书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，写一篇有质量的读后感是怎么样的？我们听了一场关于“统筹方法读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！
多年后再读《统筹方法》，数学家华罗庚先生深入浅出，用简单的文字阐述了深刻的道理。统筹学的实用范围极广泛，在企业管理和基本建设中，以及关系复杂的科研项目的组织与管理中，都可以应用。
这次下企业锻炼的企业在学习 “六S”式的企业管理方式，将时间压缩和工作效率结合起来，将集体利益和个人享受统一起来，可以有效的消除心理压力，缓解紧张情绪，保持良好心态。既考虑到了办事的效率，又体现了人性化，使我受到了很大的启发。
统筹学运用在工作中就是要通过决策来进行资源的有效配置，我理解的原则是首先要事优先；其次决策要慎重：大胆假设、小心求证，举一反三。用最小的代价解决问题，解决的问题一定要考虑周全，具有普遍意义。我们日常的渠道管理工作中面临的问题一般都是具有普遍性的问题，如何集思广益地寻找到最合适的解决方法，是我们遇到的持续挑战。特别是在实际工作中做决定时只有一种声音的时候，一定要鼓励不同的意见。要慎重考虑决策所付出的代价和所冒的风险。要让决策成为行动，更要落实到个人的具体工作和责任，同时也要考虑到决策执行者的实际能力。
和很多人一样我虽然知道应珍惜时间，却不知如何去做。很多人以为每天都慌忙地做许多工作，就是珍惜时间；很多人以为把一天的时间都塞满事情，也不管事情是否有意义，就是珍惜时间；也有人以为从早到晚一心一意忙着票子，房子，位子，车子，就是珍惜时间。我认为仅仅视利已为高尚，一生只为自己谋求利益是狭隘的。既然来到这个世界就应该抓紧时间成就一番事业，抓紧时间努力学习科学知识，用仅有的时间全心全意为人民服务，这才是珍惜时间的最终目的。
对于我来说，统筹方法的运用应该概括为时间的管理，在工作中创造自身价值的同时兼顾生活为社会做出更大的贡献。
华罗庚先生的《统筹方法》这篇文章浅显易懂，内容中却蕴含着科学而实用的道理，通过泡茶的例子讲述了运用统筹方法带来的益处，如何在最短的时间内完成工作任务。统筹方法不仅是一种安排工作进程的数学方法，也是整合资源、优化结构、提高效率的管理方法。
当今统筹方法在社会实践中运用的范围很广，许多事例都体现着人民群众的智慧，学会运用统筹方法对我们的工作、学习和日常生活都是很有帮助的。时间对于每个人都是有限的，在有限的时间内做更多的事情，达到事半功倍的效果，是每个人都想得到的。这就需要运用统筹的方法，合理安排时间和事情，达到效率最大化，节约更多的时间。
有些人抱怨事情太多，工作太忙，老感觉时间不够用，看着人也没有闲着，但工作成绩效果不明显。如果我们在事前先理清工作思路，分清事情的轻重缓急，制定一个合理的工作计划，充分利用时间和资源，少做无用功，那么结果可能就会大不一样。比如我们对纳税人申请认定增值税一般纳税人资格进行下户调查，可以同时开展日常检查、户籍巡查、税收预测等工作，一次下户就把能办的事都办了，避免重复下户，节省了自己和纳税人的时间，也节约了车辆资源。
因此我们不仅要学统筹方法，还要用好统筹方法。
读统筹方法读后感范文一[工作总结之家 m.DG15.com]
华罗庚先生的《统筹方法》这篇文章浅显易懂，内容中却蕴含着科学而实用的道理，通过泡茶的例子讲述了运用统筹方法带来的益处，如何在最短的时间内完成工作任务。统筹方法不仅是一种安排工作进程的数学方法，也是整合资源、优化结构、提高效率的管理方法。
当今统筹方法在社会实践中运用的范围很广，许多事例都体现着人民群众的智慧，学会运用统筹方法对我们的工作、学习和日常生活都是很有帮助的。时间对于每个人都是有限的，在有限的.时间内做更多的事情，达到事半功倍的效果，是每个人都想得到的。这就需要运用统筹的方法，合理安排时间和事情，达到效率最大化，节约更多的时间。
有些人抱怨事情太多，工作太忙，老感觉时间不够用，看着人也没有闲着，但工作成绩效果不明显。如果我们在事前先理清工作思路，分清事情的轻重缓急，制定一个合理的工作计划，充分利用时间和资源，少做无用功，那么结果可能就会大不一样。比如我们对纳税人申请认定增值税一般纳税人资格进行下户调查，可以同时开展日常检查、户籍巡查、税收预测等工作，一次下户就把能办的事都办了，避免重复下户，节省了自己和纳税人的时间，也节约了车辆资源。
因此我们不仅要学统筹方法，还要用好统筹方法。
读《统筹方法》读后感范文二
我初中的时候学过一篇华罗庚的《统筹方法》，他举了一个早上起床做事情的顺序为例，上厕所需要五分钟、洗漱需要五分钟、煮鸡蛋需要十分钟，做这些事情的顺序应该怎么安排？如果先上厕所，再洗漱，然后煮鸡蛋，总共需要花二十分钟。如果我们把这些事情“统筹”一下，先把鸡蛋放进锅里煮，然后去上厕所，再洗漱，这个时候鸡蛋也正好煮好了，整个过程只需要十分钟，节约了一半的时间。
这样的方法对我们合理安排时间当然很有借鉴意义，但有一个条件：这种利用时间的统筹只有在做那些不需要动脑筋思考的事的时候才能发挥作用。这个道理，我也是后来才明白。
2004年9月7日，当我的第一本书《最高命运》还差最后一章完成的时候，我算计了一下，先联系出版社，出版社审查选题差不多需要一周，这样剩下的一周我正好可以写完最后一章。如此算是对“统筹方法”的合理应用，应该可以节约不少时间。但是，我错了。
拿着没有写完的书稿，总觉得有点底气不足，跑了几家出版社都没有明确的答复。等我回过头来写最后一章的时候，写作效率大大降低，觉得完全没有了状态，磨磨蹭蹭写了12天才算勉强写完，而且质量也不能令我完全满意。
等我写完书稿之后我再全力以赴地去联系出版：发邮件、打电话、面谈，一切都变得十分顺利起来，很快就谈妥了出版事宜。
我初中的时候学过一篇华罗庚的《统筹方法》，他举了一个早上起床做事情的顺序为例，上厕所需要五分钟、洗漱需要五分钟、煮鸡蛋需要十分钟，做这些事情的顺序应该怎么安排？如果先上厕所，再洗漱，然后煮鸡蛋，总共需要花二十分钟。如果我们把这些事情“统筹”一下，先把鸡蛋放进锅里煮，然后去上厕所，再洗漱，这个时候鸡蛋也正好煮好了，整个过程只需要十分钟，节约了一半的时间。
这样的方法对我们合理安排时间当然很有借鉴意义，但有一个条件：这种利用时间的统筹只有在做那些不需要动脑筋思考的事的时候才能发挥作用。这个道理，我也是后来才明白。
2004年9月7日，当我的第一本书《最高命运》还差最后一章完成的时候，我算计了一下，先联系出版社，出版社审查选题差不多需要一周，这样剩下的一周我正好可以写完最后一章。如此算是对“统筹方法”的合理应用，应该可以节约不少时间。但是，我错了。
拿着没有写完的书稿，总觉得有点底气不足，跑了几家出版社都没有明确的答复。等我回过头来写最后一章的时候，写作效率大大降低，觉得完全没有了状态，磨磨蹭蹭写了12天才算勉强写完，而且质量也不能令我完全满意。
等我写完书稿之后我再全力以赴地去联系出版：发邮件、打电话、面谈，一切都变得十分顺利起来，很快就谈妥了出版事宜。
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众所周知，身为一名合格的人们教师，我们需要对自己的教学方式进行交流与讨论，而教育笔记可以记录老师在课堂上存在的问题。你知道一篇教育笔记应该怎么书写吗？有请驻留一会，阅读小编为你整理的总统先生读后感集锦4篇，希望能对你有所帮助，请收藏。
日本，一直以来是中国，中华民族很是深仇大恨的一个国家，所以在鲁迅先生笔下，藤野先生的形象才那么高大，伟岸。但我发现的一点，就是鲁迅先生即使在美好回忆文中也捎带了对的，对“正人君子”的。鲁迅先生似乎早已发觉了人们的病根——思想及行动，不管是日本军民狂热的思想，还是中国不仁的，又或是见利忘义或顽蒂根深的“正人君子”，无不透露出惘然恍然的思想。
思想，又是思想，鲁迅先生成为了思想的巨人。
藤野先生，在鲁迅先生日本求学道上引了一道光。是啊，连藤野先生这样一个日本教师也为中国献一份力--希望学术传往中国，那中国人自己呢?是啊，中国人都为自己国家担忧，那么哪有什么光亮可以中国那一片歇斯底里的呐喊再颓丧。对于鲁迅先生，藤野先生给了他许多，以及信心。鲁迅先生亦也成为了一道光，一道锐而刺目的光，他使中华之兴起有了方向。在《藤野先生》一文中，最精彩的内容莫过于藤野先生的悉心。但更重要的是藤野先生为中国学术献出一份心力，对鲁迅先生的鼓励。
作家维克多.雨果曾讲：“既然是从王座上覆盖出的，那就让从焚烬的墓里出来，让人类再见”
对于鲁迅先生来讲，这样一份又是多么珍贵。凡是希望中国兴起的反封建新生代，如青年作家萧红等人，鲁迅先生都舍尽全力去帮助他们，使微光点燃蜡烛，让茫茫旷野上，出现那远处耀眼的。在中，在茫茫中，在藤野先生的激励下，鲁迅先生举起锋锐的笔。但在这时候，也出现了由发出的另一支写作队伍。
他们自命不凡，是接受沙俄，资本主义思想的一批“”。他们着一切，指挥他们的人。
生活中何尝不存在这么一批看客，不，是“说客”呢?
在现如今的网络，在一切凌然的事件中，这些“者”的影子层出不穷。这些“者”为了一人之情绪而公然喧骂。那么这又何尝不是我们自己呢?在人类心安理得化思想遍及的同时，“者”们开始在可以不负任何后果。
现实的“狭义”，只是鲁迅先生所的那群人的缩影。
那么是否要有另一位藤野先生，来引导思想呢?不，思想早已构建，只是没有成为一个要求。
上周，我们学习了《藤野先生》这篇课文，它选自于鲁讯先生的回忆性散文《朝花夕拾》。这篇课文写的是：青年时期的鲁迅先生去日本留学，当他来到东京时，却失望至极，他看到清国留学生生活的污浊，失望以及不满。当他来到仙台时，受到了特殊的待遇，这里的学校对自己不收学费，还为自己食宿操心。接着，鲁迅便遇见了改变自己一生的老师—藤野先生，在这里作者又与藤野先生之间发生了几件事情使鲁迅学医的信心转变了。第一件是先生为“我”添改讲义，这件事表现了藤野先生对工作的认真态度。第二件事是藤野先生为“我”纠正解剖图，而鲁迅只将解剖图中的一条血管移了一点位置，藤野先生就给改正好了，这表现了先生的细心与认真和对学生严格的品质。后来,藤野先生又关心起“我”的解剖实习,表现了他的热情与诚恳。接着,藤野先生又了解女人裹脚的事,这又表现了先生的求实精神.
在鲁迅身上有两件事真正使他改变志向。一件是匿名信事件,另一件是看电影事件。“中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,分数在六十分以上,便不是自己的能力了:也无怪他们疑惑。”这句话是鲁迅先生擅长的反语，表达了自己的自尊心所受到的挫伤，思想上受到的极大震动，以及改变志向，弃医从文的决心。从这以后，鲁迅觉得医学并非一件要紧事，作者认为应该从精神上救国民，即使身体再健壮，也改变不了愚昧的思想，只有从精神上唤起国民的觉醒，才能救国。
从这篇文章中，我学到了鲁迅先生的'爱国思想，也知道了人一生中不能没有导师。
前天开学发了新书，第一篇课文就是鲁迅的《藤野先生》，为此有点感兴趣就读了一边，感觉到有一股对老师的亲切和尊敬。
藤野先生是鲁迅的老师是一位日本人，那时的鲁迅是“留学生”，可是和他们一起的留学生，都是以吃喝玩乐生活的，国家给他们最好的条件，但是有的学生是在那日本的樱花烂漫下度过的。鲁迅对此做了讽刺，我也很愤怒，所以我已经和这篇文章合为一体。
藤野先生是教医学的，知道日本的老师工资都是很高，但是藤野先生的生活很朴素，他的穿着、及他的一切都是那末简单随意。可是生活随意的藤野先生，教学的责任是那么的细致，两种很矛盾的事情，成了鲜明的对比。
记得书上是这样说的，鲁迅的画图很好但是他画的血管偏移了，藤野先生给他的讲义做了左左右右的批注，对此事认真负责鲁迅也铭记在心，也看到藤野先生但是对中国人的看法。
读了《藤野先生》让我知道了老师的职责和老师的生活，也深有感悟，所以我们中学生要尊敬老师，对老师的看法也要改变，也对鲁迅回忆藤野先生做了最大的总结。
在读完《藤野先生》后，没有像大多数人一样，对鲁迅先生无限吹捧，更多的是对现在社会上种种现象的思考。
在现实社会中，在本应充满阳光的青春校园中，那大多数学生，用着国家免费提供的桌椅.书本.甚至免费的住宿,每天念着“为中华之崛起而读书”，将校规班规背得滚瓜烂熟，背地里，却从不把学习当回事，吃喝玩乐，攀比成风。
更令人匪夷所思的是：学生成群结队，以打架为乐。甚至将谈恋爱常挂于嘴边，拿出来炫耀。
十五六岁的年纪，本应无忧无虑，一心为未来奋斗，打下坚实的知识基础，结下莫多的真挚朋友，收获最纯真的友谊。
十五六岁的年纪，是人生中最美好最轻松的时代，是一个人展望未来，目空一切，不断攀爬的时代。
然而，又有多少人为了明天会挨打而担忧，为了失恋而痛苦，为了显示自己多么美丽富有而惆怅。那是他们本不该有的。
想一想鲁迅先生当初为了中华民族毅然弃医从文的壮举，想一想无数革命先烈的牺牲，他们做着不同的事，却有同一个理想----中国有一个崭新的明天!为了这个理想，他们奉献了自己的一切，将青春年华送给了祖国母亲!
当初，在那样艰苦的条件下，众多的中国人民万众一心，从未有一个人喊过苦，说过累。当面对死亡的时候，没有一个人畏惧，纵使知道前面危险重重，纵使自己有机会可以逃掉且毫发无损，但没有人那样做。即使七八十岁的老人，也愿意用鲜血去唤醒中国。
为什麽?因为他们是中国人，他们有一颗爱国心。
我相信，无论同学们平日多么放荡，在在内心深处，一定有一处最美的地方，那里装着一颗心，一颗爱国心。给你也给我一个机会，给你也给我一个理由，因为我们是中国人，所以为了祖国的明天，请放下那些本不应出现在我们生活中的事，让我们一起努力翱翔!
革命前辈为中国铺好了道路，是需要我们用心去走出明天的!
对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策。，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。
桃李不言，下自成蹊。教材中出现的教师形象以他们独特的人格魅力影响着他们的学生，也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。
1.《藤野先生》读后感
2.藤野先生读后感
3.《藤野先生》读后感范文
4.鲁迅藤野先生读后感
5.藤野先生读后感1000
6.《藤野先生》读后感800字
7.藤野先生读后感1000字
因朋友《读五柳先生有感》一文，再读陶渊明《五柳先生》，略有异议，不惮记之。
陶渊明这位老兄，很多读书人是比较喜欢的，但我对他的行事有点看法。他读书着文，自娱醉身。是读的书报杂志、《花花公子》，还是读的经史子集啊！“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。书必有言，会意欣然，他所读的理应还是有点品味的。陶渊明年轻时有“猛志逸四海，骞翮思远翥”。一个曾经极有报负的人，因为不肯为五斗米折腰，就灰心到了极点，躲到乡下，种地喂猪，喝酒买醉，号称“久在樊笼里，复得返自然”。千年以降，有多少报国无门的、壮志难酬的、体尽世情的、年老失意的粉丝，不一而足。
世间有几个人能做到“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，晏然安卧”！以陶渊明的生活状态，同样地问一个没有文化的小市民，他会垂头丧气地说“生活真难啊”。一个文化人，到这个份上，尚且言欣然，喜极而泣，悲极反乐，也算率性而为，够得上偶像级了。但是读书读书，读得对不起自已也对不起他人，喝酒尚需人周济，也是遗憾啊。
当然陶渊明的这份淡泊是真正浮在字外的最宝贵的东西，无论贫富顺逆，确不可少了这个心平气和闲静恬淡之心。君子泰而不骄，小人骄而不泰。放浪形骸，不失本心，贫而不忧，达而不移，就可以了。陶渊明这种行为艺术式的表演有点过了。真正要做到无可无不可，不需买醉不需退隐，随遇而安，外物不屈本心，才是真的“闲静”啊。小隐于野，中隐于市，大隐于朝，倒是不拘形式。
道之不行，退而弃世，这是很多读书人的问题。文化人有理想，但是理想和现实总有距离，很多读书人固执地认为自已对的那一套并不可能付诸实现，由此备受打击乃至灰心丧气，怨气冲天。是天下对不起读书人呢，还是读书人读成偏执狂呢。
读书人孤芳自赏，殊不知读书求知，反而有为书所累之处呢。所以读书做事，首要的是务实。务实则不虚不幻，终不相违于世人世事啊！
总之，五柳先生可敬却可惜，不足取啊不足取！
莫放春秋佳日去，最难风雨故人来。
——题记。
“先生”二字，是仅仅含在唇齿间便觉有温度的字眼；是书本中寥寥数语便能在脑海中勾勒出的风骨；是不必溯历史长河而上便能遥想到愿意深鞠一躬的场景——它绝不是当下加上姓氏便可轻易吐出的称谓，那太过浅薄，担不起这千年的重量。
先生之风也曾长长地温煦过华夏大地。百年国史已有镜鉴：那时“虽战乱纷争仍人才辈出、民力奉陪、国体向上”，只因有这样一群人，以弱身御强世，支撑起风雨飘摇的中国。无论是那个“改变一所大学进而改变了一个民族”的北大校长蔡元培先生，还是那个“思想之军的先锋，承古学开新学”的文化旗手胡适先生，亦或是那个“捧着一颗心来，不带半根草去”的人民教育家陶行知先生，他们本都可以有更好的前程，却不求闻达，留在危败的故土，种下一颗颗教育的火种。他们，确实配得上“先生”二字。
究竟是何种的风暴袭击了我们，使先生之风不再，浮躁之风蒙尘？《先生》一书早已给出了答案：“教育衰，纵四海平定歌舞升平也社会浮躁、未来迷茫、振兴乏力。”“为什么中国培养不出大师级的人才”？钱学森之问也让我们汗颜。是的，当今社会，老师、家长、学校对学生的期许只是为了让他们将来有一个谋生的饭碗，而范仲淹先生的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐观和周恩来总理的“为中华之崛起而读书”的读书观早已经被我们忘记得一干二净。如此看来，“先生”和“大师”的消亡也自是必然的。
先生，一个称谓，一种修为，一卷隽永。捧读《先生》一书，不免悲哀，“先生”去哪儿了？他们曾将苦难化作光明的文字，用背影证明民族的正面。而生于和平时代的我们，难道要以“躺平”的姿态，“浮躁”的心态来作回应？我们究竟该以何种的姿态面向民族的未来，这真的值得我们静言思之。
先生先生了百年，后生后知在此间。
以下是我们整理的“法经读后感”类希望对大家有所帮助，希望本文能够为您提供一些实用建议。读书提高了我们的文化水平素质，增长了我们的社会阅历，当我们对作者写的作品有不一样的看法时。 读书之后，写读后感可以加深对所读内容的记忆和理解。
《法经读后感》
法经作为一门涉及法律和经济两个领域的交叉学科，在当代社会中扮演着重要的角色。阅读《法经》这本书，我对法律和经济之间的关系有了更深刻的理解。这本书所呈现的内容详细、具体且生动，使我对法经这门学科的学习产生了浓厚的兴趣。
《法经》这本书呈现了丰富多样的案例，通过这些案例深入浅出地解释了法律和经济之间的交互作用。这些案例涵盖了各个领域，包括公司法、劳动法、知识产权法等等。通过具体的案例，我了解到法律是如何在经济活动中起到调整和约束的作用，而经济活动也对法律的制定和适用产生着深远影响。这种相互作用使得法经不仅仅是单独的法学或经济学，而是两门学科的有机结合。
作者在书中还详细介绍了法律和经济学的基本概念和原理。例如，作者对需求与供给的解释非常生动，通过讲述市场交易的案例，让我更加清晰地了解了市场经济的运作机制。同样地，作者还深入阐述了法律的角色和法律体系的重要性。这些详细的解释使我对法经的学习不再是一种抽象的知识获取，而是有具体实践意义的学习。
不仅如此，书中还详细介绍了一些经济法律的实际应用。通过这些具体案例，我了解到经济法律对于经济运行的影响和规范作用。例如，作者通过解释反垄断法的原理和实施，告诉我反垄断法是如何保护市场竞争，维护消费者权益的。通过这些案例，我也意识到了在实际生活中，我们应该对法律进行更深入的了解和应用。
阅读《法经》这本书，我深刻认识到法经这门学科的重要性和实用价值。这本书所呈现的内容详细具体且生动，使我对法经这门学科充满了热情。通过学习法经，我将可以更加全面地了解法律和经济的相互作用，从而在实际生活中做出更加明智的决策。同时，我也意识到法经这门学科的学习不仅仅是为了自己，也是为了更好地服务社会和大众。
总的来说，阅读《法经》这本书让我对法律和经济之间的关系有了更深刻的理解。通过该书的案例、概念解释和实际应用的介绍，我对法经这门学科产生了极大的兴趣。我相信通过对法经的学习，我将能够更好地理解和应用法律和经济的知识，为自己和社会做出更大的贡献。
姓名：陈野学号：***
终于读完了这本大部头的《法和经济学》，该书的知名度和使用率一点也不亚于法经济学老祖宗波斯纳的《法律的经济分析》，特别是国外许多知名大学的法学院都使用该书作为研究生教材，总的说来，除去书中些许粗制滥造的翻译影响情绪之外，此次阅读还是比较令人愉快的，谈谈我在读完书之后对法和经济学这门新兴学科的感性认识。
经济学这几年作为社会科学“皇冠上的明珠”，可谓是炙手可热无所不包，大到国家宏观政策制定和金融市场的走势分析，小到企业和个人的市场行为，几乎统统是经济学研究和应用的范畴，经济学者伴随经济学的强势也当仁不让的霸占了社会的话语权，受其影响，毫无疑问经济学已成为显学。伴随着一个国家和民族崛起的必然是其不断地向外输出自己的价值观和方法论，作为科学的经济学也是这样，近年来，运用经济分析方法研究分析其他社会学科类别而诞生的边缘学科不断出现，比如布坎南的新政治经济学（公共选择理论）、人口经济学、研究环境的生态经济学、还有闻所未闻的伦理经济学等等。
