当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“宫墙柳读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！
《宫墙柳》是一篇非常优美动人的文章，它让人仿佛身临其境，感受到了柳树柔软的枝条和轻盈的飞絮。这篇文章立意深刻，意蕴丰富，给读者带来无尽的思考和感慨。
文章开始时，作者用了“宫墙”这个词来点明故事的背景。宫墙是指古代宫廷建筑中的城墙，围护着皇宫，内外禁锢不通。这样的环境给人一种严肃、沉稳、内敛的感觉，与后面柳树轻盈的形象形成了强烈的对比，更容易引起读者的共鸣。
接着作者以一个“物我两忘”的心态，借助柳树来表达自己对生命与时间的感悟。柳树那柔韧的枝条、轻盈的飞絮无疑是最好的选择。亲近自然，用想象力感受大自然的美，让人感到一股强烈的心灵抚慰。
在由柳树的细枝里细细品味过后，又引申出了“岁月如梭”的深刻寓意。岁月如梭，转瞬即逝，顷刻即逝。正是因为时间的逝去才让那些本应在人们的记忆中永存的事物逐渐消失，就像那些绝美的宫墙柳，与生俱来的优雅，与时光共舞，与时间交响。
总之，《宫墙柳》是一篇颇有思想性的文章，文章所表达的观点深刻，意境美丽优雅。通过柳树轻盈的形象，将读者带入了一个美好的自然之境，又引申出了深刻的寓意，对于我们认识世界，启发思考，具有极大的价值。
篇一：《宫墙柳》读后感
《宫墙柳》是一篇感人至深的散文，讲述了一棵古老的柳树，在历经千年岁月的风雨侵蚀后，却依然傲然矗立于宫墙之侧的故事。阅读完这篇文章，我深深地被激励和感动，文字在我的心中萌发出了无尽的力量。
这篇文章不仅仅是对一棵古老的柳树的赞美，更是对中华文化和传统的深刻反思。文章写出了柳树的坚强和不屈不挠，借此表达了中国民众在历经各种罪难之后，积极向上、勇往直前的精神风貌。柳树的枝叶随风摆动，仿佛是在向人们展现一个强大而又有力量的大国，面对外部压力和挑战，始终保持着自己与天地同在、与宇宙共存的姿态。
本文还通过一系列的比喻和形象描写，将柳树和中国人及中国传统文化紧密关联起来。柳树枯荣不断，代表了发生在中国历史上的种种灾难和荣光，而大地孕育的植物则代表了中国的文化和民族精神。作者拟人化了柳树，将其视为一位具有智慧和能量的文化守护者，它用自己的生命和信仰去守卫着中华文明的根源和精髓。
阅读完这篇文章，我对自己的国家更是爱不释手。我们的祖先经历了太多的艰辛和波折，但是他们始终没有丧失作为一个强大的文明国家的信仰和维度。柳树依附在宫墙上，它是一棵老树，但它却代表着中国和中国人民旷古未有的精神和文化。这种精神与文化在时代的变迁中历经千帆，千疮百孔的历史，历久弥新，让我们在风生水起的大时代中取得了无可替代的胜利。我们应该像柳树一样去坚守文化的传承和人类精神的辉煌，让我们的文化在世界上共放异彩。
《宫墙柳》这篇文章饱含着人性的真实感受，是一本积极向上、思想深刻的精神大片。阅读之后，我深深地领悟到了中国文化和精神的底蕴，以及人类在历史长河中所蕴涵和体现的强大才能和生命应有的意义。我相信，通过不断地阅读，不断地学习中华文化，我们可以在今后的生活和事业中得到无穷的帮助和启迪。
《宫墙柳》这本书让我得到了很多启示。作者杨绛先生以一种诗一般优美的笔调，将我们带入到一个旧时的宫廷场景中。这个场景充满了典雅、与世无争，但又充满了阴暗、恶劣的氛围。在这个充满了曲折故事的宫廷里，主角柳如是的人格魅力和成长历程，给予了我们很多的启示。
书中的萧绎是一个严格要求孝道的父亲，他因为自己的儿子告状而猛烈斥责他，在柳思的支持下，柳如是劝说父亲，最终让父亲猛然领悟到了子女的恩情。正是柳如是不断地提醒着萧绎，使得萧绎感受到了子女对他的情意。萧绎在得到儿子告状的时候，一震之下，才发现自己的行为是多么的愚昧。柳如是的高洁品行和坚定的信念，正是时时教导着萧绎探寻做父亲的正确方式。因此，这也启示着我们在生活中应该时刻关注自己的家人，亲人的感受与需要，及时关注、弥补自己的缺失。YJs21.coM
柳如是在宫廷生活中，身处一个强调等级和身份的环境，她的清高品行和正直性格，却时刻提醒着我们要保持自己的基本准则，不能为了自己的利益而沦为小人，不能让自己堕落到其他人的下场。在与阮玲幸的决裂中，柳如是指出了玲幸的小人行径，从而得到了自己的解脱，这说明正直、坚持自己的人格往往会得到最终的胜利。这启示着我们在生活中始终相信正义，坚持真正的自己，顺从自己的内心和良知。
柳如是在挫折中，始终保持着心态和耐性，而在最终的胜利中得到了自己的成长。在大多数人面对了不幸和挫折之后，会情欲动荡，失去自己的方向，但是柳如是在遭遇不幸之后，找到了自我反省的方法，找到自己的错误，并进行改正，这也是我们在生活中所缺乏的一种能力——从错误的反面寻找到正确的方向。柳如是通过自我反省和发掘错误，得到了自己的成长和提高，这也启示着我们在生活中不能因为失败而放弃努力，而应该以错误为反面教材，更加坚定地追求自己的目标。
总之，《宫墙柳》这本书给了我们很多启示，柳如是的成长与她展现出的人格魅力，给了我们很多我们在生活中所缺乏的启示。我们要始终相信正义，坚持自己的信念，积极面对挫折，在失败中寻找胜利，在挫折中寻找成长。只有这样，我们才能走自己的路，成就自我，正如柳如是一样。
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今天,爸爸、妈妈和我来到了北京著名的故宫博物院。
进入午门，走过金水桥，再走过太和门，映入眼帘的是太和殿，真不愧是古代的皇家宫殿，殿外的栏杆是用汉白玉雕刻的，殿内的椅子、扶手、柱子和屋顶，竟都是金子做的。太和殿是故宫里最中央的一个宫殿，也是皇帝行政的地方，所以，太和殿是所有宫殿阁楼中最壮观、最精致的。在太和殿的屋顶上，龙的九子之一—嘲风，栩栩如生的立在屋顶的两个角尖上。
走出太和殿，走过中和殿、保和殿和乾清宫，再往前走，就来到了御花园。园内建筑多数倚靠着围墙，只有少数精美造型的亭台搭建在园中。园佳木葱茏，其古柏藤萝，皆数百年物，将花园点缀得情趣盎然。各色的石子铺在地上，拼成了亭台楼阁、嶙峋山石的美丽而闻名遐迩。
故宫还有许多许多的宫殿阁楼，如：储秀宫，永寿宫，万春亭。走进故宫，你就已经置身于它最宏伟，最重要的展示品——紫禁城宫殿群中。
故宫博物院已经打开了尘封已久的门窗，让我们来观看她壮丽的色彩，来倾听紫禁城的声音，来呼吸历史的气息，来感知中华文化的底蕴! 最后我依依不舍的离开了故宫博物院，有机会我还要来故宫，我为身为一名中国人感到骄傲。
今天是来北京的最后一天了，今晚我们就要回家，所以我们今天的任务很艰巨。早晨洗漱完毕后吃完早饭后，我们便往天安门赶。
大约过了三个小时才到了，妈妈把菊花放在桌子上，我们就向第二个大厅走去，第二个大厅上面的门上写着特殊环境禁止拍照，我们走进去里面原来是在水晶棺材里面的毛爷爷，因为外面围着玻璃，所以不能近距离观赏。我们顺着后门走了出去。
这时候已经上午，我们来到天安门广场，远远地就能够望见天安门，当年毛爷爷就是在这宣布了中国的成立。天安门有好几个门，走中间的那个门的上边，有毛爷爷的相片，左边上红色的板子上写着中华人民共和国万岁，右边的板子上写着世界人民大团结万岁。
这时候，已经上午了我们到天安门里面的新天苑吃了午饭，爸爸从售票处买回来了参过天安门二楼的票，我们拿着票来到了二楼，刚进门直冲我们的是一副画，画得栩栩如生。画上画的是一只在开屏的孔雀，好像欢迎人们的到来。他的四面八方全是画，我就不一一细说了。
右侧是一个大国徽，直径差不多一米，非常大。抬头一看，天花板的颜色非常多，金黄、深蓝、翠绿、钛白、亮黑·······这些颜色组成的仙人骑鸡、双龙戏珠，月亮看盘等图案，五彩缤纷。继续往里走外围的都是天安门的历史，直到现在，从外国人来攻打天安门至主席上任。
首先，这部纪录片以文物修复为主题，里面几乎集中了国内最顶尖的艺术品，包括钟表，字画，陶瓷，漆器，织品，在故宫尘封了许多年，有很多甚至是第一次公布于众，精妙绝伦，巧夺天工，真的大开眼界（我印象最深的是“铜镀金乡村音乐水法钟”）。而且对这些文物的背景介绍也可以让我们从另一个角度了解历史，很有意思，很长知识。
然后呢，这部纪录片想表达的最核心的我想还是“匠人精神”。这些中国最顶尖的文物修复专家，很多人几十年如一日，默默地，静静地，从事着一份伟大又平凡的事业。说伟大，是因为他们用自己高超的技艺把千百年前的珍宝以它们最完美的姿态呈现给现代的人们，这仿佛是跨越千年的相遇，让人震撼和感动。说平凡，是因为他们就像巷子里最普通的工匠，看起来那么的随和，仿佛手里拿的不是一件价值连城的文物，只是普通的一个钟，一个表，而他要做的只是尽自己的力量修好它。你也可以从这部片中看到传承，一批批的年轻人犹如新鲜的血液注入故宫，延续着传承着老一辈手艺人的技艺，以及他们对文物的热爱，对文物修复的执着。这不禁让我们这一代的年轻人思考：不仅是文物修复，还有很多文化遗产方面的手艺需要当代的年轻人去传承和发展，其中很多工作都需要极大的耐心和冷静，我们有责任像老一辈匠人一样让我们国家的文化一直流传下去，不仅如此，我们更要学习的是这些匠人脚踏实地，充满热爱，专心致志地去对待自己的工作，这对我们以后从事职业也是积极正面的影响吧，现在浮躁的我们真应该好好静下来，看看这些大师们是怎么对待工作的，一辈子真能做好一件事，也是功德圆满的。
最后，这部片子没有枯燥的说教，没有刻意的煽情，很多生活的小细节流露出这群干着特殊工作的匠人的清苦，其实也不是清苦，因为他们心里是满足快乐的。
我读，《再见故宫》，如同过了一遍紫禁城的生活。一本《再见故宫》诉说着紫禁城的一生，谈尽了紫禁城的悲喜。在作者的作品中，故宫不再是一座城市，一座寒冷的城市，而是一座充满故事的城市。
它已经经历了数千年，就像千年运动的最后音符。通过这本书，我看到了这座灿烂的紫禁城的另一面。当时光穿梭于那幽深的宫殿，历史又一次恢复到最初的寂静，朱红色宫墙角落一声野草的叹息，幕落。命运百转千回，站在纵横阡陌的那条路口，树叶一片片飘零于紫禁城内，或徐或疾，唯殊途同归——化为泥土。
紫禁城，就像一出真实的幻梦。它向世界展示了它的荣耀和创伤。此书是由作家安意如和被称为“故宫摄影第一人”的李少白共同出版的。
去故宫也许是每个中国人的梦想。我也被故宫的过去和壮丽所吸引。作者很乐意用她的心和对紫禁城的理解来写这本书。
她写了明清史和那些皇帝的心。这本书我读了两遍。她清晰的文字吸引了我的目光，影响了我的心。但即使我读了两遍，我也不敢说：
“这本书我看透了，看懂了。”紫禁之城就是一本历史的河流，源远流长，蜿蜒，连绵……我只能及我所能去认识，了解它。现如今，紫禁依旧，可物是人非……透过这本书，我看到了历史的反复，可能与必然。
这本书反映了历史的光辉与沧桑。我从一开始对紫禁城的迷惑不解到开始了解紫禁城的辉煌过往。我希望有一天我能站在紫禁城的宫殿前，闭上眼睛。
让风吹过耳边，让梦划过天边。回想起这本《再见故宫》.想起**见到的那座孤独的城，大气、美丽，退去了无边的光耀后，留存下属于它自己的生命力……安意如笔下的故事，那些每一个人都似乎知道一点儿，但理解都不尽相同的故事。
一座城，一场梦，一种特殊的情愫……花开半夏，再美的景色不过转瞬即逝，而一年中的收获与成长将化作永恒，被定格…… 眼睛茫然的盯着前方，笔尖在纸上漫无目的的划着，似我此刻的心情，乱乱的、糟糟的，像一团麻……无意间瞥见纸上划出的竟是几个数字，不由得仔细看了看。大大的“2015”映入我眼帘它就这样轻易的将我纷乱的思绪全部占据。2015，我都做了什么？
又得到了什么？也或是失去了什么？我记得，我读了几本书，作家的笔触还在我的脑海里。
哦，我还学了不少知识，可张嘴便来的倒也没多少。即使我想问自己，我学到了多少？从2014到2015，从我指缝间悄悄溜走的不仅仅是时间，还有许多我错过的机会。
我很清楚，一旦错过机会，就很难再抓住它。我成长了一年，也懂得了比抓住机遇，更深的道理。我开始明白命运掌握在我自己手中。
可若是不为了自己的梦想付出努力，为了自己的目标奋斗，就更不要谈什么掌握命运了！记忆中，有个人告诉过我：“生活中不论是欢笑，还是泪水，都是一种成长的收获，愿你不论何时何地都能笑对人生，做自己的掌舵人！
”是呢！不管发生什么事，我都会记得微笑面对，因为我会记得，我会遇到的是成长的收获！我们每个人都一直走在命运的路上，不知道未来会是什么样子，但我坚信，路是自己走出来的，哪怕前方荆棘丛生，也要自己砍断！
谢谢你，我的2015，是你让我从一个对未来充满迷惑的无知少年，变成了一个知道并愿意用自己的力量去挣脱命运枷锁的人！请记住，我的2015年，即使时间很快，你带给我的成长和收获依然存在！
阎崇年作为满学研究专家，可谓名利双收。我在借阅《大故宫》之前，只是在十几年前游览过一次故宫，当时没什么大的收获。只是为那些宏伟的建筑而赞叹过。带着对故宫的好奇和想更近一步了解它，因此我很认真的读了它。
《大故宫》这本书主要介绍的大故宫的整体结构和各个建筑的不同风格特点，以及建筑的背景和它们的作用。建筑代表历史同时也记载了写入历史的人物，既有忠臣又有奸佞，它记载了中国历朝历代的兴与衰。如果把《大故宫》里面所介绍的内容记在脑子里用语言表达出来，无疑你可称为是故宫里的优秀导游员
这次我从书中比身临其境更知道的许多关于故宫的故事。如有机会再次游览我想收获应是远远超过从前了。
我在买《大故宫》之前，其实并不喜欢阎崇年，当然还是从学术的层面上看，他讲的袁崇焕及对明末清初那段历史的评价我并不完全认同。特别是他把袁崇焕的功绩成倍放大，把袁崇焕的过失严重忽略，让我对他的评价大大减分。
我认为，明朝灭亡有其综合的原因，从明思宗崇祯帝，直到朝野、文武各大臣；从嘉靖帝、到隆庆帝、到万历帝，都有责任。就拿袁崇焕来说，他对明朝灭亡应负起的责任是：
1）袁崇焕是对清作战最前线的统帅，唯一任务是平辽，却完全没有完成任务，反倒让八旗军两次突破边防，兵临京城，最终军事失利而亡国。
2）对清作战基本不作为，不出战，坐看清朝皇太极一步步壮大，以至关外彻底丧失。
3）朝鲜在关外战局上，本为牵制八旗的重要力量，是极其重要的一环。在清军进攻朝鲜时，袁崇焕不救，自剪羽翼。
4）袁崇焕矫杀关外抗清重要武装毛文龙，彻底帮了皇太极的大忙。要知道，毛文龙是明末歼灭八旗军数量最多的军事统帅。
由此可见，阎崇年没有摆脱中国人的通病，即说一个人好，就什么都是好，打个屁都好。
俗！不令我佩服！
让我买《大故宫》的原因，也还是基于阎崇年对满学、明清史、故宫的权威。我可不想因不喜欢一个人，就把他给全否定了。
看完《大故宫》后，感觉总体写得不错，娓娓道来，就是阎崇年在CCTV百家讲坛上给普通老百姓普及知识的感受。作为一个专家型学者，能够如此深入浅出，把专业、深奥，甚至是枯燥的学术研究成果，像讲故事一样动听，这确是功夫。
我还是愿意推荐这本书给我的朋友们，特别是那些想对故宫有更多了解的人，其中特别是导游。呵呵。
《大故宫》通篇主要讲人，其次说事，再次描建筑。如果说在书名里面不加一个大字，则无可厚非。一旦有此字，则又落入炒作、夸大之流。例如，礼仪品秩、家国教育、典藏传承等，基本没有讲。
记忆中的故宫星星点点，而那些零星的记忆也是来自平时看的电视剧和小说中的描述。而《故宫》这部纪录片让我对故宫这一伟大的建筑有了一定的了解。
纪录片《故宫》分为十二集，这次我们看了第三集《礼仪天下》和第四集《指点江山》。虽没有全部欣赏完这部巨制，但也能从中看出该片的电视工作者们的用心。他们将故宫的人文底蕴展现在我们面前。影片中，一座座辉煌的宫殿，雄伟的中远景拍摄。故宫，这座集合了无数工匠心血的建筑群展示在我们面前。故宫，这座带着时间的洗礼和历史的沉淀的建筑，在我们面前散发着它独特的光辉，而《故宫》这部纪录片就成为其展现其光辉的载体。
《礼仪天下》向我们展示了中国五千年的礼仪制度。说到礼仪，不能不提到宫服的穿戴。宫服的穿戴一般与祭祀有关，祭祀被喻为与上天对话，所以礼仪必须规矩。祭天穿蓝官服，祭地穿黄官袍，祭日穿红官袍，祭月穿月白色官袍。祭祀也分大祭，中祭，小祭。大祭由皇帝执行，小祭由官员执行，但是中祭有时皇帝执行，有时由官员执行。紫禁城是个封建等级极度森严的象征，在里面发生礼仪之争是在所难免的。这部片子向我们完整的展示了明清时期的礼仪制度，而其中的一些情景再现令我们印象深刻。
《故宫》采用了国际先进的动画技术和电影的多种拍摄手法。在《故宫》中，电脑特技给我们展示了一幅故宫的场景：从前门外，快速地向北移动，经过天安门，沿着故宫的轴心穿过了整个紫禁城，然后镜头上移，展现了故宫的全景，或者倒过来走位，这样的空间感的突破无疑更加立体和真实地展现了故宫的全貌。
《故宫》这部纪录片为我们了解中华民族建筑史上的一个瑰宝提供了很多资料，这种纪录片应该普及下去，让我们对先人留下来的文化瑰宝有更多的了解。
故宫是中华文明遗留的瑰宝，是历史的传承所在。关于故宫有哪些优秀的作文呢?让我们一起来欣赏吧。
历史建筑学的奇迹——北京故宫
今天下午，辅导员姐姐带领我们参观了世界历史建筑学的奇迹——北京故宫。北京故宫，是明清两朝的皇宫。位于北京城的中心。清、明朝时称紫禁城，1925年始称故宫。占地面积15万平方米。是全世界规模最大、保存最完好的古代皇宫建筑群，也是中国古代建筑最高水平的杰作。
故宫的正门是午门。午门从正面看有三个门洞，可是走进去转过头再看，却成了五个门洞，这就叫做”明三暗五“。进了午门，就看见五座洁白无瑕的桥，叫金水桥。它们象征五德，就是仁、义、礼、智、信，意思是皇帝集齐所有的好的品质为一身的意思。中间的桥最宽，是专门给皇帝用的。
再向前走，只见前边全都是既华丽、又高大、还古朴典雅的大宫殿。使人觉得自己好像走进了神话故事中一般。然而此时，那一个个摆放在宫殿旁的大水缸引起了我的主意，它是干什么用的，为什么下面还有火炉，是煮汤的嘛?后来听导游讲解才知道，原来当初的故宫全是木质结构，皇帝怕着火，才放了这些水缸，至于下面的那些火炉，则是在冬天水结冰时，用来化冻的。之后我们首先看到的是富丽堂皇的太和门。以前我从电视剧看到皇帝上早朝的地方是太和殿，因此被误导了，经过导游的讲解我才知道，原来皇帝上早朝的地方就是我面前这高大的太和门。
在故宫里，最引人注目的要算是太和门后边的”三大殿“了——太和殿、中和殿还有保和殿。它们都建在汉白玉砌成的8米高的台基上。第一座太和殿是整个故宫中最华丽的建筑，人们称它为”金銮殿“，这是皇帝举行大典的地方。28米高，63米长，35米宽。前有造型优美的仙鹤、玄龟、炉鼎，后面是精雕细刻的围屏，它们将整个大殿装饰得金壁辉煌，既庄严又典雅。
过了一道红墙，就进入了生活区。这里有皇帝住的华丽的乾清宫、皇后住的秀丽的坤宁宫。故宫的最后边是御花园。里面有挺拔的松树、常青的柏树和巨大的榕树。在御花园里还有一座山，它的名字叫堆秀山，是用米汤、鸡蛋清把石头粘在一起堆成的，听起来容易垮，其实十分坚固。
故宫景美物博，我们短时间没法一一细赏，只能粗略浏览，最后恋恋不舍地从神武门出了故宫。
故宫印象
故宫，明清皇宫，皇帝的办公室兼会议室兼起居室。面积725000平方米，房间9999.5间。如果从出生起每天住一间房，到27岁才住完，可见面积巨大，最称奇的是里面藏珍宝190万件。
看过故宫简介，我被这气势磅礴的天文数字镇住了!我边拿着硕大的地图，边念叨着多个宫殿的名字，走过了天安门，眼前又是一座恢弘的宫门，红漆黄瓦，蓝色匾写着“午门”二字，呀!这不是推出午门斩首的地方么?光身边的围墙就有数十米高，门更需要完全仰起脖子才能看完。接着是三大殿之首的太和殿，面积2377平方米。正前方是大殿正门，用三层九米高汉白玉阶托起，更显巍峨高大。栏杆上都雕刻有精美图案，柱头则是一条盘旋的龙，龙鳞的细处历历可见，整个龙栩栩如生，无数柔软的云彩与花朵环绕着，刀法行云流水，更显出龙的神采奕奕。栏杆的艺术不止于此，栏壁上也雕上了圆润饱满的荷花，错落有致地分布在壮丽的大殿周围。二三层玉阶左右翼分别刻有吐水的龙头，地面中间为二龙戏珠，下方是蓬莱、方丈、瀛洲三神山，花草、云纹、水波以及边角的装饰，无不细致传神。我为古代工匠们巧夺天工的技艺瞠目结舌，像这种精湛的雕饰，在故宫随处可见。
到了故宫，珍宝馆是必去的。金胎掐丝珐琅执壶、玛瑙葵式托碗、翠玉兰花式花插、镶金珐琅壶镂空雕玉盖、金八宝双凤纹盆……,各种器具不是镶金就是戴玉，各种造型令人眼花缭乱。让我印象最深刻的是一个镂空镶金边的玉雕,名曰：玉如意。它的用处居然是抓痒痒，哈，真有意思!
最令人大开眼界的是钟。走进钟表馆，简直无法用言语来形容我的震惊!迎面一座塔式钟，比人高两倍，数不清多少层，金阶金顶，底座为檀木，围栏雕满花纹，可以踩着木梯爬到最上面调指针，简直是塔的袖珍版;教堂钟的钟面上方有小亭，四角飞檐挂着金铃，亭柱是玉雕饰，亭中立着玉石雕刻的孔雀，正点金铃铛自动伴随雀鸣作响;此外还有女童牧羊钟、镜子钟、胜利女神钟、别墅钟、热气球钟……
故宫的精华无穷无尽，怪不得叫“故宫博物院”!在游览参观的每分每秒我都瞪大眼睛，恨不能将一切装入脑海。出门已是傍晚，爬上景山鸟瞰紫禁城，夕阳下的它宏伟神圣，这时我的胸中忽然涌起一种前所未有的激动和自豪!
