同一个人在不同的阶段阅读同一本书，都可能会有不同的心得感悟，阅读完作品后，心中感触颇深有了更多的想法。在读后感里我们可以记录对于作品的所有感受。幼儿教师教育网精心整理了大量资料呈现出这篇“药读后感”，欢迎大家阅读本文但请注意内容仅供参考！
今天，我无意中看到了《亲自尝药》的小故事，受到了很大的启迪。
这个故事主要讲了汉朝皇帝刘邦的三儿子刘恒仁孝的故事，他照顾起母亲来简直是无微不至。那一年，刘恒的母亲生了场大病，这一病就是三年。三年来，刘恒每天都在床前陪伴母亲，直至母亲睡下了，他才伏在床沿边小睡一会儿。一有药物来，他总要先亲自尝一尝，自己觉得温度合适了，用量标准了再给母亲服用。
有句俗话说得好：“百善孝为先。”孝敬长辈一直是中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富，是每个儿女应尽的义务，也是义不容辞的责任。
过去汉朝的时候，有一个叫黄香的人，刚满九岁，就已经知道了孝顺长辈的道理。每当炎炎夏日到来的时候，黄香就为父母搭蚊帐，扇扇子，让枕头和席子更加清凉爽快，把咬人的小虫赶走；到了寒冷的冬天，他钻进冰冷的被窝，用自己的体温将父母的被子捂热，让父母睡得更舒适。黄香“扇枕温衾”的事迹流传到了各地，号称“天下无双，江夏黄香。”
我国十大开国元帅之一的陈毅也是一个大孝子。1962年，陈毅元帅出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲。陈毅的母亲瘫痪在床，见陈毅进了家门，母亲非常高兴，刚要向儿子打招呼，忽然想起了换下来的脏衣服还在床边，就示意身边的人把它藏到床下去。陈毅见久别的母亲，心里十分激动，拉住母亲的手便关切地问长问短。过了一会儿，他对母亲说：“妈，我进来时，你们把什么东***到床下去了？”母亲看瞒不过去，只好说出实情。陈毅听了，连忙说：“娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里本非常难过，这脏衣服应当由我去洗，何必藏着呢。”母亲听了很为难，旁边的人连忙把衣服拿出，抢着去洗。陈毅急忙挡住并动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次衣服，今天我就是洗上10件，也报答不了您的养育之恩啊！”说完，陈毅一边和母亲拉拉家常，一边把脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。陈毅元帅是个大人物，有繁忙的公务在身，但不忘家中的母亲。，为母亲洗衣，用关切的话语温暖抚慰病中的母亲。他不忘母亲曾为自己付出的点点滴滴，理解母亲的艰辛和不易，知道报答母亲的养育之恩。他的一片孝心，值得天下所有儿女学习。
在家里，我们也要尽量减少父母的负担。记得那年妇女节，我趁妈妈不在家，打算给她一个惊喜。于是，把地上残留的垃圾和细小的灰尘扫了起来，把被我弄乱的家具摆放地井井有条......经过半个小时的折腾，家里上上下下如新装潢的，一尘不染，而我却腰酸背痛，真切的体会到了妈妈的辛苦。果不出我所料，妈妈回来后还以为太阳从西边出来了呢！
我们班上有个调皮鬼，每一次他闯了祸，老师便一个电话换来了他的父母。他的妈妈恨铁不成钢，一次又一次无可奈何地教育他，还特地为他辞掉了工作，全心全意想把他扶上正道，可他又一次次令母亲失望。又一次，他拿了家里的钱，母亲严厉地训斥着他，而这个不懂事的孩子发起火来竟如狮子一般把母亲摔在地上打，这是多么的大逆不道啊！
父母生我们养我们，是我们最大的恩人，“谁言寸草心，报得三春晖。”父母恩，情似海，深如涧，是永世难报的，同学们，让我们从现在开始尽自己所能孝顺父母吧！
读完鲁迅先生的《药》以后，对中国旧农村里的广大农民有了一点见解。他们生活在一种似人非人的世界里，过着麻木不仁的生活。暂且说是麻木不仁吧，他们是无奈的，就连如何坠入这麻木不仁的圈套里的，他们也许也全然不知。可悲，真的可悲。但是他们却一直的这样生活，翻版着一个个前人的身影，一个个以前发生过的，却又在不断发生的故事。多么滑稽的事情啊，吃下那带着革命者一点刚劲滋味的血馒头，就能拯救一切？包括社会，人性，等等等等。
