毫无疑问，当我们身为一名优秀老师时，我们需要把自己教育实践中的见闻感受记下来,而教育笔记可以促进老师教育素质和能力的提升。我们可以从哪些方面写教育笔记呢？你可以读一下小编整理的最新龙应台亲爱的安德烈读后感(汇总九篇)，希望对你的工作和生活有所帮助。
对于一个十六岁男孩的妈妈来说，这本书是简直一本教科书，它让我看到青春期孩子的心里，教我如何和跟他和平共处。更重要的是，了解自己在孩子眼中的缺点和不足，感谢龙应台、安德烈、菲利普老师。
中国人根深蒂固的传统思想里，孩子是成人的附属，他们的衣食住行、喜好、未来规划等都要由父母制定安排，所以现在社会上巨婴泛滥，我自己做得也不好。
让孩子独立，除了生活独立外思想独立更重要。一个具有独立思想意识的孩子，特别有人格魅力，能更早日融入社会，这是每个家长期望的。西方的教育更注重孩子的感受，而中国的教育以儒家思想为主，仁、义、礼哪一个不是枷锁，这和孩子追求自由的思想相左。但是，这不对吗？我们知道这没有错……
随着孩子渐渐长大，越来越离不开的反而是父母，我们害怕被子女抛弃，就像已经断了线的风筝，却还不舍得扔掉手里的线。父母和即将成年子女究竟要以何种角色共处，我想还是以尊重和沟通为主，尝试一点一点放手，能做忘年交是最理想的方式。
原本亲密无间的母子，因为分开生活而变得有些许代沟，或许唯一的联系就是通过书信来交谈各自的事，各自的看法。可能因为这是唯一的联络感情所在，所以龙应台也曾因为儿子没有按时写信而催促儿子两个星期，可以理解身为母亲的那种渴望与焦急。他们讨论对各种事的看法，坚持自己的看法，也通过交流得到过新的看法。不得不说，有时候挺喜欢这样，如果可以，也希望可以和自己的父母来一个这样纯粹的交流，抛开一切干扰来畅谈心胸，不以长辈的身份强制要求，不以晚辈的身份胡乱撒泼；以过来人的身份提提建议，以涉世未深的身份来充分考虑是否自己的想法不够全面等等。
另外菲利普的观察让人感同身受，家长的朋友甚至一些亲戚之间见面，说话总是当着我的面看着父母的眼睛以第三人称来问我的境况。明明我已经是一个成年人，却总是不来问我，有时候站在旁边的我不知道该不该回答这个不是“问我”的问题！
龙应台的三部曲都看完了，目送是大学的时候买的，我一直觉得他最好看，不过亲爱的安德烈也许更加适合我们这一代人看。那天和我妈聊天，聊到我上学的时候每天早上五六点都是自然醒，没有人叫，还有她不厌其烦每天早上都给我做早饭，她却说还是你小时候好，我说我现在多好呀，知冷知热的。她说小时候天天在身边呀，长大了就不怎么在家。所以这句话让我难受了好几天，我的矛盾点也一直在这里，年轻的时候真的不知道怎么样的日子才算好，自己二十几岁是不是很小，父母五十多是不是老了，该怎么去平衡这些才不会在以后的时光里有遗憾，也许没有人能知道。中国人不喜欢表达，特别是对父母，所以很多时候会不知道父母的想法，有的时候我姐特别宠爱孩子，我总说你的孩子有的是时间宠，你应该宠你爸妈，也许因为我还没有孩子，只知道每一个当父母的都不容易，一代代前半生努力为了父母，后半生努力为了孩子，我以后一定会是这样，希望父母懂，每个人都是独立的个体，人生有很多可能，爱也有很多表达方式。
《亲爱的安德烈》:流淌在血液里的亲情，唯爱最深！
原创20xx-12-28大陆四毛四毛读书
《亲爱的安德烈》是著名作家龙应台和儿子安德烈用三年时间互通书信的结集。其实这也是作者的一种特别教育方式，他可以通过书信来和儿子沟通有无，可以通过文字来拉近和孩子的距离。
龙应台的“人生三书”之一的《亲爱的安德烈》，在我看来更像是二个多年未见的人，然后在彼此的文字中找到熟悉的味道。
这本书也比较特别，它不是龙应台一个人的作品，它是她和自己的儿子安德烈一起完成的作品，更像是亲子游戏，只不过这一次没有任何道具，有的只是那些温暖人心的文字。
整本书由36封书信组成，有龙应台写给安德烈的，也有安德烈写给母亲的。这里有讨论文化，讨论成长，讨论如何在社会生活等。
其实龙应台无疑是一个伟大的母亲，一个懂得如何与孩子相处的母亲，一个懂得如何去教育孩子的母亲！