不过还好，主流经济学家一直未能顾及法学这门还没用经济分析方法开拓过的处女地，可惜，偏有这么一个经济学业余爱好者，在科斯《社会成本问题》一文的刺激下，灵光乍现，再加上其充沛的写作热情，创立了法经济学这门新学科。
即便在我这个法学门外汉看来，也可以隐约感到法学和经济学的不可共量性。对法律的追求是公平正义，这是一个非常模糊和崇高的概念目标，而对经济的追求则是随时随地的资源有效配置。“效率”“帕累托最优”这样的词汇总是被经济学者挂在嘴边。
但问题来了。为了实现资源有效配置的要求，其实质是对被分析对象进行市场定价。而这毫无疑问会伤了许多“仰望星空的法律人”的心啊！“生命能够被定价吗？
尊严能够被定价吗？我们能不能不顾公平正义的要求，大体上实现财富最大化？”一连串义正言辞的反问像机关枪一样打得你满身筛子。
可爱又天真的“法律人”啊……不过有些时候就连我在读到诸如“白人学生可以通过支付高额的费用来实现合法的种族隔离（非该书，见法律的经济分析）”和“在给定的成本下，国家完全能够依靠罚金而不采用监禁就能实现最大化威慑效应”之类的雷人结论之时，也不免皱皱眉头。还好，可能作者自己都觉得太过匪夷所思了，总算是弄了条“罪犯的破产约束线”来约束自己的结论。追求的目的不同，这是法学和法经济学的对立点之一。
法学和法经济学的对立点之二在于两者研究方法的截然不同，法经济学主要秉承的是经济学的实证研究方法，所以对人的理性进行了较深入的讨论，因此对人类的行为具有较深刻的掌握。法律是规范性的研究方法，法律研究的主要材料是文章、判例和法学家的思想。再加上法律本身具有很强的政治性，法律关注的实如何安排制度，而人的实际行为并不是法律研究的重点。
好的一面，法经济学其强调从资源、效用、效率等经济观点分析法律，弥补了传统上片面关注生产关系与法律的关系的局限，同时，该学说以定量分析为方法补充了习惯上的定性分析的不足，对某些法律部门和制度的经济分析极具参考价值。比如反垄断法以及刑事诉讼中的刑事和解制度等等。应当特别指出的是：
法经济学中许多思考的结晶，比如规范的科斯定理和霍布斯定理，议价理论，亨德法则等十分值得普通法学学者参考和借鉴。
对待这门新兴学科就像对待某本新书一样，既不要将其视为真理无条件接受，也不要自以为是的还未接触就想当然的将其全盘否定。好读书胜过不读书，尽信书不如无书。我想，如果能多一个思考的方法，总是好的。
《法和经济学》中有关产权的例子我觉得很有意思：产权在市场机制中起着重要作用，它是资源有效配置的依据。科斯指出，在交易成本为零的前提下，经济效率与权利的初始分配无关。只要权利明确，市场机制的最终结果必然是一样的。
在科斯的作品中，有一个例子：一家工厂的黑烟污染了附近五户人家的衣服。每户损失75元，共计375元。治理方法有两个：
一种是在烟囱上安装除尘器，费用是150元；另一种是为每户提供烘干机，每户50元，总费用是250元。显然，第一种低成本的政府赋予工厂排污权或保护服装免受污染的权利。只要工厂五户谈判成本为零，市场机制总能得到最有效的结果。原因是：
如果工厂有排放权，五户居民将联合为工厂安装除尘器；如果居民有清洁权，工厂将自动为自己安装除尘器。因此只要产权明晰，市场自己会找到费用最低的方法。 但是，且不说人们的自觉性问题，科斯的这一定理只有在交易费用为零（或很低）时才能实现，否则结果就会不同。
例如，在工厂具有排放烟尘权的情况下，5户居民因需要互相协商监督，由此产生的费用为125元。那么工厂安装除尘器的总费用是150+125=275元，每户55元。这时，居民们会去买一台烘干机，因为它只花了50元。
由此我们可以得到科斯第二定理：在交易成本较高的情况下，不同的产权界定意味着不同的资源配置和经济效率，这可能导致最有效的结果无法出现。因此，产权的初始界定是十分重要的。
如果再考虑心理因素，则对科斯定理的质疑更多：居民认为自己的权利受到侵害，不止是衣服弄脏的事，连健康都受到危害，可能会联合起来起诉工厂；而工厂认为排放是生产必须，不准排放是无理要求，并说工厂排放已符合国家标准，拒不加装除尘器。这种事在中国多了去了，很多时候法律都拿这事没辙。
然而，科斯定理的积极意义不容忽视：产权明晰是效率的基础。知识经济是当今社会经济的主流。保护知识产权日益成为政府和企业决策的重要依据，这无疑对企业的成长、国家的发展和市场的健康运行产生了非常积极的影响。
交易成本经济学这个概念表明，他研究经济组织用的是微观分析方法，核心就是交易成本，研究构建某种组织是如何节省力量。在成本方面，人们往往从技术和稳定生产状态的角度进行计算，而交易成本分析方法则不然。他撇开前者，考察了另一种治理结构下未完成任务的计划成本，调整了唱词成本和监督成本，并对两种成本进行了比较。强调了交易成本经济学有几大特点：
更谨慎的做法是注重微观分析，作出行为假设。这是第一次提出资产对经济的重要性，并解释实际问题。更急依靠对制度的比较分析，把工商企业看做一种治理结构而不是一个生产函数、特别强调私下解决的作用，重点是研究合同签订以后的制度问题。
其中关于有限理性讲到，只要承认人的领悟能力有限，就会促使人们转而研究制度问题；只有承认理性是有限的，才会更深入地研究市场和非市场这两种组织形式；一旦承认理性有其局限性，我们就会发现，我们原以为可以从经济上合理地加以解决的问题，其实不是很少，而是太多了。有两种方法可以从有限理性中节约成本。一是注重决策过程，二是设计良好的治理结构。交易成本经济学主要研究的是在不同的情况下，运用不同的治理结构来解决不同的交易问题，是否能够节约成本。
认是导交易成本节约是导致集成决策的主要因素，并不排除有时同时起作用的其他因素的作用。但如果说真正核心的问题在于节省交易成本，那么其他因素就只限于起辅助作用了。从而，要想弄明白组织创新的一般作用，特别是在纵向一体化中所起的作用，其中最关键而以前被忽略的因素就是节省交易成本的问题。
要研究如何节省交易成本，就需要考察制约交换双方如何相互影响的各种方式。其中关键又在于如何把握这些交易，特别是其资产具有哪些专用特点。所以，一体化，交易成本这些概念就联系起来了。
用交易成本分析纵向一体化问题的基本方向就在于，一体化应该是选择后的结果。
威廉姆森对企业规模问题的看法文，由于理性的有限，控制的跨度也就有限，，而这种损失会按几何级数增大并积累起来，。因此，随着企业规模的扩大和内部管理层次的增多，最终会是控制中发生的损失超过其收益，这样，企业的迅速扩张也就到达了边界。
要想进行有选择的干预实行一体化，记得到适当的收益又避免了亏损是不可能的，相反，把交易从市场搬到企业里往往会是激励机制伤筋动骨，再创新编的举足轻重的情况下，问题会变得尤为严重。
关于可靠的承诺，对于复杂的合同关系，人们广泛的使用私下解决来进行治理，这对“法律至上论“是一个挑战。要研究合同问题，就应当适当超出法律规则的范围，从这些合同于各种治理结构的关系和角度，对各种交易作出比较和评价。这两张提出了抵押、资产专用性、全面看待所签订的内容这几个观点，从制度比较的角度来评判各种内部合同，应包括这几点：
《公共使用的法经济学分析》读后感 最近听说托马斯・梅里尔，是从他以前在西北大学学术研讨会中发表的文章《公共使用的法经常学分析》中得知的。该文章主要探讨的是对公共使用或公共利益理论，即运用经济学的思维方式和评估方法对不确定的公共使用或公共利益进行数学上的量化定义。我国正处于经济向科学方向发展的新时期，法律对于经济的发展正在起着不可估量的影响。如何用法经济学的分析方法深入了解公共使用的现状并提出相应的改革方案，这是需要我们思考的问题。 相对于西方学界对公共使用的量化定义，我国学界往往用过于抽象的概念对具体化的公共使用进行界定，但这使公共使用缺乏具体内容，况且概念的堆砌有时候是很难将一个客观实体描述清楚。什么是公共利益？举例说，房屋拆迁是公共利益，官方说这是为公共使用而拆迁，但就是遭到很多人的拒绝。人家会问：“拆了以后，这块地要做什么？是不是又是哪个老总的豪华别墅？怎样给我们一个切实的保证？”如果依旧停留在概念到概念，特别是像公共利益这样的一个模糊概念，权力的自我扩张性可以介入的范围就更广，以至于所谓的公共利益最后真的只是强者的利益。如果政府给我们一个明确的数字：拆迁后这里的经济效益会提高多少，环境效益会增加多少，拆迁后对拆迁户的经济保障有多少……那对拆迁工作的顺利进行无疑是有益的。因为住房对于他们的生活状况要有一个具体的数字印象，才能权衡利弊，做出决定。如此说来，我们的经济性部门法对于界定公共利益而言是有缺憾的。我觉得，我们现在缺乏的是一种由抽象概念到量化的具体数字过渡的桥梁――将公共使用推向量化的手段。 众多的政府部门和学界专家正在尝试用量化的方法对公共使用进行界定。相对于传统的公共使用大规模运用后的结果进行定义，马斯・梅里尔提出从手段或方式出发，公共使用的具体操作和未来预测方面充分发挥数字的表现力。这标志着一种新的思维方式的崛起。从经济活动的'过程来看，无论哪种传统理论，在某种方面都存在这样那样的缺陷。例如，成本收益分析与交易成本理论认为，我们可以完全量化所有可能产生的成本以及获得的收益，并且在理想状况下，我们可以准确量化，通过收益与成本的比较，收益大于成本，还是拿拆迁来说，政府的拆迁行为确实促进了经济在某一方面的发展，那么，这种理论的缺陷就出现了。我们还是不能将这种有效率的结果与公共利益等同，因为某一方面的发展并不能代表大众都能从中受益。也就是说，如果有效率的就是公共利益，那么公共使用的这种公益性就未能得到体现。现在，我们所缺乏的是一种手段，一种由点的发展而转化成立体受益的手段。对于这种手段的理解，我还是缺乏一些深层次的认识。 作者以自己的实践经验和理论研究告诉我们，理念和现实是可以突破的。从现实中发现问题，寻找新的解决思路，往往会得到意想不到的成功。
作为一名法学专业的学生，我们经常需要阅读各种法律法规、案例和学术文章。也许有的同学会觉得这些内容比较枯燥，难以理解和记忆。但是，对我来说，法律文献的阅读反而成为了一种独特的体验，让我深刻地感受到法律的魅力和社会的复杂性。
在我看来，法律文献的阅读是一种通向知识海洋的碰撞。每一部法律法规都是社会各方面智慧的结晶，是历史、文化、经济、政治等多个方面交织的产物。通过对法律文献的深度解读和分析，我们可以更好地理解和掌握法律体系，更好地应对社会变革和发展。
而且，法律文献的阅读又是一种寓学于乐的享受。在严谨的逻辑推理、细致的论证分析以及精确的表述中，我们不仅可以感受到作者的思想深度和表达技巧，还可以享受到精神层面的美感和愉悦。因此，我认为，阅读法律文献不仅是一种学习方式，更是一种乐趣和兴趣。
当然，阅读法律文献并不是一件轻松的事情。这需要我们具备扎实的法律知识和较高的文献阅读能力。要熟练掌握法律条款和概念，具备较强的法律思维和判断能力；同时还需要掌握文献阅读的基本技巧和方法，如快速阅读、精读、理解法规的结构和逻辑等。
不过，正是这种时而愉悦，时而挑战的阅读体验，让我更加深入地认识了法律和社会，也让我能够更好地为未来的职业生涯打下坚实的基础。最重要的是，在法律文献的海洋中漫步，让我充分感受到了法律的伟大和生命力。作为一名应该继续坚持阅读和学习，打造自己的法律学术之路。
《法经》是一部典型的中国古代法律经典之一，是中国古代法学的代表性著作之一。它被视为中国法律思想繁荣时期的印证和思想的集中体现，也是国学研究的重要组成部分。 我读完《法经》后，感到收获颇丰，思维受益匪浅，下面就我个人的几点体会进行总结分享。
首先，我深刻认识到法律制度与社会稳定的密切关系，法律的核心价值在于维护社会秩序与公正正义。《法经》中提出了“主持公道，以制功利”、“威刑必举，刑罚必虚”等重要观点，这些观点体现了古代法律所要求的正义、公正、公平和规范的性质。通过《法经》里的故事和案例，我认识到法律对维护社会稳定和人民安宁的作用，与官吏的权力和胡作非为的滥用，都有密切关系。在古代，法律是最重要的社会管理工具，也是保障人民权益的基本保障。现代社会也同样如此，法律对于维持社会稳定、实现公正正义，保障人民权益来说都是至关重要的。
其次，我还认识到法律的立足点是人民利益。《法经》强调了法律服务于人民、保护人民利益，无论古代还是现代，这一点都是不可或缺的。在古代，《法经》中的“臣民相利为本，国家才能治理平安”思想，也十分现实地表达了法律制度必须以满足人民需要为前提的观念。现实生活中，法律保护人民人身财产等权益的典型案例不胜枚举，为了照顾人民的利益，法律制度也应该随着时代变化不断完善。
最后，我对法律制度的重要性有了更深的认识。《法经》中提倡了“以制良法，以被惠民”，要求制定良好的法律制度，保障人民权益，维护社会正义和公平。良好的法律制度不仅是国家公共治理所必需的，更应该是社会进步和和谐的基石。良好的法律制度不仅需要制定，更需要实行，只有执行到位，才能真正体现出法律的作用。因此，建立和完善法律制度，加强对法律实施的监督和检查，都需要加强。
综上所述，读《法经》让我深刻认识到了法律与社会秩序之间的紧密联系、法律是服务于人民和保障人民权益的根本准则，以及良好的法律制度对维护社会稳定和发展十分重要。在实际生活中，我们也应该严格遵守法律制度，以更好地维护公正正义，推动社会进步。
随着自己在作者写的作品中看到了更多的感悟之后。 通过读后感展现您对书籍的全新角度和认识，如果您想成功实践“界河读后感”这篇文章必看，以下内容仅供参考请勿盲目依赖！
文中用人物的一切行动来衬托了这条河的美丽，这条河的恐怖，正因为这条极具诱惑力的河，带走了年轻的生命，或许这不是这条河的错，但是它不该出现在这里，让血腥伴随着它。
界河，它偏偏处在两军中间。美丽的背后，是鲜血的嚣叫，在沸腾，让它更为妖艳，如同滴血的玫瑰，带刺的仙人掌。明明知道不能对它动心，但是，那只无形的手带着你走向那背后的恐怖。
虽然那儿已有三条生命作为告诫，但是，这三条生命却掩盖不住眼前的诱惑。在那经过两年半野战的士兵眼里，这条界河的诱惑力太大，他们毫无抵抗力。
文中这个可怜的士兵，明知有所为有所不为，可是，在他心中，这条河犹如他美丽的恋人，对于那条命令放任不管。
在水中，他找回了最初的快乐，久违的情感。让他忘却了那一道道伤疤，那年轻的躯体在水中欢乐地游动着，也难怪那界河的魅力如此之大，连看这文章的我也为之心动。可是，一点点不对劲，士兵的本能就会显露出来，但是，与他相对的另一个人不知是敌是友，他下不了手，两人似乎有着同样的心情，河水洗净他们的躯体，似乎也洗却了他们那沸腾着的充满血腥的心灵
着的觉得很可惜，可惜那份安静，被一声不该出现的喷嚏打破了，而两人也很快地往自己枪支的方向跑去，因为其中一个人必得丧命。
我看到这个士兵在犹豫的时候所想的那一系列想法，真的很感动，这条河中只是两个生命，如同新生的婴儿一样。仅仅为两条生命，这让我看到那条河是那么美丽但，在不同人眼里，这条河未必都是那么美，当最后，那个士兵倒下的时候，我有两种截然不同的情绪，我生气，这个士兵明知道会有一个人要牺牲，但他怎么可以这么大方，另一个的人可是敌人诶我同样很难过，这个士兵就这么死去，伤心是在所难免的
我对着条界河可以说是又爱又恨。我想，因为这条河而死亡的，一定还会有，都是那些经不住诱惑的人。
一场战争，若省去了弥漫着的硝烟，略去了枪林和弹雨，剩下的会是什么?读完《界河》，我无奈的发现，剩下的仍是死亡，残酷和悲哀。
他，一个年轻的战士，在承受了两年半战争的折磨后，邂逅了一条河，一条仿佛是自己恋人一般的河。他尽情畅游，想用这条河的清水洗去他一身的疲惫和伤痛。就在此刻，他发现了一个被称之为那边人的游泳者，对峙几分钟后，他先游回岸边，先奔到树下，先举起枪，先瞄准，然而，他也先倒下了
他没有开枪，理由很简单：两个赤裸的人脱掉了国籍，脱掉了姓名，脱掉了卡其布的军装。但对方的枪却先响了，而他永远倒在了恋人的身边。
我为他的死亡感到惋惜，甚至觉得不值。20米开外奔跑着的一丝不挂的人体是一个多么容易击中的靶子阿。然而他放弃了，他甚至天真的以为，是这条恋人般的河将他们联合在一起了。他忘记了，他的河清澈见底，而那边的人却混浊不堪啊!一条河，能洗去一身的伤痛和心灵的污迹，但她不是万能的，不是所有的人内心都抱着一份善良、正义。作者将这种心河的污染归功于战争，是战争将美好的人性完全泯灭，而拥有美好人性的人却失去了生命。
如今，战争已渐渐离我们远去，可内心的那条河是否就一定清澈宁静了呢?失去了人性，没有了善良，剩下只有自私，残忍，我们的一生必定还是要经历很多战争，没有流血，不需要伤亡，但却赔上了心灵难得的一份纯净。
世界需要和平，河流需要清澈，人的内心更是需要。多为他人着想，用拥有爱心的眼睛去看待这个世界，消除对立，消除隔膜，人与人的心才会紧紧相连，心河交汇相融，才能流成真善美的世界这条川流不息的大河。
缓缓流淌的小河，清澈见底，倒映着北方的友人，彼岸的敌人。
缓缓流淌的小河，清澈见底，两个赤裸裸的汉子，一个拿着枪，却听到了另一声枪响。
一条浅浅的界河，清澈，鱼儿穿梭着，光滑的鹅卵石甚至可以倒映阳光。两岸密密麻麻扎着不同高低，不同品种的树木。
一条深深的界河。清澈却有着无数枪响，有滴滴鲜血，有数条人命。深深的界河隔断了，一旁是敌人，一方是友军，也隔断了本来的和平。
是的，界河是一种诱惑，也有为之付出了代价，界河亦是一种希望，一种追求。而我们在面对它的时候要有冷静的头脑，清醒的头脑，将诱惑化为追求，不要被诱惑所迷惑，绊倒。
但界河又是希望。一位士兵饿渴搬跳入界河，如同恋人般深深沉溺于界河。忽然恋人不见了，他看见另一个赤裸裸的身体，不知是友是敌。他端着枪瞄准，迟迟不能扣动扳机。于是，听到了另一声枪响。
是啊，对敌人仁慈就是对自己凶狠。虽然仁字很重要。于是人们把这道德。关羽放曹操，让曹操统一三国。吴国借刘备荆州，于是让蜀国壮大。也许我们应仁爱之心对待任何事物。
界河，依旧缓缓流淌，却又血的腥臭，鹅卵石的河底也布满了弹壳。它本应清澈，它旁本应树木丛生，为何？
战争！和平！
世界本应和平，而人们的欲望与贪婪却使之产生战争。
也许现在的世界是和平的，虽然伊拉克战争还未完全平息。虽然伊朗还有核问题，虽然印巴还在争地盘，虽然
我们应为和平而去努力斗争，如同那铸剑为犁，如同为世外桃源，如同那大同世界，如此也许会让许多人不死于非命，让许多人有依可靠，让许多人快乐，幸福生活。
一条界河，深深浅浅，望一旁是友人，另一旁亦是友人。
看完这篇文章，我先是沉默，然后又若有所思，接着叹息着，似乎有所感悟。
我知道，生活中当你为了一件事而踌躇不前时，不妨先停一下，给心灵放一次假，这样就能摆脱束缚，继续前进，因为冷静是成功的前提。就如同文章中所描写的那样：他停下来，想看得清楚些。那另一个游泳者也停了下来。也许当两个人抛去所有顾虑与羁绊时，可能才会发现自己所真正需要的是什么。
人与人相处也是如此，有时相处间难免有点小矛盾或者利益上的冲突，那么我们不妨先放下各自的利益，以平常心态处之。失败者以平常心看待成败，那么他等于成功了;商人以平常心看待生意，那么他就是赚钱了;国家领导人以平常心看待国与国之间的小冲突，那么我们的世界将更加和平了
充满着阳光与朝气，充满着幻想与好奇的我们正迈向一个高科技、多人才的时代。也许我们会力不从心，也许面对这个大千世界我们会迷茫，不知该如何选择。其实，面对众多的选择，一个人的精力有限，懂得放弃的人才懂得拥有。
文章中的那位风华正茂的年轻人只是想像普通人一样生活，但却没能实现而与世长辞了。此时，我感觉到生命的脆弱与短暂。可能有时你会自卑，那么从现在开始就抛开自卑吧!不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影;不去想是否能够成功，既然选择了远方，就要洒脱的过完每一天。
最重要的是不虚度每一个当下，并重视生活的乐趣，日子才会过得有滋有味，生命才有价值。人的一生应当这样度过：当回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。
如果你也有所感悟，那么就去为自己的前程努力、拼搏，在这个没有硝烟的、民主的年代里，我们所要做的是勇敢前行，开拓属于自己的艳阳天。
以下是小编为您准备的最新有关“法布尔读后感”的范文，作品这本书给大家带来了很多收获。 在读后感中，重心应该放在阐述那些打动你的部分，您一定在考虑如何去写作品读后感吧？希望以下内容能够为您提供一些参考价值！
阅读这本书，我仿佛走进了一个奇异的昆虫世界。平时在我看来毫不起眼的小虫子，竟会如此有趣!我从不知观察虫子，与虫子打交道还有如此高深的学问。萤火虫、蚂蚁、蜘蛛、蟋蟀、毛毛虫，燕子、麻雀。林林总总，一个个妙趣横生的故事，一段段栩栩如生的昆虫的景况，涵盖了关于昆虫的进食、保护自己、养育后代、劳作、狩猎及生死，几近所有的细节。这样一部富含知识、趣味、美感和思想丰富的巨作使我浮想联翩。
这是一部严谨的科学著作，也是一部优美的文学经典，又是一部永垂不朽的昆虫史诗。无愧于“昆虫的史诗”，“昆虫的荷马”的称号。
法布尔把未知世界比作处于黑暗之中的无限广阔的拼砖画面，把科学工作者比作手捉提灯照看这画面的探索者;他认为自己就是这探索者，一步一步地移动，一小块一小块地照亮方砖，使已知构图的面积逐渐增大。他将一切品质和才华汇集在这种精神之下，为人类做出自己独特的奉献。不必为他的去世惋惜，《昆虫记》中凝结着他的一切。
我深深地叹服于法布尔为探索大自然所付出的精神。这位感情细腻、思想深刻的天才，这位伟大的科学家用哲学家一般的思考，美术家一般的观察，文学家一般的叙述为我们开启了一扇通向昆虫世界，更是通向科学的大门.
