我们听了一场关于“《故乡》读后感”的演讲让我们思考了很多。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。经过阅读本页你的认识会更加全面！
在今年暑假，我读了一本名家著作精选集――《故乡》。它主要由两部分组成，第一部分讲述的是鲁迅对童年往事的回忆，作者用纯朴的语句、不多的笔墨深刻的刻画了自己难以忘却的人物形象及其特点。第二部分讲鲁迅的著名小说，其中便有家喻户晓的《阿Q正传》，更有妇孺皆知的《孔乙己》。
我花了约一个星期时间来阅读这本书，读完以后，最大的收获便是学到了写文章要写得真实，要写得感人。像鲁迅这样的大文豪的文章虽然没有什么优美的修饰，华丽的词藻，但也让人读起来有一种名家的味道，而且能够让人以一种欣赏的态度来细细品味这文章。
每一个有上进心的人无一不想拥有象鲁迅先生那样绝佳的文采，所以我们必须要写出真情实感。光说不练是没有用的，需要时间来证明，需要行动来实现。书的封面上说：“这触动灵魂的优美文字，源自文学大师的心灵深处，在岁月的长河里，如宝石般熠熠生辉，陪伴着我们一路远行。”所以，要想写触动人心灵深处的文章，不是用万般华而不实的美丽词藻或修饰得不成样子的句子，而是要出自内心深处的“宝石般”的文字。
另外一个令我十分佩服鲁迅先生的一点是，他写得大部分的文字带有一种批判的味道，而且柔中带钢。看似是一篇普普通通的文章，倘若给被讽刺者看，他们便会觉得毛骨悚然、不寒而栗;而与鲁迅“统一战线”的人看了便会情不自禁地拍手叫好。这也是他为什么会成为一个优秀的、用笔杆子与敌人奋斗一生的革命作家的原因。同样，现在社会也正需要这样的一股力量，以一支支钢笔，结合一篇篇言辞犀利的文章向官场上的恶势力予重重一击。
鲁迅先生之所以在文坛被人尊为大师的原因，是因为他源自内心的语言和革命无形的批判，而我们想要在人生的道路上不惧怕写作，就同样需要这样的法宝。
从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。
童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空”。
没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子!
可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。
我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。
我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚!
十四岁时第一次读周作人先生的《故乡的野菜》，感觉特别的亲切。像野菜一样朴素却充满生活气息的语言，抒写着故乡自然清新的野趣，洋溢着淳朴又浓郁的乡情。
“妇女小儿各拿一把剪刀一只‘苗篮’，蹲在地上搜寻，是一种有趣味的游戏的工作。”多有乡野气息！“花紫红色，数十亩接连不断，一片锦绣，如铺着华美的地毯，非常好看，而且花朵状若蝴蝶，又如鸡雏，尤为小孩所喜。”多美啊，真是妙趣横生！“清明前后扫墓时，有些人家——大约是保存古风的人家——用黄花麦果作供，但不作饼状，做成小颗如指顶大，或细条如小指，以五六个作一攒，名曰茧果。”真让人垂涎！诸如此类自然清新的文字，字里行间充满了独特的故乡乡野意趣，读来无不让我遐想联翩，心生欢喜。“荠菜马兰头，姐姐嫁在后门头。”“黄花麦果韧结结，关得大门自要吃：半块拿弗出，一块自要吃。”读着这些歌谣，我的耳畔似飘荡着那些和我一样的乡里孩子们俏皮的童声了……
