根据您的需求我们为您整理了这份有价值的“圣诞颂歌观后感”，感谢您对本文的认真阅读。优秀的电影往往是充满了许多戏剧性的元素，好的作品可以与我们在心灵上产生更多共鸣。 写观后感可以更全面地评价一部电影，观后感可以将内心的感动以文字的形式记录保存下来。
如果一定要在金钱和快乐之间做出一个选择，你会选择什么?这个问题并不那么简单。《圣诞颂歌》讲的或许并非仅仅是这样的问题，但它却让人感慨颇多，这或许并非是一部十分成功的电影，但因为原著的魅力，依然显得意味隽永。 影片虽然讲的是吝啬孤僻冷酷的斯克鲁奇先生和圣诞节之间的“战争”，但是这个故事其实适合任何时代和任何处于那样“困局”之中的人。
在斯克鲁奇看来，大家所热烈期盼的圣诞节是虚伪和无聊的，不过是懒惰的人逃避工作的借口，不过是无聊的人排遣寂寞的理由，不过是心有所图的人借此寻找相互攀缘的机会，不过是无知小孩吃喝玩乐的最佳时节，没有任何实际意义，对他而言没有什么比赚钱更重要了。完全像斯克鲁奇这样的人在现实中恐怕没有，但是我们绝对能从身边的某个人的身上找到一些他的影子。
西方的圣诞中国的春节乃至任何存在的节日在某种程度上只是一种维护家庭关系和社会交往的形式，还真的没有多少“实际意义”，但这是社会的需要。 曾经创造出《阿甘正传》等经典电影的罗伯特.泽米基斯最近这些年似乎沉迷于技术动画而不能自拔，从《极地特快》、《贝奥武夫》到这部《圣诞颂歌》，他在这条路上执拗地坚持着。人们或许会诟病他这种形式大于内容的创作思路，但是就《极地特快》和《圣诞颂歌》而言，还是不乏精致求工的精彩场面的。这部《圣诞颂歌》中几组空中飞翔的镜头就属于难得一见的神来之笔，快速流畅动感强烈，既有动画电影的夸张也有现实镜头的真实，可见罗伯特在“表演捕捉”上的确下了大工夫。
特别是分别代表过去、现在和未来的三个鬼魂的形象很有想象力，过去之灵是个蜡烛模样，火光明灭轻声慢语，代表着斯克鲁奇的一去不回头的过去时光在记忆中若隐若现;现在之灵，大腹便便志得意满，代表着斯克鲁奇财大气粗而又冷酷无情;未来之灵则完全是个死神的模样，阴森恐怖行为诡异，代表着斯克鲁奇那绝望的未来。 每个人都有纯真的童年，世界上最坏的坏蛋也不例外，但是生活将改变所有的人，经历了一番风吹浪打悲欢离合之后，或者消沉迷茫或者矢志不渝或者愤世嫉俗或者从善如流，都是世间万象都是人情百态。斯克鲁奇因为惧怕贫穷而格外看重金钱，变身为金钱的奴隶甚至不惜抛弃爱情，这是过去很多经典故事之中讽刺和鞭挞的对象。我想世界上很少有人不被金钱俘虏，只不过拜金的程度不同而已。在西方文明中是格外鼓励人们追求财富的，但是同时也有像《葛朗台》和《圣诞颂歌》这样的批判拜金主义的经典之作。
我们的先贤教育我们“钱财乃身外之物，生不带来死不带去”，可在我们生的时候，金钱却不是身外之物也不是粪土，而是实实在在的东西。在一大堆看得见的钞票和看不见的快乐之间，你会选择什么?不要强迫自己高尚，在真刀真枪的现实面前，你选择了高尚就要饿肚子，还能快乐吗?这是个很纠结的问题。
颂善行之歌——读《圣诞颂歌》有感
书籍是甘泉，滋润我们的心灵；书籍是园丁，栽培我们的前程。书籍是我们的灵魂不仅教会了我们知识，而且还钩起了我们记忆中所有事物。书籍也是我们情感的来源！
过个暑假，我读了一本家喻户晓的名著一《圣诞颂歌》,作者查尔斯·秋更斯。本书还由世界撞画大师一罗伯特,英诺森提共同完成。
