您也在考虑撰写一份作品读后感吧？在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少。 没有总结，没有反思，阅读就失去了意义，您可以考虑阅读一下“蓝色笔记本读后感”幼儿教师教育网的编辑认为它对您会有所启发。
我觉的，当8在7之后出现时，7就会在8之前出现。这样的话真让人又爱又恨，因为它说得完全符合逻辑，却又让人有点不知所云。
这本小说集是我看过的最短的小说集，每个故事的字数甚至短到令人发指。短小精悍的句子总是容易让人来回思考和反复回味。我能够想象哈尔姆斯如果还活着，一定会发笑地看完大家对他文字的解析，心想我就是一时兴起、有感而发，在精神遭受压迫的时光里，用跳脱的文字打发时光，寻找生命的出口。文字越荒诞，内心越无奈。
这种感觉就像是我的室友看到我一整天闷闷不乐，我会告诉她是因为今天中午食堂的饭菜难吃得要命，刚刚还听了一首情歌实在是让人感动到不行，然后建议她也去试试。但其实我可能是因为考试考砸了，顺便还刚好失恋了。真正让人难过的事情是让人无能为力的，更何况说出来也没有用，但换种方式讲述，懂的人也一定都感受得到。
马卡罗夫和彼得森，渐渐地，人们丧失了自己的形态，变成了球体。在变成球体之后，人们便丧失了自己的欲望。
如此精辟的短句真想转发给每个男同学。无比真实有好笑的段子哈尔姆斯简直信手拈来，有的你笑着笑着就不好意思了
我大概永远也不会去摘录那些真实又露骨的文字，我也绝不长成一个荒诞的人。我透明而浅薄地活着，哈尔姆斯的价值属于所有时代。
《蓝色笔记本》是由作家梁晓声创作的一部以故事文本为主的小说。这部小说以一个年轻人的成长故事为主线，通过对主人公的情感变化和人生思考的描写，探讨了人与人之间的情感联系和对生活的思考。通过阅读这本书，我不仅感受到了作者深沉的思考和对生活的热爱，也被主人公内心世界的细腻和情感丰富所打动。
故事的主人公叫杨绛，她是一个情感丰富、温柔善良的女孩。她喜欢做一些单纯而美好的事情，比如利用自己的小蓝色笔记本写下自己的心情和感受。在她的笔记本里，有着她与家人、朋友、陌生人之间的对话和互动，记录了她成长的点点滴滴。这个小蓝色笔记本成为她情感交流的桥梁，也见证了她青春的一部分。
在故事的发展中，杨绛遇到了许多挑战和困难。她的母亲突然去世，父亲婚后又离家出走，留下了她与继母相依为命。即使面对困境，她依旧坚守内心的善良和真实。她与继母建立了起初的矛盾和隔阂，但随着时间的推移，她们之间的关系也逐渐变得和谐。这一切都源于她在蓝色笔记本里坦诚而真实的表达，让人感受到人与人之间情感的力量和和解的可能。
通过阅读这本书，我深深地被主人公的情感世界所触动。她用一颗坚定而信任的心去面对生活的不易，用文字记录下自己的内心世界，用自己行动改变了自己和他人的命运。她的成长过程不仅仅是一个人的成长，更是展示了人与人之间情感交流与关爱的力量。通过她的故事，我意识到每个人都有自己的一面，每个人都有自己的故事，只有真实地去面对自己和他人的内心世界，才能找到真正的快乐和幸福。
同时，在读完《蓝色笔记本》后，我也对自己的生活进行了反思。我开始认识到，原来每个人都有自己的价值和意义，每个人的内心都需要被尊重和关注。我开始学会去倾听别人的心声，去关注身边人的情感状态，用自己的行动去给予他们一些让他们感受到温暖和关怀的东西。这本书让我意识到人与人之间情感的交流是如此重要，也让我更加坚信爱与关怀的力量。
小编认为，《蓝色笔记本》这本书通过主人公的成长故事，探讨了情感交流和人生思考的主题。通过阅读这本书，我深深地感受到了情感的力量和内心的美好。这本书让我明白了每个人的成长都需要坚定的信念和真实的表达。同时也教导了我去关注身边的人，学会倾听他们的心声和关怀他们的情感状态。无论是在家庭、朋友还是社会中，情感交流是我们建立联系和改变命运的桥梁。这本书对我来说，不仅仅是一本故事书，更是一个引导我思考和行动的启示。
《蓝色笔记本》是作家马克西姆·高尔基所著的一本文学作品。这本书讲述了一个穷困的孩子通过读书和写作，最终奋发图强，实现自己的梦想的故事。读完这本书，我深受触动，思考了很多。
故事的主人公叫帕维尔，他是一个生活在俄罗斯贫困的小男孩。家境贫寒的他没有得到良好的教育，但是他对知识充满了渴望。他偷偷地从书摊上偷来了一本蓝色的笔记本，里面记载着各种有关知识的内容。帕维尔爱不释手地看，他从中学到了很多知识，愈发渴望成为一个作家。通过努力，他用笔记本记录自己的感受和思考，并试图将它们发表出去。为了达到这个目标，他给自己设定了一个艰苦的学习计划，每天刻苦学习、读书和写作。
通过帕维尔的成长历程，作者展示了一个普通人改变命运的力量。帕维尔没有优越的背景，但是他有自己的天赋和梦想。他坚持不懈地努力学习，用自己的笔记本记录思考和感受。他在人生的起伏中经历了许多坎坷和困难，但他从不放弃。最终，他克服了贫困和环境的限制，成为了一名优秀的作家。
这本书给了我很多启示和反思。它告诉我坚持不懈的力量。帕维尔知道自己想成为一个作家，但他需要克服许多困难和障碍。无论何时，他都坚持不懈地追求自己的目标，付出了巨大的努力。这使我想到了现实生活中的自己，也常常会遇到挫折和困难，但是如果我们有足够的决心和毅力，相信我们也能够克服一切困难。
这本书还强调了知识的重要性。帕维尔是通过学习和读书来改变自己命运的。他取得了很大的进步，不仅是因为他用笔记本记录自己的思考，更是因为他不断学习和积累知识。这给了我很大的启示，作为一个学生，应该不断地学习和追求知识，这将成为我实现梦想的基础。
这本书还强调了勇气的重要性。帕维尔在追求自己的梦想时，常常面临困难和障碍。他没有退缩，勇敢地面对挑战。他坚持自己的信念，保持积极的态度，并最终实现了自己的目标。这让我意识到，在人生的道路上，我们常常需要勇气去面对困难和挑战，才能找到属于自己的成功之路。
小编认为，《蓝色笔记本》是一本给人很多启示的书。它通过讲述一个穷孩子从贫困中崛起的故事，强调了坚持不懈、知识和勇气的重要性。读完这本书，我深受鼓舞，也意识到自己在实现梦想的过程中需要付出更多的努力。我相信只要我坚持不懈，积极学习，勇敢面对困难，我也能够实现我的梦想。
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对于怎样写读后感，每个人都有自己的方法和风格。在我读了朋友推荐的作品后，对其中的内容也有一些独特的看法。读后感可以有效地加深对书中情节的印象。如果你正在寻找优质文章，那么“《童年》读书笔记”绝对是个不错的选择。我非常欢迎你参考并仔细阅读本文！
高尔基的作品《童年、在人间、我的大学》不知被我看了多少遍，而没看一遍，总有一个词一直不变，那就是字里行间流露出的自强不息。
阿廖沙(高尔基小名)在童年时父亲去世，无可奈何的母亲带着他回到了外祖父家。但在外祖父家，阿廖沙目睹了外祖父家的灰暗和丑恶：两个舅舅为了争夺财产而大打出手，以及在生活中所表现出的自私、贪婪;他第一个接触的优秀人物好事情教会了他坚持真理，但是由于好事情特立独行的性格而被一群愚蠢的人们驱逐这种人世间的善与恶、爱与恨让阿廖沙厌恶至极。终于，母亲去世了，外祖父家日渐中落，阿廖沙也不能寄人篱下，于是走向人间，自己打工赚钱。
在做学徒的日子里，阿廖沙认识了他最好的朋友--书籍。从此，他遨游于书的海洋，知识面越来越广，也越发认识自己周围的人的生活根本没有意义。年轻的阿廖沙越发觉得自己的生活充斥着无聊的气氛，于是他怀着心中的理想，背井离乡，向着心中的圣地--喀山的大学，进发!
到了喀山，阿廖沙才发现，以自己目前的条件，想上大学仅仅是一个希望。希望破灭了，阿廖沙不得不在喀山为生存而奔波忙碌：住在贫民窟里、卖苦力，在面包店里当面包师经过自强不息地奋斗，阿廖沙开始与古里?普列特尼奥夫、杰连科夫以及霍霍尔这样的大学生和进步人士交流让他的心脱胎换骨，于是对未来的希望、人生的意义、世界的复杂性进行了最初的探索，并在一个渔民家里开始了新的生活
读完后，不禁诧异：如果阿廖沙在外祖父家耳濡目染，最后变成了一个粗俗之人;如果他当初胸无大志，没有书做朋友，一直在社会中浪荡;如果他在喀山放弃了自己，从此一蹶不振那结果会怎么样呢?而支持阿廖沙奔向未来的，又是什么?
童年，是一个人一生之中最完美的回忆，甜蜜的往事足够用一生去回味。可是，在十九世纪七八十年代沙俄专制制度下，童年，将经历如地狱般的苦难。世界文豪高尔基的童年便是如此，他把这一切都写进了《童年》之中。
三岁丧父，随母亲、外祖母来到外祖父家中。这是一个弥漫着小市民习气的家庭，外祖父喜怒无常、吝啬、残暴，经营着一个濒临破产的染坊。两个舅舅自私、贪婪，为争夺家产吵得不可开交。在一片黑暗之中，外祖母就像一盏灯，照亮了阿辽沙幼小的心灵。最终，自私贪婪的外祖父破产了，母亲也去世了。于是，这个不幸的孤儿告别了饱尝善恶的童年，走向苦难的人间。这就是高尔基的童年。
主人公阿辽沙的生活，是一片黑暗。但在这黑暗之中。有好多盏灯，或明或暗，为他照亮前进的路，温暖失意的心。而他的外祖母，仿佛就是一个太阳，她慈祥善良，有着圣徒一般的宽大胸怀。她给阿辽沙讲故事，讲道理，关爱他，使得他在黑暗环境中，仍有一颗善良、纯洁的心。她的到来，犹如一位天使，唤醒了沉睡的阿辽沙，把他带到光明的地方。是外祖母那对世界无私的爱丰富了阿辽沙，使他充满坚强的力量，以对抗困苦的生活，产生了对正义事业和完美生活的向往。
在十九世纪沙俄专制制度下，俄国人民正处在如地狱般的社会环境之中，民众身处黑暗却不明白的精神麻木，人与人之间为利益明争暗斗、尔虞我诈的自私和统治者奢华无度的生活压迫笼罩在整个苏联大地。这就是阿辽沙苦难童年的本源。孤儿“小茨冈”与其说是被两个舅舅的自私害的，不如说是被这黑暗社会吞噬掉的。同《红楼梦》一样，在黑暗社会下，所有人都是牺牲品，一切都成了杯具。
可是在《童年》中，我们看到的不光是杯具和冷酷，还有年轻一代反抗黑暗奴役、追求自由与光明的历程。让这些专制下的卑鄙灵魂消失，正是无产阶级努力的方向，直到今日仍在继续……
《童年》读书笔记100字
> 这本书中讲述了阿廖沙三岁时，失去了父亲，母亲瓦尔瓦拉把他寄养在外祖父卡什林家。外祖父家住在尼日尼——诺弗哥罗德城。外祖父年轻时，是一个纤夫，后来开染坊，成了小业主。阿廖沙来到外祖父家时，外祖父家业已经开始衰落，由于家业不景气，外祖父变得也愈加专横暴躁。阿廖沙的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地争吵、斗殴。在这个家庭里，阿廖沙看到人与人之间弥漫着仇恨之雾，连小孩也为这种气氛所毒害。
《童年》读书笔记100字
他的母亲由于不堪忍受这种生活，便丢下了他，离开了这个家庭。但在这个污浊的环境里，也还有另外一种人，另外一种生活。这里有乐观、纯朴的茨冈人，正直的老工人葛利高里。每逢节日的晚上，雅科夫就会弹吉他，奏出动人心弦的曲调。外祖母跳着民间舞，犹如恢复了青春。这一切使阿廖沙既感到欢乐又感到忧愁。在这些人当中，外祖母给阿廖沙的影响是最深的。外祖母为人善良公正，热爱生活，相信善总会战胜恶。她知道很多优美的民间故事，那些故事都是怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的。
《童年》读书笔记100字
母亲在一天早晨突然回来了，她的变化使阿廖沙心里感到十分沉痛。开始，她教阿廖沙认字读书，但是，生活的折磨使她渐渐地变得漫不经心，经常发脾气，愁眉不展。后来母亲的再婚，使得阿廖沙对周围的一切都失去了兴趣，竭力避开大人，想一个人单独生活。就这样经过了一个夏天思考之后，他终于增强了力量和信心。
母亲婚后生活是不幸福的，她经常挨后父打。贫困和疾病，吞蚀着她的美丽。由于她心境不好对阿廖沙常常表现出冷酷和不公平。
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【1】 【2】
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些奇怪的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做打，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的恐怖事件。
搁下书本，脑子里满是那一个个依稀可见的人物与背景：可怜的阿廖沙、慈祥的外祖母、贪得无厌的舅舅们……刚读完高尔基著的《童年》，我不禁浮想联翩。
阿廖沙痛苦的童年生活深深的打动着我：四岁他便失去了父亲，跟随着悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母回到了娘家。只可惜外祖父是一个专横的、濒临破产的小染坊主，小阿廖沙经常挨暴戾的外祖父的毒打。可是资本主义俄国的发展彻底粉碎了外祖父的发财梦，一家人穷困潦倒，母亲又改嫁病故，十一岁的阿廖沙被外祖父赶出家门，自己一个人在社会上自谋生路……贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争名夺利常常为一些小事争吵、斗殴……这些便是阿廖沙苦难童年的真实写照。
比起阿廖沙来，我实在是太幸运了，幸运自己没有生活在那个年代，幸运自己没有生活在那个充满着火药味的家庭，幸运自己的家人没有阿廖沙的那般贪婪自私、勾心斗角……我很庆幸，因为我有一个幸福而快乐的童年。
在我的童年里，没有太多的黑暗，没有太多的尔虞我诈，有的是一个个真心相待的挚友，有的是美丽的风景和清新的空气。在我的童年里，没有作业的负担，没有名次的压力。记得有一次，和老爸一起去参加同事的婚礼，回来已经是八点多了，面对着那些作业，我不由急了。还好老爸“大义凛然”：“嗯，我可不会亲手帮你做，不过么，我可以指导指导你。”这句话有如救命稻草，我一下子兴奋起来了。换成阿廖沙呢？别说有人指导，就是有人关心他一下，对他来说，也是一种莫大的幸福！
学会知福吧，庆幸自己有书读，有人爱；学会知福吧，感谢那些帮助过我们的；学会知福吧，珍惜自己已经拥有的。学会知福，这不仅是一种豁达的人生态度，也是一剂改正挥霍的良药。让我们学会知福！
在假期中我看了不少书，对《童年》这本书最感兴趣。《童年》是高尔基自传体三部曲：《童年》、《在人间》、《我的大学》中的第一部。它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程。故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况和社会风貌。
童年，是每个人自己都值得回忆，值得珍惜的一段短暂而又美好时光。对于我来说，童年是我最珍贵的收藏，然而大师高尔基的童年呢，真可谓窒息的天地，苦难的童年,童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！高尔基在书中真实地描述了自已苦难的童年，高尔基3岁时，父亲病故，母亲带他回了娘家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放高利贷，但是，资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出家门，从此还是一个孩子的他，只得在社会上自谋生路
看了《童年》这本书，我为自己庆幸没有出生在那个时代，没有受到这种苦，自己没有失去父母我很幸福，因为我有一段美好的童年。与高尔基的童年相比较之下，我深切地感受到了作者儿时的悲惨遭遇，我觉得自己是幸运的，幸福的！在家里，父母宠爱着，保护着。在学校，有老师的教导和同学们的陪伴，走上工作岗位，领导和同志们关心着，支持着，真正可以说是无忧无虑。而高尔基呢？与我们恰恰相反。有人说：环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。就是这样的环境造就了高尔基，成就了高尔基。在如此邪恶和污秽的社会中，他那颗光明和博爱的心没有动摇，没有被污染，反而变得越加开阔、光明。也许，这就是他成功的秘诀吧！这本书告诉我们要坚强勇敢、正直自信，要执着求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活！
高尔基虽然小时候生活在如此恶劣的环境下，但是竟然还能成为一位如此杰出的人，真是了不起！他发表过的文章数也数不清。高尔基从来不放弃可贵的光阴，他在一九二八年至一九三六年写了一部长篇小说《克里母。萨姆金的一生》，但直到他临终都没有完成。这部小说作品再现了俄国社会生活，反映了各个阶级和社会集团在不同历史阶段的变化。高尔基于一九三六年六月十八日在哥尔克病逝。读了《童年》，我深深感受到了当时俄国社会的那种腐败，当时人民生活的痛苦。相比之下，我们现在的社会是多么美好！我认为，如果我们在这样的好环境中浪费时间实在是天大的错误。记得鲁迅先生曾经说过时间就是生命珍惜时间是成功的秘诀.我们现在有如此好的环境，是多么难得呀！所以我们不是更应该去努力吗？这本书告诉我们，要把握未来！
好词：容光焕发喜气洋洋赞不绝口稀奇古怪微笑不语默不作声拥挤不堪文文静静闷声不响脸色苍白
忙忙碌碌五颜六色乱七八糟居高临下
佳句：她一面编着辫子，一面不时地向沙发那边看看，妈妈脸上像绷紧的琴弦一下，直挺挺的坐在沙发上。
外婆说起话来时，有点像特别用心唱出来似的，娓娓动听，一句句话好似一簇簇鲜花，那么温馨，那么鲜明，那么生动，一下子就刻印在我的记忆里了。
段落赏析：她笑的时候，那乌黑的像樱桃似的眼珠睁得圆圆的，并发出一种难以形容的令人愉快的光芒，微笑时，快活的露出一排雪白的，坚固的牙齿，尽管黑黑的面颊上有不少皱纹，可整个面孔，依然显的年轻，有光泽。
但自从她来了以后，就唤醒了我，将我领到了明亮的大千世界，把我身边的一切，连结成一根连绵不断的线，编织成五彩缤纷，灿烂的花边。外婆立刻成了我的终身朋友，成了我心灵上最亲近的，最真诚的，和最了解我的人，这是他对那世界的无私的爱充实了我，是我面对艰难的生活，充满了坚强的力量。
一阵沧桑，一阵悲凉。那就是读完《童年》我的感受。
?童年》是高尔基自传体三部曲中的第一部。本书讲述了阿廖沙(即高尔基的乳名)三岁到十岁这一时期的童年生活，生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况：极端贫苦，生活艰难……
这本书字里行间涌动着一股生生不息的热望与坚强，让我迫切地想读下去。
让我记忆尤为深刻的是两个人物：“好事情”和外婆。
“好事情”是一个人的绰号，他是外祖父迁居到卡那特街时招的两个房客之一，他是一个科学家。通过他的语言我能想象出他是一个随和而具有智慧的人。他亲切地称呼阿廖沙为“小弟弟”，并且在生活上关心阿廖沙，教会他许多生活的道理。而阿廖沙是唯一一个和他好的人。其他的诸如外公等人都看他不顺眼，认为他是巫师、药剂师，逼迫他早早离开。
“好事情”搬走时，阿廖沙应该是伤心而又无可奈何的。看到这里，我的心里抹上了一层悲凉。纯真的友谊被拆散，无疑是可怜而悲哀的，而“好事情”恰恰是阿廖沙为数不多的关心他的知心朋友之一。从字里行间，我读得出每次阿廖沙遇见“好事情”的时候都是快乐的。
外婆是阿廖沙最亲近的人。她慈祥、处处护着阿廖沙。外婆看着阿廖沙长大，处处给予阿廖沙爱的滋润。阿廖沙在外婆身上看到了可贵的品格：善待别人、帮助有需要的人……
阿廖沙的童年见证了人间的艰辛：父亲逝去、犯了小错被外公无情鞭打、失去好朋友，然后又失去母亲。这便是俄罗斯下层人民的艰苦生活。想想他们，再想想我们。不禁庆幸我们生活在一个如此优越的环境里!我的童年，是阳光快乐的童年。
第一章
中心人物是外祖母。她善良、聪明、能干、充满爱心，是千千万万俄罗斯优秀女性的代表，对“我”的一生有着非常大的影响。本章末尾用充满诗意的美好语言描写了外祖母的肖像和人品，塑造了一个光彩照人的平凡而伟大的人物形象。年过花甲的外婆跟三、四岁的“我”见面时的第一次“对话”生动活泼，风趣盎然。早已过不惑之年的高尔基，以三、四岁儿童的口吻、眼光、心理、行为，真实而生动地描写、反映当时的客观现实，深刻而准确地表达自己十分成熟的思想、观点和感情。语言简洁生动，非常口语化，非常适合人物的口吻和当时的语言环境；情节画龙点睛，人物栩栩如生。不仅本章，而且全部《童年》，具有这个显著的特点和优点。《童年》开篇就写得十分精彩。它可以摘出来绝不止一篇优美的散文。从译者加的标题就可以大体知道本章内容：一、“外祖母的出现”；二、 “父亲的去世和弟弟的降生”；三、“父亲的安葬”；四、“伏尔加河上的风光”。《童年》的每一章都是由许多篇这样的优美散文组成的。《童年》可以比拟为一串珍珠项链，而每一篇散文就是一颗晶莹剔透的珍珠。比如本章就藏着好几颗这样的珍珠。
第二章
可以分三大块，也就是三篇优美、精彩的散文。它们可以分别标题为：“兄弟斗殴”、“凶残的外祖父”、“外祖父来病床看我”。本章的中心人物是外祖父。小说写外祖父毒打外孙们的凶残，令人惨不忍睹，毛骨悚然。后来他来病床看“我”的情景，又令人觉得此老头儿的身世值得同情，他的精明令人佩服，虽然他的凶狠不能原谅，但也就多少可以理解，特别是在读了第五章他在病中教阿廖沙“我”识字和讲人生哲理以后。
第三章
分四大块，即由四篇散文或短篇小说组成。它们也可以有明确的标题。一、“一双金不换的手”。伊凡是一把干活的能手，去市场购物时也会替外祖父省钱当小偷；二、“热闹的家庭舞会”，主角是伊凡和外婆；三、“雅科夫的吉他”。他当然也是舞会的`核心；四、“小茨冈的惨死”。别号“小茨冈”的伊万是本章的中心人物，是外婆的养子，从他生下来被遗弃到他的惨死，写得有血有肉，有情有爱。小茨冈是个善良、勤劳、能干的小伙子，是“我”童年时最好的朋友。他的惨死，跟自私卑鄙的兄弟两人直接有关，但根源还在于造成自私卑鄙等劣根性的社会顽症。
第四章
本章着重写外婆，写她对上帝的虔诚，对人的善良、忠厚，对丈夫的容忍、体谅；写她的聪明，能干，健谈，会跳舞，会讲童话；火灾里指挥若定，火灾后为舅母接生；她是大家庭的好主妇和顶梁柱，是“我”最贴心最亲爱的朋友。小说中对火灾场面的描写非常精彩。
第五章
