栏目小编今天放送一篇“孙子兵法读后感”主题的文章希望大家会喜欢，相信很多人看完作者的作品后，内心一定会被其中的哲思所震撼。 写读后感能够帮助我们从不同的角度思考书中的内容，提高素养，希望你更多关注本网站更新！
《孙子兵法》是我国古典军事文明遗产中的绚烂珍宝，是我国优异文明传统的重要组成部分。其内容博学多才，思维精邃富赡，逻辑细致慎重。作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。
一般认为，《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，也即前515至前512年。全书分为十三篇，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼，
《孙子兵法》全书共十三篇，各篇均有其主题思维，但又构成一完好的思维系统。《计》讲的是庙算，即出动戎行前在庙堂上比较敌我的各种条件，预算战事输赢的或许性，并制定作战计划。这是全书的纲要。《作战》首要是庙算后的战争发动。《谋攻》是以策略攻城，即不专用武力，而是选用各种手法使守敌屈从。《形》、《势》讲决议战争输赢的两种底子要素：“形”指具有客观、安稳、易见等性质的要素，如战争力的强弱、战争的物质预备；“势”指片面、易变、带有偶然性的要素，如军力的装备、士气的勇怯。《真假》讲的是怎么经过涣散集结、围住迂回，构成预订会战地址上的我强敌劣，最终以多胜少。《军争》讲的是怎么“以迂为直”、“以患为利”，攫取会战的先机之利。《九变》讲的是将军依据不同状况采纳不同的战略战术。《行军》讲的是怎么内行军中露营和调查敌情。《地势》讲的是六种不同的作战地势及相应的战术要求。《九地》讲的是依“主客”形势和深化敌方的程度等区分的九种作战环境及相应的战术要求。《火攻》讲的是以火助攻。《用间》讲的是五种特务的合作运用。书中的言语叙说简练，内容也很有道理性，后来的许多将领用兵都遭到了该书的影响。
《孙子兵法》既是一部军事经典作品，又是一部光芒的哲学作品。是我国绚烂的古代文明中一份宝贵的遗产。孙子在书中提醒的一系列具有遍及意义的军事规则，不只深受战国以来历代军事家的注重和推重，对他们的军事思维和实践产生了重要的影响，在经济范畴、领导艺术、人生寻求乃至家庭联络等方面，也有着千丝万缕的联络。这部我国古代兵学名著尽管仅有5000余字，却以其博学多才的战争道理、启迪心灵的奋斗才智在中外军事思维史上产生了巨大而深远的影响，可谓中华优异传统文明的珍宝。
《孙子兵法》虽不行避免地遭到它地点年代的约束，有着这样或那样的缺点。但瑕不掩瑜，这些缺点并不能掩盖它的光芒，一点点也无损于它的巨大。
要始终保持要一颗自强不息的心，要懂得善待身边的每一个人，善待自已，知己知彼，使自已尽量处于一个朴实至善的地步。才华真实运筹帷幄，决胜千里。孙子兵法的精华，变则通，只会死套用兵法，坐而论道，那只能失利。这本书里体现出来的见机行事、肯动脑筋、抓紧时刻、遵守纪律都值得咱们学习。
据史书记载，在赵括率兵出征前，赵括之母曾劝告赵王千万不要派赵括挂帅，此去必定失败，因为赵括“目空一切、视打仗如儿戏”。但赵王不听，结果赵国兵败，被坑杀将士40万。
马谡在出征时也是立功心切，并自认是孔明第二，结果痛失街亭，使整个战役功败垂成。
美国二战著名将领麦克阿瑟因对日作战有功，同时凭借其拥有世界上最先进的武器，便骄横跋扈，最终败在装备落后的志愿军手下。
所以，不用算命就可以通过将帅的情绪和性格看出未来的必然结果。
在《平汉录》中记载了一段明代初年军事家刘伯温的一段战前分析：