故事的内容,大概是这样的:马利在很久以前就死了,确凿无凝，一天夜晚在交易所非常有名气的一斯克鲁齐，发现了马利的鬼魂，马利的身上穿着一环接一环的铁链，马利说这是生前太过于贪钱,没有积善行德所受到地惩罚，马利还说，斯克鲁齐只有从今多行善才能挣脱枷锁。并告诉他今夜会有三个幽灵来见他。三个幽灵分别是“昔日”，“今日”，“来日”圣诞幽灵。他们分别带着斯克鲁齐“回到”“带到”“来到”三个时间。故事的最后斯克鲁齐开始了新生活，彻底改变了自己，从此以后开始帮助他人，积德行善！
读完这本书我感慨无比，斯克鲁齐从青年时冲怨到中年时的狠毒，贪污，在到忏悔无比，积德行善，一次一次地改变让我匪夷所思，感动无比，我认为斯克鲁齐最后愿意改变自己，真心忏悔的精神值得我们学习！
本书中，使我最激情澎湃的地方莫过于这里——“你们不可能在更好的地方碰到一起了”。老乔把烟斗……“我也肯定，这里没有一块骨头像我这把骨头老了”！我看见旁边的画中，几个人坐在椅子上，身后是两大堆的人骨头！我十分生气，可十分怜惜，生气是因为感到那些残害人生命的人的恶毒和可耻，怜惜是因为那些无辜受害者的生命怜惜！
读完这本书我好像更加正义了！应该是真的受益匪浅了吧！读书诱发了人的思绪，使想象穿越时空，读名著会让我们受到人生启发，有时会改变我们的一生。所以我真心希望大家可以阅读这本书！
书是一叶扁舟，带你遨游知识的海洋！书是一架马车，带你畅游博大的历史；书是钥匙，能开启智慧之门；书是良药，能医治愚昧之症。
就让我们在这书的世界，一直活下去吧!
《圣诞颂歌》的主人公是一个麻木不仁、贪婪度日的吝啬鬼。在一个圣诞节前夜，他的故友、合伙人雅布马马利的鬼魂出现在主人公的面前忠告他希望他死后不要想自己一样变成漂泊的孤魂野鬼。
史克鲁吉非常幸运，他的人生有后悔药可以吃，改变了他原来因有的结局。他度过了他一生最惊悚的一夜，也是最幸运的一夜。他可以从自己从少到老、从生到死的影像中知道自己所犯的错误，说明他的本性是善良的，只是受到了一些利益的诱惑。因为他的本性是善良的，所以雅布马马利的鬼魂没有放弃他，而是希望他不要在这条吝啬的路上越走越远。
在史克鲁吉少年时他的圣诞节是孤独的。长大一点之后，他听到可以回家过圣诞节的消息后欣喜若狂。变成学徒之后，在圣诞节里，史克鲁吉和他的小伙伴还有他的师傅，一起在他们的电力和其他人狂欢跳舞一直到深夜才肯散去。到了壮年之后，他的那双眼睛里已经开始显出吝啬和贪婪的神色。
史克鲁吉现在的圣诞节，是冰冷的没有热天能温暖他。仿佛他的时间里就没有十二月二十五日，没有圣诞节。他认为圣诞节是骗人的东西，所以他从不过圣诞节（只是指道了中年以后）。
到了史克鲁吉的死期（某个圣诞节），没有一个人为他伤心、难过。清洁妇、洗衣妇和办丧事的人吧他房间的东西拿走到某个店铺上买了钱。有的人还庆幸他死了，就没有人逼债逼的那么紧了。
他发现在它而是是多么喜爱圣诞节，又体会到了圣诞节所带来的好处与快乐，他还发现，自己贪婪吝啬度日的下场将会怎样，他决定痛改前非，不再贪婪，不再吝啬，做一个懂得施舍的人
看了这个故事后，我觉得要做一个懂得施舍的人。在史克鲁吉没有决定痛改前非之前他的结局是很悲惨的，他的结局之所以悲惨是因为，他非常吝啬，不肯付出一点点，这个世界上没有人会无条件地对某个人好（除了你的爸爸妈妈和你的某些亲属）。他决定痛改前非后虽然没有说但我肯定，肯定比之前不知道要好几倍，因为他变成了一个大好人，别人会因为他的救助而感谢他，还会因为他的善良而尊敬他，他死后肯定会有人为他而感到伤心。
我们应该把懂得施舍、不贪婪、不吝啬作为在人生漫漫道路上的一条重要的准则，把“行善及时，诸恶莫作”作为做人的起点吧！
圣诞颂歌读后感(一)
斯克鲁齐在圣诞节的前夕，拒绝了爱心，回到了家后，碰到了已死七年他同伴马利的鬼魂，他对斯克鲁齐说：“你看见吗?因为我活着的时候没有善待他人，只想到自己，所以会为自己戴上了如此沉重的锁链!
