如何写一篇令人觉得不错的作品的读后感呢？不少人看完作者的作品后都能从中收获很多。每个人在阅读过后会产生不一样的读后感，给大家推荐一篇具有阅读价值的文章题目为“逍遥游读后感”，我们希望能为您提供更多的参考！
人生有四种境界，《逍遥游》读后感——真正的智慧。第一种是有用的境界、有才的境界。第二种是不才、无用的境界。第三种是材与不材之间最高的境界是“乘道德而浮游”。
“道”是自然万物与一切社会现象的背后所隐藏的规律性的东西，是所有事物的共同的规律。“德”是每一个个体的独特特征。共性叫道，个性叫德。
“乘道德而浮游”的境界——适应自然万物运行的规律，掌握万物变化的规律，达到一种悠然自得的境界——无待的境界，也就是逍遥的境界。
人们所依赖的一切都是有限的。这些东西的局限性最终会变成我们的局限性。绝对的自由只能在等待的领域。百尺竿头更进一步。
有待——无待——待道。道就是天地之正，六气之变。于是进入了绝对自由的境界。
绝对自由是不能实现的，因为人有绝对自由，只能追求有限的自由。但思想家的思想并没有提供现实，而是提供了可能性。人们应该明白，有一种状态，大，高，远。
《逍遥游》中大量使用对比，想说明什么问题？境界的高低？
实际上庄子是想说
1、 不把不同的东西放在一起比较是不公平的。即使是同样的东西，不同的个体，也不应该放在一起比较他们的大小。因为“个体自足”，每一个个体的存在都是合理的谁也无权否定这种存在。
承认“个体自足”就会尊重个体，尊重个性。尊重需要宽容和自由。
自由，就是有自己来决定，不受外力强迫。自由永远是人的自由，自由永远是个人的自由，国家的自由是国家的**。一切他人的自由是我们自己自由的前提。
孟子要求我们做一个有道德的人，因为人性是善良的。庄子告诉我们做一个自由的人，因为“个体自足”。道德和自由是人类生存的两大基石。
儒家多次要求人们为社会做出贡献，庄子也多次维护个人自由。无物不然，无物不可。所有人都有生存的理由，生存的权利，至少是生存的权利。
不能以任何借口剥夺别人的权利。西施可以存在，东施一样有存在的理由。物无贵贱，大家都是平等的。
贵贱的产生源于人类自身认识的误区，是人们自私的心理造成的，总是自贵而相贱。有贵贱就会导致歧视，歧视最终导致**，**变成制度，那就是**。
二、《逍遥游》里，庄子描绘了两组意象，一组大，一组小。鲲鹏、大椿、彭祖。学鸠、斥鶠、蝉、朝菌、蟪蛄。
我们可以清楚地感受到庄子嘲笑小人物的一种嘲弄。小年不及大年，小智不及大智，读后感《《逍遥游》读后感——真正的智慧》。众人匹之，不亦悲乎？
其实，庄子不是笑小，而是笑人用小。事情本身并不好笑。有趣的是人们使用东西的方式。
人的知识、能力、经验是有限的。但是界、宇宙和社会的问题是无限的。如果我们用有限的知识和经验来判断这个无限的世界，那将成为一种荒谬的行为。不是有限的知识和经验是可笑的，而是有限的自以为是的判断是可笑的。
每一个个体都是有局限性的，所以每一个个体都不应该自以为是，《秋水》讲的就是这个道理。每个人都是自给自足的，所以他不应该自卑。人们不要自大，也不要自卑。
凡事都是平等的，所以对凡事的评价应该是平等的。齐物论就是公平地对待万物。不要从自己的角度来评判别人。不同的人有不同的想法和爱好。
猴子喜欢睡在树上。人们不能说猴子是错的。天下没有正处，正色、正味。美国就是总认为自己是最好的，自己就是真理，以自己的标准评判别人，四处指手画脚，这就是不尊重个体，对人对己都是伤害，阿富汗、伊拉克战争就是最好的例子。
如今撇下一个烂摊子，还美其名曰胜利。坏人会以此排除异己，扩大就是**，是民族的灾难，*****。再扩大就是人类的灾难，法西斯。
好人自以为是也害人，好心办坏事。倏、忽与混沌的故事告诉我们的就是这个道理。不能代替别人去思考，哪怕出于好心，别人有别人的情况，别人有别人的个性，别人有别人的趣味、志向。
宽容一些、就尊重一些、就多一份自由。**规则往往是**，但它常常假装剥夺人们为他人的利益而独立思考和选择的权利。
从庄子的思想中，我们可以看到珍贵的博爱、民主和平等。但仍有一些消极的东西影响着我们。也就是说，无论老子还是庄子，他们的哲学都是在夹缝中求生的哲学，都是能在错综复杂的湖中游泳的智慧。
在**的黑暗的社会里面唯一能保护自己肉体存在的方法就好似压缩主题精神与人格，换的苟且偷生的空间。这也是包括孔子在内的许多中国古代思想家所谓的生存智慧。真正的大智慧不是压缩个人，而是改造社会。
不是压缩没有厚度的个人，而是扩大社会的自由空间。《美国读本》收入了二百多年来美国历史上一些非常重要的文献，这些文献有一个共同点就是，要改造社会，给人民更多更多的精神自由、思想自由和政治自由。
古希腊对于哲学的定义叫做“爱智慧”。
希望各位知道什么是真正的大智慧
烽火狼烟，点燃了思想的火焰，你在孤独的极峰，望向梦里的仙境。芸芸众生，是谁得了不羁的逍遥?巨鹏?若无六月的风，它如何能上得九万里;尘埃?亦不过是借以生物的息，相吹罢了!