当安德烈长到18岁的时候，正是青春期的叛逆期，龙应台发现自己已经有些力不从心的去教育自己的孩子。她开始用爱去感化自己的孩子，这一次爱幻化成文字，每一个文字都是浓浓的爱。而安德烈也慢慢的理解了母亲的苦衷，也通过自己的文字去表达对于母亲的爱。
龙应台通过书写自己的成长环境，那个时代的贫穷，历练了她内心的强大。物质的贫穷并不能打垮对于精神的追求。以此来告诉孩子，需要做一个有教养的孩子，不论物质如何，告诉孩子，要努力提升自己。
龙应台和安德烈之间相差30岁，她们是两代人，不同的国家，不同的文化背景，不同的认知差异。但是她们又是母子，她们之间有着血脉相连，于是有了分歧，于是也就有了彼此的倾诉和沟通。
《亲爱的安德烈》这本书见证了母亲和孩子在生活态度、文化背景、价值观、人生观等方面存在的诸多差异。他们之间存在的所有问题，其实也是代表着许多家庭存在的问题。但是作为母亲可以去改变，然后去和孩子沟通，这不仅是爱，更是一种流淌在血液里的文化。
龙应台在书中写到：孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。
其实大部分孩子都不能理解，为什么非要读书，还要读好书。从小到大，可能大部分时间都是读书，大部分时间都是在和父母较劲，有时干脆利落的不读，于是没有了成绩，于是也就有了辍学回家的孩子。
不理解父母的孩子，总是会有情绪，也就不怎么用功，或者根本就是自己骗自己。父母费尽心思要给孩子补课，可是孩子还是自我逃避，不认真，更谈不上喜欢学习了。
很多时候，父母只是一味的强制，一味的把自己的思想强加给孩子，也就导致了一万个不愿意。如果每个父母可以和孩子深入的去讨论，深入的沟通以后，可能会有好的结果，让孩子懂得学习，让孩子可以快乐的学习，其实也是不错的事情。
龙应台在书中写到:爱，不等于喜欢，爱，不等于认识，爱，其实是很多不喜欢，不认识，不沟通的借口，因为爱，所以正常的沟通也不必了，虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑，多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱着彼此却互不认识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。
现实中很多的家庭正是作者所说的那样，虽然同处一室，却形同陌路。不是因为不爱，其实是因为不知如何去爱。父母总是用他那所谓的长者身份，用他那所谓的道理去约束自己的孩子，去命令自己的孩子。这样的沟通只会增加孩子对于父母的厌恶，特别是现在的孩子都比较早熟，他们有着自己的判断，当然他们需要父母去正确的引导。
龙应台在书中写道:你将来会碰到很多你不欣赏、不赞成的人，而且必须与他们共事，这人可能是你的上司、同事，或部署，这人可能是你的市长或国家领导，你必须每一次都作出决定：是与他决裂、抗争，还是妥协、接受，抗争，值不值得？妥协，安不安心？在信仰和现实之间，很艰难的找出一条路来，你要自己找出来。
作为成人的安德烈，龙应台在告诉自己的孩子如何在现实生活中去做出选择，这个选择一定要是深思熟虑，并且不影响自己的情况下。
也许这是提醒，向那些离开父母，单独为生活奔波的人们，要记住在理想和现实面前，如何去做出选择，如何生活！这都要自己去思考，自己去经历，因为没有人可以帮助你自己去思考人生方向，只有自己才能知道自己的远方。
书中还有这样一句话:你一定要离开才能开展你自己，所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。
这是龙应台在《目送》中提到过的。父母总是在不断的目送自己的子女，直到目送自己老去的那天。
可伶天下父母心，作为父母都是希望自己的子女可以成才。只是有时过于心急，过于去干预孩子的成长。
放手有时也是一种爱，不需要过于去约束孩子的成长，他们是独立的个体，当然也有自己独特的思想，特别是成年以后。父母给予的更多应该是理解和宽容，应该给孩子一个良好的成长环境和自由的思想沟通。
孩子的成长过程，其实也是父母的再一次成长，因为都是第一次做父母，可是孩子也是第一次啊。我们的父母其实都很善良，只是用错了地方，我们的父母都很有爱，只是爱的不是时候，有时变成了溺爱！
