书籍被不同的人阅读就可以有不同的感悟，在阅读了作品构思新颖，题材独具匠心，情节跌宕起伏紧扣人心。 通过写读书笔记，改变自己的阅读习惯和方式。幼儿教师教育网的编辑为大家准备了一篇精心挑选的文章标题是“渐读后感”，欢迎使用我们提供的资料让您的学习更加高效！
英雄丹柯抓开胸膛，高举自己燃烧的心照亮了前方的道路，死亡躲开他的光芒逃跑了，丹柯牺牲自己带领族人走出黑暗的森林，走向广阔的草原。此时，丹柯火热的心被获救者的脚压碎了。英雄的心都碎了。读到这封信，我的心似乎突然收缩了。
英雄丹柯献出了生命，却救活了一群愚蠢的族人，他们胆小怯懦、自私自利、忘恩负义，他们不爱戴、不拥护、不理解、不尊重英雄。所以我们发现美丽的人越来越少了。
当我们发出“英雄渐失”的感慨时，你是否想过你曾梦想过成为英雄吗？
或许你曾梦想过要成为一个超人，拯救众人于水深火热之中；我梦想成为一名军人，保卫我的国家，在战场上洒热血。
不是乱世硝烟才会出英雄，太平盛世亦可。即使是一个多人争论、多人鄙视的社会，最美的系列里还有英雄吗？成为英雄的先决条件，是看你有没有一颗想成为英雄的心，而当你心如匪石，不可转也，坚不可摧到大风大浪都难以撼动的地步之时，那颗心才会抽枝吐绿慢开根芽。
当你不再为英雄渐失而愁容满面，愤懑怒斥，反倒一心一意地做着自己的英雄，像丹柯那样号召族人：“起来，我们到林子里去，我们要穿过林子，林子是有尽头的，世界上的一切都是有尽头的！我们走！
喂！嘿！”或许你会唤醒那些潜在的英雄。
但英雄的确不是人人都能当的。因为英雄也是人，有“九条命”的是猫，打不死的是“小强”。不管是英雄还是普通人，我们都生活在这个世界上，当一个水果溅到我们嘴里时也是一样；为对方梳理皮毛的眷恋是一样的；被命运碾过的痛苦是一样的；生之狂喜和死之无可奈还也是一样的。
所以，你不能成为英雄，但请不要伤害英雄。
敞开心扉，做一个阳光人。做不了英雄丹柯，也可以做个以丹柯为榜样的普通人，在面对入侵的强敌、阴暗的森林、致命的沼泽时，相信他，爱戴他，跟随丹柯一步步地走下去，我们终将走出死亡之林，迎向光明。
郁达夫曾经说过：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”所以，我们需要英雄，也需要拥护爱戴崇仰英雄的大众。
如果你不想成为英雄，那就做一个追随英雄的人。
英雄丹柯抓开胸膛，高举自己燃烧的心照亮了前方的道路，死亡躲开他的光芒逃跑了，丹柯牺牲自己带领族人走出黑暗的森林，走向广阔的草原。这时丹柯那颗炽热的心，却被获救的族人一脚踏上踩碎，英雄的心裂散开来，读到这里，我的心脏好像突然皱缩。
英雄丹柯献出了生命，却救活了一群愚蠢的族人，他们胆小怯懦、自私自利、忘恩负义，他们不爱戴、不拥护、不理解、不尊重英雄。于是我们发现，美丽的人是愈来愈少了。
当我们发出英雄渐失的感慨时，你是否想过你曾梦想过成为英雄吗？
或许你曾梦想过要成为一个超人，拯救众人于水深火热之中；梦想过成为一名军人，保家卫国，血洒疆场。
不是乱世硝烟才会出英雄，太平盛世亦可。即便是多人争议多人唾弃的社会，不照样有最美系列的英雄华丽出场吗？成为英雄的先决条件，是看你有没有一颗想成为英雄的心，而当你心如匪石，不可转也，坚不可摧到大风大浪都难以撼动的地步之时，那颗心才会抽枝吐绿慢开根芽。当你不再为英雄渐失而愁容满面，愤懑怒斥，反倒一心一意地做着自己的英雄，像丹柯那样号召族人：起来，我们到林子里去，我们要穿过林子，林子是有尽头的，世界上的一切都是有尽头的！我们走！喂！嘿！或许你会唤醒那些潜在的英雄。
但英雄的确不是人人都能当的。因为英雄也是人，有九条命的是猫，打不死的是小强。无论是英雄还是普通人，我们活在这世上，一粒果子迸溅在嘴里的滋味是一样的；为对方梳理皮毛的眷恋是一样的；被命运碾过的痛苦是一样的；生之狂喜和死之无可奈还也是一样的。所以，你可以不是英雄，但请你别伤害英雄。
打开心扉吧，做一个内心阳光的人。做不了英雄丹柯，也可以做个以丹柯为榜样的普通人，在面对入侵的强敌、阴暗的森林、致命的沼泽时，相信他，爱戴他，跟随丹柯一步步地走下去，我们终将走出死亡之林，迎向光明。
郁达夫曾经说过：没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。所以，我们需要英雄，也需要拥护爱戴崇仰英雄的大众。
不做英雄，就做个紧紧跟随英雄的人吧。
眼下，于一个中国的学生而言，脑子中思考的不是学习问题而是其他与考试无关的内容，自习课上不做好作业而是看点书写个字之类陶冶性情之事……是很可耻的！这样的学生，被老师贴上“不务正业，虚度年华”的标签，被书呆子鄙视并唾之以鼻，更不被今后的社会认可。可谓美好的生命一片污秽，一片黑暗，辜负了天下人，这样的人就是渣滓！是的，就是渣滓。敢问君一言，原因何在？您曰：“少壮不努力，老大徒伤悲哉！”然君又何以答“钱学森之问”也？君之所处社会乃幸福、和平、自由的社会主义社会么？