……
于是，你悟到了你人生的最高境界，无为界。
意起思行，神游天地，无拘无束，你是人间逍遥的神!
然而，又有几人把你看的明?后世的学者，追不上逝去的风，只能握着卷卷残集，望文生义：
你，成了消极避世的人。
可笑，可笑他穿不过千古的时空，望不到你头上的天，踩不到你脚下的地，却偏又说了不负责任的话!
后世的人用后世的思维观念，总以为自己是最聪明，可也知一时当一限?那是千年前的你!此“无为”非彼“无为”，你的“无为”怎能用今世的“无为”来定论?
而你，却又穿越了千古，你的“无为”，在那战乱的年代，是最理想的完美境界，这不正与我们将来的共产主义社会，有异曲同工之妙?
我知道我的解说是多余，你就是你!精神的巨子，心灵月亮的守护神，又怎会管他后人如何评论?
历史长河滚滚东逝，你在风尖浪口依旧高唱：至人无己，神人无功，圣人无名。试问，有此境者，当有几人?
千古一逍遥，你，庄子，当之无愧!
“逍遥游”——人在天地自然中的精神漫游人教版第四册所讯逍遥游》为《庄子》一书的首篇，主旨是讲人生的境界。在庄子看来，理想的人生境界就是人生在世能作“逍遥游”。那么，什么是“逍遥游”呢？
先说“逍遥”的语义。在《庄子》一书中，“逍遥”一词的含义是指一个人在生活中自由自在、悠然自得的精神状态或内心状态。《庄子》一书中，多次使用到“逍遥”一词，有时单独使用，有时和“彷徨”一词对举使用，但词义始终不变。
如“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”(《庄子。逍遥游》)：“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”(《庄子。
大宗师》)：“逍遥乎天地之间，而心意自得”(《庄子。让王》)。
故“逍遥”的本质是指一个人自由自在、任性适意的人生状态。其次说“游”。“游”作为人的主体活动，既可指向人的精神，也可指向人的肉体。
《庄子》一书在使用这个词时也兼有这两个词义。但庄子的哲学是关于人的精神自由。他关注人们的精神活动，从人们的精神自由中寻找生活的出路。故《庄子》中使用“游”一词时，多数情况下是指向人的精神活动，是指人与自然万物融为一体的“精神漫游”。
“逍遥游”中的“游”也是如此。“游”是心游，是让心游于“无限时空”中的精神漫游，是让心同“道”、“造物者”、天地自然进行的交游、交往，也就是《庄子。天下》中所说的“独与天地精神往来”。
在这样的精神活动中，人与自然融为一体，达到了“天地与我并生，万物与我为一”(《庄子。齐物论》)的泰然状态，从而获得了心灵的自由安宁。这样的“游”才“逍遥”。
庄子在《逍遥游》中提出了”至人，神人，圣人”的生活意境，逍遥游作为庄。思想的最高境界，也是庄。学说的最高理想。
作品描写了一个哲学意识上天入地以求索宇宙的秘密后倦极而返的心理经历。作者首先通过描绘一系列具体的事物和三个不同层次的人物来反复申明绝对自由的难得，借鲲鹏和蜩鸠的对比，来说明大小的分别，破除一般人见小不见大的观念，并指出：唯有“无己”的“至人”才能做到逍遥游。
接着塑造了一个神人的形象，使逍遥游的“至人”具体化。庄。鉴于她最漂亮的外表和最好的品质，她是庄族。
逍遥理想的完美体现者。然后则极为生动幽默地写了庄。与惠。
论辩有用与无用、小用与大用的情况。庄。认为小用不如大用，无用就是大用，只有“无所可用”，才能“物无害(之)者”，在“无何有之乡，广莫之野”永作逍遥游。
读完全篇，可以理解到：逍遥游是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。这让我想到：
现实生活中，人们要么为名利而战，终日惶惶不安；要么没有人生目标和精神支柱；要么注重物质享受，忽视精神提升。越来越方便快捷的现代生活方式让我们享受其中，也失去了很多美好的追求。有些人不愿意花一个小时读一本好书。他们更愿意做的是泡在网吧里或在麻将桌前搓一个小时。