学会与孩子沟通，做孩子的榜样，我们作为父母可能还要做很多，关键就是如何可以做到尊重孩子的成长，让孩子可以快乐有爱，让孩子可以学有所成，不去强制，不去打压。
教育孩子其实学问太大，当然不是一蹴而就的事情，它需要很多的耐心，更多的技巧，更多的爱。
看了这本书，你会发现作者和安德烈之间总是可以找到共鸣，这种共鸣其实是流淌在血液里的骨肉亲情。
作者和安德烈之间就像两个朋友一样，你一句，我一句的诉说着，在彼此的交流中，安德烈理解了母亲的苦心，龙应台也认识到儿子有自己的看法。她们之间原本的沟壑被一座叫“爱”的桥梁紧密的联系到一起。
龙应台不擅长煽情，她的文字读起来温暖，读起来真挚。每个文字的背后都是作为母亲的深深爱，每个文字都是作为子女的深深爱！细细品味，会有不一样的收获，收获的不仅是教育方式方法，更多的是体会到沟通可以改变一切！
《亲爱的安德烈》是家书，更是一本有意义的家庭教育书！m.yjs21.coM
真希望所有的父母都可以和自己的孩子来一次心灵沟通，来一次人生交流，在孩子最需要你的时候！你一定要在身边。
于母子之间的书信方式对话编成的一本书，黄小波的散文集中第九卷是他与妻子李银河的12封信，这些家书也曾被编撰成一本书，里面大多为他们二人不酸不甜的情话与诗一样的故事。东野圭吾的《解忧杂货店》也是讲述着杂货店与各路来信求解决烦恼的故事。吴秀波与汤唯的那部《北京遇上西雅图不二情书》因为海兰的《查令街十号》也通过书信传达两人的想法，阴差阳错产生爱慕。书信可为家书可为战书可为休书可为情书，它始终牵绕着书信两方人灵魂深处的想法，通过笔墨纸砚越于纸上，随着千里马又或如今的快递物流到达它该到达的地方，告诉另一方安好或者勿念。我一直很喜欢这种用书信表达自己的感觉的方式，而时代的变迁或多或少让我提不起这个勇气和信念来执行了。书中安德烈这个刚成年的德国青年，不经世事确对国家社会个人的看法颇为深刻，作为一个德国人，战败国家谨慎谦虚温和使他更显得有魅力有才华。印象十分深刻的一句“让木屋里和平，让豪宅里起战争”，小小年纪对世界有大大的看法。四五十岁老来深沉的龙应台作者句句戳人心腹，虽然对她的政见十分不赞同，但却十分欣赏她的才识，她那种循循善诱教导安德烈与菲利普的方式可能让大多数知识父母争相模仿吧。这个年纪的我大概还不太深懂这本书，那就留着未来为人之母再来仔细详读一遍吧。
这本书的写作背景是：安德烈14岁时，龙应台离开欧洲到台北工作。等她卸任回到儿子身边,安德烈已是一个十八岁的小伙子，坐在桌子的另一边，有一点“冷”地看着妈妈。
她觉得与儿子之间有了一座无形的墙：“我可爱的安德烈**去了”她感到：儿子“爱”她，但并不“喜欢”她。
他们是两代人，相隔30年，也是两个人，中间有东西方文化。失去小男孩安没关系，但她一定认识大学生安德烈。所以母子俩花了三年时间互相沟通。
就这样，他们以文字的方式进入彼此的生活、世界和灵魂。龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。
该书所包含到的内容可谓包罗万象，大到严肃的人生观、价值观，小到微不足道的生活细节，里面涉及到政治内容和文化内容也让人收获颇多。但我更感动于的是这对母子之间为拉近彼此关系、消除隔阂而做出的探索和努力，以及在此过程中体现出来的理解和包容。应该说，父母爱女人是毋庸置疑的，但这种爱的结果却大相径庭。
所以，爱，学会爱，这可能是每个父母都需要学习的课程。
西方有句谚语：通往地狱的道路有时是由善意铺就的。为什么良好的意图有时会带来令人失望的结果呢可能有人会归之于“社会”、“政策”、“时代”甚至“孩子本人”等因素上，可我觉得，最主要是你没有找到爱的方法。
孩子到底需要什么样的爱，父母又该如何去爱，这本书给了我们很好的答案。
首先，我们应该承认儿童是独立的个体。安德烈对母亲说：“我不是你可爱的安安了，我是我。
”我相当欣赏这句话。孩子是一个独立的个体，不属于任何人。可现实是怎样的呢书中的一个例子很有意思：