(陈)友谅剽而轻，其志骄;(张)士诚狡而懦，其器小。志骄则生事，器小则无远图。若先攻士诚，(陈)友谅必空国而来，使我疲于应敌，事有难为。先攻友谅，(张)士诚必不能逾姑苏一步以为之援。
此段话语中，没有提及对方是否精通兵法，所分析的都是对方将领在性情方面的弱点。
在《论语》中有这样一段对话可以作为证明：
孔子对颜渊说：“用我呢，就干起来;不用呢，就收藏起来。只有我和你才能够这样吧。”子路说：“您假若率领军队，找谁共事?”孔子道：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只就去渡河，这样死了都不后悔的人，我是不会和他共事的。我要共事的，一定是面临工作便恐惧谨慎，善于谋略而能完诚任务的人。”
另外，在《三国演义》中，曹操“青梅煮酒论英雄”时所论的都是诸侯、统帅的志向和器量，而不是武器的精良和拥有军队的数量，只是对敌方庞大的军力采取了谨慎的态度。在著名的“官渡之战”前，曹操的谋士郭嘉所作的精辟的分析主要是针对袁绍性格方面的弱点和曹操在用人方面的优势，最终促使曹操敢于与之决战并最终取得胜利。纵观历史，这样的情况比比皆是，不胜枚举。
以上都能充分证明事业成败的关键在于领导者所具备的品格。因为军队的命运全系在主帅一个人身上，主帅如果被喜、怒、哀、乐等情感所困，再好的计谋也是无用的，再强大的、拥有最先进武器的军队也是必定要失败的。这说明：再高超的聪明才智都会被情感所压制或埋没!
现在经常有人在“人才”的概念问题上争论不休，主要原因是在感情和公私原则方面概念不清楚。首先，不能控制自己感情的动物就是畜生，而能够控制自己感情的动物才是人，很有学问和本领而又能控制自己感情的人(为公)可以称为人才(廉颇、诸葛亮等人)，很有学问和本领但不能控制自己感情的人(为私)就会畜生不如(赵括、马谡之辈)。只有从公共利益出发，才能控制自己的情感，廉颇知错必改，诸葛亮鞠躬尽瘁，百姓能够蒙其福荫;如果从个人利益出发，必定助长傲慢情绪，赵括和马谡就是为了炫耀自己的才干，以至断送了全军将士的性命甚至国家的命运，所以说“畜生不如”。同时，这也是评价“君子”与“小人”的标准。看到这里，绝大多数人可能都会认为作者的见解过于偏颇。
其实不然，《孙子兵法·计篇》第一句话就是：“兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。”
《孙子兵法·火攻篇》又说：
明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。
主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战;合于利而动，不合于利而止。
怒可以复喜，愠可以复悦;亡国不可以复存，死者不可以复生。
故明君慎之，良将警之。此安国全军之道也。
孙子说：“战争是国家的大事，是关系到百姓生死、国家存亡的重要领域和根本问题，是必须认真仔细研究体察的。”又说：“明智的国君应该慎重考虑这一问题，贤良的将帅应该认真处理这一问题。没有好处就不采取行动，没有取胜的把握就不用兵，不是到了迫不得已的危急关头就不用兵。国君不能因一时的愤怒而发动战争，将帅不能因一时的怨恨而出阵交战。符合国家的利益就可以用兵，不符合国家的利益就停止行动。因为愤怒之后可以重新欢喜，怨恨之后也可以再有高兴。但是，国家灭亡了便不可能复存，人死了就不会再生。所以，对于战争，明智的国君应该慎重对待，优秀的将帅要小心警惕，这是安定国家、保全军队的重要原则。”
那些“调和派”的论点，在《孙子兵法》面前就是小人之言!奸佞之言!亡国之言!
