您是否正在苦恼于咋样写作品的读后感呢？作品一书给读者们留下了难以忘怀的印象。勤写读后感对于我们写作水平的提升非常重要，这份“双桅船读后感”是幼儿教师教育网的编辑用心制作的希望能够达到您的预期。
章玲萍 “舒婷”这个名字，我是从语文老师那里得知的。从他那儿，我还得知不少人认为舒婷的
诗“晦涩”、“朦胧”、“看不懂”。正因如此，我才阅读了她的诗集《双桅船》。
“也许旋涡眨着危险的眼，也许暴风张开贪婪的口，呵，生活固然你已断送，无数纯洁的梦，也还有些勇敢的人，如暴风中疾飞的海燕……”，这首《致大海》，使我感到舒婷的诗并不朦胧晦涩，字里行间都能换起我心灵的共鸣，并且使我窥见了诗人的苦闷和追求、沉沦和探索、窥见了诗人在生活这个汹涌的海洋中是如何掌舵的。
起初，“凭着一个简单的信号，集合起星星、紫云英和蝈蝈的队伍，向没有被污染的地方出发”。是的，童年是一个“没有被污染的地方”，是一个天真地认为自己将成为爱因斯坦的年代，是一轮带着金色光圈的太阳。然而，随着年龄的逐年增长，童年也随着沟里的溪流溜走了。
于是，“生活表面的金粉渐渐剥落，露出凹凸不平的真相来”，舒婷把生活比做大海，这样来描述它：“大海的日出引起多少英雄由衷的赞叹；大海的夕阳招忍多少诗人温柔的怀想，多少支在峭壁上唱出的歌儿，还由海风日日夜夜地呢喃；多少行在沙滩上留下的足迹，多少次向天边扬起的风帆，都被海涛秘密，秘密地埋葬”。生活是丰富而多变的，有日出和夕阳般美好的日子，也有奋斗被恶运冲垮的时候，当我解出一道难题之后，当我在球场上和伙伴们一起享受拼搏后的间歇时，当我从自己制作的收音机中听到**的一刹那，我感觉到了自己的价值，感觉到了生活中的日出和夕阳。
然而，当我因为批评一位老师“照本宣科”而被批判时，当我看到一位女生帮助后进同学而遭到误解时，我看到了生活的另一面：并非“不断朝前走去，就能把天边的彩霞搂在怀里”。
从五彩缤纷的梦中回首，突然面对变幻莫测的现实，有时难免郁闷。我夸大了生活的黑暗面和理想与现实的距离。这正像舒婷在《船》里写的一样：
“一只小船……倾斜地搁浅在荒凉的焦岸上……满朝的海面只在离它几米地地方……无垠的大海纵有辽远的疆域，咫尺之内却丧失了最后的力量“。在这里，舒婷把船比作理想和奋斗，理想和奋斗有时会在生活中搁浅，但诗人好似对我的惆怅进一步提问：“难道真挚的爱将随着船板一起腐烂？
难道飞翔的灵魂将终身监禁在自由的门槛？”是啊，难道自己对生活的爱，对理想的追求，就这样因暂时而消失吗？难道它们从此就失去了魂丽的色彩？
不，我绝不能相信。
我开始更认真地读书，从鲁迅到王蒙，什么都读。我希望从书本中把握人生，观察整个世界，体验我从未经历过的旅程，品尝我从未尝过的悲欢离合。恰如舒婷在《这也是一切》中写的：“不是一切大树都有被暴风折断；不是一切种子都有长不到生根的土壤；不是一切真情都流失在人心的沙漠里；不是一切梦想都甘愿被折掉翅膀。
”是的，我开始坚信，在这敏感的大地上，一个真诚的嗓音，不论多么微弱，也会引起应有的反响，就是因为有了这种信念才使得那“动人的热带阳光”和“最可靠的春风”回到我身旁，新的信念和新的追求再次产生。
其实，舒婷的诗一点也不难懂，它是生活的哲理，是搏击的歌，是向现实和思想中的谬误宣战的歌，是向远大理想和美好未来奋进的歌，它使人坚信，胜利，属于高歌猛进的搏击者！
舒婷这个名字是我从语文老师那里得知的。从老师那儿，我还知道了不少人认为舒婷的诗“朦胧”，“晦涩”，“看不懂”。正因为如此，我才阅读了她的诗集《双桅船》。
细读之后，我感觉舒婷的诗并不朦胧晦涩。它的每一行诗句，都能唤起我心灵的共鸣，并且使我窥见了诗人内心的苦闷与追求，迷茫与探索，窥见了诗人在生活这个波涛汹涌的海洋中是如何劈波斩浪的。
从五光十色的梦想中回头，突然面对变幻莫测的现实，有时难免会消沉。我夸大过生活的`阴暗面，夸大过理想与现实之间的距离。在《船》这首诗里，舒婷把船比作理想。理想有时会在生活中搁浅。但诗人问道：“难道飞翔的灵魂将终身监禁在自由的门槛？”是啊，难道自己对理想的追求，就这样因暂时的挫折而沉沦？难道它们从此就失去了瑰丽的色彩？不，我绝不相信！
我要昂起头来，顽强拼搏，让“动人的热带阳光”和“最可靠的春风”回到我的身旁，坚定信念井开始新的追求。
其实，舒婷的诗一点也不难懂。它是来自生活的哲理，是捕击者的颂歌。它使我坚信：胜利，属于高歌猛进的搏击者！
一段感情犹如一杯水，冰凉、升温、沸腾、冷却、冰凉，如此循环，经历了这一段过程。我们开始深思：爱情倘若比翼鸟、连理枝般成长、坚固该有多好啊！
但爱情毕竟也需要一个过程，就像一粒种子，发芽，生长，开花，结果。在这期间，我在改变，你在改变，甚至我们的环境也在改变。所以，朝朝暮暮，天长地久，似乎成了我们彼此的期待和梦寐以求的归宿。
为此，我们努力奋斗。雾打湿了我的双翼，不要紧；风吹远了我们的距离，没关系。只要两颗相爱的心在一起，就连地极也近了。
暴风雨阻碍了你和我，但总有一盏灯在彼此呼唤。爱的信念，可以穿过雾霭抵御风暴。也正是这场风暴，让两颗相爱的心再次亲密相依，尽管此使此刻他们已分道扬镳。
相信我，总会有风暴把你和我带到一起，因为我是船，你是岸。不管风怎么吹，我的航程永远不会离开你的视线。
岸那，亲爱的岸，此刻我们要分开，昨天的告别不是说：不送别不送别。为何今日你又在这里？
让我如何忍心责怪你呢？千里相见，你的大臂是我永恒的家。船渐行渐远，岸默默相望，直至淡出模糊的视线。
我的思绪就像这浩瀚的大海，让波浪充当信使，传达我无尽的情感。当海浪又急又高时，是我强烈的思念，归心似箭；当海浪又平又缓时，是我淡淡的忧愁，企盼归期。望着连绵不断的波涛，我知道你已经接受了我的思绪和悲伤，继续传达着我前进的勇气和动力。
因为明天，我们将在另一个纬度相遇。
经历了这么多，我终于明白了两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮的爱情誓言。原来，分离、聚集、散落的爱，就是那经过霜冻的枫叶。它非常漂亮和红色！
舒婷这个名字，我是从我的一位语文老师那里得知的，从她那儿，我还得知了不少人都认为舒婷的诗朦胧、看不懂。正因为如此，我才阅读了她的诗集《双桅船》。
也许旋涡眨着危险的眼，也许暴风张开贪婪的口，呵，生活，固然你已断送，无数纯洁的梦，也还有些勇敢的人，如暴风雨中疾飞的海燕这首《致大海》，使我感到舒婷的诗并不朦胧。它的每一行，都能唤起我心灵的共鸣，并且使我窥见了诗人的苦闷和追求、沉沦和探索，窥见了诗人在生活这个汹涌的海洋中是如何掌舵的。
起初，凭着一个简单的信号，集合起星星，紫云英和蝈蝈的队伍，向没有被污染的地方出发（《童话牧人》）。是的，童年是一个没有被污染的地方，是一个天真地认为自己将成为爱因斯坦的年代，是一轮带着金色光圈的太阳。然而，年龄一年年增加，童年也随着小沟里的溪水一起溜走了。
于是，生活表面的金粉渐渐剥落，露出凹凸不平的真相来。（《生活、书籍与诗》）。舒婷把生活比作大海，这样来描绘它：大海的日出引起多少英雄由衷的赞叹；大海的夕阳招惹多少诗人温柔的怀想。多少支在峭壁上唱出的歌儿，还由海风日日夜夜地呢喃；多少行在沙滩上留下的足迹，多少次向天边扬起风帆，都被波涛秘密地埋葬（《致大海》）。生活是丰富而多变的，有日出和夕阳般美好的日子，也有奋斗被恶运冲垮的时候。当我解出一道难题之后，当我在操场上和伙伴们一起享受拼搏的间歇时，我感觉到了自己的价值，感觉到生活中的日出和夕阳。然而，当我因为批评一位老师照本宣科而被批评时，当我看到了生活的另一面：并非不断朝前走去，就一定能把天边的彩霞搂在怀里（《生活，书籍与诗》）。
我开始认真地读各种书。我希望从书籍中把握生活，观察世界的全貌，经历我未曾经历过的旅程，品尝我未曾品尝过的甘苦。正如舒婷在《这也是一切》中写的：不是一切大树都被暴风雨折断；不是一切种子都长不到生根的土壤里；不是一切真情都流失在人心的沙漠里；不是一切梦想都甘愿被折掉翅膀。是的，我开始坚信：在这敏感的大地上，一个真诚的人的噪音，不论多么微弱，也会引起应有的反响。就是因为有了这种信念，才使得那动人的热带阳光和最可靠的春风回到我身旁，新的信念和新的追求再次产生。
其实，舒婷的诗一点也不难懂。它是生活的哲理，是搏击者的歌，是向现实和思想中谬误宣战的歌，是向远大理想和美好未来奋进的歌。它使我坚信：胜利，属于高歌猛进的搏击者！
YjS21.Com更多教育笔记扩展阅读
众所周知，如果想要成为一名出色的教师，我们更应该观察和分析自己的教育方式，而教育笔记是老师自我提升的重要途径之一。有关于优秀的教育笔记你知道哪些呢？为此，小编从网络上精心整理了《砺读后感》，供你参考，希望能帮到你。
小时候，只有过年才可以穿新衣裳，而每次过年的新衣服都是二姨给买的。平时穿的衣服几乎都是捡哥哥的，哥哥捡妈妈的。所以当时买衣服第一条就是要选大的。
毕业后，选择的第一个行业就是服装。衣裳成为了每日必须接触的商品。最开始的心态特别有意思，总想把最漂亮的摆在最显眼的位置，让顾客去试穿，自己穿的都是进货回来，挑出来的残次品。后来你会发现，顾客很少有自己的主见去决定自己应该穿些什么，总是听着你去告诉他或看着你穿什么服饰。为了增加自己的销售，就把自己装扮的很时尚，并且非常有开头。我把所有的服装都变得有根有据地说出，哪些是明星穿过的，哪些是明星代言的，哪些是在时尚杂志出现的，让顾客穿上感觉很幸福。我的世界每天出现的衣裳，不仅仅有保暖、漂亮的作用，更重要的是直接与我的销售额挂钩。逐渐的就给自己养成了一个习惯，就是特别喜欢穿新衣服。一件衣服，一旦超过两三天，自己就浑身不舒服。好像能感觉到别人的眼光，看着自己说这都两天了，还不换。 现在经常会用出门如见大宾来给自己找买衣服和换衣服的借口，典型的自欺。尊敬别人可以让自己的衣服干净，不一定非要天天的换不同的衣服。还好自己的恶习不多，爱人也接受了我这种习惯。会穿衣服，会让自己的品位得到提升，也会让自己内在的气质表现出来。不会穿衣服，往往会适得其反。充分了解自己的体型，肤色，身高来决定挑选衣裳。有一句话说女为悦己者容。也是很重要的一点，就是女人在穿衣服上面需要注意品质。在满足保暖，漂亮的基础上，还有第三个意义，就是人可以通过着装，来向外传达自己是一个什么样的人。自己喜欢什么样的东西，自己是什么样的品位，都可以通过衣服来表现，就因为衣服具有第三种意义，所以中国的假冒伪劣猖獗。一个东西的出现一定是有需求的地方，它才会无限量的增长。从开始懂事的时候就听打假，人越长越大，假越来越多。好像跑题了，那就这样吧。
《砺想人生衣裳》是一本令人深思的书，通过作者的文字和故事，可以获得很多关于人生的启示和智慧。这本书以生动的绘画和幽默的文字，向展示了人生的不可预测性和多变性。
在书中，作者用一个个小故事展现了人生中的各种情景和选择。有些故事讲述了人们坚持自己理想的故事，有些讲述了人们因为追求名利而失去了真实幸福的故事。这些故事引发了我对人生的思考，引导我去为自己的人生设定正确的目标和价值观。
在我读完这本书后，我深深地体会到了人生的无常和变化。一些认定的事情有时候并不是那么一成不变，而是会随着时间和环境的改变而变化。这让我明白了灵活性和适应能力的重要性。不能对一成不变的事物抱有过高的期望，而应该学会适应变化，积极寻找新的机会和挑战。
《砺想人生衣裳》还提醒我要坚守自己的梦想。其中一个故事讲述了一个年轻人在厌倦乏味的生活后突然决定离开一切追求自己的理想。这个故事让我明白，在人生的道路上，追求自己的梦想是非常重要的。当迷失了自己，不知道该做什么时，应该回到内心去找到自己的方向和动力。
这本书还教会了我要善待他人。在书中的每一个故事中，都有一个共同的主题：关爱他人。无论是一个陌生人还是身边的亲友，都应该被怀着宽容和善意的心去对待。的生活不仅仅是个人的，它还深受他人的影响。通过关爱他人，可以建立更加和谐和美好的社会。
在读完《砺想人生衣裳》后，我感受到了很多人生的智慧和哲理。无论是面对困难还是选择，书中的故事都提醒着我要保持镇定和冷静。它教会我如何善待他人，追求自己的梦想，寻找人生的意义。这本书帮助我明确了自己对人生的期望和理想，为自己的未来做好了规划。
《砺想人生衣裳》是一本引人深思的书籍。通过绘画和文字的结合，作者创造了一个丰富的人生世界，引领思考和探索自己的人生之路。这本书的每个故事都教会了我珍惜时间，追求梦想，并与他人建立真挚的关系。它是一本值得深入阅读和思考的书籍，我希望更多的人能够从中获得启示和智慧。
读《苦难童年砺壮志》有感
我曾经读过一个是关于清末将领黑旗军的首领刘永福将士的故事，故事中说到他曾经是让法国侵略者闻风丧胆的大英雄，读过之后真的让我对他肃然起敬。
故事中写到：刘永福小时候因为家境贫寒，他们家为了生计，几次辗转搬家，但老天爷好像要跟他们作对似的，刚开始做生意还可以解决温饱，可是好景不长，不久，生意不景气，一家人只好靠种地勉强维持生活。后来，懂事的刘永福就去拜了滩师为师，学习拉纤，分担了家里的负担，但还是好景不长，母亲因为劳累过度而离开了人世，母亲的离世，使刘永福的家境更是雪上加霜，父亲也由于长期带病劳作，在一个贫困交加的晚上离开了人世。
后来，叔叔也一病不起，撒手人寰，面对接二连三的沉重打击，刘永福并没有被困难吓倒，相反让他的意志更坚强了，两年后，他带着哥哥和几个乡亲，投奔了农民起义军。
看到这，我不禁为刘永福感到难过，而又为他感到骄傲，小小年纪就失去了三位亲人，无论是换作谁，都会很伤心，可是，刘永福并没有为此萎扉不振，而是把这当作生活中的一种磨炼。这使我想到了我们现在的好多人，如今，国家强大了、和平了，人们的生活水平提高了，不愁吃不愁穿，特别是我们这些“小皇帝”“小公主”们，却不懂得珍惜革命先烈用鲜血换取来的生活，我们只懂得“衣来伸手，饭来张口”，完全不懂得父母赚钱的艰辛，稍不顺心就发脾气。你知道，在那个时候，吃饱饭是不容易的。一件衣服是补了又穿，另一件是补了又穿。
记得有一次，我们学校要举办一次文艺表演，老师要求我们要穿戴整齐，尽量穿一些漂亮的衣服来，回到家后，我把这个消息告诉了奶奶，要她买一套漂亮的裙子给我。奶奶说：“前两个星期过生日时，不是刚买了一套吗，我看到时候穿那套就可以了。
”我听了之后，嘴噘得老高，说道：“不就是一套衣服吗？而且，我妈妈每个月都给你那么多钱。
”现在想起，那时我真是太不懂事了。和刘永福小时候相比，真的很远。
读了刘永福英雄的故事后，我学会了珍惜今天来之不易的生活，理解父母的艰辛。今后我要多做自己力所能及的家务活，不要惹家人生气，在学校做个好学生，在家里做个好孩子，从小砺志做个像刘永福那样胸怀大志的人。
读后感，在于我们去“读”，通过读，抓住原文的重要内容，进行思考，每个人读完作者写的作品，内心都有不一样的感悟。作品的读后感主要包括哪些内容？幼儿教师教育网编辑为您精挑细选了“窃读记读后感”相关内容希望对您有所指引。
今天，我读《窃读记》。文中讲我非常喜欢读书，可是因为种种原因，和家里情况不好，使我非常沮丧。但最令人开心的是下雨天，因为那时我便充足的理由在书店待下去。就像在屋檐下躲雨，你总不好意思赶我走吧？
我就悄悄地走进书店，看我喜欢的书，店里人山人海但很安静。这样我会贴到一个大人身边，仿佛我是他的小女儿。这样店主就不会赶我走了也不会对我起怀疑，我很快乐也很惧怕这种窃读的滋味。我的腿很酸，但是我学到的知识是无尽的，只有学到知识才能改善自己。每当我觉得当时环境已不适宜再读下去的时候我会知趣的走出去。我低头走出去，脚站的有些麻木，我却浑身轻松。这时，我会想起老师的话：记住，你们是吃饭长大的也是读书长大的。这句话让我久久不能忘。
这篇文章使我得到了很多启示。读书，不是读给别人的，而是读给自己，知识也是由自己得到的。但要读好书，这样才能使我们从中吸取营养，才能知识丰富，心胸开阔，才能明白许多道理。
阅读，不仅可以学到知识，还可以收获快乐。《窃读记》这篇课文，让我深刻地体会到这个道理，并且深深地爱上了阅读！
《窃读记》的作者是一位非常爱读书的小女孩，可她那时却掏不出半分钱来买书，于是想方设法，风雨无阻地去书店窃读。从中，她收获了大量的知识，并感受到了阅读的乐趣。
文中的小女孩热爱读书，我同她十分相似，也是一个爱读书的孩子。记得不久前的一个下午，我手捧童话书走在放学路上，目不转睛地盯着书看，被书中曲折的情节所吸引，头也不抬地往前走。这时，我的铁杆姐们儿小张看见我，便追上来跟我打招呼，可是我实在看得太入迷了，竟没有听到，小张见我不理她，就凑到我耳边大吼一声：“嘿，站住！”我被这突如其来的吼声吓了一跳，还以为是童话中的怪兽跑出来了呢，想都没想，拨腿就跑。小张见我不但不理她，反而一溜烟儿跑了，大喊：“喂，你跑什么呀？曹操！”我一听：糟了，这怪兽还知道我小名儿！不行，得跑快点。于是，我立马加快速度，如百米冲刺一般“飞”了出去。谁知我才刚飞出去就被一只手抓了回来，我心想：这下完了，大白天的，被鬼逮到了。我颤颤巍巍地回过头去一瞧：咦？怎么是小张！怪兽呢？见我一头雾水，小张也奇怪：“曹静怡，你跑啥呀？怕我不成？”当真相大白之后，我和小张笑得气儿都喘不过来了。呵呵，都是这好书惹的“祸”！
读书给人以乐趣，给人以内涵，给人以光彩！茫茫书海，丰富的知识等我们去学习，无穷的奥秘待我们去探索，正如李若禅所说：“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书”。多读书吧，让我们一起收获知识和快乐！
开学第一篇课文就是这篇课文主要写了作者林海音小时候到书店偷偷的读书，晴天她挤在大人的里边偷偷看书，阴天她一边看书一边皱着眉头望着街心，好像这雨害得她会回不到家，可是心里却盼望着雨下的再大些他就有充足的理由在书店呆着，想起作者林海音比我，我感到无比惭愧，我不爱读书但是我要什么书。
妈妈可以不睡觉的给我去买，可我一买回来就是图个新鲜，不到一天就乱扔，有时在妈妈的捶打下才极不情愿的去读，用不了多长时间这儿吃一个苹果，哪儿喝一杯水，自己给自己开小差。
文章中令我感受最深的句子是国文老师说的那句话“记住你们是吃饭长大的，也是读书长大的”仔细一想，这句话有着深深的含义，老师告诉我们，粮食哺育到我们的身体，知识哺育的是我们的精神食粮。
莎士比亚说“书籍是全人类的营养品。”这句话说得太对了，以后我一定要好好读书。
《窃读记》这篇文章讲述的是一个小女孩去书店窃读，直到日光灯亮起，才依依不舍的回家。她这种强烈的求知欲望和对读书的渴望令人动容。看了这篇文章，我想到了我的窃读记。
我也非常喜欢看书，每次放学回家，就扎进自己的房间里，二话不说，拿出作业争分夺秒地写，为了腾出一点一滴的时间给自己看书。有一次回到家中，我直接拿出《三国演义》看了起来，当妈妈走进来时，我立马把书放进抽屉里，桌上摆的都是主课课本。但还是被妈妈发现了，虽然这次没有成功，但总会成功的。于是，我早上四点钟就起床，偷偷爬到书桌上，就像爬着作战的战士。我打开电灯，小心翼翼拉开抽屉，如饥似渴地吮吸着书中的智慧息，畅游在书中的世界，探索书中的知识。看到书中的幽默的情节，我会笑得前仰后合。“咚、咚、咚………”妈妈来了!我一个鲤鱼翻挺跳上床，假装睡觉。但我又准备看书时被发现了，这次计划宣告失败。
书就是我言行的导师，它是一位朋友，是一台传播精神粮食的机器，也是一个让你超越对手的交通工具。
读书不仅是拓宽我们的知识面，还可以提高我们的写作水平，让我们一生都与书为伴吧!