飘来飘去，你是我最好的朋友，你有一线希望，会有三个鬼魂来见你。”
第一个幽灵是过去，斯克鲁齐看到了自己童年时候，他的妹妹来学校和他一起回家过圣诞节，做学徒时在老板的家中举行圣诞晚会，后来金钱取代了爱，未婚妻与他分手，有了幸福的家庭，他仍然孤单生活。
第二个幽灵是现在，他参加了外甥的圣诞晚会，玩“是与否”的游戏，幽灵所到之处无不充满了欢乐，原来圣诞就是祝福，就活动中分享快乐，不管是亲朋好友或是仇敌恶人。
第三个幽灵是未来。他躺在床上。他一无所有。一个女仆甚至把他的一服脱光了。他在废弃的石碑上念着自己的名字。
他改变了，他变得善良而慷慨，他乐于帮助人，并把以此快乐。
《圣诞颂歌》让我感情到人性的本质，其实人之初性本善，每个人童年总有那么美好的爱，是自私自利把我们慢慢地腐蚀，人生一世赤祼祼的生赤祼祼的去，正像书中看到的未来，你做了善心中快乐，你做了恶事，像书中马利，肩负沉重的铁链，灵魂得不到安息。
《圣诞颂歌》让我感悟到了圣诞的意义，如果把我们的春节加进一些圣诞节的互相关心，互相奉献，互相祝贺，加进一些的大爱，我们的春节将会更有意义! 如果世界上能有多些书中的幽灵，把那些自私自利的人们心灵转变，我爱人人，人人爱我，这个世界将会变得多么的美好，人们将永远像在天堂里一样欢乐。
让《圣诞颂歌》永远留在我们心里!
圣诞颂歌读后感(二)
我读了世界着名文学家狄更斯的中篇**《圣诞颂歌》
这部**是专门写鬼的，非常可怕，非常恐怖(但是，文章的作者说，愿这个鬼，没有人想要驱除它)**中的主人公斯克虏骑经常被吓得跪在地上哆嗦。
**中的主人公斯克虏骑是个死不松手的吝啬鬼，一个巧取豪夺，能搜善刮，贪得无厌的老黑心。他孤身一人，冷酷刻薄，他不许他的雇员在圣诞节休假，天气再冷也不许雇员在炉火里加煤。他认为圣诞节是“胡闹”。
圣诞节孩子们来到他家唱圣诞歌。他拿起尺子，以极快的速度把孩子们吓跑了。根据西方人的习惯，有慈善机构在平安夜要求赞助。他没给他们一分钱，说了很多坏话。
我想事先说明一下，主角斯克虏骑就是这样一个人，他在一个没有爱的家庭里长大。他的父亲不太仁慈，曾经把它赶出家门。他孤零零的，他没有朋友，可怜巴巴，他好像被人遗忘。
年轻的斯克虏骑害怕这个世界，他害怕这个世界的严厉指责。这可能对他性格的形成有直接的关系。
已经死了7年的老搭档马力的鬼魂，圣诞前夜来到斯克虏骑的跟前，它的身体是透明的，腰间缠着多条链条，长长地拖在地上，链条的末端系着银柜、钥匙、挂锁、账簿、契据和钢制的钱袋。马利说：“我身上的这些锁链是我在世时候自己锻造的，是我自己把它绕在身上的。
你身上的锁链更长、更重。因为我已经离开7年了。在这七年里，我没有休息，没有安宁，在不断的悔恨中受苦。
我今夜到你这里来，是要警告你，你还有逃脱我这命运的一线机会和希望，这是我给你求来的。到我这里的人都后悔生前没有行善，只是现在想做好事也来不及了。马利的鬼魂告诉斯克虏奇：
“从今天开始，将有三个幽灵，在每天晚上的1点分别缠住你。”
半夜1点，第一个幽灵来了。它是“过去圣诞节之灵”。书中的主人公看到了他孤独寂寞的童年，斯克虏骑哭了；他听到了他善良可爱的妹妹让他回家；他听到了他的未婚妻想和他解除婚约，因为斯克虏骑只知道钱。
“过去之灵”又把他带到了他小时候学徒的地方，老板和老板娘都很好，雇员们愉快的生活。决不像他自己。
又是一个半夜一点，第二个幽灵来了。它是“现在圣诞节之灵”
它带着他看见了今天的平安夜，不管是男女老少都非常高兴，大家互相关心，互相祝贺圣诞快乐!它(他)来到了他贫穷的雇员家，他们也是愉快的说笑;它(他)们来到他自己的外甥家，斯克虏骑听见大家都说他的坏话，可又都祝他愉快!
