优秀的人总是会提前做好准备，作为幼儿园的老师，我们都希望小朋友们能在课堂上学到知识，最好的解决办法就是准备好教案来加强学习效率，。教案可以让上课自己轻松的同时，学生也更好的消化课堂内容。你知道如何去写好一份优秀的幼儿园教案呢？以下内容是小编特地整理的“古文课件(精品五篇)”，仅供你在工作和学习中参考。
古文《精卫填海》教学设计
教材分析：
《山海经》是一部先秦古籍，它是我国现存最早的地理书，它主要记述古代地理、物产、巫术、医药、民俗等方面的内容，也保存了不少的神话。
学情分析：
我们班的学生已经接触了一学期的小古文，有了一定的古文基础。
教学目标：
培养孩子古文兴趣，理解重点词语的意思；正确流利的朗读课文；用自己的话将故事复述出来。
教学重难点：
重点，理解重点词语的意思；正确流利的朗读课文；用自己的话将故事复述出来。
难点，培养孩子古文兴趣。
教学方法：新授 教学准备：PPT课件
教学过程：
一、谈话导入：
同学们喜欢听神话故事吗？有这样一只鸟，他外形像乌鸦，白色的嘴，红色的爪子，这只小小的鸟却有一个大愿望——他想把大海填平！有没有同学知道这只鸟叫什么？
现在我们就一起来看看这只精卫鸟为什么想把大海填平呢？
二、初读古文，读准字音
自读古文，注意字音。
又/北二百里，曰/发鸠（jiū）之山，其上/多柘（zhè）木；有鸟焉：其状如乌，文首、白喙（huì）、赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨（xiāo）。是/炎帝之少女，名曰/女娃。女娃/游于东海，溺而不返，故为（wèi）精卫。常衔/西山之木石，以堙（yīn）于东海。漳水出焉，东流注于河。
重点指正字音：
发鸠山（jiū）
柘木（zhè）白喙（huì）
自詨（xiāo）少女（shào）
溺（nì）
衔（xián）
堙（yīn）
再读古文，试着理解古文文意
三、再读古文，解析文义
重点字词：
文：花纹（纹）
首：头（昂首阔步、首饰）
喙：鸟兽的嘴
詨：呼叫
是：这，指精卫鸟
少女：小女儿
溺：淹没
故：所以
为：变成 堙：填塞
译文：又（再）向北二百里，有座叫发鸠的山，它的上边长着很多柘树；在这座山上有一种鸟，它的形状像乌鸦，有花纹的脑袋，白色的嘴，赤色的脚，名字叫“精卫”，它的叫声很象自己在呼叫自己。这种鸟原本是炎帝的小女儿，名字叫女娃。女娃到东海去游玩，溺水淹死而没有返回，所以就成为精卫鸟。精卫坚持衔西山的树枝和石块，决心用来填平东海。漳水河从发鸠山流出，向东一直流入黄河。（然后再流入东海。衬托精卫填海，路途遥远）
四、我是故事小能手
精卫填海是中国古代神话传说故事。
炎帝有一个女儿，叫女娃。女娃十分乖巧，黄帝见了她，也都忍不住夸奖她，炎帝视女娃为掌上名珠。
炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她非常想让父亲带她出去，到东海——太阳升起的地方去看一看。可是因为父亲忙于公事：太阳升起时来到东海,直到太阳落下；日日如此，总是不能带她去。这一天，女娃没告诉父亲，便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是，海上突然起了狂风大浪，像山一样的海浪把女娃的小船打翻了，女娃不幸落入海中，终被无情的大海吞没了，永远回不来了。
女娃死了，她的精魂化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红脚爪，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们便叫此鸟为“精卫”。
精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔阒，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把大海填平。
大海奔腾着，咆哮着，嘲笑她：“小鸟儿，算了吧，你这工作就干一百万年，也休想把我填平！”
精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的尽头，世界的末日，我终将把你填平的！”
-游山西村
1． 请概括诗人游山西村时的所见所闻。（2分）
2．“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是广为流传的佳句，你认为人们会在什么情况下引用它？为什么？（2分）3．古典诗词讲究炼字，首联中的“足”字用得好，请你说说好在哪里？(l分）
1．○1村民的热情好客
○2优美的景色
○3淳朴的风土人情（答出两点，意思对即可。）2．○1面对困境时。
因为这两句中蕴含着深刻的哲理，即不放弃希望，经过努力，一定会有新的出路，进入新的天地。
○2描绘或赞美山水美景时。
因为这两句诗描写了山环水绕、柳暗花明的美丽景色。（答出一个方面，意思对即可。）3．(l分）“足”字表达了农家款待客人倾其所有的盛情。
丰乐亭游春
（1）．诗歌写了哪些景物?体现了丰乐亭周围景色怎样的特点?(2分)（2）．这首诗表达了诗人怎样的思想感情?(2分)答案：（2）．表达了诗人珍惜春天、热爱自然的思想感情。《论语》八则
一、解释加点字。1、2、3、4、学而时习之
（）（）．．不亦说乎
（）．人不知而不愠（）（）．．不亦君子乎
．（．)．．．5、6、7、8、知之为知之
