信心。

在教学过程中，卡内基把这种热情灌输给学生。首先，他用他的热情影响他的学生。学生掌握了这一方法后，在各种训练和正式场合都会或多或少地取的成功。当卡内基先生看到学生们因为热情而取得进步时，他感到心里有一种奇怪的冲动。他对事情更加兴奋。他经常在学校会见同事，积极讨论下一个计划，直到午夜以后。

实际上,热情与内涵精神的涵义基本上是一致的。一个真实的人，他的心在闪耀，一种炽热的精神品质将深深根植于人们的内涵之中。也许正是他积极向上的生活态度激励了很多人，也得到了越来越多人的人可

卡耐基认为:表现朴拙就如同表现微笑一般简单,如果你做了,你很快就能相信本身;而后,由衷的朴拙感觉将随行动所致。这本书是一本很激励人心的书,另我重新找到本身进步的方向.

成功之道读后感 篇5

内容简介：戴尔·卡耐基是20世纪最伟大、最杰出的成人教育家，也是誉满全球的心理学家和人际关系学家。他的著作影响了20世纪的几代人。从上个世纪三十年代开始，卡耐基就在美国纽约替企业管理人士，专业营销人士、传授推销员的业务课程和个人演讲课程。这些课程的目的是运用实际经验帮助推销人员提高工作业绩，训练成人在商业洽谈和团体中，能依照自己的思想，更清晰，更有效，更镇静的发表他们的意念。当时的美国因为经济危机的冲击，中下层的劳动者倍感生活的压力，人们都在努力提升自身的素质，提高自己的工作效率。因而卡耐基演讲艺术课程的开设，迎合了大多数企业管理者和营销人员的需要，从一开始就受到了热烈的欢迎，对于受欢迎的程度，当时的人们有着这样的描述。

向卡耐基学成功之道的读后感，来自淘宝网的网友：由卡耐基开创并倡导的个人成功学，已经成为这个时代有志青年迈向成功的阶梯，通过他的传播和教导，使无数人明白了积极生活的意义，并由此改变了他们的命运。卡耐基留给我们的不仅仅是几本书和一所学校，其真正价值是：他把个人成功的技巧传授给了每一个想出人头地的年轻人。卡耐基人际关系与口才艺术，帮助读者培养出色口才所必备的心理素质，掌握实现高效沟通的基本原则和技巧，打造说话的风格，以及规避说话误区。成功地进行演讲，在各种交际场合从容不迫地开口说话，展示自己的风采，同时还可以帮助人们通过提高口才，战胜自己的弱点，拥有良好的人际关系，建立起自信，从而实现人生理想。

向卡耐基学成功之道的读后感，来自淘宝网的网友：如果你想通过阅读本书获得最大收益，有一个比什么都重要的、必不可少的前提条件，就是无止境的、深入学习的欲望，一种强烈的提高你的为人处世和社会交际能力的渴望除非你具备了这种基本的必要条件，否则即使再多的规则对你来说也毫无意义你要经常地提醒自己：“这些原则对我非常重要我之所以受人欢迎，我之所以幸福，我的收八之所以不断增加，大部分都是因为我所具备的为人处世的技巧”。

成功之道读后感 篇6

有这么一个**，它使得全世界的商人汇集在一起，买卖双方都不必远涉重洋，就可以互相找到对芳。美国人第一次发现它后，他们以为它在美国的硅谷；中国人第一次看到它后，他们以为它不在中国，但它在中国，在杭州，那里已风景闻名。。。。。

刚看到这本书的开口，就已经深深吸引了我，虽然很早就听说阿里巴巴的ceo马云，并且也一直都在他创立的**网上乐此不彼的买卖宝贝，却从来没有想过这样一个众所皆知的**背后的ceo是如何成功的，如何把这个**缔造成中国的神话的。

从一个普通的外文老师到名声显赫的网络明星，我想成功不是偶然的，必然有他的独到之处，果然，在看过这本书之后，似乎对一个企业的成功，对个人的成长有了些些的领悟和感触。

“只有真心为客户着想，企业才有利可图。。。”在这本书中写到了这句话，突然我有种为之一振的感觉，原来成功的企业都是有着同样的想法的，只有对客户诚信，真心的为客户着想，客户才会长久，才会感受到，我想这不正是我们现在联盈文化中的精髓吗？呵呵，一切都是那么的相似啊。。。

马云在他的组织结构图上，上面是客户，下面是普通员工，然后是主任、经理。。最后才是他自己。。。我想这并非所有的企业都能简单做到的啊，是不是也正是因为这样，成就了不一样的企业，也许这是个深思的问题。。。。

在谈到他的创业经历中，他也并非一帆风顺，也经历了网络的低谷，但是他和他的团队却在一直坚持，一直没有放弃，他说，如果要创业，你一定要做好接受挫折和困难的准备，今天很残酷，明天很残酷，后天很美好，绝大多数的人死在了明天晚上，我们要永不放弃，才能见到后天的太阳。。。。

我们每天生活和工作，都会遇到这样的挫折和困难，但只要我们坚持不懈，有毅力，改变自己，相信成功离你不会很远。

合上这样一本书，似乎我心里有力量，不管现在有多糟糕，但我相信这是暂时的。只要我加油，努力工作，不放弃，我就有机会看到最美丽的太阳！

成功之道读后感 篇7

肖海波前一段时间，我在家中无意中发现了一本《卡耐基的成功之道》一书，就随后翻了翻。没有想到竟然有些爱不释手了。他讲述了许多成功人士的故事，在那里我记起了我曾经的困惑，找到了我需要找到的答案。

道理是那样的简单，又是那样的让人信服。

最让我印象深刻的是如何做一个快乐的人！因为工作的压力，做一个快乐的人并不容易。我曾经对自己说，我以定要快乐。方法是知足的人总是快乐的。

人要知足，要懂得感恩，自己才能获得快乐。这只是肤浅的。而这本书中说到：

一、做一个快乐的人。如果你整天生活在抑于的阴影下，你需要深呼吸，想像自己快乐。其实人最大的敌人是自己，有两个人生活在同样的环境，拿着同样的薪水，开着同样的车，也许那不过是一辆自行车，走着同样的路，住着同样的房子……，为什么其中一个会过得很开心，巍峨另一个人却整天忧郁寡欢呢？

