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今天，我和两个最好得朋友去丽水玩，我们的妈妈去逛街了，我们三个一起去了民俗乐园玩。
我们玩了很多东西，有激流勇进、水球、飞船、打恐龙等等游戏，我和楠楠先玩了激流勇进，是最好玩的，上船后，我们沿着水流，到了第一个滑梯上滑了下来，我使劲的抓住杆子，随着一声巨响，我的人都好像飞起来一样，接着又是一声巨响，让我全身都是水了。又经过了一个小树林，我和楠楠发现了一只黑白相间的兔子，蹦来蹦去，吃着树叶，咔哒咔哒响…突然又是一个滑梯，“哅”的一声，我们满身又被水溅着了。到了终点，楠楠说再来一次，然后我们又奔到起点，然后又是一轮惊险刺激，全身也越来越湿了…真好好。
下次我还要来民俗乐园玩。
民俗文化剪纸作文
剪纸，是我国春节的民间文化艺术瑰宝之一。一把剪刀和几张纸，可以做什么呢？经过灵巧的双手，它却可以变成形象美丽生动、风格迥异幽默的精美图形、图案呢！剪纸的种类有许多，比如：动物、窗花、喜花、汉字、团花、礼花、鞋花、图画
妈妈有一盒十分美丽、宝贵的十二生肖用剪纸印成的邮票。她把盒子放在眼看不到的地方，小心翼翼地收藏着。我曾也看到过这十二生肖剪纸：有胆小的老鼠、可爱的小白兔，洁白的羊各种各样的邮票多得数不清，看得我眼花缭乱、目不暇接。它们是后人的珍宝，是人民的结晶，是艺术家的成果。
现在，剪纸大多数用来装饰。它可用来装饰门口、墙、柱子、灯笼、镜子也可以用来当送给人家的礼物。记得过年时，妈妈总会把摊前的剪纸一扫而空。如果剪纸做好了，奶奶就把剪纸贴在家里最醒目的地方。
如果让剪纸飞到世界各地，让全世界的人都能见到中国的剪纸是多么传神啊!
中国的剪纸，是我在传统文化当中最喜欢的一个项目。
今天上午，老妈舅舅带着我和丁丁哥哥去民俗博物馆玩。刚进门，几个福娃在那站着，老妈让我跟福娃握手，我不敢摸。然后，我傻乎乎地在那站着了。不知道怎么回事，丁丁哥哥撞了一下钟，别人问他属什么，属龙就给礼物，丁丁哥哥说属小龙，人家就没给。
老妈又带我们参观了很多地方，参观完最后一个地方，我问老妈：“滚铁环的在哪里?”老妈说：“不知道。”然后，老妈就拉着我们往回走，我提议去看看东花园吧，老妈不愿意，可是她刚进门，就兴奋地不得了，因为她听到了别人滚铁环的沙沙声。可是，我没看见有空闲的铁环，所以，就在那眼巴巴地看着别人滚。
看了五六分钟，看见一个人不滚了，我就飞快地跑过去抢铁环。抢了铁环，就把铁环给舅舅，让他演示给我们看。舅舅演示完，我又跑过去抢，抢到以后，我就找个空旷的地方滚。我照着舅舅的动作，先把钩子放在铁环的下面，然后往前跑，可是，几乎一步没走，铁环就赖在地上睡大觉。我滚完一次，就让丁丁哥哥滚。铁环今天好像非常想赖床，所以丁丁刚走两步，铁环又躺在地上睡大觉。我又滚了两次，一点进步都没有。丁丁哥哥又滚了两步，也是一点进步也没有。于是我们又让舅舅给我们演示看，舅舅说：“先不要把铁环放在地上，用钩子钩在它底下，然后猛地一放，跟着他的`节奏往前滚，就可以滚很长时间了。”可是，我和丁丁哥哥试了好几次，还是没滚多长时间。舅舅看了看说：“钩子不是让铁环前进的，而是让铁环不乱动。身体只要跟着铁环滚动的节奏往前走就行了。”
于是我和丁丁又练习了很长时间，每人都能走三四步了。然后，我们又玩了一会儿其他游戏，比如：斗鸡，打陀螺，跳绳……
参观完民俗博物馆，丁丁还要去我们家住一天，真开心啊!