可分上、下两篇：一、外婆和外祖父各自讲述自己的苦难身世。两人都是早年丧父的孤儿，都曾跟着母亲沿街乞讨，后来也都凭着聪明能干、吃苦耐劳而自立，最后共同挣到目前这种小康家境；二、占更多篇幅的是外祖父教“我”识字和给“我”讲述自己的人生体念和生活哲理。他对“我”的好奇心有问必答，道理讲得深入浅出，形象生动，透彻明了。
第六章
写大舅米哈伊尔为了争夺家产带领流氓冲击、攻打外祖父家的暴行。这不仅深刻地揭露了这个逆子的凶恶嘴脸和丑恶行径，也客观地暴露了千千万万小市民家庭的尖锐矛盾。在这次父子短兵相接的“战斗”中，阿廖沙“我”担任了火线侦察兵的角色，写得有声有色，相当精彩，可以推出一篇标题为“我注视街上的敌情”的优美散文。这次“战斗”中善良的外婆由于劝架被醉酒的逆子的钢棍打到了手臂，造成了骨折。
第七章
也可以分为上、下两篇。上篇主要写外婆和外祖父各自不同的两个上帝。外婆的上帝慈悲为怀，赐福人类，主宰一切，洞察万物，外祖父的上帝专横跋扈，法力无边，严厉残酷，人人害怕。这种对比通过生动的文学描写展现出来，丝毫没有概念化的说教，写得十分精彩，耐人寻味。下篇主要写街上的所见所闻后的痛苦感受，顺便也重提留在家里的苦恼。“我”就是在这种家庭和社会环境下生活和成长的。上篇是写“我”的精神支柱和思想环境，下篇是写“我”家里家外的日常生活和社会环境。两方面都是明显影响我世界观和人生观形成的客观因素。这显然是上、下两篇合成一章的主要理由。
第八章
也可分为上、下篇。上篇描绘了外婆讲童话的情景、本领，还记录下来《隐士和勇士》这篇优美迷人的童话；下篇介绍了“我”的第一个知识分子朋友，一个不知真名实姓、只知外号“好事情”的“外人”和“怪人”，并且着重叙述了他们之间的友谊。上、下篇之间的内容通过“怪人”听外婆讲童话的场面联系起来。小说故意用若明若暗的手法，巧妙地让读者心领神会“好事情”和外婆的某种尴尬关系。
第九章
也可以分成上、下篇。上篇写“我的好朋友彼得大伯”；小说很重视大人讲故事对儿童的影响。马车夫就常给“我”讲故事，虽然他的讲故事本领比外婆、外公差多了。本章最精彩的情节是“我”与三兄弟的友谊。下篇写“我”和 “三个小少爷”的友谊。“近朱者赤，近墨者黑”，朋友对一个人“心灵面貌“和世界观的形成有重要影响。小说如实地写了“我”对三个小少爷的好感和羡慕。外婆支持“我”和三兄弟的友谊，但外祖父、三兄弟的父亲上校奥夫相尼科夫禁止他们交往，甚至马车夫彼得也坚决反对。马车夫跟“我”因此发生了争吵，这次“争吵”成了联结上、下两篇的纽带。
第十章
写“我”母亲的突然回家和新产生的家庭矛盾。一个年轻丧夫、留有幼子、任性好强的不幸女人，在多年离家之后带着痛苦回到替她抚养儿子的、孤苦年迈的父母家长住，由此带来的家庭矛盾和冲突，是不言而喻的。尤其是她的婚姻大事，过去和现在都是父女矛盾、冲突、争吵、闹架的焦点和导火线。（）小说先是详细地写了母亲和“我”第一次见面的情景，接着写了母子之间因为“背诗”而爆发的一次争吵；最后又重点写了父女之间因婚姻问题而爆发的一次大闹架，外祖父气得跪在女儿面前，接着又无故把外婆打伤。争吵和闹架成了家常便饭；打了再好，好了再打，一家四口就是这样打发日子！
第十一章
主要写母亲回来后的家庭生活，首先是母亲与一些青年男人的交往，虽然用笔不多，写法上也若明若暗，欲说又止；其次写表哥萨沙的逃学和逃跑。表哥和“我”都是可怜的孤儿，他没有亲母，继母对他不好。小说对他的逃学写得非常生动具体。但本章的重点内容还是外婆给“我”讲父亲的身世和父母的婚事。
第十二章
写母亲再嫁和再嫁后的生活，写“我”的这个“伤心事件”对自己心灵造成的创伤，写这两年里外祖父的家境日益衰落、以至完全破产，搬家不断，住房和生活一次比一次差，几乎真的要上街讨饭了。“我”无论如何也接受不了母亲再嫁的事实。可以说，家庭矛盾主要表现在“我”和母亲之间。也重点写了上学读书，特别写到一位热爱儿童、循循善诱的教育家。
第十三章
写外祖父与外祖母分家过日子，写“我”捡破烂为生，写“我”与几个小朋友去河边偷木板卖钱，写这些小伙伴们艰难的生活和彼此的友谊，写母亲的死，最后，写“我”不得不走向“人间”。所有这些内容，乍看很零乱，但完全符合生活本身的逻辑，因为它们都在写这个家庭的穷苦。《童年》的悲剧是以母亲之死这悲惨的一幕结束的。
1 第六章的一个观点是，由于电视一览无余地表现了所有对成人有共鸣的内容，这可能会使儿童失去对成人的权威性和信心。也就是，电视的不加区分和粗制滥造会导致儿童在不恰当的时机接触到一些内容。"凭借符号和电子这样的奇迹，我们的孩子知道别人所知道的一切，好的、坏的，兼收并蓄"。"这意味着当儿童有机会接触到从前秘藏的成人信息的果实的时候，他们已经被逐出儿童这个乐园了。
成人化的儿童。本章探讨了做一个成人到底意味着什么的问题，也就是儿童与成人的差异，这也是部分媒体正致力消除的东西，消除儿童和成人的差异，一方面给以儿童虚假的成熟感，一方面给成人年轻的幻想。
此外，轻度的错位感所带来的娱乐效果更加的迎合了这一种需求，或者说，我们严重的缺乏严肃媒体，因为人们日趋忙碌的时候，相当一部分人并不希望在闲暇的时候还包围在严肃的信息下，而往往娱乐有着更广泛的接受性，既不容易从严肃信息爱好者那里得到非议，也不会受到中性立场的观众的严肃排斥，这使得娱乐节目有更可靠的观众群，而他们多半也不会十分在意出现的纰漏和瑕疵。成本的降级却能得到更多的流量，所以迫于压力或者竞争或市场的重碾，多数公司最终投向了生产娱乐。
电视将知识从抽象的文字符号变成了图像符号，也就是可以看成是儿童的连环画一样，甚至还额外附赠了丰富的声音感觉，视觉上的丰富的信息往往会更容易抓取观众的注意力，而儿童更甚，因此电视实在不是一个适合传播思想的媒介，因为思想应该是逻辑并且抽象的。
2 第七章提了一个有趣的例子，关于作者对一个新闻节目的分析，即"在一个典型的30分钟的节目里，一般会播出15到20个并不关联的故事"，尽管作者这里所批判的"新闻仅仅起到了信息流通的作用而本身由于缺乏背景环境而毫无意义"，实际上这一观点有失偏颇，新闻类电视节目仅仅应该被看作是一个介绍节目，但不应该忽略的一个事实是，现在的"浅阅读"趋势使"知道这件事"逐渐取代"有所了解"并渐渐成为大众的主流。
尽管对作者对新闻的"评论"不甚赞同，但他对"节目"的定义还是有参考价值的，"一个节目是一种娱乐，一个虚假或幻想的世界，经过小心的筹划拼接在一起以期产生一些具体的效果，在精心设置的种种剧情下可以让观众欢笑、哭泣甚至是震惊。"
作者用了一个直观的例子:电视广告，来验证这种新背景下电视的不加区分性。文中认为"电视广告使用的语言高度情绪化，很少有需要核实的危险。因此，商业广告不易受逻辑分析影响、不可辩驳，当然也不要求用复杂的成人判断进行评价。""它们大多拒绝再向消费者提供各种各样的事实，它们提供的是偶像，这样成人与儿童都能以类似的感情投入。它们蔑视商业语言,主要凭借符号和宗教语言来传播信息，""尽管有一些广告确实仍是世俗的。有人要买要卖，你被告知它是什么、在哪里可以买到以及价格是多少。""不过，大多数的电视商业广告采用宗教寓言的形式，以一个清楚表达的神学思想为中心。像一切宗教寓言一样，它们提出罪恶的概念，暗示赎罪的方法，然后预示天堂显圣的远景。"
3 作者认为"通过改进电视节目来使成年被保存的方式是不可行的。电视不可能有多大的改进，至少在它的符号形式方面、观众收看电视的环境或者快速的信息流动方式等方面都是不会改变的。""电视是一个以当下为中心的媒介，迫使成人把孩子式即刻满足的需要和对后果漠不关心的接受方式视为正常。""电视的收看不要求遵守公共行为的规则，因此对成人认识社会的凝聚力完全没有帮助?"电视以视觉，以故事而不是语言和逻辑堆砌的方式，构建了大众的个人剧场。
不论是出于什么样的目的，电视节目要求它的内容短间隔、低门槛地能够被观众抓取到，以便于在节目间流转的潜在观众能够快速抓到要点而不切换到下一个节目。所以电视或者一些视频的`这种基于浅显趣味点的编辑导致了逻辑的割裂，并逐渐地偏向观众数量成为质量评价标准的一边。
一边是观众缺乏耐心，一边是节目制作人迎合观众的这种需求，这就导致了各式各样的短视频、电影导引之类的节目出现，并使得观众认为这没有什么问题，而节目的提供者越来越偏向于更直观激烈的看点。
放一句看起来比较严肃的书里的句子，"由于印刷术的发明而兴起的以文字为主宰的"文字说明时代"(The Age Of Exposition)，虽然赋予成人与众不同的头脑，但这个时代已接近尾声。取而代之的是"叙事时代"(The Age Of Narration)，如果要表达的更准确、更形象化，应该说是"娱乐时代"(The Age Of Show Business)"。
过多的电视(视频接受型)节目可能会侵占本就缺乏的业余时间里给阅读分配的部分，这可能会导致现代观众的阅读能力不再那么"珍贵"。
4, 拿一个不太靠谱的例子就是，如果电视是一个获取信息的可靠方式，那为什么至今学校都没有放弃纸制教材?因为印刷的，实在的，读者主导的文字是一种读者完全主动的交流方式(尽管视频也可以随意暂停，但是远远达不到印刷教材的这种程度)，在阅读时读者会按照自己的节奏去理解，并调节自己的速度。而对电视节目不论一个句子有没有被充分理解，下一个句子会按捺不住的跳到屏幕上。这种单方的信息传输方式，要么会导致节奏和读者的理解速度不匹配导致厌恶，要么就干脆采用更普遍采用的不掺杂多少信息的方式用纯粹的娱乐来取悦读者。
5，一个事实确实是电视或者视频应该适量取用。
实际上这本书还讨论了现代娱乐怎样通过把儿童包装为成人的方式渐渐的将儿童从节目中消除的问题，如果在文化上儿童不再有新的商品(或者说不再有针对儿童的新的商品被推出)，儿童和成人被一视同仁，那么儿童和成人还有什么区别呢?"(尽管视频娱乐业有一些针对儿童的产品但大部分实际上都是商业驱使下的粗制滥造，所以多数儿童会在一定程度下的发现被愚弄后转而跳过应有的过渡而直接转到成人的文化)
6 "我们的文化(作者)会忘记它需要儿童的存在，这是不可想象的。但是，它已经快要忘记儿童需要童年了。那些坚持记住童年的人将完成一个崇高的使命。"
《童年》是俄国作家高尔基自传三部曲的第一部，被誉为俄国最优秀的自传小说之一。《童年》写于1931年，它向读者们展现了高尔基童年时期在外祖父家的生活，记录了高尔基在沙皇统治下的心路历程。书里十分成功地塑造了几个角色，尤其是外祖母这一角色，她被称为俄罗斯文学史上最鲜明、最富有诗意的形象之一。小说真实地描写了19世纪7090年代俄国社会的面貌，展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阅读《童年》时，我们可以真切地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多安安静静的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的小茨冈(伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。
1.伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的 叶片则缓缓顺流漂下。
2.我十分惧怕外祖父，总认为他的绿眸子无时无刻不在盯着我看。
3.那曲子激昂中含着忧郁，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。
4 那曲子激动中含着哀伤，恍如是从深谷奔流而下的河水，激荡在房间中。
5 歌颂中，外祖母时而前进，时而撤退，时而飞旋，青春霎时回到了她的身上，令她浮现出一种鲜花绽开般的漂亮。每个人都被她吸引住了。
6茨冈神色红红地走到厨房旁边，像一团火焰般地跳动起来：两手高高扬起，脚步快得让人难以辨别，衬衫抖动着，像焚烧个别发出残暴地辉煌。他放荡地舞着，俨然翻开门让他出去他就能跳遍全城!在漫长的充实无聊的岁月里，打架斗殴就是过节，失火反倒能够开心解闷;在死板的毫无表情的脸上，伤痕也能给人增加光荣。
7“醒一醒吧，人都有一死，这算得了什么，小鸟不是也要逝世吗?”
8灯影不再摇曳，月光明白地印在地板上，显得那么悲凉而又安详。
9 广阔笔挺的大道你的宽产敝是上帝所赋斧头和铁锹怎奈你何只有马蹄激越、灰尘起而又落。
10 阳光斜着射进来，照在桌子上，盛着格瓦斯酒和伏特加的两个长颈瓶，泛着暗绿的光。
童年的发现读书笔记
《童年的发现》是一本教育类图书，作者为美国著名心理学家吉尔伯特。本书主要阐述了童年时期的成长经历对一个人的影响，并且给予家长们一些建议，帮助他们更好地陪伴孩子成长。本书内容详实，涵盖了童年时期的方方面面，其中对我印象深刻的有以下几点。
第一，童年期是个人思维、感情和认知发展的重要时期。孩子在这个时期会经历许多的“第一次”，如初次学语、行走、认识世界等等。这些经历将铭刻在他们的大脑中，对于以后的认知和行为有着深远的影响。因此，在孩子成长的过程中，家长应该鼓励孩子去探索和尝试，同时给予他们足够的支持和鼓励。
第二，家庭环境对孩子的发展影响深远。父母的教育方式和情感态度，会在孩子心中树立一种价值观，并影响他们的思考和行为。例如，父母对待孩子的态度和方式，对孩子的自尊心和信心有着重要影响。因此，家长应该保持良好的关系，给予孩子充足的关爱和支持，并正确引导他们的行为。
第三，不同类型的经历对孩子的成长影响不同。例如，体育活动对孩子的身体健康和心理调节有着积极的影响；阅读能够开阔孩子的视野，提高他们的语言能力和表达能力。因此，家长应该注重孩子的多样化经历，帮助他们全面发展。
第四，孩子在成长过程中也需要自由探索和独立自主的机会。过度的保护和控制会抑制孩子的独立性和创造性思维。因此，家长应给孩子提供一定的空间，让他们自由探索、独立思考和自主行动，同时，给予适当的引导和指导。
总之，《童年的发现》一书，通过详细的理论解释和实际案例，向家长们传达了童年时期的重要性，帮助家长们更加了解孩子的成长需要，为他们的成长提供更好的环境和支持。通过阅读本书，我深刻认识到童年经历的重要性，坚信只有正确引导孩子的成长，才能让他们更好地面对未来的挑战。
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神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”，读后感《无常读后感300字》。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？
1、“我的父亲沉思了一会，摇摇头。”这一细节出现了两次，表现父亲的内心潜藏的愤怒和不甘，或许我们可以联想到，在江湖术士堂而皇之地招摇撞骗而科学和理智遥遥无期的旧社会，他那时能做出的最大的反抗就是说“不”。所以，反复出现的这句话流露出的其实是鲁迅先生最深的悲凉；
2、“这一天似乎大家都有些不欢，仍然由我恭敬地送他上轿。进来时，看见父亲的脸色很异样。”父亲对一切都了然于心，但他面对医生厚颜无耻的言行只是不欢，甚至不敢当面指责他。内在的明了和外在的无力产生了强烈的对比，让读者不胜唏嘘。这就是所谓吃人的封建礼教，我们可以理解鲁迅内心的悲愤；
《父亲的病》是一个有着抒情风格，而战斗意味却很浓郁的批判小说。整体上，我对父亲焦急守候表现出的人性之美丽，与医生对父亲毫不负责的封建人伦之丑恶形成强烈的对比。细节上的对比更是无处不在。"立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲。"这是对全文的小结。
《朝花夕拾》所收文章都是回忆性散文。散文是最个人化的一种文体，作者写作时的心境相对轻松、闲静，因而笔触也相当自由：或兴致勃勃回忆童年往事，或谈家乡戏曲中的鬼，或深情忆人，或坦露内心深处最深沉的痛苦。
《朝花夕拾》的作品记述了作者童年、少年时期的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲
无常，世事无常，人鬼无常。“鬼而人，理而情”，无常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虚伪。
无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。想是原本虚幻之中的丑恶嘴脸，竟让人感到悲凉的心被慰藉。现实中的嘴脸表面是光鲜靓丽，背地里多么的阴恶。
无常，让我感到世事无常。前一秒的欢离，后一秒的永别。每一天改革的世界，每一天退化的幸福。“规章”写着的公正，“公仆”想着的私欲。最恐怖的不是无尽蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗……人鬼无常。为“人民”服务的“公仆”，怎能变成食人血肉的“鬼吏”。奈何，无奈。伪善的小鬼借“好事多为”，借口为坏。大鬼自然而然的'披裹着光明的衣冠，以权利驱使私欲的完成。
小时候，无助下我曾求助过红会，一场六位数手术我们仅获助屈指可数的三位数。红会就像一只诺大的鬼，爱吃。光明的衣冠下，巨大的躯体内正蓄养着饕餮。这还不怎样寒心，寒心到恐怖的是在手术室的生死之地，要送钱向医生买命，不合胃口的就期望着自己的死相能好看点吧。世界如何，我不明白，我只明白，我身在此地，失望此地。我唯一的骄傲，乃我是人类的无常判官，手指必须则有鬼。
我厌恶光明，光会虚伪，拐弯抹角。光越亮着黑暗越浓，人造的强光会伤透了自己。就像，官越多鬼越多，政阶越高鬼越大。我喜欢黑暗，黑暗不会虚伪，直来直去。率直的邪恶好得过面具之下的欺诈。现实生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。
最恐怖的不是无尽蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。鲁迅是憎恨了那里的无常而喜欢了那里的无常吧。
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善，倘使要看个分明，那么，《玉历钞传》上就画着他的像，不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭；手上是破芭蕉扇、铁索、算盘；肩膀是耸起的，头发却披下来；眉眼的外梢都向下，象一个“八”字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢；在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：“一见有喜”。有一种本子上，却写的是“你也来了”。这四个字，是有时也见于包公殿的扁额上的，至于他的帽上是何人所写，他自己还是阎罗王，我可没有研究出。
众所周知，对于一名优秀的人民教师来说，我们需要经常对自己的教育教学行为进行总结分享，而教育笔记可以帮助老师完善教育方法和措施。作为一名教师，写教育笔记需要注意哪些呢？考虑到你的需求，小编特意整理了“《桃花源记》读书笔记(范本六篇)”，有需要的朋友就来看看吧！
教学目的
1．朗读、背诵文育课文。
2．理解积累一些文言实词。
3．认识作者通过描写“世外桃源＂所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。
（2）理解积累一些文言实词。
（3）理解文章的叙事线索。
难点：
理解文章故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜的写法。
1．查字典，读准下列加点字的音。
2．熟读课文，查字典，参考课文注释，试翻译课文。
1．作者简介：
陶渊明生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会**不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他，六十三岁去世。后称靖节先生。他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情；但也包含了乐天知命、消极适世的因素。在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征，淡淡几笔传神的表现它的形象，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。本文写作年代大约是宋永初二年（4），其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘格的来政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。
2、导语 ：
同学们学过“世外桃源”这个成语吗？它是晋朝陶渊明在《桃花源记》中所描述的一个与世隔绝的.，不遭战祸的安乐而美好的地方。现在我们一起跟着渔人到这个世外桃源去看看。
为业：*……谋生。缘：沿。夹岸：夹着溪流两岸。杂：别的。鲜美：鲜艳美丽。异：诧异。穷：穷尽。舍：舍弃，放弃。豁然：开通、敞亮的样子。开朗：开阔明亮。平旷：平坦开阔。属：类。悉：全。信然自乐：喜悦，心满意足。所从来：从哪儿来。咸：都。问讯：打听消息。先世：祖先。妻子：妻子儿女。邑人：同乡人。不复出焉：不再从这里出去。焉：于之，从这里。间隔：断绝了往来。皆：都。叹惋：感叹，惋惜。延：请。语告：告诉（他）说。不足：不值得。既：已经。志：做记号。诣：拜见，卧…・怯。如
南阳刘子骥，高尚士也。
l・课后练习。
2．选用课时作业 优化设计。
（四）翻译下面文言句子。
1．阡陌交通，鸡犬相闻。
2．率妻子邑人来此绝境。
3．此人―一为具言所闻。
紧接着作者又写“夹岸数百步，中无杂树”，河的两岸全部是盛开的桃花，纯净透明，“芳草鲜美，落英缤纷”，就连野草也是那么芳香，那么葱茏，满地都是红艳艳的落花，天堂也不过如此吧？这是一个没有人来探索过的从没听说过的崭新世界。“渔人甚异之”，为什么这么多年没见过这么美丽的景色呢，为什么我今天会走到这儿来呢？每天单调的生活，渐渐地让人的精神感官迟钝，而今天这美好的景色，以它璀璨的亮丽激活了这个人，景色如此之美丽，怎么不会激发起他的好奇心呢，于是他“复前行，欲穷其林。”想往前走走看，看看这片树林的尽头是什么样子。
