有哪些关于作品名的观后感知识值得分享呢？我们可以把心中所想用文字表达出来，即写一篇观后感。观后感，可以认为是看完一部电影或电视剧之后的感悟，从而写下来的短篇文章，观后感让我对作品的看法更加深刻，从您的需求出发幼儿教师教育网编辑为您定制了这份精选“看见观后感”，愿本文为您提供有用的参考！
偶然间，看见一本叫《看见》的书，觉着好奇再加上单位的同事在看此书，就更想翻一翻。于是当同事看完此书后，我便拿过来认真地翻看。
虽然，书里的内容不是长篇大论，也不象**那样故事一波三折，但每句话都很普通，只是一句常识，却让人回味。正如作者柴静自己所写：“这本书中，我没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，我只选择了留给我强烈生命印象的人，因为工作原因，我恰好与这些人相遇。
他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思考的本质是不安。”
有些事情往往被我们有意识或无意识地忽略，被无知和偏见所掩盖，被概念化和模式化。这些想法都埋在潜意识里。无意识是如此之深，以至于它常常看不见别人，对自己视而不见。要想“看见”，就要从蒙昧中睁开眼来。
这是最困难的地方，因为无知是我自己的，就像一块石头在我心中变成了一座水坝。
什么是好文章？我读了10年的语文，怎么说也有些心得可以入目了。我的老师与我说：
“一篇好文章当先抑后扬，人物刻画，修辞手法，情节当一波三折。”而十年里我靠老师的话写出来的算是文章的不过一只手的数目。
捡了芝麻丢了西瓜，大概讲的就是我这样的人了。在我明白什么是好文章之前，我根本不明白什么是好文章。什么是文章，有人言：
先做人，后作文。文由人心生，写好文。当写好人。
要写好人，首先应当看见。
《看见》的作者柴静是一名记者——一种抽出个人感情，挖出真实的血淋淋的职业。柴静就是这样赤裸裸的说自己，赤裸裸的说记者。“我并没有可以选择标志性时间，也没有描绘历史的雄心。
”“我只是选择了留给我强烈生命印象的人。”“我试着尽可能地写下这不断犯错，不断推翻，不断疑问，不断重建的事实和因果。”一种真实的写文态度——我并不是刻意的选择，我只是诚实地写下。
什么是文章？什么是记者？难道只是发表个人感想，个人看法吗？
就像曾经的踩猫事件一样。曾经在网上疯狂传播过一个**。一个女人穿着细长细长的高跟鞋，白皙美丽的脚踝，圆润的足尖，脚下是一只小猫，长长的鞋跟捅穿了猫咪的眼眶。
白色的脚，红色的血，又长又皙的高跟鞋。猫无法抗拒。她被踩死了。女人笑了。
这么一个道德底线沦丧的血性**，里面的女人当然受到了怒不可遏的网友的全力嘲讽与批评，有网友甚至人肉了他。这时候，给你写信，你会怎么做？是关于人性的放权，还是保护动物，珍惜生命？
但无论如何，那个女人一定是活生生的**的反面教材。
在众人口水纷乱之际，柴静坚持采访**中的女人。女人终于同意了，于是柴静问他为什么，很多原因，她到底是不是。柴静最后问她自责吗？
她哭了。她说这是她有史以来最快乐的一天。自从她被人肉出来，女儿无法上学，她一人只好离开家庭，四处游荡。
什么是文章？就是我想看见全部的真实，我不想不知天高地厚的用文章向你灌输强硬的对错观念。我只想让你知道和理解，我想让你看完我的文章。
那什么又是好文章呢？我想在引用一个真实的故事。郝劲松——区区一4e2a学法律的大学生而已就是认为地铁收了公共厕所使用费五毛钱不合理，就把北京地铁公司告上法庭。
两年内，他与**打了七场官司。甚至只是为了火车上无法开出的一瓶水的发票而起诉了铁道部和国家税务局。柴静采访时问为什么？
他说他只是像黑人运动前那位不肯为白人让座的黑人女人一样。