这就是心态问题。从前，一对双胞胎被调查过。其中一个是高级**，另一个是平民。生活只能说基本解决了温饱问题。单他们快乐的程度是惊人的相同。

这充分说明，要让自己快乐，外部环境帮不了你。记住：首先，要从内心快乐！让我们永远不要试图报复我们的敌人，因为如果我们这样做，我们将深深地伤害自己。

不要浪费一分钟去想你不喜欢的人。

二、如果有个柠檬，就做柠檬水，傻子的做法通常是：他发现生命给他的只是一个柠檬，他就会自暴自弃的说：”我垮了，这就是命运。

我连一点机会都没有。”然后他就开始诅咒这个世界，让自己沉溺在自怜中。可聪明的人拿到一个柠檬的时候，他就会说”从这件不幸得事情中，我可以学到什么呢？

我怎样才能改善我的处境，把这个柠檬做成一杯柠檬水？”

三、不为别人的批评而不快乐。史密德里。柏特勒说：

有人叫我黄狗，毒蛇，臭虫我不会回头看谁在说这些话。试问有几个能做到对别人的批评只是笑一笑呢？当我们受到不公平的批评时，不要反击，只要我们认为这是我们心中正确的事情，尽我们最大的努力，然后把你的破伞收起来，这样雨就不会从你的后颈流下来。

记住：不公平的批评通常是一种伪装的恭维。没人踢死狗。

我们在平时的工作中、工作之余都会发生快乐与不快乐的事情。让永恒的幸福，不幸福的消失，成为一个幸福的人！

卡耐基成功之道读后感（二）

李晶晶走过这扇门，她看到了你在我心中种下的美丽。我相信你会感动并充满泪水。

戴尔·卡内基是美国著名的公公关系专家和教育家。他运用心理学知识，开创并发展了一种融演讲术、推销术、做人处事术、智力开发术为一体的独特的**教育方式。而在读完《卡耐基成功之道全集》后，其全集中的第一篇《快乐的人生》对我影响颇深。

幸福不仅是每个人都想拥有的永恒愿望——简单地说，也是人们最难实现的事情。想要快乐很简单，做到快乐却又是截然不同。

在走出家乡、踏进大学之前，曾有个人跟我说过那么一句话：”你要做自己，保持好你一直的笑容和快乐，不要让环境和时间改变你的笑容。”每次遇到不开心、不顺心的事，我总会想起这句话。

如今，当我看到这一篇《快乐的人生》时，让我迫不及待地想要和大家分享。因为我们分享的越多，我们就越快乐。分享本身就是一种快乐的传递。

幸福不在终点，而在今生，幸福也是！

世间的百分之七十的烦恼皆**于自己的工作和金钱。每个家庭都需要处理这些琐事——木柴、大米、油和盐。贫困的家庭，想要拥有简单的三餐温饱，继而想要成为有钱人；而富裕的家庭却想拥有更多的金钱。

幸福不是让我们安顿在现实中，而是面对现实，我们应该保持原来的心，快乐地面对一切。得到自己想要的时候，人们总会欲望加深，想要得到更多更好……以此下去，我们便失去最基本的本心。我也在想如何做到无欲无求。

我相信很艰难，几乎不可能实现。每个人都会有自己想要维护拥有的东西或者愿望。但我们不能太贪婪。如果得不到我们想要的，我们最好不要让烦恼和遗憾占据我们的心；让我们原谅自己，学会豁达。

一个人的幸福生活应该尽量减少对外来事物的依赖。如果你一直感到不满意，即使你得到了整个世界，你也会感到悲伤。

成功之道读后感 篇8

阳光总在风雨后。对，这个出自人们常说的语言中，蕴含了天意。阳光总在风雨后，《成功之道》这篇文章就证实了阳光总在风雨后一词。

《成功之道》这篇短文是这样的，一个孩子一出生就是个不幸的孩子，由于父亲嗜酒如命，他15岁时，就走出家门谋生。20岁时，前往伦敦，但遇到的总是失败。后来，参加社团的讨论会，由不行到行，渐渐有了名气。再后来，他醉心于写作，经历过几番失败后，成功了。

在人生的道路上，难免会有几番挫折和失败。但有些人通过几番挫折就垂头丧气，本来就只离成功一步了，可是他不敢迈出终结失败的一大步！是因为他失败太多太多次了，造成了心里恐惧失败症。才停留在失败的阴影上，没走出来，也不敢走出来！看文中的萧伯纳，尽管他一次一次地失败，一次有一次地遭人拒绝，可他没有心灰意冷，而且站起来，勇敢地与失败对抗，全力以赴。终于，他打败了失败，他成功了！他用惊人的坚持、努力证实了阳光总在风雨后！

“在这个世界上，上帝为每个人都设计了一条获取成功的道路，只要沿着自己选择的道路坚持不懈地走下去，他终究会发现，上帝的安排是水到渠成的。”萧伯纳曾说过。

对，只要对成功充满希望，去努力完成，就一定会成功的。

成功之道读后感 篇9

松下的水坝式经营法

松下1894年11月27日出生于日本和歌山县建国村，1989年去世。9岁那年他没有上完小学四年级就退学当学徒。1918年，23岁的松下在大坂建立了“松下电气器具制作所”，并在其苦心经营下成为当今世界闻名的松下电器集团。

1925年，松下第一次成为日本最赚钱的人。从那以后到1988年，63年来，他的收入连续10年居日本第一，6年居第二，个人资产达到3500亿日圆。尽管松下取得了惊人的成功，但他仍然是一个典型的大坂商人，有着短腿和长身体。见到陌生人，他先低头低腰，低声说话，怕吓到对方。

松下在经营该公司的同时，也关注政治、文化和国际问题。它经常发表演讲，有很多书。日本人民非常尊敬和崇拜他，称之为“经营之神”，“20世纪最伟大的成功者”，他的思想被称为松下哲学。