故宫见闻录
假期，我与爸爸妈妈来到北京旅游。旅途中，我征服过雄伟的八达岭长城，也曾在天安门广场严肃地观看神圣的阅兵仪式，还跑到天坛的回音壁前大喊“我爱祖国”......其中令我记忆最深刻的，还是难忘的故宫之行。
刚到故宫，我就被惊艳到了。相比于城市高耸入云的高楼大厦、古色古香的老北京四合院，我更喜欢气势磅礴的故宫。故宫的建筑可真多呀，多得让我在里边找不着路;故宫的摆设真讲究呀，每一处都有它的独特的意义;故宫陈列的物品可真精致呀，精致得让外国人都竖起大拇指......怪不得人们都说：来北京，人人都要到故宫;到故宫，人人都会啧啧称奇!看到那美轮美奂的布置，谁能不惊艳?谁能不赞叹?
在游览的过程中，我因古代人民的智慧而震撼。在故宫的前面的宫廷的楼梯上，我发现上面雕刻的龙的嘴上都有一个洞。这是怎么一回事呢?我左思右想，也想不出来。于是，我就问老爸：“老爸，为什么这些龙的嘴巴都有一个洞呀?”“这样下雨的时候雨就会从洞中流出来了，就不会积在台阶上了。”老爸回答。“原来如此。”我心想：古代人民可真聪明啊!在科学不发达的时代，他们用巧妙的办法解决问题，既美观又实用，这种创新的精神值得我们学习!
越走到宫廷深处，我就越对故宫的历史积淀充满敬意。我和爸妈发现后面有一处地方挤满了人，我们跑过去看，原来那里有明代和清代的路。导游告诉我们：故宫是明、清二十四位皇帝的皇宫，是中国乃至世界上保存最完整的、规模最大的木质节后建筑群，被誉为“世界五大宫之首”。参观眼前雄伟壮丽的故宫，我深深地为自己是一个中国人而骄傲!走在故宫的路上，我的感觉和平常截然不同，我充分地感受到了故宫悠久的历史文化，感受到它几百年来历经的风雨沧桑，心中更有浓浓的幸福感!我们的祖国不仅有丰富多彩的历史，也有发达的现代建设!这些路，就是我们通往幸福生活的康庄大道!
我们继续向前走，还遇到了卖纪念品的商人。老妈看到后，一连买了好几个纪念品呢!我们在里边逛了好久好久，天黑了才依依不舍地离开。
这就是我的故宫见闻，期待与它的再次相遇!
故宫博物院之旅
寒假时我和爸爸带我去台湾玩，回来后，我们还留在台湾一天。爸爸突然灵机一动，说可以去故宫博物院，正好我还没去过，所以我们就去故宫博物院。
我们先搭地铁到士林站，再坐公车到故宫博物院。爸爸认识一位朋友在故宫博物院上班，我们刚好遇到她，她送给我们四张票，两张是第一展厅的票，两张是华丽巴 洛克的票，我们连忙向她道谢。她还好心的告诉我们，下午两点还有一场戏，一定要去看。我们拿了一份解说，就准备开始参观了。首先我们先参观一楼的文献展览室，里面的古籍文献每期都会更换，他们还做了清明上河图的动画，只要拍马的屁股他就会进城，真得很好玩。接下来，我们参观的是清代皇室的文物典藏展，呈现清宫文物收藏的特质，从设计巧妙的多宝格中，兼看具生活趣味的文物典藏。爸爸还告诉我，以前干隆皇帝很爱玩宝玉，玩完后就把它放在多宝格里。接下来我们走 到二楼，我们先看六朝隋唐的展览，展出六朝隋唐的各项文物，呈现当时活泼的艺术风貌，我们还看到一个胖女人，爸爸说当时的女人是越胖越好看，真是好笑。
接下来我们到的是书画展，展示故宫博物院的书画菁华，上面盖有好多皇帝的印章，原来是每位皇帝在自己欣赏过作品后，就在上面盖章表示我看过了。上面的印章 有干隆、雍正、康熙......许多皇帝的印章。那些书法都是有名的书法家写的。最后，我们到了今天的重头戏准备观赏清朝的翠玉白菜。他是故宫博物院的镇馆之宝之一。大家一定都以为翠玉白菜一定很大吧!其实不然，翠玉白菜其实很小，负责解说的阿姨还跟我们说，从前有一个女生嫁到皇室后，嫁妆就是翠玉白菜; 因为那块玉上面的颜色是青色下面是白色，所以才雕成白菜。当她送给皇室时和皇帝说：“这块玉有青也有白，所以我是清清白白的嫁到皇室。因为螽斯很会生，白菜上方的螽斯是希望皇室多子多孙。”真好玩的典故，听完翠玉白菜的解说，我的脚都痠了，之后我们盖完纪念章后，我们就前往下一个展区——华丽巴洛克。
华丽巴洛克也很精彩，我看到了很多名画叹为观止。也有些累了，就这样，我的故宫博物院之旅，就在这画下休止符，不过，我还会再去，因为好多地方都在整修，期待下一次有不同的收获和精彩。
难忘故宫之旅
今年暑假,我和爷爷一起去北京旅游，其中最令我难忘的便是游览故宫了。
故宫又名紫禁城，过去是明清两代皇帝生活起居、怡情养性、上朝览政的宝地。传说有九千九百九十九间房子，精雕瑰宝处处可见，显尽了中国古代的灿烂历史和古代人民的高超技艺与智慧，经历数百年风雨，现在依旧焕发着别样的光彩。
走过太和门，故宫的宏伟建筑就展现在我们的眼前，红墙黄柱，琉璃金瓦，在阳光下熠熠生辉，展现着昔日皇朝的奢侈与辉煌。要想包揽这万屋之城的壮丽景观，可真是不容易。随意走进其中的几间小屋，那里面的珍贵的文物就让我们大开眼界，什么古代的战袍，冷热兵器，文房四宝，图书茶具，天文器械无所不有，然而让我惊叹的便是那个古代工艺品——象牙球了，别看它只是小小的一颗，没什么特别的。仔细一看，你便会为它那精细的雕刻，玲珑小巧的造型而大为赞叹，看那玉龙金凤，相依相伴，翩翩起舞，不仅是球的表面到处是锦绣图章，而且一层包裹着一层，仿佛镂空的一般。我想，恐怕是用上现代最先进的仪器也不见得做得如此美轮美奂吧。
向故宫三大殿――太和殿、中和殿、保和殿走去。那种气派就更不用说了，走上那宽大的台阶，看到那精美的龙壁，看到那透亮的地板，威严金黄的龙椅，看到那六根高大的缠龙金柱，更是美丽，听导游说，这大殿中就连一块地板都可以称作无价之宝，它运用材料之珍贵是前不见古人后不见来者的。它是明清两代皇帝举行大典的场所。皇帝的登极、大婚、册立皇后和每年的春节、冬至节、皇帝生日以及公布进士黄榜、派将出征、宴会等大的庆典活动都在这里举行。每逢大典之日，从太和殿至天安门外，设有庞大的仪仗，太和殿前檐下设中和韶乐，太和门内设丹陛大乐，王公立于丹陛之上，一品至九品文武百官齐集于丹墀内陈设“品极山”的御道两旁。皇帝出宫御太和殿，午门钟鼓齐鸣，殿廷乐队相继演奏，殿内外香烟缭绕，气氛庄严肃穆，以显示封建帝王的专贵和威严。这太和殿真不愧为世人皆知的“金銮殿”呀!
不知不觉中，我们走出神武门，回头望望“故宫博物院”那五个苍劲有力的大字，我不禁自豪于自己是龙的传人。
2019 年故宫观后感 400 字高中北京故宫观后感范文紫禁城是中国明、清两代 24 个皇帝的皇宫。明朝第三任皇帝朱棣夺取王位后，决定迁都北京，即修建于明朝永乐十八年竣工的故宫。依照中国古代星象学说，紫微垣（即北极星）位于中天， 乃天帝所居，天人对应，是以皇帝的居所又称紫禁城。
紫禁城南长961米，东西宽753米，占地面积72万平方米。有980间房子，共8704间。它周围有一堵10米高的墙和一条52米宽的护城河。
城墙四面各设城门一座，其中南面的午门和北面的神武门现专供参观者游览出入。城之南半部以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为中心，两侧辅以文华殿、武英殿两殿，是皇帝举行朝会的地方，称为“前朝”。北半部则以乾清宫、交泰殿、坤宁宫三宫及东西六宫和御花园为中心，其外东侧有奉先、皇极等殿，西侧有养心殿、雨花阁、慈宁宫等，是皇帝和后妃们居住、举行祭祀和宗教活动以及处理日常政务的地方，称为“后寝”。
此外，还有斋宫、毓庆宫、崇华宫等。故宫两部分总面积16.3万平方米。
故宫是当今世界上现存规模最大、建筑最雄伟、保存最完整的古代宫殿和古建筑群。其中太和殿最为高大、辉煌，皇帝登基、大婚、册封、命将、出征等都在此举行盛大仪式。
《上新了故宫》是一档于11月份播出的真人秀节目，不知道大家有没有看过呢？该节目是《紫禁城》这部纪录片的极端性成果，主要带领广大观众更深入的了解故宫，传承故宫文化。编辑在这里为大家带来一些网友对于这个节目的感受后，一起欣赏吧！
01首先的感受是这**没有炒冷饭，确实都是新的东西，平时我喜欢看一些历史书，看了那么多故宫相关，第一次见到这些令人叹为观止的构造与物件。我深深地记得乾隆的**、竹香堂、符望阁和绝勤斋。它门相连又分离，密门环抱，意蕴深远。而内里那些太美的物什真是让我感叹连连，戏台的顶如穹顶之光，如镜的通道悠长，真假难辨的通景阁细致精美，双面绣与双面钟木制竹巧夺天工……这些天物如果不是因为这个节目，普通如我们怕是一生不得见。
多见好的东西，不会对生活有什么影响，但会浸润灵魂与气质，让更加有力量去追寻真善美。
其次想说说表现形式方面。这个节目形式新颖是肯定的，但是底盘仍然很稳重，没有因为明星加入而喧宾夺主，节目的主角仍是故宫。影片以故宫博物院工作人员的专业介绍为主要部分，并由文化创意开发商串连演出，以缓解冗长的解说。
开发员三位，围绕主题，各有定位分工，互为补充，也互为加分。周一围走的是正线，蔡少芬邓伦走的是外围线，表现出青年探索故宫的不同方式，也给予节目灵动的节奏和色彩。我不认为开发者需要展是演技，而是个人气质。
比如蔡少芬，她的女性视角会让女观众产生共情；周一围用影像来帮助分析故宫主人的心理层；邓伦是时尚青年与中国古代文化的连接点，他的分寸拿捏的很好，该上前上前，该靠边靠边，绝不抢镜前辈。
上新了，故宫，是慢综艺，不是真正的纪录片，毕竟要活起来，这样的形式很不错，用御猫，也是此理。每一集解释一个花园，推广一个对象，让人们记住成功就是成功。
这个世界表面上是物质世界，实际上是精神世界。从紫禁城也可以看到。
02第二集是《紫禁城里的演出》，围绕皇家戏曲演出展开，三位开发员的任务是寻找畅音阁里的“上天入地”。畅音阁是故宫里最大的戏园，外形高大华丽，内里机关重重。本集我最大的感受竟然是感动。
感动之一，文物医院的工作人员。垂首走线年复一年日复一日，纵是手下有金碧辉煌，也是他人嫁衣裳，这份工作真是要坐得住冷板凳才行。蟒蛇袍修了一年。它是如此的精致和无聊。也许正如邓伦所说，真正爱一件事，做一件你喜欢的事，是幸福的。
感动之二，是古代人民的智慧。畅音阁“上天入地”的机关，想象力超群，技艺叹为观止，木质滑轮吊威亚，旱井声纳聚音效，水池喷水，楼梯移步……节目走入宫廷戏曲的幕后，一出出华丽演出背后是看不见的心血，让观众真正理解到人民才是文化的创造者！
再来谈谈节目本身，我感觉本集比上集更胜一筹。节目首尾呼应，主体部分从角楼起以角楼终，看过畅音阁后的三人再站上角楼，心中感慨不吐不快；修复戏服看起来与“上天入地”关系不大，却是文创新品的主题；还有戏中戏里的慈禧，给人印象最深，神还原本人**，那句“这个戏啊，光自己投入心力是演不下去的”听之久不能忘。后面的新品开发，“畅心睡眠”系列非常好，暗合本期“畅音阁”，让传统元素融入生活，央美的设计贵气又时尚。
再谈谈演员。邓伦的表现比第一集进步不少，第一集还像个对故宫一无所知的孩子，慎言慎行，这一集渐入佳境，得心应手起来，充分调动思考，着手探寻也积极得多，金句不断（什么叮里光啷，上上下下，屏幕下一片笑声），判断到位。周一围风格稳定，讲解娓娓道来，推进节目内容。
王丽坤，哪怕你什么都不用做，美丽的脸庞就是风景，曼妙而惊艳。
乾隆的****，畅音阁的“上天入地”，精美绝伦的工艺，精巧恢弘的建造，故宫是皇家特色的展现，更是人民智慧的集大成。
03本集以邓伦背诵《爱莲说》、周一围出清代数学题入篇，切“紫禁城里的学霸”主题。（原谅我跑题一下，邓伦亲鲁班这个名场面必须要提一下，轻松欢快探故宫本就是节目初衷嘛）
正片两条线，邓伦主实地探访，周一围主查询典籍。
踩过银杏树小森林的美景，先到上书房。上层书房位于乾清宫的一角。这种安排真的有很深的意义。君主、大臣、父子相隔甚远，鼓励监督。在这里，邓伦对皇子苦读的一番感慨“身为皇子……就肩负了与生俱来的责任与重压”，与旭凤对锦觅说的“灵力越高，责任越大，要守护的东西就越多”何其相似，也是get到苦读的意义了。
周一围从《康熙帝传》里看到康熙亲自制西药之处——露房，因而邓伦二人去往武英殿。武英殿名“武”实“文”，是刊刻书籍之处。这里有一座神秘的穹顶建筑。这种异域风情在深红色和黄色的皇宫中尤为引人注目，其用途尚未得到证实。
庭院深深深几许，故宫秘处几多闻。
最后，仓库展示了复杂性之美。有些地方与乾隆相似，但气田更宏伟。“黑漆嵌软螺钿加金银片山水花卉纹书架”“紫檀嵌珐琅玉石楼阁人物图插屏”“黄山梨百宝嵌人物图顶箱柜”“黄花梨嵌鸂鶐木染牙山水图屏风”等，这些让人瞠目结舌的家具，名字含了材质、工艺、颜色、图案、用途，极尽精致，让人见之忘俗。
每一期的文创产品都令人期待，本期日晷日历时钟很精美，蓝色底盘有星云的高冷感，暗合古代与现代科技的结合之美，也是与“学霸”主题相关，提醒着“逝者如斯夫，不舍昼夜”，我们应该珍惜时光。
很多人对这一集光剧感兴趣。钮祜禄一家是乾隆的母亲。甄嬛是剧中的一个著名人物。首先盘点下名场面：伦大妞选秀记。
邓伦和袁姗姗首先从钮祜禄进宫开始探索。从神武门到御花园，他们沿着进宫的路线，在皇家园林中扮演了一个角色。另一边，周一围在图书馆查阅《清史稿》，知道钮祜禄氏是康熙赐予雍正的，在做了十几年侍妾后才封妃。可见，静等花开这碗鸡汤还是要喝的。
第二站邓伦二人来到珍宝馆，这真是名副其实的珍珠宝贝之馆，有皇后东朝冠、东珠朝珠、万历皇后凤冠（这里提示：紫禁城可是明朝所建的）等，各种金镶玉、珠嵌翠，尽显尊贵。邓伦大实话：
怪不得都想做皇后，也是观众的感想。由此可见，平路虽然也有美景，但无限风光正处于限风。
周一围探访景仁宫，路经网红殿延禧宫，不过那里早改头换面了，连旧时的断壁残垣都没有，只有一口井还是延禧宫旧物。
最后一个是寿康宫，那是钮祜禄当太后时的住处。乾隆极尽孝心，建造摆设自不必说，贴心处有御坐房和净房，御坐房小中彰显礼仪，净房按照邓伦金句“几室几厅几卫”说法就是彰显特殊。他母子二人表现出古时母慈子孝的最好状态，乾隆写的诗句“六旬帝子八旬母，史册谁曾见此曾”（乾隆文墨水平真一言难尽），“母子情牵处，忧劳略释怀”，反映出良好的母子关系，既能嘘寒问暖，又能共商国是。
可见，古人说“举家兴荣尽在闺阁”也有道理（我不是洗俞敏洪啊）。
文创作品为金饰，邓伦取名“珍熹”，设计很好，尽显贵气，贴合主题；名字也雅致，算是本集圆满的结尾，恰如钮祜禄氏的福寿。
05开篇周一围在冬日暖阳下的庭院里静静地看书，我忽地就想到“赏心乐事谁家院”这句。本集主题是“紫禁城中一位传奇的母亲”，线索是“字最多的匾额”。
熟悉了节目流程的观众都知道下面是探寻。邓伦来到东西六宫，带来故宫匾额知识汇：“匾额各有各的不同，有的花纹不一样，有的材质不一样。
还有些很特别的，比如横着的匾，石头刻的匾……左边是汉字，右边是满文”，“大建筑和中轴线上的宫殿多是竖匾，附属建筑和随墙多是横匾，匾额上和边框的花纹越复杂等级越高，雕刻云龙为等级最高”。我中意这个节目不仅因为它把许多未开放的区域介绍给大家，还是因为里面着眼于细节。比如，人们经常关注故宫的建筑和陈设。很多人根本不在乎这个牌匾，细节是紫禁城最值得探索的。
这里忍不住要吹一下邓伦，薄风衣内搭衬衫马夹，色调温和，气质贵而清，在殿外空地一站，如生在此处般。
从慈宁宫右门进入牌匾，徽音最多，并迎来和平。这位传奇母亲的神秘面纱揭晓了。慈宁宫是孝庄的卧室，现在是一个展厅，陈列着三彩陶器和兵马俑。能感受到宁静对当年角色感情深厚，我也是十几年前《孝庄秘史》追剧人，那首屠洪刚唱的《你》至今仍是我所爱。
在武术馆里，有清朝皇帝的皇家马鞍。从简单到复杂，从简单到中国，它们反映了从斗争到治政的轨迹。
看过洁白如云、九龙盘亘的云龙石雕就是保和殿了，这是故宫三大殿之一，是顺治理政和起居处，殿内挑高22米，顶刻花纹，气势恢宏，甪端、龙椅、珐琅香炉、金砖，都见证了顺治的夙兴夜寐，他其实是个勤勉的君王，不能因为他后期退位就否认这一点。顺治何其有幸，在那样的岁月和位置，能找到两心相悦、彼此懂得、互为扶持的人，天妒红颜，奈何奈何！邓伦是顺治董阿小剧场的白马王子。如果你在戏剧的舞台上，你的声音和情感太感人了。另一个场景！
我竟想到了鸦鸦，也是五脏俱痛。
每一期的文创产品都独具匠心，创意十足。视觉和嗅觉的结合让你感觉自然和卓越。不过之前的书立和“朕不”围兜我也觉得挺好，如果也能做成**，销量应该不愁。
06本集与前几集不同。有一位老人可以帮忙探索，仿佛记忆更真实。本集主题很有意思——“紫禁城里的零零后”，讲述了三位生于1900年代的皇室成员，溥仪、婉容、文绣的日常。
先说一下故宫兄弟的大幸运吧，其一能在故宫里面打羽毛球，这怕是很少很少的人才有的福利；其二，至今仅两个摄制组在故宫实地拍戏，31年前的电影《末代皇帝》和今天的《上新了，故宫》，多么难得，弥足珍贵。
养性斋——御花园中的精美建筑，始建于明代，是溥仪老师庄士敦休息和工作的地方，里面陈设多为西式物件，吊灯、座钟、**等。庄士敦对溥仪的影响很大，使他醉心于西方文明，既然在国事上他已无力，那么就把这一腔热忱用到日常吧！他拆门槛剪发辫吃西餐骑车，和婉容文绣互称“亨利”“伊丽莎白”“爱莲”……在“囚笼中”追求那一点光亮和自由。
溥仪拿起**，拨通胡适，两人激情会面，引起轩然大波（这里我倒联想到了娱乐圈，明星的一举一动也是这般被放大，所以不能有这种肆意而为）。这是新旧思想的碰撞，本应为一段佳话，可惜点到为止，二人没有也没有能力引申深入。《我的前半生》是溥仪自传，邓伦用他独特的嗓音念出克制的沧桑，作为本集的旁白，最好不过。
储秀宫是婉容的寝宫，邬君梅说再选一次她要演婉容。确实，婉容活泼有趣，见识颇丰，片中她写给文绣的短笺生动可爱，全不是我们脑海中宫斗的印象。三个紫禁城里互相取暖的零零后在这里接到了要逃离的消息，那一刻必是五味杂陈。
离开紫禁城后三人**在一起的命运就有了变化，最懦弱的文绣做了最大胆的举动，活成了自己想要的样子。人在时代的洪流面前最渺小，而文绣和溥仪无疑都是幸运的。
本期文创产品是“仪”副耳机，扣“溥仪”的“仪”字，现代高科技为内核，传统元素为外饰，也是很用心了。
《故宫》观后感
公元1406年，明永乐皇帝开始修建皇宫。《明史》上说，历时15年才最后完成。此后，明清两代皇帝多次改扩建，但整体面貌变化不大。
故宫有24位皇帝。第一个是明朝永乐皇帝朱棣，最后一个是清朝宣统皇帝溥仪。
太和殿、中和殿、保和殿均建在8米宽的大平台上，总面积约8.5万平方米。其中的太和殿最为高大、辉煌，皇帝登基、大婚、册封、命将出征等都要在这里举行盛大仪式,其时数千人山呼“万岁”,数百种礼器钟鼓齐鸣,极尽人间气派。太和皇后的中和殿是皇帝在参加大典前休息和接受礼拜的地方，最北端的保和殿是皇帝宴请和检宫的地方。
内廷包括乾清、交泰、坤宁三宫以及东西两侧的东六宫和西六宫，这是皇帝及其嫔妃居住的地方，一般称为三宫六院”。在居住区以北还有一个小巧别致的御花园,是皇室人员游玩之所。明朝和清初的皇帝住在乾清宫，皇后住在坤宁宫，而交泰宫是皇后的活动场所。
清朝中后期，皇帝和皇后都搬至西六宫等地去了，最著名的是养心殿，从雍正皇帝起，这里就成为帝王理政和寝居之所，慈禧太后也在此垂帘听政，时间长达40余年。
皇帝的居所又称紫禁城。明代第三位皇帝朱棣在夺取帝位后，决定迁都北京，即开始营造这座宫殿，至明永乐十八年（1420年）落成。在这前后五百余年中，共有24位皇帝曾在这里生活居住和对全国实行统治。
紫禁城，城墙四面各设城门一座，其中南面的午门和北面的神武门现专供参观者游览出入。该市宫殿建筑布局沿中轴线向东西两侧延伸。红墙黄瓦，画栋雕梁，金碧辉煌。
殿宇楼台，高低错落，壮观雄伟。城之南半部以太和、中和、保和三大殿为中心，两侧辅以文华、武英两殿，是皇帝举行朝会的地方，称为“前朝”。北半部则以乾清、交泰、坤宁三宫及东西六宫和御花园为中心，其外东侧有奉先、皇极等殿，西侧有养心殿、雨花阁、慈宁宫等，是皇帝和后妃们居住、举行祭祀和宗教活动以及处理日常政务的地方，称为“后寝”。
通过参观故宫，我了解了它的历史和建筑特点。
短短两集的《故宫》纪录片让我看到了另一个故宫，让我对我祖国有了另一番新的认识；
短短90分钟，我仿佛又回到了过去，回到了明清，回到了辉煌的时代。
短短的片子却留给了我很多很多，道不尽说不完······