（）（）．．是知也
（）（）．．好之者不如乐之者
()
（）．．三．人．行，必．有我师．焉．（）（）（）()
9、择其善者而从．
之
（10、可．以．为．师矣
（()
11、岁．寒然．后知松柏之后凋．也(（）
12、吾尝终日．．．不食
（）13．．、． 以．思，无益．（）
二、给加点字注音
1、不亦说．乎（）
2、论．语
（）))（）（）（）））
（3、4、5、6、7、不愠
（）．好知者（）．乐知者
（）．之后凋
（）．终日不寝
（）．
三、翻译句子。1、2、3、4、三人行，必有我师焉。欲速则不达，见小利，则大事不成。择其善者而从之，其不善者而改之。有朋自远方来，不亦乐乎？
四、根据课文内容填空。
1、孔子，名字，是 时期的家家是学派的代表人。
2、知之为知之，不知为不知，是知也。这一则阐述了的学习态度。孔子的弟子子路有不懂装懂的毛病，所以孔子这样教导他。
3、第三则阐述了学习的三个境界：
、、，由高到低，其中是学习的最高层次，它建立在和的基础上。
4、第四则阐述了要虚心上进、随处都要向别人学习的学习态度和方法。其中哪句话被后人频繁引用。
5、第五则阐述了学习方法。是知识的巩固和积累。是知识的吸收和接受。
6、第六则用的修辞手法阐述了为人为学的道理：只有在艰苦的环境中才能看出一个人的意志品质。
7、第七则阐述了为学办事的方法和态度。这句话充满了辩证法，我们一定要按照规律办事，任何违背规律的急于求成的思想和行为都是行不通的。
8、第八则阐述，强调了躬身实践的重要。从两个字可以看出这是孔子自述学习的经验和教训。从具体内容看，孔子认为比更重要。
《天时不如地利》
一、根据内容填空：
1、2、孟子，名，时期的思想家。本文选自《》。本文的中
心
论
点
是
：
主
旨
句是：。
3、文中用“攻而不胜 ”和“委而去之”的例子有力的证明了“”和“”的观点。
4、孟子用“”“”“”来概括有利于战争的各种客观条件和主观条件，并强调了“”的重要性。
5、“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”这四句运用了的修辞手法，写出了防御一方的“”。
6、“寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”这句话运用了手法论证了“得道”的重要性。
7、请写出本文中含义深刻、富有哲理、至今仍然被人们经常引用的两个语句：
二、解释加点字：
1、地．利．不如人．和．（）（）
2、七里之郭．（）
3、是．天时不如地利也（4、城．非不高也，池．非不深也
5、委．而去．之（6、固．国不以山溪之险（7、域．民不衣封疆之界（8、以天下之所顺．（）
9、攻亲戚．．之所畔．
（）（）
10、威．天下不以兵．革之利（11、环．而攻之．（）（）
12、域民不以封疆之．界（13、寡助之．至（14、天下顺之．（）））（））（））））（）
（））
15、攻亲戚之所畔（）．
三、翻译句子： 1、2、3、4、5、故君子有不战，战必胜矣。天时不如地利，地利不如人和。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵戈之利。得道者多助，失道者寡助。《橘逾淮为枳》
一、解释加点字或划线词。
1、晏子将使楚，楚王闻之，谓左右曰（）（）（）
2、晏婴，齐之习辞者也（）（）
3、今方来，吾欲辱之，何以也？（）（）（）
4、为其来也，臣请缚一人，过王而行（）（）（）（）（）（）
5、王曰：“何为者也？”（）（）
6、王曰：“何坐？”曰：“坐盗。（）”
7、晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王（）
8、缚者曷为者也？（）（）
9、齐人固善盗乎？（）（）
10、晏子避席对曰：（）
11、婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。（）（）（）
（）（）（）（）（）
12、所以然者何？水土异也。（）（）（）
13、今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？（）（）（）（）（）（）（）
14、圣人非所与熙也，寡人反取病焉。（）”（）（）
二、句子翻译。
《螳螂捕蝉》
1、在下面的括号内填上恰当的关联词语。
1）攻打楚国（）取胜的希望很大，（）如果其他诸侯国乘虚而入，后果将不堪设想。
2）（）吴王固执己见要攻打楚国，少年（）决定劝说他改变主意。
3）（）吴王的决定是错误的，我们（）应该劝阻他。
4）（）少年的话很有道理，（）吴王打消了攻打楚国的念头。
2、反问句和陈述句互换。1）既然吴王的决定是错误的，我们为什么不想办法劝阻呢？
2）它们都一心想得到眼前的利益，没顾到自己身后正隐伏着祸患。
3、用下面的词语造句。
乘虚而入 不堪设想 固执己见 恍然大悟
4、成语积累宝库（读一读 背一背）
狐假虎威 亡羊补牢 守株待兔 叶公好龙
鹤立鸡群 螳螂捕蝉 鹬蚌相争 狡兔三窟
虎背熊腰 兔死狐悲 画蛇添足 虎头蛇尾
兔死狗烹
龙飞凤舞
狼奔豕突龙凤呈祥鼠目寸光 龙马精神 九牛一毛 生龙活虎
导语：《观潮》是人教版第七册语文第一篇课文。《观潮》记叙的是一次观潮的盛况，写的是作者耳闻目睹的潮来前、潮来时、潮头过后的景象，描写了大潮由远而近、奔腾西去的全过程，下面是小编提供的一份《观潮》的学案，欢迎大家参考!