从上一年级起，读过的课文也不少，它们让我学到了很多知识，也让我懂得了很多做人的道理，其中在这个学期中，有一篇叫《窃读记》的课文，就让我体会很深。这篇文章的主要内容是：故事中的主人公林海音很喜欢看书，在少年时一放学，就匆匆赶到书店读书。
可林海音小时候家里很穷，没钱可以买书，只好到书店里偷偷摸摸、掩人耳目地窃读。为了不被书店老板发现和怀疑，林海音一会儿贴在大人身边装着是他的小妹妹或小女儿，一会儿又往另一家书店继续看，尽管又饿又累，但她却天天建持往读书，她以此来满足强烈的读书欲望。多么令人赞叹不已的读书精神呀!她珍惜读书的黄金时间和坚持不懈的精神深深地感动了我。掩卷深思，我不由得想起了自己。想起了平时的作为。在平时，我对看书仅仅只是凭借自己的心情，心情好就看一看，心情不好就放一边。而看起书来，也仅仅明白这书本的内容讲什么，从不去了解其中深刻的含义。
所以，通常我看完的书只要经过几个月后，我便把这本书的内容忘得一干二净。其实这是不对的，如果要读书，就得把它读的透彻，就要好像吸尘机一样，把里面的精华都吸干净。而为了读的透彻，就要把书读多几次，而不是像我一样，仅仅只读一次就把书放一边了。
《窃读记》，咋一看，“窃”有偷的意思，是贬义词，怎样偷着读呢?于是，“窃读”就刺激着我的好奇心，促使我迫不及待地要解开这“窃”的谜。
这篇文章是著名作家林海音写的，主要写了她小时候很喜爱读书，一放学就急忙奔向书店看书。当她千辛万苦找到自己昨天看过的书后，便赶紧打开书，像一匹饿狼一样贪婪地读着。她很快乐，也很惧怕。因为她常常喜欢光顾书店而从不购买书，害怕被书店老板发现后，训斥她并驱赶她。她喜欢到顾客多的书店。她总是要把自己隐藏起来。有时她会贴在那些大人的身边，仿佛自己就是他们的小妹妹或小女儿。每当她觉得当时的环境已不适宜再读下去的时侯，便会知趣地放下书走出去，再走进另一家。有时，一本书甚至要奔波几家书店才能看完。
文章里令我感受最深的句子是：“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的!”仔细想想，这句话有着很深的含义。老师告诉我们，粮食哺育的是身体，而书籍哺育的是灵魂。对我们来说，书籍和粮食同样重要，因为书籍就是我们的精神粮食，它可以使我们增长知识，丰富我们的精神世界。可见，读书是多么重要啊!
我读了《窃读记》，很受启发。虽然现在我们时时刻刻都可以读书，但是却有些同学不爱读书，不愿意与书交朋友。想一想从前，作者要读一本书有多困难啊，我们应该珍惜现在来之不易的读书机会。高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”杜甫也说过：“读书破万卷，下笔如有神。”读书不仅可以拓宽我们的知识面，还可以提高我们的写作水平。所以，今后我要多读书，多看书，读各种有知识的书，学习林海音孜孜不倦的读书精神，学习她渴望得到知识的好品质。
《窃读记》读后感800字【一】
著名的诗人杜甫曾经说过：“读书破万卷，下笔如有神”是的，一个人只要读了很多有益的书，写作文的时候就好像有马良的神笔在帮忙，写起来很轻松。在五年级上册的课本中，有一位酷爱读书的小女孩，她就是《窃读记》中的林海音。
课文中，作者林海音经过饭店，来到了一家挤满顾客的书店。她挤进书店，找到一本喜欢看的书，像饿狼一样贪婪地读着。在读书的过程中，她并不能像我们一样安心地读书，而要不时地观察书店里的一举一动。儿时的林海音看书时既快乐又惧怕，她快乐是因为找到了自己喜欢看得书，惧怕会被店员发现然后被赶走。因此，她喜欢去人多的书店。每次她去书店看书时，总是一看就要看几个钟头——尽管她早已饿得饥肠辘辘。
课文中我感受最深的句子就要数国文老师鼓励我们的话了：你们是吃饭长大的，也是读书长大的。从这些话中我知道了粮食哺育的是人的身体，而书籍哺育的是灵魂。所以，一个知识与智慧都在不断增长的人，才是一个健康的.人。
文中的林海音如此喜爱读书，可她为什么不光明正大地读书，而是要偷偷地去书店窃读呢?跟着这个问题，我走进了林海音儿时的那个年代……
我从一条文化街走过去看见了许多被挤得水泄不通的书店，里面的顾客看起来都是一个个富翁，而且都是男人。门前，有几个穿着破破烂烂、都是补丁的衣服的小女孩眼巴巴地看着富人的孩子兴高采烈地跑进书店，出来时抱着自己心爱的书。这条街上都是这样，到处都是渴望读书但因为家庭贫困而买不起书的穷学生。
这时，一个长得像林海音的小女孩从书店里跑出来，我忙问她为什么不光明正大地读书，而是要偷偷地去书店窃读这个问题，她笑着告诉我：“在我这个年代，大人都是重男轻女，不像你所说的‘天堂’，男女平等。现在，能读书的只有家里富裕的男孩才能读书，而我们女孩子有读书也是读到一半，十五六岁就要出嫁。而且，大部分的书店老板都很凶，看我只看书不买书就用木棍打我，赶我走。”听了她的话，我既高兴又难过。高兴是因为我很幸运没有出生在林海音的年代。难过是因为林海音这个年代年龄和我差不多的女孩因为没钱买书，只能在书店门口坐“白日梦”。
我想，我们现在的生活是多么幸福：书店里的书免费看暑假里图书馆、书店成了学生们乘凉避暑的好地方。可是，有的同学却身在福中不知福，不好好珍惜。
同学们，让我们爱上读书，遨游书海，在读书中学到知识，在读书中体会快乐，在读书中感受关爱吧!
《窃读记》读后感800字【二】
读完《窃读记》一文，大脑里定格于一副画面：林海音家里很贫穷，所以只能偷偷摸摸地读书。她喜欢在顾客多的书店读书，也喜欢在下雨天读书，因为这样她便能看更多的书。她害怕被书店老板发现，为了躲避老板，她必须小心翼翼地读书。到了晚上，饭店飘来了一阵阵菜香，书店的日光灯也亮起来的时候，她才依依不舍地回家。
这篇文章讲述了作者因为没钱买书而只能在书店偷偷看书的故事。其中严厉的书店老板和体贴的店员形象形成了鲜明的对比，店员没有责怪，没有令人尴尬的言语，有的只是对一个爱读书孩子温暖的照顾。最值得称道的是，我感动于作者对阅读的挚爱，以至于站上两个多钟头，换好几个书店，都算不了什么。以至于“我”读完一本好书，会“被快乐激动的忘形之躯，便险些撞到树干上去，”以至于会“咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都吞下去了。”
我非常欣赏林海音读书的那种精神，因为她可以为了读书而忍受许多痛苦。为了读书，她得到处躲避书店的老板;为了读书，她得四处奔波寻找自己喜欢的书;为了读书，她愿意在书店里站两个多钟头;为了读书，她宁愿忍饥挨饿去书店窃书读。林海音这种精神十分值得我们学习!
文中第九自然段最后一句话让我感触颇深：我合上书，咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都咽了下去。这句话用“咽了一口唾沫”这样一个动作写出了作者尽管腿又酸又麻，已饿得饥肠辘辘，却在这两个多钟头内学到了很多东西。这真像一次精神上的盛宴!窃读记的读后感林海音为了读书可以忍受一切痛苦，但我只知道吃喝玩乐。家中爸爸妈妈为我买回的书几乎可以堆成一座小山，但我认真去读的却没有几本，甚至有几本从未翻过的书在书架里放久了已经被我扔进了垃圾桶里。这样的我怎能与林海音相比呢?
俗话说得好：书是人类进步的阶梯。是啊，书就像一排高高的阶梯，你读书读得越多，你就爬得越高，我相信当你爬到顶端之时，就是你成功之日!
书就像营养品一样滋润着我们的心田，像朋友一样陪伴我们的人生，像钥匙一样打开知识的宝库。朋友们，读书吧，它会让你受益匪浅!
《窃读记》，写了作者为了读书去书店看书的事情，说明了作者爱看书。虽然作者在书店里站得很累，但依然看着书，这使我很是感动。作者这样刻苦地读书值得我们学习，学习这种勤奋努力的读书精神，这样我们才能实现我们回报祖国的伟大梦想。
有这样一个关于读书的故事，抗日战争期间，曹禺在四川江安国立剧专认教。一年夏天，有一次曹禺的家属准备了澡盆和热水，要他去洗澡，此时曹禺正在看书，爱不释手，一推再推，最后在家属的再三催促下，他才一手拿着毛巾，一手拿着书步入内室。一个钟头过去了，未见人出来，房内不时传出稀落的水声，又一个钟头过去了，情况依旧。曹禺的家属顿生疑惑，推门一看，原来曹禺坐在澡盆里，一手拿着书看，另一手拿着毛巾在有意无意地拍水。
我们是祖国的未来，让我们的祖国更加富强，大家是祖国的花朵，未来的建设靠我们，书本就像是雨露一般滋润着我们，使我们更加有知识。
每个人都有自己的梦，每个梦想都是美好的，从爱看书做起，做个好学的人，山村女孩魏学红因为读书，她学到了许多东西，最终成为了一个人才。
梁启超先生曾说：“少年智则国智，少年强则国强。”的确如此，中国正是有我们这些少年，中国才会更加强大，更加美好，我现在的梦想只有一个“好好读书，回报社会，当一个有用之人”。
要想实现梦想，我们只有好好学习，用自己的力量，去完成自己美好的梦想。只要我们的梦还在，我们的梦想之火一直在燃烧，而这团火在我们的心中永不熄灭。让我们通过努力走向成功，让我们的祖国变得更加强大，繁华，让梦想照耀中国，闪亮世界，这就是我的梦想。为了我们美丽的中国，让我们一起去努力吧！
这是一篇《窃读记》读后感，作者概括故事内容简洁清晰，能在引述的基础上很明确地提出自己的观点“学习这种勤奋努力的读书精神”，全文语言流畅自然，较为生动，是一篇不错的习作。
今天我们学习了第《窃读记》课，它告诉我们，作者放学后经常去书店看书，但她只光顾，从不买书。时间长了，作者怕被书店老板发现，驱逐她，所以总是躲在一个成年人后面，让书店老板以为她是自己的女儿或者妹妹。下雨的时候，是我们着急的时候，但对作者来说，是她最幸福的`时候。因为下雨天，作者有足够的理由说：“雨下得太大了！我回不去了。”那么书店老板没有理由把她赶走。当食物的味道到达作者的鼻子时，她饿了，腿也无力了，但她似乎忘记了自己还没有吃东西。相反，她把书当成食物，一字一句地读，就像把知识和智慧一起吞下去一样。
看了这个故事，才知道在作者那个年代，大部分家庭都买不起书。如果他们想看书，就只能像作者一样躲在书店的角落里，津津有味地“品味”书的精髓，从书中学到知识来弥补自己的不足。让我们再看看我们。父母天天求我们看书，我们却一次次逃避，一次次找理由，从来不主动去看。每天书店都开放给大家看，但是我们不去。如果他们在作者的时代，他们会很乐意每天阅读和学习知识。
所以我们要像作者一样，在书海中旅行，在书海中收获知识，感受知识的力量。
《窃读记》一文主要讲了林海音童年时代因无钱买书,所以只好在书店里窃读,窃读的滋味让林海音感到快乐、惧怕。其中使我感动、深有体会的句子很多,下面就由我来和你们分享分享吧! 《窃读记》这篇文章讲述的是一个小女孩去书店窃读，从书中得到了很大乐趣的事，她常常光顾书店，却从不购买书，所以她想方设法地把自己隐藏起来。藏在人群中或者贴在一个大人身旁。直到饭店飘来一阵阵菜香，书店的日光灯也亮起来的时候，她才依依不舍地离开。有时还会为了看完一本书而跑几家书店。她这种强烈的求知欲和对读书的渴望真令人感动。
文章里令我感受最深的句子是：“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的!”仔细想想，这句话有着很深的含义。老师告诉我们，粮食哺育的是身体，而书籍哺育的是灵魂。对我们来说，书籍和粮食同样重要，因为书籍就是我们的精神粮食，它可以使我们增长知识，丰富我们的精神世界。可见，读书是多么重要啊
暑假期间，爸爸为了让我多阅读图书还给我办了一张图书证，虽然我可以时时刻刻去图书馆借书看，但我就是坚持不下去，原来借几的书我还看些，现在不知怎么就是看不下去。想一想小女孩要读一本书有多困难，我要珍惜现在来之不易的读书机会。
这篇《窃读记》给我的启发很大。我要养成读书的好习惯。
林海音《窃读记》让我的心儿酸酸的。.我家最近也 常常上演新版《窃读记》，那又是怎样的一番滋味呢？请看下集。
最近鉴于我和书过分“亲密接触”，导致视力急剧下降，妈妈给我下达了“黄牌警告”逼迫我和课外书‘绝交’，我岂是“背叛朋友”之人，总是想法子和“好朋友”零距离接触。这不，这个星期作业极少，恰好我手中又有一本精彩绝伦的小说一〈到处都是坏男孩〉，我自然不会放过这个绝妙的机会，当然得好好补充补充我那早已“欠缺”多日的“精神食粮”啦尽管种种因素都利于我方，可我还是小心翼翼，因为我那雷达般敏锐的老妈就“潜伏”在隔壁，随时都有可能“现身”可为了心爱的书，我只好硬着头皮与老妈周旋了。
我蹑手蹑脚地走出房间，向妈妈的房里探了探头，呵呵，妈妈正入迷地看着电视剧呢。要知道，妈妈一迷上电视剧，可就是打也打不动的。我回到房间，拿出书，津津有味地看了起来，正看的入迷，忽然一阵轻微的脚步声传入我耳中，由远到近------我一惊，把书扔进“藏书阁”——抽屉。老妈无声无息地走进房间，我连忙低下头，装作认真写作业。妈妈在房间里四处“侦察”了一番，我在一旁，大气也不敢出，生怕露出什么“蛛丝马迹”被妈妈抓了个正着，幸好，妈妈一无所获地回到了她的房间。
见此计成功，我便不断仿效。可妈妈似乎也探明了我的“底细”常常以送水果，送点心为由，动不动半路杀出，我又要藏书，又要对付妈妈，忙得不可开交。
哼哼，妈妈，你未免太小看我了，你有你的张良计，我有我的过墙梯，那课外书，早以被我转移地点了。
我将课外书，塞进了作业本下，有将本子移过来了一点点，这样就能大包眼福了。可妈妈不知什么时候已来到房间门口，趁我不防备之时，一下子冲进房间，那开作业本，课外书暴露无疑了。
趁妈妈正在专心“研究”那本“闲书”时，我赶紧脚底抹油一溜之大吉了，傻瓜才
在那儿等着挨K呢！
教育政策可以有效的解决教育问题，双减减掉了教育培训中的课外辅导、超前输入等造成教育资源不平衡的板块。对于“双减”，其实老师们是非常有发言权的，关于双减政策中哪些印象最为深刻呢？幼儿教师教育网小编特地为您收集整理“双减政策出台后教师的切身感受”，但愿对您的学习工作带来帮助。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。为响应国家“双减政策”的出台，2021年10月26日我们xx小学英语组全体教师进行了有关教研，老师一致认为“双减”政策应坚持学生为本，遵循教育规律，着眼学生身心健康快乐，保障学生休息权利，让学生的学习回归学校，整体提升学校教育教学质量，减轻家长负担，缓解家长焦虑情绪，回应社会关切，促进学生全面发展、健康成长，是个好政策。
在本次研讨中我们探讨了“双减”与英语教育的关系。双减，英语是重点对象。必须减轻家庭对英语教育的焦虑，必须减少社会培训中英语教育的比重。这对应高质量、低能耗的英语教育是好事，优化作业就是一种选择。
针对作业我们重点进行了讨论。作业应当是学生为达到学习目标而对课堂已学未会内容的深化开展的学习活动，其特征是通过继续学习而深化教师讲授、学生观察与体验中所初步建构的知识、能力、态度。
有质量的作业必须有意义作业。以知识、能力、态度为基础，强调教学之后的知识记忆和技能巩固，知识的迁移，思维的激活（钥匙），好奇的追问，理解的加深，但都应以价值意义为指向。
有质量的作业应该遵循深化学习的机制我国小学生的英语作业，应该遵循我国小学生英语学习的已学未会的训练的机制，其核心为：巩固已学，强化实践，达到能会。
有质量的作业需要有温度的话语。作业的对话和情感交流，不仅可通过语言，还可通过图像、声音、动漫，需要设计情景。作业的提示、指导、评语，都应从情感出发。语言，除了准确、鲜明、生动、得体等语言基本规范外，作业语言更多的要诙谐有趣、亲切友好，对思维引导、意义追寻的作业，语言表述要有“能引而不发、激励唤起”等效果。
面对“双减”政策的下发，教师内心多是惶恐不安。至今“双减”已实施了一段时间，纵观这段时间以来出现的问题，针对“练习”有以下思考。
练习的本意，是巩固所学并查漏补缺。作为教师，我们课上课下让学生练习的内容是什么？为什么要进行练习？又是为谁练？或许每位老师都会说，练习是为学生的学习与发展而练。但事实上，很多时候，我们组织的练习都是为了学生的考试而练。于学生而言练过了，就行了，于教师而言“练”就要有练的效果。
数学的学习不是为了应付考试。尤其在双减政策的大背景下，没有了考试数量的铺垫，教师对于学生的学情掌控心理没底。如何突破这个现状？这无疑就需要我们将目标转向练习设计。
首先，学生不是解题机器、考试工具。所以对于练习，我们不应只关注练习课容量及练习题量的多少，而是需要关注思维含量的多少。
教师对于一次次的题目设计，一个个的问题提出，一次次的学习活动安排，我们能否换一个视角：如何设计比较大的问题，把学生带人学习活动中，让学生展示自己的学习过程与学习想法呢？不了解学生的思维过程，又怎能改善学生的学习现状呢？
这就要求教学中，教师要注重学生思考方法的指导。教学中有的学生对问题的改编停留于表层的欣赏，有的则深人思考改编问题的合理性。教师要帮助学生把所学的知识装上“钩子”，让学生把知识建立起联系。同时，教师要在学生练习过程中引导学生关注他人的想法，在自己想法与他人想法之间建立联系。
教学中，我们因引导学生在练习中多思考，让练习因思考，不再是“冷冰冰”的。通过设计具有一定挑战性的问题的思维含量激活学生，激发学生练习的兴趣，让学生体验数学思考的酸甜苦辣咸，享受智力活动的振奋与愉悦。
数学练习课，比“练”更重要的是“思”，让我们给予学生较大的思考、展示、交流的空间，让学生觉得数学越学越简单，让教师觉得学生学数学学得越来越不简单。
近些年来，关于教育的谎言广为传播，如“别让孩子输在起跑线上”“只要你考上大学就好了”。谁也不知道起跑线在哪里，每个人都可以画一条起跑线然后去比输赢，每个人都想通过抢跑以处于领先位置，于是社会培训机构迅速的扩张，学生的学业和心理负担越来越重，家长的经济负担和内心焦虑越来越重，“只要你考上大学就好了”是一支学生和家长共用的麻醉剂，许多人错误地把学习的目标定为考上大学，那么学习的终点是高考。谈教育无法绕过考试，中考、高考固然重要，但如何把孩子教育成一个健康、善良、成熟、正直的人，能够适应未来社会生活中的各种考验和挑战，对家庭和国家作出贡献，才是家长和教育者们更应反思的命题。
2021年国家通过了《关于进一步减轻义务教育阶段学生作业负担和校外培训负担的意见》，是站在中华民族伟大复兴的战略高度，对“双减”工作作出了重要决策部署。学校是教育的主阵地。课堂是学校教育教学最基本的形式，学生发展核心素养是在上好每一节课的基础上逐步形成的，而不是在校外培训机构中形成的。课堂教学的不足是学生参与校外培训的重要原因，因此，提升教师的专业素养，设计好每一节课的教学目标和学生活动，让课堂教学过程充满生机活力，面向全体学生，因材施教，实现全面而有个性的发展，才能减少绝大多数学生的补课需求，进而推动“双减”的真正落地。
提升课堂教学质量的主体是老师，绝大多数的老师爱岗敬业，爱生如子，在平凡的岗位默默奉献，不计名利，寒来暑往，培养一批又一批学生；绝大多数的学生长大后，对他们当年的老师心存感激，学校课堂发生的点点滴滴成了师生共同的美好回忆。但我们也痛心的看到，个别教师课堂教学水平不能满足学生发展的需要，课外补课牟取私利，严重影响了教师队伍整体形象，失守学校教育的主阵地，在“双减”政策下，这样的不良现象会得到严肃处理。作业是课堂教学的延伸，科学布置家庭作业，巩固当日所学，同时又具有开放性、拓展性和应用性，对于不同能力水平的孩子具有选择性，这样不仅不会增加学生负担，还可以增进学生的学习兴趣和自主学习的动机。优秀的教师不会布置太多的作业，通过“刷题”提高学业成绩；优秀的作业一定是用心设计的，是一种巧妙的师生信息交流途径。坚守学校教育阵地，离不开家长的配合支持。
家长是孩子的第一任老师，家长言行背后的情感、态度和价值观，在孩子成长过程中发挥着深远的影响。有的家长不投入时间陪孩子成长，却将大量的时间放在盲目跟风攀比上，孩子成绩稍微下降，不与孩子和老师一起分析原因，马上想到的就是补课，一掷万金，仿佛我花钱了，我尽到做父母的责任了。家长的焦虑情绪来自教育的谎言，来自培训机构铺天盖地的宣传，来自社交软件里的小道消息，来自对子女发展空间的错误定位，但是，没有任何一种教学方法或者一个老师，能够在短时间内大辐度地提高学生的学业成绩。
缓解家长的焦虑情绪，需要营造良好的社会氛围，一方面规范培训机构的行为，另一方面努力实现教育均衡和优质发展，同时要办好家长学校和网上家庭教育指导平台，引导家长树立科学教育质量观念，理性确定孩子成长预期，从而形成减负共识。
教育部将“作业管理”作为“五项管理”的重要内容，根据此次“双减”工作提出的作业管理机制、作业总量、设计质量、完成指导等方面的要求，杨校长和程副校长提出老师们在今后的教学中应科学合理的布置作业，提高作业质量上下功夫，作业量减了，但是育人的质量要提上去。这就要求教师在作业设计的质量上下真功夫。学生作业要达到巩固或者提升的效果，不是为了作业而作业。要强化教师职责，切实减轻家长负担。
对于学生作业量双减政策给出了明确的标准，小学一、二年级不布置家庭书面作业，可在校内适当安排巩固练习；小学三至六年级书面作业平均完成时间不超过60分钟。要求教师认真批改作业，及时做好反馈，加强面批讲解，认真分析学情，做好答疑辅导。不得要求学生自批自改作业。对于课余时间，鼓励从事力所能及的家务劳动，开展适宜的体育锻炼，开展阅读和文艺活动。保护好学生的身体健康、心理健康、家长要积极与孩子沟通，关注孩子心理情绪。充分用好课后服务时间，指导学生认真完成作业，对学习有困难的学生进行补习辅导与答疑，为学有余力的学生拓展学习空间，开展丰富多彩的科普、文体、艺术、劳动、阅读、兴趣小组及社团活动。不得利用课后服务时间讲新课。
“双减”工作是站在实现中华民族伟大复兴的战略高度和政治高度作出的重要决策部署，是构建教育良好生态、促进学生全面发展，健康成长的国之大计。作为一线教师，更是站在了“双减”工作的主阵地上，更要认真学习领会并贯彻到学习工作中去。