君非学生，焉知吾辈之痛苦哉？我们的生活只是学习，马不停蹄地学，然后“十年磨一剑”，十多年的寒窗苦读就被那几张无情的白纸一一囊括。高分者，称之厚积薄发也，跃为社会上层；低分者，称之不学无术也，沦为社会底层。这是宿命，一个80，90或许00后也无法摆脱的宿命。谁让你当初不努力学呢？弱肉强食，成王败寇！可，难道社会主义社会就不能体谅体谅么，不是谁都能成为那种中共领导下的所谓综合性的应试教育式人才！不是很尊重人权，体谅民生吗？是抑或不是，天地可鉴，良心告之！
清朝废科举，兴学堂，不少人海外留洋。学有所成者力图救国兴国，鲁迅、胡适、李大钊等人兴起了新文化运动。旨在追求民主科学，*封建制度，一洗明清文字狱之浊气。其间，人才济济，蔡元培、陶行知、周恩来、王国维、邓稼先……使中国走向新民主主义革命，带来了光明曙光和那社会主义的新希望。此时，国家借鉴美式学制而制定的“壬戌学制”以7项标准作为指导思想，普通教育模仿美国“六三三”学制，即小学，初中，高中。需要强调的是，这种学制强调个性发展、生活教育，且胡适也反复强调弹性发展。引用《中国高考与世界主流渐行渐远》中的一句话：“今天的高考制度和普通教育培养模式，则试图以一把尺子去量所有的人，弹性、个性、生活等精神被丢得一干二净。”
郑渊洁说过：“学校是最误人子弟的地方。”这话看似极端，但于情于理未免是对我辈愚子之安慰。说应试教育不好，纵观美国和苏联的历史就可清晰明了。苏联教育的目的是培养一个建设者，一颗社会机床上的螺丝钉。然而事实证明，中国应试教育所借鉴经验的苏联最终败给了以培养人才为目的教育体制的美国。
现在中国的高考制度，只有小修小补，根本就没有质的改变，“以人为本”这个理念更无从谈起。这就导致了“寒门难再出贵子”之言。有钱人能让孩子上重点学校（重点学校的老师有高考出题权），为孩子请家教培养再培养，赢在起跑线上。有这样的统计，现在中国农村学生要比家庭条件优越的学生高15分才能进入同等学校学习。公平与否？白岩松说过：“没有高考，你拼得过富二代吗？”请统治者们不要因这句话而安于现状，自我陶醉于现今“和谐幸福”的社会主义中。这句话只是白岩松对于当下的社会情形而激励学生们的，不要怨天尤人，奋斗吧，只有奋斗。可君乃统治者也，怎能得过且过呢？君不能不弘毅，任重而道远也！既然对外宣称中国尊重人权，实施科教兴国和人才强国战略，怎么就不能求真务实地为我们想想呢？或许，变革触动了某些人的利益，我们这种人于您而言是格外刺眼的，不除之不为快也！想想旧社会吧，无数革命先烈用鲜血堆砌的新中国，想象的社会主义制度，您就真的忍心让自己成为不忠不仁不义之者吗？重演“*”的悲剧吗？
据说一位中国内地学生入读澳大利亚的一所小学，上课第一天老师问学生：“3+3等于几？”全班只有他一个人能回答正确。之后又问了几个数学问题，该学生都回答正确。当天学校就找到孩子家长，问他们是否虐待了孩子，怎能让小小的孩子学习这么多不必要的知识？有调查说人类的大脑需要20年左右才能发育成熟，但为什么要让许多大脑、思想未成熟的孩子18岁就参加决定一生命运的高考呢？这样，经过高考大网层层筛选的人才就因少年穷尽学问，硬记定律而逐渐麻木，人心血性无动于衷，乃封建社会的附属品也。因为，他们的求知活学心态已完全枯涸，本应该广泛激发学问兴趣的年华却被迫在接受前人的经验道理上，渐渐地社会冷淡百态丛生，到还要用“良知的尖刀解剖自身”。到底问题的根本，是否该追根溯源呢？
美国总统奥巴马说过：“我要让所有儿童都在能够激发他们潜能的学校就读；这些学校要能挑战他们，激励他们，并灌输他们对身处这个世界的好奇心。”资本主义制度尚能如此，社会主义制度情何以堪？您说：“我们的社会主义制度尚处于初级阶段，很多东西都不完善，都需改革。”春风般温暖人心的言语，可使一个国家综合实力提高的一个很重要的原因——教育。为何就无法改革起来呢？少年强则国强！
希望有更多有识之士团结起来，为广大祖国的花朵谋福祉，为早日实现祖国和平、自由发展、幸福民生之道路而奋斗！我们要解决“钱学森之问”，增强群众幸福感，就算不能一步到位，多少也要为学生减压。就如高中数学，内容之多之难，岂是我辈能一力承担？那辉煌的青春为何不激发兴趣，启示探索，为今后的学业作下铺垫？
或许，我之所言不尽合理，但仍出自肺腑之言。青春如墓茔，我们幸福么？而君又心安理得么？
言罢，“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。
“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”。
高二:入画l
渐行渐远（魏小兔）
目送》读后感
读一本好书，犹如同一位高尚的智者交谈，使人受益匪浅。而《目送》就是这样一本书。假期有幸读了龙应台的生死笔记《目送》，感触很深。
