这是幼儿教师教育网小编为您整理的有关“类比论证法作文”的最新信息，阅读是一种挑战和启迪希望我们能够在这里相互激励和成长。作文是提高文化素养和修养的重要途径，写作是用文字描绘内心情感的艺术形式。我们通过作文可以准确表达自己的内心想法。
议论文中用类比推理进行论证的一种方法，又称类比论证法。议论、，将两个不同属类而在某些属性、特征上类似的事物，加以联系比较，进而证明某一观点或全文的主旨。运用类比论证，能扩大议论的范围，加深议论的深度，使论证生动活泼，增强感染力，给人以启迪。
例如鲁迅先生在《拿来立义》一文中，为了揭露批判送去主义的实质和严重危害，就以尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给予，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯的事例，来类比国民党政府所推行的媚外卖国的政策，从而揭示了国民党政府与尼采如出一辙，以吹嘘开始，以灭亡告终的历史规律。
运用类比论证法，要注意以下几点:一是进行类比的两种事物在本质上具有相同点;二是进行类比的事物在现象上尽可能有较多的相似点;三是进行类比的两个事物，一般只是本质上具有一个或几个相同点，并不是点点都相同，它们之间，既是同类，又非等同。四是运用类比论证，并非只是摆出要类比的事，而是重在比，重在类推。即根据两种事物在某些特征上的相同或相似，推出它们在其他特征上也相同或相似，这种推理过程是不可省略的。
类比论证法作文：人生就像爬山
人生就像爬山，充满了曲折、艰辛和挑战。而在这个过程中，我们需要坚定的意志、明确的目标和不懈的努力才能迎接一次次的挑战，并最终达到顶峰。本文将通过类比论证法，详细、具体且生动地比喻人生就如同爬山的过程。
人生中的起点就像山的山脚，我们满怀热情，带着梦想和希望开始攀登。和登山一样，我们需要做好充分的准备。我们要规划路线、了解天气和环境，选择适合的装备，以免在后面的征程中遇到困难。类似地，我们在人生的起点，需要明确自己的目标和方向，具备必要的知识和技能，做好充分的准备才能迎接未来的挑战。
爬山过程中会经历陡峭的山路和崎岖的山路，正如人生中会面临各种困难和障碍。登山者需要攀登巨大的悬崖和陡峭的山坡，而在人生中，我们也会遇到种种困难和挫折。正如登山者需要坚定的意志和毅力来克服难关一样，我们也需要保持乐观的态度和积极的精神，勇敢面对困境。正如那些经历过险阻登上山顶的人一样，我们也能在困难中成长，在挫折中得到锤炼。
登山者需要与山与天气不断的斗争，这就要求他们有动态的思维和不断调整策略的能力。在爬山的过程中，会经常遇到天气的变化、路线的阻碍和身体的疲劳。在这时，登山者需要根据实际情况随时调整自己的计划和策略。类似地，人生中也会遇到各种变化和挑战，我们需要具备适应环境和灵活变通的能力。我们要学会从失败中总结经验、调整自己的目标，以便更好地应对未来的挑战。
当登山者最终到达山顶时，他们会欣喜若狂，感受到前所未有的满足感和成就感。登山者知道，他们所经历的曲折和艰辛都是值得的。同样地，当我们在人生中经历了无数的努力和奋斗后，当我们最终实现自己的目标时，我们也会感到无比的喜悦和骄傲。我们会意识到，没有一帆风顺的人生，只有坚持不懈和不轻言放弃的勇气才能取得成功。
小编认为，人生就如同爬山的过程，充满了挑战、曲折和艰辛。但正是这些困难和挫折，塑造了我们的性格，锤炼了我们的意志。我们需要具备坚定的意志、明确的目标和不懈的努力，才能迎接一次次的挑战，并最终登上人生的巅峰。就像那些攀登过险峻峰巅的登山者一样，他们努力、不怕困难，最终收获了美丽的风景和丰富的经验。我们也应该坚信，只要我们时刻保持前行的动力和勇往直前的信心，就能不断超越自我，迈向更加美好的未来。
类比论证法是一种常用的论证方式，即通过比较两个或多个类似的事物，来强调它们的相似之处，从而论证某个观点或主张的有效性。下面，以“读书如同航行”为题，我将详细具体且生动地写一篇1000字以上的作文。
读书如同航行
在茫茫人海中，读书犹如航行在茫茫大海上的船只一样，给人带来无尽的探索和启迪。读书和航行都需要一颗求知的心灵，一双锐利的眼睛，还有勇气和决心。航行需要船只驱动，而读书需要文字的引导。船只能让我们穿越大海，读书能让我们穿越时空。读书如同航行，它是一段无法预测的旅程。m.YJs21.COm
航行和读书都需要探索未知的勇气和决心。航行者仰望星空，迎接大海的挑战，他们面临未知的危险，需要克服恐惧与困难。同样，读书也需要勇气和决心去面对知识的辽阔海洋，去解读作者的思想和意境。我们需要超越自我，敞开心扉，勇敢地接受书籍中的新思想和观点，用我们的智慧去驾驭文字的巨浪。
读书和航行都需要一颗求知的心灵。航行者通过航海望远镜，观察星空航线，依靠自己的智慧和知识判断前进的道路。而读书者则通过阅读书籍，汲取知识的营养，开拓思维的视野。读书如同航行，我们通过不断地知识积累，拓宽了解世界的眼界，丰富了内心的智慧之航。
航行和读书都需要耐心和坚持。航行者在等待风向转变的时候，需要耐心和坚持等待，不断调整航线。读书者也需要耐心地阅读，理解文章中的细节，领悟其中的真谛。在读书的过程中，我们也会遇到挫折和难题，但只有坚持下去，跨越那一片片文字的海洋，我们才能取得收获和成长。
航行和读书都可以带来启迪和成长。航行者通过探索未知的海洋，积累航海经验，不断成长和进步。而读书者则通过阅读不同的书籍，沉浸在文字的海洋中，拓宽自己的思维和认知。在这个过程中，我们不仅可以获得知识的积累，还能提高分析问题的能力，丰富内心的情感世界，促进自我的全面发展。
航行和读书是一种相互类比的关系。它们都需要勇气和决心，求知的心灵，耐心和坚持，并且都能带来启迪和成长。和航行一样，读书是一段未知的旅程，需要我们努力去探索，去领悟，去超越自我。读万卷书就如同航行遍历千里路，它能让我们的思想翱翔，行万里路，让我们的灵魂插上翅膀。让我们紧握书籍，像航行者一样在海洋的辽阔中遨游，让思想在文字的海洋里翱翔！
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作文是中文文化底蕴的传承之一，通过写作我们可以找到满足自己内在需求和欲望的方法。写作文的观点要明确，否则会出现冗余的现象，写作文的要点你学会了吗？为了方便下次访问请将此页面加入到您的收藏夹中。
上午，张校长来到我们班，他走过来对我说：“你下午2：00在操场大树下面集合，咱们到工人南路小学进行一场书法比赛。”我听到这个消息，心里偷偷得意起来，因为我们班就选上了我，我成了男生中的豪杰。
中午我睡觉都睡不踏实。光想现在就去参加比赛。我想拿第一，得到奖品。为4。3班争光，为男生争光，为92中争光，我想着想着就迷迷糊糊的睡着了。等我一起床，哎呀，已经2：10分了，我赶紧拿着书法笔和书法纸急急忙忙跑了下去，等我跑到大树那，校长一直在等我，我心里很不好意思。
我们乘着公交车，一路飞奔到工人南路小学。我们进了校园，看到干净的地面，看到笔直的大树立在盆子里，看到学生在值日。他们正是太听话了。紧接着，我们进入了考场，张校长交待我们，“一定要淡定，一定要把你最好的水平发挥出来，争取一遍写成。
开始比赛了，我东张张，西望望，怎么也不下笔，生怕写错了，最终还是拿起笔写了起来，第一笔应该是竖，我没有写直，一直紧张着，完全把张校长说的话忘掉了。我不敢在浪费时间了，我静静心，偷偷吸了口气，再看看张校长，张校长好像又给了我一股力量，这是我手中的笔开始写了起来，写的又好看又流畅。心里美滋滋。
等到比赛结束之后，张校长让我代表92中上台领奖，我用惊喜的目光看着张校长，仿佛张校长的眼神里有着赞许的目光，虽然我的腿一直颤抖动，但我还是鼓起勇气，大踏步走上领奖台，我还和其他校长合了影，我真是太高兴了，我呆呆站在那里，不知道怎么向摄影师微笑，这场面，仿佛我成了小明星，闪光灯啪啪啪的响，真是太炫了！
“光阴似箭，日月如梭”。转眼间，一年一度的书法大赛又将到来。
可让我万万没想到的是，那天也是我同学生日。这该怎么办啊？一个是我要好的同学，我不去，会不会伤友谊啊？一个是老师期盼的，也是展现我风采的比赛，我不去，老师会失望吗？
这个问题时时萦绕于耳畔，好似两颗同样美味的糖果，不知应该选择哪一颗。同学的生日可以下次去，可书法比赛就不一定有下次了。我还是把握机会完成我的书法梦吧！我跟同学说了我的决定，“你要去参加书法比赛？你不后悔吗？”同学双眼注视着我问道。我也没有勇气说自己不后悔，甚至有些怀疑自己，但我还是支支吾吾地回答：“不……我不后悔。”
在比赛的前几天，我都在和时间赛跑。在学校里，利用课余时间将作业写完，回家吃完饭休息后便练习书法。这时，我不禁想起“时间就像海绵里的水，挤一挤总会有的”。在纸上一笔一划地练习，当我觉得这字写不好时，会跟字帖对比并修改，练习纸如叠罗汉般堆积起来。经过不懈的努力，我的字写得生龙活虎，这不仅仅是一个个方块字，每个字都在纸上跳跃，每个字都蕴含着一个故事。
比赛那天，最终还是到了。不知怎的，在来之前，我还是信心十足，一到赛场腿就开始发软了。也许是看到那么多选手，才坐立不安了吧。妈妈似乎听到我心声，拍拍我的肩膀，朝我笑笑，“不要怕，这只是一次普普通通的考验，努力就好——你可以的。”妈妈的话，好像给我打了定心针。我沉着地书写着，笔走龙蛇，生龙活虎。我在心中默念：“相信自己，你可以的！”
不久后，我的知自己获了奖，心中思潮起伏。这是对我的认可，我更加坚信了，我的决定，不后悔！但我又想，我虽获了奖，却错过了同学的生日，心中还是有些愧疚和遗憾，但我不后悔。
今天，阳光明媚，天空中飘着天天白云。白云犹如一个个柔软的棉花糖，让人垂涎欲滴。
我随着妈妈来到了图书馆参加书法比赛。哇!好多人哦!我们挤到比赛场地看到我们班的好几个同学都到了。我拿着比赛证明走进了考场，找了一个空位坐下，老师为我们准备了纸笔，还有这次比赛要写的古诗。准备好了准备起笔前，我在空中模仿一下怎么写。确定以后，才敢下笔。第一个字写的是(一)，可是我刚写下去，老师就对着我气势汹汹的说：‘写太高了，重写。 ’我只能又重新拿出一张只，小心翼翼的，看好位置在纸上写了(一)。这次终于写在中间了。我又深吸一口气开始写二个字(去—)写到点的时候，我想起了老师对我说写点要向外撇，这样才好看。我按照老师的去写，果然这个字比平常写得漂亮了。就这样我一口气写了四张。
后面，老师帮我挑了一张最漂亮的交了上去。真希望自己有个好成绩!
每一场比赛往往都需要经过很长时间的准备，而我前几天却经历了一次突如其来的比赛。
星期一的中午，书法周老师对我说：“胡贻乔，你星期五一起去参加区里的现场书法比赛。”“啊！去参加比赛？我一直以为这次不用去，一点也没准备过。”我自言自语道，各种担心和焦虑涌上心头。
我每天做完作业，立即开始练字。四天时间过得特别快，一转眼就到了星期五。
正式比赛时，我的心态反而比较放松，我是临时被通知的，就算没得奖也情有可原。我有条不紊地割纸、折纸、倒墨。当老师宣布比赛开始，我不慌不忙地开始写起来，每个笔画都很到位，本以为能够一次成功。谁知写到一半，我刚把纸往前挪了挪，随即听见纸张发出一声低沉的“嘶”，纸头中间破掉了。天哪！这可怎么办呀？我急躁地看看手表，发现时间还早，“不着急，慢慢来，再写一张。”赶紧折好第二张纸，继续奋斗。相比之前，我更加小心，字也写得好了许多。谁知写到一半时，同样的噩梦再次降临，纸头又破了。天哪！今天怎么这么倒霉，老天故意跟我开玩笑！我真是哭笑不得，无奈地长叹一口气，周围的人都在埋头苦干，幸好没有一个人发现我。
经过深呼吸，自我调整，暗示自己比赛一定要冷静，我又重新开始写第三张。
这次，我更加小心仔细，生怕出一点儿差错，时间不容许再折腾了。我尽量每一个笔画都写到位，挪动纸头时，就像呵护婴儿一般小心翼翼。当我写到一半时，发现同学们都开始陆陆续续交卷了。我心里有一点担心，万一时间到了，我还没写完，怎么办？想着想着，发现手中笔下的字不对劲了，真是“字不敬心先病”。我赶紧修改，下意识告诉自己不要胡思乱想，静下心来好好写字。当老师提醒还有十五分钟时，我还剩两个字没写，心里终于踏实了些。我环顾四周，还剩下我们最后几个人，安心写完交卷的那一刻，心里终于平静了很多。
最终，一等奖跟我擦肩而过，虽然只得了二等奖，我也非常开心。在这次比赛过程中的收获比结果更宝贵，让我深深体会到比赛就是心态和技术的考验，只有做到有备无患，才能任何时候都会临危不乱！
在这充满快乐的暑假，我参加了浙江省少儿艺术书法比赛，这让我受益匪浅。
比赛快要开始了。我坐在座位上，心里仿佛揣着十五只兔子——上蹦下跳，甚至连手里的笔都握的颤颤巍巍。我忐忑不安的写下第一笔，这时连宣纸都似乎变的不听话，偏不让我写好。果不其然，第一个字写得歪歪扭扭的。可是我也没时间顾那么多了，还是接下来的比赛比较重要。
时间一分一秒地流逝着，豆大般的汗珠从我的脸颊流下，焦虑和心急交集在我的脑中。我恨不得直接把样品纸印在宣纸上，好让我平静一会儿。突然，我的手一抖，笔“嗖”的往外划了一下，整个字不仅不美观，甚至连结构都写错了。“哎呀！怎么办？”我的心里十分着急，忙着往上添了一笔，可是这一笔非但没起到“回天之力”，还让这个字更加糟糕了。没办法了，我只好重写一张。可我抬头看看时间，只剩下十几分钟了。我已没时间写下一张，便只能将手上的这张七上八下的交了上去。
终于到了发证书的日子。我的心更是焦急了，生怕练习的少，拿不到奖状，嘴里还不断嘀咕：‘我的'奖状，快来吧！“可奖状却偏偏不来。第二天，我更急了，时而走来走去，时而又狂抓头发，似乎片刻都不得安宁，就连睡觉都睡不着。就这样，我煎熬了一天又一天，终于在第六天，奖状送到了。特大惊喜，我得了特等奖。我这才松了一口气，把悬在空中的心放下了。
从这场比赛，我深深地感觉到：与其在比赛时着急，不如在平时勤加练习，胸有成竹的参加比赛。生活也不是如此吗？
今天是一个紧张的日子，为了取得明天年级硬笔书法比赛的资格，大家都要奋力一搏，争一争全班前八。
“丁铃铃”，上课了。大家都拿出大字本，手握钢笔，等待老师号令，好一展自己最好的硬笔书法水平。老师说完注意事项后，便静候同学们的大作了。
瞧，同学们写得多认真，有的紧握钢笔，咬着牙，全神贯注地写着，好像要把自己所有的力气用在钢笔尖上，让自己写出的字更方正，更美观；有的却是“下笔如有神”了， 一副胸有成竹的样子，妙笔一挥，写出的字果然与众不同，真是功底深厚；有的则追求一气呵成，看一个个腾蛟起凤的，那钢笔在他们手中仿佛精灵一般，奔腾着浑厚的笔体，都让人赞叹不已了！其实最着急的还是老师，要在这一张张的精品中优中选优，真是一个难差事。
我也打开大字本，写起了千古名篇——《腾王阁序》。写的时候，别提有多小心了，一笔一划，力求完美。写不好，不仅会失去这次入选全年级比赛的机会，也会侮蔑这千古名篇呀！瞧，我的手心汗都冒出来了。纸也一点不争气，稍一用力，哗，纸就开了一个小口子，真是让人气脑。不过我不甘失败，继续奋笔疾书，工夫不负有心人，我写得越来越好，真是进入了“状态”，字自然放开了，上不顶头，下不踏底。我也越写越有信心，纸听话了，笔也听话了，汗也收了起来，还狂了一把，写出了扁担横，垂露竖，撇收缩放荡，连自己都服了。不一会儿，便一蹴而就，我擦擦头上的汗滴，边检查边吟诵，真是太棒了！
我如一只小鸟一般飞上了讲台，把这张“跨记录”之作交给老师，老师看了，对我的进步大加赞扬，让我成了这八名幸运儿之一。
今天真是我的快乐一日啊！
3月30日星期六，我参加了湘乡市的“艺术百家”选拔赛。
早上六点多∫就起来了，吃过早饭，准备好参赛用具，我就来到了二中学校。这是我第一次参加这样的比赛，心情别提有多激动。来到学校看到许多来参赛的优秀选手，心想这是大家大显身手的时候了，随着人群我来到了涟溪楼二楼书法比赛场地。我扫视了一下全场，哇，这有小学，初中，高中所有参赛选手。我找到了自己的号码，座位坐下，放好笔墨等东西，静静的等待着比赛的开始。
比赛开始了，我排着长龙似的队伍拿到了一张宣纸和考题。回到座位上马上写了起来。写着写着忘了粘墨，字越越写越小，我只好用毛笔多吸点墨去填，当填到＂聞＂字的时侯，用墨用多了，当场变成了一个黑坨。唉！看来这张纸不行了。于是我又排着长龙似的队伍去领了一张。认真的写起来先前我写得挺好的，念一个字写一个字，突然不知是谁说的只有两分钟了，我被吓了一跳，原来平静的心情也紧张了起来，手上平稳的毛笔也颤抖起来。我迅速的写完了一看，呀！这句“道是无晴却有情晴”，写成了“道是无晴晴却有”。我看了一下时间唉！，没法子了一没纸了，二没时间了，怎么办啊！被迫只好交卷了，这场比赛让我搞砸了。
回家之后我心情很不好就看书来缓解自己的心情。当我看到“一当我们处于逆境的时候，不要只看到自己的短处，还应当看到自己的长处，扬长避短，变被动为主动，我们就能扭转乾坤”，这一句话让我对“失败是成功之母”、有更深的感受，我似乎又有了勇气，相信明年参赛时我可以拿出更好的成绩。
我国是世界四大文明古国之一,中国拥有宝贵的历史文化精神财富，越是民族的，就越是世界的，中国文化更应惊艳于世界。你会写文化自信题材的作文吗？幼儿教师教育网小编特地为大家精心收集和整理了“重拾文化自信高中生事例论证作文”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
戏一折，水袖起落，唱出悲欢离合；扇开合，锣鼓喧响，演尽喜怒哀乐。古来江山易改姓，唯有国粹自如一。正如赵齐所言，京剧作为国粹，不仅在表演等方面夺人眼目，更承载着国人的价值观念与文化自信。吾辈青年当承往昔向未来，谱写自信华章。
金玉燃灯簇花树，一招一式，谱尽自信篇章。
大红金丝戏袍曳地，款款风情无限；苍翠青衣水袖飘飞，戚戚别情难掩。从李香君浓情悔认真，到赵盼儿风月救风尘，不在何种风格、何种题材，都令人心怀赞叹、自信满满。传统京剧所表达情感之多样、意蕴之丰富，恰似万千游鱼游过钴蓝色的天幕，又如浮空的灵魂编织出瑰丽梦境。每一本剧本、每一折戏，背后都淋滴尽致书写出一颗或爱或恨的心，都代表着一片可歌可泣的赤诚情怀。凡此种种，皆是传统戏剧之辉煌，国民也为此而自信满怀。有如此深厚底蕴，吾辈当传承往昔携文化自信以邀游。
收拾山河向未来，一颦一笑，彰显文化自信。
曾几何时，我们悄悄淡忘了京刷大师梅兰芳、谭元寿，淡忘了那种唱念做打的程式与精彩，转而投向美国队长、蜘蛛侠的怀抱。回首繁华如梦渺，我们不得不反思：将国粹置于此般境地下，我们的文化自信何在？对外来洋文化趋之如骛，而对自身传统艺术却不理不睬，此非文化自信，实为“文化自卑”。与此同时，更有甚者打着“创新”的旗号将京剧与动画相结合，挖空京剧内核，披一层羊皮而哗众取宠。如此这般，我们的旧山河何在？文化自信又何在？我们现在常强调“传承与创新”，殊不知忽略了一个前提：我们首先应做到的是“继承”，收拾旧山河而后出发向未来，才可彰显文化自信。
不论是荒腔走板高歌大江东去，抑或是轻扰慢捻低吟晓风残月，京剧所表达的永远都是一种情怀、一种文化。李渔在《闲情偶寄》中有云：”人惟求旧，物惟求新。”京剧如此，其它传统艺术亦如此，守得住内核迈得开腿，不能仅停留在表面上，更应挖掘其内在精髓并传承、创新，让过去自信，现在自信，未来也自信。诚如谭门八代代代继承，梅葆玖、王佩瑜人人担责，只有如此才可使文艺出现百花齐放、百家争鸣的繁盛局面。
在此基础上，吾辈便可乘时代之长风，稳接前辈接力棒，扶摇直上，纵乱云飞渡亦不改从容。以高楼之上的花冠珠翠博得四海喝彩，描绘出京剧之彩图，书写出文化自信之新华章！
张家界傍《阿凡达》将“南天一柱”(又名乾坤柱)改名“哈利路亚山”。此举引发强烈震动，在民意汹涌下，他们最终放弃了这个计划。张家界本来很美，缘何要傍“大款”?皆因没有文化自信。
时下，也有一些人言必赞美、日、德，热衷于过洋节，抹黑中国，歪曲历史，消解崇高，这些人严重缺乏文化自信。何谓文化自信?文化自信是一国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积根践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。文化不自信，民族无底气，个人显卑微。
是什么因素导致部分人缺乏文化自信的呢?一方面是对国情缺乏了解，另一方面是价直观扭曲，有多少人手机不离手，然而他看的不是时事新国，只会玩游戏、无意义地聊天、欣赏肥皂剧，热捧时尚主播……因为不了解国情，臆想吐槽，想怎么说就怎么说。了解官方权威同站发布的一些信息特别重要。《科技日报》在2018年11月2日发表著名文章《国际顶学术期刊发表论文数量中国第四》新华网同日转载。文中披露了一个令人振奋的地果：“我国在国际顶尖学术期刊上发表论文数量排名前进到世界第4位，国际论文被引用次数排名继续保持世界第2位。”
无疑，这个结果能大大提高中国人的文化自信一些了解，多一分自信。阿里巴巴、孔子学院一带一路、世博会等，这些极大地增强了中国人的自信；华为的技木、港珠澳技术、高铁技术、航天技术等，这些更极大地增强了中国人的自信坚定文化自信。
坚定文化自信，有胸怀天下的宏大格局；望定文化自信，振奋民族精神。让所有的中国人从觉醒走向自觉，文化自信的路程还很漫长。我们作为中华民族的一员，也要树立正确价值观，多了解国际国内大事，争取为已经强大的中国献出微薄的力量。
中国，一个泱泱的文明古国，五千年的沧桑绵长的历史淘尽了不尽的文化遗产。从流传至今的儒家文化到雄伟壮观的历史遗址，无一不是我国优秀传统文化的重要组成部分。中华民族的优秀传统文化是民族的灵魂，哺育着一代代华夏儿女茁壮成长。因此，传承优秀传统文化，方能屹立世界民族之林。
传承优秀传统文化诗爱国主义精神的表现。随着外来文化的不断冲击，作为华夏儿女的一份子，我们都应义不容辞地传承优秀传统文化。但是，现实往往却是相反的。正当外国开展“汉语热”的活动如火如荼的同时，我国的国民部对国语学习不屑一顾，甚至有的年轻人还盲目地搞起“哈韩族”、“哈日族”等。这实在是令人揪心。因此，传承优秀传统文化是刻不容缓，任重道远的。我们可以通以网络传播和学校教育等方式向社会宣传我国优秀传统文化，引领人们走回正确的文明思潮，让爱国主义精神在每一个中华儿女心中回荡。这样，优秀传统文化才得以传承，民族才得以强盛，华夏文明才得以延续。
传承传统优秀文化才能更好地建设精神文明家园。从古至今，从流传万世的儒家思想，到风骚一时的唐诗宋词等，无一部深深地影响着华夏儿女；还有令人惊叹的北京故宫，西安兵马俑等“世界奇观都不同程度地向世界展示自己的风采，一切的一切，都需要我们每一个华夏儿女去维护，传承和发扬。以至可以更好地建设与当代发展一脉相承又与时俱有的精神文明家园。没有了文化家园的记忆，我们将成为精神的流浪儿，难道我们还要重演“端午节被抢”的悲剧?因此，这就需要我国传统文化不断深入发展。
传承优秀传统文化需要重视文化遗产的管理，随着城市化进程的推进，一些文化遗产受到破坏，如“爱莲堂”“饭冰室”等一个个文化名人故居遭到被拆迁的厄运；沉淀几百年的“晋翼会馆”等历史建筑被用来作用挣钱之具；故宫的“三重门”困扰……为何我国的文化遗产管理如此疏忽呢?放观文明古国埃及，专门筹建国家控股公司对之进行保护等。因此，我国应建立和健全文化遗产管理机制，优秀传统文化的传承才得以保障。只有政府对文化遗产进行合理地管理，使其保护制度化和规范化，我们才能更好地传承华夏的优秀传统文化！
在外来文化不断冲击的今天，我们华夏儿女应该理性地面对世界多样的文明，取其精华，弃其糟粕，才能让优秀传统文化保持旺盛持久的活力。行动起来吧，传承中华民族的优秀传统文化，让华夏文明薪火相传，延续千秋万世，实现文化自信。
余秋雨在《文化苦旅》一书中有言：一个民族、一个国家、一个人种，其最终意义不是军事的、地域的、政治的，而是文化的。之所以这样说，在我看来是因为，文化对人的影响是潜移默化、深远持久的，它如一条纽带，牵系着个人、历史、未来。
最显而易见的，文化之纽带作用对社会每个个体之间都有影响。在《先秦诸子选读》序中说一个忽略了“善教”即良好道德教化的民族，其所获得的发展也一定饱含着被发展了的破坏力、伤害力。而阻止这破坏的善教，正是文化。是仁爱、恻隐之心，让我们对未曾谋面的陌生人伸出援手。是言必信、行必果，让我们能坚守对朋友的承诺。是孔孟儒道深入心中，让我们在异国他乡相逢时能意识到我们都是同宗同源的华夏子孙。
自然，这文化的纽带不是形成于某个特定的时代，而是如一条长河，蜿蜒曲折，绵延五千年踏时空而来。正如李泽厚在《美的历程》一书中所言，解决文化之纽带的秘密，也许正在于，承载着古代文化的艺术作品中的情理结构和今人的心理结构有着某种同构关系和影响。比喻一下，就是文化之所以能如纽带一般牵系着今人古人，是因为我们的脑海中都有相同的“挂钩”，使我们能彼此相连。这纽带是“一点浩然气，千里快哉风”的自在逍遥；是“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的恣意豪迈；是“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的爱国热血……是这样的一条条纽带，让我们跨越时空，与先哲对话。
我自信的想，文化纽带不仅一端连着社会个体、历史，它的另一头，一定还牵系着未来。驼铃悠扬的丝绸之路幻化为一列列疾驰的高铁，驶出国门；在世界各地随处可见孔子学院，学中文如今也成为了热门；太极、中医，京剧，一系列带有鲜明的中华传统文化特征的事物正在走向欧洲、美洲……
个人、历史、未来，都被一条名为文化的纽带紧紧、紧紧的相连。我，和许多如我一般的普通人，站在世界的东方，一手牵着历史，一手系着未来，眺望远方……
疫情间间断断地爆发了一次又一次，对我们的日常出行带来了诸多的不便，作为学生，对于疫情也会有我们自己的感悟。那么，一篇疫情作文应该怎么动笔呢？也许"用对比手法写疫情作文"就是你要找的，供你参考，希望能够帮助到大家。
春节，是中国人最重要的节日，但是2020年的春节，注定是一个不平凡的日子。春节原本应是到处张灯结彩，喜气洋洋，家家户户都红红火火的，然而，今年的春节却是在口罩中度过的。
近日，新型冠状病毒感染的肺炎疫情在武汉爆发了，一夜之间本该火树银花的春节变了，往日车水马龙的马路上空无一人，安静极了，只有几片树叶孤零零地从马路上飘过，时间仿佛停止了。
我们在家过年，他们却在过关，在这病毒肆虐的惴惴不安里，他们一路披荆斩棘，无所畏惧。是他们冲到了第一线；是他们用自己的生命，为全国人民筑起了一道道防线；是他们拯救了一个个被病毒侵袭的患者。他们，就是来自全国各地的.白衣天使！他们是抗疫病毒的逆行者。
致敬逆行者敬畏自然，守护生命。是他们用执着和坚守诠释着爱的奉献和大医精神，我们由衷地向他们致敬。让我们众志成城，一起战胜这场没有硝烟的战争，期待着他们早日归来阖家团圆，全国人民走上街头，繁华与共！
再寒冷的冬天也总会结束，再迟到的春天也终将会到来。
2020年，注定会让所有中国人铭记一生。
突如其来的新型冠状病毒所感染的肺炎是一种新发疾病，它的肆虐打破了新年喜气洋洋的气氛。疫情爆发后，党中央立刻成立了应对疫情的工作小组，及时指导疫情的工作，各省迅速启动突发公共卫生事件一级响应，以最高等级、最严密措施，全力维护人民生命安全和身体健康。全国人民陷入担忧、恐惧的阴云之中，所有的人尽力配合政府的要求，大部分人只能宅在家过一个“真正的鼠年”，藏洞中，躲病毒，默默和病毒作斗争。大街小巷本该人头攒动、车水马龙，却仿佛被按下了删除键，商家百姓都关门闭户，华灯初上的夜晚仅有冰冷的建筑静默在灯光里黯然伤神。
近一个月以来，在这场没有硝烟的战场上，我们见到太多值得感动、感激和向其致敬的“英雄”。
我们明白真的没有什么天神下凡，白衣天使也是普通人，肉体凡胎，他们也是孩子，是父母，是爱人。但他们是最真实的英雄，是真正的中国医生。
在山东的一个派出所里有这样的一个画面，一个68岁的环卫老人袁x文，从进门到离开只用了17秒，留下了一万多元钱和一张纸条，纸条上写着“给白衣天使加点油”，然而您每月仅有六百多的收入，这17秒您也清洁了我们的心灵。
奋战在战场上的医者、兵者、警务人员、工人，他们在血肉之躯里注入了钢铁脊梁，用他们的生命来守护人民的安康。还有政府人员、各界名人、有普通的志愿者、农民、邻邦友人纷纷雪中送炭、共克时艰，千千万万的人与时间赛跑，与病魔抗争。西方有句谚语“每朵乌云都镶着银边”，是这些默默无闻的“逆行者”成为了黎明的那道光，相信很快就会驱散黑暗，迎来国泰民安的一派祥和。这次疫情再次提醒活着的世人，莫要辜负这来之不易的一生，每个中国人要勇敢地肩起自我的职责。
寒冬已过，春来半月，待“春在枝头已十分”，我们共看“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”。
白驹过隙，伴着阳光，伴着拼搏和努力，我们走过了辉煌的过去。
光阴荏苒，充满信心，充满活力，我们迎来了21世纪的开端。
当我们洋溢着国富民强的喜悦，回首21世纪第一年的时候，申奥成功，足球出线，中国加入世贸，这太多的惊喜足以让我们每一位中国公民为之骄傲；然而，世纪开端，百业待兴那更加艰巨的里程又足以让整个中华民族为之思考。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”面对新的机遇，我们需要的是紧紧抓住，面对新的挑战，我们需要的是挺起胸膛！
在古老的希腊神话中，有一位叫作赫尔墨斯的天使，人们弄不清他是男是女，只知道他是众神的使者，说他行走如飞，多才多艺，一方面他是亡灵的接引神，一方面他又是传播文明崇尚健康的保护神。为此，人类常常把我们卫生医疗人员称作白衣天使，把对垂危之际的求生信号发给医务工作者，把对生命重托化作最宝贵的信任呈现在我们的面前。
我们的双肩是沉甸甸的责任；我们的举止是神圣的使命。在社会大舞台上，我们已经习惯了掩身于幕后，没有刺刀见红的冲刺；没有惊天地泣鬼神的壮举，只有默默无闻的工作，救死扶伤，无私奉献，让健康回归人群，让爱洒满人间。
为了这种责任，为了这份神圣，我们付出了太多的柔情。多少个风雨交加的夜晚，白衣使者轻轻走近患者身边；多少次夜以继日的操劳，汗水化成患者的笑语，维系了生命的春天。那初生婴儿的第一声啼哭，是催人奋发向上的号角；那耄耋老人红润的笑脸，成了润泽心灵的甘泉。
著名仁人志士周韬奋说过：“一个人要活得有意义，要决心为人民，为国家作出一点贡献，尽一分社会成员的责任......名利都是身外物，只有尽一人的心力，使社会上的人多得到他工作禆益，是人生最愉快的事情。”他的话也许会给我们启迪，给我们激励和鞭策，为了他人的健康和幸福，我们苦点累点算得了什么呢?