这个时候的农民除了干农活以外，干得多得也许就是整天的谈论一些无关紧要的事情。但别忘了，一件小事可以成全一个人，也可以败坏一个人。说的没错，就在这谈论中，中国农民就消沉了，忘记了一些自己的责任，把自己真的就置身与天地山川之间，淡出了与命运的决斗擂台之上。悲！
毅然决然的以为自己对于农民就认识这些，肤浅了？我们常常把愚昧落后的帽子戴在他们头上。太重了，实在是太重了，他们负担不起，我们这个社会也负担不起，他们也许也不觉得了，不觉得痛，不觉得悲。他们变胆小了，他们变沉默了，他们越发的不知所措，也就不以为然，也就抿然众人了。
往事越千年，来到今天，又有了像陈奂生这样的中国农民。同样，在面对百转千回的社会时，他们同样得不知所措，不知道怎样适应当今的社会。面对物质和精神的双重压迫，他们不同于旧式中国农民，有了自己的精神追求，便又在我们的生活中茫茫碌碌，我们却又对他们另眼相看了，于是他们又是难堪，阿Q 的复活者又层出不穷，让人玩味。
我全然不知是他们容不下这个世界，总给这个世界增添一种凝重；还是这个世界容不得他们，总给他们以难处的境地？他们日出而作，日落而息，他们招惹谁了？他们完全有理由活得更洒脱些，但是他们却没有，依然执着于在世界的角落徘徊前进，他们或许已经习惯了，默许了。但是我们也开始关注他们了，的确，别忘了，只有他们，才是我们心中无法忘记的生命脊梁！
是我们改变了世界，还是世界改变了我们？也许是后者多些，我一路走来，也有过一些疑惑，但是我依然执着于那些心中的力量与温暖，这才是人性的所在吧！对于这个问题，你们每个人心中的中国农民形象，我期待你们的解答，也期待着生命的回音
这本书的.作者是罗尔德。达尔，他是一个非常了不起的英国作家，《小乔治的神奇魔药》这本书很受广大读者的欢迎，其中也包括我。
这本书分别有两个故事，第一个故事是：小乔治的神奇魔药，第二个故事是：愚蠢夫妇。我比较喜欢看第一个故事，因为第一个故事非常幽默，经常让我捧腹大笑。
这本书的主要内容是：有一个小孩叫乔治，他有一个非常坏的姥姥，乔治的姥姥只要看乔治的父母不在，就开始命令乔治，作弄乔治。
有一天，乔治再也忍无可忍了，他把所有的液体类的东西全部倒入一个大锅里，然后用勺子搅拌一下，然后放进一个瓶子里，瓶子里本来是要给姥姥吃的药，结果乔治把药拿出来，把自己做的药倒入瓶内，为了试验一下自己的药，乔治先把自己做的药给鸡喝了一点，那只鸡马上变得超肥，超大，然后下了一个蛋，这个蛋竟然比橄榄球还大。然后端给姥姥喝，他那瘦瘦的姥姥渐渐变高，后来，她还突破了屋顶，这时候，乔治的爸爸和妈妈回来了。
后来，乔治的爸爸知道这件事后，要乔治把药做给其他鸡喝。可是乔治试过三次了，还没成功，在第四次给鸡喝的时候，鸡开始变小，变得用肉眼都无法看见的样子。
小乔治做的第四次要还剩下一些，正好被他姥姥看见了，他姥姥马上把药抢到手里，喝光了，结果，乔治的姥姥变得用肉眼都无法看见的地步了，乔治的妈妈和爸爸难过极了，而乔治，却兴高采烈，因为他失去了一个烦人、整天唠唠叨叨的姥姥。
我看了这本书后，认为乔治的做法是对的，就应该那样对待他的姥姥。没有了烦人的姥姥，希望乔治的生活会更加幸福，快乐。
但是，对待亲人，我可不想像乔治一样把药给他们喝，我不想他们变小，因为他们对我很好，我不想失去他们，因为失去他们我会感到非常痛苦。
对待坏人，我却很想像乔治一样，我们班里也有几个淘气的同学，他们经常欺负同学、气老师，耽误上课时间，我很想把那些药给那些淘气的同学喝，让他们变小，这样的话，他们就再也欺负不了我们班上的同学了。
这本书对于我来说非常好看，充满神奇的一本书，《小乔治的神奇魔药》是我在罗尔德.达尔的作品中最喜欢的一些书的其中之一，非常好看。
「药」--是一颗沾满了革命烈士鲜血的人血馒头,它可以医治痨病 ;「药」--是为了争取民族光明而牺牲自己,革命烈士们宝贵生命的伟大精神 ,它可以拯救全民族.
香喷喷的「馒头」使人得以温饱;血腥的「人血」却可怕得令人不寒而栗.在鲁迅的文章--『药』中 , 老栓为了救他的小孩 , 迷信这种馒头可以救人一命 , 不惜花大把大把的银子 , 在茶馆中卖力工作 , 为的就是替儿子买来仙丹馒头,这是一种何等伟大而无奈的父爱. 这种迷信表现出当时中国社会中处处充斥的愚昧、无知和迂腐,却同时反映出中国传统社会中敦厚、朴实的温情.亲情与现实之间的无奈;封建与进步二者间的矛盾,文章中充分显示出鲁迅对中国社会现况的不满 ,对於后清腐败民生的失望;以及鲁迅急於改变现状迫切的心境..