一、教学目标：
1.学习本课的生字和新词(其中5个会认的字，6个会写的字，7个要掌握的词语。)
2.学习抓住重点句子，按课文的表达顺序理解课文的内容。
3.有感情地朗读课文。欣赏钱塘江大潮的壮丽奇特的景观，激发学生热爱祖国山河，热爱大自然的思想感情。
二、设计理念：
语文学习目标是多维的，是立体的，不仅有知识与能力的目标，还有过程与方法的关注，情感、态度、价值观的正确引导。所以，本节课的教学旨在让学生有感情地朗读自己喜欢的句子、自己觉得美的句子，受到美的熏陶与感染。三维目标实现的最终途径还是读，各种形式的读，默读、朗读、快速读，边读边想象等，并把自己读的感受与同学交流、讨论，遵循课标的这些精神、理念，本课教学设计的最大特点就是入情入景地读，动心动情地读。
三、教学重难点：
课文3、4自然段是教学的重点，也是学生理解的难点。
四、教学时间：2课时
五、教学准备：多媒体课件
六、教学过程：
第一课时
一、吟诵古诗，导入新课：
同学们，古代诗人王在晋曾经在《望江台》中写道：海阔天空浪若雷，钱塘潮水自天来。唐代大诗人刘禹锡也曾经写道：八月涛声吼地来，头高数丈触山回。今天就让我们一起随着作者的脚步去钱塘江观潮。
(设计意图：古诗的引入，可以让学生了解古人赞美钱塘江大潮的诗句，知道钱塘江大潮这一天下奇观自古以来就被人们称颂，同时，为学生营造出了一种浓郁的学习语文的氛围，让孩子们能够在一点一滴中受到中华传统文化的熏陶。)
二、自主读文，探究识字：
1.自由小声读课文，画出生字和新词，采用自己喜欢的方法自学生字。
2.同学之间互相交流自学生字的情况，争取做到把字音读准确。
3.全班齐读生字和新词。
4.全班共同交流生字中比较复杂的字形和容易读错的字音。教师重点强调“卧”字的第六笔是“竖折”。
5.朗读全文，力争把课文读正确，读通顺。
(设计意图：要充分发挥学生识字的主动性，鼓励学生用多种方法来识字，重视对学生自主识字的引导和交流，激发学生自主识字的兴趣。)
三、指名读自己感受最深的段落，全班纠正读错的字音。
四、默读课文，在读书的过程中遇到不懂的问题，请你用铅笔做个标记。
(设计意图：学贵有疑，在阅读教学中一定要给学生创造质疑问难的机会，要给足时间，让学生能够在读中生疑，并最终达到在读中释疑。)
五、变换身份，释疑解惑
1.同学们，你们在课前都搜集了有关钱塘江大潮的资料，现在就请大家来做一名“小小地理勘探家”，结合你自己搜集到的资料和老师下发的资料(见附文)，看看刚才同学们提的问题你能解决哪一个，想想钱塘江大潮为什么被称作天下奇观?
2.学生结合资料，认真研读，充分交流。
(设计意图：变换身份学习，让学生感受到了一种乐趣和新奇，同时也有效地调动起了学生学习的积极性，学生在这个过程中的学习是主动的，充满了探究，利用资料来解决课文当中的问题，也会让学生感觉到适当地搜集一些课外资料对于了解课文的内容的重要作用，从而激发他们主动搜集资料的兴趣。)
3.同学们，你们真是一个个成功的地理勘探家，看来，学习课文的时候，适当地搜集一些课外资料对于了解课文的内容很有帮助啊!
六、布置作业：
1.抄写本课的生字新词。
2.朗读课文。
3.继续搜集有关钱塘江大潮的资料。
第二课时
一、精读课文，深入理解
1.播放潮来时的录音。
教师：听!这是什么声音?你听到了什么?(学生自由说)
(设计意图：播放潮来时的录音，将学生带入到情景之中，激发了学生学习课文的兴趣，调动起了学生的阅读期待。)
2.深入学习课文3、4段，体会钱塘江大潮。
(1)教师：潮来时的壮观景象，课文中也有描写，现在请你认真默读课文3、4自然段，看看课文是怎样把钱塘江大潮这一“天下奇观”写具体的?可以边读边画出你喜欢的、感受深的语句，还可以在旁边做批注。
(学生边默读，边画批)
小古文《读书》教学设计
教学目标：
1、能够读通读顺古文，在读中体会古文的韵味和停顿。 2、在较为轻松的环境中学习古文，初步掌握学习古文的一些基本方法，培养对古文学习的兴趣。
3、了解人与动物的区别，体会到读书的重要性。
教学重难点： 1、读背小古文。 2、体会读书的重要性。 教学准备： 课件 教学过程：
一、播放图片，引出课题。
1、播放老人、成人、儿童在不同地点看书图片。
他们都在干什么？（读书）再给大家看一张图片（出示动物看书图片），你觉得新奇吗？对了，动物怎么会读书，这是与人的区别，其实很古很古的人们早已知道这种区别，用另一种形式写了下来，就是我们今天要学的“读书”（板书、读书）齐读。 2、同学们，你们爱读书吗？
著名的戏剧大师莎士比亚曾说过：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀”，可见书籍如此的重要。同学们，你们喜欢读书吗？你知道哪些读书的名言或故事呢？（学生交流）老师也搜集了些，请看大屏幕（指名读，齐读）
读书破万卷，下笔如有神。 读万卷书，行万里路。
书籍是人类知识的总结，书籍是全世界的营养品。 好（hǎo）读书时不好(hào)读书，好（hào）读书时不好(hǎo)读书。
二、初读古文，读中感受古文的韵味和停顿。
1、“读书”这篇小文章几千年前就写下了，现在请大家拿起桌上复印的内容自由去读读，感受下几千年前写的文章。
2、交流初读感受
古时候的文章和我们现在的文章有什么不同？ （1）篇幅短小 （2）语言精炼 （3）不太容易懂
师总结：短短的、浅浅的读起来很好玩，很有味道的文言故事文言经典句段，这些都是古时候文章的特点，我们把它叫做古文（板书）齐读，也叫文言文，学习文言文有几把“金钥匙”，如果你使用了老师送你的金钥匙，就不觉得难了。
3、第一把金钥匙——读、板书；学法 读
（1）、古文比现在的文章要难读些，现在请自己练读，每个同学至少读到3次才能有资格参评“古文朗读能手”。
（2）、学生展示读
评价：字正腔圆，音全准了，一号朗读能手。
这位古人似乎气急了些，这古人说话慢条斯理的，要慢慢地吟诵，再练练。
