一、教学目的：
1、学习课文从史实对比中引出结论的写作方法，了解文中议论和记叙的关系；
2、学习文言文中句子省略成分、词性转变、一词多义的知识；
3、了解贾谊的政治主张的进步性和局限性。
二、教学重点、难点：
1、重点：领会作者从史实的对比中引出结论的方法及写作意图。
2、难点：本文中记叙与议论的关系和省略、活用、一词多义等。
三、教学步骤：
作者简介：
贾谊（前200─前168），西汉洛阳（今河南省洛阳市）人。18岁时，因擅长写文章和精通诸子百家、诗经，为当地人所称道。20多岁时，受廷尉吴公推荐，历任博士（皇帝在学术上的咨询官）、太中大夫（掌议论之官）、太傅（辅佐侯王的官）等职。他总结历史经验教训，针对西汉初期政治经济的流弊，多次上疏议政，出谋划策，他的政治主张，对巩固西汉政权、发展经济起有积极作用。他作梁怀王刘楫（汉文帝的儿子）的太傅，梁怀王入朝不慎堕马而死，贾谊“自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死”，时年33岁。
代表作：政论文《过秦论》（三篇）《陈政事疏》《论积贮疏》，赋《吊屈原赋》《鹏鸟赋》。他的作品对后世影响很大，鲁迅称为“西汉鸿文，沾概后人，其泽甚远”。
解题：
《过秦论》分上、中、下三篇。全文详尽地分析了秦国所以能削平六国及其迅速灭亡的原因，目的是给汉文帝进行政治改革时提供借鉴。本文的重点是在于论述秦统一天下之后，导致灭亡的过失，因此篇名《过秦论》。“过”这里是名词活用作动词，批评其过失，“过秦”即“言秦之过”（东汉应劭语）或“指责秦政之失”的意思。
上篇，总论秦的兴起、灭亡及其原因；中篇，论述秦始皇和二世暴虐无道，以致速亡；下篇，论述子婴的失道，所以必亡，并总结全篇，得出“君子为国”（正确治理国家）的道理。
一、写作特点：
（一）从大量史实的对比中引出结论：
这是本文在论证方法上的特色。课文前四段，按时间顺序，详略有致地概述了秦从攻到守，由兴而亡的全过程。以三分之二的篇幅来渲染秦的强盛，这就与秦的迅速灭亡形成强烈的反差，读到这里，人们不能不产生一个疑问：为什么“攻”的时候，秦国所向披靡，锐不可挡；而“守”的时候，竟土崩瓦解，一朝覆亡呢？在这个基础上，作者由史出论，得出“仁义不施而攻守之势异也”的结论。正是顺理成章，水到渠成，令人信服。
最后一段是议论，叙事是议论的基础和根据，议论是记叙思想内容的深化。议论和记叙的关系，是观点和材料、论点和论据的关系。
（二）进步性与局限性：
这个结论表明作者的政治主张的核心是提倡仁政，反对暴政。贾谊施行仁义的主张，是从维持封建统治阶级利益出发的，但因为它与反对暴政相联系，所以符合当时人民的要求，加上作者充分肯定商鞅变法，主张儒法并用，所以它的仁义主张就更带有进步性。
本文还描述了陈涉起义这一历史事实，并肯定陈涉起义的必然性、正义性以及它在推翻秦朝统治中的作用与地位。作者不仅看到秦朝灭亡的根本原因，是由于失去了民心，而且还看到秦国由日益强盛到统一天下，根本原因在于其行动和当时人民要求统一的愿望相一致。可见，作者在一定程度上看到了人民的力量，认识到人心向背是国家治乱的关键。但他在描述陈涉的.平凡时，明显地表现出对劳动人民的轻视，这是他的阶级局限性。
作者还在一定程度上揭露和批判了秦朝统治者的残暴罪行，但由于阶级和时代的局限，他还看不到封建阶级的本性，却要求封建统治阶级真正施行仁义，消除阶级矛盾，达到长治久安的目的，这是不可能的。
（三）多次运用对比的手法：
1、九国联盟与秦国实力的对比；
2、九国会盟之时与惨败之后两种情况的对比；
3、陈涉与九国的对比；
4、陈涉与秦国的对比；
5、秦国前后兴亡的对比。
值得注意的是，作者既渲染秦的强盛，又权力铺写诸侯合纵缔交，会盟弱秦时的地广人众有两个作用：