这些传统封建社会中各种小人物的生活点滴,使得鲁迅写起文章来,除了保有中国人充满人情味、敦厚的感情外 , 更有西方人实事求是、忠於现实的理性精神. 鲁迅对於中国社会传统封建而无知生活的不满和客观的谴责 , 在文章中处处可见.这篇文章除了暴露出真实传统生活的方式, 也是一篇革命的 篇章,鲁迅在文章中急於唤醒沉睡多年中国百姓被禁痼的心灵. 因为鲁迅深信「文学-是拯救国家民族免於无知之苦的最佳工具」.鲁迅真不愧为「人类灵魂的工程师」.
读鲁迅这篇文章-药,我们可以由几个不同层面欣赏：
在城市中 , 一位青年华小栓因为得了肺痨 , 其父亲为了他辛苦工作 , 赚的钱只是为了买一个传说中用革命烈士鲜血所作的馒头 , 向刽子手买来后 , 华小栓吃了还是死了!同时 , 在这个城市的另一边-古轩亭口 , 鲜血的来源者是一位叫夏瑜的青年 , 因为参加推翻满清运动而被斩首.在凄凉的坟场上,只剩两个失去爱子的母亲,无限的伤痛…...
鲁迅在这篇短短的小说中想表现的,不在於暴露社会中黑暗的层面;而是积极表现光明的一面.它运用了两个对比的方法,一面写原始的愚昧,吃人血的故事;一面却写出光明伟大的牺牲情操,革命烈士的理想.随著故事的进行,读者不由得会不断自问： “药!” “药?”--“原来这就是药?” “这竟然是药!” “这究竟是药吗?”……这三层意思,一层比一层深入,一层比一层撼动人心!表面上所谓的药,指的就是 “人血馒头”;在封建的社会中,科学思想医药常识并不发达,民间传说它可以医治痨病(在当时中国绍兴地区,的确有这种说法),华父相信了,因而有了求药的故事,结果小栓却还是死了.但是深层中所谓的药,指的却是医治无知、愚昧的民族痼疾的“改革理想”,牺牲的是夏瑜烈士的生命.一个是封建社会中痼疾缠身的孱弱青年;一个是充满理想抱负的健康青年,不同典型人物的对比;两位青年死法不同, 生死价值的对比;死后 , 他们刚好葬在小路两旁相距不远的地方 , “路的左边都埋著死刑和瘐毙的人,右边是穷人的丛冢” , “那坟与小栓的坟一字儿排开,中间只隔一条小路”, 这又是一个叙述对比;小栓的新坟是孤寂的,夏瑜的坟也是新坟但却不孤寂 , “再往上一瞧却不觉也吃一惊;--分明有一圈红白的花,围著那尖圆的坟顶 ” --死有轻如鸿毛、重於泰山,这又是一个多麼重要的对比,这正是这篇文章所表达出最强烈的呐喊之一.文章中所蕴含的民族热忱,其实正是鲁迅拿来医治整个中华民族的良药,「药」的意义也就在於此.
鲁迅的文笔 , 细腻且具有批判性 , 多讽刺 , 对比 , 象徵手法 , 描写人物简洁有利 , 题材的选择与当时社会生活紧密结合,它的文章不但十分具有文艺,对人民更有如暮鼓晨钟的社会教育意义.这篇文章整体以四个段落呈现.在文章的排列上,前三段先说小栓的病以及华老父买药的故事,情节描述得十分紧凑,一点也不会拖泥带水.鲁迅舍弃故事背景的描写,著重在人物的刻画和故事重心-买药的过程,由此可看出鲁迅对於题材的选择,功力之深厚.从华老栓在秋天的后半夜到古亭轩口买药开始,“街上黑沉沉的一无所有”、“有时也遇到几只狗,可是一只也没叫” (暗喻)、都象徵著老栓沉重、无望的心情.历经他目睹行刑的过程,整段中并没有真正描写出行刑的画面,但 “彷佛许多鸭,被无形的手捏住了,向上一提 ”(比喻、讽刺);“ 眼光正像两把刀,刺得老栓缩小了一半”(比喻、象徵); “一只手却提撮著一个鲜红的鳗头那红的还一点一点往下滴 ”(隐喻),由这些描写中,读者心中不难自己描绘出一幅残酷、血腥的画面.至於 “ 要将这包里的新生命,移植到他家里…. ”; “..太阳也出来了; ….在他面前显出一条大道 ….,后面也照见丁字街头破匾上…. 这四个黯淡的金字. ” (象徵、对比、讽刺),鲁迅在这个情节刻意著墨较多,应是一种对无知社会强烈无奈的感受和警世的用意;至於煮药、吃药的过程并非文章的重心,则简略描述,但在这段文章中鲁迅也不忘藉由小栓严重的病情暗讽当时病入膏肓的中国社会(象徵);接著场景跳到茶馆中康大叔和驼背五少爷等人,旁若无人的聊及小栓的痨病(象徵无知的中国百姓)、夏瑜的故事也在这个段落中以简略的文字描述--夏三爷告密,用别人的鲜血来换取自身的性命(中国人较自私的心态)、“…他说,这大清的天下是我们大家的. ” (革命民主精神的宣扬).
鲁迅先生最大的特质,是有一种“哀其不幸,怒其不争”的胸怀.看到受苦受难而永无了日,故有其“哀”;看到受苦受难而无长进,故有其“怒”.
