如果您想要拓展自己的知识面可以读一本“反对自由主义心得体会”，为了方便阅读请将本页添加到书签列表。在遇到或学习到新鲜事物时我们也会有新的想法，就需要提前写好一篇心得体会。心得体会能帮助我们认识到在生活中的各种不足。
《反对自由主义》是毛主席1937年9月写下的。重温这篇不朽之作，熟悉到自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，论断是腐朽庸俗的作风产生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。那样熟悉异常，有利于我们在上班中克服自由主义，从而对搞好邮政的行政上班有深刻的好处。
毛主席在文本中列举了十一种表现：其一，因为是熟人、老乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、’老部下，明知不对，也相异他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，持于一团和气。其二，不负责任地背后批评，不是运用地向组织提示。其三，事不关己，很高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。其四，命令不服从，个人意见第１。只要组织照看，不用组织纪律。其五，不是为了团结，为了进步，为了把事弄好，向不无误的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。其六，对不无误的议论不争辩，尤甚听了话也不报告，泰然处之，行若无事。其七，见群众不宣传，不鼓动，不演说，不访问，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自我是1个共产党员，把1个共产党员混同于1个普通的老百姓。其八，见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。其九，办事不认真，无务必计划，无务必方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。其十，自认为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，上班随便，学习松懈。其十一，自我错了，也已经懂得，又不想改正，自我对自我采取自由主义。—上述种种表现时我们身上、在我们身边的人中或多或少都有某些，若不开展批评与自我批评，准时去宣传、教育指导，将对邮政经济上班不利，将对安全优质服务不利，也会危害公司的发展。
自由主义的各种表现时我们的上班中时有产生，如有部分领导，碰到不了解的不准时汇报，自认为是，直至铸成错误；有部分同志自认为上班能力强，在重大异常上擅自作主，给单位置成不必要的损失；有的人不加强学习，凭心得办事，得过且过；有的同志对，上级指令打折扣，或口头执行，背后无行动；有的同志站在务必领导地位上，若布置上班给他，他推三阻四；若布置上班给其他人，他说三道四等等。这些上班中的自由主义非常有害，它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，上班消极，意见分歧。它使领导：于部失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，使领导干部与职工产生隔离。
自由主义的选自，在于自私自利性，将个人利益放在第——位，革命利益放在第２位，因此产生思想上、政治上、组织上的自由主义。
经过此次学习，我们要将先进事迹大力宣扬，正面引导，让大家受到教育和启发。另外组织好批评与自我批评，自我找出自我的不足，同志之中互相找不足，但不扣帽子，不打板子。要将我们干部职工身上的优点找出来，鼓励、鞭策，让其自我教育，自我致使，自我增强。
我们要用马克思主义的运用精神，克服消极的自由主义，让每一位党员（提倡每一位职工）真正象毛主席说的那样：“襟怀坦白，忠实，运用，以革命利益为第１生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地坚持无误的原则，同一切不无误的思想和行为作不倦怠的斗争，用以巩固党的集体日常，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自我为重。”