“我只是讨厌屈服。”于是这篇报道被写成了文章，于是一位农民陈法庆为农民土地上诉，后用了不恰当的激烈词语而获刑。柴静采访他，他说：
“因为我看过一篇文章。是郝劲松的律师。那篇文章叫什么名字？”“《我只是讨厌屈服》”柴静说。
他略带惊奇看了柴静说哎对“在那篇文章里，那个律师说了一句话，他说权利不用来伸张的话，就是一张纸，”一片好文章，就该这样。能在我看见过真实的内心化为文字后，将文字中漫溢出的力量透过黑白的世界插入别人的心底，将力量传递。
《看见》这本书每个字都是真实，每个真实触动的人心都是好文章。看一百本公式化转承起合的作文选，不如一本《看见》。它让你反思，去想象剥开世俗，你最初执笔落下你第一篇文章的第一个字时，你为什么而写？
什么是文章？什么是好文章？
花了两个工作日，将柴静的新书柴静看见通读完。写下这篇看见读后感，正像她自己说的那样，她没有刻意性的选择标志性事件，只选择了在工作当中遇到的一些人，一些事情，仅此而已。正是因为这样，我渐渐地喜欢上了这个记者，这位主持人，因为她的一份简单。舍友说她对柴静没有感觉，她喜欢杨澜，之前读过杨澜的一问一世界，整个书中给我的感觉是一种高端，大气，上档次的氛围，很是歆羡。可是它距离我的生活太遥远了，我不会同时辗转于六门语言之中，我没有那么好的家庭背景，她的一切与我很是不同。在看见中，我看见了柴静，看见了我自己。她是一个有自己想法的女人，在别人看来或许会有些孤傲，其实，我和她一样，我们只是将独立看得很重要，不喜欢依赖，喜欢背起包就走的洒脱与豪迈。性格上的另外的一些地方，说不清楚确切的点在哪里，反正我是看见了自己的影子。
坦白说，柴静看见这本书的开头部分并没有吸引到我，她的一些陈述让我感到别扭，也曾经闪过一丝放弃阅读的念头，不过庆幸的是我读完了，感受颇丰。柴静的主要工作是采访，这就要求她必须去接触一些具体的人物，具体而细微的事情，那些事情或琐碎，或热门，或悲痛，请允许我用这个词来形容汶川地震。柴静的每一次采访，每一个报道，即使她是简单记录，字里行间我依旧能够感受到她天生对细微事物有着的深刻体会，她把人看透，把事情看透。这时候，心理想：如果一个人把生活中的种种细节都体味的如此之深，那她的生活岂不是很累，很矫情？自己也曾经想，如果没心没肺地过每一天，开开心心，那活着该是多么幸福的一件事啊！
书中，经常会引用胡适的一些名句，这折射出柴静对胡适的认可和赞同，我也是极敬佩胡适的，所以我们都是平常人眼中的愤青，政客口中的激进分子，我们讨厌屈服，但起码，这证明了我们的心还是热的，它依旧在跳动，为这个世界的美好事物。
说到柴静《看见》，首先我会想到**电视的节目，我曾看过，再是《看见》这本书的出版新闻发布会，此事印象深刻，在发布会中没有新书的推荐，不像一场大型活动，更像是心与心的交流，简而言之是一场朋友聚会，因此我走进了《看见》。
《看见》描述了柴静在央视十年的历程，既是她个人成长的告白书，在一定程度上又是中国社会十年变迁的备忘录。他曾诚实的写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果，一个国家有人构成，一个人也有无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自己。这是她的经历浓缩，书中关注的是新闻中的人，是这些人构成了她自己。
十年之间，从非典、汶川**，到家庭暴力和药家鑫案，几乎都能发现柴静的身影，而如华南虎照、征地等刚性的调查报道她也多有制作。在书中，作为一个讲故事的人，她记录了淹没在宏大叙事中的动人细节，为时代留下了她个人的注脚。正是通过这些脚注，我们才能真正看到。
看见，而不是视而不见，就是因为这么的多的事实摆在我们面前时，才能触动我们的心灵， “此身、此时、此地。”此身，凡此身应该做而且能够做的事，决不推诿给别人。此时，凡此时应该做而且能够做的事，决不推延到将来。