这是一本能唤起人温情的书。人们以中年的龙应台，在品味各种生活的同时，用细腻的笔触描绘了经历的跌宕起伏。《目送》的七十三篇散文，写父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写失败和脆弱、失落和放手，写缠绵不舍和绝然的虚无。
她写尽了幽微，如烛光冷照山壁。悟出“有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。
有些路，只能一个人走。”
这本书给我印象最深的是作者和他父母之间的关系。
作为青年一代，一路顺风顺水，做事我行我素惯了。有时真的需要情感方面的引导。随着我们一天天长大，父母一天天苍老。
苍老的不只是身体，有时还会是心智。在《雨儿》一文中，有这样一句：“一路上樱花照眼，她静静看着窗外流荡过去的风景，窗玻璃映出她自己的颜容，和窗外的粉色樱花明灭掩映；她的眼神迷离，时空飘忽。
”当母亲垂垂老去，吐字不清加上失忆症导致“她的眼神迷离，时空飘忽，反反复复问“你是谁”时，作者总是和颜悦色地耐心地一遍遍回答“我是你的女儿”。调整工作时间，回去看妈妈，那细心的呵护，抚摸。我不禁觉得脸泛红晕，已过而立之年的我，仍然心安理得地享受父母的照顾。
过惯了这种生活，总会忽略许多东西。前几天，突然降温了，父亲开车送我上班。我坐在后面，不经意间抬头一看，看到了父亲的白发。
我突然感到害怕。当我觉得自己还是个孩子的时候，我的父母正在悄悄地变老。是他们把我照顾得太好。
又想起初中时候，为了让我多睡一会儿，父亲每天骑摩托车载着送我上学；高中时候感冒严重，父亲多次倒车给我送的“特效药”；大学时离家很远去学校，“忙”起来忘了报平安，父亲在小卖店等**等到第二天……
很多时候，我们把享受的关怀视为理所当然。而父母为我们操心，累了，他们会觉得是对的。在父母和孩子之间，爱的平衡从来都是不平衡的。
直到，有一天，我们懂得这些。懂得的方式很多，而我有幸在父母刚刚开始衰老的时候，就通过书中别人的经历，感同身受了一次。因此，我不再事事依赖父母，也不再每天工作或休闲。
饭后我会主动洗碗和筷子，和父母出去散步，看电视，跟着他们看他们喜欢的节目。周末带你的父母出去兜风我真的觉得我的父母没有以前那么敏捷、精力充沛甚至虚弱。父母真的也需要照顾了！
“年老的女人都会这样吗？身体越来越瘦，脚步越来越轻，声音越来越弱，表情越来越退却，也就是说，人们正逐渐退到阴影中。年老的女人，都会这样吗？
”容颜会老去，记忆会丢失，不变的是对我们的爱。
自身的经历让我更深刻地懂得了这句话：
“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在这条路的尽头，看着他在这条路的转弯处消失，他背着你默默地告诉你：不要追。
”而我，会从现在起，默默***陪伴他们，照顾他们。就像小时候，他们照顾我一样。
《渐行渐近的金融周期》读后感
作为2017年2季度出版的新作，《渐行渐近的金融周期》从房地产与信用的角度解释了金融对经济周期的影响，从金融周期性的角度描述了其对经济周期的影响。书中阐释了许多我们对于金融基础性概念的错误或者不确定的认识，通过房地产市场扩张-以房地产为主要抵押物的银行信贷扩张-经济扩张物价上升-进一步刺激房地产扩张的基本逻辑，解释了近年来我国经济发展中的结构扭曲问题，并最后提出基本的政策思路。读完这本书，作为一名金融从业者，我受益匪浅。
一、经济研究中结构性的视角很重要。
该书第一章就对我们最熟悉的货币概念进行了阐释，从经典的费雪方程式mv=pq中看出，由于货币流通速度v取决于人们的消费习惯、支付技术等，等式右边可以看成名义gdp,m代表的是货币**量，所以给以时间,m/gdp的比值也就是v的倒数值应该逐渐趋向于某个特定的值。以中国为例，改革开放30年来，m2/gdp一直呈上升趋势，这与货币数量论不符。对此也有学者解释，一方面是从我国计划经济转向改革开放实行市场经济的过程是货币化的过程，经济活动由实物交易大量转为货币交易，农村地区尤其如此，导致该比值不断上升，但是货币化过程只能解释前期比值的上升，无法解释该比值近20年来的上升。
另一种技术解释是，货币流通速度降低，相应的倒数增加。这也是我曾经困惑过的一个问题。什么是衡量货币流通速度的标准？m0，m1，m2除以gdp还是其他？
如果货币流通速度的计算仅以流通中的现金计算，显然忽略了其他支付手段对交易的意义，而且流通中的现金每时每刻都变化，gdp却是一个流量数，究竟用哪个时点数据进行计算呢。该书认为“在现代金融体系下，货币形态多样，支付和清算技术变化快，货币流通速度变成一个黑盒子，在解释货币和经济的关系上，没有实际意义，已经是一个过时的概念”。由此引出了货币对经济的另一个意义，即货币对经济的结构性影响，也就是说货币并非如传统数量论所说，对经济增长仅仅是物价变化的中性影响。