今天下午我和爸爸妈妈表姐去民俗博物馆参观。一路上 大家都非常兴奋，毕竟嘛，这样的机会并不多。我们去的时 候正是中午，天气热极了，太阳火一般的炙烤着大地。我们 一从家里出来便挥汗如雨了。(夸张，夸张了)到了目的地 民俗博物馆之后，走进一楼大厅我们都惊呆了，哇!里面有 许多古代妇女穿的衣服和首饰都好看极了!我们一个一个仔 仔细细的观赏着：“你瞧，那一对玉镯子真漂亮啊!”
“看，那身衣服多华丽，一定是妃子，公主们穿的!”尤其 是我和姐姐，对服饰和首饰都情有独钟。接着我们上了楼梯 到了二楼，那是专门展示现代农民生活的画展。可让我们大 开了眼界，原来农民的生活是这么的丰富多采。就连在地里 干活这样无味的事情现在也变的这么有趣。在农村长大的表 姐也说她去过地里，但那时她觉得干活好枯燥啊，可现在看 了这画展却变了想法。然后我们去了三楼那儿尽是一些瓷 器，砚台。瓷器上的每一个花纹都非常精细，而砚台的模样 千变万化，有一个龙的砚台和一个长砚台是我最喜欢 的....
博物馆之旅便结束了，但我还想再看一眼，这次的参观 使我懂得了许多知识，也让我留恋忘返。
今天，我们四(2)班的快乐出发小队来到了南京的熙南里甘家大院。我们在里面看到了许多的中国民俗文化。
一进门就看到了一个大大的花园，这个花园可美了，小草长出了嫩芽，黄色的蜡梅花都开了，一个个，一朵朵，一串串，风一吹过，淡淡的香气随风飘荡，飘进了院落。再往里走，有一个水池，水池正中有一个假石山洞，我们在里面玩了好久呢!现在，我们要继续前行了。
下面，映入眼帘的是具有中国民俗特征的民间艺术，有：抖翁，陀螺，布艺，剪纸和中国结等等。我们看到了屋里一位艺人爷爷正在玩抖翁，抖翁在他的手里做出了各种造型，有照镜子，猴子爬树，吃面条等等，艺人爷爷的精彩表演把我们深深地吸引了。
接着，我们看到了挂满两面墙壁的中国结，各式各样的，非常好看，我们一行队员不由得想向艺人奶奶讨教中国结的编织方法。艺人奶奶非常和蔼可亲，她耐心地教授给我们一种最简单的中国结——“双钱结”，我们认真地听着，手里跟着奶奶的口决编织着。好不容易编好了一个，下一个又忘记了。唉，一个简单的“双钱结” 我也是三番五次地拆了编，编了拆，好不容易能熟练编成功了。想不到一个简单的绳子，在艺人奶奶灵巧的手中竟能编织出成千上万种花样来。可想我们中国的文化艺术是多么的深奥啊!
通过这次活动，我从中认识到了，中国是一个历史悠久的国家，我们南京的民间艺人更是藏龙卧虎。我们作为中华民族的子孙一定要将中国的文化传承下去。
星期天的下午，大伯带着我和妹妹俩去南京民俗博物馆参观。
刚进博物馆，就看到一个铺着石子路的大花园，花园中间有一个大竹林，竹子非常茂密，让我感觉心情非常的舒畅。向里走，就能看到一间间古老的平房，和一个个有趣的铜雕像，这些雕像和平房里都记载着过去人们的生活旧俗。我先来到了一间平房里，这里放着许多古老的乐器，如排箫、大鼓等等，我试着用了一下每个乐器，它都会发出不同的声响，有的声音非常低沉，有的声音却非常的高昂。紧接着，我又看到了所谓民俗“抓周”，在旧时，每当小朋友过一岁生日的时候，都会躺在一个大箩筐里，箩筐边上摆满了各种各样的物品，大人们就会让给小孩子们去抓，抓到不同的物品就预示将来孩子的职业是什么，有农夫的锄头，做官的官帽，商人的算盘，女孩的针线，当兵的兵刃，读书人的毛笔等等，真有意思。
我还看见了不一样的称体重的物品，还亲自尝试了坐轿子的感觉……我更不可思议的是还看见了旧时妇女们裹小脚穿的小鞋!这小鞋看起来很高，前面的鞋头很尖，整个鞋子看起来非常的小。我低头看了看我和妹妹的脚，发现这鞋比妹妹的脚大不了多少。我心想：过去的妇女裹脚真的很痛苦啊!不禁又让我想起孙中山废除了这个习俗是多么的伟大啊!不然我们现在的女孩子们不是还要受着裹小脚的痛苦吗?