此地，凡此地应该做而且能够做的事，决不等待想象中更好的境地。
书中有一张**给我印象非常深刻，柴静蹲在地上，为一个哭泣的男孩擦拭眼泪——那是双城时间中一个失去及姐姐的男孩。这个饱受非议的镜头让很多人怀疑她是不是“表演性主持”，甚至有人因此戏称她是“新闻戏剧主义”的代表人物。其实，柴静展现的是最纯粹的现实，这让很多不习惯现实的人觉得她不是真实的。
这样的真实用冷漠的视角去看待，自然也就蒙上了矫揉造作的影子。正是因为她用这种牺牲，来唤醒了我们，启示我们的不止是生活和工作的态度，也不止是与人沟通、看待问题的方法，让我更加深刻地体会到了生活的真谛，使我对未来的生活更加充满信心。
年轻的我们，在追逐梦想的路上，难免会遇见挫折，很多时候必然会想过要放弃，放弃是多容易的事，想放弃不放弃才难，进央视时的柴静说过，她关注新闻里的人，一路走来，她做到了，我们呢！十年后，我希望说我有一个梦想，没有忘记我的初衷。
你看见新闻，我们看见你
——《看见》读后感
标题的思路，源自书中“两会”一章中，柴静同事写个柴静的博客留言“你观察两会，我观察你”。
在书中，柴静描绘的是她所看见的是一个个新闻事件里的人，一段段新闻节目台前幕后的故事，而我们能从书中看见的，是一个从默默无闻的地方媒体人一路摸爬滚打到央视一线主持的柴静。我们不仅看见了她眼中的那些人，那些事，更看见了一个不屈服的柴静。
在非典面前，她不满足于只做一个旁观者，没有人要求她做，不知道做了能不能播，但作为一个新闻人，她认为“我必须知道”。没有设备记录，没有同事陪伴，独自一人进入隔离区了解情况。即使有一定的防护措施，进入非典隔离区也是一件非常危险的事，一但感染，几乎没有治愈的可能。尽管如此，她依旧选择了进入隔离区，和病人面对面的交流。
因为她知道，如果只是关注每天的疫情通报，她了解的不会是真实的非典。所以不论什么样的危险，她都一定要亲眼看到，亲身感受。那一刻的她，不再是初到央视时我行我素不知天高地厚的小姑娘了，她已经在一次次的锤炼中寻到了一份责任。我相信，她的选择绝不是单纯的好奇或是什么别的，而是出于一种潜意识里的责任感。这个选择，让我们看见她作为一名新闻记者，对自己职业负责，更对每一位看到报道的观众负责。
在她记录的采访奥运会的故事中，我们可以看见，那时的柴静，已经褪掉了曾经的尖锐，武断，也少了几分摇摆和茫然。在这场新闻的争夺战中，她准确的寻找到属于自己的独特方向。当各大媒体都争先恐后的报道冠军时，她却选择了那些不起眼，却能打动人心的运动员。以往的采访中，身为主持人的她可以在一个编导为其安排妥当的条件下采访，而这次，没有相关证件，没有事先准备，一切都要她自己来完成。这样的采访经历对她而言，何尝不是一次成长？相信此时，节目对她而言不再是没有头绪的任务，不再是死板的工作，而是她要倾注全力用心去完成的一个心愿，是从她内心深处发出的一种声音。
有人认为，在书中看见的是柴静的“装”。我并不同意这种观点。她可以冒着生命探访非典一线，在不断的余震中走进地震灾区，顶着各方压力采访敏感话题，如果是为了“装”，那么她付出的代价太大了。
她选择关注新闻事件中的人，这个选择并不和任何理论概念冲突。她在事件中看见人，从交心的谈话中看见人的内心。正是如此，她的调查才有了深度，她呈献给观众的结论才有了深度。她通过自己独到的角度看见了新闻，我们也从书中，看见了一个真实的柴静。
2013-02-21晨6:36
《看见》是一部人物传记，也可以说是柴静从事新闻记者十年的个人成长记。这里面说到了她们采访时的各种新闻事件，很多都是社会最底层的人物描述，也有很多都是我们平时没有注意到的事情。她都从另一个角度采访和拍摄，让事情尽量还原“真相”。