松下认为维持企业的稳定成长是天经地义的事情，为了使企业确实能够稳定地发展，水坝式经营是很重要的观念。

水坝的目的是拦阻和储存河川的水，随着季节或气候的变化，经常保持必要的用水量。企业也需要这种调整和应用机制才能稳定发展。如果公司的各部问都能象水坝一样，一旦外界情况发生变化，也不会受很大影响，而能够维持稳定的发展，这就是“水坝式经营”的观念。

在企业中，无论是设备、资金、人员、库存、技术、新产品的策划或开发，各方面都必须有坝，发挥作用。换句话说，在经营上各方面都要保留宽裕的运用弹性。

例如资金，假设经营一个需要10亿元资金的事业，如果只准备10亿元，万一发生事情，10亿元不够时，问题就不能够得到解决。所以如果你需要10亿元，不妨准备11亿元或者12亿元，这就是首都大坝。关于资金问题，松下还发表过他的特殊看法。

日本在一段时期内流行过银行要求公司把从银行贷款中的一部分再存入银行的做法，许多企业指责银行的做法太过分了。松下却说：“50多年来，我一直是这样做的，我从银行借钱的时候，只需借1万元就够了，可是我多借些，借了2万元，然后把剩余的1万元钱又原封不动地作为定期存款存入银行。

看起来是赔钱的，但是我却不那么认为。我是把它当成保险金。有了这笔保险金，在需要的时候，随时都可以提出来使用，而且银行总是十分信任我”。

实际上，这也是一种资金水坝的建立方法。

比如生产设备，只要生产设备的利用率达到100%，就可以赢利，这对企业来说是非常危险的。也就是说，即使只使用80%或90%的生产设备，企业也应该具备盈利能力。所以一旦市场需求突然增加，有余设备过剩，我们可以立即增加产量，以满足市场需求。

这就是设备水坝发挥了作用。

此外，要始终保持适当的库存，以应对需求的激增，不断开发新产品，并时刻为下一个新产品做好准备，这应该在企业的发展规划中加以考虑。如果公司能够随时采用大坝运营方式，即使外界发生变化，也能够快速、妥善地应对变化，保持稳定的经营和增长。这就好象水坝在于旱时能通过泻洪来解决水源短缺的问题一样。

但是，还有一点必须注意的是，“设备水坝”或“库存水坝”并不是设备闲置或库存过剩。如果一个企业根据这个**来估计销售量、购买设备、确定产量，但是因为卖不出去而有库存，而且设备没有充分利用，那就与大坝的运行无关。这只是一个误判，这种盈余不应该发生。

松下特别强调水坝式经营是基于正确的估计，事先保留10％或20％的准备。

松下同时认为，除了有形的经营水坝，还有更加重要的“心理水坝”，也就是企业经营者要具有水坝经营观念。如果能以水坝意识去经营，就会根据各个企业的具体情况而拟订不同的水坝式经营方法。

为了经营上有所发展，在一切方面都应做到留有余地，而那种只顾眼前的做法是十分危险的。水坝式经营不是靠眼前的利益而获益的，如果仅仅筑起资金、设备水坝并无法在短期内产生利润。但是采取水坝式经营从长远角度来看则比较可靠，很少出现失败的结局。

因此，企业要想长期稳定发展，就必须在运行中筑坝。

在我国有许多的企业取得一时性成功之后，往往没有多长时间就走向衰退，使得企业的平均寿命只有3年左右，形成了各领**三五载，你方唱罢我登台的局面。造成这种局面的原因是复杂的，但过度扩张的风险是无法克服的。松下通过大坝运营克服了这一风险。

这种被他自己称为经营秘诀之一的“经营要留有余地”的思想，或者叫做水坝式经营哲学，为企业的长远发展、永续经营提供了重要的保证，是值得我们的企业经营者借鉴和学习的。

松下幸之助论困难

在生活的道路上，我们经常遇到许多困难的事情。在困难面前我们该怎么办？这是每个人都需要寻求解决的一个问题。

根据过去的经验，我有一个很明确的信念，即使是最困难的事，只要自己有适当的准备，有心寻求解决之道，必能找到办法去解决。解决困难的方法有很多，但最重要的是首先要了解事情的真相，冷静思考困难的真正原因。也就是要在困难事情一露出破绽时，自己就要觉察到，这是非常重要的。

事实上，即使是有丰功伟绩的人，也不敢说自己不曾失败。正国为有过多次的失败，才会得到多次的经验；经过几次教训后，才能够成熟起来。如果不肯承认失败，就永远不会进步。

要是在失败面前强调客观原因，抱怨他人，就只会使自己一再地处在失败和不幸的漩涡之中。

出了问题，不要找一堆理由推卸责任。事实上做事不顺利一定是有原因的。如果能事先察各种种造成困难的原因，并予以排除，就不至于发生问题了。

很多事情的失败，往往是因为忽略了该做的事，或是即使注意到也没有去做。所以，如果遭遇挫折，该反省的是自己，而不应把失败归咎于别人。

成功之道读后感 篇10

看着这一天！

因为它就是生命， 生命中的生命。

在它短短的时间里，

有你存在的所有变化与现实：

生长的福泽；

行动的荣耀；

成就的辉煌。

因为昨天不过是一场梦， 而明天只是一个幻影，

但活在美好的今天可以让每一个昨天都成为一个快乐的梦，让每一个明天都成为一个充满希望的幻想

所以珍惜今天。这是向黎明致敬的最好方式。

每天开始思考未来、现在、可能和不可能。但这一切都是徒劳的，最终还是回到了原点。今天没有目标和方向，总有一些不切实际的信念。知道在书中看到了这首诗才认识到今天的重要性，只为今天，充实今天，就是对过去和未来的最好办法，空想只是浪费一天又一天。

知道克服忧虑的三种方法程序：1、毫不害怕而诚恳地分析整个情况，找出万一

失败后可能发生的最坏情况

2、让自己在必要的时候能够接受它，虽是自己记录上的一个污点，但也可另谋出路或当一次对自己的试验

3、平静地把时间和精力，拿来试着改善在心理上已经接受的那种最坏的情况。

戈瑞尔：“在纷繁复杂的现代城市中，只有保持内心平静的人，才不会变成神经

病。”“忧虑的最大坏处就是摧毁人们集中精神的能力。”

