怎样才能写出一篇有内涵的好作文？写作文是培养学生语言能力的重要途径，通过写作我们可以更好地理解和尊重他人的想法和观点。要想提高作文水平，要多看书以增长知识，扩大视野，本文的主题是探究与“不可承受之圆满作文”相关的话题，请注意这些信息仅供参考并非完全准确或权威！
有太多视若珍宝的人或者事，有时越是在乎的东西就越不愿意声张，害怕某一刻的招摇会让它成为大家都知道的秘密。
有一些珍贵的东西永远都无法得到。不知有多少把玩着想要决定某些珍贵事物的命运，但是，没有轻易的成全。
有一种圆满的叫做不敢声张，你深知它的美好，却也知道唯有远远的守望着，你我才能安然无恙。你拥有的真心是不敢或者是不能轻易暴露的，它是层次鲜明的层层蜕变，待到某个适当的时刻，才能感知它的光芒，而这样的力量是非常强大的。
我们总是想要得到圆满、完美和极致等等这样的词语。其实，当你换一种思路去体验经历时，会发现有些遗憾是那么的恰如其分。有时我们挣扎在一件事情上面，总是不愿意跳脱出困顿的结局，甚至会钻牛角尖，不愿意放弃本就不适合你的东西。即使，某些外力促使你离开错误，你可能还是会执拗结局。但是，无论是什么让你做了这样的选择，那么，那本就是你的选择，条件只是推动而已。
喧哗也好，不敢声张也好。没有苛责的强调事情的结局，那么，你所有拥有的能给你正能量的经历、故事都是一种圆满。我们可以要求事情完美，但是也能够接受不够完美。那么你会开阔许多。
你知道挥鞭转吗？那是芭蕾舞里难度最高的动作，它要求舞者单腿站立，另一条腿在空中急速地划圈，带动身体的旋转，每一圈都要是完整的360度。当舞者旋转起来，舞裙会旋出一个个完美的圆周，那真是世上极致的圆满，极致的美丽。
年轻时的她是个优秀的芭蕾舞者，所追求的是极致的完美。而她“最完美”的剧照，却是一张失败的挥鞭转：她跌坐在舞台上，光与影在她身上如水边铺陈开来，她高昂着头，美丽的眼中有着悲伤与希望，那破碎的神情像是银色的礼花在空中绽放后留下的莹莹光亮。
现在，耄耋之年的她坐在摇椅上，端详着这张“完美”的剧照，思绪也飘回那个时光的罅隙：那是她最接近完美的瞬间，双臂仿佛滋生出天鹅的毛羽，在雪亮的灯光里，羽翼应和着音乐疯长，旋转挥舞，越来越圆融，越来越忘我，越来越肆意，越来越美，32圈挥鞭转，她舞到了极致。然而就在接近圆满的一瞬，她跌倒了。
“咚！”那是重物落地的巨响。脚上是灼人的疼痛，她木然地跌坐在舞台上，那些为完美而做的努力像是快速回放的电影在她脑海中一一掠过，多少次趾甲盖的脱落，多少次韧带的拉伤，多少粒的止痛片，多少次的封闭针……而那些努力却在一瞬间化为齑粉飘散，只留一片虚无。
即使已经精疲力尽，她仍试着站起来，就算一次次地跌坐在原地。那么，至少不可以低头哭泣。黑天鹅能垂下的，永远不会是高贵的头颅，她能垂下的，只能是手臂，她挺直着脊梁，抬起下巴，维持着高贵与骄傲，任眼中的悲伤溢出，但不灭对站起旋转的憧憬。
大幕缓缓落下，观众仍沉浸在这悲壮的大美之中，这是怎样喷薄的激情，舞者那哀恸却坚韧的眼神，那对舞蹈深深的痴迷，那对艺术拼尽全力的诠释，那对完美的无限追求，就像一只蝉，在高歌中，被树脂包裹，凝固成晶莹剔透的橙黄琥珀，那一瞬，被定格成了永恒。
紧接着，掌声雷动；然后，是救护车的声响；再接着，她躺在病床上，捧着这张剧照，不语，只恬静地对着记者的镜头微笑。后来，她可以舞出那完整的32圈挥鞭转，却无这般雷鸣般的掌声。再后来，她已年老，不再跳得动芭蕾。每天最爱做的事就是静静欣赏这张相片，轻轻抚过那细腻的相纸，总有一种灵魂的震颤。