龙应台的小儿子菲力普说：“妈妈，你的华人朋友要问我什么问题时，我就站在那里，可是他们的眼睛是看着你的，并向你提问。”比如：
他几岁他会说中文吗他读几年级龙应台大受震撼，从此以后，即使站在朋友身边的孩子只有酱油瓶子那么高，她也会弯下腰去和他说话。在现实生活中，我们为孩子代言的程度可能远不止如此，孩子的爱好、学习甚至工作、情感我们是不是也帮他做出了决定，并自认为是为孩子好当孩子反抗时我们是不是大发雷霆呵斥他的不听话不懂事孩子也许需要引导，但决不是粗暴的干涉。
其次，要给孩子足够的信任和肯定。人是很容易受到暗示的，如果一个人总被别人暗示为品行端正，善良友爱，他就会在这种氛围里渐渐生发出自我肯定意识，他的品行就会向健康的方向发展;如果一个人总被暗示为有某个问题，他就会在这方面不断地自我否定，向坏的方向滑去。有这么一个寓言故事：
苏东坡在跟佛印交谈时，问大师，你看我坐姿如何佛印说我看你的坐姿像佛祖。苏东坡故意说**的坐姿像牛粪。佛印听了只微微一笑。
苏小妺听闻后说，哥哥你输得太惨了，佛印大师心中有如来，所以看你像佛祖，你心中只是一团牛粪，所以看别人也是一团牛粪。由此可见，父母只有以健康的态度对待孩子，才能使孩子身心健康成长。
再则，我们要有包容心和理解力。安德烈在书中写到：“母亲的穿衣哲学和父亲的宗教美学都不是我的调调，但我还可以欣赏。
我想去博物馆看雕塑展，我不讨厌60年代的老歌。那么你为什么不试试进入我的现代、我的网络、我的世界呢”是啊，我们为什么不能让自己也成为孩子，去试着理解孩子的乐趣、感受孩子的忧愁、包容孩子的宣泄呢力的作用是相互的，当家长真正理解孩子时，孩子一定更能体会家长的用心和关爱。
这孩子是块玉。我希望每一位家长都能找到合适的方法，用爱把它刻成一幅美丽的作品。最后，我想送给大家一首陶行知先生的诗：人人都说小孩小，小孩人小心不小，你若以为小孩小，你比小孩还要小。
读后感读后感读后感xx
这本书在阅读上最大的感触就是各自属于自己时代并且跟时代深刻契合的母子两人，在不同的语境交锋下，进行长达三年的书信往来，这在现在连电话都不愿意多打给父母的我们看来是多么地难能可贵。毫无疑问，龙应台的子女教育方式是成功的。书中安德烈在母亲的循循善诱下，充满傲气却没有戾气。
十八岁的安德烈，在观念上与当下的我们并无差异，都渴望独立的人格，都希望极力挣脱家庭的束缚，都有对前途的茫然，对政治事件的批判，对东西方文化的质疑等等等等。我从来都不敢想象自己是否有一天我能够和父母如此坦诚地倾诉彼此，如果是我向母亲提出这些的疑问，她会如何回答我？也许根本没有提出的一天。她们正在老去，她们在用自己认为正确的方法将我们从“偏离”的人生轨迹拉回“正道”，她们对于人生的感触或许更加深刻但却无法用准确的言语来做一场通畅的表达。缺乏沟通理解，便使得她们对孩子的关切与教导在孩子眼中就变成了枯燥的说教，或者是一次又一次的野蛮强制。安德烈是幸运的，她有一个睿智的学者母亲，可以将自己的思考化作一封封书信。从中得出了许多人想到却道不明的思考。
其实，我们也像父母爱我们那样爱着自己的父母，或许她们认为我们在行动表现出来对她们的爱远不足她们的三分之一，让她们觉得，自己付出了一辈子到头来只换来了子女淡漠疏离的巨大落差。我想，这在我看来，我也是很难接受的。很喜欢书里面的一句话：\\你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那个阶段，早就过去了。父母亲，对于一个二十岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它，讨好它。搬家时碰破了一个墙角，你也不会去说“对不起”。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。 我猜想要等足足二十年以后，你才会回过头来，开始注视这没有声音的老屋，发现它..…
安德烈，生于1985年，今年已经33岁了。我，生于1998年，却一直活在1997年。
与孩子共成长
放寒假了，终于可以每天陪在小路身边，本以为一学期的住校生活可以让我们“母慈子孝”一段时间，可惜相安无事的日子只持续了一周......