昆虫志，顾名思义，是一本记录昆虫的书。但为什么它能成为一本名著，这让我感到困惑和兴趣。所以，我今天拜读了一下这本著名的《昆虫记》。
刚刚翻开了《昆虫记》，看到的标题却是论祖传，这使我大吃一惊：不是写昆虫吗？怎么写到自己的祖宗了？
然后书的开头吊着我的胃口，让我继续读下去。哦，原来是说自己对昆虫的感受和自己对昆虫的喜爱啊。越到后来的文章，越让我觉得有趣！
在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾礼服；小甲虫为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹。多么可爱的小生灵！在字里行间，作者还运用隐喻、拟人等修辞手法，使介绍的昆虫、动物更生动地展现在我们眼前，让读者更好地了解和理解昆虫，如：
蜻蜓的幼虫，穿着一件泥泞的外套，身体后部有一个漏斗。作者用一个巧妙的拟人化句子来解释蜻蜓幼虫的外表颜色，然后用一个生活中的工具来描述蜻蜓是如何加速的，这可以让作者更好地理解。而且在介绍每一种昆虫的时候，作者总是不会忘记用一些修辞手法，让昆虫们在作者的笔下就像人一样，变得生气勃勃、栩栩如生，好似这个昆虫现在就出现在了你的眼前，这也是昆虫记的一大亮点。
这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊！我钦佩寓言探索自然的精神。我觉得昆虫与环境息息相关，我觉得作者的独创性和敏锐的观察力。现在，我不得不承认，这是一个真正的杰作！
真的很耐人寻味，值得大家一读！
法布尔昆虫记读后感（二）
近几天，我读了法国著名作家法布尔的《昆虫记》。我深深地被这本书吸引。它用生动有趣的语言描述了数以百计昆虫的生活习性，使我对昆虫有了详细的了解。
法布尔为我开启了昆虫世界的大门。以前我并不喜欢昆虫。读完这本书，我觉得昆虫有时是非常有趣和勤劳的。
如果没有蜜蜂，我们就不能吃到蜂蜜；如果没有蚂蚁，人们就很难体会到团结的魅力；如果没有蝴蝶，大自然就不会有那么多美丽的花朵昆虫也像人一样有丰富的感情，它既有丑恶的一面，也有善良的一面。
例如，蝉是一种自给自足的昆虫，是大自然的歌唱者。夏天它给我们带来了高亢的歌声，但是人们不太喜欢它，因为它的声音太吵了。蚂蚁是一种勤劳的昆虫，它有史以来都被人们看作为勤劳和团结的象征，但法布尔却发现，蚂蚁有时却十分贪婪和凶悍，它会将蝉辛辛苦苦觅得的食物洗劫一空。
看完这本书，使我懂得了看问题不能光听别人如何讲，而要自己去观察、思索、实践、**，从而寻找正确的答案，而且观察事物要从不同的角度去观察，要一分为二的去研究和思考问题。
《昆虫记》不仅让了解了昆虫，改变了过去对有些昆虫不正确的看法，它还教我懂得了许多道理，学会了如何去观察事我物和研究问题。《昆虫记》可真是一本难得的好书。
法布尔昆虫记读后感（三）
《昆虫记》是一本非常神奇的书，生动形象地把一个个讨人厌（至少我是那么觉得）的六条腿的小家伙们的故事记录了下来。这本书似乎有魔术师的魔力，这师的那些书中枯燥的昆虫知识极为有趣，而寓言就是魔术师。然而在这神奇的魔术背后，《昆虫记》是法布尔一生的心血，是法布尔花了40多年完成的作品。
昆虫学充满了有趣的昆虫故事和动物心理学的杰出成就。这位神奇的魔术师以一种充满感情的奇妙文风，描绘了一个神奇的昆虫世界，揭示了昆虫世界的奥秘。
在《昆虫记》当中，每个小虫子都是一个个鲜活的生命，他们能像人类一样生活，他们拥有了喜怒哀乐，他们能向人类一样恋爱繁殖，他们也能为了生存而勾心斗角，为了猎物采取了残忍的手段。他们是活的！不仅仅是百科全书里的一张**不动。它不是没有生命的标本。它不是博物馆里的化石。在寓言的手中，这些小东西可以移动。他们不仅能移动，还能跑、飞、爬。
《昆虫记》当中还记载了许多别的昆虫图书上没有的东西，比如《萤火虫》一章，法布尔告诉了我们萤火虫虽然是个人见人爱的小东西但是它也是一个最小最小的食肉动物，是猎取野味的老手，而且手法还相当的狠毒。寓言是一种人性化的书写，它真实地记录了昆虫生活中的习性、本能、劳动、生育、死亡等要素。
《昆虫记》就是这样的一本书，以散文化的轻松语言记录了昆虫们的生活。
昆虫世界也是一个小社会，每个人应该放下俯视的姿态，学会去平视并给予尊重，让虫鸣在记忆中回荡。下面是小编为你准备的法布尔昆虫记读后感，快来借鉴一下并自己写一篇与我们分享吧！
法布尔昆虫记读后感篇1最近，我看完了法国昆虫学家法布尔写的一本文学著作——《昆虫记》。法布尔花了二十多年的时间 ，通过自己的亲身经历、观察、研究，写成了厚厚的《昆虫记》。我在阅读它时，总是感觉自己已置身于这个多姿多彩的昆虫王国，与昆虫们一起生活 、捕食……《昆虫记》以充满趣味的语言，生动形象地在读者面前展现了一个奇妙无比的昆虫世界——勤苦的蝉、粗暴的蚂蚁、温柔的恩布沙、爱家的蟋蟀、天才的纺织家蜘蛛……各种昆虫的习性、叫声、住所也都非常细致地描写出来了。细腻的笔法，再融入作者的情感，真不愧是一本不朽的著作！作者以他二十多年的经验为我们介绍了昆虫的一生，生动而富有趣味。我印象最深的是蟋蟀幼虫从泥土里奋力钻出来的过程。“战斗”、“踢”、“弱小”等词语体现出蟋蟀幼虫的弱小以及它对能在土面上享受阳光的无限渴望。它们从刚出生起就在与周围的事物、环境 作斗争，努力 地生存 着。读完这一段，我的感触很深。蟋蟀幼虫们如此幼小，毫不起眼，在困难面前都不放弃 ，尽管无法克服，都要尽自己最大的力量去生存，成长 ，繁衍下一代。想想这些小昆虫，再想想我们，这生活简直是天壤之别。我们从刚生下来就可以得到父母、亲人无微不至的爱和照顾。无论什么事父母都会在身旁关注着我们，不让我们受半点委屈。可这些可怜的小虫却不行。在它生长的过程中，只能靠自己去利用自己的本能，积累生活的经验，顽强地生存着。所以，我们应该珍惜我们宝贵的生命 。昆虫虽渺小，但它们却知道永不放弃生的希望 ，我们比它们大那么多，则更应该如此。在有限的生命长河中，尽自己最大的努力去体现自己的生命价值。令我很有感触的还有一点，就是作者自身的探索精神。比如作者在写《两种稀奇的蚱蜢》时，写到恩布沙的外表与螳螂很像，以至于人们错误的认为这两种昆虫的习性也是完全相同的，都十分残暴，凶狠。作者完全可以相信人们的话，可他一定要自己观察后才得出正确的结论。经过他的观察，他发现恩布沙是温柔的，同伴与同伴在一起时从不会闹矛盾，“互相体谅，互相谦让，互不侵犯的”，这是作者对这类昆虫的评价。从这段短短的文字中，我们可以看到作者的精神——真理是要靠探索、发现、观察得来的。法布尔始终坚信，勇于探索，再进行科学 求证所得出来的结果，是最正确，最权威的。我已经看过好几遍《昆虫记》了，但是我每一次看完后的感受都是不一样的。希望我下一次看时感受会更深一层。法布尔昆虫记读后感篇2我是一个非常爱看书的女孩，所以，从小到大读了许许多多的课外书，如幼时就读的世界童话大师，丹麦作家安徒生爷爷写的《白雪公主》、《丑小鸭》、《灰姑娘》。我就是一个不折不扣的书虫，今天我买《昆虫记》。回到家里，悄悄地关上门，轻轻地坐在床上，带着兴奋的心情读《昆虫记》，我立刻就被书中的内容给吸引了。《昆虫记》这篇著作是法国著名困中加法布尔耗费毕生心血才完成的。这本书里介绍了毛虫、蝉、蟑螂等几十种昆虫。不过，给我印象最深的，就是关于蝎子——《白蝎自杀之谜》这一节。有人说，蝎子遇到危险就会自杀。于是，作者就做了一个实验。他用烧红的木炭围成一圈火墙，然后把一只白蝎子放进火墙里。热浪烤在蝎子身上，它倒退着卷成钩子，一会儿伸直，一会儿弯曲，动作快极了，使人目不暇接。突然，它一阵抽搐，接着，就一动不动了。作者用镊子把它夹到一块凉沙土上，过了一个多小时，令人不敢相信的是，蝎子竟然奇迹般的活过来了，和以前一样变得生气勃勃!这个实验证明，根本就没有蝎子自杀的这种事情，只是人们乱猜测而已!读了这一节，我不禁思绪万千：世界上大概除了人以外，任何有生命的东西都不会自愿结束生命。其实不管遇到什么情况，自杀都是一种胆怯的表现。大家都认为生命是一种很宝贵、美好的东西，既然上天赐予了我们小小的生命，那我们就应该勇敢地面对苦难，珍惜生命，更要回报他人。在电视上，我们经常会看到许多人因为某种原因自杀了，著名艺人张国荣也在多年前跳楼了。我认为，这些人简直还没有一个小蝎子勇敢。由此，我曾还联想到我们平时的学习生活，我就是一个例子。我经常会因一道数学题不会做就生气，苦恼，有时候甚至干脆不做，发呆，去问同学答案，这应该也是一种怯懦的表现吧!我们应该学习蝎子的这种勇往直前的精神，做一个坚强而又勇敢的人!啊!真没想到，我竟然被一本科普系列的书给吸引了。我认为，我读了这一本《昆虫记》，简直比读好几本小说书要强的多，有益的多。以后，我要听老师的话，多读读名著，说不定还会有一些不小的惊喜呢!法布尔昆虫记读后感篇3在这个暑假，我读了一本书，书名叫《昆虫记》，是法国著名作家法布尔写的。他在文章里倾注了自己一生的心血，体现出自己对昆虫一种独特的见解。对于昆虫，我的第一印象就是恶心,像蚊子、苍蝇，特令人讨厌。法布尔却不这样认为，还仔细地观察它们的一举一动并记录下来，他真是有着“哲学家的思想，艺术家的观察，文学家的感受与抒写。”通过这本书我知道了鲜为人知的昆虫常识和生活习性：蝉地下“潜伏”四年才能钻出地面，在阳光下歌唱五个星期;螳螂善于用“心理战术”制服敌人，使对方惊慌失措……种种奇妙的现象都展现在我们眼前，让我们足不出户就能感受到昆虫世界的奇妙。这些成就都离不开法布尔坚持不懈的精神，而这正是我所缺乏的。有一次语文老师布置了很多作业，我心想﹕这下肯定写不完了。果真，和我想的一样，到了晚上八点多钟，我的上、下眼皮似乎在打架，我睡着了。我在甜蜜的梦乡里做着美梦，忽然间，妈妈出来倒水看见我趴在书桌上睡着了，“啪”我被惊醒了，我迷迷糊糊的睁开那已经疲倦的双眼，原来是妈妈。“作业写完了吗?”妈妈生气了，头上似乎着了火。“我，我——我嘛，还剩一个预习课文，那作业写不写都无所谓，就是读读书而已，老师又不会检查。没事没事，放心吧。啊——啊，我要睡了，太困了。”“不行，既然是读课文就要熟读，这样背诵才容易，读给我听听。”“明天早上读好吗?我真的困了。”“好吧，我不勉强你了，睡吧。”早上起床后，发现我快迟到了，急急忙忙地含了一块面包就跑了。到学校后，老是要抽查几个学生的读书情况，“杨一凡，你读一下。”我捧着书支支吾吾地读不出来。“杨一凡，下课到我办公室来。”“哦，好的。”到了办公室，我把昨天晚上的事跟老师详细地叙述了一遍。结果，老师说:“你怎么这么懒，我罚你回去把课文背诵完。”我现在才明白，做事一定要持之以恒。在法布尔的眼里，昆虫并不是昆虫，而是书中的主角。它们有着人类的思维和能力，只有我真正爱昆虫，才能对这本书有更进一步的了解。法布尔昆虫记读后感篇4《昆虫记》是法国杰出昆虫学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作，不仅是一部文学巨著，也是一部科学百科。它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性关照虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文，这本书以忠实于法文原著整体风貌及表达特色为选择原则，让世界读者首次领略昆虫们的日常生活习性、特征的描述等。一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”，已经算是奇迹了;一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹;而这些写“虫子”的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。这些奇迹的创造者就是《昆虫记》的作者让·亨利·卡西米尔·法布尔。法布尔拥有“哲学家一般的思想，美术家一般的视角，文学家一般的笔触”。在本书中，作者将专业知识与人生感悟融于一炉，娓娓道来。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。本书的问世被看作动物心理学的诞生。《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇，法布尔也由此获得了“科学诗人”、“昆虫荷马”、“昆虫世界的维吉尔”等桂冠。人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民――昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示。昆虫记也叫做《昆虫物语》和《昆虫学札记》。《昆虫记》不仅让我开阔了眼界，增长了知识，而且学会了从不同角度看问题。我觉得《昆虫记》是一本值得每位同学阅读的好书，只要你认真地阅读它，就可以像我一样，从中获益很多。法布尔昆虫记读后感篇5《昆虫记》一书，给了我许多的回味。在书中，我仿佛走进了一个神秘而多姿多彩的世界里，了解蜘蛛、蜜蜂、螳螂、甲虫、蟋蟀、蝉等昆虫的生活习性，让我看到了一幅有关昆虫的精彩画卷。这些朴实无华的语言和细致入微的描写，让我觉得如同身临其境一般。读“帮忙的甲虫往往不怀好意。更多的时候，它是打着帮忙的幌子，做着趁火打劫的营生”这句话，让我知道了原来甲虫也是非常的狡猾;读“四年苦工，才能换来几十天重见光明的生活”，我知道了蝉的生命意义;“天气越来越冷了，迷宫蜘蛛用尽最后一点力气替孩子们将巢咬破，而它也筋疲力尽而死”，这句话，又让我体会到了它的满足感和一位母亲应尽的全部责任。读完这本书，让我不仅能了解到昆虫世界的真实面目，更能发现大自然中蕴含着的无穷奥妙。想想我自己，以前真是太胆小、太可恶、太……总是遇到长得丑、自己害怕的昆虫就赶紧躲、逃，遇到比较渺小的昆虫就给踩死。记得有一次在家门口看见一群蚂蚁排着长长的队伍在前进，没头没尾的，不知在干嘛，便生慈心撒面包渣儿给它们吃，它们就立刻扛起这些食物，似乎很高兴的往回走，看着它们搬运的是我的东西，就觉得自己做了件大善事，可念一想：万一它们认识我了，再跑到我家里去找东西，那可怎么办?想到那时我浑身爬满了黑蚂蚁，恶心死了，便不禁打了个寒战，不行，决不允许这种事发生，于是，我就一脚踏地碾一堆，另一脚接着碾着一堆，结果——他们全被我残忍的杀死了!可读过《昆虫记》后，我就为自己做的而后悔。书中说，可恶的红蚂蚁既没有任何劳动技能，也不会抚育儿女，为了生存，它们就野蛮的掠夺黑蚂蚁的儿女，强迫这些俘虏为自己劳动。黑蚂蚁?我踩的不就是黑蚂蚁吗?它们已经很可怜了，而我，或许，它们那时只是为了有安全的环境而为小蚂蚁搬家，或是它们是一群紧急的救援兵，那些可怜的小生命正等着它们去救，又可能它们在找食物回去哺育它们的孩子。我想，我真是太坏了。这本书，教会了我很多，它让我也懂得了对生命的尊重与热爱。让我明白，这些昆虫不论是大的还是小的，丑的还是俊的，但它们都是可爱的，都是值得我们去保护的。《昆虫记》让我爱上了大自然，爱上了这些昆虫!
小编希望 《法布尔昆虫记》读后感这篇文章对您有所帮助，如有必要请您**收藏以便备查，接下来我们继续阅读。《法布尔昆虫记》读后感今天我拿出我生日时同学送我的一套法布尔所写的一部著作《法布尔昆虫记》来读。寓言是法国杰出的昆虫学家和文学家。
法布尔是第一位在自然界中研究昆虫的科学家，他穷其毕生精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，写成了《法布尔昆虫记》这部昆虫学巨著，他受到了全世界人民的尊敬和爱。法布尔刻苦钻研，牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。《法布尔昆虫记》详细地描绘了昆虫的生活：
如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等。这为后世作出了巨大贡献，使人类社会迅速进入现代文明。法布尔取得了如此巨大的成就并不容易。
他出生在一个农民家庭，自幼生活贫困，自学获得了几个学位。他上半辈子很穷，下半辈子几乎没有吃过饭，但寓言并没有屈服于各种困难。他勤于自学，精心选择研究方向，坚持不懈地观察研究昆虫和植物，不断取得新成果。费伯一生最大的兴趣是探索生命世界的真实面目，发现自然界蕴含着科学真理。
他正因为热爱真理所以撰写了《法布尔昆虫记》。我多么渴望在知识的海洋里漫游，在科学的世界里探索，在自然界中揭开一个又一个的秘密，为人类造福，就像寓言一样！然而同法布尔相比，我真感到羞愧万分。
法布尔能在困苦的环境下研究昆虫，平时我连做数学题都不认真，不刻苦，一遍做不出来，就不想动脑筋，有时还乱发脾气。读过《法布尔昆虫记》作者的生平和《法布尔昆虫记》，我感受很深，《法布尔昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真理的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学***尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么。
要做任何事，我们必须坚持不懈。即使条件艰苦，也要为理想奋斗。
书中，法布尔叙述了他多年研究昆虫的经历，向我们介绍了昆虫们的生存本能、习性、日常劳动、繁衍和死亡。
在书中，让我觉得最笨的就是蝉了。蝉在产卵的时候，有一种比蚂蚁还小的虫子，也会在那一堆卵里产下它们的卵。而这种小虫子的发育要比蝉早好多时间，它们便拿蝉的卵当做食物。蝉的后代就这么不明不白的变成了别的虫子的美味佳肴。
我最喜欢母甲虫，不是因为它美丽的外表，也不是它有多强的战斗力，我只是喜欢它对孩子的爱。它“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”。
贼甲虫则是我最讨厌的虫子了，它不劳而获，用卑鄙下流的手段取得别人的食物。但仔细想想，这也不能怪它，毕竟每个生物都有自己的生存法则，而且这些法则也不是能轻易改变的'。俗语中的“江山易改本性难移”，说的就是这个意思吧。
书中还介绍，为了完成《昆虫记》这套史诗般的昆虫百科全书，法布尔整整写了三十一年。法布尔的这种为了理想坚持不懈的精神，使我敬佩万分，而这也正是我所缺少的，我相信，如果我们在学习中也能像法布尔这样专注，这样不屈不挠，那么我们就可以轻而易举地取得好成绩。
今天，我怀着无比喜悦与敬佩的心情读了《昆虫记》。法布尔是法国人人皆知，闻名世界的着名昆虫学家，他一生都在孜孜不倦地研究昆虫学，在昆虫学中取得了巨大的成就，受到了世界人民的敬仰与爱戴。
法布尔对自然界的一切生物都充满了纯洁的爱。他从小家境就十分贫寒，但他任然刻苦努力地研究生物学。他凭借刻苦的精神与非凡的毅力，使世界的科学发展有了一个更大的突破。
法布尔能取得巨大成就，是用努力和汗水换来的，成功者背后的路是那么艰辛。有一次，法布尔读到一篇有关昆虫的论文，他对论文所得的结论有所怀疑，就翻山越岭，找寻这种昆虫。无数次试验之后，他终于得到了正确无误的答案。还有一次，法布尔为了采集更多的标本，他不辞辛苦不厌其烦地无数次登上海拔1912米的望多山，终于从采集到的标本中得到了启发，写下了共有200多万字的巨著《昆虫记》。
我多么渴望像法布尔一样，永远遨游在知识的海洋中，用自己的成就来造福世界。然而，与法布尔相比，我羞愧万分。连跑短路都断断续续，一点儿也没有坚持不懈的毅力。有时，做道数学题都漫不经心，不经过大脑思考就草草写下算式，做完后不检查就了事了。
《昆虫记》这本书是使我深深体会到努力才会成功。
《昆虫记》是一本很好的书。它里面记载了许多昆虫的故事。有可怕的黑腹舞蛛，还有建筑大师迷宫蛛;多情的大孔雀蝶，不幸的小阔条纹蝶等。
这本书也使我明白了许多昆虫小知识。比如说：螳螂既高贵有优雅，但是，它在昆虫世界里，是和平居民中的恶虎，是狡猾凶狠的巨妖，它绝不会放弃那些送上门来的新鲜嫩肉。还有萤火虫，它可是天才麻醉师。它在吃猎物前，会先给猎物注射一种麻药，使对方失去知觉，就像人类奇妙的外科手术那样，在动手术前，想让病人受麻醉而不感到痛苦。
其中，我最喜爱的昆虫就是黑步甲。它会装死，作者法布尔把它夹在指头中间转几下，就可以达到目的。黑步甲躺在那里一动不动，好像已经死去了一样。它把爪子折起来，拢在靠近腹部的位置，触角交叉成十字形。过了一会儿，复活的时候到了，当它慢慢地爬起身子，想逃跑的时候，作者又将它捉住了。黑步甲在作者的摆弄下，又装死了四次。现在我们来看看黑步甲第一次装死到最后一次装死的持续时间分别为：十七分钟、二十分钟、二十五分钟、三十三分钟和五十分钟，装死的时间一次比一次长。后来，我才知道，原来，黑步甲的假死状态根本就不是装出来的，而是它真的晕了——这是一种暂时的麻木昏睡状态。
这几天，我看了一本叫《昆虫记》的书，它是法国著名的昆虫学家法布尔写的。
这本书里让我印象最深刻的就数“开隧道的矿蜂”这篇文章了。这篇文章里讲了：细长体形、有红色斑纹的矿蜂常常把巢建在结实的泥土里面，每只矿蜂都有自己单独的房间，它的小巢，每一个都修得光滑别致，上面还保留着一个个漂亮的淡淡的六角形的印子，这是它们舌头的杰作。这个房间可是它一人的天下，除了它自己，谁都不可以进去。如果谁想闯进别人的房间，腹底有一条明显的沟，沟里藏着一根刺的矿蜂，就会毫不客气地给它一剑。在狭窄的洞口，一只蜂刚要出来，而另一只蜂刚要进去，他们头碰着头遇上了，然而没有任何争执，那只要进去的蜂很客气地让开身子，请要出来的矿蜂先行。
我觉得矿蜂很友好，因为它们遇上了也不会争执，而是让对方先过，它那既有风度，又有礼貌的样子，简直像极了一位绅士。我还觉得这些矿蜂很聪明，因为只有聪明的矿蜂才能把小巢修得那么漂亮、那么光滑。还有，小矿蜂在自己巢上涂了一层唾液，下雨的时候，水是流不进去的，因为这层唾液就像油纸一样保护着矿蜂的家。矿蜂真聪明呀!