她已懂得欣赏这张相片的美丽。这种美，和残荷落雨的淙淙叮咚声一样，和失聪的贝多芬用灵性至极的黑白键奏出的乐章一样，和断臂的维纳斯一样，这种不圆满的美比圆满的美更美、更真实、更深刻，虽然狼狈、虽然残破，它们从光艳十足无可挑剔的巅峰骤然落地或是慢慢地坠下、慢慢地沉沦，印满了重重叠叠的生命的印迹，那么沉厚、那么绰约，却那么美丽。
挥鞭转是圆满之美，而失败的挥鞭转是不可承受圆满之美的美。此美之间，美的是生命，美的是灵魂。
“沉鱼落雁，闭月羞花”，极致的美貌被世人传唱赞叹，甚至流转千年，但假使生命中只剩下铜镜的中的一张脸，纵使倾国倾城，怕也只是一种“不可承受的生命之轻”。
徐惠与武媚娘同居后宫，论姿色武媚娘尚在徐惠之上，却遭冷落，年轻的武媚娘百思不得其解，无奈之下向徐惠请教，徐惠便说道：“君王薄幸，以色侍人者瞬，以才侍人者久。”媚娘听罢，恍然大悟，从此勤读诗书，不久便重获圣宠，扶摇直上，最终成为一代女帝，只是若无徐惠一席话，若无她自己的潜心学习和在唐太宗身边的历练，又如何成为一代传奇？
人们常说，腹有诗书气自华，一个人给别人的感觉不仅仅局限于容貌，而取决于气质、修养、神情等多种因素，三国时期，匈奴使者谒见曹操，曹操内心颇为自卑，自认为容貌丑陋，登不得大雅之堂，于是命手下相貌端庄者坐于正位上，自己则立于其旁，使者进见，却说魏王相貌庄严，望之使人生畏，但他旁边的者才是真英雄，那手下相貌庄严，锦衣华服，仆从众多，依旧抵不过曹操在烽火狼烟中练就的气场和魄力，可见，有时气质对人的影响远大于容貌，但气质的养成需要的是内在美的影响，也就是所谓的“修心”，沉淀下来，静心修行，在某一日你蓦然回首，发现自己已如破茧之蝶，重获新生，知识和岁月在你身上留下的痕迹，远比日渐衰老的容颜要深刻和久远。
容貌无法阻挡才华的胜利。2015年名列福布斯“全球科技百富榜”亚洲第一的马云其貌不扬，但这并不能阻挡马云在事业上的成功，一个人若是足够才华横溢，那么外貌对他而言便变得不那么重要。
有人说，这是一个看脸的时代，外貌固然重要，但才华才是真正可以积累、使用的珍宝，颜值时代重“造脸”，更要重“修心”，莫要让容貌占据了生命，造成“不可承受的生命之轻”。
延伸阅读
书本在狭小的方寸之间，让我们领略大千世界，大家可以去看作品这本书，相信每个读完的人都会受益匪浅。怎样去借鉴优秀的读后感范文模板呢？为了您的方便我们编辑了这份专业的“不能承受生命之轻读后感”。
小说看了两遍，也没怎么看明白。那时正处在人生抉择的阶段，曾经一度沉醉在小说里面不想回归现实。基于这样对于小说的理解可能也比较偏私。那个时候真的觉得生命不论是重和轻都没有任何意义……小说中昆德拉用托马斯和特蕾莎的爱情解释了什么是生命的“重”和“轻”。人生其实没有绝对的重也没有绝对的轻。最初的托马斯觉得自己活的太重，重到自己承受不起，而这“重”的最大压力便是来自于特蕾莎对他的重视！而后来的“轻”又让他觉得活着毫无意义！“如果没有了负担，生命也就没有了意义！”昆德拉的这句话其实就是小说的答案。而两个主人公的最终命运也就早早被安排好了，因为再写下去已没有意义！
然而小说是以尼采关于永恒轮回的叙述开篇的，昆德拉看上去是不赞同这一理论的，但我个人还是觉得昆德拉对于永恒轮回说的有些片面。仁者见仁智者见智吧，基于作者对战争的厌恶，自然是抵触永恒轮回的。那么永恒轮回到底存在与否？不能被科学证实的我们自然是认为不存在的，但答案或许不是绝对的。一个人的生命固然只有一次，已经发生过的事情也不会再重复发生一次。但其实潜意识里昆德拉还是不否定尼采的。比如与希特勒的和解，比如特蕾莎的梦，比如其一直强调的媚俗，还有最后卡列宁的微笑，以及她想要的重复的幸福。
小说的最后特蕾莎抚摸着即将死去的卡列宁的头，想着人类的失败。让她想起了尼采为马悲痛的瞬间，尼采就这样在承受不起的重压下彻底与人类决裂了。我觉得这才是小说的核心，也或许是我太片面了，毕竟领悟能力有限。