我从小生活在七仙岭下，从名字看，她就很吸引人。相传当地黎族女子劳作之余用橘叶泡温泉洗浴，得以容颜美丽，王母娘娘听说后，派七仙女下凡偷师，谁料七仙女来到保亭后，被热带雨林温泉风光所迷，化作七峰永驻人间。七仙岭以山上的热带雨林和温泉著称，位于我们县的东北边，是海南省的名山之一。她“身上”无奇不有，她是我们的乐园。
春天里，七仙岭到处是胖嫩胖嫩的野菜，简直是一座天然的大菜园。《故乡的野菜》中讲到的这里几乎都有，蕨菜呀，荠菜呀，马兰头呀，还有好些叫不出名的。我甚至怀疑所有的“绿叶”都是野菜，她们看起来太诱人。望着满山的嫩绿，我们这群山里的孩子心都荡漾了。周末作业，父母唠叨甚至是老师的责怪都挡不住我们的脚步。我们在山上肆意的说笑、欢呼、奔跑，时而也聚精会神的寻着自己或家人钟情的野菜，摘野菜，挖野菜。不知不觉篮子满了，可是心未满，把篮子随意放在一处，又开始追逐说笑了。每次回家的时候，篮子总是充实又美丽，因为它不仅装着野菜，还有野花的装扮，还有欢笑的陪伴……
在七仙岭上我很多次想着自己壮丽的未来：像蒲公英一样飞出大山，在更广阔的天地里扎根、茁壮……
可十四岁那年读了《故乡的野菜》后，望着大山，我矛盾了。心想：很多现在理所当然的东西在未来会变得遥不可及，或许他们还会被时间或空间与我永远分离。眼前的“乐园”——七仙岭，春日里胖嫩胖嫩的野菜，伙伴俏皮的童声，山野中奔跑着的矫捷的身影……
近日再读《故乡的野菜》，矛盾被解开了。或许在离开的日子里，遗憾是美，怀念也是一种美：或许离开是为了更好的回归。
故乡的野菜不会忘，故乡的野趣不会忘，野菜旁的畅想不会忘。
今天我读了一篇名叫《故乡》的*，看完之后我感受颇深……
这篇*是由鲁迅先生写的，主要讲了鲁迅先生在外地生活20年之久后因犯了伤寒而回到故乡，可人、物的变化却让他感到一阵悲凉，特别是小时候与他一起玩的：闰土。
闰土会用胡叉捉猹，还会用斗笠和树枝抓麻雀，他还见过跳鱼儿……闰土心里装着无穷无尽的鲁迅所不知道的新鲜事，因为鲁迅只能看到院子里的那个四角的天空。鲁迅在与闰土交往的过程中，每天都过着幸福而充实的生活，从闰土中学到了许多以前不知道的知识。
然而，当鲁迅再次回到家乡时，却看到了另一幅画面：“啊！那是闰土吗？
他身材虽然增加了一倍，可他先前的紫色圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围已经都肿得通红，一点儿也没有小时候可爱的样子。"更让人一惊的是：闰土一见到鲁迅，马上就跪着说"老爷"。
为什么二十年前的那个活泼能干的闰土竟变成了现在这样唯唯诺诺、奴颜婢膝的形象呢？我认为在封建社会的压迫下，他们必须服从当时的主仆关系；在战争的侵略下，人们过着悲惨的生活，社会越来越糟。否则，怎么会跳土变成这样呢？
读完这篇*我觉得：现在的我们生活在当下，沐浴在新时代的阳光下，没有社会的阶层高低，人人都是平等的，与那时相比我们现在真是太幸福了！
故乡在死去，就像人一样。
江少宾的书，饱含真挚的情。这个叫做“牌楼”之地，作为他之故乡，宛如你我的故乡。虽然有地域的迥异，但不减情感的真挚。《回不去的故乡》是故乡“牌楼”的祭奠，也是故乡“牌楼”的挽歌，是生的美好，也是死的凄婉。