先生弃医从文后,还是一位医生,手术台上躺着的是一个被封建思想浸泡千年的民族,酸臭迂腐,满目疮痍.先生面目坚毅,为中国注入一剂剂良药《狂人日记》像一剂疯药,好歹缝紧了一些吃人大口;《孔乙己》像一剂愚药,令学子们拍拍大腿,猛然醒悟;《药》则是最苦最良的药,它苦的令人无可奈何,苦的令人哑口无言,苦的令我们新时代的人读后都默然悲戚!
《药》有三苦.
底层百姓之苦.且看这些登场的挣扎在底层的穷苦大众：从痨病缠身的小栓,低声下气的老栓,心酸悲苦的华大妈,衣衫褴褛给儿子上坟的夏四奶奶,到什么康大叔,花白胡子,还有那个驼背五少爷--过去不知是怎样的豪门府第,现在虽然被尊称为少爷,但前面加上“驼背”戏谑.当时的社会底层充斥着一群怎样的民众!
“服错药”之苦.人血满头!如十世单传的婴儿抱在老栓的怀中.战战兢兢悉心经营着小茶馆,为了救儿子一命.还有那个引以为荣的刽子手,“包好,包好···”皆是愚昧的国人.有很多人说华老栓夫妇麻木但是爱子,我认为恐怕不是的,他在茶馆中忙碌了大半辈子,勤勤恳恳地劳动,为儿子治病而省吃俭用.为儿子治病掏出积攒多年的洋钱,就只换取了几个人血馒头,愚昧落后的表现!试想一下如果华家有好几个儿子,小栓生了病,那么华老栓还会如此尽力吗?恐怕不然,他费尽心思为儿子治病,恐怕是因为“不孝有三,无后为大”的封建道德吧!为了华氏的香火,他们不惜一功代价,甚至用别人儿子的命来“移植”,与其说华老栓夫妇所作所为是对儿子的爱,不如说是对华氏祖宗的“孝”,这从一个侧面反映了人们身上还未散去的封建之气.
“毁灭希望”之苦.这应该是最为核心的一苦了.
夏瑜是资产阶级民主革命者,他代表的是广大群众的利益,而大众却不支持他.他讲革命道理,人们“感到气愤”;他挨牢头打,人们幸灾乐祸;他说阿义“可怜”,人们说他“疯了”,他被杀害,人们“潮加”一般地去看热闹.夏救华,华吃夏,“华夏”本是一家人那!夏瑜应该依靠老栓却没有,老栓应该支持夏瑜却没有;流血的不知道为谁流血,吃血的不知道吃了谁的血.以互不关心为始,以同归为尽为终.先生通过夏瑜这一角色,表达出同情,赞美,也表达出当时民众的落后愚昧,统治者的凶狠残忍.同时也一语双关地道出了辛亥革命失败的原因：没有获得群众的大力支持,但文中在清明节坟头出现的花环,说明革命者仍然在怀念他,革命火种还没有--也不会被扑灭.它在黑暗中给人以希望.
夏四奶奶是夏瑜的母亲,她“踌躇”,“羞愧”,但又“硬着头皮”去给儿子上坟,她感到羞愧,因为她认为儿子的光荣就义,英勇牺牲是有损祖颜的事.母亲对儿子不以为荣,反以为耻.不理解,不支持儿子,是一个做母亲的悲哀!她认为花环是儿子显灵,希望乌鸦飞到坟头,是一个封建迷信者的悲哀!
先生安排了一个近乎疯狂的情节,揭露了一个已经近乎疯狂的民族.痛苦之最,莫过于希望毁灭于开始之前.
读先生的文章,通常是百感交集,百味交融.《药》中三味,而三味皆苦.
