作文是我们作为学生应该掌握的技能，经常写作文能让大家说话更有条理性、逻辑性、表达得更清晰。写出一篇好的作文并不是那么简单的，你对于写好作文有没有什么诀窍？经过搜索整理，小编为你呈现“送东阳马生序读后感热门八篇”，希望对你的工作和生活有所帮助。
导语：《送东阳马生序》不是板着面孔说教，也非轻施谀词以恭维对方，而是现身说法，针对时弊以加针砭，强调勤学苦读的重要性。下面和小编一起来看送东阳马生序读后感范文三篇，希望有所帮助！送东阳马生序读后感
经受磨难，也是一种享受。这是我读完这篇文章的第一感触。
艰苦能磨练人的意志，磨难也是一种享受。回顾我国历史，我们会发现，许多名人志士都是在逆境中养成，坚韧不拔的精神和意志。
而今天我要说的这个人叫宋谦，尽管他没有孔子那样伟大的成就，但他的精神也是值得我们学习的、肯定的。
我想，他之所以取得巨大成就，与他在艰苦环境中经受的磨难是分不开的。放眼现实，我们又何尝能丢掉磨练的精神呢？正如孟子所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”只有经历了艰难困苦之后，才能真正树立起面对困难的信心。“不经一番冰霜苦，哪得梅花放清香。”这是我国著名表演艺术家俞振飞老先生在向演员们传授技艺经验时说的话，也是他发自肺腑的感受。的确，宋谦的一生是一条不平凡的道路，在这崎岖的小路上，他洒下了辛勤的汗水，付出了艰辛的劳动，费尽了毕生的心血。他是经过一番“冰霜苦”才终得“梅花放清香”啊！
“自古英才多磨难”，人的一生几乎都要经受磨难，几乎都要经过吃苦，没有人会是一帆风顺的，如果换一种眼光看待生活的坎坷与痛苦，也许你会发现，磨难也是人生道路上的一种感受。
送东阳马生序读后感知道了宋濂的学习经历之后，相信凡是能够反思的人，一定会有所感触！
宋濂幼时因爱读书，而家境贫困居然用借书“手自笔录”方法来坚持学习，对比一下，如今的我们呢？书自然是想要就有，想要什么种类就有什么种类，然而却出现了扔书，撕书乱涂乱画书的种种现象。实在让人难以理解，我们毁坏的不仅仅是有字的书籍，更重要的是丢失了无形的精神食粮丧失了求职的欲望。
宋濂对老师是虔诚恭敬，温控唯恐不在传授自己知识对比我们来讲，受教育已是国家法律明确规定的内容并且九年义务教育必须完成。面对着这么好的求学机会，而却出现了一批自暴自弃的现象，我们放弃的不仅仅是受教育的权利，还亲手挖空了未来大道的基石，等于毁掉了自己的人生。
宋濂的“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”如今，在我们之间也逐渐被淡忘了比名牌、比酷、比标新立异……已成为时尚，在抢来面子的同时我们丢失了精神和基本的人格。
面对这么优越的条件，这么好的学习环境，这么富足的生活，我们是不是应该学会珍惜呢？
送东阳马生序读后感六百余年前的明朝，一个家中贫寒，为了读书求学奔走百里，却执着勤奋的人凭借自己的努力，被世人皆知，他，就是宋濂。
时光过去了600余年，今天我们的生活、学习条件与600余年前相比，发生了不可同日而语的变化。我们坐在宽敞明亮的教室里，老师和颜悦色地为我们传道授业；我们不需要抄书、不需要长途跋涉，也没有寒冻之苦。却在考试、学习上遇到失败、挫折的时候，总是寻找客观理由，宋濂有句话我非常赞同“其业有不精者，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”。
古代书生的信条是“万般皆下品，唯有读书高”。为了“金榜题名天下知”，为了前程，只有“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书”了，寒窗苦读十年，再去考取功名。虽然现在已不像古代，但古人的精神还是值得我们学习的。