矿蜂这种谦让朋友的态度很值得我们学习。
今天我在电脑课上读了法布尔的《昆虫记》第十篇。
这篇文章写的是“萤”，你知道“萤”是什么吗?“萤”就是大名鼎鼎的萤火虫啊!这篇文章主要写的是蜗牛和萤火虫。我读了后觉得萤火虫十分残冷为什么呢?因为萤火虫看上去十分可爱,可是一凶相毕露你就不觉得它这样了.你知道为什么呢?因它用自己的毒针去麻醉一个手无寸铁得蜗牛，然后再去吃蜗牛的肉，用蜗牛的肉来填饱自己的肚子，致蜗牛死地。
我读了文章的第二段感觉很详细。法布尔是在长期的观察中才发现萤火虫那细小的毒针的，我也读懂了萤火虫与蜗牛之间的关系是一种食物链，蜗牛本来有一个坚硬的壳，加之它会释放出粘液，一般动物或昆虫是无法致它死地的，只有萤火虫是它的天敌。
我总结起来觉得《昆虫记》是法布尔用一生去观察而写成的，我们要学习他那种执着精神、科学态度。我想食物链一旦被人们掌握，就会对人来作出巨大的贡献，不是吗?蜗牛在农田里吃大豆叶，吃菜等，而一般的农药制服不了它，正因为它有坚硬的壳呀。如果我们在夜晚放飞大量的萤火虫，不就把蜗牛制服了吗?大豆、蔬菜也自然成了绿色食品了。
法布尔本文是关于五年级读后感的法布尔，感谢您的阅读！
今天，我怀着无比喜悦的心情读了一本叫《法布尔》的书。
寓言是法国著名的科学家和生物学家。他的衣裳都是贫苦的。寓言可以在困难的环境中研究昆虫。通常我一点小事都做不好，所以我就发脾气。
一次，faber在乡下看着吃象鼻虫的木蜂，三名妇女路过。当太阳下山时，采摘葡萄的三个妇女按原路返回，看见法布尔还在同一个地方一动不动地观察着，那三个妇女讨论：“他在烈日下整整烤了一天，他肯定是疯子。
”法布尔却仍然在那里观察。后来，在另一条路上，寓言正聚精会神地看着一只蜜蜂，想看看蜜蜂是如何抓住象鼻虫的。这时，一位农民路过，看到了这一幕。他不禁想：
这个人，每天都在这里，不知道他在做什么，最近几户人家的东西不见了，会不会是他偷的，于是，农民去向警察报案。在这里法布尔废寝忘食，在烈日下观察昆虫，被别人骂成“疯子”还是“小偷”他也不管，只一心一意地观察昆虫。法布尔这一生有一本巨作《昆虫记》，这了我很大的启发：
生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么。做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗灯下。
生活在一个人类的世界里，我们难免会遗忘那些微观世界，而他不同。他，耗尽一生的光阴来观察、研究昆虫；他，一生专为昆虫写出十卷大部头的书；他，是奇迹的创造者。他，就是来自法国的昆虫学家——法布尔。他的《昆虫记》被誉为“昆虫的史诗”，是优秀的科普作品，也是公认的文学经典。
在《昆虫记》中，作者将昆虫鲜为人知的生活和习性透露给了人类，人类因此更加了解了昆。
就连躲避我的捕捉也显得异常笨拙。最后我把它赶入一个纸袋，迅速封上袋口。通过观察，作者了解到塔蓝图拉毒蛛的生活习性。然而，塔蓝图拉毒蛛的厮杀场面更是惊心动魄：几乎同时，两只蜘蛛一跃而起，向对方猛扑过去。它们各自舞着长腿缠住对方，顽强地用上颚的毒牙厮咬。不知是疲劳过度还是依照惯例，角斗暂停了。双方从各自角斗的位置上撤退下来，但是都保持威慑状态。最终，角斗失败的一方会被胜利一方从场心抛出。它必须承受失败的厄运，它的头颅被撕开，成为征服者口中的美食。一场昆虫间的角斗通过作者巧妙地描写，活生生地展现在了我们的面前。
从字里行间中，让我看到了作者那份孜孜不倦、永不罢休的精神。细致的观察，精彩的叙述，细腻的描写，怎么能不使我们对《昆虫记》着迷呢？在生活中，我们要与微观世界融为一体，尊重它们的生活习性；同时，我们也要学习法布尔那种不把事情弄清楚就不罢休的钻研精神！
读法布尔《昆虫记》有感450字
今天，我读了法国著名昆虫学家法布尔的传世之作——昆虫记。我被这本书深深地吸引了，但是吸引我的不仅仅是生动的内容，更是作者法布尔坚韧不拔的品质。当你在阅读昆虫记这本书的`时候，应该不会想到它的法布尔在写这本书时，费了多少精力。为了更好地了解昆虫的生活习性和特征，法布尔毅然放弃了城市的小康生活，来到了偏远的乡村。在这途中，法布尔丝毫不受外界的喧哗和功名利禄，不管刮风下雨，就算身体不适，仍旧专心致志的观察昆虫，经过不懈的努力，终于写下了《昆虫记》，为人类做出了非比寻常的卓越贡献。
我们想一想，法布尔为什么能在艰苦的条件下坚持研究昆虫呢?这很简单，他靠得只有坚持不懈的努力，正因为他坚持了，才可以在昆虫学方面取得巨大的成就。我又想了想自己，记得一次我学滑板，由于自身的稳定能力不强，所以一上去刚滑没两步，就从滑板上摔了下来，一连几次都是如此，这时，我就失去了信心，决定不再练滑板。我所缺少的不就是坚韧不拔的品质吗?我和法布尔比起来，是多么的渺小，多么的微不足道。
篇一：《昆虫记》读后感
看了《昆虫记》后，这本书使我十分着迷， 原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。
第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊！法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实！是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。
于是，我接着往下看《昆虫记》。
接着往下看，《昆虫记》是一个个有趣的故事：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的'魔爪下。”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”， 丰富的故事情节使我浮想联翩。 看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们保护环境，不污染环境，这些虫子是不是还会在呢？现在的环境恶化，又是不是在以后还会有呢？我仔细地想着这彼此之间的关系，这一次的阅读，《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。
当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。这一次，我感觉到了 “科学精神”及其博大精深的内涵。
昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾礼服；小甲虫"为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心"；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会"愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹"。多么可爱的小生灵！难怪鲁迅把《昆虫记》奉为"讲昆虫生活"的楷模。
我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。我觉得 《昆虫记》是值得一生阅读的好书， 我想无论是谁，只要认真地阅读一下 《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多。
篇二：读《昆虫记》有感
《昆虫记》是法国杰出昆虫学家，文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金说：“它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识，趣味，美感和思想的美文。”
作者把毕生从事昆虫研究的成果和经历用散文的形式记录下来，以人文精神统领在自然科学的庞杂实据，虫性，人性交融，使昆虫世界成为人类获得知识，趣味，美感和思想的文学形态，将区区小虫的话题书写成层次意味，全方位价值的巨制鸿篇，这样的作品在世界上诚属空前绝后。没有哪位昆虫家具备如此高明的文学表达才能，没有哪位作家具备如此博大精深的昆虫学造诣。若不是有为如此顽强的法布尔，我们的世界也就永远读不到一部《昆虫记》了。
说我们幸运，还有更深的道理。法布尔之所以顽强，是因为他有着某种精神。如果他放弃了，丧失了自己那种精神，这世界同样不会出现一部《昆虫记》。
《昆虫记》中对昆虫的细节描写更是令人不得不佩服法布尔超人的观察力，如蝉和蚂蚁乞讨粮食时的狼狈形相：“蚂蚁站在门槛上，身边摆放着大袋大袋的麦粒，正调过脸去背对前来乞讨的蝉。那蝉则伸着爪子，唔，对不起，是伸着手。头戴十八世纪宽大撑边女帽，胳膊下夹着吉他琴，裙摆被凛冽寒风吹得贴在腿肚子上，这就是蝉的形象。”这段乞讨的描写真是惟妙惟肖。
更令人赞叹的是，法布尔对昆虫倒挂姿势的描写：如在金属笼子里，椎头螳螂的幼虫停在一个地方后姿势始终如一，毫不改变。它用四只后爪的爪尖钩住网子，后背朝下，纹丝不动，高高挂在笼顶，四个悬点承受着整个身体的重量。倒挂栖驻姿势是如此艰难，然而苍蝇的倒挂姿势却截然不同。苍蝇虽然也抓挂在天花板上，但是它总要抽出时间松弛一下，随便飞一飞，操起正常姿势走一走，肚皮贴地，肢体舒展开晒晒太阳。法布尔对昆虫的描写，真是细致入微，令人赞叹。试问一下，那个人没看到过苍蝇倒挂的姿势，但又有谁去注意它呢？但法布尔在《昆虫记》中对上千种昆虫进行了细致入微的描写，这也正是法布尔的成功之处。
然而，法布尔的成功不是一蹴而就的，他的一生面临着两大难题：一是“偏见”，二是“贫穷”。法布尔勤奋刻苦，锐意进取，从农民后代变成一位中学教师：中学教书二十余年他兢兢业业，同时业余观察研究昆虫及植物,发表过出色的论文。尽管如此，他想“登上大学讲堂”的梦想始终没有实现，开辟独立的昆虫实验室的愿望始终得不到支持。教育，科学界权威们，骨子里看不起他的自学学历，看不贯他的研究方向。这种漠视与某些人的虚伪，庸俗，妒嫉心里合拍，长期构成对法布尔的偏见。法布尔生在穷苦人家，靠自己打工，读完了小学，中学;成年后只靠中学教师的工资，要后七口之家的生活，前半生一贫如洗，后半生勉强温饱。然而，发布而没有向“偏见”和“贫困”屈服。他依然勤于自修，扩充知识储蓄，坚持不懈地观察试验，不断获得新成果，一次又一次回击“偏见”。他挤出一枚枚钱，购买坛，罐，箱，笼，日复一日，月复一月，年复一年的极了研究资料，化教书匠之“贫困”为昆虫学之富有。
他为了完成《昆虫记》几乎是牺牲了一切。他没有抓住一生中出现的许多机遇去巧取功利，过上幻想中的“好日子”却安于清苦，坐了一辈子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己这张“板凳上”。
法布尔曾经提出一个问题：“只为活命，吃苦是否值得？”为何吃苦的问题，他已经用自己的九十二个春秋做出了回答：迎着“偏见”，伴着“贫穷”，不怕“牺牲”，“冒犯”和“忘却”，这一切，就是为了那个“真”字。追求真理，探索真相，可谓“求真”。求真，这就是“法布尔的精神”。
在这本《昆虫记》中，我们看到的不仅仅是昆虫的大千世界，更应该领略到的是法布尔“追求真理”“探索真理”的精神。
众所周知，作为一名没有经验的新老师，我们需要对自己的教学方式进行交流与讨论，而教育笔记可以促进老师的个人成长和发展。如何动笔写一篇教育笔记呢？以下由小编收集整理的《2024活法读后感锦集七篇》，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
意思是只有自己内心渴望的事情，才能将它呼唤到可能实现的射程之内，就是要明白“心不想，事不成”。
其实就是强调，只有自己对某个东西有着强烈想要获得的动机，并且主动去追求才有可能得到。
就好比《月亮和六便士》里面的主人公思特里克兰德，在有稳定的工作和美满的家庭的背景之下，因为迷恋上了画画，为了追求自己的理想，放弃了一切。他不顾世俗的眼光，只管投入，在经历了几番离奇的遭遇，吃了不少的苦头之后，最终在一个与世隔绝的岛上，创造出一幅幅使后世震惊的杰作。
如果思特里克兰德内心的这种渴望没有那么强烈，热情达不到可以燃烧的程度，或许就无法实现自己的梦想！一个人的人生实际就是他思维的产物，这里所强调的“想”并非是单纯地想，也不是胡思乱想，而是“积极的思考”。
我们在给自己描绘人生的蓝图的时候，要尽可能地清晰，尽可能地可视化，因为这种越清晰，越逼真的情境，越能激起藏在心底里那份最真实的憧憬，这样越有可能实现。
如果我是一个没有信仰的人，那是对的。然而，我一直认为稻盛和夫是我的精神导师。
《活法4》，大体的内容还是稻盛和夫的企业哲学，并没有新的创新之处，但是，详细增加了京瓷的创业初期的实况。很多人很容易把成功视为理所当然，忘记了一个伟大企业的诞生，这是无数次的探索、失败、挫折和成功。《活法4》里面的内容非常不错，在这里，提炼其中几个观点来说说自己的浅显看法。
第一，父母是孩子成长的关键塑造者。
有一次在外面打架输了，哭着回家，母亲询问原因，我说：“因为我觉得我有道理，所有我才打架的，但是打输了”。母亲说：
“既然有道理，那还哭什么？”说完，立马把一个扫帚塞到我手中：“再去给我打回来！
”——《活法4》
我父母是典型的乡村形象。我父亲是一个高中生，他本应该当老师的。然而，他进入了电气行业。而我们的母亲，没有任何教育背景，读完小学三年级，在家工作。他们没有很高的学问，甚至有些小农的意思。不过，他们很简单，至少他们对儿子的爱很简单。
我不敢说我的父母是最伟大的，但我可以说我一直为我的父母感到骄傲。
我上小学三年级的时候，放学后的一个下午，因为我的作业总是做错了，我从来没有被允许离开学校。晚上8点多的时候，我没有回去。但是，我不想抄别人的作业，所以我不得不自己做。结果，我很晚才回家，因为老师完全忘了我还在教室里做作业，没有把我当一回事。在回家的路上，我遇到了我的父亲，他没有责骂我，而是说：
“快点回家吃饭吧，饭菜都凉了。”跟在父亲的背后，看在父亲的背影，那个时候，特别想哭，心中很是委屈。
我们农村有句话，叫做“人穷志不穷”，我一直都不说我家境有多么的不幸，因为，我们不希望把贫穷当做换取被人同情的资本，人应该有骨气，靠自己才是心安理得的。在进入大学之前，我们可以申请贷款等。然而，我父亲说，我们可以通过给真正需要的人提供有限的名额来支持一个大学生。到了大学才知道，领取资助的，并非一定是家境贫困的，因为，我知道，家境贫困的，很多很多，完全不应该是这样的。
第二，企业的价值在于服务社会。
企业追求利润是自然的。但是，如果忽视企业的社会责任，企业就难以发展。京瓷、二电和京都奖励都表明，稻盛和夫先生作为一名企业经理，具有社会责任感。“敬天爱人”，这不应该是一句空话，它应该是被践行的企业箴言。
现在，我是一个人小言微的人，说话没有任何的分量，毕竟我的秀我**还是一个刚刚起步的小**，如果说我的秀我**在践行“敬天爱人”成功了，那么我再说这样的话，底气就十足了。可是，人小，并不会妨碍对真理的认知与践行，有句话叫做“朝闻道，夕死可也”。
在《硅谷海盗》里面，乔布斯有这句台词“how to survive？you be needed！”只要你被消费者需要，你才能在复杂的商业竞争环境中生存下来，看看现在的苹果业绩，那就是因为“被需要”。
“敬天爱人”，站在消费者的立场，爱你的消费者，为你的消费者着想。让我们假设，如果我们把消费者当做情人，为他们着想，随时随地为他们服务，他们会抛弃我们吗？难道不会和我们长相厮守？
每个人对“敬天爱人”的解读有不同的侧面，有对外部的消费者，也有对内部的企业员工，也有对企业经营规律的**，但都逃不出一个字——爱。“爱人者，人恒爱；敬人者，人恒敬。”企业不应该当做追逐利润的工具，应该是一个创造社会价值的地方，而这个价值的初衷就是服务社会。
现在，秀伊**正在创业的路上。无论是内部结构还是外部条件，都十分脆弱，形势不容乐观。当我们把“敬天爱人”写入秀我**运营纲领的时候，很多次的思考秀我**到底是什么？为消费者提供什么？
我们这样回应：为中国消费者提供高品质的创意t恤和diy个性化服务，尊重个性化生活的实现。
第三，企业经营管理在于德。
“思想如哲学家般深远，心术如元禄武士般高尚正直，加之以小吏的才干，再加之以百姓的身体，如此则必成实业社会之俊杰。”
作为世界上唯一一个创造两个世界500强企业的创始人，以及世界级奖项——京都赏的创办人，我在困惑就是稻盛和夫是怎么维持这三个庞然大物的运作？这就需要一套强有力的运行机制和监督机制。稻盛和夫先生能互相考虑一下吗？现在，他又在拯救日航且初见成效，这又靠的是什么？
如果去解读稻盛和夫的成功方程式，你会发现一点非常重要，那就是“德”。
京瓷集团、二电、京都观察和日航无疑是四大山。任何错误的人事任免都会导致其中一人的垮台。稻盛和夫用“德”字撑起这个这四座大山，不得不让人肃然起敬。“德高者居高位，功绩者得奖励”这句话贯穿了《活法》系列，也是稻盛和夫先生的用人准则。
企业需要优秀的领导者，那样企业才能得以长久发展，就如秀我**，就我自己而言，学识以及品德都无法支撑秀我**的长远发展，因此，我迫切需要一个能够带领秀我**长久发展的人。或许我能够成为一个不错的创业者，然而，我明白我确实无法成为一个好的管理者。也许，有一天，秀美突然成功创业，我为秀美做的最后一件事就是离开。
在现实生活中，我对那些品德高尚的人是抱着“敬畏”之情，因为他们的身上有一股力量威慑着我。牛根生说“小赢凭智，大赢靠德”，很讽刺的就是蒙牛的“三聚氰胺”事件给牛根生狠狠扇了一巴掌。然而，不去管牛根生蒙牛究竟怎么样，但是，这句话是正确的。
知之者，不如笃行之，牛根生或许就是一个知之者还不算一个真正笃行的人。目前，我国存在一种浮躁现象，尤其是在创业方面。很多的书籍都是讲怎么去创业，怎么去实现市场占有率，这就如“术”，完全忽略了“德”。
使用小聪明的人，或许能够为企业短期带来高效的利润，甚至说是疯狂的增长，然而，这些企业很难逃出“昙花一现”的窘境。企业用德是道德高尚的人，那么这些道德高尚的人就会有高尚的人格和道德高尚的企业。以德经营企业，那就好得到尊重，通俗的话来说就“金杯银杯，不如消费者的口碑”。
思想的高度决定了未来的成就。稻盛和夫以其深邃的企业管理哲学创立了两家世界500强企业，使濒临破产的日本航空集团重新燃起希望。有许多商业管理方法和不同的成功方式。不过，可以说稻盛和夫的经营理念是成功的。
学习了盛和夫先生的经营哲学，我不知道我在秀美是否会成功，但我知道我为什么会成功。知之而笃行，善之善者也。
《活法》读后感2000字！
通读《活法》这本书，“追求做人的正确准则”贯穿全书，也贯穿稻盛和夫的一生。书中以下内容给我留下深刻印象：
人生的意义在于磨练灵魂
稻盛和夫在序言中就明确提出“人生的意义与目的就是提升心性，磨练灵魂”。通俗来说，就是今天比昨天做得好，明天又比今天做得好，每一天都付出真挚的努力、不懈的工作、扎实的行动、诚恳的修道，在这样的过程中就体现了我们人生的目的和价值。
磨练灵魂需要不断自省和反思，专注于学习和工作，从努力学习和工作中体会人生的真谛。原因在于在学习和工作的过程中，会不断遇到问题，通过想办法解决问题，能够促进我们成长和进步。同时，稻盛和夫认为，劳动对人具有崇高的价值和深远的意义。劳动具有克制欲望、磨炼心志、塑造人格的功效。其目的不只是简单地获得生存所需粮食，还能够陶冶人的情操。因此，聚精会神、孜孜不倦，全身心投入每一天的工作，就能磨练灵魂、提升思想境界。
每日忙忙碌碌，不时感到茫然，更有些许莫明的焦躁，偶与朋友聊聊，却也难解心中的疑问。已离开校园一年，在隧道公司有了稳定的工作，可心中仍有诸多的疑惑和烦忧。然而，看完稻盛和夫的《活法》，却忽然有一种久违了的豁然开朗的感觉，使我更加明晰了人生的意义。
稻盛先生认为，人生的意义在于灵魂修炼，而努力工作，就是最好的磨练方式。人生就是一幕戏，每个人都是主角。然而，我们不只是在演出，更是这幕戏的创作者。因为一般戏剧总有个既定的结局，人生则不同，结果往往掌控在我们自己手中。有些人相信，命运在我们出生时便以注定。稻盛先生还从能力、努力、态度、利润、野心、真诚、力量、创新、乐观等方面为我们分享了他多年来的企业成功之道。这不是说教或者布道，阅读的时候能感受到作者的真诚和用心。
态度能决定一切。正如《活法》所说，我们无法彻底免于痛苦和担忧，但是，即使是在人生最低潮时，也不要失去愉快的心情和对明天的希望。对于刚刚步入社会的我们来说，困难、压力无处不在，嘈杂的环境，复杂的社会，总是感觉与我们格格不入，现实与理想相差甚远，但只要坚定信念，保持一颗积极、乐观的心态，踏实肯干，那么，再大的困难也不会阻止我们前进的步伐！
我时常在想，人这种集天万物之灵气的生物，造物主在创造时一定煞费苦心。你我能成为人，机会实属不易，那么我们更应该珍惜这个机会，在有限的时间里，活出自己的价值，活出人的精彩。每个人都渴望成功，,渴望实现自己理想和人生价值，只要我们少一些抱怨，努力把握现在，从小事做起，一步一步地来，成功也就离我们不远了。
在踏踏实实努力工作的同时，以一颗宽厚仁慈之心生活，用双眼和人类独有的心灵更多关注社会中的美好的一面。有人这样说过一句话“人除了要享受喜悦，享受自在，享受逍遥，享受主动，享受智慧以外，还需要享受大喜大悲。正因此，人才会有激情的享受，包括生离死别。”《活法》一书在告诉人们锲而不舍、化繁为简工作的同时，也强调了“美丽心灵”的重要，指出了什么是正确的“活法”。认准目标后，脚踏实地努力工作，思维的想象力和创造性就在每天前进的一点点中；在认真工作的同时，尽量减少对外物的欲望，保持心灵的宁静，用一颗享受的心对待人生的一切悲喜起落。
我认为，坚忍不拔，勤勤恳恳是做事的起码原则。无论事情多么简单，多么不值一提，都要全心全意地投入到上面，认真地完成它。成功不是一蹴而就，是一点一滴地积累而成，当我们做小事时，给别人的是一种态度和信任。从身边的事做起，从小事做起，在此刻付出的努力，将来一定会有所回报的。(隧道公司梁毅苏)
《活法》读后感范文600字
篇一：《活法》 读后感
带着疑惑之心翻开稻盛和夫先生的《活法》、《干法》，怀着感激之情拜读到这两本励志经典的最后一页。稻盛先生朴实、真诚的话语，使我这个生活在“世道迷离”的时代，“看不清前途”的青年豁然开朗，并满怀信心走向工作岗位。
在这两本书中，稻盛先生以自己奋斗的一生为佐证，给我们讲述了获得事业成功的要素：积极的思想、努力的工作。
积极的思想，就是指要有一个健康、正确的人生观、价值观，以引导我们朝幸福、光明的目标前进。一旦思想出现错误，我们付出的努力越大，就会在歧路上走得越远。如何才能把握好人生的大方向呢？稻盛先生指出：单纯的原理原则就是人生的指针，这个原则用简单话来说，就是不违背基本的伦理道德，不违背自己的良心。这道理看似简单，却是直指人心，让你在做出每一个决定之前，直接与自己的良心和灵魂对话。世界各国文化、各种信仰千差万别，但人们对良知的定义却十分相近，“善良、正直、不贪婪、不自私”等等是古今中外，各个名族都推崇的，人们只要遵循这些基本的良知，就不会走向错误的方向，否则，即使暂时获得利益，终将为自己的行为加倍偿还。
努力的工作，就是指“付出不亚于任何人的努力，全心投入自己的工作”。稻盛先生相信造物主的存在，认为神灵会垂青于那些拥有“美好善良的意愿，勤奋努力的工作”的人，而一个懒散的人是羞于向神灵祈求成功的。“努力”，一个多么普通的词，从记事起，身边的人就不断的教导我们要努力学习、努力工作等等，似乎大家都晓得“努力”是走向成功的必经途径。可是，教者与被教者又有几个人做到了真正的努力呢？至少，我只能很羞愧的对自己说，我一直都不够努力，不够认真。这么多年来，我竟然真如稻盛先生在书中所说，喜欢拿“生活总是不遂人愿”来掩盖自己不够努力的事实。面临即将到来的工作，我曾十分忧心自己不能胜任，甚至想，实在干不来就换个工作吧，毕竟以前学的专业跟电池材料不是十分对口。现在对号入座的想想，这又是一个拿“生活总是不遂人愿”作挡箭牌的例子。稻盛先生一针见血的话，一方面让我那单薄的借口再无容身之处；另一方面更给了我莫大的鼓舞，努力去学、去钻研，哪有什么不可完成的可怕的工作！
当下新能源领域正迎来历史性的发展机遇，锂电池作为一种技术较为成熟且
应用广泛的绿色能源，所处的大好优势不言而喻。作为全国乃至全球领先的锂电池材料研发和生产者，我们肩负者为全人类提供更好的绿色能源材料的重大使命。在今后的工作中，我当牢记这种使命感，以稻盛哲学为指导，努力的、全心的、诚实的对待工作，通过为公司、为社会创造价值来实现自己的价值，提升自己的灵魂。
篇二：稻盛和夫《活法》读后感
读完稻盛和夫的《活法》后，深深被他的哲学观和人生观所折服。其实他的企业经营哲学和生活哲学都很简单，就是不许撒谎，不许给他人添麻烦，要正直，不得贪得无厌，不许只考虑自己的私人利益等等。就是这些简单的理念，帮助了稻盛和夫走向成功，也帮助了京瓷走向成功。而很多精于算计，一切以自我为中心的人最终在商业世界中慢慢地消失了，甚至成为了商业丑闻的主角。
其实有的时候，做人是很简单的，成功也是很简单的。稻盛和夫谈到他自己的成功时，也说自己并没有什么过人之处，也就是拥有强烈的愿望，推崇高尚的价值观，并执着地对待工作而已。
在本书的第一章里，我很喜欢里面提到的松下幸之助先生的“水库式经营”，他说经营企业就像修建水库一样，使水量不受天气和环境左右并能保持一定的数量。用到企业经营中，那就是当企业景气时要为不景气做好准备，保留一定的后备力量，做到未雨绸缪。这种经营理念在许多企业身上都能够看到。譬如国内的华为公司，创始人任正非一直强调要备好棉袄过冬，要事先想到企业可能会陷于危机，具备良好的危机意识，准备充足的现金流，去迎接企业惨淡经营的寒冬。可以说，这种思想对于保持企业的危机感与进取心是起到至关重要的作用的。