陈独秀主办的《新青年》是在20世纪二十年代中国一份具有影响力的革命杂志，宣传民主与科学，提倡新文学反对旧文学。不少文人和爱国志士在其发表文章，我们可以从中触摸到作者一颗关注华夏民族命运的拳拳之心。其中鲁迅的白话作品给世人留下了极深的印象，他的作品显示了文学革命的实绩，标志着《新青年》提倡的文学革命已经突破单纯理论的倡导。
《药》是鲁迅众多白话小说中的一篇，该文以辛亥革命味背景，剖析当时中国社会群众心态和解读只是分子灵魂的凝重而沉郁顿挫的杰作。
药是解除人类病痛之根本，上医医国，其次治人。饱蘸志士鲜血的“药”原本是解除民族危机的志士之血，却被误用去医治一个小百姓家中独苗的痨病，老栓花掉其一生的心血和寄予全部希望的“人血馒头”最终没能医治好小栓的病，“人血馒头”最终变为“丛冢馒头”，从而酿成国疾、人病两不治的悲剧，这不仅是家庭的悲剧，更是社会的悲剧。
作者以药这一独特意向，令人难以忘怀的勾勒出辛亥革命时期革命与愚昧共存，麻木的人们处在愚昧混沌状态中，革命被愚昧无情扼杀，革命人士热血空掷的历史悲剧，同时也揭露了辛亥革命失败的社会根源，引人深思。
不论道路有多么艰苦，革命仍会进行，历史不会因此止步，在一幕幕渗透着悲凉的场景中，小说结尾部分瑜儿坟头的花环让人看到了希望，坟头与花环生与死的强力冲击，把绝望、虚无、悲观与希望、乐观、信念糅合在一起，所以这不是一个结局，而因是一个漫长而艰难的旅程的开始。
有人说，《药》是歌颂革命者夏瑜的，也有人说，是揭露黑暗统治的，有人说是批判群众的落后与麻木，也有人说是批评革命者的脱离群众。不管是什么，在鲜活的历史面前，寻的医国之良药，将人们从麻木中唤醒，是每个革命人士的必经之路。革命尚未成功，同志仍需努力。
这个寒假，阴雨绵绵，太阳公公一直躲着不肯出来，我也失去了去外面走走逛逛的兴致。因此，整个假期，唯有书陪伴我了。告诉你哦，我已经把一整套《装在口袋里的爸爸》都看完了。里面的每一篇文章都非常精彩，读着读着，有时会让我情不自禁地捧腹大笑．有时又会让我感到悲伤，其中《后悔药》一书让我感触最深。
这本书是中国首位迪士尼签约作家杨鹏的作品之一，主人公是杨歌与他的爸爸。自从爸爸变小被杨歌装在自己上衣的口袋后，他们家发生了许多奇怪的事情。爸爸的脑袋里装着各种新奇又大胆的想法，有一次，他通过努力，研发了一种神奇的药物———后悔药。
有了后悔药的帮助，杨歌每门学科都很棒，因为后悔药能回到过去，改变历史。可是正因为这后悔药，却给他们的生活带来了更多的麻烦。后悔药被地中海教授偷窃了，同时，杨歌和他的爸爸也被绑架了……
看着封面上杨歌捏着鼻子吃后悔药的样子，想起自己也曾不止一次次后悔。记得在一次数学测试中，俞老师不断提醒我们：“认真读题，睁大眼睛把题目看清楚，多多检查。”而我根本没把这些老掉牙的话记到心里去。我匆匆忙忙地写完了，感觉十分简单，随随便便地瞄了几眼，就信心满满地交卷了。
试卷发了下来，谁知试卷上那些鲜艳的大叉叉直接给我泼了一桶冷水。我仔细一看，才发现原来犯了很多低级错误：题目中的数字抄错了，计算符号也看错了，我真是万分后悔！我后悔没有仔细读题，后悔没有认真检查……那一刻，我想，要是有后悔药，该多好啊！可理智告诉我那是不可能的事，世上没有后悔药的！
读了《后悔药》，我明白一个道理：人的生命只有一次，如果我们不懂得去珍惜，就算吃后悔药也没有用。我们只有认真地对待每一件事情，每一个抉择，尽量不做让自己后悔的事，人生才能无憾。
这个十一七天假期是忙碌的，也是充实的。想让孩子爱上阅读，首先自已就得先爱上阅读，先去读。我本就是爱书的，只是现在对图画书读得少，而图画书正是我们班孩子现在读得书，就从图画书读起吧，从图书室中借得一套十四只老鼠系列图书，感触很深得是《十四只老鼠大搬家》。
岩村和朗笔下的十四只老鼠有爸爸、妈妈、爷爷、奶奶和十个兄弟姐妹，这个大家庭要把家搬到森林深处。大搬家的道路是曲折的，过程是艰辛的。
搬家第一关，一个又高又陡的山坡。爸爸走在最前面，一下子就爬到了顶，他放下行李，把四姑娘拉了上来，老大紧跟在爸爸的身边爬上坡，看，他还用自己的尾巴拉着老八呢！小个子的九丫头爬不动了，老二在上面拉，老三在下面推。小心！老六差点摔了一个大屁股蹲儿，吓得跟在后面的奶奶睁大了小眼睛，推扶了一把。最小的老十走不动了，趴在了爷爷的背上，谨慎的妈妈在殿后。他们个大力强的拉着个小力弱的，团结互助，齐心协力，终于爬过了山坡。
路上还遇到了黄鼠狼呢，黄鼠狼会吃老鼠，可真惊险，老鼠一家躲在草丛中，安静地一动也不敢动才逃过一劫。以前家里的鸡被黄鼠狼吃过，看到这才知道黄鼠狼还吃老鼠，看图画书也能学知识，真好。