在我看来，“双减”不是让学生远离学习，虚度光阴，轻视教育，更不是在教育质量上做减法，不是在教育责任上撂挑子。而是对我们教育工作者提出了更高的要求：我们要提高课堂教学效率，我们要认真备课，引导学生敢于质疑，提出问题，发现问题，鼓励学生自主探究问题，解决问题；要健全作业模式和形式，减轻学生过重的作业负担；同时转变教育评价方式等。
“双减政策”有利于国家教育朝着一个良好的方向发展，一定程度上缓解了当下国家因教育内卷而产生的教育焦虑。作为一名教师，应该树立正确的教育观念，秉承以学生全体全面发展为中心，着眼于学生身心健康成长，提升整体教育教学质量。
我认为应该从以下几个方面做起：
一、教学理念
教师的教学理念应该由传统的“教书匠”转变为“专家型”“教育家”型教师。熟悉课程理念、课程标准，更新教育观念。树立正确的教师观、学生观，掌握正确的教学方法以及如何让学生学的更好的学习方法。做到“两基两全”，在教授学生基础知识的同时发展他们的基本能力，面对全体学生使他们全面发展。
二、教学过程
新课改强调教学要从“注重结论”转为“重结论的同时更注重过程”。不仅让学生知道是什么，更要让他们明白为什么是这样；作为教师就要在教学过程中思考如何巧妙构思自己的课堂，使学生的课堂体验感和参与感更强。
三、课后服务
充分利用“因材施教”教学原则，针对不同的学生用不同的方法，有的放矢的使每一个学生都得到不同的发展。在布置作业上要注意分层，遵循“最近发展区”原则。使不同程度的学生都能得到发展。
总而言之，“双减政策”是国家针对教育提出的利好政策，作为教师应该深入贯彻其思想意识，践行到位；秉持终身学习的理念，在教育这条道路上越走越远，越走越好！
你知道写好一篇读后感的体内容包括哪些吗？在再仔细阅读作者写的作品中，他的一些话语引人深思。 一篇好的读后感能够在文字中呈现出对书籍的全新认识，为满足你的需求，幼儿教师教育网特地编辑了“播种读后感”。
为深入推进“不忘初心、牢记使命，贯彻落实党的十九大精神”学***活动，推进“两学一做”学***常态化制度化，2018年7月13日，天恒名城居民区党总支组织全体党员在综合文化活动室开展“钟扬同志的崇高精神和先进事迹，牢记初心使命服务群众”学***。
大会一开始，与会人员**了讲述钟扬同志援藏经历的纪录片《播种未来》。不足5分的纪录片字字句句饱含真情，一件件亲历的往事、一个个鲜活的细节，彰显出钟扬同志炽热的家国情怀和崇高的精神品格，令听者动容。
自发援藏、科研报国，16年间**行路50万公里，收集上千种植物的4000万颗种子，推动**大学生态学学科建设和高层次人才培养；为人师表、立德树人，为国家悉心培育专业栋梁，为年轻人点亮理想之光。
钟扬同志是“不忘初心、牢记使命”的优秀代表，是“两学一做”学***中涌现出来的先进典型。党总支在认真组织学***扬同志的先进事迹后，号召全体党员将学***同志先进事迹与深入贯彻落实党的十九大精神紧密结合，牢记党员第一身份，立足本职工作和学习，切实发挥先锋模范作用；号召党员们要学***同志始终爱党、信党、护党、为党，始终坚持实践实干实效，始终坚持人民利益高于一切，始终保持共产党人的政治本色。号召党员们要以钟扬同志为榜样，学***岗敬业、心系民生、造福人民的至诚情怀，学***畏艰险、锐意进取的创新精神；号召党员们学***人先正己，做事先做人，做一个坦坦荡荡的人。
脚踏实地，不为名利所累，不为利所迫，立足本职，努力学习，用实际行动为本职工作贡献自己的力量。
钟扬，注定如同他的名字一样“钟声远扬”，也注定成为我们新时代党员学***模和践行“两学一做”的标杆，每个时期都需要英雄，钟扬教授当之无愧。
看完钟扬教授的事迹，泪水湿透了我的眼眶，他的精神深深的激励着我。在事迹中钟扬教授提到“任何生命都有其结束的一天，但我毫不畏惧，因为我的学生会将科学探索之路延续，而我们采集的种子，也许会在几百年后的某一天生根发芽，到那时，不知会完成多少人的梦想。”虽然钟扬教授已经离开了我们，但是他的种子、他的精神还留在世间，继续生根发芽。
作为一名教师，钟扬常说，“教师是我最在意的身份。”他的心里始终将学生放在第一位。钟扬把每一个学生都当作宝贵的种子。他曾经接受过一个患有肌无力的学生做他的博士生。
这名学生在毕业**答辩完成后说：“我今天很激动，特别要对钟老师说一声谢谢！他的胸怀和青藏高原一样宽广。在他身上，我看到了力量和奋斗，看到了对生活和事业的热爱。
我期望有一天，也能到青藏高原去！”我也是一位老师，当看到钟扬教授爱生如子的故事我非常的感动，从教师的角度我也在反思自己，在工作中我们爱学生、爱孩子，我们的工作面对的是更幼小的学龄前儿童，我们更应该尊重儿童的生命高度，把每一个孩子的都看作一颗宝贵的种子，尽心竭力的浇灌这些幼苗，成为他们生命中的助推。帮助他们茁壮成长。
作为一名党员，在一部名为《党员说》的微**中，钟扬被这样定义：“一名党员，就是甘于成为先锋者，向更高的高度攀登；就是愿意把生命最宝贵的时光，献给祖国最需要的地方。”钟扬教授用自己的行动实践着共产党人的誓言。
我也是一个像钟扬教授那样的党员，但我缺乏钟扬教授的先锋模范作用，缺乏他的攀登精神和奉献精神。我要向钟扬教授学习，努力学习，勇于挑战，勇于创新，勇于奉献。竭尽全力努力工作，争取能起到先锋模范作用。
钟扬曾这样诠释对生命高度的理解，“在一个适宜生物生存与发展的良好环境中，不乏各种各样的成功者，它们造就了生命的辉煌。然而，生命的高度绝不只是一种形式。当一个物种想要拓展自己的领地，必须迎对恶劣环境的挑战时，总是需要一些先驱者牺牲个体的优势，为整个群体乃至物种交换新的生存空间和发展机会。
……这就是生长于珠穆朗玛峰的高山雪莲给我的人生启示，它将激励我毕生在青藏高原研究之路上攀登。”
它就像雪莲的坚韧，高山的雄伟，松树的挺拔，他播种未来的广阔高原，为国家挺起科学的脊梁，燃烧生命，为社会留下不朽的温度。正如钟扬教授留下的种子将孕育无数新生命一样，他的攀登也将激励更多的**人坚定前进。
拿到高福军先生这本带着墨香的新书时，正是华灯初放的美丽傍晚。捧着书，端着美酒，在书香伴着酒香的氛围里，我醉了！是一种陶醉，是兴奋的醉意。
真正说起来，我应该是《用嘴播种幸福花》这本书的第一读者，因为我有幸成为了这本书的校对。
毫不虚假地说，当我拿到这本书的手稿后，翻开第一页时就被吸引住了。因为我发现这是一本非常“另类”的作品。它既不是小说散文，也不是政论文体，只是一种娓娓道来的叙述，更像是一个老朋友与你在聊天，在谈论怎么才能更好的去说话，而且谈论的是既言之有物又妙趣横生，真实客观的一个个例子，让你在快乐的潜移默化中，与文章内容产生出一种共鸣。
在作品的开头，我首先就觉得全篇的各个小标题特别好，不仅准确地涵盖了所叙内容，而且特别有抓读者眼球的吸引力。比如第一章的小标题“脸上有张嘴”，这题目设计得多奇特啊？作者才在这样有吸引力的题目下，将全书的中心思想——“言可兴邦，言可丧邦”娓娓道来。然后顺理成章地点出书名的含义，以及为什么要去写这样一本书，因为我们的社会和谐需要《用嘴播种幸福花》。
应该说这本书对“嘴”或者严格地说是对如何“说话”，进行了全方位的解读和指导，把“嘴”的功能和“语言”的功能分析讲解得淋漓尽致。读后不仅令人在如何“说话”上有所收益，同时对中华传统文化也有了更加深刻的了解。
通读全书，我对高福军先生更加敬佩。高先生在传播中华优秀传统文化方面已经是远近闻名的大师级人物，他所创办的“清流学堂”和其带领的清流团队，却仍在克服诸多因难，不遗余力的彰显、弘扬着正能量。
清流文学创作实践基地的'成立，首先应该感谢抚顺国学协会，感谢以高福军先生为代表的清流人，给了抚顺市文学艺术工作者弘扬中华文化的更广大的空间。
国学是中正文明、和谐文化，是中华民族核心的价值理念和追求，是几千年来中国人的思维方式、行为方式、生活方式，是中华儿女的血脉、精神和灵魂，读书笔记。它是中国人信仰的天空和大地。在实现中华伟大复兴梦的今天，我们传承国学文化更是意义重大。高先生不仅是在努力守护着中华儿女的血脉、精神和灵魂，而且更在亲身著书立说去承传和发展这些血脉、精神和灵魂。这部浸透着高先生哲学思想与德行智慧的作品，无疑就是他以实际行动践行*核心价值观的具体体现。
陶渊明曾言：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。我想，在这样的环境形势下，高福军先生的这本《用嘴播种幸福花》一定会与其锦上添花。现在，我不知道高先生是不是又在思考着下一部大作，但是我知道他一定不会辜负这个伟大的时代。
自古以来，中国的知识分子就有“为天地立心，为生民立命”的志向和传统。高福军先生作为弘扬中华传统文化的领军人物，一定会立于时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，担负起历史赋予的光荣使命。南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。祝福高福军先生，祝福清流文化，能用嘴播种更多的幸福花，花团锦簇。
（一）推荐书名：《播种希望的日子》
（二）精彩词语：
佝偻 留连忘返 慈爱 滚圆滚圆 等待 真真实实 英俊 兴致勃勃
（三）精彩句段：
（1）我记忆中的爷爷是佝偻着身子，瘸了腿的。听爸爸说，爷爷年轻时是很英俊的，而且很能干的。
（2）宽阔的原野，高高的草垛，脆脆的鸟鸣，使我留连忘返。
（3）但是他没有这么做，而是让我真真实实地体验了“希望”与“成功”的滋味。
（四）独特感悟：
一个人有了美好的愿望，才能为实现这个愿望付出努力，充满希望，等待着。有了希望才能看到未来的美好，才能一步步走向成功的波岸……
这个故事告诉我们：一个人要学会体验“希望”与“成红”的滋味。
（五）我的问题：
（1）为什么他非要中西瓜呢？
（2）为什么内布拉斯加州中不出西瓜？
（3）希望是怎样播种的呢？
《播种才有收获》是一本富有启发性和哲理的书籍，通过作者的描述和观察，让我深刻明白了人生道路上播种和收获的重要性。读完这本书，我对如何取得成功和实现自己的目标有了更深入的理解。
首先，在这本书中，作者通过许多生动的例子告诉我们，只有努力工作并付出汗水，我们才能真正取得成功。正如农民播种种子，只有他们辛勤的劳动和耐心等待，才能种出茂盛的庄稼。这个思想启迪了我，让我明白到只有通过付出努力，我们才能收获丰硕的成果。没有人可以坐等成功的降临，我们需要在每一个机遇面前努力奋斗，才能取得真正的成就。
其次，在这本书中，作者也提到了敢于冒险尝试的重要性。很多时候，我们因为害怕失败而不敢去尝试新的事物，甚至宁愿一直保持现状。然而，作者通过讲述很多成功人士的故事告诉我们，只有勇敢面对挑战并尝试新的事物，我们才能有机会收获成功。在我读完这本书后，我决定要勇敢地去追求自己的梦想，不再害怕失败，因为只有在不断尝试中，我们才能发现更多的可能性。
此外，这本书给了我以希望和信念。作者通过讲述很多普通人变得成功的故事，告诉我们每个人都有机会实现自己的梦想。无论我们的出身如何，只要愿意努力，我们都有机会取得成功。这个观点让我更加坚定了自己的信念，要相信自己的能力和潜力，努力奋斗才能追求自己的目标。
最后，读完这本书，我明白到成功的道路上充满了困难和挑战。就像农民在播种时需要面对天气和其他不可控因素一样，我们在实现自己的目标时也会面临各种困难和阻碍。然而，正是这些挑战使我们变得更加坚强和成熟。通过努力克服困难，我们才能真正获得成功的喜悦和成就感。
综上所述，《播种才有收获》这本书给了我很多启发和思考。通过阅读这本书，我明白到只有通过辛勤的努力和付出，我们才能收获丰硕的成果。同时，我们也需要敢于冒险尝试，相信自己的能力和潜力。在实现自己的目标的过程中，克服困难和挑战是必不可少的。相信自己，努力奋斗，我们定能在人生的道路上收获成功的果实。
《播种者寓言》的故事梗概是：2025年，地球自然环境急剧恶化，美国社会和经济危机四伏，新的奴隶制度悄然兴起……一个晴朗的夜晚，15岁的黑人女孩劳伦仰望星空，脑中出现一个词：地球之种。两年后，当她独自走上流亡之路，她又一次望向“地球之种”。她不知道，有个更大的使命在等待着自己，关于未来，关于人类的命运……
看到了吗？可以说巴特勒的科幻小说是写给这三类人看的：黑人、女性主义者和科幻迷。
正因为这样，一开篇就是2025年的混乱状况，猛一看，我们会以为这是现实主义小说的写法，而非科幻小说。但是很多人在今年说，巴特勒在1993年创作的《播种者寓言》居然就写出了现在20xx年的美国的大环境的感觉，这难道还不是伟大而超前的科幻小说吗？简直就是反乌托邦的代表作啊。
奥克塔维娅·E.巴特勒（OctaviaE.Butler），科幻界颇负盛名的非裔美籍女作家，1947年出生在加利福尼亚州，由寡母抚养长大。20xx年，巴特勒因中风摔倒，后去世，享年58岁。
可以说，在巴特勒之前，很少有女人能闯入美国科幻小说创作界，更不要说是黑人女作家了。巴特勒的写作风格一点也不柔弱，看着根本不能够对应到女作家的身份上来，反而在故事中显示了个人超前的担忧和超大的格局，在科幻小说界算是独树一帜。
很多人称道巴特勒的伟大在于她写作这个二部曲开始是在1993年，那个时候的科幻小说还没有类似的表达，在基于未来N多年后的现实世界却令人感到崩溃的未来设想，可以说这样的表达甚至改变了美国和世界的科幻小说创作的整体格局。
巴特勒在1995年成为第一位以科幻小说获颁麦克阿瑟天才奖的作家。20xx年入选“科幻名人堂”。20xx年，国际天文学联合会将冥王星的卫星卡戎(Charon)的一座山命名为巴特勒山，以纪念作者。20xx年，小行星7052号以她的名字命名。
巴特勒曾在有“科幻黄埔军校”之称的号角科幻写作班学习写作，后在此授课，她的学生有《你一生的故事》作者特德·姜和《雷切帝国》三部曲作者安•莱基等科幻界名人。现在，在巴特勒的带动和影响下，至少活跃着超过三十位黑人科幻小说作家，很多人也取得了非常好的创作实绩。
《播种希望的日子》是一本扎实而又温情的小说，它通过丰富的描写和细腻的情感展现了一个充满希望和生机的时代。这本小说让我对生活有了更加深刻的认识，也让我更加珍惜自己的生命和时间。
小说的故事背景设定在中国新中国成立之后的几年，这个时代对于几十年来一直受到战争折磨的中国人民来说是一个充满希望和机遇的时代。小说的主人公刘胡兰是一个位于农村的少女，她在家乡的亲友们的共同努力下考上了医学院，因为她深知自己家乡缺医少药的现状，所以她义无反顾地选择了留在家乡，为农村的百姓服务。
小说描写了刘胡兰在家乡的生活和工作，她与乡亲们一起战斗在缺水、缺粮、缺药和缺医的环境中，展现出了一种崭新的生命力和生存状态。小说形象地描写了农村的土地、作物、动物和人民的生活状态，读者仿佛可以看到这个小村庄的美丽景象是如何在刘胡兰的努力下得到了保护和发扬的。
小说还精彩地反映了当时的社会现实和历史背景，通过刘胡兰和她的乡亲们的口述，读者可以更深入地了解到这个时代的政治、经济和文化环境。小说既揭示了当时的黑暗面，也展现了独特的文化和人性的光辉。
这本小说最让人感动的地方在于它展现了人性的伟大和生命的价值。小说中的刘胡兰是一个坚强、勇敢的女孩子，她的人生信条是“无私奉献、助人为乐”，她不计较个人得失、不怕艰苦困难，把自己所有的时间和精力投入到为家乡人民服务中。她展现出了真正的人性和生命的价值，成为了家乡人民心中的英雄和代表。
总之，《播种希望的日子》是一部充满温情和感动的小说，它那生动鲜活的情节和细腻入微的情感描写，让人从而认识到生命的可贵和 英雄无畏的精神。阅读这本小说，当我们重温那个年代的历史风云和生活场景的时候，我们更深刻地了解到，只要我们坚定信仰、坚持不懈、开拓进取、拼搏努力，就一定能够在这个世界中播种希望，并收获幸福。
当我拿到高福军先生的新书《墨香》时，那是第一次放灯笼的美丽夜晚。捧着一本书，端着一瓶好酒，在书与酒的氛围中，我醉了！是一种陶醉，是兴奋的醉意。
真正说起来，我应该是《用嘴播种幸福花》这本书的第一读者，因为我有幸成为了这本书的校对。
的确，当我拿到这本书的手稿时，当我打开第一页时，我被吸引住了。因为我发现这是一本非常"另类"的作品。它既不是**散文，也不是政**体，只是一种娓娓道来的叙述，更像是一个老朋友与你在聊天，在谈论怎么才能更好的去说话，而且谈论的是既言之有物又妙趣横生，真实客观的一个个例子，让你在快乐的潜移默化中，与文章内容产生出一种共鸣。
在作品的开头，我首先就觉得全篇的各个小标题特别好，不仅准确地涵盖了所叙内容，而且特别有抓读者眼球的吸引力。例如，第一章的副标题“脸上有嘴”。这个话题的设计有多奇怪？作者才在这样有吸引力的题目下，将全书的中心思想——"言可兴邦，言可丧邦"娓娓道来。
然后顺理成章地点出书名的含义，以及为什么要去写这样一本书，因为我们的社会和谐需要《用嘴播种幸福花》。
应该说，这本书对“嘴”或如何“说”进行了全面的解读和指导，对“嘴”和“语言”的功能进行了淋漓尽致的阐释。阅读后，人们不仅会从如何“说话”中收益，还会对中国传统文化有更深的了解。
通读全书，我对高福军先生更加敬佩。高先生已成为中国优秀传统文化传播的著名大师。他创办的“清流派”和领导的清流队，仍在克服重重困难，不遗余力地展现和发扬正能量。
清流文学创作实践基地的建立，首先要感谢抚顺市汉学协会和以高福军先生为代表的清流人，给抚顺市文艺工作者更多弘扬中华文化的空间。
国学是中正文明、和谐文化，是中华民族核心的价值理念和追求，是几千年来中国人的思维方式、行为方式、生活方式，是中华儿女的血脉、精神和灵魂，它是中国人信仰的天空和大地。在实现中华民族伟大复兴的今天，继承国学文化具有重要意义。
高先生不仅在努力保护中国人民的血脉、精神和灵魂，而且在写书继承和发展这些血脉、精神和灵魂。这部充满高先生哲学和道德智慧的著作，无疑是他以实际行动践行社会主义核心价值观的具体体现。
陶渊明曾言：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。我想，在这样的环境形势下，高福军先生的这本《用嘴播种幸福花》一定会与其锦上添花。
现在，我不知道高先生是否在考虑下一个大的工作，但我知道他将不辜负这个伟大的时代。
自古以来，中国知识分子就有“立志为天地为民”的知向和传统。高福军先生作为弘扬中华传统文化的领军人物，必将站在时代的潮头，沟通过去和现在的变化，弘扬自己的思想，肩负起历史赋予的光荣使命。南有樛木，葛藟累之。
乐只君子，福履绥之。祝福高福军先生，祝福清流文化，用你的嘴种上更多幸福的花朵。
----徐品
在我国古代就有“正为本孝为先”之说，许多人也用行动诠释着“孝”这个字。伟大的思想家孔子把孝道放在一切道德的首位，把孝道视为人的第一。孔融让梨的故事和我们一起成长。民族英雄岳飞是孝顺母亲、忠于国家的楷模。
责任不是外在的要求，而是内心的渴望。
儒家的核心理论是“仁”字,这个仁字包含了所有的美德。播种仁慈，收获希望。善良是对自己、家庭和社会负责的。为了家庭的幸福和生活的美好，我们应该学会做一个善良的人。
我们的一生成长，有一个一个的瞬间，这些瞬间的连接，几个关键的点，就会决定我们对生命的态度。
交往是每个人一生必修的课程。只有一个人一步一步地测量许多地方，他才能意识到有那么多不同的生活，带给我们如此多不同的感受。
在人生的道路上，生命要坚强，要顽韧，要有志向，要有那么一种独立的能力，要有一种对社会规则的认同，要有一种承担。事实上，生活就像一盒巧克力。你无法**下一步会发生什么。人活着就要做有意义的事。
只要今天比昨天好，这就是希望。生活是一个问题重叠的问题。我们唯一能做的就是解决这些问题。
世上无难事只怕有心人，只要你拥有了自信，勇气和智慧，那就不会有什么会牵绊住你前进的脚步。
托尔斯泰认为，如果一个老师只爱教育，那么他只有把热爱事业和热爱学生结合起来，才能成为一个好老师，他是一个完美的老师。由此可知，师爱是师德的重要表现之一。
也正像教科文总干事马约翰先生说的：“世界上只有一种教育——爱的教育。”
一个人最高尚的爱是爱别人，老师最高尚的爱是全心全意地爱每一个学生，这也是老是爱的原则。在教育工作中，教师要把信任和期待的目光洒向每个学生，把关爱倾注于整个教育教学过程之中，善于倾听学生的意见和呼声，和学生广交朋友，多开展谈心活动，与学生进行思想和情感上的交流，用爱去赢得一切学生的信赖。
爱，包容了教师工作的所有内涵。“金凤凰”可爱，“丑小鸭”更需要阳光。多给他们一份爱心，一声赞美，一个微笑，竭力寻找他们的优点，出自真心地去赞扬、去鼓励。
为他们提供更多体验成功的机会，让他们满怀信心地扬帆起航。相信“丑小鸭”一定会变成美丽的“白天鹅”。每一位学生都渴望得到老师的爱，尤其是那些家庭有过特殊变故的学生，容易形成特别性格，这就要求教师真诚相待、热情鼓励、耐心帮助，用师爱的温情去融化他们“心中的坚冰”，让他们在愉快的情感体验中接受教育。
爱学生是教师最重要的职业道德。
史烟飘过，回看今天。师者为师亦为范，学高为师，身正为范。走上三尺讲台教书育人；走下三尺讲台当老师。
教师既是社会主义精神文明的建设者和传播者，也是学生的道德基因。因此，师德不是简单的说教，而是一种精神的体现，一种深刻的知识内涵和文化品位的体现！师德需要培养、教育，更重要的是每个教师的修养！
让我们用良好的师德支撑教育的蓝天！
20xx年12月14日，李校长办了一个教学思想研讨会，寒假期间我看了这个研讨会的录像。
第一张碟写的是李校长对自己的学校管理，文化建设，以及教学经验的讲解，还有对爱的八颗种子进行分解。分别是爱人、爱大自然、爱学习、爱生命、爱梦想、爱真、爱善、爱美。爱人是对每一个人都用公正的心态来对待，对人人有礼貌，积极帮助别人。爱自然是爱花草树木和生态环境，不能过度地砍伐。爱学习才能成大业，学习认真才能干出大事，千万不能厌倦学习。爱生命是告诉我们不要滥杀动物，生态平衡被打破，人类就会灭亡。爱梦想的人才能实现梦想，对梦想连起码的爱都没有，实现就是不可能的，梦想就永远是梦想。爱真是要诚实，对每一件事都要以诚实的.心来对待，别人也会对你诚实。爱善是要广行善，你在别人危机的时候救了别人，别人也会回报你。爱美是人类的天性，我们喜欢一切美的东西，爱美是肯定的。拥有这八颗种子的人就会他爱人人，人人爱他。如果人人都拥有这八颗种子，整个世界就会充满爱。我希望我拥有这八颗种子。不过，如果人人充满体谅的心的话，法不徇情的清官就烟消云散了。李校长喜欢繁体的“愛”字，因为繁体的爱字下面有心，告诉大家用心来爱。他还说：“会爱学生是一种艺术。”，这点我不是很理解。