对于故宫以前并没有太多的认识，只知道这是一个古都，是皇帝的宫殿······看完电影后我特地去查了一些资料，这才对故宫有了一定认识。
王宫始建于公元1406年（永乐四年），1420年（永乐十八年）基本建成。持续了14年。它是明朝开国祖朱棣在元代大都宫的基础上建造的。占地面积72万平方米，建筑面积15万平方米，建筑面积78万平方米，外来务工人员30万人，建成14年，房屋9999间半，主要为太和殿、中和殿、保和殿。虽然我没有去过那里，但是巨大的数字让我想象到了古代中国的伟大和辉煌。作为一个中国人我很自豪！
对于故宫的三大殿我最感兴趣。太和门内，有太和殿、中和殿、保和殿，统称三大殿。太和殿、中和殿、保和殿均建在8米高的白色大理石工字台上。太和在前面，中和在中间，保和在后面。
太和殿，原来也就是“金銮殿”，面积是紫禁城诸殿中最大的一座，同时也是是故宫中最大的木结构建筑，是故宫最壮观的建筑，是中国最大的木构殿宇。太和殿是皇帝举行登基、生日、婚礼、元旦等重大仪式的地方。
中和殿是故宫三大殿之一，位于太和殿后。中和殿是皇帝到太和殿举行仪式前休息和礼节的地方。在去太和殿之前，皇帝在这里停留了一段时间，接受内阁大臣和礼仪官员的敬礼，然后去太和殿举行仪式。
另外，皇帝祭祀天地和太庙之前，也要先在这里审阅一下写有祭文的“祝版”。在到中南海演耕前，也要在这里审视一下耕具。
保和殿也是故宫三大殿之一，在中和殿后。保和殿是每年除夕皇帝赐宴外藩王公的场所。保和殿也是科举考试举行殿试的地方。
三大殿的建筑威严庄重而又富丽堂皇，而故宫的历史更是使我着迷，那天《故宫》的纪录片不但讲述了故宫的建立、故宫的兴衰，还讲述了各个朝代的中央集权制度的演变，原来一个国家的建筑也是一个国家的政治息息相关的啊！
真的，这么一篇小文章怎么能写出紫禁城的美丽和辉煌？！写了故宫三大殿就已经快要结束。但文章结束了，那份感受会一直留在心中，不会丢失······
突然有种冲动，去故宫玩一趟！
记得四五年前我独自去北京办签证。等待递材料的日子又长又无聊，我几乎把能叫得上名字的地方都去了一遍，最后再没地方可以逛，就去了故宫。不为什么，只是觉得那是个氛围挺沉重的地方，不适合我当时焦灼的情绪。
春末的北京阳光那么好，因为并不是节假日，故宫里并没有太多的人。我一个一个进去那些光线幽暗的展厅，玻璃展柜上粘满了无数游客留下的手印子和脸油印子。那些展品发着暗暗的雅雅的光泽，我很缓慢的一件一件看，很精美，想着它们被保存下来所经历的那些岁月或是战火，不由得肃然起敬。
后来我不止一次逛过卢浮宫，庞大的馆厅和拥挤的人群，注定我只能走马观花的略一遍那些举世闻名的画作和雕塑，使劲举着手机拍一些满是后脑勺的照片发发朋友圈。巴黎那么热闹的地方，总有更带劲的去处，博物馆只是浮躁的匆匆一瞥，我是最典型的卢浮宫游客之一。
这记录片一下子把我拉回到四五年前的那段时光里。我一个人背着小包，里面装着711买的海苔包饭矿泉水跟一点零食，在故宫里晃悠一直到广播说关门，随时走累了就坐下晒晒太阳，春风和煦的吹拂着我的脸和手臂，心里对未来期待又惴惴不安。即使我现在回想起这一切来，也觉得微微的震荡，曾经向往的远方终于在脚下。
近日，纪录片《我在故宫六百年》在央视和B 站热播。作为 热门纪录片《我在故宫修文物》的姊妹篇，《我在故宫六百年》 再次聚焦故宫匠人与学者，细腻地呈现了古建筑修缮的过程和技 术，将数百年新旧交替的时光凝练出一个隽永片段。从修文物到 修房子，纪录片用影像记录了故宫在时代变迁中焕发出的崭新活 影像里的故事让紫禁城青春永驻故宫是当代中国人对于自我身份的重要认同符号，故宫的古 建筑则是紫禁城600 年最有力的见证者和诉说者，是当代中国人 回望历史、畅想未来的文化依托。
《我在故宫六百年》从揭开紫 禁城建筑群丹宸永固之谜入手，旨在用纪实影像的方式展现 600 年来古建修缮的历史变迁。丹，是宫墙的红色;宸，为深邃的 宫殿。丹宸永固即红色厚重宫殿永葆青春活力，这样的寓意也 道出了故宫在几百年的历史发展中始终散发着独一无二的魅力。 作为历史文化领域的重要题材，近年来围绕故宫创作的影视 作品和综艺节目不在少数。特别是纪实类作品，除了能尽力还原 和展现故宫的真实原貌，还能让观众在作品中了解真正的历史。
《当卢浮宫遇见紫禁城》在中外建筑对比中凸显故宫的艺术风格 特点;《故宫新事》通过真实反映养心殿研究性保护项目进展， 将养心殿修缮期间发生的故事呈现出来;《故宫100》以短平快的 形式讲述故宫100 个空间的故事，建构出故宫的全息建筑影像系 统;系列微纪录片《八大作》将八大工艺技法在紫禁城的建造和 修缮中的运用逐一展现 不同的纪录片以不同的视角、不同的形式记录下故宫这座古 老建筑的一砖一瓦，深度挖掘这个满载中华历史的文化宝库，让 它在今天不仅是一处可供参观游览的旅游胜地，更负有让人们回 看古代文明、感受人文精神的时代使命。纪录片用声光影像为故 宫定格下它在发展变迁中每一次新生的模样，既可以留存下宝贵 的历史资料，又能让热爱故宫文化的人有机会和渠道去触摸它、 感受它。
《我在故宫六百年》导演、清华大学新闻与传播学院副教授 梁君健认为，故宫其实也是一个窗口，它让我们看到了这600 年来来回回的人和事，看到了中国古代的匠心，看到了智慧和传 承。我们要站在今天的角度去看历史，不把历史当作简单的知识， 不把历史当作演义，当作戏说。
聚焦个体故事呈现匠人精神 从《我在故宫修文物》到《我在故宫六百年》，关注故宫人， 讲述人和建筑、人和文物的故事，这是两部纪录片一以贯之的出 发点。相比于《我在故宫修文物》中择一事终一生的文物修复 师们，《我在故宫六百年》中所呈现的故宫人群体更加扩大，既 有专攻彩画绘制的画师，也有工程管理处专攻木活儿、瓦匠的大 师傅，这些在历史记录中容易被遗忘的故宫匠人，这次成为故宫 故事的主角，他们用六百年间的手艺传承守护着都城的风云变 幻，也真正诠释着故宫文化的博大精深。
今天的故宫匠人依然保持着一套传统的工作方式，他们不紧 不慢地去对待文物，这样的修复状态和修补方式具有一种独特 性，同时也体现了故宫不为人知的方面。匠人与建筑之间的气息 相互感染，浑然天成，共同造就了今天的故宫故事。 梁君健表示，纪录片中展现的这些人都是讲述和构成故宫 故事必不可少的部分，因为这样一个古老的宫殿，只有和人发生 了关系，它才是鲜活的，才是能够进入到当代社会和文化语境中 的。《我在故宫六百年》中细致展现了故宫人寻访海月贝壳， 按照传统工艺绘制保存彩画小样，在上千个古建筑原件上标注号 码等细节，这些举动无一不体现了故宫匠人的技艺和智慧，也正 是因为这些人，这座古老宫殿修缮的技艺和智慧才得以不断丰 富、代代相传。 纪录片抓住每一条线索，聚焦故宫故事里的人。
在一张拍 摄于1956 年的照片上，拍下了西北角楼的修缮人员，里边不仅 有单士元、于倬云等老一辈故宫专家，马进考、翁克良等新中国 的第一代和第二代故宫大木匠，还有更多没有留下姓名的人。跟 随丹宸永固策展人谢安平的足迹，纪录片开始有意义的寻找。 最后在展览上，照片上的很多人都标注了名字，有些虽然已不可 考证，但哪怕只留下一个姓也予以标注。 在一个个这样温暖的故事里，观众能够深刻感受到，故宫的 魅力不是****于冰冷的红墙黄瓦，而是匠人们在一次次修缮过程 中，用默默无闻、一丝不苟的精神为故宫源源不断地注入鲜活的 生命力，让紫禁城在每个时代焕发新的生机。 站再出圈凸显年轻人对文博的热爱《我在故宫六百年》自上线以来深受B 站用户的喜爱，B 评分高达9.9分。
也正是年轻观众活跃的讨论和评价让这部纪录 片再次出圈，让更多观众关注这样一部作品。B 站在近年深度布 局新媒体纪录片，为许多制作精良的优质纪录片作品提供了渠道 和空间，依靠互联网的力量让观看纪录片成为一种流行的文化活 动，尤其吸引了不少年轻群体的关注，在一定程度上为纪录片的 播出打开困局。 近年来，不少以传统历史文化为题材的节目都在B 站走红， 引发刷屏热潮。青年群体以自己特有的方式表达着对文博的热 爱，让传统也能活泼有趣，消解和弥合了古今文化之间的时代鸿 沟。
作为制作方，《我在故宫六百年》也积极吸收了前作《我在 故宫修文物》的成功经验。与其他讲述历史文物的纪录片不同， 《我在故宫六百年》没有用严肃庄重的风格和台词去讲历史，而 是牢牢把握年轻群体的口味，用轻松活泼的叙事吸引观众的目 光，让故宫故事在厚重的历史与现代化的语言之间碰撞出文化火 花，在一定程度上颠覆和解构了人们对考古和古建修缮工作的传 统印象，拉近人们与文物之间的距离，打破人们的固有认知，让 活在历史中的人与物重新鲜活起来。 在中国传媒大学传播研究院副教授黄典林看来，《我在故 宫六百年》之所以会受到年轻观众的欢迎，不仅是传统文化类影 视作品的崛起，更展现了年轻群体的文化自信。
青年人从传统 文化中汲取着中华文明的精髓，在了解故宫故事的体验中感受着 中国人的工匠精神、建筑智慧和艺术造诣。纪录片对故宫匠人工 作内容的展现，也让越来越多的年轻人对这项工作充满兴趣，未 来也会吸引更多优秀人才投身到文物和古建修缮行业当中。 故宫在历史中经历着风雨变幻，穿越了沧海桑田。这些讲述 故宫的纪录片从方方面面为这座古老的建筑揭开神秘的面纱，让 岁月静好变得真实可触，让历史更接地气，让文化更深入人
最近一款文化创新类综艺节目《上新了·故宫》火爆起来，首播数据就显示：电视，网络双平台第一！电视端收视率全国第一！网络端热度全网第一！取得了不同凡响的热议和好评。
这是一款将拥有600年历史的故宫与现代科技及流行元素相结合，开创展现出一种具有时代性、时尚性、新颖性、文化性的节目产品。故宫是世界上最大规模的古代宫殿建筑群，是世界上收藏中国文化藏品最多的宝库，是全世界参观人数最多的博物馆，故宫是世界宝贵的文化物质遗产，故宫文化是中华优秀的传统文化，故宫是古人留给我们宝贵的物质文化遗产，集结古人伟大的智慧与才能，让我们深深地折服和吸引。
2018是故宫走出舒适区的一年，也是这个顶级文化IP持续爆发的一年。故宫勇敢的走出了自己的舒适区，将自己创造性转化，创新性发展，开创设计出多种具有创意新颖的产品，从综艺《上新了·故宫》、故宫口红、文创周边到围绕《千里江山图》开发出来的手游《绘真·妙笔千山》，以及众筹期间出售20万册的《迷宫·如意琳琅图籍》（一款线上线下融合的解谜游戏），故宫也变得时尚，流行，鲜活起来，故宫活的越来越年轻了。《上新了·故宫》由知名艺人带我们探索领略到故宫的百年禁地，将乾隆花园、倦勤斋、畅音阁、符望阁等首次现身荧屏，展现在世人面前。艺人每一期在故宫内寻找文创元素和灵感，并设计创新出一款非常具有故宫文化特色的文创产品。这是故宫一次大胆的尝试和突破；这是故宫的一种创新与发展；这是故宫及其文化元素在现代文娱，商业领域的一次集中爆发。在2017年，故宫的文创销售收入达15亿元，超过1500多家A股上市公司的收入，在2018年故宫又出了一次又一次爆款文创产品。
将故宫文化再现，让我们感受学习中华优秀的传统文化，感受其博大精深、聪颖智慧、意境美感，真的能让我们一次又一次的惊叹折服感动。古人能给我们留下这些优秀的传统文化，这些文物古迹，我们是多么的幸运和幸福。《上新了·故宫》用一只乖巧可爱，憨厚听话的萌猫（加菲猫）作为故事引线主角，再一次用流行元素猫元素吸引观众眼球，博得观众喜欢，因为现在越来越多年轻人喜欢猫，吸猫，这有巨大的流量。
文化传媒创作和产业的融合，将是未来发展的大趋势。将优秀的传统文化与现代科技，时代流行元素完美融合，开创出这一种具有时代性、时尚性、新颖性、文化性的模式和产品，让其既具有承载着核心文化内涵，又包裹着现代时尚性的元素，给人们一种耳目一新，震撼的感觉，激发出人们学习感受优秀文化之心。近几年陆续有一些优秀的产品节目，比如《中华好诗词》《中国诗词大会》《国家宝藏》《经典咏流传》《上新了·故宫》等等，这都是文化的创新与发展，我们需要更多这样的好作品。
中央名族大学副教授蒙曼老师说过：“中国人的诗心一直都在，但需要被激活而已”。我想补充的是：中国人的文化之心一直都在，不仅仅是诗词之心，对中华优秀的传统文化学习感受，传承发扬之心一直都在，只是需要被激活而已。一旦被激活，那将是一场文化盛宴和文化复兴。
一如央视以往的纪录片水平，低沉磁性的旁白把故事唠成家常，镜头远远的扬起下落，旁人眼里不平凡的工作也朝九晚五的平凡如你我。
喜欢里面一个个鲜活的人物，精密却谦逊的钟表组，富于想象灵活的瓷器组，如织女一般的编织组，或是无处不在的木器组，无论是得心应手、经验丰富的老师傅们，还是兢兢业业、诚恳努力的徒弟们，故宫的某些宫殿里有这样一群人，他们习惯骑着自行车穿梭来往，他们敲打出墙的一枝红杏共享着脚下皇城土地孕育的硕果，他们把生活过的很慢，似乎与北京这座快节奏的都市格格不入，但他们却都享受着这种慢工出细活的致密感。
他们在故宫修文物，缝缝补补的是历史的足迹，敲敲打打的是生命的延续，延延绵绵一代代传承的是工匠之魂。令人艳羡的工作地点，考验耐心的工作内容，没有简单是不简单的。至今都记得木雕佛像的禅机：文物乃死物，修补的不是其残破的躯体，而是凝结在里面匠人的精神，决定佛像面孔的不是条条罗列的精确尺寸标准，而是雕刻者的心。
几只御猫绕膝，几株青草没眼，与几百年几千年前的文明打照面儿，细数风流，人生不枉已矣！
读书让我们更好的去了解生活，明白生活的道理，作品中的故事情节让人回味很久。 写下读后感是培养素养的好习惯，使我们深入地理解书中的内容，优秀的读后感怎么写？我们整理了一些与“柳家大院读后感”有关的实用信息分享给大家，希望大家能够善加利用以下资料进行参考阅读！
柳家大院是一部以古代大户人家为背景的小说，作者是著名作家董桥。通过描写柳家大院的故事，展现了一个庄重、庄重的世界，以及家族内外的纷争和变革。
小说以柳天经为主线，讲述了他从一个年轻的青年成长为一个有责任感的家长。柳天经是柳家大院中的长子，他承担着家族的荣誉和责任。他聪明、勤奋、有能力，但他也承受着家族的压力和预期。他经历了许多困难和挫折，但始终坚持自己的信念和原则。在这个过程中，他成长为一个更加成熟和领导能力强的人。
柳家大院是一个富有的家族，他们家族代代相传，家族的规模和势力在不断扩大。然而，随着时间的推移，柳家大院也面临着许多挑战和变革。与外界周围的生活和观念不同，家族内部的矛盾和冲突也逐渐浮出水面。有些人支持保守的方式，希望继续延续家族的传统，而有些人则希望建立一个新的家族，适应时代的变化。
在这个冲突和变革的背景下，柳天经成为了家族的中心人物。他既要应对外界的压力和挑战，又要处理家族内部的矛盾和纷争。他用自己的聪明才智和领导能力，带领家族度过了许多困难和挫折。
在小说的情节中，有许多感人的描写和表达。柳天经的妻子柳晚云是一个善良、聪慧和勇敢的女人，她一直支持和鼓励着柳天经。他们之间的爱情故事让人动容，他们一起经历了许多困难和挫折，但始终坚持着对彼此的承诺和爱意。
同时，小说中也有许多关于人性和道德的思考。柳天经面对的压力和诱惑使他陷入了迷茫，但他始终坚守着对家族和社会的责任，不忘初心。通过他的成长和奋斗，我们看到了一个人如何在逆境中坚持自己的信念和原则，如何成为一个有责任感和决心的人。
柳家大院让我思考了许多关于家族、责任和人生的问题。它告诉我们，一个家族的强大和长久并不仅仅取决于其规模和财富，更取决于家族成员的团结和努力。同时，它也告诉我们，一个人无论处于何种环境和境遇，只要坚持自己的信念，就能成为一个有价值和有影响力的人。
这本书让我深受启发和感动。通过柳天经的故事，我学到了许多关于家族、责任和人性的经验。我也被小说中描绘的生动的场景和丰富的人物形象所吸引。整个故事充满了情感和戏剧性，让人不能自拔。
总之，柳家大院是一本值得推荐和阅读的小说。它通过故事和人物的描写，展现了一个家族的辉煌和付出的努力。它同时也是一部思考人性和家族的作品，值得我们深入思考和反思。通过阅读这本书，我对家族、责任和人性有了更深刻的理解和认识，我也更加坚定了自己对人生的追求和信念。
《柳家大院》读后感
《柳家大院》是一部描写中国传统文化的小说，通过对柳家大院的描写，展示了中国传统家庭中的伦理道德、人情世故和传统美德等方面的内涵。本文将从人物塑造、情节布局和主题思想等方面进行阐述。
小说中的人物塑造异常生动，每个角色都有其独特的性格特点和行为表现。其中的柳久尧是一位传统的家长，他心狠手辣，铁腕统治着柳家大院，对子女严厉要求，力求他们成为优秀的人。他的妻子则是一个温柔贤淑的女人，默默支持着丈夫的一切决定。而子女们则有各自的个性和追求，他们表现出对权力的争夺和对人情世故的把握能力。通过这一系列塑造，作者生动地展现了中国家庭中的角色特点和人际关系。
在情节布局上，《柳家大院》几个重要节点的设置使得整个故事更加紧凑和引人入胜。故事一开始就以柳五义慢慢崛起为线索，引起了读者的兴趣，同时又交织了其他家族成员的故事。随着情节的展开，家族内部的矛盾和阴谋也逐渐浮出水面，使得整个故事愈发扑朔迷离。而在高潮部分，柳家遭受外敌的入侵，柳久尧的领导才能和家族成员的团结一致成为战胜敌人的关键。故事以一个温馨的结局收尾，展现了家庭的和谐与团结。这种情节布局使得读者更容易产生共鸣，同时也更加容易理解作者想要表达的主题。
《柳家大院》主题思想的表达也非常鲜明。小说展示了中国传统家庭中高度重视的价值理念，如尊重长辈、孝顺父母、兄弟情谊等。柳久尧作为家族的中心人物，他力求维持传统的家庭良好秩序，确保柳家的美德代代相传。但同时，小说也通过其他角色的表现揭示了一些封建迷信和道德困境。例如，封建等级观念的束缚和权力争斗带来的家庭矛盾等。通过对这些问题的揭示，读者反思了传统家庭中价值观念的正反两面，加深了对中国传统文化的理解。
小编认为，《柳家大院》通过对中国传统家庭的描写，展示了中国传统家庭中的伦理道德、人情世故和传统美德等方面的内涵。通过人物塑造、情节布局和主题思想的辅助，读者更加深入地认识了中国传统文化的特点和魅力。同时，小说所揭示的道德困境也引发了读者对传统价值观的思考。读完《柳家大院》，我对中国传统文化有了更加全面的了解和认识，同时也对自己的家庭关系和价值观念有了更深层次的思考。这部小说不仅仅是一部文学作品，更是展现了中国传统家庭的微妙和奥秘，是一部值得珍藏和推广的佳作。
不知是什么原因，在最紧张的高三临考前的一个月里我才遇见了它，却执意在一周内看完。二本平装上下册，黑白色的封面，米切尔的大名也隐在了思嘉的裙中......读它时被思嘉的任性，自信，大胆，疯狂还有对自认为的爱情的执着所征服，同样也对白瑞德宽容、勇敢、自信自主，对小蓝妮的那份父爱所迷恋，当时就想要是能找个像白瑞德一样的老公伴自已终老一生就是最幸福的事!呵，就在那一刻在书的结尾，自已就像洞悉思嘉的心，想到了塔拉的红土地就充满了希望和力量，要重新征服离开的白瑞德，感觉仿佛在云端，就像飘一样。
思嘉是个幸福的女人，因为她最终看到真爱，白瑞德是个大丈夫，因为他知道爱不是一种占有的形式，而是一种情感的征服。呵，这是我读飘，这是一部好书，每个人读它都会有不同的感觉，但它值得你一读，永不后悔。飘——我向别人提起古典文学总要提起它。
我一直在想，如果米切尔没有出车祸去世，她所写的其他小说会是什么样呢一个作家如果要让人爱上，一定要多写点作品，让读者从不同侧面去了解他。因为一本书虽然可以反映作家的很多侧面却不是全部。可是米切尔就像是杜鹃啼血，仿佛她的一生就是为了这本《飘〉。写完她就去世了，让人惋惜。我个人认为《飘》是有两道主线的。爱情和战争。
我们之前所接触的历史很冰冷，仿佛就是一场为黑人解放而运行的必要手段。北方是正义，南方是无知。可是在《飘》中，南方的视角将这场战争表现得居然让不爱战争的我想哭。人与人之间的复杂关系在战争中的表现，被米切尔写得十分浪漫，不论是正面关系还是负面关系。我认为我比较像斯佳丽。而我认为其实瑞德也没有什么不好，甚至非常棒!跨越几十年的感情，在来来回回中辗转，最终尽管结尾十分含蓄，但是大家都可以想象得到，以斯佳丽的性格和瑞德的情，最终二人仍然会走在一起的。
它的续集《斯佳丽》(自然不是米切尔写的)就十分好得续写了这段情缘。我认为续集也是难得之作!