（1）反衬秦国之强，诸侯罗致人才，约从离衡“以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦”，并列出战国四公子的姓名，备加称颂，历数六国政治、外交、军事等方面的人才，具体姓名达20人之多，可下文明确点出这次行动的结果──秦国开关延敌，诸侯不战而自困。所以越是写诸侯人才众多，就越反衬出秦之强大无敌，用的是烘云托月的手法。
（2）和陈涉对比。作者正是通过秦不亡于地广人众的诸侯，而亡于在各方面都远不及诸侯的陈涉这个史实，引出结论。前半篇以诸侯作反衬，极写秦国之强，后半篇也以诸侯为反衬，极写陈涉之弱，将秦国与陈涉都向两极予以强化，这样对比更为鲜明，悬念更为强烈，结论也更为可靠。
（四）对偶排比句式的广泛运用：
本文有辞赋化的倾向。主要表现在叙述的极力铺张上，如大量运用排比句、对偶句和同义词，以增强文章的气势。（此外，有些地方显然是夸张的，有纵横家的遗风）感情充沛而强烈，具有强烈的论辩力量。例：
“席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八方之心”
“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑以鞭笞天下”
“瓮牖绳枢之子，隶之人，而迁徙之徒也”
“宰割天下，分裂山河”
“度长大，比权量力”
“南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡”
“齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵”
“皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士”
“有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵”
【学习目的】
1、感受毛泽东青年时代的伟大抱负和革命情怀。
2、对比诵读，了解词的格律特点，加深对情感内涵的把握和理解。
3、品味词的语言和意境，了解诗词的表现手法和艺术技巧，提高学生的诗歌鉴赏能力。
4、背诵全词，提高朗读能力。
【教学重点】
诗词朗读，赏析诗词的语言表现力，感受作者的情怀。
【教学内容及步骤】
一、板块学习方法介绍（结合人文主题）
1、说说：创设相关情境，让学生自由表达。（引入写作与阅读的结合）
2、读读：初读、对比读，感知诗词的形式特点──音韵、节奏与格律。范读后整体感知本文的思想情感与风格。
3、议议：品味鉴赏诗歌的语言和技巧，深入把握诗歌的思想情感。（品语言、知诗艺、思想）
4、写写：拓展鉴赏。
二、品读课文
1、说说：
⑴同学们，踏入高中也就踏入青春的门槛，今天老师想问问大家，你的青春理想是什么？让我们一起来聆听你的理想？
（学生自由表达）
⑵交流后，教师点评后引导：刚才同学们都畅谈了自己的理想，非常简洁的一句话或几句话。但老师想问问你们中有谁能诗意地说出自己的理想，形象地表达自己的理想？
⑶导入课文：今天我们来学习毛泽东的词《沁园春·长沙》，看看作者青春时代的理想是什么？又是如何形象地表达自己的理想，如何诗意地表达自己的雄心壮志？让我们一起来感受伟人的伟大，并从中学到一些诗词写作的方法与技巧。
2、读读：
⑴我们先来读读读这一首词。读了之后，我想和大家一起来交流同学们读了之后的初步感受。提醒注意：把握情感，注意语气，划分节奏，读出重音。
（交流初读的感受，请学生推荐学生来范读，探讨该词的朗读处理。）
⑵将《沁园春·雪》与课文对比读（投影呈现《沁园春·雪》）。
⑶ 总结：引导学生通过对比读来发现同一词牌具有许多相同的特点。
（交流后再明确：词牌，题目，一般分为上片或称上阕和下片或称为下阕相同词牌的词有相同的体例，古人称作词为“填词”。）
⑷ “诗言志”，读了本词，你能略微知道它的思想情感吗？你能整体把握文章的思想内容吗？
集体朗读。
学生谈对“志”的理解及此志在心中激起的感受。