第二张碟是老师讲自己是怎么爱学生的，还有家长和学生一起感谢老师的，这些故事确实很感人，有一位家长还边讲边不停地擦眼泪。
第三、第四张碟是北京的李校长和其他专家们讲教学经验，让人听了觉得这所学校真的不错，我也是，因为我是亲身体验者。他们让孩子们提前掌握电脑写作文，排除了作文不会写字的问题，另外，他们还创造了良好的阅读条件，让同学们对此乐此不疲，提高了识字范围，这是个好办法。这两张碟还讲了其他部门领导的意见，主要就是读书。
最后一张碟是《今日南山》节目，里面采访了在教学思想研讨会里面的人物，比如李校长、李晓白、唐海海等，还报道了李校长教学思想研讨会的主题、内容，还有我们的欢送仪式等等，让人眼花缭乱。学校还另外放了许多教学思想研讨会的花絮，放了很久。
总之，这些碟都非常好看！
——读《薛瑞平班级日志》有感
克拉玛依第五小学马琳
老师，这个专业得独特优势是它可以陪伴孩子的成长。然而，在成长的道路上，教师的指导是非常重要的。
我陪这些孩子读三年级。在我的影响下，他们逐渐爱上了阅读。我之所以能有这么大的“法力”，是因为，我有一个良师益友——《薛瑞平班级日志》。这套书是我第一次参加工作时主人给我的。当时，师傅对我说：
“年轻老师不缺乏热情，缺乏的是经验。你可以跟我学很多，但是有了书，你可以学到更多，收获更多。”所以，我的书房里“朋友”越来越多，在他们的陪伴下，我的生活越来越充实。
当我第一次接触这本书时，我可能只是参考书中的方法来管理和培养我们班的孩子。渐渐地，我有了自己的想法。
一年级时，为了培养孩子们的阅读兴趣，我向薛老师学习，每周抽出一点时间给班上的孩子们读一些有趣的故事。当我读到有趣的地方，我会像薛先生一样停下来，故意吊孩子的胃口。或者，让孩子想象并猜测故事将如何发展。
孩子们的思路就这样渐渐被打开了。后来，我专门在书店里挑选了一套《西顿动物记》，读书的时候，故意把书皮露在外面，结果不出我所料，没过几天，等我再次读故事时，有的孩子抢着告诉大家故事的结局。
二年级时，孩子们的成绩有了些许分化，理解能力较强的孩子，成绩遥遥领先；而其余的则感觉有点儿吃力了。读完薛老师的班级日志，我有了自己的主意：用“表扬卡”鼓励这些有困难的孩子。
写“表扬卡”不仅只有我，我还发动爱读书的孩子，在书中摘抄有意思的句子写在卡片上，送给同学；同时，我还鼓励家长，用放大镜找到孩子的优点写在卡片上，送给自己的孩子；有时候，我还会让最近一段时间有进步的同学，把自己的感受写在卡片上，贴在我们的墙报专栏里，供大家参观。这样，这些有潜力的孩子渐渐对学习产生了兴趣，当然成绩的提高也不是问题。
进入三年级后，随着知识的快速增长，很多孩子显然一时无法适应这样的变化。我又打开薛老师的班级日志，想办法解决这个问题。继续采用分层布置作业的方法，同时，还增加了作业的趣味性。
例如，完成《快乐读写》时，刚开始，有的同学遇到辨字组词、找反义词、近义词这类的题，还勉强能够应付，而遇到问答题就会望而却步。一方面，我用一朵小红花来奖励那些积极思考的孩子。另一方面，我也让有自己想法的孩子成为一个小老师，把自己的想法告诉学生。一来二去，孩子们的积极性就被调动起来了。
事实上，我知道有些孩子为了当一名小老师在家里努力学习，他们的父母也在指导和帮助他们的孩子。这实际上为孩子们提供了锻炼自己的机会，使他们更快地成长。阅读制度在这个阶段也推行的扎实有效。
我不仅改革了阅读评价方式，而且还改革了借书的要求。在精心思考下，我设计出了“亲子读书评价卡片”，督促孩子们阅读的同时，也要求家长抽空读读家庭教育著作，只有两项都完成了，才能得到小红花的奖励。当然，这些方法都是受到了薛老师的启发。
事实上，这本书告诉了我很多。最重要的是，坚持阅读和表达能提高孩子的能力。只要把阅读的种子种在孩子们的心中，他们就会在汉语的世界里茁壮成长。
这本书给予我的太多，我会继续拜读。
《播种希望的日子》是一部扣人心弦的小说，讲述了苦难的农村少年刘胡兰在艰苦的环境中，通过自己的奋斗和坚持最终实现了自我救赎的故事。这部小说以细腻真实的笔触描绘了人物形象，虽然没有太多的悬疑和曲折的情节，但却让人感受到了强烈的情感冲击力。
小说以刘胡兰为主角，通过她的成长和坚持，表达了对正义、友情和家庭的热爱和执着。刘胡兰出身于一个贫苦的农民家庭，她的父亲是一位坚定的共产主义战士，从小就教育她要为人民事业贡献自己的力量。在刘胡兰看来，农村的孩子不应被困于贫困的环境，他们也可以通过知识和勤奋来改变自己的命运。
小说中，刘胡兰通过不懈地努力和勇敢的行动，最终考上了大学。在大学中，她结识了许多志同道合的同学，他们共同追求知识和追求真理。刘胡兰用自己的努力为人民做出了巨大的贡献，她开始关注农村教育和贫困农民的生活，积极参与社会实践和志愿者活动。通过她的努力，她成功地将自己的知识和经验传递给了更多的人，并在农村建立了学校和图书馆，为更多的孩子提供了接受教育的机会。
小说中的情节虽然简单，但却饱含着浓厚的情感。通过刘胡兰的故事，看到了她内心的善良和勇敢，也看到了她为了实现自己的理想所经历的各种困难和挫折。她没有被环境所限制，她用自己的智慧和勇气不断挑战自己，最终实现了自己的梦想。
读完《播种希望的日子》，我深受触动。刘胡兰的故事告诉，无论身处何种环境，只要拥有梦想并为之努力，就一定能够改变自己的命运。她的坚持和努力也鼓舞着我，在生活中遇到困难时，我将会更加勇敢地面对，坚持自己的信念。
这部小说还让我对农村教育的重要性有了更深的认识。农村教育一直以来都存在着不公平和质量低下的问题，许多孩子因为贫困而无法接受良好的教育。教育是农村孩子改变命运的关键。通过刘胡兰的故事，我意识到每个人都有责任去关注和改善农村教育，为农村孩子创造良好的学习环境和机会。
读完《播种希望的日子》让我深受触动。这个故事告诉只要拥有梦想并为之努力，就一定能够改变自己的命运。同时，它也让我认识到农村教育的重要性，每个人都应该为之负责任。我相信，只要真心相信自己，为之奋斗，就一定能够播种希望，实现自己的梦想。
读书常常可以增加我们与他人的共情感，结识到更多好朋友，作品令我感慨居多。我们写读后感梳理感悟的过程，也是加深我们对作品理解的过程，你知道在书写读后感的时候要考虑到哪些内容吗？这篇“芭蕉读后感”文章是幼儿教师教育网的心水之作细节精彩值得一看，想要了解更多信息请访问我们的网站！
《西游记》是中国文学史上的经典之作，被誉为中国四大名著之一，其中一段被称为“三调芭蕉扇”。在这段故事中，唐僧一行人遇到了一只妖怪，无法对付。观音菩萨为了帮助他们，将芭蕉扇赐给了孙悟空，使他可以驱赶妖怪。孙悟空运用芭蕉扇的神奇力量，成功将妖怪赶走，并让唐僧一行人安全地继续他们的西行之路。
《西游记》是一部寓意深刻的作品，其中蕴含着许多哲理和道理。在这一段故事中，芭蕉扇被赐予了特殊的意义，它不仅代表了观音菩萨的慈悲和智慧，还体现了孙悟空的勇气和智慧。通过芭蕉扇这个道具，我们可以看到作者对于正义与邪恶、智慧与愚昧的深刻思考。
在现实生活中，我们也常常遇到各种各样的妖怪，比如困难和挑战，面对这些问题，我们常常感到手足无措。但是，正如孙悟空运用芭蕉扇一样，只要我们勇敢地面对挑战，充分发挥自己的智慧和勇气，就一定可以战胜困难，走出困境。
芭蕉扇也给我们带来了一种信仰和希望。观音菩萨赐予芭蕉扇给孙悟空，是希望他可以帮助唐僧一行人顺利取经，克服各种困难。这种信仰和希望，让人感觉到无论面对多么艰难的时刻，总会有一线阳光照进心中，给予我们动力和勇气。这种正能量的传递，也是我们在读完《西游记》三调芭蕉扇这一段故事后所获得的启示。
《西游记》三调芭蕉扇这一段故事，不仅有着生动的情节和绚丽的想象力，还有着丰富的思想内涵和启发。通过这一段故事，我们可以学到如何勇敢面对困难，如何发挥自己的智慧来解决问题，以及如何保持信念和希望。这种积极向上的精神，将会伴随着我们前行，帮助我们克服一切困难，迎接更加美好的未来。
寒假我读了《西游记》，其中我印象最深的是孙悟空三借芭蕉扇。
《三借芭蕉扇》主要写了师徒四人来到了火焰山，可火焰山里都是火，环境及其恶劣，要翻过这座火焰山据必须要用铁扇公主的芭蕉扇才能扇灭。于是，孙悟空就去向铁扇公主要扇子，却拿了一把假的；第二次又去了，这次他变成了牛魔王，成功地拿到了真的芭蕉扇，但被牛魔王变的猪八戒骗走了；最后，孙悟空以他高超的武艺拿到了芭蕉扇，扇灭了火焰山的火，师徒四人继续向西边走去。
鲁迅曾经说过：“困难对于弱者而言是一座山，对于坚强的人而言，那不过是一只外强中干的纸老虎，你越怕他，它越凶。”我觉得孙悟空就是一个强者，他在遇到借不到芭蕉扇的时候，没有退缩，反而知难而上。孙悟空这种精神值得我们学习。
我本来是非常胆小，要是自己上楼梯，我就很害怕，总会出现一些幻觉。现在的我已经变勇敢了，不再像以前一样胆小如鼠，那些奇怪的幻觉也就没有了。
勇敢是每个人必备的素质，只有勇敢才能让我们向前走。不管多困难，多艰苦，也会挺过去的。任何人都必须勇敢，因为勇气是战胜所有困难的唯一方法。我也要变得更加勇敢些。
读了《老香蕉》和《小香蕉》两篇文章后，我被老香蕉的精神神深打动了。这篇文章说了一件这样事：
老师带着同学来到校园里载了一棵芭蕉苗。秋天到了，老芭蕉已经憔悴了，不久长出了
一株小芭蕉。小香蕉长得越来越精神，而老香蕉长得越来越憔悴，最后枯萎。
这篇文章让我意识到老车前草为了让小车前草长得好牺牲了自己的生命。植物竟然能为了自己的孩子，不惜牺牲自己的生命，让我深深地感动。
在生活中，这样的例子也很多。例如，有一次，我读了一篇关于同步阅读的文章。这篇文章说一个母亲的孩子被死神抢劫了。
然而，母亲并没有放弃。为了找到自己的孩子，她把一切都给了别人，只要求自己的孩子能活下来。还有一次，我在报纸上看见一个发生在一个母亲身上的一件事。一个母亲和她的孩子因为没有饭吃，肚子很饿，那孩子因为饿而哭泣。
母亲把她的鲜血喂给孩子这些故事太感人了，我读是止不住流泪。
我深信，母爱是天底下最真挚最伟大的爱。
我挚爱的母亲：
每年交秋时，
你总会晕倒，
每看到你在痛苦中挣扎着，
我的心，
便开始一点点的破碎。
你削瘦的面庞，
沧桑的脸，
总是带给我无尽的悲伤。
我哭过，
我伤心过，
却无能为力。
看到你日渐消瘦，
我的心，
更是碎成无数块冰凉的卵石。
我曾幻想，
妈妈是天使，
一直快乐地陪伴我，
没有病痛，没有忧愁，
你的脸上，
布满了容光焕发的笑容，
你跟我一样无忧无虑，
幸福安康……
你一次又一次病发，
唤醒了沉浸在母子情深的梦中的我，
母亲，每当看到腥红的血珠，
从你干裂的嘴唇流出时，
我晶莹的泪珠，
也随之落下。
在阳光撒在你苍白的脸时，
你的脸，
并没有红润，
我只是依稀看到两双朦胧的泪眼，
慈爱的看着我……
妈妈，苦涩的芭蕉花，
真能治你的病吗？
如果能，
只要你能好起来，
使我那颗冰凉的心温暖，
摘一朵芭蕉花，
又算得了什么呢?
在天后官，
我小心翼翼的把芭蕉花捧在手心，
我知道，
母亲需要它，
它是我心中的唯一一丝希望。
我和二哥带着这丝我心中的温暖，
献给了你。
为什么，为什么？
为什么你和父亲对我责打，
这是你最需要的呀！
你还是没有收下芭蕉花，
你还是在痛苦…….
因为你严厉的爱，
我已失去了摘取芭蕉花的勇气，
我已知道了你责罚我的原因，
但我……
妈妈，在我心中，
我对你的那份爱，
已化为天使的羽翼，
寄向海的另一端……
我总是记得《西游记》的最初印象是从《86版》的《西游记》系列开始的。一个中学生不知道自己有多少妖魔鬼在金箍棒下。直到他能触及原著，我们才忍不住感慨：《西游记》就像一个荒诞的梦。
吴京忠心耿耿，吴能滑头，唐僧善良，但我相信现在的错觉，但我最喜欢的是骄傲的悟空叛逆者。
这并不是因为他足智多谋没有玄奘，他可能得不到佛经；不是因为他那么勇敢，他被迫进入八卦炉，各种神鹰的眼睛；不是因为他足智多谋。他用香蕉扇得到它，白骨精。但由于他的固执，他可以放下心来拯救主人有危险这句话。他有很多特点。
经过9981个硬盘由国家的女儿，在黑风洞里，各种危险的写作，给我印象最深的是终于很难得到圣经，毕竟，这是发现，通过白皮书，过马路日历痛苦，最终结果是一个筛子，所有的悲伤，也导致质疑佛悟空，最后的困难。
有时候我们会忍不住想，悟空是吴承恩先生在灌注自己情感发展的过程中获得的人物，还是一个集数千人于一体的塑性设计？师徒之间总是有自己的主见，坚持实现目标管理的方向，即使天冷地冻，路遥马亡。在悟空的前半生，他离经叛道，放荡不羁。然而，我认为他一直在追求自由这个词。然而，研究发现，责任是最终目的地。王国珍先生有一首诗。我以为企业选择了距离，所以他们只关心风雨。
他们质疑远处的路吗？在路脚下，梦在远处。
行者我们一个人，梦啊，请留下来！
今天考试的阅读题目是《芭蕉》。因为这篇文章是考试题目，所以我读得很认真。
我觉得这篇文章是一篇借物喻人的文章。它主要写了：老芭蕉不顾自己的枯萎把养分输送给小芭蕉。通过借物喻人，把这件事转化为老师对学生的无私的爱。文中有两处感人的地方。
第一处：文中说老芭蕉越来越枯，却仍然坚持给小芭蕉送养分。我一开始想：老芭蕉为什麽在自己都快枯萎了还把自己的养分送给小芭蕉呢？后来，我又读了一遍，想到了这是因为那些小芭蕉是自己的孩子，老芭蕉当然会疼爱自己的孩子，所以都想不到自己了，就把自己仅剩的不多的养分送给小芭蕉。我认为这其实是一种伟大的母爱。
第二处：文中一位同学的作文中写他长大也要当老师，像老芭蕉一样……我觉得老师对学生和母亲对孩子的爱是不同的。我觉得老师对学生的爱比母亲的母爱更加可贵，因为母亲的母爱也许是因为有血缘关系才产生的，可老师对学生的爱就不同了，它是没有建立在任何血缘关系上的爱，是没有任何回报的爱，所以这才是真正无私的爱。
将来我也要争取体验一次当老师，来给学生传授这伟大而无私的爱！
四年级在学校礼堂汇演了精彩的课本剧，我们班的《三借芭蕉扇》一剧妙不可言，深受欢众欢迎。
演出开始，扮演唐僧的叶子桐、扮演孙悟空的樊家虎、扮演猪八戒的张景龙和扮演沙和尚的`黄大鹏一起粉墨登场，他们师徒四人赶路前往西天取经。舞台的一边几位同学不停地上下舞动着红布条，那就是火焰山。
神通广大、机智勇敢、精灵古怪的孙悟空，被弯腰曲背斜扛着金箍棒的樊家虎得惟妙惟肖。他问土地神，一会儿变小虫子戏弄铁扇，一会儿和牛魔王打斗，一会儿请灵吉菩萨和李天王父子帮忙。他会同张景龙扮演的憨态可掬，横肩着九齿钉耙的猪八戒和黄大鹏扮演的挑担专业户沙和尚，治服了陈志明扮演的助纣为虐的牛魔王，最终从精明强干的李小丹扮演的诡计多端的铁扇公主手里借来宝扇，灭掉了大火，保护唐僧继续向西天而去。
演员们出神入化的风趣表演，引得观众笑声不断，掌声雷动。这样的课本剧真的好极了，它把枯燥无味的读死书变成了好玩的游戏，这真是推行素质教育的一个好办法。
《西游记》是中国文学史上的一颗明珠。它是一本神话小说，讲述的是唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧去西天取经的故事。最为脍炙人口、曲折动人的故事有悟空大闹天宫、真假美猴王、三借芭蕉扇等。今天，我读了《三借芭蕉扇》，感想很多。
故事讲了师徒四人正走在大路上，奇热难忍。悟空听老者说可以向牛魔王的妻子—铁扇公主借芭蕉扇驱除热浪。悟空知道不借扇子，就不能过火焰山。悟空只好硬着头皮去向牛魔王与他妻子借芭蕉扇。铁扇公主一见到悟空，就和他打了起来。铁扇公主扇了一下，就把悟空扇得无影无踪了。悟空落在了小须弥山上，去请教了灵吉菩萨，菩萨给了悟空一粒顶凤丹，铁扇公主就扇不动他了。于是铁扇公主，拿出了她的宝贝一扇，没有扇走悟空，她就转身回洞了。悟空变成小虫飞进铁扇公主的肚子里，踢得她直叫饶命，就把扇子给了他。悟空用假芭蕉扇扇火焰山，结果火越烧越大。悟空又变成了牛魔王的样子，把真的芭蕉扇拿走了。
从这故事中我觉得孙悟空是个本事高强、勇猛好斗的人，但又是个掉以轻心、得意忘形的人。我也知道了我们做事不能掉以轻心，否则你所做的事都会失败的。
四年级读后感:(西游记之三借芭蕉扇)
暑假里，我认真阅读了四大名着之一—《西游记》。其中，令我深有感触的一个故事是“孙悟空三借芭蕉扇”。
这个故事的主要内容是：唐僧师徒在路过火焰山时，看见火焰山上的熊熊烈火如同一只凶猛的巨兽喷吐着火焰，周围一片炽热，土地被烤的焦黑，村民们痛苦地呻吟着，一颗颗豆大的汗珠从脸上滴到地上；庄稼们一个个面无生机，脸是黑色的，个个都耷拉着脑袋……孙悟空看到这，下定决心，一定要帮村民解决这些问题。然后他听说只有牛魔王的香蕉扇才能扑灭火焰山上的熊熊烈火。
于是，孙悟空靠着他的聪明才智，冒着生命危险与牛魔王斗智斗勇，终于在第三次才将芭蕉扇借了回来，解除了火焰山上的熊熊烈火，让老百姓过上了太平的日子。
读了这个故事，使我深有感触的是孙悟空的耐心。孙悟空每次借香蕉扇，都会遇到各种困难，但他不放弃，坚持不懈。用他那超凡的耐心在第三次终于借到了芭蕉扇。
我们学习的时候也要有耐心。遇到困难时，我们不应该急躁。我们应该多考虑一下，结果会出来的。
孙悟空的聪明才智也值得学习。这是他第三次利用自己的聪明才智，巧妙地与牛妖搏斗，让牛妖借给他香蕉扇。在我们学习的时候，也要运用聪明才智，遇到不会的地方，换一种方法，一条路走不通时，往往会有更多通向成功的道路。我们不妨试一试其它的道路。
孙悟空那为民着想的精神更值得我们学习。他为了老百姓不再受到火焰山上的高温，冒着生命危险去借芭蕉扇，借到芭蕉扇后，他又二话不说就到了火焰山，用芭蕉扇灭火，同时还承受着高温。最后终于艰难地灭掉火，使老百姓过上了太平的日子。
所以我想，如果大家都为人民着想，那一天会是多么的安宁！
“少年智则国智，少年强则国强”，我们是祖国的接班人。现在，我们应该好好学习，天天向上。当我们长大了，我们会回到祖国，用我们所有的才智为祖国做出应有的贡献。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。
然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
我最喜欢的书要数《西游记》了。它是明代作家吴承恩的著作，是根据唐代的玄奘到遥远的古印度天竺去讲述佛教的事而改编的。里面又加上了机智灵巧，能七十二变的孙悟空;懒惰贪吃、忠心耿耿的猪八戒;任劳任怨、一心向佛的沙和尚。他们共同保护他们的师傅—唐僧去印度取得真经，在我国佛教史上写下了辉煌的篇章。他们取得真经靠的什么?靠的是顽强的意志、坚持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到达遥远的古印度。他们一路上遇到的困难和坎坷无数，他们只有依靠这种精神才能战胜一切，越过陡峭的大山，跨过宽广的大河。
只因为孙悟空、猪八戒、沙和尚具有高超的武功和孙悟空的火眼金睛，在辨别什么是妖怪，什么是普通的凡人，孙悟空与唐僧彼此间产生了许多矛盾和误解。比如说， 《西游记》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾，他想长生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一个办法，想借助孙悟空不在这一机会对唐僧痛下杀手，因为唐僧一向是以慈悲为怀，所以这个办法成功率很高。果然孙悟空去为唐僧化缘了，白骨精发现这是天赐良机，便变作一个年满十八岁的女子走到了唐僧面前，用花言巧语哄骗了唐僧和剩下的两个徒弟。刚要下手，孙悟空就回来了，他用火眼金睛认出来是白骨精举棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孙悟空赶走，在两位徒弟的劝说下，孙悟空便留了下来。故事中唐僧第一次误会了孙悟空。接下来，白骨精接二连三的变化，都被孙悟空识破。到了第三次变化，孙悟空忍无可忍。举棒打死了白骨精。唐僧以为孙悟空接二连三的行凶，把孙悟空赶走了。这次唐僧真的误会了孙悟空，本来孙悟空的目的是保护唐僧，没想到却错以为行凶杀人。
只因为孙悟空有火眼金睛，而唐僧却没有，所以彼此间产生了很多矛盾，很多误会。
《西游记》这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的精神。
一部古老的神话故事，但却引起了儿童的喜爱，那就是《西游记》。小时候，我只是看动画片与图画书。但现在，我不仅看与读，而且还学会了思考。
《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜欢的就是孙悟空啦!因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。他就像我们现在的人民警察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时刻保卫着我们。或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地接受别人的帮助的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。不过我还认为唐僧过于善良，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。我也很喜欢猪八戒。我觉得他是个性格单纯但很可爱的人。他不会想出一些好方法，但却有正义感。只要他想做的事，他就一定会去做。他会奋不顾身地保护师傅的安全，而不考虑自己的安危。看上去他有些笨不动脑筋，但是人们觉得他笨的可爱。我们要学习他那种不怕敌人的胆量。不过有些事在做之前要仔细考虑，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要凭自己的实力去做。
总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人!