当稻盛和夫谈到成功的两大要素时，他列举了乐观与悲观这对矛盾的极致应用。在事情的推敲设想阶段，需要积极的乐观心态，而在设想向具体计划转移时，则应该以悲观的理性分析为主，必须想象所有可能存在的风险，慎重、小心、严密地推敲计划。为什么要这样呢？因为只有以乐观的心态去设想问题时，才会放开了去想问题，才能吸收一些看似不可行但实际很有前景的好主意。而在计划阶段，悲观点才能做到布局谨慎，思考周密。很多人就是因为在这两者间权衡不好，以至于错失了很多机会，甚至酿成很多苦果。有的人在设想问题时，以悲观的态度对待之，结果很多本来很好的点子都被否定了，其实它们只是暂时不具备完成的条件而已，将来没准很有前景。还有的人在计划和执行时过于乐观，以为自己资源充足就能做好一切，结果很多细节上的问题都被忽略了，最终导致整个计划系统的瘫痪。其实这乐观与悲观的应用也是对人心态上的一个考验，能做到适时，适事，适势才是强者。像李嘉诚所说的一句话：光景好时决不过分乐观，要带点悲观去看待它；光景坏时决不过分悲观，要带点乐观去看待它。这种平衡的思想用我们的古话说则叫中庸。
稻盛和夫先生在做事情时总是坚信锲而不舍必定成功，他认为，哪怕是无能为力的事，那也只是现在的自己无能为力，将来的自己一定能行，用“将来进行时”考虑是很重要的，应该相信自己还有潜能，从而等待机会唤醒、迸发出来。对待困难的时候，我们可能会感到无能为力了，而稻盛和夫认为，无能为力只不过是过程中的事，再努力一下没准就能看到好的结果。竭尽全力直到极限就一定能成功。
在第一章里面，我比较喜欢稻盛和夫先生总结出的一个结论：解决问题的答案总是在现场。只有身处一线，亲身感受，并对问题进行层层剖析才能深刻地认识问题并解决问题。说得好，答案总是在现场，一切创意也都在现场。大多数企业不断地进行市场分析，不断地接触顾客不正是奉行这一原则吗？
在稻盛和夫的经历当中，他要我们牢记有意注意的人生，具备准确的判断能力。要能抓住事物的本质和核心，具备准确的判断能力。这给我的启示就是凡事要多用心，要多注重细节，去观察到一些别人看不到的东西。
稻盛和夫先生有一道“人生方程式”：人生、工作的结果=思维方式x热情x能力，思维方式指一个人的原则和方向，在今天的企业用人当中，思维方式可能不是企业一开始就能看出来的，所以企业招揽人才之初，主要着重人在热情与能力上的显现。一个人有能力，有热情才能为自己所在的公司或集团做出价值。在我个人的观点里，在这两者间，我是觉得热情比能力更重要，因为有热情至少说明你是认同公司的文化和价值观的，你也能够为公司的成长而努力工作，如果能力不够，只要你有热情，那么能力是可以在公司的成长氛围中慢慢提升起来的。但空有能力的话，如果你不能付出百分百的的热情，那对公司的作用也不会很大。有些人自恃能力卓越，不会站在团队的角度把一些机会让给其他人，从而带动整体的成长，甚至会不把公司和其他同事放在眼里，结果影响了整体的协作效率。这种人在公司和团队当中也只会起到负面作用。韦尔奇也说过公司里最棘手的人是那些有能力但是却不认同公司价值观的人，这些人现阶段能够创造良好的业绩，但是却不擅长引导团队成长，不会从公司的利益上去考虑问题。虽然棘手，但是韦尔奇最终的选择还是果断让这些人离开。因为这些人空有能力，对公司和团队缺乏基本的热情。
稻盛和夫先生是一位高尚的企业家，他也主张把对领导者的考核标准中加进更多“德”的比重，不能一味地强调“才”。他强调人格第一，勇气第二，能力第三。然而，他说道，目前的领导挑选方法本身还是存在着问题的，很多组织的领导不是以人格而是以才华和能力作为单一的选拔的标准。与人格相比，现在的人才配置普遍更重视用考试结果和测评成绩表示的能力。其实这也可以理解，因为能够在纸上显现出来的东西通常比较直观，而人格这些东西却只能靠慢慢去挖掘，因此企业招揽人才之初通常偏向于选取最为直观的办法。他们想，与其重视人格这种模糊的因素，还不如重视才华这种容易直接带来成果的要素来选拔领导。然而小赢凭智，大赢靠德，无德者对整个企业来说最终也将会成为阻碍因素，因此虽然选人之初难以直观地看出一个人的品格，但是在之后的日子里，加强对人思想道德的考核是非常重要的。无德者，难担大任。商界当中，很多一时叱咤风云的企业家就败在“德”字之下。黄宏生、黄光裕等人因为
过不了“德”这一关而走偏了，铸下大错。而柳传志、王石这些人因为恪守企业家精神，不违背企业道德而受世人推崇至今。我们的古人一直强调德才兼备，到了现在，这些传统观念都依然是值得我们永远恪守的金玉良言。
当读到第四章的时候，我被稻盛和夫先生那种利他精神所感染了，我甚至一度相信，他的活法，是一种超越世俗的禅道，是一种无人能及境界。稻盛和夫先生是这么对待利他精神的：为家人工作，帮助朋友，孝敬父母，通过这种虔诚而细小的利他行为一点点地延展为为社会、为国家、为世界那样的大规模的利他行为。稻盛和夫先生是那么想的，也是那么做的。他主张降低长途电话费，不求利润的最大化，有一定合理的利润就好，让广大国民都能付得起钱，打得了电话。他还为了整体的国民利益而不惜放弃公司产品竞争，把市场拱手让给对手。这种利他境界，我想能够匹敌的人寥寥无几。有人说，社会上每一个人都是为自己私利的，但在这个过程中，社会得到快速发展，资源得到良好配置。其实追求个体的最大利益并不会得到社会资源配置的最优化，就像博弈论一样，每个人追求自己的利益的最大化，其结果往往不如每个人作出让步，为共同的利益而战来得好。
只有追求整体利益，社会资源才会得到最有效的配置。有的人说，人生性就是自私的，当连自己的需求都不能完全满足的时候，怎么去进行利他呢？其实，就如同书上所说，利己和利他总是辩证的关系，利他的同时也是利己。如果我们从更广阔的`视角去看事物，立足于更大范围的个人行为上面，我们就可以发现，小单位中的利他在大单位看来就转变为利己了。当我们帮助同事的时候，其实我们也是在为共同的公司做贡献；当我们为公司做贡献的时候，其实我们也是在为我们所处的社会谋福利。这样一来，既是利他，也是利己。在实际的企业运作当中，稻盛和夫先生是这样诠释他的经营活动的：不要以为只要公司赚钱就可以了，应该也为合作方获取利润，还应该为消费、投资方、区域性利益作出贡献。在现实的商业活动中，我们也不乏这样的例子。宝洁公司设立客户生意发展部，目的就是为了帮助经销商更好地发展。因为宝洁认为，只有经销商发展起来了，自己才能够在他们的帮助之下更好地成长。还有一个例子就是阿里巴巴的马云总是向员工强调不要紧盯客户口袋里的5元钱，公司应当帮助客户赚100块，然后自己再从他们那100块中拿5块。想到利他，我又突然想起之前看过的关于人随着年龄增长而不断成长的三个阶段，第一个阶段是实现个人价值，第二个阶段是帮助他人实现价值，第三个阶段是为社会带来价值。我想，这也就是利他精神由微至广的一个发展历程吧。
本书中第五章的标题是“与宇宙相和谐”，稻盛和夫先生认为，人生受“看不见的手”所驾驭，第一只手是命运，第二只手是从根本上掌控人生的无形巨手，叫“因果报应的法则”，简单来说，就是善有善报，恶有恶报。命运和因果定律，这两大原理支配着每一个人的人生。他认为，思善事，做善事，就能将命运引向美好。人类一方面受命运的支配，另一方面通过自己的善事善行来改变命运。可能大家会认为这是迷信，但从某种角度来说，这是一种良性的生活态度，是心灵上的一种有利趋向。因为这个法则可以不断地去鞭策人们去拼搏进取，战胜困难，同时日积一善，积善成德。三尺之上有神明，不要抛弃对上天、对自然基本的敬畏，这样才能做到自律，做到谦逊，做到布施，做到忍让。有人说自己做了很多善事，平时也很努力工作，可生活却屡遭不幸，为什么做好人没好报，付出之后没有收获呢？其实不是这样，这只是命运一时凌盛与因果法则罢了，只要他不放弃，到时他一定会得到应得的收获的。有的时候，因果报应法则难以被人看清并
轻易相信，是因为人们只用很短的时间来衡量和判断事物。思想、言行作为结果表现出来还需要相应的时间，在两三年这个短暂的时间单位里难以看出结果。这正应了中国的古话：不是不报，时辰未到。长远地来看，诚恳地不吝惜善行的人不会永远时运不济，而懒惰、敷衍了事的人不可能荣华一世。
写到这里，我想也差不多结尾了，但我对稻盛和夫先生的崇敬之情却不会到达尽头。在这里，我以对稻盛和夫先生的一个整体评价来作为我读书笔记的结尾，以此表达我对他的尊崇。在《活法》通篇当中，我读到了稻盛和夫先生是这么的一个人：心态良好，为人豁达，富有原则，公私分明，懂得感恩，为人谦逊，善于自省，乐于进取??当然，还有许许多多我尚未发现的品质，我会努力进行进一步的钻研与探讨的，在此也感谢老师所提供的阅读材料。
篇三：《活法》读后感
《活法》一书，是日本经营之圣稻盛和夫先生对他的生命哲学的讲述。我一口气读完，身心踊跃。书中的句句都从呕心沥血的实践中来。文字平实无华，但是撼动人心。
可以感受到，稻盛先生是一个在生命的实践中努力贯彻佛教智慧的模范。由此可知，佛教不是消极的避世，而是要精进创造“庄严国土，利乐有情”的事业。稻盛创立、壮大企业的过程，就是他秉承孜孜完善人格的宗旨，在为人的基础上做事、在人生的每一刻体验佛教智慧的历程。
一个实践伟大事业的人，其实在心灵深处，有着最简单的人生观。稻盛和夫认为，为人就是要坚持做人最基础的规范，坚持行善。对身边人，对社会，扩大到对整个世界心存利益之心，并且孜孜不倦、不畏艰难地去实践这种善意。生命的价值就在这种实践中展现。企业经营之道很简单，“不是公司的利益或面子，而是对社会或人类是否有益”。尽管资金十分充裕，但是他拒绝投资房地产赚取浮财，因为“只有自己辛苦赚取的钱财才是真正的利益”。
乃至大到国际事务，也是“大道至简”。日本不能就侵略他国做诚实的道歉，就是因为带了太多复杂的想法。做了罪恶，就应该真诚道歉，这是简单又合乎最基本情理的表现。这样直心去做，一切都很简单。世界各国出现贸易争端，那是因为有国界，于是有了在此基础上的国与国的争夺。如果统一货币和政策，整个世界成为一个国家，问题就会迎刃而解。稻盛和夫崇尚“化繁就简”，这是禅意的表现。
稻盛认为，思维方式、热情和能力，是实现人生价值的三个基本素质。有厚重沉稳的道德，一切努力的方向都不会偏差。其次，有锲而不舍、废寝忘食的激情。最后是能力。他认为，思维方式是根本的。那就是，始终把稳立身的基本道德。黄光裕们不是缺乏经营的热情和能力，而是最简单的方面被忽视了，那就是，做一个有道德有正义的人。
在他的书中，可以读到一种真正谦虚和清净之心。作为全球两个500强企业的创始人，稻盛和夫仍然自我约束，个人享受保持在最低。并且时时在反省自己，“是否还有些许的私心”?他认为，能力和智慧，是用来利益社会的，自己小小的身躯，能享受多少呢?这种实践，就是小我与大我既有分别又有完美的合一。稻盛主张在现实人生中，实践佛陀教导的六度：布施、持戒、精进、忍辱、禅定、般若。保持纯正的利他之心;抑制自己的贪婪、怨恨、傲慢等种种习气;全心全意地应对任何事情，不让一日空过;对任何的苦难，不屈服，不逃避;在纷纭浮躁的事务中锤炼风雨不动的佛心;在生命的种种努力中，体悟佛智。从他的实践历程可以看到，他是在努力如此要求自己。
如果因为崇拜经营之圣的光环而去读稻盛和夫的书，还不如把他作为一个在人生中实践佛理的普通人的书去读。每一个人，都是宇宙中的一个小分子而已。但是尽自己的心力发光发热，在每一个当下升华自己的灵魂，每一个小分子，都能创造伟大的生命。一个所谓“成就大事”的人，只是日复一日地把细微之处做得精益求精、在每一刻每一处毫不放逸地自净其意，而自然成就了博大的影响力。不仅是经营企业者或者其他所谓做“大事业”的人，任何希望在人生旅途中寻找到生命真谛和精神家园的人，都可以从稻盛的人生体悟中得到受益。
书中举了一个叫做二宫尊德的农民的例子。二宫是地地道道的农民，毫无学问，他所坚持的只是日复一日披星戴月地耕田劳作。由于他的精进，一个凋敝的农村成为富裕的村庄。因为他的事迹，后来他被德川幕府任用。虽然二宫没有学过任何礼仪，但是在宫中他的举止言谈自带威仪，让人敬佩。这是一个在平凡的岗位上升华生命的例子。二宫通过专心进行田间的精进，陶冶了人格，生命也达到了更高的境界。
透过阅读《活法》一书，感觉书中每一节目录标题都是鼓人进取的励志短语，这位日本的“经营之圣”以短小精悍的章节设计和浅显易懂的语言，详细阐述了人生的活法，即高尚的品格、做人做事的原则、不懈的努力，奋发的激情，感恩的心态、简单的真谛。在周淑美纯净、清亮、婉转的歌唱中，开始写作，写下与书的缘分。不，是要感谢，有书可读，世间百象，若情若景。对我最多的启示是：如何尊重这个世界，尊重这世界上的人，如何应对困境，善待生命，珍爱亲人、老友。在理想与事业追求中，不能够功力，而要脚踏实地，努力以求点滴进步，坚持渐进，直至达成。与此同时，了解自己，不断提升、完善自我，引导自己培养创造性思维，不逃避困难，用心乐观，并以最好的精神状态投入热爱的事业，实现人生价值。千言万语寻遍，，终须躬行，逐而构成自己的处世哲学，试炼自己的心性。
向此刻的你推荐这本书，作者是日本京瓷创始人、“盛和塾”创办人稻盛和夫(时年已近80岁)，他在这本书中道出了他经营企业的哲学，企业(团队)的成功，正是他做人与做事思路的成功，他同创作《沉思录》的罗马皇帝马可·奥勒留一样，留下了既写给自己，又赠与世人的哲学启示录。《沉思录》甜美、忧郁、高贵;而《活法》书系，她能让我们更接近真理。
得买此书，是20xx年09月13日下午，于苏州火车站，那时正在苏艺当老师，嗓子疲累回南京治疗，那时是真的撑着，也迷茫着——要一向留在艺术中心吗，教学的经验不断积累和提升，但是，离我的专业梦想是否越来越远了呢当看这本书的时候，正解了我思绪的难处，成为了我当下人生定点的启示录，就决定要买下细读，她的开篇导语这样写道：“以你自己为主角，写一部人生之剧，只有脚踏实地才是‘梦想成真’之道，人生的成败由我们自己掌控。”是的，那时的我在读完第一章之后，就在接下来和其他空余时间，将全册读完，边读边想，圈点画线，并在重要的章节和文字下方标注了感悟，对接下来的教学和下一年的教师编制考试计划有了新思路，并开始付诸行动，人生，从那时起，更加紧紧的握在我自己的手中。为了人生的进阶，虽然付出很多，但必须要先思考，我的人生要怎样来过。此刻的教学，与培训中心不同，面向全体学生，因而要灵活教学方式，让同学们在愉悦、趣味的课堂教学中，学得读谱，歌唱方法、音乐常识等。能乐于演唱歌曲、参与小组合作穿插点评，吸收新知。决定新学期的每节课，都要坚持做课件。学期的教学计划早早制定，下面就是上好每一节课了。只有规划好每一天，才能有更长远的进步和发展。机会总是留给有
准备头脑的人，此刻的我，还是时刻准备着，提升专业课技能，专注课堂教学，多请教多交流多学习。仍然脚踏实地的迎接点滴的进步。
在这本书中，盛满了凝练的励志哲学，能够在那里找到人生每个阶段的制高点，先生提出的每个观点都是在用心地人生观原则之上，即使你不是真正要做企业经营管理者，也要漂亮地经营自己的人生。
既感怀于此刻的每时每刻，也倾心于淘得一本好书，正如同百分百热忱的朋友，对语细丝，寄托绵延。音乐与好书，常触动我的神经，让我持续清醒的头脑，成为我实践梦想的动力。当我看不清前路的时候，她还是会和我说话，静静地沿着她的足迹，描画她的样貌，才开始懂得了生活的真谛。愿与好书相伴，芝兰香馨，核心、卓越、成人。
《活法》，作者稻盛和夫是日本战后经济的传奇，除每一个人的人生活法之外，企业和国家，甚至社会、全人类的生存之道也包括在《活法》所阐述的范围之内。提供了《活法》读后感，一起来看看吧！
活法读后感1九月是公司文化月，除了安排丰富多彩的文体、娱乐活动，公司还为爱好读书的员工们精选了一本读物，那就是稻盛和夫先生的《活法》一书。作为他们中的一员，让我简单介绍一下这本书以及读完后的感受：
首先，我向大家阐明一下书名“活法”的意思。“活法”是美国现实主义法学针对传统法学独尊“纸面上的法律”提出的概念。生活法是支配社会生活本身的规则，也是构建社会法律秩序的基础。
一句话，活法，就是社会生活的法则。
稻盛和夫是日本人，但这个日本人很强大。27岁创办京都陶瓷****，52岁创办第二电子****，均跻身世界500强。他是日本四大“经营之圣”中年龄最小的一位，另三位分别是松下、索尼、本田公司的创始人。
稻盛和夫的这本《活法》曾被誉为“日本21世纪励志第一书”，他将企业的活法转引到人的层面，通过**人最基本的伦理观和道德观，阐述普通人的“为人之道”和企业的发展之道。他认为，一个企业生产出的产品质量高低，在于这个企业的人有没有亲近产品，有没有在悉心地照料产品中听见“产品的私语”。《活法》**了一个命题，那就是人生的真理和活着的意义。
初读《活法》，有眼花缭乱之感，继而犹如沐浴春风、灵魂得以洗涤——他的哲学思想多面开花，却一脉顺承，给人极大地启发，醍醐灌顶不过如此。
活法一书分为序言和五个章节，序言告诉我们人生的意义在于磨练灵魂，人生真理在勤奋工作中领会，改变思维方式，人生将发生180度转变等等。五个章节则分别告诉我们如何实现人生的理想，从原理原则出发考虑问题，怎样磨练灵魂、提升心志，以利他心度人生有何好处，人生的正道是与宇宙潮流协调和谐。
他指出热爱是点燃工作激情的火把。无论什么工作，只要全力以赴去做就能产生很大的成就感和自信心，而且会产生向下一个目标挑战的积极性。成功的人往往都是那些沉醉于所做事的人。
总而言之，这是一本能够指引方向，阐明真理，开拓思维，激起斗志的好书，希望大家闲暇之余可以借来一看，很有裨益。
活法读后感2《活法》一书，是日本经营之圣稻盛和夫先生对他的生命哲学的讲述。我一口气读完，身心踊跃。书中的句句都从呕心沥血的实践中来。文字平实无华，但是撼动人心。
可以感觉到，稻盛先生是一位在生活实践中努力践行佛教智慧的典范。由此可知，佛教不是消极的避世，而是要精进创造“庄严国土，利乐有情”的事业。稻盛创办和扩张企业的过程，就是他坚持勤勉完善人格的宗旨，以做人为本，在人生的每一刻都经历着佛教智慧的过程。
一个从事伟大事业的人，其实心里有最简单的人生观。稻盛和夫认为，为人就是要坚持做人最基础的规范，坚持行善。对身边人，对社会，扩大到对整个世界心存利益之心，并且孜孜不倦、不畏艰难地去实践这种善意。
生命的价值就在这种实践中展现。企业经营之道很简单，“不是公司的利益或面子，而是对社会或人类是否有益”。尽管资金十分充裕，但是他拒绝投资房地产赚取浮财，因为“只有自己辛苦赚取的钱财才是真正的利益”。
乃至大到国际事务，也是“大道至简”。日本不能为侵略别国而真诚道歉，因为有太多复杂的想法。如果你做错了什么，你应该真诚地道歉。这是一个简单合理的表达。
这样直心去做，一切都很简单。世界各国出现**争端，那是因为有国界，于是有了在此基础上的国与国的争夺。如果统一货币和政策，整个世界成为一个国家，问题就会迎刃而解。
稻盛和夫崇尚“化繁就简”，这是禅意的表现。
稻盛认为，思维方式、热情和能力是实现人生价值的三个基本素质。道德是重而稳的，一切努力的方向都不会偏离。其次，有锲而不舍、废寝忘食的激情。
最后是能力。他认为，思维方式是根本的。那就是，始终把稳立身的基本道德。
黄光裕们不是缺乏经营的热情和能力，而是最简单的方面被忽视了，那就是，做一个有道德有正义的人。
在他的书中，你可以读到真正的谦虚和纯洁。作为两家全球500强企业的创始人，稻盛和夫仍然保持着自制力，个人享受也被控制在最低限度。并且时时在反省自己，“是否还有些许的私心”?
在他看来，能力和智慧是用来造福社会的。他能用他小小的身体享受多少？这种实践是自我与大自我既有区别又有完美统一。
稻盛主张在现实人生中，实践佛陀教导的六度：布施、持戒、精进、忍辱、禅定、般若。保持纯正的利他之心;抑制自己的贪婪、怨恨、傲慢等种种习气;全心全意地应对任何事情，不让一日空过;对任何的苦难，不屈服，不逃避;在纷纭浮躁的事务中锤炼风雨不动的佛心;在生命的种种努力中，体悟佛智。
从他的实践中，我们可以看出他是在努力要求这么高。
如果你去读稻盛和夫的书，因为你崇拜管理圣人的光环，你不妨把他当作一本普通人在生活中实践佛教的书来读。每一个人，都是宇宙中的一个小分子而已。但是尽自己的心力发光发热，在每一个当下升华自己的灵魂，每一个小分子，都能创造伟大的生命。
一个所谓“成就大事”的人，只是日复一日地把细微之处做得精益求精、在每一刻每一处毫不放逸地自净其意，而自然成就了博大的影响力。不仅是经营企业者或者其他所谓做“大事业”的人，任何希望在人生旅途中寻找到生命真谛和精神家园的人，都可以从稻盛的人生体悟中得到受益。
书中举了一个叫做二宫尊德的农民的例子。二宫是地地道道的农民，毫无学问，他所坚持的只是日复一日披星戴月地耕田劳作。由于他的精进，一个凋敝的农村成为富裕的村庄。
因为他的事迹，后来他被德川幕府任用。虽然二宫没有学过任何礼仪，但是在宫中他的举止言谈自带威仪，让人敬佩。这是一个在平凡的岗位上升华生命的例子。
二宫通过专心进行田间的精进，陶冶了人格，生命也达到了更高的境界。
活法读后感3在读《活法》 这本书，稻盛和夫除了希望大家把工作当做修行，还真没要人打十二分精神投入事业。他用中国儒家和王阳明哲学思想管理企业，崇尚“敬天爱人”的精神，并非只关注金钱和利益。在公众眼中，他无疑是成功的。他的管理模式和思想影响了许多企业家。
如果说之前《高效能人士的七个习惯》教会了我“原则”二字，而稻盛
和夫则教会了我升级版的“哲学”，生活哲学、工作哲学与经营哲学，其实都是可以融会贯
每个人都有美好的愿望，但实现愿望的过程更为平凡和简单
调，甚至是烦恼、挫折。如何客观地认识现实与欲望的关系，需要我们有一个正确的视角，即接受和坚持平淡平凡的日常生活，然后积累量变，产生质变。好的欲望是平淡积累到一定程度的华丽转身。
“要相信坚持的力量，因为坚持的力量是呈几何数级增加的。”
作为一个独立思考和判断的人，我们需要建立自己正确的价值观，并且
好一个社会人和个性自我。只有这样，我们才能成为一个有判断力的人，而不是盲目服从。
看《人与自然》节目，角马成群结队行进中，当有一只角马遇险受惊奔
跑时，其他动物本能地开始奔跑，队伍顿成汪洋之势。尽管这个比喻不甚恰当，但盲从之景以此形容恰如其分。
稻盛和夫先生也向我们阐释了活着的意义。
作为独一无二的个体，我们来到这个世上很是不易，要不枉来一世，需
要我们活出自己的精彩，我的理解就是最大化实现自己的价值，最大化挖掘自己的潜力，更多地领略和感受这个世界，如果能为自己所处的时代记住，那当然是最最成功之人。
作为社会人士，我们有父母、亲戚、朋友和同事。我们的快乐、愤怒、悲伤和成功
失败影响着周围的人，因此，能成为一个能带给别人积极影响的人，比给社会、他人造成消极影响的人更有意义。作为一名企业员工，我们的工作业绩给企业带来更好发展，企业的发展会给所有员工带来更多的福祉。
每一个人都潜藏着伟大的力量，这一点毋庸臵疑，能否把自身潜在的能
力挖掘出来，是人与人活的精彩与否的差异所在。如何实现呢?我认为关键在
于改变自我，改变自我首先在于改变自己的心态，建立一种积极、正确的心态一定会为你的人生之路助力许多。
而作为一名企业员工，我认为在书中学到了四种心态：
第一、感恩的心态
首先，感谢今天的平安和健康，这是我们快乐幸福的源泉。
其次，要感谢公司和同事。我们相聚到天润，不仅仅是选择的一份养家糊口的工作，更是一个展现自我能力、实现自我价值的平台。要感谢公司、包括公司的领导、同事，因为是由于他们对自己的认可才来到了公司，自己的这个工作平台是由所有的同事搭建起来的，自己的工作成绩关系到公司的发展和其他员工的福祉。
第二、简单的心态
努力工作，专心做事，是我们生活的本真、幸福的源泉。有一句话叫做"活在当下"，理解了这句话，你会活得更健康些。
第三、敬业
要相信天道酬勤，努力就会有回报，暂时的失败和不成功，是还没有努力到老天爷感动的程度。
第四、利他
现今，大部分的工作需要团队协作才能完成，良好的合作氛围需要利他精神的支撑。经常能够换位思考，过分自爱而不顾及他人往往容易导致失败，提高自己的情商，摒弃狭隘，决定了成功之九十。
三星原董事长李秉哲说："企业的成败在于员工的素质"。因此，每一个员工都应该养成勤思、自省的习惯、培养积极宽容的心态，成为一个优秀的员工，企业的成功就为期不远了。
其实我们每个人每一天都背负着各种各样的十字架，在艰难前行。它也许是我们的学习，也许是我们的工作，也许是我们的情感，也许是我们必须承担的责任和义务。但是，正是这些责任和义务，构成了我们在这个世界上存在的理由和价值。
以下为小编为你收集整理的“法老的宠妃读后感”。读书常可以开拓我们的智慧，给人以快乐，给人丰富的创造力，阅读作品后，心中被触动，从心底鼓起了勇气，这一刻，好像不会被任何事打倒。在这个时候，很多人就会想要写一篇读后感。我相信这篇文章会让您信念更坚定！
爱，其实很简单。无论是父爱、母爱、友情，还是师生情怀、爱国情怀，始终伴随着我们。爱像是一米阳光，亲昵温柔地抚过你的身体;爱像是一杯清水，时时滋润你的心窝;爱像是一条没有尽头的田间小路，盛开野花，需要随时发现，随时采摘。
爱，其实就在我们身边。谁在爱，谁就在活着。
今天无意从朋友空间看见朋友以大篇幅来诠释这个看起来有点昏庸的文字，见名随想，本来有点反感，以为是妖媚祸国的那种宠妃呢，只随意看了一眼，却很震撼。
读了这篇文章，我知道了，我们今天的幸福来的不容易，粮食来的不容易，老班长吃的能和我们相比吗?他们为了我们的解放事业，历尽了艰辛，现在，我多么希望能用我碗里白花花的大米饭换过老班长手中的鱼刺啊!