生命是重是轻要看一个人的承受能力，这个承受力本就是模棱两可的，科学不能给我们答案。人类对大自然的探索和抗争我们称其为“科学”，但科学并不能解释所有的自然现象，便有了“形而上学”这一哲学问题。老子在《道德经》的最后说“言者不知知者默”科学便是把老子的知者不言变成了知无不言，而形而上的哲学便是这言者不知了。不论是科学还是哲学都不如老子的“道”来的妙。当今社会哲学基本已死，科学还在拼命挣扎。人类一直在利用科学与自然和宇宙做着各种各样的斗争，想要超越一切甚至生死。但若是有一天科学死了，人类突然发现我们所做的一切的抗争和努力都是徒劳的，人类只有顺其自然一条路可走，那时又能否承受这生命之轻呢？
世事总是难料，希望总在眼前，人类是不会那么容易被打败的。永恒轮回或许未必不存在，生命永远循环，人类永远循环，但文明却一直在进步，每一段文明的毁灭自会有另一段文明开启。
历史总是一遍又一遍的重演，而那些推动历史文明的重要人物，必然会被记住，反之则是轻轻飘过的尘埃，犹如没有存在过一样。生命之轻或许我们每个人都在经历，能不能承受要看个人的价值观去判定吧！昆德拉给我们的启示是：没有了责任生命就失去了意义！而我们每个人活在世上都是有自己的责任的，只是责任的大小不同，承受能力不同而已！所以，到底什么才是不能承受的生命之轻，答案依旧没有！只能问你自己！
《不能承受的生命之轻》是作者米兰·昆德拉最负盛名的作品。描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说。
《不能承受的生命之轻》算是我对米兰·昆德拉作品的初次阅读。
鲁迅先生在书中曾说：细细品读，是一种吸收，一种洒脱，一种愉悦，一种轻松，一种情怀。在我看来，这部作品就需要我们这般去做。这本书中曾写道：人总有胃痛或心痛。胃痛的话，我们就多吃点饭;心痛的话，我们就多找些简单的快乐。也不要去管生命是轻了还是重了，重就勇敢地扛起，轻就累累地抓住。是啊，沉重，是每个人都想摆脱的，然而当失去那份沉重的时候，那生命的轻，是你能承受的吗?重与轻是相互转换，不断变化的。
历史上一些人看似在承受生命之重，实则在他们心中有着我们无法体会的生命之轻。贝多芬在生命的末日写出了不朽的`《欢乐颂》;米开朗琪罗直到临终前几天还整天站着塑像，终于留下了传世的杰作;托尔斯泰则在生命的最后一刻，下定了摆脱贵族生活的决心。这些人都遭受了生命的磨难与挫折，可是并没有被其压垮。他们的所作所为像极了书中所写的一句话：非如此不可?非如此不可。处于当下社会的我们，不更应该如此吗?我们不应害怕生命之重，因为那是你成长的必经之路，我们也不应体会生命之轻，否则你将会一事无成。我们只有将重与轻辩证的融于自身，才能让自己的外表和内心一样强大，从而在复杂的社会中闯出一条属于我们自己的道路。
一本好书，不是给我们一个答案，而是提出一些很好的问题，让每个人用自己持续的时间去体会。而米兰·昆德拉的《不能承受的生命之轻》让我们体会到了———时间的另外一个同义词，就是生命。
最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压倒在地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。
相反，当负担完全缺失，人就变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。那么，到底选择什么？是重还是轻？