本书还将爱尔兰人与土地的关系写得十分坚定，十分令人折服。
读完它让我有种回味，有种震撼，有种温暖。
《柳家大院》是张中行创作的一本家族传记小说，通过描写柳家大院的兴衰变迁，展现了一个家族的故事剪影。整个故事跨越了几十年的时间，以柳家大院为背景，展现了柳家人的命运起伏，道出了一个家族的兴衰沉浮的原因和启示。这部小说读后，给我留下了深刻的印象。
柳家大院作为一个传统的大家族，曾经在某个时期风光无限，府邸宏伟，世代高札，声名远播。随着时代的变迁，家族的辉煌逐渐消失，取而代之的是一片荒芜和寂寞。阅读中，我看到了这个家族的兴衰变迁与人们价值观的变化息息相关。曾经的家族成员追求财富和地位，却忽略了家族成员之间的亲情和真挚的情感。这种财富和地位的追求成为家族逐渐消亡的导火索。
在《柳家大院》中，我深切地感受到了家族对家人的期许和压力的重要性。从长辈对晚辈的期望中，我看到了家族对传承的无尽期望和压力。在面对这种期望和压力时，晚辈们常常感到束缚和无助。他们不得不面对家族的背景，承担起家族名声的担子，而这也成为了他们发展个人梦想的阻力。很多时候，个人的价值和家族的传承之间产生冲突，这也成为家族消亡的原因之一。
我在《柳家大院》中也看到了家族的封建思想和家族成员的局限性。在这个大院中，男权至上，妇女始终处于从属地位。传统的家庭观念和道德观念束缚了家族成员的自由。女性的人生注定了只能在婚姻中寻求一种崛起的可能，而男性则承担了重任和责任。这种封建性思想和传统观念给家族的发展带来了不可逾越的障碍，也加速了家族的滑坡。
尽管《柳家大院》中描绘了家族的衰落和灭亡，但我依然能够从中看到一丝希望。在家族成员中，有一些人保持着对自由和个人选择的追求。他们不断挑战家族对他们的期望，选择了追求自己的梦想和价值。正是这些个人的努力和坚持，为家族带来了一丝生机和希望。这表明，只有家族成员的自由选择和个人追求与家族的传承相融合，家族才有可能得以延续，繁荣。
通过阅读《柳家大院》，我不禁反思了家族对个人的影响以及个人对家族的影响。家族作为一个大家庭，应该是个体成长的摇篮和安全港。如果家族压抑了个体的追求和个人的价值，家族的繁荣是短暂的。另一方面，个人的成功和成长，也需要家族的支持和认同。个体与家族之间的关系是相辅相成、相互影响的。
《柳家大院》不仅仅是一本关于家族故事的小说，更是对传统观念和家族制度的反思。它通过展示柳家大院的兴衰变迁，告诉我们家族和个体之间的关系是相互的，并且只有在尊重个人追求的同时，家族才能真正繁荣。这本书让我深入思考了家庭和它所承载的力量，也让我更加珍惜和重视家人之间的情感和联系。
《柳家大院》是一部具有浓厚历史文化氛围的小说。该小说以柳家大院为背景，讲述了一个封建家族的兴衰史，反映了当时社会的种种弊病和封建礼教对人们思想观念的束缚。读后，我深受触动，感悟良多。
小说中的柳家大院世世代代延续，代代皆是权贵，家族的兴盛让许多人眼红。这片繁华的背后却隐藏着腐败和黑暗。柳家大院封建礼教的束缚下，充斥着家族内部的勾心斗角、权谋争斗。为了维护家族的地位和利益，柳家族人甚至不择手段，损害别人，伤害亲人。这种伤痛并不止于家族内部，也波及到整个社会。
小说通过细腻的描写，让我深刻地感受到封建礼教对人们的束缚以及这种束缚所导致的社会弊病。妇女地位低下，失去了自由和尊严，只能为男人们为家族为传宗接代而奉献一生。男权主义盛行，许多柳家男人以自身家族的利益为重，对妻女母婢等女性进行各种各样的剥削和压迫，使她们陷入痛苦和绝望之中。这种残酷的现实在小说中被真实地展现出来，让我深感不平。
柳家大院的兴衰史也给我带来了对历史的反思。大户人家的兴衰不仅仅是家族的兴衰，更是整个社会形态的变迁。封建制度的崩溃带来了许多新的思潮和观念，人们开始对封建礼教进行反思和批判。小说中的柳家族人最终走向了败亡，正是因为他们无法适应时代的发展和变迁，无法顺应历史潮流。这给我以深刻的警示，任何时候都不能固步自封，应积极适应时代的变化，紧跟历史的脚步。
小说中的人物形象鲜明，个性鲜活。作者通过塑造柳家族人的形象，生动地展现了他们各自的命运和心路历程。其中，男主角柳叶子的形象给我印象最深。他是一个意志坚定、勇敢有为的人，他不满足于封建礼教的束缚，勇敢地追求自己的幸福。他不计较名利地离开了柳家大院，努力追求自己的理想和幸福。他的坚强和勇敢给了我很大的启示，让我明白只有追求自己的梦想并为之努力奋斗，才能活出真正的自己。
在读完《柳家大院》之后，我深受感动，对封建社会的黑暗有了更加深刻的认识。通过对小说中人物形象的塑造和故事情节的叙述，作者成功地传达了自己对封建社会的批判和反思。读完此书，我认识到只有不断改革和进步，才能够摆脱束缚、实现人的自由和幸福。
人生一世，如草木一秋;浮生似梦，如悲剧一场。读《飘》后所思。——题记
战争乃生命之摧残，但又似催化剂一般改变了黑暗笼罩下的人们。所谓的爱情，在战争面前又是多么渺小。
“不管怎样，明天又是新的一天!”这是本书结尾时女主人公思嘉说的话，也是我铭记在心的一句话。在南方的奴隶社会，思嘉养尊处优，一双纤纤玉手可谓是俘获男人芳心的杀器。只可惜北方军队夺走了她的家产、她的黑奴、她赌气结婚的丈夫。繁华的亚特兰大城被攻破，在男人们都走完的紧急关头，她褪去华丽的服装，带着虚弱的媚兰回到老家——十二橡树。她用娇嫩的臂膀扛起一袋袋棉花，扛起整个家庭，她用那吹弹即破的双手播下一粒粒希望的种子，拨开黑暗去寻找光明的未来。
战争让在荣华富贵中长大的思嘉更成熟了，更坚强了，但却变得更自私，更势利了。
起初，她为了不失去家园用美人计去白瑞德那里骗钱，在即将成功的那一刻，她那生满老茧的双手出卖了她。白瑞德识破了她的骗钱计划，导致了她骗钱失败。不甘失败的思嘉为了守护自己的家园、保护家人，又一次放下尊严，甚至违背了道德观念，从自己妹妹手中抢来了自己并不喜欢、但手头有钱的弗兰克。她牺牲自己的感情，换回了家园与家人的安定，这种爱，爱得深沉，爱得真挚，是女主人公思嘉身上的闪光点。但成长有时是人类成熟的溃烂之路。后来的思嘉用固执的品行办起一个个锯木厂，为了赚更多的钱，她又打破规矩，迎着别人的咒骂与诋毁，不择手段地将钱收入囊中，其中支撑着她信念的，是她想让家人过上更好的生活而形成的自私。
韩寒说过：“总是不明白人类为何把安全感寄托在钱财这些更不安全的身外之物上。”但在乱世之下，或许也只有金钱能超越爱情，超越其他几乎所有事物。饱经风霜的思嘉发现她的真爱并非艾希礼，而是臭名昭著的白瑞德。是金钱蒙蔽了她的内心，还是打开了她的心扉，估计一千个人心中有一千个哈姆雷特了。有钱不是万能的，但没钱是万万不能的。若是她没有那三百元税金，如何守护自己的塔拉和自己的亲人
繁华落尽后的南方社会只剩下呛人的尘埃。比起思嘉，我更为书中另一位女性媚兰悲伤。她的病逝，使我万分痛心。
媚兰是一个善良、天真、美丽的女孩，她待人真诚，总是相信世界的美好，加之我的个人情感，她着实让我心动。
“利万物而不争，处众人之所恶。”是她的闪光点，她从不摆高姿态，从不招蜂引蝶，更不争风吃醋。面对自己的爱人艾希礼与思嘉拥抱相吻的传言，她选择不相信，尽管这是事实。她却还想为思嘉洗清别人的诋毁。说出自己怀孕时，暗恋艾希礼的思嘉冲动地说了一些打断她的话，她不仅没有责怪思嘉，而且还向伤心的思嘉道歉。她无条件地支持思嘉，她发自内心地对别人好，她以真情回报艾希礼的爱，让我万分钦佩、仰慕：她不像思嘉那样为得到心爱的人喜欢卖弄风情，更没有思嘉那样想和别人对象私奔的自私念头。媚兰，无条件地善待世间万物。
爱情与战火相缠绕，人生在动乱之风中飘摇。谁都知道气候会变，更别说谎言。本性的坚强在命运前是否变得不堪一击，还要看你的能力。读完《飘》，我为思嘉的改变悲伤过，也为媚兰的死流泪过。战争使原本灿烂的人生变为悲剧，人们的命运在乱世中浮沉、飘摇。
莎士比亚说过：“人们，有选择自己命运的权力，若我们受制于人，那错不在命运，而在我们自己。”面对逆境，是随风飘摇，还是乘风破浪，还要看你有没有“明天又是新的一天”的觉悟和勇气了。
老舍在《柳家大院》中给我们刻画了住在“柳家大院”里的各具特色的底层人物形象，在语言上朴实而滑稽，在小说中多次运用到“暗讽”，“文明人”“猫尿”等语言构成了老舍独具特色小说风格。
老舍用王家小媳妇之死作为全文的主线来重点刻画了王家，张家和“我”的生活。老舍通过用人物自诉的方式，批判了像老王、小二妞这样身上存有严重人格扭曲的贫民。老王本是一家洋人的花匠，儿子在城外当石匠，可以说生活并不富裕，但老王却整日用“文明人”自居，把封建礼教作为自己的道德标准，自己还挺得意，不把自己的儿媳妇当人看，从不给她好脸色看，他把自己的儿媳妇当成了一件“货物”，因为那是他花了一百元的彩礼“买”来的，一年父子俩也还不清亏空，老王就拿儿媳妇出气，更可恶的是他自己不亲自动手打儿媳妇，只对她做体罚和精神上的摧残。
他可耻的唆使自己的儿子打小媳妇，她卑鄙的让自己的女儿小二妞折磨小媳妇。小二妞本来就像他的父亲一样坏，她凭着洋人供给在学堂读过书，就自以为了不起，瞧不起人。和他父亲一样“狗仗人势”，明明是给别人当奴才，还把它当成了一种“光荣”，从中我们可以看见这些人的“奴性”之强。而小王呢？本身秉性并不像他的父亲老王和小二妞那样坏，但依然受到封建礼教的毒害，为了顾及“愚孝”他一次次的把重重的拳头打在了自己的妻子身上。这些种种的摧残与折磨最终让小媳妇没有了活路。我们可以说老王是致使小媳妇的罪魁祸首，小王和小二妞实质是老王的帮凶。
我们可以从小说中看到老王、小二妞这样人的身上他们确实是有“病态”的，他们明明和其它贫民一起住在这个破败的柳家大院里，却自以为高人一等，明明自己也是一个穷光蛋，洋太太给她一百元钱是看在为她卖命和加上要从老王的工钱里扣缘故，可以说老王没有从洋太太那里得到什么便宜，但为何他还“洋洋得意 ”感觉内心很满足呢？这是因为他们是一群当惯了奴才的人，他们在封建礼教的影响下已经没有了独立自主的人格，他们跟惯了主子，已经形成了把能跟着好主子作为“光荣”的普遍价值观，他们已经被毒害的不能称其完整意义上的人。
老舍先生出生于城市贫民家庭，童年时代是在北京胡同里的大杂院度过的，大杂院的人和事在他幼小的心灵里留下了深刻的印象。《柳家大院》讲述的就是北京大杂院的故事，熟悉的素材与背景显然是这篇小说取得成功的关键因素。故事的讲述者“我”是个在街上摆卦摊的算命先生，老伴已经去世，与拉洋车的儿子相依为命，“住着柳家大院的一间北房（租的）”。悬梁自尽的小媳妇所在的王家共有四口人，住两间房（也是租的），公公老王“给一家洋人当花匠”，还认得几个字。丈夫小王是个石匠。
小姑子二妞由老王服务的那个洋人“供给着在一个学校念书”，自居女学生。因为“娘家使了一百块的彩礼”，王家“爷儿俩大概再有一年也还不清这笔亏空”，“所以老拿小媳妇出气”。老王是“一天到晚对儿媳妇挑鼻子弄眼睛”。二妞“和她爸爸一样讨人嫌”，给她嫂子小鞋穿，乱造谣言给嫂子使坏”。小王虽然不像爸爸、妹妹那样恶毒，但受到爸爸、妹妹挑唆后还是经常狠狠地殴打小媳妇。并且，“一打，他可就忘了他的胳臂本是砸石头的”。小媳妇“没有一天得着好气，有的时候还吃不饱”，最后在不堪忍受、万念俱灰的情况下选择自杀，结束了自己年仅十七岁的生命。
小说中给我印象最深的人物是二妞。她是小媳妇之死的罪魁祸首。是她不忿于嫂子的“脸上居然有点象要笑得意思”，要惩治嫂子，先踹了嫂子一脚，导致小媳妇手中正端着的饭锅出了手，掉在地上，锅里的米粥泼了一地。然后二妞马上恶人先告状：“爸，瞧她把饭全洒在地上啦！”在一个贫穷之家，“糟蹋粮食”几乎是不可饶恕的罪过。所以“小王的脸当时就涨紫了，过来揪住小媳妇的头发，拉倒在地。小媳妇没出一声，就人事不知了”。第二天小媳妇就上吊自杀了。
我对二妞这个人物的印象，就是一个词就是尖刻，否则很难解释她为什么要千方百计陷害嫂子。但老舍先生对此显然并不满足，他特意在小说中设计了一出二妞与张二嫂吵架的情节，对二妞这个人物作了更为严厉的批判。当时小媳妇被打之后躺在床上，邻居张二嫂“动了善心”，过来看看小媳妇，安慰了她几句。这下子可得罪了二妞，她当即就与张二嫂吵了起来。不过她可不是张二嫂的对手，张二嫂一句“你这个丫头要不下窑子，我不姓张”就“把二妞骂闷过去了”。接着张二嫂骂得更厉害，“三秃子给你俩大子，你就叫他亲嘴；你当我没看见呢？有这回事没有？有没有？”通过张二嫂一连串责问，我们可以肯定，有！这就不仅尖刻，而且品行不端。此处令人“拍案叫绝”。二妞此时只有十四五岁，很难想象成年后她会是怎样的一个人。
《柳家大院》是那种具有完整结构与完整故事情节的传统意义上的小说。在魔幻、先锋、心理、意识流等大行其道的今天，这种传统意义上的小说已经被不少人视为陈旧、落伍，应该被送进垃圾箱了。只是我能力有限，只能欣赏这类小说。老舍先生的创作有一个很突出的特点—幽默，不过我一直认为这一特点与他的大多数作品的主题—穷人的苦难与不幸—不相协调。鲁迅先生曾批评过老舍先生油滑，我想原因可能即在于此。《柳家大院》虽然没有幽默成分，但因为文字采用了不少北京口语，整篇作品多多少少仍给人以轻佻、不庄重之感—北京口语很大程度上给外地人的印象就是嬉皮笑脸、油腔滑调、“耍贫嘴”。这也是它在深度方面难以达到鲁迅先生同样描写女性悲惨命运的短篇小说《祝福》的原因。
老舍的短篇小说《柳家大院》讲述的是在旧时代北京的一个不起眼的大杂院里，公公、小姑子、丈夫虐待小媳妇导致她上吊而死的悲剧故事。但作品并不仅仅唱出了黑暗社会底层妇女的悲歌，更像作者自己所说的那样“在平凡的事件中看出意义”。从贫民窟司空见惯的血泪的生命史中挖掘出底层劳动人民的悲剧根源，揭示整个民族精神文化的痼疾。
谁是逼小媳妇走上自杀绝路的凶手?单从文章表面看，我们可以断然地回答她是被自己家中的亲人——公公，小姑子，丈夫折磨死的。在中国封建社会中，妇女的地位是最低下的，就如鲁迅悲痛地指出：“有时简直并牛羊而不如”。贫穷往往能将人性的残忍与对生命的漠视展露无疑。小媳妇是被她的父母以一百元的代价“卖”给王家的，这样就使王家“再有一年也还不消这笔亏空”。“爱与不爱，穷人得在金钱上决定。”因为穷，小媳妇被人认为是王家生活贫困的根源，被当作“出气筒”。但是如果究其根本，我们可以看到是所谓的“文明”在从中作梗。这“文明”，指的就是中国固有的封建伦理道德加上外来的资本主义文化思想，是它毒害着劳苦人民的心灵，酿造着生活的苦酒，使像小媳妇这样的“苦人”走上绝路。
小媳妇最终是死了，她的死是苦难的终结和逃离，更是对丑恶世界的控诉与批判，但这种力量太微弱了，萤火照不亮黑暗的天际。二妞的命运就说明了一切。这个自居为“女学生”的丫头，变着法儿折磨她的小嫂子，恨不得“把她一下子捶碎才痛快”，可她无论怎样自认高贵，都逃不脱“穷人家姑娘的悲剧命运”，她还不知道自己的父亲正盘算着把她卖出去，更没有意识到她嫂子就是未来的自己。这样的结局使得悲剧之悲达到了无以加复的地步。
老舍曾说过：“读历史设若能使我们落泪，那么眼前摆着一片要断气的文明，是何等伤心的事”。柳家大院就是以北京为代表的古老城市的缩影，文章让读者通过大杂院中惊心动魄的悲剧，看到封建宗法社会中的人情世态，人与人的关系和人伦关系，看到长期统治着中国社会的封建文化道德是怎样地毒化着广大劳动人民的心灵，麻痹着他们的灵魂。使他们变得愚昧、保守、自私和残忍。
在“我”这个算命先生的眼里，老王是大杂院中“第一个不是东西的”，他在洋人家中当花匠，正是这挣钱不多但在旁人看来相当“体面”的差事，使老王自诩为“文明人”，专学文明人的派头，好像“文明人的吹胡子瞪眼睛是应当应分”。自个儿身份卑微，围住的又都是肝火旺，爱吵架的家伙，向谁去耍聪明人的派头呢这苦难，当然就落到了他家那“像窝窝头”的儿媳妇身上。他是公公，却“想把婆婆给儿媳妇的折磨也由他承办”。一天到晚对媳妇挑鼻子弄眼睛，他为媳妇立下许多“规矩”。要她这样那样的，“变着方儿挑她的毛病”。“为了三个钱的油,两个大的醋,他能闹得翻江倒海。”他想尽方法来虐待媳妇，罚饿、罚跪。自己不能动手打，就挑唆儿子动手。因为他知道儿子是石匠，“打一回胜似别人打五回”。当媳妇不堪毒打而发神经时，他明知她已清醒，还故意掐人中、用草熏，为的是“惩治她”。真是恶毒至极。当媳妇上吊后，他痛心的不是她的死亡，认为这“不算什么”，而是担心“脏了房”。房东不饶他，要是再为儿子娶一个“上次的债又还没归清”。
老王在家中是高高在上的不可触犯的存在，手中掌管着小媳妇的生命，但在洋人面前，他又变成了另一幅模样，挂着谄媚的笑，弯着腰，恨不能把头贴到地上去，“洋人要是跟他过一句半句的话，他能尾巴摇动三天三夜。”这就是病态文明孕育下的精神贫民，封建思想和洋奴意识已在不自知中融入骨血。
社会的下层贫民，他们不光在物质上贫困，更可悲的是病态的文明扭曲了他们看待世界的方式，自身的奴隶性使他们向老爷太太谄媚讨好的同时，又去欺辱和奴役比自己更加弱小的人，在悲剧的循环中，在病态“文明”的绝对统治下，精神的贫民永远无法看到希望的曙光，享受到真正的文明。
【导语】以下是为大家整理的关于《柳家大院》读后感，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家！
老舍在《柳家大院》中给我们刻画了住在“柳家大院”里的各具特色的底层人物形象，在语言上朴实而滑稽，在**中多次运用到“暗讽”，“文明人”“猫尿”等语言构成了老舍独具特***风格。
老舍用王家小媳妇之死作为全文的主线来重点刻画了王家，张家和“我”的生活。老舍通过自诉的方式，批判了老王、小二妞等人格扭曲严重的穷人。老王本是一家洋人的花匠，儿子在城外当石匠，可以说生活并不富裕，但老王却整日用“文明人”自居，把封建礼教作为自己的道德标准，自己还挺得意，不把自己的儿媳妇当人看，从不给她好脸色看，他把自己的儿媳妇当成了一件“货物”，因为那是他花了一百元的彩礼“买”来的，一年父子俩也还不清亏空，老王就拿儿媳妇出气，更可恶的是他自己不亲自动手打儿媳妇，只对她做体罚和精神上的摧残。
他可耻的唆使自己的儿子打小媳妇，她卑鄙的让自己的女儿小二妞折磨小媳妇。
我们可以从**中看到老王、小二妞这样人的身上他们确实是有“病态”的，他们明明和其它贫民一起住在这个破败的柳家大院里，却自以为高人一等，明明自己也是一个穷光蛋，洋太太给她一百元钱是看在为她卖命和加上要从老王的工钱里扣缘故，可以说老王没有从洋太太那里得到什么便宜，但为何他还“洋洋得意”感觉内心很满足呢?这是因为他们是一群当惯了奴才的人，他们在封建礼教的影响下已经没有了独立自主的人格，他们跟惯了主子，已经形成了把能跟着好主子作为“光荣”的普遍价值观，他们已经被毒害的不能称其完整意义上的人。
《柳家大院》是一部经典的文学作品，作者以其细腻的笔触和深入的刻画，将读者带入了一个世外桃源般的大家庭。通过对柳家大院的描写，作者既塑造了鲜活的人物形象，又展现了中国传统家庭中的点点滴滴。冯唐这本书给我留下了深刻的印象，引起了我对家庭的思考。
柳家大院位于北京的一处僻静小巷中，是一个两进三合院。大院的主人柳风摇和他的家人一直过着平静而安详的生活。小门沉重的敲击声和家中成员热烈的问候，一下子就使进入柳家大院的人感到宾至如归。这种家庭的温暖和凝聚力透过作者的描写，深深地打动了我。
柳家大院的每个角落都散发着历史的气息。墙上的年代久远的黑白照片，老式的木质家具，以及家属们收藏多年的古董，都见证了这个家族的起伏和兴衰。与此同时，作者对柳家大院的环境描写也非常生动。他以独特的笔法表达出大院里的静谧与宁静，仿佛时间在这里静止了。柳家大院的花园是我最喜欢的地方。花园中盛开的花朵，宛如一幅幅色彩斑斓的画，带给人们无尽的美好和宽慰。在这个宁静的环境中，人们可以尽情地沉浸在自己的世界里，享受片刻的宁静和平静。
柳家大院并不是一个封闭的空间，它向外敞开自己的大门，接纳着世界各地的客人。各种各样的人经过大门进入柳家大院，与柳风摇和他的家人相遇。这些客人们带来了各自的故事和经历，丰富了大院的生活。他们与柳家的家族成员之间建立了特殊的联系和友谊。这也让我想起了自己在家庭中与朋友的关系，我们相互支持，共享欢乐和忧伤。
柳家大院里的人物形象也使我感到震撼。作者通过描写柳风摇和他的家人，展示了他们的性格特点和情感纠葛。柳风摇是一个贤明而慈祥的长者，他以和谐和平的方法处理家族成员之间的矛盾，成为柳家大院的灵魂。他的儿女们个性各异，但他们在大院中相互照顾和支持。他们面对生活的甘与苦，都体现了传统家庭的价值观和情感纽带。
读完《柳家大院》，我深深地感受到家庭的重要性。家庭是我们成长的温床，是我们真正的归宿。无论是兴盛繁荣还是艰难困苦，家庭的力量和凝聚力是我们共同信仰的核心。正如柳家大院中的景色和人物一样，家庭应该是一个温暖而和谐的场所。我们需要学会珍惜家庭，珍惜在家人之间所建立的特殊的纽带。
通过《柳家大院》，我对家庭有了新的认识和思考。家庭是一个多元化的大家庭，它是爱和温暖的源泉。作为当代人，我们应该珍惜和弘扬家庭的价值观，让家庭成为我们生活中最美好的回忆。每当回忆起柳家大院的种种，我都会深深地感叹，这样的家庭，实在是太美好了。
《柳家大院》是老舍笔下的一部短篇小说，讲述了柳家大院里各色人物的生活，重点讲述了张家、王家和“我”家在大院里生活。
作品中的主人公“我”是个算命先生，一天也抓弄个三毛五毛的，老伴儿早死了，儿子拉洋车，日子还算过得去。“我”在柳家大院里算是个“文明人”，但我并不像老王那样总也吹胡子瞪眼睛，更不会对儿媳妇挑鼻子弄眼睛，摆派头，折磨儿媳妇。因此，“我”这个“文明人”很同情王家的那个像窝窝头的小媳妇。
不光作品中的“我”同情小媳妇，当我读完这篇小说的时候，我也十分同情小媳妇，并且对她周围的人充满了愤恨，特别是老王、小姑子二妞和丈夫小王。他们都是她的亲人，应该去照顾这个只有十七岁的弱小的小媳妇，可他们不但没有这样做，还处处为难小媳妇。
老王要学“文明人”，要做足了当公公的气派，他变着方儿的挑儿媳妇的毛病，他没有空儿的时候，便叫女儿替他办，总之是小媳妇没有一天得着好气的，有时候还吃不饱。丈夫在城外做工，十天半月回来一趟，本应该没有什么事，不能打骂小媳妇，也没有什么理由呀。可是，小王经不起老王和二妞的挑拨，结果每一次都要毒打自己的媳妇。小媳妇是叫天天不应，叫地地不灵，自己受了冤枉却没有人来帮忙，连自己的丈夫都不曾关心过自己。更何况，柳家大院里的人都认为男的该打女的，公公该管教儿媳妇，小姑子该给嫂子气受，这些都是理所当然的。无奈呀，小媳妇终于忍受不了这样的痛苦，在房梁上吊死去了。
我就想不明白，为什么丈夫可以打妻子，怎么就下得去手呢为什么小姑子总是搬弄是非来欺负嫂子难道她就不是一个女人吗她没有嫁出去的那一天吗她就不怕以后有同嫂子一样的命运吗小媳妇固然可怜，她死了也许会是一种解脱。但我觉得二妞更可怜。因为，她不曾想过自己将来的命运，她不会善待别人，她还并不知道，她所看见的就是自己未来的命运。更可笑的是，她还不知道父亲要把她打发了，进点彩礼，然后给儿子续一房，卖个三百二百的除给儿子续妻之外，自己也得留点棺材本儿了。
可见，当时的社会，女子的地位有多么的低微，在家从父，出嫁从夫，夫亡从子，终没有自己做主的时候，自己受的苦，也只有自己知道。而且女人与女人之间都不存在互相的关爱。真的是一件很可悲的事。
虽然，作品中的悲剧性很强，但作者笔下的文字却表现得不那么强烈，文中没有华丽的语言，平实而又有地道的京味，全文的语言都很幽默，使得文章更具有了讽刺意味。使人读后没有思想感情的波折，却能使人有深深地伤感!