接着作者写道，“林尽水源，便得一山”，树林的尽头就是水的源头，水是从山里面出来的。有桃花有流水，有高山，怪不得那魏晋时期会有那么多隐士，迷恋有山有水的地方，找一个修行的好去处。“山有小口，仿佛若有光”，这神秘的山洞，若有若无的弱光，吸引着这个普通的武陵渔夫对未知的渴望，此时他已进入了这种世间人都没达到的境界，一切都是他独自发现，此时他心无旁骛，光的那边是什么？这幽微的光，会让我们感知一个平时纷乱的万象中接触不到的世界，已到门口，何不窥探一下呢？
作者接着讲述，“便舍船，从口入。”这六个字非常重要。这个“舍”，也是关键性的动作，也是下定了决心才可以有新的发现。你不舍弃你现有的负载，就不会得到下一个东西。我记得世面上有种酒叫“舍得”，大概也由此而来，不知不觉地上升到一种哲学意义上来。舍是入的开始，船即是武陵人的饭碗，是赖以生存的道具。但是想去新的探索就要狠心丢掉，惟有如此，你才能不受束缚，没有挂碍地前行，这样，作者就把这种失与得的抽象思考，化成一个我们后人能看得到想得出的画面。
但是，前途是未知的，道路是艰险的。“初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗”。读到这儿，我想起了去山西五台山的一段经历，其中有个佛母寺，那儿有个佛母洞，据说洞口也是极窄小，要把外套脱掉，身子灵活的才能勉强进出。我胆小，再加体形也称不上苗条，怕进退中卡在洞口出丑，虽回来后有遗憾，但再去可能仍然不会选择钻洞。导游说出洞后你将获得重生，所有业障将被遣除，所以尽管进出艰难，可依然有好多勇敢虔诚的人排队体验。体验那种“初极狭，才通人”是痛苦的，就像蝉要想飞翔必接受脱掉硬壳的考验，应该是有天空的明亮辽阔在呼唤着蝉吧，所以它才奋不顾身，独自完成蜕变。这有点像我们上学时解数学题，你苦思冥想汗流浃背地努力，也未果，推翻重来，忽然脑中涌现一丝灵感，然后小心地沿此缓缓而行，列公式计算，画半页纸，终于守得云开见日出，前面豁然开朗，晴空一片，那种喜悦，也是很难形容得出。世间任何专业任何技术都是如此，过程中都会遇到瓶颈，若坚持不懈，就会柳暗花明，就会有新收获。
接下来的部分，则是白描手法，呈现给读者诗一样的田园生活——活泼、单纯、简单；而桃花源的人们见到武陵人后，则是热情、好客，满足当下。见到外人后，作者又写“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：不足为外人道也。”
作者这么美的讲述，我再多言纯属画蛇添足，这段文字读了好几遍，每次读都深为那武陵人最后离开而遗憾。可有些东西，不离开，又没有新的获得，如此缠绵的逻辑，让人受益匪浅。
“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……。”桃花源由此进入。在一片纯粹的桃花林中，没有任何的障碍物，没有杂乱的植物，也没有斗艳的姿态。有的只是，一个“净”字。
这样的素净，恰好能为桃花源的出现埋下伏笔。渔人走到桃花林的尽头，就找到了一个洞口。渔人弃船而入，走完一段狭窄的小路后，就进入了一个全新的世界。在这个新世界中，没有战乱，没有灾难，人与人之间的关系十分融洽，景色优美。其中的人们是为了躲避秦朝时期的战乱，才搬到了这个与世隔绝的地方。村民们不知道有汉朝，更不必说魏晋两朝了。可令人倍感奇怪的是，他们的衣着与劳动方式竟然与外界没有丝毫不同。一个与世隔绝了几百年的地方，究竟是怎么知道外界的情况的呢?在这样一个隐秘的地方，老人和孩子却“怡然自乐”，没有任何怨声。这些可谓是《桃花源记》一文中的谜团。
文中有一句话十分令人匪夷所思，那就是村中人所说的：“不足为外人道也。”这样的一处世外桃源，究竟隐藏了什么秘密，才会使得村民如此担忧，唯恐被外界所知呢?最终作者也没有告诉我们答案。
当渔人从这处世外桃源出来时，他并没有将村民的话听进去，而是将这一地方的情况报告给了太守。可无论是太守一行人，还是后来的刘子骥，都没有找到桃花源的入口。或许是桃花源中的村民在渔人进入后，就感受到了来自外界的威胁。他们认为外人的到来会对他们全村人不利，且他们知道，若再不做防御措施，他们很快就会暴露在世人眼前。因此，他们或许搬走了，搬到下一处无人之地;又或许利用“障眼法”，封闭了桃花源的入口。这一切，我们不得而知。
关于《桃花源记》的另一种说法，即桃花源这一地方，其实是人死后的世界——冥界。纵观全文，我们会发现，渔人在进入桃花源前看到的洞，据文中描述，其实是一个“小口”，有着隐秘的光亮。渔人靠捕鱼为生，这么多年来，为什么只有这一次望见了这个小洞呢?这是一种巧合，还是一种不可抗拒的力量呢?当渔人进入桃花源时，必定看到了桃花与竹子这两种景物，且它们都处在最茂盛的时期。桃花在三月时最茂盛，但竹子在六月最茂盛。若要造成这样的景象，势必需要不同的海拔。也就是说，桃花源最好是山地地形，才能营造这两种植物的最佳生长状态。可是，据文中提到，桃花源中“土地平旷”，那就意味着，桃花源是平原地形的可能性最大。那么桃花源是如何做到这一奇特景象的呢?难道说，是其中的植物种类不同所造成的吗?但桃花源与世隔绝几百年，不可能去引进外界的植物新品种了。还有，为什么只有桃花源有这样的景色，而外界却见不到呢?也许说，是桃花源的时间与外界不同吗?时间在世界上是个奇迹，这种情况虽说很诡异且不真实，但也不应完全被否定。
渔夫在走出桃花源后，把这一消息告诉了太守。可最后的结果是，太守和随从并没有找到桃花源。而后来去寻找桃花源的刘子骥，也没有找到此地。等他归来不久，却因病而终。再也没有后人去寻找桃花源了，这个地方值得我们深思。为什么作者要设置这样一个结局呢?就算刘子骥去世后，后人也同样可以去寻找桃花源，可结果却是“后遂无问津者”。刘子骥真的只是简单的因病亡故吗?作者是否在暗示我们什么?刘子骥的死，会不会是村民的所作所为?因为外人会找到真相，所以被杀人灭口了?这是一种可能。回到文中，“未果”真的'是“未果”吗?倘若当年刘子骥真的找到了桃花源，但一句“不足为外人道也”，令这位品行高洁的读书人，绝口不提找到此地的事实。而后再寻此地，却再无所获。从此心病缠身，抑郁而终。这同样也是一种可能。
《桃花源记》中的世外桃源或许只是作者陶渊明心中的理想乐土。但他体现了作者追求美好生活的愿望，与对现实生活的不满。全文是作者心中的一种寄托，一种向往的愿望。同时，作者也留下了许多的疑问，等待我们去探索，给予了我们无尽的遐想。
再读《桃花源记》，感觉其实就是陶公的一个理想王国，那里老幼和谐，衣食丰足。没有战争，永世和平。这种王国其实是不存在的，古往今来，谁不愿处在这王国里。此文道出了多少隐士之心声。堪称“绝唱”。遂做此笔记以记之。
作者简介
陶渊明（约365～427），字元亮，名潜，或名渊明。自号“五柳先生”，晚年更名“潜”，文学家，死后后人尊称“靖节征士”，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。出生于一个衰落的世家，生活在晋宋易代之际。父亲早死，因家贫，曾做过几年的官，却因“质性自然”，不愿“以心为形役”、不肯“为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”而解绶去职，过起了躬耕自足的田园生活。
陶渊明的诗和辞赋散文在艺术上具有独特的风格和极高的造诣，开田园诗一体，为古典诗歌开辟了新的境界。作品平淡自然，出于真实感受，影响唐代诗歌的创作。以清新自然的诗文著称于世。相关作品有《饮酒》《归园田居》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》（桃花源记为此诗的序）等。
原文：
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志遂迷。不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
注释：
太元：东晋孝武帝司马曜的年号（公元376～公元396）。
为业：为，作为。为业：以……为生。
缘：沿着。
远近：偏义复词，这里指远的意思。
忽逢：逢，遇到。忽逢：忽然遇到。
夹岸：江河的两岸两岸。
杂：别的，其它的。
芳草：指花花草草。
鲜美：鲜艳美丽。
缤纷：繁多而纷乱的样子。
甚：副词，很，非常。
便：副词，于是，就。
穷：本意是穷尽。这里是“走到……的尽头”的意思。词类活用，形容词作动词。
林尽水源：林尽（于）水源的缩写，桃林在溪水发源的地方就到头了。
仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。
若：好像。
舍：离开，丢下。
初：开始，起初。
才：副词，仅仅，刚刚。
通：通过。
豁然开朗：豁然：形容开阔敞亮的意思；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。现在形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。（总意） 形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。
屋舍：房屋。
旷：宽阔。
俨然：整齐的样子。
属：……类。
阡陌交通：阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通
鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。 其：那。
种作：耕田劳作。
悉：都。
外人：桃源以外的世人。
黄发垂髫：髫，垂下来的头发，这里指小孩子。黄发，旧指长寿的特征，这指老人。
并：表承接而且。
怡然：愉快的样子。
乃：副词，竟，竟然。
大惊：很，非常。
具：通“俱”详细、详尽。
之：代词，指代桃源人所问问题。
要：通“邀”，邀请。
咸：副词，都，全
问讯：询问消息。
云：说。
先世：祖先。
妻子：指妻子、儿女。
邑人：同乡的人。
绝境：与人世隔绝的地方。
间隔：断绝来往。
今：现在。
乃：竟然。
无论：更不用说，（更）不必说。
叹惋：感叹，惋惜。
延至：邀请到。延，邀请。
具：详细。
停：待。
辞去：辞别离开。
不足：不值得。
为：向、对。
道：说。
得：找到。
便扶向路：就顺着原来的路回去。
处处志之：志：动词，作标记处处都做了记号。。
及：到了。
郡下：指武陵郡城下。
诣：到，拜访。
说如此：说明了像这种情况。如此，判断句，像这样
即：立即。
遣：派遣。
寻向所志：所志，所做的标记。志:做的标记。（名词性） 所单独可不翻译。
遂：竟然。
南阳：郡名，治所在现在河南南阳。
刘子骥：即刘驎之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。《晋书隐逸传》里说他“好游山泽”。
高尚：品德高尚。
欣然：高兴的样子。
寻：随即，不久。
未果：没有结果，意思是没有实现。果：实现。
问津：本指打听渡口，这里是访求寻找的意思。
译文：
东晋太元年间，有个以捕鱼为职业武陵人。一天他划船顺着溪水走，忘记了走了多远的路程。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百步的距离，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人感到很惊异。再往前走，打算走完那片桃林。
桃林在溪水发源的地方就没有了，接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面隐隐约约有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。起初洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，一下子变得开阔敞亮了。看到土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲，自得其乐的样子。
（桃源中人）看见渔人，竟然很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜来招待渔人。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说是祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与世隔绝的地方，从此再没出去过，于是就和外人隔绝了。问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不说魏晋了。这些人都被渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况而感到惊讶。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“不值得对外人说啊。”
渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，说来这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路了。
南阳的`刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了。后来再也没有探访的人了。
题解
《桃花源记》是《桃花源诗》的序，写作年代大约是南朝宋永初二年(公元421)，这时陶渊明已经57岁了。他不满黑暗的政治现实，同时又由于他长期和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望。虚构的用来寄托作者社会理想，文章描绘了一幅没有战乱、自给自足、鸡犬之声相闻、老幼怡然自得的世外桃源的景像。尽管这样的社会根本不可能存在，但从中透露了作者对现实社会的不满和否定，也在一定程度上反映了当时广大农民的愿望。全文叙述委婉曲折，语言质朴自然，写景明丽如画，似幻似真，展示了一幅 “乌托邦”图景。
文章段落详解：
“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。”
文章开头就点明了故事发生的起因，时间，地点和人物。一句“忘路之远近”这就给读者弄了个悬念，为后文埋下了伏笔。“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”一个“忽”又创造了一个转折点，接着再用大量的词汇展现了一幅桃花美景。把人的好奇心推到了高潮，所以顺理成章就有了“渔人甚异之。复前行，欲穷其林。”
“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。 ”
这段道出了渔人“复前行”的所见。“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。”一个“仿佛”再加上“若”给人无穷想象，究竟前面到底是什么？于是就接下来“便舍船，从口入”。一句“豁然开朗”有峰回路转的感觉。杰作就道出了理想桃园的美丽画卷。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”用白描的手段给我们展现一个美好富足的新气象。在加上“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。”人和景的完美的结合。这就是作者理想的和谐社会。是多么的天然自得。
“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
此段描写了渔人在这“世外桃源”的所闻。见到渔人，用一句“乃大惊”大惊之后来个“便要还家”这也突出了桃源之人，不是野蛮落后的名族，是一个文明，注重礼仪的名族。“设酒杀鸡作食”就体现了“仓廪实而知礼节”，只有富裕充足了才有这么尚礼好客。这注重礼节的风尚，也不是一家，而是“余人各复延至其家，皆出酒食”。
通过交谈，得出了为什么这些人回来到这里，从渔人口中得出了外界的情况。真实战争才让他们来到这世外之地。这也就是陶公所追求的。没有战争，没有纷争的理想的社会。
此段末尾，一句“不足为外人道也。”把大家拉回了现实，也增加了故事的神秘性。
“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志遂迷。不复得路。”
这段写出了，渔人违背了诺言，留了哥心眼，做了手脚。给外人（太守）所了这件事。这本来是一件不诚信的事。也就顺理成章的得出一个“寻向所志遂迷。不复得路。”的完美结局。这故事到这里，本该结束了。但是我们陶老先生又来了一个别具一格的结尾。
“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。”
上文渔人是个俗人，违背诺一那样结局，在加上像刘子骥这样的高尚人士也去寻不到，最后没有人去探访了。这也把这桃源写得出神入化，神秘感十足了。
读后感：
《桃花源记》是东晋大诗人陶渊明为《桃花源诗》写的一篇序。虚拟了一个和平恬静，人人劳动，自由平等的理想社会。千百年来，《桃花源记》在我国文学史上，具有深远的影响。
文章主要讲述了一位渔人无意中闯入一个与世隔绝的桃花源的所见所闻。故事情节完整，构思奇巧，引人入胜。语言朴素简炼，形象生动。真不愧脍炙人口的名篇佳作。
文章的结构也颇有巧妙之处。是借用小说笔法，以一个捕鱼人的经历为线索展开故事。开头的把渔人的背景交代得十分肯定，世人感觉似乎真有其事。一下子就缩短了读者与作品的心理距离，把读者的心现实世界一步步引入到迷离惝恍的桃花源。反之，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，或是用梦境道出作者的心声。这样，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。
作者用两大段描绘了渔人在桃源里的所见所闻。给人咱县里一幅理想的画卷。环境优美，土地肥沃，这让人们过得富足美满，这样也就顺理写出了桃源人的热情好客，绝非野蛮落后的名族。这本是一个理想的世界，最后却来个“不足为外人道也”使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界。渔人返寻所志，竟迷不得路。这又使读者心中再起波澜，末尾用南阳刘子骥规往却未果来结束，使读者意犹未尽，使后人对此产生了无限畅想。这就是此文的魅力所在。
有些人认为作品表现了一定的局限性。说作者虽发现并提出了人们普遍关心的社会问题，却没有也不可能设计出一个解决问题的方案，而只能描绘出如此的“绝境”来作为寄托；最后以“不复得路”就表现了作者思想的含糊。试想一下，这篇脍炙人口的文章，让后人们感概颇深，有多少仁人志士不也是为这桃源般的社会而努力奋斗吗。这是这篇文章道出了人们的心声，谁不爱和平社会？我们不也是为了一个和平的大家园而不懈努力吗？桃源梦，不仅仅是当年陶公的理想追求，在今天，也是我们大家的理想所在。
世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令现在许多人向往不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的(文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图)，其价值远远超过了文学本身！这究意为何呢？经过反复思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和谐快乐的幸福生活。这也许就是人生的真谛之所在！人是从必然王国，走向自由王国。
第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死！俗话说：俺惹不起，躲得起；三十六计，走为上。躲到那里去呢？！陶令不知何处去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一种意境，是一种理想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求！只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中！人生活在现实社会中，难免有现实和理想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自己的理想王国。这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共产主义实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标！
东晋太元年间，一渔人无意迷路，却遇到一片桃花林，桃林尽头有座山，山上有一洞口，穿过洞口就来到了一座村庄前。村民看见了渔人，于是请他到自己家去。停留几日，渔人便回去了。而后，渔人再寻桃花源，却再也找寻不到……
陶渊明的这篇游记，让我印象最深的是桃花源中的淳朴人情。桃花源中村民为了躲避战乱，来到了这个与世隔绝的世外净土。在这人间净土，村民见到了渔人，没有戒备心，而是将渔人邀请到自己家中做客，有的是对陌生人的盛情款待。在这人间净土，人与人之间没有尔虞我诈，没有利益纷争，有的是信任与热情。
想想桃花源外面的世界，那简直是人间地狱。东晋太元年间政治腐败，官场黑暗，军阀混战，百姓赋税繁重，挣扎在水深火热之中。桃花源里，百姓却过着安逸、幸福、快乐的生活。无论外面的战事多么频繁，人性多么黑暗，政治多么腐败，桃花源中的百姓总保持着与生带来的一份淳朴与淡然。