最后，我把这些旧时习俗都拍成了许多照片带回去让妈妈看了，也把这里许多我知道的故事讲给了妈妈听了，妈妈听后对我说：“下次我一定也要亲自去看看!”那我一定也还会去，因为我可以给妈妈当上一回小导游啦!
国庆期间，我和妈妈一起去了锦绣中华民俗村。我和妈妈进了景区入口，拿了一张地图，租了一辆自驾游览车后，我们就开始参观游览了。
首先我们参观了锦绣中华，这里是中国各个有名景点的微缩景区，我看到了九龙壁、莫高窟、乐山大佛、黄鹤楼、世界名人植物园、很长的万里长城、布达拉宫、故宫、西湖等微型建筑，还有好多玩的。我们去看了黎族的钻木取火、如何打开椰子、和抽大陀螺表演，我们走了茶马古道，我们去玩了像海盗船一样的怒族旋转屋。
晚上的时候，我们坐了夜景游览车，夜晚加上灯光景区非常美丽。每一个微缩景点都亮着金黄色的灯光，远看像一只只闪耀着金光的萤火虫，近看亮光照出了美丽的宫门、小桥、壁画、长城等。我还喜欢看那经过的六道流光溢彩的植物门，不停变幻着五彩缤纷的璀璨灯光，美轮美奂，美极了！
游览过程中我们还听导游讲解了很多关于景点的知识，记忆最深的是说中国的万里长城有21196.18千米，我觉得好壮观呀！
这一天，我看到了中国的大好锦绣河山，体会到了各个民族的风情，还学到了一点小知识，真开心啊！
通山美食与民俗
◎徐崇知
俗话说，五里之外，乡风不同。这乡风有多方面的内容，当然也包括饮食，不同地方饮食习惯就有区别，饮食的内容是千差万别，除主食之外，更是花样百出，地域性突出，区域性强。饮食文化经过长期的演变和发展，几乎各地都形成了一些品牌美食。所谓品牌，一般表现为其独特性，即只有此地有，就像杭州的檀香扇，苏州的刺绣，北京烤鸭，均已成为当地的名片、招牌，人家到那就要特地品尝、购买。有时也还形成较大的地域范围有共同的品牌这种情况，这在通山美食特点上有明显的表现，而通山美食除了有共同品牌外，各片区（此处按原来的老片区归类）几乎均有自己各自的品牌美食，独特、精致、高质量。这些品牌的形成与各地的品牌形成一样，存在有很多因素，有些品牌与当地得天独厚的自然条件有关，有些品牌与当地的民情民风有关、与当地的历史变迁、历史沿革有关，有些品牌的形成也有它的偶然性，与一个历史人物有关，总之，一旦形成品牌，就会经久不衰，有吸引力、影响力。但美食品牌的形成又有其独特性，有些品牌是在食材上显能耐，有的在烹调工艺上，其中都经过长期的流变、积淀、不断完善、最终达到品牌和精品，被人们认可，世代相传，是各地群众智慧的结晶。
一、共有品牌
1、粑坨
通山多山少田，地也多为旱地，且以沙质土壤为主，种植的红薯淀粉含量高。红薯一直是当地的主食，当地人一日三餐离不开红薯，也就想方设法打造各种红薯食品，如何将红薯吃出花样，通山人使出了很多妙招，粑坨就是其中之一。形似汤圆，内似饺子的粑坨，既是当地不可或缺的年货，也是年夜饭的头道菜。包坨，外面用红薯粉做皮，内却包着各种馅，素的、荤的，随口味喜好而随意变化。包坨在通山不仅早已成为春节必备的美食，而且用来招待上宾。因为包坨是圆的，个子较大，象征大团圆，寓意团团圆圆；又叫圆宝，还象征财源滚滚。
通山几乎每位家庭主妇都会做包坨，但各乡镇的做法却又差异，小的包坨似汤圆，而大的更像一个小包子。上世纪80年代，因物资少，包坨在通山一直属于精细粮，只在贵客上门或者除夕夜才吃，这种习俗传至今日。