有些时候我们会站在自己的角度去思考去看问题，然后草草地就下结论，判断对与错。很多人和事其实都不是我们表面上看到的那样，你不了解我…你怎么知道我的过去与现在？你只是看到了事物的表面，没有看到事物的本质！《看见》教会我们对待事情要从事物的本质去“看”去发现和了解，并看见别人看不见的《看见》。从而找到事物的本来面目，而不是我们脑海里想象的画面。更不是从事物表面上去看去发现并且下结论，然后想当然的判断对与错。无论我们做人做事也好都不应该如此。作者本人也是个不错的新闻工作者，没有他们这种新闻工作者我们很难了解事情的真相，也很难知道外面发生了什么事。因为我们的圈子毕竟只有那么一点，看不到（全部）。但是现在有科技产品（电视）让我们有机会可以了解世界了解社会，新闻工作者就是帮我们实现这个愿望的“纽带”。
感谢柴静感谢所有新闻工作者，你们辛苦了。
在《看见》一书中柴静写了她在十年前当直播主播时的采访每个故事的始末。也是她当直播记者酸甜苦辣的经历，她从自己当记者开始写起：别当了主持人就不是人了；那个温暖的跳动就是活着；双城创伤；我们终将浑然难分，像水溶于水中；沉默在尖叫；山西，山西；我只是讨厌屈服；许多事情是有人相信才会存在；真相常流失于涕泪交加中；只求了解和认识而与；新旧之间没有怨讼，唯有真与伪是大敌；事实就是如此；真实自有万钧之力；只听到青绿的细流声；逻辑自泥土中剥离；无能的力量；采访时并邮件的互相探问；不要问我为何如此眷恋；陈虻不死。
从这些事件中使我懂得做事要真实，要实事求是，评论事情要客观，要站在对方的角度理解和宽容别人。
用《看见》书里的话来自省：宽容的基础是理解，你理解吗？宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯，永远与真实站在一起。让我们从此刻开始，更多的试着去理解周围的人和事、理解这个世界。
通过读柴静《看见》一书的点滴感悟：生活中最勇敢的事莫过于，看透了这个世界，却依旧爱着它；有时候，你把什么放下了，不是因为突然舍得了，而是因为，任性够了，成熟多了，也就知道，这一页该翻过去了；一个人良好的自我认知来源于对自己生活和情绪的掌控，来源于乐天知命的智慧和自信从容的内心······。让我们在工作、家庭、社会都要担当的压力下，做到内心坚强，少一点抱怨，多一点理解，少一点猜忌，多一点宽容，少一点浮躁，多一谈定，少一烦恼，多一点快乐！因为，一个人快不快乐幸不幸福其实是由自己主宰和内心决定的！正如柴静理解的幸福：即使开着破车只要前行就好！
断断续续好几天，看完了。以前并不了解柴静，偶尔也看看她离职后的新闻调查，只知道她曾经是央视的一名记者和主持人。在我看来，这本书可以说是柴静新闻调查的奋斗史和她精神上的升华史。从刚入职时懵懂，莽撞到后来的真诚，真实。从当初的为了采访而采访到后来平凡中的感动和真相背后的叹息，无奈。历史上太多优秀的记者了，比如说永不妥协的卡拉奇。与她相比柴静的光辉在于她的普通她的平凡。她的报道并不人云亦云。带给我们得是另一种真相。长洲戒毒所贩卖戒毒人员那回去看了电视版的新闻调查，柴静的话语不多，大多数都是戒毒女的叙述，还有暗拍的镜头，特别是最后拍到暗拍记者和并无受到任何惩罚涉事所长和上级官员的对峙的那幕。赞叹之余是深深的无奈。戒毒女的伤痛和对未来的希望不禁泪目。在我们大骂千夫所指的药家鑫的时候，他本身难道就不是一个悲剧吗。太多问题浮现。家庭教育，学校教育等等。药家鑫的死可能大家都觉得大快人心，可是在我看来是悲哀的。不仅仅是药家而是整个社会的。当然这本书里所述还有很多，感谢柴静给了我们一个真正的真相。这才是新闻！她与老郝老范之间的友情让人羡慕，最后东方时空前总编陈虻的去世让人扼腕。一部充满喜怒哀乐，人性的善恶，触之灵魂的看见。