现在，很多人都缺乏执着——对生活的执着。缺乏勤奋——对求学的勤奋。很多时候，我们茫然、厌倦、冷漠……初三已经来临，感受着压力，同时我们也要把压力转化为动力。找回心中那份执着与勤奋，为了自己，奋力一搏。
我十分敬服古代的那些为科举考试而读书人，我敬服他们可以有那么有恒心。他们把四书五经读了上百遍上千遍，但是他们度不会感到厌烦，他们以为想要为国家做奉献，做这点尽力是有必要支付的，这是一个必经的进程。或许有许多人读书是为了寻求功名利禄，有人会以为他们很贪财，会轻视他们。其实这并不可耻，由于他们可以吃国家的粮食，拿国家的银子，都是他们那么吃苦的读书，所换来的酬劳。在宋濂的这篇赠序中就向世人展现了一代大文豪艰苦的肄业进程。
读过这篇文章，我的榜首感触就是我太走运了。
从时刻上，我幸亏我没有生在封建社会，而是生在了二十世纪，不用被其时的准则所压着，我喜欢我现在的自在。
从家庭条件和生活上，我十分地怜惜他。他小时候由于家贫以至于买不起书，他只好把从别人家借来的书抄一遍再还给人家。即便是在冬季，墨汁都结成了冰，手指都很难曲折，他依旧会按照约好的时刻抄完后送还给人家。他怕没有名师辅导，经常跑几百里路去讨教问题。冬季在深山巨谷中行走，皮肤都龟裂了也浑然不知。他总是穿得破破烂烂，但他历来都不仰慕那些身穿绫罗绸缎的人。
看看咱们现在的条件，你假如想看书，爸爸妈妈就会给你买；你假如有问题不会，爸爸妈妈就会给你请家教；你的衣服破了旧了，就会给你买新的衣服。咱们的任何条件都不比他差，但是学习却没有他那种吃苦吃苦的精力。
作为00后的咱们，确实要好好的反思一下，是不是咱们的条件太好了，让咱们只懂得享用，却不懂得使用。咱们总是在叫苦叫累，但是细心的想一下，中国古代时的人为什么能受得了，而咱们去受不了呢？短少一种想要吃苦学习的信仰罢了。现在的咱们很走运，咱们要懂得身在福中要知福。
文章摘要：送东阳马生序作文人间会是一个快乐天堂?她是我生命中重要的一部分，是我生命中不可缺少的一个朋友，在这变化莫测的生活中生活也因有她更加精彩。排毒可以将矿洞内的毒气排除。张学良，杂交水稻之父;也许我站起身，就能够摸到，。
宋濂从小勤奋好学，家里贫穷，没钱买书来看，就常常向藏收的人家借，亲手抄录，和他们约定日期归还。在非常冷的冬天里，砚台都结了坚固的冰，手指冻得没法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懒。当他出外去追随老师的时候，背着书箱、拖着鞋子，走在深山大谷中。酷寒的冬天、凛冽的冷风，大雪积了好几尺深，脚、皮肤都冻裂而不知道。他博览群书，最终成为明代的大学士。
时光过去了600余年，今天我们的生活、学习条件与600余年前相比，发生了不可同日而语的变化。我们坐在宽敞明亮的教室里，老师和颜悦色地为我们传道授业解惑；我们不需要抄书、不需要长途跋涉，也没有寒冻之苦，可是，我们真正像宋濂那样用心求学了吗？
有时候我坐在窗明几净的教室里，心却飞到了窗外；对老师苦口婆心的教诲，我缺乏应有的兴趣和激情；父母不惜自己省吃俭用，为我提供便利的学习条件，我却不知心存感激……与宋濂相比，我自感有相当的距离。正如宋濂所言，我的学业没有大的进步，如果不是因为我的天资不够聪明的话，只能归因于不如宋濂专心和勤奋了。
我曾经看过标题为《要“穷”孩子不要“富”孩子》这样一篇文章，印象很深。这是一篇关于澳大利亚父母教育孩子的文章。文章介绍说，澳大利亚是一个发达国家，每个家庭都相当富裕。但是，父母却让孩子们过着清贫的生活。冬天父母让孩子穿很薄的衣服，磨炼他们的意志；从小让他们到大海中冲浪、冒险，锻炼他们的胆量。我想，也许这就是澳大利亚之所以成为发达国家的原因之一吧！