书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，写一篇有质量的读后感是怎么样的？我们听了一场关于“白门柳读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！
三年前，应该是三年前吧。在潘家园旧货市场的地摊上买了一本略有残破的《夕阳芳草》，是长篇历史**《白门柳》的第一部。很快看完了，觉得挺过瘾。再想看后来的
二、三部，也就是《秋露危城》和《鸡鸣风雨》，但有钱的时候不想买，想买的时候又没钱，所以一直没赶上合适机会。直到上个月我才借了一整套书，今天终于读完了。
三年以来，心境大变。当年看书时那种新奇感和求知欲早已荡然无存，对明末清初这段跌宕起伏的历史也不大上心，对那些活跃于江南文坛的才情兼备的翩翩佳公子也丝毫没有了敬慕崇拜之情。只有书中的两个女人——柳如是和董小宛——我还记得她们，永远不会忘记她们。
高中刚毕业那会儿，学界和坊间无缘无故地掀起了一阵“陈寅恪热”，各大书店都开始疯狂兜售陈大师那些名称艰涩、内容深奥的竖排繁体版学术专著，琳琅满目，应接不暇。那时正是附庸风雅的年纪，于是省吃俭用，鬼使神差地买了不少陈寅恪文集，其中就有一套《柳如是别传》。
这本书整整看了六年，总算于前不久草草翻过了一遍。但说实话，根本没看懂多少。为了弥补自己相关知识的不足，还特意补看了一些记述甲申鼎革事变的史料，**《白门柳》中涉及柳如是的情节更是一字不落地细细品读，但对于陈先生的这部《别传》，仍有许多含糊不明之处。
这当然是由于自己才疏学浅。不过，据说这本书的发行量已竟连续几次超过万册，成为近年来的一本热书。不由感叹，这样一本在史学界都算冷门的著作居然能够成为畅销书，可见三联书店的经营运作非同一般，也可见时下如我这般滥竽充数、不懂装懂的好事者数量是如此众多。
无论如何，经过这样一次积极的、强迫性的阅读，我对柳如是有了一个大致的了解。**《白门柳》中描绘的柳夫人与《别传》中记述的河东君，真可谓性格迥异。前者说其性情娇惯、行事跋扈，能够将钱谦益摆弄于股掌之间。
后者，则将其塑造成了一位具有“独立之精神，自由之思想”的一代红妆。与两者相比，我认为**中的描述更接近事实。毕竟说穿了，柳如到底是娼门出身，为了生存，为了适应社会，她一定会沾染许多娇嗔任性的脾气，自我保护的意识也要强于同时代的一般女性。
她委身钱谦益之后，虽备受宠爱，名义上也成了“尚书夫人”，但在钱氏这样的缙绅之家，还是不会轻易被主流观念所认可和接受。所以，她的颐指气使、斤斤计较，更多是为维护自身利益而不得已的自卫行为。这样的女子，能够在南京被清兵占领时毅然投水自尽，在钱谦益降清进京时坚持拒绝随同北上，只此两点，便足以被歌颂为风格高古的旷世奇女子。
韦庄《金陵图》一句无情最是台城柳说的也是南京，也是在国将不国的时期。几百年以后，南京的柳树再度目睹一个王朝风雨飘摇的颓废。如果在战火中还有幸存的白门柳的话，那么它一定等待向一个有缘人述说当年发生的种种。像深谷幽梅，并不喜欢别人来欣赏它在艰苦岁月中得到的奇异的花朵，它只想向人们诉说那一段历史，提醒人们勿忘历史。
当朝政完全荒废，大臣不思救国救民，只想排挤同党，陷害忠良，提升自己的政治地位时；当百姓背井离乡，互食其肉时；当知识分子对朝廷彻底失望时；当八股毒害人心，腐朽不堪时，曾经盛极一时的大明王朝也该狼狈收场了。
生于这个时代，幸与不幸，不幸的是国家将亡，君主昏庸，知识分子空有一身才学无法施展，无法救国救民；幸的是文化处于昌盛时期政局动荡，思想自由，他们可以承前启后，着书立说，推动文化的进一步发展。
冒襄复社四公子之一。虽也才学出众，存有救亡图存之心，但终被世俗所累，郁郁一生。
自不必说后来在再立帝和抗清事件中，黄宗羲表现出来的大明大智，是非分明，果断迅速，忠义兼顾，知不可行而退之的境界。这些都是他嫉恶如仇，黑白分明，不死板，不盲从，见解独特性格的写照，让人敬佩不已。
《白门柳》三部曲主线脉络一目了然，只写了三年的历史，从夕阳芳草，秋露危城，鸡鸣风雨分别以农民起义军占领北京和清军占领北京为界限。第一部着墨虎丘大会交代背景人物党派和明末社会状况等，第二部主要是选立新君，进一步揭示官场的黑暗，明朝灭亡的必然。第三部写知识分子和爱国分子的救亡图存，反映了五千年来传统的爱国精神。
古老中国几千年历史，朝代更迭不断，当生产关系不适合生产力的时候，就会出现改革或革命，新的政权也随之出现。清之前，战争大都发生在民族之内，而清朝廷面临的敌人却是外邦，后人看来，这才是胆战心惊的。牢记历史，警钟长鸣。
韦庄《金陵图》一句无情最是台城柳说的也是南京，也是在国将不国的时期。几百年后，南京的柳树再次见证了一个王朝的兴衰。如果在战火中还有幸存的白门柳的话，那么它一定等待向一个有缘人述说当年发生的种种。
像深谷幽梅，并不喜欢别人来欣赏它在艰苦岁月中得到的奇异的花朵，它只想向人们诉说那一段历史，提醒人们勿忘历史。《白门柳》三部曲，洋洋洒洒几百万字，只写了三年的历史。明末三年，战火纷飞，外有强敌如侵，内有流寇造反；国土支离破碎京都朝不保夕；百姓流离颠沛，路有饿死骨；朝廷昏庸无道，朝纲乱作蓬麻；奸臣当道，巧取豪夺；朋党相斗，尔虞我诈；士人奔走救国，无奈大厦将倾，一木难支，惟有秦淮河上画船，无处躲闪，听天由命。
当朝政完全荒废，大臣不思救国救民，只想排挤同党，陷害忠良，提升自己的政治地位时；当百姓背井离乡，互食其肉时；当知识分子对朝廷彻底失望时；当八股毒害人心，腐朽不堪时，曾经盛极一时的大明王朝也该狼狈收场了。在对晚明历史的反思中，笔者只从接触不同社会阶层的知识分子和妓女开始描写。复社一群年轻无谓的知识分子不同的主张，思想以及对时局的认识决定了他们各自的命运。
秦淮河畔的一批名妓，虽然坚守着婚姻的细线，却注定永远跌入国家崩溃的深渊。生于这个时代，幸与不幸，不幸的是国家将亡，君主昏庸，知识分子空有一身才学无法施展，无法救国救民；幸的是文化处于昌盛时期政局动荡，思想自由，他们可以承前启后，着书立说，推动文化的进一步发展。黄宗羲明末思想家，血气方刚，真诚坦率，刚正不阿，才高八斗，积极奔走救国，当认清朝廷的真面目后，终于眼见报国无望，转而归隐山林，专心学问，成就一代伟大的思想家。
冒襄复社四公子之一。虽然他在才艺和学识上也很突出，有救国之心，但最终还是被世俗世界所累，郁闷了一辈子。方以智复社四公子之一。
这位才子较其他人更聪明一筹，很早就认识到救国必须发展实业，从科技上入手才能有经济的进步。他又敏捷又敏捷。他虽然参加过八股考试，住在朝廷，但并不像八股书呆子那样酸。他不拘小节，灵于变通，有基本原则但不故摆朝廷命官的架子。
他愿意独立实验、学习新事物、创新。这位明朝的智者代表着民族的希望！秋露危城那一部中，正写农民起义军占领北京后的事情。
方以智和大多数太监一样，是农民起义的目标。皇帝自缢，流寇入主，这一朝代政权的主持核心只好任人宰割，受了多少的侮辱与苦楚不得而知。进不能明哲保身，退不能叛国逆民，唯一的选择似乎只有殉国殉主，做大明王朝的陪葬者。
方以智抛妻弃子逃了出来，沦落为乞丐，后遭到明朝儒士声讨，罪名，**投敌，抛妻弃子，不忠不孝，罪大恶极真是里外不是人了。第三部鸡鸣风雨中已经没有了方以智的踪迹，除一处南下入粤，事从县衙。清军进入关口，世界形势不可避免。南方的战争和混乱减少了，经济繁荣了。方以智的命运不难猜测。
作者之所以没让他也干出伟壮的救国救民，不遗余力，鞠躬尽瘁，死而后以的大业，大概是想为民族留希望吧。自不必说后来在再立帝和抗清事件中，黄宗羲表现出来的大明大智，是非分明，果断迅速，忠义兼顾，知不可行而退之的境界。这些都是他嫉恶如仇，黑白分明，不死板，不盲从，见解独特性格的写照，让人敬佩不已。
《**》中的另外两个主要人物是钱谦益和他的小妾柳如是。这一对夫妇在三部曲中都没有干过什么好事，有的只是一心一意争取**厚禄，排挤其他，不惜出卖道义。钱谦益投降于清，遭人唾骂，身为复社的元老，他也一度让黄宗羲失望之及。
至于那位风情万种，手段高超的昔日盛泽名妓柳如是争宠，助钱谦益复官，一心想到尚书夫人，红杏出墙，但在清军入驻北京后竟宁死不屈，后又协助钱反清复明的举动真是让人惊讶不已。《白门柳》三部曲主线脉络一目了然，只写了三年的历史，从夕阳芳草，秋露危城，鸡鸣风雨分别以农民起义军占领北京和清军占领北京为界限。第一部着墨虎丘大会交代背景人物党派和明末社会状况等，第二部主要是选立新君，进一步揭示官场的黑暗，明朝灭亡的必然。
第三部分是关于知识分子和爱国者的救亡，体现了五千年的传统爱国精神。明朝统治不得人心，被诛而灭之是迟早的事情，被清朝取代后，知识分子虽厌恶朱氏但仍然拼命御敌一方面是爱国精神的支配，另一方面是不甘于华夏璀璨文明将毁在野蛮种族手中。黄宗羲更是在这一方面计较的深入，兵败六七年，他仍从事反清，后来目睹了清朝统治者积极学习汉文化，能够保护华夏文明后才放弃了并专心着书立说。
古老中国几千年历史，朝代更迭不断，当生产关系不适合生产力的时候，就会出现改革或革命，新的政权也随之出现。清之前，战争大都发生在民族之内，而清朝廷面临的敌人却是外邦，后人看来，这才是胆战心惊的。牢记历史，警钟长鸣。
小说《白门柳》中描绘的柳夫人与《别传》中记述的河东君，真可谓性格迥异。前者说其性情娇惯、行事跋扈，能够将钱谦益摆弄于股掌之间。后者，则将其塑造成了一位具有独立之精神，自由之思想的一代红妆。二者相比，我觉得小说中的描写更接近真实。毕竟说穿了，柳如到底是娼门出身，为了生存，为了适应社会，她一定会沾染许多娇嗔任性的脾气，自我保护的意识也要强于同时代的一般女性。她委身钱谦益之后，虽备受宠爱，名义上也成了尚书夫人，但在钱氏这样的缙绅之家，还是不会轻易被主流观念所认可和接受。所以，她的颐指气使、斤斤计较，更多是为维护自身利益而不得已的自卫行为。这样的女子，能够在南京被清兵占领时毅然投水自尽，在钱谦益降清进京时坚持拒绝随同北上，只此两点，便足以被歌颂为风格高古的旷世奇女子。
董小宛，在明朝末期的经历比柳如是要简单和快乐得多。即便在秦淮八艳中，董小宛也算是绝对的幸运者。他遇到了冒辟疆，真正找到了相对适合自己的归宿。虽然小说将冒辟疆写成一个有些大男子主义的无行文人，但对小宛总还算有情有义，董小宛在冒家也确实度过了一段相夫教子的快乐时光。关于她的传奇故事发生在清朝顺治年间。董鄂妃与董小宛是否同一个人，至今仍是令那些清史专家大伤脑筋的话题。而《白门柳》只写到鲁王之败便作结束，其时董小宛还在和冒辟疆过着贫苦颠沛的逃难生活，虽然艰辛，但此时的她能够和心上人常相厮守，心中是无限快乐的。
作为书中两位绝对的女主人公，小说在刻画人物时，似乎有意制造柳如是与董小宛之间的性格差异，将这两个同属于名妓群体的女性表现成追求各异、个性鲜明的另类女子。柳是圆滑世故、爱慕虚荣的代表，但在大是大非面前却正气凛然；董是委曲求全、忍辱负重的代表，将中国女性的传统美德集于一身，展现淋漓。
这样的刻画大体是以历史人物为原形，但经过了小说家的不少煞费苦心的加工。可以肯定，加工取得了不错的效果，至少我接触的读过小说的朋友，大都对董小宛的温婉贤淑分外推崇，很多人明确表示得妻若此，夫复何求。
然而，我却一直深爱那并不安分、甚至婚后还曾红杏出墙的柳如是。
人就是贱呐。
感觉在情感问题上，自己对柳如是的态度有点像金庸笔下的任盈盈。《笑傲江湖》的结尾处，任盈盈扣住令狐冲的手腕，幽幽叹道：想不到我任盈盈，竟也终生和一只大马猴锁在一起，再也分不开了。盈盈娇柔无限地说这句话时，心情是愉悦满足的，她以为得到了自己的爱情，但令狐冲这样一个生性跳脱放荡不羁的浪子，被扣住手腕的感觉应该不会幸福。所以，任盈盈的幸福，是以牺牲令狐冲的自由为代价。令狐冲一旦爱上了盈盈，便再不会有片刻的自由了。
当爱上柳如是这样的女子时，我的自由也就消失了。
韦庄《金陵图》一句无情最是台城柳说的也是南京，也是在国将不国的时期。几百年以后，南京的柳树再度目睹一个王朝风雨飘摇的颓废。如果在战火中还有幸存的白门柳的话，那么它一定等待向一个有缘人述说当年发生的种种。像深谷幽梅，并不喜欢别人来欣赏它在艰苦岁月中得到的奇异的花朵，它只想向人们诉说那一段历史，提醒人们勿忘历史。
《白门柳》三部曲，洋洋洒洒几百万字，只写了三年的历史。明末三年，战火纷飞，外有强敌如侵，内有流寇造反；国土支离破碎京都朝不保夕；百姓流离颠沛，路有饿死骨；朝廷昏庸无道，朝纲乱作蓬麻；奸臣当道，巧取豪夺；朋党相斗，尔虞我诈；士人奔走救国，无奈大厦将倾，一木难支，惟有秦淮河上画船，无处躲闪，听天由命。
当朝政完全荒废，大臣不思救国救民，只想排挤同党，陷害忠良，提升自己的政治地位时；当百姓背井离乡，互食其肉时；当知识分子对朝廷彻底失望时；当八股毒害人心，腐朽不堪时，曾经盛极一时的大明王朝也该狼狈收场了。
反映明末的历史，作者只着手从知识分子与接触不同社会阶层的妓女身上描写。复社一群年轻无谓的知识分子不同的主张，思想以及对时局的认识决定了他们各自的命运。而秦淮河的一群名妓虽然抓住了嫁如官宦这跟细线，却注定要永远跌入国家覆亡的深渊。
生于这个时代，幸与不幸，不幸的是国家将亡，君主昏庸，知识分子空有一身才学无法施展，无法救国救民；幸的是文化处于昌盛时期政局动荡，思想自由，他们可以承前启后，着书立说，推动文化的进一步发展。
黄宗羲明末思想家，血气方刚，真诚坦率，刚正不阿，才高八斗，积极奔走救国，当认清朝廷的真面目后，终于眼见报国无望，转而归隐山林，专心学问，成就一代伟大的思想家。
冒襄复社四公子之一。虽也才学出众，存有救亡图存之心，但终被世俗所累，郁郁一生。
方以智复社四公子之一。这位才子较其他人更聪明一筹，很早就认识到救国必须发展实业，从科技上入手才能有经济的进步。他灵活机敏，虽参加过八股考试，官居朝廷，但丝毫没有八股呆子们的酸腐之气。他不拘小节，灵于变通，有基本原则但不故摆朝廷命官的架子。他乐于实验，好学新事物，独立创新。这位明代的智者代表的是民族的希望！秋露危城那一部中，正写农民起义军占领北京后的事情。作为明朝的官员，方以智同大多数宦官一样，是农民起义军要斗争的对象。皇帝自缢，流寇入主，这一朝代政权的主持核心只好任人宰割，受了多少的侮辱与苦楚不得而知。进不能明哲保身，退不能叛国逆民，唯一的选择似乎只有殉国殉主，做大明王朝的陪葬者。方以智抛妻弃子逃了出来，沦落为乞丐，后遭到明朝儒士声讨，罪名，卖国投敌，抛妻弃子，不忠不孝，罪大恶极真是里外不是人了。第三部鸡鸣风雨中已经没有了方以智的踪迹，除一处南下入粤，事从县衙。清军入关，天下势在必得，南方少战乱而经济繁荣，方以智的命运不难猜测。作者之所以没让他也干出伟壮的救国救民，不遗余力，鞠躬尽瘁，死而后以的大业，大概是想为民族留希望吧。
自不必说后来在再立帝和抗清事件中，黄宗羲表现出来的大明大智，是非分明，果断迅速，忠义兼顾，知不可行而退之的境界。这些都是他嫉恶如仇，黑白分明，不死板，不盲从，见解独特性格的写照，让人敬佩不已。
小说中另外两个主要人物是钱谦益及宠妾柳如是。这一对夫妇在三部曲中都没有干过什么好事，有的只是一心一意争取高官厚禄，排挤其他，不惜出卖道义。钱谦益投降于清，遭人唾骂，身为复社的元老，他也一度让黄宗羲失望之及。至于那位风情万种，手段高超的昔日盛泽名妓柳如是争宠，助钱谦益复官，一心想到尚书夫人，红杏出墙，但在清军入驻北京后竟宁死不屈，后又协助钱反清复明的举动真是让人惊讶不已。
《白门柳》三部曲主线脉络一目了然，只写了三年的历史，从夕阳芳草，秋露危城，鸡鸣风雨分别以农民起义军占领北京和清军占领北京为界限。第一部着墨虎丘大会交代背景人物党派和明末社会状况等，第二部主要是选立新君，进一步揭示官场的黑暗，明朝灭亡的必然。第三部写知识分子和爱国分子的救亡图存，反映了五千年来传统的爱国精神。
明朝统治不得人心，被诛而灭之是迟早的事情，被清朝取代后，知识分子虽厌恶朱氏但仍然拼命御敌一方面是爱国精神的支配，另一方面是不甘于华夏璀璨文明将毁在野蛮种族手中。黄宗羲更是在这一方面计较的深入，兵败六七年，他仍从事反清，后来目睹了清朝统治者积极学习汉文化，能够保护华夏文明后才放弃了并专心着书立说。
古老中国几千年历史，朝代更迭不断，当生产关系不适合生产力的时候，就会出现改革或革命，新的政权也随之出现。清之前，战争大都发生在民族之内，而清朝廷面临的敌人却是外邦，后人看来，这才是胆战心惊的。牢记历史，警钟长鸣。
由于《白门柳》的篇幅较长，也为一些杂务所干扰，三部总共用了快两个月的时间才读完，第一感觉：如释重负。做一件事只有有始有终，才能善始善终，读书亦然！临近考试，还是决定读完书再复习功课。
明末清初之际，不足三年的时间，只有五个主人公，作者刘斯奋却用了140万字对其描述，其中滋味自可知。关键是没有真实的经历和详尽的文献资料，却叙述的如同亲身经历一般。当然改朝换代给人更多的是辛酸，是悲痛。但对于今人的我们更应该追寻一亡一兴的深层原因。正因为明朝政府后期的腐败，当然腐败应从万历朝累积下来，期盼中兴的崇祯已无力回天，最终只能自缢于煤山，悲夫！历史有一次验证了：天下大事，分久必合，合久必分。在这里用哲学观点：发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。更为确切！在弥留之际被生拉硬扯出来的弘光小朝廷也无济于事，因为清军的挥师南下没能让弘光在招揽宫女上有所收敛，反而更加放肆。黄宗羲等人也清楚的认识到为一姓的利益是中国几千年之诟病，但目前也惟有在一姓之下同清作战才能不致沦为亡国奴。黄宗羲也亲帅义军作战，有所成果，但终只是鸡蛋石头，大势已去，唯有着书立说以一个明朝遗老的身份给后人留点什么。现在我们知道，像黄宗羲、王夫之、顾炎武他们留下了很多，很多
大儒钱谦益在清军即将攻破南京时为了一城百姓选择了剃发投诚，前往北京。但最终被定格在《贰臣传》中。对他后半生又反清复明影响最大的莫过于柳如是，柳如是的大义选择令钱谦益甚是惭愧，如书中所说，柳如是的不守妇道，偷情于郑生同钱谦益的卖国求荣相比，不值一提。也因此奠定了二人大难后的大恩爱、大民族主义
更喜欢冒襄和董小宛之间的爱情。尽管董小宛因冒襄而不致再沦落风尘，但冒起出对小宛并不是那样恩爱，小宛还要忙于家中的大小事务，劳力劳心。冒襄的一场病和家的支离破碎最终使小宛得到了真正的认可（不乏封建因素）。冒的病好了却累坏了小宛，婚后8年，小宛离世。婚后八年但真正相爱大概也就五六年光景吧！冒襄失一知己，人间失一美人！于是写了《影梅庵忆语》，以表哀悼、思念
《白门柳》厚厚的三部，短短的三年，我看到了大忠、大义、大勇和大爱！
