写作品的读后感应该从哪一步开始考虑呢？随着自己在作者写的作品中看到了更多的感悟之后。 读书是一种积累，写下读后感则是对这种积累的加深和凝聚，下面幼儿教师教育网小编为您带来了“麦田里的守望者读后感”的相关内容。
读完了《麦田里的守望者》一书，一个少年形象呈现在我的脑海中，他是大人们眼中的坏孩子，由于他所作的、所想的全部都“不像话”，他的成果也是那样的糟糕，简直没有人喜爱他……他便是全书的主人公霍尔顿。
他的厌烦周围龌龊的国际，他厌烦伪君子，厌烦周围的虚伪的人，却又不得不跟他们往来；他厌烦电影，却不得不在无所事事的捣乱去那里消磨时刻……霍尔顿没有真实好的朋友，只要龌龊的“阿克莱”、表里不一的斯特拉德莱塔等室友，但他又不得不跟他们往来，他讨厌他们，却又无法，他无法改动现状。他不想和他们同恶相济，成果天然会很差。他看不惯周围的世风，所以他苦闷、踌躇、徘徊，自己的心思也只能被自己扛着。
霍尔顿一向都期望自己能够变得很英勇，但是实践却是他一向都很胆怯，被他人欺压后只能在做白日梦的捣乱愿望着能够把他打败，他连一个断定的女性都制服不了，更何况他人呢？他被校园开除后，都不敢轻率回家，蹑手蹑脚地回去还一定要躲避着爸爸妈妈。他一向都在用一些不切实践的愿望安慰自己，却没有胆量去做真实意义上的背叛。
他是青春期的少时代表，从他的履历里能够清楚的看到与家长的代沟，家长总期望他像哥哥相同能够成为高人一等的人，但是他的志向也仅仅做一个麦田里的守望者，站在山崖上，抓住不断奔驰的孩子。大人总以为霍尔顿是一个败家子，是一个不良少年。但他有自己的思维，在他那半老练的心中还存藏着点点愿望，即便它在那浑浊的世风变得那样的疆场藐小。
霍尔顿是正确的，是聪明的，他看透了社会的实质。他的朴素和仁慈，是他地点的时代很少的，尽管他的有些思维还比较单纯，尽管他有许许多多的缺陷，但他抵挡实践、神往夸姣国际的纯真的一面是不行忽视的。作者凭借笔下的霍尔顿，栩栩如生的展示了自己的主意，用一个处于青春期的孩子的口吻叙述了一个关于那所谓“背叛”的主意，叙述了老练与不老练之间的过渡，大人与青春期少年之间的代沟。
霍尔顿的那个只想做一个麦田里的守望者的愿望，那个为了不让小孩子掉下山崖而站在山崖边救孩子的形象，那个纯真忘我的主意，单纯单纯却又少许老练的心思，逐渐扩大……
“梦想很丰满、现实很骨感“”。这句话道出了梦想与现实的冲突，道出了人世间的沧桑与无奈。
在谈论霍尔顿的梦想前，我想先谈谈他所处的现实世界。
二战后，发了战争财的美国成为了资本主义国家的老大，自然是财大气粗。在五十年代的政治、经济背景下，人们生活水平迅速提高了，可是在精神层面则是空虚和懦弱。
我随着书，游历了一次纽约。带我深入那个年代、那个世界的，便是这个叛逆的小男孩——霍尔顿。于是，我看到了一个为大部分人粉饰太平的世界，那里不缺吃、不缺穿，有着看起来相当不错的学校，那些学校虽然不至于叫贵族学校，但能进去也代表了一种身份，有着一种高素质教育的光环。而在那光环底下，校长乃至老师们已没有了“人类灵魂工程师”的神圣使命，而是向现实低头，甚至还教导这些孩子们一种资产阶级利己主义信条：“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着”。
可以感受到，整个社会是认同并充斥着这样的论调，导致很多很多的人，他的心里只装载自己。如那个帅气自恋的斯特拉德莱塔，他只关注自己的头发有没有凌乱，甚至他连自己正在追求的女孩也缺乏半点了解，因为他所代表的那一种“假模假式”的人就是风度翩翩、却极其自私自利的人，有着光鲜的外表，却藏着一颗冷漠的心，在社会上看起来混得不错，却实际上在浑浑噩噩过日子，不敢追问或已丧失追问的人们。包括那些看起来很迷人的美女、学养很高的学者，他们都只是在一种集体无意识下奉行着那个时代、那个社会的主流价值观，而没有人愿意聆听一个孩子内心真实的声音。我不知道，在那个背景下，是不是不允许有人发出和社会不一样的声音?一旦发出，就马上被挤压。