21世纪的开端，刚刚走完了第一年，历史长河中，我们任重而道远。作为一名白衣天使，我们没有悲伤，没有怨言，唯一能奉献给人民大众的是一颗融融爱心不变。
人们总是期盼春节，而今年，注定是不平凡的一年。己亥年末，新冠肺炎从内陆爆发，并迅速席卷全国。许多平凡的人站出来为此次疫情出一份力！
黑格尔说：”一个民族有一些仰望星空的人，才会有希望；一个国家多一些为民族利益而忠诚守望的人，国家才有希望。
“若有战，召必回，战必胜！”有这么一群人，他们不辞辛劳，不怕疫情的严峻，替我们负重前行，自愿请战参加这场没有硝烟的战争。他们从全国各地赶赴疫情前线，抗击疫情。他们就是逆行者，在这个美好的春节假期，他们与其乐融融的家庭氛围相违；与深爱的家人相离；与思念已久的家乡相望。
著名女歌手韩红近日在接受采访时称，已经快要倾家荡产了，作为歌手，她在内地乐坛的地位无可取代，那为何会沦落到如此地步呢？韩红一向耿直，因为说话没少得罪人，这些年，她做慈善，也常被人怀疑作秀，骂她蹭热度，这些年，她不买房，不置业，坚持做慈善二十年，每次都会亲临灾区。包括这次韩红慈善基金会，一定要把物资送到灾民手中，她才放心。她一直都是一个公益人。
还有很多很多的志愿者，面对祖国的需要，毅然选择放弃与家人的团圆，与医护人员们一起抗击疫情。他们不懂医学就主动提出帮忙运送疑似患者，并主动为车上消毒，为每一个乘客负责；还有的志愿者免费将自己大棚的蔬菜送往需要的地区；还有的志愿者一起给大家做宣传，让身边的人不必产生恐慌。
正是这些平凡的人，给我们的感动最多。
当零点的钟声敲响肃穆的篇章，当往日的笑语笼罩一层薄薄的黑纱，长长的黑夜呀，它到底还要黯然多久？我们相信，在这些平凡人的努力下，没有一个冬天不可逾越。
中国加油！我们一起来期待光明，创造不平凡！
时光如闪电一般的飞驰，新一年的春节就要到来了，春节期间的运输就要开始了，每一次临近年关，在外劳作的人们，在此刻都有一个共同的目标：踏上归途。小学生对于春运的作文有什么看法呢？考虑到你的需求，幼儿教师教育网小编特意整理了“对春运的看法议论文”，希望能为你提供更多的参考。
春运是新闻，是话题，更是对家的向往！虽然百转千回，却让人义无反顾。
听爷爷说，他第一次坐火车是1993年的春节，长长的站台、纷乱的情形深深地烙印在他的脑海里。那时候旅客多、人员杂、上车乱，到处都是扁担挑着、背包扛着、三五成群追车奔跑的.旅客……
爷爷清晰地记得：在那个蒸汽时代的春运，站台、车厢、候车室到处是熙熙攘攘的人群，嘈杂、拥挤、拼抢，有时甚至会影响列车正点运行。车到站了，在滚滚攒动的人头面前，狭小的车门几乎要将人的身躯扭成一只麻花。旅客为了挤上车而挤掉行李、衣帽、鞋子，负责任的工作人员会把旅客遗落的物品送上车，让列车上的乘务员广播“失物招领”。
爷爷说，蒸汽火车功率小、牵引能力弱，走行区段短，一个单趟司炉工徒手铲煤就达10多吨，他们也被熏得灰头土脸；煤灰还会飘到后面的车厢，乘客也得跟着受罪。同样遭罪的还有司机，下班后除了眼睛是亮的、牙齿是白的，全身乌黑，累得筋疲力尽。那时候，乘客们如果能坐在靠窗的位置，那就是一件非常惬意的事情了。
蒸汽唱罢，内燃登场。几年后，爷爷坐上了内燃机车，时速从60公里提高到了90公里，春节回家不仅舒适而且时间更短了，火车司机室再也没有了“烟熏火燎”。 再后来，科技进步了，火车“鸟枪换炮”，于是有了电力机车。这种机车功率达到7200千瓦，牵引力也到了6000多吨，几乎是蒸汽机车的2倍。从此，机车里没有“油污”，也听不到柴油机的轰鸣，而且冬暖夏凉，司机、乘务员上班都可以穿西装、打领带……
如今，春运已发生了天翻地覆的变化，火车已经从蒸汽机车到内燃机车再到电力机车、从绿皮车到红皮车再到被称为“陆地上的战斗机”的高铁，让春节回家的方式变得更加多样、与家人团聚的路变得更加顺畅。不管是“和谐号”还是“复兴号”，不仅仅是运行速度的改变，更令人欣喜的是乘车环境的完善，再没有曾经车厢中的嘈杂拥挤，密闭环境下难闻的气味，取而代之的是高大上的车厢配置、舒适的座椅、整洁的地面、列车员温柔甜美的问候，甚至是车厢内适宜人体的温度控制，无一不体现出中国巨龙的腾飞！
爷爷说，不同的年代都有属于那个年代特有的春运记忆，它们一同勾连出时间的印记，也折射着国家发展的历程。时代在变，但春运的记忆从未改变！
春节来了！我要回我的老家——安徽。
来到了飞机场，哎呦妈呀！怎么这么多人！我都快变成人肉饼子了！这些人，就不能不挤吗？
买完票，咱们一家三口终于逃出了“人山”和“人海”，啊哈！哪儿有个座位，咱们坐下来吧！于是，咱们一家人挤着坐了一张椅子上。
突然，有一个小朋友走了过来，说：“姐姐！能不能让我坐一下，我已经站了三个小时了。”我心疼她，连忙说：“小朋友！你快坐吧！”我还给了小朋友一个面包。
哈！我们到点了，要去上飞机去安徽喽！我和小朋友留了电话，还问她叫什么名字，叫一个特别漂亮、高贵、好听的名字：李XX。
在上飞机那一段儿，“哎呀！”“挤什么？”“呜！别……挤了”一堆声音从我耳边飞过，我说“爸！我想去上厕所。”爸说：“你早不说！现在挤得要命，等会吧！”过了一会儿，我去上厕所，出来时发现，阿爸和阿妈不见了。我在人山人海里找阿爸和阿妈。“妈！爸！你在哪儿？我在这！在哪儿呢？”后来，费了九牛二虎的力气还是找到了。
上了飞机，啊！终于轻松了。坐了三分钟，站了四小时！这可真累呀！最终，我还是回到了我的老家——安徽。
往年的春节，我们都是回家过年，可是，近两年我们却把爷爷奶奶接到杭州来过年，这就是“反向春运”。以前，爆竹声中一岁除，过年鞭炮声不绝于耳，可是今年只有偶尔才会听见两三声爆竹声，就说明大家都懂得环保，实行环保了。以往的春节，不少人喜欢出门聚会，但今年所有人为了健康安全，出行聚会等都取消了，所有人都待在家中，减少与外界的交往。
我感受最深的是“反向春运”，因为，我们家已经不是第一次这么做了。往年，我们需要坐几小时火车，再在凹凸不平的土路上颠上几十分钟，才能回到那漂亮静谧的小村落。而且，买东西得跑到较远的地方，玩的地方也不是很多，像我这样贪玩的孩子，可是有点找不到乐子。可是杭州却有些不同，因为杭州和老家太不一样了，白天我们出去玩耍，晚上一家人一起聊天，日子过得挺好玩儿的，出门买东西也挺方便，出去遛弯的路都好几条呢！
随着科技与环保的发展，越来越多的风俗有了改变。世界上不会缺少的是变化，但是我们也不否定我们祖先的传统，因为这是我们血脉里的根基，与时俱进，但有赤子之心，这才是时代的先锋。
秋天到了，在蔚蓝的天空中一群大雁款款飞来，不知它们来自何方，也不知它们历经多少艰辛，只知道它们充满希望，迁徙的目的只有一个——温暖的南方。
春节到了，人类也学习大雁开始了充满期待的迁移，不畏路途遥远，不畏千难万苦，目的只有一个——家。
坐在电视机前，时时能听到新闻上有关春运的报道：“今天是春运的第7天，据铁路部门统计，值至今天，铁路部门已发送旅客XXX万人次，他们用火车的方式参与了这次浩荡的人类迁徙。
坐在爸爸的汽车上，听93交通之声的广播不断地在耳边回荡这样的声音：“杭州客运今日已发送旅客XXX万人次，杭州开往广州的车票已售完。”煽情的音乐感人的声音总结，这是一次人类的大迁徙。
是啊，春运就是我们中华民族的迁徙，人们带着一年的收获，怀着急切的心理，不论千辛万苦，不远千里迢迢回家，因为家就是他们永远的港湾。
我祝所有赶路的游子，一路平安。
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一座巍巍颤颤的独木桥，两个风尘仆仆的他乡人。
在独木桥的中部，他们从前进的思绪中醒来，看着脚下的路，准备一鼓作气冲向前方时，却突然发现对面有着一个一模一样的自己，同时惊道：“你是我？”良久之后，自报家门，一个叫梦想，一个叫现实，都要去对方的背后，去独木桥的那头。
梦想说：“之前我站得太高，总在神坛上等候现实的追赶，可神坛太高，我应该往下走，去接近我的现实，请你退回去吧，我需要更低的姿态。”
现实说：“我从最底层的深渊走来，拼尽全力去追赶梦想，可是我的位置太低了，应该往上走，去追逐我的梦想，对不起，我需要奔向更高的方向。”
他们看到了彼此的决心，决定给对方一个拥抱，然后各安天命。然而，相拥的瞬间，一个古老的声音响起：“在现实的基础上奋进，让梦想有适当的姿态，这就是成功的奥秘。”
茫茫人海，芸芸众生，每个人都拥有自己最初的梦想。后来，红尘涤荡，再后来，人心难测。我们的梦犹如盘古开天辟地，一天一地，愈行愈远，只有在某一瞬间，仰望星空，才能记起自己曾经的梦想。
难道梦想和现实真的是鱼与熊掌，不可兼得？
现实是每天真实的感触，是脚下踏着的路；梦想是心中执着的目标，是悬浮在现实之上的彩虹。人生并没有天宇楼阁的'距离，只要沿着现实不断奋斗，不断调整梦想的姿态，在适当的时候，我们一定会成功。
这个理论上的道理几乎所有的人都懂，可面对各种现实，种种令人窒息的压力，纸醉金迷、醉生梦死的诱惑，都市生活的大染缸，还有多少人能记得最
初的梦想？却又在夜深人静的时候，不断地责备自己，痛悔自己曾经的理想“天壤之别”，这又是何苦呢！
而如果我们能巧妙处理，将梦想和现实紧密结合，我们的人生就会少掉很多遗憾，世间的生命也会绽放绚丽色彩，未来的理想也会更好实现。
世上本无事，庸人自扰之。现实是行动，梦想为心动。朋友，若你的路上，二者在桥上相遇，请让其拥抱吧！二者合力，方能共赢。
时间飞逝，容颜易老，不经意间，皱纹已爬上了父母的脸颊。作为子女的我们，常年在外，何曾关注关心问候过父母？
父辈对乡土的坚守，子女们匆匆的脚步，早已构成一道独特的风景线。父母对子女的牵挂和期盼让我们心中酸痛，我们能都停下匆匆的脚步呢？
中国是一个有着千年孝文化的国家，面对孝道的缺失，国家也做出了相应的对策，推出新24孝，将常回家看看立了法。而面对这些法律条文，在现代社会中有多少子女能做到呢？
工作的繁忙，生存的压力，偶有假日不是在加班中度过，就是被车票阻了回家的路。不知从何时开始我们变得如此忙碌？为了工作，为了生活，为了梦想，为了永无止境的追逐我们总是在不停地赶路，从未放慢脚步来欣赏路边的风景，更未回头看看身后父母关切的目光。
父母之爱子，则为之计深远。父母对我们的爱，我们如何去回报？因工作繁忙，你已多久没回过家了？因生存压力，你已多久没关心过父母冷暖了？在外打拼，不管多苦，多难，多累，多痛，总要抽出点时间，看看父母。常回家看看，多么温暖的话语，对在家的父母来说，却也只是一种奢望。
莫让忙碌阻了回家路，莫让父母期待的眼神成失望，莫让孝道被淡漠成昨天的记忆。
尊老，爱老，敬老，养老，一直是中华民族的传统美德。《论语》中关于孝道曾这样阐述：父母在，不远游，游必有方。孝道自古有之，遵守孝道，更是新时期公民的义务和责任。
梁启超曾言：人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了成长，那责任自然压在你头上。如何能躲？
遵守孝道，常回家看看，亦是我们的责任，更是道德的要求。工作再忙碌，生活压力再大，也要抽点时间常回家回家。让父母感受孝心簇拥的幸福。
因为有了父母，我们的生命得以孕育；因为有了父母，我们的生命得以诞生；因为有了父母，我们的生命得以延续；因为有了时刻为儿女牺牲的父母，我们的生命得以成长，收获。
莫让忙碌阻了回家路。常放慢匆匆的脚步，回头看看身后的父母，让孝道得以传承，让爱心永久驻足。
现代社会是一个竞争与合作的社会，因而需要现代人才不仅应具备竞争意识，更应具备合作意识。既要保持独立的个性意识，自强，自立，敢为天下先。与此同时，更要有集体观念和团队精神。共寸，共事，共荣。公同积极的营造一个融洽和谐的竞争环境，从而更好的发挥个体的智慧和创造力，加速个人的人生进取和团体的事业成功。
在达尔文的进化论中对竞争给出了精辟的解答：同中或异种生物为了争夺有限的资源而互相施以不利影响的现象，对于人类社会当中的｀竞争也可从这个角度理解，人们互相争夺的有限可能是金钱，地位，权力，，机遇还有时间等等。竞争是自然界和人类社会发展的普遍规律。
竞争能激起一个人无尽的智慧与竞争。每一个人都有一指南拼搏取胜的愿望，一中展现自我价值的意愿。据大量科学家的研究证实了竞争并获得胜利的重要意义。他们断言：获取胜利－在一场游戏，一项运动中或是任何一件事情中－对于一个人的自尊心和健康具有意义深远的意义。个体通过不断的竞争并获取胜利的过程中，能改变一个人对未来生活的态度，不断的取得成功会建立一个人的自信心以及鼓起人的高昂的志气。重燃起内心中的热情。最大限度地发挥出一个人的创造力。相对而言，一个害怕竞争，凡事都畏首畏尾的人一生由于没有迎接挑战的勇与热诚，只会浪费一次又一次的机回，抱憾终生，永远被笼罩在失败的阴影中。
竞争还有能够令一个濒临绝境的团队重获新生的魔力。古代日本的老渔民发现如果将几条剩性活泼的沙丁鱼放入一群被打捞的懒惰的鲇鱼当中。由于好动的沙丁鱼在鲇鱼中乱窜，给鲇鱼带来一中危机感，它们奋力游动，从而避免了由于窒息而亡。这便是有名的鲇与效应。鲇与效应同样适用于社会团体，经验丰富的管理者在面对一毫无活力地团队时，他们便会引进一批充满活力，积极行动的新人，以打乱团体中原来已经形成了的较为稳定的工作人际关系。由与新人们个个如狼似虎，不畏强者，敢于争胜。这让原老们为了维护自身的利益不得不解放思想积极行动行动，以适应激烈的竞争（而且据科学家们研究证明潜在的危机感会更加地激发人们之间的竞争）从而使团体焕发新的活力与创造力。竞争与合作是统一不可分割的。竞争要求合作，而合作促进竞争。在一个合谐融洽的团队中，各成员互爱，互勉，互补，互利互惠。有利于竞争本身所需的信息的互相交留，知识和经验传播和互相借鉴。正如一位名人所言：你有一个思想，我有一个思想，我们互相交换，我们各自就有两个思想了。那么通过合作团对就拥有了更多的思想了。
不仅如此，一个富有集体感情与团队精神的群体，由于集体内部各成员拥有共同的目标而互相合作。从而最大限度的减少了群体的内部消耗。因而能够聚集无比强大的群体的智慧和创造力。组成一个战无不胜，攻无不克的团队。
竞争与合作都是社会进步人生成功的动力。竞争与合作是一对好搭当。下过跳棋的人动知道，６个人各霸一方，互相是竞争队手。大家彼此动想先人一不，将自己的６颗玻璃球尽快移到预定地点。如果你只讲求合作，放弃竞争。一味地为别人搭桥铺路，那别人会先到达目的地。热你则会落后于人，最终落得个失败的下场。相反，如果你只注意竞争，而忽视合作。一心只想拆别人的路，反而延误了你自己的正事。你还是不会获胜的。
棋如人生，下棋尚如此，人生更是如此。对于竞争与合作，人们往往偏爱竞争，而忽略合作。也许竞争能激发人的斗志与激情的缘故。然而我认为这是非常有害的。一个人如果自我封闭，不与他人来往，他不帮助别人，别人也不会去帮助他。虽然他眼不瞎，耳不聋，口能言。但他和一个急聋又哑还瞎的人毫无分别。他无法从外界中获取信息，得到别人的帮助。他在激烈的竞争中处于无援的境地而难以成功。请和我一同分享这样一个关于竞争与合作的故事。传说有一为很坏很坏的老妇人死去了。她一生没做过一件善事。鬼把她抓去，扔到火海了中。守护她的天使站在那儿，想我得想出她生前做过的一件好事，好去对上帝说。天使想了很久，终于她想到坏妇人曾在菜园里拔过一根葱施舍给一位老乞丐。于是天使跑去对上帝说。上帝对天使说：那好吧，你就拿一根葱去拉她吧如果能从火海中拉出来，她就上天堂。如果葱断了那个女人只好在火海中，和现在一样。与是天使跑到火海边，把一根葱伸给那个女人。并对她说：喂，女人。你抓紧了，等我把你拉上来。差一点儿就要拉上来了，可火海里的其他的罪人也想被拉上天堂。但坏女人用脚踢他们，还说人家拉我，又不是拉你们，那是我的葱，不是你们的。她话刚说完，葱就断了。后来那坏女人才知道其实那根葱本可以拉许多人一起上天堂的，上帝想借此考验一下她，可她没有经受住着一考验。可怜又可恨的坏女人正是不竞争与合作是统一不可分割的道理，因而不能升入天堂，享受欢快幸福，只能接受着地狱火海的煎熬。
在当今市场竞争条件下合作共赢已成为竞争各方的普遍认识我们应顺应潮流，主动参与公平的积极的竞争，与此同时更要加强平等的真诚的合作。以开放的自信的良好心态面对竞争与合作。
在读完《拿破仑传》后，浮现在我脑海里的就是时势造英雄这几个字。那个曾经战无不胜的将军，那个曾建立法兰西第一帝国的皇帝，同时也是一位名留史册的英雄。
“拿破仑去寻找美德，没有找到，但是他得到了全力”是啊，提到拿破仑·波拿巴，我首先想到的是战争，然后是法兰西第一帝国，他的手中握有至高无上的权力。读完《拿破仑传》后，我却对他有了不一样的看法。
我不禁佩服起这位伟人来，他从一个小小的军人走到万众瞩目、敬畏的一国之君，这其中之艰难可想而知。这时，我不由得想起他的一句名言“不想当将军的兵，不是一个好士兵”这让我不由的敬畏、仰慕起这位“铁人”。他有铁一般的身躯，同样，他也有比铁还刚毅的毅力。
在那个动乱不安、腐败之风盛行的年代里，在几经挫折后还能坚定不移地坚持自己的理想，并为之不懈地努力奋斗，这需要多么惊人的毅志啊。但是他，拿破仑·波拿巴做到了，他从未放弃过自己的理想，永远保持清醒的头脑，从未被失败击垮，最终站在了胜利的领奖台上。
“拿破仑的生平给我的印象就像是圣约翰的《启示录》一样。我们都感到其中必定另有文章，但不知那究竟是什么”我和都德有一样的感觉，拿破仑他那睿智的眼眸有时透出坚定，给人以无法置疑，有时却可以折射出一抹柔情。皇后分娩时，他一整夜都在妻子的床前守护着，在助产士带来母婴二人有生命危险的可怕消息时，我的心也提了起来。在这时，他会选择谁？母亲还是孩子？这个决定不仅要对他自己负责，还要对数百万满怀期待的百姓负责，想必这位皇帝也别无选择吧。“该怎么办就怎么办，就当是一个普通公民的妻子在分娩。母亲的生命第一！”看到这儿我的心被震撼了。当读到“那双冷漠的灰蓝色眼睛里含着泪水时”时，我的心彻底沦陷了，他当之无愧地受到“人类历史上最成功个人之一”的称赞。
这由于时势造英雄，当时的时势造就了拿破仑这个英雄，但是那个造就拿破仑的时势终究过去了，他遭遇了人生最大的失败，他在战场上惨遭滑铁卢，虽说最后有几次的复辟但是那都是失败前的挣扎，没有多大作用。这就犹如都德所说的“这个人必将毁灭！¨¨¨尘世间的一切都是自然而然地发生的。由于恶魔将他绊倒，即便拿破仑也终奖被推翻”是的，拿破仑·波拿巴，这个曾经叱诧整个法兰西的风云人物失败了。我曾为他的失败感到痛心疾首，为他的失败深感惋惜，但历史潮流不能逆，即使像拿破仑这样伟大的人物也不能。历史潮流向前迈，永不止步，也没有人能阻挡它的前进，它也不会为了任何一个人有所停留。
1821年5月5日，在成为俘虏的六年后，拿破仑去世了。在他去世前最后的话语是法兰西军队¨¨¨5月5日，这个令法兰西人悲痛的日子，那个伟大的皇帝如同流星划过夜空后坠落了，即使是流星，但划过夜空的那一刻真的十分炫亮，炫亮的光芒刺的人无法睁眼，只能用那颗心敬畏的在心底崇拜他。
回想他的一生，如果这不是白纸黑字留下来的事实，谁又会相信那个曾让敌人畏惧的将军、皇帝，竟然会以这种身份死亡，有谁会相信他拿破仑·波拿巴会失败呢？没有人会相信的，因为他就是那么另人相信，他就是有那个能力。
拿破仑是死了，可他那热血沸腾的热情、激情澎湃的心永远不会死亡。