除夕夜，通山几乎每户人家都围坐在一起，大家一起动手做包坨，而除夕宴上，包坨也必定是头道菜，不管吃不吃得了，每人都要添上四个包坨在碗里，寓意四季发财。
粑坨为圆形，球体，寓含团圆、祝福之意。除夕之夜，做上一大锅粑坨，全家人围坐在火炉旁，品尝香甜可口的粑坨，享受丰收的喜悦，憧憬未来的幸福生活，尽情享受天伦之乐。
现在，粑坨不光时节过年能吃，而且餐桌上都有它的身影，还可以带进武汉、上海、北京大城市做礼品赠送。
粑坨又叫薯粉坨或大坨。主要原料为薯粉、芋头或红薯、土豆、猪肉、虾仁、花生、油干和各类干鲜蔬菜。粑坨看似平常，制作并不容易，也是技术活，一般分为做馅（通山叫心）、揉粉、包坨三个程序。做馅相对简单些，但要把味调的可口，也很有讲究的，先将用作做馅的食材原料切碎，也不能过细（过细辨别不出各种味了），放入调味佐料拌匀即可。有些馅炒熟最好，腊肉、油干、墨鱼、绵笋、萝卜、花生米、香菇，几者混合能调出很可口很香的味。揉粉最为关键，先将薯粉倒入洗脸盘般大的器皿中，再将事先焖熟了的芋头（土豆、红薯也行）趁热剥出白肉置于薯粉中，然后赶快趁热将芋头和薯粉一起揉，如果芋头少了，就加沸腾的水，揉到干湿适度，又不沾手，有韧性，这样包制的粑坨才会耐煮不破。包的环节也很有讲究，把揉好的粉用稍润的棉布盖住，不让表面风干和失去温度，从揉好的粉堆里捏取一小团，捏成小坛状，将馅用瓢羹喂进小坛里，封口搓圆即可。包坨能手包出的粑坨皮薄如纸，呈半透明状，隐约可见馅。煮包坨最好是清水，水也足够量，一定是翻开的水，否则，是煮不熟的。蒸也行，佐料因人而定，可汤食，也可熟后再入锅油炸。
因各地口味不同，通山粑坨又分两个不同的流派。主要因皮的材料不同和馅的组成不同而论，黄沙、横石、大畈、慈口、燕厦、环城流派，讲究做皮用芋头调粉，熟料入馅，材料均切成小丁，馅用腊肉、竹笋（干鲜均可）、油干、虾仁、花生米为主。优点是泡，好看，皮薄色白，膨大情况很好，滑腻鲜香，润嫩爽口。杨芳流派则纯用开水调粉，生料入做馅，馅只用生肉和油干，剁成末状，捏紧成一个大丸子，特点是，皮有嚼劲，油而不腻。特别是用新鲜嫩笋巅和腊肉做馅的包坨，再用蒜和杨芳酱油入锅炸，更是美味可口。
通山包坨据说有数百年历史，以杨芳包坨最负盛名。相传当年刘伯温带兵作战，路经杨芳，作短暂休整后需带干粮
上路。此地红薯为主食，薯粉（苕粉）较多，又易存贮，就以薯粉、青菜包粑坨作为干粮。他们将可口的青菜切细拌在一起作馅，用薯粉作皮，制作包坨。从此通山人就包起了粑坨。
通山粑坨的种类繁多，这里具体介绍水煮芋头包砣的制作方法。
食材：精良薯粉1000克，芋头1~2斤，腊肉丁、油干子、绵笋或水竹笋、香菇、小春鱼或墨鱼丁若干。
制作：将所有的做馅的原料均切成丁，先将腊肥肉丁炸出油再放腊瘦肉丁稍炸一下，不能炸的太狠，然后将香菇、绵笋、油干子、墨鱼丁倒入锅中稍稍一炒后，放水焖，把所有的材料的汁都焖出来，水也焖干了，再放花生米丁、萝卜丁和其他佐料拌匀，这时所有的香味在锅上炒拌出来了，尝尝会很可口。再将芋头焖好剥出白肉，放入薯粉拌揉，粉干时可加白开水，揉至又软又有韧性。然后捏取小团做成坛状，坛皮越薄越好。最后将馅喂进去，封口，煮熟。开水下锅，煮到揭盖后，一个个象小皮球一样上浮，用瓢敲打感觉很有弹性即可。熟后可和汤吃，但咬破后不要进水，否则会降低品位，也可用其它佐料在锅内拌后再吃。
2、腊肉、腊肉焖油干
关于民风民俗的作文