像所有描写故乡的书籍那样。作者聚焦下的故乡是正在死去的。而这种死去，其实是人的老去和离开。每个故乡都有如此相似。人一旦离开，生气就消失，故乡就意味着死亡迫近。尤其是当我们留在故乡的亲人逐渐离开之后，故乡对你意味着什么呢？
精神原乡。心灵脐带。当这样的词汇出现的时刻，可以窥见作者的用心。对每个人的故乡来说，何尝不就是我们的精神原乡呢？一个人可以享受到物质丰腴，但心灵深处真的安逸吗？假如自己的故乡都没了，还能安心吗？
归。鬼。当作者面对父母的离开。他总是在思考这个“鬼”的内涵。说到底。鬼，即归。人之所归即是鬼。可见，这个词的发明也有着精神的内涵。每个人终将归去。而到底能否抵达心灵的安逸？能否算得上真正归？这是一个只有自己才知道的追问。
人。永恒即是故乡的灵魂。无论这个人死了，还是活着。在《回不去的故乡》里，作者用了颇多的笔墨来临摹故乡牌楼的那些人。冬至大爷对农业生产的倾力；人们对死亡的恐惧。每个曾经生活在乡村的人，都应该有这样的体悟吧！即人作为乡村之灵，也不过是草木一秋罢了。
当”癌症“向着故乡侵袭的时候，人们显得无力；当城市的逻辑开始侵蚀故乡的生态，人们也是举手无措的；而当城市的现实主义逻辑也向着乡村蔓延的时候，也就意味着乡村的沦陷，这一点，毫无疑问。
回去。老屋。看故乡的一切。这或许才是解脱自己的一种方式。在《回不去的故乡》里，作者呈现出来的一种挽歌型的写照，也是对所有乡村的惊醒。
六年级读后感 ：闽南韵，故乡情 ——读《魅力泉州》有感_
《魅力泉州》这本书介绍了新东亚文化之都——泉州的历史、文化、风土人物、自然景观以及泉州现在的经济、**。当我读到泉港这片土地时，我的思绪飘逸，热血沸腾，因为我是一个地道的泉港人。
泉州泉港是我的家乡。这里也是一片充满浓郁闽南风情的热土。闽南韵，总关故乡情。我为闽南新的石化城市泉港市表示赞赏。
早在商周时期，这里就有先民刀耕火种。不信？那蚁山商周文化遗址可以为证！
还有很多代人，先贤们留下了许多珍贵的痕迹。自北宋太子兴国六年至今，这里人文鼎盛，英才辈出。在千百年来古族文化，中原文化，海外文化长期交融和源远流长的妈祖文化的熏陶下，形成了具有闽南侨乡特色的泉港人文。
看吧，元太祖后裔蒙古族出姓传奇，山腰“七星街”历史名臣良吏的故事，香气扑鼻的泉州小吃——海蛎煎，福建最美海岛乡村——惠屿岛，酷似古代大臣手持朝笏，称为“五笏朝天”的石笏公园，“红砖古大厝、闽南小故宫”之称的“皇宫起”，惟妙惟肖的布袋戏，提线木偶表演。听吧，“南音”“北管”……闽南风韵，总关故乡情，说也说不完，看也看不腻。用心体味，细心寻觅，我们读懂了泉州泉港的发展进步和灿烂的闽南文化交相辉映，和谐美好。
“泉”有奔涌不息之意，“港”有海纳百川之怀。泉与港的合称，彰显着这方人立足本土放眼世界，包容并蓄，重乡崇祖，爱拼敢赢的闽南精神。这是爸爸和我一起品读《魅力泉州》这本书后告诉我的一番话，现在仍久久地回荡在我的耳边。
“三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢！”这是每个闽南人都必定会唱的一首闽南励志歌，这首歌突出了闽南人的精神——爱拼才会赢！爱拼，敢赢！
作为小学生，不怕失败了重来！我骄傲，因为我是闽南人，一个爱拼敢赢的泉州泉港人！
六年级:庄炜鑫
海门中学文科考生张喻以412分夺得2016年南通高考第一名。
张喻擅长写作，文风优美。他的作文荣获江苏省中学生作文笔赛一等奖。以下是当时读高一的张喻发表在2014年5月8日海门**上的文章《消失的乡间》
消逝的乡音
读《每一个故乡都在消逝》有感