但这场阴谋很快败露，其中牵涉到的40多人全被抓起来，由14名高级**组成的法庭进行审讯。大多数同伙被判处死刑，直接在火中焚烧，骨灰散落在地上，被牲畜践踏。对于古埃及人来说，这是最悲惨的命运。
古埃及人认为木乃伊在来世可以站起来行走，而叛军的尸体没有木乃伊化，因此失去了永生的机会。甚至**佩里的名字也从采石场的记录中删除了。
作为一部关于历史与爱情的小说，《法老的宠妃》堪称恢弘壮丽的史诗。它饱含着作者的深刻文化素养和独具匠心的创意，让人不由自主地沉浸到一个笼罩着神秘气息的世界中。在这个世界中，充满了古老的宗教信仰、尊崇的权力、光明磊落的情感以及脆弱而坚韧的心灵。读完这本小说，我不禁将它与《红楼梦》相提并论，二者同样讲述了人心的喜怒哀乐，同时将爱情与亲情、友情和命运之间的关系交织成一幅宏伟的画卷。
这部小说主要讲述了公元前十四世纪时，埃及王国最绚丽华美的荣耀时期。法老阿蒙费斯三世，他是一个令人仰慕的权贵，同时也是一个富有善心的统治者。他的宠妃，是一个名叫阿克西纳的普通女子，她因自己的才华与美丽而得到法老的青睐，最终成为法老的正妃。小说讲述了阿克西纳在宫廷斗争中的成长，以及她和法老之间一段曲折的感情故事。
阿克西纳是一个充满自信、智慧和魅力的女主角，她刚刚走进宫殿，就立刻引起人们的注意。她拥有教育、学识和语言技巧，以及独立思考的能力。在作为法老的宠妃之前，她对宫廷权力斗争毫不在意。然而，随着她的成长，她意识到，她可以利用自己的才华来给予法老支持，并且她也渐渐体会到政治利益的重要性。此外，正是因为她聪明、机智和有思想，她成为了法老最信任的顾问和盟友。
小说所描绘的法老阿蒙费斯三世，是一个充满魅力的领袖。他的不强求、不矫揉造作的个性，以及对阿克西纳的真挚爱情，让人感受到他的温情和胸怀。他的统治是充满贞洁之美的，而且他对泥石流洪水等天灾的治理也令人信服。他十分注重文化建设，修建了许多美丽的建筑和艺术作品，让人们在美丽与安全中幸福生活着。
在小说中，宫廷权力生态的复杂程度，如同宫殿中的贵族们之间的情感关系一样，扑朔迷离且让人心酸。在这些宫殿的斗争中，两个人的心灵和情感也在逐渐生长和变化。阿克西纳和法老并不是一开始就相爱的，他们的关系是在经历了许多波折后逐渐升温的。在这个过程中，他们向对方表达了自己的内心，一步步接近，最终建立了一段真挚的感情。
总之，这是一部无私、睿智和恒久的故事。它描绘了一个历史时期，以及人们对自身意义、宗教、权力和情感等问题的思考。在这个故事中，阿克西纳和法老的爱情是整个小说最生动、最核心的部分。这段爱情并不仅仅是关于浪漫的情感，更是一种在历史长河中留下痕迹的人性探索和智慧积淀。读完这本书，我感到自己被震撼了，因为它让我看到了人性存在的沉重与美好。
与其说这是一篇美丽的爱情神话倒不如说是作者本人对一份生生世世生死不渝的爱情的美好向往，有人说相信这样爱情的人是幼稚的，这样的爱情只有在琼瑶小说，爱情童话和韩剧里找，可我一点也不觉得，我相信有，只是遇见的几率太小太小而已，法老的宠妃，大家都关注在她的被宠爱上，却没有去深究他为什么被宠爱，因为她的爱是纯正无邪的，她可以为了她爱的人付出一切，包括幸福甚至生命，所以上天厚赐了她法老那样可敬的痴情优秀的人来回报她的善良无邪，来成全一段千古神话。
文字已经不在重要，故事结局也不在重要，重要的是它让我们的心有了份慰藉——郭台铭的现任妻子曾馨莹是台湾鼎鼎有名的舞蹈老师，她不算美艳无比，可是郭台铭却在万千美女中选择了她就如郭说的，我喜欢它不是她的美貌，也不是她的舞姿，因为在她眼里我看见的是纯真，而不是那一缕缕透过眸子狠狠的盯着他钞票的发亮的蓝光,这样的女子让他从心里尊重疼爱！
接下来幼儿教师教育网小编要为大家介绍的是“荷兰读后感”。人们常常说腹有诗书气自华，读书对于一个人的行为举止可以说起到了很大的意义，读作者写的作品之后我们收获到许多。 阅读并记录自己的感受，可以让阅读变得更加有意义。接下来的内容仅供参考希望大家认真阅读！
《会写信的荷兰猪》读后感600字：
《会写信的荷兰猪》是一本既含有童话故事又含有风趣幽默风格的书。作者以拟人化的手法，用通俗易懂的文字，通过写书信的形式，把许多的道理讲给读者听。
这本有趣的书是谁写的呢？是由法国著名作家菲利普·勒歇尔梅尔写的。他的代表作有很多，如《午夜杂谈》、《罗伯斯皮尔》、《骏马图瓦》、《蓝骑士》、《图画》等。
本书中，有许多的故事，如“狐狸给母鸡写的信”、“蚂蚁写给蚁后的信”、“蜗牛给鼻涕虫的信”等等。其中，我最喜欢的是“蚂蚁写给蚁后的信”这一章。
这一章，大概讲的是有一只小蚂蚁很不喜欢自己的工作，请求蚁后给他换一份工作，可是，他又一直都不满足。一次偶然的机会，他捡到了一幅图画，画里有玩着的人，有在游泳的人，也有在聊天的人，看起来这些人们都非常放松，休闲。他非常羡慕，也想这么轻松的过日子，不那么累。但当他向蚁后申请不工作时，却被关进了牢笼里，最后虽然逃了出来，却再也不敢异想天开的做白日梦了。
以前，我也是这样，总是想考好成绩，却不去努力，想法老是停留在脑里却不付诸行动。想考好语文，又不多读书；想考好数学，又不想多做练习；英语呢，不多去背单词，只想着看电视、玩，根本不把心思放在学习上，最后考不好，还要被爸爸一顿骂。试想下，这世上哪有不劳而获的事情呢？
想到这，我得赶紧去复习了！
点评：读是输入，写是输出，行动是检验习得的标准，小作者就是这样用书本的收获检验自己平常。希望，你是行胜于言呀！
相关：《会写信的荷兰猪》读后感500字
大国崛起之荷兰篇读后感——小国的商业帝国梦
在人们的心目中，荷兰是一个风车国，而且有一个非常有名的郁金香，荷兰足球也相当有名，想想这些都不足以把他们和大国联系起来。能登上帝国的圣域，必有过人之处，确实让人想不到的是，荷兰人崛起的故事，是从很普通的水产——鲱鱼开始的。
地处欧洲西北部临海的荷兰，在海潮出没的湿地和湖泊上，以捕捞鲱鱼起家从事转口贸易，他们设计了造价更为低廉的船只，依靠有利的地理位置和良好的商业信誉，逐渐从中间商变成远洋航行的斗士，荷兰人的这些创造性地做法使得他们成为了当时的商品集散地。他们坚守信用，开辟了许多新航线，垄断了当时欧洲的海上贸易。
由于荷兰人建立海运商业帝国，大部分有钱人就用金钱取得了国家自治，这样荷兰的统治很分散。当西班牙国王看到这一点时，当利益婚姻赢得荷兰政府的支持时，荷兰人并没有反抗，但是当统治者开始向荷兰人伸出援手时，荷兰人很生气。他们团结起来赶走外敌。
在荷兰人眼中，利益是首位。在政权恢复后竟也没想过国家一事。即使为了赢得更多的海上商业利润，我们也不得不将国家治理权外包给英国。
但当荷兰人发现英国女王也贪得无厌时，七省联合起来建立了一个分散的共和国，一个由商人阶层组成的独立共和国。
为了获得更多的利益，荷兰人开始开发自己的商业路线。他们着眼于东方，成立了东印度公司，并开始资助海上航行。取得荷兰政府在政权上得支持后，5年的时间里，他们每年建立了50支海洋舰队，航行于世界各个地方，到17世纪中叶，东印度公司便在世界上有了15000个分支机构，在世界上有1万多艘自己的商船行走于五大洋，在在东亚，他们占据了中国的台湾，垄断着日本的对外贸易；在东南亚，他们把印度尼西亚变成了自己的殖民地，他们建立的第一个殖民据点——巴达维亚城，构成了今天雅加达的雏形；在非洲，他们从葡萄牙手中夺取了新航线的要塞好望角；在大洋洲，他们用荷兰一个省的名字命名了一个国家——新西兰；在南美洲，他们占领了巴西；在北美大陆的哈得逊河河口，东印度公司建造了新阿姆斯特丹城，今天，这座城市的名字叫做纽约。
在东印度公司集资的十年里，他们没有与投资者分享任何红利，但是荷兰在自己的国家建立了一个股票交易市场，然后出现了大量的股票经纪人。当大量金银货币以前所未有的速度流通时，荷兰的经济血液开始充血。这一次，荷兰人解决问题的探索直接进入了现代经济的核心领域——银行的建立。
世界上第一个金融体系就是这样诞生的。尽管当时的金融体系还很薄弱，但它的力量是如此巨大。当时，荷兰的财富增长速度时是界上最快的，全球商业霸权遍布全球。他们使阿姆斯特丹成为当时的世界中心，17世纪中叶的荷兰达到了商业繁荣的顶峰。
天下无不散之筵席，这样一个称霸于海洋世界的帝国，也日渐衰败。我认为有很多原因，其中客观原因在于荷兰自身的土地、人口、资源等诸多限制。主管的原因，我想也是占据荷兰衰败的主要原因在于，荷兰人商业发展过于迅猛，用现在的一句话来讲就是“大红必死”。
人民安于现状，权力不集中。此外，威廉三世国王离开荷兰，在英国执政。荷兰逐渐失去了左右世界的霸权。一代骄子，也归于凡尘。
在我看来，中国正处于经济发展的过程中。我认为荷兰的商业方式应该被人们学习。荷兰可以从鲱鱼中崛起。中国呢？中国地大物博，事物、气候、地形多种多样，值得国人开采挖掘的领域还有很多很多。目前，中国不缺劳动力。中国人应该注意自我发展，而不是被别人利用。
搞好产业和创新是促进中国经济平稳发展的基础，创新也是一个民族发展的不竭动力。创新思维来源于创新人才。我国应加强素质教育，纠正几十年的应试填鸭式教学。将学生的思维从小就拓展开，长大后才能够东西更多尚未发掘具有潜能的市场，自主创新型品牌才能在中国发展起来。
中国只有真正自力更生，才能成为一个大国。
荷兰(holland)，本称尼德兰王国，因其荷兰省最为出名，故尼德兰(尼德兰文:nederland，英文:***herland)多被世界称为荷兰。大国崛起荷兰观后感，欢迎阅读。
大国崛起后的第一印象：荷兰是一个位于欧洲西北部的小国，占地面积是今天北京的两倍半，但却是世界第三大农业出口国，仅次于美国和法国。
八百年前，这里只有湿地和湖泊的潮汐。从12世纪到14世纪，人类居住用地逐渐形成。直到今天，这个国家的三分之一都在海平面以下。
但就在三百年前，就这样一个小国家成为了当时欧洲的“海上第一强国”， 他们几乎垄断了世界的海上**。 是整个世界的经济中心和最富庶的地区。荷兰几乎把自己的力量扩展到了地球的每一个角落，它的迅速发展已经成为历史上的奇迹。
曾经是依个以捕鱼为生的小国，在很短的时间内，它已经发展成为欧洲举足轻重的**大国。与荷兰依样，凭借其优越的地理位置和良好的商业信誉，它也逐渐从海上航行的中间人变成了斗士。它的兴起引起了人们的思考。让我们从荷兰历史开始。
15世纪末的地理发现给欧洲带来了前所未有的商业繁荣，也为荷兰实现商业帝国提供了历史机遇。作为一个中间人，一个**人，一个加工商和一个商人，荷兰人从葡萄牙和西班牙装载香料，丝绸和**然后运到欧洲各地。返航时，他们又为这两个最早的海上霸权国家运去波罗的海产粮区的小麦、瑞典的铁器、芬兰的木材，以及自己生产的海军补给品。
1579年，来自荷兰北部七个省的代表在这个大厅签署了一项协议，组成一个反对敌人的军事联盟。1581年7月26日，荷兰起义城市的代表在海牙庄严宣布，西班牙国王对荷兰各省的统治权应被废除。
同年，7个省联手宣布成立荷兰省际共和国。这是一个在人类历史上前所未有的国家。
在17世纪的时侯，凭借一系列现代金融和商业制度的创立，缔造了一个称霸全球的商业帝国。他们成立了世界上最早的联合股份公司来聚集资本，垄断了当时全球**的一半;他们建起了世界上第一**票交易所，比纽约的**交易早了三百年，资本市场就此诞生;他们还率先创办现代银行，1609年成立阿姆斯特丹银行，比英国银行早一百多年。并发明了我们沿用至今的信用体系。
荷兰积累了巨大的财富，发达的经济支撑着荷兰在世界上的强大地位。
一个国家的经济决定其政治，所以我们可以知道，一个国家的崛起必须有强大的经济实力做后盾。一个国家能否长期保持经济大国的地位，取决于它是否有商业自由和学术自由。很难想象一个抑制言论、扼杀学术的国家会有真正持久的经济繁荣。所以经济的繁荣益需要教育做后盾。
从大国崛起中，我们可以清楚的知道，我们的经济发展水平与发达国家还有一定的距离，影响我国经济发展的一个主要原因就是教育，主要表现在接受基础教育和高等教育的人口比例明显低于发达国家，无论是西方大国的崛起，还是德国、日本在战败后的迅速复原，都得益纵览百年，世界舞台风起云涌。什么才是世界大国的定义呢?
大国崛起后的第二印象：在西北欧，有一个人口不到2000万、国土面积只有2.5北京的国家，在人类历史上产生了巨大的影响。那是荷兰。
荷兰，这个在海潮出没的湿地和湖泊上成长起来的民族不但朝气勃勃而且富有进取精神。
他们开始抓鲱鱼。他们以其独特的鲱鱼保存和食用方法，在众多竞争对手中脱颖而出，成为欧洲第一家从事转口**的鲱鱼**商。
他们冒险将具有海战功能的商船改造成为仅具有运输功能的船只，使**船只的造价节省一半，同时将船只建造成大货舱、小甲板的样式来应对欧洲各国按照甲板面积征税的制度，在海上**的竞争中形成了其自身的成本优势，他们坚守信誉，开发了很多新航线，垄断了当时的欧洲的海上**，超越西班牙、葡萄牙和英国成为海上**第一强国。
他们建立了世界上第一家股份****(东印度公司)。当西班牙断绝了和他们的一切**来往时，荷兰人开始了自己的远洋航行，荷兰**赋予东印度公司很多权利以保证长距离的海洋航行，而东印度公司也不负众望，5年的时间里边在世界上有了15000个分支机构，在世界上有1万多艘自己的商船行走于五大洋，在在东亚，他们占据了中国的台湾，垄断着日本的对外**;在东南亚，他们把印度尼西亚变成了自己的殖民地，他们建立的第一个殖民据点——巴达维亚城，构成了今天雅加达的雏形;在非洲，他们从葡萄牙手中夺取了新航线的要塞好望角;在大洋洲，他们用荷兰一个省的名字命名了一个国家——新西兰;在南美洲，他们占领了巴西;在北美大陆的哈得逊河河口，东印度公司建造了新阿姆斯特丹城，今天，这座城市的名字叫做纽约。
他们利用东印度公司进行着自己在世界上的商业攻势，他们把银行、**交易所、信用和有限责任公司这些新生的事务统一起来，建立了一个世界上第一个金融体系，虽然那个金融体系还那么单薄，但是它的威力在当时是多么巨大，荷兰的财富增长在当时是世界上最快的速度，全球的商业霸权遍布全球。他们使阿姆斯特丹成为当时的世界中心，17世纪中叶的荷兰达到了商业繁荣的顶峰。
他们为了拓展自己的财富之路，不远万里来到了中国，他们三百九叩了当时的顺治皇帝，当时的代表团的成员说了这样一句话：“我们只是不想为了所谓的尊严而丧失重大的利益”。
他们的统治很分散，起初是被西班牙国王统治，后来又得到了英国女王的统治，但是自信的荷兰人发现这些国家的统治着贪得无厌，当时的七个省份便联合起来，建立了一个分散的共和国，一个商人和知识精英为代表的共和国。
这样，荷兰可以说是和平崛起的“典范”。荷兰的和平是因为他们强调商业权利而不是主权。由于商业权力的重要性，他们培育了现代经济制度的雏形；由于商业权力的重要性，他们成为海上的车夫；由于商业权力的重要性，他们得以催生现代共和制度。但是轻视主权又使得他们在政治上一次次地犯下今天看来很低级的错误。
但是，荷兰人未必认为这样不好。他们似乎是富而不贵的典范，并且安于这种生活。毕竟，荷兰太小了，没有日耳曼人和斯拉夫人这样强烈的民族意识。
用小国大业来形容荷兰再贴切不过了。
大国崛起荷兰观后感三：地处西北欧、面积只相当于两个半北京的小国荷兰，在海潮出没的湿地和湖泊上，以捕捞鲱鱼起家从事转口**，他们设计了造价更为低廉的船只，依靠有利的地理位置和良好的商业信誉，逐渐从中间商变成远洋航行的斗士。
越来越富有的荷兰公民从贵族手中买下了这座城市的自治权，并建立了一个省际共和国，以充分保护商人的权利。
他们成立了世界上最早的联合股份公司——东印度公司，垄断了当时全球**的一半;他们建起了世界上第一**票交易所，资本市场就此诞生;他们率先创办现代银行，发明了沿用至今的信用体系。
随着一系列现代金融和商业体系的建立，17世纪成为荷兰的世纪。由于土地面积等自然因素的影响，荷兰在17世纪末逐渐丧失了对世界的霸权。但时至今日，荷兰人的生活依然富裕，荷兰人创造的商业规则仍然影响着世界。
这个暑假，我又看了一遍十二集的电视纪录片，名字叫做《大国崛起》。这部片子不光让我知道了很多很多的历史知识，也告诉我怎样从历史故事中去思考和分析一些有意义的问题。
历史，原来是这么充满趣味!这么深奥奇妙!
《大国崛起》这部记录片分别讲述了葡萄牙、西班牙、荷兰、英格兰、法兰西、德意志、日本、俄罗斯(前苏联)、美国九个曾经在世界历史舞台上拥有辉煌经历的风云大国的兴衰故事。它们的强盛都离不开那些改变国家命运的重要人物和领导人。从哥伦布、威廉姆·伯克尔斯宗、瓦特、莎士比亚、亚当·斯密、卢梭到伊沙贝尔女王、拿破仑、戴高乐、郫斯麦、彼得大帝、华盛顿。在每个国家崛起的故事中都有一个深刻的道理值得我们思考和学习，真正的治国之道从是这里产生的。
每一个经历过风风雨雨的大国，都可以当作我们的老师。西班牙与葡萄牙告诉我们：要有勇于探索未知世界的勇气和好奇心才能使我们拥有别人不会拥有的东西;荷兰告诉我们，无穷无尽的资本力量可以创造奇迹;英格兰告诉我们：一个国家的崛起还得需要科学与文化思想的支持;法兰西告诉我们：以武力征服世界不能使征服者长时间地站在王者的位置上;德意志则用第一次与第二次世界大战的失败更加深刻地证实了法兰西的教训;德意志还告诉我们只有统一完整的国家才能走上强国之路;日本告诉了我们：要使国家崛起就需要不停地学习，不停地完善自己;前苏联的兴衰告诉我们：伟大的社会变革不仅需要勇气还需要智慧;美利坚合众国告诉我们：要寻找最适合自己的前进道路。
我曾经读过一篇文章——《一千年以前的中国》，这里面谈到了中国唐宋的强盛时期，它是这样描述的：
“一千多年前全世界只有中国有超过百万人口以上的超大城市;一千年前的中国城市就已经有很多的福利设施;一千多年前欧洲很乱很穷很落后，美洲未开发、非洲很原始。一千年前中国遥遥领先于世界。
一千多年前的中国正朝着成为海上强国的方向发展。
一千多年前中国华北的钢铁业年产就达一百二十五万吨，而公元1788年欧洲工业革命开始时英国钢铁业年年产才有七万六千吨。
一千年前的中国农业、商业、制造业、手工业、娱乐业都是世界最发达的……
一千年前世界与中国差距不是一点半点，不是几倍而是十几倍。一千年前中国遥遥领先于世界。”
一千年以前的中国令中国人无比自豪，但晚清时，清朝政府的却让中国饱受外国列强的欺辱。历史告诉我们，落后就得挨打，人民就会陷入痛苦与愤怒之中。
现在的中国终于像巨人一样从世界舞台的底端再次站了起来，但我们却没有一千年以前的中国人的那份骄傲与自信，因为，我们还没有站在最顶端。
怎样才能使中国在历史的大舞台上再现雄风?
看完《大国崛起》以后，我有了很多自己的想法：第一点，全国的人民要万众一心地为国家努力，不管是当官的还是老百姓，都要力所能及地为国家出力，要记住：“国家兴亡，我的责任。”大家团结协作，才能让我们的祖国走向胜利。第二点，国家领导人应该注重对少年儿童的教育，应该多多建设免费的小学与中学，要让所有的人都接受良好的教育，这样国家才能培养大量的人才，才能实现成为强国的梦想。第三点，英明的领导人与有智慧的百姓一样重要。国家领导人的一举一动都可能影响到国家的前途和命运，优秀的领导人才能制定正确的制度和战略。第五点，即使拥有了以上四点，没有历史机遇，那么崛起的道路还是非常漫长的，重要的历史机遇可以使一个国家迅速崛起，这是非常重要的东西。另外，在大国崛起的过程中还有一种比较特殊的影响力，那就是悠久的文化历史，它的优点是可以让人们从前人做过的事情中获得经验与教训，它的缺点是容易在向别的`国家学习并改善自己的时候与自己本身的传统发生一些矛盾与冲突。
“国家兴亡，我的责任”。让我们大家都努力成为优秀的人才，将来为祖国创造光明的未来，让我们的中华人民共和国，在二十一世纪腾飞，再次遥遥领先于世界!