作者引用坎蒂隆的观点，认为货币**量增加不是每个人一夜之间都收到同等数量的货币，而是总有部分人先得到货币。因此，先得到货币的部门和群体可以在当前**水平投入要素提高生产率，进而获益，等到其他部门获得货币的时候，要素的**已经上升，因此他们获益要少。可见货币**量增加会影响收入分配，影响相对**和资源配置，因此货币对经济而言非中性。
书中后来对房地产市场导致我国经济结构扭曲和汇率市场的论述也大量采用结构化的视角，解释了某些总量视角的错误看法。
2、 我们应该注意金融周期对经济周期的影响。
宏观调控可以稳定经济周期的波动，但有时效果并不理想。宽松货币可能刺激投资，增加通胀预期，但不一定总是如此，因为宽松货币可能仅刺激金融资产**的泡沫化，带来金融风险。在现代经济发展中，金融不仅是经济发展的催化剂，而且对实体经济也有着现实的影响。
因此宏观调控需要在短期的稳定和长期的稳定进行衡量取舍，稳定带来不稳定，即短期的调控稳定可能延迟市场的正常调整，延长金融周期，导致更剧烈的不稳定。所以，尽管当前我国经济面临增长下行压力，稳增长可能是货币政策的目标，但是由于新的结构性的问题，典型如影子银行、房地产过热、地方**融资平台等，导致货币政策不能只看满足流动性的需求，而是要定向调控，防范房地产泡沫和金融风险进一步积累。
3、 中国特殊的房地产市场无法逃脱市场规律。
土地作为生产要素有其特殊性，“空间上不可移动”、“时间上不可转换”，因此土地所有者在经济活动的竞争中占有优势，具有垄断地位；此外，土地具有很强的金融属性，其**受利率变化的影响很大。房地产泡沫的不断发酵源于房地产**和信用相互促进带来的顺周期性，在一定的杠杆率下，房地产**上升，导致以其作为抵押品的价值上升，借款人的融资能力增强，进一步刺激加杠杆的动机。笔者认为，我国房地产市场已经偏离了经济基本面。
一般商品的去库存导致**和库存的减少。但是“从整个经济来讲，房地产去不了库存（只有开发企业去库存），待售的住房和已经售出的存量房都是房地产市场的有效供给”。房地产不同于一般商品，具有很强的金融属性，完全没有保值增值动机的购房者几乎没有，作为投资品，去库存就意味着****。
但任何事情都逃不出规律，地心力还是存在的，树不可能长到天上。**政策试图在稳定房价的前提下发挥杠杆作用，可能只是拖延时间，导致更严重的金融周期波动。作者认为中国去杠杆的基本路径应该是“紧信用、松货币、宽财政”，通过加强宏观审慎监管来实现新增信贷放缓，遏制房地产与信用的顺周期性，通过扩张央行资产负债表支持财政赤字和准财政活动，通过增加财政支出达到经济增长和结构调整，因此未来财政扩张是大势所趋。
四、学无止境。
通过阅读这本书，我也明白了一个道理。也就是说，一切都在不断发展和变化，因此我们对事物的理解也在不断变化。有时候作为金融从业人员，我们甚至搞不懂货币发行的具体机制，搞不懂房价到底会不会**，为什么关于房地产的观点那么争锋相对，搞不懂**明确不是货币的东西，为什么比特币能涨到2万美元。
无知者会无畏，有知者要进取。学习需要养成习惯。
在我的成长岁月中，有许多书让我的视野变得更开阔，有许多书让我勇往直前，还有许多书教会我怎么做人，怎么办事，其中，收录丰子恺先生的大作《还我缘缘堂》一书让我印象特别深刻，尤其是其中《渐》这篇文章。
《渐》是一篇感叹时间在不知不觉中流逝的文章，里面写了丰子恺先生对时间的感悟。“时间是渐进的，一年一年的，一月一月的，一日一日的，一时一时的，一分一分的，一秒一秒的渐进，犹如从斜坡极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹……。。，这就是造物主微妙的工夫！阴阳潜移，春秋代序，以及物类的衰荣生杀，无不符合这条法则。”“渐”的作用就是用每步相差极微极缓的的方法来隐蔽时间的过去与事物的痕迹，使人误认为其为永恒不变
。。"我想，如果一个人学生时期不珍惜她生命中最旺盛的时间努力学习而贪图玩乐，当她渐渐变成一个没有知识，没有技术而碌碌无为的青年，而又渐渐变成一个奄奄一息的的老头时，他会怎么想？是对自己的蹉跎过往而懊悔呢?还是对自己的一无所有而开心？丰子恺先生之所以能成为著名的现代文学家，漫画家，难道不是感悟了时间的珍贵，努力而终成大器的吗？
我觉得，我们也要珍惜时间，这正应了那句话：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”所以，同学们，在后面的学习中，我们应该更加勤奋地学习，绝不能虚度青春年华！
老夫年届七旬，经历了世事沧桑，看惯了世态炎凉。花开叶落，春去冬来。亲人离世，故友分手。
若大年纪，早已波澜不惊，心静如水。看淡了人生风云变幻，早没了激情燃烧的岁月。谁知让贺晓林的散文集一次次地轰动起来，夜不能寐。