第三天的半夜一点，第三个幽灵来了，它是“未来圣诞节之灵"，幽灵让他看见了自己的尸体，听见了许多人在说他的坏话：”不近人情，”“老天对他的报应”，“刻薄的老死刮皮”，“临死也没有人管他”，斯克虏骑震惊了，他请求幽灵让他看到哪怕是一点点对一个死人的恻隐之情。幽灵答应了，他看到了人们对待善良人死亡的情景。
通过三个幽灵的启发，斯克虏骑变了，他看见世界的美好和人心的善良，他思考了这几天发生在自己身上的一切。他痛改前非。他走出家门，请求宽恕。他买了一只大火鸡去他侄子家。他给员工加薪，一起照顾自己的家。
他祝贺每一个人圣诞快乐。
人是可以变的。作者对善的无尽的潜力，始终抱定信心。
圣诞颂歌读后感(三)
圣诞颂歌的主角是一个吝啬、自私、刻薄的企业主。圣诞节前夕，他已雇的合伙人马菜的鬼魂出现，告诉私刻撸挤生前同样自私自利，死后是如何追悔莫及。为了防止老朋友重蹈覆辙，三个圣诞树鬼魂将陆续前来探望过去。
现在。未来的鬼魂。过去的鬼魂把他带到了自己眼中的家，看到了自己的天真无邪，还有一个孩子气的童年。
现在鬼魂带他去了他可怜的办事员家，如何让节日的气氛充满欢乐。最后，未来的鬼魂让他看到了他死后的一幕多么悲惨的情景。私刻撸挤终于泪流满面，心情激动，彻底感悟了人生真谛和处世之道，他在一夜之间变成了一个宽厚仁慈。
乐于行善的人。他慷慨地捐出一笔钱给他曾经拒绝的慈善机构。又赶紧买了一只特大的火鸡给办事员，并亲自参加他们的圣诞节家宴他还决定给他增加薪水。
通过主人公的改变我感觉到做人不能自私要怀有仁爱之心，别人有需要能要帮助别人有需要就要帮助别人比如：乘车要给有需要的人让座，给山区的小朋友捐赠一份爱心，同学忘带文具要借他。
做人不能自私，要有爱心、同情心。
圣诞颂歌读后感(四)
《圣诞欢歌》是我暑假中读的本书的书名，看到这个名儿，给我的第一感觉这本书是描写外国圣诞节的美景、***写景书。可是我错了，当读过书之后我才发现其实这本书叙述一个老头----埃比尼泽-;斯克罗吉转变的过程，通过一个生前与他一样作为的合作伙伴雅各布-;马利的鬼魂和三个拯救他的昔日、今日、未来圣诞鬼魂的光顾，使他在除夕夜一夜之间从一个吝啬、冷漠、不愿帮助穷人的富翁老头变成了位心中充满热情，爱助人为乐的善良老人的故事 。
这本书的内容表面上讲的是一个童话故事。其实，这里面有一个道理。我认为这可以用一个名人死前的行为来解释。这个人是雷锋。雷锋同志生前是位助人为乐、“做好事不留名”的解放军战士，他做过的好事犹如银河里的繁星多得数也数清。有一次，雷锋的战友接到家书，战友家里已经穷到吃上顿愁下顿的程度，雷锋得知此事，以战友的名义为战友家里定期寄去自己辛辛苦苦攒的血汗钱，就这样悄悄的坚持了几年之久哇!
这不是一般人能够做到的，尤其当时雷锋的处境也是相当困难的。比起书中人物斯克罗吉的从前，那自然是惭愧不已，他曾说过这样的话：“世界上的人太多了，所以如果有一部分穷人想死的话，这未必不是一件好事。
至于救济穷人这些都与我无关，一个人清楚自己该做些什么就够了，用不着考虑别人的事。”我觉得，一个人如果能说出这样的话，这个人真是无药可救了。然而，通过他的良心发现，他认识到自己的罪，人们变的更加和蔼可亲。
圣诞颂歌读后感(五)
《圣诞颂歌》内容简介：狄更斯不工诗，不谈玄，只是把**的根基简简单单、扎扎实实地植于人性的大悲大喜、大是大非中：对善的“无颈潜力始终抱定信心，对恶的危害也“了然于胸”。
狄更斯的好看是写给大众的。这或许也能解释，为什么同样是英国圣诞文学的佳构，罗伯特-;布朗宁名诗《圣诞前夜》之类，人气远逊于《圣诞颂歌》。后者让我们认识到：
圣诞节不是一道吃鹅还是吃火鸡的客观题，而是一道反省人与人之间----既然都是神的创造----应当如何互相关爱的主观题。当且仅当斯克掳奇、小丁姆和那几只鬼合伙对我们“发明”这道题目的答案时，狄更斯才算“发明”了圣诞节。
狄更斯从不刻意去抚慰人的心灵。当然，他不承担检验人类灵魂的责任。他的**甚至远离人类的精神领域。他从未涉足过多么高尚的探索。跟陀思妥耶夫斯基和雨果比起来，他的主人公从没有片暇的功夫被神困住，他们从不挣扎，不在宗教前摇摆;跟福楼拜和巴尔扎克比起来，他麾下的人物，虽经历困苦，却没有被卷入命运巨大的洪......