教师点评，归结到毛诗风格与思想的把握上，并附带欣赏及毛泽东的书法。
（明确：热爱祖国壮丽河山，主宰河山的雄心壮志。基调昂扬向上，词风大气磅礴。所谓文如其人，字如其人。）
学生有气势地再读。
三、赏析上片
1、教师范读前三句。
2、学生讨论这三句的大意，作者在这里交代的情况。
（在学生的讨论中教师点拨到：词的语句多倒装）
建议：让同学用散文的语言形式表达诗句所表现的内容，体会诗歌语言简洁凝练的特点。
3、赏析毛泽东笔下的秋景。
具体步骤：
⑴让学生读出“看”领属的诗句。
⑵学生讨论这里抓住了哪些景物，用了哪些富有表现力的词语，为什么说这些词语富有表现力？
（这里不拟定标准答案，学生言之有理即可）
⑶进行想象力的训练：
雨果说：“想象是人类思维中最美丽的花朵。”让学生展开想象的翅膀将诗人所描绘的绚丽多彩的秋色图由文字变成形象的画面，在“大脑荧屏”上放映出来。分为四步：
①勾勒形态：将群山、层林、江水、船只、雄鹰、游鱼的轮廓……勾勒出来。
②染上颜色：把黑白屏变成彩色荧屏，火红的枫林、蓝天碧水……
③使画面动起来：秋风送爽，吹动满山的枫叶，像熊熊燃烧的烈火；江水流淌，大小各式船只争发；雄鹰在翱翔，游鱼在清澈的水底自由轻快地嬉戏……
④让画面更细致、逼真，在脑海中来几个特写镜头：船上耀眼的白帆，游鱼的细鳞，水底的沙石……
⑷让学生讨论，通过想象，体会到了什么样的意境，感受到什么样的思想感情。
诗人立而观景，借景抒情。诗人在对大自然万物的激情关注中融入了自己对人生的积极追求，对国家命运的由衷关怀。
（学生的表达要求基本准确）
⑸让学生通过比较进一步体会毛泽东的不凡的人格：
①比较毛泽东的“独立寒秋”与柳宗元的“独钓寒江”。
②比较毛泽东的“万山红遍，层林尽染”与杜牧的“霜叶红于二月花”。
③与古人描写秋的句子与毛泽东的咏秋诗相比较。（可以寻找一些有关“大雁、梧桐、菊花、落叶”等诗句来比较，时间仓促未能找好打上。）
让学生通过比较体会到作品风格与人格的关系，由衷地赞叹毛泽东的伟大人格，再一次齐读全词。
四、赏析下片
在词的上片，毛泽东同志通过写秋景传达了自己内心激荡的青春激情，也就是借景抒情。下面，我们就来看看下片作者如何表达自己内心的感情的。
1、请同学们自由朗读，注意几个重点词的含义的理解和把握：
讨论交流几个重点词的用法。
（明确：仅供参考）
⑴ “携”、“侣”、“同学”表明人物关系亲密团结。
⑵ “峥嵘”、“稠”表明时代特点，艰难时世反衬人物的奋发有为。
⑶ “恰”引起的铺叙表明人物的气质禀赋、精神状态和战斗行动。
⑷ “粪土”形象不美，表现对军阀官僚的`蔑视恰到好处。
⑸ “中流击水”写尽豪情壮志，意味深长，令人联想到“中流砥柱”。
2、从诗人对往事的追忆中，我们联想到怎样的形象呢？
（提示：想其人忆其事，我们看到的既非古代书生“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，也非当代某些青年“我拿青春赌明天”。倒令我们想起顾宪成“家事国事天下事，事事关心”的情怀，更令我们想到鲁迅先生“我以我血荐轩辕”的誓言，周恩来“面壁十年图破壁”、“为中华之崛起而读书”的崇高理想。）
（明确：忆的是“同学”、“书生”，站在我们面前的`分明是一群敢于向旧世界宣战的斗士。）
3、这是一群敢于向旧世界挑战，敢于挺身而出主宰世界命运的热血青年。血气方刚，壮志凌云，豪情万丈，在穿透
80年时空后的今天，我们依然能够感受到他们有力的脉搏，炽烈的情怀，请同学们思考，为什么这首词能有这样的穿透力、感染力？请同学们围绕下面三个问题讨论与交流：
⑴ “诗言志”，作者在文中是如何来抒写自己的宏伟抱负与远大理想的？
⑵运用了哪些艺术手法来形象地表现它？
⑶运用“增删调改换”方法进行词语分析，品味其用语之精妙（炼字炼句炼意）。
五、学法与鉴赏点拨
1、赏析写景：写景顺序，景物选择（意象
/物的选择），景物特征（意境）。