停顿恰当，二号朗读选手
（3）、小古文也要像古诗一样读出节奏，看（大屏幕出示划的节奏）谁来挑战一下
读的通顺，读出了节奏，真是古文朗读能手。
（4）全班读。师评价：嗯，读古文就应这样，读通顺，读出停顿，读出韵味。
三、古人云“读书百遍，其义自见”文章读了这么多遍，你们能猜猜这则小古文的意思吗？ 出示第一句：
（1）指名读 （2）猜猜它的意思？ 板书：猜
师：文中没有饥饿，没有知道，你怎么想到这个词？从文中哪里看出来的？
师：这个有了饥，饥我们可以给它组个词，生说：饥饿 了不起，组组词，很自然就理解了，如所可组场所，住所 这种方法就叫组词法，这也是老师送给你们的第三把金钥匙。板书：组词法
（3）齐读这句话
（4）这些可爱的动物怎样吃食饮水的？你们看（配图） 这就是：“飞禽走兽，饥知食，渴能饮。”再读。
出示第二、三句 ①同样猜猜大意
②出示个别注释，理解其异者，能为人言
读懂文言文，看注释很重要，找到第四把金钥匙了吗？板书：注释理解法
③古文与学过的比较 板书：旧知识比较法 ④你知道哪些动物有奇特的本领能为人言吗？ 出示图片或视频
⑤再读第二句、第三句 出示第四句
1、指名读出语气。
2、换种说法意思不变
3、哪种说法好（反问语气，强调，意味深长）齐读 意思弄明白了，相信你们会读的更有韵味，齐读一遍
这篇小古文，哪一句写出了人与动物的不同：（惟不知读书，故终不如人） 因为读书，人类学会了什么本领？
因为读书，人类有了知识，学会了思考，学会了创造。（课件出示 齐读）
所以我们一定要多读书，才能创造美好的生活。
四、这篇小古文我们已了解它的意思，现在老师和你们玩个游戏，老师说人的行为，你们说动物，要用文中语言回答。
师：人饿了就吃饭，渴了就知道饮水（大屏幕出示，说一句点一下）
生：飞禽走兽，饥知食，渴能饮
师：人，会建造房屋住在里面休息。生：能营巢穴为休息之所 师：人，会用语言交流。生：其异者，能为人言。
师：人会读书，积累知识，不断创新。生：惟不知读书，故终不如人。
（所以）人不读书， ？ 现在我们来男女生像老师刚才那样对答问
通过这种形式文言和白话对照读，让我们感受到汉语言的优雅和精妙，我相信大家对这篇小古文是越来越熟知了，现在谁能用你喜欢的方式再来读一读呢？
读得好吗？谁有勇气再和他比一比？ 我们一起来学着他们的样子读一读 五、积累背诵
读得真好，不知不觉我们已把小古文读会了，能背吗？（出示填空式背诵）指名背，齐背
真了不起，现在没有提示了，我相信你们会背的更好，一起背，大家真了不得！
六、总结
今天我们学习了小古文，知道了学习古文的方法（结合板书说）有读有猜有组词法，有注释理解法，有旧知识比较法，也是老师这堂课送给你们的第五把金钥匙。当然，学习古文的方法还有很多，板书（……）需要大家课下去发现、去总结。古文是先人留给我们的宝贵财富，希望课下大家能用上这几把金钥匙读懂更多更好的小古文。
板书：
古文学 法读书 读 猜
组词法 注释理解法 旧知识比较法 ……
教学目标：
1、理解课文，熟读成诵。
2、学习托物言志的手法。
3、感受作者安贫乐道、高洁傲岸的情操。
一、创设情境，走近陋室
（课前视频欣赏：古琴曲《陋室铭》）
刚才大家欣赏的是古琴曲《陋室铭》。伴随着这悠扬的旋律，让我们步入时光隧道，跟随唐朝诗人、文学家刘禹锡的脚步，踏上拜访陋室的旅程，共同感受经典作品的永恒魅力。（板书题目、作者）
简介文体：看课题《陋室铭》，大家已经预习过，哪位同学能给大家介绍一下什么是铭文，这种文体有哪些特点？
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，一般都是用韵的，是古代散文的一种。这种文体形式短小、文辞精炼，句式工整，读来琅琅上口，铿锵有力。如墓志铭（称述功德）、座右铭（警戒自己）……
二、朗读感知，初识陋室 1.初读课文，整体感知
我们学习古文应该反复朗读，以至成诵。古人说的好“书读百遍，其义自见”。这节课我们要通过反复诵读来感知文章内容，感受文章的意蕴。
（1）、听读：首先请大家听现代朗诵名家张家生的课文朗诵。请同学们听准字音、节奏停顿、注意语调，并在书上作好标记。（播放视频）
（屏显：听读课文的要求）
1、听准字音
2、把握节奏
3、注意语调、语速（2）检查听读效果：明确字音 出示朗读节奏
（3）、自由读：听完了示范朗诵，请大家自由地放声朗诵课文，要求：读准字音和停顿，大家在读之前，请注意老师给大家的朗读提示。（课件展示朗读提示）（指名读字音后，自由放声读后，自我展示）
（4）配乐个别读：哪个同学愿意起来朗读一下课文？
大家评价一下的朗读：读的好不好？好在哪？
（字音正确、声音响亮、口齿清楚；停顿准确自然，重音把握准确、语速把握好——对，文言文的诵读，语速要慢，才能读出节奏，读出韵味！语调呢？最后一句话是一个反问句，反问句要表达一种更肯定的语气，是不是这点处理得不太好啊。那应该怎样读？
再试读一遍？嗯，这样就好了。咱同学自己试着用这种语气来读读。再齐读一下！）（5）生点评后男、女生合作读读、生齐读。
师点评：大家不仅能读准字音、读出节奏，而且读得还蛮有韵味。
2、自主学习，疏通文意
（1）过渡：刚才我们介绍过铭文是用来警戒自己或者称颂功德的，那么这篇铭文是称述功德、还是警戒自己的呢？接下来我们通过疏通文意来看一看。（2）这里，老师要提醒大家关于文言文翻译的方法。（屏显：关于文言文翻译
（一））
方法：文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。要尽量保持原文的语言风格。步骤：首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。原则：要做到“信、达、雅”三个字。“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。（屏显：关于文言文翻译