社会的进步使人们的生活丰富多彩，但社会的进步需要更强大的精神文明来支撑和推动。所以，当我们有闲暇时，不妨捧起一本好书，全身心投入地去读它，理解它，做一个现代的”至人，神人，圣人”，在自己的精神世界里畅游。
《逍遥游》是《庄子》书中的首篇，也是庄子本人的代表作。我特地从图书馆找来许多相关的着作，在深入阅读之后，我觉得庄子的确不愧是影响汉文化甚深且远的一代思想家，其中阐述的观念也在数千年以下不断的对后世产生影响。另外，庄子也不仅是一位思想家，他更是一位重要的散文家，这篇〈逍遥游〉看似杂乱无章，但是却有中心思想贯串其中：他就是要人们不要一直被名缰利索牵绊住，更不要人云亦云的迷失在世俗的观念或是现实取向的功利价值观之中。
文章一开头，他就描绘出一幅心灵意象：海中的「鲲」变化为「鹏」，在无边无际的天空自由自在的遨游，他这段的用意为何呢？我个人觉得，大鱼在水中虽然也可说是无忧无虑、自得其乐；但是水与空气相比之下，在其中行动时的阻力显然较大，而「鲲」的庞大身躯在水中自然成为负担，因此庄子便让它跳脱水的束缚，改到空气之中，乃得以「水击三千里，抟扶摇而上者九万里」，显得更为轻松自在。这种转换正象徵着我们人生存在社会之中，便有一些外在的约束或是社会大多数人的观念所形成的压力，但是有更多的是自己给自己的烦恼，如果能够把这些都抛下，我们就会像「鲲」甩掉湿淋淋的水分，飞腾空中，获得更大的心灵自由。这让我想到：身边有不少朋友是男女同志，他们在成长过程之中，同样遭受到学校、家庭或社会所给予的大大小小的压力，因此往往都有一个忧郁灰色的青少年，但是上了大学之后，眼界渐宽，抛弃心灵中对自己的压抑与扭曲，才能看清真正的自己，勇敢追求属於自己的人生。
庄子“逍遥”之我见
——读《逍遥游》有感
江华一中高1718班何钰
小时候看过一部被称为仙侠剧巅峰之作的电视剧，名为《仙剑奇侠传》，这部剧我想大家一定不陌生。
此剧太经典了。一是由胡歌、霍建华主演；其次，因为剧中人物不同而鲜明，情节跌宕起伏，足以让人品味。忆起自己小时候追剧的情景，印象最深刻的一定是对男主的仰慕之情。
他游走于三界之间斩妖除魔，一生恣意纵歌敢爱敢恨，当真符合他的名字——逍遥。
八年后的今天，我读到了另一个关于“逍遥”的故事——出自两千多年前的庄周笔下。读完后，我合上书叹了口气：真正的思想是不被世界理解的，当然，我只是一个人。
庄周笔下的《逍遥游》，阐述的是自己唯心主义的哲学思想，他认为世间万物都有所待，无论是上古神兽还是蜉蝣生物，都不能达到绝对自由的生命境界。但他自己却向往这种“逍遥”，无奈的是，这只能成为一场幻想。
说到追求自由，我脑海中最先浮现“文艺复兴”、“五四运动”等字眼。在人类普遍的认知观里，自由并不等同于《逍遥游》中的自由，它是指灵魂的独立，精神的无束缚。首先，我要指出的是，我所说的灵魂并不是指控制肉体的灵魂，而是指思想、涵养、尊严等一系列生命本质浇铸而成的“人”的模型。
时至今日，我们所说的倡导自由也是一个概念。
庄子的“逍遥”包括两个方面：思想的自由与行为的无束缚。思想家的伟大之处，大概就是在若干年之后他的想法还能被认可并延续。
庄子做到了，仍然有无数人在为实现思想自由和人格自由而不懈努力。但同时，我深深地理解庄子的自由只是一种绝对的自由。他为什么如此强调这种自由？
人的思想是人的核心。思想可以控制行为。有时行为服从，但思想不会妥协。这样，思想应该是比行为更深刻的东西，这与庄子的思想是相反的。也就是说，如果思想足够“逍遥”，行为即使受限，也能有超脱世俗的感觉。
无数的古人为了追求精神自由，选择隐居山林。他们虽然被困在柴米油盐里，却不放心？只不过不是绝对的罢了。
绝对自由包括行为上的绝对自由，在现代社会中，由法律和伦理缔结的行为准绳下，这种“自由”更加不可能达到。我们不能随意纵火、杀人。因为这是违法行为，但我们能去热爱自己热爱的东西，踏遍自己向往的土壤，这是法律给予的安居乐业的生活。