米兰昆德拉在他充满哲理的小说《不能承受的生命之轻》的开篇第二小节中就抛给读者一个同样沉重的问题，这样赤裸裸的诘问顿时让我无处可逃。在我看来，米兰昆德拉所写的世界不是构建于生活之上，而是来自生命本身的诘问。而此刻，在这个由作者构建的纯粹的世界，我可以任由我的灵魂从这繁密物质世界里抽离，剥开尘世的一件件外衣，去感受体验这里纯粹的爱与痛，苦于泪，轻与重。
人生的悲剧总可以用沉重来比喻。人常说重担落在我们的肩上。我们肩负着这个重担，承受得起或是承受不起。我们与之反抗，不是输就是赢。可说到底萨比娜身上发生过什么事？什么也没发生。她离开了一个男人，因为她想离开他。在那之后，他有没有再追她？有没有试图报复？没有。她的悲剧不是因为重，而是在于轻。压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。
压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。这句话深深地刺痛着我的趋于麻木的心。我清楚地看到，曾经的那么多日日夜夜的迷茫与麻木，痛苦和孤独，绝望和无助，不是因为生命中的负担，而是因为灵魂缺少生命中本应承受的重，使得灵魂太轻，身体太重，身体与灵魂无法完美的融合，无法真正的全身心的去感知生命，享受生命。
《不能承受的生命之轻》读后感1000字
这本书有一些部分让我爱不释手、反复咀嚼；有一些部分不易理解、反复琢磨；也有因为不了解捷克历史和政治带给我的迷茫；也有由于立场问题，对它一些诋毁的不认同。总的来说，这是一本值得细细品味的书。
关于轻和重。这算是本书探讨的核心问题了吧，生命的轻与重反复提及。我们对于这个话题，受我们小时候教科书的影响，最为印象深刻的就是“生命或重于泰山，或轻于鸿毛”的论断，对社会有意义的人既是重，无意义的就是轻。很教科书、也很二元对立。虽然不敢说我对这本书的轻与重有多深的理解，但我觉得绝不是这个层次的意义。昆德拉所说的“轻”一定意义上是对于永恒而言的轻。“历史和个人生命一样轻”，因为无论是国家的历史还是个人的历史都是一次性的，在我们所在的星球和所处的三维空间中，（不排除有平行世界、多维空间星球的可能）我们没有经验可循，就在每一次的不可更改、不可重来的现场直播中行事。“一次就不算数”，对于一个人物的出现、一个决定给历史带来的影响，很多时候都是偶然性的。
因此，我们很难从一个个偶然的事件中归纳出必然。由偶然性构成的历史在长远的时间、或者在可能存在的永恒中，微不足道，轻若鸿毛。与此相适应，最沉重的东西就是永恒的轮回。想到马尔克斯的《百年孤独》就在探讨一个家族轮回的问题，当时看完最后一句话，除了感到淋漓尽致，还感到怅然若失，有些疑惑写这个家族轮回的意义到底在哪里。昆德拉这句话赋予了一层解释义“最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。”当负担越重的时候，我们就越接近大地，也就越富有生命力。生命力，很美好的字词。永恒轮回中蕴藏着生生不息的力量。对个体而言，失去沉重的负担也就远离大地，飘了起来，“人变得自由而没有意义”。意义是很形而上的，意义本身是什么，有无意义又怎么定义？我无法理解和完全认同他说的“没有意义”，因为我们很难去界定意义本身。或许对有的人来说，自由就是最大的意义。
在轻和重之间，或许又可以放在社会人身上理解。承受着家庭生存巨大压力的人，无疑是重的，生活本身就是最大的负担。但人在生活的重担或者逼迫下，踽踽独行，又会积蓄力量，爆发出为了生存下去的强大生命力。而对另一些人来说，没有人需要供养，没有巨大的家庭责任和压力，他和前者相比无疑是自由的。他不被牵挂，也不被羁绊，他或许失去利他的意义，因为他不对别人负责。但是对于自己呢，对自己的人生来说，是否还存在意义呢？我觉得是有的。意义一定是对他人的吗？对自己负责也是一种意义吧？