认识范婉，实在很偶然。今年盛夏，《苏州日报》吴靖宇兄引一女子来见我，说是他的作者，要将其所写文字结集出版，请我玉成其书。
夜读范婉的书稿，意外发现其字里行间透溢出姑苏女子特有的文学天赋，写人状物，娓娓道来，取舍得体；描景抒情，才情横溢，婉丽喜人。一个并非以文字为生的女子，能写到这个地步，想来范婉是下过一番功夫的。
苏州自古地灵人杰，小河流水，亭台楼阁，本是一个出人才的地方。清代状元300多人，江苏占其一半；江苏状元中，苏州又占了半壁江山。状元不等同才子，但要考入三甲，书是一定读了不少的，一个人在墨香之间徘徊久了，自然会滋生出才情。通过范婉的文字，我也依稀看到了姑苏才女的情韵。以其文字观之，知其个性品行。一是她性喜自由，好读书又好书画琴棋，举止与思绪皆无拘无束，向往闲云野鹤的日子，那境界与追名逐利之徒相异，委实便是才子的境界。二是其文字无世俗气，无市侩味，触景生情之间，信手拈来才是好文章。范婉其人，多情善感。多情于沧桑变迁，善感于花开花落，大到名山大川，小至风花雪月，她皆能突发奇想，妙语如珠，虽非篇篇锦绣文字，亦为肺腑之言，时有独具慧眼之见。此可喜可贺也。
与范婉只匆匆见过两次，对她的了解也仅限于她的文字之间，她自称只是一个寻常女子，却有一颗不安分的心灵，风吹草动，月落乌啼皆牵动她细腻的目光，撩起她波澜起伏的思绪。她本是想学画的，但后来却走了另一条与艺术无关的道，其令尊大概是觉得自古搞艺术的人的道路太坎坷了。但她醉入书香，好学不倦，外表文静雅致，内心却很热烈，有一种不向命运服输的气概。是书让她神游四海，目极五洲。38年的岁月终于磨炼出她自然率真的顽皮性格和清新随和的举止风度。以她的个性而言，她与这个世俗的社会有点不合拍，与这个混浊的世界也难以相融。但人生的经验让她坦然面对一切。初看范婉，有点朱淑真、李清照的情韵，又有点董小宛、柳如是的影子，这不仅是指她的才气，而更重要的是她追求人格上的独立。她虽未伶牙俐齿，却亦不甘人云亦云。再看范婉，与现代才女林徽音颇有几分相似。只是她生于江南，长在姑苏。倒底还是多了一点姑苏女子的柔情。
文学是一座山，愿她从山脚下努力起，从而登上一个又一个高峰，因为“无限风光在险峰”。人生之美，岂不如此。
如果您需要遵循某些要求的“丑人读后感”建议，优秀的书籍通常能够拓宽我们的视野。 把内心所得的启示用文字表述，留作对自己的思考，是不是对于写作品读后感没有头绪？期望这些知识能够为你的日常生活带来便利！
今天，我又默默地读了《海的童话》中的《丑人鱼与老海龟》这篇童话。读后，感触很深很深，激动的心情无法用语言形容。
该童话通过记叙了海底生物再也受不了人类对海洋的破坏，于是进行了一系列可怕的复仇，接着引发了一场巨大的战争，后来经过协商，科学家鲁皮博士采取了一系列挽救大海的措施这样的一个故事，警示我们人类要爱护海洋、保护环境，也给人类敲响了警钟：请爱护我们的海洋吧！
“关于海洋的起源，只能靠人类自己来说明……”是啊！它还是人类的母亲，可人类却在向海洋进行了毁灭性的破坏。童话中的那只有灵性的老海龟灵浦先生气愤地说道：“总有一天人类会吃亏的。”
看看如今的海洋，确实让人胆颤：海面上飘着大片大片翻着肚皮的鱼，每天还有成千上万的垃圾向海洋倾倒，石油飘在海面上……人类已对赐予自己无穷宝藏的大海犯下了不可饶恕的罪行。浑浊的海水痛苦地晃荡着，仿佛在流泪……
人们啊，怎么能贪图眼前的方便和利益呢，你们怎么不去考虑子孙后代的利益呢？童话中老海龟的忧虑也正是我们的忧虑：“未来的海洋仍将多灾多难！
“我们只有一个海洋，也只有一个地球！”请好好珍惜自然资源吧。热爱家乡，热爱资源，保护地球是我们的责任。
我出生时，接生的大夫把我抱出来，看到我的模样，便口吐白沫，鼻孔出血，变得两眼无神，全身抽搐，幸亏是在医院，直接进了ICU（重症监护室）。
我上学时，总是戴着面具，同学们都想知道我的模样，一位好奇心超重的武刚同学在我回家路上，揭开我的面具，他脸“唰”的一下就白了，瞳孔急剧缩小，昏了过去。醒后变成了植物人，终生面部表情不变，目光呆滞，嘴形呈O状，并患有癫痫。
我长大以后，去参加吹牛大赛，只说了一句话就永久保留冠军头衔。我说的是：“我不丑。”全场所有人一齐回答：“I服了U！”晕……
我步入中年，却还未成家，不是没有人说媒，而是对象一见到我就会狂奔，结果没有一个不被国家田径队选中，甚至有人为了进国家队，天天跑来看我。
我老了，有了病，但是没有一家医院肯为我治疗。一位老医师可怜我，为我做手术，却因手发抖而把手术刀留在了我的肚子里。我只好静静地死去，谁知阎王久闻我的大名，将我拒在鬼门关外，使我失去投帅哥胎的机会。
我站在世界之巅，向天大喊：“我不丑！”“不，你在撒谎。”天上传来上帝的声音……
读《丑人鱼与老海龟》有感
今天，我又默默地读了《海的童话》中的《丑人鱼与老海龟》这篇童话。读后，感触很深很深，激动的心情无法用语言形容。该童话通过记叙了海底生物再也受不了人类对海洋的破坏，于是进行了一系列可怕的复仇，接着引发了一场巨大的战争，后来经过协商，科学家鲁皮博士采取了一系列挽救大海的措施这样的一个故事，警示我们人类要爱护海洋、保护环境，也给人类敲响了警钟：
请爱护我们的海洋吧！“关于海洋的起源，只能靠人类自己来说明……”是啊！它也是人类的母亲，但人类正在毁灭海洋。
童话中的那只有灵性的老海龟灵浦先生气愤地说道：“总有一天人类会吃亏的。”看看如今的海洋，确实让人胆颤：
海面上飘着大片大片翻着肚皮的鱼，每天还有成千上万的垃圾向海洋倾倒，石油飘在海面上……人类已对赐予自己无穷宝藏的大海犯下了不可饶恕的罪行。浑浊的海水痛苦地晃荡着，仿佛在流泪……人们啊，怎么能贪图眼前的方便和利益呢，你们怎么不去考虑子孙后代的利益呢？童话中老海龟的忧虑也正是我们的忧虑：
“未来的海洋仍将多灾多难！“我们只有一个海洋，也只有一个地球！”请好好珍惜自然资源吧。
爱家乡、资源、保护地球是我们的责任。小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。
写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。离不开平时对身边事物的观察，除了学习书本知识外，更应该了解外面的世界，细心的观察，认真的思考，勤快的练习，对作文水平的提高很有帮助。
今天，我读了《海的童话》中《丑人鱼和老海龟》这篇童话，感触颇多，无法用言语来表达我此刻的心情。
这个童话通过对海底生灵的描写，反映出人类对海洋破坏这一严肃问题。海底生灵再也受不了人类对海洋的破坏，进行了可怕的报复战争。经过协议，科学家鲁尔博士采取了一系列挽救大海的措施。警示我们要爱护环境，保护海洋，尽快治理海洋污染，也给人类敲响了警钟：请爱护我们唯一的海洋吧！
“关于海洋的起源，只能靠人类自己来说明。因为人类最早就是生活在海洋中的鱼类呀……”是的，大海是人类的母亲，可人类却在向海洋进行着毁灭性的破坏。童话中那只有灵性的老海龟灵浦先生气愤地说道：“总有一天，人类会吃亏的。”看看如今的海洋，确实让人心寒：海滩上一大片一大片翻着白肚皮莫名其妙死去的鱼儿，还有成千上万的垃圾倒向海洋，一层石油漂浮在海面上。人类破坏了臭氧层，使海水温度一年比一年高，人类已经对赐予自己无穷宝藏的大海犯下不可饶恕的罪行。浑浊的海水痛苦的摇晃着，仿佛在流泪哭泣。童话中另一个主要人物就是“丑人鱼”。
它是人和海豚的合成品。它把海族公民的愤怒毫无保留地传达给人类海洋研究中心的鲁皮博士，鲁皮博士采取了一系列挽救海洋的措施：停止对海洋生物的捕杀，停止向海洋倾倒垃圾，用筛子把海洋过滤一遍。这些虽然有些不现实，可表现了海洋公民和人类对停止破坏海洋的美好心愿，也使我们看到了恢复海洋本来面目的一丝曙光。不仅是海洋，人类对大自然的破坏也总有一天会导致地球的毁灭。传播媒体一直在报道湖泊污染严重的新闻。武汉人引以为荣的东湖也“惨遭破坏”。
东湖边排满了大大小小的水上餐厅，深绿色的脏水冒着白泡沫、粪便、草纸、垃圾不满了湖面，让人看了觉得恶心。我不禁发出这样的感叹：“救救东湖。”人们啊!怎能贪图眼前的方便，而不去考虑子孙后代的利益呢！童话中老海龟的忧虑也正是我的忧虑：“未来的海洋仍将多灾多难啊！”请让我用童话中最后一句结尾吧！“我们只有一个海洋，也只有一个地球！”
今天上午，我看了〈〈丑人鱼和老海龟〉〉这本书后，激动的心情无法用言语来形容。
这是一个童话故事，故事讲的是海底生物再也受不了人类对海洋的破坏，进行了可怕的报复战争的事。海洋生物研究所里的科学家鲁尔博士想出了一系列挽救海洋的方案措施，告示人类要爱护海洋，保护环境，尽快治理海洋污染，给人类敲响了警钟：请爱护海洋吧，要不然，海洋会进行可怕的报复。
童话中的那只有灵性的老海龟灵浦先生看见许多人提着垃圾走到海边，把垃圾倒进海里，化工厂里把工业废水排入河道，流到海里，人类大量地砍伐树木，制造五花八门的家具……气愤万分，含着泪说：“总有一天，人类会吃亏的。”
看着书中的故事，确实让人心寒：海滩上大片大片翻着白肚皮莫名其妙死去的鱼儿，成千上万的垃圾在海上游荡，石油漂在海面上，海水发黑发臭……人类破坏了臭氧层，使海水的温度一年比一年高。浑浊的海水痛楚地晃荡着，仿佛在流泪，仿佛在哭泣，又仿佛在向人类求救：请救救我吧，有我，才能有你们人类美好的明天。人类已对赐予自己无穷宝藏的海洋犯下了不可饶恕的罪行，人们应该醒一醒了，来看清这个世界，来看清我们将要面对的惩罚。
童话中的另一个主要人物就是“丑人鱼”。它是人和海豚的合成品。它把海族公民对人类的愤怒传达给了海洋生物研究中心的鲁皮博士，然后一起想办法挽救这个世界。
看到这些触目惊心的一幕幕，使我不由地想起了自己身边的一些事物。
可不是嘛，我们身边的景物也在慢慢地恶化。就拿东湖来说吧!现在的东湖旁边有许多卖吃的小摊，人们吃完了食物就把垃圾袋随手一丢，一阵风吹过，就能把这些垃圾带到了湖里。深绿色的湖面总好像浮着一层油，许多垃圾就在上面荡呀荡!看了，就让人觉得恶心。特别是阴天的时候，东湖的空气真是糟糕透了，潮湿中带着一股臭味，挥之不去。
人类啊!你们怎么能贪图眼前的一点点方便，而不去考虑子孙后代的利益呢!其实随手把垃圾放入垃圾箱是一件很小的事，每个人都能做到，你们为什么不能从身边的小事做起呢?为了我们人类不受大自然的惩罚，请大家一起行动起来，让我们一起保护海洋，保护自己的家园吧!
毋庸置疑，作为新入职的教师，我们应该注意自己对孩子们的教育方式，而教育笔记可以促进老师的个人成长和发展。如何动笔写一篇教育笔记呢？小编特别从网络上整理了论爱读后感，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
——读卢梭的《爱弥儿——论教育》有感
卢梭是18实际法国近代资产阶级进步思想家，他不仅在政治理论上给法国大革命做了先导，而且对近世宗教、社会、文化和教育的改革都做出了伟大的启发和指导。就是这样一位伟大的人物，在撰写教育文献时，却是那样的如履薄冰，他呕心沥血了20载，然后用整整3年时间撰写，最后汇集为这本不朽的作品——《爱弥儿》。于是，他的这部《爱弥儿》与柏拉图的《理想国》并驾齐驱，成为了古今中外历世不败的教育巨著，成为了人类教育历史上最珍贵的遗产。
在翻开这本书籍之前，我以为这么一位伟大的人物撰写的巨著应该需要意志来啃，甚至还需要翻阅一些文献来辅助才能读得懂，不想，从第一页起，从字里行间之中，我从始至终都好象是与一位睿智的、崇尚自然的，一位极其随和而对待儿童生命的成长又极其严谨的一位老者交谈，他是那么深情地讲解、焦急地述说，犹如山峦叠翠的森林中潺潺流淌的清泉在浸润你的心田，给我这么一个在教育领域彳亍前行了近17载的教育工作者以深深的启迪，也让我教育的心境豁然开朗了很多，尤其是在当今纷乱的教育迷障中更加返璞归真。
《爱弥儿》的主题思想是教育要遵循自然规律，要发展儿童的天性。这种说法真的很普通，一点也不时髦了。但是给我震撼的是，就是这么一个普普通通的道理，对于当今五彩斑斓的、层出不穷的教育时尚理念来说，这么一个不起眼的主题思想，竟然需要卢梭这么一位伟大的教育家来以上、下卷和鸿篇巨著来论述、来证明。而且尤其让我难过的是，从18世纪到现在的21世纪，整整3个世纪过去了，人们在教育下一代的看法、做法上却还是不断地迷路，总是被许许多多、变化莫测的教育新论调给糊涂了心思，走错了方向。对照我们当今的基础教育，就是我们这些教育工作者，何尝又不是迷途没知返呢？摘选其中一些我们交错很远的事例，与我的同行一起“品茗修行”。
其一：真正的教育不在于口训而在于实行；我们一开始生活，我们就开始教育自己了；我们的教育是同我们的生命一起开始的。简短的三句话，只要我们诚实，就会发现，现实中我们的做法有时相距很远。作为教师，我们好像更多地在于说教，或者是颐指气使型、或者是苦口婆心型，共同的心态是怀抱师道尊严居高临下地说教，共同的特点是不以平等的身份去倾听、去理解，而是以过来人的“睿智”指点，永远正确，但也永远隔靴搔痒。孩子们从理性上“认定”教师是正确的代表，但是情感上就止不住地难过、痛苦，或者逃避。教育与孩子的生活息息相关，教育与学生的生命成长相融与共。从这点看，我们就把教育的领域狭窄化了，我们教师更多地是关注学生在课堂三学什么知识，锻炼什么能力，学生学会了没有，能力得到了多少发展，尽管新课程在不断地强调要注意过程与方法，要发展情感态度与价值观，但是，在现实的教育实践中却少有土壤，或者说只有播种，少有耕耘。当然，我也为我们老师叫屈，我们身上的责任好像越来越重，政治化、任务化、行政化的味道越来越浓，而所拥有的时间却越来越少。我们的言行与思想好像在火车的轨道上，永远为伴前行，但也永远不能交叉融合。
其二：遵循自然，跟着她给你画出的道路前进，她在继续不断地锻炼孩子；她用各种各样的考验来来磨砺他们的性情；她叫他们从小就知道什么是烦恼和痛苦。说得多好啊，只要是生命，从出生起，自然就会用种种磨难来锻炼意志，磨砺性情，强壮身体。但是我们智慧的人类好像过于聪明，总想以人类的力量来阻挡自然的力量。虽然我们怀抱爱的理由，例如孩子摔倒了立即去扶起，并深深地责备地面的过错；例如孩子遭受失败了，我们总是忧心地去安慰，甚至用礼品来安抚……许许多多的例证，从中虽然我们总是获得了一时的温馨，但是，纵观宏观与长远，遭受教训的总是自作聪明的人们自己。所以，所有的父母和老师，需要放下形式的呵护与关爱，当孩子们在自己自然的生活状态中遇到痛苦和烦恼时，不要以为贴心关怀就是爱，有时“作壁上观”，甚至“冷眼旁观”才是真正的爱，因为只有这样，才会让孩子懂得自然的道理，才会学会遵循自然的意志，才会成为一位遵循自然规律行事的人。
其三：……一个孩子被（老师）教了这样和那样之后，也就是说，在孩子脑中填入了一些他不明白的语言或对他一无好处的事物之后，用他们培养的情绪把他的天性扼杀之后……由这位老师来发展他也以充分养成的人为的病原，教给他一切的知识，却就是不教他认识自己，不教他利用自己的长处，不叫他如何生活和谋求自己的幸福。最后，但这个既是奴隶又是暴君的儿童，这个充满学问但缺乏理性、身心都脆弱的儿童投入社会，暴露其愚昧、骄傲和种种恶习的时候，大家就对人类的苦痛和邪恶感到悲哀。在我们的课堂，依从教材出发，我们是不是好像在脱离学生的生活实际在以未来的名义教给孩子们现在并无好处也并无作用的知识？我们面对班级，我们是不是也因为需要面向全体的理由而对学生的天性置之不理？看看现在的学生，准确地说看看现在这些个个都是较重独一无二的，至上重要的独生子女宝贝，他们身上的暴君、脆弱、惟我独尊的品性是不是的确常见呢？满对生活中教育的现实，18世纪的卢梭早就在对教师呐喊了！
还有很多很多，例如“只要父母之间没有亲热的感情，只要一家人的聚会不在使人感到生活的甜蜜，不良的道德就势必来填补这些空缺了”。单亲家庭的孩子往往就是问题儿童就是铁证，因此为爱而宽容，为爱而甜蜜对于健康成长的孩子是营养的必须。例如“只有一门学科是必须要教给孩子的，这门学科就是做人的天职，这门学科是一个整体，是不可分割的。”我们总以为大人对孩子的成长担负一切责任，以为她的什么都需要成人来教，须不知只有做人的天职才是成人必须担负的教育责任，其他都应该遵循自然和孩子的天性，顺势理顺。例如“从孩子开始对事物有辨别能力的时候起，就必须对我们给他的东西加以选择”。我们父母和老师早已习惯以爱的名义来越俎代庖了，孩子们早已习惯了衣来伸手，饭来张口的接受，当他一个人的时候，孩子们对自然就不再是亲切和欢喜，而是陌生与恐惧，于是依赖性越来越强，生存能力越来越低，社会上也就越来越多长大的孩子……其实教训很多，我们的迷惑也很多，或许我们思考的也不少，可是我们总是在十字路口彷徨。看看教育经典名著吧，她让我们头脑清晰，心性清纯，可以让我们回归教育自然，贴近教育的本真。
大同路小学
高晶《爱弥儿--论教育》读书心得
通过读这本书，卢梭对于教育学的观念深深折服了我，对于初入校园，初登讲台的我，有很大的启发，在今后的教育生涯中，我将尽自己所能，在传道授业解惑的前提下，不断思考，不断进步。
卢梭的教育思想是以他的自然人性观为基础的。他认为，人生来是自由、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。为了改变这种不合理状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”，以培养理性王国的“新人”。
卢梭的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，其手段就是生活和实践，主张采用实物教学和直观教学的方法，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。卢梭还与自然教育紧密相联，倡导劳动教育和对儿童的自由、平等、友爱教育，使他们学会谋生的手段，尽早发展控制自身自由和体力的能力，保持自然的习惯。
评价与反思：
卢梭的按年龄特点分阶段教育思想，无疑是教育史上的一个重大进步。它对资产阶级教育学的后期发展，特别是教育心理学的发展，提供了宝贵的启示。但有人认为，这种体育分期教学、智育与德育完全分离的方法是不科学的。
“正确的教育是我们的幸福，而错误的教育是我们的痛苦和泪水，也是我们对社会和民族犯下的罪过！”“罪过”，很沉重的一个词，久久浮现在我的脑海。在本书中，卢梭通过其虚构的**主人公爱弥尔从出生到**的教育历程，系统地阐述了他的“自然教育理论”。
他的教育是建立在“人性本善”的基础上的。开篇他便讲到，“凡是出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”人们破坏自然之态，随意改变、扭曲其天性，颠倒一切，但是，卢梭又指出，“在目前的情况下，如果没有这样的裁剪，人类的处境可能会更糟一些。
”我们可以把他说的裁剪看作是教育，即使人生下来便是善的，但并不代表他天生就是一个有用的社会人，一个幸福的人。因此，教育是必要的，直到现在，教育仍然是人类社会不可忽视的。但教育的目的是培养自然人，顺应儿童的天性，让他们身心自由发展。
卢梭提出了教育的意义，“生活，这就是我要教给他的技能。从我的门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣，他首先是一个人：一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧急关头，而且不论对谁，都能做到做人的本分。
”教育的目的之一就是要培育人，让学生学会做人，做一个大写的人。卢梭这样的一句话更坚定了我的信念“热情可以弥补才能的不足”，我很愿意相信这句话，才能多不多没关系，重要的是有热情，有能力使其获得更多的才能，帮助其成为幸福的人。
虽然本书有很多可取之处，具有广泛的教育意义，但是书中也有很多观点我无法苟同。
卢梭也认为遵受教育是儿同的天性，但在下一卷中，很难看到他的指导，爱弥儿是在他的教育干预下。与卢梭本身的观点自相矛盾。他选择的教育对象也不是那么全面，他所教育的爱弥儿，不是针对所有的人，原因是“穷人是不需要受么教育的，他的环境的教育是强迫的，他不可能受其他的教育。
” 他的学生爱弥儿必须是来自于温带的土地富饶的地方，家里富有，但却是个孤儿，而且只服从于“我”，谁也不能把他们分开。我不明白他为什么一定要把爱弥儿变成孤儿？父爱和母爱不是十分重要的么？
如果他没有父母，他最好去孤儿院找一个回去教书！哪一个富人，或者哪一个人愿意让自己的孩子只听从别人的话呢？
他说阿弥儿是一个普通人，他想教的是一个普通的孩子。这样，人们就可以比较他们所教的孩子和他们在社会上以其他方式教的孩子之间的差异。在我看来，爱弥儿的普通也就是在一定意义上的普通。
因为他的教育目的是培养一个新的资产阶级，所以他的教育必须有一定的阶级局限性。在此不必多说。
教育事一个不断学习、不断创新的职业，必须不断更新知识储备，努力成为一名合格的教师。
《爱弥儿》的主题思想是教育要遵循自然规律，要发展儿童的天性。这种说法真的很普通，一点也不时髦了。但是给我震撼的是，就是这么一个普普通通的道理，对于当今五彩斑斓的、层出不穷的教育时尚理念来说，这么一个不起眼的主题思想，竟然需要卢梭这么一位伟大的教育家来以上、下卷和鸿篇巨著来论述、来证明。而且尤其让我难过的是，从18世纪到现在的21世纪，整整3个世纪过去了，人们在教育下一代的看法、做法上却还是不断地迷路，总是被许许多多、变化莫测的教育新论调给糊涂了心思，走错了方向。对照我们当今的基础教育，就是我们这些教育工作者，何尝又不是迷途没知返呢?摘选其中一些我们交错很远的事例，与我的同行一起“品茗修行”。
其一：真正的教育不在于口训而在于实行;我们一开始生活，我们就开始教育自己了;我们的教育是同我们的生命一起开始的。简短的三句话，只要我们诚实，就会发现，现实中我们的做法有时相距很远。作为教师，我们好像更多地在于说教，或者是颐指气使型、或者是苦口婆心型，共同的心态是怀抱师道尊严居高临下地说教，共同的特点是不以平等的身份去倾听、去理解，而是以过来人的“睿智”指点，永远正确，但也永远隔靴搔痒。孩子们从理性上“认定”教师是正确的代表，但是情感上就止不住地难过、痛苦，或者逃避。教育与孩子的生活息息相关，教育与学生的生命成长相融与共。从这点看，我们就把教育的领域狭窄化了，我们教师更多地是关注学生在课堂三学什么知识，锻炼什么能力，学生学会了没有，能力得到了多少发展，尽管新课程在不断地强调要注意过程与方法，要发展情感态度与价值观，但是，在现实的教育实践中却少有土壤，或者说只有播种，少有耕耘。当然，我也为我们老师叫屈，我们身上的责任好像越来越重，政治化、任务化、行政化的味道越来越浓，而所拥有的时间却越来越少。我们的言行与思想好像在火车的轨道上，永远为伴前行，但也永远不能交叉融合。
其二：遵循自然，跟着她给你画出的道路前进，她在继续不断地锻炼孩子;她用各种各样的考验来来磨砺他们的性情;她叫他们从小就知道什么是烦恼和痛苦。说得多好啊，只要是生命，从出生起，自然就会用种种磨难来锻炼意志，磨砺性情，强壮身体。但是我们智慧的人类好像过于聪明，总想以人类的力量来阻挡自然的力量。虽然我们怀抱爱的理由，例如孩子摔倒了立即去扶起，并深深地责备地面的过错;例如孩子遭受失败了，我们总是忧心地去安慰，甚至用礼品来安抚……许许多多的例证，从中虽然我们总是获得了一时的温馨，但是，纵观宏观与长远，遭受教训的总是自作聪明的人们自己。所以，所有的父母和老师，需要放下形式的呵护与关爱，当孩子们在自己自然的生活状态中遇到痛苦和烦恼时，不要以为贴心关怀就是爱，有时“作壁上观”，甚至“冷眼旁观”才是真正的爱，因为只有这样，才会让孩子懂得自然的道理，才会学会遵循自然的意志，才会成为一位遵循自然规律行事的人。
其三：一个孩子被(老师)教了这样和那样之后，也就是说，在孩子脑中填入了一些他不明白的语言或对他一无好处的事物之后，用他们培养的情绪把他的天性扼杀之后……由这位老师来发展他也以充分养成的人为的病原，教给他一切的知识，却就是不教他认识自己，不教他利用自己的长处，不叫他如何生活和谋求自己的幸福。最后，但这个既是奴隶又是暴君的儿童，这个充满学问但缺乏理性、身心都脆弱的儿童投入社会，暴露其愚昧、骄傲和种种恶习的时候，大家就对人类的苦痛和邪恶感到悲哀。在我们的课堂，依从教材出发，我们是不是好像在脱离学生的生活实际在以未来的名义教给孩子们现在并无好处也并无作用的知识?我们面对班级，我们是不是也因为需要面向全体的理由而对学生的天性置之不理?看看现在的学生，准确地说看看现在这些个个都是较重独一无二的，至上重要的独生子女宝贝，他们身上的暴君、脆弱、惟我独尊的品性是不是的确常见呢?满对生活中教育的现实，18世纪的卢梭早就在对教师呐喊了!