2、分析叙事：人物做了什么；怎么做。（人物的语言
/动作/神情/心理的描写）
3、表达技巧的运用；修辞手法的运用；动、名、形容词的分析。
明确即课堂小结：作者借雄奇壮观崇高之美景造阔大之意境，以刚健有力之行为状人物之形美，当然，更是作者心有所动，心有激情，胸怀天下，方能写出如此大气的文字。
六、作业
写写你心中的理想。要求采用诗的语言。（小提示：可以套用歌曲或诗词。）
[知识拓展]
《沁园春·长沙》读后感
中国古典诗词大都悲秋。翻阅毛主席诗词，觉得对秋天似乎情有独钟，大约是因为秋天寥廓、苍凉、大气，与战士的胸襟和英雄的气概较为吻合。毛主席诗词的开卷之作，就是一首秋的赞歌，自由的赞歌，风华少年的赞歌。
毛主席赞美的秋天，是一种“万类霜天竞自由”的秋天，“山”“林”“江”“舸”“鹰”“鱼”这大自然中的“万类”，均在这“霜天”中“竞自由”，逍遥自在，得其所哉。“虽万类之众多，独在人而最灵。”作为万物之灵的人呢？他们却没有自由！于是诗人为之“怅寥廓”，在这“寥廓”的秋天，诗人的惆怅像秋天一样“寥廓”，面对自由的“万类”和不自由的人类，不禁像“天问”的屈原一样：问苍茫大地，谁主沉浮？
屈原“天问”时，等待“天”的回答。而诗人设问时，答案是了然于胸的，那就是：他们这些风华正茂的书生，将唤起民众来主宰沉浮。由于当时革命形势不甚明朗，所以诗人“怅寥廓”。
也许有人会觉得奇怪，毛泽东诗词的开卷之作怎么没提国家和人民？其实，那“问苍茫大地”，不就是问我积贫积弱的中华大地吗？诗人因不能“竞自由”而为之“怅寥廓”的，不就是我那不自由的国家和人民吗？诗人爱国、忧国、报国的情结，与古往今来的志士仁人和历代慷慨悲歌的青少年诗人是一脉相承的，并随着时代的发展注入了新的时代精神。
再回到那些风华正茂的书生吧，他们是诗人的好友，是时代的弄潮儿，他们“指点江山，激扬文字”，他们“到中流击水，浪遏飞舟”，他们将为中华民族“竞自由”，为苍茫大地“主沉浮”！
“粪土当年万户侯”，这一句是很有兴味的。历代青少年诗人，大多以“万户侯”为目标。爱国诗人陆游“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”；南宋杰出词人刘克庄醉后仍感叹“使李将军遇高皇帝，万户侯何足道哉！”诗人毛泽东反其意而用之，表示与旧世界的彻底决裂。
在毛主席的诗词中，该词是各方一致赞誉的，其艺术成就多有论述，下面讲一点独特感受。
当我们品味该词时，最初会觉得，从“独立寒秋”至“鱼翔浅底”是一幅湘江秋色图，一位青年在湘江边欣赏秋光，一切仿佛是静止的，凝固的，青年仿佛千百年前就站在那里了。他是谁？在想些什么？他是被贬长沙的贾谊？在这“沅湘流不尽，屈子怨何深”的湘江凭吊屈原？想象的时空是无限的。
而“万类霜天竞自由”一句如奇峰突起，使上述一切都动了起来，活了起来，那看似千年凝固的“万类”和“霜天”，原来并没有凝固，“鹰击长空，鱼翔浅底”，天上地下，它们都在“竞自由”！动静切换是这样的自如，动静反差是如此强烈，而这一切都由那看似信手拈来的“竞自由”三个字完成了，说是“神来之笔”当不为过。
知识目标：
1、写景、议论、抒情的表达方式
2、背诵课文、默写课文
能力目标：
理解背景、把握大意
教育目标：
热爱祖国大好河山，树立伟大抱负和坚定信念
重点、难点：
理解“数风流人物还看今朝”
教学媒体：
录音机
课时安排：
2课时
教学过程
第一课时
一、题解与背景：
毛泽东同志是中华人民共和国的缔造者和领导者，他的卓越的军事才能和指挥才能被世人所公认，他的文学才华也同样被世人所称道，尤其是他的诗词更是表现出了很高的文学修养。
1936年2月，毛泽东同志率领长征部队到达陕北，领导全党和全国人民展开反抗日本帝国主义侵略的伟大斗争。一次，毛泽东曾于一场大雪之后攀登到海拔千米、白雪覆盖的塬上视察地形，欣赏北国风光之后，写下了这首诗词。
二、读课文，整体感知课文内容
这首词分上下两阕，各写什么？