近来，我读明代学士宋濂《送东阳马生序》，获益匪浅。作者的肄业精力当然可贵，但他那种守信誉的杰出道德更令人敬仰。
宋濂家境贫寒，在无从致书以观的状况下，每假借于藏书之家，能坚持做到计日以还，录毕，走送之，不敢稍逾约。正由于作者守信誉，所以人多以书假余，余因得遍观群书。宋濂学有所成，除了片面方面的尽力之外，藏书之家乐于借书给他，不能不说是一个很重要的客观要素。宋学士在文中特意说到这点，也阐明他对成才的要素有一个脚踏实地的点评。
可以说，守信誉是中华民族的传统美德。这种美德在咱们老一辈身上十分显着地表露出来，而宋学士正是让人敬重的老一辈之一。
曾几何时，这种美德在一些人心目中逐渐被忽视了。即便在今日，不守信誉的人和事常常可以见到。
有个成语叫言而无信，它的意思是不守信誉和道义。宋濂借书计日以还，不敢稍逾约，便是守信誉的具体体现。守信誉是一个正派的人有必要具有的道德。相反，那种言而无信的人则为人们所责备、所厌弃。咱们应效法宋学士的做法，养成守信誉的杰出道德。在同学中，有的纸上谈兵，说而不干，被人嘲笑为承诺的伟人，举动的矮子。规劝有这种缺点的同学好好改一改。
假如整个社会看守信誉说到一个新的高度，假如咱们都能以守信誉为荣，以言而无信为耻，那么，咱们的社会会愈加调和。
今日，咱们学完了《送东阳马生序》一课，这是宋濂写给他的后辈的一封赠序。
读了这篇文章，我殷切感触到了宋濂肄业中的磨难和执着。由于执着，宋濂可以在“天大寒，砚冰坚，手指不行屈伸”地状况下抄写了一本一本的书来读；可以“趋百里外从乡先达执经叩问”；可以遇其叱咄而色愈恭、不敢出一言以复……但也正是由于这份执着，宋濂成为文学咱们。
宋濂小捣乱喜欢读书，但家里赤贫，买不起书，就向有书的人家借书，而且亲手抄写。在气候十分冷的捣乱，砚台都结了巩固的冰，他的手指冻得不能曲折伸直也不敢放松读书。他成年之后，又获利没有有学识渊博的教师教他常识，跑到几百里外，向当地的有道德学识的老一辈讨教。跟随教师时，他背着书箧，拖着鞋子走在深山巨谷中，大雪积了好几尺，他的脚、皮肤都被冻裂了，去全然不知。抵达学舍，他不仰慕同舍生饭菜丰厚、衣服富丽，把更多的心思放在学习上。
从中，我领会到了宋濂艰苦的学习进程，勤勉谦善的学习情绪，专注学习的思维质量。也告诉我：有杰出的学习环境就应该好好爱惜，尽力学习！
说道勤勉，咱们就应该像宋濂相同，将勤勉当成一种习气，在日子中，处处执行，从点点滴滴的小事做起，俗话说：耕种行为，收成习气，耕种习气，收成性情，耕种性情，收成命运。勤勉便是将每一件事做好的根底。
“三更灯光五更鸡，正是男儿读书时”早早就古代，就现已有人意识到这样的道理。这也不由使我联想到自己的日子，我对待学习是不是一丝不苟?对待教师是不是必恭必敬?我是不是现已尽力把每一件工作做好了?想想，自己仍是有许许多多的短少，有时也会犯懒病，也会想偷工减料，对待各式各样的事，我也不能说我现已给进了我的极限。
保尔从前说过：人的终身应该是这样度过的，回忆往事，不会由于碌碌无能而羞耻，也不会由于虚度年华而懊悔。我想，宋濂肯定是做到了这一点，做人不应该给自己留太多惋惜，或许咱们自己的力气是细小的，但是只需尽力去做就好。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”现在正值黄金时代的咱们也应该好好反思，尽管学习十分的艰苦，但是咱们是否已能心安理得?答案当然是“没有”所以，在往后的韶光里，我必定要培育自己坚韧，勤勉的性情。
“保剑锋从磨炼出，梅花香自苦寒来”未来的路途确实是绵长艰苦的，还有环绕的风风雨雨，咱们要的便是老老实实走好每一步，咱们应该带着一颗“知之者不如好之者，好之者不如乐者”的心和像宋濂相同尊贵的平直，去英勇面临，勤勉，尽力!让咱们在花季旱季，在似水流年的日子里，谱写出无悔的芳华乐曲，飘荡无憾的生命之旗!