（二））
关注文言现象：词类活用、古今异义、通假字、一词多义等；还有倒装句式：宾语前置、壮语后置、定语后置
请看大屏幕上的要求，准备时间3分钟。屏显：自主学习，疏通文意
1、结合注释和工具书，自己疏通文意，圈划出重点和疑难字、词、句。
2、在自主学习的基础上，四人一小组共同交流探讨，解决疑难。
（3）好，时间到。老师检查一下你们自主学习的效果。（屏显：考一考）
1、你会解释红色词语吗？ 有仙则名
惟吾德馨 无案牍之劳形
谈笑有鸿儒，往来无白丁
2、你会翻译下列句子吗？ 斯是陋室,惟吾德馨。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。何陋之有？（4）点生回答
（5）质疑：在自学的过程中，还有没有遇到解决不了的问题？（6）、点一生试译课文
三、重点研读，细品陋室
过渡语：请同学们结合课文内容，用心研读重点，细细品味陋室吧！读懂文意
潜心默读课文，找出文章主旨句。
“陋”字藏在文中的哪些语句中？主人是不是也认为陋室很简陋？
“馨”体现在哪些语句中？（屏显：故事链接）
刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬官至安徽和州县当一名小小通判。
和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡没有怨言，写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”
和州知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，房屋面积由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他调到县城中的一间斗室中。面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》。
四、深入理解，雅悟陋室
1、读懂作者
通过这篇文章，我们可以看出刘禹锡什么样的人生态度和生活情趣？（屏显：背景链接）
刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。宦官专权，皇帝受制。牛李党争，妒贤害能。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡深感忧虑，却又无力回天，便独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往，潜心于文学创作。生回答，师总结：高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2、明了写法
过渡：作者的这种节操和情趣是如何表达出来的？
（通过对陋室的描写，极力表现陋室不陋，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。这种借助某种事物来抒发感情的写法叫托物言志）
（1）、作者写陋室为什么先写山水？
（2）、结尾为什么又写到了“南阳诸葛庐”、“西蜀子云亭”？
五、体验感悟，延展陋室
站在这个讲台上，老师的记忆又回到了几年前：在学习了《陋室铭》后，有个同学在日记中抒发了一下自己的看法。他说：“老师，你为什么要讲这篇古文，编教材的老师编这个是要干嘛？我们生活在一个富裕的时代，即使写座右铭也没有做作地用陋室来警戒自己呀！”不知在坐的同学们是否也有这种看法？假如你面临豪宅和陋室的选择，你将做何决定？在物质生活和精神生活面前，你认为什么更重要？你对幸福的理解又是怎样的？
（学生自由畅谈）教师寄语：我们生活在一个相对富裕的时代，但却是物欲横流的时代，所以同样生活在一个遗忘幸福、内心缺乏信仰的时代。物质意义上的幸福生活，它仅仅是一个指标，而真正从内心感受到的安定、幸福则来自于自己内心的信仰。真正的强大是内心的强大。在国外评价一个人是否幸福是用“有趣”来界定的。“有趣”的含义，即“趣味”、“情趣”、“兴趣”。刘禹锡因为有属于他自己的“素琴”、“金经”，有属于他的“鸿儒”，有属于他“甘居陋室、安贫乐道”的情趣，所以他是幸福的。希望大家在以后的生活中，能修身养性、笑对人生，做像刘禹锡那样才华横溢、志向高远的才子佳人！
六、交流感受，总结陋室
1、过渡：通过这节课的学习，此时此刻，你心中一定有许多收获。现在，就请你说出来，与大家分享吧！
2、生自由谈
3、过渡：老师收获着同学们的收获；你们有收获，就是老师最大的收获和幸福。
陋室不陋，精神永远年轻！陋室不陋，经典永远不朽！让我们在琅琅的读书声中结束本课的学习吧！
4、齐背《陋室铭》
《陋室铭》课堂实录 金华四中 郑永威
师：讲关于刘禹锡的故事。
他的诗与白居易起名，他的词与柳宗元起名，据说他被贬到安徽，按当时朝廷规定，他可以住三室三厅之房。但是和州县的策知县是个典型的势力小人。认为刘禹锡乃被贬之人，可以给双小鞋穿穿，以显示自己的威风。于是就在城南给刘禹锡安排了三间小房。对此，刘禹锡大人大量，不以为意。还根据驻地的美好景观写了一副“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联，贴在了门上。做贼心虚的策知县见了，非但不反思自己，反而变本加厉。马上将刘禹锡移居别地，并且把住房面积减去了一半。此住房位于德胜河旁，山青水秀，景色怡人。刘禹锡一见，顿来灵感，挥笔又是一副好联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”！好诗传到乡里，策知县大怒。下令将刘禹锡撵到城中一间只能放一床一桌一椅的破旧小房中居住，既没有山又没有水。在半年的时间里，刘禹锡稀里糊涂地被一个小小的知县搬家折腾了三次。激怒愤慨之下，刘禹锡心中有话，如鲠在喉，不吐不足以为快，遂如行云流水般一口气写下了著名的《陋室铭》，并请人碑刻立于大门之外！