上阕：描写北国雪景
下阕：纵论历代英雄，抒发诗人的抱负
三、研究下列问题
1、总写北国雪景的句子是？
2、作者以“望”统领下文，都望到了什么？
（长城、黄河、山脉、高原）
这些景观大势磅礴，显示了诗人博大的胸怀、雄伟的气魄，是实写。
3、你认为以动写静的`句子是哪些？
（山舞银蛇，原驰蜡象……）
4、哪几句是虚景？
5、“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”在结构上起什么作用？
（承上启下）
6、作者用一个惜字统领全文、评价历史人物，包含着什么样的感情？（惋惜、委婉批评不足）
7、怎样理解“俱往矣，数风流人物还看今朝”？
（抒发了作者作为革命家的伟大抱负）
四、反复朗诵课文并能达到熟练成诵
五、作业：
1、查找资料。抄录一首毛泽东的诗词并谈谈你的理解
2、背诵抄录《沁园春雪》
教学课后记：
学习中让学生分组讨论，理解较好。好学生一般都能当堂背诵
第二课时
一、复习上内容
1、背诵默写这首诗词
2、交流所抄录的另一首毛泽东诗词并谈谈自己的理解
3、学生评价
二、阅读课后诗《减字木兰花广昌路上》并比较两首词的异同点
这两首诗共同点都是写雪景，都有雄壮的气势、豪放的风格。前者是借景抒怀之作，赞美祖国山河的壮丽，抒发诗人作为革命领袖的豪情壮志；后者是写景叙事之作，描写行军的一个场面，表现工农红军一往无前的战斗气概；前者上片写景下片议论，后者上片写景，下片叙事。
前者写的是北国雪景，壮阔而美好，并有诗人的想象，后者写的是南国雪景，虽有气势而难与前者相比，只是展现眼前的实景。
三、理解《沁园春雪》的艺术特色（小组讨论）
1、这首词是怎样把写景抒情和议论相结合的？
（上片写景大气磅礴，气象雄浑而有寓情于景，句句洋溢着热爱祖国山河的豪情；下片议论，有上片之景而产生感情有祖国的壮丽山河想到无数英雄为之倾倒，并对历代英雄人物加以评说而寓情于议，蕴涵诗人对祖国的深情以及充满自信的情怀，最后一句由评论落到赞扬，点明主题，抒发了诗人的豪情壮志。
2、这首词语言上有什麽特点？
这首词语言凝练、贴切、极富表现力
（望、看、惜——贯穿全文；飘、舞、驰——动词生动；运用比喻、拟人、对偶等修辞方法）
四、当堂进行练习或做《目标检测》
教学课后记：
本课以学生活动为主，教师加以适当引导。学生基本明确了诗歌中运用几种基本表达方式的必要性及运用修辞的好处。
教学目标
语言建构与运用：学习诗歌运用生动形象的语言来表达心中情感的方法。
思维发展与提升：了解抒情脉络和抒情方式；感受形象，品味语言，领悟作品丰富的内涵。
审美鉴赏与创造：了解新诗的魅力，理解诗歌的结构美、情感美。
文化传承与理解体会：体会诗人的伟大抱负，理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。
教学重点：
了解本文抒情脉络和抒情方式；感受形象，品味语言，领悟作品丰富的内涵。
教学难点：
理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。
教学过程
一、说——知作者体裁
1、说小诗：下面四句诗中所说的诗人是谁？
一诗一文一烟斗，一个脊梁一声吼。
一画一印一全集，一代英豪一红烛。
2、说作者：你知道闻一多的哪些情况？
在学生介绍的基础上教师适当补充：
闻一多（1899——1946），原名闻家骅，改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水。现代爱国诗人，学者，战士。自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲。五四运动后开始发表新诗。曾留学美国。先后在中山大学、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教。1946年7月15日发表了的《最后的一次演讲》，当日下午，即遭到国民党特务的杀害。