反观今天的社会，人们追名逐利，处处算计，人性的黑暗与扭曲每天都在上演。生活节奏越来越快，人与人的心灵沟通越来越少，人与人之间的距离越来越远。
但是，人们并不想失去淳朴与善良，“人之初、性本善”，社会上越来越多的志愿者涌现出来，为了社会和谐无私奉献，星星之火，终可燎原。我们的习近平总书记为了让百姓过上幸福无忧的生活，加大改革力度，让各项举措更贴近百姓，让百姓得到更多的实惠。我相信不久的将来，人们的心灵会返璞归真，人间处处是桃花源。
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情缘墨香画卷，梦行纯美湘西。
题记
充满朝气的清晨，花儿休息了一晚上，愣是没反应过来就要上班了。阳光洒在阳台，看太阳花那精神样儿，真像个青春洋溢的小姑娘。我十分有幸在这个平凡的早晨阅读了《湘行散记》，有幸与作者一起，领略湘西一幅幅画一般优美的景色，一个又一个淳朴至极的人。
在《桃园与沅州》中，字里行间都渗透着湘西之美。人人都知道那地方是武陵渔人发现的，有桃花夹岸，芳草鲜美。远客来到，乡下人就杀鸡温酒，表示欢迎。桃园小划子，三个水手，一位乘客，漫游在这令人沉醉的桃源中，伸手便是花瓣，呼吸便是花香。溪谷，
兰芷，崖石，在这白燕溪中坐船溯流而上，在这迷人风景中心情甚悦，又何尝不感叹这个不可言说迷人心目的圣境。就像书中说道的，这桃园小划子最先记载到的乘客便是屈原，他同样是坐着这样的一个小船，同样是溯流而上，同样捞起堕入溪水的兰花，同样望着这美景出神再一想到他作的那些美丽至极的文章，联想着这美丽至极的风景，霎时间，风景变得更加迷人，甚至连那淡淡的兰花香中，都渗透进了墨水独有的芬芳。
当然，在书中，湘西的景很美，但比景更吸引人的，便是湘西的人了，他们那纯朴的心灵，在这趟行程中，熠熠生辉。作者在文中写到了很多位水手，《一个多情水手与一个多情妇人》中的水手牛保，他与吊脚楼里那位妇人的感情是如此的珍贵。那位妇人会因为与牛保关系要好，常常送很多栗子，干鱼等，还会说很多关于回来过年的痴话。而牛保也会把从作者那儿得到的四个苹果马上带回吊脚楼去，献给那位妇人并说明来源，说来说去，后来又自然地轮着来听妇人说的痴话，竟连下河的时间都完全忘掉了。就像作者幻想的一样，他们会在过年的时候贴上红喜钱，一起干活儿，期待，叮嘱，眼泪，那船上满载着的，又是胡桃与栗子，干鲤鱼与这是多么珍贵的情谊啊，相信这位多情的水手，也会在那充满了危险的工作中不时回想起吊脚楼妇人的一切，那时的他一定会温暖且充满了干劲吧。
《辰河小船上的水手》中的水手七老，同样给了我深刻的印象。在行程中作者见到临船上有人上岸去玩耍取乐，便问七老想不想上岸玩玩，掌舵的老水手也让七老去，说这两吊钱先生出得起，七老便十分兴奋地上岸了。在作者想着这个履历上记着做过土匪的人该怎样地去取乐时，七老却回来了，他在大家惊讶的注视中边摇头边笑嘻嘻地解开腰带，那棉袄里竟藏了一大堆橘子!腰带解开，橘子滚向了舱板各处。一番询问过后，这才明白他上岸后在街上打了个转儿，见到有店铺里买橘子，知道作者喜欢吃橘子，便乐呵呵地把钱全买了橘子，带回来给大家吃。这是多么纯朴善良的人啊，他在微笑，我作为读者，心中也淌过一丝暖意。水手这个职业是很危险的，但这些人却怀着一颗纯朴善良的心，去为了生活而努力，任劳任怨，最平凡的生活里也过出了属于自己的精彩。
远处传来缥缈的橹歌声，歌声扬起的是最纯朴美好的生命，天空中飘着片片晚霞，那是在为这湘西画卷，郑重地添上美轮美奂的一笔。画卷展开，墨香升腾，画卷合拢，墨香只残留在空气中，渐渐淡去。而久久不能平静的，只有我这颗炽热的，一直在跳动的心。
初读《湘》你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手，有可爱质朴却沦为妓的妇人。
但远不止这些，从“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你会了解，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊，有那么多普通人在战乱里平静的死去，却不为亲人知晓，有那多妻离子别，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，却不再相识。初读，以为是在读小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。
再往后，从“一个多情的水手与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会了解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的勇敢和努力。
而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，以及家庭生计的原因沦落为妓，而即使这样，她们依旧不失去那一份质朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。
他追求湘西干净纯粹相融相合。上天，你为何要这样无情，对待这样一个无欲无求的文人？这是我读《湘行散记》时一直在心中的谜团。
沈从文先生14岁时投身行伍，浪访湘川黔边境地区，他一生还撰写《边城》《长河》，笔下勾勒人性美，生活美，这些故事原本基本上都发生在山重水复的湘西，朴实，平凡好似一层纱般的薄雾，盖去作者的苦，也给故事本身披上朦胧美的面纱，从这个故事自身的唯一与独特，加之作者创造的非凡，构造它。他对它情有独钟，除去自己对家乡的深沉思念。沈从文先生谈到自己说，自己从不遵循君子道德之路，唯有艺术家的探幽烛微的勇气。他也就是凭这些对山、水、家乡，更是对湘的感情，好似无情地，被分割到另一个世界，他没有其他想法，他只是向往世外的生活，看似“玩世不恭”。
沈先生啊，你为何这么“大费周章”呢？你把情寄放于山水之间，你不知名利，更不图，你不晓政事，从古至今的文人们都面临，甚至是面对这样艰难的选择。现在诞生核心价值观，可你看看有多少人是真正领悟并做到。施蛰存先生说你身上还有着“茵汉”混血青年的某种潜在意识的偶然奔放。这一个，我茅塞顿开，现在成天享乐追求幸福的人是越来越多，还是让国家富强，名族振兴，这不是事与愿违吗？沈从文先生至少有着清正，乐观的品质，即使他看似贫困潦倒，他同样高尚，他已经与这个世界融合，这篇散文诠释情感，沈从文先生从苦到幸福，是他与湘西、山水，更是家乡，坎坷人生的默契。
这样的文人是唯一的，他能渡过他的坎坷人生。
在“辰溪的煤”中沈讲了一个简单的故事，简单叙述，毫无修饰，像那苦命人的生命如草芥一般糟蹋在社会的现实里。
故事讲完后沈说读作品人不配说“同情”而应当“自愧”。因为这些人生命的庄严，读作品人是毫不明白的。
读了这我想了好久，在那个社会背景下，我同意沈的说法。即便是在现在我依然与沈有所契。
是的，一个人的经历给一个人感受，经历之外的人唯有一声感叹，仅此而已，别无其他。沈从文与张兆和为夫妻五十多年，张后来感叹自己不全然理解沈，这不能不是个很好的佐证。张出身名门，从小按部就班的上学，生活。不曾为生计奔波，也不曾与下层人民亲密接触过等等，都注定她感受范围是无法与沈达到同一个高度的。
沈曾先生在“湘行作品简”，给张兆和写的信里里写道：“因这些曲子我还记起了我独自到锦州，住在一个人的旅馆中的情形，在那旅馆中我听到一个女人唱大鼓作品，给赶骡子的客人过夜，唱了半夜。我也一人便躺在一个大炕上听窗外唱曲子的声音，同别人笑语声。这也是二哥！那时节你大概在暨南读作品，每天早上还得起床来做晨操！命运真使人惘然。”两种命运就连沈自己也感觉不可思议。
十年前到湘西凤凰旅游的时候，突然被眼前一座不起眼的老宅门匾所吸引：沈从文故居。原来这里竟然是沈先生的故乡啊!青山、秀水、吊脚楼、苗家女子……难怪能写出《边城》这样秀美的作品。这是一个四合院式的建筑，里里外外共十间房屋，重檐黛瓦、雕花门窗，见证着数代沈家人的悲欢离合。这里是沈先生小时候居住的地方。想到百年前沈先生在此玩耍，而今斯人已逝，不禁心生无尽感慨。
沈先生的一生颇为传奇。15岁时即参军入伍，奔走于湘川贵的崇山峻岭之间。后来写《湘行散记》里的诸多军人而得心应手，或许与他早年的经历颇有关系吧!20岁时，成为中国最早的北漂。无大学录取，于是到北京大学旁听。虽到底没有获得一张北大的文凭，但弃武从文的沈先生居然文学才华如岩浆般喷薄而出，终成一代文学大师。
我最初听到沈先生大名是因为他两次被提名为诺贝尔文学奖。于是很好奇，与沈先生同时代的作家成百上千，有名者也很多，为什么唯沈先生会被提名，而且还是两次?于是，翻开《边城》。这是一部挺浪漫的小说。没有鲁迅先生小说的压抑，没有巴金小说的对封建家庭束缚的抗击与挣扎，有的，只是灵秀的少女，慈爱的爷爷，帅气的小伙子……结局虽略带伤感，但读者相信，翠翠终会等回心爱的傩送的。
后来读《湘行散记》的时候觉得很奇怪，怎么一部散文集里一大堆书信?百度了一下才知道原来这其实是一本家书集。新婚燕尔的沈从文听说母亲病危，于是急急地赶回凤凰。答应夫人每天写一封信。后来，沈先生把这些信结集出版，也就成了今天的《湘行散记》了。这其实是一本不太好读的书，不知吴越美女张兆和女士是否读得懂。因为动不动来点儿湖南方言。虽然我也去过湖南几次，但有些方言也实在是读不明白。而且，也不知沈先生当时怎么想的，文中乡野山人的各种粗言俗语也一一记录下来，看着颇有点别扭。
于是，这样一本广为大众称道的作品断断续续读了几次才读完。最近为指导学生写作，又把其中几篇翻开看，才慢慢品出点味儿来。看似风流不羁的水手其实有着人间最宝贵的真情，巴巴地把作者送他的几个苹果送给情人。看似水性扬花的女孩子其实有着说不尽的辛酸与悲凉，看似玩世不恭的少年军官有着凛然的正气……突然才明白沈先生写作背后隐藏着对故乡人无尽的爱，对世间真情的渴慕与赞美。这，不也正是我们所缺乏的吗?世事变迁，几十年倏忽而逝，但人间社会依旧冷漠，依旧凉薄，或许这就是今天沈先生的作品仍会让我们推崇倍至的原因吧?
可惜沈先生后来没有继续从事文学创作，转而从事文物研究，对于读者，颇有点遗憾。晚年用尽后半生心血出版一本《中国古代服饰研究》享誉海内外，真应该借来读读了。
1、我多么希望，有一个门口，早晨，阳光照在草上。我们站着，扶着自己的门窗，门很低，但太阳是明亮的。草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好。
2、——————顾城《门前》
3、——————海子《面朝大海，春暖花开》
4、答：这本沈从文《湘江散记》收录了二十八篇沈从文的书信以及散文，里面这些文章几乎每一篇都包含着对于凤凰城的描写，让人读起来仿佛置身于凤凰城每一个角落。沈从文先生就像是从书的第一页开始，作为凤凰城的导游，带着你穿越凤凰城的历史，见证凤凰城老百姓艰苦的生活，和历史每个职业。
5、尘世是唯一的天堂。
6、水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月
7、在青山绿水之间我想牵着你的手，走过这座桥桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。
8、————————老舍《二马》
9、————沈从文《湘行散记》
10、《湘行散记》是沈从文散文作品中的代表作，也是二十世纪中国散文经典之书。
11、沈从文散文《从文自传》《记丁玲》《湘行散记》《湘西》《我读一本小书同时又读一本大书》《老伴》《遥夜》《月下》《市集》《桃源与沅州》《鸭窠围的夜》《常德的船》《苗民问题》《沪溪·浦市·箱子岩》\r\n萧乾散文《雁荡行》《老黑奴》《古城》《殇》《过路人》《脚踏车的哲学》《叹息的船》《由午夜到黎明》《忧郁者的自白》
12、湘行散记是沈从文先生的名作，描写了湘西的风情习俗，表达了作者对湘西的热爱。
13、——————张爱玲《爱》
14、陌生人，我也为你祝福，愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福，我只愿面朝大海，春暖花开。
15、——————林语堂《生活的艺术》
16、《湘行散记》中的人物，商贩、妓女、水手、兵士、农人、矿工皆围绕大河展开种种生活，而妓女和水手正是因河道而繁荣的职业。那些人儿有情有义，在苦难中顽强的活着，和命运、自然做着抗争。简单而朴素的描绘，使读者看来，俨然是一幅湘西版的清明上河图。
17、——————余秋雨《行者无疆》
18、《湘行散记》是1934年作者回故乡湘西时作的游记。展现了湘西迷人的自然风光和独特的风土人情，以及劳动人民的悲惨生活和自发的抗争。语言清丽，风格隽永，具有浓厚的乡土色彩。
19、四月中的细雨，忽晴忽落，把空气洗的怪清凉的。嫩树叶儿依然很小，可是处处有些绿意。含羞的春阳只轻轻的从薄云里探出一些柔和的光线：地上的人影，树影都是很微淡的。野桃花开得很早，淡淡的粉红色在风雨里摆动，好像媚弱的小村女，打扮的简单而秀美。
20、《湘行散记》中刻画了许多处于当时社会最底层的小人物，他们的生活，对现今的我们而言，是极其陌生的。因此必得“沉”入字里行间，跟随作者的笔触，去真切感受他们的呼吸，体悟他们的情感，感知他们的悲欢离合，感叹这些“小人物”与大时代息息相关的浮沉命运。
21、于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，唯有轻轻的问一声：“噢，你也在这里吗？”
22、非常美的凤凰古城，所以为你推荐。
23、这个是不确定性的，有些人他读的懂，而有些人呢，他是读不懂的
24、需要孩子们有一定的判断力和形成较为成熟的人生观爱情观价值观后去读更好一点。沈从文先生的文笔与内涵没有问题，也正是因为他真实地表现了湘西地区在当时原生态的生活环境，他才会被西方文学界看成是当时中国文学界最杰出的代表
《虎雏再遇记》是《湘行散记》的一篇有名的文章。这个题目也是开门见山的，点出来文章的内容——就是“我”与虎雏再次相遇的故事。但是如果大家更我一样没有看过虎雏的故事，就会很容易的想到这个虎雏是一只老虎。其实，这是一个人的名字，是“我”以前收养的孤儿。我认为文章里的我是一个很有志气的人，他虽然明明知道一切计划都打乱了，最终会落空，还是去一意孤行的做了，说明了“我”想通过自己的努力去改变虎雏的悲惨未来，“我”也是很有善心的人。我认为，虽然虎雏与我已经是多年未见面了，但是那颗互相了解，对学生有着关心爱护之情，令我敬佩。我从那个时候虎雏与人打架逃脱后，没人管理，读出了那个时候世道的混乱。并从虎雏对搁浅的船的帮助，我从中读出了虎雏是一个热心肠，有乐于助人品质的人。在后文，我还看出来了虎雏的淳朴品质还在，作者很欣慰。
散文，形散而神不散的特别文学，不知为什么，其中让我有着抹不去迹象的书，仍是那本——《湘行散记》，这本书的作者是沈从文。
这本书，与其说是游行，志记，倒不如说是一本“回乡”散记。他是沈从文笔下真实叙述的故乡人们的一本书，这本书中最让我有感触的，还是“一个多情的水手与一个多情妇人”一文，文章塑造了两个鲜明的形象，只有着可怜收入，随时都有生命危险的水手；默默为家人服务，无私奉献的妓女们。
在以上两者中，我悟出了更深刻的道理，水手与妓女，同是平凡的人，同有着一份卑微的工作，同是下层社会中的人们。他们，却有着一份深挚而真诚的心，每当船遇上险滩，水手总会奋不顾身的下水护船，他们勇敢，无畏，有着一份男人应有的努力，而妓女们呢，她们何尝没有过家庭？他们的丈夫，不是死于非命；就是离家外出，再也见不着。但她们有着一颗坚强的心啊！她们依旧不失去那份最原本的质朴和可爱，更不会失去那份对生活的纯真希望。
读完《湘行散记》，相信你的思路早已像沈从文一样，游览了那纯美的湘西，虽然文章写了下层社会人民的困苦，但这本书并不只有痛苦，反而是贯河水以爱，以美好。为我们展现了那份令人深深怀念，而又回不去的过往。
“不忘初心”，我相信这个词是以诠释这本书，生活中，我们更是要将眼光放广阔。心放得广阔，我们应该为了某个目标而去尽自己应尽的那份努力。
我们的生命，可以自己把握，可以像那些勇敢的水手，可以像那些有着纯真希望的妇人，只要你习惯把自己的心胸放得更宽广。
坎坷人生
他追求湘西干净纯粹相融相合。天哪，你为什么要这样一个无欲无求的人呢？这是我读《湘行散记》时一直在心中的谜团。
沈从文先生14岁时投身行伍，浪访湘川黔边境地区，他一生还撰写《边城》《长河》，笔下勾勒了人性美，生活美，这些故事原本基本上都发生在山重水复的湘西，朴实，平凡好似一层纱般的薄雾，盖去作者的苦，也给故事本身披上了朦胧美的面纱，从这个故事自身的唯一与独特，加之作者创造的非凡，构造了它。他对它情有独钟，除去自己对家乡的深沉思念。沈从文先生谈到自己说，自己从不遵循君子道德之路，唯有艺术家的探幽烛微的勇气。
他也就是凭这些对山、水、家乡，更是对湘的感情，好似无情地，被分割到另一个世界，他没有其他想法，他只是向往世外的生活，看似“玩世不恭”。
沈先生啊，你为何这么“大费周章”呢？你把情寄放于山水之间，你不知名利，更不图，你不晓政事，从古至今的文人们都面临，甚至是面对这样艰难的选择。现在核心价值观诞生了，但你可以看到有多少人真正理解并做到了。
施蛰存先生说你身上还有着“茵汉”混血青年的某种潜在意识的偶然奔放。这一个，我茅塞顿开，现在成天享乐追求幸福的人是越来越多，还是让国家富强，名族振兴，这不是事与愿违吗？沈从文先生至少有着清正，乐观的品质，即使他看似贫困潦倒，他同样高尚，他已经与这个世界融合，这篇散文诠释了情感，沈从文先生从苦到幸福，是他与湘西、山水，更是家乡，坎坷人生的默契。
这样的文人是唯一的，他能渡过他的坎坷人生。
读《湘行散记》你会发现，她名虽似游行志记，却并不是一般的出行心情记事。她是沈十六年后因探病母重返故乡途中的所见所感。与其说她是一本回乡散记，倒不于说是沈对当时社会基层民众的忠实叙述，以及对那方河域和生活在它上面的人们深挚而真诚的爱。
初读《湘》你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手，有可爱质朴却沦为妓的妇人。但远不止这些，从“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你会了解，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊，有那么多普通人在战乱里平静的死去，却不为亲人知晓，有那多妻离子别，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，却不再相识。初读，以为是在读小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。
再往后，从“一个多情的水手与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会了解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的勇敢和努力。而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，以及家庭生计的原因沦落为妓，而即使这样，她们依旧不失去那一份质朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。
读《湘》你会发现，你情感会随着沈一样流淌，到最后俨然如那一派清波毫无渣滓。虽然沈展现在我们面前的是穷苦人们的悲惨命运和容易被“社会上层”漠视的生活哀乐，但他没有将自己陷于深深的痛苦，没去无边无际的同情，也没有给人消沉灰暗的情绪。一以贯之的是对河水、对拉船人同船、对那片流域温暖的爱。因为他知道，对这些人沉重的生活，我们这些读书人是不配说同情的，对这些人的命运他也无力去做什么。想到这些感想，我又不禁想到书中的文字，写道：
三三……，我先前一时不是还提到过这些人可伶的生，无所谓的生吗，不，三三，我错了。这些人不需要我来可怜，我们应当尊敬来爱。他们那么庄严忠实的生，却在自然上各担负自己那份命运，为自己，为儿女而活下去。不管怎样的生活，却从不逃避为了活着而应有的一份努力。他们在他们那份习惯生活里，命运里，也依然是哭、笑、吃、喝、对于寒暑的来临，更该感觉到这四时交递的严肃。三三，我不知道为什么，我感动得很!我希望活的长一点，同时把生活完全发展到我自己这份工作上来。我会用我自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透明些。三三，我看久了水，从水里的石头得到一点平时好像不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全与人不同了。我觉得惆怅的很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。这时节我软弱得很，因为我爱了世界，爱了人类。…… (1)(2)
每次读时总有所感悟，却不知道是什么。联系现实中的生活，我想到了前段时间富士康的“跳楼事件”，以及和我同在一个园区的千千万万来自基层的群体，而这其中也应当包含一个我。每次在紧张忙碌的车间，在匆匆忙忙地上下班途中，我总是看到每张年轻面孔后面单调、机械、无趣的工作，以及还并不可观的收入，再想远一点，是一个个极易敲碎的梦想。我吧，又或许多少比他们强一点，在这个异地他乡耕织自己的梦想。我想，先前我也错了，正如沈所说的，我们并不是可怜的生，也不是无所谓的生，无论是在自然上，还是在各自的生活上，是担负有各自的一份责任的。虽然面对生活的“寒暑”的来临，我们比某些人更感觉严厉，但我们不应该因为这样就逃避生活，也不应该因为这样就放弃为儿女，为父母，为命运梦想所作的应有的一份努力。而这样的生活态度，在自己，是应当感觉庄严自豪的，在别人，应当是受尊敬的。把眼光再放得宽广些，或许我们只是历史的毫不起眼的一部分，但我们却是自己生活的的主人。我们可以选择爱生活，在自己习惯的生命里，去哭、去笑、去爱、去吃、去喝，像生命无法把握的水手，永远勇敢有力，像沦落风尘的妇人，永远保留那份纯真的希望。，欢迎阅读!