深藏在心底的往昔岁月，如古井的波涛，波涛。一圈又一圈的涟漪如同年轮勾起心头那永远难舍的乡愁。
晓林给我寄来一本他的散文集《渐行渐远的乡村》（陕西新华出版传媒集团陕西旅游出版社）。我从小养成的阅读习惯，遇到好文章就不能放过，要一下子读完。拆开包装，一股墨香扑鼻而来。
封面上，门口的大槐树染满了岁月的风尘，小院里那是从小就住在里面的一坡流水的偏厦，古老的碾盘上是沉睡多时的石碌碌，路边的草丛中能听见蟋蟀在鸣叫，背着手，穿着大裆裤低头迈步的行人，那是到镇上去赶集的二大爷，寂静中听不到鸡叫狗吠，映入眼帘的是《渐行渐远的乡村》……
一本散文集，滿纸乡愁情。字里行间，我回忆起童年的记忆。大事小事都是我儿时的梦想。迷离的眼睛里渗出了些许泪水，忧郁的心底湧出说不清的道不白的痛。
我哭了！泪蛋蛋里裹着幸福。我笑了！
又回到儿时那难忘的时光。好你个晓林，为啥非要把朵爷沉寂的心搅得这么木乱，心底最柔的那根弦也让你拨得颤悠悠的。
夕阳西下，火烧云染红了西边的天际。极目南眺，啊！那是我渐行渐远的乡村，那是我亲亲的故乡，那是生我养我魂牵梦绕的家乡。
那里有黑池的餬饽、坊镇的踅面、路井的辣子豆腐、还有桥头河的大白菜。村头那口岸边有棵桑椹树的池塘还在吗？有一次，我领着大黄牛到池边喝水，在池边游泳时被妈妈追到半条小巷挨打。
门口的老井还在吗？甘冽清凉的井水熬出的小米粥又香又甜，真的不要搁碱面。巷院里的大哥大嫂、五叔十婶你们还好吗？
晓林出生于1972年，那一年我离开妈妈和那个小村庄，背井离乡来到韩城当了一名煤矿工人，从此，真的与家乡渐行渐远。和晓林相识于《金水文学》，虚长23岁，算得上忘年之交，虽未谋面，却已神交。大概出于偏爱和乡党之缘，非常喜欢晓林那透出浓浓黄土味的作品。
前年，我曾写了一篇文章，《昨日丝弦入梦来一一贺晓林作品欣赏》（金水文学2o16.11.28）。
今天又重新翻开一看，显然那时对晓林文学创作的认识仍显浮浅和潦草。
《渐行渐远的乡村》应是散文类集，包括叙事类和抒情类散文。可见，晓林的散文大多以记录人和事为主。对人和事的描写是突出而具体的，同时也表现出个人的理解和感受。台词充滿激情，深沉而富有感情。晓林可以着重从叙事人物和事件的发展变化中反映事物的本质，结和事件、地点、人物、事件等因素，从一个角度选择主题来表达作者的思想和情感。
文学创作的目的在于它的审美价值，所以它喜欢晓林的作品，因为晓林的作品能让读者感受到审美体验，产生思想共鸣。随着作者思想感情的跌宕起伏，他与主人公哭笑不得。我想，"味同嚼腊，束之高阁。
"与"津津有味，爱不释手。"正是读者对作品审美体验的诠释吧。
和我同龄在外打工的大多数人都有一个共同的经历，从小生活在农村，犁地耙地，春耕秋收。出于一个偶然的机会，他离开了农村，出去打工，但他的父母仍然在农村，他的根仍然在黄土地里。虽然生活在城市的高楼大厦里，但品牌般的怀旧之情市中在我心中。
乡愁是与生俱来的一种情愫，越是年龄愈长越发浓烈，有时候会让你寝食难安，不经意间的触动会让你潸然泪下，晓林的作品恰好戳在了人心底最深最柔的地方。
开篇《渐行渐远的乡村》一下子把你的灵魂甩在了记忆中的小村里。东方欲晓，雄鸡高唱，羊儿咩咩，黄牛哞哞。麦浪滚滚，玉米拔节，棉花似雪，果实累累。
老爷爷烟袋锅叩响，老婆婆纺线车吱扭。屋顶上炊烟袅袅，巷院里狗吠鸡叫。夕阳下农人归来，池塘边毛驴撒欢。
远处传来了秦腔的高声，笑声中传来了丰收的喜悦，这一切真的正在渐渐远去。母亲健在的时候，那里是我的家乡。妈妈走了，这里成了我的家乡，回家的脚步越来越少。
村头的小学空荡荡的。好久没有读书的声音了。听说镇上和县里的孩子们都上学了。村落里几乎看不到小伙子，都去外地打工了。田野里只有老头老妇在忙碌着。
小时候，我把游泳池灌满水，小巷中间那口因干旱而得救的老井也被埋了。钢筋混凝土建筑取代了传统的农家院，农耕文明正在逐渐消失。也许我们的后代只能在博物馆里看到牛、驴、骡和马的动物标本。
晓林说：“农村是社会的缩影，农村是中国传统的发祥地。... 这个曾经美丽的村庄，在不知不觉中变成了一个荒芜的村庄，一个留守的村庄，一个记忆中的故乡。"文明的发展伴随着传统的失落，是喜？
是忧？不得而知。
我觉得地球上60亿人都应该向我们说抱歉。这是一位图瓦卢居民在接受记者采访时说出的话。他们为什么会这么说呢?带着疑惑不解，我读了《渐行渐远的图瓦卢》这篇文章之后，才明白了这句话背后的含义。原来在美丽的南太平洋上有许多岛国，它们像一颗颗璀璨的明珠镶嵌在茫茫的海洋之中，图瓦卢便是其中之一。它由9个环形珊瑚岛群组成的，26平方千米的岛上风景如画，人们安居乐业。可现在的图瓦卢频频受到自然灾害的破坏，而导致规模大大减小，面积只有原来的三分之二了。更让人担忧的是，受全球气候变暖的影响，附近海平面平均每年上升5.6毫米，预计50年后海水将会把图瓦卢彻底淹没。到那时，图瓦卢的人们将何去何从呢?