庄子生活在春秋战国初期，他的生命很难保护，如何谈论生命的自由？没有道德礼法的约束，社会处于大动乱中，生灵涂炭。而现代人生活在看似与自由最相悖的法律下，却能过着自由自在的日子。
虽然自由不是绝对的，因为“绝对”是不可能的，但至少是庄子思想深处向往的一部分。
世界上的一切都在等待着什么。庄子也明白这个道理。两千多年过去了，或许只有他生在当今这个时代，才能做自己想做的事，实现“天地任我行”吧！
庄子的逍遥游实际上讲的就是心的开悟。通俗理解是：同样的一件事，在一个人的心里是一种想法，在100个人的心里是100种想法，虽然可能会有几种统一的观点，但是是对事物的理解还是各不相同。
有人做同样的事，说一句话。有的人接解后，听了后。会很痛苦，有人会生气，有人会笑，有人会觉得很幸福。
事情是一样的，不同的心情，不同的后果。就像老子说过的话“无产生有”，本来是一句话，每个人对它的理解不同，会产生不同的思想，不同的思想会指导不同的行动，这会产生不同的物质能量。
这让我们读到“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏”有人认为庄子是疯了了，有人会大笑之，有人会无法理解而深入其中。
这其实表示的是一种心境。北冥，也许是北方，也许是北方的星星，也许是北方的宇宙。这都是有可能的。
我的肤浅理解是，如果有人说一句话，就会有几千万人死去。如果有人说一句话，一个国家就会毁灭。有人说一句话就可以使数以亿万的生命不复存在，其实道理和庄子的原文意思是相通的。
近代战争，都是因为一个人的想法，而使得无数人死于非命，古时候，有的国家一个外交官司一句话就可能发动战争，毁灭一个国家。由于自身的利益，一些人可以破坏地球的生态系统，使无数的生命和物种消失。
还有人认为庄子是疯了吗？它的逍遥游说的话是可笑吗？一个思想可以把鲲变成鹏，一个思想可以激活巨大的能量。
人事间的烦恼，痛苦都是**自已的心，来自自已对外界事物的分别心，何以逍遥游，就是使自已的本心打开，放下分别心，去除外在的烦恼和痛苦。人自可逍遥游。
有人认为庄子的书很难理解，远不如其他的书，这就像一个人的知识。越是复杂的理论，理解的人就越少，它的名气也就不会很大。
庄子的思想是引导人们放下一切痛苦和烦恼。究竟是什么困扰着我们的心情，也许读庄子的思想，能给人不同的思维发展。
古往今来，人们都在追逐一个梦想——自由。
从个体来说，柏拉图追求自己心目中的“理想国”，孔子追求“从心所欲而不逾矩”的精神境界；从民族来说，无数被压迫人民为争取自己民族的自由独立而奋起反抗不惜流血牺牲；从国家来说，人们为寻求不断发展提出自由新口号：经济要求发展“自由贸易”、“自由竞争”，一实现经济的健康发展，政治要求“自由民主”以谋求更广泛人民利益，文化也也同样要求自由的空气、自由的呼吸、以达到“百花齐放，百家争鸣”的文化繁荣面貌……人们心中对自由的呼声从古一直绵延至今，在二十一世纪的今天愈加洪亮，然而，自由到底是什么？自由在哪里？怎么实现自由？我们心中久久的疑惑谁来解开？
那么不妨静下心来，漫步于幽静的树木或湖畔，来品读一番庄子的《逍遥游》，聆听那从远古而来的期盼，来体味自由的馨香，任心思自由徜徉于天际。
《逍遥游》是《庄子》书中的首篇，也是庄子本人的代表作。在上《庄子研究》课程的时候，我认真地听老师解读了《逍遥游》这篇文章，在深入阅读之后，我觉得庄子的确不愧是影响汉文化甚深且远的一代思想家，其中阐述的观念也在数千年以下不断的对后世产生影响。另外，庄子也不仅是一位思想家，他更是一位重要的散文家，这篇《逍遥游》看似杂乱无章，但是却有中心思想贯串其中：他就是要人们不要一直被名韁利索牵绊住，更不要人云亦云的迷失在世俗的观念或是现实取向的功利价值观之中。
喜欢《逍遥游读后感范本七篇》一文吗？“幼儿教师教育网”希望带您更加了解教育笔记，同时，yjs21.com编辑还为您精选准备了逍遥游读后感专题，希望您能喜欢！
相关文章
最新文章
.png)
.png)
.png)