静谧的午后，挟一本心爱的书籍，躲开校园饭间的喧杂，独自来到教学楼后的白杨林中，选一块巨石静静的坐下来，耳边伴着树叶轻轻的“哗啦”之响，目光正如饥饿的人扑在面包上一样，在一行行的铅字上流淌。随着明初大文学家宋濂的名作《送东阳马生序》的牵引，使我仿佛看到了“幼时即嗜学”的他求学苦读的艰辛之旅。
宋濂虽自幼嗜读，但家境贫寒，“无从致书以观”，借书抄书中的艰辛等诸多困难，都在这个嗜读的学童面前逐一被克服，因此虽幼便能“遍观群书”，随后他远道投师，克服了无师之难，学习中，虽师严厉，但始终谦恭对待，终于“卒获有所闻”，成为大家。
自古以来，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，求学的勤与苦永远是并行的。大文豪宋濂在乐读的同时，不乏奔走受冻、衣食不如人，但他终因“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，在艰苦的条件中持之以恒，最终成就了他在中国文坛上的历史地位。
沥览中国求学的才子伟人，哪一个不是苦读而成名成家的呢？就连我国伟大的思想家、教育家、文学家孔子在读《易经》时，都曾“韦编三绝”，更不必提“悬梁刺股”、“囊萤映雪”、“凿壁偷光”……古人勤学苦读的佳话，至今令人称颂。
看如今，我们与先人的求学之难相比，我们似乎基本没什么困难可言。不必说学校有藏书几万册的图书馆，也不必说教室中还有数百册的图书角。就连每个家庭中的藏书也不再像以前父辈母辈求学时那样匮乏。更不必说信息时代知识大爆炸的现在，电子书、网络图书等书籍更是随处能读。这些与宋濂的借书、抄书而读之难真是有天壤之别，我们又有什么理由而不读呢？
朋友们，与书为伴，能荡涤我们的心灵。在你忧伤烦恼时，读书能给你快乐。在你得意忘形时，读书会给你警醒。读书能开阔你的视野，丰富你的阅历，启迪你的智慧，涵养你的人生。读书，更是你人生成功的基石，终会引你到达理想的殿堂。
和着树叶的轻响，让我们共同走进书香。
重读宋濂的《送东阳马生序》，一时想起曾经看过的许多名人学士求学成识的历程，其中所讲道理对我们今天也很有启发意义。
《送东阳马生序》不是板着面孔说教，也非轻施谀词以恭维对方，而是现身说法，针对时弊以加针砭，强调勤学苦读的重要性。叙自己“为学之难”，求师之艰，先以环境的恶劣突显其坚苦不移，后以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比反衬其独得其乐，正由于如此，不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求教，他才能“遍观群书”，而列于君子之列，居天子之侧，四海称其姓氏。再从食、住、书、师四个方面对当今太学生的学习生活予以对比：太学生无衣食之患，鲜服美食；高堂大厦，群书毕集，师随左右，不像自己当年有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦，可是条件好了，却有“业有不精，德有不成”者。作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！”
从童蒙时期起，故事、寓言、童话、课本，甚至电视节目，我们接触到的一切文化载体，都不倦的告诉我们学习的重要性以及如何治学。大家都知道诸葛亮《诫子书》中的名句：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”其后的一句却是这“澹泊”“宁静”的根本来源：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”一语中的。
有从小就好学，不怕艰苦的。范仲淹“二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。”欧阳修“四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。”王冕七八岁时，“依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不知。”还有诸如凿壁借光、囊萤映雪，以及头悬梁、锥刺股等等故事，都是少而勤学的典范。
还有年长而勤学，孜孜不倦的。张九成被贬官到横浦，“其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读，如是者十四年。”以至于“窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。”可以与马克思同志相媲美的了。杨时到洛阳求见程颐，“时盖年四十矣”，犹肯“程门立雪”，不仅于自己求学治学助益非常，也造就了一段千古佳话。吕蒙“士别三日，即便刮目相待”，连孙权都赞他“今者才略，非复吴下阿蒙”了。
师旷说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮。董遇读书利用“三余”的时间，“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余”，清楚明白的提出“读书百遍，其义自见”。他们都从理论上概括了学习的真谛——勤奋。只要肯勤学，不论客观条件如何，都会学有所成的。
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