圣诞颂歌的主角是一个吝啬、自私、刻薄的企业主。圣诞节前夕，他已雇的合伙人马菜的鬼魂出现，告诉私刻撸挤生前同样自私自利，死后是如何追悔莫及。为了免得老朋友重蹈覆辙，将有三个圣诞树鬼相继来访问分别是过去.
现在.未来的鬼魂。过去的鬼魂把他带到了自己眼中的家，看到了自己的天真无邪，还有一个孩子气的童年。
现在鬼魂带他去了他可怜的办事员家，如何让节日的气氛充满欢乐。最后，未来的鬼魂让他看到了他死后的一幕多么悲惨的情景。私刻撸挤终于泪流满面，心情激动，彻底感悟了人生真谛和处世之道，他在一夜之间变成了一个宽厚仁慈.
乐于行善的人。他慷慨地捐出一笔钱给他曾经拒绝的慈善机构。又赶紧买了一只特大的火鸡给办事员，并亲自参加他们的圣诞节家宴他还决定给他增加薪水。
通过主人公的改变我感觉到做人不能自私要怀有仁爱之心，别人有需要能要帮助别人有需要就要帮助别人比如:乘车要给有需要的人让座，给山区的小朋友捐赠一份爱心，同学忘带文具要借他。
圣诞颂歌
圣诞夜没有去参与其它庆祝活动，那就在家看部电影《圣诞颂歌》吧!
影片用男主人公斯克鲁奇付钱时的艰难与不舍，一边骂着小童：“滚一边去，蠢材”，一边用两个手指拈搓着从棺材死人下葬眼睛上取出的两便士，大声嚷着：“两便士也是钱啊!”扬长而去开场。
影片前半场：男主人公走过街道路人、邻居、孩童见到他，纷纷对他退避和望而生畏;进入账房，男主人公又对自己最忠诚下属吝啬，苛刻;圣诞前夜，对自己最亲的外甥邀请他一起过圣诞夜的冷嘲热讽和冷漠拒绝;公益人士来募捐时的毫不留情的冷酷拒绝等等，生动形象的刻画了男主人公对金钱的贪婪和对人情的冷漠。
影片的后半场先是他曾经的合伙人马利魂灵来到他家对他死后痛苦生活的咆哮;过去之灵和现在之灵带着他回忆过往的点点滴滴感化他;未来之灵用他将来的命运结局警醒他。最终，在幽灵的引导下，男主人公终于认清自己的庐山真面目，意识到他自己如此吝啬冷酷无情下去的悲惨结局。
影片画面有点阴暗、有些惊悚，大概导演是想用“冷酷阴暗反衬人心的温情”?不知道是否适合孩童看，但最终结局是男主人公向善而终。
整部影片给人一种积极的心理暗示，播种了真善美。借节日观影娱乐的同时警醒自己吧!