刘备为替关羽、张飞报仇而引发的吴蜀彝陵之战，就是“主以怒而兴师”招致惨败的典型例证。“将不可以愠而致战”，司马懿宁忍诸葛亮所施“脂粉之辱”，兵不齐而不出战，可谓典型。也是“合于利而动，不合于利而止”的最好例证。
《战争论》与《孙子兵法》的相似，学界多有论述。我是先读了《孙子兵法》，后才读《战争论》，当时亦惊诧于两者观点之多处相似，《孙子兵法》更早《战争论》问世若干年，且语言更为精炼优美。
遗憾地是，以上种.种，大象公会并不这样认为，在他们看来，孙子和《孙子兵法》只是下一个快要倒下的中国神话。
大象公会说：“它在后世大受欢迎，与其说是可让武将们受益，不如说是因为更适合文人知识分子谈兵论政的.缘故”
进一步探讨大象公会的文章，抛开其若干引用的准确性不谈，单看其逻辑，似有不少值得推敲之处：
比如，他说“中共很快发现《孙子兵法》作为统战工具的价值——国民党将领们实在太爱孙子了。1938年，为向国民党将领宣传运动战思想和军事辩证法，毛泽东指示郭化若在《八路军军政杂志》上发表《孙子兵法之初步研究》”
――如果将毛泽东对《孙子兵法》的推崇，归之于统战需要，而不是战争实践的检验，这个貌似很不合理。
再比如，他说“《孙子兵法》在中国有如此高的地位并不奇怪，因为据传，拿破仑在圣赫勒拿岛囚禁的最后岁月，看到《孙子兵法》时，曾老泪纵横道：”如果我早看到它，我怎么会落到如此下场。“
――姑且认为传说是真，虽然文中含意明显。此文逻辑：”因为拿破仑喜欢孙子兵法，所以中国人把孙子兵法地位放得很高。“对吗?正确的逻辑难道不是”因为孙子兵法很有价值，所以在中国地位很高，甚至连外国的拿破仑也喜欢。“
这如果不是暗讽，那就是典型的倒因为果。
”大象公会“的文章读过不少，并给朋友推荐，鼓励其将来写出类似的文章。”大象公会“该篇文章深夜推送，一顿饭的功夫有近2万点击、一百多个点赞。虽然也知大象公会文章重在知识、见识、见闻，而非立论说理。但该文与亲身经历和认知实在相悖，乃至不吐不快。
有读者会质疑：以所谓个人经历和认知作为辩论基础是否严谨。我也认为他人无法查证的个人经历，远不足以支撑一场严谨的辩论，但我仍想就孙子及《孙子兵法》的地位作用提供如下的思路：
——《孙子兵法》与西方经典军事著作《战争论》有多少相似之处?
——有多少支外国军队将《孙子兵法》作为其军官培训课程?
这两个问题如能搞清楚，孰是孰非一目了然。在互联网的时代，有太多的”神话“被大众讨论、检验，然后破产、倒掉。《孙子兵法》是不是又一个虚假的神话?如果真的是，就让它倒掉好了，我们不需要用虚假的神话来提升自信心，那恰是没有自信心的表现。
如果不是，则应该正本清源。因为这是先人的智慧结晶，这是我们的骄傲所在。
前几天看完动画片后，自己决断的买了一整套《孙子兵书与三十六计》。
我以为，不管是一个创业者或许是一位企业家，他首要应该是一位军事家，就像之前听说过的一句话“战略是什么？战略便是在战场上，你的炮架应该摆在哪里”没错这便是战略。
特别关于现在的创业者来说，假如你不懂得怎样掌握大局观，假如你的逻辑思路是过错的，假如你的认知仍是停留在课本上，那你只会离结尾（方针）越来越远。
所以，我挑选《孙子兵书与三十六计》作为自己的战略启蒙教师，学习古人在军事上的战略，我个人以为才是最实质的，最实在的。这篇文章首要从全体上介绍《孙子兵书》的架构，日后，我大约会用两个月的时刻，每天更新一部分，我对《孙子兵书》的读后感或许是所学所得，来共享给咱们，也作为自己反思学习的一种手法。
《孙子兵书》又称《孙武兵书》，成书于春秋晚期，是我国古代撒播下来的最早、最完好、最著名的军事作品，其内容博学多才，思维精华富瞻，逻辑细致谨慎，享有“兵学圣典”的美誉。
一、兵法解析
是故善战者，其势险，其节短。势如彍（guo）弩，节如发机。
意思就是：
所以善于指挥作战的人，他所造成的进攻态势是险峻的，出击的节奏是急促的。险峻的态势就像张满的弓弩，急征的节奏就像扳动弩机。