记得小学有一回，因为刚好是我去参加学校文艺汇演的排练，所以我们班老师来班级问参加比赛名额推荐的时候，我不小心被同桌抖了出去，莫名其妙的参加了一场绘画竞赛。当然，自然是因为我同桌是被同学们推出去参加了，所以知道我喜欢画画的同桌，也把我给抖出来了。比赛限制不多，可以仿，可以自己原画。
就这样，我白了一眼同桌，名单也已经交了，我也没办法摆脱，只好硬着头皮上了。第二天，我就拿着一幅我彩色铅笔绘的漫画的封面，来了学校，打算参加比赛。周围看到的同学都挺惊讶的，我同桌喜欢画画，画的也不错，这次也对我有些刮目相看的意思。结果，就在同学们把画传着看的时候，有一个同学把画送回来的时候，说了一句“有天赋就是不一样，不努力就什么都会。”这语气并不好。听到这话的我，明显不高兴了，我的同桌，也有些不悦了，只是说了一句“别听他的，嫉妒而已。”
我并非有天份的人，而是因为喜欢某件事情，所以就格外努力去做的人。他们认为我平时没有班上画，就是天赋异禀，随手画的画，就能看了。可是，只有我自己知道，这一篇仿着画的画，也画了两个小时，上色，也上了半个小时。而平时，我画画也是只有自己画，画的也不好看，甚至都不敢给任何人看。同桌也是在我的草稿纸上，看到了一些画，才知道我有这个爱好的。只是，我并不像他那样，画的好，能够给别人看，所以，我便告诉他，自己不想让别人知道。
后来，我遇上一个朋友，是个胖子。她总是说，真羡慕有些人，可以保持好身材，怎么吃都不胖，我就不行了。其实，我到现在，也没见过几个怎么吃都不胖的，就是见到过，也是有胃病的，还有一些厌食症的。大部分人，都是在克制自己，保持运动，让自己有好的身材的。哪有那么多不努力，就可以很幸运的人。生活里，有天份的人，并不多，大多数人想要闪光，都是在不断努力着的。你所仰望的人，付出了努力，而你，只是付出了羡慕的眼光。你却还总是怪自己，生的不好。
如果你想要一样东西，你就要付出努力和代价，不是永远靠运气，也不是永远靠天赋。只有踏踏实实去做，才能够让自己有底气拥有。而你没有努力，却总说自己是没有天分，好运气，是一件可怜的事情。努力是每个人都可以去做的事情，也不会抛弃任何人，你努力去做了，总会有收获的。
很多时候，你可以努力去做到的事情，就不要怪自己没有天份。就是有天份的人，《伤仲永》的故事也在告诉我们，天才同样需要努力，需要慢慢培养，才不会陨落。努力是每个想要闪光的人，都要做的事情，也是值得去尊重的事情。
小时的我，很讨厌回家。小伙伴们一起玩，总有无限的乐趣。即使是一方小土堆，也能把它想象成一座堡垒。而回家后，听得最多的便是母亲的唠叨。偶尔顶撞一两句，可能会吃一顿竹笋炒肝尖，那时，我只能捂着发疼的屁股，默默抽泣。
随着年龄的增长，我经历的事愈发多了。慢慢地，我体会到了那看似平常的举动中所蕴含的父爱母爱，浓厚而深沉。
母亲是一个睿智且聪慧的女子，即使她连小学都没毕业。每次回家周，她都会和我谈心。她常说，家是温暖的港湾，如果累了，就回来歇歇，但歇过之后，你必须继续张帆远航，闯出你的一片天地。家，不是暖床温室，不会养你一辈子。
我很惊诧母亲的话语，因为普通母亲智慧安慰儿女，应该不会说歇过之后继续闯之类的话吧。但细想之后，确实有理。人生的风雨还得要自己解决，路还是要自己闯荡。
母亲尽职尽责地为我打造了一个温暖的港湾。我喜欢花，母亲便在庭院里种满了花；我喜欢和平鸽，母亲便给我买了几只小鸽子；我喜欢古典乐器，母亲便给我买了一架古筝经历了一个月的飘摇，到了回家周，我就飞快地躲进温暖的港湾中，闻着家中的花香气，逗弄笼中的小鸽子，偶尔也会勾弄几下琴弦。这一个月的疲惫顿时消失得无影无踪。
家，是最温暖的港湾。家中有母亲的关怀体贴，有弟弟的欢声笑语。父亲虽远在云南，却阻隔不了那深切的爱，哪怕仅是长途电话里那寥寥的几句，哪怕仅是短暂休假时瞩望我上学的眼神。我相信，不只是我，每个孩子心里都会有一扇永远敞开的家门。柔和的灯光下，是一桌热气腾腾的饭菜，和桌旁默默守护的一两个身影，或许年轻漂亮身姿倜傥，或许佝偻腰身白发苍苍
家，是最温暖的港湾。就像我在上文所提到的，路要自己闯，但在外面受了伤，不妨回到港湾，用亲情平复心中的伤口。常回家看看，用心捡拾那幸福的点滴。
家，温暖的港湾。大浪依然无情地拍打着礁石。那艘我所驾驶的航船仍坚定地前进。那灯塔上的一豆灯光，虽隐隐绰绰，却几十年如一日地为我照亮。我开足马力向前冲去。前方，那是家的方向。
快乐成长，需要呵护；快乐成长更需要挑战。挑战中超越自我，挑战中你会找到快乐。挑战无处不在，前几天我到华夏儿童中心参加了朗诵比赛的初赛。
春风花草香，三月的风吹绿了田野，吹开了花朵，吹得天空碧蓝，白云朵朵。儿童中心的玻璃围墙外笔直的树木捧出点点新绿，招呼着我砰砰直跳的心。紧张的我没有心情去瞥一眼城市的风景，就径直的到比赛登记处等待了。
还没有开始点名，我一遍遍低声嘟哝着朗诵词，生怕上场忘词，又生怕声音大了被别人听见笑话。我手心里全是汗，也不想去擦了，心里的小兔子直跳到嗓子眼，我一个劲的咽唾沫才让它稍稍安静些。比赛的选手陆续到了，他们有说有笑，自信的脸上写满了快乐。我不能输给他们！我心里暗暗告诉自己：要自信！
比赛开始点名了，我赶紧入了队，跟着引导老师赶赴5楼比赛场地。当电梯启动时，我不安的心又开始紧张起来，我深深的吸了一口气：是将军总要上战场！
抽签结束，比赛开始了。我想着自己的朗诵词，心里默念着。看着台上选手自在的表情，听着他们动听的声音，我咽了咽唾沫，偷偷攥了攥拳：我能行！轮到我上台了，我自然的走到演讲台，心里默默数着123就在立定站好的一刹那，我变得无比的自信，我要表现出最好的自己。大家好，我是第四号选手刘天祥。微微的鞠了一躬后继续说，我今天带来的朗诵是《我骄傲我是中国人》。那骄傲两个字，我读得响亮坚定，先前靠数数才能平静的紧张心情突然变得轻松起来。我的眼前浮现出一幅幅画面，从祖先的耕耘到奥运的祥云，从四大名著到神舟飞天骄傲的中国让我心中充满激动。我大声的朗诵着我骄傲，我是中国人！，不由得把拳头攥紧举到胸前，目光投向窗外的蓝天，寻找那祖先们梦里也没有到过的白云。虽然只是几分钟的朗诵，但是我收获了作为中国人的自豪，随着我微笑鞠躬谢幕，我看见一个评委老师翘起了大拇指，快乐就塞满了我的心窝。
初赛结束了，我日日等，夜夜盼，终于网上发布成绩了！我进决赛了！收获着自信的快乐，挑战继续进行，决赛还会有我的声音和身影。我相信只有勇于挑战，才能取得成功，快乐就在超越自己的过程中。
为大家打造的“论法的精神读后感”。读书，永远不恨其晚，晚比永远不读强，那么读后感则是记录自己成长的过程，一步一个脚印的。 读后感总结了作品的艺术特点和文学价值。文章仅供您作为参考！
巢城浪子
摘要：孟德斯鸠作为一为伟大的启蒙思想家，其思想在法学界有着深远的影响。《论法的精神》是他的集大成的作品。
它在世界法律发展史上有着非常深远的影响。读完这本书，作者试图从自己的角度分析其中的一些观点，并在阅读后写出一些真实的感受，以期对其他人有所启发。
关键词：《论法的精神》孟德斯鸠
《论法的精神》是法国著名思想家孟德斯鸠的集大成作品。也是世界法学史具有重大影响的著名法学著作。作为一名法律系学生，我从读这本书中受益匪浅。
这本书分为六卷三十一章。第一卷主要阐述了法律与**的关系。在第一卷中，作者着重介绍了法律的定义、法律与**的关系、**的类型及其各自的原则。在他看来主要存在三种政体：
共和政体、君主政体和**政体。接着他在书中阐述了每一个**与法律的关系，例如，他把民主分为民主和贵族，然后详细阐述了他们与法律的关系。在这当中他无情的鞭挞着封建**并赞扬了民主的制度，可见这位著名启蒙思想家是多么的向往民主。
在这一章中，他说民主国家有强大的推动力——道德。它还说，民主国家的执法人员必须遵守法律并承担责任。这些都证明了这位启蒙思想家的伟大，他能够准确地概括民主与法律的互动关系，同时也引入了法律无法规范的范围，比如道德。
在这一卷之后的几章孟德斯鸠又阐述了教育法律与政体的适应，立法与政体的适应，各种政体原则所产生的结果与民法、刑法的繁简，判决的形式，处罚的方式等之间的关系，政体原则与限制奢侈的法律、奢华以及妇女身份的关系最后概括总结了三种政体的腐化。令我印象最深的是**原则与限制奢侈品、奢侈品和女性身份的法律之间的关系。在这一章中作者阐释了奢侈和奢华的由来，即财富分配不均贫富差距的存在，这一观点的提出让我不禁感叹这位思想家竟具有如此的前瞻性和令人惊叹的智慧！
而且在这之后这位大思想家还就中国限制奢华以及奢华之后的后果进行了阐释，他认为中国人口规模十分之大，所以奢华在中国十分可怕，中国的君王要求臣民们男耕女织去做一些生存之必要之事而非去做一些供人享乐的工艺。他还在其中提到了中国历代君王灭佛之事。此外他还指出历代君王无不是从艰苦起家夺得江山而最后也都以骄奢淫逸收场。
他广泛的知识让人不得不钦佩而且概括的也非常准确，即使是现代的史学家也是这样分析当时中国的情况的，而作为那个时代的孟德斯鸠就已经可以透彻的分析这一问题了，所以他的美名才可以流芳千古永垂不朽。
在第二卷中著者首先论述了法律自由的相关问题，然后紧接着又引出了立法权、行政权和司法权这三种权力的关系，并且还引入了英格兰和罗马法实行三权分立的教训详细阐述这三种权力之间应该是相互制约，相互依存，作者告诉人们：如何处理三者之间的关系将关乎国家政体的巩固，以及民众、社会团体、政党等社会阶层政治自由是否得到保障的重大问题。
(>读后感 >)
在这一章中，作者对国家、国防军和进攻军进行了详细的阐述，进而阐释了自由和民主的含义。他解释说，在有法律的国家，自由不是做你想做的事，而是要求人们做他们应该做的事，而不是强迫人们做他们不需要做的事。这种解释正好与现代国家立法中的自由概念相吻合。看完之后，我不禁感叹，伟人有如此强大的智慧，思考如此全面。
在此卷中给我留下深刻印象的是著者关于三权分立的阐释，孟德斯鸠也说自己总是离不开罗马，他在说三权分立的时候又一次的提到了罗马，不仅仅论述了罗马的三权分立的制度而且还说明了罗马国王被驱逐后三权应如何划分，并说四种东西影响了罗马的自由与民主：一是贵族独占了宗教、政治、民间和军事上的一切职位；二是执政官拥有过大的权力；三是人民受到欺辱；四是人民在选举中几乎没有发挥任何作用。[①]其后他又详细地论述了罗马的这三种权力即立法权、行政权和司法权方面的具体制度。
这是这位伟大思想家留给我们的最重要的思想之一，即有利于后代的分权制度。
在第三卷中，作者介绍了一种非常新颖的关系，即法律、地区和气候之间的关系。这在我们看来甚至是有点可笑的没有科学依据的观点。首先，他解释了气候对人的影响，如人的性格、人们的宗教信仰、立法者对人的信任等等。
并在其中批评了印度人由于炎热而追求“不动”，认为这种懒惰不利于国家的发展，而立法者也总是无法克服这种气候所带来的负面影响。对于这一观点我一时不置可否。但在我看来，气候会有一定的影响，但我们不能得出结论，气候会有如此大的影响，这是主观的、片面的。
此外，作者还提到了中国，并高度赞扬了中国君主鼓励农耕织布的举措，认为这一制度可以鼓励人们工作，从而避免懒惰问题。此外，笔者认为气候会影响人们的性格、饮酒习惯、疾病、性关系甚至立法。在这本书里，我想有一章让我觉得很奇怪，但我忍不住仔细读了一遍。这就是第18章：土壤性质与法律的关系。
法律是人文学科中的东西，而土壤则来自自然，是自然形成的。两者之间是什么关系？让我十分费解。首先，他纠正了传统观念，即更多的人应该生活在富饶的土地上。他认为，土地越肥沃，侵略土地的人就越多，所以很多人会选择居住在土地贫瘠的地方。
另外作者还认为贫瘠的土地会让人更加灵巧、更具有智慧、更具有勇气，会在战争中表现得更加的勇猛。他还说精于法律与各民族的谋生方式有着密切的关系。一个从事商业和航海的国家比一个仅限于耕种土地的国家需要更广泛的法律知识。
从事农业的人比放牧的人需要更多的法律知识。从事放牧的人比那些以狩猎为生的人需要更多得法律知识。[②]我不得不说看过了这些记述之后我确实认同了孟德斯鸠的观点，这一次是伟人的独特的观点与思考问题的角度让我折服了。
在此之后的四五六章我只是大致的阅读未来得及细细品读。但仅仅是只言片语间也让我见识了很多东西。在第四五卷中作者论述了**、人口>>[1] >[2] >下一页《》
孟德斯鸠是资产阶级法的理论的奠基人之一，他在《论法的精神》中认为法的基础是人的理性；立法、行政、司法三权分立是理想的政治制度。这本书被称为“继亚里士多德之后的第一部综合性政治著作，是迄今为止最先进的政治理论著作”。
该书所倡导的法制、政治自由和分权，是对神学和封建主义的有力抨击，成为此后资产阶级革命的政治纲领。特别是孟德斯鸠最早正式提出的分权制衡理论，对近代以来资产阶级的政治实践和意识形态产生了直接而深远的影响。经过法国和美国资产阶级革命的实践，建立民主制度和政权制度，已经成为资产阶级国家的组织原则。
孟德斯鸠关注的不是具体的法律规范本身，而是法律精神，即法律符合人类理性的必要性和规律性。因此，孟德斯鸠将法律置于决定性地位，认为只有法律才能保障人民的自由权利，而**则是对人性的蔑视和对自由的侵犯。随后，他深入研究了自由赖以存在的制度条件，找到了恢复自由的基本手段——三权分立，以限止权力，防止权力滥用。
它主张在宪法的指导下，实行分权制衡的政治制度。法律、自由和宪法的结合奠定了宪法理论的基本框架，这是孟德斯鸠对政治理论最杰出的贡献。
他的贡献还体现在历史主义和整体主义的研究方法上。孟德斯鸠的全部理论都建立在对历史事实和世界各国古今政治、社会与法律制度实践分析基础之上，从社会——历史——文化以及人们生存环境中的各个因素相互联系与影响的动态关系中把握一国政制与法律发展变化的规律。这是对传统政法研究方法的突破，使政法研究向科学迈进了一大步。
笔者认为，法律与**、自然地理环境、宗教习俗等诸多因素有关，也与法律有关。这些关系构成“法的精神”。
阐述了自然法理论、法与法的定义、法与制度的关系、制度的分类、各种制度的性质和原则等。本文阐述了政治自由与分权理论，并以英国为例提出君主立宪制的政治主张。本文论述了自然条件与政治法的关系，认为自然地理环境对社会政治法律制度有很大的制约作用。
本文论述了法律与工商业、货币、人口、宗教的关系，主张建立工商业、发展**、反对过度征收、促进国际交流与世界和平。论述了罗马继承法和法国民法的渊源和变迁。强调要严格区分各项法律规定的范围、制定法律应遵循的原则和应注意的问题。
19世纪的资产阶纪各命不同程度地受到这部著作的影响。
《论法的精神》是孟德斯鸠最重要的、影响最大的著作，也是一部综合性的政治学著作。全书分为三卷。第一卷主要是关于法律的概述和法律与**的关系；第二卷讨论法律与政治权力、政治自由和分权力论的关系；第三卷讨论法律与地理环境的关系。
书中提出的追求自由、提倡法治、实行分权的理论，对世界资产阶级革命产生了重大影响。
通观这本书，其部分政治、法律和经济方面的理论，让我留下深刻的印象。
政治学理论主要包括政权分类理论、自由理论和分权理论。
关于政体的划分，不同思想家都有各自的划分，划分的标准不完全相同，却有一个共同点：它们都根据统治者的人数以及统治的正当性进行划分。孟德斯鸠将**分为三种类型：共和政体、君主政体和****。
共和政体是全体人民或一部分人民掌握最高权力的政体，分为民主政体和贵族政体。民主是最高权力掌握在全体人民手中的政权，而贵族则是最高权力掌握在一些贵族手中的政权。君主制是指最高权力掌握在一个人手中，但君主制符合**的固定法律。
而君主根据自己反复无常的意志来统治的政体则是**政体。
在自由方面，孟德斯鸠认为，自由并不意味着人们可以做他们想做的事。自由只是指在法律范围内做一切事情的权利。如果一个公民能做法律禁止的事，他将不再自由。法律是公民自由的边界。一旦公民的行为超出了法律，他的自由就不复存在。
在他看来，所有拥有权力的人都会无休止地滥用权力，因此我们必须限制权力以保护自由。
因此，他提出了三权分立理论。即立法，行政和司法的分开。这三种权力必须分开行使，同时要相互制衡。如果两个或三个权力集中在同一个人或机构手中，自由将不再存在。
孟德斯鸠从政治自由的角度论述了他的分权理论。在他看来，权力具有这种特性，即“一切有权力的人都容易滥用权力......有权力的人们使用权力一直到遇到有界限的地方才休止。
”因此，他便设法给权力某种界限。他设置限制的方法乃是“要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。”他因此合乎逻辑地提出了权力分立理论，即他把国家权力分为立法权，有关国际法事项的行政权力和有关民政法规事项的行政权力。
在此基础上，详细论述了这三项权利之间的制约在保护公民自由中的作用。他说，“当立法权与行政权集中在同一个人之手或同一个机关之手，自由便不复存在了。”
无论分权还是制约，都服务于保障自由的目标。其权力理论与自由观是相互支撑的，作为保障自由实现的手段，权力分立反映了他对集权主义和**的厌恶及对自由的向往。其自由观是建立在坚实的人性论基础上的，因此，其考察英国政治得出的权力分立理论也有相当的基础。
虽然当时英国的政治并非如他所想，但他的理论在美国的成功实施无疑可以证实其天才的设想的智慧。
在我们谈到权力分立有助于自由的保障与实现时，不可忽视的是，权力分立与制衡也能较好地保障社会秩序的稳定。作为一个自由主义者，他似乎以秩序为自由之前提。“在良好政治下生活的人民，总比那些没有规章，没有领袖，在森林里游荡的人民要快乐些......。
”同时他认为，应采用温和手段改进社会顽疾以使法律恢复效力。从以上两点，我们可以对无秩序状态的否定。
而法律方面，孟德斯鸠认为，法主要是由事物的本性产生出来的必然关系。他将法律分为自然法和人定法。自然法是人定法之前天然存在的法律。
它源自我们的自然本性，而人定法是建立在社会之后，人们自己制定的法律。而后，孟德斯鸠又接着分析了法律与防御力量，进攻力量，政治制度自由、公民自由、气候、土壤、**、税收、宗教习俗、货币等事物的关系。孟德斯鸠在书中论述了许多具体的刑法与民法理论。
孟德斯鸠认为，立法应与政体的原则相适应。在民主政体下，立法应该鼓励平等和节俭；在贵族政体下，立法应该限制贵族的骄横；在君主政体下，立法应该鼓励荣誉；而在**政体下，立法要倾向于恐怖。他主张制定法时，表述简洁以事实为基础，无充分理由不变更法律，删除无用的理由，以有利于有用的法律。
在经济方面的理论上，孟德斯鸠认为，私有财产是人类的自然权利。民事行为中的公共利益和个人利益都是平等的。公共利益绝不能动用政治手段和法律手段去剥夺个人的财产。
同时，他认为劳动是财富的源泉，应该大力发展工商业，反对苛捐杂税和横征暴敛。
孟德斯鸠是十八世纪上半叶法国杰出的启蒙思想家。启蒙运动作为一场思想解放运动，为即将到来的大规模的资产阶级革命提供了强有力的法律**。三权分立思想虽然不是最先在法国大革命中实现，但是在大洋彼岸的美国却是利用了这个权力制衡理论，发展到现在超级大国。
对美国的政治制度的设计发挥了重要作用。美国的三权分力制度的思想是以孟德斯鸠的三权分立理论为指导思想的。同时这里面权力的分立和制衡对我国的政治体制的改革有着很大启发和借鉴作用.