我在想，这是不是人性?无论哪个时代、哪个地域，总能看到这种情况。大家都希望身边的人跟自己一样，尤其庸碌者最受不了身边有人想追求不平凡。多少本来有梦想的人在一开始就被这种群体围攻，被他们的唾沫给浇灭了梦想，最终被庸碌同化。那些成年人对霍尔顿苦口婆心的劝导，无非就是用爱的名义来要求霍尔顿能成为和自己一样，被这个主流社会所认同的一种人，而不是希望霍尔顿能成为一个快乐的人、或成为他自己。(当今国内的父母、教育体系是否也这样残害着青少年呢?)我相信，霍尔顿就是作者本身。
面对这样的一个大环境，我理解，哪怕是作者本身也不能改变什么，个人太渺小。但至少，他在奋力保护自己的精神领地。
记得十几年前随便翻了几页《麦田里的守望者》，发现里面并没有麦田，于是我便丢下了它。也许看书啊，还得要有因缘。今天，因缘成熟了，我才知道那麦田在作者的心里。霍尔顿在混沌世界里苦苦寻觅一片清新的理想世界，那个理想世界里有小孩子的纯真与良善。
“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混账的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”——霍尔顿
这就是霍尔顿的梦想，有人看了觉得幼稚可笑，今天，我看了后非常感动。他不仅想坚守自己内心的小孩，还想救更多的小孩。瞬间，我仿佛看到了菩萨的光洒在了这片麦田上……
那天去书店，我从一大堆国际名着中挑了一本很薄的书，名字叫《麦田里的守望者》，在我拿起这本书时，我没有想到这么薄的一本书会对我发生这么大的影响，使我感受很深，我觉得这本书的方式和内容都很超卓。
美国的五十时代是一个适当紊乱的时期，二战的阴云没有散去，暗斗硝烟又起。一方面科技开展迅速，而另一方面，人们缺少志向，毅力低沉，在自己无力改动的社会大布景下，过着混混噩噩的日子。所以，“垮掉的一代”呈现了，霍尔顿便是其间的一员，他抽烟酗酒，不求上进，但是，他还不至于沦落到吸毒、群居的境地，由于在他心底，一向还存有美丽而悠远的志向，做一个“麦田里的守望者”。
咱们日子的这个国度，这个时代正处于巨大的革新之中，全部都在一日千里的开展。从某种意义上说，这与50时代的美国的确有些相象。社会不断进步，人们的思维观念也在发生变化，很多人开端饥不择食，低沉，他们逐步忘记自己的志向，没有了开端的热心，开端神往平凡。
咱们是一群日子在新时代的孩子，天然现已习惯了困惑和烦恼，但是咱们应该会集精力看准咱们的前方，咱们的路，咱们应该是一群有志向有志向的人。假设霍尔顿没有他纯真的志向，那他就会蜕化究竟，是他的志向让他活下来。志向是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光亮。咱们的人生才刚刚开端，纵然日子让咱们这代人有些怅惘和徘徊，但全部不过是暂时的，不就都会曩昔，咱们现在最需求的，便是咱们的志向。
是的，有志向就有期望，期望就在明日，明日会更夸姣！
本书的主人公霍尔顿是个中学生，出身于富裕的中产阶级家庭。他虽只有16岁，但比常人高出一头，整日穿着风雨衣，戴着鸭舌帽，游游荡荡，不愿读书。他对学校里的一切——老师、同学、功课、球赛等等，全都腻烦透了，3次被学校开除。又一个学期结束了，他又因5门功课中4门不及格被校方开除。他丝毫不感到难受。在和同房间的同学打了一架后，他深夜离开学校，回到纽约城，但他不敢贸然回家。当天深夜住进了一家小旅馆。
他在旅馆里看到的都是些不三不四的人，有穿戴女装的男人，有相互喷水、喷酒的男女，他们寻欢作乐，忸怩作态，使霍尔顿感到恶心和惊讶。他无聊之极，便去夜总会厮混了一阵。回旅馆时，心里仍觉得十分烦闷，糊里糊涂答应电梯工毛里斯，让他叫来了一个妓。妓一到他又紧张害怕，最后按讲定的价格给...本书的主人公霍尔顿是个中学生，出身于富裕的中产阶级家庭。他虽只有16岁，但比常人高出一头，整日穿着风雨衣，戴着鸭舌帽，游游荡荡，不愿读书。他对学校里的一切——老师、同学、功课、球赛等等，全都腻烦透了，3次被学校开除。又一个学期结束了，他又因5门功课中4门不及格被校方开除。他丝毫不感到难受。在和同房间的同学打了一架后，他深夜离开学校，回到纽约城，但他不敢贸然回家。当天深夜住进了一家小旅馆。他在旅馆里看到的都是些不三不四的人，有穿戴女装的男人，有相互喷水、喷酒的男女，他们寻欢作乐，忸怩作态，使霍尔顿感到恶心和惊讶。他无聊之极，便去夜总会厮混了一阵。回旅馆时，心里仍觉得十分烦闷，糊里糊涂答应电梯工毛里斯，让他叫来了一个妓。妓一到他又紧张害怕，最后按讲定的价格给了五块钱，把她打发走了。