湘行散记读后感600字一
沈从文一生坎坷，我对他印象最深的是他对自己的发妻的追求。那份校园爱情的淳朴，如果他追求的湘西干净纯粹相融相合。然而，这样无欲无求的人一生历经坎坷确是上天的不公。
沈从文先生在谈及自己说，我从不遵循君子道德之道，只有艺术家的探幽烛微的勇气。施蛰存先生说沈身上有着“苗汉混血青年的某种潜在意识的偶然奔放”。这一瞬间，让我想到了某位来自中亚碎叶的胡风男子，那位仰天大笑出门去的不羁男子，那位举杯邀明月的孤寂男子，沈从文先生似乎也是这样一种融合，诠释着绝对的自我和如水的细腻。
这样一位对政治因素极为不敏感的文人，在我的理解看来，他应当是被边缘化的人物。沈先生文中所描绘的山水人和谐的景象，他所追求的“边城”，笔下的人性美、生活美，这些故事原型大多发生在山水重重的湘西深处，这无疑给故事本身披上了朦胧美的面纱，从故事本身再到作者创作意图上来看，除去了对于家乡深沉的爱意之外，向往超然世外的生活，无疑会给人以避世的猜想。寄情山水间，不知名利，不晓政事，历朝历代文人都在重复这样的选择。但这不是现代的主流价值观所能容忍的，这种享乐主义与现当代追求经济高速发展提倡奉献自我显然是格格不入的。换句当代人的话来说，避世约等于不思进取。在人们日益严重的追求幸福却不追求快乐的今天，我以为，沈从文先生应当是寄情乡土但是穷困潦倒的清高文人形象。实则却不然，他不仅仅做到了肆意笑谈的人生，更得到了读者的尊敬宠爱。似乎是在这中间找到了良好的契合点。
1934年初，身在北平的沈从文，突然从老家接到母亲生病的消息，立即冒着严寒踏上了回老家看望母亲的旅程。1月12日，他乘车到达湖南桃源，在那里租了一条船，然后迎着风雪，溯沅水而上。经过十天的航行，他于1月22日回到了家乡——湘西凤凰。之后，他根据自己在船上度过的十天时间里的所见所闻、所思所想以及对少年时代的回忆，写了十二篇随笔，汇集成一本书，名为《湘行散记》。从此，贯穿湖南西部的河流和两岸的风景、民俗、情怀，以清新优美的文字展现在世人面前。
沅水发源于贵州省都匀县吴韵鸡冠岭，全长1033公里。它从西南到东北，在湖南省西部的雾灵山和雪峰山之间，在常德市的德山与洞庭湖相连。沈从文乘船经过桃源与麻阳之间，属于沅水中下游。河两岸的风景很美。但是由于山峦重叠，交通极其不便，所以自古以来就在闺房里长大的人都无法理解，充满了神秘感。沈从文的故乡凤凰，在他长大的沅水河畔。从16岁起，他就和当地土著部队一起迁移到湘、川、黔边境和沅水流域。这里的山河早已印在他的脑海里。所以，他一提起笔，那美丽壮观的景象就跃然眼前：山峰被河流环绕，虽然是冬天，却依然翠绿；河水随着地形的变化而下落，形成一条又一条，易下难上。水花四溅，声声轰鸣，蔚为壮观；经过陡峭的沙滩后，水变得平缓，往往有安静的深潭；有些地方，“整条河都是大石头，但是水很平，深不可测。《石头记》里全是细草，绿如玉，覆雪”，船“绕着石头记在河里走”，真让人觉得奇妙；偶尔岸边出现由吊脚楼和石板街组成的乡镇，高高耸立在河两岸，让他在湘西长大，惊叹不已，叹为奇迹。沈从文文笔比丹青好，画的沅水两岸都很美。他的文笔朴实无华，没有刻意夸张。人们经常用几句话来听。比风景更动人的是对家乡山川的热爱，藏在心底，掺杂着热血。
但如果说沈从文只描绘了沅水两岸的自然风光，那么他和那些纵情山林的文人没有太大区别。沈从文写风景不是为了描写风景。他的风景常常作为“人事”的背景出现在沅水河畔。他的笔墨更多的落在了以河为生，生活在河两岸的人们身上。在沈从文的笔下，那些喝着酒航行如飞的淳朴船夫，那些住在吊脚楼里敢爱敢恨爱的女人，那些看着赛龙舟欢呼雀跃的孩子，那些在煤矿里挖煤的“黑脸黑手”男人，那些勇敢可亲的士兵，甚至还有那些粗鲁豪爽的`土匪，构成了沅水两岸独特的乡村文化场景，他们的喜怒哀乐、疾病、死亡的故事是那么的平常，却又是那么的惊心动魄。沈从文对这几代人生活在高山峡谷中的人们有着深切的同情。他为他们的“悲惨生活”感到不安，担心“当地经济”每况愈下。然而，读《湘行散记》，我们更多感受到的是沈从文对这些人发自内心的深情：“他们是那么庄严，对生活忠贞不渝，却自然而然地承担起自己的那份命运，为自己和孩子而活”，他们被自己“无论如何生活，为了生活，他们从来没有逃避过自己应该付出的一切努力”所感动，被自己“在自己的习惯生活和命运中，也是如此”所感动从他们身上，沈从文意识到“平时看似不可能的事情，对于生活，对于爱恨情仇，似乎与他人完全不同”。他有什么感受？沈从文没有具体说明。但从他平淡而激昂的话语中，我们可以清晰地听到他的声音：历史是一条河流，是一代代人像居住在沅水两岸的“低贱”山民一样形成的；也许他们一生默默无闻，没有机会奢华辉煌，但他们简单的生存生活也是庄严美好的。
壮丽的景色和朴素的人事交织反映，贯穿了《湘行散记》的全书。从那些话里，我清晰地感觉到，虽然他已经离开了遥远的家乡，虽然他不再是一个生活在河边的顽童，不再是一个四处流动的土著部队的士兵，他已经成为一个著名的作家，但他似乎仍然经常生活在过去的沅水流域的梦里。他用文字把湘西的沅水流域建成了想象中的王国。《湘行散记》，从某种意义上说，是一部简短而生动的沅水流域史。因为他的文字，湘西沅水流域某个时代的面貌、声音、恐惧、希望，被永远保存下来，回荡在一代又一代读者的心中。而水原，一条穿越湘西群山的普通河流，与沈从文有着千丝万缕的联系。人们在谈论沈从文的时候，自然会谈到他关于湘西的文字，以及恢弘的沅水。说到水原，人们不禁会想起《湘行散记》中的美言和它的作者沈从文。
我常常想，沅水河，作为一条河流，不仅带给沈从文经验、灵感和智慧，也带给他直面人生的勇气。1949年后，沈从文因为政治环境而放下了写作的笔。在随后的几十年里，他并没有像很多文学大师那样成为一名政治公务员。相反，他默默地转向了文物研究，在这个新领域取得了巨大的成就。这条河和河两岸的人事经历，我觉得，让他能够面对磨难，持之以恒。水原，一条普通的河，不是沈从文的河吗？
所谓乡土，其实是最这一方水土最深的眷恋
用乡土二字来形容沈先生其实有点不太合适，毕竟乡土这两个字太“乡土”了。古有陶渊明所代表的田园诗派，而我更倾向于将沈先生的文章称作是“田园牧歌”。
无论是《边城》，还是《湘行散记》我们都很容易从沈先生的笔下体会到他会这片土地深深的感情。这里既没有如《乡土中国》所说的那种封建宗法的有形秩序，也还尚未受到现代文明的那种硬性契约化社会的影响。
这里的社会形态，似乎只是一种人们自然而然的、发自内心的交往。这种自然而然的社会图景让作者沉醉，因为在这样的社会形态中，每个人都是自由自在的，他们的生命似乎没有受到任何约束。
“他们百年前或百年后的生活可能跟现在一模一样。但他们仍旧忠诚地活着，担负起自己那一份命运，不问所过的是如何贫贱艰难的日子，也从不逃避为求生而应有的一切努力。”
在沈先生心里，他当然希望这里的人能够一直这样自由自在。
“我一辈子走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当年龄的人。”
“求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。”
“我侥幸又见到你一度微笑了，是在那晚风为散放的盆莲旁边。这笑里有清香，我一点都不奇怪，本来你笑时是有种比清香还能沁人心脾的东西！”
“在青玉色的中天里，那些闪闪烁烁的星群，有你的眼睛存在：因你的眼睛也正是这样闪烁不定，且不要风吹。在山谷中的溪涧里，那些清莹透明的山泉，也有你的眼睛存在：你的眼睛我记着比这水还清莹透明，流动不止。”
沈从文生平:
1902年出生，湖南凤凰人，祖上是军官家庭，但已破落。
1916年，14岁，投身军队，任书记官，处理杂事，其主官藏书较多，沈从文受益良多。
1922年，20岁，受主管推荐，辞去工作，前往北京发展。
1923年，得到北京大学旁听资格。
1924年，22岁，开始创作小说，著有，等作品。
1929年，27岁时任中国公学的教师，对当时的“张兆和”一见倾心，这年张兆和18岁。
1933年，经历一番波折后，沈从文和张兆和结婚，无隆重婚礼，婚后居住北京，婚姻幸福，沈从文在此期间产出较多作品。
1937年，沈从文出轨高青子，具体不详，高青子作为第三者退出。
1940年，在西南联大期间，执教文学创作，汪曾琪师从沈从文学习，走向小说创作的道路。
1948年，受郭沫若等人评判，沈从文封笔，转型做历史文物研究，著有
1988年，沈从文去世，临终遗言:“我对这个世界没什么好说的。”据传(马悦然多次提及)同年沈从文曾被瑞典拟定为诺贝尔文学奖的得主，但由于不在人世，遗憾不能获得此奖，真实性未知，但根据保密50年原则，在2039年可从瑞典研究院的解密文档中得知。
可惜沈从文和徐志摩一样，文中的自己不是现实的自己，钱钟书和杨绛终究是少数。不过沈从文的作品，仍旧给人最美的期待，在结婚之前读读也很好，结婚之后我倒觉得多读读钱钟书思辨幽默的作品好一点。
我想一个在桂林长大的人大约看《湘行散记》的话是很合适的，因为隐约可以找到自己家乡的影子。虽然时代不同，背景有异，但是那样的风土人情是很相似的，还聊可慰藉思乡之情。
一般在行路的过程中总是乏味而枯燥的，但是沈从文却在这样的旅途中发现了景色的美，人性的美，并进行了对人心、对历史的反思，那些字句就像先生这个人般，如水，浸润了在重负之下总是浮躁的我的灵魂，像是抚爱稚子般用一种静水流深的深沉，让我的心也慢慢地静了下来。想让这样一本书让更多的人知道，因为我私心以为在浮世喧嚣之中也许大家需要这样一本书直扣自己的灵魂深处，而得到片刻的安宁。
“觉得故乡山川风物如此美好，一般人民如此勤俭耐劳，并富于热忱与艺术爱美心，地下所蕴藏又如此丰富，实寄无限希望与将来。”
那些水路上，“四面是山，对面的高山逼近河边，壁立拔峰，河水山峡中流去”，“山头上长着小小竹子，长年翠色 ”，在一个行路归乡人的眼里映射出了安谧祥和的美。在宁静的水乡，行路的方式不是乘车，而是行船。与水更近距离的接触，这本身就别有一番诗意。在船上随水飘飘荡荡，一下一下的摇荡，心旌摇曳，助旅人编织美妙的幻梦。大约行人看着自己的家乡总是会有不同的心情的。毕竟这是家乡啊，熟悉而亲切的家乡，是那个说起来会如数家珍，滔滔不绝的存在，是任何地方都无法比拟的地方。所以总是会有“月是故乡明”的情结吧？在描述完一段龙舟竞渡的光景后，他刻画这一带的景色：“遇晴明天气，白日西落，天上薄云由银红转成灰紫。停泊崖下的小渔船，烧湿柴煮饭，炊烟受湿，平贴水面，如平摊一块白席。绿头水凫三只五只，排阵略水飞去，消失在微茫烟波里，一切光景，静美而略带忧郁。”这些光景，随意切割一段，点染在画布上，就可成就一幅绝好的山水画卷。就如同情人眼里出西施一样，家乡游子总是不吝赞美之词，满怀着深情与感动。
因为山川的阻隔，因为水的柔和，山的巍峨，这里的人们也与外界相隔。他们具有与之不同的个性与风俗，他们质朴、单纯的可爱，从未算计人心，在各自的所在为己身的幸福而努力。他们的幸福也小小的，也不会掺杂著名或者利，只是为着各自真正的人生，在这一点上不知比着外面的人可爱聪明了几倍。水手们有努力干活想回去与自己的相好过年，那些吊脚楼的女人们也只心里牵挂着各自的水手盼望着他们平安且心里想着自己，跟自己过年。多么小的愿望啊！因为着金钱 与肉体的交易，总是以为她们不曾付与真心。可是这里确实不同的，她们活在皮肉生涯中，却也有着心尖尖上的人，为着他们将别的人距于心房之外。因为不是他，所以不行。沈从文对着这些吊脚楼的技女和水手的缠绵爱情总是怀着深深的悲悯，他们虽然有着爱情，却也是不能长久在一起的。只那过年的几天，他们可以像平常夫妻一样，“雄鸡宰杀后，把它向门角落抛去，只听到翅膀扑地的声音……又是叮咛与眼泪，在一分长长的日子里有所期待，留在船上另一个放声的辱骂催促着”，总是分开，厮守，又分开。但是我总以为有那几天能够如夫妻一样生活几天，关起门来，只过着自己的小日子也是很好的，也该欣喜珍惜。
从文先生在这些散文里所表现的感情深沉真挚。从这些风物人情里颤抖着双手去感触人性、历史的脉络，那些文笔虽然很美，却多少带着些哀伤，倾注着对土地，对人民的热爱。
看着《湘西散记》，行走在湘西山水之间，仿佛又感受到从文先生的悲欢喜怒，撒野抒情。那种美，那种哀伤，也只有他能够如此饱满的表达。而这，又岂是凡俗能及！
且行且歌，湘西边地的歌者！
今天，我阅读了沈从文《湘行散记》中的《鸭窠围的夜》。
这篇文章主要讲了作者夜宿鸭窠围的所见所闻，不仅描写了湘西地区独特的风土人情，更写出了对生命的感悟。夜本是黑暗、寂静的，但在沈从文的笔下，却灯火通明，热闹非凡，每一位人物、每一个场景都描写得生动、自然，洋溢着浓浓的生活气息，使人有一种身临其境之感。既体现出鸭窠围热闹的气氛，又让人们对人与自然这一话题有了新的思考。同时，文章也以极其细腻的笔触写了鸭窠围夜中的人、景、物，极具文学色彩和诗意。结尾段中，作者又通过声音和色彩，将先前 “娱乐”的主题转化为“生存”，告诉读者那“原始”的生活几乎是恒古不变的，是会一直延续下去的，使读者极其深刻地感受到湘西地区独特的生活方式。
《鸭窠围的夜》是沈从文散文的代表作，作者在这篇文章中真挚吐露出自己的感情，且文笔流畅、感情真挚、用词优美，彰显出沈从文独有的特色，是整个《湘行散记》中最为动人的文章。
幼儿教师教育网主题阅读推荐：“蓝色海豚读书笔记”。
晚上一个人观看作者写的作品后，心里产生了不一样的见解。读后感需要有丰富的体验，感谢阅读幼儿教师教育网为你整理的蓝色海豚读书笔记，希望能对你有所帮助，请收藏！
这几天，我读了一本名叫《蓝色的海豚岛》的书。这本书的作者是美国的斯·奥尔台，翻译是中国的傅定邦。
书的封面有六个彩色的大字——蓝色的海豚岛，这就是书的名字。封面上有几只可爱的小海豚在水中快乐地坐船的时候发现弟弟拉莫还留在岛上，于是她也决定留下来陪着弟弟。可是，拉莫后来被野狗给咬死了。卡拉那自己在岛上整整生活了十八年，她日盼夜盼，希望能有船来接她，可是船真的来了的时候，她却毅然选择了留下，因为她和这里的动物们已经产生了丰厚的感情，她还自己养了蜂鸟、郎图和小海獭，她舍不得离开。
卡拉那很勇敢，她敢自己去捕大鲨鱼，还敢杀猎狗。她很聪明，爱动手，开动脑筋做了许多的武器。她还很臭美，做了鸬鹚裙、项圈和耳环。
我们要学习卡拉那勇敢的精神和爱思考、爱动手的好习惯。
前几天，我们看了《蓝色海豚岛》，我很喜欢这本书。书里讲了以前有一个海豚岛，岛上住着印第安人，他们受到捕猎海獭的阿留申人的杀害，后来离开这个岛去东方居住。他们离开时，留下一位小姑娘——卡拉娜。
这本书里我最喜欢第十章《我开始制作武器》，讲了卡拉娜为了被野狗咬死的拉莫报仇，可她想部落禁止妇女制造武器，如果自己真的造武器，风真会从世界的四面八方吹来闷死自己吗？难道真的会像很多人说的那样，大地也会震动，把自己埋在震倒的岩石下面……这些都是她父亲说的，可想了想弟弟拉莫，决定开始制作武器。在一次次的失败中她没有放弃，终于成功了，之后她还活着没受到任何伤害。
在这篇故事里，我觉得卡拉娜非常坚强，勇敢，敢于用行动证实自己的想法。读了这本书我知道了：“做一个人必须学会坚强，敢于创造，遇上困难不要害怕，要勇敢面对！我要向卡拉娜学习，长大要用自己的双手创造一切，而不是胆小的依靠别人生活。”
书籍是人类的营养品，一本好的书更是让我们受益终生。《蓝色的海豚岛》是一本蕴意深刻，让人过目难忘的好书。
《蓝色的海豚岛》作是是奥台尔，这是一部专门写给孩子但又对大人充满魔力的历史小说。司各特.奥台尔，出生在西部开拓时代的洛杉矶。奥台尔的大部分小说，都与拓荒者印第安人有关。他的作品有：《西班牙的女人》、《鹰之山》、《大海是红色的》等等。
这本书讲了这样一个故事：在太平洋里，有一个像海豚的岛屿。岛周围有许多海豚、海獭……，岛上住着印第安人。一天，俄国人来捕海獭，杀死了许多人。为了逃难，大家坐着船走了。可一个叫卡拉娜的女孩和她弟弟留下来。不久，弟弟被野狗咬死了。在四处无援的情况下，卡拉娜克服了重重困难，生活了18年。后来，和来岛上的人乘船走了。通过阅读这本书，我受益匪浅，同时又明白一些人生道理：我们要热爱生活，热爱周围一切美好的事物，坚定自己的信念，永不放弃!“世是无难事，只怕有心人”，只要你努力拼搏，发奋图强，就能克服重重困难!
希望同学们多读读这本书，一定会给你带来很大收获。
这本书写了在太平洋中有一个岛屿，形状像一条侧卧的海豚——海豚岛，周围有游泳的海豚，争雄的海象，还有决斗的野狗。岛上住着印第安人，他们因为受到阿留申人的杀害，不得已离开到东方的国家居住，但在他们中，有一位叫卡拉娜的女孩，因为不能抛下弟弟拉莫，跳海回去。她在岛上独自生活了十八年，历经艰险才得以生存下来。
xx，不是18天，18周，18个月，是整整xx，她在这xx中是怎么度过的?孤单，孤单，还是孤单。船走了，弟弟也被野狗咬死，曾救下的狗又被同伴咬死。我不禁在心中感叹：为什么上天对这个女孩如此不公?但后来她的命运又证实了一句话：上帝为你关起一扇门的同时，也为你开了一扇窗户。
她获得了来自“敌人”的宝贵友谊;来自海豚海獭的友谊;来自蜂鸟和小红狐狸的友谊!这个坚强、勇敢、有爱心的女孩，受到了动物们的爱戴!她有坚强的鼓励，在岛上自立自强，与大自然交朋友，这就是她能生存下来的理由。
如果换作是我独自在海豚岛上，我一定会大哭，但读完这本书之后，我要学习她，要坚强，要依靠自己的双手创造一切!
正如爱默生的一句话：强者容易坚强，正如弱者容易软弱。卡拉娜就是一个强者!顽强能引导人们走向幸福，卡拉娜因为坚强才能收获友谊的幸福!
这个寒假读的书让我收获的太多太多，在孤独的生活中一定要坚强勇敢，要当一个强者。是她，教会我坚强!
读了《蓝色的海豚岛》这本书既令我感受颇多又让我受益匪浅，我被卡拉娜的坚强、魅力、毅力??所深深吸引。
以前，海豚岛上住着捕鱼为生的印第安人，他们生活的无忧无虑的，但是却受到了来捕猎海赖的阿留申人的杀害，克姆基带着幸存的族人们离开了小岛到东方居住。从这些字里行间中让我知道了阿留申人非常可恶。在阿留申人战斗中幸存的人们一定对他们很憎恨，阿留申人杀死了他们的兄弟姐妹。就在印第安人搭船准备离开时，卡拉娜发现自己的弟弟莫多还在岸上，不顾众人劝阻跳下船，回到失魂落魄的弟弟身边。这让我感受到了姐弟俩那份浓浓的亲情，亲情的伟大力量。
太平洋中有个岛屿，形状像一条侧躺着的海豚。岛的周围有海豚在游泳，有海懒在嬉戏，有海象在争雄...