关于灵与肉。这本书探讨了许多爱与欲的问题。托马斯爱特蕾莎，但是仍然止不住去寻找外面的女人，甚至有的时候在和别人左爱是想着特蕾莎的脸。作者后面也解释了托马斯这种行为背后的动机，源自他生命的探索和寻觅欲望。作者的一个观点戳中我“爱情并不是通过做爱的欲望（这可以是对无数女人的欲求）体现的，而是通过和她共眠的欲望（这只能是对一个女人的欲求）而体现出来的”。在这里，爱与欲是相分离的。欲，源自我们的动物本能。爱，来自于我们的理性和情感的部分。
最后分享书中喜欢的这段话：他想起了柏拉图《会饮篇》中那个著名传说:以前人类是两性同体的，上帝把他们分成了两半，从那时起，这两半就开始在世界上游荡，相互寻找。爱情，是对我们自己失去的另ー半的渴望。
说到写作文，真是让人烦恼不已，写作文可以提高我们自身语文修养，担心自己写不好，不妨多看看优秀作文，从中学习。如何才能将作文写的清晰而有条理呢？小编特意为大家收集整理了“2023不能承受的生命之轻读后感4篇”，相信能对大家有所帮助。
特蕾莎的忠诚是他们爱情的不平等支柱，尤其是托马斯。所以似乎本书中最该同情的角色就是这个可怜的女人。她竭尽全力的想摆脱自己往日的生活，脱离由母亲、小酒吧所代表的肮脏、低下、无耻、不加掩饰的生活。
她抓住命运的契机，以为可以摆脱。但她很伤心地发现，她仍然和其他人一样，托马斯的**使她的身体没有什么独特之处。所以她埋头工作。她试图和陌生人打架。她说服托马斯去乡下。
当她终于喜欢上了托马斯一个人，她意识到她爱卡列宁胜过托马斯。
最后，托马斯和特蕾莎一起从悬崖上摔了下来，不管结局如何，他们总是在一起。即使作者在保护两人爱情的战争中始终扮演着冷法官的角色，但寒冷几乎残酷地暴露了他们的虚伪，世界上的男人和女人都以爱情的名义掩饰了他们的懦弱。
而整本书最勇敢的人或许就是萨比娜。如果托马斯和特蕾莎的结局令人欣慰的话，萨比娜仍然没有归属感，她仍然在背叛的路上徘徊，而她思念的男人弗兰兹，也随着她的精神之爱在越南死去。
故事结束，那么“生命之轻”为什么不能承受？
每个女人都渴望一个男人的身体压在她身上。“最重的负担也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越接近大地，它就越真切实在”但于特蕾莎而言，托马斯的肉体毫无重量，因为他同太多然**；对萨比娜而言，弗兰茨的身体毫无重量，因为他是一个未断乳的婴儿。
男人使女人幻灭，也最终导致自身的幻灭。托马斯搬到乡下，停止**；而弗兰茨在临死之际终于意识到自己应当守护女大学生，尽管他可笑得献出了自己的生命，再也无法保护任何女人。
男女的共同幻灭在于在当今社会中没有归属感。如果我们想归属，我们必须媚俗。有些人自觉地抵制媚俗，而另一些人则不自觉地对世界媚俗。前者不喜欢后者，但有自己的媚俗，而后者只是迷恋前者，如萨比娜和弗兰兹。
活在当下，我们如何媚俗；活在当下，我们如何生存。
如果将人生定义为虚无。那么媚俗也就毫无意义可言，可是托马斯与萨比娜却依旧活在自己不媚俗的境界中，反叛、抵抗拒绝；萨比娜是叛离的代表，托马斯是媚俗的魔鬼，他们不自觉地极力保持着自身的独特性。当弗兰兹和特蕾莎身处大的社会环境中，在动荡的世界格局中，在暂时幻灭的瞬间，他们却卑躬屈膝，与世界相连，渴望归属，但他们不想反抗吗？
卡列宁的微笑，我们的幸福
读完《不能承受的生命之轻》后，凝视扉页上昆德拉的**时，我想到了，甚至可以说感受到了他那强健的生命力和敏锐的洞察力。他的语言富于哲理、对人物的心理活动分析细腻，在每一个需要选择的关键时刻，都会出现一句话“es muss sein”！是的，我们只有一次生命。即使我们有很多选择，我们也必须从种选择一个。这种无奈，就在于托马斯在中共多次提到的青苔盛！