第二天是星期天，霍尔顿上街游荡，遇见两个修女，捐了10块钱。后来他的女友萨丽去看了场戏，又去溜冰。看到萨丽那假情假义的样子，霍尔顿很不痛快，两人吵了一场，分了手。接着霍尔顿独自去看了场电影，又到酒吧里和一个老同学一起喝酒，喝得酩酊大醉。他走进厕所，把头伸进盥洗盆里用冷水浸了一阵，才清醒过来。可是走出酒吧后，被冷风一吹，他的头发都结了冰。他想到自己也许会因此患肺炎死去，永远见不着妹妹菲芯了，决定冒险回家和她诀别。 霍尔顿偷偷回到家里，幸好父母都出去玩了。他叫醒菲芯，向她诉说了自己的苦闷和理想。他对妹妹说，他将来要当一名“麦田里的守望者”：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。
我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”
《麦田里的守望者》是作家塞林格的名著。16岁的中同学霍尔顿有着敏感、好奇、焦躁、担心、想发泄、易冲动的独特。这与我身边的人都很相像，他是我们心情的真实写照，他做的事情都是我们想做而又不敢做的。
用第一人称讲述了一个平凡得不能再平凡，但却发人深省的故事，以一个青少年的口吻讲述了自己的所思所想、所见所闻和行为举止，也以一个青少年的目光批判了成人世界的虚伪面目和哄骗行径。紧紧抓住了青少年青春期的心理特点来表现主人公的和善纯真和荒谬放纵。在语言的运用上，本书也独创一格。运用青少年的口吻平铺直叙，不讳隐私，运用了大量的口语，活泼活泼，平易近人，增加了作品的感染力，引起读者共鸣。
许多时分，我也希望能做个像霍尔顿式的麦田里的守望者，专心去守护身边的人，可是我也只能是想想罢了，我们都在忍受着这个社会，我们要为了事业而放弃自己的抱负；我们要接受这个社会根本没有如宣传的那么光明，这个社会的真实与黑暗一面是那么真实的存在着，那是怎样的谎话与哄骗都难以遮掩的`。即使我们尽自己的努力去转变这个世界，也是需要阅历多年的光阴，因此我们只能尽力而为。我们总是希望自己能成为一个别人的守望者来挽救别人，而事实上，我们更希望当我们冲向那混帐悬崖的那一刹那，会有那么一位守望者从不知名的地方冲出来，截住我们。
我们每个人都曾经是“霍尔顿”，都有过敏感、怯懦、脆弱而易冲动的青春岁月，即使走向社会多年，也会有人在虚伪与肮脏的社会泥泞中无力地挣扎；然而，人总是要社会化的，总是要被推入社会的，需要我们尽快学会在颓废、虚伪与庸俗中同流合污，就像霍尔顿的老师开导他所说：“一个男人不成熟的标志在于他甘愿为某件事业悲壮地献身，一个男人成熟的标志在于他甘愿为某件事业卑贱地活着。”在美妙和丑陋、憧憬和厌恶之间挣扎，这样的过程充满了苦恼，就像我们一方面教育子女老实，另一方面又要细心传授选择性撒谎的技巧，前者是做人的本质，后者是生存的需要。
我们是一群生活在的孩子，自然已经习惯了困惑和懊恼，但是我们应当集中精神看准我们的前方，我们的路，我们应当是一群有抱负有理想的人。假设霍尔顿没有他纯净的抱负，那他就会堕落究竟，是他的抱负让他活下来。抱负是人的指路明灯，它带着人走向将来，走向光明。我们的人生才刚刚开头，纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨，但一切不过是临时的，不就都会过去，我们如今最需要的，就是我们的抱负。