现在正值青春期的小路同学，总是让我感到教育的迷茫和无奈，每次想要好好交交心，可惜谈话总是在平心静气中开始狂风暴雨下结束。小男孩曾经让妈妈牵着手，听话懂事，让妈妈为他骄傲的他消失了。现在我面对的，好像是一个"不认识的人"，"他在想什么，他怎样看事情，为什么这样做那样做"等，都变得无法理解。
现在我们之间，犹如一道鸿沟，以至于想和他说话，但是一开口，发现即使他愿意，我也不知说什么好。面对对青春期孩子的教育困惑，选择了读这本龙应台的《亲爱的安德烈》。
《亲爱的安德烈》全书主要是作者龙应台和他的儿子安德烈之间的35封书信，其中也穿插了不少读者的来信及他们对此的回信，龙应台和安德烈两母子以书信的交流方式，试图接触、了解彼此的生活、世界和心灵，两人在信中除了交谈家事外，还就价值观念、文化品味、东西方文化差异、政治时事、城市文化等等交流了各自看法，更多的是一种对文化，对人生，对社会，对民主制度的思考与**，读来耐人寻味。为了了解安德烈，龙应台决定与安德烈换文。在安德烈的同意下，两人坚持了三年。
在35封来来往往的信中，母亲慢慢地走近了儿子的世界；在35次来回的辩论中，儿子逐渐了解了母亲。作为读者的我们，也在这35封你问我答、我争你论的信件中，逐渐澄清了两代人的人生观以及东西方的文化区别、思维区别，因为这不仅是两代人在对话，更是是两种文化在对话。
作为母子关系的两个人在生活和工作上有很多不同。例如，母亲拒绝奢侈，提倡简单的生活。她从不浪费，也没有奢侈的生活。儿子怎么看这么简单的生活？儿子的评价是“你的衣服上覆盖着一袋土豆或地毯”。儿子很困惑：
“你为什么不花点时间买些又贵又好的衣服穿呢？您为什么不去从未去过的酒吧听从未听说过的* *？“比如，在写作方面，龙应台总是在很多天前准备稿件，安德烈要等到提交稿件的那一天；龙应台的作品是“挑剔，注重细节”。安德烈的写作时一边听**一边和朋友写msn，一边给母亲写信；龙应台把写作当做"事"，安德烈把写作当做"玩"，他希望写的本身就是一个好玩的、愉快的过程，而不是工作压力......
这是母亲，这也是孩子，很多时候，每个孩子都有不同于父母的观点。如果家长想培养一个有思想的孩子，首先应该让孩子对自己说“不”。
对于作为中西方代表的两个人来说，两人的对话又揭示了中西方文化的差别，这种差别体现在生活态度和思维方式上。龙应台惊讶于欧洲青年队没有任何恐惧。 他们不敢背着背包漫游数千英里。为什么满脑子都是玩；为什么他们的父母不要求他们努力学习，脱颖而出；为什么他们的学校对他们没有期待，期待他们回馈社会，报效国家......其实，这一系列的疑惑背后，是东西方思维方式的差异，西方人崇尚"个人思维"，东方人崇尚"集体思维"。
也就是说，在西方意识中，一个人可以背着背包走遍世界；而在东方人的意识里，即使玩，也应该是一群人围在一起，唱歌、跳舞，玩大风吹或者***，也要有一定的意义和价值，要从群体中寻找安全和快乐。而安德烈呢，他享受的则是更为闲适的生活方式：三两个朋友，坐在咖啡馆里，就为了友情而来相聚，就为了聊天而聊天，就为了喝咖啡而喝咖啡，为了感受一下微风习习的下午......