《爱弥儿》是法国十八世纪著名的启蒙运动思想家、教育家卢梭的代表作，是他构思xx年，然后用3年时间撰写而成的教育哲理小说。在书中，卢梭尖锐地批判了腐朽的旧封建教育，并通过它所虚构的儿童爱弥儿从出生到成人的教育过程系统地阐述了他的教育理论，如自然教育、教育分期理论等。
《爱弥儿》开篇即提出：出自教育之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。这体现了卢梭的自然主义教育思想，他认为教育的目的是培养自然人，也即具有高尚情操的人。卢梭强调对儿童进行教育是必须遵循自然的要求，顺应人的自然本性，使之成长为懂得如何做人的自然人。在卢梭看来，忍受痛苦也是儿童应该学习的一件事情。比如儿童摔倒了，即使她哭了也不要急急忙忙跑过去安抚他。卢梭认为伤痛既然已经发生了，儿童就必须忍受。在儿童年幼时学习勇敢的精神，他便会渐渐学到如何忍受更大的痛苦。否则，在他们长大后面对痛苦时就没有足够的勇气和经验来对付。大自然希望儿童在成人之前就要像儿童的样子，儿童有它特有的看法、想法和感情，其成长和发展是一个自然的过程。因此在不同年龄阶段应实行不同的教育内容和教育方法;拔苗助长、操之过急只会适得其反。自然的教育必须保护儿童的天性，使其身心得到自由的发展，充分尊重他们的自由。
当然，由于受时代和历史的局限，卢梭在自然主义教育中不免出现主观臆断和过于极端的观点，比如他认为儿童在幼年时期应该在乡村的自然中进行教育，应该读的惟一的书是《鲁滨逊飘流记》，应该学的工艺是木工;女子的教育应该以贤妻良母为宗旨等等。但他在教育上的理论贡献却是不可磨灭的，我们要辩证地看待卢梭的教育理念，汲取其合理的成分并为我所用。
"存在和价值的关系这个哲学的根本问题上的对立，并由此而产生了本体论、认识论和价值论上的分歧，形成了两个完全不同的世界观体系，当人们从不同的世界观所提供的特定视角观察教育和课程时，得到的看法必然是大相径庭
“理想主义虽然失去了对阶级对立认识的帮助，但我们不能否认它们在任何时候都是不相容的
摇摆在时代教育发展转型要求上的教师个体的理解认识，由于身处于作为社会人的社会现实和作为教师的学校现实的双重、及其产生的多重局限的挤压下，面对着满天花雨似的"先进"教育理念，诚实地表现了脆弱乏力的承认以及"屈服"之后情绪对抗
面对这样的社会现实，所谓的教育观更接近教师个体的“生存观”，即教师个体求生的社会压力
从教育观念上看，它仍然是哲学观点在教育领域的延伸
哲学作为教育学存在的前提，与教育价值论和教育党的认识论结构有关
理念毕竟只是某一种哲学信念下的实践假设和形成，今天所谓的"新理念"几乎全部是"拿来主义"的成品或半成品，如果不在教师个体的认识的交流沟通中去考察它的背景、检证它的有效性并重新确立它的实践地位的话，那么，别人的东西终归还是别人的东西，再好也与自己无关
“作为一种教育价值论哲学，评价教育的价值、对象和内容是教育学的一个基本理论问题
对教育的价值评判，无非是问教育有什么用处？对学生身心发展和社会进步有积极意义吗？教育对象的价值判断是问什么是人性？
有没有教育的可能性？教育内容的价值判断是问什么知识最有用？--在所有这些问题中，最哲学的是思考人性
关于人的本性的哲学假设，对课程内容的选择、编排方式及教学方法的选择运用，都起着指导作用
知识的价值判断与课程理论有着更直接的关系
有的强调知识的真值，有的强调智力训练的价值，有的强调实用价值或实用价值，有的强调伦理价值或审美价值
知识的价值判断是确定课程范围和选择课程内容的基础之一
事实上，在讨论课程理论时，我们总是遇到这个问题
没有哲学价值论的帮助，很难确定教育目标
"无论是作为特定环境[学校]中经实践提炼总结的理念，还是作为教师个体"自由创造"的成果，理念总是距离着社会现实而存在
它不能也无法超越教师个体所面对的现实状况，对于教师个体的实践来说更为优先的是学校的现实而不是什么理念因此，理念的实践价值是必须经过教师个体的教育认识价值观的个性化再判断，才能具有实践的指导力和说服力也就是说，理念和现实之间的距离中间，硬生生地隔着教师个体与个体的差异，不仅包括了专业职性范畴的个体差异性，并且还存在着教师的实践社会力的差异因为，教师个体对教育认识的价值观是建立在他的人生价值观基础上，或者说，专业领域的教师职性并不是孤立于作为社会人的教师的社会认识领域，它在很大程度上同个人[教师个体]的社会实践息息相关那么，通过教师个体的教育认识价值观评判之后的"理念"，是否适宜于作为教师个体已经形成了的价值观的改造对象，就要看"主体意识与行为"的现实力量如何了所谓"现实力量"，就是指教师在具体实践展开的过程中对现实状况的把握能力新理念或者先进理念，虽然大都包裹在"人的发展和人的社会性发展"的外衣下，但是无不隐隐约约地多多少少带着"美式"的价值观痕迹，如果不能客观地使之与中国的社会现实、尤其是中国的历史文化及文化心理结构相交融，不能从教师自身的认识观角度去建立实践基础的话，那么，即使不让我们感到这是一场"美国价值模式"的教育侵略，至少中国的课程改革将成为非中非美的不伦不类吧看看今天的教师们，在课堂内围绕着"教学过程"的"理念化"左冲右突，一面按照各种"境界"展开具体的教学活动，一面谋求着师、生关系的异位处理，正在将"课程"引向自己都不知道的地方去与其说这是课程改革，母宁说是"新理念"已经使太多的的教师失去了实践的方向感和操作规制正是这样的现象普遍存在，使得"理念"仅仅成为实践的外在形式，就像一顶魔术师的帽子一样，可以随意地东扣西戴
"作为教学方**的哲学，始终是作为认识世界的一般方法而存在由于各种哲学派别对世界的看法有所不同，而用不同的哲学观点去解释某一现象和事物时，就会形成不同的方法例如，经验主义中持机械决定论观点的人倾向于把动物和人看成高级的机械装置，因而认为对动物的训练和对人的训练都可以通过简单的条件作用来完成在方**论上，这一观点主张用研究物的方法研究动物和人，把严格的自然科学方法运用于教育研究，而且主张用类似于机械加工方法去训练学生，在这种方**的指导下，他们只注意学生的行为变化，忽视甚至故意排斥内在的心理过程意识持非理性主义观点的人们，既不重视理性思维能力的培养，也不
提倡行为的塑造，他们要求学校为学生的非理性因素的自由发展创造条件，也就是让学生按照自己的志趣、情感和意志，毫无拘束地发展，使他的"自我"或"自由意志"不受任何压抑和限制在方**上，他们反对一切理性思维，否定一切规律性，只强调个人的感觉、内心体验和直觉逻辑实证主义者和语言分析学派把哲学看成一种逻辑分析工具，去分析教育现象他们主张在对教育现象进行分断时，应该排除那些无法从逻辑上加以验证的形而上的问题，认为在研究教育和其他任何现象时，只应关心那些能用实验的方法或逻辑的方法加以证实的命题
"应试观的教育认识与机械决定论亲近地勾肩搭背，片面强调感性的个体的"体验"中非理性主义者阴魂不散，而现今拿来的所谓"新理念"，它的大靠山就是逻辑实证主义者和语言分析学派以日本战后的学校教育发展来看，"机械决定论"是六十年代-七十年代的主流思想；七十年代末至九十年代初期则钟情于"非理性主义"，二十一世纪之后学校教育成为"逻辑实证主义和语言分析学派"的天下对于这些来自西方课程论研究成果的所谓先进的教育理念，杨爱程先生进一步明确指出："由于世界观和方**上的种种谬误，西方学者都未能对教育的本质和过程，对感性与理性、理论和实践、系统知识与实践经验、理性和非理性的关系等，做出科学的论断，而只有马克思主义哲学才能做到这一点
"当我们罗列一串姓名：杜威、怀海特、麦克唐纳、拉格、博比特等等之后，有关于"教育和课程"的两个世界观对立就赤裸裸地呈现在面前，中国的教师们，要费多大的劲才能消化吸收他们就"理念"所作的长篇论述啊，之后，又要花多大的力才能将这些以欧美孩子为对象的研究成果实践在中国的孩子身上啊历史唯物观指出："只有从社会实践出发，不离开人的社会性去观察、认识问题，指明认识对社会实践的历史具体的依存关系，包括指出人的感觉知觉的形成发展是社会实践的历史产物
... 人的终极实在与本体，事实是人的物质生产的社会实践
......从哲学上说，这也就是，不是从语言[分析哲学]，也不是从感觉[心理学]而应从实践[人类学]出发来研究人的认识语言学、心理学应建立在人类学[社会实践的历史总体]的基础上，这才是马克思主义的实践论
"人类主体是通过"使用和制造工具"的劳动[社会]实践而获得科学真理的普遍必然的认识，人是作为一个存在整体从使用物质工具到使用符号[语言]工具的过程而建立了个体的世界观也就是说，是实践操作而不是感知活动或语言活动才是认识论的基础和起点把
把握这一认识，是把握唯物史观地位的关键，也是进一步质疑和验证“先进理念”普遍必然性和客观有效性的根本依据
"可见，所谓'普遍必然'在根本上被决定于人类社会实践在一定历史时期内所达到的一定水平、范围和限度，它无不打上社会性的烙印这种社会性是客观社会性，因为它不是来自人们主观观念的联想，不是某种人为的约定，不是先验的规范，而是来自作为主体的人类社会实践的客观性的物质活动这并不是说客观自然界的种种规律[如力学、生物学等等所揭示的]是人类实践所创造，客观自然及其规律的存在并不依存于人类社会和实践，但它们是为社会实践所发现、所掌握、所利用、所认识，他们在一定时期一定范围内的所谓普遍必然的客观有效性，是由社会实践所提供、所开辟、所证实
“那么，课程改革就有了所谓的先进教育理念。它的普遍必要性和客观有效性需要通过全体教师的具体实践来重新认识。所谓“先建立，后突破，先试验，后改进”
只是，仅仅依靠校园内的实践是多么的孤立无助、单薄可怜啊，更不用说教师个体的努力是多么的苍白因此，应该让教师集体和教师个体站在整个中国的教育环境上来，从启蒙开始，到实践中去审视和思考、总结并推广课程改革的理念实践成果也就是说，课程改革更需要扩展走出教育相关的范围，走进社会，并从社会的声音中汇聚中国基础教育课程改革的现实力量p>
众所周知，身为一名合格的人们教师，我们需要把自己的教学方式与他人进行分享交流，而教育笔记可以促进老师教育素质和能力的提升。一篇教育笔记应该从哪些方面写呢？下面，小编为大家整理的“2023双城记读书笔记”，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
小说的开头便是名句：这是最好的时代，这是最坏的时代。相信这句话大部分都不陌生，但这句话之后是什么，大部分又都不知道。为了将这句话的“逼感”发挥到淋漓尽致，自然免不了一长段的排比，才能形成恢弘的气势，让整本书提升到家国的格调。
这段话两种不同的翻译方法，将它对比着看，或许对选择哪个译本有参考价值，于笔者更倾向于第一种，白话文的质朴厚实比文言文更能打动普通人的内心，引发共鸣。
第一种翻译：这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的年代，这是愚蠢的年代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是绝望之冬；我们的前途拥有一切，我们的前途一无所有；我们正走向天堂，我们也正直下地狱。
第二种翻译：时之圣者也，时之凶者也，此亦蒙昧世，此亦智慧世，此亦光明时节，此亦黯淡时节，此亦笃信之年，此亦大惑之年，此亦多丽之阳春，此亦绝念之穷冬，人或万物具备，人或一事无成，我辈其青云直上，我辈其黄泉永坠。
开头这一段，便让人联想到一体两面，一个硬币必然有两个面，人具有双重性，光明和黑暗可以共存在一个肉体中。而文章便是从两个不同的国家的对比、同一个人在不同情境下的不同行为的对比，对开头这一段进行点题。
整本小说充满了古典小说特有的巧合桥段，虽然剧情冲突不断，但层出不穷的各种巧合让小说中人物精简到最少人数，因而十分适合改编为舞台剧，同时故事结构形成闭环，故事情节形成闭环，故事人员也形成闭环，戏剧张力和冲突点存在感明显。
双城指的是英国的伦敦和法国的巴黎，故事的历史背景是法国大革命，于是两个不同的城市形成了对比，英国的伦敦还留有对现有秩序的维护、对私有财产的保护，而法国的巴黎在认清贵族阶级中部分荒淫无道、横征暴敛、残酷无度的丑恶后，市民革命后各种势力你方唱罢我登场，反而造成整个社会的动荡不安。
出场的人物不多，但每个人有几重身份，而且身份夹杂，不能简单通过身份判定好恶。医生曾在巴黎因揭发贵族杀人暴行而被冤下狱，在银行家及旅店夫妇的帮助下好不容易逃亡伦敦，和女儿过几年清净日子。女婿本是贵族家后裔，因看不惯家族暴行而自决于家族，单枪匹马、身无长物、只身闯伦敦，最后抱得美人归，赢取医生女儿。
大革命开始后，为了帮助曾经的仆役，女婿重返前途未卜的巴黎，结果直接被下监狱判处死刑，送他上断头台的竟然是当初营救医生的旅店夫妇。医生和女儿为救女婿被迫重返伤心地，医生利用自己曾经的经历得到同情，银行家也在其中多方活动，最后在爱慕者的帮助下李代桃僵，终于一家三口安全的逃离乱世巴黎返回伦敦。
单单看书中的人物，个性并不典型且鲜活，戏剧化成分中，标签明显。最有意思的莫过于爱慕者的角度，从他最开始的玩世不恭、到对爱情执着追求、到为心上人全力付出、到最后平和赴死。这个人物身上有较多的情感变化，反而能打动读者。同时从死去后爱慕者的角度重新看待书中的各个角色，感受到一种安详客观，坦然接受所有人所有事，接受世界的不美好，欣慰于不美好之下依然存在的美好。
同时书本中还能看到部分贵族的荒淫无德、革命运动从激烈到时空，雅各宾当权派从懵懂无章法到全面失控崩溃，历史总是惊人的相似和重复，太阳底下无新事。被压迫的大多数终于爆发后，会进入一种失去秩序到无序的状态，被其中激进的小部分人莫名其妙的裹挟着，走入暴力血腥残忍的快车道，沉默的大多数无法得到期待中的平静生活。想想乌合之众、想想白色恐怖、甚至想想现在的网络暴力搜索，或多或少能看出类似的影子。
只希望能有类似爱慕者的存在，在公共舆论危机中，能有效的将矛盾斗争降温，用一种相对温和泰然的态度化戾气为祥和。当然，如果爱慕者不需要付出生命的代价，该是更好了。
---为爱牺牲法国大革命是人类史上一个血的印记。在那个混乱的时代，存在着不确定性；在这种无序的状态下，毫无疑问，人性的一切表现。双城记以法国大革命为背景，透过为族与平民之间的仇恨冲突，作者狄更斯只想传达出---鲜血无法洗去仇恨，更不能替代爱---贵族的暴虐对平民造成的伤痛不会因为鲜血而愈合，平民对贵族的仇恨也无法替代对已逝亲人的爱。
在这个故事中，马内特医生从监狱里获释，和他的女儿住在伦敦。五年后，他们在法庭上向一为名叫查尔斯·代尔内的年轻法国男子做证，他结婚是因为他们的爱情。
1792年，法国大革命爆发，故事场景转至法国。代尔作为贵族后裔被捕并被判处死刑，在关键时刻被一向爱露西的英国青年西得尼·卡登斩首。
卡登是书中最富魅力亦最复杂的角色之一。颓废、消极，求学时，他只替同学写作业；出社会后，即使拥有一身才华，它仍然选择为另一名律师工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的温柔。
有了这种对露西的温柔和爱，卡登做出了一个重大的决定——取代代尔的断头台——用自己的生命换另一个人的生命，换一个家庭的幸福和微笑。这是卡登守护露西，为爱牺牲的表演。在那个大时代，甚至在现代，它是多麼高尚！与所代表的温柔和爱相比，多法希夫人是杀戮和鲜血的象徵。
由於亲人惨死在代尔那的父亲和叔叔的魔掌下，她终其一生为仇恨而活；为置代尔那一家於死地，无所不用其极，最后终於让自己死於擦枪走火的意外。虽然多法希夫人的嗜血让人不寒而栗，但也让人感叹仇恨的力量，将幸福快乐的女人塑造成复仇女神。十八世纪末的法国，被这种执拗复仇的火焰燃烧成阿修罗地狱。
教训和意义不能因为岁月而被遗忘。如果我们无法从其中获得一些什麼，相同的悲剧依旧会重演。两百年后的今天，我希望我们能够创造一个真正平等、自由和博爱的新世纪。
卡登的死，像一根羽毛轻轻地浮在水面上，没有水，却有涟漪，提醒人们：真正的自由和平等不能用断头台来建立。总有一天，世界会变得更好，就像卡登死前看到的世界，它不是天堂的幻影；总有一天，它会是我们的世界。
提问者评价如果能
我是读完这部文学作品之后立刻写这篇读后感的，真是太精彩了，抑制不住自己内心的激动。特别是读到最后两三章的时候，原先迷茫如大雾般的情节慢慢地似受到初生的阳光而将迷雾驱散后的天空一般明朗起来。怪不得作者狄更斯自述，这部小说使他“深受感动，无比兴奋”，并且渴望能亲自在舞台上扮演西
德尼?卡顿；在我看来，西德尼?卡顿确实是一个能让人“深受感动，无比兴奋”的人物，虽然我一开始对他的出场没十分感兴趣，只是一个放荡君子而已；最后兄妹两人相继奔赴断头台的那个场景真的让我泪如雨下。
尤其是最后的留言，包含了小说的结局，又显示了西德尼?卡顿的性格，以及让我们再次看到了人性的善良之处。“我所做的，是我一生做过的最好、最最好的事情；我即将得到的，将是我一生最安详、最最安详的休息。
”，确实是五段催人泪下的“临终告别词”。首先，对于人物，稍微做一点个人见解。就按人物的出场顺序，第一个就是贾维斯?