迷茫的漫天大雪，马路上穿行的急匆匆的人群，教堂传来的隐隐约约的钟声，环绕着彩灯的五光十色的圣诞树。以及暖黄色灯光包裹着的温馨的小家，和炉子里翻动着的烤火鸡，晶亮透明的圣诞布丁。——平凡的西方圣诞节。
写圣诞故事，前有古人，绝不是狄更斯首创。有的文学评论干脆直书：“《圣诞颂歌》断非狄式佳构”。偏偏这《圣诞颂歌》却红遍大江南北，经久不衰。据说在《圣诞颂歌》出版的维多利亚时代，圣诞节并不为很多英国人所知。然而，在书中的情节和人物在西方家喻户晓后，故事中的一些情节成了圣诞节的约定风俗，诸如家庭团聚、互换礼物、圣诞餐饮，维多利亚女王也读过这部小说。一百多年来积聚的“人气”使得这篇《圣诞颂歌》成为狄更斯的小说中最深入人心的一部。文学评论家认为，《圣诞颂歌》的发表是狄更斯的创作生涯中的重大转折点;而社会学家则相信，这部作品深刻地改变了现代圣诞节在西方世界的地位和价值，甚至“圣诞快乐”的说法也是由此而得以流行的，狄更斯本人也因此被称为“发明圣诞节”的人。
《圣诞颂歌》是狄更斯《圣诞故事集》中的经典之作。小说家威廉萨克里曾评价：“这本书看上去是那么小，那么薄，但却是英国的财富;不论男女老少都将其视为珍宝。”作品讲述主人公斯克鲁奇是一个精明而又狡猾的商场高手，而在他的双眼里能看到的也只是金钱，而其他一切都与他无关。他自私而又吝啬无比，即便是在寒风刺骨阴冷潮湿的圣诞夜晚，他也不愿施舍多一丁点的煤炭给他贫穷而又可怜的职员取暖。然而也正是因为他一贯的自私吝啬与冷漠无情，使得小镇上几乎没有一个人愿意去关心他，更不用说友好地对待他。唯有他的外甥在举家团聚欢乐的圣诞夜晚还依然惦记着自己的舅舅，他不惜冒着寒冷的风雪赶到舅舅的商铺去邀请他参加家庭聚会。
但这一善举并没有赢得斯克鲁奇的感动，反倒迎来了一顿痛骂。在斯克鲁奇看来，过什么所谓的圣诞，吃什么饭，这一切只不过是那些居心叵测的人想骗取他钱财的一个冠冕堂皇的借口罢了。而最终随着圣诞夜晚的三个分别代表过去、现在和未来的圣诞精灵的夜访，一切都改变了。精灵们指引着斯克鲁奇回首过往，重审现在，展望未来。
忆及过往的欢乐，斯克鲁奇潸然泪下;俯瞰眼下冷酷无情的自我，斯克鲁奇悔恨不已;遥望未来的人生，斯克鲁奇幡然醒悟。在狄更斯生辉的妙笔下，一个焕然一新的人物形象巍然屹立。最初那个贪婪自私冷血无情的斯克鲁奇已渐渐远离人们的视野，取而代之的是以为慷慨大方、乐善好施的慈善家。仁慈的上帝在担负拯救人类重任的救世主这天，也降临了他的宽恕，整个故事在呈现一个焕然一新的欢乐奇迹中圆满收场。
通过斯克鲁奇这一由自私冷漠到慷慨大方，由心灵荒芜走向精神富饶的典型人物，狄更斯辛辣地讽刺了资本主义的虚伪贪婪和金钱至上的功利主义，并以此寄托了自己对美好的精神家园的守望。作品中，狄更斯通过精巧的时间安排成功塑造了斯克鲁奇这个经典形象，并间接显现了维多利亚时代异化和疏离的社会本质，也为人类心灵获得拯救提供了重要途径。读者可以通过斯克鲁奇这个人物形象，对价值观有了更深刻的理解：正是金钱和贪欲让曾经纯真善良的人变成了可悲的守财奴，然而善良和博爱的力量是无穷的，可以让斯克鲁奇改过自新，重新认识生命的意义。
这对我们当前的生活也有很好的启示意义——无论过去我们多么无知、迷茫和负有偏见，只要我们有勇气去重新选择今天的生活，并愿意改变自己，像斯克鲁奇那样，我们将有权获得幸福。博爱主义精神存在与每个人的心中，只要我们去挖掘和利用，就是一个伟大的人。任何人都不是完美的，每个人都有权去犯错误，就像每个人都有权去改正一样。在《圣诞颂歌》这部小说中，斯克鲁奇的转变是上帝对他的救赎，同时更是他自己对自己的救赎。
而在生活中，或许每个人都是自己的上帝。
做一个懂爱的人
2010071126钟玉梅英语五班，2010
一个如此自私、刻薄、吝啬的守财奴，一个如此不懂得施舍和关爱他人的守财奴，在任何时候，看到这样的形象人物，我都会忍不住要唾骂一番。但是看完《圣诞颂歌》后，我却忍不住要对他竖起大拇指。
他的名字是斯克鲁奇。
和他的名字一样，他很吝啬，不关心别人。即是在圣诞节如此快乐的日子里，他仍然坚持认为自己的文员要加班，而不会增加工资。如果不是因为死去的马利——他的合伙人的鬼魂的出现，他一辈子也意识不到自己该做一个善良有爱的人。