古今善战者，通常把战场摆在或者将敌人引入险峻的地方，然后突然出动预先布好的兵力，给敌人以短促的时间、猛烈的行动、准确的打击，从而达到速战速胜的目的。
经济工作也常有风险与紧迫的时候发生。决策者如能善于驾驭把握这种时机，有时能化险为夷，一切问题迎刃而解，柳岸花明又一村。
二、古今联想
斗众如斗寡，形名是也。
意思就是：
要做到指挥人数众多的军队作战想指挥人数少的军队一样，这是通讯、指挥的问题。
古代用兵打仗，多以金鼓、旌旗作为指挥的手段，用以协调士兵的行动。
正如孙子在《军争篇》中说的：“《军政》曰：‘言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。’夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；人即专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼夜多旌旗，所以变人之耳目也。”
这段话的意思是：
《军政》说：“用语言指挥听不到，所以设置锣鼓；用动作指挥看不见，所以设置旌旗。”金鼓旌旗都是用来统一军队作战行动的；军队行动既然统一了，那么勇敢的就不得单独前进，怯懦的也不得单独后退了，这就是指挥人数众多的军队的方法。所以夜间作战多使用灯火和鼓声，白天作战多使用旌旗，这些不同的'指挥信号都是为了适应人们的视听变化使用的。
对于现代领导者来说，掌握指挥手段是十分必要的，但是更重要的则是如何排除指挥中的障碍，巧妙地行使指挥权而达到学会和灵活运用指挥战术的目的。
三、读后感
势险且节短，在我看来，意思就是，要看准情势险要的时机并在最短的时间拿下！
第一章计谋篇
这章具体说明了“五事”、“七计”的考察标准，对敌人和自己要有个正确全面的认识，先察后谋。总结出了精髓是：攻其不备，出其不意。
战争是国家大事，关系到军队的生死存亡。我们必须仔细研究。其中“五事”分别是“道、天、地、将、法”。 将帅要知道这5个方面，之后是通过敌我双方的比较，来探索战争胜负的情况，在之前提到的“五事”基础上，加上了一些内容，即哪一方法令能贯穿执行、装备精良、训练有素、赏罚分明？
最后，说明军队的时用是一种欺骗行为。十二法的具体情况给敌人留下了假象。当敌人毫无准备时，他们会出其不意地进攻和采取行动。这不能说。
第二章作战篇
长期的战争会消耗大量的物资，阻碍一个国家的发展，所以战争的首要任务是快速作战。作战要利用对方的资源和力量来达到我们的目的，比如消耗敌人的粮食而无需疲惫运输。兵法的精粹：
速战速决求胜第一。战争的第一要务是争取胜利。我们不能停滞不前。军队可能因缺乏食物而被其他人入侵。战争可以获得敌人的食物，但也需要迅速取胜。
第三谋攻
要从政治的角度考虑战争问题，既了解本质，又有全局的战略思想，真正做到“知己知彼，百战不殆”。用兵的上策是挫败敌人的战略计谋，其次是瓦解敌人的联盟，再次是战胜敌人的军队，下策是攻占敌人的城池，这是谋略取胜的法则，最好用“保全”的方式取得胜利。之后说明用兵的法则及争取胜利的条件。
第四军形
首先，我们要确保不被敌人打败，然后等待打败敌人的机会。有可能战胜敌人的时候，就要进攻，没有军队和条件取胜的时候，就要防守。不被敌人打败而战斗的最好方法是保卫、保卫和消除弱点。
第五兵势
善于作战的人，会在战争的态势上求胜，并不要求士兵的战斗力，因此他能选择适当人才，利用有利的态势，取得胜利。
第六虚实
善于指挥作战的，总是可以调动敌人而不被敌人调动。随后指出了具体情况。其用意是给敌人一种欺骗敌人获胜的假象。
用兵要无规律，要主动制胜，以众击寡，作战要小心，这主要是作战胜利的条件。
第七军争
这说明我们首先要创造不被敌人打败的条件，准确地发现胜利的利弊，这是胜利的前提。
第**变
要考虑到利害两个方面，不要寄希望于敌军，而是自身要变强，有不被攻破的力量。
兵法《三十六计》开篇写道：“六六三十六，数中有术，术中有数。 ”如 果将“数”当做形，当做通俗;那么“术”就是核，就是文化内涵。数中有术， 雅 俗才能共赏。当然，本阐述借用“数中有术”一语，其意并非仅仅如此。