看到这里，你会想些什么呢?其实不仅是图瓦卢，还有基里巴斯、马尔代夫等较小的岛国都面临同样的命运。追根究底，制造了这一切的首要原因就是我们人类自己。我们从落后的原始社会走到了今天，社会发展了，生活质量也提高了，我们大多数人享受着幸福的生活，但这也是付出了巨大的环境代价的。工业革命促进了无数产业的兴起，机械化的生产带来了前所未有的发展，衣、食、住、行等各个行业也十分兴旺，然而那浓烟滚滚的烟囱，污水横流的江河，刺鼻的塑胶味这都是人类污染环境的有罪图章。生产需要大量的资源，所产生的废物，特别是以前，大部分没经任何处理，就毫不犹豫地扔回给了大自然。过度地开采、开垦，使地球变得千疮百孔，青山失颜，绿水变色，风沙肆虐，暴雨一下就没完没了大自然发怒了，她再也无法忍受人类贪婪地索取，终于以她的方式来惩罚人类了。
面对这一切，我们不能无动于衷，更不能坐以待毙，要行动起来，要想个办法解决了。也许有些人平时会滔滔不绝，口若悬河地大谈环保节约计划，但在生活中却不付诸于行动，典型的语言上的巨人，行动上的矮子，这是没有什么作用的。也许还有人会说：环保节约是全世界的事，靠我一个人也改变不了什么。其实完全不是这样的，如果全国、全世界每个人心中都有环保意识，把低碳环保生活真正地落到实处，那产生的效果肯定就不同了。不要小看生活中的一些小细节，如随手关灯，随手关紧水龙头，少用一次性的用具等，虽然这些看上去是最普通的节约行为，但是把这些节约量再乘以13亿乘以60亿，那效果就很可观了。又如生活中产生的垃圾要分类，能回收的尽量要回收，少填埋，因为有些垃圾几百年甚至上千年都不会被完全分解，即使分解了也会渗透出有毒物质污染土地;少用机动车，尽可能选择低排量的环保车其实各个方面都可以环保节约，只是你要有心。就是对个人利益而言，你不要认为环保是一个没有效益的亏本买卖，其实不然，因为生活中的环保往往就意味着节约开支。比如在中央电视台第二频道播出的节目环保总动员中，那些经过环保节约生活之后的家庭，就直接获得了很大的物质利益。所以说，环保生活是一种对自己好，对大家好，对地球好的生活方式，值得我们去做。
朋友们，为了不让图瓦卢、马尔代夫的悲剧重演，为了我们幸福的生活能长久，为了我们美好的家园能永存，让我们马上行动起来。实践低碳生活，从我做起，从现在做起。
虽然读完这一篇短小的文章，但总有一个镜头让我感到莫名的恐慌与失落。那就是丰子恺先生所描绘的“歌剧中，舞台上的如花的少女，就是将来火炉旁边的老婆子。骤听使人不能相信，少女也不肯承认，实则现在的老婆子都是由如花的少女‘渐渐’变成的。”诚然这描述的是一个不争的事实，我其实心里比谁都清楚，就是总有一天我可能会由一个豆蔻年华的女孩变成一个人老珠黄的妇女。但是，我多么希望时间能够过得慢一点，再慢一点。其实我知道这世间不止我一个人有这个想法，不然怎么可能会有史册记载皇帝盲目修建佛庙拜神灵，就是为了炼那一颗长生不老的仙丹呢？唉，时间，我开始重视你了。
记得以前总爱盯着爷爷那一只破旧的怀表看。很好奇地想着为什么那个长长的秒针总是那么无趣地重复走着，而且还很有规律地自己停顿。盯久了之后开始有一抹烦躁，就问爷爷：“爷爷，那秒针不累吗？总是往一个方向走，不无聊吗？为什么它不试试倒着走？”现在回想起来不觉哑然一笑，真是一个毫无价值又充满童趣的问题根本不值得别人回答。可直至现在我还记忆犹新，爷爷突然严肃起来训道：“你知道吗？如果它往回走，很多人会伤心的？”我更疑惑了：“为什么呀？大家不是应该感到开心，时间能够倒流啊？”“不，大家不会开心。你想如果它倒回了一秒，那么地上的种子可能会失去那挣脱土地发芽的机会，对于它来说永远都是一个种子。你想如果它倒回了一秒，那么产房的婴儿可能会永远见不到它那伟大的母亲，对于它来说就只是那一个永远呆在母亲子宫里的孩子。这样，你觉得大家会开心吗？”年纪尚小的我被爷爷这番话给吓着了，赶紧拽着手里的怀表呢喃地说：“时间时间，你可千万不要倒流啊。快点走快点走。”可是手里的表就是不听话，即使让它赶紧走，它还是一步一步地墨守成规。唉，时间，我倒真的开始怕你了。