书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，写一篇有质量的读后感是怎么样的？我们听了一场关于“蜂读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！
今天下午又跑去看了《青蜂侠》。本来我是对jaychou的演技抱有怀疑的态度的，但今天的观影还是令我觉得耳目一新！
1剧情：不老套，这个青蜂侠不是一心一意要扫除社会败类，后来由于对方抓住他的心爱的女人或亲人逼他出现并对他大打特打，最后大侠神奇出力把坏人打死。如果是这样那编剧就凹凸了。到底是什么剧情啊，一波三折，虽然有一两个部分比较老套，但不影响，您可以自己去看~~~~~~
2元素：仍是特技，特技，特技。但是特技中含有中国元素，不强调chinesekongfu，却让人对功夫心生佩服。很明显，编剧有点中国情结。
3演员：个人觉得最大的亮点是青蜂侠和他的拍档坐在专门的坐骑里的那个情节，在这里面jay和音乐很好地融合在一起，体现了他的音乐气质，我有点被感动难得啊，外国电影中的中国人如此吸引人的眼球！好样的jay！
4杂感：里面有个部分，jay说他来自上海，老板却紧跟着说他到过日本，他以为上海在日本驴唇不对马嘴。可是，jay没有纠正他，观众尤其是外国观众会误会上海在日本的！像今天，影院里就没有笑声。按常理应该要纠正一下比较好。外国人很不了解中国的。
5花瓶：卡梅隆成了最大的花瓶。可惜了。老戏精了都，却成了花瓶，虽然是有点智慧的花瓶。同时，花瓶也有了皱纹了，光阴易逝啊。
6猜测：可能会有第二部，因为这部拍得很不错，估计票房好就会有人呼吁第二部，就会促产续集来继续捞金。
总之，很不错，数字的就觉得很不错了。如果能看3d，估计效果会更好些。燕林电影城的3d我还没看过，但估计差不到哪里去。下次有冰河世纪的时候带儿子去看。目前，只能看看数字的。电影很电影院离我越来越近了。我喜欢。
电影和电影院不能没落，所以我希望它能继续繁荣下去，留给我们一个真正的文化阵地！希望以后电影院能做一些活动让我们大多数人能够轻松地走进电影院。
生命在于奉献
实验小学六年一班徐梓骞
尽管贝壳死了，但它把美丽留给了世界；虽然蚕死了，但它用丝绸来温暖世界；蜜蜂虽然死了，却留下了永恒的甜蜜。（举例式开头，令人沉思，值得借鉴。）
本文主要论述了作者再次购买蜂蜜的过程。他发现蜂蜜茶已经翻了一番还问为什么。女孩却答：“不贵，一杯蜜是练过几只蜂的。（简单介绍，过渡。）
一杯在我们手里也许不算什么的蜜茶，是许多蜜蜂历尽千辛万苦才采集到的。我们喝一杯蜂蜜茶，就像我们喝了几只蜜蜂的灵魂一样。蜜蜂很可爱。 它们一直在寻找鲜花中的蜂蜜。
世界上又多少人能像蜜蜂一样给予？
以前读过一则传说：“有年近
七、八十老人，自愿舍身济众，绝不饮食，惟澡身啖蜜经月，便溺皆蜜，即死，国人殓以石棺，乃满用蜜浸之，镌年月之棺盖之，俟百年后启封，责成蜜剂，遇人折伤肢体，服少许，立愈，虽彼中也不可多得，俗曰蜜人。”（引用故事传说，文献资料，尽量不要大篇幅的全是文言文，内容过长也不好。）这个蜜人的传说不一定可信，但是一个人在年迈之时还能济助众人，可贵的不在于他化成了一杯蜜，而是他的奉献精神流传了下来。
普通人从贪婪中追求幸福，从个人角度拥有幸福，从物质享受中寻求幸福。而要想获得内心真正的平衡，（快乐）一定要去除自私自利的观念，净化自己的身心，变化自己的气质，庄严自己的思想，从奉献中获得快乐。（深入议论，升华主题，这一段写的很精彩，值得借鉴。
）人们生活在世界上时，必须时刻保持警惕，以帮助他人并努力寻找世界上的美好事物。那么，从社会的反映中，你将发现一个可爱的自我，假如你在即将离开人间的时候，身边没有一个人紧紧握住你的手，这说明你在一生中从未伸出友爱之手去帮助他人，这是多么可悲的人生啊！（对比议论，使富有内涵。
)肥皂一旦使用，就会逐渐融化直至消失，但在两这之间，它可以使衣服更干净。不融于水的肥皂是无用的。不知自我牺牲，以裨益社会，而只知吝惜一己之力的人，宛如这不会融化的肥皂岂不可悲？
（比喻示范，形象生动，反问结束，令人深思！原句结尾，画蛇添足，全部删去，会显得更加凝练！）
《非州蜂读后感》
作为一本关于非洲文化和生活的专题书籍，非州蜂读后给我留下了深刻的印象。在这本书中，作者通过自己的经历和观察，深入挖掘了非洲的文化和生活方式，让我们对非洲的真实情况有了更深层次的了解。
在这本书中，作者用大量的篇幅描写了非洲的自然环境，特别是非洲蜜蜂的生活和繁殖方式。作者用生动的语言和细致的描绘，让读者感觉像亲身经历一般，更加深刻理解了非洲蜜蜂的生活和文化。此外，作者还分享了自己在非洲生活的点滴，从习俗到婚姻制度，从食品到家庭，一一呈现一个真实生活中的非洲。
读完这本书，深深感受到非洲文化的多样性和丰富性，同时也对非洲的经济和社会状况有了更加深刻的认识。虽然非洲面临着诸多问题，但也呈现出了自己的独特之处和生机。
最后，非州蜂是一本令人感动和鼓舞的书籍。通过读这本书，读者可以更好地理解非洲的文化和生活方式，从而更好地欣赏和尊重非洲的独特之处。此外，也能够从中得到启发和教益，在自己的日常生活中变得更加宽容、开放和包容。因此，在我们的生活中，还需要更多像非州蜂一样的书籍，来让我们更好地认识这个多样而又绚丽的世界。
啊！这是多么神气啊！这是我第一次读《昆虫记》后与其他文章不同的感受。正如世人所称赞的科学界的诗人一样，法布尔把矿蜂在地下做蜂巢、敌人与矿蜂对峙等细节描写的非常生动，仿佛是我身临其境地在观察一样。
法布尔笔下的昆虫世界是那么神奇，矿蜂在他的笔下更是被表现的淋漓尽致。矿蜂如同人一样：在一个庞大的家族中各有分工，互相都不打扰，过着安宁、和谐的生活；采蜜归来，有序地排队飞回家，他们之间似乎有着某种默契，互相谦让，当家人受到侵害时，会一起对抗外敌
在我读过的说明文中，《昆虫记》比任何一篇都更能吸引我，文章不仅运用了大量的说明方法，而且运用诗一样的语言在描写，还添加了自身的感受，真是美伦美奂，不愧是一部世界巨着。我要学习法布尔老人勇于实践的态度和细腻而富有诗意的笔触，学会用眼睛观察身边的人和事，观察生活，享受生活。
蜂
唐·罗隐
不论平地与山尖，
无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，
为谁辛苦为谁甜。
诗中讲蜂采花配蜜不是为了自己，而是为了人们。这首诗歌颂了蜜蜂默默奉献，不求回报的高尚情操。蜜蜂为采蜜终日忙碌，走遍山野田地，从来没有偷懒过，而配出诱人的、又香又甜的蜜却不是留给自己享用，而是留给人们享用的。诗人用诗句寄托自己对蜜蜂无私奉献的精神所赞叹。读到最后2句，不禁让我想起了我们的班主任林老师。清秀的她做事细心，勤勤恳恳，无微不至爱护我们，对教学认真负责。今天，我发现林老师放学前不时地咳嗽，但她还是不停地说话，那声音十分沙哑，比平时小声了点，但远比平时吃力，还一个一个点名叫那些作业做错的同学的名字，请他们上到讲台，辅导他们补做和订正。
林老师就像默默无闻的蜜蜂一样，总是辛勤地工作、无私地奉献，从来不求回报。上课时，老师总是把自己的知识无私地传给我们，爱护关怀着我们。
我喜欢蜜蜂，读着这首诗，还让我懂得了一个做人的道理：要学习蜜蜂这种默默无私奉献和不求回报的精神，这样你也会永远受到别人的欢迎。
今天下午又跑去看了《青蜂侠》。本来我对贾樟柯的演技很怀疑，但今天看电影还是让我觉得新鲜！1剧情：
不老套，这个青蜂侠不是一心一意要扫除社会败类，后来由于对方抓住他的心爱的女人或亲人逼他出现并对他大打特打，最后大侠神奇出力把坏人打死。如果是这样那编剧就凹凸了。到底是什么剧情啊，一波三折，虽然有一两个部分比较老套，但不影响，您可以自己去看~~~~~~2元素：
仍是特技，特技，特技。但这些特技包含了中国元素，不强调中国功夫，却让人佩服功夫。很明显，编剧有点中国情结。
3演员：个人觉得最大的亮点是青蜂侠和他的拍档坐在专门的“坐骑”里的那个情节，在这里面jay和**很好地融合在一起，体现了他的**气质，我有点被感动——难得啊，外国电影中的中国人如此吸引人的眼球！好样的jay！
4扎根：这其中有一部分。杰伊说他来自上海，但老板说他去过日本。他以为上海在日本——驴子的嘴唇不适合马的嘴。然而，杰伊没有纠正他。观众，尤其是外国观众，会误解日本的上海！
像今天，影院里就没有笑声。按常理应该要纠正一下比较好。外国人很不了解中国的。
5花瓶：卡梅隆成了最大的花瓶。可惜了。
老戏精了都，却成了花瓶，虽然是有点智慧的花瓶。同时，花瓶也有了皱纹了，光阴易逝啊。6猜测：
可能会有第二部，因为这部拍得很不错，估计票房好就会有人呼吁第二部，就会促产续集来继续捞金。总之，很不错，数字的就觉得很不错了。如果能看3d，估计效果会更好些。
燕林电影城的3d我还没看过，但估计差不到**去。下次有冰河世纪的时候带儿子去看。目前，只能看看数字的。
电影很电影院离我越来越近了。我喜欢。电影和电影院不能倒下，所以我希望它能继续繁荣，给我们留下一个真正的文化位置！
我希望将来电影院能做一些活动，使我们大多数人都能很容易地进入电影院。
《放蜂人》读后感
《放蜂人》是作者奥尔·赛克雷瑞写的一本小说，通过主人公的故事展现了一个充满勇气和坚忍不拔的人物形象。这本书详细地描述了主人公放蜂人的生活，同时也勾勒出了人与自然之间的微妙关系。在这部小说中，我不仅感受到了主人公的激情和决心，还学到了一些关于生活和人性的重要教训。
这本书的故事背景设定在一个宁静的小村庄中。主人公是一个贫困的农夫，他倾尽所有的力气去照顾他的蜜蜂。尽管他并不富有，但他对养蜂的热爱却无法计量。他对自然的热爱以及对蜜蜂的热爱使他成为了一个非常勇敢的人。他细心地制作蜜蜂窝，并努力保护蜜蜂的生活环境，使得蜜蜂能够产出更多的蜜。
主人公的勇气并不仅限于此。面对困境，他从未退缩。当村庄的水源干涸时，他不只是坐视不管，而是主动行动起来。他去山上寻找水源，攀爬陡峭的山坡，用尽全力才找到了一处水源，然后带着村民一同解决水源问题。他的行动展现了他对他人的关心和奉献精神。尽管他自己只是一个农夫，但他却用实际行动证明了一个人可以做出巨大的改变。
在这本书中，我还看到了主人公对自然的敬畏之情。他不仅了解蜜蜂的生活习惯，还知道如何与蜜蜂和谐相处。他观察着蜜蜂在花丛中采蜜和建窝，虽然蜜蜂似乎一无所知地进行着自己的活动，但放蜂人却能够感受到它们的存在和意义。他敏锐地观察到蜜蜂的行为和动态，从中得到了启示和灵感。这也提醒了我，在日常生活中，如果我们能够静下心来，仔细观察周围的自然，我们也许能够发现它们给予我们的启示和智慧。
通过阅读《放蜂人》，我认识到了一个人的毅力和决心是无法估量的。即使在遭遇艰难和困境的时候，我们也不能放弃，我们要勇敢地面对和解决问题。这本书还教会了我要用心去观察和体会生活中的小细节，因为它们可能会给我们带来启迪和收获。
《放蜂人》是一本振奋人心的书籍，通过主人公富有冒险精神的故事，向读者传递了很多生活的真理和哲理。故事中的主人公以他的努力和勇气成为了村民们的榜样，并展示了我们每个人在生活中应有的品质。这本书让我反思自己的生活态度，并教会了我勇敢面对困难，保持热爱并从中获得快乐。我相信这本书的故事会激励更多的人去追寻他们的梦想，勇敢地面对生活中的挑战。
《泥水匠蜂读后感》
《泥水匠蜂》这本书是一本引人入胜的科普读物，通过讲述蜜蜂的生活，展现了大自然的奇妙与美妙。作者在书中以生动的语言、详实的描述和细致入微的观察，全面呈现了蜜蜂的生活轨迹，带领读者进入一个充满神秘和奇异的昆虫世界。
作者通过对蜜蜂生活环境的介绍，让读者了解到蜜蜂是如何利用泥水修建自己的巢穴。蜜蜂会利用自己的唾液与泥土混合，不断运输、塑形，耐心地构造属于它们的巢穴。它们的巢穴看似简单，却蕴含无尽的智慧与团结，每个蜜蜂都牢记自己的任务和责任，无私地为整个蜂群奉献。
作者详细介绍了蜜蜂种群的组成和分工。蜜蜂分为工蜂、雄蜂和蜂王，每个成员都有各自独特的任务。工蜂是蜂群中最多的一种，它们忙碌地采集花蜜、建筑巢穴，也担负着喂养幼蜂和保护蜂巢的职责。雄蜂则负责繁殖新的后代，而蜂王则成为整个蜂群的中心，掌控着整个蜂巢的运作。通过对蜜蜂分工与协作的描述，读者对蜜蜂的集体智慧和团队精神有了更深刻的了解。
另外，作者还讲述了蜜蜂的蜜采集过程。蜜蜂是大自然中最重要的传粉媒介，它们采集花草的花蜜，不仅满足了自身的能量需求，也为其他生物提供了宝贵的食物资源。蜜蜂在采集蜜过程中会与各种花卉相互合作，它们携带着花粉从花朵间飞舞，将花粉传送到下一朵花上，从而实现了花的授粉过程。这个过程中，蜜蜂起到了至关重要的作用，保护了生态系统的平衡。
作者还深入探讨了蜜蜂的社会结构和传世之谜。蜜蜂具有非常严密的社会结构，它们通过一种复杂的舞蹈语言，相互传递着信息，告知其它蜜蜂附近的花朵位置和可采集的资源。蜜蜂飞行的航迹、距离、时间以及舞蹈的方向与频率，都传达着丰富的信息。而蜜蜂的繁殖方式更是引人入胜，蜂王通过控制其他雌性卵的发育过程，决定其是否成为雌蜂或工蜂，这种独特的生殖方式令人惊叹。
通过阅读《泥水匠蜂》，我对蜜蜂的生活方式、行为习性和社会结构等方面有了更加深入和全面的了解。蜜蜂的生活如此复杂而精彩，每一个细节都蕴含着生命的力量和智慧的奥秘。我对蜜蜂的敬仰之情油然而生，同时也更加深刻地意识到保护环境和生物多样性的重要性。
《泥水匠蜂》这本书通过可读性强、描绘细腻的文字和鲜活生动的插图，生动展现了蜜蜂的奇妙世界。它不仅满足了对昆虫科学的好奇心，也深情地渲染了大自然的美丽与神秘。这本书让我受益匪浅，感叹大自然的鬼斧神工，也对蜜蜂这种小小生物的伟大和智慧心怀敬意。我相信，更多人通过阅读这本书，也会对蜜蜂产生好奇与关注，从而更加积极地保护和珍惜的生态环境。
《昆虫记斑纹蜂读后感》
《昆虫记斑纹蜂》是法国作家让·亨利·法布尔所著的一部励志小说，讲述了一只斑纹蜂的成长与奋斗故事。这本书给我的感受非常深刻，它让我我们知道了蜜蜂并不只是美丽的昆虫，它们也有着巨大的智慧和勇气。下面我来详细具体且生动的分享我读后的感受。
我被书中的主人公斑纹蜂的勇气所震撼。斑纹蜂出生在一个喧嚣的蜜蜂巢穴中，一开始被其他成员排挤，生活在一个困难的环境中。他没有因此而气馁，相反，他勇敢地面对各种挑战，积极主动地努力寻找食物和建筑蜂巢。斑纹蜂不仅在食物采集方面表现出色，还在和敌人的斗争中展现出非凡的勇气。他用自己的独特技巧和机智对抗着由数不清的敌人组成的大军，最终保护了自己和同伴的安全。这样的勇气让我非常钦佩和敬佩。
我被书中描绘的蜜蜂社会的细致和复杂程度所震撼。在斑纹蜂的世界中，每只蜜蜂都有自己的角色和职责，它们团结一致地为整个蜂巢的发展做出贡献。比如，有些蜜蜂负责采集食物，有些负责修建蜂巢，还有些负责保护蜂巢的安全。这种高度组织化的社会结构让我对蜜蜂的智慧和团队合作能力感到震撼。同时，蜜蜂的努力工作和付出也是我们应该学习的榜样，只有大家齐心协力，才能共同创造出美好的生活。
我被书中对自然和生命的描绘所感动。斑纹蜂作为蜜蜂的一部分，对自然和生命有着非常细腻的感受力。他能够感知到花朵的香气和草地的颜色，能够感受到风的轻拂和阳光的温暖。斑纹蜂通过观察和感受自然，不仅认识到了自己的存在价值，也明白了生命的宝贵与无限的可能性。这对我来说是一种非常深刻的启示，让我更加珍惜自己的生命和与自然的连接。
《昆虫记斑纹蜂》是一本令人感动和激励人心的励志小说。通过斑纹蜂的成长经历，我深刻体会到了勇气、智慧、团队合作以及与自然和生命的联系。这本书让我明白了每个个体都有自己的价值和贡献，只有积极面对生活，勇往直前，才能在困境中获得成长和突破。同时，书中对蜜蜂社会的描绘也让我深刻认识到团队合作的重要性，只有大家携手合作，共同努力才能实现更大的目标。通过斑纹蜂与自然的互动，我也明白了生活中的美好和生命的宝贵，这让我更加懂得珍惜每一天。
《昆虫记斑纹蜂》这本书给了我许多的启示，它让我懂得了勇气和毅力的重要性，同时也让我更加珍惜自己的生命和与自然的连接。我相信，只要我们保持积极向上的心态，勇敢地面对困难和挑战，我们也能像斑纹蜂一样，不断成长和进步。
书籍中的广袤世界，能够引发人类心思的解放，获得全新思维。在阅读作品的过程中，我们会勾起新的体悟。您必定正在打算着写好自己的读后感吧？幼儿教师教育网的编辑反复整理，精心筛选后，终于推出了崭新的“柳家大院读书笔记”。
《柳家大院》是老舍笔下的一部短篇小说，讲述了柳家大院里各色人物的生活，重点讲述了张家、王家和“我”家在大院里生活。
作品中的主人公“我”是个算命先生，一天也抓弄个三毛五毛的，老伴儿早死了，儿子拉洋车，日子还算过得去。“我”在柳家大院里算是个“文明人”，但我并不像老王那样总也吹胡子瞪眼睛，更不会对儿媳妇挑鼻子弄眼睛，摆派头，折磨儿媳妇。因此，“我”这个“文明人”很同情王家的那个像窝窝头的小媳妇。
不光作品中的“我”同情小媳妇，当我读完这篇小说的时候，我也十分同情小媳妇，并且对她周围的人充满了愤恨，特别是老王、小姑子二妞和丈夫小王。他们都是她的亲人，应该去照顾这个只有十七岁的弱小的小媳妇，可他们不但没有这样做，还处处为难小媳妇。
老王要学“文明人”，要做足了当公公的气派，他变着方儿的挑儿媳妇的毛病，他没有空儿的时候，便叫女儿替他办，总之是小媳妇没有一天得着好气的，有时候还吃不饱。丈夫在城外做工，十天半月回来一趟，本应该没有什么事，不能打骂小媳妇，也没有什么理由呀。可是，小王经不起老王和二妞的挑拨，结果每一次都要毒打自己的媳妇。小媳妇是叫天天不应，叫地地不灵，自己受了冤枉却没有人来帮忙，连自己的丈夫都不曾关心过自己。更何况，柳家大院里的人都认为男的该打女的，公公该管教儿媳妇，小姑子该给嫂子气受，这些都是理所当然的。无奈呀，小媳妇终于忍受不了这样的痛苦，在房梁上吊死去了。
我就想不明白，为什么丈夫可以打妻子，怎么就下得去手呢为什么小姑子总是搬弄是非来欺负嫂子难道她就不是一个女人吗她没有嫁出去的那一天吗她就不怕以后有同嫂子一样的命运吗小媳妇固然可怜，她死了也许会是一种解脱。但我觉得二妞更可怜。因为，她不曾想过自己将来的命运，她不会善待别人，她还并不知道，她所看见的就是自己未来的命运。更可笑的是，她还不知道父亲要把她打发了，进点彩礼，然后给儿子续一房，卖个三百二百的除给儿子续妻之外，自己也得留点棺材本儿了。
可见，当时的社会，女子的地位有多么的低微，在家从父，出嫁从夫，夫亡从子，终没有自己做主的时候，自己受的苦，也只有自己知道。而且女人与女人之间都不存在互相的关爱。真的是一件很可悲的事。
虽然，作品中的悲剧性很强，但作者笔下的文字却表现得不那么强烈，文中没有华丽的语言，平实而又有地道的京味，全文的语言都很幽默，使得文章更具有了讽刺意味。使人读后没有思想感情的波折，却能使人有深深地伤感!