师：昨天我们预习过了，我想请同学读一读，古人写诗文是没有标点的，我想请同学读一读没标点的文章，你来吧。生读没有标点的文章。
师：好，读得不错，你不仅读出男子汉的气概，而且字词读的也很准，抑扬顿挫，还读出了韵文的味道，韵文一般是用韵的，我们来齐读这篇文章吧。生齐读。
教师板书课题，作者。
并屏显出示【“铭”的解释古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般是用韵的。】
师：请大家看标题，这里有一个铭字，你能用铭来组词吗？ 生1：铭文 生2：刻骨铭心 师：很好 生3：铭刻 师：不错 生4：座右铭
师：不错，还可以组什么词？ 生5：铭记
师：不错，陋室铭，陋室铭，作者在陋室中想要铭记什么呢？让我们一起走进陋室，去看个究竟，请大家先来看这四句话，口头翻译一下，并且要思考一个问题，从这些话当中，我仿佛看到了什么，先翻译一下。师屏显：走进陋室，我仿佛看到了（画面）【苔痕上阶绿 草色入帘青 谈笑有鸿儒 往来无白丁 可以调素琴，阅金经 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形】
师：翻译好了吗？翻译的时候发现一个画面就举手，发现两个或两个以上就把手举高一点。生：我仿佛看见一个房子，他苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘内。
师：好，请坐，这位同学他看到的是房子的外面，外面是太狠碧绿，草色青葱，外面看完了，里面有没有东西啊？
生：我放佛看到了刘禹锡和别的人，谈笑往来的人大都是知识渊博的人。师：知识渊博的人，你从哪里看出的？ 生：鸿儒。
师：“鸿儒”是什么意思？注释怎么说的？
生：博学的人，我看到和刘禹锡谈笑往来的的都是知识渊博的人，并没有没有没有知识的人。师：没有知识的人是看不到的，和他交往的都是有知识的人，还有吗？ 生：我看到刘禹锡在弹没有装饰过的琴。师：没有装饰的琴是什么样的琴？ 生：素琴
师：好，我把他写一下，在这里老是要插说一下，他弹的是一种素琴，住在一间陋室，可见他生活条件怎么样？
生：不是很富裕，比较清贫。
师：但是，他快乐吗？从哪里可以看出来？ 生：从“谈笑有鸿儒，调素琴”这个画面中看到的。
师：同学们想一想，刘禹锡调出的素琴会是一种怎样的音乐的？我这里有两种音乐准备的，让大家来猜一猜刘禹锡调的素琴会是一种怎样的音乐？ 师播放音乐两段：一曲欢快的音乐；一曲高山流水。师：哪一种音乐啊？ 生：第二种
师：这种音乐听起来有一种什么感觉？ 生：给人的感觉是一种高雅。
师：高雅，可见他的志趣也很高雅，刘禹锡在调素琴的时候，他的志趣很高雅（板书志趣高雅），那么他除了调素琴，他还可以？ 生：阅金经
师：“金经”什么意思？ 生：佛经
师：他还可以“阅金经”，佛经，那么他看佛经有什么感觉？ 生：悠闲
师：也很悠闲，那么，还有一句话该怎么说呢？
生：刘禹锡他在他的房子里弹琴，阅读佛经，旁边没有琴瑟、萧管等嘈杂的乐器来扰乱他的耳朵，非常清静，让他的心理很宁静，也没有官府的公文让他劳累。师：什么让他乱耳？ 生：一些琴瑟、萧管等乐器。师：用原文说是哪个词？ 生：丝竹
师：丝竹这种乐器一般会出现在哪里？ 生：在热闹的地方 师：比方说？ 生：宫廷里面
师：“丝竹”代表什么生活 生：权位高，地位重，生活富有 师：很到位，“案牍“是什么意思？ 生：官府的公文
师：一般都是什么人看的？ 生：当官的人
师：那它代表的是什么？ 生：荣华富贵，权利
师：荣华富贵，至高的权利，那是很多人都向往的，那么，刘禹锡对荣华富贵，权利地位持有什么态度呢？
生：一种不屑的眼神和态度。师：可见他是一个怎样的人？ 生：品德高尚，非常高雅 师：把机会留点给别人吧，生：他很清高 对这些东西根本不重视 师：不是不重视，而是根本不在他的眼里，师：同学们，刘禹锡在陋室里调素琴时，那个知县老儿不请自来了，于是就有了一番对话，让我们就当一次刘禹锡，跟那个知县老儿对话一番。请大家看示例，师示范朗读。
知县：你这房子都长青苔，长青草了，你还说不漏？
我（平静地笑道）：苔痕浓淡上阶梯，草色青葱入帘里，这是多么幽雅，怎么能说陋呢？ 【屏显：当一回刘禹锡
知县：你这房子都长青苔、长青草了，你还说不陋？
我（平静地笑道）：苔痕浓淡上阶梯，草色青葱入帘内，这是多么幽雅，怎么能说陋呢？ 知县：看你这穷酸样，估计不会有人与你为友吧？ 我（______地笑道）：……
知县：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的呢？ 我（________地笑道）：……】
师：你们小组里讨论一下，前面一三五的同学往后转，把纸条传一下。把讨论下来的东西写在我发来的小纸条上。（小组讨论合作约6分钟）
师：差不多了吧？要想表现的举个手。请你来。还要有个搭档。先介绍一下谁是知县老儿，谁是刘禹锡。
生1：瞧你着穷酸样，估计你也没啥朋友吧？
生2：错，错，错！神马都是浮云。或许我很穷但我还有很多朋友呀，而你却穷得只有官和钱，还压力山大呢！我的朋友全是知心之友，而你的朋友只是些狐朋狗友罢了。生1：你，你，你即没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的呢？ 生2：没有了丝竹这些杂音与使人劳累的案牍，在清静的环境里，素琴的音色更 绘图啊！你在那么乱的环境里还整啥整啊？（会场掌声）
师：你们是701班吧，一班一班，非同一般啊！还有谁来表现一下？
好的，你们来。你们已经商量好了，你们谁是知县，谁是刘禹锡。好，开始吧！生1：看你的穷酸样，肯定没有人和你交朋友吧？
