为学观后感集锦

07-26

写作品名观后感时可以考虑哪些角度呢？现在人们往往选择观看影视作品作为主要娱乐方式，优秀的影视作品通常能够刷新我们的认知。 将收获总结成观后感，更有助于深入理解，如果您喜欢这种类型的书幼儿教师教育网推荐“为学观后感”，这些文件供你参考和使用希望对你的研究和工作有所帮助！

为学观后感【篇1】

前些天，我学习了《为学》这篇文章，明白了事在人为的道理。掩卷遐想，思绪万千

立志，乃事业的第一步，它就像船舵一样，为万吨巨轮确定航向。夫志当存高远。要成就大业者，必立高远之志。敬爱的周总理正是从小胸怀大志，为中华之崛起而读书，才把自己的一切无私地奉献给祖国和人民。

有志者，事竟成。通常，人们对这句名言坚信不疑，可是为何《为学》中所提到蜀鄙二僧同是有志去南海，最后却僧富者不能至而贫者至焉呢？因为，壮志与毅力是成功的双翼，歌德的这句话告诉我们，成功就像一只雏鹰，少了壮志或毅力二者中的哪只翅膀，都是飞不起来的，也就是说，事业的成功属于有远大志向而又能迎难奋进的人。正如，贫富二僧皆有远大志向，可富者空有其志，数年来欲买舟而下却不去奋斗，就像开门一样，门都不打开，里面的人就想出去，这怎么可能呢？当然，去南海只能成为他遥远的梦；而穷者则立志去争取，富者问他何恃而往，穷者恃不畏艰险、挫折、荆棘、坎坷和失败的精神而往，乘风破浪，最终到达了南海，贫者之所以能够实现自己的志向，是因为他不仅用志向指导着自己去奋斗，而且用奋斗的结果来证明了他的志向。翻阅古今中外的历史长卷，这样的事例不胜枚举：高尔基，为了写歌颂无产阶级的作品，为了共-产主义事业，饱受人间辛酸，在饥饿和危险的威胁中不屈服，不畏缩，像海燕一样在雷鸣电闪中击风搏浪，在社会这座大学里千锤百炼，终于，成为一个坚强的无产阶级战士，一位伟大的无产阶级革命家。从诺贝尔到爱因斯坦，从李时珍到童第周，凡是在事业上有所成就的人，他们的成功无一不是努力奋斗的结果。由此可见，有志者，事竟成不是说只要立定鸿鹊志，自有鹏程万里时；而是既要有伟大的创造志向，还要有争取成功的更伟大的奋斗精神。

一个真正胸怀大志的青年或少年，他在学习本领、成就大业的征途中，必定能够冲破各种艰难险阻，击浪扬帆，破浪远航。巴斯德曾经这样说过：壮志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程，旅程的尽头便是成功！【DsBj1.CoM 读书笔记吧】

为学观后感【篇2】

读《为学》有感

沙井华师一附中实验学校 四1班 杨倩茹

时间过得真快，转眼就到了国庆节，爸爸送了《论语》一书给我做为国庆礼物。我很喜欢这个节日礼物，读了几页想和大家一起谈谈我的感想。

在《论语》一书中，我最喜欢的是《为学》这一章。

你看第一句“学而时习之，不亦说乎”，这里“说”同“悦”，就是愉快、高兴的意思，这句话就是讲到了“学习又经常温习，不是很愉快吗？” 我上学期期末考试取得了很好的成绩，就是因为我在考前做足了功夫。当老师讲完本学期课程后，我回家又把书本上的知识温习了一遍，将有疑问的题请教了爸爸、妈妈，直到所有的题目弄懂为止。考试的时候，才取得了好成绩。

“有朋自远方来，不亦乐乎”。有好朋友从远方来访，真是件令人高兴的事。

在我上幼儿园的时候，我有一个非常好的朋友，我们一起坐校车，排队吃饭，一起做游戏——我们是形影不离的好朋友。当我上小学的时候，我们选择了不同的学校，他回老家湖北去上学了，不能一起上学我伤心了好一阵子。在今年暑假的一天，突然他回深圳来了，还打电话到我家里约我一起去“世界之窗”玩，我们一同度过了愉快的一天。

上周，我们一家出去玩，走到马路边，这时一辆汽车向我们冲过来，我们向后退了一步，突然又一辆汽车向我们站的地方驶来，我们又往后退一步，恰好一位阿姨骑自行车从我妈妈的身后经过，碰到了我的妈妈，这位阿姨扭过头来骂了我们一句，当时，我妈妈的脸被气红了，我知道妈妈一定很生气，我拖着妈妈的手说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”妈妈觉得我很懂事，拧了拧我的小鼻子笑了。