二十四，烧纸钱，接了祖，过小年家乡一直就有着这风俗，然而往年由于不太注意的缘故，总难窥全貌。世事变迁，倘不是我稍微对民俗产生了兴趣，倘不是亲族纷纷举迁却载不动先祖的牌位，可能我游离于接祖文化之外的缺憾将永远持续下去。
中国人是一向规矩传统的。也不知自哪个年代传下来的，但祖祖辈辈都这么做了，后人自然无权间断或废除，只管照旧就是了！
中国人是很重情敬上的。没有祖先辈，哪有子孙代。尊崇自己的先祖也就是对自己的一种尊重。
中国人是很迷信功利的。逝去的先人的灵魂总会围绕在他生前的屋宅，后人去孝敬他们，自然就能够得到庇佑的。
中国人是很讲究礼仪的。事关民族精魂的接祖之风变少不得一些必要的繁琐，且每一节程序都赋予一定的意义。
腊月二十四这一日的傍晚时分，家家户户都燃起香火，点响鞭炮。人们总是在家门口的空地上精心觅一处所在（决不能靠近草堆的），谨慎地将一叠早已裁好的草纸摆好，一大串或大或小（切忌响得不亮的假货）的鞭炮栓在手中，点燃草纸，当他趋向旺盛的当儿，放响鞭炮。在一阵阵烟香弥漫之中，仿佛现出了几张张慈祥而又熟悉的脸影，正籍着飘飘的炮乐涌进了堂屋安身。纸烧得差不多的时候，要记住翻上一翻，任那腾起的灰烬夹着一丝鬼魅飞舞。这也算是把祖宗接进门了。于是，晚上的饭菜自然要别致一些，平时舍不得吃的鱼肉要拿出点，说是给祖先吃的，顺便自己也可以解解馋。饭菜弄好了，要先给列祖列宗摆上三碗饭，三碗菜，三盅酒，三双筷，且口中须念念有词，大抵是恳请先祖回来过来赐福家人等语。然后才是家里人吃饭。饭毕，撤下供台上酒菜时定要等到饭桌上的收拾干净，否则便有不敬之嫌。大概从今日起，祖先们就在家里逗留些时日了。确切地何时送行似乎很模糊，或许正月十五闹元宵就是为他们饯行的仪式吧！
接祖虽不是难事，但必须谨慎细致。毕竟，其中每一举动都意义非凡，都蕴着美的因子。燃纸放炮理所当然是为了驱邪避祟的，防止某些凶魂恶煞也混进了先祖们的行列，而据说先祖们虽亦是鬼魂，却并不怕其后人的鞭炮。所以你大可不必须顾虑会惊跑你的上客，更何况，即使有特殊胆小的先祖，只要接进了门，自然会有美酒洗尘压惊。做仪礼时，纸的放姿要齐整，烧的要稳妥，鞭炮燃得要利索，响得要脆利，似乎都要尽着顺眼顺心。否则便有了晦兆。然而，总会生出疑问：炮仗烟火有时是抵不住煞气重的鬼怪的，倒是鸡血粪污驱鬼最具法效，何不改用鸡血粪污？曰：不美甚矣！泼出了一堆触目恶心，臭气四溢的污物，哪管得了鬼了，倒先将人自己给驱了。无论从视觉、嗅觉、感觉来说，这都是有违人性，绝不倡行的。我不由得又想起人的心灵在挣扎和抗争的样子了，大约是附带痛苦的吧。饭三，菜三，酒三，筷三要求摆放得齐整上眼，力求显出对称美拉，至于何以皆为三？这倒让我觉得愈钝起来。从三生三界到三纲三从联想开去。依然觅不出极佳的阐释。权且谓之传统文化底蕴的习惯性使然。
敬祖孝宗本中华传统的美德，承之则荣，废之则耻。接祖程序做了，先祖接来了，便可以成全我们的孝道了，还能在心中政治总生发出福佑祥安的幻愿。值得乐而为之呀！当人的心中愉悦了，舒心了，满足了，则定然是美善的无疑了。
当然，一方水土，一处习俗，地大物博的祖国各地接祖风俗可能各有千秋，但都很郑重则是无疑的。人们那不知所云的喃喃低语迸发自颗颗质朴敦厚的心灵，在芬芳的土地上静静流淌着，亘古不移。
我的心绪在暮色烟火中变得虚无飘渺起来，似乎这接祖还接来了另外一种着实的存在它不好定出名谓的。
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