长大了上学后，我总是盯着教室讲台前的挂钟看。开始心里倒计时我还有几分钟才下课，甚至盯着盯着就走神了。恍恍惚惚地听见下课铃，同学们一哄而散我才回过神来。“呀，下课啦。怎么这么快？太突然了吧。”我心中的喜悦早就被时间从我身边悄然流逝而感到一丝愤怒。大步走上讲台，手叉着腰对那个兢兢业业一丝不苟地正在工作的挂钟大声嚷嚷：“你怎么不等等我呀？真是的，你怎么就那么死板地走着啊！”大声发泄完，可是那挂钟还是向往常一样，这让我生出一丝挫败感。唉，时间，我倒是对你感到无奈了。
真正开始有了自己第一个手表是在中考100天前，爸妈送了一只我超级喜欢的史努比手表。只是里面的图案让我感到费解。手表里那个可爱的史努比正在横眉瞪眼地盯着自己头顶上的12点，我开始在心里嘲笑他：“你不会想着12点一到，主人还没给你午饭吃吧？”简单的玩笑后，我便认真地开始投入严峻的复习中。有时揉揉眼睛，打个哈欠。抬起手看看那可爱的史努比，结果一瞥发现分针已经走到了史努比两个眼睛中间。啊？这么快，我便像那个愤怒的史努比一样横眉竖眼的。天啊！时间过得好快。我还有数学、物理和化学没复习了。不行不行，又开始马不停蹄地继续看下一科的练习。自此以后，我不多爱看手表了。我害怕看了之后，那分针和时针的位置会让我感到失望。唉，时间我对你真是又爱又恨。
但现在，我开始对时间的流逝没那么抵触。无论是花开花落的自然规律，还是人生必有终结。时间都在扮演着一个公平的上帝，不会偏袒任何一个上至苍穹，下至微小的生灵。他在某一时刻会为你关上了生命的窗户，但在此之前也一定会给你开一扇幸福的大门，允许你在有限的时间里欢度生活。
夕阳映红了半边天空，我和爸爸妈妈一起走在路上。他们有说有笑，谈论着最近发生的一些趣事。而我却无心参与，因为今天上午我读的一本书，让我的心情久久不能平静，这本书名叫《小鹿斑比》，它是奥地利著名的小说家费利克斯萨尔腾写的。
《小鹿斑比》讲述了一只小鹿的成长故事：斑比是一只聪明善良的小雄鹿，它活泼可爱，天真烂漫，喜欢和丛林的小动物交朋友，对于里的一切都充满好奇。它有一位慈祥和蔼的母亲，就是这样一位好母亲，却在人类的捕猎中被杀害了。人类的捕杀让动物们感到痛苦和害怕，而斑比也因此失去了最爱的妈妈。斑比在一次又一次的危险逃离中不断成长，他尝到了找不到妈妈的焦虑、失去伙伴的痛苦、看见同伴被猎杀时的恐惧。经历了如此多的挫折和磨难后，斑比逐渐感受到森林的残酷与无情。在尝试过对抗森林的艰辛和恶劣天气觅食的困难后，斑比逐渐长大，慢慢地长成了一头强壮的公鹿。在老鹿王的磨练下，斑比成为了一代鹿王。
书中最让我印象深刻的是老鹿王对斑比说的这句话：如果想保护自己，如果想获得聪明才智，那么就必须学会独自生活。是啊，我们每个人要想成长，都必须要学会独自生活。记得在幼儿园大班的时候，妈妈给我报了轮滑课，在第一节课时，我很害怕，不断地看着场外的妈妈，希望她可以进来陪我。我站在队伍的后面，越想越害怕，最后大声地哭了出来。这时教练对我说：你已经长大了，你需要独立。我听着教练的话，不断地鼓励自己，克服恐惧。在后来的几节课里，我渐渐地不再害怕了。反而更喜欢轮滑了。经历了这件事后，我不再向以前那样依赖爸爸妈妈了，开始慢慢学会独立，独立完成作业，独立完成家务，甚至在之后一年级的暑假，独立参加了暑期假令营。
花儿总有冲破泥土，傲然绽放的时候;鸟儿总有离开巢穴，拥抱蓝天的一天;我们每个人也总要经历离开家的呵护，走向独立的过程。家虽然是一个温暖的避风港，但是我们要尽早接受风雨的洗礼、困难的磨砺，使人生充满酸、甜、苦、辣，这样我们的人生才更充实，才更有意义。生活不会不会一帆风顺，处处充斥着挫折和挑战，只有拥有一颗有勇敢、独立的心，我们才能像小鹿斑比一样从容地面对生活，才能获得成长。
在深夜，在褪去喧嚣与浮华，只有一轮冷月相伴之时，我看完了《后来》，心里有一种压抑的悲伤，但我还是没有落泪。反而晚上做梦时，被一个莫名的梦难受到想要哭泣。