人性的弱点。人生可以按年龄分为青年、中年和老年。卡内基的年轻虽然淘气，但也很苦。他们生活贫困，经历了曲折。他是一位早熟的少年，学院的演讲屡屡失败，可是他不断的练习，失败灰心笼罩着他的心灵，但也正是顽强不息的奋斗精神终于能够在学院的比赛中屡屡获胜。

解决问题我想就是解决自己和自己身边的事。善于学习和理解的人在激烈的社会中有着很好的优势，不能盲目地去做和计划自己的生活。我就用这一章节的一句话来谈我的心得。

“我一点也不怪你有这样的想法，如果我是你，毫不疑问的，我的想法也会更你的完全一样。”学会去多方面的看待存在的问题，不仅指站在自己的立场和利益去解决问题，同样的换位思考他人的感受，把问题用最佳的方式去解决。我自觉拿自己已走过的短短人生路与卡耐基的同一时期作比较。

我们的童年是快乐的，无忧无虑的生活，到了少年拥有良好的教育环境，可惜却不好学，父母的庇荫而无大磕大碰的走到了大学时代。看，卡内基此时在做什么，一颗不情愿的平庸之心，一颗高尚的心，一颗真正的行动和决心，他比我们更成熟。卡内基的童年既快乐有忧郁，就像我们每个人的童年一样。

因此，卡内基后来成名并不是因为他的童年比我们优越，而是卡内基从童年的忧郁到未来，再到成功的坚韧。

快乐人生。史铁生在他的作品《我与地坛》中有这样的一句：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

快乐人生这一章节让我懂得了现实存在的客观问题不是我们要去担心的事情，也没有必要去考虑。生命太短暂，我们无法放松。我们应该乐观地对待它，享受生活得美好。我们常常认为我们也应该创业，有一个好的环境，有足够的资金，有好的机会。

这很完美的景遇想必不会出现。什么叫做白手起家？靠的是运作能力，市场靠的是创造，资金资本几乎没有。

卡耐基的眼光描向了国际，希望更多人能够获得成功。因为他理想的伟大才成就了卡耐基的伟大。

这本书所涉及的理论及其广泛性，不是我能用三个字和两个字来解释得。以上是我从三章的理解。现在是对整本书的一些理解。

不管你有多伟大，你的现实生活离不开朋友的支持。成功的背后是许多痛苦的总结。没有朋友的人是最孤独的。我把朋友视为兄弟和双腿。很难想象没有朋友的日子。在你困难的时候，没有人愿意帮你；在你苦闷的时候，没有人听你倾诉；在你迷茫的时候，没有人为你指点谜津。

真正的朋友是永远的。人要从自己的失败教训中总结出怎样的原则，人世沧桑，我们所需要的是气魄和胆识，勇气和信心去战胜一切困难。

哈佛著名心理学家亨利·詹姆士说过：“假如你极关注某事的结果，通常就能达到那个结果。一旦你设定某个目标，你就离这个目标不远了。

你希望富有，你就能变得富有；你希望精通演讲，你就能精通演讲。但是你必须全心全意把那件事变成你唯一的希望，不要三心两意”。这本书是为了在精神上说服你，向你展示现实生活的方式，并告诉你如何去做。

让我自己对自己成功的机会做积极的想法，而不是消极的想法，热心加上强烈的愿望，不断克服困难，而且坚信自己一定会成功。对着这点我深信不疑，并在自己的人生道路上有很大的改进。

生活是美好的，现实是残酷的，在残酷的现实社会中，也有一群快乐的人，总是面对着快乐和舒适。重视处事的热情，办事的效力。面对沉重的生活负担，人们总能克服它，在挫折中找到新的希望和新的方向。

众所周知，错误是刻苦铭心的，是走向成功的垫脚石。这本书给了我追求梦想和目标的动力，对知识的渴望，以及思考生活的兴趣。发现一系列的问题并得到解决，借鉴和学习去充实自己，为自己所学的点点滴滴而感到高兴。

书让人思让人悟。品书即品自己，品万物，品自己从未意识到的美丽。我向把这本书推荐给我爱读书的朋友。我向信，在你慢慢阅读细节的情况下，你会明白很多你没有意识到的真理和精神财富，很快会把你带到认识自己和他人的新高度。

成功之道读后感 篇11

内容简介：本书详细地探讨了振华的成功经验，希望能给有志于走向全球的企业以有益的启示。振华重工的前身是上海振华港口机械股份有限公司，该公司从1992年建立以来，历经19年的风风雨雨，从一家默默无闻的小厂，成长为一家占国际港口起重机市场近75％市场份额的国际知名企业。振华成功的秘诀是什么呢？是怎样的管理体系与企业精神使一家本土小厂在短短十几年内屹立于世界企业之林呢？本丛书是“中国式企业管理科学基础研究”项目的成果。该项目是国务院领导批示、财政部支持的项目，由国务院发展研究中心、中国企业联合会、清华大学于2006年联合发起，通过对中国式企业管理背景、成功企业案例、管理专题和理论等的研究，总结概括中国企业发展的基本模式和经验，并将中国模式概括到理论高度。

振华重工成功之道的读后感，来自淘宝网的网友：振华重工的前身是上海振华港口机械股份有限公司，该公司从1992年建立以来，历经19年的风风雨雨，从一家默默无闻的小厂，成长为一家占国际港口起重机市场近75%市场份额的国际知名企业。振华成功的秘诀是什么呢？是怎样的管理体系与企业精神使一家本土小厂在短短十几年内屹立于世界企业之林呢？本书详细地探讨了振华的成功经验，希望能给有志于走向全球的企业以有益的启示。

振华重工成功之道的读后感，来自卓越网的网友：振华重工成立的前几年,是向外国人学跟着他们的足迹走,这样既可以少走弯路,又可以高起点进入市场.之后几年,意识到这种"模仿"的生产路子并不能稳固企业的生存力,于是,"技术爱好者"振华老总管彤贤提出"自主创新"的产品理念,带领着制作班子走上研发道路,创立自己的优秀品牌,有了发展自己科技实力的生力军,由无知到有知,由自发到自觉,使ZPMC成为了世界起重机市场的主力军.