和妈妈一起去市场买蔬菜。老豆腐多少钱？在喧嚣中，我突兀的普通话非常清晰。大婶疑惑的目光羞得我满面通红，直至妈妈过来圆场，熟稔的发音融进笑语盈盈的眼眸。
我的心莫名地一阵刺痛。
没有家乡，没有生活经历，人们如何确认自己是谁，属于谁？ 没有地方，没有路标，人们怎么称呼自己从* *到* *？
像是从遥远地方飘来的一段绝响，王开岭书中的文字跃入脑海： 消逝二字，最让人心惊。那些曾经拥有的记忆，在无数熟悉的场景中，张开疯狂的嘴，吞噬着折磨我的脆弱神经。
正如此刻，恍惚回到旧时的光景。
儿时淘气，总爱与小伙伴去林子里捉迷藏，每至黄昏，便会传来母亲呼唤的声音，纯朴的乡音平和、温柔亲昵的乳名仿佛掺杂了湿润的泥土香。这时总会有浅浅暖流回荡，应一声，顺从地牵起母亲的手，有日薄西山，倦鸟归林的淡淡温馨。一路上，我喜欢小鸟啁啾地学方言，虽然不够熟练，但彼此的应该和一起成为一首温柔的歌谣。
但现在我苦笑，怕如果是正确的书名，那就叫每一种方言都在消失。就像作者笔下，蒙着细雨的黄昏，传来母亲催促吃饭的声响，调皮的孩子急急应一声，穿过百转千回的巷口，惊起酣睡的野猫，这时空气里传来悠悠的饭菜香，大喊一声，扑进妈妈怀里夜深了，黑魆魆的宁谧，只有几盏萤火，仍在不知疲倦地流淌寂寂的光。
这些消逝的事物，是多么美丽。 美丽 ?我微怔，许是作者描绘得太过动人，自己竟少了分物是人非的惆怅，多了些为美丽文字而动容的好心情。
现在想来，我们怀念感怀消逝的风景，都是美得足以成诗的，就像千百年前《诗经》里的年代，那些蒹葭苍苍，白露为霜的日子，我们都不曾经历，却仍为这样一份美好，由衷喜悦。
所有的东西都在消逝或已经消逝，但语言却没有。好的文字，正如这卷《每个故乡都在消逝》只会被无数人传阅，然后以其特有的清新与冷峻打动一代代人。
作者用笔记录消逝。那么，品味着这些消逝，或者，我们仍可以做些什么吧?
正如此刻，我鼓起勇气，涨红了脸，支支吾吾说起蹩脚的方言，买菜的大婶虽不解，仍是很认真地听着，妈妈在一旁欣慰地笑。
我们在努力，拒绝消逝。
在那一刻，我知道我是谁。我从**到**。 作者如是说。
那一刹，我努力寻找，那消逝的乡音
作者对“故土”的爱情不仅仅是人与人之间一般的爱情，一起仍是带有个人颜色的特别爱情。在对“故土”没有任何理性的考虑之前，一个人就现已与它有了“剪不断，理还乱”的精力联络。幼年、少年与“故土”建立起的这种精力联络是一个人终身也不可能彻底脱节的。
后来的形象不管多么激烈都仅仅在这样一个基础上产生的，而不可能彻底脱节开这种爱情的藤蔓。详细到《故土》这篇小说中来说，“我”对“故土”实际的一切感触都是在少年时现已产生的爱情联系的基础上产生的。“我”现已不可能遗忘少年闰土那心爱的形象，现已不可能彻底遗忘少年时构成的那个夸姣故土的回想。尔后的感触和形象是同少年时构成的这种形象叠加胶合在一起的。这就构成了多种情感的集合、混合和化合。
这样的爱情不是单纯的，而是杂乱的；不是颜色明显的，而是污浊不清的。这样的爱情是一种哭不出来也笑不出来的爱情，不是经过抒发的言语就能够表达清楚的。它要从心灵中一丝一丝地往外抽，慌不得也急不得。它需求时刻，需求长度，需求让读者会慢慢地咀嚼、慢慢地感触和体会。这种没有明显颜色而又杂乱的情感，在咱们的感触中便是郁闷。
郁闷是一种说不清、道不明的情感和心情，是一种不激烈们又容易脱节不掉的悠长而又悠长的情感和心情的状况。《故土》表现出来的是一种郁闷的美，郁闷是悠长的，这种美也是悠长的。