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试问“法律”为何物？也许有人会说，当一个国家或是界的法律、人民或公民必须遵守生存和生活的规则时，法律规定了人们生活的方方面面，法律告诉你该做什么和不该做什么。那么如此看来，法律将是本写不完的书，而这种如同博尔赫斯笔下的《沙之书》的书在现实生活中是不存在的，法律亦是如此，所以什么是“法律”，“法律”能做什么，在现实生活中，特别是我国社会主义法制道路刚刚步入正轨的时期是迫切需要法律专家向民众传达的，而我通过读《论法的精神》，对于“法律”为何物，以及“法律”在现实生活中能做什么，有了比以往深刻的认识。
首先，本书作者为十八世纪上半叶法国著名启蒙思想家孟德斯鸠，他是西方近代法理论的奠基人之一，在他的观念里，法的基础，即为人的理性，唯有理性的，崇尚自由，崇尚人文精神的人，才能认识到法律的重要性，才能正确地贯彻落实法律的实施，使法律真正为民所用。这虽然是当时启蒙时启的理论，但在当今社会，特别是在今天的中国社会，也有着深远的意义。中国自古两千年的封建**统治直到1912年才得以推翻，封建思想在中国人民的脑子里根深蒂固，而在1912年后的**时期，因战争的缘故，中国还未真正实行过宪政，民主意识有了，自由意识有了，唯独缺乏法律意识，这是中国目前所面临的窘境。
而在《论法的精神》中，孟德斯鸠对法律的解释，或者说是对法的精神的解释则为：法是对自由的界定,法无禁止就是自由活动的范围;自由的保证在于对权力的约束,权力之间的相互制约是节制权力的唯一可行之方案;认识法律现象必须结合一定的社会现象相互之间的关系来考察;社会现象的变化源于社会内部结构中某个因素的变化,所以,法律随着社会的变化而变化,法律也可以带动社会的变化。孟德斯鸠认为法律是理性的产物，因此法律精神必须包含对理性的终极理解。在这一背景下，厘清法的精神是非常重要的。
然而，在现实生活中，我们总是依赖于法的工具作用，寄希望于法律能够解决我们社会或是政治制度现在所面临的所有问题，从而忽视了法律精神所带来的，对法律，而不是法律条文坚定的信仰。
查阅了有关资料，我发现学界对于《论法的精神》有两种截然不同的观点。一部分反对此书的学者认为此书推崇的是开明的精英政治，孟德斯鸠通过此书告诫贵族，假使他们不拿出一部分权力，**制度将会带来风险，所以孟德斯鸠的思想是为封建**贵族服务的，假惺惺的民主，而真正的是**。相反，支持此书的学者，则认为《论法的精神》是法国1791年宪法三权分立原则和美国宪法权利制衡原则的思想源泉，而将孟德斯鸠列为分权学说和政治自由主义的理论学家。
在书中，孟德斯鸠还认为在政治体制的背后，都存在一套“原则”，而这套原则会驱动人民来支持该政权并为之效力。首先，孟德斯鸠把人类的政治制度分为共和主义、君主制和**。对于君主制，若有贵族、教士等制约，则为“民主君主”，若没有，则为**。
其次，对于民主共和而言，此原则变为“崇尚德性”——即为将公共利益置于个人之上；对于君主制而言，动力（既原则）则为“热爱荣誉”——对于更高位阶、特权的渴望；最后对于**政体而言，原则便是“对统治者的恐惧”。如果一个政权缺乏原则，它就不可能长期存在。
反观当今中国，“崇尚德性”的人少之又少，大部分都是“热爱荣誉”的，因为荣誉可以将自己推上更高的台阶，从而拥有更大的权力，因此，中国社会普遍存在一种利益至上的原则，做一件事情不完全凭借自己的兴趣爱好，而是先想想对自己的好处和利益有多少，这种观念便将人们带入另一个误区——学法律，完全就是看法律的功效，看法律能为自己带来什么，而不是全身心地投入法律事业，在学***的同时更注重学***的精神，为社会带来法制。
在现今中国社会，作为公安大学生，我们在学***的同时， 更应该学***的精神，收敛一点功利主义，将自己的法律学***伸张社会正义的一部分，真正为社会服务，真正做一名学法、懂法，善于用法的公安大学生。
这是《论法的精神》带给我的感悟。
12侦一严靖凯
1221003
2.《论法的精神》这一书中的第十一章第六节讲到了“英格兰政体”，这也就是后来广为人知并被许多国家采用的三权分立思想的**。根据孟德斯鸠的学说，每个国家有三种权力：
一。立法权，即立法机关制定、修改或废除临时或长期法律的权利。2.
行政权力，即**部门休战、派遣或接受使节、维护公共安全、抵御侵略的权利。三。司法权：司法部门负责惩治犯罪或仲裁民事纠纷。
孟德斯鸠也很好的用三个如果阐述了如果不把“三权”分立所带来的结果：如果司法权和行政权集中在同一个人之手或同一机构之中，就不会有自由存在。因为人们害怕国王或议会制定暴立法并加以实施；如果司法权不脱离立法权和行政权，自由就不复存在；如果司法权和立法权相结合。
公民的生命和自由将被**，因为法官有权压制他人。如果同一个人或同一个由政要、贵族和平民组成的组织行使上述三种权力，即立法权、司法权和行政权，后果不堪设想。写到这里，我不由想到中国古代的皇帝不就是三权集一身吗？
如果他是一个英明贤惠的皇帝，那么国家就会更加繁荣昌盛；如果他是一个平庸但恪守职责的皇帝，那么他的政权很可能会有一个平稳的过渡，但国家是无法发展的；如果他是一个当权的暴君，那么权利就会在他手中被滥用。毫无根据的创造法律来惩罚别人，自己又以身试法却不遭受任何惩罚，国家的制度遭到破坏，人民生活在水深火热之中，那么他们就会起来反抗，一个王朝也就会在这个浪潮中覆灭。中国几千年来的数百位皇帝正好作为不“三权分立” 结果的最好例子。
当今中国，我国的政体是人民代表大会制度，显然不是“三权分立”学说的产物。最简单的，中国不适用“三权分立”，因为思想文化的不同，中国人普遍是“压上家，打下家”的打麻将心理，只要自己好而不允许别人好，缺少实行三权分立的最基本的素质，同时中国是在党的统一领导下，缺乏三权互相制衡的动力。三权分立的理论基础是对任何一个国家都没有更高的权利，所以中国没有实行三权分立。
但是，我觉得三权分立之中的“权力制衡，互相监督”的思想对现在的中国还是很有借鉴意义的。中国的最高权力机关是全国人民代表大会。没有比它更高的器官了。我认为中国应该建立一个全国人民代表大会的监督机构。任何人，任何部门都会犯错误，特别是全国人民代表大会。一旦发布错误的法律或命令，可能给国家造成巨大损失。
这一监督部门在一定程度上可以减少人大的失误，限制人大的权力，对我国的发展壮大具有积极意义。
3.孟德斯鸠曾说：“法律应该和国家的自然状态有关系；和寒、热、温的气候有关系；和土地的质量、形势和面积有关系；和农、猎、牧各种人民的生活方式有关系。
法律应与政制制度所容忍的自由程度有关；法律应与居民的宗教、性、财富、人口、**、习俗和习惯相一致。最后，法律和法律之间也有关系，法律和它们的渊源，和立法者的目的，以及和作为法律建立的基础的事物的秩序也有关系。应该从所有这些观点去考察法律。
这些关系综合起来就构成所谓‘法的精神。”这个精神不仅对于立法，修改法律有巨大的指导意义，对于法官的裁决以及仲裁委员会的仲裁也有巨大的指向性作用。想想一下，如果英国所有的法律都复制到中国，中国会发生什么？
应该都可以想象吧，社会混乱，法制破坏，中国陷入巨大危机……由此可见，法律的制定与修改，必须与国情、当地当时的社会情况等相符合，才能有利于社会发展，保证所得到的法律有其确定和高效的作用。孟德斯鸠在300年前的一个非常长远的视野中预见到了这一原则，并给了我们宝贵的精神财富。今后，我国法律的制定和修改也将严格遵循这一原则，以完善我国的法制建设。
4.《论法的精神》对世界发展的影响。说到这本书对世界的影响，是分权理论，最重要的例子就是美国。
美国的政治体制可以说完全是三权分立学说的实体化。司法权属于法院，行政权属于**，立法权属于国会，三权制衡，相互监督，美国的政治制度也被许多国家借鉴。本书对中国的影响也非常大，主要是在辛亥革命后 。
孙中山曾考察西方的政治制度，认为它很先进，在此基础上提出了“五权宪法”，五权即：**权、立法权、行政权、司法权和考试权。台湾至今仍有此五院。
由此可见孟德斯鸠的权力制衡思想对后世影响深远。
法律规制了社会的方方面面,因此不可避免的与国家政体性质原则、自然状况、自由程度、气候、宗教、法律等等都有关系,《论法的精神》以法律为中心，以独特方式研究和论述了法理学、宪法学、刑法学、民法学、国际法学等一系列课题，特别是又遍涉经济、宗教、历史、地理等领域，讨论这些领域与法的关系，这些关系便构成本书的主旨--法的精神。不幸的是，孟德斯鸠并没有向我们清晰地揭示法律精神的真谛，但他提出了伟大而不朽的法律精神命题。他探索的思想路线和普遍联系的思想方法，已成为人类宝贵的文化财富。他的精神也将为我们所继承，使这种信念能够与我们一起创造一个更加和谐文明的社会。
读《论法的精神》有感
拜读了孟德斯鸠的《论法的精神》一书，我对其中所说的三权分立思想产生了兴趣，我认为三权不仅要分立，而且更重要的是通过立法，以权力制约权力。“从事物的性质来说，要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。”孟德斯鸠这一至理名言堪称人类政治生活中的“牛顿定理”。
三权不仅要分立，还要相互制衡。孟德斯鸠指出，在某种意义上，制衡比分立更重要。具体而言，对立法机关的制约有：
立法机关不得随意开会或者休会，会议的时间和期限由行政机关决定。对行政机关的限制是：参加立法机关的讨论，只能对立法机关的税收议案表示同意。
在一般情况下，行政权只通过否决权参与立法。立法机关对行政机关的违法行为进行监督，对行政首长的违法行为享有**的权利。司法机关有权监督立法机关的活动是否违宪，监督行政机关的执法活动。
对司法机关的限制包括：让立法机关也控制部分司法权，贵族因违法在贵族法院受审，普通法院不传唤。
在西方，从古希腊城邦时期开始，人们就一直在探索什么是最好的政权。柏拉图晚年提出，中庸**最宜兼顾君主制和民主的优势，强调以法治国的重要性。从那时起，亚里士多德和西塞罗都继承了柏拉图的思想。
在近代，洛克进一步阐述了混合政体与以法治国的理论，并主张人民有最终的自卫权，以推翻暴虐的**。然而，人们并没有找到有效的方法来防止统治者在**内部滥用权力。因为无论是什么样的**，还是法治，都不能从根本上防止统治者滥用职权。
诚然，如洛克所说，人民可以推翻**，但这是一贴“以暴治暴”的“烈药”。相比之下，用权力制约权力，不仅可以阻止未来，而且是一种很好的内部自律机制。孟德斯鸠说，只有用权力制约权力，才能防止滥用权力。
这是权力这一事物的性质所决定的客观法则。
孟德斯鸠认为：“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不移的一条经验”。有鉴于此，他将国家权力分为立法权、行政权和司法权，并赋予不同的机关。
他认为，只有各种权力之间的制衡制度，才能建立一个无私的政权。
该书首先讲述了政体对立法权的归属有重要影响。孟德斯鸠认为政体的有无与法治有着直接关系。**政体意味着恐怖、专横和暴力，既无法律又无现章，由单独一个人按照一己的意志与反复无常的性情领导一切，所以在**政体下，根本就无所谓立法权。
君主政体与**政体相比虽由也是单独一人执政，却遵照固定的和确立了的法律，所以君主政体下，君主和少数贵族握有立法权。至于共和政体，它是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体，但并不等于说就是有法治可言的。但有一条基本规则，只有人民才能制定法律，共和国的人民权力相对平等。
三种政体对法律的繁简、法律的体系、法律的内容等，也都有着重要意义。
三个政权最突出的表现应该是人民的自由程度完全不同。在《论法的精神》一书中孟德斯鸠强调了法律与自由的统一。他认为法治国中行政权没有专横垄断的余地，因而只有在法治国才有自由。
一个人只有在受法律支配时才是自由的。我们是自由的，因为我们生活在法律支下。同时，他强调绝对自由并不存在。在一个有法律的国家和社会里，自由只是一个人能做他该做的事，而不是被迫做他不该做的事。自由是律师事务所允许的一切行为的权利；如果一个公民做了法律禁止的事情，他将不再有自由，因为其他人也将有同样的权利。
很明显，共产党的**不是人民想要的，人民受到极大的奴役。君主政体也是不太保险的，共和政体则需要防止人民的委托人隐蔽自己的腐化。**污吏往往赞美人民的伟大，掩盖自己的野心；他们不断赞美人民的贪得无厌，掩盖自己的贪得无厌，最终让人民陷入不幸，人民的自由将不复存在。
为了约束这样的事情发生，或者尽可能的避免**，孟德斯鸠提出了三权分立原则。在他看来，一个国家的权力不能完全集中在一个人手中。它必须分为三个部分：立法权、司法权和行政权。孟德斯鸠关于三权分立最初的学说的研究是以罗马为背景的。
罗马人民掌握有最大部分的立法权力，一部分的司法权和行政权的一部分了；元老院掌握大部分的行政权和某一方面的立法权，并且同时掌握一部分的司法权，具有任命部分法官的权力，并以此来对抗人民的权力。国家的权力掌握在不同的人手中。他们相互制约和平衡。在很大程度上避免了“一人”的情况。从某种意义上说，三权分立在历史发展进程中具有一定的进步作用。
分权的真正实践者是美利坚合众国，它得到了进一步的改进。根据1787年美国联邦宪法，联邦**由国会*和联邦法院划分为立法权、行政权和司法权。国会由参、众两院组成，是最高立法机构，有权****和联邦法官；**是国家元首和行政首脑，经参议院同意后任命行政高级**、执行各项立法，拥有军事统帅权和外交权，**的行政命令具有法律效力，**及其所任命的各部部长不对国会负责，在紧急状态下**可采取宪法以外的非常措施；联邦法院由若干终身任期的**官组成，是最高的司法部门，对宪法和各项法案有最终解释权，有权裁决涉及国家和各州之间的重要案例。
罗斯福新政时期，行政权力全面扩张，打破了旧的分权政治体制的平衡，建立了以**为中心的心的分权格局。
三权分立的本质是资产阶级民主制度。虽然有利于防止中国共产党统治的产生，但三权分立和制衡是资产阶级内部的权力分配。同其他所谓的民主制度一样，并不真正代表人民群众的利益。而且，三个国家权力机关相互制衡，有时导致效能低下。事实上，在实践中美国也难以彻底贯彻三权分立原则。
中国现代化建设以来，在今天政治、经济、文化三位一体的全面改革中，需要学习和吸收其他国家制度的精华，这是实践证明的，需要加强和完善中国的人大制度。以更好地反映以工人阶级为主导、工农联盟为基础的人民民主国家制度。这将对我国的国家建设是大有裨益的。
由于中国和西方资本主义国家在各个历史发展阶段的不同，政治制度也有很大的不同。我们确实需要根据国情建立中国特色社会主义政治制度。盲目照搬西方的三权分立，不仅误读了孟德斯鸠的三权分立，而且会极大地损害我国人民的根本利益。
实现法治的关键是对权力的制约。当前，我国司法改革应加强对法院审判权的制约，制约权力的前提是分权。当前的司法改革应使检察院体制得到改革。孟德斯鸠认为，不分权就谈不上公民自由。
而我国当前检察院的现状是集立案侦查和起诉于一身，并且不受监督，这种司法制度中的权力不平衡是很多问题的症结，必会影响到我国法制建设的进程。我认为，必须对检察院实行分权，取消检察院的立案调查和起诉权集于一身的现状，这是保证案件侦查和起诉质量的重要条件。
由此可见，无论从政治理论的发展，还是从人类社会政治实践发展的历史来看，孟德斯鸠的三权分立、权力制约的政治理论，对人类社会的政治现代化即防止政治权力的腐败、实现民主化，都产生了积极地影响。孟德斯鸠的三权分立学说对我国的法治建设有直接的借鉴意义。我们应该深入研究孟德斯鸠的三权分立、权力制衡思想,结合我国的司法实践,让法院、人民代表大会、检察院更好地为保护人民权益服务。
源于对西方启蒙思想时期的浓厚兴趣和本人对中国当代政治建设的一些看法，我在读了孟德斯鸠的著名论作《论法的精神》后，除了谈一谈对《论法的精神》这本书的读后感，还会说一下通过这本书，我对中国当代政治建设的一些思考。
首先，让我们谈谈这本书的内容和孟德斯鸠在这本书中提到的一些想法。
一、是宗教观点。孟德斯鸠既不是唯物主义者，也不是无神论者，而是自然神论者。尽管自然神论并不否认上帝的存在，但它否认上帝可以随意干预和支配世界。
孟德斯鸠认为，宗教神学与科学是格格不入的，因此科学应摆脱神学的束缚；但宗教也不是完全没有存在的理由，它是“一种约束力量”，能够束缚信仰宗教的君主，而且有些教义能够教育民众，提高民众的品德。
二、是社会学观点。孟德斯鸠十分重视社会历史与现实关系的研究。在《论法的精神》这本书里，我们可以看到许多问题的分析都是以大量的历史和现实材料作为依据的。
这也使孟德斯鸠成为资产阶级社会学和资产阶级历史的奠基人之一。
三、是法学理论。孟德斯鸠是近代资产阶级自然法学派的代表人物之一。他的法学理论是以理性为基础的。
他认为，理性是人类社会建立之前存在的规律，而这一规律就是自然规律，即自然规律。孟德斯鸠法治思想是孟德斯鸠法学理论的重要组成部分，受到亚里士多德和洛克的影响。另外，他还提出了许多具体的法学理论，如禁止拷问、依据明文断案、罪行与刑罚相适应等。
四、是宪政思想。主要是君主立宪思想和三权分立学说。《论法的精神》中孟德斯鸠认为君主立宪制是最理想的政治制度。
至于分权理论，可以说是政治学专业的学生所熟悉的。甚至许多不学政治学的人也知道，分权是孟德斯鸠提出的。当然，我们知道，其实是洛克最早提出了三权分立，不过洛克的三权是指立法权、执行权（包括现在所说的行政权和司法权）和对外权（外交权），而孟德斯鸠发展了这一分权思想，建立了现代三权分立学说，即立法权、司法权和行政权三权分立，而且，三权之间还应当相互牵制，达到某种平衡。
五、是教育思想。孟德斯鸠的教育是为政治服务的。
六。、是战争与和平思想。这里面包含了国际法的思想。
七、是经济思想。在这本书中，孟德斯鸠提倡勤俭节约，反对铺张浪费，尽管他认为**的君主制和人民应该铺张浪费。他谈到“自由”问题，主张“自由”；反对贵族的商业；主张财产权是自然权利，私有财产是神圣不可侵犯的。
八、是人道主义思想。孟德斯鸠认为人生而平等，自由是人类无价的财富。他反对酷刑，反对奴隶制。
我个人认为，这一观点是本书除了讨论法律之外的另一个亮点。考虑到孟德斯鸠当时的社会地位，我认为他提出这样一个简单的观点并不容易，这反映了孟德斯鸠对人与人之间平等关系的深刻反思，人既是封建主又是思想家。
以上是我在读过孟德斯鸠的《论法的精神》后对这本书中主要观点的总结。下面我想针对孟德斯鸠在这本书中对于政体的建立的思考，谈谈我对中国当代政治制度中一些我认为的严重问题。通过孟德斯鸠的分权等思想，我们来看看中国政治制度的建立。
中国的政治制度是人民代表大会制度。全国人民代表大会是中国理论意义上的最高权力机关，地方人民代表大会也是最高权力机关。但在我们的现实中，这个人大不能发挥应有的作用。从一些新闻报道中我们可以发现，许多人大代表的政治道德素质不高。在酒后驾车、撞人等恶性事件中，我们经常看到一些人大代表。
可见人大代表这个队伍本身就是鱼龙混杂参差不齐的。而且，在我们的现实政治中，许多行政机关的领导对人大有很大的影响，甚至可以影响人大应该发挥的作用，使行政权力优于所谓的最高权力。人民代表大会不能发挥应有的作用，这是非常可悲的。
最后，在人民代表大会制度建立之初，我们的初衷是进行民主选举。然而，从**到地方**，大量平等选举的存在和差额选举的造假，从根本上使人大制度形同虚设。这是中国当代政治制度中的一个严重不足。除了人大制度之外，还有中国的法制制度。
我认为一个现代民主的国家，不管它是什么样的意识形态，如果它标榜民主法制的话，它在政体设置中都应该对孟德斯鸠的三权分立思想有所借鉴。将它的司法权能够完全地独立出来，不受其它因素的影响，以防司法的偏颇。就像美国建国时政治体制的建立一样，他使自己的司法权完全独立与行政机关，不受行政锁的影响。
（一些极为特殊的情况除外，因为美国**拥有赦免权）但是我们再看中国，尽管一直在向法制化发展，可是先天设置上的不足，注定中国的法制建设是要在泥潭中前进的。由于我国的司法权并不是完全独立的，它受到各种外部因素的影响。它在现实中，会被地方行政机关影响，左右司法。
毕竟在很多地方我们都可以看到，虽然行政级别相同，但是法院院长、检察院检察长还是要受那些****的领导的，再加上财政上的控制、特权阶层的存在，使得我们普通老百姓有些时候只能对中国的司法报以很深的无奈与愤怒。这根本不应该是一个现代民主法制国家应该表现出来的社会现象。真是悲哀。
关于孟德斯鸠的《论法的精神》的读后感和通过这本书对中国政治、法制的思考就写到这，其中很多的观点是很不成熟的，希望老师能不吝指正。
从他高中的学习生涯，他接触到孟德斯鸠，现代法律的先驱。孟德斯鸠的《论法的精神》可谓开美国民主法制的先河，而后者也正是因吸收了孟德斯鸠的法学思想而建立了以权力制约与平衡为核心的三权分立制度。
翻开《论法的精神》，我们不难发现孟德斯鸠一生中的所作所为，所思所悟，并从中领悟到其理论真正的精华。孟德斯鸠是18世纪法国资产阶级革命初期启蒙运动的杰出代表，也是法国著名的资产阶级法学家。《论法的精神》是其一生重要的著作，当时的伏尔泰把此书推崇为“理性和自由的法典”。
《论法的精神》一书，虽然它有时代的局限性，以及社会意识形态上存在着差别（主要服务于资产阶级的上层建筑）但是就在当时的时代而言，这本书与巴尔扎克的《人间喜剧》同誉为百科全书。它不仅是美国的法律制度，也是整个资产阶级建立法律制度的理论基础。
孟德斯鸠在法的定义上说道：“从最广泛的意义来说，法是由事物的性质产生出来的必然关系。在这个意义上，一切存在物都有它们的法。
”这阐述了法的普遍性，法存在于万事万物之中，就连自然也有它的法则。
有了法的定义后必然会产生法的精神。那么，什么是法的精神？孟德斯鸠认为：
“法律应该和国家的自然状态有关系；和寒、热、温的气候有关系；和土地的质量、形势和面积有关系；和农、猎、牧各种人民的生活方式有关系。法律应与政制制度所容忍的自由程度有关；法律应与居民的宗教、性、财富、人口、**、习俗和习惯相一致。最后，法律和法律之间也有关系，法律和它们的渊源，和立法者的目的，以及和作为法律建立的基础的事物的秩序也有关系”。
法的精神讲述了法的普遍联系性，法不是冷冰冰的一段段文字而是与国与国、家与家、人与人之间都联系着的并且时时刻刻都产生互动。
孟德斯鸠认为，只有从上述法律精神出发，才能解决自然法与人工法的关系，才能进行各种法律分类。他列举了不同历史时期、不同民族、不同社会政治制度的历史时实和法律文献，论证了某种法律制度的共同成因。同时，他还试图建立某些原则。
“我建立了一些原则。我看到，个别案件受这些原则的制约，就好像它们是由这些原则扩展的一样；所有国家的历史都只是这些原则的结果；每一个个别法律都与另一个法律相联系，或取决于一个更普遍的法律。”
但即使法律精神应该如此，法律也会受到政治、经济、文化等诸多因素的影响。从历史的发展来看，人类从来没有脱离上诉的影响而建立起法律，孟德斯鸠本人也没有达到纯自然的人类语法。但不可否认的是，孟德斯鸠用自己的知识构建了一个人们可以期待的理想王国的基本框架。从这个角度来看，孟德斯鸠与其说是一位法学家，不如说是一位哲学家。
禅师曾说参禅有三种境界：未参禅时，见山是山，见水是水；参禅有所感悟时，见山不是山，见水不是水；至参禅彻悟时，见山只是山，见水只是水，这即是参禅的最高境界。它的哲理意味在于，认识事物的表象是很容易的，但要真正把握其内在本质，也即精髓，不下一番苦功实难达到。
然而，如能达到这种最高境界，便无往而不胜。
最近有幸拜读了孟德斯鸠的《论法的精神》。它不愧为启蒙运动的代表作，孟德斯鸠不愧为启蒙运动的领袖。高屋建瓴的言辞，使人久久不能罢去，虽不敢说参透，但不论如何终究略有所感，颇有所思。