岛上住着印第安人，生活自由自在。后来，他们遭到了捕猎海獭的阿留申人的杀害，决定离开这个岛到东方去生活。离开的那天，卡拉娜和弟弟因为没有赶上离开的船只，不幸被留在了岛上。船离开了三四天后的晚上，天黑洞洞的。野狗闯进了姐弟住的地方，叼走了弟弟。卡拉娜非常伤心，决心报复。几天后，她来到野狗住的山洞，一剑射中了领头狗的胸部。等卡拉娜再找到它的时候，领头狗还活着。善良的卡拉娜收养了它。后来，她又养了两条狗、两只鸟和一只红狐狸。就这样，她和三只狗、两只鸟和一只红狐狸相依为命。独自在岛上生活的日子，卡拉娜自己动手制造工具、编织裙子。就这样，她在岛上生活了十八年。十八年来她经历了重重困难：与野狗决斗，与海啸、地震抗衡?。 生活虽然艰难，但卡拉娜始终没有放弃希望，一直坚信总有一天救援船会来的。 我觉得卡拉娜很聪明、能干、机灵，还有爱心。在漫长的岁月里，卡拉娜一直对自己的生活有乐观的精神，想办法让海獭、狗、鸟、狐狸变成自己的朋友。卡拉娜的勇气、决心、胆量，值得我们学习。她这种不怕困难的精神令我佩服。
一本优秀的书就像一股清泉，可以滋润人们的心灵。每当我们阅读一本书时，我们会感受到作者的心灵倾诉，体会到他们的所思所想。我们每读一本书，都会从中获得自己独特的领悟和感悟。
我最近读了一本名为《自由的艺术》的书，它探讨了艺术对于人们心灵的启迪和涵养。这本书通过分析一些经典的艺术作品，引发了我对自由和创作的深思。作者通过描绘艺术家们追求自由的艰辛历程，展示了他们为了创作的热情和不懈努力。我在阅读过程中深深感受到了艺术所带来的力量和魅力。
这本书让我意识到，艺术不仅仅是一种可观赏的娱乐形式，它更是一种陶冶心灵的力量。艺术家们通过创作，表达了他们内心深处的真实感受和情感。他们的作品让观众在欣赏的过程中，获得了对于自由和人生的更深层次的认知和思考。
通过阅读这本书，我也深入思考了自由对于艺术创作的重要性。只有在自由的环境下，艺术家们才能发挥他们的天赋，创作出真正有价值的艺术品。同时，我也明白了自由并不仅仅指的是身体上的自由，更重要的是内心的自由。只有当我们解放了自己的思想和灵感，才能真正实现艺术创作中的自由。
通过这本书的阅读，我对于艺术与自由的关系有了更加全面的理解。我意识到艺术是一种独特的表达方式，它不仅能够带来欢乐和快乐，更能够引发人们对于自由和人生的思考。因此，我决定与身边的朋友分享这本书，希望他们也能从中获得与我一样的思考和启迪。
总之，一本好书可以深深触动人们的内心，引发我们的思考和体会。它们就像一股清泉，滋润了我们的心灵。我希望大家也能通过阅读好书，发现更多的乐趣和启示。
上个星期，我在老师的带领下，学习了《月光曲》这篇课文，从中我懂得了二百多年前，德国有位很伟大的音乐家，他不仅谱写了许多爱国曲，而且心地也很善良。
月光曲是他谱写的曲子之一，传说是这样谱成的：
有一年秋天，贝多芬去各地旅行演出，来到莱茵河边的一个小镇上。他听到了一阵钢琴声，是他的曲子。屋子里有人在谈话，从话中，他得知这兄妹很穷，付不起他音乐会的入场卷。
贝多芬走了进去，弹起了那首曲子，盲姑娘听到了，就问是不是贝多芬。贝多芬没有回答，又弹起了一首曲子。穷兄妹两听着，眼前出现了一幅生动的景象。当他们陶醉时，贝多芬早已回到了客栈，把刚刚弹的曲子纪录了下来。
贝多芬这首月光曲传说就这样谱成了，他不像别的音乐家那样高贵，他帮助了这穷兄妹俩，是因为他听到了。他自耳聋以后，还可以弹的那么好。我们应该学习贝多芬的这种高尚的品质，他为自己的国家做出了那么多的贡献，是那个国家的骄傲，我们呢，我们也应该为自己的国家做贡献。
我们要帮助比我们小的小朋友，我们要帮助比我们年纪大的老爷爷奶奶，我们要帮助身体不健全的残疾人等，其实我们要帮助的人有好多，只要我们发现了就去帮助他们，那么，你可能也会从中学到一点知识或是道理。同时也能提高自己的素质。
在我们学习的课文中，有一篇课文叫《月光曲》，这篇课文的内容让我久久难忘．《月光曲》的课文大概内容是这样的：一百多年前，有个音乐家叫贝多芬，他在各地巡回演出时,住在一家旅店里。一天傍晚他在河边散步，突然听见河边一间房屋传来了一阵优雅的钢琴曲声，他被这歌声吸引进去，为了表示他此刻的心情，他给盲姑娘弹了一首曲子，弹完后又弹一首，两兄妹被陶醉了。
贝多芬跑回旅店，花了整整一夜的工夫，才把刚才弹奏的曲子记录下来，并被广为传颂，这就是著名的乐曲《月光曲》由此文中，我深刻的体会到了：贝多芬这么伟大的音乐家，创作一首曲子靠的是扎实的基础才得来那首美妙的歌曲。那我们成为一名优秀的学生，也要经过勤奋的学习和刻苦努力，有了良好扎实的基础才能成为一名优秀的学员。所以我决定在以后的学习中：要刻苦努力学习，勤奋好学，打好扎实的学习基础，争取做一名优秀的学员。
作为爱好音乐的人，我非常喜欢听古典音乐。每当我空闲的时间，我总是喜欢听一些古典音乐作品，其中《月光曲》是我非常喜欢的一首乐曲。
《月光曲》是由贝多芬创作的一首钢琴独奏曲，也是他的第14号钢琴奏鸣曲。这首曲子是贝多芬于1801年创作的，早年时期的作品，但它一直都是人们最喜欢的古典音乐之一。这首曲子传达了一种深沉的情感，给人们带来了强烈的感受。
当我第一次听到这首曲子时，我被其华丽的前奏深深吸引。那种清新的钢琴声一下子打破了我的内心沉闷的状态。接着，我被一阵安静和优雅的旋律所包围，仿佛置身于一个宁静的黑夜中。
在听完这首《月光曲》之后，我对这首曲子有了更深入的了解。它的名字非常恰当地说明了它所要表达的情感。这首曲子仿佛把人们带回到一个地方，在那里，月光洒在大地上，树影婆娑，一切都显得那么美好和神秘。让人们感受到了生活中总有那么一些美好的时光，带着希望的光亮满足着心灵对美好事物的渴望。
除此之外，这首曲子还通过音乐表达了贝多芬个人的情感。在我听这首曲子的时候，我感受到了一种强烈而深刻的内心情感。那种阴郁的旋律深深打动了我，我仿佛置身于贝多芬的心灵深处。这个诗意的旋律流畅而坚定，曲子的高亢表达了创作者内心深处的愤怒、感慨和希望，这些情感让我感觉仿佛自己亲身经历了一番波折后，最终走出了迷雾，看到了那一束阳光。
其实，每个人都有自己的生命轨迹，不同的历程会给人们带来不同的情感。这首《月光曲》给了我们另一种思考方式，不仅仅是欣赏一首音乐，更是发掘我们内心潜藏着的一种力量。当我们感受到何时何地都能够拥有情感表达的权利时，我们也许能够在这张音符的激荡中，重新点燃生命的茫茫明灭。
总之，这首《月光曲》是一首非常感人的乐曲，引起了我的共鸣，给我的生命带来了很大的启示。它通过音乐抒发了贝多芬内心深处的情感，也让我们获得了一种从音乐中感悟生命的途径。我相信，这首美妙的钢琴曲将一直陪伴着我的生活，让我在生命的荒原中，感受到美，感受到阳光和希望。
月光曲是德国浪漫派钢琴家克劳德·德彪西所创作的一首小夜曲，也因此得名。从其婉转的旋律中，可以感受到月光的温柔，也可以感受到作者内心深处的情感和感慨。对于这首经典的小夜曲，我也有些许心得体会。
首先，月光曲给我最深刻的印象就是它的优美旋律。整首曲子的旋律清新婉转，仿佛是一条小溪流淌在我的耳畔，让人感到无比的舒适和惬意。高、中、低三个音部的运用也很到位，既富有层次感，又保持了和谐的统一。在品味月光曲的同时，我也更深刻地意识到音乐在情感表达中的独特魅力。
其次，月光曲带给我的还有一种超越时间和空间的感受。当我静坐听曲时，仿佛已经与时间和空间隔绝开来，只留下了那优美的旋律在我的思维里回响。这种感受让我感觉到心灵的净化和归宿，也让我坚信音乐具有与生俱来的神圣力量。
再者，月光曲也让我反思起自己的人生。当克劳德·德彪西创作这首曲子时，恰逢他经历了一段情感挫折，也遭遇了一些创作困难。但是，他没有放弃，而是将自己的痛苦和想法融入到曲子中，让曲子变得更加深刻和感人。这种创作态度和精神值得我学习和借鉴，也让我意识到生命的意义不仅在于追求成功和成就，更在于忧患意识和对人生的深刻思考。
最后，月光曲对我来说也是一种情感的诠释和释放。通过欣赏和品味月光曲，我感受到了许多情感上的共鸣和宣泄。当我感到忧郁、孤独或者失落时，通过听这样的音乐可以暂时忘却烦忧，找到一份宁静和安慰。
总之，月光曲不仅是一首经典的小夜曲，更是一种文化、情感、精神和生命的领悟。正因为有了这样的音乐，我们才有了更深刻的人生意义和更丰富的精神生活。我相信，在今后的生活中，月光曲也将继续为我带来许多宝贵的体验和启示。
《月光曲》是一部充满思考的小说，它引人深思，让人重新审视生命和爱情。这本书是一个来自美国的青年作家尼古拉斯·斯帕克斯的力作。在这篇文章中，我们将会详细探讨这本书的主题、人物和情节，分析每一个细节，理解每一个感悟。
首先，让我们来讨论这本书的主题。在《月光曲》中，尼克（主角）和他的姨妈艾比的故事之间的情节交织。他们之间的感情萌芽自尼克十七岁时，因为母亲病逝而来到了南方一个小镇子里面。在尼克的成长之旅里，艾比扮演了一个母亲的角色，帮助他建立了自信和自尊。艾比的教诲引导着尼克找到生命的意义，爱和生活的价值。这部小说探究了生命中最根本的问题，如何拥有真正的自由和幸福，在逆境中如何保持信念，如何面对自己的决定。
在描写人物方面，《月光曲》中的尼克，是一个典型的美国青年，有着很多典型的美德，如勤劳、节俭和忠诚。他在艾比的影响下，变得成熟、有责任心。艾比是一个有智慧和生命力的女性，她热心肠、慷慨并教育尼克要有勇气去冒险。尼克的父亲是一个做事雷厉风行的商人，但对于儿子有点过于冷淡。
关于情节，《月光曲》的故事情节很复杂。它充满惊奇和挑战，两个年龄相差很大的人发展了一个不同寻常的关系。小说描述了一段旅程中的坎坷与艰难，也描述了爱的冒险之路。其中，尼克和艾比之间的恋情是最引人注目的一部分。
在小说的结尾，艾比和尼克最终和解，尽管他们很久以来一直有过冲突和误解。这种和解是小说中的一个重要的题材，两个看似不相容的人意识到他们的相似之处，这是一种真正的人性的体现，同时也展现出了爱的力量。
总之，《月光曲》是一部深度感人的小说，它不仅探究了爱情的价值，还涉及到人生中的许多重要问题，如人类的价值、勇气、责任和生命的意义。尼克和艾比之间的恋情为小说带来了一种美丽和真挚的情感，让人们思考和感悟生命的意义。
编辑为您整理了以下有关“桂花雨读书笔记”的范文，阅读完作者写的作品以后，相信心中有不少的心得。将内心所想稍加梳理，就是一篇优秀的读后感，写作品时要注意哪些问题？为了更美好的明天我们要不断进步！
导语：桂花雨是什么样的?读完《桂花雨》,你有什么感想?欢迎阅读《桂花雨》读后感!
今天，我学了一篇课文，叫做《桂花雨》。
《桂花雨》是一篇散文，作者主要讲的是故乡童年那个时代的“摇花乐”和“桂花雨”，字里行间弥漫着作者浓浓的思乡情和对故乡美好的回忆。我没有摇过桂花，但读了作者的描述后仿佛身临其境，眼前出现了作者小时候摇桂花，收桂花时的情形。
读了这篇课文，我也喜欢上了桂花。桂花的香味真是迷人。俗话说“桂子花开，十里飘香”，那股迷人的香气直往人心里钻。不信?到了八月份，你可以去县政府广场转一转，总能闻到一股迷人的香味。桂花还不与繁花斗艳，有一种谦让的品质，更让我喜欢。
桂花树的样子笨笨的，它没有野菊娇小可爱的模样;它没有玫瑰万紫千红的颜色;也没有玉兰引人注目的美貌;更没有腊梅顶天立地的'气节。可在万花之中，作者却还忘不了桂花，因为桂花是她童年时代一道不可抹去的风景，所以桂花雨一直埋藏在心里的某个角落，虽小，但永不磨灭。
上星期，我们学习了一篇课文，课文的名字是《桂花雨》。
这是一篇散文，作者主要讲的是故乡童年那个时代的“摇花乐”和“桂花雨”，字里行间弥漫着作者淡淡的思乡情和对故乡美好的回忆。我们没有看到过桂花雨，但看到了作者的描述后仿佛身临其境，仿佛看到了作者小时候摇桂花，收桂花时的情形。
桂花的香气香飘十里，特别迷人，桂花树的树枝枝叶繁茂，桂花更是幽香而不露，秀丽而不娇，清雅高洁，香气浓郁。
这篇课文告诉了我们“只要仔细观察每一景物，就能写出好文章”。我想起了一首诗，《咏岩桂》亭亭岩下桂，岁晚独芬芳。叶密千层绿，花开万点黄。我想：看到作者把这篇文章里的桂花写活了，写的惟妙惟肖。我心里不禁流出了对桂花的欣赏，我如果有机会，一定要向作者一样“摇桂花”。
上星期，我们学习了一篇课文，课文的名字是《桂花雨》。
这是一篇散文，作者主要讲的适乡童年那个时代的“摇花乐”和“桂花雨”，字里行间弥漫着作者淡淡的思乡情和对故乡美好的回忆。我们没有看到过桂花雨，但看到了作者的描述后仿佛身临其境，仿佛看到了作者小时候摇桂花，收桂花时的情形。
桂花的香气香飘十里，特别迷人，桂花树的树枝枝叶繁茂，桂花更是幽香而不露，秀丽而不娇，清雅高洁，香气浓郁。
这篇课文告诉了我们“只要仔细观察每一景物，就能写出好文章”。我想起了一首诗，《咏岩桂》亭亭岩下桂，岁晚独芬芳。叶密千层绿，花开万点黄。我想：看到作者把这篇文章里的桂花写活了，写的惟妙惟肖。我心里不禁流出了对桂花的欣赏，我如果有机会，一定要向作者一样“摇桂花”。
这是一篇美丽的小文，虽短但都是精华。妈妈爱桂花飘香的季节，怎样爱呢?她曾经用文字赞美过。描写桂花的香，是那样的奇特，“我四处寻觅，那花的出处既不在眼前，也不在身后，似无处不在，却又无处可寻”，花香好似调皮的孩子跟我们捉迷藏，听得见他的笑声，却看不见他的踪影。
景中有人，人在景中，给我们用笔画出了一幅很美的图画，“如果恰好遇上风轻轻吹过，就会有金黄色的花儿伴着雨滴从树上蹁跹落下，一片又一片，形成一场桂花雨，美丽又迷人”。
画中有情，“长大后，你也会牵着妈妈的手走么?那时的我只顾傻傻地笑，忘了作答。”多么温馨的母女对话呀!
结尾处升华，“多么希望，我就是眼前的桂花树，而妈妈就是那片雨……”把自己幻化成桂花树，妈妈幻化成雨，树和雨什么关系?是雨滋润了树呀!自然而然过渡到“酿花雨，尽管来去匆匆，却能令我伴着香气感念过往的恩与情”，一个懂得感恩的少年跃然纸上，这是文章的点睛之笔。
全篇娓娓道来，品读全篇，好像在欣赏一幅美丽的工笔画，每一笔都那么精致;品读全篇，好像在听一首抒情的歌，每一句都那么柔美，这篇文章，真好!
上星期，我们学习了一篇课文，课文的名字是《桂花雨》。
这是一篇散文，作者主要讲的适乡童年那个时代的“摇花乐”和“桂花雨”，字里行间弥漫着作者淡淡的思乡情和对故乡美好的回忆。我们没有看到过桂花雨，但看到了作者的描述后仿佛身临其境，仿佛看到了作者小时候摇桂花，收桂花时的情形。
桂花的香气香飘十里，特别迷人，桂花树的树枝枝叶繁茂，桂花更是幽香而不露，秀丽而不娇，清雅高洁，香气浓郁。
老人家的这一番话，深深地表达除了她对过去时光的一种思念，对儿女的一种牵挂。作者小时候一直陪伴在父母身边，陪着父母摇桂花，做桂花卤，做桂花糕，如今长大成人，外出工作，不能陪在父母身边，使老人家失去了子女在生变得乐趣。桂花再香，也不急子女在身边的好，老人家的这句话也表露出了老人家到晚年后，对亲情的渴望，对子女的思念和牵挂。
读完这篇课文使我懂得了父母对子女的一种爱护，我暗暗下定决心，从此以后要听爸爸妈妈的话，再也不和爸爸妈妈顶嘴了，做个听话的孩子。
这是一篇回忆童年生活的文章，描写了在家乡摇落桂花时的情景，表现了儿时生活的乐趣，字里行间充满了对家乡、对童年生活的无比怀念。
课文先写小时候对桂花的喜爱，写为什么要摇桂花，接着主要描写了“我”帮大人摇桂花、收桂花的快乐情景，最后写“我”对童年时代“摇花乐”的怀念。
作者以童年时代的眼光看待事物，反映出纯真的童趣、纯朴的情感，这种情感集中体现在摇桂花这一场景之中。文章语言清新，情感丰富而真挚。理解课文内容，引导学生从摇花乐中体会到作者对童年生活的留恋和对家乡的怀念是教学的重点，教学难点是体会母亲说的“这里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花”所表达的感情。
选编本课的意图，一方面是为了继续培养学生分清文章主次的能力，理解课文内容，另一方面是激发学生对自己的童年生活、对自己家乡的热爱，培养热爱生活的情趣。
八月，我走在乡间的小路上，闻到阵阵桂花香，仿佛进入了秋天的画卷。
中秋节期间，落桂花了，我随手捡起一片，一闻，啊!好香。香花往往让人沉醉在大自然的色彩当中，仿佛有了生机，有了生命!
我爱桂花，因为它可爱，我爱桂花，因为它纯洁如玉，我爱毁花，因为它让我魂牵梦萦，我爱桂花，因为……种.种原因，让我的生活更有光彩。
雨停了，桂花香依在，惟独桂花雨在一瞬间消失了，那么匆忙，那么遗憾。真想对桂花雨说，我们还没有欣赏够呢!
《桂花雨》是一篇散文，作者主要讲的适乡童年那个时代的“摇花乐”和“桂花雨”，字里行间弥漫着作者浓浓的思乡情和对故乡美好的回忆。我没有摇过桂花，读了作者的描述后仿佛身临其境，眼前出现了作者小时候摇桂花，收桂花时的情形。
读了这篇课文，我也喜欢上了桂花。桂花的香味真是迷人。俗话说“桂子花开，十里飘香”，纳迷人的香气直往人心里钻。不信?到了八月份，你可以去县政府广场转一转，总能闻到一股迷人的香味。桂花还不与繁花斗艳，有一种谦让的品质，更让我喜欢。
桂花树的样子笨笨的，它没有野菊娇小可爱的模样;它没有玫瑰万紫千红的颜色;也没有玉兰引人注目的美貌;更没有腊梅顶天立地的气节。可在万花之中，作者却还忘不了桂花，因为桂花是她童年时代一道不可抹去的风景，所以桂花雨一直埋藏在心里的某个角落，虽小，但永不磨灭。
《桂花雨》读后感
《桂花雨》讲述的是：婉灵因为身世遭到村里人的歧视和疏远。善良的外婆给了她全部的爱，也让婉灵长成了一个美丽、善良的女孩。
婉灵拼命救火，保护大家最爱的桂花树。尽管被误会和冤枉，但误会最终得到了解决，婉灵得到了大家的道歉和挽留，也得到了同龄人对她渴望的友谊。现在社会上的人变得彼此冷漠，心中最纯洁的善良也渐渐被遗忘。
如果我们每个人都有更多的仁慈和理解，世界会更好。正如伟大的剧作家莎士比亚所说：一颗善良的心就是一颗**。
婉灵的善良、纯真和坚强深深感动了我，她就是曹文轩伯伯笔下《桂花雨》中的小主人公。拥有一颗善良的心会使我们自己和他人的生活更美好。这让我想到了曾经在语文书上学到过的一篇文章《这条小鱼在乎》。
暴风雨过后，成千上万条小鱼被卷到海滩上。一个小男孩正在水坑里捡小鱼，然后把它们扔回海里。一位先生看见了对他说：你救不过来的。
也没有谁在乎。小男孩说：我知道，但至少我救了一个。
我觉得这个小男孩也很善良。虽然他救不了所有的小鱼，但他靠自己的努力救了许多小鱼。在生活中，也许我们不能做很多大事，但我们可以帮助很多人从我和小事。tips:
作文是学生综合运用知识能力的一个体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。它离不开对周围事物的观察。除了学习知识外，还要了解外面的世界，仔细观察，认真思考，勤奋实践，这对提高作文水平是非常有帮助的。
今日，我学了一篇课文，叫做《桂花雨》。
我没有摇过桂花，但读了作者的描述后仿佛身临其境，眼前出现了作者小时候摇桂花，收桂花时的情形。
读了这篇课文，我也喜欢上了桂花。桂花的香味真是迷人。俗话说“桂子花开，十里飘香”，那股迷人的香气直往人心里钻。不信到了八月份，你能够去县政府广场转一转，总能闻到一股迷人的香味。桂花还不与繁花斗艳，有一种谦让的品质，更让我喜欢。
桂花树的样貌笨笨的，它没有野菊娇小可爱的模样；它没有玫瑰万紫千红的颜色；也没有玉兰引人注目的美貌；更没有腊梅顶天立地的气节。可在万花之中，作者却还忘不了桂花，因为桂花是她童年时代一道不可抹去的风景，所以桂花雨一向埋藏在心里的某个角落，虽小，但永不磨灭。
在文章的结尾，作者写道母亲常常说：“外地的桂花再香还是比不得家乡旧宅院子里的金桂。”字字都饱含着母亲对家乡的热爱与怀念之情。难怪诗人李白说：“露从今夜白，月是故乡明。”是啊，金家银家，不如自我的穷家，金窝银窝，不如自我家的狗窝。谁能不爱自我的家乡呢
《桂花雨》是一篇散文，作者主要讲的是故乡童年那个时代和对故乡完美的回忆。我没有摇过桂花，但读了作者的描述后仿佛身临其境，眼前出现了作者小时候摇桂花，收桂花时的情形。
《桂花雨》文中写道：“桂花树不像梅花那么有姿态，笨笨拙拙的。不开花时，只是满树茂密的叶子，；开花季节，也得仔细地从绿叶丛里找细花。桂花不与繁花斗艳，可是它的香气味儿真是迷人。”这句话表面上似乎是说：桂花没梅花美。是的，桂花很小，在百花丛中，桂花确实是小得可怜，甚至是微不足道。可是，《桂花雨》又继续写道：“桂花不与繁花斗艳，可是它的香气味儿真是迷人。”是啊，桂花不像月季、牡丹那样炫耀自我的花朵，它只是凭借自身浓郁的香气来美化人们的生活。这让我联想到社会上有些人能说会道，但缺乏吃苦耐劳、踏实肯干的精神，做一点事情就自以为了不起，整天像蝉一样叫。而有些人，虽然不善于言谈，却一心关注事业，苦干、实干，成为有用的人。《桂花雨》这篇文章中所揭示的哲理就是提醒我们不要做华而不实的人，而要做一个不图名利、对社会有用的人。
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早晨，阳光穿过窗户，洒向我的房间，窗外，鸟儿在鸣唱，我坐在书桌前，翻开了那一本《桂花雨》。
读了《桂花雨》，我感受到了人们那种最原始的淳朴善良。书里的婉灵是个善良的小女孩，他给我的印象很深刻，虽然村子里的小孩都说不出原因的离她远远的，村里的大人也都视她为不详不洁之物，但是她每天身上都干干净净的。人们都觉得她不能摇花，但是婉灵总是默默地接受，依然保持内心的善良，没有一丝怨言，这一切都是因为外婆的善良影响了她，每当村里人向外婆和婉灵投来冷漠、不屑的目光时，外婆什么也没有说，没有和人争辩、解释，只是平静地笑一笑。
还有一个人让我印象很深刻，长腿二鬼，他和婉灵在村子里的待遇是同等的，一样的不能摇桂花，但他想报复村子里的人们，就一心想要烧毁桂花树。
我们做任何事情都要怀着一颗善心去做。但是许多人已经忘记了这种善心。
后来，长腿二鬼点燃了桂花树，当婉灵不顾一切地去救火时，大家才明白是他们错了，可是婉灵和外婆已经要走了，他们奋力挽留也没有留住婉灵。
只要人人都献出一份爱，献出一份善良，这社会将会多么美好啊！
读了桂花雨这篇课文，我才知道原来桂花有这么多好处。
尤其是桂花雨的香气，太迷人了。读了本文了解了作者的心情，也知道了桂花的作用，用做什么。
我读了本文以后，就仿佛在一颗颗芳香美丽的桂花树前，闻着桂花传来的一阵阵香气。使我沉醉在桂花雨中。
还有那刚刚摇下来的桂花，只要把它晒上几天，就可以喝上一杯热热的“桂花茶”了。特别是冬天，如果桂花能开到冬天就太棒了。就可以在冬天喝上桂花茶，那时就会有一股温暖的味道浸在我的身上，我就会有种仿佛置身在幻想的境界里。
通过读课文我还了解桂花还可以用来做蛋糕。
读完这篇课文我理解了作者对桂花的浓浓感情，学会了一些作者借“桂花雨”来表达自己内心的思恋家人的情感和想法。我要珍惜和父母家人在一起的每一天。
桂花雨读书心得感悟精选4
八月，我走在乡间的小路上，闻到阵阵桂花香，仿佛进入了秋天的画卷。
中秋节期间，落桂花了，我随手捡起一片，一闻，啊!好香。香花往往让人沉醉在大自然的色彩当中，仿佛有了生机，有了生命!