甚至什么都不选，也是一种选择。面对这一切，人们只好双手一摊，肩膀一耸，说一声：“es muss sein”。
这让我联想起古希腊哲学家赫拉克利特的一句名言：“人不能两次踏入同一条河流。”你不能两次走进同一条河流中去，因为当你第二次走进这条河流时，它已经不是你第一次走进时的那条河流，原来的那条河流早就变化了。
一切事物都存在，都不存在，因为当它存在时，它就会改变，变成别的东西，也就是说，原来的东西不存在。当你回过头来选择另一个选择时，再也没有当初那一个选择了。
托马斯与特蕾莎的一世情缘是连续“六次偶然的结果”。美妙的偶然，仔细想想，伴随着强烈的主观需要的努力，是由暗示与默契制造出来的六次偶然，是一见钟情的怦然心动和透过每一个汗毛孔、每一个字符散发出来的好感和**，这些偶然消耗了二者相互吸引的顶级能量，偶然就这样成了必然。
看看托马斯对婚姻的体会吧：“他和特蕾莎之间的爱情无疑是美好的，但也很累人：总要瞒着什么，又是隐藏，又是假装，还得讲和，让她振作，给她安慰，翻来覆去地向她证明他爱她，还要忍受因为嫉妒、痛苦、作噩梦而产生的满腹怨艾，总之，他总感到自己有罪，得为自己开脱，请对方原谅”。
面对与特蕾莎的爱情和征服不同女性的欲望之间的矛盾，托马斯如“不解之词”中提到的那样“活在真实里”，他真的深爱着特蕾莎，为自己的不忠而羞愧，承受不了离开特蕾莎时所感受到的生命之轻；与此同时，他也没有违背自己的意愿，停止对异性的探索。背负着这一强烈的矛盾冲突，使他感受到生命之重，这就是他想要的生活。我想托马斯的一生可能是昆德拉渴望却又无法完全实现的理想形象：
经历过战争与和平，娶到了忠贞不
二、连睡着的时候都紧紧握住他的手的妻子，做过高尚和平凡的工作，拥有过数不清的艳遇。这样的一生，不知道有哪位男性不向往吗？
我最喜欢本书的第七部“卡列宁的微笑”，其中有这样一段：“卡列宁如果不是一条狗，而是一个人的话，它肯定早就对特蕾莎这么说了：“听我说，我不乐意一年到头嘴里叼着一个羊角面包。
你就不能给我弄点新鲜的东西吃吗？”这句话蕴含着对人类的谴责。人类的时间不是在一个圆圈里旋转，而是在一条直线上前进。
这就是为什么人类不可能幸福的缘故，因为“幸福是对重复的渴望。”记得上第一堂心理学课的时候，导师让大家说说：“幸福是什么？
”我们说了很多心中的幸福：拥有巨额财富、拥有健康、拥有幸福的家庭、得到自己想要的一切……，当时，我想到了幸福也包括拥有之后的给予和奉献，曾经把自己感动了一下，此刻，真正让我感动的是昆德拉笔下的卡列宁，它的幸福竟然是对重复的渴望，多么终极的幸福啊，我们常说的“要是能再重新活一次，我会怎样怎样”这类的话，也是对人生重复的渴望吧？
永恒的轮回，生命，这才是真正的幸福。当我们到达生命的终点，让我们回到另一个生命的起点。多么奢侈的幸福啊。如果真的可以，请让我在整个生命范畴中轮回，而不要像本书开头描述的那样：“尼采曾用它让不少哲学家陷入窘境：
想想吧，有朝一日，一切都将以我们经历过的方式再现，而且这种反复还将无限重复下去”，我祈祷再下辈子是一头牦牛，生活在**——那个让我魂牵梦萦的地方，我要用牦牛的视野望向碧雪蓝天、望向布达拉宫、望向青青的草原、望向生活在周围的所有生命，渴了饮雪水，饿了吃绿草，不用考虑金钱，不用考虑社会认同，不用考虑计划生育地、毫无顾虑地生一群小牦牛，与他们一起嬉戏打滚、追逐奔跑；我祈祷，卡列宁的微笑。
这样的负担压迫出了一种存在感，而随之而来的便有了痛苦，当置身于痛苦中时，或许就是存在感最真切之时，也正在这时，我们可以清楚地意识到身上所背负的重量。而“相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。”当我们像气球一样越飞越高，越飞越远时，才会在一片迷雾中感觉到那种呼吸急促的恐惧，现实，越来越模糊。