生2：我可不像你，我选朋友是看质不看量，我有刘大哥和白大哥。他们可是十分给力的。他们都是我的生死之交。而你呢，你看看你，你那些酒席上的朋友只是狗肉朋友，他们跟你在一起是为了什么，相信你自己心里是最为清楚的。如果你不是知县，看你还有什么人与你为友。这样一来，你觉得你有什么权力来笑我吗？
生1：既没丝竹又没案牍，你还有什么好乐的呢？
生2：没有了丝竹就有了安静，没有了案牍就有了轻松和快乐。你天天在嘈杂和劳累当中，虽有名有利可这又有什么可快乐的呢？
师：好，请坐下。我觉得刘禹锡他如果看到今天的场景，我估计他要笑的，我要给他画张笑脸。（师板书：画笑脸。）
我觉得他会欣慰地笑，因为在一千两百年之后嘉兴这个生他养他的地方又出现了很多跟他一样的有灵气的少年才俊啊！
师：我们这四句话，我觉得我们应该用这个表情（手指板书的笑脸）来读一读这四句了吧？ 生齐读屏显的四句。
师：好。那么刘禹锡他在陋室中想要记住什么呢？现在我们明白了，他其实是要记住：在贫困的环境中也要保持一颗乐观的心，这就是安贫乐道。
其实在历史上像刘禹锡这样安贫乐道的人也是不少的。你们看—— 五柳先生陶渊明，山中宰相陶弘景。
【屏显：环者萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。——五柳先生 陶渊明 山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不可持赠君。——山中宰相 陶弘景】
师：刘禹锡是否要在陋室中弹着素琴悠闲自在地过一辈子呢？文章表达的是不是仅仅就是安贫乐道的高洁志趣呢？让我们了解一下刘禹锡的经历，也许大家就会有个一新的发现。请看大屏幕。【屏显：走近作者
】 他一贬再贬，直到六十五岁才回到洛阳。一般的人会怎么样？ 生：伤心。
师：伤心悲痛欲绝啊！可是刘禹锡又是怎样的呢？
他被贬到朗州，九年之后他才被召回到长安，可是他回到长安的时候他写了一首诗，他写了桃花来讽刺权贵。他又一次被贬。而这一次他被贬十四年之久，十四年之后他又一次被召回到长安，他还是不改桀骜不驯的脾气，他又写下了这样的诗句。师激情读诗。【屏显：再游玄都观
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来 序：因再题二十八字，以俟后游。】
他曾经因桃花而被贬，他就不怕再次被贬吗？他在序里这样写道“因再题二十八字，以俟后游”。俟就是等待。也就是说他已经做好了再次被贬的准备。这就是刘禹锡，这就是他的铮铮铁骨，多么豪气啊！
所以他的好朋友白居易对他的评价非常高，对他是什么评价啊？ 生齐答——诗豪。
【屏显：彭城刘梦得，诗豪也——白居易】
师：我们来看这张笑脸，表面上是一张笑脸，他的骨子里是有豪气的。让我们再来看看，文章的前面三句话，前面有没有骨子里的豪气在里面？ 【屏显：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。】 师：可以去轻轻地去读。有没有骨子里的豪气在？ 生思考。师：有人举手了。
生：把自己比作龙和仙人，很有豪气。
师：对了，把自己和仙人与龙对比，这是何等的豪气啊！我们再来看一下，后面有没有这种豪气？ 【屏显：南阳诸葛庐，西蜀子云亭】
生：他将自己和诸葛亮的草庐和扬子云的亭子相比，把自己和这两个人相比。
师：回答得太正确了！（板书：思诸葛，比子云）他是想着把自己和诸葛亮和子云相比啊，诸葛亮是什么人？
生齐答：三国时蜀国丞相，政治家。师：子云是什么人？ 生齐答：西汉文学家。师：这些人都是怎么样的？ 生：伟大的。
师：伟大的，名扬天下的。可见刘禹锡想要一辈子呆在陋室里么？不是的。他曾经在前面，知县老爷把他安排在另一个地方的时候，他写过这样的诗句： 【屏显：杨柳青青江水边，人在历阳心在京。】 他心在哪里啊？ 生齐答：在京。
师：他心在京，他想干嘛？
生1：他想要回到长安，去推翻那些暴政，控诉贪官的行为。
师：我估计他也是一心为国家着想的吧？可见刘禹锡是一个怎样的人啊？ 生2：忧国忧民的人。
师：他住在什么地方？陋室里。心里想着什么？他想着要像诸葛亮一样报效国家，如果没有明君，也没有关系。他就不当政治家他就当什么家？ 生3：他就当文学家。师：他照样名扬天下。师：可见他的抱负怎样？ 生4：抱负很大。
师：这里有副对联请大家填一填，有四个字，请同学填进去，对联注意词性要相同的。好，请你来说一下。
生：思诸葛比子云，志向远大。
师：志向远大，好，我把它写一写。有没有问题？请坐。我们说对联的上联和下联能不能有同样的字啊？和上联的志趣相同了？改成什么比较好？ 生：改成抱负远大。
师：（改写，板书）好了，这样子，就比较工整了。
这样一个大诗豪住在这个陋室中，这个陋室还会简陋吗？（老师板书，画室）学生齐答：不会。师：陋室怎么样了？ 生齐答：不陋了。师：所以孔子怎么说？ 生齐答：何陋之有？ 师：这个问是什么问？ 生：反问
师：反问应该怎么读？ 生：响亮。
师：好，你来读一读。一生读：何陋之有？
师：哦，这个语气像不像响亮的语气？ 生齐答：不像。再一生读：何陋之有？
师：这个语气读得好多了。大家再来读一下，要读出一种豪气来，把“何陋之有”读两遍。生齐读：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？何陋之有？
师：同学们，刘禹锡把这个《陋室铭》写好后，请人刻在石碑上，还立在门口。
（激昂）你们看，那个知县老爷又来了，而且还带着几个随从来了。我们怎么办啊？我们要为刘禹锡出一口气啊！请大家拿起课文，把文章大声地再朗读一遍，读给他听。我提议一下，最后的“何陋之有”读三遍，一遍比一遍读得响。生齐读。音乐响起，屏显一间陋室图片。老师激情读：生活可以贫困，精神不可潦倒。【屏显：生活可以贫困，精神不可潦倒。】
赏陋室之雅，品古人德馨
——《陋室铭》说课
襄阳市第七中学
王俊华