老鼠一家开动脑筋，巧搭绳索齐出力又趟过了湍急的溪流。夜幕降临，老鼠一家选择在石缝中睡一晚，值夜的是一家之主爸爸和敦厚的老大。听，猫头鹰在叫，这可是老鼠的天敌呀，幸好他们已藏身在一个不易被发现的石缝中，警觉得老大还手拿长木棍，做好了警戒呢。鼠爸爸扭头看着熟睡的家人，心中只有一个念头：快点找到新家。多么友爱的一家啊！
看到这里，我不由地忆起自己的搬家经历。一次是离开合肥，把行李存放到妹妹那里，妹妹在上班，是我的爱人陪着我坐公交车一趟趟往返才最终搬完。记得最清楚的是，其中一趟我们正向站台走时，恰好要坐的公车呼啸着越过我们就要进站了，我一看离站台还远，就说：“赶不上了，坐下一班吧。”可爱人边跑边说：“不试试怎知道追不追得上呢？”我也忙跟着撒腿就跑，最终我们登上了那一班车，虽然累得气喘吁吁，相视时却尽是笑。
还是在合肥搬家，这次从市区搬到义城。收拾完行李，天已经黑了，还下起了小雨，我找了车子，是同事帮我从住处一件件把行李搬上车。到义城已是晚上九时许，去新租屋要进一条巷子，我下来帮司机看路，刚巧帮我找到了新家的大姐还没睡，她忙热情地打开路灯，巷子口明亮起来，新租屋所在的两层小楼黑黢黢的，我拍开大门，已睡下的房东和其他租客知道我今天搬过来，全都涌出来，你抱被子，我拿行李箱，他拎暖水瓶……一起帮我把行李搬进屋，一位大哥搬了个很沉的纸箱，向我打趣：“这里一定是王老师最宝贵的书吧？”我一边搬一边嘿嘿地笑，多友善的人啊，这个新租屋找对了。
老鼠一家终于在森林深处找到了新家：一个漂亮的大树根。他们齐心协力，搬竹子、木头，建了三层房间，造了自来水管和桥，还采集了许多好吃的东西，香喷喷的晚餐过后，大家都睡下了，好宁静的夜晚啊！
房东给了我纸盒垫床，铺上被子，我们一起又搬来两个长靠凳，作为储物架放置衣物，我的新家也有序安宁起来，每天都要这么晚才睡吗？不是正好有暖流吗？休息，休息啦！
这个暑假，我读了鲁迅先生的一些短篇作品，其中一篇《药》第一次看的时候很诧异，也不是很懂，一共读了五遍，才基本理解了，也有了一些感想。
《药》主要写了老栓夫妇的儿子得了一种病——“痨病”，在那时是难一治好的。他们就听信别人的谣传，夜里托人**买来了一种药“人血馒头”（当时都认为吃了沾有别的孩子血的馒头，就可以延长自己孩子的生命），然后满怀希望地让儿子小栓吃了这特殊的药，可结果儿子小栓还是死了。后来，母亲去儿子的坟头，碰见了隔壁坟也有一个母亲给儿子上坟，她并不知道隔壁坟埋着的就是死后血被用来做人血馒头的小孩。
老实说，当我读到这篇文章时，我有点害怕，有很多问题。有病为什么不去医院看呢？更有甚者，那个曾经是人血馒头的孩子只是偷了点东西。大人怎么能杀了他？
后来我又认真看了几遍，还和妈妈进行了讨论，明白了那个时候封建迷信和科学落后使人很愚昧，鲁迅先生用讥讽的语言、用简单的一个“药”字引出了一个令人深思的故事。
在故事中有一段描写让人害怕和震惊：“一手交钱、一手交货”，一个浑身黑色的人站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。那人一只大手，向他摊着；另一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红血竟还一点一点地在往下滴着……
这个故事让我们明白，对封建社会的无知和一些所谓的伦理道德是导致死亡的原因。鲁迅认为，真正的医学不是血面包，而是奋斗精神。
鲁迅药读后感（二）
读完鲁迅先生的《药》以后，不能知道在当时的旧社会就是一个吃人的社会。那些人都生活在一种似人非人的世界里，但是他们却一直的这样生活，翻版着一个个前人的身影，一个个以前发生过的，却又在不断发生的故事，难道说吃下那带着革命者一点刚劲滋味的血馒头，就能拯救一切？或许在今天我们可以把病治好，但在没有现在医疗条件这么好的情况下，一个血馒头做了什么呢？
小栓最终还是离开了人世！
馒头是吃的东西，那蘸了革命烈士鲜血的馒头就成了仙药吗？可能现在看来那是盲目的的，不可理解的。可是在那个时候，辛亥革命时，虽然结束了我国两千多年的封建制度，可人民的思想还是没有解放。
他们还深受封建思想的**。
夏瑜是资产阶级民主革命家。他代表群众的利益，但群众不支持他。他讲革命道理，人们“感到气愤”；他挨牢头打，人们幸灾乐祸；他说阿义“可怜”，人们说他“疯了”，他被杀害，人们“潮加”一般地去看热闹。“华夏”本是一家人那！
夏瑜应该依靠老栓，但是老栓应该支持夏瑜，但是他不知持；流血的人不知道他们在为谁流血，吃血的人不知道他们在吃谁。以互不关心为始，以同归为尽为终。鲁迅先生通过夏瑜这一角色，表达出同情。