故土，在我脑海里，故土是一幅美丽的山水画，青山、碧波，还有被清晨的露珠沾湿的泥路，故土载满了我对幼年的回想。
读完鲁迅先生的《故土》，我心生慨叹，在鲁迅先生笔下的故土，也是青山、碧波、蓝天。在这篇文章中，鲁迅先生叙说了自己回故土、在故土、离故土三个时的所见所闻，以及所阅历的事，他写到了杨二嫂的尖锐；再见到闰土时，回想中的幼年玩伴与自己隔了一层厚障壁，可想想，他们又何曾不是被日子所迫，被尘俗所感染？这篇文章让人从另一个视点感触到了其时社会的尘俗与封建。
与鲁迅先生的故土不同，我的故土是美丽的，美得就像古人陶渊明的《桃花源记》里所描绘的桃花源，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其间来往种作，男女穿着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。尽管现在的改变很快，但仍然存在着我孩童时的那股滋味，平地上的那些追逐打闹，树上的攀爬，那些玩伴仍然明晰，仅仅心境不再天真。
故土有着我无穷无尽的回想，我对故土的那份情也是无法用言语去描绘的，究竟那片土地哺育了我多年。每年的`新年，我都会回乡几天，与母亲、兄弟姐妹聚会一番，呼吸新鲜的空气，喝上几口不必过滤却带着些清甜的水，把一年中作业的严重心境和烦恼都抛到脑后，纵情享用故土这片土地带给我的愉悦。
《故乡》是现代文学家鲁迅于1921年创作的一篇短篇**。那么下面是收集整理的《故乡》读后感，一起来看看吧。
《故乡》读后感
寒假中，我之后空余的时间读了一本鲁迅先生的名著——《呐喊》，在《呐喊》中我读到一篇**——《故乡》，读完《故乡》后，我颇有感触。
《故乡》这篇**讲的是鲁迅因为搬家回到了自我离别了二十余年的故乡。在我的家乡，我看到了闰土、杨二嫂等。我觉得跳跃的土壤变得麻木，杨二嫂变得刻薄，一切都变了。最后，作者在回去的船上想到“期望本是无所谓有，无所谓无的。
正如这地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也变成了路。”
在《故乡》里让我感触最深的人就是闰土，在六年级上学期里，我们曾学过《少年闰土》一文，我们学过的少年闰土见多识广，活波开朗而又机智勇敢，并且还会看瓜刺猹、雪地捕鸟等技能，是鲁迅先生的偶像;而我看完《故乡》，里面的中年闰土真是让我大跌眼镜，中年时的闰土的脸已经灰黄，手又粗又笨，像是松树皮。儿时的闰土和中年的闰土构成了鲜明的比较。
我觉人在二十的时光是最快乐的，最无忧无虑，最自由自在的，你看鲁迅和闰土小的时候是多么好的朋友啊!可等他们长大之后之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我分析是因为小的时候不用挑起家庭的重担，但是此刻闰土长大了，闰土务必挑起家庭的重任，体会生活的艰辛了，加上那时“人吃人”的社会，闰土已经被逼的，被压迫的麻木了，已经对生活没有过多的期望了，所以他和鲁迅先生之间就隔了一层可悲的厚障壁了。
想到这里，我意识到了旧社会的黑暗和可怕。我觉得我们此刻的生活比旧社会要好的多。所以，就应更加地珍惜这天的生活，要有一颗职责心，趁此刻努力学习，将来为祖国的建设做出自我的微薄之力。
《故乡》读后感[500]
鲁迅回到家乡是为了买房搬家，接母亲和侄子；鲁迅离开家乡是因为家乡的人和事。
豆腐西施杨二嫂，说话时的尖利，顺手牵羊的贪婪，骨子里头的势利;中年闰土的寡言少语，辛苦麻木……还有那些没有写进去的人和事，是不是也类同呢?