这只是我对文中“轻与重”最肤浅的解释罢了。
我好像读不懂书中的轻重，又或许有些许明白其中的关联。孰轻孰重，读不懂。
**的第三章，才开始了**部分。比起开门见山的**，如此的开头倒是真的不少见。
终于，开始了对**这一块的理解。我要说的是这部电影比你想想的要复杂得多。正如我之前所说，这部电影是多角度、多性质的。
你可以说昆德拉写的是灵魂和身体，你也可以说这是一场政治十字军东征。如果这是昆德拉对世界的启示，那就没有错。
这本书的主线可以说是托马斯和特蕾莎之间的爱情故事。然而，似乎我无法理解书中的爱情，甚至无法讲述这样一个爱情故事。但是却真正感觉到了爱情的存在。
我坚信着托马斯是爱着特蕾莎的。这种爱没有具体的形状，而是有具体的感知，填充在字里行间。“特蕾莎是一个被人放在涂了树脂的篮子里顺水漂来的孩子”重复的这样的语句，有着剪不断的关联。
“es muss sein (非这样不可)”是他表达他对特雷莎的爱，最默默却最强烈的一部分。虽然第一章第九节提到了同情，特蕾莎在他们的婚姻生活中也一直处于从属地位，但不能说托马斯对特蕾莎的感情是怜悯的。客观上看两人的感情确实有不平等性，但主观上托马斯一直对特蕾莎爱恋而尊重，“不允许任何人觉得特蕾莎不好”，甚至在特蕾莎与其他人共舞的时候他也会吃醋。
托马斯对特蕾莎的态度是，又是隐藏，又是假装，还得讲和，让她振作，给她安慰，翻来覆去地向她证明他爱她，还要忍受因嫉妒、痛苦、做噩梦而产生的满腹怨艾。他从没有责备过特蕾莎，也没有和特蕾莎争吵过。
其实写了这么多，我也并不清楚自己都理解了些什么，也依旧整理不出一份属于自己的答案，但是在写下这些文字的过程中我也确实思考过。在我看来，每一部作品都没有明确的主题。它属于作者的心，但更多的是每个读者的思想。每个人对作品的不同理解才是作品的真正价值所在。
舞动人性的双翼
《不能承受的生命之轻》是捷克著名小说家米兰·昆德拉于1984年所写，这部作品被誉为20世纪最重要的经典之作。米兰·昆德拉曾经说过：“要么做一个可怜的、眼光狭窄的人，要么成为一个广闻博识的世界性的人”。
他希望自己的作品能被世界所了解。米兰·昆德拉也曾经说过：“如果一个作家写的东西只能另该国的人所了解，那么他不但对不起世界上所有的人，更对不起他的同胞，因为他的同胞读了他的作品，只能变得目光短浅”。
读它时心情很压抑，但它吸引我一直读下去。米兰昆德拉和张爱玲一样，直指人类最原始的欲望。但我们必须承认，这些欲望是非常真实的，存在于我们的心里。
我想米兰想说的是：没有美德就是轻，轻让人无法在生活的轨道上负重。不得不说，米兰·昆德拉的作品有着巨大的魅力，吸引着我。
《不能承受的生命之轻》是一部小说文体的文学作品，但它所被赋予的意义与思想，实在远远超脱于我们一般所认为的小说，它从哲学的高度借由小说的体裁讨论了生命承受的“轻”与“重”，蕴含着对生命最深层次的探讨与索求。小说探讨的是生命承受的“轻”与“重”。小说开篇便已将这个探讨的中心抛出——“最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。
但在历代的爱情诗中，女人总是渴望承受男人身体的重量。因此，最沉重的负担成为形象最强大的生命力。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。
“相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。”
“那么，到底选择什么?是重还是轻?”