早年参加新月社，提倡新格律体诗。他的诗具有极强的民族意识和民族气质。代表作《红烛》、《死水》具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大。
新月派代表闻一多提出了“新诗格律化”的主张，提倡诗歌创作“三美”——“音乐美”“建筑美”“绘画美”。
音乐美，指的是音节和旋律的美。
建筑美，指的是词藻的运用，要体现出中国象形文字的视觉方面的印象（即富有形象感、色彩感和画面感）。
绘画美，指诗的对称和句的整齐。
3、说背景：有谁知道闻一多先生为什么写作这首诗歌？
在学生介绍的基础上教师适当补充：
1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受受到的歧视，写过许多爱国诗篇。1926年从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，极为失望。正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了其诗的深层根基。
诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精炼的语言、典型的东方风格，形成了自己的独特个性。这首与诗集同名的诗篇，就是诗集《红烛》的序诗。
4、说体裁：这是一首什么体裁的.诗歌？
在学生介绍的基础上教师适当补充，中国新诗的发展：
二、读——理内容结构
1、自由读：读两遍。
2、指名读：其他同学思考诗歌的内容。
3、清理内容结构，整体感知。
①什么是红烛？
红色的蜡烛，多用于喜庆，如寿星像前，洞房内。
②从诗歌题材的特点来看，这是一首什么题材的诗？这种诗有什么特点？
这是一首咏物诗。咏物诗是托物言志的诗歌，通过对事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。
③李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用？
“蜡炬成灰泪始干”是全诗的引子，诗的主体部分就是扣住“灰”与“泪”（“自焚”与“流泪”）分两层来展开抒情的。
④诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？
三处问：第1节为第一问：红烛为什么这样红？
第2节为第二问：红烛为什么要自焚？
第6节为第三问：红烛为什么要流泪？
全诗以诗人对“红烛”的心迹交流为线索，用问答的形式展开诗意，抒发诗情，显示了诗人对人生真谛、对诗歌创作宗旨的求索过程和结果。
4、小结：本诗共九节，开头一节着眼于红烛的颜色，将红烛精神集中在一个“红”字上面，凸现了红烛的总体形象，由红烛形象即刻联想到诗人自身，“物”与“我”就完全交融起来。最后一节归结到“莫问收获，但问耕耘”这样一个哲理，也就是将红烛精神归结到一种彻底奉献的人生哲学，也就表明了自己的人生宗旨。
全诗将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干”作为引子，诗的主体部分就是扣住“灰”与“泪”分两层来展开抒情的。全诗以诗人对“红烛”心迹的交流为线索，用问答的形式展开诗意、抒发诗情，显示了诗人对人生真谛对诗歌创作的宗旨求索的过程和结果。
三、探——析形象语言
1、小组合作探究
分小组研读诗歌，探究的主要问题（不必面面俱到，可侧重其中的一两各方面）：
①这一（几）节写了什么内容？
②用了哪些表现手法？
③诗人有哪些困惑？有哪些感悟？为什么会产生这些感悟？
④语言上有哪些特色？哪些词用得比较好？
全班分为五个小组，分别探究第一节、第二三节、第四节、第五六七节、第八、第九节。要求：小组分工合作，讨论交流。在书上圈点标注，然后派代表交流分享。