在这本书中，孟德斯鸠提出了许多关于法律的理论，例如反对酷刑、主张量刑适度，刑法应富有教化意义，只惩罚行为，不惩罚思想、语言等；对教会的无理的罪名和刑法进行了批判，并提出了一系列的真知灼见。此外，他还对政治进行了分类。一、 一直对政治世界感兴趣的人，想谈谈这一理论的优点和我的看法。
孟德斯鸠把政治制度分为三种类型：共和国、君主和**。他认为这三种政体各有不同：共和政体是一种全体人民或部分人民拥有最高权利的体制，它分为贵族政治和民主政治，在社会的各种层面上都体现民主的本质，并把品德当做自己的原则。
君主制是指一个人在遵循现有法律的基础上进行的统治。这种**需要自己的贵族、中产阶级和法律保障机构，并以荣誉为自己的原则，防止中国共产党的产生。**政权是一个没有法律效力，完全服从领导人意志的政权。在这里，国王是法律，他的原则只是恐惧。
这是一个永不过时的分类，无论社会发展到什么样的地步。在**型**中，国家基本上不需要法律，因为国王和**不想受法律约束。尤其是国王，他们不希望法律成为他们头上的诅咒，成为他们行使国家权力的制约者。
对于一般的老百姓，由于政体的限制，他们的一切财产和权利，甚至生命都在于统治阶级的一念之间。他们差不多是无产者，所以不需要法律来维护他们的财产所有权；他们随时受到国王所统治的军队等暴力机关的恐吓与威胁，生命的失去对他们来说仿佛司空见惯，于是他们不敢、也不能奢求法律的保全。因此，在一些**国家，法律要么不存在，要么成为一纸空文，要么成为赢家在政治斗争中获胜的借口，失去应有的作用。
在贵族政权中，法律起着制约国王的作用。从某种程度上说，整个贵族阶层的出现，是由于贵族势力在一个方面的强大和扩张，导致贵族对政治权利的渴望增加。国王为了保有自己荣华富贵和部分的特权，不得已与贵族进行妥协，进行国家权力的再分割，而这两个层次的人所签订的契约，就成为了贵族政体中的根本法律。
这种法律系统地解释了国家权力在国王、贵族和人民三个利益集团之间的分配。法律体现了贵族的“超凡脱俗、不同常人”的特征，使贵族获得了相应的荣誉和实际利益，并使荣誉“推动着政治肌体的各个部分，用自身的作用力将各部分连接起来。这样，当每个人都认为这是个人利益时，这已经符合公共利益。
”在民主政体中，情况却是另一个样子。正如书中所说，美德是民主的原则。而在我看来，法律恰恰就是道德的底线。
“在君主国里执行法律的人自认为是凌驾于法律之上的，因此应具备的品德水平低于平民政治的国家。在一个平民政治的国家里，执法人员感到他们必须为法律服务并承担责任。”于是，法律对于那些掌握国家政权的人来说，同样具有法律效力，因为他的官职的得来，正是由于人民的信任和支持。
如果他敢于触反法律，践踏法律，就会失去执政基础和担任公职的理由。事实上，从这一点也可以看出，为确立选举权而制定的法律是民主政治下的基本法，使公民参与政治活动的理由。当然，由于老百姓固有能力的限制，他们必须在国家机关中选择自己的利益来代表自己说话，管理日常事务，即行政事务。
只有有了他们的信任，他们才能掌权；如果失去了这种信任，他们就会被人民除掉，或者在革命中被赶走。
但是，用中国人的话讲，政治，即江湖。有人的地方就有江湖。理论上讲，这句话可以“翻译”为政治即人治的产物，那么按照当今社会向着民主或者共产主义发展的趋势，人们常说目标终究会达到的。
按照目前的趋势，民主总是以越来越慢的速度接近其临界值。个人认为，民主的进步会像权力功能一样无限，但不会完全实现。也就是说，总会有少数既得利益者，或者说在民主进程的发展后期，极少数既得利益者，作为拥有或拥有最多资源的人，扮演着政治家或摄政者的角色。而这些让人的权利在民主政治极端趋近于民主的时候，更加凸显与普通人，这样的情况给了既得利益者以玩弄“政治”于股掌之中的权力，尤其是他们越有才的时候。
而民主进程每进入一个发展阶段，在这个阶段中，既得利益者阶级几乎处于不变或者变化微小的状态下，另外更重要的，他们用他们的方法给出法律的界限和定义，也就是“拥有最终解释权”。然而这一平衡一旦被打破，又会出现一群有愿望建立新的“更民主”的社会的人们，而他们，或他们最终给出的管理方法对导致的既得利益团体，又会开始新一轮的“政治”。
基于以上个人观点，我对法律保障的民主还有其他看法。尽管在法律中明确要求实现民主，但是民主的实现还有许多的限制因素：首先，民众的素质是一个必须考虑的问题。
常言道，“兼听则明，偏听则暗”。如果百姓没有一种对事物的正确判断的能力，就很容易会被一些野心家所利用，总是他们拥有法律所规定的权力，但是由于一些****或是跟风的问题，他们也就失去了民主的本意，而形成了一种在民主外衣下的特殊的**行为。
其次，在民主进程中，法律对私有财产的保护和重视将是一个重要问题。在一种保护和强调私有财产的环境下，个人的物欲会在一定程度上有所提高的，因此他们的选票可能会投向那些具有大量资产和权势的人身上，渴望他们能给自己带来好处。而这些拿到选票的人，又是掌握着国家经济命脉的人，他们的势力登上了政治舞台，必定会发布有利于该阶层发展的政策。
而这些政策的实施，又有可能会伤及到一些平民的利益，这正是法律精神的反面。其实这一点在当今的各国中的银行家掌握政权的秘密实际中得到了体现。
这一点就涉及到了我们关于管理、法律以及一切其他的社会学命题的讨论和研究。完全的法治是建立在完全的民主基础上的。而如现在的社会发展状态所示，个人认为最终民主发展进程将会进入一个，极度接近民主，然后平衡被打破，再次接近民主的状态。
除非我们能找到一种管理的或者统治的方法，使得管理层和被管理层是同样的对象，或者类似的方法以达到民主的平衡，并期待一群慎独的革命者取得领导的权力并实施这种管理方式。这样才能达到真正的民主。但如果真的如此，那么这种管理方式一定对人的想法、思维有规律化处理或者长时间的潜移默化的精神影响，使人们都理解并信服这种统治方式。
那么这和我们看到的科幻片中，人们被高科技所奴役又有何二。只不过我们被大多数人头脑中的“民主”状态所奴役罢了。
因此，民主是相对的，而法治也是如此。我们应该用法律在赋予民众民主的同时，来规范这种民主。所以我觉得，法的精神应该继续发扬、创新，以适应于当今的发展，为社会的发展提供新的法律依据。
但是无论如何，我们都不应该忘记，我们是人，从群落社会建立之初就葬送了绝对的民主，而正因如此，我们才认为我们是高等的，而法律从另一个角度看是帮助我们做我们认为我们应当多的事情罢了，我们不是为了信仰而活着，不是为了传说中的“民主”。
从学哲学开始，就知道物质决定意识，经济基础决定上层建筑，一个时代所产生的意识性的东西肯定有这个时代的深深的烙印，现在21世纪如此，同样把目光转到18世纪上半叶也是如此。
法律的本质是什么？不同的时代有不同的解释。马克思主义把法律概括为两个方面：法律是统治阶级意志的体现；法律的内容是由统治阶级的物质生活条件决定的。对马克思主义的解释，一代代地总结、补充和完善，在前人的肩上总结。
那么，没有前人的明确概括和总结，我们如何才能一步一步地探索法律的本质，为后者指明方向呢？让我们按着孟德斯鸠的想法来解决。
18世纪上半叶，正值启蒙运动发展的时期，在这之前已经有了“文艺复兴”运动，而在文艺复兴之前是被称为“黑暗的中世纪”，封建主义与宗教相结合的势力统治者这片大陆 ，人们的思想比较僵化，欲望与人性被压制。不可否认，这对相对落后的生产力起到了积极的作用。但是社会在发展。在生产力发展的条件下，人们需要更多的享受，包括物质享受和精神享受。此时，原有的社会制度和思想已不适应。
“文艺复兴”只是提出了一些最基本的要求：反对禁欲，要求自由，对宗教腐化现象的不满，这是最基本的。就像我国在与封建主义斗争时，也是先从最基本的开始，要求官吏清廉，赋税减轻等等，而后才发展到制度的，思想层面的批判，这也符合生产力的发展规律与社会历史的发展规律，这里不再赘言。
那么到了启蒙运动就面临着“推翻一个世界”与“重建一个世界”的任务。孟德斯鸠选择了法律的这条路，因为他从古希腊、罗马法中得到启示，这如他自己说的“只有法律才能保障人民的自由权利”，他认为的法律不应是统治者一个人或一群人随便制定出来，法律应该同政体、自然地理环境、宗教、风俗***各种因素有关系，法律之间也有关系 ，总而言之就是即法律符合人类理性的必然性和规律性,就是“法的的精神”。
作者探求“法的精神”并没有用理论去研究理论，他的全部理论都建立在对历史事实和世界各国古今政治、社会与法律制度实践分析基础之上，从社会──历史──文化以及人们生存环境中的各个因素相互联系与影响的动态关系中把握一国政制与法律发展变化的规律。历史主义和整体主义的研究方法使政治学和法学的研究向科学发展。这是对传统政治学、法学研究方法的超越，在社会理论"前科学"时期，也正也因为这样的创举使得他的理论不再拘泥于传统的那些思想，创造了一个时代，为资产阶级革命起到了巨大的推动作用。
《论法的精神》全书分为三卷。第一卷主要是关于法律的概述和法律与**的关系；第二卷讨论法律与政治权力的关系；第三卷讨论法律与地理环境的关系。该书中提出的追求自由、主张法治、实行分权的理论对世界范围的资产阶级革命产生了很大影响，被载入法国的《人权宣言》和美国的《独立宣言》。
读孟德斯鸠的这本书，我最直接的感受是他反复强调的“道德”两个字，贵族的道德，平民的道德，君主的道德，这两个字最直接的反映出他对人性的研究，就是启蒙运动从人性的角度来说明法律的存在及作用。他说“君主政体具有法律的力量，**政体有君王永远高悬的手臂”两者治理或支撑着一切。但是在平民政治的国家里，却需要一种更为强悍的原动力，这就是品德”。
品德是什么？品德是指个体按照一定的社会道德标准和规范行事时，对社会、他人和周围事物稳定的心理特征或倾向。个体的心理倾向是为了满足自身的生理和心理需要。
那么它必须与启蒙思想家一直主张的自由平等思想相一致。这就是人性的标准。总之，无论你有什么样的法律，你都应该符合人性。
这让我想起一个法律案件：南京人彭宇说，他在法庭上被指控是因为他帮助老太太摔倒。南京市鼓楼区法院对彭宇案做出了一审判决，称“彭宇自认，其是第一个下车的人，从常理分析，他与老太太相撞的可能性比较大”。
责令彭宇赔偿原告损失的40%，即45876元，10日内支付。判决书中还称如果不是彭宇撞的老太太，他完全不用送她去医院，而可以“ 自行离去”，“但彭宇未作此等选择，他的行为显然与情理相悖。”我们不管事实怎么样，就法院所作出的判决而言就是违背人性的，人性是向善的，而此中案例并没有做到真正符合法的精神的判决，当然这是在我国法律体系尚未完全成熟的条件下的特殊情况，但我相信到了最后我国的法律一定能做到符合人性的程度。
其次，他将**分为三种类型：共和政体、君主政体和****。并且给出了三个定义，“或者更确切地将它们称之为三个事实：
共和体制就是全体人民或部分人民拥有最高权力的体制；君主政体意味着只有一个人统治国家，只不过遵循业已建立和确定的法律；至于**政体非但毫无法律与规章，而且由独自一人按照自己的意志以及变化无常的情绪领导国家的一切。”
看一看现在西方的主要政体。美国政体从大的方面说，没有君主，是实行共和制的国家。美国共和制的特点是三权分立，但在行政、立法和司法三大机构中，核心是控制行政和军事权力的**。
因此美国政体是“**制共和制”
英国政体为君主立宪制。国王是国家元首、最高司法长官、武装部队总司令和英国圣公会的“最高领袖”，形式上有权任免首相、各部大臣、高级法官、军官、各属地的总督、 外交官、主教及英国圣公会的高级神职人员等，并有召集、停止和解散议会，批准法律，宣战媾和等权力，但实权在内阁。议会是最高的司法和立法机构，由国王、上议院和下议院组成。
上院由王室后裔、世袭贵族、新任命的贵族、上诉法院法官、大主教和教会主教组成。下议员也被称为下议员。其成员由普选产生，并采用票数最多的小选区选举制度。任期五年。但**可决定提前**。
英美的**形式反映了孟德斯鸠分权对西方的影响。他主张将国家权力分为三个部分：议会有立法权，国王有行政权，法院有司法权。
，“三权”相互分开、互相制衡，并保持平衡。我很佩服他的这种开放性思想，他没有去拼命找某条“完美”的标准去对政体作某种规范，而是选择制衡的方法，互相约束达到平衡。
孟德斯鸠在这本书中也强调了一点：地理环境的决定论。《论法的精神》第三卷第14章的内容，集中体现了孟德斯鸠的“地理环境决定论”的思想。
《辞海》在关于“地理环境决定论”的条目中写到：孟德斯鸠同英国的巴克尔、德国的拉国尔一样，是“地理环境决定论”的代表人物。其基本观点是自然条件是社会发展的决定因素。
孟德斯鸠举了大量的例子来说明这一点。从气候到土壤，从南到北，从西到东。他指出，不同的气候因素和土壤因素产生不同的生活方式，不同的生活方式产生不同的法律制度。
而土壤和气候因素同居民的性格塑造也十分密切，就土壤因素而言，“土地贫瘠使人勤奋、简朴、勤劳和适宜于战争，土地肥沃则会使人因生活富裕而柔弱、懒惰和贪生怕死”。因此，土地肥沃的国家常常是单人统治下的政体，而土地贫瘠的国家则往往是数人统治下的政体。就气候因素而言，“寒带国家的人民，像青年人一样勇敢，炎热国家的人民，就像老头子一样懦弱”。
因此，沿海平原国家实行民主，山区国家实行君主制。不可否认，他的理解有一些缺点。中国的社会政体经历了部落首领制、奴隶贵族制、封建帝制、人民共和制和人民民主权利。虽然在5000多年的历史长河中，中国地理环境的诸多因素发生了变化，但应该说总体变化不大。
但是，中华民族的上层建筑发生了巨大的变化。以维护少数人利益的法律体系和社会政体宣告破产，而以维护最广大人民利益的法律体系和社会政体已经建立。这一历史性的变革，并不是孟德斯鸠的“地理环境决定论”所能够解释的通的。
因为孟德斯鸠的“地理环境决定论”是静态的甚至是一成不变的，而人类社会的上层建筑是动态的，处在永远都在变化发展的过程中。
但是，他把法律的精神中加入了一些“地方特色”。我觉得这其实也是人性的体现，说白了就是每个人生活和生存环境不一样，自己对道德的标准也不一样，比如“土地贫瘠使人勤奋、简朴、勤劳和适宜于战争，土地肥沃则会使人因生活富裕而柔弱、懒惰和贪生怕死”，这就避免了他所说的“法的精神”空洞抽象的弊端,更符合人的发展，与人性是相符的。其次，他提出“地理环境决定论”，其出发点是为濒临海边平原的法国能够实行民主政治提供理论上的依据，为其三权分立学说提供能够实现的现实上的可能。
最后，《论法的精神》虽然理论阐述并不是很完善，但是这是后来的西方资产阶级思想的源泉，孟德斯鸠是18世纪上半叶，近代资产阶级政治与法理学思想体系的主要奠基人， 从这本书中我们可以挖掘很多东西，因而被称为“是亚里士多德以后的第一本综合性的政治学著作，是到他的时代为止的最进步的政治理论书”，我们社会主义法律体系的建设也可以借鉴孟德斯鸠的思想，这就需要我们对他的思想不断研究，以挖掘更深层次的东西，适合我们我们社会发展的东西。
写好作文有哪些技巧？作文是一种建立友谊的途径，写作能够培养我们的耐心和毅力。写好作文我们都需要通过材料烘托主题，就是透过现象看本质，希望这篇“争论作文”能够满足您的阅读期望让您感到满意，敬请您关注并认真阅读该文！
关于哲学方面的争论的文章
研究哲学发现这样一种现象，凡是出现争论，都是双方有理，只不过一方或者双方存在绝对。事物存在一经语言描述，已经是形式或概念绝对，不再是事物本来状态，这在哲学上是形式与内容关系，更有关知识第一原理。
知识第一原理要求不证自明，作为认识基础用以衍生推论，但就是在这个根本上，东西方却存在巨大差异。西方逻辑绝对，东方逻辑相对，一个非此即彼，一个既此亦彼，矛盾导致认识分歧，有些结论甚至截然相反。
比如一块金子，按照西方逻辑，说是金子就要绝对纯金，不然它就不是金子（同一性A就是A；矛盾性A不是非A；排中性不是A就是非A）……可现实根本不存在绝对，按照西方逻辑，现实中找不到一块金子。换成东方逻辑呢？既此亦彼说明一块金子，它就既是金子又不是金子，那它是什么呢？一样没法结论。
普普通通一块金子，被这些逻辑弄得玄而又玄，倒是现实直观明确，它就是一块不纯的金子。形而上学无穷追问，如同教授在把简单问题复杂化，一般教师反之，可以把复杂问题简单化。不能因此肯定教师否定教授，比较一般教师，教授总是更高一个层次，人类认识不断发展，这种追求探索也必不可少……
西方知识第一原理，除了上述三性还有因果性（非A不能导致A）、终极性（每一个中介者都为一个结果而行动）等。因果性一旦绝对，也会出现自身二律悖反，终极性更开始趋向神学，终于信仰才能自圆其说，更属于绝对。逻辑绝对造成“逻辑或”例外，逻辑相对又无法结论，彼此坚守必然导致争议。
两种逻辑都存在自身缺陷，二者相互融合、修正才能消弥争端，为此我们提出一个全新概念，这属于混沌哲学自身发现，一样属于知识第一原理范畴，我称之为“混沌性”或曰“混沌律”。混沌律这样表述：一切只有概念绝对没有存在绝对，东西方逻辑必须相互融合彼此修正，西方逻辑要去除绝对，东方逻辑要相对绝对，如此才可以获得一般结论，否则要么自身极端而反，要么无法结论，都不符合客观存在。
概念说明难免晦涩，例之一块金子却很清晰：一块金子就是一块金子，我们明确它不是一块纯金，达到一定纯度又要称它为一块金子，不因为不纯粹而否定它是金子，因为不纯粹也不绝对它只是金子。从简单到复杂再从复杂到简单，后一种简单已是更高层次，这有些类似于“难得糊涂”。
理论铺垫不想太多，转入正题谈谈争论，针对具体问题为什么会发生争论？根本原因就是逻辑对立。或者以概念绝对存在，事实总有例外反之，或者以相对否定绝对，结果使事物无法结论。逻辑双方立场不同，以利益出发一般选择选择逻辑，只要一方以具体立场做出结论，另一方就会以对立逻辑反驳，这种矛盾永恒存在，这类争论也就永无休止，并且永远争不出谁对谁错。
根本问题就出在逻辑上，结论绝对必然走向自身反面，任何结论都不是无懈可击，不可能“放之四海而皆准”。这除了概念绝对，还因为人类认识有限，在上一级绝对，永远可能否定下一级绝对，认识真理都有一定范围，超出范围真理也会变成谬误。认识真理不是绝对真理，这世上也就没有绝对神圣。
不知是否有人注意，辩论赛正反方随机确定，为什么同一人对一事，却可以怎么说都有道理呢？那就是因为可以选择不同逻辑。辩论必须以一方结论为前提，因为一旦结论就会概念绝对，一经绝对必然出现例外，反方抓住例外就可以反驳。双方立场对立，自身立论时都采用逻辑绝对，反驳对方时又采用逻辑相对，如此针锋相对，场面精彩热烈，结果却往往不了了之。
平时争论更是这样，本来有人说了什么，只是就一般状态而言，可一旦有人反对，前者便要极力证明自己正确，于是陷入自身绝对。一方绝对被另一方抓住破绽，反驳之中另一方也会陷入自身绝对，双方都绝对自己相对对方，人性本我加之感情用事，于是辩论就可能发展到争论，争论激烈到争吵甚至争端……
在混沌哲学明确混沌律之前，这种状态需要妥协，或双方妥协或起码一方妥协，握手言和或签定不平等条约，否则就只能一方消灭另一方：死亡或者战争。一般争论不是必须要有结果，激化矛盾也可能发展到人身攻击，终于不了了之或不欢而散，严重者诉诸法律，法律裁判利益伤害，结果却无关争论本身。
基于结论绝对而引发争论，不会有任何确定性结果，那聪明人就要学会混沌，只因为绝对本身就是个错误。不能绝对还要相对绝对，相对绝对是一般道理，一般道理可以辩论不必争论，当然更用不着争吵。比如世俗俚语流传至今，总有道理蕴涵其中，偶有例外不能用来否定一般，一般道理总是有的……
道理总是越辩越明，去除绝对可以发现一般，一般道理大多直观，各人所见不同，世人自有公论。但道理也只是具体为用，“换位易理”、“理无定论”，认同与否只在个人，只是言行终于结果，每个人都要对自身言行负责，那已经没有争论必要。尤其不要激烈，发展到争吵就会伤人伤己，谈谈道理何必伤了和气？
如果争在理外、争不为理，那该不该争、为什么有争、该怎么争也很难说。人在社会就是能动性比拼和相互妥协，有时候要争也有时候要让，那更要看终于什么结果，值不值得劳神费力。理性指导现实关联成败，那却要同于自身，不愿接受者不必勉强，各执一理也只是各得其果，无关自身无关紧要我看不争也罢。
在生活中，争论是不可避免的事情。生活中有许多人也会用争辩来解决事情，有的人是因为一些鸡毛蒜皮的小事起了争执，有些人是因为对真相产生分歧而起了争执。
在万里无云的一天，我们班老师决定要给我们一个提升的空间，开一个辨论会。辨论的主题是“积累知识重要还是塑造人格重要”，对于这场比赛没有输赢，只有谁的理由更胜人心。
我的心里在想，积累知识，这是一个展现才能的表现，只有有知识，谈吐不凡的人才能在他人的眼里塑造一个好的人格形象。但是，塑格人格，只有人格魅力好的人，才有资格与他人讨论知识。这两个条件是平等，双向的。所以，我的内心十分纠结，我冥思苦想。最后，决定选择积累知识重要。
紧接着，时间流逝飞快。不一会儿，下午的辨论赛开始了。每一个人都显得胸有成竹，个个都趾高气昂，开始比赛了，我方和对方各派出一个代表，对方派出他们的乙同学，她说的振振有词：“人格是我们个人给别人的印象，让别人决定我们是否有资格与她探讨，如果这个人的人格让人讨厌，就算再有知识的人，也不会有人理他。”这一番话讲的头头是道，他抬了抬头用一点轻蔑的眼神看着我们，我方甲同学的眼中流露出愤怒，就像丛林之王受到平凡的小动物的鄙视，流露出熊熊烈火。我方甲同学猛地站起来，用一种不服气的语气说：”如果人没有知识，无论有多厉害的人格魅力，在他人眼中也只是一个“草民”，受人轻视；如果一个人充满了知识，他会用他的知识找一个与他同等智商的知己。俗话说，知识改变命运，学习成就未来”，好一个知识改变命运，学习成就未来，给了对方一个漂亮的反击，真是太厉害了。这一漂亮的反击，击的对方竟不知如何反驳，只好认输。我方大获全胜。
在辩论会上，辩论的同学口才出众真是妙语如珠；辩论进行得十分激励，大家都互不相让；听众们听得十分认真，连连鼓掌。
这真是一场激烈的辩论会啊！争论的人乐在其中，听争论的人其乐融融。
放学了，同学们都回家了，学校里十分安静，可是，从一个教室里却传出了说话的声音。原来是几个学科在争论一件事。它们在争论什么事呢？原来，它们在争论：学习哪个学科更重要？
“当然是我重要些啦！”众学科一看，原来是"学科老大”—语文发话了。语文说：“可以从几点体现出我最重要。首先，你们看看课程表，一个星期里，上的次数最多的是哪个学科？是语文。还有，现在在中国，学习语文是多么重要啊！连自己国家的语言都没有学好，哪还有心思去学习其他的东西啊！所以，学好语文是多么重要啊！”
“语文是重要，可是我更重要！”众学科一看，原来是数学说话了。数学说：“首先，我要给大家说一句流传于学生口中的话：学会数理化，走遍天下都不怕！还有，以后要是有同学去做生意，当个生意人，要是不会算账，那可就遭了，会被别人笑话。所以，还是数学比较重要！”
“语文、数学固然重要，但英语也很重要！”英语也发话了。“首先，我要说的是，以后同学们要是想出国留学的话，英语没学好可是个很大的问题啊！还有，现在，中考、高考，英语可是占了很高的分值啊！很多同学就是因为英语没考好，而没考上自己理想的学校。所以，英语学习也是很重要的！”
“语、数、英三科当然很重要，可我更重要！”说话的是体育。“体育能使同学们的身体变得强壮，使他们抵抗疾病的能力增强。我可以让同学们少生病。身体是同学们学习知识的基本，只有少得病，同
学们才有更多的精力去学习其它的、更多的东西啊！所以体育最重要！”
“但我始终觉得，在这个信息化的年代，我才是最重要的学科！”不用说都知道，说话的是信息技术。“在这个信息化的年代，信息技术已经成为了人们身边必不可少的技术之一，如果不学好信息技术，同学们长大了如何在这个信息化的年代中生存呢？所以还是学好信息技术重要一些！”
......