最近在党组织的领导下我认真学习了《反对自由主义》《一靠理想二靠纪律才能团结起来》和《论共产党员的修养》，让我学习到了很多，其中让我感触最深的是《反对自由主义》。
毛泽东同志在文章中列出了十一种自由主义的表现。第一种是对于亲朋好友的错误不敢大胆之处令其改正，结果是有害于团体，也有害于个人；第二种是不负责任的背后批评，心目中没有集体生活的原则，只有自由放任；第三种是事不关己，高高挂起;明知不对，少说为佳，明哲保身，但求无过；第四种是不服从命令，只要组织照顾，不要组织纪律；第五种是公报私仇，为了个人恩怨闹意气，泄私愤，图报复；第六种是对于不正确的议论也不争辩，甚至听了xx分子的话也不报告，泰然处之，行若无事；第七种是不积极宣传党的主张，不以身作则，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓；第八种是见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之；第九种是办事不认真，得过且过，做一天和尚撞一天钟。第十种是自视甚高，摆老资格，大事做不来，小事又不做；第十一种是知错而不改，自己对自己采取自由主义。
看到这篇文章我很欣喜也很惭愧，毛泽东同志的教导句句如雷贯耳，深刻剖析了人民大众的心理，更明确指出了我们党员常犯的错误，他老人家的话成为我们耳边长鸣的警钟，让我们在以后的生活中少犯这类错误。在对这篇文章的学习过程中，我认真的反省了自己，惭愧的是以上十一点有少数自由主义自己没有犯过，多数的常常触及，在这次学习中我在审视自身的同时也认真考虑了以后行事的准则，这篇文章会让我在有可能犯错误时及时醒悟，会让我时时反省自己，在犯错误时能及早发现及早改正，同时我还要大力宣传反对自由主义，制止其他人犯同样的错误，只有这样我们大家才能共同进步，共同促进自身修养的提高。
对于《一靠理想二靠纪律才能团结起来》和《论共产党员的修养》这两篇文章让我学会了我们要时刻把党的利益放在第一位，拥护党的纲领，遵守党的章程，严遵守党的纪律，我们在为自己是一名党员而骄傲的时候，也应该对这个组织有所贡献，也要让自己成为这个组织的骄傲，要处处维护它，发扬它，服务于它。
党的理论博大而精深，每次都让我感到知识的贫乏，自己以后要认真学习党的理论，加强自身修养。
约翰格雷的《自由主义》一书主要通过十个章节的内容，介绍了何为自由主义，自由主义的来龙去脉，以及人们可以希望的自由主义的未来面貌。作者从自由主义的个人主义，平等主义，普世主义和社会向善论这四个要素出发，按照历史和观念的分析视角，条分缕析，爬罗剔块，揭示了自由主义作为西方现代性政治哲学的表征所具有的的基本品格和特质。
在这本书的导论和第一章中，可以看出自由主义的观念早在古典时期的希腊和罗马就已经具有了其中的若干因素，但并没有形成比较系统的思想观念。在苏格兰启蒙运动时期，亚当斯密就是使用过“平等、自由和正义的自由主义方案”的说法。但当时主要是作为“慷慨”的衍生词。自由对古代人而言意味着参与集体决策的权利。而现代人则意味着在一个法治之下 的自由观念受到保护的、不受干涉或独立的领域。古代人的自由观念与现代人的自由观念形成鲜明对比，可以看出自由主义产生和发展过程中含义发生很大变化。
在17世纪出现了对现代个人主义观点的第一次系统阐释，而自由主义传统就是从这种观点中产生的'。在英国托马斯霍布斯阐述了一种毫不妥协的个人主义。而斯宾沙诺把个人自由观视为一种内在的价值，实际上它是至善生活不可或缺的部分，是任何美好生活必不可少的条件。其观点更接近于自由主义。但是他们并不抱有：自由与理性可以成为人类的法则的信念，所以他们只能说是自由主义的先驱而不是自由主义者。而洛克将个人财产所有权与个人自由联系在一起，其思想充满了相对的乐观主义而成为一个自由主义者。
在第三章：自由主义与启蒙运动中，作者论述了英国、法国以及美国的自由主义的不同发展背景以及发展结果。还指出：正是在苏格兰启蒙运动的社会哲学家和政治经济学家的著作中，我们发现了对自由主义原则和基础的第一次全面而系统的阐述。在法国人和美国人那里，自由主义思想在每个问题上都是与对政治秩序某个特殊危机的反应紧密联系在一起的。苏格兰哲学家们旨在将自由主义的原则建立在一种关于人类社会之发展的综合论述和一种关于社会与经济结构之理论的基础上，不仅仅是对历史的概括。或许伟大的法国和美国自由主义者都没有能够始终如一地追求这一目标。与法国、美国的启蒙运动相比，苏格兰启蒙运动显得更为抽象和深刻，普适色彩更浓。