2、分享交流探究成果
每组派1—2名代表，上台分享自己的研究心得和收获。
3、讨论探究的主要要点
①第一小节：诗人怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。
“红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。在这样的红烛面前，他提出了自我要求：“诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”诗人的心应该也这样的红，否则就不配做诗人。我们可以感受到，诗人的那颗心，真是一颗赤子之心，是那么纯洁率真，晶明透亮，灼灼发热。在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融”。一个“吐”字；逼真的描绘了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。
②第二、三节：对红烛自我牺牲精神的讴歌。
这两节诗用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。前后两种截然相反的回答；表明了诗人的醒悟，同时也更有力的表现了红烛精神的可贵。
诗人运用比喻修辞手法，把蜡比作躯体，把火比做灵魂。作者认为，躯体和灵魂应该是互相依存的，这样就产生了一个问题：“为何更须烧蜡成灰，/然后才放光出？”起初觉得这是大惑不解的，认为红烛自己“一误再误”，诗人认为这真“矛盾”，自相冲突，不可理解。但诗人最终理解了红烛，彻悟了，对先前的认识来了一个彻底的自我否定。诗人理解了红烛，由衷的赞美红烛的奉献精神。
上一节说“一误再误”，错怪红烛的语气很强烈，又包含着自作聪明的意味；下一节说“不误，不误”，用了反复手法，否定语气更加强烈。一反一正两种回答，相形之下，更强烈的表现了认识的根本转变，包含着对先前自作聪明的惭愧，由顿悟而对红烛产生了深为敬仰的感情。诗人悟彻了，光是要“烧”出来的，只有自我燃烧，只有无私奉献，才能放出光芒。这正是与利已主义哲学完全对立的一种新的人生观。
诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。
③第四节：诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。
“既制了，便烧着”，便要燃烧不息，“有一分热，发一分光”。人生的天职也在于奉献，活着就要让生命之火熊熊燃烧，让智慧和才能放出灿烂的火光。诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。
“烧罢！烧罢！……监狱！”当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，有如身陷囵圄受着禁锢。诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。
诗人爱国的赤诚之心是与祖国人民的命运，联系在一起的。
④第五至第七节：诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰。
使用拟人手法，一开始，首先揭示了一种很矛盾的现象：“你心火发光之期，正是泪流开始之日。”诗人的注意力转到烛泪上面，矛盾的现象已经包含着疑问。这一节开头的呼唤，是同情的呼唤，是惊疑的呼唤。
第六节诗人驰骋想象，亲切的问讯红烛：“何苦伤心流泪？”诗人同情，惊疑，思索。这里抒发的正是诗人在现实生活的漩涡中，内心所涌现的矛盾，痛苦和挣扎。诗人经过一番求索，他恍然大悟：“哦，我知道了！”他寻求到的答案，是还有“残风”的存在。红烛“心火发光”，自身“烧蜡成灰”，世上并非都像诗人自己那样怀着敬意，那种邪恶的势力不但毫无敬意，相反“来侵你的光芒”。红烛流泪，是为烧得不稳而急得流泪。红烛不怕牺牲自己，相反，他要充分的牺牲自己，为世人创造光明，他“急”的只是不能给世人带来更多的光明。