和社会上许多吝啬的公司老板一样，他们希望员工多做点工作，但不愿意掏出更多的钱。工厂闹罢工讨债出事了，拍拍屁股就走人了。反正工人如何也是要不到钱的。
钱是那些老板的命根子。你把他们的命根子硬要夺走，他们怎肯？虽说那些钱里大多数是工人的血汗钱，但是，他就能活生生地把自己当成不懂事的孩子一般，抢了别人的玩具，硬是不肯松手，还坚称，是他的。
与这样孩子气的人讨工资，你只能够变成和他一样孩子气的人，要么，就算是他伟大的母亲出现，他也是不会松手的。因为他能拥有今天，在多大程度上取决于他伟大的母亲。他宁愿相信他母亲总是为他辩护。
所以，我太同情城市里千千万万的打工者了。所以，我讨厌这样一个吸血鬼老板。所以我很高兴见到马利的鬼魂。
马利的鬼魂说：“每个人，都应当使自己内在的心灵到人们之间去活动，到四面八方去旅行；如果在世的时候他的心灵不到外面去，那么死后就要罚它这么做。它注定要去人间流浪——咳，多苦啊！
——而且要亲眼看到他在世时本来可以分享得到的、并且从中得到幸福的事物，现在他却没有资格分享了。”马利说的这一番话多有悔意啊。在世的时候不懂得体会人间的疾苦，只懂得盘算自己的钱袋子，这样子的人，就算是死后也不能安宁啊。
他的灵魂必须接受上帝的惩罚，四处游荡，没有休息，疲劳和遗憾！不幸的是，他只有在死后才有机会知道自己的错。对于社会上的许多人而言，“事不关己高高挂起”早已经不是新鲜事了。
“只管自己门前雪，哪管他人瓦上霜。”这在中国的文化传统里也是根深蒂固的。难怪当今社会人性的冷漠无情。
只要一想到人性的冷漠和无情，一张脸就深深地印在我的脑海里。她就是小悦悦，佛山一家五金店老板的孩子。我不知道她做错了什么，也不知道上帝在做什么——为什么这么多路人都瞎了眼！
他们看不到一个活着的生命在车轮下无助地哭泣和死去！人们的漠不关心，比匆匆走过的车轮更能压垮一个人的生命和灵魂。镜头里前后路过的十几个人啊！
我不批判你们，我只是祈求，也能有一个像马利鬼魂一样的东西，或许叫小悦悦鬼魂去唤醒你们的良知和爱，让你们也能够看到过去的自己，现在的自己和未来的自己，从此不再怀抱一种侥幸和看热闹的心理，而是带着一颗爱人的心，让善行生根发芽！
斯克鲁奇履行了诺言，成了一个好人。他做了许多事，称为善行；我还做了一些其他我不知道的小事情。上帝保佑了他！
在他的余生中，他不再独自一人在自己的钱柜里，而是走进大街小巷，帮助那些他能帮助的人。我多么希望这样的奇迹能发生在像史克鲁奇这样的人身上。他们如何感受帮助他人和给与他人的快乐和价值？
噢，我实在没有办法。因此，我的心为斯克鲁奇而开心兴奋，却为千千万万的斯克鲁奇而担忧皱眉。
如何做一个懂得爱和有爱的人，这绝对不是一个简单的思想教育或者创造一定的社会氛围就能实现的。斯克鲁奇的转变，是因为有马利的鬼魂和三个幽灵的指引，他能在过去清楚地看到自己曾经的天真和善良，能在现在看到自己的冷漠和自私，以及在未来看到自己悲惨的下场。在这种情况下，心脏最柔软的部分将被触摸。
没有人希望看到他未来去时是会感到多么悲伤和悲惨。所以，为了战斗而不重蹈马利的覆辙，他做出了改变。
但是对于社会中的人而言，要让他们转变为真正懂爱有爱的人，需要较长的时间和刻骨铭心的事件让他们觉悟。它也许是一部电影，也许是一部电视剧，也许是一本书，也许是一首歌，也许是某一个在他生命中起重要作用的人。我们不能设定一个标准，就像我们不能把马利的鬼魂引渡到今天一样。
但是我确信，《圣诞颂歌》是那些书中的其中一种。
读一本书不会让你立刻变得富有，也不会让你立刻智慧或美丽，但是却会让你对现今的社会和人有一个对比和思考。不断地思考，才不至于让自己的脑袋生锈，以至于自己失去了原始的爱的能力和愿望，也不至于自己变得如斯克鲁奇一样的人。我希望当我遇到像史克鲁奇这样的人时，我能把这本书介绍给他，告诉他做一个懂得爱和爱的人。
原本对动画电影的兴趣就不大，加之很多人对这部影片的评价都不高，但我还是不想错过，为了查尔斯·狄更斯和那个因为工业发展而雾气重重的伦敦。