众学科还争论不休，突然，门一下子被打开了。原来，清校的老师听见刚才有人在说话，便往教室这边走了过来，恰好听到学科们的争论，于是便打开了门，对众学科说：“你们说的都对，但是，我想说的是，你们每个学科都有每个学科的作用，但是，你们只每个学科起到每个学科的作用，而且要团结，才能更好地给同学们造福啊！”
听了老师这话，学科们立刻停止了它们的争论。因为，这样的争论是毫无意义的。
争论，是什么？是人与人的争吵，是笔与尺的论述，也是花与草的故事……
公园里，小草生机盎然，到处是一片生机的景象。
细心的人们发现，在这绿油油的草地中，偶尔会有几朵五颜六色的野花，隐藏在草地里，如画龙点睛之笔，为这单调的绿色增添一抹亮丽。游人到了这里，都纷纷止足拍照，野花微微摇晃，好像在炫耀她的美丽……
太阳缓缓放出它最后一丝光芒，悄悄隐避的月亮慢慢升起，撒出它这个夜晚第一束光。野花晃了晃，清了清嗓子：“野草啊！你看看你，只有单调的绿色，哪像我，五彩缤纷的。”说罢，野花挺了挺花杆，蔑视地看了野草一眼：“怎么不说话，是不是被我们这艳丽的姿色吓到了，也对，像你这种全身绿的小破草是不懂我们高贵花的自豪！”
“你不要在这里吹牛了，信不信，就算没有你们，这些游客也会躺在草坪上，晒着太阳，享受美好的周日。”小草开口了。野花听后，身子微微摇晃，花瓣也落了几片：“你……你强词夺理，你就是不服我们比你们漂亮，有本事你们消失，看有没有乘客来看我们。”
第二天，天才微微凉，野花就睁开眼，本应该映入眼帘都是一抹抹绿色。可是如今，却是光秃秃的一片土地，看不见一根小草，只有他们几朵野花在风中摇摆，整个公园无比荒凉。乘客来到这里，只是看一眼，摇摇头，走开了。野花不明白，为什么会这样。
土地说：“野花，让我来告诉你为什么，小草的绿色和生机，吸引人来，人们来了，才会发现你。不仅这样，野草枯萎了，还会为你提供养料。”野花瞬间恍然大悟，对着大地说：“小草，我错了！”
又是一天，野花张开眼，眼前一抹抹绿色，野花很高兴，和小草有说有笑，共同为公园带来一丝美丽。
人类，请不要小瞧身边的任何一人，因为没有他，就可能没有你。因没有他的衬托，就没有你的绚丽多彩。
争论结束了……
关于我和弟弟的教育问题，永远是家里最常争论的话题。
吃完饭，看着一桌子的锅碗瓢盆，父亲想了想，说：“姐姐和弟弟都长大了，该学习做家务了。”我和弟弟点头应下，正要收碗去洗，母亲却不乐意了，马上制止我们道：“孩子学习多累啊，再说马上就要考试了，听我的，我来收拾。”
往常只要母亲一发话，父亲就不再说了，但这次不同，父亲似乎是铁了心要锻炼我们，只见他拍了拍他那有些圆润的肚子，说：”洗个碗收拾个桌子能有多久？隔壁老陈的女儿比姐姐还小，都能自己煮早饭了，咱家两个连碗都洗不太明白。”
母亲一听瞪圆了眼睛，两只眉也微微挑起，颇为不悦：“学习重要还是家务重要？中考分数年年涨，私立天天内卷，有这时间多背俩个单词背几首古诗不好吗？分秒必争这个词我都说倦了。”
父亲轻咳一声，貌似被母亲说服了。他伸手拿起一旁的水杯喝了口水润润喉，眉头微皱，我想他应该是在思考该怎么反击，果然见他咽下口水，组织好语言就又“开战”了：“学习再好，生活能力不行又能有什么出息？老林他女儿上了个好大学，结果每年假期都带一筐衣服回来叫她妈帮她洗，她妈整天愁她以后进社会该怎么生活。”
“你！”母亲有些被噎住，眼见局势不妙，我和弟弟赶忙加入“战局”：“那什么，妈妈说得对，学习确实重要，但爸爸说得也在理，生活能力也要培养，要不这样，以后周末和假期由我和弟弟来做家务，其他时候我们就好好学习，怎么样？''弟弟在一旁附和道：“我觉得姐姐的提议可以。”
父亲不再说话，放下水杯默默收拾桌子去了。母亲重重吸了一口气平复心情，说：“还行吧。”
这场“家务争论”终于落下帷幕。
晚上，当小主人在灯下看书的时候，卫生间传来一阵吵闹声，原来是牙膏大哥与牙刷小弟在争论谁更有价值。“三战”就要开始了。牙刷小弟双手叉腰说：“如果没有我，你就不能帮小主人刷好牙！如果不是我，你肯定要被扔进垃圾桶里！”牙膏大歌听了牙刷小弟的话，气得火冒三丈，瞪眼睛说：“才不对呢！如果没有我，你就算能帮小主人刷牙，也不能把牙齿里的蛀虫消灭掉。”
就在它们争论得不可开交的时候，小主人来到卫生间，打算要刷牙，卫生间里立刻安静下来。只见小主人把牙膏挤在牙刷上，把清水装在杯子叔叔的胸怀里，就开始刷牙了，边刷还边哼起了《刷牙歌》……
小主人刷好牙去睡觉了。杯子叔叔就对牙膏大哥、牙刷小弟说：“你们不要吵了！看到了吧！小主人刷牙的时候，缺少谁都不行，只有大家团结合作，才能帮小主人把蛀牙刷成一副洁白的牙齿，你们说是不是呢？”听了杯子叔叔的话，牙膏大哥与牙刷小弟都红了脸，惭愧地低下了头，说：“杯子叔叔，你说得对，我们以后再也不吵架了！”
房子里的灯熄灭了，它们的小主人睡了，杯子叔叔它们也睡觉了。整个屋子都安静下来，只有天上的星星宝宝与月亮妈妈在微笑……
“叮铃铃”随着下课铃声的响起，同学们都陆续冲出教室，到操场上玩耍。我和几个伙伴要到水房。来一场惊天动地的决战。当然不是打架了，而是我们要讨论是否有外星人的这个问题。（读者：汗一个！）为什么呢？（小沈阳：为什么学我，嚎）因为我是个飞碟迷，对是否有外星人十分关注。
无独有偶，我的好朋友祁光泽和我一样也认为这个观点。但下大雨（夏禹）和李大躲子（李铎）认为根本没有外星人。小祁和我十分生气，和他俩约定：课间要来一场“舌战”，看谁能说服谁。
这回辩论会开始了，首先由夏禹发言：“我认为根本没有外星人，你们蹦被一些科学家的幻想迷住了。”这句话可绕怒了小祁了，他蹦着直跳说：“宇宙见有这么多的天体，难道只有地球有人类吗？”
李铎从书包里拿出了一本《我们爱科学》，不紧不慢地说道：“宇宙间是有很多天体，但必须在一定条件下才可能有生物。比如说：这个星球必须有一定的年龄，必须离他的恒星不进也不远，必须···”我立刻打断了他的话：“难道必须和我们地球一样吗？在不同的环境下一定会产生不同的生物。就算你那样的刻薄条件，光银河系就有上万颗星符合条件呢！”“你们是孔夫子搬家——尽是书（输）咯。赶快投强吧！！！！”小齐附和道。
我们争锋相对，据理力争，引起了许多同学的注意，都来看热闹。但直到上课铃响了，还是谁也没说服谁。但我们总算没输，可有没有把对方打败。至于有没有外星人这个问题，还是等我们长大以后再去探索吧！！！
这份“成长类作文”是小编倾心打造的，希望您会喜欢。这些参考对你的工作或学习可能会有所帮助。在上学的时候，老师经常让我们写作文作业，这可以培养我们构思敏捷的能力。要写一篇好的作文，除了需要更多的阅读，还需要更多的练习。期待这些参考能给你带来帮助。
成长是一枝七色的花，她充满阳光，充满诗意，充满幻想；成长是一枝清晨的歌，她充满欢快的音符和优秀的旋律。
忆往昔幼稚
八岁前，幼稚的我常做出一些使人啼笑皆非的事。
一个星期日的下午，我和院子里的几位伙伴在楼下玩，看见许多垃圾，这是，我对牛牛说：“咱们把地上的垃圾捡一捡吧，看地上多脏啊。“牛牛也同意。于是，我们喊了其它的几位小伙伴，开始了“大扫除行动“。我们把垃圾整理到了一起。这时，小宁突然问：“这么多垃圾我们该仍到哪里呢？“我也不知道。这时，有的人说送到废品回收站，可回收站离这太远了。这时，又有人提出要把它们烧了。“对!应该烧了“又有人随声符合道。说干就干，我拿出火柴点燃了这些垃圾。随着一股刺鼻的气味，一缕浓烟刺向了长空。这时，邻居家的张爷爷走了过来，严肃地问：“你们在这里干什么？”“消灭垃圾。”“对，消灭垃圾。”伙伴们说。张爷爷一听，语重心长地说：“不要为了消灭白色污染就制造黑色污染。”我们听了，都红着脸低下了头。
看今朝懂事
现在，我已经变得懂事多了，知道父母挣钱不容易，知道要好好学习，将来报答他们……
星期日，太阳公公在天空露出了慈祥的笑脸。妈妈去上班了，我写完作业，翻出妈妈没空洗的几件脏衣服，端来一盆水，用力搓洗。不一会儿，“丑小鸭”就变成了“白天鹅”。妈妈下班回家后，看到一件件干净的衣服，高兴地对我说：“孩子长大了。”
望未来美好
我站在窗台前仰望蓝天，小鸟正在自由自在地飞翔。我想，我也要多学知识，长大后要像鸟儿一样在科学的天空中自由翱翔，为人类造福。
岁月流逝，我已经从当初幼稚的孩子成长为现在懂事的少年。我要更加努力，亲手创造美好的未来。
小时候，天真的我常常问妈妈：“妈妈，我什么时候才能长大？”妈妈说：“等我们家的小宝贝变得懂事、听话了，就长大了！”于是小小的我便有了心事，要好好听爸爸妈妈的话，这样我就能长大了。
上一年级的时候，妈妈让我学骑自行车，一次次从车上摔下来，我哭着向妈妈诉苦，可谁知，妈妈却好像知道我小小的心事似的，她笑着对我说：“再哭可就长不大了哦”，我一听，连忙从地上爬起来，擦了擦眼泪，愣是止住了眼泪。后来我学会了骑车，更爱上了骑车，想着什么时候可以自己骑着自行车到路上转一圈，可是妈妈却一本正经地告诉我：“没有长大就不能骑自行车上路”，于是，想要长大的想法就更加强烈了。
再长大些，数学一向不好的我每次拿到卷子都想哭，怎么才这几分，可是我又想起了妈妈的那句话“再哭可就长不大了哦”，便又硬生生的将泪水憋了回去。上五年级的时候，老师说我长高了，长大了，爸爸说我懂事了，我心中高兴极了，便去问妈妈：“妈妈，我长大了是吗？”妈妈摇摇头笑着说：“你呀，还是和小时候一样，没长大呢”，还没长大，我可着急坏了。
六年级毕业典礼，老师们都说我们长大了，我也很高兴，但绝不会再去问妈妈了，因为我知道，我真的长大了，在我成长的路上，有着我一步步走过来的脚印，这些脚印将永远铭记于心。
现在的我已经长大了，成长路上很多艰辛，却并未妨碍我前进的步伐，我将一步一个脚印，走向更远的时光……
好想您啊！我真的好想您啊，外婆。
轻悄悄的，静静地，春天来了，落叶已不再泛黄，花儿也将苏醒。风拂过我的脸庞，带走滑过脸颊的泪珠……
那个老人，是一直萦绕在我梦里的女人。
她有一双深邃的眼睛，一个迷人的笑……她是，我的外婆。
她早已病逝，外公又娶了一个人。尽管是那么不愿喊她外婆，但我还得接受事实。我，忘不了我的亲外婆！
回想，回想！
“来，快来，到外婆边上来！”我慵懒地挪动身体，向外婆爬去。外婆一把抱起我：“乖孙女，外婆教你唱歌！”外婆将我放在她的大腿上，两只手紧搂着我，笑盈盈地唱起来：“天黑黑，要下雨……”边唱还边抖着脚，我被逗得咯咯笑，拍起手来，“天黑黑呀，要下雨喽！”外婆满脸宠溺。
“天黑黑，要下雨。”鼻子一阵酸，眼角湿润了。“为什么，为什么外婆要离开我？您还没教我唱完这首歌，还没看您的乖孙女为你表演节目……”
4岁半，我不知道外婆的离开是永远的，偶尔想起外婆，却被对玩具的思念所代替。
7岁，我很想念外婆，但却被新来的“外婆”吸引，暂时忘记了您。
9岁，老师教我们唱童谣，“天黑黑，要下雨……”不知怎么了，我哭了。外婆又出现在脑海里，“外婆，外婆！”
从那以后，我常梦见外婆，她给我做糖吃，给我买玩具，带我出去玩。思念，越来越浓。
还依稀记得，外婆说过：“你呀，真调皮，就知道惹你妈妈生气，都不会好好学习，什么都不会做，长大了看你怎么办！”虽然外婆在骂我，可声音却那么温柔。
现在，我长大了，知识多了，朋友多了，我会做家务了，会帮妈妈分担了。妈妈和老师都夸我懂事呢，外婆您知道吗。
我想，如果您知道，一定会笑得像花一样美丽。
我渐渐长大，却忘不了您，我爱您，外婆。
无时无刻都想您啊！
外婆，如果有来生，您还做我的外婆，让我看您笑，听您讲故事，让您再教我唱歌。
外婆，我是多么想念您！
成长路上，我们一直奋斗着，拼搏着，一直追着我们属于自己的梦想。而在这四味陈杂的成长路上，我们的体验也是多姿多彩的，一路上有甜，有酸，有苦……
“甜”
在我们成长的路上，只有付出，就一定有回报。看着那一柜子的“荣耀”，我的心里好似吃了蜜一般，甜滋滋的，而那一柜子的“金黄”却也离不开我自己的努力。“优秀学生奖”，那是我考试成绩理想而获得的;“三好学生”，那是全班同学所选出的;“优秀主持人”，那是属于小学毕业典礼上的“我”;“英语口语竞赛一等奖”，那是……每过一段时间，我总是抽出一些时间来看一看它们，这些都是我自己挥洒过泪水，奋斗过，拼搏过，努力过的成果!
“酸”
说到“酸”，我的成长中怎么可以少了它呢?我的手上就留下了酸的痕迹，一共起了三个小包，一到写字时，这手呀，就十分痛，使得我现在都能用两种书写形式写作业了。哦!还有我的近视眼，度数一直在增长着，眼球也更加突出，一拿去眼镜，我就好似变成了盲人，正如“五米以外，人物不分，十米以外，人畜不分”。
“苦”
说成长路上是苦的，这一点儿也不错。在这曲折、漫长的成长路上，有着许许多多的困难和挫折，而我们就应该勇于面对它们，战胜它们，才能迎来成功的喜悦。在我上小学五年级时就一直也考不好，次次考试，次次被批评，就连父母都开始担心，这孩子再不努力，恐怕上个好初中，都难!我的信心也被这成绩逐步压下去，直至六年级期中考试过后，我好朋友的一句话才使我重新开始奋发图强，那句话，我现在还记得：“加油吧!我的好友，你学习是你自己的事情，谁也不能替代你，学习也是为自己而学，不是为了父母，更不是为了老师，难道你就想让父母和你身边的人一直为你担心下去吗?”她这一番话使我十分震惊。是啊!成长路上虽然苦，但我和别人都站在一个起跑线上，我为什么就不能赢，我为什么只站在原地而不动呢?自此，我开始奋发图强，每天不再偷懒，每天都录学习视频，来看看自己今天收获了什么?是否进步了一点点!毕业后，我成功考入了我做梦都能梦见的中学，来到一个团结进取的班集体。
成长的路上确实多姿多彩，体验也是各种各样，而在当下，我们要把握机遇，紧压时间，把每一分每一秒都利用起来，坚持学习，一年半后的中考将是成长送给我们最好的礼物。加油吧!成长路上的少年!
高一成长作文议论文2
坐在公园冰凉的双杠上，仰望天空，没有发现一颗闪烁的星。我极力寻找，或许不是在找寻星辰，而是一份记忆，一份尘封已久的温暖。
手指虽然冰冷，却有一丝余温。那是刚才过马路时爸爸用手紧攥传递而来的温度。我是那么不自在，但手指却不经意间触到爸爸掌心纵横的沟壑。突然间，我觉得马路是如此冗长，似乎遥无尽头。过了马路爸爸把手松开，我如释重负，仍旧走着自己的线路。而弟弟也仍旧走在最后面，大概是故意放慢了脚步。三个人，像三角形的三个顶点，在昏暗的路灯下，无声无息地向前。这大概是最尴尬的氛围了。想打破它却又无话可说。而爸爸终于耐不住沉默，把弟弟拉上前来，三人并排而行，随便找了个话题。
为了避免这类尴尬的场合，我总是不愿意和爸爸散步，然而爸爸却乐此不疲。小时候，我和弟弟就害怕爸爸，不是因为他的严厉，而是一种威严，他的话像命令，他的`语气总是那么坚定。对于爸爸，我只剩下敬畏。
不知何时起，爸爸改变了。我发现他是一个极具幽默细胞的人。他可以毫无顾忌地在我们面前又蹦又跳，亮起他引以为豪的歌喉。然而童年时的偏见，使我仍对爸爸有种莫名的排斥。
路好长，时间似乎打了个弯，在这里稍稍停留了一下。但我多么希望它能加速流转。终于到了公园，我迫不及待地挣脱爸爸的手，跑到双杠前，跳上去，心中暗暗地庆幸。仰望星空，我的思绪再次回到小学时代。遗忘的竟那般熟悉，竞相在天空荧幕上放映着。
一二年级时，老师让同学们回家做一个风车。我一个人默默躲在房间里做，小心地剪好风车的叶片，开始制作竿子。爸爸便凑过来，耐心指导起来。我们躲在房间无风的角落，爸爸削着木条，神情那般专注。不久，我们便举起风车，它迎着风，呼啦啦地转起来，像爸爸和我的笑声一样。
突然，爸爸喊了我一声，他指着云梯说：“我想试试。”我调侃着：“刚开始很难的哦。”爸爸犹豫了一下，又让弟弟试了试。我注视着，弟弟很简单地过去了，这对爸爸也不成问题吧。只见他伸手抓住第一根杠，然后是第二杠，第三杠，似乎举步维艰，气喘吁吁。这般缓慢，让我有些心疼。接着爸爸停在中间，在空中摇晃着。如果放弃，那一定有些丢脸，而且在我们面前。但他终于放弃了，跳下来，叹了口气。我突然想哭，爸爸老了......
走在回家的路上，还是三个人，只是不再是一个三角形，而是三点共线。或许是我和弟弟同时意识到了爸爸的伤感之处。
散步，不再尴尬。
高一成长作文议论文3
布满皱纹的老人，一提起童年，总会露出孩童般的笑容与羞涩的眼神，因为童年的印象是根深蒂固的。
的确如此!不知道友谊需要维护的我们可以为一粒糖果而大干一场，第二天又不计前嫌地再次结为亲密朋友;不懂得欣赏“渡头余落日，墟里上孤烟”的美景，只知道那是一天中玩耍的黄金时间。只知道愁就会伤心，哭就会流泪，只知道童年里有飞不上天的纸飞机，可以骑着当马玩的树，晚归时因撒谎而挨打的滋味……这些都被历史的印象鲜活地封存在了每个人的回忆录里。
但是“时间如白驹过隙”这句写作文时用来敷衍老师的话，终于变成了现实。
当看到淘气的杰瑞又N次气得汤姆怒发冲冠(《猫和老鼠》)的时候，会呵欠连天;当梦中弥漫着雾的圣地再一次与现实中的高等学府挂上钩的时候，隐隐约约地感到我们已度过了纯真的童年。
人们常说：“80年代出生的一代，是迷惘的一代。”我们迷惘着我们的未来，也迷惘着自己现在所做的一切。我们既不像《童年》中的阿廖沙，外公会无情地对他说：“你不是一枚奖章，我脖子上不是挂你的地方，你到人间混饭吃去吧……”于是，他就到人间去了，在那“一家子蠢货”的黑暗生活中锻炼自己，使自己成为坚强、勇敢的人;也不会有像《新成长的烦恼》中马特的父母亲，一天到晚围着他们转，引导着他们，却又不干涉他们，而我们的父母只会在担心的同时，不停地唠叨、埋怨。我们必须学会靠自己。
高一成长作文议论文4
“我不想我不想不想长大，长大后世界就没有花。我不想我不想不想长大，我宁愿永远都笨又傻……”
熟悉的音乐又在耳边响起，但是我听时的心境却与小时候的迥然相反。童年的天真单纯早已不复存在，而如今的我告诉自己，我希望长大，渴望长大。
我忘了我是何时开始如此坚定起我的信念的，忘了这个我本以为我会记一生的日子，只是隐隐约约地感觉到，那天仿佛也是这样一个炎热得令人透不过气的夏。自从那天过后，父亲就不知去了哪里，开朗的母亲也变了许多。
餐桌上的欢声笑语一夜间不复存在，常常母亲只是草草扒两口饭菜便起身离开家，最多丢下一句“你慢慢吃。”家，在我稚嫩的心灵中逐渐变得空洞，变得仅仅只是一个冰冷的符号。然后，潜移默化的，我开始多愁善感，就连一场连绵的小雨都可以让我的泪不知不觉，从眼角划落，留下透明的伤痕。别人说，父亲患了肺癌。我不知道那意味着些什么,又代表了些什么。我只知道，我们家需要一笔钱，一笔很重要的钱。
于是，我翻箱倒柜地找出了那本好久没有看过的作文书，小心翼翼吹去满满的灰尘。手指轻盈划过微微泛黄的脆弱纸页，在一篇名为《我的充实暑假》的作文上缓缓停下。我把它快乐地捧给母亲，兴奋浮现满脸，说：“妈，我也要去赚钱。”母亲淡淡地看了我一眼，眉眼间载这浓浓的忧愁的疲惫。“这是大人的事，你管好学习就很不错了。”她顿了顿，似乎发觉自己说重了一点，便缓了缓口气，却多了一层说不出的劳累，“你太小了。”母亲转过头去，不再说什么，沉默地走开去，只丢下一句“你不用操心”。
我望这母亲有些萧索的背影，颓丧跌坐在椅子上。快乐如同水纹一般碎裂开来，好像刚才的欢喜来自虚空，遥远不可触及。
母亲也许永远都不会知道，我其实是真想去打工的吧。我早就不再是那个懵懂无知的小女孩儿了，我已经逐渐明白了责任，明白了负担。如果说，我的年龄小是我不可以去赚钱的理由，那么，就让我快快长大好了。没有花如何，没有洋娃娃如何，没有童年又如何?我渴望能有力量挑起父母的担子，渴望能够得到这份为多年给予我温暖的家遮风挡雨的责任。但我却做不到这一切，就是因为我太小了，我只有袖手旁观的能力。
我渴望成长，渴望也能一起分担这个家，这里的一切。
也许，责任，便是长大。
高一成长作文议论文5
坐在窗前，聆听着窗外的滴滴答答雨声，我望着窗外深深地叹了一口气，懵懂的我不知不觉地已经走过了11个春秋了，昨日的冲动已离我远去，是亲情把我从迷茫中唤醒，那一刻，我意识到我已经长大了……
烈日炎炎，阳光普照，今天是我梦寐以求的生日，那天早晨，我怀着激动的心情去上了学，在学校时我已经无法认真上课了，因为脑海里幻想着一幕幕场景，期盼着回到家能有各种各样的惊喜!
终于到了放学时间了，我回到家，后院子里依旧那么普通，失望的心情由此而生，可当我打开门的一瞬间，眼前的一幕令我兴奋不已，只见所有的家人都在我家里，手捧着一只大大的奶油蛋糕，在我进门的那一刻，打开灯，大家对我说：“生日快乐，杨光!”此时此刻我不禁流露出了感动、开心地泪水，可是总感觉这次的生日是那么地与众不同……
我怀着激动的心情迅速放下了书包和帽子，津津有味地和我的家人们一起吃饭，随后不知是谁关了灯，只见爸爸拿着插着蜡烛的生日蛋糕，唱着生日歌出现在我面前，在大家的祝福下我开心地吹灭了蜡烛，切下了我长大的第一刀……
正当我吃完第一块蛋糕起身准备去拿第二块时候，眼前的一幕令我震惊，我看见我妈妈了，正坐在桌子前面切蛋糕，妈妈那稚嫩的肌肤就如桌上的奶油当一样，洁白又美丽，似雪花般沉鱼落燕，似嫦娥般美若天仙……我兴奋地刚想叫“妈妈”，揉了揉眼才发现，原来刚才是我的幻觉。
刚进门的时候总感觉与众不同，现在才知道与众不同在何处了?在20____年我爸爸和妈妈就已经分开了，刚刚的那一幕让我想起了20____年我亲爱的妈妈陪我一起过生日的场景了，那一刻仿佛就在昨天，是妈妈为我过的生日!
我知道虽然我敬爱的母亲不能和我一起了，但我知道在我和妈妈分开的那一刻起，我就应该长大了，我应该长大了，这次的脱变就如丑陋毛毛虫脱变一样，它那老旧而丑陋的壳，变成一只美丽而优雅的蝴蝶，我也要从幼小脱变成成长!
虽然发生的事情不可以重来，但是可以努力去换回，努力去奋斗，努力去坚持，在那一刻，我学到了这些!渐渐地我意识到从今往后，我将撑开我的羽翼，直到可以为爸爸妈妈撑起一片广阔的天空，为他们遮风挡雨。就像曾经他们保护我一样去保护他们，那一刻，我意识到我长大了!