读柴静的看见，我读的很慢，我想知道为什么，因为这是一本没有华丽修辞、繁复结构的书，它里面是明白的话，但是，却轮番播映着躲在不同现实后面艰辛人性的东西，是这些东西，我不易懂。它的里面是真实，而不是一个小说、理论书籍作者逻辑的呈现，真实的里面不同的主人翁，是不同的作者，不同的逻辑套路，使我无法用一种作者思维取捷径阅读。
电视作品里表现的是对事件的还原，这本书做到的是对做电视的客观叙述，因此看见的内容是感性的，态度依然是客观的。
无论什么阶层，什么身份，什么地位，真相之下的人，有着你不了解的三观，所以柴静笔下的人往往能说出蕴含哲理的平实语言。
其实书里的很多人物，都不是平凡的，他们的身份和经历，似乎更容易衍生出某些思想，或者是感慨。然而地貌不同，或山川平地，或丛林荒漠，或湍流静潭，掘地千尺，自有暗涌相连，那些个感慨认知，自然地唤醒了心中鸟雀，携伴而去，这就是人性。看见不主张故意做什么，他希望破除表面虚掩，让人性被看见，就像柴静的看见，“砂绿的茶叶在沸水下寸寸挣开赭红的边”，它不再拘谨地碰碗沿着急的打转，它放开了，沉了，看吧，自我就是这样。
看事看人看自己，悲了笑了，要宽容、要珍惜。这是看见给我的感触，简单、不好做到。
二零零三年，“非典”爆发。
而现在，“非典”对我来说，不过就是教科书里一个好像听到过的名词，一个要背的年份日期。
直到，我本周读到了柴静的《看见》里，一篇关于她做“非典”新闻调查的文章。
本文通过许多真挚动情的环境心理描写，让读者清晰地认识到“非典”，看到了“非典”的背后——那是人类坚强的意志，“我要活下去”，那颗最温热的跳动。
如果，死到临头，活着的日子屈指可数时，你会害怕吗？你会觉得死亡是一种解脱吗？如果，你面前有无数人在倒下，一个接一个倒下，就如多米诺骨牌，你会惊慌吗？你会担心下一个是自己吗？
当每早，太阳升起，睁开眼能看到万丈金光，是否会感叹“活着真好”？
封面是一张照片。有三种人。小孩，中年人，老人。小时候经常猜一个谜语：“什么东西小时候是四只脚，长大了二只脚，老了以后是三只脚？”谜底是人。现在的我们，有时会有“当一个退休老人多好”这样的想法。可当我们老了，转回头看自己的漫漫人生路，又是一种什么感受？是羡慕之前孩子时的青春活力，还是享受快到终点了？
有一种人，认为人生的目标就是活着。不管成功与否，有意义与否，即便处在社会底层，即便人生不如意，只要能活着就行了够了，哪怕当牛做马。
有一种人，比如革命英雄，认为活着必须要有尊严，否则还不如死亡，所以才会宁死不屈。他们坚持认为“生当作人杰，死亦为鬼雄”，这是他们的人生哲理。
活着，真好。活着，真不好。
因为我们的性文化里，把生育当作性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。中国现在这种状况不是偶然造成的，而是长期温水煮青蛙的一个结果，大家会觉得农民的土地被侵占了与我何干，我想要宪法赋予我的那个世界。避免成为偏见的附庸真实的人性有无尽的可能经济学上有一个著名的理论，叫巴泽尔困境，就是没主的事情，会有很多人来要占便宜。这个困境与道德关系不大，而是一种必然发生的经济行为。来不及打好基础，就要看见成果。：我只是在人生的舞台上扮演着一个法官的角色。每当我判一个人死刑，都秘密地向他的灵魂祈求，要他原谅我这么做，我判他的刑只因为这是我的角色，而非因为这是我的意愿。我觉得像彼拉多一样，并且希望洗干净我的手，免得沾上人的血，尽管他也许有罪。唯有完人才够资格向罪人扔石头，但是，完人是没有的。不管任何人，你去告诉别人应该怎么样，这就是错的方式。
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