19世纪的英国，是一个极富魅力的主题：在全世界最先进的工业的推动下，这里既诞生了“时代之光”夏洛克·福尔摩斯，也造就了伦敦东区白教堂的“开膛手杰克”。这是一个充满矛盾与冲突，阴暗却又生机勃勃的时代——资本主义发展加速度最快的时代。
这个时代的英国，拥有两位伟大的作家，代表着对古老田园的眷恋和对工业社会的批判。他们一个叫简·奥斯汀，另一个叫查尔斯·狄更斯。
英国人爱奥斯汀，不仅因为她带来了达西先生，更因为她还原了一个已经消逝的古老而美好的世界。英国人更爱狄更斯，因为他勇敢地揭开了现实的疮疤，并给出了温暖的解药。如果说，奥斯汀用女性的细腻，编织着英国的梦想，那么，狄更斯则以男人的深沉，扛起了英国的自省。
社会主义的中国，对狄更斯有着巨大的误读：我们总将狄更斯当做是公认阶级的同盟军，说他揭露资本家的丑恶嘴脸，将资本主义的残酷剥削批判的体无完肤云云。但事实是，生长在资本主义飞速发展时期的狄更斯，至多是社会底层的同情者，他并不热衷于拆资本主义的台，他只是在呼唤在时代的急速变革中丢失的传统美德和人文关怀。而这些，显然不是19世纪的资本主义英国所独有的问题。
《圣诞颂歌》集中体现了狄更斯的思想主题。主人公史古奇是工业时代初期资本家的典型代表：他吝啬、锱铢必较，花出一分钱对于他都是莫大的折磨;他紧衣缩食，生活古板单调;但同时，他理性，讲求效率，强调劳动的价值，鄙视不劳而获的食邑者。他们对于财富的追求是狂热而非理性的，但是追求的过程却是极端理性且严格的。事实上，史古奇们不仅对周围的人冷酷无情，他们对自己甚至更加严苛。在狄更斯看来，对财富的疯狂追逐和近乎偏执的自律在这个特定的时代以一种奇异的方式紧密的交织在一起，在这两者的共同支配下，如史古奇一样的资本家们失去了快乐的能力，成了冷血的机器。
正是当这种个人的行为和特征成为一个时代、一个阶级的群体行为时，一种全新的价值观——资产阶级的价值观诞生了，配合上轰鸣的大机器，资本主义在英国率先起飞。在我看来，史古奇们是值得歌颂的，他们用自己毕生的苦心经营和清教徒般的生活，完成了伟大的财富积累，开创了一个全新的时代。
但就像文艺复兴时期的人文主义思潮，带来自由和人性解放的同时，也带来了纵欲的生活方式一样，大机器工业为人类带来巨大效益的同时，也将人类的天性在冰冷的机器中昏睡过去。
于是，狄更斯来了，带着他的文字，来唤醒极端理性下人类追求感性快乐的天性。狄更斯从来就不憎恨资本主义，否则，他会让史古奇毕生的财富被剥夺，而不是派来三个圣诞鬼灵带他回顾自己的一生，带他寻找他在追逐财富的途中丢失的美好的情感。狄更斯智慧地向资产阶级指出，在财富愈来愈庞大的同时，他们的灵魂却变得愈来愈渺小，终究他们所热爱的财富会将它们压垮、吞噬。他们需要改变!他们需要走出阴暗的账房，打开积尘的保险柜，他们需要文学、需要艺术，需要重新学习像过去一样享受生活!单一地聚敛财富的时代已经过去了，他们必须让金钱在社会里更广泛的流通，从而创造出更美好的生活!
这是资产阶级在即将走向极端时的一次重要的自省，它带来了英国、乃至资本主义社会的巨大的转变：消费的增长、艺术的发展、社会福利的改善……从表面上看，史古奇用自己的财富拯救了那个跛脚的小男孩，但其实，他也延长了自己的生命，并从死后被人唾弃的命运当中逃离出来。这是史古奇个人的升华，更是资本主义一次成功的自我调节。所以说，狄更斯是伟大的，绝不是因为他是一个“社会主义者”，而是因为他用充满人文关怀的笔触，预言了资本主义向前发展的道路。
从这个角度看，这部电影无疑是失败的。它将一个时代的寓言拍成了一个略带惊悚色彩的冒险游戏，更将主人公人性而自主的转变生硬地替换成了在过度惊吓后的疯癫。这想必是为了让3D眼镜中的视觉快感更多的释放。看到最后，我不由感叹，如果整部电影都能按照最后五分钟的基调来叙述，也许会更加打动人心。这也印证了我对3D时代到来的顾虑：我们迎来的究竟是一次让人热血沸腾的电影技术革命，还是随之而来的电影内涵的丧失?但我相信，既然19世纪的英国拥有狄更斯，那光影的世界也一定可以在摸索中找到感官和心灵的平衡，它需要的，只是一些时间和多一点的尝试。
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