教高中语文的刘老师说，鲁迅的这篇**反映了当时在帝国主义和封建主义的双重压迫下，广大农民在夹缝里的生存的真实状态，面对残酷的剥削，生活的艰难拮据;传统封建思想的等级观念，产生的人与人之间的隔膜……
严肃正经的讲解，我还是坚持下来了，因为心中那份对文学的挚爱，具体说是对鲁迅的敬意。我联想到历史课上的辛亥革命的不彻底性，或许跟**的背景有那么一点关系吧。辛亥革命虽然结束了两千多年来的清王朝的封建统治，打击了外国侵略者的嚣张气焰，并且在思想上开启了民智，促进了民族的觉醒，但是却有其局限性和不彻底性的，在社会的底层尤其是农村，甚至在上层社会，仍然还存在着封建残余，比如后来的袁世凯复辟，掀起“反孔复古”的逆流，就是例证。
而《故乡》中的杨二嫂、中年闰土便是社会底层的典型代表，他们在封建思想的樊篱下甘于庸俗，保持着封建统治下固有的国民的奴性。
如今，当我再次翻开书页，有关《故乡》的往事也如同潮水般涌来，在我平静的内心击起一簇簇浪花，晶莹剔透。
我还在想，试着磨砺一双锐利的眼睛，像托尔斯泰一样看世界，像契诃夫一样捕捉世界的冷暖。
《故乡》读后感
归乡了，又回到了故乡。
故乡变了，那阴晦的气氛弥漫在了黄昏的天空，风扫湖面，荡起一道道波纹，而气氛却压抑得令人窒息。好一派荒凉的景色
“到乡翻似烂柯人”
读了鲁迅先生的《故乡》，回想起旧时代的荒凉，眼前便不由得浮现出这么一幅景象，若近若远，若即若离。恍惚间，把我带回了那封建社会的黑暗——“叫，老爷”。跃然纸上的话，不仅让作者，也让读者深感伤感；
朋友被时间所隐藏，被仆人所取代，在那里很难找到纯粹的友谊。
正如文中所说：世上无路可走，人多了，就成了一条路。路是靠人们的感觉、信仰、精神走出来的。
然而，走上这条路，就再也不能回头。看到过去的家乡变得如此荒凉，过去的亲人、朋友变得如此冷漠，过去的风景
色早已被人忘却……不变的只有那一轮皎洁的明月和那璀璨的群星。
“月是故乡明”
在那里我看到了人生的物是人非，世态炎凉——不正如现在的我们么?唯一的的区别就是，我们的面前早已有了前人踏好的足迹——踏好的路。甚至，还有一些血淋淋的足迹，在那坑洼不平的路上，或少或多，或远或近
前，徘徊着，彷徨着，迷茫着……
现在，我觉得这句话应该更恰当：世上有路，人走的多，但没有路。想当前，一篇《赤兔之死》轰动文坛，确是篇佳作，而此后跟风之作如雨后春笋之势，人人都走上了返古的老路，五千年历史都不够后人习作
用例了。
路，靠自己，每个人都应该靠自己走出一条路；
以前的人没有路，靠自己走出一条条路;
现在的人有路，便不费心思去找路了;
作为我们，我们应该在这个世界上走自己的路。在旧社会的黑暗之后，他走出了自己的光辉。
是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或者一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章。小编为你整理了怀念母亲的，但愿对你有参考作用哈。
今天，我学习了季羡林爷爷的《怀念母亲》这篇课文。
这篇课文以回忆的形式，介绍了作者对两位母亲—亲身母亲和祖国母亲“同样崇高的敬意和同样真挚的爱慕，”充分表达了作者对亲身母亲永久的悔恨，对祖国母亲不变的爱意。
读了这篇文章，我觉得我一定要向季羡林学习。
我知道，天下的母亲是伟大的，我们应该想季羡林爷爷那样好好学习他哪种对母亲的爱。YjS21.coM