我爱桂花，因为它可爱，我爱桂花，因为它纯洁如玉，我爱毁花，因为它让我魂牵梦萦，我爱桂花，因为……种种原因，让我的生活更有光彩。
中秋节到了，我看月亮，里面仿佛有一棵桂花树，我便称它为桂花月，这时，下起了毛毛雨，我有一次闻到了桂花香，便称它为桂花雨，天上还有几片桂花云，桂花星。顿时，感觉到这一天，我是为桂花而活的，嬉戏在桂花的世界里，赏月在桂花的怀抱里……
雨停了，桂花香依在，惟独桂花雨在一瞬间消失了，那么匆忙，那么遗憾。真想对桂花雨说，我们还没有欣赏够呢!
过去了，一切都过去了，桂花香像和我们捉迷藏似的躲了起来，但我知道，它还会在金色的秋天里出现。
站在无花的桂花树下，我等待着，等待着一度轮回……
桂花雨读书心得感悟精选5
伟大的思想家、文学家罗曼。罗兰曾经说过：“从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自已，在书中发现自己，或检查自己。”读了《桂花雨》这本书，我仿佛就置身于桂花树下，桂花雨飘落下来，几十里外都能闻到桂花香。
这本书主要讲了十三岁的私生女婉灵为自己的尊严而战的故事，婉灵私生女的身份，注定她生下来就要受苦，无论遭受什么样的白眼和歧视，她都顽强地活着。后来，她做了一系列的事，又在雀芹的帮助下，向世人澄清了自己的清白。大家对婉灵表达了自己的歉意，又表达了对婉灵的喜爱之情。
文章写得非常细腻，细细品读，会让人深深陶醉其中。文章开始作者就描写了桂花树的样子：那树干粗硕敦实，枝枝杈杈，粗粗细细，曲曲折折，向四周扩张着，枝条或向下，或向上，乍一看，都辨不清那一根根枝条的走向。开花时的样子：秋天一到，桂花树上就开满了桂花，小小的、金黄色的，十分稠密，一簇簇，成串成串的立见一番壮观。
雀芹一家人是现在守护这棵桂花树的，桂花雨是留给雀芹关于故乡最美好、最迷人的一个回忆，她的童年充满了桂花，桂花带给了他们全村人笑声、快乐、温馨，大家喜欢桂花，喜欢桂花它那迷人的香气，更喜欢纷纷飘落下来那美丽的桂花雨。雀芹他们家总是把桂花都分给大家，自家留下的很少，甚至一丁点儿也不留下。雀芹本是一个心地善良、活泼热情的女作文孩，可是她总觉得婉灵远远的，她觉得婉灵很可怜，想跟她玩，可两人就近在咫尺，雀芹还是担心村里的孩子会嘲笑她跟婉灵一起玩，因为大家都认为婉灵是私生女。
但相反，婉灵却是村里最干净的女孩，她的手和脚，一年四季都是那么的白净，她的衣服天天洗天天换，总看到衣服上那几道刚刚打开后的折痕，她的外婆总是给她做新鞋，任何时候，她脚上的鞋都没有灰尘。婉灵是一个乐观、善良、腼腆的女孩，别人对她很冷漠，她没有因此而抱怨什么，也没有怨恨什么，只是默默地接受、忍受，她不会理会别人说什么，她只是想努力做最好的自己。但是，长腿二鬼却不一样，他心里充满了仇恨，不让他摇桂花树，他却想尽办法毁掉这棵“神树”。
按理说，这样的女孩，是最应该让她参加摇花仪式的。但，全村的大人和小孩都离她远远的，仿佛她是一个不祥不洁之物。因为她是私生女，所以大家看她时，脸上显出的都是冷漠、不屑，甚至是鄙夷。她并没有心生怨恨，而是默默接受依然保持内心的善良，这一切都是因为外婆的善良和自爱感染了她。别人投来冷漠的目光时，外婆什么也没有说，没有和人争辨、解释，只是平静的笑笑。
内心多么单纯，心地多么善良的婉灵啊!书中字里行间显现出人们的纯朴和儿童的真善美。正如莎士比亚所说“善良的心地，就是黄金。”所以我们要学习婉灵善良、纯真，有坚强的心。
“爱是这么短，遗忘是这么长。”这是诺贝尔文学奖得主、20 世纪智利诗人聂鲁达的《二十首情诗和一首绝望的歌》中的经典句子。读完曹文轩最新结集的小说《桂花雨》，我不禁感慨：爱是这么短，回忆是这么长!曹文轩该有多么爱自己的童年啊!短短的童年经历，却让他反复书写吟咏，取之不尽用之不竭，制造出无数起承转合层出不穷的故事来。
的确，他所经历的那个特殊年代喑哑黯淡的童年，尤其是13 岁左右的少年时代，构成了其一生文学创作的基石和源泉。他那卷帙浩繁上千万字的著述，那些绕肠千结生离死别百变迭生的童年往事，那些滴哩婉转稻茭千重的油麻地抒怀景致，那些风车转动鸽哨脆响天瓢大雨三角地传奇，那些草房子细米红瓦黑瓦的忧郁与悲悯，那些青铜葵花桂花雨朦胧情愫的天真与庄严······一切的一切，都起于童年，又漫漶于回忆。
同样的生活年代，同样的被各种运动、饥饿与孤独困扰的乡村童年，由于文学观念、美学理想以及个人性格气质的不同，作家们笔下便呈现出不一样的童年风貌。比如说在莫言的笔下，童年就是《透明的红萝卜》《红高粱》《四十一炮》，是窥破世相、炮轰人类的上帝之眼;曹文轩笔下的童年，则是《青铜·葵花》《草房子》《细米》《红瓦黑瓦》，是照见人心的爱与善的情愫，是悲悯与宽怀的菩萨之光。
关于儿童文学的创作宗旨，曹文轩曾有过精确的夫子自道。正如他在《草房子〈追随永恒〉代跋》中所言：“‘如何使今天的孩子感动?’······在提出这一命题时，我们是带了一种历史的庄严感与沉重感的。······能感动他们的东西无非也还是那些东西生死离别、游驻离散、悲悯情怀、厄运中的相扶、困境中的相助、孤独中的理解、冷漠中的脉脉温馨和殷殷情爱······”
感动他们的，应是道义的力量、情感的力量、智慧的力量和美的力量，而这一切是永在的。”曹文轩的儿童小说抽空了历史时代背景，并不在意大时代或小时代，也不刻意书写人的流言与传奇，只与人性的普遍性相关，在一个普泛的人类天空下，书写人类的本质与本性。“生死离别、游驻离散、悲悯情怀、厄运中的相扶、困境中的相助、孤独中的理解、冷漠中的脉脉温馨和殷殷情爱”——这些，重新构成了《桂花雨》中的内容。
小说集《桂花雨》的编排很有意思，是按年代顺序，逆时间排列，前边收录了近两年写的五个短篇，后边收录了写于上世纪80年代的四篇作品。前者是已成“教父”之后的圆熟之作，信手拈来皆成趣;后者是写于创作早期的作品，孜孜矻矻尽力求。作者编选时故意将时间跨度安排得比较大，前后相差竟有20余年。跨度这么大的文章编在一起，可以看成是曹文轩在向20 年前的自己遥相致这部集子里，写于20XX年的有两篇：《桂花雨》和《一只叫凤的鸽子》;写于20XX—20XX 子》，《麦子的嚎叫》;最后三篇写于上世纪八十年代：《阿雏》，《野风车》，《疲惫的小号》。
从另外一张曹文轩的创作年表上可以看出，在 20XX 至20XX 年间，他是在书写长篇之余，批量创作了一批短篇小说。比方说，20XX 年创作的短篇，除了《桂花雨》和《一只叫凤的鸽子》，还有另外两篇发表在《人民文学》20XX年第六期上的《小尾巴》和《第五只轮子》，一经发表就获得好评，几乎各大选刊都予以转载。
《桂花雨》和《灰娃的高地》，两篇的主角都是13岁。“十三”之于曹文轩儿童小说的隐喻意义，有待另一篇长文予以解决。这里的两个13岁的男女少年，私生女婉灵和穷人家的孩子灰娃，都在为自己的尊严而战。婉灵的私生女身份，注定她生下来就要受苦。无论遭受什么白眼和歧视，她都顽强地活着，想向世人做自己清白的证明。
感动他们的，应是道义的力量、情感的力量、智慧的力量和美的力量，而这一切是永在的。”曹文轩的儿童**抽空了历史时代背景，并不在意大时代或小时代，也不刻意书写人的流言与传奇，只与人性的普遍性相关，在一个普泛的人类天空下，书写人类的本质与本性。“生死离别、游驻离散、悲悯情怀、厄运中的相扶、困境中的相助、孤独中的理解、冷漠中的脉脉温馨和殷殷情爱”——这些，重新构成了《桂花雨》中的内容。
**集《桂花雨》的编排很有意思，是按年代顺序，逆时间排列，前边收录了近两年写的五个短篇，后边收录了写于上世纪80年代的四篇作品。前者是已成“教父”之后的圆熟之作，信手拈来皆成趣；后者是创作初期的作品。作者编选时故意将时间跨度安排得比较大，前后相差竟有20余年。
跨度这么大的文章编在一起，可以看成是曹文轩在向20 年前的自己遥相致这部集子里，写于201x年的有两篇：《桂花雨》和《一只叫凤的鸽子》；写于201x—201x 子》，《麦子的嚎叫》；最后三篇写于上世纪八十年代：《阿雏》，《野风车》，《疲惫的小号》。
从另外一张曹文轩的创作年表上可以看出，在 201x 至201x 年间，他是在书写长篇之余，批量创作了一批短篇**。比方说，201x 年创作的短篇，除了《桂花雨》和《一只叫凤的鸽子》，还有另外两篇发表在《人民文学》201x年第六期上的《小尾巴》和《第五只轮子》，一经发表就获得好评，几乎各**刊都予以**。
《桂花雨》和《灰娃的高地》，两篇的主角都是13岁。“十三”之于曹文轩儿童**的隐喻意义，有待另一篇长文予以破解。这里的两个13岁的男女少年，私生女婉灵和穷人家的孩子灰娃，都在为自己的尊严而战。
婉灵的私生子注定要受到伤害。无论什么样的白眼和歧视，她都顽强地活着，想向世界证明自己的清白。
篇二：曹文轩桂花雨读后感
《曹文轩说故事》属于多文体创作。从目前所见的三个故事的面貌来看，曹文轩似乎并不是很在意于哪种文体，而更在意于故事的材料适合于哪种文体。当他遇到娃娃的故事时，他选择了童话；当他遇到磨子的故事和一个滑板运动员的故事时，他选择了短篇**。
但无论哪种文体，在曹文轩的故事世界中，材料都不可以在现实生活中被坐实，或者在故事世界中被“虚”化。可以说，《曹文轩说故事》既不是为了验证长期以来居于建国十七年的中国当代文学权威位置的“再现论”，也不是为了追赶居于新时期以后的中国当代文学中心位置的西方现代主义的“虚无化”，而是为了从中国传统哲学的“无”出发，接续《红楼梦》与《西游记》所开创的两大古典文学流脉，进而抵达艺术哲学的“有”的境界。
高尔基说过：书是人类进步的阶梯。当我在书架前徘徊，一眼便望见了那本崭新的《桂花雨》。小心翼翼的翻开书页，流连忘返的世界在我面前光彩夺目。
《桂花雨》这本书的作者是曹文轩，本书以桂花雨这个故事为首讲述了8篇儿童故事：桂花雨、灰娃的高地、雪柿子、麦子的嚎叫、一只叫凤的鸽子、阿雏、野风车、疲惫的小号。本书以孩子为中心，讲述了一个又一个朴素但却又让人感动不已的故事。
我翻开了书中的《阿雏》，阿雏在一次去看戏的路上失去了双亲，阿雏的父母与大狗的父亲一起落水，识水性的大狗父亲不但没救阿雏的父母，还把这件事成为了日后的谈资。我溢起了几丝愤怒，更让我深切地感受到了村民们的冷酷无情。阿雏开始对全村人产生了憎恨与厌恶，他变本加厉地恶作剧，甚至还被赶出了学校。我心里五味杂陈，可怜，厌恶，更多的是愤怒。每一个孩子都是生性善良的，如果村民们不这样谴责他的父母，阿雏也不会像这样顽劣；如果每个人都给阿雏一点爱，阿雏的生活也将发生天翻地覆的变化。阿雏的憎恨开始转移到大狗的身上，阿雏和大狗坐着船飘到了遥远的芦苇荡上，荒无人烟。阿雏承担起了一切责任，搭帐篷，找食物，最后还把自己的衣服给了大狗穿。最后为了抓捕一只野鸭，下水一去不复返。看到这个故事的最后，我不禁泪光闪闪。虽然阿雏调皮捣蛋，但他更是一个内心善良，坚强勇敢的人！他的所作所为，正是他内心的善良柔情的指使。他几乎是所有人们最讨厌的对象，但他的善良与坚强，在那最后关头如清泉般从心里溢出。如果村民们给予阿雏一点爱与呵护，阿雏便不会这样调皮，这件事更只会是想象。爱能使一个人绽放最美好的自己；爱能使一个人发生天翻地覆的改变！
看完《阿雏》，我的脑海里涌出了那一段回忆：五年级时，我的数学成绩突然下降了，妈妈便每天晚上帮我补习数学。但我很固执，总认为妈妈说的是错误的，坚持自己的说法。一天晚上，妈妈再次与我意见不和，我气愤极了，一把抓起作业，跑回房间关上了门。第二天当我打开数学课本时，一张纸飘了出来，落在地板上。我立马认出了妈妈的笔迹，上面工整地写满了数学公式与妈妈的方法。背面写着几行字：女儿，妈妈不是不认可你的方法，而是这道题有更好的方法，妈妈怎么会害你呢？我心头一颤，妈妈工作那么累，还要熬夜帮我写公式，为了我牺牲了自己的休息时间。我看见了爱，无形的爱，一直笼罩在我身边。没有哪一个母亲会害自己的孩子，我想：尝试一下妈妈的方法吧，错了也没关系。在上数学课时，老师点到了我上台解一道题目，我毫不犹豫的使用了妈妈的方法。在我做完后，老师的眼里闪出惊喜的目光。他大声宣布：“这是一种新方法，把复杂的公式简化了，大家可以尝试一下这种新方法。”说完便向大家讲解我的方法。我感动不已，在漫漫长夜中，面对我的愤怒斥责，妈妈没有以相同的方式来回报我。而是默默地给予我力量与爱。回到家后，我开始接纳母亲的方法，把两种方法贯穿融合。而母亲也一直默默的支持着我。终于我的数学成绩提高了。我心里清楚，这是爱的力量。从拒绝到接纳，从固执到变通，这是爱让人发生的改变，这是爱的力量。
再想想阿雏，他从小就未曾拥有过爱与呵护，缺失的爱让他变得偏执顽劣。因为父母的死成为了村民们的谈资，让他激起了对村民们的愤怒与憎恨；因为社会的冷酷，才让他的行为越来越恶劣，最终害了自己。人心生来就是纯洁的，而爱就是心外的一层保护罩。保护罩缺失了，自然会被世俗所玷污；而拥有着自爱仁爱的人心，自然会变得清高，美丽。
爱是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，使人心里绽放最纯真的色彩；爱是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，使人心里迸发最伟大的情感。是啊，爱这个时代如钻石般宝贵的东西，爱是每个人心里最纯洁的美丽。如果每个人都对身边的事物给予一点爱，这个世界会变得多么美好啊！
这是一篇美丽的小文，虽短但都是精华。妈妈爱桂花飘香的季节，怎样爱呢?她曾经用文字赞美过。描写桂花的香，是那样的奇特，“我四处寻觅，那花的`所记既不在眼前，也不在身后，似无处不在，却又无处可寻”，花香好似调皮的孩子跟我们捉迷藏，听得见他的笑声，却看不见他的踪影。
景中有人，人在景中，给我们用笔画出了一幅很美的图画，“如果恰好遭遇风轻轻吹过，就会有金黄色的花儿伴着雨滴从树上蹁跹落下，一片又一片，形成一场桂花雨，美丽又迷人”。
画中有情，“长大后，你也会牵着妈妈的手走么?那时的我只顾傻傻地笑，忘了作答。”多么温馨的母女对话呀!
结尾处升华，“多么希望，我就是眼前的桂花树，而妈妈就是那片雨……”把自己幻化成桂花树，妈妈幻化成雨，树和雨什么关系?是雨滋润了树呀!自然而然过渡到“那桂花雨，尽管来去匆匆，却能令我伴着香气感念过往的恩与情”，一个爱惜感恩的少年留心跃然纸上，这是文章的直纹。
全篇娓娓道来，品读全篇，好像在钟爱欣赏一幅美丽的工笔画，每一笔都那么精致;品读全篇，好像在听一首抒情的歌，每这段话都那么柔美，这篇文章，真好!