通过自学“为学”这一章，我懂得了许多处事的道理。

指导老师：廖慧能　

为学观后感【篇3】

一开始我认为“学校文化建设”只是校长等领导的'事情，现在我觉得这还应该是我们广大教师、以及学生和家长的事情。

学校文化建设，是许多学校都在重视和研究，随着时代的要求和新课程的逐步推进，很多学校都致力于把一些具有强烈文化的教育意识，通过多形式、多渠道融入全体师生的心田，并逐步把它深深根植于整个办学过程之中，形成具有学校特色的文化。可是，什么是学校文化？怎样的文化才称得上是学校文化？今天，我拜读了朱永新教授的报告—————《文化，为学校立魂》后，使我眼前豁然开朗。首先，校园的文化并不是仅仅以直观的形式停留在一堵墙上、一份报告上以昭世人，而应该扎扎实实的落实在实践中，确立出符合学校实际的办学理念，并以此为中心开展各项建设，包括物质文明、精神文明和政治文明建设等等；其次，校园文化绝不是一朝一夕就能形成的，需要理论的引领、认真地思考、扎实地实践、深入地反思、不断地修正之后才能得以丰富和积淀。

另外，读了朱永新教授的报告后，我想，作为新教育人应该清楚什么是新教育学校文化之魂，那就是“过一种幸福完整的教育生活”。原来，新教育其实就是一种新文化。对新教育实验而言，个体生命和共同体生命的良好状态，是一个绝对的原点。而倡导“过一种幸福完整的教育生活”，就是为了能够最大程度地实现这种良好的生命状态。

为学观后感【篇4】

读《为“真学”而教》，这本书是冯卫东教授所著，是他多年心血结晶，他从正反两方面给出18条“改课”建议，好用易学，教师可以借此上出好课，实现教学转向、课堂转型，并创造良好课堂教学生态。书中有18条建议。在此基础上，我会直接谈谈自己的感受。

一、真学，在质量与效率的和谐共生中发生

这是冯教授在上篇确定三个重要的“真学”理念中提出的第二点。老实说，读这一章对我来说是困难而深刻的。书中有这样一些观点，我们一起来看：

一。效率和质量不是一回事，两者之间往往是这样的：只有当效率之水（适当）下降时，质量之石才能显露出来。

（紧扣“效率”和“质量”谈疑惑和自己的理解。）读到这里，我很不解，平时我们高呼要追求“高效”课堂，为什么冯教授却提出要把效率降一降呢？我再次反复读，反复揣摩，冯教授这里所说的“效率”应该是指教学进度上的“过快”，或者是教学容量上的“过满”。

他虽然举例的是高中的例子，但对我们小学课堂同样是一种警醒：只有处理好质量与效率之间的关系，才能使两者和谐共生，“合作”双赢。

2.明天的事情今天做。幼儿教育小学化就是其典型表现。

现在有很多初中内容下移到小学教学，还有一些高中内容下移到初中教学大家都怕孩子输在起跑线上，所以偷偷摸摸也没完。 读到这里，我脑子里突然跳出了“剧场效应”四个字。什么是“剧场效应”？

一个剧场，大家都在看戏。每个人都有座位，每个人都能看到演员们的表演。忽然，有一个观众站起来看戏（可能是为了看得更清楚， 也可能因为身高较矮），周围的人劝他坐下，他置若罔闻，求助剧场管理员，管理员却不在岗位。

于是，周围的人为了看到演出，也被迫站起来看戏。最后，观众从坐着变为站着。所有人，比原来付出了更多的体力成本， 得到了和原来一样的（甚至更差）观剧效果。

反观现在的教育，不就是这种“剧场效应”吗？所有即将入学一年级的孩子都迫不得已利用暑假提前学拼音， 这就是一种“剧场效应”绑架下的教育现象。很多家长认为：

其他孩子正在学习。如果他们的孩子不这样做，他们可能会落后，一旦进入小学，他们的自信心就会受挫。事实上，对于事先学过拼音的孩子来说，这种优势只体现在一年级的第一学期，特别是在学习汉字的过程中。一旦进入文本学习，这种优势就会自然消失。后期主要依靠孩子的家庭教育和学习。