王家媳妇既然是文章的主线，关于她的笔墨自然不少。她和小王的年龄相差整整十岁，是王家父子花了百元大洋买来的，为了娶她，家里还负了债。因为是花了钱买来的，照着老王被扭曲的物质观，就可以名正言顺地拿媳妇出气，不是这个不好就是那个不好。他看待媳妇就像看一件商品似的，不能有自己的思想，说干什么就要干什么。
可说到底，老王是什么样的厉害角色呢?老王是个“文明”人——这是一个铁铮铮的事实。他吹胡子瞪眼睛，因为“文明”人应当应分;他在儿媳妇面前闹气，存心找她毛病，因为“文明”人有这派头。事实上呢?老王自己也不过是个洋人的花匠，只因自认为有个好洋主子就觉得了不起。俨然是做惯了奴才想在更弱的弱势人物前充主子，满足自己变态的心理。这骨子里的“奴性”可见之深。而更更“文明”的是，老王从不会亲自对媳妇动粗，而是对她做体罚和精神上的摧残，可耻的唆使自己的儿子打媳妇，放纵自己的女儿二妞对媳妇的折磨。
在这样的家庭环境中，王家媳妇根本没有地位可言，和被圈养的牲畜没什么两样，毫无身为人的基本尊严。是个无辜而又可悲的小人物。尽管她小心翼翼地躲过每一个黑夜，提心吊胆地捱过每一个比黑夜更肆虐的噩梦，但是在醒来后阳光普照的小世界，依旧没有温暖，只有恒常的37℃甚至更低。她对着那些蛮狠的人们，千依百顺，不敢反抗。有时候迫不得已地低三下四是她无法言说的痛苦。但是即使这样，仍然难逃她的悲剧命运。在丈夫回来的一天，她做事谨慎，本来是可以安稳度过，可二妞故意让她摔了跤，把米饭泼倒了。米饭对他们这样的家庭来说，是种弥足珍贵的食品。于是严厉的惩罚成了必须。在老王、二妞的怂恿下，小王使出浑身的劲打在媳妇身上。之后，奄奄一息的她陷入了深不见底的绝望。茫茫人生好像荒野，在本就贫瘠的土地上，如果生活只剩下无法言说的痛苦，没有希望，没有信仰，没有拯救，孤独的生活在黑暗之中，那活着和死去还有什么区别?于是她选择悬梁自尽，没有死过怎么知道不会比活着好。
老舍先生出生于城市贫民家庭，童年时代是在北京胡同里的大杂院度过的，大杂院的人和事在他幼小的心灵里留下了深刻的印象。《柳家大院》讲述的就是北京大杂院的故事，熟悉的素材与背景显然是这篇小说取得成功的关键因素。故事的讲述者“我”是个在街上摆卦摊的算命先生，老伴已经去世，与拉洋车的儿子相依为命，“住着柳家大院的一间北房（租的）”。悬梁自尽的小媳妇所在的王家共有四口人，住两间房（也是租的），公公老王“给一家洋人当花匠”，还认得几个字。丈夫小王是个石匠。
小姑子二妞由老王服务的那个洋人“供给着在一个学校念书”，自居女学生。因为“娘家使了一百块的彩礼”，王家“爷儿俩大概再有一年也还不清这笔亏空”，“所以老拿小媳妇出气”。老王是“一天到晚对儿媳妇挑鼻子弄眼睛”。二妞“和她爸爸一样讨人嫌”，给她嫂子小鞋穿，乱造谣言给嫂子使坏”。小王虽然不像爸爸、妹妹那样恶毒，但受到爸爸、妹妹挑唆后还是经常狠狠地殴打小媳妇。并且，“一打，他可就忘了他的胳臂本是砸石头的”。小媳妇“没有一天得着好气，有的时候还吃不饱”，最后在不堪忍受、万念俱灰的情况下选择自杀，结束了自己年仅十七岁的生命。
小说中给我印象最深的人物是二妞。她是小媳妇之死的罪魁祸首。是她不忿于嫂子的“脸上居然有点象要笑得意思”，要惩治嫂子，先踹了嫂子一脚，导致小媳妇手中正端着的饭锅出了手，掉在地上，锅里的米粥泼了一地。然后二妞马上恶人先告状：“爸，瞧她把饭全洒在地上啦！”在一个贫穷之家，“糟蹋粮食”几乎是不可饶恕的罪过。所以“小王的脸当时就涨紫了，过来揪住小媳妇的头发，拉倒在地。小媳妇没出一声，就人事不知了”。第二天小媳妇就上吊自杀了。
我对二妞这个人物的印象，就是一个词就是尖刻，否则很难解释她为什么要千方百计陷害嫂子。但老舍先生对此显然并不满足，他特意在小说中设计了一出二妞与张二嫂吵架的情节，对二妞这个人物作了更为严厉的批判。当时小媳妇被打之后躺在床上，邻居张二嫂“动了善心”，过来看看小媳妇，安慰了她几句。这下子可得罪了二妞，她当即就与张二嫂吵了起来。不过她可不是张二嫂的对手，张二嫂一句“你这个丫头要不下窑子，我不姓张”就“把二妞骂闷过去了”。接着张二嫂骂得更厉害，“三秃子给你俩大子，你就叫他亲嘴；你当我没看见呢？有这回事没有？有没有？”通过张二嫂一连串责问，我们可以肯定，有！这就不仅尖刻，而且品行不端。此处令人“拍案叫绝”。二妞此时只有十四五岁，很难想象成年后她会是怎样的一个人。
《柳家大院》是那种具有完整结构与完整故事情节的传统意义上的小说。在魔幻、先锋、心理、意识流等大行其道的今天，这种传统意义上的小说已经被不少人视为陈旧、落伍，应该被送进垃圾箱了。只是我能力有限，只能欣赏这类小说。老舍先生的创作有一个很突出的特点—幽默，不过我一直认为这一特点与他的大多数作品的主题—穷人的苦难与不幸—不相协调。鲁迅先生曾批评过老舍先生油滑，我想原因可能即在于此。《柳家大院》虽然没有幽默成分，但因为文字采用了不少北京口语，整篇作品多多少少仍给人以轻佻、不庄重之感—北京口语很大程度上给外地人的印象就是嬉皮笑脸、油腔滑调、“耍贫嘴”。这也是它在深度方面难以达到鲁迅先生同样描写女性悲惨命运的短篇小说《祝福》的原因。
人生一世，如草木一秋;浮生似梦，如悲剧一场。读《飘》后所思。——题记
战争乃生命之摧残，但又似催化剂一般改变了黑暗笼罩下的人们。所谓的爱情，在战争面前又是多么渺小。
“不管怎样，明天又是新的一天!”这是本书结尾时女主人公思嘉说的话，也是我铭记在心的一句话。在南方的奴隶社会，思嘉养尊处优，一双纤纤玉手可谓是俘获男人芳心的杀器。只可惜北方军队夺走了她的家产、她的黑奴、她赌气结婚的丈夫。繁华的亚特兰大城被攻破，在男人们都走完的紧急关头，她褪去华丽的服装，带着虚弱的媚兰回到老家——十二橡树。她用娇嫩的臂膀扛起一袋袋棉花，扛起整个家庭，她用那吹弹即破的双手播下一粒粒希望的种子，拨开黑暗去寻找光明的未来。
战争让在荣华富贵中长大的思嘉更成熟了，更坚强了，但却变得更自私，更势利了。
起初，她为了不失去家园用美人计去白瑞德那里骗钱，在即将成功的那一刻，她那生满老茧的双手出卖了她。白瑞德识破了她的骗钱计划，导致了她骗钱失败。不甘失败的思嘉为了守护自己的家园、保护家人，又一次放下尊严，甚至违背了道德观念，从自己妹妹手中抢来了自己并不喜欢、但手头有钱的弗兰克。她牺牲自己的感情，换回了家园与家人的安定，这种爱，爱得深沉，爱得真挚，是女主人公思嘉身上的闪光点。但成长有时是人类成熟的溃烂之路。后来的思嘉用固执的品行办起一个个锯木厂，为了赚更多的钱，她又打破规矩，迎着别人的咒骂与诋毁，不择手段地将钱收入囊中，其中支撑着她信念的，是她想让家人过上更好的生活而形成的自私。
韩寒说过：“总是不明白人类为何把安全感寄托在钱财这些更不安全的身外之物上。”但在乱世之下，或许也只有金钱能超越爱情，超越其他几乎所有事物。饱经风霜的思嘉发现她的真爱并非艾希礼，而是臭名昭著的白瑞德。是金钱蒙蔽了她的内心，还是打开了她的心扉，估计一千个人心中有一千个哈姆雷特了。有钱不是万能的，但没钱是万万不能的。若是她没有那三百元税金，如何守护自己的塔拉和自己的亲人
繁华落尽后的南方社会只剩下呛人的尘埃。比起思嘉，我更为书中另一位女性媚兰悲伤。她的病逝，使我万分痛心。
媚兰是一个善良、天真、美丽的女孩，她待人真诚，总是相信世界的美好，加之我的个人情感，她着实让我心动。
“利万物而不争，处众人之所恶。”是她的闪光点，她从不摆高姿态，从不招蜂引蝶，更不争风吃醋。面对自己的爱人艾希礼与思嘉拥抱相吻的传言，她选择不相信，尽管这是事实。她却还想为思嘉洗清别人的诋毁。说出自己怀孕时，暗恋艾希礼的思嘉冲动地说了一些打断她的话，她不仅没有责怪思嘉，而且还向伤心的思嘉道歉。她无条件地支持思嘉，她发自内心地对别人好，她以真情回报艾希礼的爱，让我万分钦佩、仰慕：她不像思嘉那样为得到心爱的人喜欢卖弄风情，更没有思嘉那样想和别人对象私奔的自私念头。媚兰，无条件地善待世间万物。
爱情与战火相缠绕，人生在动乱之风中飘摇。谁都知道气候会变，更别说谎言。本性的坚强在命运前是否变得不堪一击，还要看你的能力。读完《飘》，我为思嘉的改变悲伤过，也为媚兰的死流泪过。战争使原本灿烂的人生变为悲剧，人们的命运在乱世中浮沉、飘摇。
莎士比亚说过：“人们，有选择自己命运的权力，若我们受制于人，那错不在命运，而在我们自己。”面对逆境，是随风飘摇，还是乘风破浪，还要看你有没有“明天又是新的一天”的觉悟和勇气了。
《柳家大院》是老舍笔下的一部短篇小说，讲述了柳家大院里各色人物的生活，重点讲述了张家、王家和“我”家在大院里的生活。作品中的主人公“我”是个算命先生，一天也抓弄个三毛五毛的，老伴儿早死了，儿子拉洋车，日子还算过得去。“我”在柳家大院里算是个“文明人”，但我并不像老王那样总也吹胡子瞪眼睛，更不会对儿媳妇挑鼻子弄眼睛，摆派头，折磨儿媳妇。因此，“我”这个“文明人”很同情王家的那个像窝窝头的小媳妇。
不光作品中的“我”同情小媳妇，当我读完这篇小说的时候，我也十分同情小媳妇，并且对她周围的人充满了愤恨，特别是老王、小姑子二妞和丈夫小王。他们都是她的亲人，应该去照顾这个只有十七岁的弱小的小媳妇，可他们不但没有这样做，还处处为难小媳妇。老王要学“文明人”，要做足了当公公的气派，他变着方儿地挑儿媳妇的毛病，他没有空儿的时候，便叫女儿替他办，总之是小媳妇没有一天的着好气的，有时候还吃不饱。丈夫在城外做工，十天半月回来一趟，本应该没有什么事，不能打骂小媳妇，也没有什么理由呀。可是，小王经不起老王和二妞的挑拨，结果每一次都要毒打自己的媳妇。小媳妇是叫天天不应，叫地地不灵，自己受了冤枉却没有人来帮忙，连自己的丈夫都不曾关心过自己。更何况，柳家大院里的人都认为男的该打女的，公公该管教儿媳妇，小姑子该给嫂子气受，这些都是理所当然的。无奈呀，小媳妇终于忍受不了这样的痛苦，在房梁上吊死去了。我就想不明白，为什么丈夫可以打妻子，怎么就下得去手呢？为什么小姑子总是搬弄是非来欺负嫂子？难道她就不是一个女人吗？她没有嫁出去的那一天吗？她就不怕以后有同嫂子一样的命运吗？小媳妇固然可怜，她死了也许会是一种解脱。但我觉得二妞更可怜。因为，她不曾想过自己将来的命运，她不会善待别人，她还并不知道，她所看见的就是自己未来的命运。更可笑的是，她还不知道父亲要把她打发了，进点彩礼，然后给儿子续一房，卖个三百二百的除给儿子续妻之外，自己也得留点棺材本儿了。
可见，当时的社会，女子的地位有多么的低微，在家从父，出嫁从夫，夫亡从子，终没有自己做主的时候，自己受的苦，也只有自己知道。而且女人与女人之间都不存在互相的关爱。真的是一件很可悲的事。虽然，作品中的悲剧性很强，但作者笔下的文字却表现得不那么强烈，文中没有华丽的语言，平实而又有地道的京味，全文的语言都很幽默，使得文章更具有了讽刺意味。使人读后没有思想感情的波折，却能使人有深深的伤感！
不知是什么原因，在最紧张的高三临考前的一个月里我才遇见了它，却执意在一周内看完。二本平装上下册，黑白色的封面，米切尔的大名也隐在了思嘉的裙中......读它时被思嘉的任性，自信，大胆，疯狂还有对自认为的爱情的执着所征服，同样也对白瑞德宽容、勇敢、自信自主，对小蓝妮的那份父爱所迷恋，当时就想要是能找个像白瑞德一样的老公伴自已终老一生就是最幸福的事!呵，就在那一刻在书的结尾，自已就像洞悉思嘉的心，想到了塔拉的红土地就充满了希望和力量，要重新征服离开的白瑞德，感觉仿佛在云端，就像飘一样。
思嘉是个幸福的女人，因为她最终看到真爱，白瑞德是个大丈夫，因为他知道爱不是一种占有的形式，而是一种情感的征服。呵，这是我读飘，这是一部好书，每个人读它都会有不同的感觉，但它值得你一读，永不后悔。飘——我向别人提起古典文学总要提起它。
我一直在想，如果米切尔没有出车祸去世，她所写的其他小说会是什么样呢一个作家如果要让人爱上，一定要多写点作品，让读者从不同侧面去了解他。因为一本书虽然可以反映作家的很多侧面却不是全部。可是米切尔就像是杜鹃啼血，仿佛她的一生就是为了这本《飘〉。写完她就去世了，让人惋惜。我个人认为《飘》是有两道主线的。爱情和战争。
我们之前所接触的历史很冰冷，仿佛就是一场为黑人解放而运行的必要手段。北方是正义，南方是无知。可是在《飘》中，南方的视角将这场战争表现得居然让不爱战争的我想哭。人与人之间的复杂关系在战争中的表现，被米切尔写得十分浪漫，不论是正面关系还是负面关系。我认为我比较像斯佳丽。而我认为其实瑞德也没有什么不好，甚至非常棒!跨越几十年的感情，在来来回回中辗转，最终尽管结尾十分含蓄，但是大家都可以想象得到，以斯佳丽的性格和瑞德的情，最终二人仍然会走在一起的。
它的续集《斯佳丽》(自然不是米切尔写的)就十分好得续写了这段情缘。我认为续集也是难得之作!
本书还将爱尔兰人与土地的关系写得十分坚定，十分令人折服。
读完它让我有种回味，有种震撼，有种温暖。
作为一部反映京城民居文化的小说，柳家大院深刻地展现了清代豪门大族的生活方式和社会地位，也表现出这些家族中不同性格和面貌的成员在风云变幻的历史背景下的命运。
小说的主人公是柳氏家族的人物，他们身居京城，是一族富豪、地主。柳氏家族出身于士族，代表着当时的权势和身份。故事从柳氏家族的起点开始，故事的主角柳青承继了家族产业，在经济上和政治上掌控着整个家族。他一直追求着自己的理想，自称要成为“重复又胜利的年代的业主”，这个理想在故事中扮演了重要的角色。
小说中的家族成员性格迥异，他们有着不同的命运，在不同的历史背景下扮演了各自的角色。柳青的叔叔柳可德因为得罪了皇帝而陷入困境，最终选择自杀。而柳可德的孪生兄弟柳书麟则非常能干，在商业、政治和文化等各个领域都有所成就，最终成为了一代伟人。柳书麟在小说中的表现也揭示出了当时的政治和文化乱象，他是一个敏锐的观察者和思考者，从他身上我们也可以看到那个时代的种种矛盾和困境。
小说中最可爱的角色要数柳青的妻子方雪珂了。方雪珂的出现打破了故事一开始充满压抑和疏离感的境地，给整个小说注入了一股积极向上的力量。方雪珂相信柳青是有理想和计划的，支持他和他的梦想。她在柳青的成功中扮演了不可忽视的角色。
柳家大院的另一个亮点是它的文化内涵。在小说中我们可以看到柳家大院就像一个小型文化圈，菜市文化、土地文化、书香文化交融在一起。柳青的表妹青霞魔鬼主义思想严重，但深受家族中其他成员的喜爱。同样，另一个表妹翠珠养成了完全不同的兴趣爱好——书法。她的书法天分和才华在柳家家族中也是出类拔萃的。这些文化元素的渗透，丰富了整个故事的内涵，构成了丰富多彩的文化图景。
总的来说，柳家大院是一部以历史为背景的小说。它通过家族财富、地位和个体命运的关系来描绘整个时代面貌。小说通过描写柳家成员的性格和命运，以及家族内部的文化交流来展现当时传统士族群体的变迁，刻画了一群当时的家族贵族群体的命运。柳家大院是一部有深度的、扣人心弦的小说，在描写历史中人性的美、好、恶的表现方面也做到了出色。
《柳家大院》是中国近年来备受瞩目的一部文学作品。这本书以亲历者的视角，深入剖析了中国曾经的“四大家族”之一——“柳家”的发展历程和其所处的社会时代背景，展现了一幅半个世纪里家族兴衰、命运变迁的生动图景。读完这本书，我深深地感受到柳家大院背后的革命年代和社会变革对整个家族的影响，促使我反思自己身处的时代和处境，悟出了一些人生道理。
书中通过对柳家人物的生动刻画和故事情节的详细叙述，展现了柳家庭院的历史沉淀与文化积淀。柳家居住在北京的正宗四合院中，庭院深深，房门重重，是一个为数不多的保存完好的古老建筑。而这座建筑物背后则是一个古老家族的断代传奇。柳家的历史可以追溯到明朝，柳氏家族势力影响深远，曾与康熙皇帝的宫廷关系紧密，但在清朝末期至民初，由于种种原因，柳家逐渐式微，最终被历史淘汰。作者通过大量的编年体叙述，让我们了解了柳家家族的发展轨迹和家族成员的经历。
在阅读《柳家大院》时，我深深感受到中国在革命年代和社会变革中经历的巨大变化。柳家大院的故事是中国历史的一个缩影，社会变革从源头上影响着整个社会，而实际上无数的家族、企业也因为内外在的诸多因素，在这个时代的变革中跌宕起伏，家族或企业的兴衰命运常常成为时代浪潮的一个缩影。同时，《柳家大院》也让我看到了中国五千年文化的本质特征：强化优秀家族文化传统，弘扬红色家风，柳家人奉献社会的精神，成为我们历史文化的一部分，理应被后人牢记和传承。
通过独特的文学表述方式，《柳家大院》一书充分显示了人生道理的艺术，引起人们的共鸣。人生如梦，岁月如歌，读完这本书，我深刻领悟到人生的本质实际上是一种历程，而不是成果。柳家大院的命运经历了辉煌，经历了落寞，但他们不曾放弃，始终抱持着对家族的热爱和诚挚的感情。因为有这种韧性和精神，柳家家风将传承下去，柳家人的历史地位也因此更为重要。同样的，任何时候都会有人生的坎坷和挫折，我们不要因为失败而自暴自弃，相反应该深深体悟自身在这个过程中的体会。
最后，我想说，《柳家大院》是一本带有感人的家族情怀的文学力作，让我们更深刻的认识了中国的文化传承和社会变迁对家族的影响。通过家族故事的讲述和家族文化的传递，《柳家大院》启示我们完成自我历程的过程是日复一日的积累，是一种不断追求、不断超越的人生态度。我深深地感到，每个人的成长中，要学会珍惜每一步，感悟每一个真理，在不断的前行中，让少年的理想与成人的胸怀共振，才能赢得人生最珍贵的财富——自信和骄傲！
老舍曾说过：“读历史设若能使我们落泪，那么眼前摆着一片要断气的文明，是何等伤心的事”。柳家大院就是以北京为代表的古老城市的缩影，文章让读者通过大杂院中惊心动魄的悲剧，看到封建宗法社会中的人情世态，人与人的关系和人伦关系，看到长期统治着中国社会的封建文化道德是怎样地毒化着广大劳动人民的心灵，麻痹着他们的灵魂。使他们变得愚昧、保守、自私和残忍。
在“我”这个算命先生的眼里，老王是大杂院中“第一个不是东西的”，他在洋人家中当花匠，正是这挣钱不多但在旁人看来相当“体面”的差事，使老王自诩为“文明人”，专学文明人的派头，好像“文明人的吹胡子瞪眼睛是应当应分”。自个儿身份卑微，围住的又都是肝火旺，爱吵架的家伙，向谁去耍聪明人的派头呢这苦难，当然就落到了他家那“像窝窝头”的儿媳妇身上。他是公公，却“想把婆婆给儿媳妇的折磨也由他承办”。一天到晚对媳妇挑鼻子弄眼睛，他为媳妇立下许多“规矩”。要她这样那样的，“变着方儿挑她的毛病”。“为了三个钱的油,两个大的醋,他能闹得翻江倒海。”他想尽方法来虐待媳妇，罚饿、罚跪。自己不能动手打，就挑唆儿子动手。因为他知道儿子是石匠，“打一回胜似别人打五回”。当媳妇不堪毒打而发神经时，他明知她已清醒，还故意掐人中、用草熏，为的是“惩治她”。真是恶毒至极。当媳妇上吊后，他痛心的不是她的死亡，认为这“不算什么”，而是担心“脏了房”。房东不饶他，要是再为儿子娶一个“上次的债又还没归清”。
老王在家中是高高在上的不可触犯的存在，手中掌管着小媳妇的生命，但在洋人面前，他又变成了另一幅模样，挂着谄媚的笑，弯着腰，恨不能把头贴到地上去，“洋人要是跟他过一句半句的话，他能尾巴摇动三天三夜。”这就是病态文明孕育下的精神贫民，封建思想和洋奴意识已在不自知中融入骨血。
社会的下层贫民，他们不光在物质上贫困，更可悲的是病态的文明扭曲了他们看待世界的方式，自身的奴隶性使他们向老爷太太谄媚讨好的同时，又去欺辱和奴役比自己更加弱小的人，在悲剧的循环中，在病态“文明”的绝对统治下，精神的贫民永远无法看到希望的曙光，享受到真正的文明。
我们听了一场关于“柳传志传读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。
对于能力，柳总谈到年轻的领导者要凭他的无私，和他对自己的严格要求，以及对他的伙伴的大度、宽容，自己有卓越的领导能力，还能虚心地看到别人的长处，不断反省自己的不足，等等优良品质使人心服。其实，我觉得他说的最主要的是学习，要真诚地学习，要不断地完善和完善自己。联想要求与员工要勤于学习，善于总结——员工在企业发展，不能象蜡烛越烧越短，而应该象充电器，不断学习，不断总结，为自己拓展一片新的天地。
学习是一个知其然的过程。学的方式多种多样，读书、看报、和同事**、参加长短期的培训班，这些方式可以根据自身的目的和条件进行选择即可。对于销售来说，因为销售是一门综合性的学科，涉及到方方面面，你只有了解了市场营销、消费心理学、组织行为学、经济学、管理学、财务管理、地理、历史文化风俗等多种学科知识，才能在营销实战中有备无患。
学的目的是储备足够的知识，形成能力的土壤，而一些新闻信息的及时掌握，既可用于与客户交流共性兴趣，同时也能在其中嗅到商业的机会。。**您可以从所报告的政策信息中分析行业趋势并采取有效的对策。我觉得“学”不是真正的目的，学习的目的是运用，是让事情变得简单。
无论是哪种学习方式，都需要提炼出可以用来指导行动的战略思想，并在实践中加以运用。学以致用，这要求营销人学的时候必需带有用的目的性，学完之后赶紧去操练，因为只有自己设身处地的做了，才会有更深的感悟和体会，也许还会有意想不到的心得。光学不练空手把式，对能力不会有实际的提高。
此外，柳总还谈到了营造人才培养环境的问题。联想提供了一个无国界的舞台。只要有信心和能力，就能和企业一起成长。我觉得提升员工能力很重要的一点就是公司环境的熏陶，就是要提供一个平台。
就是营造适合人才成长的环境中，为员工的能力提升编织一个能力提升圈，比如同事间可以交流商业信息和销售技巧，专家可以在高度上帮助提升自己，领导可以答疑解惑，客户可以**行业动向，顾客可以研究市场需求……这些和我们所从事的营销息息相关的人，形成了一个交流和能力提升的氛围，在这样的一个氛围内天天耳濡目染，员工不断的学习和修正自己，持续量的积累，最终会形成质的飞跃，他们能力会在不知不觉中得到提升。
读这封信，还有几点给我印象很深的就是柳总的沟通理念、人才培养的长远计划以及全局把握观，就不一一展开说了。
说实话，这封信我是认认真真，读了好几遍，我觉得从中理解了几点，其一就是无论是企业，还是个人，首先要有战略定位，也就是说要知道自己想要什么，认真规划好发展目标；二是继续开展多种形式的学习，学会应用；三是分析实现目标过程中可能遇到的困难，做好充分准备，在计划实施过程中把握大局。
柳传志的全局观——《深度决定高度》读后感600字：
为期三个月的读书学习，我从《深度决定高度》这本书里面学到了当一个人处理一件事或物时要从多个方面去思考不同的维度，比如对方的角度和第三方的角度都要思考而不是自我独裁。
我们每个人都渴望成功，但是往往事态呈多个方向去发展，没有直线只有抛物线。但是到底决定成功的是什么呢？有的人说是智商，有的人说是领导力，还有人说是沟通技巧和组织能力。其实这些都不是决定因素，这些东西或多或少每个人都有一小部分，那么最重要的是什么呢？最佳答案就是责任。“责任”其实无论是上进心还是事业心都是以责任为基础。没有责任心的人在任何地方都不可能成功，结合我们现目前的管理工作有以下几点：
一、做一个充满无限激情的带头人。
一个优秀的带头人就应该有着清晰的头脑和目标，并且把目标变成员工们想看到的事实，当员工们看到这种激情产生的效果后会产生强大的驱动力，从而迎接一个又一个的挑战。
二、以管理自己的方式去感召他人。
在工作中我们有很多的规章制度来控制着一切，但是随着时间的变化，每一位家人在成长和遵守规定前都有一个目标或者说是榜样，那就是我们管理者。驱动一个人前进有两种动力，一种是内部驱动，一种是外部驱动。外部驱动无非就是在规章制度上面进行强制性的要求，内部驱动就是害怕被批评，同时也想得到更多更大的奖励，能够自己独立自主的去做好，所以说一个好的领导者必须以身作则，用无声的语言说服员工，这样才能形成高度的凝聚力。文：刘柯
柳传志管理日志读后感范文
思考是分为白色的信息、红色的情感、黑色的风险、黄色的优势、绿色的创新和蓝色的控制这六种角度的，彼此间没有优劣，各个层面的思考都有用处。
本书第一次以“管理日志”的形式，将柳传志的管理思想按阶段分为12个主题，从多个角度对柳传志的成功管理之道做了准确的归纳和睿智而又精辟的论断。
柳传志的管理思想最值得借鉴和学习的是，他每每能领先时代一步，不断有效升级。学习柳传志用于推动企业前进的理论和方法，成为中国乃至全球企业管理者的切实需要。本书第一次以“管理日志”的形式，将柳传志的管理思想按阶段分为12个主题，从多个角度对柳传志的成功管理之道做了准确的归纳和睿智而又精辟的论断。
中国企业家的管理实践植根于中国的经济实践和文化土壤，具有鲜明的中国特色。《中国著名企业家管理日志》就是从企业家的实践出发，理论结合实际，注重实用，对于全国企业具有借鉴和参考价值。挖掘、研究、总结、整理、传播这些优秀管理思想，使之薪火相传，发扬光大，是一件很有意义的'工作。
中国经济改革举世瞩目，企业管理经验亟待提炼总结。本套《中国著名企业家管理日志》丛书，旨在全面研究、总结中国企业家的管理思想及其管理理念、管理模式、管理方法、管理成果，将中国优秀的企业家在长期实践中形成的管理成果恰当地整理归纳，辅以准确的“背景分析”和精辟的“行动指南”，形成了一套有价值的“中国式管理思想丛书”。
愿景这个词，在中国的词典里是没有的。“愿”就是心愿，“景”就是景象。对组织来说，它是一种意愿的表达，愿景概括了组织的未来目标、使命及核心价值，是组织哲学中最核心的内容，是组织最终希望实现的图景。简单地说，愿景是一个预见未来的美景，这个美景给人动力去做一件事情。
愿景不等同于目标，但包括柳传志在内的众多中国企业家更愿意用做到什么样的规模来给企业定目标，并在很长一段时间内把这一宏伟目标想当然地当成愿景。当然，数字对于做成一个什么样公司的愿景能有比较量化的描述，也符合许多中国企业家心目中的规模情结。以联想为例，曾在很长一段时间内把进军500强的目标自觉不自觉地混淆为自己的愿景。
行动指南
设立一个愿景，让其成为你或你所在组织走向成功的开始。
1月2日真心相信你的愿景
很多企业不太注意愿景，实际愿景很重要，关键是你是否真心相信你的愿景，真的往这方面去做。
写一篇有质量的读后感是怎么样的？当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“《柳林风声》读后感”的演讲让我们思考了很多。
《友谊长存》
真的，当我读完《柳林风声》这本书，觉得动物们的友谊是那么感人。书中主要写了一只蛤蟆靠祖产生活，极度挥霍，追新逐异，结果锒铛入狱，家业也被抢了。但后来在鼹鼠、河鼠和獾的帮助下，夺回了家业。蛤蟆在朋友的感化下，成了一只好蛤蟆。
我读到”獾、河鼠和鼹鼠准备让蛤蟆变成好蛤蟆……“时，我想它们肯定觉得蛤蟆乱花钱不好，而且还自以为是，会影响治安，还会影响自己。可是，我想错了。我为什么光为自己想呢?为什么不为别人想呢?我不由得想起一件事。有一次，表弟遇到了一道数学难题想要请教我，可是当时我正在写作业，我担心会影响自己，所以没有理他，然后他非常失望地离开了。所以我要学习獾、河鼠和鼹鼠身上那份大度的胸怀。他们为了让蛤蟆变成一只明白事理的好蛤蟆，不惜牺牲自己的时间来教他。功夫不负有心人，蛤蟆最终变成了好蛤蟆。现在社会上这样的人不多了，谁会为了别人而牺牲自己的时间呢。动物与动物之间也是有感情的，而且比我们人之间的感情更至死不渝。
生活中，我们身边有很多友谊但都不长久，比如：原本两个亲密无间的好朋友，却会为了一件小事，而骂得不可开交。但动物之间并不是这样，它们会和平相处，遇到苦难，一起想办法。我觉得，有时候动物比我们更懂得感情。我从这本书中学到了对待朋友要和平相处，有耐心地帮助他，才能友谊长存。
《友谊诚可贵》
读完格雷厄姆写的《柳林风声》，我的心依然久久沉浸在作者营造的和平安宁的田园风光中，感受着来自“柳林” 给人暖意的……
它主要描述了河鼠、鼹鼠、蟾蜍和老獾关于友谊的故事。例如:蟾蜍靠祖传家产过活，挥霍浪费，追求新奇玩意儿，马车、汽车、帆船等等，结果上当受骗，连家也保不住了。最后在朋友们的努力帮助下，把家夺了回来 。
读完这本书让我知道了友谊是什么。友谊是当鼹鼠在逃亡中与河鼠成为了好朋友;当鼹鼠禁不住野林的神秘诱惑而独自行走碰到危险时，河鼠果断机智的冒险前去营救。有一次鼹鼠和河鼠在大雪中冻僵了，獾把他们带到自己家中取暖……他们这种互相关心互相爱护的精神使我很受启发。他告诉我们很多道理，让我们以后-定要珍惜友谊，不能狂妄自大，要踏踏实实做好自己该做的每一件事。当朋友有困难时一定要像柳林中的小动物一样伸出双手让他们得到温情渡过难关。
回想起现实中的我，也常常不顾后果，凭自己的喜好做事，结果给别人增添了许多麻烦。对照蟾蜍前期的行为，我看到了因为自己任性而给大家带来的麻烦。既然蟾蜍最终能改正自己的缺点，我为什么不能呢?