成功之道读后感 篇12

如果别人叫你做一件事，而这件事需要几个月才能完成，你会坚持多久，一天，两天，一个星期，一个月。有的人几天就放弃了，有的人却完成了。这说明关键在于“坚持”两个字。我读了一篇短文，文中的主人公着实令我赞叹。

文章讲述了一个小男孩，他20岁就独自一人前往伦敦。一次偶然的机会，他参加了一个社团的讨论会。他被这种讨论吸引住了。一次次地参加讨论，渐渐地，他的名字被人们记住，人们请他参加演讲。每天讲完，他总会写上满满5页，他还写了4篇长篇小说。终于，他成了世界上名气最大的作家之一。他就是萧伯纳。

萧伯纳的成功在于什么，在于“坚持”这两个字。有多少人能做到跟他一样坚持。有的，居里夫人因为坚持，发现了“镭元素”。爱迪生因为坚持发明了电灯，徐悲鸿因为坚持成了鼎鼎有名的大画家。他们也是因为坚持才完成他们的梦想。这样的例子数不胜数。我们在生活中也需要坚持，学会坚持，才能做好每一件事，坚持很简单，主要是你能坚持吗？你肯坚持吗？如果你能做到这些，你也学会了坚持。

我们的学习也在于“坚持”两个字。坚持写好每一个字，每一次作业。每一件事都和坚持有关。期末，你坚持复习，就可以考到好的成绩。这篇文章告诉我们一个道理只有坚持不懈，才能成功。自己选择的道路自己要坚持下去。

我们要学会坚持，这样才能生活好。有时坚持一下，会带来意想不到的收获。

道德经读后感6篇

说起作文，相信大家都不陌生。作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。想要写好一篇作文多参考借鉴优秀作文肯定是没错的，最近老师有布置写作的任务吗？经过收集，小编为您献上道德经读后感6篇，希望对你的工作和生活有所帮助。

道德经读后感【篇1】

老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。

当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去面对金钱、地位、美色的诱惑呢？我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职！

既然我们个体十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暂，我们何不端正心态呢？静心、净心、尽心就是人们的三个不同心态层面。静心：静安人生坐标；净心：净处人生方向；尽心：尽展人生作为。

静心，静安人生坐标。

老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。《道德经》十六章云：“致虚极，守静笃。”强调了致虚守静的修养。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，通过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。

老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。

“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”；静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响；静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。

总之，静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。

净心，净处人生方向。

“净者，不污也”，天地万物之间，洁净不染，就是“不染”。“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”。意思是说五彩缤纷的世界使人眼花缭乱，各种各样的声音使人震耳欲聋，美味佳肴使人馋涎欲滴，纵横驰骋的心灵使人心态若狂，拥有贵重难得的货物使人心惊胆寒。就从视、听、味、嗅、触、物六方面形象勾划了人们因贪婪而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。故后人云：六根清净、一尘不染。意在教人约束，收敛人们的贪欲之心。

道德经读后感【篇2】

《道德经》内容丰富、影响深远，其思想之深邃、精神之崇高令人印象深刻。经过一段时间的学习，我个人对其中的一些内容产生了一些想法以及疑问，由于我的文学功底较差，难以完全理解老子的思想，因此在这份笔记中记录下其中的一部分，希望能够和大家进一步讨论，并得到解答。

在第八章中，提到了“上善如水”，老子认为水具有崇高的美德，与世无争，既能滋润万物又能净化污秽，是符合“道”的存在。但是，不知道是不是故意而为之，老子忽视了水凶猛狂暴的一面。洪水也可以冲垮房屋、毁灭生灵。客观存在着的事物是独立于人的意思存在的，它们不应该具有主观色彩。在各种各样的民族文化中，我们也能看到许多类似的例子。中国人把不实际存在的龙凤当作是祥瑞的象征;信仰的人认为蛇是“狡猾、邪恶”的代表;进行黑魔法崇拜的人认为山羊和倒五芒星能召唤恶魔，带来一些邪恶的力量。但实际上这些非人的生物、无机物、象征符号的存在本身是完全脱离人类的价值观念和道德标准的。“好”与“坏”，“善”与“恶”，“德行”与“恶行”，“节制”与“放纵”，这些标准完全是人类在社会生活中逐渐发展起来的，而我们从出生开始就浸淫在如此的价值观念之中，就会自然而然地厌恶“肮脏”的苍蝇，喜爱“忠诚”的狗，而“脏”与“净”的标准也是人为规定的，“忠诚”在自然界也只是动物群体为了适应恶劣的自然条件而产生的镌刻在基因中的“服从”。从这个角度来看，“水”本身的存在也只是一种物质，本来就不带有任何的情感色彩，而它作为生命延续的必需品，受到人的赞美与推崇。我原先一直认为，老子是企图脱离人类价值观念的禁锢，站在一个所谓的“上帝视角”来完全客观地观察人类社会，进而发掘社会运行的客观规律，进而运用规律来规范社会，让社会按照其规律发展下去。而社会发展的前方，不一定是人们主观意义上的“好”或者“坏”，而仅仅是按照规律进行。但在读过《道德经》的一部分之后，我认为我之前的判断是一种人云亦云的错误观点。老子并不是想要完全脱离出来的，他还是希望能够引导社会走向“平稳”“安定”的道路，因此他的思想依然带有强烈的主观色彩。从第十章“生之、畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德”可以看出，他提倡的是“德行”，“无为”并不是“什么都不做”，而是遵循他所总结出的“自然规律”来引导社会向着更好的方向运行。但是这又引出了另一个问题，我们作为完全主观的个体，怎么来判断我们总结的“规律”就是真正的规律呢?一方面，我们的意识是主观的，我们认识到的世界也是主观的，规律就像一个黑箱，我们只能证伪而不能证实，即使通过“因”得到了我们想要的“果”，我们也不能确定我们所推测的二者之间的路径就是“客观规律”。另一方面，规律作为不以人的意志为转移的客观存在，不以人类的价值观为导向，其全貌也难以为人们所掌握。以经济学为例，无数计量经济学家针对某一个小的因果问题互相攻讦，然而他们在分析这个问题的时候根本无法完全掌握所有的变量、数据，很多时候做出一个看似“无偏”或者较为让人信服的结果，应用于实际却发现结果和期待大相径庭。“规律”难以琢磨，也难以被发现;而作为“规律”的大统的道，更是难以想象该是什么样的。可能这也是“道可道也，非常道也”的一个原因吧。