直到小说的结尾，作者都没有给出自己的答案，也许作者自己只是抓住了一丝理解。
就文中的主人公们而言，塑造了托马斯、特蕾莎、。他们各自背负着不同的“轻”与“重”。托马斯应该是一个天生自由的人。在经历了一段悲惨的婚姻之后，他开始更加热情和坚定，甚至病态地追求自由——甚至在男女关系中——直到特蕾莎不小心将自己的生活向前推进了六次。
他得到了一种难以阻止、难以承受、无法被自己理解、甚至无法解释的爱。他对这种爱感到莫名其妙的恐惧，所以他一次又一次地用比喻来辩称那不是爱。然而比喻是一种危险的东西。
人是不能和比喻闹着玩的。一个简单比喻，便可从中产生爱情。不管两人之间有多坎坷，托马斯最终还是选择了真爱。
即使不久之后，他与特蕾莎双双死于车祸，但相信两人在生命中也是品尝过真正幸福的吧！托马斯的一生，就是徘徊在选择承受“轻”还是“重”中，并最终选择了承受“重”，让人无比欣慰。
特蕾莎自始至终对爱情的信念，对丈夫的宽容和宽容，充满了对幸福的担忧，不断考验着丈夫是否还爱她，包容着她无尽的悲伤和孤独，把她的精神寄托在卡列宁的狗身上。她始终都承受着生命的“重”，这样的一生，是幸福呢？还是被幸福掩盖的凄凉呢？
同样身为女人的萨比娜是一个具有强烈的背叛欲望、争强好胜、爱世人之所恨的人物，萨比娜的人生主题在反复出现、重演、修正和延展，她脚下如同一条漫长的背叛之路，每一次新的背叛，就像一桩罪恶又像一场胜利，时刻在诱惑着她。背叛父亲，共产主义艺术，丈夫，爱情。似乎她自己就是“媚俗”世界的对立面。
她始终努力争取着“轻”的生命。但当一切背叛之后，生命出现了极度空虚。
笔者认为，人的精神和肉体有两重性质，轻的身体可以享受，但灵魂却感到莫名的沉重。姑且顺从于所谓的“灵”与“肉”虽然不是一体的概念，但却共生一体，如此组成了“自我”。躯壳不能背离灵魂，换句话说，自己所做所行，都必须秉承自己的原则，不能背离自己的良心。
如此，才是一个“自我”，而不仅仅是一副躯壳，一副行尸走肉……
轻和重是两种对立的存在。我们不能承受沉重，所以我们选择了轻，但轻让我们失去了生命的支撑。最终我们又一次选择了重。这是否就是生命的循环往复呢？
我们徘徊在轻重之间，游荡于幻想与现实之间，在一次次的选择之中看清到底什么才是我们想要的。
轻与重，到底孰轻孰重？也许我们的生命在这一次又一次的重生。因为我们只有一次生命，所以我们在选择轻和重的时候非常小心。
当我们重的时候，我们想到轻美，当我们轻的时候，我们想到重意义。让我们找到生命的价值和存在的意义，让我们的生命变得空灵。看起来我们已经有了对于轻重的选择。
但是，我们在感觉重的时候该怎么办呢？除了轻之外，我们还可以选择什么？我认为我们需要在轻和重之间找到一个平衡点，这样我们才能实现身体和灵魂的对接。
在我们感觉生命无法承受这重时，我们要把自己变得轻盈一点，但这种轻并不意味着放下所有的重，而且重也不是我们放下就消失不见的，我们要从这不能承受的生命之重中追求些许的轻，这样会让我们的生命更有价值，让灵魂得到升华。
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