创新，方能崛起
大国崛起之荷兰观后感
13级思政一班黄斯瑜 ***
在**这部纪录片之前，不得不承认，我对荷兰的认识，也许仅仅停留在国土面积狭小，人口众多，气候冬暖夏凉，以及曾在高中历史书上了解到的，它是17世纪航海与**强国，曾被誉为“海上马车夫”。
但在纪录片之后，我对荷兰有了新的认识，或者对荷兰的崛起有了一些新的看法。对于**里所展示的一切有关于荷兰崛起的事件：荷兰人独创的货船，鲱鱼巧妙的食用方法，荷兰东印度公司的建立，阿姆斯特丹银行的建立等等……一切看似偶然，实则必然。
可以这么说，荷兰的崛起，的确速度惊人，却也非一朝一夕，荷兰人用自己的智慧、汗水、诚信以及客观包容的目光，创造了那个时期属于他们自己的“**时代”，这是值得令人惊叹和妒忌的，但在羡慕嫉妒恨的背后，我们是否应该思考这样一些问题：荷兰崛起的核心因素究竟是什么？我们应该如何从中借鉴？
这对于中国未来的发展有何启示？
首先，我个人认为荷兰的崛起涉及很多因素，但归根结底，核心因素是创新。
西方人的创新精神是有目共睹的。贫瘠的土地，缺乏农作物，恶劣的气候，各种因素迫使西方人把注意力转向了波涛汹涌的大海。久而久之，他们形成了敢于冒险的性格和求变的新精神。荷兰人同样如此，有限的国土不利于进行大面积耕种、冬暖夏凉的气候条件更是不利于农作物的生长，陆地环境的恶劣并没有让荷兰人民自艾自怜，相反，他们感激大自然的另一赐予——优越的海洋地理环境。
在《大国崛起》里，有这样一个片段，讲的是荷兰为什么能成为欧洲的“海上马车夫”。因为英国商船上的水手携带**，他们的船需要更多的硬木，但荷兰船几乎没有装备。所以，荷兰的船造价就很便宜，用荷兰的船运送货物自然也很便宜，这样，荷兰就成为了欧洲的“海上马车夫”。
在此之前，典型的欧洲商船建造的平台可以设置枪支，有效防止海盗袭击。荷兰人是第一个冒险建造一艘只能运输货物但不能安装枪支的商船的人。这样做的好处是船的成本低，运费自然也低，但成本是每次航行都成了充满风险的赌博。
这是一个如此简单的例子，我可以看到荷兰人民的创新和变革精神。但也正是这种情况让我明白，创新总是伴随着风险。要创新，我们必须承担未知的风险。
即使如此，荷兰人依旧选择冒险开拓出一条新的发展之路，“不入虎穴，焉得虎子”，荷兰人之所以能建造海上强国以及商业帝国，与他们骨子里的创新精神密不可分。
改革开放以来，创新始终是国家发展政策的鲜明主题。无论是在实践上还是在理论上，中国都取得了令人瞩目的成就。“杂交水稻”的发明，神舟飞船的发射，登月计划的实施，这些是实践上的创新。
理论上的创新，包括中国特色社会主义理论，“****”重要思想，科学发展观，“一国两制”构想的提出，社会主义市场经济的确立等等，这些都是理论创新的典型代表。谁说中国不懂创新？说这话的人一定是看到了中国没有乔布斯设计的苹果手机，并断言中国人不懂创新，这是一种狭隘的观点！
随着时代的发展，创新已成为一个国家综合国力的重要组成部分。一个国家如果缺乏一定的创新能力，就会对经济、政治、文化、科技等产生一定的负面影响，从而带动综合国力的下降。因此，创新推动崛起，这是毋庸置疑的。
但，如何增强一个国家的创新力？
有人认为，创新依靠经济。没有实力雄厚的经济基础，创新从何谈起。这句话从某种程度上而言，确有一定道理。我个人认为，创新，除了依靠经济，更重要的是教育！
一个民族的创新精神真的是与生俱来的吗？如此把“创新”理解为世代相传的基因，未免太过自恋。创新不仅是一种文化精神，更是一种文化氛围、文化修养和文化内涵。
而这些，依靠的都是后天的教育和培养。如果说创新是一个国家发展的根本动力，那么教育就是一个国家创新的伟大源泉！
众所周知，中国目前虽然实施的是素质教育，但是应试教育的现象依旧随处可见，尤其是小学、初中、高中，在分数至上的教育环境中，老师就只会依样画葫芦地照搬教科书，学生的创新力培养又从何谈起呢？因此，改变现有的教育模式是培养创新型人才的第一步！
教育模式需要改变。教育观念应该改进吗？传统的教育理念要求孩子们努力学习，而不仅仅是玩耍。事实上，这种教育理念扼杀了孩子们在生活中的创造力和想象力。因此，先进的教育理念应该是学习与生活相融合，只有这样，一个民族的未来才会有越来越多的创新型人才的诞生，创新不是把书本上原有的旧知识换种说法，换种表达，而是创造出新东西，新理念，新未来。
以上就是我个人在**完《大国崛起之荷兰》后的一些观点和看法，也许十分粗糙，却是真实表达。
《大国崛起》第2集:小国大业(荷兰) 观后感xx推荐：
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——荷兰为什么崛起?
1.关键词
鲱鱼**——>
运费低廉+商业信誉——>
海上马车夫——>
市民自治城市——>
独立战争——>
1581年，成立荷兰联省共和国。 ——>
1602年，荷兰联合东印度公司成立——>
1609年，世界历史上第一**票交易所诞生在阿姆斯特丹——>1609年，阿姆斯特丹银行成立——>
1656年，荷兰使团到达北京。——>
17世纪末期，荷兰发展的速度慢了下来。
2。上升的原因：荷兰制定的商业规则将银行、交易所、信贷和有限责任公司有机地整合到一个相互关联的金融和商业体系中。
衰落原因:不详，片中未提及。
3.乱想:
荷兰的商业信誉和它创造的商业规则改变了荷兰，影响了世界。
本文是关于9年级暑假读后感600：读《荷兰小英雄》有感，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。
“小英雄”这个词我们认识，在荷兰也有个小英雄，他是一个坚持而有毅力的小英雄。因为他用坚持和毅力救了荷兰的人们他就是——《荷兰小英雄》彼得。
是的，他是个小英雄。他发现海堤上有个洞，那个洞拼命地流水。然后他毫不犹豫地把手指伸进洞里，然后在那儿呆了一整夜。那一夜非常冷，因为是冬天。
太不可思仪了！我在想，他不怕吗？什么使他成为英雄？
为什么？人们的生活比他重要吗？不，彼得其实很害怕，但一个人的生命对于几十万人来说是值的的。
这就让他成了英雄，我终于明白彼得的毅力和坚持来至于国家的美丽和家庭的爱。这让我想起我童年的一件事。
我记的有一次，在课堂上，我突然举手，受到老师的表扬。我很高兴，于是老师叫我继续进行下去，我高兴地答应了。然后后面几天我却不动与中，一次手都没举到。
因为我很害怕，所以我没举手。与彼得相比，彼得是个勇敢的人，而我是个懦夫。
如果我以后不举手，我会先想到彼得。因为他用坚持和毅力克服了半途而废的信念，我第一个想到的人就是彼得。以后我一定会向彼得一样勇敢的。
每个人都必须向彼得一样勇敢。如果你遇到困难，你必须勇敢地面对。大家一定要看我的文章哦!
大国崛起之荷兰篇读后感--他们开启了商业时代
在欧洲西北部，有一个人口不到2000万，土地面积只有2.5北京的国家。它在人类历史上产生了巨大的影响。那是荷兰。
荷兰的足球，可能很多球迷都很欣赏，但是比起他们的足球来，他们在人类历史的那些历史性的首创更加更撼动人的身心。
荷兰，在海潮出没的湿地和湖泊上，以捕捞鲱鱼起家从事转口**，他们设计了造价更为低廉的船只，依靠有利的地理位置和良好的商业信誉，逐渐从中间商变成远洋航行的斗士，荷兰人的这些创造性地做法使得他们成为了当时的商品集散地。他们坚守信誉，开发了很多新航线，垄断了当时的欧洲的海上**，想比较于当时处于君主集权下的其他欧洲国家，荷兰的统治很分散，起初是被西班牙国王统治，后来又得到了英国女王的统治，但是自信的荷兰人发现这些国家的统治着贪得无厌，当时的七个省份便联合起来，建立了一个分散的共和国，一个商人和知识精英为代表的共和国。
荷兰从此成为了一个独立的共和国，他们的独立当然触犯了其它欧洲国家的利益，西班牙断绝了和他们的一切**来往，这个时候，独立的荷兰人，为了自己的生存，便开始了远洋的航行，而要进行那么长距离的海洋航行，荷兰的**便赋予了当时自己的东印度公司很多权利，而东印度公司也不负众望，在5年的时间里边，他们便每年建立了50支海洋舰队，航行于世界各个地方，到17世纪中叶，东印度公司便在世界上有了15000个分支机构，在世界上有1万多艘自己的商船行走于五大洋，在在东亚，他们占据了中国的台湾，垄断着日本的对外**；在东南亚，他们把印度尼西亚变成了自己的殖民地，他们建立的第一个殖民据点——巴达维亚城，构成了今天雅加达的雏形；在非洲，他们从葡萄牙手中夺取了新航线的要塞好望角；在大洋洲，他们用荷兰一个省的名字命名了一个国家——新西兰；在南美洲，他们占领了巴西；在北美大陆的哈得逊河河口，东印度公司建造了新阿姆斯特丹城，今天，这座城市的名字叫做纽约。
多么富有进取精神的民族啊，朝气勃勃，他们利用东印度公司进行着自己在世界上的商业攻势，他们把银行、**交易所、信用和有限责任公司这些新生的事务统一起来，建立了一个世界上第一个金融体系，虽然那个金融体系还那么单薄，但是它的威力在当时是多么巨大，荷兰的财富增长在当时是世界上最快的速度，全球的商业霸权遍布全球。他们使阿姆斯特丹成为当时的世界中心，17世纪中叶的荷兰达到了商业繁荣的顶峰。
他们为了拓展自己的财富之路，不远万里来到了中国，他们三百九叩了当时的顺治皇帝，当时的代表团的成员说了这样一句话：“我们只是不想为了所谓的尊严而丧失重大的利益”。
那个时代的荷兰是非常繁荣的，物质的繁荣使得荷兰的人民对文化艺术有了更加高的追求，我最欣赏的画家之一伦勃朗就是那个时代最多产的画家之一，他的笔下，反映了当时很平民化的东西，这是绘画史上最大的创新，这也是荷兰人民对世界的贡献之一吧！
但是无法想象这样一个有着庞大海洋世界的国家，最后也开始衰落下来了，被其它的国家迎头赶上，有的人说由于国土面积、人口等天然不足荷兰开始衰落，但我想这些都不是主要原因，主要的原因还在于一个民族当他们开始从世界上获得了巨大的财富后并享受着这些财富的时候，这个民族往往就开始懒散起来了，这是人的天性，也是一个国家的天性，要战胜这个惰性，需要的就是制度性的新的体制，在人是改变旧习惯，不断地创新，创造新的东西，在国家来说就是改变旧的制度，创造新的能促进新的生产力的体制，荷兰的悲剧很大的原因就在这个上面，这也是他们被其它的国家迎头赶上的最主要的原因！
我们的“**上国”大清王朝当时就在重复着这个历史的悲剧，所以它开始在世界上落伍了！
荷兰是欧洲大陆上一个小而美的国家，拥有着丰富的历史和文化。阅读《荷兰史》这本书后，我深深地被它所展现的独特魅力所吸引。书中详细叙述了荷兰从古至今的历史沿革，以及荷兰人民在复杂的环境中所展现出来的不屈精神和智慧。通过阅读这本书，我更深入地了解了荷兰这个国家及其人民，并对他们的历史有了更加全面和准确的认识。
首先，我被荷兰的地理环境所吸引。荷兰位于欧洲西北部，被北海环绕，有着广阔的河网和壮丽的风车。由于大部分土地位于海平面以下，荷兰人民必须与大海进行长期斗争。他们修建了堤坝、水坝和水道，运用科学技术和丰富的经验，不断进行填海造田，使得原本浩渺的海洋变为无尽的绿洲。荷兰人民总是勇敢地面对自然的挑战，他们的聪明才智和坚韧毅力让我深为敬佩。
书中还讲述了荷兰的黄金时代，这个时期是荷兰经济、文化和艺术的鼎盛时期。当时，荷兰是世界上最富裕的国家之一，成为了欧洲的商业中心。荷兰东印度公司和荷兰西印度公司的崛起，带动了荷兰的迅速发展。荷兰航海家们勇敢地探索海洋，开辟了新的贸易航线，带回了大量的财富和珍稀商品。荷兰的商人和艺术家也因此获得了巨大的机会和成就，而一系列重要的科学发现和文学艺术作品也在这个时期涌现出来。
在政治上，荷兰一直是一个共和国，书中描述了荷兰共和国的诞生和发展。荷兰的政治体制一直以来都是充满活力和创新的，以集体主义和民主自治为核心价值观。荷兰人民对于自由和平等始终保持着高度的关注和追求，这使得荷兰成为了一个充满民主精神的国家。荷兰共和国的兴衰起伏，展示了政治制度的变革和人民智慧的成果。
最后，荷兰的文化艺术给我留下了深刻的印象。荷兰是名副其实的美术大国，从荷兰黄金时代绘画到现代艺术，荷兰画家们始终在世界舞台上占据重要地位。文学方面，荷兰作家们的作品也以其独特的艺术表达和思想深度而闻名于世。荷兰音乐、戏剧和舞蹈也有着自己独到的风格和魅力。荷兰的文化传统和艺术创作世代相传，从不断变革中寻找创新。
通过阅读《荷兰史》，我对荷兰这个国家有了更全面的认识。荷兰的历史、地理、文化和艺术构成了一个丰富多彩的整体。荷兰人民的勇气、智慧和开拓精神都深深地影响了我。荷兰的历史告诉我们，无论面临怎样的困难和挑战，只要拥有不屈不挠的精神和智慧，就能够战胜一切困难，追求更加美好的未来。荷兰的历史是一个不断探索和创新的过程，这种精神对于我们每个人都有着重要的启示意义。通过阅读《荷兰史》，我对荷兰这个国家和人民有了更加深入的了解，也对历史和文化产生了更浓厚的兴趣。
内容简介：荷兰是现代主义设计、国际主义风格的故乡。作为伦勃朗和凡高们的后代，荷兰人从不匮乏艺术家气质，但你若回看历史又很容易发觉他们强烈的实践派作风。荷兰设计是二者的融合：朴素实用、谦逊而流露出幽默感。荷兰设计重视概念、想法和创新手法。荷兰很多设计师会主动推荐值得一看的博物馆、小店，心态开放、团结，欣赏彼此优点。荷兰人真切、直接、不浮夸、不贪心的个性，成就了整个荷兰设计的氛围。本书介绍了荷兰当地最新流行时尚、新锐设计师，及建筑风格、钻石珠宝、创意市集、杂货小物……让我们了解荷兰人对于艺术的想法、态度和审美观。按图索骥，可以深切地认识这个被誉为世界设计风向标的设计之都。
设计荷兰读后感，来自淘宝网的网友：提到荷兰，对于我来说再熟悉不过的其实是永远笼罩在“无冕之王”悲剧色彩下的“橙衣军团”！从小在热爱足球的老爸耳濡目染下，“足球飞人”克鲁伊夫，“荷兰三剑客”：范巴斯滕，古力特，还有黑天鹅里杰卡尔德这些让无数球迷们心怀景仰的大名，我也基本算的上是了然于怀！荷兰在我儿时记忆中留下的正是一抹绚烂张狂的橙色！长大后无论是闻名于世......
设计荷兰读后感，来自卓越网的网友：这个书对荷兰的设计，讲的面很广但都比较片面，都是作者现身体验的一些看法，想法。更多像一本旅游日记，让大家对荷兰的设计师以风格有所了解。书中那些设计师们的工作室，他们的风格，他们的独立，他们的运作，他们的思想，值得大家学习。想做设计工作室的朋友值得一读......
真正的毅力：为了完成职责，不顾痛苦、孤独和危险的勇气；坚持到底、永不放弃的意愿；比大海的分量更强大的决心。我最喜欢这段是因为这里让我感受深刻，这里让我懂得了一个道理，无论遇到多大的孤独、危险我们一定要克服它，所以我们要有决心有这种坚持到底的意志才行，说到这里我想起了一句名言：
面对坚强的意志，一切都会被克服。
彼得晚上不怕危险吗？难道他不知道他家人在等他吗？难道他在那里不会觉得冷吗？
不彼得当时知道自己有多危险，他也知道家人在等他，可是他不想没有了亲人、国家和自己，所以彼得才有这样大的毅力。这里让我想起一句名言：给人类带来幸福无疑是最正确的幸福。
这让我想起了我们学的第19课《丰碑》，里面的军需处长是多么舍己为人，他宁愿自己冷也要把棉衣给他的战友们，军需处长非常负责，他要保证每个战友都得到棉衣，可是有一个战友没有棉衣他只能贡献了自己的棉衣，这一种精神很值得我们学习，如果是我我一定穿着棉衣不给人家。
所以我们应该有责任感，这可能会创造奇迹。
翻看《蚂蚁给蚁后的信》等，这些幽默，不可思议，甚至不可能的书信都这本书，内含十组以云动物口吻写的书信，有《狐狸写给母鸡的信》、在这童话里。
看完这本童话，深深佩服作者天马行空的想象力，我从中知道，原来，学生不只是要学习，还要有天使般纯洁的想象力,当然，还有必不可少的阅读。
我最喜欢也是最不可思议的书信叫:《狐狸写给母鸡的信》，信中的内容是狐狸用着温柔,感动人心的话语向母鸡结盟想娶母鸡女儿，经过多次请求终于美梦成真。文中有这么句话:我左思右想,冥冥之中，我的步伐引领着我靠近您的女儿，这位丰腴美丽的年轻小组，（没想到，大人的思想真丰富），我多么希望能娶她为妻。读完这句话，不禁放下书，闲闭上眼想象;狐狸与公鸡走在宽长的红地毯上,狐狸家与鸡家友好地谈着话.....怎么可能，作者真是胡思乱想。
合上这本书，回想起一些片段 ，那些幽默、搞笑、不可思议的语句飘在脑海中。上尉、保尔.噗(法语噗Praut有放屁声,懦夫的意思。)作者的想象力成就了一幅生动的童话，既表达了痴情的爱意，还表达了狠狠地复仇，心想这才是童话。
小英雄这个词我们认识，在荷兰也有个小英雄，他是一个坚持而有毅力的小英雄。因为他用坚持和毅力救了荷兰的人们他就是《荷兰小英雄》彼得。
是的，他是个小英雄。他发现海堤有一个窟窿，窟窿拼命的流水然后他毫不犹豫的把手指放进了窟窿，后来他在那里守了一夜。那一夜非常冷，因为是冬天。真是太不可思仪了！我在想，难到他不怕吗？是什么力量让他成为英雄的？为什么？难道人们的生命比他重要吗？不，彼得其实也很怕，可一个人的生命换几十万的生命是值的地。这就让他成了英雄，我终于明白彼得的毅力和坚持来至于国家的美丽和家庭的爱。这让我想起我童年的一件事。
记的有一次，上课时我突然举手受到了老师的表扬。我非常高兴，后来老师叫我继续发扬下去我痛快的答应了。然后后面几天我却不动与中，一次手都没举到。因为我很害怕，所以我没举手。和皮得比起来，彼得是个勇敢的人而我是胆小的人。
如果我以后没举手，我就会第一想到的彼得。因为他用坚持和毅力战胜想半途而废的信念，所以我第一个想到的人就是彼得。以后我一定会向彼得一样勇敢的。
大家一定要向彼得一样勇敢，如果遇到困难一定要勇敢的面对。大家一定要看我的文章哦！
你知道拥有着水之国，花之国，牧场之国称号的国家吗？我猜你们都会想起荷兰吧！那你有去过那里吗，看到哪里美丽的风景与风土人情吗？我猜看过的都比较少吧！虽然，我们都没有去过荷兰，但是我们可从书籍中的文字中看看荷兰是一个什么样拥有水之国，花之国，牧场之国的称号的荷兰。今天，让我们一同阅读这篇经典的文章吧：《荷兰散记》。
课文主要讲述了：荷兰是一个美丽的地方，里面有着清澈见底的水，会发出香味的花朵，西方式的房子，随时随地都旋转的风车等。荷兰的运河里的水十分的清澈，有一条条小小的拱桥，每当太阳公公在天边伸起懒腰时，拱桥的影子便在水面上留下。一座座房子都非常的可爱，每一间都像是一个又一个的小蛋糕，屋顶用奶油做的，武神有巧克力做，风车用小糖果做，看着都想一口吃下肚子中。说到风车，它可是农民的小帮手，它利用风让它旋转起来，同时就从小河里抽出小河里的水，向农田里的植物与蔬菜洒水，这样农民就不会太辛苦。荷兰的春天可美了，郁金花与种种花正在大地上,穿上了五彩缤纷的衣裳，绽放着自己美丽与纯真的笑容正跳着舞到来。在这些文字中，我仿佛看见了拥有水之国.花之国.牧场之国称号的荷兰。
在生活中，我也知道。在我们的广州的百万葵园可算是花之国吧，珠江也可算是水之国，湿地公园也可算是牧场之国吧！
最后希望大家多多阅读书籍，从中找到美丽的城市与我们共同的分享吧！
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《孙子兵法》是我国古典军事文明遗产中的绚烂珍宝，是我国优异文明传统的重要组成部分。其内容博学多才，思维精邃富赡，逻辑细致慎重。作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。
一般认为，《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，也即前515至前512年。全书分为十三篇，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼，
《孙子兵法》全书共十三篇，各篇均有其主题思维，但又构成一完好的思维系统。《计》讲的是庙算，即出动戎行前在庙堂上比较敌我的各种条件，预算战事输赢的或许性，并制定作战计划。这是全书的纲要。《作战》首要是庙算后的战争发动。《谋攻》是以策略攻城，即不专用武力，而是选用各种手法使守敌屈从。《形》、《势》讲决议战争输赢的两种底子要素：“形”指具有客观、安稳、易见等性质的要素，如战争力的强弱、战争的物质预备；“势”指片面、易变、带有偶然性的要素，如军力的装备、士气的勇怯。《真假》讲的是怎么经过涣散集结、围住迂回，构成预订会战地址上的我强敌劣，最终以多胜少。《军争》讲的是怎么“以迂为直”、“以患为利”，攫取会战的先机之利。《九变》讲的是将军依据不同状况采纳不同的战略战术。《行军》讲的是怎么内行军中露营和调查敌情。《地势》讲的是六种不同的作战地势及相应的战术要求。《九地》讲的是依“主客”形势和深化敌方的程度等区分的九种作战环境及相应的战术要求。《火攻》讲的是以火助攻。《用间》讲的是五种特务的合作运用。书中的言语叙说简练，内容也很有道理性，后来的许多将领用兵都遭到了该书的影响。
《孙子兵法》既是一部军事经典作品，又是一部光芒的哲学作品。是我国绚烂的古代文明中一份宝贵的遗产。孙子在书中提醒的一系列具有遍及意义的军事规则，不只深受战国以来历代军事家的注重和推重，对他们的军事思维和实践产生了重要的影响，在经济范畴、领导艺术、人生寻求乃至家庭联络等方面，也有着千丝万缕的联络。这部我国古代兵学名著尽管仅有5000余字，却以其博学多才的战争道理、启迪心灵的奋斗才智在中外军事思维史上产生了巨大而深远的影响，可谓中华优异传统文明的珍宝。
《孙子兵法》虽不行避免地遭到它地点年代的约束，有着这样或那样的缺点。但瑕不掩瑜，这些缺点并不能掩盖它的光芒，一点点也无损于它的巨大。
要始终保持要一颗自强不息的心，要懂得善待身边的每一个人，善待自已，知己知彼，使自已尽量处于一个朴实至善的地步。才华真实运筹帷幄，决胜千里。孙子兵法的精华，变则通，只会死套用兵法，坐而论道，那只能失利。这本书里体现出来的见机行事、肯动脑筋、抓紧时刻、遵守纪律都值得咱们学习。
据史书记载，在赵括率兵出征前，赵括之母曾劝告赵王千万不要派赵括挂帅，此去必定失败，因为赵括“目空一切、视打仗如儿戏”。但赵王不听，结果赵国兵败，被坑杀将士40万。
马谡在出征时也是立功心切，并自认是孔明第二，结果痛失街亭，使整个战役功败垂成。
美国二战著名将领麦克阿瑟因对日作战有功，同时凭借其拥有世界上最先进的武器，便骄横跋扈，最终败在装备落后的志愿军手下。
所以，不用算命就可以通过将帅的情绪和性格看出未来的必然结果。
在《平汉录》中记载了一段明代初年军事家刘伯温的一段战前分析：
(陈)友谅剽而轻，其志骄;(张)士诚狡而懦，其器小。志骄则生事，器小则无远图。若先攻士诚，(陈)友谅必空国而来，使我疲于应敌，事有难为。先攻友谅，(张)士诚必不能逾姑苏一步以为之援。
此段话语中，没有提及对方是否精通兵法，所分析的都是对方将领在性情方面的弱点。
在《论语》中有这样一段对话可以作为证明：
孔子对颜渊说：“用我呢，就干起来;不用呢，就收藏起来。只有我和你才能够这样吧。”子路说：“您假若率领军队，找谁共事?”孔子道：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只就去渡河，这样死了都不后悔的人，我是不会和他共事的。我要共事的，一定是面临工作便恐惧谨慎，善于谋略而能完诚任务的人。”
另外，在《三国演义》中，曹操“青梅煮酒论英雄”时所论的都是诸侯、统帅的志向和器量，而不是武器的精良和拥有军队的数量，只是对敌方庞大的军力采取了谨慎的态度。在著名的“官渡之战”前，曹操的谋士郭嘉所作的精辟的分析主要是针对袁绍性格方面的弱点和曹操在用人方面的优势，最终促使曹操敢于与之决战并最终取得胜利。纵观历史，这样的情况比比皆是，不胜枚举。
以上都能充分证明事业成败的关键在于领导者所具备的品格。因为军队的命运全系在主帅一个人身上，主帅如果被喜、怒、哀、乐等情感所困，再好的计谋也是无用的，再强大的、拥有最先进武器的军队也是必定要失败的。这说明：再高超的聪明才智都会被情感所压制或埋没!