通过龙应台的话，我再次审视了父母和孩子之间的关系。父母与子女到底是什么关系？子女是父母的附属品吗？是父母的私有产品吗？父母有权计划孩子的生活吗？
在抚养儿子的过程中，我可以要求孩子按照我的要求走每一步。但，看看龙应台的文字，让我对父母和子女的关系又上升到一个新的层次：父母仅仅是子女来到世界的一个通道，父母仅仅是子女生命最初的守护者以及**后的守望者。
充满青春活力的孩子眼睛热切地望着前方，奔向他的人生的愿景，而父母只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩那地平线有多远，有多长。
龙应台有一个很形象的比喻来形容父母和子女的关系，她说："父母对于一个二十岁的人而言，就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它、讨好它。
父母啊，只是子女完全视若无睹的住惯了的旧房子而已......父母和子女的缘分，就是在一生中，将是一次又一次的看着你离开，对着你的背影默默挥手。"是啊，父母能做的，就是在子女年幼时给他以守护，长大后给他以守望，并且，这守护和守望，还都是一厢情愿、自愿付出，仅此而已。
父母有多大的权利参与孩子的生活或帮助他们做决定？
在生命的意义和价值观上，龙应台的话也给了人们很大的启示。当安德烈对母亲说自己可能平庸时，龙应台说：“对我来说，最重要的不是你有没有成就，而是你是否幸福。
什么样的工作能够给你快乐？第一，它给你意义；第二，它给你时间。。。至于金钱和名誉，*是你幸福的核心要素吗？
是的，人生过程本无意义，而我们就是要赋予它意义，我们赋予它意义的唯一方式就是体现自己的价值，感受生活的快乐。当你的工作在你心中有意义时，你就有成就感；当你的工作给你时间，你就有尊严。成就感和尊严感能给人们带来巨大的幸福。
除了对工作的看法，龙应台对友谊的思考也很精彩。她又打了一个比方：“生活，其实就像一条从广阔平原通往森林的路。
在平原上，同伴可以成群结队地走，快乐地向前推和向后推，互相帮助；他们一进入森林，草和荆棘就挡住了路，情况就变了。他们每各人都专注于自己的道路，寻求自己的方向。那推推挤挤、同唱同乐的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这个清纯明亮的舞台，这条路其实可以走得越来越孤独。
你将被家庭羁绊，被责任**，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。“很多时候，我们都在感叹友谊的珍贵，但我们不知道我们没有精力和能力去培养友谊。
龙应台的《亲爱的安德烈》具有一种温情，因为她是站在一个母亲的角度上去书写，但，即使是和十八岁的儿子的通信，睿智的人也在字里行间播撒下思考。亲爱的朋友们，在读艰涩的文字之余，在繁忙走亲访友的间隙里，不妨，也拿起这本书，放松一下，看龙应台到底在怎么说。
里行间却观点分明，有理有据，也充满了尊重。
最让我佩服的是，在“有没有时间革命”的信里，龙应台用了一个菲利普的例子做解释，并征得菲利普同意才放人信中，请注意这个细节，妈妈经过儿子同意才把这个例子写入，这就是尊重！同时，这个例子本身就是非常好的教育案例，菲利普带着iPad去学校被老师没收，妈妈们一般会怎么做？责骂和批评吧？可龙应台却选择和孩子展开了一系列探讨，让孩子学会思考和辨别，并询问是否需要自己帮助，最后借此告诉15岁的菲利普：你将来会碰到很多你不欣赏、不赞成的人，而且必须与他们共事。这人可能是你的上司、同事，或部属，这人可能是你的市长或国家领导。你必须每一次都做出决定：是与他决裂、抗争，还是妥协、接受。抗争，值不值得？妥协，安不安心？在信仰和现实之间，很艰难地找出一条路来。你要自己找出来。