第十六章“致虚极也···各复归于其根，曰静”。死生相通，万物轮回。老子在这里并没有提及人死后该以何种方式去向哪里，只是提到生物都会回到“根”。“轮回”有多种解释，比如宗教中万物的灵魂在身死后要接受审判，作恶的下十八层地狱，行善的进天堂享乐。或者根据一些宗教里“轮回”的观念，坏人的下一次“轮回”会变成家畜为人奴役，或者变成蛇虫只能爬行;而好人则托生到家境富裕的大门大户，享尽人伦之乐。也有人认为，万物的轮回就像“化作春泥更护花”那样，生命形态的变化只是分子原子的重新组合。那么老子所说的“根”是什么?本源是实实在在的物质，还是虚无缥缈的意识?如果说它是物质，它又是看不见摸不着的;本源如果是意识，那么万物该如何回到“本源”?

如果将意识和物质割裂开来，从物质上看，“本源”既是起点，又是终点，它让我们联想到广袤的宇宙，宇宙诞生于一场爆炸，在漫长的未来里可能也会归于混沌;从意识上看，“本源”是一片空洞的虚无，一切都诞生于此，一切也都终结于此——这让人联想到一些关于人类潜意识的理论，比如人类的潜意识是一张巨大的网络——二者之间有相似之处，但是我们难以验证它们是否是一体的。

在其他版本的《道德经》中，第十六章最后一句“没身不殆”的解释依旧是“可以终身免于灾祸”，我还是认为这句话的意义不应该仅止于此。第十六章先是提出致虚，随后提到万物归根，接着叙述只有遵从规律的人“明”公正且周全，然而这些道理与“终身不会陷入麻烦”之间并没有因果关系。我个人有几种猜测。第一，老子希望通过“万物归根”的思想劝诫一些认为人类可以到达“永生不死”的人，希望他们不要为了如此虚无缥缈、不可能成真的愿望付出宝贵的时间，甚至尝试一些危险的药物，“陷入灾难”，然而这种解释的受众群体太小，老子也不太可能为了他们专写一章。第二，“没身”是否可以理解为“身死”?“殆”至麻烦、灾难，“没身不殆”可不可以理解为“即使身体死去了，得道者也不会陷入传统意义上的生死桎梏”，因为他们的思想和灵魂在某种意义上得到传承，是另外一种意义的永生。

老子对于“静”情有独钟，他表达的“静”，更像是一种历经波折与磨难，在大彻大悟之后得到的心灵上的宁静与一种动态的平衡。一个人活着的时候不论多么才华横溢、风光无限，在历经岁月之后总是要向着死亡的终点迈进。一个国家不管多么强大，最后都难以逃脱灭亡的命运。或许对于老子来说，与其要在大喜大悲中颠沛流离，不如从一开始就保持一种刻意而为之的平静，从而免于过多的波动。老子所观察、总结出的“道法自然”更像是顺从“天意”、顺从自然，而任凭事物自然法展，最后就会看到“万物归根”、生死归于平静。而这份静也不是古板不变的，它是一种动态的平衡，而且在老子看来一定是向着积极的方向稳定运动的，比如有德行的“得道者”能得到更愉悦的人生、更能获得世人的赞同。从这个角度看，老子的思想就像罗曼罗兰说的，“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认识生活的真相后依然热爱生活”。在见识了周王室衰微、相互征伐造成的生灵涂炭之后，老子仍然因为关尹的恳请而写下五千言的《道德经》。他并不是想要独自一人超脱于世，将挣扎的百姓和飘摇的国家抛之脑后，而是仍然想要为这个社会做些什么，让世人理解他所探寻到的真理。在我看来，这是最为难能可贵的一点。一个人认清了悲惨的现实，经历了痛苦，终于获得了心灵的宁静和真理，却依然愿意直面现实，用自己的思想来修正现实，将世人从苦痛中拯救出来。

虽然我只提到了德经中的两章，但产生的疑问已经很多。真正要透彻理解老子的思想，应该还要联系整本《道德经》，才能进一步把握脉络，不会一叶障目。但由于时间和精力问题，我暂时还不能达到把握整体的高度。希望在今后还能够继续学习，和大家一起进步，共同探讨老子的思想。

道德经读后感【篇3】

林语堂曾说：“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑，然后笑他自己竟然会这样笑，最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。”我想这也是每一个人读《道德经》的感受了吧。

其实每个民族都会有智者，会站在人群前面，站在天地之间把他所能看到的世界告诉给他的每一个人。告诉后人，这个世界是什么样的，我们要怎么样才能活得更好，更长久，如何才能不被别人，被自己灭亡。而老子便是这样子的一位智者。

老子将一切归咎于“道”，他认为道是宇宙的本体，世间万物都是由道衍生而成的，故有：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰‘道’”。于是我们后人再次基础上理解的“道”便是——道是混沌是无极，由此生出鸿蒙之气，内含阴阳，再生而为天地人三才，进而构成世间万物。但是老子又说了“道可道，非常道；名可名，非常名。”意思就是说道是不能用语言所说出来的。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这就是天道关系。

“道”生万物，但是“道”亦为虚幻。在恍惚虚幻中，它含万物之影象；有含形色之实体；其实老子的“道”，就是事物发展变化的客观规律。它先于天地而生，周而复始。今天，科学技术如此发达，科学家们也证实了自然界的发展是有规律的，它存在于互不相同的形形色色的事物之中。此是此，彼是彼，任何事物都按其固有的轨迹运行。人们能够用一定的方法去认识它、体验它、并按照客观规律改造它。由此观之，老子在《道德经》中就已经揭示了宇宙的起初和自然的本源，这比之西方近现代的理论学说早了两千多年。

老子的“道”，寓意精深，无法企及。使得我们只能用仰望的目光触及他深刻的思想。而老子所提倡的“徳”也被为后世奉行为处世哲学。

“道”是事物固有的规律，是神秘难测而又隐蔽在事物内部的东西，是不可理喻的东西，是不可及的。而“德”则是“道之功”“道之用”，是人们认知事物和改造事物的一种人为行为，是可以理解接受的，是人们可及的。