一、眼中有文本，突出教材核心地位 《陋室铭》是人教版八年级语文上册第五单元的一篇教读课文，它是我国古代文苑中的一朵奇葩，千百年来熠熠生辉。文章采用托物言志的写法，通过对陋室的描写，极力形容“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。文章短小精美，对偶工整，虚实相生，言志如诗，韵味如歌。学习这篇文章不仅能培养学生的文言阅读能力，而且有助于学生树立正确的人生观和世界观。
二、脑中有目标，彰显文本德馨主题
新课标对初中阶段学生学习文言文的要求是：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”本单元教学要求有：在反复诵读中领会文章丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。又根据文本特点及学情，我把本课教学目标确定为：
（一）教学目标
1、知识与能力：积累文言词句，熟读成诵；了解“铭”的特点；学习托物言志的写法。
2、过程与方法：诵读品味，理解文章内容及写法；自主合作探究，体会作者的节操情趣。
3、情感态度与价值观：感悟作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，确立高尚的志趣追求。
（二）教学重点、难点
1、教学重点：积累文言词句，熟读成诵。
2、教学难点：学习托物言志的写法；体会作者的节操情趣，确立高尚的志趣追求。
三、心中有方法，培养合作探究意识
（一）教法
1、朗读法
2、点拨法
3、多媒体辅助法
【设计理念】“朗读是解读文言文的金钥匙”，本课中，我把朗读教学贯彻到课堂始终，辅以适时点拨、多媒体手段，突破教学重点、难点，提高课堂效率。
（二）学法
1、圈点批注法
2、诵读品味法
3、合作探究法 【设计理念】叶圣陶先生说过：“教，是为了不教”，教学最主要的就是要教会学生学习的方法。本节课，学生运用圈点批注法研读课文，养成不动笔墨不读书的良好习惯。在琅琅书声中，品味，理解，感悟。并运用自主、合作、探究法解决难点问题。
四、胸中有流程，达到授之以渔效果
本节课以“读”为本，引导学生采用“探究式”学习方法，通过由表及里、逐层深入的探究，达成教学目标。我安排了以下五个环节：
（一）创设情境，走进陋室
伴着悠美的古典乐曲，多媒体播放“梅”、“竹”、“松”的画面，教师吟诵经典诗句导入新课，然后教师破题，介绍铭文特点。
【设计理念】导语重在营造氛围，引领学生进入情境。所以，导入时诗句的点缀既营造了课堂典雅的氛围，又激发了学生与文本对话的欲望。
（二）朗读感知，踏访陋室
在此我安排了四读蓄势：
1、初读（教师范读；学生自读；找出韵脚，男、女生接读）
2、译读（学生运用“替、留、调、删、补”的翻译方法，借助注释、工具书，自主翻译课文。）
3、疑读（学生质疑，师生共同探讨。）
4、畅读（学生流畅的读文后，积累重点文言词句。包括：一词多义、重点语句的翻译等）
【设计理念】《课标》指出：“各个学段的阅读教学都要重视朗读。本环节注重朗读方法的指导，由易到难，突出层次。学生通过四个步骤的读，丰富了文言知识积累，感知了文本内容，提高了学习文言文的能力，也为进一步品读文章，赏析课文亮点奠定了坚实的基础。
（三）美读品味，欣赏陋室
1、理内容
学生品读探究：
⑴ “陋室”“陋”的理由。
⑵ “陋室”“不陋”的理由。
此处插入【课堂实录】
明确：
①环境雅
②情趣雅
③心志雅
2、悟主旨
(1)文章哪句话能统领全篇？
(2)教师补充介绍《陋室铭》的写作背景，学生讨论室主人是一个什么样的人。
3、明写法
作者写陋室有何用意？（托物言志）
【设计理念】“非读无以训练语感，非读无以激发美感。”本环节学生用多种形式朗读和品思结合的方式，品尝语言文字的奥妙，咀嚼精神世界的甘醇。赏文赏情明写法，边读边思悟其间。既让学生深入领悟了文本内容，又培养了鉴赏能力。
（四）探究感悟，话别陋室
此处插入【课堂实录】
以“刘公，我想对你说……”为开头说一段心里话，畅谈感受，话别陋室。
【设计理念】阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。学生在 “对话”中，感悟到更多的语言、篇章及作者人格的魅力，从而获得思想的滋养、情感的熏陶、人格的完善。学生无数的体验、奇思妙想纷至沓来，从而轻松有效地突破教学难点。
（五）积累名篇，铭记陋室
学生赛背课文，积累名篇
【设计理念】语文教学要让学生重视积累，养成博闻强记的习惯。有时读懂一篇文，读破一片心，或许要用一生的光景，就让学生牢记铭文，慢慢地去品。
附：板书设计
陋
室
铭
刘禹锡 环境雅
陋室不陋
情趣雅
心志雅
托
物
言
志
【设计理念】本节课在学生探讨的过程中逐步形成这样的板书设计。它是课堂教学的“眼睛”和“灵魂”，是整个教学内容的高度浓缩，也是学生学习思路的精炼再现。
五、课后谈收获，总结教学得与失
教学过程，就是引导学生沿着文本语言的阶梯去攀登作者精神境界的过程，攀登的过程就是作品的思想感情内化为学生的情感的过程，同时也就是文本语言积淀为学生素养的过程。在这个过程中，学生才是真正的主人。通过本节课的探究式学习，读中培养语感，品中揣摩美词，悟中升华心灵，学生的素养在学习的过程中得到了全面的提高，我感觉本节课是成功的。
1、在今后的教学中要激发学生学习文言文的兴趣，培养学生学习文言文的爱好，继续培养学生鉴赏文学作品的能力，培养学生美好的情感、健全的人格。
2、学生在进行自主合作探究时，有些讨论会偏离中心，教师应适当的调整讨论的进程从而提高学生自主合作探究的效率。
3、今后教学中继续凸显“读”在语文教学中的重要性，特别是文言文教学，只有真正落实到“读”，学生才能够理解文章
我的说课到此结束，恳请大家批评指正！谢谢
5、
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