看，这就是妈妈的胸怀、给予的尊重和自由！这样教导出来的孩子，他的人生是不是充满挑战和期待！
二、妈妈一定要学习并有自己的世界观
《亲爱的安德烈》里，不管是18岁的安德烈，还是15岁的菲利普，都是特别有想法和原则的孩子，也是特别懂得怜悯和生活的孩子，更难能可贵的是，他们的关注点不只是学习、篮球、恋爱那些我们以为15-18岁孩子仅有的世界，他们也关注时事政治、信仰文化、贫穷的根本、阶级的对立，而且随时侃侃而谈，道出自己的见解和主张！！！
妈妈们给孩子写信会写什么？我想了想，如果是我的话，我真的有心无力引导我的孩子了解国际形势，理解信仰的力量和差异，更没有办法通过我那个时代让孩子在他那个时代感受到珍惜和感恩？我又用什么来传达我曾经也有过的梦想和追求？用什么来告诉我的孩子要乐观勇敢积极的面对世界？怎么样让我的孩子即便知晓不美好却依然热爱生活？
我突然惊起一身的冷汗，我似乎可以预见多年后的场景：厨房里，我18岁的儿子，不耐烦的推开我精心准备的早餐，打断我对他是否早恋的询问，我开始絮絮叨叨你们这一代怎么这样？妈妈18岁的时候多听话？而我的儿子全程一言不发，最终厌烦的离开
终究，我是怎样的妈妈，就会有怎样的儿子！我希望我的儿子有胸怀，有公正的世界观，尊重信仰和文化，相信梦想和追求，我自己，就要先成为这样的人！
再分享一下我的感动，安德烈和菲利普还是孩子，却已懂得生活的艰辛和感动，明白尊重和生存的重要：龙应台和安德烈就餐的时候，一个服务员非常失礼，龙应台很生气，安德烈对妈妈说：“你知道马克·吐温怎么说的吗？他说，我评断一个人的品格，不看他如何对待比他地位高的人，我看他如何对待比他地位低的人。”
龙应台和菲利普去某个城市，地铁售票员粗鲁又傲慢，妈妈很生气，对个人没办法，就诋毁这个城市：“看，这就是世界上最浪漫的国家，果然又烂又慢。”菲利普对妈妈说：“妈，你为什么不这样想：低收入的她一定住在离市区很远的郊外，来这地铁站上班可能要转很多次车，所以今天下冰雨，她可能天还黑就出门了。她的烦恼一定很多，可能房租都付不起，她可能很累。”在坐上拥挤的地铁后，菲利普又提醒妈妈：“你把背包抱前面吧，这里的扒手很有名，会割你皮包。”
哦，这样的男人或者孩子，请给我一打！
三、育儿，就是一场“放手”的修行
合上书，看着我熟睡的儿子，忍不住细细亲吻他的脸庞、小手、小胳膊、小耳朵
..他在睡梦里感受到痒痒，摇摇头，翻个身躲避开。我感同身受的理解了龙应台同样的失落和害怕，“我极不适应——我可爱的安安，哪里去了？那个让我拥抱，让我亲吻，让我牵手，让我牵肠挂肚，头发有点汗味的小男孩，哪里去了？”所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
最爱语句节选：
要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。
和你的缘分，在这一生中，将是一次又一次地看着你离开，对着你的背影默默挥手。以后，这样的镜头不断重复
你将来会碰到很多你不欣赏、不赞成的人，而且必须与他们共事。这人可能是你的上司、同事，或部属，这人可能是你的市长或国家领导。你必须每一次都做出决定：是与他决裂、抗争，还是妥协、接受。抗争，值不值得？妥协，安不安心？在信仰和现实之间，很艰难地找出一条路来。你要自己找出来。
感谢您阅读“幼儿教师教育网”的《最新龙应台亲爱的安德烈读后感(汇总九篇)》一文，希望能解决您找不到教育笔记时遇到的问题和疑惑，同时，yjs21.com编辑还为您精选准备了亲爱的安德烈读后感专题，希望您能喜欢！
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