[桂花雨读后感]桂花雨读后感这是一篇回忆童年生活的文章，描写了在家乡摇落桂花时的情景，表现了儿时生活的乐趣，字里行间充满了对家乡、对童年生活的无比怀念，桂花雨读后感。
课文先写小时候对桂花的喜爱，写为什么要摇桂花，接着主要描写了“我”帮大人摇桂花、收桂花的快乐情景，最后写“我”对童年时代“摇花乐”的怀念。作者从童年的角度看待事物，反映出纯粹的童趣和朴素的情感，体现在摇曳桂花的场景中。文章语言清新，情感丰富而真挚。
理解课文内容，引导学生从摇花乐中体会到作者对童年生活的留恋和对家乡的怀念是教学的重点，教学难点是体会母亲说的“这里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花”所表达的感情。
选编本课的意图，一方面是为了继续培养学生分清文章主次的能力，理解课文内容，另一方面是激发学生对自己的童年生活、对自己家乡的热爱，培养热爱生活的情趣。
这是一篇回忆童年生活的文章，描写了桂花在家乡摇落的情景，展现了童年生活的乐趣，台词中充满了对家乡和童年生活的怀念。
课文先写小时候对桂花的喜爱，写为什么要摇桂花，接着主要描写了“我”帮大人摇桂花、收桂花的快乐情景，最后写“我”对童年时代“摇花乐”的怀念。作者从童年的角度看待事物，反映出纯粹的童趣和朴素的情感，体现在摇曳桂花的场景中。文章语言清新，情感丰富而真挚。
理解课文内容，引导学生从摇花乐中体会到作者对童年生活的留恋和对家乡的怀念是教学的重点，教学难点是体会母亲说的“这里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花”所表达的感情
不知道何时开始，我已不再爱读散文。尤其离开校门之后，接触的多是非读不可的资料文章及一些常识性的刊物;如果再有余暇，就看看娱乐性高的翻译**，读后感《桂花雨读后感》。
记忆之中，读散文是学生时代的事。年龄渐长，就觉得散文常是优美辞藻的堆砌，文字看起来、读起来美则美矣，却似乎少了点什么。虽然，我一直不否认散文的价值。
但是，真正感人肺腑、文字扎实的好散文，一和坏作品比较，就显得非常难得。
最近，偶然间细读了女作家琦君的《桂花雨》。我深深地感到，琦君的散文可一多次被世界畅销书《读者文摘》选出来出版，真的很好，她的散文可一再读再读，值得广泛推广。
琦君的散文，照她自己的话来说，只能勉强记录东西、抒发感情，写景拙劣。琦君觉得写景最难，稍一着意，就流于辞藻的堆砌而至以辞害意。这种观点，当然是作者的谦虚，但以其记录抒情和表现绘画。
琦君确实比较擅长记事抒情。
我喜欢琦君的散文，最简单的原因是她写得很朴实感人，既不夸张，也不矫揉造作；记录清晰透彻，不糊涂。可喜的是，她的文字也相当美好，是那种自自然然的美，读来至为愉快。
在《桂花雨》，琦君写的多半是她一生最亲近的人，如父母、丈夫、儿子、朋友，由于作者和他们有天生的关系或至深至重的情谊存在，写来加倍扣人心弦。在这些文章，琦君并不特意去强调什么，去说明什么，也没有运用什么文字技巧。而只是老老实实的去叙述，而动人的气氛，就自然进到文章里去。
我想琦君的宝地就在这里，这是喜欢玩文字魔术的作者所无法比拟的。
琦君在书内发表的《母亲》和《桂花雨》是我最喜爱的二篇文章。我常常认为，一个出嫁的女儿通常对母亲有一种特殊的感情。这种感觉源于女性的相互理解和同情。也因此，同样的二篇文章，琦君笔下的《母亲》，就比《父亲》一文来得细腻。
琦君写她的母亲，不仅描述母亲的言行，母亲的百般好处，更成功的是，她以平实的文字，为母亲刻划下美好的形象。这种形象并非遥不可及，而是让人觉得可爱可亲。母亲的勤劳、朴素、善良、节俭，在琦君的追求下，是相当感人的。
尤其看到她写母亲以鸡油代替冷霜抹手，清晨起床吟着“正月立春雨水，二月惊蛰春分，三月清明谷雨……”时，忍不住会心一笑。
《桂花雨》这篇文章名字取得很美，让人初见之下，便有了很芬芳的印象。读过琦君的《桂花雨》，桂花的香，更叫人神往。书中写她儿时在家摇院子里的桂花树，桂花纷纷落下来，落得满坑满地的盛况，真正叫我心向往之。
我认为这是一幅美丽的图画和一次美丽的经历。
琦君的散文不是任何人都能用几句话来形容的。读者必须自己读，反复咀嚼，才能读出真正的味道。
这次，老师让我们读阅曹文轩大作家写的《桂花雨》。
曹文轩是当代著名作家、北京大学教授、江苏盐城人，著名的儿童文学作家，他写过的作品有《草房子》、《根鸟》、《青铜葵花》……其中深受喜爱的《草房子》写的也是相当不错，但，这次的《桂花雨》也让我读出了不同的感觉。
读完《桂花雨》，我感受到了人民的淳朴善良。婉灵是个善良自爱的小女孩，但是这里的人都视她为不祥不洁之物，全都离她远远的，她没有一个朋友。但她并没有心生怨恨，而是默默的承受，依然保持快乐的心态。这一切都是受外婆的善良而感染了她。
无论遭受什么样的白眼和歧视，她都顽强地活着。在雀芹的帮助下，向世人澄清了自己的清白，大家对婉灵表达的自己的歉意，又表达了对婉灵的喜爱之情。
所以说善良就是金子，就像我在妈妈卖货的地方待着的时候，我就看见有一位正在卖货的阿姨，她就非常有爱心、善良，只要有人们送货丢了东西，那个阿姨就帮助他找、咨询，不怕累，也不怕脏，所以说每一个人只要献出一点爱、一点善良，那么我们的生活就会更加和谐，更加美好，更加快乐。
人为之善，百善而不足。人们要做好事，可是不要为了做百件好事而感到骄傲，只要你是用心去做的。
幼儿教师教育网相关专题：“蓝色彼岸读书笔记”。
库法耶夫说：“书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。”，这句就告诉我们读书的重要性，所以我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。而阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，这时候，我们不妨坐下来好好写一篇读书笔记，您是不是不太清楚读书笔记怎么写呢？我们特别整理来自网络的天蓝色彼岸读书笔记，本文供你参考，希望能帮到你！
我最近读了一本书——《天蓝色的彼岸》，让我明白了一个人的生命只有一条，要好好的去珍惜自己的生命，不要死了以后再去后悔，那样是来不急的，这是《天蓝色的彼岸》给我带来的启示。
这本书讲的是一个叫哈里的小男孩因为一场车祸没了生命，那时他才8岁。哈里是多么可怜啊，一个连童年时光都没有享受完的孩子就这样，被车祸夺去了生命。他到了天堂后悔在前几分钟对姐姐所说的话。
“我们走着瞧，我们走着瞧！我这次可算是恨上你了，恨上你们了！我再也不会回来了！”
“那太好了，你永远也别回来了！”
“你会后悔的！你会后悔你说的话的，‘鸭蛋’！我要是在哪天死了，你准保会后悔的！”
“你放心吧，我不会，我高兴还来不及呢！”
虽然两人口上是这样说的，但其实这两人都后悔了。哈里原本应该去天蓝色的彼岸，却因为他还深深地挂念着爸爸，妈妈，姐姐，老师和同学们想去与他们表示歉意和爱。如果没有和姐姐吵架的话那哈里不就不会后悔了吗？为什么在生前没有好好地去珍惜生命，到头来后悔。
我们小时候总是想到自己总有一天会死去，在睡觉时，还会因为怕自己会死而睡不着觉。我们的爸爸妈妈都这么疼自己，以后长大是要报答他们的，如果这么早就死了，那岂不是浪费了父母一片苦心，所以要在活着的时候多多奉献，而不是轻视生命。
看了这本书我也想到了一件让我后悔了好久的事，是在幼儿园大班的时候，有个小朋友做了一个很漂亮的钟，十分美观。我无意中把手放到了钟上。不妙！钟上的针掉下来了，我手忙脚乱的把指针放了上去，可是有掉下了，我随手丢在了地上，那时我急得像热锅上的蚂蚁，赶紧逃跑。后来，老师发现钟上的针少了一根便一个一个的问小朋友，小朋友们都说没看见过钟。当老师问到我时我冷静的回答：“我不知道。”老师点点头说：“那也是，女孩子是不会干着种坏事的干这种坏事的，干这种坏事的只有坏男孩。”我还配合的点点头说：“是呀，是呀！”老师还对男生大骂一通，却不知道干这样坏事的不是男生而是乖巧的小女生，这件丢人的是我这辈子也忘不了。如果那件事我即时去承认错误，现在也不会后悔。
我还有一件很后悔的事，是一句借口混过家长，是要背一首诗，我背了好久也背不下来，我就把诗写在了手上，在给妈妈背时我就读了下了。背完后妈妈就问我为什么不是要看手，我不紧不慢的回答道：“因为我的手上有一张很好看的贴纸。”这个借口可真好呀！一下子就混过了老妈。但是我的心里却很内疚，最后还是老老实实地背了下来。
记得有一次我和一个朋友因为一件小事吵架了，那次明明是她的错，她却说是我的错，我是生气极了。所以过了一个学期还没有和好，她的妈妈劝了我很多次，她也对我道歉了很多次，但我的脾气太固执一直没有和她和好，她对我说过我会后悔的，我却说不会。后来她转到了另一所学校，我们就没有再见过面，但我还是怀恨在心。我就此失去了最好的朋友。
这本书告诉了我友情是多么可贵。学校里，有好朋友，但也免不了有死对头。如果有冲突，免不了要吵架，你不让我，我不让你，到了最后还没道歉的话那是得懊悔了。哈里在校园中和阿尔特纳蒂姆就是死对头。到了天国他才知道自己错过了多少回和他和好的机会，就和我一样。
人的生命是多么渺小，死亡就在一瞬间，人无法控制生命的长短，要好好珍惜生命，不要做出让自己后悔的事情来，去好好地品味生命的乐趣。这世间的一切都是十分珍贵的。
《天蓝色的彼岸》这本书使我受益匪浅。
《天蓝色的彼岸——另一个世界》作者：希尔
内容简介：
《天蓝色的彼岸——另一个世界》讲了小男孩哈里因和姐姐吵架去骑车买笔，没想到会出车祸让他到了另一个世界，正等着去天蓝色的彼岸，但他还挂念着自己的爸爸、妈妈、姐姐、老师和同学们。
优美词语：
一了百了 大惊小怪 正襟危坐 密密麻麻 欢蹦乱跳 一模一样 大海捞针 一本正经 大吃一惊
优美句子：
他这样发火也不能光怨他，他面前还排着大队，许多“人”正等着登记。这次我在队伍中还看见了狗，还有猫。我猜它们跟它们的主人一样，准是也死了。说不定其他的动物，像羊啊，牛啊，有他们自己的“另一个世界”，可能还是个“咩咩——哞哞——嘎嘎——唧唧——哼哼”的世界。
优美段落：
如果你愿意，这些都可以成为你的想像。不管人家怎样难过，你都不会感到伤心，一直都会感觉十分良好。至少原来我一直是这么设想的。但实际的情况呢？你不完成你还没有干完的事情，你会一直感觉到难受。
读书感悟：
我们应该要保护自己宝贵的生命，生命只有一次。只要你珍惜生命，把握生命里的每一分钟。
“这是一部感人至深、触动灵魂的人性寓言。”书的前言这么形容这本书一点也不夸张。我看了之后有很多感想。
《天蓝色的彼岸》是英国作家亚历克斯·希勒的一部力作。这本书虽然内容不多，但却让我感到里面每个字都充满了浓厚的感情。这本书的大致内容是这样的：小男孩哈里因车祸去了另一个世界，正等着去天蓝色的彼岸。但是他还挂念着自己的爸爸、妈妈、姐姐、老师和同学们，却不知道怎么传达自己的心声。不久，他认识了一个叫阿瑟的幽灵。阿瑟带着哈里又偷偷溜回人间，来向亲人和朋友们告别，并表达了他的歉意和爱……
这本书里单纯、清新、温暖、感人的语言和文字，教会人们如何珍惜生命、关爱生命，唤起人们内心深处最美好的情感，送给人们最真切的感动和最伟大的爱，在不可抵挡的人性光辉中感悟生命和死亡……
当我们活着的时候，吃顿饭、喝口茶、聊聊天、做游戏、吹吹风、晒太阳都是最普通不过的事。拥抱、握手、亲吻也显得平淡无奇。可是，当你像书中哈里和阿瑟那样变成幽灵，什么都感觉不到时，才感觉到生活多美好。人总在生命的最后一刻才能辨清是非，明白生命的可贵是比死亡还高尚许多的。
《死亡》的末段说，如果我们只热爱生命而不热爱死亡，那是因为我们不是真正热爱生命。而我读完《天蓝色的彼岸》这本书，发现人与人之间最大的区别就是他们对待死亡的态度。态度决定一切。
这本书让我感到生命的珍贵。这本书是关于死亡和生命最深刻的寓言。书中打动心灵的描写，只有亲自读一读，才能真正的体会。
《天蓝色的彼岸》的作者是艾莉克斯.希尔写的，这本书讲述了一个名叫哈里的男孩，因为车祸而来到了另一个世界就是人们口中所说的天堂，在那里哈里认识了阿瑟，哈里和那些人都有着一个共同的目的地那就是天蓝色的彼岸。
读了这本书，我深有感受。哈里有一个姐姐名叫雅丹可哈里却总叫他的姐姐鸭蛋我也有一个弟弟，每次都会莫名其妙的惹我。有时候把我惹火了，我也会说出一些过分的话，甚至和他打架。结果，我们两个人都被爸爸妈妈很K一顿，在爸爸妈妈的监督下握手言和。平静几天后又开始打打闹闹，又被爸爸妈妈教育一顿。就这样打打闹闹的享受着生活。我真的没有想过如果有一天弟弟从世界上消失了，我和爸爸妈妈会怎样，会天天以泪洗面?活在以前有弟弟的记忆里?我不知道，真的不知道!如果这个家少了他会怎么样。虽然，以前希望过妈妈没生他。但在看了这本书以后，我改变了我的想法。
还记得，在《天蓝色的彼岸》这本书里提到了一本名叫《死亡》的书，书的末段说道，如果我们只热爱生命而不热爱死亡，那是因为我们并不真正热爱生命。我认为，这本书说的没错，从我们在妈妈的肚子里生长开始，我们便有了生命，有了一个新的开始。死亡，是在结束我们的一生，也是另一个一生的开始。
人们总是在死后才发现，他们生前用劲全力想追求的东西，在死后却变的一文不值。
死亡，其实并不可怕。它只在于每个人对待它的态度。有的人为了不接受死亡的来临寻找长生不死药，杀死了多少无辜的人，结果，还不是弄巧成拙。有的人厌恶了生命为了更快地迎接死亡，傻傻的轻生有多少的人死于对待死亡的态度?
珍惜现在的幸福生活吧!珍惜所有爱你的人吧!说不定这一秒你还活蹦乱跳，下一秒你就死了呢?
《天蓝色的彼岸》是英国著名作家希尔的力作。讲述的是小男孩哈里因车祸去了另一个世界，准备着去天蓝色的彼岸，但是，他还挂念着自己的爸爸、妈妈、姐姐、老师和同学们，却又不知该怎么办。直到他碰上一个叫阿瑟的幽灵，阿瑟带他偷偷跑回了人间，来和亲人、朋友们道别，表示歉意和爱。
死亡对我们来说是一个遥远的话题，我们从不曾想过，也不愿意死去，哈里也一定如此。可不幸还是发生了。哈里在出车祸前，曾狠狠的与他的姐姐吵了一架。他们当时都以为自己恨透了对方，，他的姐姐巴不得他永远也不回来了。可这都是气头上的话。等到哈里真的死了，他们才发现，原来自己是那么需要对方，那么爱对方。
哈里回到学校后，想象着同学们会怎样纪念他，会怎么赞扬他，可是回到学校以后，他却发现同学们并没有这样做，这使哈利很失望，他也明白了，自己不在了，可世界还是不停运转的。
哈里回到家，却发现自己说的话别人根本听不见，于是，他用自己的意念向雅丹道了歉，才了了自己的心愿。
我们现在衣食无忧，有许多亲人陪着我们，我们沐浴在亲人浓浓的爱中。我们现在也许并不在乎这一切，而死去的哈里多么想拥有这一切啊!可是，他再也不能享受这些了，我们应该好好珍惜这些，不要过多的抱怨，用快乐的心感受生活的美好，享受生命的美好。另外，生命很顽强，可也很脆弱，我们还要注意安全，要时刻小心，珍爱自己的生命。
同学们，让我们从现在开始，珍惜自己的生命，珍惜和亲人在一起的幸福时光吧!
我读了一本书，名叫《天蓝色的彼岸》，它的作者是英国的希尔。主要讲述了小男孩哈里因车祸去了另一个世界，正等着去天蓝色的彼岸。可是他还挂念着自己的爸爸、妈妈、姐姐，还有学校、老师和同学们，但又不知如何向他们传递心声。直到他碰上了一个名叫阿瑟的幽灵，阿瑟带着哈里偷偷溜回到人间，来向亲人和朋友们告别，并向他们表示歉意和爱……
我最喜欢的一部分是哈里回到学校，尽管别人看不到他，但是看着他和有过矛盾的小伙伴和解的真诚，和好朋友和老师告别的不舍，看到他望着曾属于自己的座位、大衣钩、午餐盒柜时的留恋……，都让我深深感动。不仅如此，这一部分还有一些句子，虽然很短，但却很有哲理，比如：哈里在同学们为纪念他而布置的墙壁上看到的“你不在了，但生活还在。”在同学们替他种的橡树前的感慨“有时候，树就像人一样。”等等。
哈里是一个乐观、幽默的男孩。尽管他去了另一个世界，但他没有怨天尤人，因此他周围的人们都很喜欢他。我们也应该像他那样，乐观地面对生活中的一切，珍惜生命中的每一天。另外，作者还通过哈里的遗憾告诉人们“决不要在你怨恨的时候让太阳下山”。也就是说，在你睡觉前，不要生气或敌视任何人，特别是你所爱的人，因为你有可能今天晚上一躺下，明天早晨就再也起不来了……
《天蓝色的彼岸》是希尔的一部力作。被誉为“21 世纪最伟大的人性寓言”，英国《收藏杂志》这样评论它：“这是一本富于幽默和感人至深的书。”英国《泰晤士报》说这本书是对人生、生命的“一种敏感、耐心的探讨”。
我认为《天蓝色的彼岸》融合了真、善、美，书中打动心灵的描写，只有亲自读一读，才能有真切的体会。
这个假期，我读了一本书，名叫《天蓝色的彼岸》，读完了这本书之后，我认为这是一本感人至深、触动灵魂的人性寓言。
这本书讲述了小男孩哈里因为车祸去了另一个世界，但他还很挂念着他的爸爸、妈妈、姐姐，老师和同学们，但是他却不知道该如何传达他的心声，在这里，他遇到了阿瑟。阿瑟带着小男孩哈里偷偷溜回了人间，来和他的亲人和朋友们告别，表达他对深深的歉意和爱。
《天蓝色的彼岸》是一部童话作品，这本书中既有好笑的场景，恶作剧，但更多的是感人的亲情。它不仅仅是一部童话，一部小说的同时，也是对人生、对生命的“一种敏感的、耐心的探讨”。
这是一本很适合我们读的书，单纯，清新的文字，让我感到很温暖，它教会了我关爱、珍惜生命。我想：我们应该赶紧的充分的生活，不然一场意外都可能夺取我们的生命。
当然，大家都希望自己不会离开这个世界，或者根本就不去考虑这个问题，他们肆无忌惮的生活，这样是不对的，生命是宝贵的，属于我们的生命只有一次，我们现在活着，就一定要努力提升我们自己存在的价值，我们一定不能白活着。我们应该更努力的学习，将来为社会做出一点贡献。
我们要让这个世界，因为“我”，而多了一份色彩，所以我们更应该珍惜生命，珍惜自己！
《约伯记》里说：“海水中的水绝尽，江河消散干涸。人也是如此，躺下不再起来，等到天没有了，仍不得复醒，也不得从睡中唤醒。”这就是死亡，死了就是 所有的一切都没有了，包括生命和时间。死亡其实随时都在人类的身边。那种昏暗的感觉，你甩不掉，而稍不留神，它就夺走了你的生命。舟曲的泥石流、伊春的空 难、还有一些意外的交通事故，有多少生命毫无预兆地消失了。书中的主人公——和我们同样年纪的哈里，也就是在出门的时候随口对家人说了一句气话：“你们走 着瞧!我这次算是恨上你们了，我再也不回来了!”结果真成了永别，死神派卡车把他*死了。那是一句无心的、赌气的话。他在说这句话的时候，怎么也想不到自 己从此会远离他至爱的爸爸妈妈、朝夕相处的姐姐、可爱的同学和朋友们。可现实就是这么残酷，他走了，永远地离开了生的世界。
他去了“天国”排 队，去了另一个世界。可是他还有心愿末了，他试图回到活着的世界。在阿瑟的帮助下，他回到了他的学校、家庭，重新回到了爸爸妈妈、姐姐和朋友们的中间。他 用他仅存的力气和意念向姐姐表达了谦意，向爸爸妈妈表达爱意，向他不舍的朋友们告别……..那是一段艰难而温馨的“生命”旅程。最后，他在那轮夕阳的召唤 下，了无牵挂地走向“天蓝色的彼岸”，成为另一个生命的一部分，重回广阔的天空。
读到这里，我的眼睛湿润了。我被哈里与家人间那份浓浓的亲情 感动了，他是多么不愿意死，多么不愿离开自己的家啊!“生，如夏花之绚烂;死，如秋叶之静美。”人的生命如夏秋两季的过渡一般，如此短暂而脆弱。有人说， 人生如灯火，生命不复返。你永远不会知道你自己什么时候会死，属于你的那盏灯什么时候会灭。“你不在了，但生活还在”，哈里看着别人快乐是快乐的，但也不 得不承受心中的一份无奈。他怀念风的感觉，那是“幽灵”的体会，活着的人也许根本没有享受过这自然的提示——“你还活着，你有感觉”。也许你有无尽的感激 想对亲人倾诉，有深深的爱要向他们述说，有许多的歉意要向他们表达。可是你一旦离开了这个世界，什么都来不及了，所有关于你的一切都会消失，而你留给亲人 朋友的只有无尽的悲痛和惋惜。
可是，这就是人生，一切都不可能重新来过。想起一本科幻小说主人公说过的一句话：“也许正因为凡人的阳寿短，所 以才显得更珍贵美丽。”所有人最大的不同大概正是对于生与死的态度。贪生怕死，是人的本能，而实际上对死亡的恐惧并非软弱，只是人之常情。死亡到底是什么 呢?是终结?是虚无?还是永远的离别?当哈里平静地走向夕阳下天蓝色的生命海洋时，我想他的心中已经没有黑暗和恐惧了，他的心被爱填满了。所以，死绝不是 终结和虚无，那轮温暖的夕阳带给我们光明与希望，哈里永远活在那些爱他和他爱着的人心里，“你并没有死!”。
合上书，我的眼前一直晃动着那轮 绚丽的夕阳。那余晖即不明亮刺眼，又不漆黑一片，散发着对生命的渴望和爱的温暖。“决不要在你怨恨的时候让太阳下山”，让我们珍惜活着的每一天吧，请善待 身边的每一个人，用自己的方式珍爱家人、感恩老师同学和朋友，给他们灿烂的笑容和温暖的问候吧。只要你我的心中有那份爱的牵挂，那轮夕阳就一定会在心中永 恒，永远不会西沉!
我一口气读完了一本书《天蓝色的彼岸》。
《天蓝色的彼岸》是英国作家艾克斯;希尔的一部力作，讲述了小男孩哈里因车祸去世后，在另一个世界等着去蓝色彼岸，他遇上了一个名阿瑟的男孩幽灵。阿瑟带着哈里悄悄溜回人间，来向他挂念的老师、同学、爸爸、妈妈、姐姐告别，并向他们表示歉意和爱。当哈里在学校教室里看到那面贴满关于他的小诗、图片、照片、水彩油画墙，这才发现，原来不仅仅是他的好朋友在想念着他，就是他的敌人杰菲也是喜欢他的，非常愿意和他做好朋友，杰菲还提议在校园里为哈里种了棵橡树。回到家中，他看见常和他拌嘴的姐姐在屋里贴着哈里和她从小到大一起成长的照片她也是那么那么地想念他!
这趟奇妙旅途，让哈里渐渐地发现生命的真相。
提到死亡，总是会让人觉得黑暗、冰冷。可这本书却以轻松、幽默的口气，清新温暖的文字，让我为之感动，让我明白死亡也是人生的一个站点，天蓝色的彼岸是生命的终点，也是起点。
我觉得，蓝蓝的天，金色的阳光，绿的草儿，红的花儿，爸爸妈妈的爱，老师同学的友情，能活着感受着世界的一切，是多么地美好啊!学会去感受和珍惜生命中的美好，学会怎样去爱，怎样去回报爸爸妈妈、老师、同学的爱，是生命中最重要的事。给别人一次力所能及的帮助吧，即便只是一个微笑，都会让人感到暖暖的，也会让自己感到暖暖的。
我们每个人都应当热爱生命，感受着这个世界美好一切的同时，也不要忘记，自己也要为这个世界创造美好的事物。
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