赞扬也表达了当时人民的落后和统治者的残酷。同时，辛亥革命失败的原因也用双关语指出：没有得到群众的大力支持，但清明墓上的花环却表明革命党人仍然想念他，革命的火种还没有？
——也不会被扑灭。它在黑暗中给人以希望。
很多人说，华老栓和他的妻子麻木，但爱他们的儿子。恐怕不是。他在茶馆忙了大半辈子，勤勉工作，为儿子治病攒钱。为儿子治病拿出多年积累的外快钱，只换来几个人血气方刚的馒头，无知落后的表现！试想，如果华家有几个儿子，小栓生病了，华老栓会尽力吗？
恐怕不然，他费尽心思为儿子治病，恐怕是因为“不孝有三，无后为大”的封建道德吧！为了华氏的香火，他们不惜一功代价，甚至用别人儿子的命来“移植”，与其说华老栓夫妇所作所为是对儿子的爱，不如说是对华氏祖宗的“孝”，这从一个侧面反映了人们身上还未散去的封建之气。
《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀；或者说因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲的是为谁，却还要因愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增**众中的某一私人的福利。可悲又可叹！
鲁迅药读后感（三）
“药”是一颗沾满了革命者鲜血的人血馒头，它医治不了痨病；“药”是为了争取民族光明而牺牲自己，是革命烈士的伟大精神，它可以拯救全民族。
“馒头”可以给人温饱，血腥的“人血”却令人可怕的不寒而栗。鲁迅的《药》里的华老栓为了救自己的孩子，迷信地认为这样的馒头可以救人一命，不惜把所有的积蓄，替儿子买来人血馒头，这是一种何等伟大而又无奈的父爱啊。而他的表现在反映其温厚、朴实的温情的时候又反映出当时中国社会充斥着地愚昧、无知和迂腐，这使得本该善良的人、感人的举动都被烙上了血红的烙印，让人不觉有丝丝的反胃。
亲情与现实之间的无奈，封建与进步二者的矛盾，显示出鲁迅先生对于文中那些生活在底层的民众的“哀其不幸，怒其不争”，更显示出鲁迅先生对当时社会现状的不满，失望和迫切想要改变现状的心境。
鲁迅对中国社会无知生活的不满和客观谴责，在文章中随处可见。这些生活在旧社会阶层的小人物使鲁迅写文章，除了保持中国人充满人情、真挚的情怀外，也使西方人实事求是、忠于现实的理性精神。《药》这篇文章暴露了当时社会的现状，也是一篇倡导革命的文章，鲁迅在文中急于唤醒沉睡多年的中国百姓被禁锢的心灵。
死一般的寂静中，乌鸦在笔直的树枝间，缩着头铁铸般地站着，然而终于，乌鸦张开两翅向着远处天空箭似的飞去了。革命烈士夏瑜的坟上，一簇野花热烈的开放着。
这是鲁迅的小说《药》所描述的最后一幕，凄惨但又饱含一丝希望的结束。
在鲁迅的所有文章中，我印象最深震动最大的一篇便是《药》。第一次读它是因为这是初中时语文老师在鲁迅的文章中最喜欢的一篇。当时读时虽觉得前面的情节有些混乱，还是受到了很大的触动，那个沾满鲜血的馒头也就由此深深印入了我的脑海。
鲁迅在这篇小说中塑造了很多个落后无知的封建小人物，同时未用一句正面描写就衬托出了一个英勇赴死的革命烈士的光辉形象。夏瑜希望用自己的鲜血唤醒愚昧的人民，但无知的人民却企图用他的鲜血去治痨病。老栓和华大妈用毕生积蓄去买一个沾了烈士鲜血的馒头，刽子手对烈士的残暴无情，旁观者的冷嘲热讽，都与夏瑜为社会进步而献身的行为形成强烈的对比。“他这贱骨头打不怕，还要说可怜可怜哩”只这一句便将革命烈士对中国社会进步人民觉醒的沉重呼唤表现了出来。落后无知的人们嘲弄革命烈士因为造反而受尽苦楚，夏瑜等人却在可怜人们身上沉重的封建镣铐与眼前愚昧的黑幕，民众的凶狠、残暴、冷漠、嘲讽，使得烈士的牺牲具有了极强的悲剧性，如果鲜血换来的不是醒悟而是冷笑，如果生命换来的不是光明而是冷血，那他们的牺牲究竟又有什么意义呢？
这也可以看出鲁迅一直以来对革命持有的一种冷静而怀疑的态度，太多的血淋淋的现实让鲁迅认识到革命烈士这种壮烈而义无反顾的牺牲鲜有得到人们的认同，鲁迅在用笔向这个世界发问，这种牺牲真的值得么？这是阻止中国沦落的正确方式么？