高一成长作文议论文
每年圣诞节这天，大街小巷都是甜蜜秀恩爱的情侣。当然，婚后的伴侣们也不能落下这个热闹的节日，节日从互送礼物开始，送老婆的圣诞礼物其实比较好准备，攻略也很多。那么送老公的圣诞礼物该送什么好呢？在等着拆礼物的同时，别忘了给老公准备一份惊喜。
美好的生活离不开音乐，蓝牙音响既方便又能呈现绝对的高品质音乐，也是提升生活品质的必备之物了。有普通的蓝牙音响和车载蓝牙音响两种选择，根据老公的生活习惯来选就好了。
健身、睡眠、娱乐的时候，一只运动手环都会带来超多方便。记录每天的运动量，记录睡眠质量，可以让她更好地了解健康状况。同时还有控制音乐等功能，健身的时候会很实用。这样的圣诞节礼物，是一份关心也是一份体贴。
这里要说的是一个超实用小物件，拥有瑞士军刀功能的钥匙扣，便携又方便，可以用来开箱子，做手机指支架，整理存放文件等等，功能齐全，而且当老公在关键时刻用它解决一些小麻烦的时候，也会给人很可靠的感觉啦。
虽说结婚的时候已经交换过结婚戒指了，但在圣诞节的时候去定制一对戒指，来见证爱情，或是作为一个有意义的纪念也很不错啊。像如今火热的一生只能送一人的DR钻戒（Darry Ring），寓意一生唯一真爱，就代表对彼此的心意一生一世不变。婚后是不是也需要一些这样的浪漫和小小的仪式感呢？
不是说男人到什么时候都是个孩子么，游戏当然也是他们永远离不开的了。既可以减压又能愉悦心情，
柄或是一个酷炫的键盘等等。他喜欢什么游戏就送什么，记得提醒他不要一玩起游戏就不顾一切，让你和游戏争风吃醋哦。
成长，这是一个熟悉的字眼，每个人都在成长，成长可以是各种各样的，我们可以在接受教育时成长，可以在知错时成长，也可以在困难的磨练下成长……
还记得我上小学一年级时，听到大人们说起“xx大”，可是我一点也不知道“xx大”到底是什么。有一天晚上，我和亲戚们一边吃饭，一边看着电视新闻，外公向我提出了一个问题：“宁宁，‘xx大’是什么呀？”我顺口回答：“是十六个大人在开会。”听了这句话，亲戚们哈哈大笑起来。爸爸告诉我说：“宁宁，‘xx大’是党和国家领导人召开的第十六次人民代表大会。”
现在，我长大了，已经是一个五年级的小学生了，已不再是那个什么都不懂的“小可爱”了，我会自己扎头发，会自己挑衣服穿，会自己整理房间，会自己去上学……我有空时还会帮妈妈做一些家务活，爸爸妈妈累了，我会用我的小手为他们按摩按摩。
昨天，阿姨单位加班，她把弟弟带到我家，让妈妈临时看管一天。没想到，爷爷来电话，说奶奶身体不舒服，叫妈妈陪她去医院。无奈，管弟弟的差事就只能交给我了。妈妈临走时很不放心，千叮咛，万嘱咐，要我照顾好弟弟。妈妈走后，顽皮的弟弟一会儿在床上蹦来蹦去，一会儿拿起扫帚说：“俺老孙来也！”危险动作一个接一个，这样下去可不行，我想，弟弟平时最喜欢听《孙悟空三打百骨精》的故事了，于是，我使出了浑身解数，弟弟果然听得津津有味。接着，我教弟弟拼拼板、画画、做数学题……很快已到了下午四点，妈妈回来了，看到这情景，她的脸上露出了欣慰的笑容。
现在，我觉得自己确实长大了，有很多事都能独立解决了。我希望自己今后在遇到困难时也能勇于面对，顽强克服，不断进取。这才是真正的成长。
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从前，森林里住三头猪，大母猪，大公猪和小猪。
晴朗的下午，顽皮的小猪正在拱沙坑，大公猪和大母猪慌慌忙忙从东边跑来，上气不接下气的对小猪说：“大事不妙呀小猪！你最痛恨的期末考试就要来了，快快准备吧！”
一向遇事慌张的小猪此时却淡定自若，半成的城堡也不堆了，不紧不慢的走回屋里，有条不紊的制定着期末复习计划。
无论什么语文考试，字词都占第一位，小猪思索着。首先要把字词掌握住，把老师画的字词音疏通一遍，熟读深思而铭记；接着就要把课本里要背的巩固一遍，然后再把课文的内容、人物品质特点等理解性记忆，这便是考试时的根据课文内容填空和课内阅读；最后，做一些改变句式的题，如缩句、扩句、连句、反问句、转述、改病句，还要复习这些句式的特点，如病句有哪几种病因，有兴趣还要复习一下各种标点的作用和用法。
不仅只有语文，小猪又从书包掏出一本数学书。
数学比语文简单的多，首先便要背会上面的公式及概念，其次就要在每一单元里挑一些有代表性的题做一做，然后还要记忆一下0或1这两种特殊数字的特殊情况，把平常考试的错题再做一遍便可取胜。
只剩一门了———英语，已经疲劳的小猪苦恼的想着。
说起英语，三点最关键：第一，要灵活掌握全部单词，达到能英汉互译的程度；第二，要把握每一课的关键和主干句，记牢固，主干句会活学活用，会翻译；第三，就要记住文章里的短语和词组，这最后一点就是最难的，也是考试的难点。
小猪的“复习计划”已经完成。“复习工程”明天就要开工了。
“李昌岳！！！还不回家？竟躺在沙堆里睡觉，后天就期末考试了，不想活了……”
我是一只蜘蛛，我常常在屋顶和墙壁上爬来爬去，直到有一天，这家的小主人发现了我。
她看到了我，不是要打我，而是被我吓到了，在她不注意的情况下，我迅速爬走了。而她的爸爸听到叫声，赶了过来，我本准备好受死了，他却放了我，临别之际，还对我说了一句话：“你要再敢来，我就把你的腿打断”。听着他的训斥，我急忙溜走了。
我的父母、亲戚、朋友们都知道，我倔强、死性不改，所以没过几天我又去了。
这次，她的爸爸看到了我，使出了一招武林绝学——“黯然销魂掌”。可惜，没打中我，幸亏我“腿”疾眼快，逃过这劫。
小主人一家走了，我独自庆幸，忽然，我闻到一股刺鼻的味道，我寻找味道的起源，找到了，找到了，本以为找到了美食，竟然是毒药——驱虫喷剂，我害怕的四处乱窜，在心底里默默的咒骂那个下毒的人：卑鄙下流！可埋怨有什么用呢！结果还是一样——死亡。
等一下，也许还有机会，——跳门，跳窗，也许还能再挣扎一下，可此时窗门紧锁，我绝望了，等死吧！
如果能重来，我一定改过自新，老天啊！再给我一次机会吧！
最近一项由UCLA的科学家们做出的研究可能能够改变我们此前对人类大脑的认知。这一变化也许会对神经紊乱以及人工智能的开发起到重要的影响。
该研究的重点在于大脑神经轴突的结构域功能。神经元是体积较大的树状结构，由胞体以及上面长出的若干突触构成。此前研究者们一直认为神经元的信号首先由胞体发出，而轴突仅仅是将上述信号被动地转移到其它神经元中。但这一假说还没有真正被检验过。这一过程也与记忆的产生以及储存息息相关。
然而，UCLA的研究者们发现神经元的轴突并不仅仅是被动传递信号的功能。他们的研究表明在动物运动的过程中突轴突能够主动地激活，相对胞体能够产生10倍以上的树突。这一发现挑战了现有的观点，即胞体产生的分支才是理解、记忆以及学习过程中的大脑活动的根本。
相关结果发表在最近一期的《science》杂志上。
研究者们同时发现神经元的轴突能够产生明显的电压的波动，这与胞体所产生的有或无的信号相比更加的复杂，所能够代表的信息也会更加丰富。
由于轴突相比神经中枢来讲体积达到100倍之多，因此作者认为轴突产生的树突状结构意味着大脑相比我们此前所认知的要复杂100倍。
此前关于大脑切片的研究表明轴突确实能够产生树突，但在生理环境下能否发生相似的现象此前并不清楚。一些大鼠水平的研究发现通过将电极放在轴突中进行检测会导致细胞的死亡，但UCLA的研究者们采取了更加精细的研究手段，他们将探测电极放在靠近轴突的边缘，这样能够有效避免细胞死亡的现象发生。
利用上述技术，研究者们检测了大鼠4天中活动时的树突状细胞的活性。他们发现神经元的轴突相对于胞体的活性更加的明显：大鼠睡眠时轴突的活性为胞体的5倍，清醒时则达到了10倍之多。
这一研究揭示了大脑的复杂性，改变了我们以往对大脑固有属性的认知，同时也将有助于神经性疾病的治疗。
你见过这样的房子吗？当你饿了的时候，一按白键，房子就会给你做上一顿香喷喷的米饭，当你想洗浴的时候，提前15分钟发出指令，房子就会给你把洗浴前准备的东西准备好，这种房子的结构非常坚固，任凭龙卷风和地震的打击，它都不会倒的，只要一按黄键，它就会变成一架飞机，带着你环游世界。
在3036年，我发明的房子很受大家的欢迎，全世界只要有人住的地方必定会有我发明的房子，我非常欢迎大家来入住我神奇的房子，当你晚上洗浴后想要睡觉的时候，只要给房子发出一个指令，房子也会跟着睡觉，当你早上醒来的时候，房子也会跟着醒来，跟着悦耳的声音来跟你一起迎接崭新的一天，这种房子也有环保的功能，下雨天的雨水落在房子上，房子的自动收集功能会把雨水收集起来，经过加工雨水可以做饭吃、浇花和洗衣服，非常环保。
我发明的房子不仅可以入地还可以上天，上天到月球上去旅游，欢迎大家来入住我发明的神奇的房子，我随时欢迎大家参观我神奇的房子！
我叫小茵，今年十岁了，上小学四年级。我有一个缺点，那就是做事马马虎虎的，下过多次决心要改掉这个坏毛病。可总改不掉。
那天数学测验等不及听老师讲测验要求，就拿起笔龙飞凤舞地答题。前四题不到四十分就做完了，最后一题是思考题。读了几遍，不禁皱起眉头。但想起老师测验前的叮嘱：做题要认真仔细，千万不能粗心大意。马上静下心来审题，疑神沉思，结果用画图表的方法，很快列出了结果，哈！这次可要得满分了！我轻轻地吐了口气，我交上了试卷。
第二天，老师发试卷了。我得意洋洋地想马虎王这帽子看来甩掉了。坐在那里听分数：小茵95分不会吧，检查得那么认真还能丢5分？是不是老师看错了？老师走到我身旁，摸着我的小脑瓜说：你很聪明，只可惜最后一题的答数你漏掉了一个0。听着老师的话，我流出了痛心的眼泪要甩掉马虎的帽子可真不容易。
在一片辽阔的草地上，一头黑牛在不安份地东走西顾，它很羡慕自己的邻居——奶牛。因为奶牛有黑白相间的外衣，有丰满的身材，最让黑牛羡慕的是主人对它特别的好，喂它最好的草料，它住的房间也比黑牛好，吃饱了也不用干活。而黑牛却吃不上好的，住不上好的，还要干很重的活。因此，黑牛总想找机会改变一下自己境况。
一天，黑牛听伙伴说美容可以把黑的变成白的、丑的变成美的。于是，黑牛就拼命攒钱，也到美容院做了一回美容手术，转眼之间美容师就把自己变成了一头全身黑白相间的奶牛，从此，黑牛过上了无忧无虑的悠闲生活，虽然在主人挤奶时自己要耍点小花招蒙混过关，但这总比整天干重活要好的'多，它常常心中窃喜。
有一天，黑牛正和奶牛们在草地上吃草，突然天上下起了瓢泼大雨，大家都赶忙往家里跑。回到家一看，黑牛身上美容师给上的白色已经全都被雨浇掉了，自己又成了一头黑牛。黑牛的日子也从无忧无虑返回到重活压身了，而且主人因它弄虚作假也更加不喜欢它了，它的待遇正在每况日下。
整天被重活累得晕头胀脑的黑牛常常怀念原来的日子，那时虽然工作也很累，但主人还是很关照自己的，累了可以休息一下，可现在不干完活，累死它主人也不准它休息。黑牛不仅仰天长叹：唉！弄虚作假害死人呐！
在课堂上，作文是启蒙课程，写作可以发挥自己的长处，增强自信心。我们书写作文，关键在于写出文章的核心思想。哪些作文值得我们去参考和学习呢？以下是小编收集整理的“议论作文论“金钱”12篇”，更多信息请继续关注本网站。
有俗语说：有钱能使鬼推磨，穷在闹市人不知，富在床山有远亲。可见，钱在人类社会中发挥着不可或缺的作用，甚至有人认为，只要有钱，人生就会快乐，生命就充满了幸福。难道，幸福真的因钱而生吗？
人为财死，鸟为食之。老祖宗留下来的谚语反应了人们在金钱面前抛头颅，洒热血的壮烈情怀，诚如是，为了钱连小命都丢了，那么要钱还有用吗？我们还能体会到钱所带来的幸福吗？
自然，钱与幸福有着密不可分的关系，幸福并非来源于金钱，有钱可以使人幸福，但不是有了钱就一定会幸福。
宋濂求学之时，乃一介书生，穷困潦倒，入不敷出，但他却很满足以中有足乐者，不知口体之奉不若人也；朱元璋当了皇帝，天下的金银财务都盖上了朱的大印，可是尝遍了山珍海味的他，却无法再体会到喝一碗洒汤时的那份雪中送炭的幸福。
可见，没有钱不一定不幸福，有了钱也不一定幸福，比尔盖茨为什么把自己的财产都捐给慈善事业，其实是为了体验助人为乐的幸福感呀！
严监生和葛郎台都是家财万贯的守财奴，前者临死之前还为二条草根死不闭眼，后者为了金钱葬送了女儿欧也妮生的幸福。那么，他们活得快乐吗？答案是否定的，他们固然有钱，但是这么多的钱财却并没有使他们的生活水平提高，相反，他们的思想却受到了金钱的束缚，整日唯唯喏喏，为了一个铜板都会计较半天，这样的生活可谓乏未至极。
有钱是好事，有钱却也能坏事。
中国人向来提倡邻里和谐，兄弟长辈友好相处的，但在金钱面前，连隔壁王二不曾偷都出来了，也别顾什么大水冲了龙王庙，自家人不认自家人了；为了争夺遗产，什么兄弟情义，骨肉至亲，通通都抛到脑后，讲不和就对簿公堂，翻脸不认人。不争个你死我活，脸红脖子精誓不罢休！宁愿折腾得精疲力竭，个个不欢而散也舍不得对可爱的Moneysaygoodbye，失去了亲情的人，会幸福吗？
总之，钱的的确确有用，但有钱并不一定使人幸福，钱并不是我们人生的唯一目标。换言之，人们对金钱的狂热从根本上是来自于物质上的渴望，如果这种渴望处理得好，就会成为鼓舞我们迎难而上，奋发图强的动力；反之，则像罂粟花一样，美丽，却很恶毒。
精神上的空缺是无法弥补的，我们应该正确处理好与金钱的关系，不要让它主导了我们的人生，只有这样，我们才能体会到金钱给我们带来的真正的幸福感！
金钱的距离
妈妈的感冒从过年时就有了,一直不见好,一天到晚咳个不停。这不,中午又去小区里的社区卫生服务站看病了。
我们小区里有个小小的卫生服务站,几个医生轮流上班。印象里,拿药收钱的是个年轻的姐姐……我一边想着,一边办起了读书记录卡。
一个有点耳熟的铃声从耳畔响起,我走向客厅,桌上妈妈的手机在响。我拿起一看,原来不是电话,是短信啊!打开短信,内容是洛阳市社保局发来的：“尊敬的×××您好,您于xx-2-2113：21：47在×××卫生服务站消费30元,医保支付30元,截至当前账户余额504.98元。”原来刷医保卡还会发短信到手机上啊!
没过半分钟,铃声又再次响起,打开短信,依然是洛阳市社保局发来的：“尊敬的×××您好,您于xx-2-2113：22：11在×××卫生服务站消费30元,医保支付30元,截至当前账户余额474.98元。”又刷了三十?!我不禁觉得惊讶,在社区看病不至于花六十块钱这么多吧?我抱着满肚子疑惑,把手机拿回学习桌,继续办读书记录卡……
没过多久,钥匙开门的声音响起,妈妈回来了。待妈妈进屋,我扭头问她：“妈妈,你看病花了多少钱?”
“三十啊,怎么了?”
“三十?你看这两条短信。”
我把手机递给妈妈,妈妈看了短信,表情晴转多云。然后,妈妈去社区卫生服务站问情况,结果收钱的那个年轻姐姐不在,医生在。问医生,她帮忙查,说是的确刷了两次,应该是一不小心刷的。最后,医生把三十元钱退给了妈妈,说了句：“你还有个这短信啊!”
听着从卫生服务站回来的妈妈的描述,我心里有种说不出的滋味。三十块钱的确不多,但这不是多与少的问题。但愿第二次真是不小心刷的,如果是故意的,我真是不知道该怎么说好。这个短信提醒也是最近刚有的,不然我们也不会知道这种事情。社区卫生服务站开了也不知多少年,以前从未注意过卡上的余额。这次只是三十,可在所有人都不知道的时候,日积月累会不会刷了三百?三千?
金钱的诱惑是很大,可又怎能愧对良心呢?钱可以改善一个人的生活,可钱是通过一个人的努力赚来的,为什么要通过这样的方式取得?
金钱,把人与人的距离拉开了。有的人拼命赚钱“为人民币服务”。可有的人却用不正当的方式取得同样的钱财。真的要用那种方式吗?或许,要重新审视金钱的意义。钱对你们来说,真是最重要的东西吗?不要成为钱的奴隶了,生活的目的不是拼命积累钱财。难道刷个医保卡都要动这样的手脚?给你们医保卡的人,多么信任你们,为什么偏要这样把人与人的距离拉开。用不正当的方式取得很多很多钱,幸福吗?金钱是买不到幸福的,金钱很重要,可它买不到一些东西。有些东西是不能用金钱来衡量的。
即使你腰缠万贯,可你想过你的心吗?自从你选择用不正当方式取得钱时,你的心就再不是原来的心了。金钱的距离,说短也短,说长也长。可人与人心的距离是可以慢慢拉近的。每一个人,都不要做金钱的奴隶,你想要得到更多、更多的钱,一辈子都要这样度过吗?
一个人之所以快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。请不要让金钱把人与人的距离拉开,人心中的“信赖”是用金钱买不到的宝贵东西。而不要用不正当的钱把“信赖”拉开,把“距离”拉开,人心皆是如此。
后记：这是前天发生的事情,我到今天才写下来,不好意思!最近不常练文笔又退步了,感觉心里想说的东西就是表达不出来,还望大家多提意见!谢谢艺琳的信纸和博友们的分割线,谢谢支持我的朋友们,谢谢你们!最后,祝大家元宵节快乐!
一天，肥肚腆腆的金钱阔老跟衣寒修瘦的知识老先生邂逅在茶楼。金钱(绅士风度)知识仁兄年过得可好?知识(拱手还礼)勉强如意。金钱(故意，神采飞扬)老兄，时下社会不知怎地，掀起了一股下海与跳槽旋风，你作为社会评论员，对此有何高见呢?知识(有分寸，彬彬有礼)这只能说明一个问题，就是我们国家正由计划经济向市场经济转变。金钱(不动声色，又出新招)老兄，这世上光怪陆离的现象似乎多起来了，你知道不，人家隔壁那个拿手术刀的竟出现在菜市场，拿起了屠刀;东家那个大教授，竟也在工厂绘画，你说这算不算怪中之怪呢?知识(针锋相对)小巫见大巫。
昨天，我还看见了，在经济界颇有知名度的张博士为了筹集办厂资金在街上擦汽车呢?这些知识分子为了更好地服务人民，让自己所学的专业充分派上用场，我们的大夫，才走向第二个手术台，我们教授因而开辟了第二课堂。金钱(神色紧张):为什么在下海潮流中，学生比比皆是呢?知识(有条不紊):这坦面的问题相当复杂、既有社会的也有来自学校和家庭的原因，还有学生自身认识有关。金钱(插言):游兵散勇有增无减啊!君不见现在流行全民皆商吗?这又意味着什么呢?知识(呷了口茶，清清嗓子):对于行情世故，幼稚的人们理解得不够，知道得太少，看到别人都在说外面的世界精彩，便以为外面真的遍地是黄金，只要躬身去捡。所以才贸然下海闯荡江湖，炒股票，然而在现实中碰了壁，折了翅之后才发现自己才疏学浅，于是又坐回了教室，这难道不能够说明他们已懂得知识的重要了吗?
金钱(面颊绊红):虽然仁兄所说句句人情入理，可现在金钱和知识的关系却成了反比关系，知识越多，所得的金钱却越少这又如何解释呢?知识(激昂):像贤弟这样一位才华横溢的集团总裁不会承认自己没有知识吧!也不会承认贵集团的员工是目不识丁的文盲吧!你不会要一个无管理知识的人当经理，无学术专长的人当技术员吧!金钱(语塞):知识:那么你的金钱与知识就该成正比关系了!金钱:仁兄的金玉良言，使小弟茅塞顿开，小弟在此敬你一杯。以表歉意。
幸福是什么？
千百年来，人们不断地探索，想要追求自己的幸福；但幸福，究竟是什么呢？
有人说幸福是伤心时朋友一句安慰的话语；有人说幸福是失落时家人一个关心的电话；有人认为幸福是哭泣时递过的一张手帕；也有人认为，幸福是下雨时的一把雨伞。
可现实生活中，一些人为了金钱而放弃幸福、践踏尊严的行为却给我们简单的心灵上了一把锁。
有了财富就一定可以幸福吗？答案是否定的。
在现实生活中有不少例子，一些腰缠万贯、身价上千亿上万亿的富豪还不如普通人过得幸福，拥有的财富太多，无时无刻不在想着要怎么去安排它们，更是无时无刻不在提防着打自己财富主意的人，心里没有一刻放松过。树大招风，并不是没有道理的。
李嘉诚曾说，他认为最幸福的事，是老两口开了一家小店，打烊后在灯下一起数钱。幸福不在唔财富的多少，而在于财富的拥有者能否自觉节制欲望，不把过多的生活注意力浪费在金钱上。不论钱多还是少，只要能和自己爱的、爱自己的人一起在岁月中从容老去，不惧芳华只刹那，那么这一生便是幸福的。
钱财本是身外之物，应取之有道，用之有度，而那些因金钱而放弃幸福、践踏尊严的人，无疑是我最看不起的。
钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。不知什么时候开始，人们的心灵被金钱上了这样一把锁。只希望，人们可以尽快找回自我，重新衡量幸福与财富的重要性。
我们活要有价值，钱只是一种代表，但是却不能满足我们的感情。题记
人活着需要钱，但不能只为钱而活着。钱是生活的条件，但不是生活的唯一，在现实生活中有很多比钱更重要的东西。
我曾经看过一篇名为《追逐金钱，使人入狱》的案例：阿明很想用钱买到高的社会地位，他认为有钱能使鬼推磨，于是辞去公安工作，干个体卖服装。他的生意很好，渐渐阔绰起来，他认为他的“价值”与钱一样与日俱增，于是更崇拜金钱，除了钱，便目空一切。无休止的金钱欲望，成了加速他堕落的催化剂。为了弄到更多的钱，他逐渐走上诈骗的犯罪道路。他骗走了家乡父老的147万元，骗了南方某单位的130万元，从此过着挥金如土的生活。他想出人头地，腰缠万贯，却被一副冰凉的手铐紧紧地铐住了双手。最后，他被判坐牢15年，妻子离开了他，他年富力强的人生时光将要在牢里度过。他因为拼命地追逐金钱，最终失去了家庭、亲人和自由。
阿明是一个怀有错误金钱观的典型例子，他虽有过很多钱，有过短暂的欢乐和享受，但这只是昙花一现，如过眼云烟。他盲目和违法地追求金钱，不仅毁掉了他的前程，同时给他人带来了痛苦，这样值得吗？金钱当真那样重要吗？
不！金钱能买到床铺，却买不到睡眠；金钱能买到补药，却买不到健康；金钱能买到食物，却买不到胃口；金钱能买到书籍，却买不到知识；金钱能买到钟表，却买不到时间。人生的追求是丰富多彩的，物质生活的满足固然重要，而崇高的理想、事业的成功、家庭的幸福、身体的健康更应该成为人生的追求，尽管其中不少方面离不开金钱，但却不是完全用金钱可以买到的，并非与金钱等值。
金钱，生不带来，死不带去，生命是短暂的，眼前的名利和金钱终有一天会烟消云散。唯有好好把握机会，善用时间，为社会、为国家无私地奉献，有所发明和创造，为人类创造财富，为他人带来幸福，才能化短暂为永恒。
在现实生活中，有很多东西比金钱更重要，如高尚的人格、真挚的友谊、父母的亲情等，都是金钱“遥不可及”的。即使你家财万贯，没有亲人和朋友与你分享，那么，再多的钱又如何？独自享用山珍海味，又有何味？
娇媚的昙花将它的全部生命浓缩成短短的两个小时，璀璨绮丽地盛开在人间，我想它绽放的时刻，已与永恒连为一体，成为永生的一部分了。于是，我由此醒悟到人的生命价值不在于岁月的长短，而在于人的生命是否在有限的时间中，吐露出人生的芳香，散发出人性的光辉，绝不在于拥有金钱的多少。所以，我的金钱观是：幸福不是建筑在金钱悬崖上的高不可攀的小花，金钱是渺小的，有意义的人生才是伟大的，是值得我们去推崇的、攀登的高峰。
所以，我认为钱只是一种符号，只能满足我们的物质需求，有些人为了钱可以放弃一切，但是为什么不想一想，当你放弃一切之后，有了钱又能得到什么呢。，所以，那些往往把钱看的比任何都重要的东西，何不妨好好想想钱到底有什么意义呢。
金钱是什么，它不是万能的，但没有它是万万不能的。在许多有钱人的生活里让金钱洗走了他们的人性，他们完全被金钱和利益冲昏了头脑失去了方向，被金钱的金钩钩住了不能脱身，他们只看见了前面的金钱，眼睛被金钱所吞噬，一个充满热情的人被冰冷的钱和利益所吞噬变得只剩下冰冷的躯体，留下的只是一些冰冷的用钱换来的冷漠物体。它不会给你温暖，因为它只要在你面前不说不动，只有你去付出温暖将他的外体变暖。只是吸收了后浪费掉，他们那些只看利益和金钱的人，却不珍惜周围的人，要一直围绕着它冷漠无助，只有过了很长时间才知道。但他的周围的人早就走了，只有他和它，它只会在那时给你最后一击，留下的只有遗憾和悲伤。
地球是围着太阳转的，在太阳系中只有它散发着自己的热量和阳光，这些热量照射着地球，照射着地球这个由矿物质和土所组成的一个椭球体。如果只是这样那是在浪费热量，只有周围的那些渺小的生物来吸收热量，才把地球包了起来，它们不是为了名利和物质而是为了生命，我们为了金钱和名利，放弃人性去捕杀野生动物，这也是这次疫情的起源，为了金钱和名利去吃和捕杀这些野生动物，为了金钱有多少偷猎者去捕猎被保护的动物？以前麻雀在春天是多么的热闹，可我们为了利益，偷排二氧化碳和废水污染了环境，直到这些动物都离开了，我们才知道去保护它们，才知道遗憾，但当时却不顾一切，为了金钱和利益，让周围的人都走了，环境被严重破坏！也许这是人的本性。
那还是个老问题人生来是善还是恶的？这个都回答不上来，那为什么说这是人的本性呢？
还有一个问题：一个恶魔抓走了你最爱的人，但恶魔给你两个选择，要么救人要么拿3亿走人，但你最心爱的人将会被恶魔带走。
你是要钱还是要人？
金钱，自古有之，它是人类社会生产力发展的必然产物。作为一种流通工具，它的出现，结束了人类原始的以物换物的交易方式，并开创了商品流通的新天地。因此，在一定意义上说，它的出现，促进了社会的发展，为人类社会的进步立下了汗马功劳。
可是近年来，许多人为了金钱不顾友情、亲情，出卖人格、气节，甚至置国家利益于不顾。他们心甘情愿地拜倒在金钱脚下，大呼金钱万能，一切向钱看，对金钱顶礼膜拜，将金钱视如父母。于是，在改革开放的进程中，滋生出了一些以权谋私、大肆挥霍的腐败分子。然而，面对腐败，许多人不去指责那些违法乱纪的人，反而认为是金钱让人贪得无厌，是金钱让人六亲不认，是金钱让那些原本是国之栋梁的可造之才走上了犯罪的道路。于是乎，曾经推动社会发展的金钱，变成了万恶之源，对金钱的讨伐之声也随之四起。人们开始厌恶金钱，贬其为铜臭。
然而，面对着人们对金钱的种种敌意，我要大声疾呼:人们常言窦娥冤，岂知金钱冤又冤!