在生活中朋友之间的友情是多么重要啊!在朋友身处困境的时候，我们不应该嫌弃他，应该伸出友情之手帮助和鼓励他。我们大家要像河鼠、鼹鼠、蟾蜍和老獾一样，团结友爱，互相帮助，这样我们的班级才真正像一个大家庭!
今天，我看了一本全最有名的故事书，它的名字叫做柳林风声，作者是肯尼斯。这本书是非常有名的。
我看到大路这个故事的时候，发现蛤蟆先生很自大，而且高傲，它还偷了一辆汽车，结果，给警察抓去坐牢，后来它成功地逃回了家，却发现他的家己经被敌人占领了，可他亲爱的朋友不计前嫌的帮助他，蛤蟆被他们的友谊感动了，从此变得没那么自大了。
看到獾先生这篇故事的时候，我发观獾先生是个很有爱心的朋友，因为半夜里有人敲门，它打开门一看，发观了它的朋友，又冷又饿，就请它们进房，把好吃的分给它们，打开火炉，给它们取暖，我觉得獾先生很有爱心，又慷慨。
我看完柳林风声这本书，我发观鼹鼠、河鼠、獾和蛤蟆，这四个动物明友，忠厚善良、聪明热热情、互相帮、同心协力、敢于面对困难的好朋友。现实里我介们应该向鼠兄弟学习。
小学生读书之《柳林风声》读后感400字：
《柳林风声》是一部优秀的童话文学名著，尤其是对于我们中小学生，非常适合阅读，故事中了很多小动物来讲述关于教育的思考，有鼹鼠、河鼠、蛤蟆等，在生动有趣的故事中，向我们展现了那人寻味的故事启迪蛤蟆的智慧的情节，从中收获到知识和感悟，让人生变得更加美好，也让我领悟学习到了很多很多…
柳林风声中的小动物各有各的特点和性格：
例如鼹鼠是一个喜欢冒险但是又十分胆小怕事的角色，这在大家看来，是非常可笑的，因为敢于冒险的人一定是有担当且胆量很大的人，否则遇到危险机会打退堂鼓了。
而水鼠则十分热情好客，并且充满了浪漫主义情怀，这样的人比较招人喜欢，是大家都很愿意交朋友的一类，我们也要想河鼠学习，在生活中做一个讨人喜欢的人。
老獾则具有领袖风范，他狭义十足，当朋友们遇到困难时，他会毫不犹豫的站出来帮忙，替他们讨回公道，在哈姆的老巢被黄鼠狼霸占了之后，老獾就勇敢的与之斗争，帮助哈姆夺回来家园。读后感·这种侠义的风范是这个社会需要的美德，但是人们越来越不关心他人了，事不关己高高挂起成为了人当今社会的一个弊病。
同样，在书中我们还看到了敦厚老实的水獭，他是一个很忠厚的小动物，当朋友们遇到困难的时候，他会做到有难同当，是值得信赖的人。我们需要向水獭学习，他的忠厚也是这个社会缺少的优秀品德，当今社会充满了大量的骗子，每年都有大量的诈骗犯给社会带来了危害，需要我们一起打击。
我们不能像蛤蟆一样，成为那种成天吹牛不务实的人，要做敢于担当和勇敢的人！
今年寒假我读了一本书，书名是《柳林风声》。它的作者是肯尼斯格雷厄姆。这本书让我百看不厌。
这本书讲述了一只蟾蜍喜欢追求新玩意儿，还经常闯祸。他的三个朋友：獾、鼹鼠、河鼠为了让他不再闯祸，将蟾蜍锁了起来。一次，蟾蜍装病将河鼠骗走，趁机逃走了。它在出逃的路上偷了一辆车，并疯狂驾驶，最终被警察抓住了。被法官判二十年监禁。后来蟾蜍在狱卒女儿的帮助下，逃出了监狱，并顺利地躲避了警察的追捕，来到了朋友——河鼠家。河鼠告诉蟾蜍蟾宫被黄鼠狼、白鼬占领了，于是蟾蜍与朋友一起夺回了自已的家。从此以后，蟾蜍变得十分谦逊了。
读了《柳林风声》后，我深刻地体会到：在生活中朋友之间的友情是十分重要的。在朋友身处困境时，我们不应该嫌弃他，应该伸出友情之手去帮助他。我们大家要像蟾蜍的三个朋友一样，团结友爱，互相帮助，这样我们的班级才会成为一个真正的大家庭！
如此有趣的作品，真是令人回到了童趣、童真的生活中去了，也许我们每个人都想感受一下柳树林中那一缕缕的“风声”！
《柳林风声》是英国闻名儿童文学家肯尼斯·格雷厄姆写的神话著作，全书共有十二个小故事，但其间我最喜爱的，仍是第十一个小故事——《眼泪像夏天暴雨般流动》。
故事主要是说：河鼠、鼹鼠、蟾蜍和獾是最要好的朋友，可是，它们的日子方式却不相同。河鼠和鼹鼠这两兄弟的日子朴素而又温馨;獾的日子孤单而又烦闷;而蟾蜍的日子，则是天天都会变。故事的产生都是因蟾蜍而起。蟾蜍靠祖传家产，日子糟蹋糟蹋，寻求新玩意儿，成果上当受骗，连家也保不住。最终，在几位好朋友的协助下，把家夺了回来。
多么独特的故事，你看到一半准会笑。素日里奸刁、旁若无人的蟾蜍居然会上圈套，真是难以想象。不过，等你看完后半部分，你就笑不出来了。蟾蜍的朋友们使出浑身解数协助蟾蜍夺回家产，这不便是咱们常说同甘共苦的友谊吗?本是局外人，但它们一同阅历一段故事之后，建立了友谊，又在其间某一位困难当头时，其它人都能不管个人安危，自动伸出协助之手。想想看吧!动物之间有如此深沉的友谊，作为高等动物的人类又有多少人能够做到?无事时个个称兄道弟，酒肉穿肠过，遇事时则怕牵连自己，拍拍屁股溜人，日子中，这样的工作还少吗?
《柳林风声》带给咱们的是心灵的震慑，它劝诫人们，社会是个咱们庭，人与人共处应该懂得相互关心，相互谅解，相互协助。这样，咱们的社会才干调和;这样，咱们的日子才干愈加夸姣!
当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“东君问柳读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！
《东君问柳》是中国作家老舍创作的一部长篇小说。小说以1950年代北京作为背景，通过一个普通人的生命历程，展现了当时社会的矛盾与变迁。我读完这部小说后，深受触动。
小说以柳生命为线索，将中国历史沿革与一个平凡工人的成长相结合，展现了当时中国社会的迅猛发展和人们生活的变化。小说中的柳是一个正直、勇敢而又无私的人。他在战争年代参加了革命，保卫了家国，但他并不满足于此，更加关心的是社会的进步和人民的福祉。他积极参与社会主义建设，推动农村合作社的发展，帮助农民改善生活条件，增加收入。柳是一个理想主义者，他将自己的一生奉献给了为人民谋幸福的事业。
小说中的人物形象鲜明，栩栩如生。柳的形象特别深入人心，他娴熟的笔触刻画出了一个具有血肉之躯的普通人，他的言行、思想都能让人感受到他的善良和真诚。柳的妻子叶琳是一个懂得家庭和睦的女人，他们的婚姻是平淡而又幸福的。叶琳在书中起到了很重要的作用，她是柳背后默默支持他的力量。作者通过这样一个平凡的家庭展现了真爱的力量，真实地揭示出人性中善良和美好的一面。
小说中的情节曲折多变，引人入胜。从革命战争到社会主义建设，故事跌宕起伏，引人入胜，让人难以释怀。作者通过柳的成长历程，体现了一个普通人在曲折人生中不断奋斗和成长的精神。小说中的人物形象跃然纸上，令人对于历史的洪流感到强烈的代入感。
通过阅读《东君问柳》，我也更好地了解了中国历史上的社会变迁以及那个特殊时期的人民命运。作者巧妙地通过使用一系列真实有力的历史事件，让读者对中国社会历史的变化有了更深入的了解。小说中的一些场景和人物也让我感慨万分，深深震撼了我的心灵。
《东君问柳》是一部优秀的小说作品，通过一个普通人的真实生活转折表达了作者对社会进步和人民幸福的追求。读完这部小说，我对社会主义思想和革命精神有了更加深刻的认识，在面对困难和挫折时，我也会更加勇敢地面对，并坚信只要努力奋斗，就一定能够迎来美好的未来。这部小说深深地触动了我的心，让我对生活有了更加积极乐观的态度。
《东君问柳》读后感
《东君问柳》是中国古代文学名著《世说新语》中的一篇短篇小说，通过一个对话的形式，展示了中国古代文化中的人群观念、性别观念和社会道德观念。这篇小说既引人入胜，又有一定的思考价值。
整个故事以东君和柳氏婢女之间的对话为主线，曲折而又回环。东君是一个权贵世家的子弟，他漫不经心地问起柳氏的年龄，却引发出一连串的问题。柳氏婢女毕恭毕敬地回答东君的问题，用耐心而细致的态度回应每一个问题。通过她对东君问题的回答，柳氏婢女展现出了古代女性的谦恭和客观，她尊重东君的话语权，虽然只是婢女，但她并没有失去自己独立的思考能力。
这个对话中，东君的提问并不只是出于好奇，实际上，它揭示了中国古代社会的封建特征和性别歧视。东君问柳氏年龄时，他实际上在暗示柳氏的残酷遭遇和相对较低的社会地位，他习惯性地把女性作为自己的物质财富。柳氏却用她的智慧和勇气回应了东君的质问，她用理性和善意的态度去面对东君的问题，同时也表达了她对自己身份的认同。
这个故事还反映了中国古代文化中的人群观念和社会道德观念。东君是一个有地位的权贵之子，他的格调和口吻的让人产生一种傲慢和自负的感觉。而柳氏虽然身份低沉，但她却展示出了内心的高尚品质，她以平等和尊重的态度对待每个人。整个对话中，柳氏始终保持理智和自律，她的回答既不卑微也不高傲，直接而坚定地表达了自己的观点。
通过阅读《东君问柳》，我不仅仅是被故事情节所吸引，更是对古代社会和人类心理产生了一些思考。古代社会的等级观念和性别歧视给人们带来了很多不公平和不平等的对待，然而柳氏婢女却以她温暖的态度和有力的回答，证明了她作为一个独立个体的价值和意义。她的坚持和自尊让我深受鼓舞，也让我思考到底什么是真正的人的尊严和平等。
《东君问柳》这个小故事虽然只有短短的几段对话，却通过这种形式生动地展示了中国古代社会的某些现实和人性的复杂。它引导着我们对待每个人都要平等和尊重，无论他的社会地位、性别和身份，每个人都应该得到公平的对待。
总而言之，读《东君问柳》引发了我对中国古代文化和社会伦理的思考。通过柳氏婢女对东君的回答，这个小故事不仅仅展现了封建社会的不平等和歧视，更让我们看到了一位平等和勇敢的个体。这个故事不仅仅是文学作品，更是对人性、社会道德和公平正义的思考与反思。对我而言，它启发了我去关注社会中的不平等与歧视，并希望能以自己的力量去推动公正和平等的社会发展。
《东君问柳》是一部经典的古代文学作品，它以其深刻的哲理和生动的形象描写赢得了广大读者的喜爱。读完这本书，我深感自己受益匪浅。
《东君问柳》的故事以东君和柳的对话为主线，通过他们的交流，探讨了人生的意义和人与自然的关系。柳是一棵古老的柳树，东君是一个有着追求真理欲望的人。东君向柳提出了一系列关于人生的问题，而柳则以智慧的声音回答了他。这些对话与思考过程拓宽了我的思维，使我对人生的思考更加深刻。
通过东君和柳的对话，我理解到人生需要有目标和追求。东君问柳：“人生的目的是什么？”，柳用深邃的眼神望着远方回答道：“人生的目的就是在追求中寻找真理。”这句话给了我很大启示。每个人都应该有自己的目标和追求，并通过不断地努力去寻找真理，去追求更高的境界。
另外，东君和柳的对话也让我认识到人与自然的关系。在一次对话中，东君问柳：“自然是善还是恶？”，柳回答道：“自然是无善恶之分的，它只是按照自己的规律运行。”柳的回答使我明白，自然界的运行是客观存在的，它不会因为我们的善恶而改变。人与自然是相互依存的关系，我们应当尊重自然，与其和谐相处。
通过阅读《东君问柳》，我也受益于其中包含的哲学思想。柳给了东君一些建议，告诉他要学会放下执念，要在坎坷中保持乐观。这给了我很大的启发，让我意识到要学会面对困难，保持积极的生活态度。在人生的道路上，我们都会遭遇挫折和困难，但只要保持乐观态度和豁达心态，我们就能战胜困难、找到真正的快乐。
小编认为，《东君问柳》给了我很多思考人生的机会，让我对自己的追求和生活方式有了更加清晰的认识。读书不仅仅是娱乐，更是一种智慧的积累。通过这本书的阅读，我不仅体验到了美妙的故事，还汲取了深刻的思想智慧。我相信，只要我能融会贯通书中的思想，将其运用到自己的生活中，我一定能够走上更加充实而意义深远的人生之路。
东君问柳可能并不是大家常见的一部名著或经典作品，但它却能够给我们带来非常深刻的启示。这本书讲述了一个历史时期的故事，它通过一个少年和一位老人之间的交流，以及他们共同阅读一本书的方式，向读者传递了许多重要的价值观和思想。
故事中的主人公是一名少年，名叫东君。他遇到了一位六旬老人，名叫柳。在和柳的交流中，东君发现这位老人非常有智慧，所以他开始向柳寻求建议和指导，以便更好地应对他所面对的各种挑战。柳并没有直接告诉东君应该做什么，而是通过阅读一本书，让东君自行发现解决问题的方法。这种间接的方式非常引人入胜，读者非常容易就能够沉浸其中，开始思考这些智慧背后的意义。
在阅读这本书的过程中，东君和柳深入探讨了许多关于人类性格和心智的话题。他们一起探讨了人类的优点和缺点，分析了他们彼此之间的相互关系，以及人与自然之间的关系。他们还探讨了宗教和哲学的问题，这些问题对于当时的社会来说也非常重要。
这本书不仅让东君和柳在阅读的过程中受益，而且也通过他们之间的对话，向读者传递了许多宝贵的知识。例如，这本书主张人类应该尊重大自然，应该像自然一样谨慎，而不是像野心勃勃的人类那样毁掉自然。此外，这本书还提倡互助互爱，对于人与人之间的合作和友谊非常重视。它也反对仇恨和仇视，呼吁人类要通过理解和宽容来解决冲突。
正如这本书所强调的，我们必须不断地学习，要始终保持好奇心和谦卑的心态。只有这样，我们才能够更好地理解这个世界，探究自己的内心，从而更好地应对自己所面临的挑战。这个时候，我们需要像东君一样，和那位有经验的老人学习，并且能够开放心态，接受不同的思想和观点。
总的来说，东君问柳是一本非常有启发性的书籍。通过东君和柳的对话，它向我们展示了很多人类智慧的精华。无论我们身处哪一个时代，我们都可以从中汲取到非常珍贵的知识。正是因为这个原因，这本书被视为是一部经典之作，在读者中也被广泛传阅。
这是这几年我读的最感动的一部小说，不是悲剧却让泪腺不发达的我洒了大把大把的眼泪，我唯一流泪的小说。我曾推荐给某人看，但是她豪不动容。我有些遗憾，也明白这些感觉这些感情只属于我。
我喜欢这部小说，因为男主人公谢问柳，那么纯粹得爱一个人亦裕，不计厉害得失。
他们，一个是磨豆腐家的儿子，一个是北国的君主；
他们，一个是兰都城里最不起眼的少年（之一），一个是神仙般的俊秀妍丽的天之骄子；
他们，一个对他（亦裕）一见钟情，一个心心念着得不到的爱；
他们身上有太多的格格不入，可又那么和谐。先爱上的那个总会先输了，问柳一直都是输了的那个，心甘情愿地。他爱亦裕，爱的全心全意，爱的不顾一切，爱的卑微低下。
他照顾着亦裕，从生活细节到生理心情。他陪伴着亦裕，为他赞赏的一句话一个动作而欣喜。他爱的细腻而深沉。他见不得亦裕难过流泪，他的手想抚平他额上的皱眉，他的心想熨平他心上的伤痕。他是亦裕的家养忠犬。
他们爱的天平上，我一直觉得是不等平的，正因为如此我才分外心疼他。谢问柳的心里，亦裕是天，是地，是一切。若他是强大到睥睨一切的王，他可以爱的潇洒爱的唯美，因为他不是，他是那个只有爱的小人物，所以他爱的小心翼翼爱的卑微低下。他也爱的勇敢无畏。
谢问柳比不上亦裕所爱的大才子，所以他努力地接近，小心地改变。在这份爱里，他自卑又自信。即使没有回应，问柳依旧那么理所当然地爱着因为你是亦裕，我是谢问柳！
他说：我不会离开你，永远都不离开你，撵都撵不走！
他说：我文不成，武不就，我拿不出什么真本事来支持你，我只知道我会永远用心来支持你，希望你不会嫌弃......
虽然被亦裕打板子打得血肉模糊，但是他仍然在昏迷中喃喃：我总是想不再让你伤心，不过总也办不到，对不起......
因为这犯贱的爱，胆小惜命的他成了将军，诱敌深入被抓，继而被劝降了，他说：我不效力于皇上，并非我不识抬举，只是德庆皇帝要的是一良将，可我并不是什么良将，我甚至什么都不是，我文不成武不就，我只是给了一个人承诺，我就算一无是处，但是会永远用心去支持他......
他说：我现在是将军，是因为他现在需要一个将军。他**改开车行了，我就会去做马夫，他想做鸟儿，我就要成为他能歇息的树梢，他想去地狱，我就会为他先赴黄泉。他虽然任性，冲动又坏脾气，可却知情知性，他看起来冷酷，却心底柔软，我喜欢他的痴情，虽然不是为我，我喜欢他的执着，虽然也不是为我，我想爱怜他，纵然无能为力，我要保护他，哪怕粉身碎骨，他即使缺点满身，可在我心里无人能比。
最后带着一双失明的眼睛，牵着亦裕的老马，独自离开
幸好，幸好亦裕找到了他，用三座城池去治他的眼睛
谢问柳，爱一个人卑微到尘土里，然后开出花来。
我欣赏他犯贱的爱情，幸好那不是一个的爱情。不过，即使那是一个人的爱情，又如何？
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