《怀念母亲》的作者母亲过世早，对作者来说是个不小的打击。他非常怀念生身母亲。后来去外国留学，他进一步感受到了自己的孤寂与伤感，又一遍遍怀念着自己的祖祖国亲，从未断过。这种怀念之情，一直伴随着作者在国外留学的十一年。
我读完这篇文章之后，觉得季羡林的这种爱母亲与想要迎养母 亲的信心真令人感动！“我痛哭了几天，食不下咽，寝不安席。”这句话深深的打动了我。他因为母亲的死去，伤心了一天又一天，痛哭了一天又一天，着真是出自深深的爱母的情感呐！
我想到了我自己：
有一次妈妈正在看天气预报，我看了看时间，对妈妈说：“妈妈，我要看动画片！”妈妈不肯，我一把夺过遥控器，看着电视，完全不顾妈妈的感受。
现在，我已是六年级的学生了，应该从小孝敬母亲。
今天，我们老师叫我们了一篇课文叫怀念母亲。
怀念母亲》这篇课文主要讲得是季羡林大学二年级时母亲去世，后来他去了德国，在那儿，他不仅怀念自己的生身母亲，还怀念起了自己的祖国母亲。作者还引用了几段加以说明，构思新颖独特，写作手法非常有创意，表达了作者季羡林的爱国之情。这也正照应了前文中的“我对这两个母亲怀着同样崇高的敬意和两样真挚的爱慕”这句话。
最初看到“怀念母亲”这个题目上，我还以为是写作者怀念生母，没想到还写怀念祖国母亲，表现作者爱国之情。是呀，作者对生母有如此崇高的敬意，对祖国母亲的敬意和爱慕同样如此。我们作为新中国的继承人，如果心中没有祖国，怎么当好祖国的接班人？生身母亲在人的心目中地位非常高，如果祖国的地位和生母的地位一样，我们就能以一颗火热的爱国之心治理好祖国。
我们一定要好好帮帮母亲。
前几天，我学了一篇季羡林写的《怀念母亲》。学完后我受益匪浅。
季羡林非常小的时候丧失了生母，他便每天食不下咽，寝不安席，一想到母亲就会泪流不止，数十年如一日。后来，他到了德国留学，离开了祖国母亲，不知为什么，他的这个母亲也频繁入梦。他从哥廷根的中摘抄了几段，表达当时的感情。在欧洲的十一年里，他对这两位母亲的怀念一直没有断过，怀着同样的敬意。
像季羡林这样的爱祖国的的人物有许多，如爱国工程师詹天佑；爱国的总理，主席毛泽东；面对敌人严刑拷打不投降的刘胡兰……这些英雄人物的爱国精神让我感动不已。
作为一个新时代的中华少年，一个龙的传人，一个炎黄子孙，我觉得我们也应该热爱我的祖国和祖国人民，要像季老先生一样爱国，时时刻刻地想着祖国。要向为祖国的未来付出自己的生命的战士们敬礼，做新时代的英雄少年。
今天，在老师绘声绘色的讲解中，我们学习了季羡林老人的一篇课文，名叫《怀念母亲》，这篇课文讲述了作者季羡林老人对生身母亲和祖国母亲的怀念，非常感人……
下面是关于季羡林老人的介绍：
季羡林，山东省清平县人。著名古文字学家，历史学家，作家。1946年，他有由国留学回国，被聘为北京大学教授，创建东方语文系，1978年任北京大学副校长。他被称为“国宝”“国学大师”“学界泰斗”。
虽然季羡林老人一生非常成就，可是他是这么说的：“三顶桂冠一摘，换了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”这句话廓清了他是如何看待外界对自己的称号。
这篇课文，可以看出季羡林老人对生身母亲的想念。在异国他乡时，他对祖国母亲的想念异常激烈。
季羡林老人的生身母亲在40多岁的时候，就离开了人世，对母亲的逝去，季羡林老人非常痛苦，以至于饭不下咽，寝不安席……