现在经常有人在“人才”的概念问题上争论不休，主要原因是在感情和公私原则方面概念不清楚。首先，不能控制自己感情的动物就是畜生，而能够控制自己感情的动物才是人，很有学问和本领而又能控制自己感情的人(为公)可以称为人才(廉颇、诸葛亮等人)，很有学问和本领但不能控制自己感情的人(为私)就会畜生不如(赵括、马谡之辈)。只有从公共利益出发，才能控制自己的情感，廉颇知错必改，诸葛亮鞠躬尽瘁，百姓能够蒙其福荫;如果从个人利益出发，必定助长傲慢情绪，赵括和马谡就是为了炫耀自己的才干，以至断送了全军将士的性命甚至国家的命运，所以说“畜生不如”。同时，这也是评价“君子”与“小人”的标准。看到这里，绝大多数人可能都会认为作者的见解过于偏颇。
其实不然，《孙子兵法·计篇》第一句话就是：“兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。”
《孙子兵法·火攻篇》又说：
明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。
主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战;合于利而动，不合于利而止。
怒可以复喜，愠可以复悦;亡国不可以复存，死者不可以复生。
故明君慎之，良将警之。此安国全军之道也。
孙子说：“战争是国家的大事，是关系到百姓生死、国家存亡的重要领域和根本问题，是必须认真仔细研究体察的。”又说：“明智的国君应该慎重考虑这一问题，贤良的将帅应该认真处理这一问题。没有好处就不采取行动，没有取胜的把握就不用兵，不是到了迫不得已的危急关头就不用兵。国君不能因一时的愤怒而发动战争，将帅不能因一时的怨恨而出阵交战。符合国家的利益就可以用兵，不符合国家的利益就停止行动。因为愤怒之后可以重新欢喜，怨恨之后也可以再有高兴。但是，国家灭亡了便不可能复存，人死了就不会再生。所以，对于战争，明智的国君应该慎重对待，优秀的将帅要小心警惕，这是安定国家、保全军队的重要原则。”
那些“调和派”的论点，在《孙子兵法》面前就是小人之言!奸佞之言!亡国之言!
刘备为替关羽、张飞报仇而引发的吴蜀彝陵之战，就是“主以怒而兴师”招致惨败的典型例证。“将不可以愠而致战”，司马懿宁忍诸葛亮所施“脂粉之辱”，兵不齐而不出战，可谓典型。也是“合于利而动，不合于利而止”的最好例证。
《战争论》与《孙子兵法》的相似，学界多有论述。我是先读了《孙子兵法》，后才读《战争论》，当时亦惊诧于两者观点之多处相似，《孙子兵法》更早《战争论》问世若干年，且语言更为精炼优美。
遗憾地是，以上种.种，大象公会并不这样认为，在他们看来，孙子和《孙子兵法》只是下一个快要倒下的中国神话。
大象公会说：“它在后世大受欢迎，与其说是可让武将们受益，不如说是因为更适合文人知识分子谈兵论政的.缘故”
进一步探讨大象公会的文章，抛开其若干引用的准确性不谈，单看其逻辑，似有不少值得推敲之处：
比如，他说“中共很快发现《孙子兵法》作为统战工具的价值——国民党将领们实在太爱孙子了。1938年，为向国民党将领宣传运动战思想和军事辩证法，毛泽东指示郭化若在《八路军军政杂志》上发表《孙子兵法之初步研究》”
――如果将毛泽东对《孙子兵法》的推崇，归之于统战需要，而不是战争实践的检验，这个貌似很不合理。
再比如，他说“《孙子兵法》在中国有如此高的地位并不奇怪，因为据传，拿破仑在圣赫勒拿岛囚禁的最后岁月，看到《孙子兵法》时，曾老泪纵横道：”如果我早看到它，我怎么会落到如此下场。“
――姑且认为传说是真，虽然文中含意明显。此文逻辑：”因为拿破仑喜欢孙子兵法，所以中国人把孙子兵法地位放得很高。“对吗?正确的逻辑难道不是”因为孙子兵法很有价值，所以在中国地位很高，甚至连外国的拿破仑也喜欢。“
这如果不是暗讽，那就是典型的倒因为果。
”大象公会“的文章读过不少，并给朋友推荐，鼓励其将来写出类似的文章。”大象公会“该篇文章深夜推送，一顿饭的功夫有近2万点击、一百多个点赞。虽然也知大象公会文章重在知识、见识、见闻，而非立论说理。但该文与亲身经历和认知实在相悖，乃至不吐不快。
有读者会质疑：以所谓个人经历和认知作为辩论基础是否严谨。我也认为他人无法查证的个人经历，远不足以支撑一场严谨的辩论，但我仍想就孙子及《孙子兵法》的地位作用提供如下的思路：
——《孙子兵法》与西方经典军事著作《战争论》有多少相似之处?
——有多少支外国军队将《孙子兵法》作为其军官培训课程?
这两个问题如能搞清楚，孰是孰非一目了然。在互联网的时代，有太多的”神话“被大众讨论、检验，然后破产、倒掉。《孙子兵法》是不是又一个虚假的神话?如果真的是，就让它倒掉好了，我们不需要用虚假的神话来提升自信心，那恰是没有自信心的表现。
如果不是，则应该正本清源。因为这是先人的智慧结晶，这是我们的骄傲所在。
前几天看完动画片后，自己决断的买了一整套《孙子兵书与三十六计》。
我以为，不管是一个创业者或许是一位企业家，他首要应该是一位军事家，就像之前听说过的一句话“战略是什么？战略便是在战场上，你的炮架应该摆在哪里”没错这便是战略。
特别关于现在的创业者来说，假如你不懂得怎样掌握大局观，假如你的逻辑思路是过错的，假如你的认知仍是停留在课本上，那你只会离结尾（方针）越来越远。
所以，我挑选《孙子兵书与三十六计》作为自己的战略启蒙教师，学习古人在军事上的战略，我个人以为才是最实质的，最实在的。这篇文章首要从全体上介绍《孙子兵书》的架构，日后，我大约会用两个月的时刻，每天更新一部分，我对《孙子兵书》的读后感或许是所学所得，来共享给咱们，也作为自己反思学习的一种手法。
《孙子兵书》又称《孙武兵书》，成书于春秋晚期，是我国古代撒播下来的最早、最完好、最著名的军事作品，其内容博学多才，思维精华富瞻，逻辑细致谨慎，享有“兵学圣典”的美誉。
一、兵法解析
是故善战者，其势险，其节短。势如彍（guo）弩，节如发机。
意思就是：
所以善于指挥作战的人，他所造成的进攻态势是险峻的，出击的节奏是急促的。险峻的态势就像张满的弓弩，急征的节奏就像扳动弩机。
古今善战者，通常把战场摆在或者将敌人引入险峻的地方，然后突然出动预先布好的兵力，给敌人以短促的时间、猛烈的行动、准确的打击，从而达到速战速胜的目的。
经济工作也常有风险与紧迫的时候发生。决策者如能善于驾驭把握这种时机，有时能化险为夷，一切问题迎刃而解，柳岸花明又一村。
二、古今联想
斗众如斗寡，形名是也。
意思就是：
要做到指挥人数众多的军队作战想指挥人数少的军队一样，这是通讯、指挥的问题。
古代用兵打仗，多以金鼓、旌旗作为指挥的手段，用以协调士兵的行动。
正如孙子在《军争篇》中说的：“《军政》曰：‘言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。’夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；人即专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼夜多旌旗，所以变人之耳目也。”
这段话的意思是：
《军政》说：“用语言指挥听不到，所以设置锣鼓；用动作指挥看不见，所以设置旌旗。”金鼓旌旗都是用来统一军队作战行动的；军队行动既然统一了，那么勇敢的就不得单独前进，怯懦的也不得单独后退了，这就是指挥人数众多的军队的方法。所以夜间作战多使用灯火和鼓声，白天作战多使用旌旗，这些不同的'指挥信号都是为了适应人们的视听变化使用的。
对于现代领导者来说，掌握指挥手段是十分必要的，但是更重要的则是如何排除指挥中的障碍，巧妙地行使指挥权而达到学会和灵活运用指挥战术的目的。
三、读后感
势险且节短，在我看来，意思就是，要看准情势险要的时机并在最短的时间拿下！
第一章计谋篇
这章具体说明了“五事”、“七计”的考察标准，对敌人和自己要有个正确全面的认识，先察后谋。总结出了精髓是：攻其不备，出其不意。
战争是国家大事，关系到军队的生死存亡。我们必须仔细研究。其中“五事”分别是“道、天、地、将、法”。 将帅要知道这5个方面，之后是通过敌我双方的比较，来探索战争胜负的情况，在之前提到的“五事”基础上，加上了一些内容，即哪一方法令能贯穿执行、装备精良、训练有素、赏罚分明？
最后，说明军队的时用是一种欺骗行为。十二法的具体情况给敌人留下了假象。当敌人毫无准备时，他们会出其不意地进攻和采取行动。这不能说。
第二章作战篇
长期的战争会消耗大量的物资，阻碍一个国家的发展，所以战争的首要任务是快速作战。作战要利用对方的资源和力量来达到我们的目的，比如消耗敌人的粮食而无需疲惫运输。兵法的精粹：
速战速决求胜第一。战争的第一要务是争取胜利。我们不能停滞不前。军队可能因缺乏食物而被其他人入侵。战争可以获得敌人的食物，但也需要迅速取胜。
第三谋攻
要从政治的角度考虑战争问题，既了解本质，又有全局的战略思想，真正做到“知己知彼，百战不殆”。用兵的上策是挫败敌人的战略计谋，其次是瓦解敌人的联盟，再次是战胜敌人的军队，下策是攻占敌人的城池，这是谋略取胜的法则，最好用“保全”的方式取得胜利。之后说明用兵的法则及争取胜利的条件。
第四军形
首先，我们要确保不被敌人打败，然后等待打败敌人的机会。有可能战胜敌人的时候，就要进攻，没有军队和条件取胜的时候，就要防守。不被敌人打败而战斗的最好方法是保卫、保卫和消除弱点。
第五兵势
善于作战的人，会在战争的态势上求胜，并不要求士兵的战斗力，因此他能选择适当人才，利用有利的态势，取得胜利。
第六虚实
善于指挥作战的，总是可以调动敌人而不被敌人调动。随后指出了具体情况。其用意是给敌人一种欺骗敌人获胜的假象。
用兵要无规律，要主动制胜，以众击寡，作战要小心，这主要是作战胜利的条件。
第七军争
这说明我们首先要创造不被敌人打败的条件，准确地发现胜利的利弊，这是胜利的前提。
第**变
要考虑到利害两个方面，不要寄希望于敌军，而是自身要变强，有不被攻破的力量。
兵法《三十六计》开篇写道：“六六三十六，数中有术，术中有数。 ”如 果将“数”当做形，当做通俗;那么“术”就是核，就是文化内涵。数中有术， 雅 俗才能共赏。当然，本阐述借用“数中有术”一语，其意并非仅仅如此。
和商有诸多共同之处，都需要智慧和奇谋，《孙子兵法》也是一部兵学圣典，当商业社会来临时人们发现《孙子兵法》也是商家宝典。在2500年的历程里，《孙子兵法》的军事思想哺育了无数优秀的军事家，在2500年后的今天，它将帮助我们纵失落的世界读后感横政坛，驰骋商海，处理复杂的人际关系，在商海中呼风唤雨，立于不败之地，指引我们成为各种竞争领域内的“善之善者”。
优胜劣汰是不以人的意志为转移的市场经济客观规律，企业要在变换莫测的市场中占有一席之地，在日趋激烈的市场竞争中取得主动权，就不能仅凭以往的经验和直觉判断行事了，而需要站在更高的角度去思考，并领会和运用一些竞争的“游戏规则”，借助并参考一些克敌制胜的经营之道。《孙子兵法与三十六计》一部饮誉世界的兵学圣典，被誉为天下第一奇书，是中华民族引以为傲的奇书圣典。凡有作为的军事家。政治家。谋略家没有不熟读《孙子兵法与三十六计》。青年对《孙子兵法》情有独钟;拿破仑失败后悔没有早日见到它;西点军校把它作为必读的教科书。
孙子兵法读后感1大家一看题目就知道这是一本兵书。的确，这本书在我国历史上是有名的。《孙子兵法》是我国古代时期的军事家孙武为中华文化留下的宝贵财富。
在刀剑史上，他用最美妙的语言记录了那些令人惊叹的军事行为和个人智慧。这部兵书得到了世界人民的认可和高度赞扬，被称为中华民族智慧的瑰宝。
我认为这本书中使用的语言是非常精彩和深刻的。初读的时候，像是“丈二和尚——摸不着头脑”。后来借助于注解，才能一一看懂。
其中的《计篇》是我比较喜欢的。原文是这样的：“兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。”
这段话中的第二部分的意思是说：开战之前，反思“庙算”获胜的，是由于谋算筹划得比较周密，得胜的条件就多，“庙算”不胜的，则由于谋算筹划得不够多，得胜条件就少。事先谋划得多的就胜利，少的就不能胜利，何况不加谋划呢？
《孙子兵法》不单单是用在战争上的，在生活中也是有用的。比如说下棋。也需要动用策略。
就像上面说的那样，需要多谋划，并且要谋划周密。不然容易失败。最近和爸爸下棋的时候，我经常采用《孙子兵法》上教我的有效方法去攻击或者防守，在下每一步棋之前先好好想想，算算我这样走之后爸爸会怎样应对，然后我又怎样回击……使用了这个方法，我连赢了爸爸好几局呢！
《孙子兵法》是我国的文学巨著，它让我知道了古人在军事方面的伟大成就，在这本书中，同时还让我体会到了孙子的写作的笔调风格和豪情壮志。
孙子兵法读后感2双休日，我和爸爸去逛书店，我一眼挑中了摆在书架最高端的孙子兵法，因为我早就听说书中记载了许多对军事的独到见***让人防不胜防的军事策略。
故事主要讲了，《孙子兵法》由春秋末年的齐国人孙武所作。里面记载了各种军事策略，以及兵法范例从古至今，无一缺漏。
而其中最令我深刻的一则故事是《兵者，国之大事》战争是一个国家的头等大事，想要保卫国家，捍卫名族的话一定是从政治。天时。地利。将领。法志这五点来判断的。
可见，要打好仗，需要内外因素的配合。只要自己的武将好而且占尽天时地利这场战争的胜利权非你莫属，换言之我们学***一样的道理不仅学***要好，而且还要自己爱学习，这样才能读好书。
曾经又一次老师布置的作业是背课文，可我不愿意背，在家里开小差耗时间，老爸见了批评道：“现在学***那末好，为什莫不好好珍惜呢，而且我们逼你学习，你永远读不好，只有自己肯学，我深受感悟。
也有一次临近期末大考了，我由于自己要学，而老师讲的是关键的考试知识，我做好了充分的考前准备，因此我取的了有意的成绩。
我从《知者，国之大事》这则故事中我体会到要想打好一场仗不光光需要地面上的优势，还要自己的将领会打仗。想要学好***光要老师好。环境好。而且还要自己爱学习。肯学习。
孙子兵法读后感3《孙子兵法》是中国古代最伟大的军理论著作，也是全世界最古老的兵书。
《孙子兵法》内容博大精深，逻辑严谨缜密，主要写了关于军事学的一些问题。全书共有十三篇，每篇都有一个明确主题，在《计篇》中提出了主孰有道、将孰有能”强调将帅在治理军队。孙子说过：
“兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。在古代，战争是国家的头等大事，关系到人民的生死存亡。
在《作战篇》中提出了“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”。这些强调的都是将帅的重要性。孙子说过“凡用兵之法，驰车之驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之财，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
”这话说古代的时候，凡兴兵打仗出动战车千辆，辎重车千辆，车队十万，越地千里运送粮草，这样一来，前方后方所需的费用，外交使节往来的开支，车辆器械的**，**装备的保养补充，每天耗费很大，只有准备充分，然后十万大军才能出动。
《谋功篇》的核心是要以最小的代价换取最完美的胜利成果。要做到这一点就要谋略代替死拼硬打。
《孙子兵法》不权深刻地影响中国古代战争史，在西方国家亦享有极高的声誉。
事实上，作为中华民族文明的积淀，《孙子兵法》始终在提醒大家，怎样处理问题?如何把握机遇?用什么办法取得成功?它不断引人们去思考，去探索，不论是在生活还是在工作，能使人受益良多。
孙子兵法读后感4最近我阅读了我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作《孙子兵法》，真是受益匪浅。它写于春秋末期，在****历史上占有重要地位。它不仅对中**事科学的发展产生了深远的影响，而且在世界军事史上占有重要的地位。
它主要论述的是战略方面的理论，比较抽象，但哲理性强，可借鉴的范围很广。孙子兵法的作用远远不再局限于一本军事著作的范畴，它还被广泛运用于政治斗争、商业竞争等社会生活的方方面面。它为我们提供了许多思考和解决问题的方法。
内容全面而深刻，涉及战争规律、哲学、战略、政治、经济、外交、天文、地理等，堪称古代军事理论的宝库和集大成者，在世界范围内广泛传播。
在当代，一些相关企业要求员工的入门基础就是熟读《孙子兵法》，因为它的作用及地位在管理的方面是非常重要的。在《孙子兵法》的《谋攻》当中是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基本因素：
形指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备；势指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。《虚实》讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最后以多胜少。《军争》讲的是如何以迂为直以患为利，夺取会战的先机之利。
《九变》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。《行军》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。
《九地》讲的是依主客形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。《火攻》讲的是以火助攻。《用间》讲的是五种间谍的配合使用。
书中的语言叙述简洁，内容也很有哲理性。在古代，许多将军和士兵都受到这本书的影响。处于当代的我们更应该像古人学习！
有人说，读《孙子兵法》的启示就是：无论做什么都不要有一颗仁慈的心。我觉得这是错误的。
因为我们所处的环境与古代是不一样的，虽然也需要竞争，但它们竞争的性质是不一样的，至少现在不用我们上战场与敌人厮杀，只是与对方动脑子竞争，专业的话就是心理战。
在《孙子兵法》里，学到的不仅仅是在战场上的技术，更多的是教会了我们如何在社会上立足的最好技巧。
孙子兵法读后感5今天晚上，我终于读完了《孙子兵法》一书。这一本书中，让我印象最为深刻的一个篇章就是《军争篇》了。《军争篇》也是这本书中最重要的一个篇章。
这个篇章还讲了四个故事。我最喜欢的一个古代故事就是“赵奢用计救阏与”。为了扩大实力，秦国准备进攻邻国赵国。于是他们率领大军攻打赵国，俘虏了赵国将军。
赵国的国王派出了有勇有谋的赵奢带兵出战，去救阏与。赵奢走到离城三十里的敌方就停止了前进。修筑工事，不准让小卒轻言于秦作战，违令者斩。
50多天后，秦国看到赵国还没有自杀，于是开始放松。赵她觉得时机已经到了，于是率领部队出征，反击敌人。我最喜欢的现代**之一是《变形金刚》在中国的引进。《变形金刚》**完这部电影后，也开始销售玩具，制造商还没有将其引入中国市场。
因此，制造商调查了中国孩子的父母喜欢让他们的孩子玩大脑发育玩具。于是，厂家开始大量制作广告，并安排一些动画片。因此，该玩具一在中国上市就受到热烈欢迎。
《军争篇》主要讲到了君君臣臣父父子子的这么一个概念。也就是说，将军必须服从国王的命令，孩子必须服从父亲的命令。战争一定要把敌方陷入困境，做小兵的，不能擅自行动，否则，可能会引起全队大乱，那么，这场战争肯定会输得很惨。
队列一定要很整齐，这样，才能使敌方陷入困境。另一个基本原则是抓住机遇，先到战场，占领好地形。当时，如果将领的军队是要长途跋涉，那么就未必，可以使用一点小计，来取得胜利。
我还懂得了作战时一定要占领好领地，进入国际市场时一定要先进行调查，做一些有利的广告，就可以使我方获得了绝对的优势，从而获得了胜利。
孙子兵法读后感6这个寒假我读了一本书，书名叫《孙子兵法》。
这本书是春秋时代孙武写的，是中国古代流传下来最早、最完整、最著名的军事著作，在中**事史上占有重要地位，书里的军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生了很大的影响。
《孙子兵法》里由13篇组成，分别是《始计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《军形篇》、《兵势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用间篇》每篇里面有几种兵法。
每一种战法，有原写的古语，接着是注释和译文，最后是兵法解析和兵法范例。
这本书里，我最喜欢的一个兵法是“能以上智为间者，必成大功。”这个战法的范例是“岳飞巧用反间计”，此范例讲的是宋高宗建炎二年（1128年）刘豫多次配合金兵攻打宋军，成为北宋抗金的最大障碍，有一次抓获了一名金兀术的间谍。岳飞见这是个好机会，就给了密探一封信，让他把信交给金兀。
间谍以为窃得重要情报，兴冲冲地跑回军营里，把信交给了金兀术，金兀术看了，就下令抓捕刘豫和他的儿子。就这样，岳飞利用反间计为宋朝除了一害。
其实，这本书里还有很多像这样的范例，我不得不向这些英勇的智者们竖起大拇指啊！
孙子兵法读后感7近日我读了一本书，书名叫做《孙子兵法》，这本书是以中国古典名著《孙子兵法》为基础，分为“内容提要”，“著名论断”,“经典战例”三部分，内容提要主要解释了题目的意思和主要的制胜思想；著名论断是直接引用了原文比较著名的段子；经典战例则是引用历史上有名的制敌战例，充分体现出了“内容提要”和“著名论断”中的精微奥妙之处。
在这本书中，让我印象最深的就是《勾践灭吴》这个故事，主要阐述了春秋末期，吴，越两个国家争战不休，吴王夫差率兵打败越军，越王勾践投降，做了夫差的奴仆，三年之后，勾践回到了越国，他发誓要报仇雪恨，慢慢地让越国恢复元气，最终打败了吴国。
感谢您阅读“幼儿教师教育网”的《统筹方法读后感四篇》一文，希望能解决您找不到教育笔记时遇到的问题和疑惑，同时，yjs21.com编辑还为您精选准备了统筹方法读后感专题，希望您能喜欢！
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