金钱，作为财富的象征，说它是万恶之源，我看未必。人往高处走，水往低处流，让生活越过越好，这本是人性所致;梦想富有，这更是人之常情。至于人为财死，鸟为食亡，我看不然。金钱，只不过是一种商品流通的工具。它之所以为祸，是因为人们没有将其用于正事，金钱本身又有何罪呢?战国时期，商鞍在变法之前，为取得人民信任，他赏金50两，兑现了徙木为信的承诺，最终实现变法，为秦国的发展做出了巨大的贡献。如果说没有这50两黄金，或许变法就不能成功。同样，面对战场上的硝烟，难道我们就能否定诺贝尔发明炸药的功绩吗?看到唐玄宗为了杨贵妃而使唐王朝中道衰落，难道我们就该说杨贵妃的美貌有罪吗?显然这是不合乎情理的。既然我们不能否定诺贝尔的功绩，又不能怪罪于杨贵妃的美貌，那为什么还要如此迁怒于金钱呢?
有人说金钱会使人道德败坏。可是，在我看来，只要取之有道、用之有方，金钱又怎会使人道德败坏呢?古往今来，不知有多少有识之士，不为金钱所诱惑，出淤泥而不染。罗宾汉劫富济贫;阿凡提智斗地主，巧取金钱;共产党人斗地主，分田地。难道我们能说他们道德败坏吗?他们都能正确把握住金钱，而不至于堕落。
由此可见，金钱是否为祸，取决于人自身素质的高低，而并非是金钱从中作梗。我们如此迁怒于金钱，只不过是推卸责任而已。
有人说：有钱能使鬼推磨，有人说：人为财死，鸟为食亡。有人说：富贵浮云。那么，金钱是万能的的吗？
关于它的答案，一直是历久弥新的话题。这么说吧，当你是一个富有的人的时候，那么，你可以做的事情便多了。你可以不用朝九晚五的工作，懒洋洋的睡到日上三竿；你可以去那家你曾经不敢踏进的高级餐厅，鈅懿渊积，嘉言懿行；你可以“后宫选妃”的选择这个休假日去哪里旅游，增长见识。你还可以去逛街，去打球，去聚餐……有钱能干的事多了去了。这么一说，好像有钱的确是万能的。
是吗？那么我需要讲一则相反的故事：从前有一对邻居，一个是富人，一个是穷人。富人一家并不和睦，妻子多疑，孩子调皮，争吵是司空见惯的事情。而穷人一家却和和乐乐，整天欢声笑语。富人为此颇为苦恼：“自己这么富有，怎么却终日不见欢颜？而我这邻居生活拮据，却可以日日欢喜。”在这一天，富人因为晚回家被妻子疑心而大吵了一架，终于忍不住去问了邻居：“我的朋友！你生活如此简陋，为何可以整日欢颜？而我坐拥万贯，却不得颜笑呢？”邻居笑着回答：“我的朋友，虽然我的生活贫困，但是我的妻子很爱我，我的孩子很懂事，我觉得有了他们，我便是世上最幸福的人了。”
这篇故事说明有钱也不能买到亲情与欢乐。可不能用金钱买到的，只是这些吗？你的朋友，你的知识，你的健康……这里随便挑出一点，都是金钱所不能买到的。
所以，我认为金钱不是万能的。
在改革开放的浪潮中，涌现了一批时代的骄子。他们积极开动经济大脑，获得丰厚的收人。然而，当这些时代的弄潮儿向21世纪迈步时，不少人却受到穷的袭扰。这是为什么呢?是缺乏知识引起的精神空虚。
回顾历史，科学与强大，无知与挨打总是联系在一起。明朝前，我国的发明创造和重大科技成果占当时世界总数的58%，古代中国曾长期是世界上最发达的国家。可是到了清代，统治者闭关自守，不思进取，致使华夏民族蒙受了长达一百多年的屈辱!知识在维护祖国尊严中起着决定性的作用，金钱却无能为力。
当今世界，正处于知识大爆炸、科技大发展的时代，每个国家都在竟相发展科技以繁荣本国经济，通过科技进步来解决人类目前面临的种种危机已成为世界性的潮流。生物工程的巨大发展，能源新时代的探索，还有微电子、室温核聚变技术成为各国科技竞争的主战场。无硝烟战争已悄然揭开帷幕。知识正为人类创造美好的明天。
今天，时代的脚步更加快捷，操作的是科学技术密集型机器，面对的是各种性能的人工材料。老板要世图纸、会解高等数学;技术员要精通各项操作，高质高效地掌握综合修复技术可见，知识在考验人们，也在创造着财富，而金钱却无法取得这些成果。所以一些在简单经营过程中获得可观收人的低文化层次的个体户面对更加广阔的市场，即将步人光怪陆离、更加高级的经营时，必然会有江郎才尽之感，因而他们深深感到自己是一个穷得只剩下钱的精神贫困儿，是理所当然的。
自从金钱诞生的那刻起，人们就对它评说纷纭，褒贬不一。从古至今，围绕着金钱，又上演了多少震撼人心的喜怒哀乐、悲欢离合、情仇杀伐的悲喜剧啊。因此，对于这样的话题，每一个人都应该是十分熟悉的，也是有话可说的。
但是，要想写好这一话题，而且要能够获得阅卷老师的青睐，那就非下一番工夫不可。从题目的材料和导语来看，话题的范围是非常宽泛而深刻的。材料中所引用的老百姓和哲人的论述，分别从两个极端形象生动地阐明了的金钱意义、作用以及弊端，而“无论”所领起的总括句，更是简洁深刻地阐明了金钱的历史作用和意义。不仅如此，材料和导语还联系人们的平常生活，让人们从历史的高度以及现实的层面去冷静思考、认真审视金钱的缘起、意义和作用。
我们都知道，在古代，人们常常把“农”与“商”、“义”和“利”对立起来，古人把农比作“本”，把商比作“末”，意思是农业象树的根，商业像树的梢。狭隘地认为只有农业才能利国利民，而搞商业则是不务正业，有失根本。好像说农有理，谈商有罪。一谈到金钱，人们常常把“权”与“名”、“义”与“利”联系，认为一旦有权就必然谋利，一旦出名就一定重利。钱中没有“义”的成分，不含“义”的高贵，似乎有了钱就失了“义”。
今天，在改革开放的大潮中，我们更加清楚地看到了金钱的力量，也更进一步认识了金钱对于人们的负面影响。但是，我们切不可忽略了新时代所涌现出的数不胜数的与金钱有关高尚行动，如希望工程、爱心赞助、慈善捐款等等。我们要正确认识金钱的“品性”，切不能片面地认为“为富”就会“不仁”。要懂得金钱是物质，它不是人类的唯一需求，只有精神的东西才是人类永远追求的最高境界，要让金钱为我们所用，为人类造福。要了解金钱的历史，善于去发现、赞颂由金钱上演的感人故事。
自从金钱诞生的那刻起，人们就对它评说纷纭，褒贬不一。从古至今，围绕着金钱，又上演了多少震撼人心的喜怒哀乐、悲欢离合、情仇杀伐的悲喜剧啊。因此，对于这样的话题，每一个人都应该是十分熟悉的，也是有话可说的。
但是，要想写好这一话题，而且要能够获得阅卷老师的青睐，那就非下一番工夫不可。从题目的材料和导语来看，话题的范围是非常宽泛而深刻的。材料中所引用的老百姓和哲人的论述，分别从两个极端形象生动地阐明了的金钱意义、作用以及弊端，而“无论”所领起的总括句，更是简洁深刻地阐明了金钱的历史作用和意义。不仅如此，材料和导语还联系人们的平常生活，让人们从历史的高度以及现实的层面去冷静思考、认真审视金钱的缘起、意义和作用。
我们都知道，在古代，人们常常把“农”与“商”、“义”和“利”对立起来，古人把农比作“本”，把商比作“末”，意思是农业象树的根，商业像树的梢。狭隘地认为只有农业才能利国利民，而搞商业则是不务正业，有失根本。好像说农有理，谈商有罪。一谈到金钱，人们常常把“权”与“名”、“义”与“利”联系，认为一旦有权就必然谋利，一旦出名就一定重利。钱中没有“义”的成分，不含“义”的高贵，似乎有了钱就失了“义”。
今天，在改革开放的大潮中，我们更加清楚地看到了金钱的力量，也更进一步认识了金钱对于人们的负面影响。但是，我们切不可忽略了新时代所涌现出的数不胜数的与金钱有关高尚行动，如希望工程、爱心赞助、慈善捐款等等。我们要正确认识金钱的“品性”，切不能片面地认为“为富”就会“不仁”。要懂得金钱是物质，它不是人类的唯一需求，只有精神的东西才是人类永远追求的最高境界，要让金钱为我们所用，为人类造福。要了解金钱的历史，善于去发现、赞颂由金钱上演的感人故事。
人活着需要钱，但不能只为钱而活着，钱是生活的条件，但不是生活的惟一，在人类社会上有很多比钱更重要的东西。?
我曾经看过一篇名为《追逐金钱，使人入狱》的文章(一个爱财如命的追钱鬼——阿明的悔言)：阿明很想用钱买社会地位，他认为有钱能使鬼推磨，于是辞去公安的工作，去卖服装。他的生意很好，渐渐阔绰起来，他认为他的“价值”与钱一样与日俱增，他更崇拜金钱，除了钱，便目空一切。无休止的金钱欲望，成了他加速堕落的催化剂。为了弄更多的钱，他逐渐走上诈骗的犯罪道路。他骗走了家乡父老的147万元，骗了南方某单位的130万元，从此过着挥金如土的生活。他想出人头地，腰缠万贯，却被一副冰凉的手铐紧紧地铐住了他的双手。最后，他判坐牢，妻子离开了他，他人生里最黄金的时刻将要在牢里度过，他失去了家庭、亲人和自由。
阿明是一个怀有错误金钱观的典型例子，他虽有过很多钱，有过短暂的欢乐和享受，但这只是昙花一现，如过眼云烟，他盲目和违法地追求金钱，不仅毁掉了他的前程，同时给不少人带来了痛苦，葬送了不少无辜者的幸福呢!这样值得吗?金钱当真那样重要?
不!金钱能买到床铺，却买不到睡眠;金钱能买到补药，却买不到健康;金钱能买到食物，却买不到胃口;金钱能买到书籍，却买不到知识;金钱能买到钟表，却买不到时间。人生的追求是丰富多彩的，物质生活的满足固然重要，而崇高的理想、事业的成功、家庭的幸福、知识和健康等，这是人生的追求，尽管其中不少内容和金钱有关，但却是金钱买不到的，并非与金钱同值的。
金钱，生不带来，死不带去，生命是短暂的，眼前的名利和金钱终有一天会烟消云散。惟有好好把握机会，善用时间，为社会，为国家，为世界无私地奉献，有所发明和创造，为人类创造财富(精神和物质财富)，为他人带来幸福，才能化短暂为永恒。
保尔?柯察金曾经这样说过：“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当是这样度过的：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”金钱不是生活和人生的全部，创造有意义的人生，给生命画出彩虹，在有限的生命里，创造有意义的人生，不断完善自己，创造光辉的业绩，造福子孙后代，让“生命”得以延续。?
在人类社会中，有很多东西比金钱更重要，如高尚的人格、真挚的友谊、父母的亲情等，都是金钱“遥不可及”的。即使你家财万贯，没有亲人和朋友和你分享，那么，再多的钱又如何?众叛亲离的你尽管表面有很多东西(用钱买来的)，但当你病了，或失意时，金钱能医治你，使你重新振作吗?独自享用山珍海味，又有何味?人的生活，要有物质生活和精神生活，物质生活是我们的生活条件，而精神生活是支配人生的路标，比物质生活更重要。换句话说：有一颗真诚善良、光明磊落的心和高尚的情操，比金钱更重要。
欣颖的《昙花的启示》里有这样一段话：“昙花将它的全部生命浓缩成短短的两个小时，璀璨绮丽地盛开在人间，我想它绽放的时刻，已与永恒连为一体，成为永生的一部分了。于是我忽然醒悟到人的生命也不在乎岁月的长短，而在乎人的生命是否在短暂的时间中，吐露出人生的芳香，散发出人性的光辉，照耀千古，与宇宙并存，同日月争辉。我的金钱观是：幸福不是建筑在金钱悬崖上那样高不可攀的小花。金钱是渺小的，有意义的人生才是伟大，是值得我们去推崇的、攀登的高峰，惟有以高尚的品格为路标，才能攀上有意义的人生巅峰。
雨在飘，风在呼啸。我的胃好痛。上学的路上，我骑着单车。如果有一杯热牛奶就好了，我的经验告诉我。很留意路边，却始终没有找到一个卖牛奶的小摊。我几乎就要放弃了。胃又一阵剧痛。却在一个拐角处，找到了它。
停下车，抓起一瓶浸在热水里的牛奶，缓缓地倒下去，留下了稍稍的舒适与醇香。掏出口袋里所有的钱，一张一百元，一张五角，一张一角，一个一角的硬币。“多少钱?”我一边数手里的零钱，一边问。“八角。”一个很苍老的声音。不会吧，这么巧!我不禁暗叹道。把一百元递给了那个苍老声音的主人，并注意打量她。
这是一个很老的老太太，头上裹着一块很旧的蓝布巾，身上套着很厚的破棉袄，满脸的寿斑和皱纹。眼睛很小，无神，眼底泛着混浊。出来接钱的手枯枝一般，干瘦，没有血色。
她用鸡爪似的手来接钱，看是一百元的，没有接，埋头从很深的衣襟中取出一个小小的红布包裹，颤抖着打开，是几张十元的，她数了数，又摇了摇头。“找不开。”她说。“那……”我收回那张大票，又把七角钱给她：“剩下的一角下次给吧。”她抬头看了我一眼，深藏在皱纹里的小眼睛亮了一亮，随即又低下了头，收下了七角钱。
我刚跨上车，正准备走，忽然听见她说了一句：“我相信你。”我走了。可她那句喃喃自语似的话却回荡在耳边：“我相信你。”
我原本打算第二天就去把钱还给她，可惜，天不从人愿，单车坏了。我只能乘车上学，也就碰不上在半路上的牛奶摊了。
于是，我的心里总像缺了什么似的不安。父亲一直没空，坏了的单车也就一直没有修，我也就只能乘车上学。那早就准备好了的一角钱也在口袋里呆了许久了。
一天，两天，三天，四天……我心中的不安更重了。而那句“我相信你”，又一次在我耳边回响。
终于，第五天，我的单车修好了。我骑着单车向那个摊冲去，却发现没有雨的早晨，她的生意非常好，许多人围着她。我捏着一角钱犹豫了：还给她，会不会被别人笑话，说我傻，说我食古不化。于是，我的单车从她的眼前过去，告诉自己：一旦她单独时就还给她。在过去的一瞬间，我如芒在背。
一连几天，天气都很晴朗，我也一直没有机会。而我的心里，那种背叛、失信的感受却愈来愈强烈，那句“我相信你”如被三级管放大了似的愈发清晰，在我耳边回荡。眼里，她那亮了一亮的眼睛仿佛将我吞没。
那一天，大反常态。天居然狂风大作，雨点，夹带着雪珠，不断打在我的脸上，刺刺地痛。原本母亲不让我骑车的，我没有听。因为我相信，这是最后一次机会。
路上几乎没有骑车的人和行人，也没有了牛奶摊。我疯了似的在附近绕了一圈，没有找到。第二天，天气依然恶劣。我同样骑车。路上几乎没有骑车的人和行人。却有了牛奶摊。物是旧物，人事已非。摊后是一个十二三岁的孩子，戴着袖箍，黑色的。我怀着最后一线希望，问他：“那位老太太呢?”
孩子用一种奇怪加警惕的眼神看了我一眼，继而又用一种悲凄的眼神望望袖箍。
“天!”我绝望了，“她相信我的!”我在心中嘶喊。“奶奶去了。”孩子说。“那你的爸爸妈妈呢?”“妈妈走啦，爸爸生病躺在床上。”孩子眼中的那抹悲哀更重了。我细细看了一眼这个孩子，乱乱的头发，黑瘦的脸，眼睛很大，却无神;眼底深处有和他奶奶一样的混浊。“你找她有什么事?”他问我。“噢，噢，没什么。”一想不对，“我上次欠了她十元钱，今天特地来还的。”说罢，从口袋里掏出了十元钱。孩子眼中的警惕消失了，说：“你真是好人。”很天真的样子。
我赶紧把钱塞给他，跳上单车头也不回地走了。无法面对那天真的样子和那一句“你真是好人”，雨伴着雪珠还在飘，风还在呼啸。我的胃又痛了。
从此，我不再走这条路，我不知道我究竟在怕什么。一个月后，我无意地又拐进了这条路，却没再见到那个孩子，从此再也没有见到。那张原本很新，现在却很旧的一角钱被我夹在了心灵鸡汤的一页中，与一角钱在一起的还有一张纸片，上面有两句话：
“启迪，从今天开始你就坐墙角那张桌子吧，文珍和你换一下。”班主任刚进教室就神采飞扬地说。
“老师，我……”我委屈极了。
“我的话你不听!”班主任粗暴地打断了我的话。
泪水不知不觉溢了出来，流过脸颊，凉冰冰的。“别太伤心了，反正文珍是自己的好朋友，为了朋友牺牲一下自己的利益也是光荣的。”我试着安慰自己，拭干泪水开始默默地搬书。
“对不起。”文珍说。
“别这样说，这是班主任的安排，你有什么对不起我的呢?”我笑着回答，可谁知道我心里如针扎似的难受呢?
下午，我无精打采地骑着车子回家。田野里很美，稻浪一重绿过一重，偶尔还有燕子低低地掠过。可这美丽的景色，更增添了我的无聊。
“妈，我回来了。”人离门口还很远，声音就送了进去。
“小迪，来，吃个馒头，上了一天课，饿坏了吧!上午在学校里吃的什么?”
“唉呀，别问那么多，烦死了。”我边说边进了客厅。“咦，妈，桌上……”
“哦，那是你爸公司里的小李送来的，年底你爸公司里要提升一个车间主任，你爸这个部门经理可是个‘山海关’，看来这个小李挺聪明的。”妈妈喜滋滋地说。
“妈，你怎么能这样呢?老师说这样做不对，我们老师最痛恨这种人了。”
“去去去，小孩子家懂什么，老师不也是人吗?进房看书去。”妈妈不高兴了。
“哇，好美啊!”一进教室我就被文珍桌面上那本精美的日记本迷住了，情不自禁地叫了起来。我拿起来爱不释手地左摸右翻，心里怪痒痒的。不经意间我看到了一则令我愤怒的日记：“我好内疚，小迪能原谅我吗?我为了自己，竟让妈妈给班主任送礼。我太自私了，一看到小迪诚挚的微笑，我惭愧得简直不敢再抬头看她了……”
天呐，我惊呆了，这是文珍的日记吗?没错，上面偌大的签名似乎把我推进了沼泽地，我使劲挣扎着，可越挣扎就陷得越深。这就是所谓的好朋友吗?文珍，你叫我怎么原谅你啊?我再也不会理你了，文珍啊文珍。
“启迪，我们去外面溜达溜达吧。”文珍对我说。我嘀咕着：假惺惺。回答得干脆利落：“不去。”
“启迪，来，吃点儿巧克力糖果吧。”文珍向我喊。我思量着：假慈悲。回答得斩钉截铁：“不吃。”
一看到文珍，我好不容易平静下来的心又如平静的江面掀起了大风浪。不知什么时候，我开始思考着怎样惩罚她，对，我也要搬来自己的妈妈，抢回自己的座位。既然你不把我当朋友，我又何必当你是朋友呢?
“妈，你在哪儿?”一进家门我就扯开嗓子大喊。
“在这呢，大呼小叫干什么?”
“妈，明天帮我提点儿礼物给班主任送去，他因为我没送礼而把我调到角落里，委屈死了。”
“什么?你们班主任收学生礼?太不像话了，我们普通人家哪有什么礼品呀。”
“妈，那天小李……”
“瞎说什么。这班主任也太可气了。”
“妈，你还不是一个样吗?”
“才不一样呢，学生只是消费者呀。好了，好了，我就依了你，行了吧?”
第二天下午，班主任满面春风地叫我回到原来的位置。
当文珍听完班主任的话后，“嗖”地站起来，十分生气地问：“为什么要把我调到后排去?”
“文珍同学，怎么用这种口气跟我说话?什么地方坐都一样嘛。”班主任并不生气，反而笑眯眯极有风度地说。
文珍的脸刹时红得像那天边的晚霞。我捧起书走过去，洋洋得意地说：“快搬书吧。还有，今后你我一刀两断，你走你的阳光道，我过我的独木桥。”
文珍抬起头，眼中充满了悲伤和无助。“为什么会这样?”声音苍白无力。
“那得问你自己，一切都是你自己酿成的呀。”我感觉自己说得很绝情也很潇洒。
晚上在家里，我怎么也睡不着。凄冷月光洒在床前，稀疏的星星疲倦地眨着眼睛，还有蛐蛐那绵长悠远的鸣叫声，让我感觉好冷好冷。白天的一幕幕又重现在眼前，我的良心备受煎熬。对，明天，我一定向文珍道歉。
第二天，我早早来到学校，等待着文珍，可一天都未见到她的身影。第三天，文珍也没来。一个星期过去了，还是不见文珍。后来听班主任讲，文珍转学了，转到了一个很远很幽静很美丽的山村小学校……
我国人民币的单位名称同其他国家一样，也是历史发展的结果。人民币的单位名称“元”、“角”、“分”构成人民币的价格标准，它标明人民币所代表的价值。1948年12月1日发行第一套人民币时，票面金额较大，只发行了主币，没有发行辅币，最小的票面金额为1元，较大的有1000元、5000元、10000元和50000元，12种面额。这是因为当时正处于经济恢复时期。但接着进入第一个五年计划的经济建设阶段，国家的财政经济状况得到根本好转，物价稳定，币值稳定，这就逐步暴露了货币价格标准上的问题：一是货币票面金额大，计价与流通都很不方便;二是仍留有旧中国通货膨胀的残迹，给人民群众以“钱毛”的错觉;三是只有主币，没有辅币，不能完整体现我国货币单位的概念。因此，1955年3月1日起发行了第二套人民币，同时发行了辅币。第一套人民币与第二套人民币的兑换比价是1：10000，这就是人民币价格标准的改革。这种改革，从货币所代表的价值来说没有变化，并不是人民币的贬值，而是把票面金额降低了，商品价格也随着降低了，是在人民币所代表的价值上抹掉了四个“0”而已。以后两套人民币的价格标准均未改革。
中国历史上的纸币单位十分复杂，有文、贯、串、吊、枚等等。“文”，每一制钱称一文，明清多通用制钱，因此在纸币上常用“文”作单位，如大清宝钞有伍佰、壹仟、百仟文不等。“贯”，始于唐代，在元、明两代纸币上均用贯作单位，每一贯值1000文，如大明通行宝钞壹贯。“串”，同贯，即一串也相当于1000文，清末和民国时期有些官银号所发制钱票也用“串”作单位;革命根据地中央苏区的一些银行发行的人民货币如鄂东南工农银行发行的纸币也用“串”作单位。“吊”，也相当于制钱1000文，旧时东北地区的纸币如吉林永衡官银钱号、黑龙江广信公司的官帖均以“吊”作单位。“枚”，是铜元的单位，单铜元相当于10文，双铜元相当于20文，民国初其财政部平市官钱局及一些省地方银行发行的铜元票均以“枚”作单位。那么，新中国人民币为什么采用“元”作单位呢?现在有两种较流行说法：一种说法认为，是从我国的货币单位名称发展中演变而来。我国货币已有4000多年的历史，货币的单位先后经历过实物单位、重量单位等，最后发展到以“元”作单位。货币出现“元”是从唐初开始的。唐朝以前，铜钱都是以重量为单位名称，如“半两”、“五铢”等。唐高祖为了整顿币制，废五铢，改为“开元通宝”。“开元”是开辟新纪元的意思，改为两、钱、分、厘的十进制计算。当时的“元”字虽然并不代表货币单位，但从此货币的重量就和货币的名称发生了分离。到了清光绪二十六年(19)，在铸造银元的同时，广东开始制造机制铜元，由于铜元样式新颖，其精巧、整齐程度是以前任何钱币无法比拟的。清朝铜元分两大类，一类是“光绪元宝”，一类是“大清铜币”，清朝铜元的发行为今天的货币名称“元”打下了基础。清末，随着国际贸易的发展，西方银元传入中国，银元质地、形状的整齐划一，使它广泛流通。由于国内经济的发展，交换的扩大，人们迫切需要更轻便的货币来代替银元、铜元，这时银元、铜元已不适应经济发展的需要了，因此，银行就印制了一种银元、铜元的兑换券，这种兑换券的名义价值和实际的银元、铜元一样，逐渐兑换券演变成了纸币。我国人民币的名称“元”就是这样演变来的。
至于元以下的辅币单位“角”和“分”，也是习惯继承下来的。“角”本义为兽角，《说文》载：“分，别也;从八从刀，刀以分别物也。”本义为分别，分开，后引伸亦指被分开后的部分。所以，就长度而言，一两的百分之一称分;就地亩而言，一亩的十分之一称分。引用到货币单位，一元的百分之一亦被称分。人民币的“分”自然产生于此。
我是一个出生在乡村家庭的孩子，从小日子就不是格外的殷实，我的父母都是一般的农人，我印象中，我只要在春节的时分，父母才会给我买一件新潮流服饰，另外人家的还有都有美丽的衣裳，心爱的洋娃娃，我都没有，我从前很仰慕他人的有钱人的日子。他们每年都会有许多的压岁钱，平常还有自个的零花钱，每个人都会有自个的小金库，可是我呢？啥都没有。我多么期望自个是一个有钱人啊。那即是我的愿望。
这是我小时分的主意，可是，如今我不这么想了。当我晓得了汶川发作大地震，一场地震使许多人都失去了夸姣的家庭，许多人一会儿变成了贫民，许多人一刹那间啥都没有了，他们仅剩余的即是一条生命，他们都在艰难的日子着，一口水，一口饭关于他们来说即是救命的东西。这个时分，我俄然觉得，啥金钱，物质日子，都是身外之物，那都是一些虚无缥缈的东西，如今，咱们比起那些灾区的孩子们，咱们有家庭，有父母，咱们是不是夸姣的多的多呢？当我晓得灾区的小朋友那么艰难的时分，我觉得自个现已不再是贫民了，我具有的夸姣的家庭即是我的的财富，我比他们要走运的多了，所以，我不在仰慕那些有钱潮流人，咱们没钱的人照样能够好好地日子。
金钱，即是咱们日子的一个辅佐品，没有他，咱们照样能够活得好好地，我不在巴望金钱，我爱惜的是我如今所具有的的全部。
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