季羡林老人一生写过众多著作，非常多是关于他母亲的作品，感人，真实……让人不禁想起自己的一些事……
季羡林爷爷写的《怀念母亲》这篇课文太好了，简直让我让我思潮起伏。文章说到了 “ 我一生有两个母亲：一个是生我的那个母亲；一个是我的祖国母亲。我对这两个母亲怀着同样崇高的敬意和同样真挚的爱慕 ” 时，真让我感动，让我也想到了那两个母亲。
我的父母为了我的学习操碎了心，耐心给我讲解习题，帮我检查作业，每天早出晚归，忙忙碌碌的工作，还要给我做饭洗衣服，每天晚上非常晚才睡觉，但他们没有抱怨，任劳任怨，难道我不应该报答吗？父母们每天挣的大部分钱都花在我们身上，长大后我一定报答他们，让他们的努力没有白费，让他们过上幸福的生活。
我的祖国这个不寻常的母亲为了让我们的生活有趣味，当我们降临到世界上时就有了多彩的电视和无所不能的电脑来陪伴我们成长。在祖国母亲的爱中，让我感触最深的便是 5`12 大地震。在四川大地震中，祖国母亲纷纷伸出援助之手来帮助受灾群众。
我现在要努力学习长大以后上清华大学，成为祖国的栋梁之才，来报答父母和祖国。
读完了季羡林写得《怀念母亲》这篇课文，一丝丝、一滴滴的感受凝聚成一颗大水珠，开始发泄了。
季羡林六岁时，就离开生母。六岁这么小的年龄，本该在妈妈的温暖、爱护下成长，却离开了母亲。然而回了两次家，但都不是专门去看妈妈的，没有一次可以和妈妈促膝谈心的时候。可在他妈妈死去的时候，让他痛不欲生，食不下咽，寝不安席。是啊！当养你生你的母亲死了的时候，得有多么伤心啊，无依无靠，就像具行尸走肉。可是，季羡林从六岁起就离开生母，没照顾过自己的母亲一天，他得有多愧疚呀！
其实，古今中外的母亲都一样，只希望自己的孩子健健康康，有份好工作，多回家看看。
刚学完这篇课文时，就有人在课堂上捣乱。有位同学在课堂上做小动作，老师问他，他今天的表现能对的起他的父亲吗？他的父亲得了心脏病，本该吃药，但家庭条件不富裕，为了给他的孩子，也就是捣乱的这位交学费、请家教，药不舍得吃，省吃检用，为的就是自己孩子的学习。
通过这次的学习，我一定要好好的孝顺父母，不让他俩受任何伤害。
每个人都有两个母亲：一个是生养自己的母亲，一个是祖国母亲，这就是《怀念母亲》这篇文章告诉我的。
刚读到这篇文章的题目，我还以为讲的是作者对自己目前的思念。他的母亲怎么了？是去世了？还是作者离家在外地？一连串的问题在我的脑海中打转。
我开始读正文了。第一段讲的是他对生母和祖国的敬意。我非常奇怪，他怎么提起祖国了呢？
我继续读第二段，这一段写了他的母亲已经去世了。这样让我的第一个问题得到了解答。我顿时觉得作者的命运非常悲惨。接着，我往下看第三段，这一段说作者来到了欧洲留学，所以想念祖国母亲。我想：“这个作者是谁？怎么回去欧洲留学呢？”所以，我看了一下作者标明。令我不可思议的是，这篇文章的作者是季羡林老先生。我已经久仰他的大名，今天终于看到他的文章。
四到六段式分写作者怀念生母和祖国母亲的。这让我对季老先生多了一份敬意。因为这表明他对生母和祖国母亲的感情非常深。第七段写的是作者在欧洲待了十一年。十一年啊！换做是我，会想年祖国疯掉的，更不要说像季老先生这样热爱祖国的人了。这篇文章让我对爱国、爱母亲有了新的认识。我受益匪浅。
喜欢《《故乡》读后感》一文吗？“幼儿教师教育网”希望带您更加了解教育笔记，同时，yjs21.com编辑还为您精选准备了《故乡》读后感专题，希望您能喜欢！
最新文章
.png)
.png)
.png)