和商有诸多共同之处，都需要智慧和奇谋，《孙子兵法》也是一部兵学圣典，当商业社会来临时人们发现《孙子兵法》也是商家宝典。在2500年的历程里，《孙子兵法》的军事思想哺育了无数优秀的军事家，在2500年后的今天，它将帮助我们纵失落的世界读后感横政坛，驰骋商海，处理复杂的人际关系，在商海中呼风唤雨，立于不败之地，指引我们成为各种竞争领域内的“善之善者”。
优胜劣汰是不以人的意志为转移的市场经济客观规律，企业要在变换莫测的市场中占有一席之地，在日趋激烈的市场竞争中取得主动权，就不能仅凭以往的经验和直觉判断行事了，而需要站在更高的角度去思考，并领会和运用一些竞争的“游戏规则”，借助并参考一些克敌制胜的经营之道。《孙子兵法与三十六计》一部饮誉世界的兵学圣典，被誉为天下第一奇书，是中华民族引以为傲的奇书圣典。凡有作为的军事家。政治家。谋略家没有不熟读《孙子兵法与三十六计》。青年对《孙子兵法》情有独钟;拿破仑失败后悔没有早日见到它;西点军校把它作为必读的教科书。
孙子兵法读后感1大家一看题目就知道这是一本兵书。的确，这本书在我国历史上是有名的。《孙子兵法》是我国古代时期的军事家孙武为中华文化留下的宝贵财富。
在刀剑史上，他用最美妙的语言记录了那些令人惊叹的军事行为和个人智慧。这部兵书得到了世界人民的认可和高度赞扬，被称为中华民族智慧的瑰宝。
我认为这本书中使用的语言是非常精彩和深刻的。初读的时候，像是“丈二和尚——摸不着头脑”。后来借助于注解，才能一一看懂。
其中的《计篇》是我比较喜欢的。原文是这样的：“兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。”
这段话中的第二部分的意思是说：开战之前，反思“庙算”获胜的，是由于谋算筹划得比较周密，得胜的条件就多，“庙算”不胜的，则由于谋算筹划得不够多，得胜条件就少。事先谋划得多的就胜利，少的就不能胜利，何况不加谋划呢？
《孙子兵法》不单单是用在战争上的，在生活中也是有用的。比如说下棋。也需要动用策略。
就像上面说的那样，需要多谋划，并且要谋划周密。不然容易失败。最近和爸爸下棋的时候，我经常采用《孙子兵法》上教我的有效方法去攻击或者防守，在下每一步棋之前先好好想想，算算我这样走之后爸爸会怎样应对，然后我又怎样回击……使用了这个方法，我连赢了爸爸好几局呢！
《孙子兵法》是我国的文学巨著，它让我知道了古人在军事方面的伟大成就，在这本书中，同时还让我体会到了孙子的写作的笔调风格和豪情壮志。
孙子兵法读后感2双休日，我和爸爸去逛书店，我一眼挑中了摆在书架最高端的孙子兵法，因为我早就听说书中记载了许多对军事的独到见***让人防不胜防的军事策略。
故事主要讲了，《孙子兵法》由春秋末年的齐国人孙武所作。里面记载了各种军事策略，以及兵法范例从古至今，无一缺漏。
而其中最令我深刻的一则故事是《兵者，国之大事》战争是一个国家的头等大事，想要保卫国家，捍卫名族的话一定是从政治。天时。地利。将领。法志这五点来判断的。
可见，要打好仗，需要内外因素的配合。只要自己的武将好而且占尽天时地利这场战争的胜利权非你莫属，换言之我们学***一样的道理不仅学***要好，而且还要自己爱学习，这样才能读好书。
曾经又一次老师布置的作业是背课文，可我不愿意背，在家里开小差耗时间，老爸见了批评道：“现在学***那末好，为什莫不好好珍惜呢，而且我们逼你学习，你永远读不好，只有自己肯学，我深受感悟。
也有一次临近期末大考了，我由于自己要学，而老师讲的是关键的考试知识，我做好了充分的考前准备，因此我取的了有意的成绩。
我从《知者，国之大事》这则故事中我体会到要想打好一场仗不光光需要地面上的优势，还要自己的将领会打仗。想要学好***光要老师好。环境好。而且还要自己爱学习。肯学习。
孙子兵法读后感3《孙子兵法》是中国古代最伟大的军理论著作，也是全世界最古老的兵书。