洛瑞。从后面的描写来看，他是一位兢兢业业的为银行工作的职员，极度忠实于银行以及后文中遇到的朋友亚历山大?马奈特。
他起码在银行里待了几十年吧，从作者风趣的描写“在台尔森银行各式各样的幽暗大橱小柜之间，一些年迈老头郑重其事地在办公。每次伦敦台尔森银行雇用一个年轻人，他们总是把他藏在老地方，像一块奶酪一样把他藏在黑暗的角落里，直到他充满了台尔森的味道和青霉素。”中就可以看出。
对于他极其重要的工作，可以忽略的是对老朋友的关心和帮助。我记得在文中确实写过一处，为了老友他可以连工作都放在一旁。露西结婚后她父亲的病让洛瑞先生很不安：
“洛瑞先生度日如年，希望越来越渺茫，心情也越来越重。”、“洛瑞先生由于焦急不安地日夜守护，弄得精疲力竭，竟在值班时睡着了。”、“不过这时他突然犯起疑来，怀疑自己是不是仍在梦中。
”都到了这种身心疲惫的程度了，可以看出他对朋友一家子的友谊有多深。还有，最后要不是有洛瑞为他们准备行程，较坦然地通过各个验收，光凭后面一个惊恐的女人，一个昏厥的男人，一个弱小的小孩，一个神志不清的老人，再怎么逃也逃不出所谓“人民”的魔爪的。再一个人物就是露西了。
她自己的外表决定了她是一个有同情心的软弱而坚强的女人。对于被囚禁18年的父亲，她用自己的爱帮助他度过难关。她先找回了自己的父亲，帮他脱离的肉体上的束缚，而对于父亲那深刻入脑海中的不定期的苦难的回忆，只有她才能最快、最轻柔地安慰住父亲那不定的心，这一点是连老友洛瑞都束手无策的。
还有的就是在法庭上的作证，她相当地用情，“面对着这样的同情，这样动人的青春和美貌，被告此时的心情，比面对所有看热闹的人群要难受多了。”等等描写的句子都显得露西极有同情心；最终吻别丈夫的时候，她还是坚
坚持下来了，和所有面对悲剧的人一样，坚强地面对；虽然后来还是有些力不从心，但她还是爱的化身。说道女儿不免要提到她的父亲。亚历山大?
马奈特的身世很值得人去琢磨，到底受到多大的冤屈，多大的经历，多大的思想创伤，都令我们去思考。他受到女儿的关心后，同样地力所能及地回报他的女儿。他最后展示的是一个父亲用爱来关心女儿的故事。
同样的，本人认为他也有他的极大的不幸。这号人物的身世十分坎坷，而最终并为实实在在地为女儿带来幸福，旧病复发，满屋子寻他的活计，就是这时，他才显得苍老又无依无靠。一个悲剧导致另一个悲剧的发生。
对于达内，这个人一般般，追寻着母亲的理念而“引发一系列的事端”（这里并不是对他的否定）。他其实也是内心善良的人，由于这个使他因小小的求救就回去致使自己与一家人都陷入了困境。这也是一系列错综复杂的原因导致的结果。
其中最传奇和含泪的是悉尼卡尔顿。出场时的情况“一直看着天花板”显出他的放荡不羁，而后来我们发现他实在是一个被湮没的才子，有才而在无法溶入当时的社会。
内在的情感也很高尚，最终是成全了情敌（姑且这么说，但是还没有觉得他俩的关系真的像以往故事中说的那种斗得你死我活的，恩，这里也看出他的心平气和了，或许是装的？如果是装的，那么就说明他很有才干了。真是一个够令人钦佩的人物。
）。在帮助达内越狱的时候，他还是那么一幅什么都不在乎的样子，但只有他在那时心里是最清楚的，应该怎么做，不应该怎么做。昏死的达内和他的妻子，纪念他的死是天经地义的事！
最后的他于他的妹妹的相遇，上刑场，安慰、鼓励他妹妹，真是一种看尽人生的超脱，小说也写了“那天晚上，巴黎城里人谈起他，说是历年上吉萝亭最平静的一个。不少人还说他表情神圣，像是先知的预言家。”这个人物的设订还是很扣人心弦的，比如在要去监狱帮达内越狱之前和洛瑞先生交代之后，“卡顿走进院子，在那儿独自呆了一会儿，仰望着她屋里的灯光。
他轻声地向它祝福，道一声‘永别了’，边消失在茫茫的黑夜里。”我在看这句的时候，心里隐隐地觉得有些不对，但是又因为前文交代了卡顿要洛瑞等他的，也想不出有什么会变动的。这句就有些淡淡的伤感，想让人哭但又不让人哭出来的味道。
这个就是卡顿内心的描写，轻浮浪荡的表面下藏着一颗对他人的爱而不顾献身的人的心。反派人物特别是德发日太太，可以说是以人民的利为幌子而复仇的一个深谋老算的人物。她最平常的
动作就是编织，一句话都不说，但是样样事都记在心里，记在她的毛线上；像这种人都会使人对她有一种惧怕的感觉，冰冷、毫无人情的化身。他们身边的雅克三号，复仇女等等都属于一种瞎起哄的，只觉得能从砍别人的头中得到一种快感。他们根本没有像德发日太太的那种觉悟，只是对生命的亵渎，从他们凌乱的外貌和败坏的礼仪就可以看出。
对于德发日，他虽然想推翻国王，但是对于自己以前服侍过的老主人，还是有一定的隐恻之心的。他妻子也说了，要她自己动手，他丈夫“老实想救那医生一家”，可见德发日还可以算得上中立派，但事实强迫他对主人一家动手，他就是活在矛盾之中的，可能受他复仇心强烈的妻子的影响。这本小说悬念很多，铺垫很充实，是那种越看越明白的，就像一条条小溪逐一地汇聚，最后成了奔腾的大江，使人越看越激动，越想看下去。
举例，最突出的就是第二部第六章《成百的人》和第七章《侯爵老爷在城里》毫无关系，如果把第七章单独拉出来，也可以成为一本小说。直到后面才看出他是关系到达内的身世，再后来看出了关系到露西，再后来看出了他关系到老医生，最后伴随着医生的信件，复杂的人物关系一览无余，对阐述人物关系，有很好的辅助作用。无疑，最后两章是高潮，最令人激动的部分。
最后兄妹的相认是超乎我想象的，作者这样安排无疑突出了卡顿，他是一种正义的象征。现在冷静下来，觉得要思考一下为何兄妹会全部关在里面的。我觉得最根本的原因就是这场大革命在作者眼力本身就是混乱的，无人权可言，疯狂的民众只按自己的意愿办事，那终究导致悲剧。
这部作品终究还是善与恶的对抗，善的胜利，令人激动地收场了。让我们深思的，复仇到底是否值得人们去做，但是德发日太太的复仇之心不是那么一日造就的，是对死去的哥哥，姐姐，父亲的回应；是阶级斗争的烙印，无可避免地形成复仇的观念，造就她冷冰冰的性格。说到底造成这种结果，各方面都要负一定的责任，社会环境也是一个不可分割的因素。
这是一个以两百多年前的两个伟大的城市为背景的故事。浓雾弥漫，车灯摇曳不定的伦敦，绝望、颓废的巴黎的最底层。 对于当时那场发生在巴黎的轰轰烈烈的大革命，太多人花了太多的笔墨去描述它。
这对法国来说是一场具有重大意义的转变，甚至对于欧洲，对于整个世界来说也是如此。作者狄更斯，是英国最杰出的现实主义批判作家之一。虽然他没有亲眼目睹，却依靠自己丰富的想象力看到的当时的景象。
《双城记》被誉为描写法国大革命的最杰出的代表
作，我想最大的原因可能是因为它的与众不同。和其他的作品，比如卡莱尔的《法国大革命》不同，狄更斯更注重的是底层人民的喜怒哀乐。尽管在那个时代，这些小人物本身并不能引起世界的关注。
但是作者敏锐的捕捉到这些小人物和大革命有着千丝万缕的联系，可以说法国大革命本身就是有小人物们的力量所引发的。在这部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良却惨遭迫害的马奈特医生，美丽温柔的露西，优雅高尚的查尔斯，忠厚老实的洛瑞，外表冷漠、内心热情，放荡不羁而又无私崇高的西德尼，扭曲了人性的德发奇太太，豪爽忠诚的普洛士小姐，残忍阴险的埃佛瑞蒙兄弟……复杂的仇恨纠缠不清，残忍的复仇制造了更多仇恨，爱在地狱的边缘再生，却是以生命为代价。
这错综复杂的一幕幕，活生生的展现在面前，仿佛重现了那个失去理智的时代。 作为一个优秀的作家，在狄更斯的作品里，语言的精彩是必不可少的。各种修辞手法，比喻、夸张、对比、幽默、嘲讽，被运用自如，而作品的艺术性也被送上巅峰。
“……于是，克伦彻先生只得再听检察长先生怎样把史蒂夫先生套在陪审团先生们身上的紧身衣又一件件脱下来，翻个底朝天；……最后法官大人站了起来，把那件紧身衣里里外外捣腾了一遍，看得出来，他想为犯人裁剪寿衣。……”诸如此类精彩的段落，作品里比比皆是。于是，作者想要表达的每一个中心，都被体现得淋漓尽致了。
我相信这对我们平时的学习，必定是大有帮助的。有人说，《双城记》是描写了两个男人和一个女人的故事，我却觉得，这样说的人必定没有了解作者真正想表达的意图。如果只是表达了这个，任何一部作品都可以达到露西和查尔斯的水准，那么《双城记》的优势怎么体现出来呢？
在我看来，德发奇一家和法国贵族的仇恨也好，露西、查尔斯和西德尼的感情问题也好，都是为了体现一个共同的主题而设的。这个主题就是剖析这场大革命与民众之间的关系，看到底是什么引发了这场革命，到底这场血雨腥风给人们带来了什么。我想这才是作者想要表达的重心所在。
《猎人笔记》是一部形式独特的特写集，屠格涅夫以“我”的行猎为线索，描写了地主、磨坊主妇、管家、农家、农家孩子等各种形象。展示了奴农制在外省城乡各阶层人民的生活风貌。作者寥寥数笔，描写出了地主表面光明正大，实际却阴险残暴的丑陋心理。无声的控诉了地主的对农奴的欺压，反映了俄国当时社会的生活。充满了对忍辱负重，备受欺压的农奴表示同情。
《猎人笔记》以耐人寻味的故事、怡人的风景吸引着读者。再在故事中又巧妙地加入反衬的手法，使读者在生动形象的故事中激起对旧社会的憎恶以及对美好生活的向往。
屠格涅夫在反映当时社会时不是直言不讳，而是以含蓄，简约的描写，充满话外之音的语句，让读者在不知不觉中感受到俄国当时社会的黑暗。
在这部名著里，使我感触最深的是《活骷髅》中的女主人公——露凯丽娅。当我翻到这一页并看到题目时，我曾浑身打冷颤——骷髅?也太吓人了吧!过了一会儿，恐惧渐渐被好奇替代了。于是，我鼓起勇气读了下去。这是一位名叫露凯丽娅、活泼、可爱，能歌善舞的女仆役。可是，她因为一场怪病变成了既不能站也不能做、不想吃也不能喝、想笑却笑不出来的“活骷髅”，可她却依然乐观地面对着严重的病情。她唯一的愿望就是希望农奴们的租税能减少点……读完后，我舒了一口气，原来“活骷髅”是这样的。可渐渐的，我开始敬佩这位命运坎坷的姑娘了。她，被病魔剥夺了活动、笑的权利，可她还是积极，乐观的看待生活。要是换成别人，早就含恨而终了，哪能开心、快乐地过好每一天呢?而露凯丽娅却做到了，病魔虽把她的活动与笑带走了，却带不走她那开朗、善良的灵魂。
读完这部特写集，“不公平”三个字便在我脑海中浮现。地主们都是身披绫罗绸缎，腰缠万贯。而农奴却是早起贪黑，拼命干活，为的是挣回一点面养家糊口。地主的餐桌上摆的都是美味佳肴，而农奴却是忍饥挨饿。相比之下，现在我们的生活是多么美好——没有饥饿、没有劳苦。我们应该珍惜现在的生活，去过好每一天。
《双城记》读后感复仇与爱
《双城记》是英国作家查尔斯狄更斯所写的一部以法国大革命为背景的长篇**，书中有一段为人称道的话；这是最好的时代，这是最坏的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正在直登天堂，人们正在直下地狱”明明是含义相差甚远的几个词语，却如此诡异和谐得出现一起，这正是一个动乱年代的矛盾缩影。
翻开《双城记》，历史的气息便扑面而来。全书共分为三个部分：“复活”、“宝贵线索”、“风暴踪迹”。
初读双城，不免对邮差送信“复活”二字感到疑惑。驱使人继续读下去，在英国长大的美丽善良的孤女路茜在获知自己有一个被关多年的父亲，一时难以接受，本以为早已死去的人竟是活着，心头震动不可谓不大，认清现状后，在台尔生银行老绅士劳雷先生的陪同下漂洋过海去巴黎的一家酒庄阁楼接走老人，形容憔悴苍老的老人已精神失常，坐在破旧的矮凳上，拿着工具，双手机械不停地做鞋。子路西之前的不安完全消失了，反而充满了爱和心痛。
在返回英国途中受到法国青年讲师查尔斯·代尔那的悉心照料。在女儿的精心照料下，马内特先生的病情逐渐好转。不久几人为一起诉讼案出庭，而被诬告为勾结他国，泄露****的犯罪分子就是曾与他们同行的代尔那，法官昏聩、小人奸诈、民众麻木，幸而得到一位叫卡尔登卓越的律师相助洗清冤屈，在这之前路茜为代尔那流下同情悲悯的泪水，并一度昏厥。
在与路茜的相处中，代尔那和卡尔登渐渐喜欢上了可爱善良的姑娘路茜，也包括当时一位有钱有势的法官斯特莱佛，他本来不屑路茜，却也无可避免的动了心，固执德要把幸运慷慨施舍给她，却因各种原因不得不放手，很自以为是的一个男人。代尔那因为内心的悸动和对路茜的深沉的爱意向医生坦白，年轻人的真挚情感令医生动容，最终肯定和允可他追求女儿。我最为印象深刻的则是卡尔登，他以一个骑士的身份一直陪在他身边，他同样英俊睿智，心底却凄苦可怜，渴望温暖，所以当可爱善良的露茜出现时，他便义无返顾的爱上了，即使那只是个梦，“一个没有结果的梦”，所以他去见路茜，向路茜吐露心声，然后将感情尘封心底。
他说：“我愿为你和你所爱的人做任何事。”“我愿抓住一切机会为你和你所爱的人做出任何牺牲。
”这样隐忍卑微的爱让人心疼，路茜却什么也不能给他，不能回应也无法回应。露西很快久嫁给了达尔内，他们有了一个可爱的女儿。一家人在英国度过了一段安宁幸福的时光与此同时，法国贵族为所欲为，厄弗里蒙地侯爵在乡间游玩，若无其事轧死一个农民的孩子，还用用语言和行动对民众各种侮辱，一场革命的浪潮正在酝酿之中。
得罚石的酒店就是革命活动的联络点，他的妻子不停的编织，并能面不改色地与密探周旋，手仍然不离织针。原来，她编织的是贵族的残暴和间谍的出现，等待复仇。
1789年，法国大革命终于暴发了。巴黎人攻占了巴士底狱，把贵族们一个接一个地送上断头台。代尓那收到管家盖白勒的求救信，冒险回国，一到巴黎就被入狱。法国侯爵之子戴安娜不习惯贵族对人民的欺凌。他愿意放弃继承权，去英国当法国文学史教师。
法国人民被复仇的火焰淹没，痛恨打击一切贵族和与之相关的人们:首都成立革命法庭，监狱胡乱吞吃并未犯罪而申诉无门的人们；私自设立达拉佛斯监狱，犯人被仓促判决并斩首；四天四夜的恐怖事件，杀害了1100个毫无抵抗的各种年龄的男女囚犯。正如文中所言，“这革命具有同归于尽的复仇性质，以致将一切都摧毁了”。
梅尼特医生凭借自己曾被关巴士底狱的身份为女婿开脱罪责，代尓那得以释放，却在几小时后又遭逮捕，在法庭上得罚石宣读了医生多年前在狱中含泪写下的血书，再次揭示了厄弗里蒙地侯爵兄弟的罪行，真相终于大白，医生被囚18年的缘由也水落石出:多年前医生在一个夏夜湖边散步被侯爵兄弟强迫出诊，在那里目睹了一个发狂的绝色农妇及其兄弟被残害致死的状况，他决定举报侯爵罪行，还未实施，写好的举报信就被截走，自己也被掳进巴士底狱。漫长的等待和孤独几乎把他逼疯了。事实上，他真的疯了。他多次请求允许在监狱里做鞋，每天一刻。
而必须杀了你的得惠希太太，是被**兄妹的妹妹。随着年龄的增长，她对贵族的仇恨像藤蔓一样在心中生长，成为领导法国大革命的中坚力量。很自然，她不会放过敌人的最后继承人戴娜，她必须死去！即便有医生的证明、请求也无济于事，善良的医生曾为了女儿的幸福痛苦大度地放下抽根，欣然同意两人的婚事，如今却又葬送女儿的幸福，不幸的老人在有一次营救无效后再次病发，路茜也悲痛欲绝昏倒在地，于是卡尔登站出来，那个与代尓那面容肖似同样深爱路茜的青年，他不忍心上人受苦，便想出绝妙的计策，迷昏代尓那，李代桃僵替他赴死。
我佩服代尓那的勇气，爱情是自私的，但他却为爱情献出了生命，生时不能和她真正在一起，默默地关心她、爱怜她、守护她，却无法得到她的倾心，她对他只是友谊之情，他却无怨无悔，以实际行动还了他对她的承诺，甘愿一死成全她的幸福。
全书情节跌宕起伏，扣人心弦，开首设下悬疑，引人深读，真实再现了法国大革命前后法国及英国两个城市的人民生活境况，将人们在贵族统治下的悲惨生活及迫不得已推翻贵族政权，疯狂报复的活动过程展现的细致入微，似毫不留情地揭开历史丑恶的疤痕，鲜血淋漓。**它刻画了许多性格鲜明的人物：诚实善良的梅内特父女，忠诚可靠的罗瑞先生，温文尔雅的代尓，惩罚石夫人疯狂的复仇，献身于卡登的爱情
几者组成有机统一的整体再现了法国大革命人民的挣扎与抗争，带给人极大的思想冲击。
14级汉语国际教育：马丽梅***
而最后一类则是理想化的人物，在同是虚构的所有人物中，他们形成了鲜明的对比，几乎集合了所有的真、善、美，他们是作者心目中以人道主**决社会矛盾、以博爱战胜仇恨的榜样，这些人包括梅尼特父女、代尔纳、罗瑞和卡尔顿等等。这些人也不是与黑暗的社会毫无关系，反而有着更为悲惨的身世，梅尼特医生从一开始就被侯爵兄弟害得家破人亡，还不清不白的进入了巴士底狱，他对侯爵兄弟的深仇大恨应该是不共戴天的，但是他没有被黑暗的仇恨所冲昏了头脑，他为了女儿的爱，毅然的摒弃了宿仇旧恨，宽怀的接纳了侯爵之子——代尔纳，而对于代尔纳自己，他虽然是侯爵兄弟的子侄，但他并不与黑暗的贵族们同流合污，反而毅然大义灭亲，谴责自己家族的罪恶，好不犹豫的抛弃了爵位和财产，并且决心以自己的行动来“赎罪”，彻底脱离这个黑暗而又肮脏的贵族群体，这对完全不同环境下的人物，形成鲜明的反差和对比，一位是贵族黑暗**统治下的受害者，但却能因为女儿的幸福宽容为怀；一位是贵族侯爵的继承人，却因内心的善良的本性断绝自己与黑暗的联系，主张仁爱。他们可以保持这种纯洁的变化，也可以作为露西的女儿和妻子。
正是因为露西，他们有一种无形的爱的纽带，在这种纽带下，他们形成了一个相互理解、感情和谐的幸福家庭，在世俗惊喜的目光下。这么一个真善美的境界，仿佛是在十八世纪中的一道曙光，充满着爱与希望，这显然是作者刻意刻画出来的场景，从理性思维和人道主义的立场中诞生的一条与暴力革命截然相反的解决社会矛盾的出路。
阅读整篇文章，我想大多数读者都能深刻理解作者的意图，即永恒的主题。爱是世界上最伟大的情感，它比恨强大的多。世界上的一切都是相对的，爱和恨也是相对的。**这本书的开篇完美地解释了世界的相对存在：
“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向--简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好是最高的；说它坏是最高的。”
所有的事都没有其固定的性质，无所谓好，也无所谓坏，只与人的心境有关，一切由心而生，由心而终，而其中的一切，将是由我们自己去把握了。
爱情徘徊在生与死的悬崖边，而死亡是解决最终爱情的唯一途径。
“这是最美的时代，也是最糟糕的时代;这是智慧的年代，也是愚昧的年代;这是信仰的时期，也是怀疑的时期;这是光明的季节，也是黑暗的季节。”这是书中我认为最经典、最有分量的语句。
英国著名作家狄更斯在如此复杂的背景下给我们讲述了一个感人的爱情故事。
卡顿，这个故事中的一个男主角。他深爱女主人公露西，但露西有一个深爱她的情人，代尔内。在这方面，他选择了放弃，用宽容来完成自己的爱情。
书中，他在每个喝醉了酒的夜晚，晃悠到露西他们所在的街角。在寒冷的月光下，只有街道两旁的影子陪伴着他——坐在那里，像那样看着房子。我不知道早晨的第一缕阳光是什么时候洒在不远处的教堂顶上的。
“复活在我，生命也在我，信仰我的人虽然死了，也必复活，凡活着信仰我的人，必永远不死。”书中，道路悄然，夜色渐浓，《圣经》的词句拌和着他脚步的回音，在空中回荡。由于达内尔一家之间的关系，他将被法国大革命后愤怒的人们送上断头台。
为了爱情，卡顿毅然决定用与达内尔相似的长相来换取达内尔的生命。
塞纳河岸依旧，水浪怒涌着，扑向岸边，打起一串串水珠，而后转瞬退去。新的生命还是死亡？在这个最好和最坏的时代，一切都是未知的。
在即将踏上断头台的那一刹那，他看见露西：抱着那个以他来命名的孩子在多年以后，和达尔内在一起，达内尔向这个孩子讲述着他的故事。长大**的孩子在这条路上奋勇前进……
他心满意足地笑了：因为他所做的比他所做的好，他会去一个比他所知道的更好的地方好好休息！
卡顿为了爱情，选择了牺牲。但是，我不知道为什么，在我身边和许多影视作品中，人们在爱情的道路上往往是自私的。看看你爱的人的幸福，不是一种幸福吗？
道路悄然，夜色渐浓，泰戈尔的那句话似乎又在吟唱，自心底升起：“让死者有那不朽的名，让生者有那不朽的爱。”
《双城记》读后感
这是一个200多年前发生在两个大城市的故事。浓雾弥漫，伦敦的灯光闪烁，绝望颓废的巴黎的底部。
对于当时发生在巴黎的大革命来说，太多的人花了太多的时间来描述它。这对法国来说是一场具有重大意义的转变，甚至对于欧洲，对于整个世界来说也是如此。狄更斯是英国最杰出的现实主义批判作家之一。