小栓得“痨病”而病入膏肓，中国社会又何尝不是病入膏肓呢？将鲜血“趁热”吃下，并没有挽救小栓的生命；革命烈士的热血，同样也没能挽救中国一步步沦陷于黑暗的命运。老栓与华大妈从鲜血中得到了传说的药，夏三爷从鲜血中得到了白花花的银子，众多愚昧的人民从鲜血中得到了谈资。唯独夏四奶奶在鲜血中流尽了自己毕生的气力。她丧失了自己的精神支柱。而从始至终，没有一个人从这尚有余温的鲜血中得到震动与觉醒。他们认为夏瑜罪有应得，夏四奶奶也因为儿子的“造反”感到羞愧而不敢抬起自己的头。这一事件只是让他们更加坚定地认为夏瑜所说的国家属于每一个人根本不是人话，夏瑜在死前所做的最后一次努力换来的只是两个恶狠狠的嘴巴！夏瑜的呐喊，或许就是鲁迅隐喻的自己的呐喊，就如他在《呐喊》的序中所说的那样，“或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的”。夏瑜用生命发出的最后一声呐喊，实在是悲哀的，并在旁观的人眼中是十分可笑的，现实击碎了他最后的希望，哪怕唤醒一个人的希望。短短一篇小说将社会的黑暗面暴露无疑，但同时又展现了那一丝光明的可贵。
这篇文章写于194月，当时的中国社会乌烟瘴气，军阀混战，革命失败混乱的社会局面，灰败的革命现实让鲁迅内心十分沉重，但从这篇文章可以看出鲁迅对中国社会的前途还是抱有希望的，他仍然坚信只要不放弃呐喊中国终会有觉悟的那天，这也正是我十分敬佩鲁迅先生的一个原因，尽管对中国社会的现状感到沉重失望，却不曾失去过对那一丝光明的向往。
小说的结尾，那两个步履蹒跚的母亲令人十分心酸。在凄凉的坟场上，两个痛失爱子的母亲的那种孤单与绝望，那怔楞的无神的双眼中流出的泪水，直击内心的最深处。两个新坟一字排开，一个是封建社会中病入膏肓的纤弱青年，一个是头脑中充满新思想的革命烈士，这两个典型人物生存价值的强烈对比，就恰恰突出了鲁迅所要表达的内容，我们究竟应该怎样活？而小栓坟上的孤寂与夏瑜坟上红白的花正表现了鲁迅对于革命烈士死的重于泰山的赞扬。真正医治整个中华民族的药，其实是以鲁迅为代表的一批满腔民族热忱的人用自己手中的笔甚至用自己的整个生命发出的呐喊！
长理电气1708班
作者介绍
阿瑟·海利（1920-2004）出生于英国。在国外，它被誉为畅销书作家和行业之王。正如其本人所说的那样，阿瑟·黑利的大脑”无时无刻不在编织故事”,他擅长把日常的故事写成引人入胜的惊悚**。
他常以金融业竞争、饭店经营这样的行业故事为背景，**的主人公多是经理人、医生这样的职业人士，他所出版的作品在欧美国家引起了巨大的成功，其中《大饭店》甚至成了旅馆管理专业学生必读的”教科书”.
读后感历时一个月，终于在今天看完了阿瑟黑利的名著《烈药》。全文采用倒叙的方法，只有当我们看到最后一个倒叙时，我们才能知道发生了什么。医药业小白当然觉得有所学***方，比如感冒药，原来是用来慰藉母亲的，而不是**感冒本身，因为”感冒总是会好的”.
药品推销员与医生之间关系、医药公司与食药监局的关系、男人与女人的地位等在美国二十世纪中后期发生的变化，**主角西莉亚让我更深刻和细腻得了解行业和处在时代洪流中的人。
安德鲁的妻子西莉亚是一个非常清楚自己想要什么的女人，敢于为事业和爱情而努力，有魅力和勇气，是那个时代女性的杰出代表。从一个药品推销员慢慢被公司重用做到菲尔丁-罗斯医药公司的总裁，其中经历的坎坷绝不是一两句话能够表达出来的。她对感情的坚定，对事业的追求，以及在选人用人方面的独特才能，值得我们学习。即使是今天的男人也很难与之匹敌。
虽然是女权运动的活跃时期，但她并不是那种积极参与女权活动的人，因为她怀疑参与女权活动的妇女其实很弱。
行业内容是一个方面，但更重要的是，主人公的责任是他的立场。此外，对于对普通人认为的成功追求之外，更为重要对自我价值的追求更使我感动。作为一个女性，主人公有这样一个精神伴侣是领人羡慕的。
事实上，成功的女性往往会牺牲婚姻和家庭。
通过医药营销行业，笔者树立了一个很好的榜样，一个有爱心、有事业心的女性医药营销从业者，最终正是这些优势拯救了自己，也拯救了广大需要**的患者。
总之，**真是剂烈药，喝醒了老派决策者，老派为官者，从不要做违背良心的事情，抓住底线无论哪个行业，都是至关重要的。
作品评论
首先，书中提到的广告技巧真的很有意思，比如**儿童瘙痒的药物，可能没有真正的效果。采取的办法是打动妈妈的心，给她一点安慰就能达到最好的效果。
二是一定要跟对人，跟对一个有潜力上升的人，这样在他上升的时候，你才有提升的机会。不管是在中国还是在外国，人情世故毕竟是免不了的，人们都喜欢自己人，尽管可能在中国更明显一点。而在中国，跟随错误的人代价更高，因为人们更愿意与*****者斗争。
第三，医药行业确实是一个非常严重的行业，监管部门权力过大肯定会造成一定的问题，这在中国可以看出，郑筱萸的例子。
总之，这是一本比较正统的书。教人做事是好事。只是因为太正统了，它的可读性收到了一定程度的影响。
——豆瓣读书
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