罗卓最后一个孤独的人走了很远。齐铭只能偷偷地看着他。
历了葫芦的死、苏冽的走、千寻的离开、米楚的坐牢，纵使有太多的误会。那爱情还能给予安全码？我喜欢这本书中描述的友谊，尤其是米奇和罗卓之间的友谊。
也许最后的最后，我们会背道而驰，可我们曾经爱过，并会一直爱下去直至山无棱天地合……
当时，他们叛逆、固执，不肯让自己的悲伤显露出来，只有当没有人知道，像一只孤独的小野兽，让悲伤掏空自己的心。
黑遮掩了所有的真相，把一切都隐藏在自己的怀里，不想看不清任何。每个人都在演绎着自己的故事。破裂的伤口，只有自己去舔，自己去复合。
此时，他们为曾经的放荡不羁埋单，用那些以为永不会变得爱情、友情。
到最后，该走的得走，该分的得分……
落叶那一刻，他们，能想到，这座城市已经荒废，却不会后悔那些青春？……
夏七夕以她独特的语言，把她曾经迷茫的青春带给我们。
年轻的我们，能有的就只有像林洛施那般的一腔孤勇。
青春的梦想从豪情万丈到散落天涯，
少年的友情从生死与共到分崩离析，
青涩的爱情从纯真无暇到轰然倒塌……
爱情就是这样一件事，不能死，而要在心里最痛苦的地方扎针。
青春就这么回事，那么喧嚣，最后却沉寂到无人知晓。
有些荒凉，年少的我们总要去经历。谢谢夏七夕让我在《后来》里读到了林洛施以及她的爱恨情仇们的故事。
岁月过于仓皇，有时候你想回头仔细望的时候，已经是支离破碎。可你永远都没有办法挽回那样一段一直让你感觉极不真实但却不容质疑的张狂晦涩的年月。也许后来的某一天，你在回想起关于自己与那些少年们的故事的时候，忽然之间就全想明白了：
其实青春之所在，只不过是让我们在彼此伤害中懂得惺惺相惜。
仁爱，与我们渐行渐远吗？——《国学教育读本》有感
读完《国学教育读本》后，我惊奇地发现，几千年来，古今人们的思想竟然如此相融相通。
其中，我觉得“仁爱”才是国学精神的精髓，它是历朝历代人们共同的精神需求。在当今社会，人们对“仁爱”的呼唤更加强烈。
《论语》中说：“樊迟问仁，子曰：‘爱人。
’”意思是：樊迟问什么是“仁”，孔子说“爱护他人”，即尊重他人、关心他人，人与人之间要相亲相爱。而在当今社会上，是不是处处有仁爱呢？
清洁工人辛苦地打扫卫生，有些人却视而不见，随手乱丢垃圾。他们是否想过清洁工人的感受呢？他们尊重别人的劳动了吗？
他们做到“仁爱”了吗？在新闻里，老人摔倒无人扶、小孩被撞伤无人管的事件频出，一些人怕帮助他人自己反被诬陷，就选择冷漠、逃避，这样做是“仁爱”吗？难怪有人忧虑：
仁爱，与我们渐行渐远了吗？
不！仁爱不会渐行渐远，因为“仁爱”的思想绵延了两千多年，它是真善美的体现，是中华民族的国学精粹，是每个人内心的渴望。仁爱具有顽强的生命力和永恒的光芒，将为我们这一代人所弘扬。
我班的李鸿同学就是一个富有仁爱之心的人。他背身患“进行性肌营养不良症”的刘同宇同学上学，坚持了两年，被同学们称为“最美好同桌”。无独有偶，行知中学9（2）班是一个仁爱的先进集体。
“小胖子”葛飞的成绩很好，然而，他患有一种罕见的疾病，只能长期坐在轮椅上。三年来，他全靠全班同学的照顾，才得以顺利上学。
可见，仁爱就在我们身边。
孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”在家里，我们要关心父母和亲人；在学校中，我们要关心老师和同学；在社会上，我们要关心身边需要帮助的每一个人。
只要每个人都付出一点爱，爱就会生根发芽，爱就会开花结果。
【点评】这篇读后感实际是一篇议**。对于“仁爱”一词，是一个包含深奥的传统文化、传统故事、传统道德的词语。对于这个词，不同的人有不同的理解层次和角度。
而作者却认为当今社会对“仁爱”的呼唤更加迫切，“我们这一代人将把它发扬光大”，并层层设疑，从现实生活中列举正反事例证明自己的观点，体现了作者的思辨能力与学以致用的精神。中国教育刚刚起步。对于一个中学生来说，这种理解是有价值的。
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