是的，有抱负就有希望，希望就在明天，明天会更美妙！守望，像守望者一样呵护他们的成长，按时的赐予疏导和关怀是最重要的。我们要集中精神看准我们的前方，让那些生活在的孩子们，那些早已习惯了困惑和孤独的孩子们，不要走向悬崖。
我想，“守望”应当是一种习惯、一种才智，同时也更应当是一种境界，一种看法。为了孩子的健康成长，社会还需要更多的“麦田守望者”。这个麦田当二胺可以小到一个家庭、大到一所学校甚至是一个社会。每个人，都应当为他人追求美妙生活的抱负守望并在守望中成就单纯而又美妙的生活。
《麦田里的守望者》为美国作家杰罗姆·大卫·塞林格于1951年发表的长篇小说，该书以主人公霍尔顿·考尔菲德第一人称口吻讲述自己被学校开除后在纽约城游荡将近两昼夜，企图逃出虚伪的成人世界去寻求纯洁与真理的经历与感受。请看读后感网站为大家整理推荐的两篇600字读后感，祝大家阅读愉快!
篇一
《麦田里的守望者》，在我拿起这本书时，我没有想到这一本薄薄的书会对我产生这么大的影响，使我感触很深。
美国的五十年代是一个相当混乱的时期，二战的阴云尚未散去，冷战硝烟又起。一方面科技发展迅速，而另一方面，人们缺乏理想，意志消沉，在自己无力改变的社会大背景下，过着混混噩噩的生活。于是，“垮掉的一代”出现了，主角霍尔顿就是其中的一员，他抽烟酗酒，不求上进，但是，他还不至于沦落到吸毒、群居的地步，因为在他心底，一直还存有美丽而遥远的理想---做一个“麦田里的守望者”。
我们生活的这个国度，这个时代正处于巨大的变革之中，一切都在日新月异的发展。从某种意义上说，这与50年代的美国确实有些相象。社会不断进步，人们的思想观念也在发生变化，很多人开始迷茫，消沉，他们逐渐遗忘自己的理想，没有了最初的热情，开始向往平庸。
我们是一群生活在新时代的孩子，自然已经习惯了困惑和烦恼，但是我们应该集中精神看准我们的前方，我们的路，我们应该是一群有理想有抱负的人。假如霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来。理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明。我们的人生才刚刚开始，纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨，但一切不过是暂时的，都会过去，我们现在最需要的，就是我们的理想。
是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天会更美好!
篇二
守望本是一种难得的情怀，一种勇气，一种姿势，又饱含着一份期待。
然而，《麦田里的守望者》却将这份守望演绎到另一个极端——是叛逆，却又有着一种混沌中的清醒与孤独，乃至无助。当然，所说的是主人公霍尔顿，也是作者自己。因为这世界总不缺乏一种“明白人”：自己洞察世事，却以一种极端的偏执混沌浮游尘世，然自己也套上一件世俗的'外衣，只在夜深人静之时独自蹉跎。我想说的其实就是霍尔顿之类，以浊见清，以昏见明。然而霍尔顿本身又只是一个孩子，他必然有着对抗不合理现实世界的热情，也必然有着自以为是的偏激。也因此，此人物的设定就自然引起了读者的两种共鸣——其一，为其反叛而叹;其二，为其幼稚而惜。为构建悲剧，全书又在结尾设置了一个天真可爱的妹妹结束了霍尔顿漂泊之旅——这部不仅仅是肉体之旅的结束，更暗示着精神的回归，即回归世俗。看罢不禁一心悲凉——出世是东方文化所盼，而又是这样一种心境却在萌芽阶段就在西方现代文明的浸淫中化为死灰。
我无意于那些霍尔顿的模仿者，因为他们的意识里还未对霍尔顿有清晰完整的认识。但值得留意的是一些并未接触过此书的青少年也在走着霍尔顿之路。不用多说就是所指是90后。诚然，当代中国的发展已不可避免的走到了当年美国那一步。中国的新一代也面临着当年美国青年面对过的困惑。90后又将何去何从?
还是一片麦田，只不过位置已经跨越了一片太平洋。这里，谁又在守望?
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