19世纪的欧洲尤其是英国具体体现了一个自由主义文明的历史范式。19世纪时的英国也成为自由主义理论与实践的黄金时代，在这一时期古典主义开始让位于一种新的修正主义。但是至少从19世纪50年始，政府的干预和活动就逐步向诸多生活领域扩展，自由主义的理想开始逐渐消逝。总的来说19世纪直至第一次世界大战爆发，欧洲仍然是一个自由主义的秩序，但是一战使得19世纪后的几十年就已经出现的思想与实践领域的非自由主义趋势在一夜之间达到了顶点。一战彻底打破了自由主义的秩序。而到二战爆发的时候，自由主义理想的最后一次回光返照也已经走到了尽头。
20世纪70年代随着凯恩斯主义范式的瓦解，自由主义思想在政治哲学领域经历了一次惊人的复兴。哈耶克和弗里德曼关于经济学的观点也使得自由主义的思想和辞藻与20世纪70年代末80年代初推崇的自由市场的保守主义结合在了一起。
约翰格雷在书中通过对自由主义思想的探根溯源得出在自由主义思想传统之内区分的三种截然分立的自由原则的证成，分别是：洛克的自然权利学说，康德哲学以及约翰斯图亚特密尔的功利主义学说。
在第七章：自由的理念中，作者对消极的自由观和积极的自由观进行了论述指出古典自由主义作家持有的自由观从总体上或主要是一种消极自由观。指出两种自由观的差别在于：一种（消极自由）常常，并且仅仅是由某种人际关系构成的，而另一种（积极自由）则承认个人自由可能会受到内在约束的制约，就像受到社会障碍的制约一样。
在关于个人主义、私有财产和市场经济的论述中，作者指出：一些社会主义者和修正主义者的主张忽视了私有财产制度及其必然产物的自由市场对规定和保证个人的基本自由加以概括的那种作用。其除了捍卫私有财产制度直接作为个人自由的条件和构成要件之外，还指出在一个复杂的工业社会中，自由市场代表了协调经济活动的惟一非强制性手段。他主张：私有财产是个人自由以其最初级的形式对个人自由的体现，而市场自由则是个人基本自由不可分割的组成部分。
在第九章：自由主义国家中，作者梳理和总结了关于自由主义国家的一些理论，提出自由的政府是有限的政府以及自由主义的有限政府是宪政政府等理论。还指出自由主义政府除了提供最低限度的福利服务外，还可能具有完全积极的职能，它们是维持自由秩序的任务的一部分。
自由主义虽然在现代政治理论居于主流地位，但它在智识和政治上也有强有力的竞争对手——保守主义和社会主义。保守主义思想的核心属术语是：权威、忠诚、等级以及秩序——而非平等、自由或人类。社会主义者大多数反对自由主义思想中发现的抽象个人主义，并基于共同的观念反对自由主义的市民社会观念。
通过对约翰格雷《自由主义》一书主要内容的梳理，了解了自由主义的萌芽、发展以及相关理论等。自由主义虽然也经过一段衰落时期，但自由主义思想家们并没有放弃对其研究，发展的后自由主义也面临多元论这的挑战。但正是在应对这一挑战的后自由主义政治理论的发展中，才会有希望挽救和复兴仍存留于自由主义思想和实践之中的价值。
《反对自由主义》是毛泽东同志在1937年在抗日战争刚刚爆发，中华民族正处于生死存亡的危急关头时所写，虽然已过去七十多年，但再次学习这篇文章，不仅能体会到他老人家高瞻远瞩的思想，结合社会现实，更能体会到这些思想的生命力，文章中所述的思想精神依然尖锐的刺伤着当今的社会现实。《反对自由主义》中某些自由主义的表现在我们当前工作中是存在的。作为一名治超执法人员，我认为做好以下三点可有效防止自由主义的滋生。
(一)加强思想政治学习。早在1929年古田会议上，毛泽东就对党内的若干自由主义倾向进行过严厉的批评。他强调必须加强党的思想建设，用无产阶级思想来教育党员，反对各种非无产阶级思想。党的路线、方针和政策的贯彻执行，要靠全党统一的意志和行动。自由主义的一大危害就是在工作中容易背离党的政策，缺乏集体主义观念，搞个人主义。但党员和干部的认识水平、觉悟程度决定着工作的质量，影响着人民大众的切身利益，因此，我们必须时刻加强思想政治学习，通过学习提高自身素质，来克服自由主义。
作为一名入党积极分子、站中层干部，我将利用工余时间认真学习《新党章》及党“十七届六中全会”的精神，通过学习，深刻领会党的政策，用先进的思想来武装自己，提高自己在超限管理工作中的明辨是非、拒腐防变的能力，把党的政策正确落实在平时的治超执法工作中。确保自己“能干事、干成事、不出事”，以实际行动接受党组织的考验。