“德”不是我们通常以为的道德或德行，而是修道之人必备的世界观、人生态度以及为人处世之方法。他讲究“圣人无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。”“上善若水”“夫唯啬是谓早服，早服谓之重积德。”

老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水之德是最近于圣人之德的。而理想中的“圣人”，是道的体现者。五行之体，水为最微，处于最末。善居道者，为其微，不为其著；处众之后，却常德众之先。以不争而争，以无私而私。这就是水的最显著特性。水滋润万物却无取于万物，并且甘心停留在最低洼、最潮湿的地方。宁处别人之所恶也不去与人争利，所以别人也没有什么怨尤。水有其种种美德堪比圣人，堪谓之“道”。但是在现实社会中，人人都往高处走，难免竞争，有竞争就有争斗，有争斗自然就有流血牺牲。水比人明智，甘居下位，滋润万物而不居功自傲，清净无为而又无所不为。“上善若水”，就是一种开朗乐观的人生态度。一种修德的必备境界，一种养身之术。我们心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，我们离道就更近一层，更能体会到人生的终极哲理。

道德经读后感【篇4】

道德经分上篇《道经》三十七章，下篇《德经》四十四章，共计八十一章，是春秋时期的老子(即李耳)所书，道家著作，是道家思想的主要来源。

作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，这部书阐述了道家对宇宙本源、万物的产生、发展、变化、毁灭的规律的理解，博大精深，微言大义，一语万端，当为万经之王。

天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

这章主要阐述了世界万物相辅相成，互相转换的辩证关系。存在与消亡、困难与简单、修长与粗短、高尚与低下、超前与落后都是通过相互对立、相互比较而得以体现。

世间的一切概念和价值都是人为设定的，价值的判断都是比较产生的，所以对立的关系是变动的。因此价值的判断也是变化的。世间的一切都是两两对立产生的，如同塞翁失马，焉知非福所述，一件事有好的一面也有坏的一面，反之亦然。善和恶，美和丑，我们都要泰然处之，不能庸人自扰。

而后半段则根据道法自然的原则准确论述了老子无为的社会政治思想，表明了老子顺应自然本性，反对好事无为的基本态度，让万物自然生长发展，效法自然，顺应大道。

道德经读后感【篇5】

近几日心中烦闷，搬出来一堆旧书，还不够就从网上读，一不小心读到了一本书，一本让我受益终生的书，一本让我可以有自己的理想基石去观望世界的书，一本给了我一个可以享受生活后去回馈生命的书……他是《道德经》，他诠释了人格的标杆和人生的尺度。

众所周知，这本书包罗万象，就像天地一样无不覆盖无不承载，加之我是初读收获肯定又少又浅。但是有一章让我感触颇深，记得书中原文第三十三章是这样的：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。记得当我读到这儿的时候，愣了一下，第一次感到很多大家说的一句话：道不远人！确实这其中的话多少次被多少人引用过啊。

这篇，老子在人与己之间进行相对，以更好的阐明无需溢言的人生大智慧。并不是说他要告诉你非要做到知人或者是自知，这篇无非是告诉世人知人和自知的好处，然后让人自由的去选择，这就是简朴，是圣人的伟大之处。“知人”就是能看明白自身以外的所有东西，除了别人啊环境啊，还应该包括脱离物象的东西，比如一些微妙的变化和发展的趋势，才能称得上是智慧。其实我们经常听到“人贵有自知之明”这句话，这无非是后人对智与明的选择和补充，很显然大家都需要自知，所以我们时刻要竖起一面镜子，真正的可以把自己如实的反射给内心，然后自己有清醒的认知和对自己有一个明朗的定位，才可以称得上有所贤明。

一个人可以战胜别人可以称得上是力大无穷勇猛彪悍，这也无非是在说出了另一个事实，力量大并非是强者，一个能战胜自己的人才可以称得上是坚毅、强大，因为人内心的疲软和惰性往往最难战胜，一个有了社会感官的人很难做到不去贪婪，东晋陶渊明就有过“既自心为形役，奚惆怅而独悲？”的感慨。

无论一个人多么的富有，与大自然相比都渺小到不堪贫瘠，所以只有一个人对自己的物质水准认可而不用过多的眼神去关注别人的财富，才可以使自己舒适的活在富裕的状态中，所以是知足者富。当今社会物欲横流致使竞争残酷，为了成功，人做一件自己愿意做的事，都可能受到别人这样那样猜疑和争议，更别说自己不愿做的事，就像成功学大师陈安之说的一样“一个人为成功开始努力时，别人都爱泼冷水，都可能被说成是神经病，但是神经病的开始可能就是你成功的开始”，也就是说一个要成功的人往往要都掉别人的眼光，乘着自信带着志向朝着理想远航。

每个人都会毫不例外的对人类至极的问题极其关注，老子又高明的说出“不失其所者久，死而不亡者寿”，一个人的形体寿命十分有限，只有一个人的精神和事迹会薪火相传成为永生。

道德经读后感【篇6】

作为一部流传千年而不失其光彩的经典之作，《道德经》一直以来受到许多人的推崇。如今，随着全球化的发展，地球上的人们之间联系也日益紧密，《道德经》在世界范围内也越来越受到重视。据联合国教科文组织统计，世界上被译成外国文字发行量最多的文化名著是《圣经》，而《道德经》则排第二。纵观道德经，洋洋洒洒不过五千余字，但其内容却博大精深、玄奥无极、囊括百家、包容万物，是是一部名副其实的治国、齐家、修身、为学的宝典。