诗人自己怀着拯救祖国文明的美好意愿，不是同样受到黑暗丑恶势力的干扰和阻挠，感到壮志难酬，为此而痛哭流涕么？冷酷的现实就是这样，你要创造光明，不但要牺牲了自己，还要“流一滴泪，灰一分心”。
第七小节托物言志，以烛泪比喻自己带泪的诗行，这些诗行中有诗人爱国之情，忧国之心，它能慰藉人间，使痛苦而麻木的世人感到欣慰，唤起他们的爱国之情，使祖国走向光明。
⑤第八、九节：深情呼唤，一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤。
“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这样的因果关系是多么不公平，不合理，为着“创造光明”，结果只落得“灰心流泪”，但这是社会使然。在这样的社会中生活，只有作不屈的奉献，诗人劝勉红烛，也就是劝勉自己：“红烛啊！/‘莫问收获，但问耕耘’。”收束得精警有力，诗情得到了凝聚与升华。人们常说，“一分耕耘，一分收获”，这本是理所当然的。但是，在不合理的社会里，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国，热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，那是极其伟大崇高的献身精神。
四、听——悟情感主旨
1、过渡：作者用问答的形式抒发诗情，那么诗人在问问答答中，情感经历哪些变化？请听名家朗诵。
2、播放朗诵视频。
3、分析点播：全诗情感经历了七次变化，四扬三抑的情绪起落：
诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或惊疑发问，或自求解答，诗情的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理。
4、小结：本诗抒发的爱国主义激情，具有震撼人们灵魂的力量。红烛的精神是献身祖国的精神。红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底的自我牺牲；红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦，红烛以“莫问收获，但问耕耘”为宗旨，唯愿为世人创造光明。这首诗是一个伟大的爱国者的心声，他赤诚的热爱祖国，热爱人民。拯救世人的灵魂，结成快乐的果子，表明作者的诗歌创作一开始就有严肃的社会责任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。诗篇闪耀着诗人人格美的光辉。
五、吟——得要领技法
1、吟咏诵读，寻找准确表达作品情感和自己阅读感受的声音形式，在诗歌鉴赏中十分重要。理解了诗歌的感情和主旨，请说说吟诵这首诗歌要注意哪些要领？
2、吟咏提示：注意情感的表达、节奏停顿、重音轻音、抑扬顿挫、语气语调等，比如：
3、吟诵比拼：
①小组互相讨论，在书上标记，互相听读。
②各小组派代表上台朗读，其他同学互相评议。
六、写——晒收获感受
学了这首诗歌，结合初中学过的《最后一次的演讲》《闻一多先生的说和做》和闻一多的事迹，给闻一多先生写几句墓志铭来表达对闻先生的纪念和崇敬。
示例1：红烛发光照死水，一多著作青史垂。诗与热血共铸就，一座丰碑爱国魂。
示例2：写写写，写出累累硕果；做做做，做出惊天伟业；说说说，说的痛痛快快，行行行，行的人中高标！
示例3：开口说话，掷地有声；脚不下楼，著作甚丰；唐诗杂论，楚辞校补，深刻钻研，一丝不苟，大声疾呼，为民请命，言行一致，名垂青史。
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