(二)树立“执法为民”的理念。和抗战时硝烟弥漫的年代相比，我们现在的生活有了翻天覆地的变化，我们也许习惯了在舒适的办公环境中工作，“自由”在每个人的心中的地位也日渐高涨，殊不知幸福生活的因素中，自由只是其中之一，还要有社会的大环境、大团结等。过分追求安逸的工作、生活环境往往助长我们的“小资产阶级的自私自利性”。在努力创建和谐社会的今天，我们作为执法人员，应当时刻不忘人民公仆的身份，“食君之禄、担君之忧”这应该是每一个执法人员的基本素质。我国的政体是人民民主专政的国家，人民群众是我们的衣食父母、是我们的“君”，在发展社会主义市场经济条件下的今天，我们党更需要严明的纪律，坚持做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，才能增强和提高我们党的执政能力，才能将共产党员的先进性真正体现出来。如果我们时刻在正确的思想指导下工作，就不会有“见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之”的自由主义思想。
公路站作为最基层的执法单位，是与人民群众直接相联的桥头堡，我们执法人员的一言一行，都代表着我们党和政府的形象。我们一线执法人员更应克服自由主义思想，树立“执法为民”的理念，依法办事，为社会创造一个安定、廉洁、和谐的执法环境。
(三)加强自身生活作风建设。每个人都有自己的家庭，家庭作为社会的重要组成部分，家庭的情况反映出全社会的状况，很大程度上影响工作的质量，也在一定程度上决定着一个人的综合素养。现在不少城市已经将家庭美德作为公务员考核的一项指标，可见家庭的重要性，一个和睦幸福的家庭，不会让自己做出违反原则的事。
做好工作首先从自己做起，从自己的家庭做起，保持良好的生活作风，“修身齐家治国平天下”。社会交往是一个人存在的标志，朋友熟人是不可少的，古人云“近墨者黑，近朱者赤”，选择朋友要有选择，特别是作为一名执法人员，要“慎友”。一个德行兼备的朋友不仅可以给生活带来乐趣，而且是一面镜子，可以改正缺点，可以提高品行。自然而然也就没有“因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热”的自由主义表现。
面对新的形势、新的任务，要以解放思想大讨论活动为契机，增强忧患意识、责任意识和创新意识。正视存在的问题，采取切实的措施去解决。首先是要加强政治理论和业务技能的学习，特别是本人刚到一个新的岗位，更要加强学习，尽快熟悉业务掌握政策，努力做到政治成熟，思路清晰，业务精湛，工作上才可能取得好的业绩。其次是切实克服存在的问题，以更的高标准要求自己，踏踏实实干好本职工作。
在三篇文章的学习中让我颇感深刻的是毛主席的《反对自由主义》，说来惭愧，当看到文章的题目时，我深感疑惑，在我们这个充满自由，向往自由的时代，为什么还要反对自由主义了，显然，我不知道什么是自由主义，我将它与自由等同了起来，认真的看完整篇文章后，我顿时为自己的无知感到羞愧，为我们伟大领袖们的广阔认知而自豪！
自由主义的若干表现方面都体现了浓厚的个人主义，他们都为着自身利益着想而把集体利益放在了脑后。在反对自由主义的过程中，集中体现在个人主义和集体主义的长期角逐。为了净化我们的社会，早日奔向共产主义，我们党员甚至广大人民群众都应该参与到反对自由主义的浪潮中来。
偶那个过这次学习我才知道什么是自由主义，为什么要反对自由主义，而我们伟大的哲学家马克思在他17岁时就已经彻底明白了其中的内涵和关系。很好的论证就是，马克思在其毕业论文《青年在选择职业时的考虑》中提到：一个人如果只是为了自己而劳动，也许可以成为一名著名的学者，绝顶聪明的人，出色的诗人，但他绝不可能成为一个伟大和完美的人。要知道当时的马克思只有17岁，他能用文字把这种思想淋漓尽致的表达出来，并教育着作为后辈的广大青年的我们。
我们以之为行为准则，时刻牢记在心，渐渐地摒弃掉各种自由主义，树立好自己的核心价值观，坚持批评与自我批评。当然要根除自身的自由主义并非一朝一夕和一劳永逸的事，不会随着年纪的增长，党龄的增加，阅历的见长而慢慢淡化，这就需要我们的恒心和毅力的坚持不懈了。
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