这种“剧场效应” 绑架下的现象还有以下一些：不断延长的上课时间、愈演愈烈的补课、疯狂的作业……

因此，在教育教学中，要遵循儿童身心成长的规律。不建议有无条件和有原则的协同行为。我们需要适当放缓教学节奏，让学生多一点“散步而非赛跑”的心境和享受。

二、行云流水能打开思维的通道吗？

这是冯教授在中篇追问六种典型的“假学”情形中提出的话题。他指出： 行云流水的课大多是“三表”的课：表面、表层、表演性。同时，他也指出，思想深刻的课程一定不能一帆风顺。

以往评课时，有的老师会用这样语言赞美听过的课：这堂课上得很好， 就如同行云流水一样。而今我会思考：

为什么课堂要象行云流水一样？一个好的教训应该反映出云流的特征吗？行云流水，固然是美的，但在这种课堂形态中， 有可能忽略的是学生所遇到的问题和障碍，忽略的是课堂上即时生成的各种资源，忽略的是课堂上变动不居的实际状态。

一般说来，在学生学***性、 主动性被充分调动的课堂上，学生总是有可能给教师的教学提出这样或那样的挑战， 使教师的教学在有意无意之间脱离预定的轨道，呈现出新的状态。 一个偶发性的事件， 一次出乎意料的问题，一个未曾想到的特殊举动，都有可能使教学之“水”波澜四起，有可能使教学之“云”绚丽壮阔。

让学生像山里涧、谷中溪、岩上流一样，“自然而不太流畅”地发生。如此的“行云流水”，才能走向教育的本真。

三、设置障碍，撩拨“强学”的欲望如何做到“自然而不太流畅”地发生？我在书中下篇践行九种有效的 “改课”措施中找到了答案——设置障碍，撩拨“强学”的欲望（建议十五）。

书中这样说道：“正是因为有了必要难度， 一些原先情绪较为低迷的学生才会振作起来。教学需要时不时引发学生这样的应激反应。

”“ 过多地给予学生指导，过早地给予学生援手，使原有的一点难度如雪落水中，消隐于无形。”

在今天的好课上，风平浪静已不复存在，浅滩暗礁遍布其间， 教师的职责很大一部分就是和学生一道，探索前行，使知识的航船在茫茫大海上避险滩、 绕暗礁，直到达到知识的彼岸。我们所听的课，有些之所以留有较为深刻的印象，常并不是这堂课没有障碍、问题、矛盾，而恰恰是这堂课某一个教学环节、某一个教学场景中的阻滞以及教师的艺术化处理或学生的灵光闪现等， 使我们认识到课堂真实状态的存在，体会到课堂的魅力。

我们的老师要在教学过程中，充分发挥自己的教学机智破解一个又一个难题，而且，在教学设计中，要有意识地将一些障碍和问题加以筹划，换句话说，在没有障碍的时候，有时需要设计一些障碍，让学生直面并解决这些障碍， 从而使他们的学***到一个新的水平。

以上三点是我从本书中截取的一些肤浅的见解，不是一个系统的认识和研究。如有不妥之处，请请各位专家、老师批评指正。谢谢您。

为学观后感【篇5】

多多未必善，过多则一定不善。“中国式课堂”普遍教的多，我也经常是认为多讲点更好，万一考到了，我还没提过，就是“我”的失职，所以很多时候，会犯贪多求全的错误。冯卫东老师指出，“明师”教学，内容多少则要合宜、得体。多到什么范围，少到什么地步，不能一概而论，要考量多种因素。只有这样，才能做出恰当判断，进而有效预设，妥善实施。

正如冯老师所说：“教得过多，必然是出多入少，予多而得少，学多而化少，学多而终少，因多而致少；还会冲淡乃至湮没了学生的学习兴趣……”是啊，教学若是如蜻蜓点水，学生不入心的学习也就没有知识的真正生成。因而，教学就更加需要艺术性和科学性，也更需要教师以少胜多地教。冯老师给我们的有力指导便是“少是浓缩的少，少是有力的少，少是“引人”的少，教师要学会做“减法”，教学也要努力让学生“精于道”，“精于道”者必能习少悟多，实现“聚划算”，教其实不是交给，而是引出，就像过去农村抽水泵灌溉，先往水泵里倒一桶水，是为了引出一川水。一桶水很少，一川水很多，理想的教学亦如此。”

为学而教，为真学而教，为真学而真教。我们一要学会站在学生的角度去思考，二要放慢脚步，三要学会做减法，为学而教，这是教学行为的原点，是教学哲学的真义。回到这里，假教就将遁形，假学也将匿迹，质朴的教风和学风就会弥散开来，传导开去。