《孙子兵法》内容博大精深，逻辑严谨缜密，主要写了关于军事学的一些问题。全书共有十三篇，每篇都有一个明确主题，在《计篇》中提出了主孰有道、将孰有能”强调将帅在治理军队。孙子说过：
“兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。在古代，战争是国家的头等大事，关系到人民的生死存亡。
在《作战篇》中提出了“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”。这些强调的都是将帅的重要性。孙子说过“凡用兵之法，驰车之驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之财，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
”这话说古代的时候，凡兴兵打仗出动战车千辆，辎重车千辆，车队十万，越地千里运送粮草，这样一来，前方后方所需的费用，外交使节往来的开支，车辆器械的**，**装备的保养补充，每天耗费很大，只有准备充分，然后十万大军才能出动。
《谋功篇》的核心是要以最小的代价换取最完美的胜利成果。要做到这一点就要谋略代替死拼硬打。
《孙子兵法》不权深刻地影响中国古代战争史，在西方国家亦享有极高的声誉。
事实上，作为中华民族文明的积淀，《孙子兵法》始终在提醒大家，怎样处理问题?如何把握机遇?用什么办法取得成功?它不断引人们去思考，去探索，不论是在生活还是在工作，能使人受益良多。
孙子兵法读后感4最近我阅读了我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作《孙子兵法》，真是受益匪浅。它写于春秋末期，在****历史上占有重要地位。它不仅对中**事科学的发展产生了深远的影响，而且在世界军事史上占有重要的地位。
它主要论述的是战略方面的理论，比较抽象，但哲理性强，可借鉴的范围很广。孙子兵法的作用远远不再局限于一本军事著作的范畴，它还被广泛运用于政治斗争、商业竞争等社会生活的方方面面。它为我们提供了许多思考和解决问题的方法。
内容全面而深刻，涉及战争规律、哲学、战略、政治、经济、外交、天文、地理等，堪称古代军事理论的宝库和集大成者，在世界范围内广泛传播。
在当代，一些相关企业要求员工的入门基础就是熟读《孙子兵法》，因为它的作用及地位在管理的方面是非常重要的。在《孙子兵法》的《谋攻》当中是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基本因素：
形指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备；势指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。《虚实》讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最后以多胜少。《军争》讲的是如何以迂为直以患为利，夺取会战的先机之利。
《九变》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。《行军》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。
《九地》讲的是依主客形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。《火攻》讲的是以火助攻。《用间》讲的是五种间谍的配合使用。
书中的语言叙述简洁，内容也很有哲理性。在古代，许多将军和士兵都受到这本书的影响。处于当代的我们更应该像古人学习！
有人说，读《孙子兵法》的启示就是：无论做什么都不要有一颗仁慈的心。我觉得这是错误的。
因为我们所处的环境与古代是不一样的，虽然也需要竞争，但它们竞争的性质是不一样的，至少现在不用我们上战场与敌人厮杀，只是与对方动脑子竞争，专业的话就是心理战。