虽然他没有看到，但他依靠丰富的想象力看到了当时的情景。
《双城记》被誉为描写法国大革命的最杰出的代表作，我想最大的原因可能是因为它的与众不同。和其他的作品，比如卡莱尔的《法国大革命》不同，狄更斯更注重的是底层人民的喜怒哀乐。虽然当时，这些小人物本身并没有引起世人的注意。
但笔者敏锐地捕捉到，这些小人物与大革命有着千丝万缕的联系。可以说，法国大革命本身就是有小人物的力量引发的。
在这部作品中，我看到许多不同的人。正直善良却惨遭**的马奈特医生，美丽温柔的露西，优雅高尚的查尔斯，忠厚老实的洛瑞，外表冷漠、内心热情，放荡不羁而又无私崇高的西德尼，扭曲了人性的德发奇太太，豪爽忠诚的普洛士小姐，残忍阴险的埃佛瑞蒙兄弟……复杂的仇恨纠缠不清，残忍的复仇制造了更多仇恨，爱在地狱的边缘再生，却是以生命为代价。这错综复杂的一幕幕，活生生的展现在面前，仿佛重现了那个失去理智的时代。
作为一位优秀的作家，在狄更斯的作品中，语言的光辉是必不可少的。各种修辞手法，比喻、夸张、对比、幽默、嘲讽，被运用自如，而作品的艺术性也被送上巅峰。“……于是，克伦彻先生只得再听检察长先生怎样把史蒂夫先生套在陪审团先生们身上的紧身衣又一件件脱下来，翻个底朝天;……最后法官大人站了起来，把那件紧身衣里里外外捣腾了一遍，看得出来，他想为犯人裁剪寿衣。
……”诸如此类精彩的段落，作品里比比皆是。因此，作者要表达的每一个中心都体现得淋漓尽致。我相信这对我们的正常学习有很大帮助。
有人说，《双城记》是描写了两个男人和一个女人的故事，我却觉得，这样说的人必定没有了解作者真正想表达的意图。如果只是表达了这个，任何一部作品都可以达到露西和查尔斯的水准，那么《双城记》的优势怎么体现出来呢?在我看来，德发奇一家和法国贵族的仇恨也好，露西、查尔斯和西德尼的感情问题也好，都是为了体现一个共同的主题而设的。
主题是分析大革命与人民的关系，看是什么引发了革命，血洗给人民带来了什么。我想这才是作者想要表达的重心所在。
《双城记》读后感()
为了你，为了你爱的任，我愿意做任何事。如果我在生命中有牺牲的可能和机会，我愿意为你和你爱的人牺牲。
西德尼卡尔顿
就这样被感动了。这是一段波澜壮阔的历史，是一个感人的故事，是一段纯洁高尚的爱情。它就是狄更斯笔下的《双城记》。
这本书色彩复杂。作者以一系列引人入胜的故事为框架，以18世纪法国大革命为背景。在黑暗的资本主义社会，农民和工人阶级忍受着对资产阶级的无情剥削。正如作者所说：
“昌盛而又衰微，笃诚而又多疑，光明而又黑暗，这是充满阳光希望的黎明，又是阴暗失望的长夜，人们拥有一切，却两手空空。”而主人公西德尼卡尔顿、露西曼内特和查尔斯达尔内之间真挚的情感，成为这部名著亮丽的一笔。
在这场运动中，狄更斯成功地塑造了主人公鲜明的个性。曼内特是个深爱女儿的父亲，在经历磨难后仍宽容地把女儿嫁给仇人的儿子;露西是温柔善良的贤妻良母，为了让丈夫能看自己一眼每天风雨不改地到大墙对面站立两小时;查尔斯是个正直、豁达的贵族，与露西相爱，为了爱情甘愿放弃爵位与财产。
**中还有一个人物，就是让人有点憎恶的泰雷兹德伐日。唯一能让她活着的，就是在革命胜利时为家人报仇。可是等到革命胜利时，她许多年来梦寐以求的复仇却失去了对象，她的愤怒之深是可以想象的，然而为了发泄积愤却拿侯爵兄弟的儿子及其家人抵罪，她走上了一条与那些伪贵族同样残忍的道路，于是她的种种行为使她一步步失去了读者的谅解。
最后，恶人有恶报，她戏剧性地因为手枪走火而结束了自己充满仇恨的一生。也许这才是她最佳的结局。那些像德伐日一样，把复仇作为人生唯一目的的人，即使命运坎坷，也永远无法赢的人们的同情。
在整篇文章中，律师助理西德尼·卡尔顿是我最喜欢、最感人的一位。他一出现，就充满了忧郁，失去了光明。他总是灰心丧气、失望、冷漠和凄凉。他妥协于周围环境，但有时却又显得格格不入，作为律师助手的他才华出众，却甘心情愿躲在人后，做别人成功的垫脚石，他仿佛亲手筑起了一堵墙，隔绝了名利、社会，默默地逗留在角落里。
他和查尔斯非常相似，他也同样爱露西，但两人的命运却大不相同。他羡慕查尔斯，也恨他。可在经历痛苦的煎熬后，他依旧带着诚挚的祝福，愿露西与查尔斯永远幸福，因为“爱比恨更为强有力得多”。
这个表面上懒散、放纵的“无用之徒”，内心却是崇高而纯洁的。
终于，他向露西表达了自己的情感。每次读起那段话，难免感到心酸，“我希望你知道你是我灵魂最后的梦。我是在堕落的生活中看见你和你的父亲，还有你所经营的那个甜蜜的家，才恢复了我心中自以为早己死去的往日的梦想。
我也因此才感到比任何时候都要凄凉可怜。自从我见到你以后，我才为一种原以为不会再谴责我的悔恨所苦恼。我听到我以为早已永远沉默的往日的声音在悄悄地催我上进……”
当查尔斯因为家族的犯罪而被无辜判决死刑，西德尼竟然代替他去断头台接受行刑。在生命与爱之间，他选择了后者。他爱露西，为了她的幸福，他为她的爱人献出自己的生命。
当他走上断头台的时候，面上依然保持着笑容，他信守对露西的诺言……因为，他的爱便是他的生命。此时此刻，我的脑海中想起了裴多菲的那首诗：“我愿意是急流/山里的小河/在崎岖的路上/岩石上经过/只要我的爱人是一条小鱼/在我的浪花中快乐地游来游去……”
尽管**以一个意外的“大团圆”收场，但当读者流着眼泪读完该书时，却感到无限的遗憾、心酸。有人说爱情是自私的，但在狄更斯的《双城记》中，我却能深深地感受到一种超脱世俗的最纯洁、最崇高的爱。它隐藏在内心深处，但却无比的深厚;它默默地承受煎熬，为的只是使心爱的人幸福;它总是无私地付出，而不求一点儿的回报。
这种爱在无形中上升到一个新境界，永恒地放着凄美而迷人的光彩。
“为了你，为了你爱的任，我愿意做任何事。如果我在生命中有牺牲的可能和机会，我愿意为你和你爱的人牺牲。”
《双城记》是英国作家查尔斯狄更斯所著的一部以法国大革命为背景所写成的长篇历史**，情节感人肺腑，是世界文学经典名著之一，下面是收集推荐的双城记读后感悟，欢迎阅读参考。
精选双城记读后感悟 (一)
“这是最好的时代，也是最坏的时代。”《双城记》开篇第一句话被无数次引用。但我猜知道这句话的人并一定**《双城记》讲述了一个怎么样的故事，也不知道这句话为何而说。
如果你想理解这句话的原意，以及你为什么说和写这句经典的话，你应该阅读原著。
“简而言之，那个时代和当今这个时代是如此相似。”这句话其实解释了上述经典句子的两个问题：为何这么说，对谁而说。
这也就是**出世的原因之一，狄更斯希望通过这样一本**，通过描述法国大革命给人民大众带来灾难来表示自己的担心，同时告诫英国的危险处境。一段革命史，两座分别代表两个国家的城市，几个风雨飘摇中的人，构成了**的主要素。
虽然《双城记》是一本经典的**，但因为其明确提出这段革命背景是法国大革命，于是对革命的表现就被认为是作者的历史观。而这正是对**无数争议的焦点。狄更斯在**中除了以细腻的笔墨展示了贵族的残忍，同样也展示了革命群众非理性的破坏。
在他看来，革命是一种压迫而不是另一种压迫，是一种直接而厚重的血液而不是另一种。对巴士底狱的袭击和对人民的一系列描述——血腥、残忍、狡猾和恶毒，是共产党最引人注目的地方。
狄更斯把在描写暴民**之处倾心了大量的笔墨，展示了他对暴民的痛恨，从某种层度上可以说是对革命的痛恨。当然，作为一个人文主义者，狄更斯也指出了拯救世界的良药：爱。
这种爱，体现在**中的包括亲情，爱情，友情这种私人间的感情，也包括抛弃贵族，拯救苍生的那种博爱。其中，最为出彩的是对卡顿之爱的描写。
我非常喜欢卡顿。事实上，卡尔顿是狄更斯的化身。狄更斯首先想到了这个人和他的某种精神，然后构思了这本书。那么，卡顿是怎么样一个人呢?
**中描述：”太阳悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照见的景物，没有比这个人更惨的了。他富有才华，情感高尚，却没有施展才华流露情感的机会，不能有所作为，也无力谋取自己的幸福。
他深知自己的症结所在，却听天由命，任凭自己年复一年的虚度光阴，消耗殆尽。”
双城记读后感
“那是最好的年月，那是最坏的年月，那是智慧的时代，那是愚蠢的时代…我们直接上天堂，我们直接下地狱”，狄更斯以这样的句子，拉开了《双城记》序幕。
美丽的曼内特小姐死后，突然知道她父亲还活着。一直以来处理她父辈家庭事务和财产特尔森银行职员贾维斯。洛里先生陪着她一同去接父亲。
在回家的路上，失去的父亲受到了女儿的爱戴。在从法国回英国的邮船上，一个查尔斯兄弟。达奈先生帮助正在甲板上休息的父母。他们互相了解，留下了很好的印象。在查尔斯。
达奈第一次受审时，马内特小姐作为证人，后经卡顿先生的帮助，查尔斯。达奈脱险。他们三人的命运联系在一起。
痴情的查尔斯。达奈告诉马内特医生他对马内特小姐的爱。当我读这本书时，我认为他很聪明，是知道的关键。读完这本书，我明白曼内特先生需要多少勇气来祝福他的女儿。眼前的求婚人正是让自己家破人亡妻离子散元凶的后代。
当他感受到女儿对查尔斯。达奈的爱后，给了两位新人最圣洁的祝福。夫妻相爱，父女相爱，孩子健康，朋友忠诚，天堂就是这样。
“不消说，由于她勤俭持家，既精打细算，又安排的很雅致，一家过得富富裕裕，毫不浪费，他们这个和美的家哪怕最轻微的回声，对她都像**一样美。不消说，她的父亲多次告诉她，他觉得婚后比未婚时更孝顺他（如果可能更孝顺的话），他的丈夫多次跟她说，尽管她有种种操心事，要尽种种义务，似乎并未分心，影响她对他的爱，对他的帮助，便问她，“我们都把你看得重于一切，好像我们就一个人，而你似乎从不手忙脚乱，也不太劳累，你这戏法有什么秘诀呀，亲爱的？””
卡顿源于对马内特小姐的爱，诉说一生的遭遇和对她的情谊，是如此庄重、如此高洁。马内特小姐也给了他最美好的友情。“难道没有情意，我就无法挽救你，卡顿先生？
我不能让你高兴起来-再次原谅我！---走上正道？我决不能报答你的信任吗？
我知道这是信任，。”她的真诚，赢得了朋友的爱戴，拯救了她的爱人和家庭。
读《双城记》有感
为了你，为了你所亲爱的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得牺牲的可能和机会，
我甘愿为你和你所爱的人们而牺牲。
——西德尼·卡尔顿
就这样被感动了。这是一段波澜壮阔的历史，是一个感人的故事，是一段纯洁高尚的爱情。它就是狄更斯笔下的《双城记》。
这本书色彩复杂。作者以一系列引人入胜的故事为框架，以18世纪法国大革命为背景。在黑暗的资本主义社会，农民和工人阶级忍受着对资产阶级的无情剥削。正如作者所说：
“昌盛而又衰微，笃诚而又多疑，光明而又黑暗，这是充满阳光希望的黎明，又是阴暗失望的长夜，人们拥有一切，却两手空空。”而主人公西德尼·卡尔顿、露西·曼内特和查尔斯·达尔内之间真挚的情感，成为这部名著亮丽的一笔。
在小说中，狄更斯成功地塑造了主要人物鲜明的个性。曼内特是个深爱女儿的父亲，在经历磨难后仍宽容地把女儿嫁给仇人的儿子；露西是温柔善良的贤妻良母，为了让丈夫能看自己一眼每天风雨不改地到大墙对面站立两小时；查尔斯是个正直、豁达的贵族，与露西相爱，为了爱情甘愿放弃爵位与财产。
小说中还有一个人物，就是让人有点憎恶的泰雷兹·德伐日。失去亲人使她活着的唯一意义就是革命胜
利之时为亲人报仇。但是，当革命胜利后，她多年来梦想的复仇就失去了。她怒不可遏
然而，在想象中，为了发泄子及的愤怒，她带着侯爵兄弟的儿子和家人认罪。她走上了一条和那些伪贵族一样残酷的道路
在这条路上，她的种种行为使她一步步失去了读者的理解。最后，恶人有恶报，她戏剧性地因为手枪走火而
结束了自己充满仇恨的一生。也许这才是她最佳的结局。那些像德伐日那样以复仇为生活唯一目的的人，
即使命运坎坷，也决不能博得人们的同情。
而在整篇小说中，最让我喜欢也是最令人感动的就是律师助手——西德尼·卡尔顿。他一出现，就充满了忧郁，失去了光明。他总是灰心丧气、失望、冷漠和凄凉。他妥协于周围环境，但有时却又显得格格不入，作为律师助手的他才华出众，却甘心情愿躲在人后，做别人成功的垫脚石，他仿佛亲手筑起了一堵墙，隔绝了名利、社会，默默地逗留在角落里。
他和查尔斯非常相似，他也同样爱露西，但两人的命运却大不相同。他羡慕查尔斯，也恨他。可在经历痛苦的煎熬后，他依旧带着诚挚的祝福，愿露西与查尔斯永远幸福，因为“爱比恨更为强有力得多”。
这个表面上懒散、放纵的“无用之徒”，内心却是崇高而纯洁的。
终于，他向露西表达了自己的情感。每次读起那段话，难免感到心酸，“我希望你知道你是我灵魂最后的梦。我是在堕落的生活中看见你和你的父亲，还有你所经营的那个甜蜜的家，才恢复了我心中自以为早己死去的往日的梦想。
我也因此才感到比任何时候都要凄凉可怜。自从我见到你以来，我一直为一种我以为再也不会谴责我的悔恨而苦恼。我听到我以为早已永远沉默的往日的声音在悄悄地催我上进…………”
当查尔斯因家庭罪行被判处死刑时，西德尼代替他去了断头台执行死刑。在生命与爱之间，他选择了后者。他爱露西。为了她的幸福，他把自己的生命献给了她的爱人。
当他走向断头台时，脸上仍然挂着微笑。他遵守了对露西的诺言，因为他的爱是他的生命。此时此刻，我的脑海中想起了裴多菲的那首诗：“我愿意是急流/山里的小河/在崎岖的路上/岩石上经过/只要我的爱人是一条小鱼/在我的浪花中快乐地游来游去……”
尽管小说以一个意外的“大团圆”收场，但当读者流着眼泪读完该书时，却感到无限的遗憾、心酸。有人说爱情是自私的，但在狄更斯的《双城记》中，我却能深深地感受到一种超脱世俗的最纯洁、最崇高的爱。它隐藏在内心深处，但却无比的深厚；它默默地承受煎熬，为的只是使心爱的人幸福；它总是无私地付出，而不求一点儿的回报。
这种爱无形中上升到一个新的境界，永远散发着美丽迷人的光彩。
“为了你，为了你所亲爱的任何人，我愿意做任何事情。如果我在生命中有牺牲的可能和机会，我愿意为你和你爱的人牺牲。”
读本科时,在朋友推荐下读过一本叫做《浮生六记》的书，是一个自传性质的散文作品，时隔几年仍令我印象深刻。作者是清朝乾隆时期的人，名叫沈复，字三白，是个不红不紫的画师。本书真实记录了沈复平凡而又艰难的一生，以及生活中令人难忘的片段。全书共分为六个篇章，包含了《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》四篇文章。另外两篇《中山记历》《养生记道》据说是后人仿写。《浮生六记》中尤其第一篇章《闺房记乐》用深情的笔墨，描写了聪明绝顶而又非常不幸的妻子——芸娘。因为这个可爱而又可怜的女人才使《浮生六记》让世人记住，才得以让它永远散发出了人生智慧的无穷芬芳!
可能是年龄渐长的缘故，同一本书，同样的我，不同的时段，不同的年龄，不同经历过后不一样的心境又读出了不一样的味道，五年前读此书，似懂非懂，然后又找了其白话本看了一遍才透彻明了，对其中描写童趣的部分那时记忆深刻，写得活灵活现，妙趣横生，童心幼稚可爱的举动，读后觉得相当有趣，有些场景仿佛自己也曾经如作者一样玩过一样，身临其境，对其后的游山玩水一略而过，如今也忘光了;五年后的现在又重温此书，居然最最喜欢的是第一篇章《闺房记趣》，以《诗经》为模，第一篇章也列闺房趣事为首写开篇，本篇讲与他自己的表姐结为夫妻，可是古代传统封建的父母却对这对恩爱夫妻的行为看不惯，对这儿媳也颇有微词，夫妻俩虽伉俪情深，最后终被赶出家门。两人生活举步维艰，甚至经常要到朋友家借宿，但能够苦中作乐，生活过的很有情趣。可惜后来妻子生病早死，沈复很悲伤，十分怀念妻子,觉得要把这段感情和记忆流传后世，便写了这本书。它是中国古代散文中一颗璀璨的明珠，然而它却被埋没百年之久。直到“五四”新文化运动，它的光彩才第一次展现于世人眼前。林语堂、俞平伯等新文学家都极为赞誉这部作品。林语堂曾经说过“芸，是中国文学和中国历史上的一个可爱的女人。”他当初把《浮生六记》翻译成英文，也曾说“应该叫世界知道，一方面以流传她的芳名，又一方面，因为我在这两小无猜的夫妇简朴生活中，看她们追求美丽，看她们穷困潦倒，遭到不如意的折磨，受奸佞小人的欺负，同时一意追求偷得浮生半日闲的清福……” 我深深的被文中聪慧，娴淑，勤劳而又不失情趣，热爱生活的芸娘所打动，也为很多沈复与芸娘间的夫妻生活小片段流露出来的伉俪情深所感动，因此现在的芳邻二八的我最喜爱的还是第一篇章《闺房记趣》。
文中插花摆设的花艺技巧可看出芸娘不落俗套的生活品味，很有自己的眼光和见地;文中芸娘用六个小碟，五围一碟合为一梅花状供陈用不同颜色的小菜待客，可见她蕙质兰心的灵巧创意;文中与其夫君关于“腐乳与卤瓜”和“茉莉与佛手”小品对话故事，也让人见识了芸娘的聪明机智过人的头脑;文中她的“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”的词句，以及对唐诗宋词李白杜甫诗型的精辟分析和见解，可见她又不失才气;她对婆家尊老敬爱幼，谦和有礼的美好品德也无一不在书中时有体现，这也是我们现代诸多女子身上缺少的隐忍品格;喜爱《闺房记乐》爱的精华所在就是芸娘一身的智慧，芸娘的一身是短暂的，但回忆绝对是绵长的，这也是我读此书能深受感染的部分，乡间的做菜种花，男耕女织，怡情小钓，逢时休闲,踏青郊游等等这些情调和记事，都是世界上任何一个女子不能抵抗的所向往美好浪漫生活;芸娘是可怜的，深受封建礼教的束缚，幼年丧父，辛苦劳作养母供弟维持一个家，青年丧弟失母;出嫁从夫，公婆的苛刻保守固执，导致其夫妻沦落离家，颠沛流离，家徒四壁，甚至有过身无文银的地步;但芸娘也是幸福的，能够在最适当的时机遇到自己情透意合的人，并嫁给了这个志趣相投，情深义重的不离不弃的痴情男人，即使死也是合目于自己深爱人怀中，他们携手走过的几十载岁月终其一生让沈复无法忘怀，这也是令人所羡慕的.在这个复复杂杂，纷纷扰扰的乱花渐欲迷人眼的社会要想遇到这么一个人，有过这样一段情是何其之难，“易得无价宝，难得有情郎”!
法国大革命是人类史上一个血的印记。在那个混乱的时代，充满不确定;在这种无秩序的状态下，人性的一切表露无疑。双城记以法国大革命为背景，透过为族与平民之间的仇恨冲突，作者狄更斯只想传达出---鲜血无法洗去仇恨，更不能替代爱---贵族的暴虐对平民造成的伤痛不会正因鲜血而愈合，平民对贵族的仇恨也无法替代对已逝亲人的爱。
故事中，梅尼特医生从监狱中重获自由和女儿一齐到伦敦生活。五年后，他们在法庭上为名叫查尔斯代尔那的法国青年做证，露西和代尔那因相爱而结婚。1792年，法国大革命爆发，故事场景转至法国。代尔那因身为贵族后裔而遭逮捕并判死刑，在千钧一发的时刻，一向爱恋露西的英国青年西得尼卡登替他上了断头台。
卡登是书中最富魅力亦最复杂的主角之一。颓废、消极，求学时，他只替同学写作业;出社会后，即使拥有一身才华，它仍然选取为另一名律师工作。可是，在他冷漠的外表下，有著深深的温柔。凭这一斛温柔和对露西的爱，卡登做了一个好处重大的决定---代替代尔那上断头台---用自我的生命换回另一个人的性命，换回一个家庭的幸福和笑颜。这是卡登守护露西的表现，为爱而牺牲，这在那个大时代、甚至现代，是多高贵的举动!
相较於代表的温柔和爱，多法石太太则是杀戮和血腥的象徵。由於亲人惨死在代尔那的父亲和叔叔的魔掌下，她终其一生为仇恨而活;为置代尔那一家於死地，无所不用其极，最终终於让自我死於擦枪走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感叹恨的力量，将本该欢乐幸福的女生塑造成复仇女神。十八世纪末的法国，被这种执拗复仇的火焰燃烧成阿修罗地狱。
教训和好处不能正因岁月而被遗忘。如果我们无法从其中获得一些什，相同的杯具依旧会重演。两百年后的这天，期望活在这个世代的我们能创造出真正平等、自由、博爱的新世纪。
卡登的死，就像一支羽毛轻柔的飘落水面，没有水花，却有一个个涟漪，提醒人们：真正的自由平等无法用断头台建立。有一天，世界会变得更好，就像卡登临死前看见的世界，那不是天堂的幻影;有一天，那会是我们的世界。
喜欢《双桅船读后感》一文吗？“幼儿教师教育网”希望带您更加了解教育笔记，同时，yjs21.com编辑还为您精选准备了双桅船读后感专题，希望您能喜欢！
最新文章
.png)
.png)
.png)