《道德经》全书分两部分，道经和德经，总共八十一章，所涉及的内容很多，不易一一遍说，所以只挑选十分感兴趣的几部分谈一谈自己的思考与感受。

第一部分 “天地之始”。这是《道德经》的第一章，这一章集中展现了老子的宇宙观。我们最熟悉的是前两句“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名万物之始；有，名万物之母。”翻译成现代文，历来有很大争议，我比较同意的是这种说法，即“能用语言表达出来的道，都不是永恒的、终极的道；能够用言辞说出来的名，都不是永恒的、终极的名。无，是天地的源起；有，是万物的开端。”生活在这个世界上，稍加用心，我们不难发现，整个宇宙充满了各种各样的规律，从天体到粒子，从自然界到人类社会，无不受着各种规律的支配，如生死兴衰、交换轮回等。但是，这些我们能认知的规律恐怕并非老子所说的道，老子所说的道，是一种终极的规律，在它之外，再没有其他的规律，而我们所能认知的种种规律都受着这种终极规律的支配，而这种终极规律我们则无法认知。举个勉强的例子，我们能认知的各种规律就好像一台电脑里的各种软件，都有其一定的作用，但他们都要受到电脑系统的支配。当然，电脑系统也还是要受别的规律的支配，并非一种终极规律，而且各种软件之间的关系也远没有宇宙中各种规律之间的关系那么错综复杂、变化莫测。所以说，这个例子是勉强的。谈到终极问题，自然就无法避开宇宙的来历这个问题。关于宇宙的来历，目前较为普遍的被接受的一种观点是宇宙起源于127亿年前的一场大爆炸，时间、空间等万事万物由此开始。可是，如果再往前走一步，就引出了一个无法言说的东西。宇宙诞生之前，什么都没有，没有时间、没有空间，那又是一种什么样的`状态？在这一点上，老子停在了形而上学的地步，他认为有生于无，但这终极的“无”，却是不能被认知、无法言说的。而西方的许多思想家却又往前迈了一步，进入神学地步，认为宇宙诞生之前有个终极的、万能的上帝，是上帝创造了万事万物。究竟谁对谁错，我们没有充分的证据去判别，但两者的共同点是都认为有个终极的东西。

第二部分“小国寡民”。这是第八十章。原文是“小国寡民。使什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”这是老子心目中的理想社会。在这种社会状态下，技术落后，没有战争，人民生活简单，安居乐业，社会交往甚少，就像世外桃源一般。然而，看看现在的世界，情况可以说是截然相反，各种各样的技术越来越先进，战争此起彼伏，人民生活越来越复杂，社会交往日益繁多，而且这种情况似乎会随着物质技术的不断发展而持续下去。老子的心愿是好的，但理想终归是理想，人类社会没有停在那种小国寡民的状态，而是飞速发展变化着。也因此，老子的这一思想被认为是保守落后的。其实也不难想象，一个小国寡民的社会，其生产力、技术等肯定难以提高，一旦遇上大的自然灾难，很可能导致灭顶之灾。生存是所有生物的根本欲望，人类历经艰难好不容易生存下来，又怎敢冒那样的险。所以，不断发展下去是必然的事。那么，现在的社会好吗？这真的很难说，人类在物质文明进步中所付出的代价是相当大的，战争、疾病、环

境污染、其他生物迅速灭绝以及各种各样的自然灾难和人为灾难，可以说是不停地解决问题，又不停地制造问题，没完没了地进行下去。这样的话，我们必须要谈谈人类生存的终极目的。可悲的是，没有一个合理的目的。站在唯物论立场，我们知道，整个宇宙最终会消失的，即使人类能生存到那时，也依然难逃灭绝的厄运。我们也知道，人可以为了某个崇高的目的而欣然忍受种种苦难。站在神学立场，可以说人类是为了至高无上的上帝而存在。为了那个并非所有人都相信的上帝而存在，如果能幸福生存着，倒也罢了，可是如果生存得不幸福呢？可见，我们无法为人类的生存找到一个合理的终极目的。当然，对于个人而言，考虑这个问题，似乎有点杞人忧天，但为了说明一些问题还是不得不提。

既然人类生存并无什么终极目的，那么最合理的做法就是追求生存过程中的幸福。所以，人类应当顺着本性追求生存，并且也要追求生存的质量。人类是要发展进步的，只是不能把这颠倒过来当成生存的目的，从而不惜一切手段，甚至自取灭亡。因此，我们不妨用老子的“尊道贵德”来探讨解决这一问题。

“尊道贵德”就字面意思，不难理解，即要顺应道，遵从德。为什么要这样呢？按照老子的观点，万事万物来自终极的道，并受它支配，人类自然也不例外。不管人类再怎么聪明，再怎么具有创造力，但与道相比，根本就不值一提。说得通俗一点，这其实也就是要人类不要太自大了，要敬畏这个世界。西方人曾经声称要征服自然，但后来种种教训使他们认识到那根本就是不可能的。如果他们早点了解老子所说的道，也许世界就不会是现在这个样子了。对于我们个人而言，尊道贵德也是十分有必要的。有句话叫做“无知无畏”，说得就是越无知的人越觉得无所不能，无所畏惧。如果一个人能静下心来想想这个世界的伟大、奇妙，那他至少都能感受到自己是多么卑微，从而对身外之物有所敬畏，不胡作非为。推而广之，如果人人都能尊道贵德，那这世界将会美好许多。

最后，也有些问题不能不说。就是我们应该怀着一种纯正的心态去读《道德经》，去了解里面的大智慧，为道而修德。而不是像某些人那样，怀着追求功名利禄之心去学习《道德经》，把老子所强调的真、善、美抛到了九霄云外。那样的话，就只是学到了表面，却没能学到内涵。诚然，掌握《道德经》中的智慧对于立功成名是有很大帮助的，历史上的例子不胜枚举，也因此，有些人认为老子是个阴谋家。其实，这也正体现了事物的两面性，就像刀子一样，既能救人，也能杀人，关键看使用者是什么心态。老子作为一个目睹战乱频仍、人民生活水深火热的大智慧家，当然不会希望人们运用智慧去追求立功成名，否则他也就不会提倡绝圣弃智了。另外，我们个人学习《道德经》，更多的是了解一下古人的智慧，至于学习里面的大智慧，那是因人而异的。另外，《道德经》整体上注重柔、弱，某些思想放到现在甚至是不被提倡的，这对于正值风华正茂之际、本该像儒家所提倡的那样立功扬名的年轻人来说，难免会有些影响。所以，建议个人在读《道德经》时，一定要多加思考，多从实际生活中去观察感悟其中的智慧。