在《孙子兵法》里，学到的不仅仅是在战场上的技术，更多的是教会了我们如何在社会上立足的最好技巧。
孙子兵法读后感5今天晚上，我终于读完了《孙子兵法》一书。这一本书中，让我印象最为深刻的一个篇章就是《军争篇》了。《军争篇》也是这本书中最重要的一个篇章。
这个篇章还讲了四个故事。我最喜欢的一个古代故事就是“赵奢用计救阏与”。为了扩大实力，秦国准备进攻邻国赵国。于是他们率领大军攻打赵国，俘虏了赵国将军。
赵国的国王派出了有勇有谋的赵奢带兵出战，去救阏与。赵奢走到离城三十里的敌方就停止了前进。修筑工事，不准让小卒轻言于秦作战，违令者斩。
50多天后，秦国看到赵国还没有自杀，于是开始放松。赵她觉得时机已经到了，于是率领部队出征，反击敌人。我最喜欢的现代**之一是《变形金刚》在中国的引进。《变形金刚》**完这部电影后，也开始销售玩具，制造商还没有将其引入中国市场。
因此，制造商调查了中国孩子的父母喜欢让他们的孩子玩大脑发育玩具。于是，厂家开始大量制作广告，并安排一些动画片。因此，该玩具一在中国上市就受到热烈欢迎。
《军争篇》主要讲到了君君臣臣父父子子的这么一个概念。也就是说，将军必须服从国王的命令，孩子必须服从父亲的命令。战争一定要把敌方陷入困境，做小兵的，不能擅自行动，否则，可能会引起全队大乱，那么，这场战争肯定会输得很惨。
队列一定要很整齐，这样，才能使敌方陷入困境。另一个基本原则是抓住机遇，先到战场，占领好地形。当时，如果将领的军队是要长途跋涉，那么就未必，可以使用一点小计，来取得胜利。
我还懂得了作战时一定要占领好领地，进入国际市场时一定要先进行调查，做一些有利的广告，就可以使我方获得了绝对的优势，从而获得了胜利。
孙子兵法读后感6这个寒假我读了一本书，书名叫《孙子兵法》。
这本书是春秋时代孙武写的，是中国古代流传下来最早、最完整、最著名的军事著作，在中**事史上占有重要地位，书里的军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生了很大的影响。
《孙子兵法》里由13篇组成，分别是《始计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《军形篇》、《兵势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用间篇》每篇里面有几种兵法。
每一种战法，有原写的古语，接着是注释和译文，最后是兵法解析和兵法范例。
这本书里，我最喜欢的一个兵法是“能以上智为间者，必成大功。”这个战法的范例是“岳飞巧用反间计”，此范例讲的是宋高宗建炎二年（1128年）刘豫多次配合金兵攻打宋军，成为北宋抗金的最大障碍，有一次抓获了一名金兀术的间谍。岳飞见这是个好机会，就给了密探一封信，让他把信交给金兀。
间谍以为窃得重要情报，兴冲冲地跑回军营里，把信交给了金兀术，金兀术看了，就下令抓捕刘豫和他的儿子。就这样，岳飞利用反间计为宋朝除了一害。
其实，这本书里还有很多像这样的范例，我不得不向这些英勇的智者们竖起大拇指啊！
孙子兵法读后感7近日我读了一本书，书名叫做《孙子兵法》，这本书是以中国古典名著《孙子兵法》为基础，分为“内容提要”，“著名论断”,“经典战例”三部分，内容提要主要解释了题目的意思和主要的制胜思想；著名论断是直接引用了原文比较著名的段子；经典战例则是引用历史上有名的制敌战例，充分体现出了“内容提要”和“著名论断”中的精微奥妙之处。
在这本书中，让我印象最深的就是《勾践灭吴》这个故事，主要阐述了春秋末期，吴，越两个国家争战不休，吴王夫差率兵打败越军，越王勾践投降，做了夫差的奴仆，三年之后，勾践回到了越国，他发誓要报仇雪恨，慢慢地让越国恢复元气，最终打败了吴国。
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