我国是世界四大文明古国之一,中国拥有博大精深的哲学思想,文化自信本质上是对中国优秀传统文化的自信,更是国家软实力的体现。关于写文化自信的作文你是否熟悉呢?为此,幼儿教师教育网小编从网络上为大家精心整理了《坚定文化自信弘扬中华文化高中生作文立意》,欢迎您参考,希望对您有所助益!
中国有着五千年悠久的历史,他的源头可以一直追溯至鸿蒙未开,天地未分之时,就是在这片黄土地上,我们的祖先创造了足以令世界惊叹的文明。孤城绝塞,气势磅礴的万里长城,声势浩大,威严耸立兵马俑;有形象生动的甲骨文,有龙飞凤舞的狂草;有笔直端庄的正楷,有流畅连绵的行草;汉赋、唐诗、宋词、元曲,中国还有着一套庞大的礼仪、科举、官员制度,这种种的一切,让我们享有着数千年的辉煌历史。我们也因此逐渐产生了自负。
然而,所有的骄傲,所有的自负,都伴随着炮火声被击碎,被摔破,那些所谓的五千年文明,在面对敌人的刀锋时,竟是如此不堪一击,那一件件精美的瓷器,一幅幅珍美的画卷,被肆意扔掷于地上,踩在脚底,好像我们的文明也被踩在了脚底,陷入沉睡。
我们不禁回想:“我们,做错了吗?”于是开始广开言路,大招大揽,不断学习和借鉴外国文化,但是我们又回首发现,自己究竟成了什么样子?这边一块,那边一点,中国人的意志也逐渐开始模糊,文化的辉煌好像离我们又远了一点。那种屹立于世界之巅峰的自信,不见了,丢失了。
如今越来越多父母,自己的孩子还没理解几首古诗,就拉着他去学习英语,美名其曰:“英语是世界性的语言”。殊不知,5000年前,又是哪里为世界之中心?就算如今偏移了位格,为什么不想着重回世界巅峰?而去选择别国的文化作为自己的精神支柱?最令人费解的是,越来越多的人开始这样,盲目追求外国产品,认为:“外国的就是最好的”,过外国节日,原本的文化被他们抛弃,原本中秋的明月,重阳的茱萸,变为了圣诞树,南瓜灯。就像外国人一样。或许文明没有地域性,但是文化一定有,不然为什么只有这片土地诞生了我们的文明?
一个文明,一种文化若想要立足于世界之林,则必须要增强文化自信。当我们好不容易摆脱了,战胜了帝国主义,资本主义,为什么又不愿去拾起那本属于自己的东西?莫非我们摆脱了肉体的奴役,又要重新回到精神的控制上去吗?
只有当我们内心重新拥有那种以一持万的自信之时,中华民族,华夏文明才能发出耀眼的光芒!
《周易》云:“天行健,君子以自强不息。”文化亦然。充满变数的时代中,如何护佑传统文化之根?自强不息、与时俱进、重拾自信,方能使悠悠文墨,贯穿古今。
变数之中,见微波而知暗涌,闻弦歌而知雅意,处晦而观明,处静而观动,方为智者之所为,更是优秀文化得以传承的必然选择。具有优秀基因的文化,当在变化之中有所坚守,更有面向环境的创新求解。
自强不息,创新求解传承传统。
诗词歌赋似一脉清流,滋润现代人的心灵。近来《中国诗词大会》、《中国成语大会》的热播,还人们苍白的生活以斑斓的色彩。然而,有人或化身怀疑论患者,认为所谓“文化热”不过是刺激感官、吸引眼球;或成为无厘头病人,以看秀方式坐台下的“吃瓜群众”。人们或怀疑或戏谑,却忘了正是热播节目的创新求解,让诗意悄然重新进驻人们的生活,让悠悠文墨在热议中得以传承。
与时俱进,重新定义传统文化。
有人痛批当下的“汉字危机”是对母语情感的淡化,是信息化时代的产物。然而我们不可能限制一个民族尽情享受科技进步的成果,这是不近人情的因噎废食。魏源云:“受光于庭户见一堂,受光于天下照四方。”传统文化与现代科技文明有机结合,才能使悠悠文墨“受光于天下”,从而传播四方。《中国诗词大会》的水舞台、大屏幕意境展示,以现代科技还原古典意境;“摇一摇”、新媒体互动,搭建传播平台供文化驱驰。以现代科技之土壤护佑传统文化之根,方能养其端倪,植其苗芽。
重拾自信,秉持一流文化之信念。
价值观的多元、外来文化的入侵,难免使国人迷惘于光怪陆离之中,忘了去拥抱传统文化。然而正如李清照所言:“何须浅碧深红色,自是花中第一流。”秉持“民族文化乃一流”的信念,才能以不卑不亢的姿态与其他文化握手言和。林风眠在水墨的清雅韵致中得到滋养,方能调和中西,打破画种界限而真正融会贯通;潘天寿挥毫落笔强悍霸道,以最大力量表现传统文化的优秀状态,与各族文化平等交流。秉持一流文化之信念,让悠悠文墨,贯穿古今。
自强不息、与时俱进、重拾自信,让传统文化被拖拽的踉跄脚步恢复稳重,让现代中国人不仅会敲击键盘,也会挥毫泼墨;不仅有科学精神,也有人文理念。这是传统文化的创新求解,更是民族的未雨绸缪。
如今相对开放的国际环境,使得各种地域文化交汇融合,过各种洋节日的中国人也越来越多,这使得中国的传统节日渐渐地不被重视。现今保护中国传统文化是我们每个人肩负着的使命。
中国的传统和文明需要传承。这些传统节日是中华民族几千年来生存和发展的产物。现在的中国人,未来的中国人,若是无法了解自己的祖先和民族的发展,轻视这些传统和文明,那么这样的中国人也就失去了属于自己的特色。
中国的传统节日和中华民族数千年来形成的品性的紧密联系,也使得中国的传统节日不容被西化。中秋节寄托了游子对家的思念;端午节展现了耕作的劳动人民对丰收的喜悦;清明节表达了亲人对逝去者的哀思;新年则体现了人民向往和平快乐生活的朴素愿望。这些节日背后所存在的意义,是任何一个洋节日无法替代的。
因此,越来越多的人开始提倡保护重视中国的传统节日。清明,端午从原来没有节假日变成了休假一天,电视媒体也日益加大了对中国传统文化的宣传,提高人们的了解和重视程度。
在这个受到外来文化强烈冲击的21世纪,我们太多地关注于西方万圣节的南瓜;情人节的玫瑰;圣诞节的白胡子老人。从而忽略了新年的“福”字,端午的艾草,中秋的月饼,对于我们每一个中国人来说这都是一种本土文化的丢失,没有了这些文化和传统,我们也将丢失自己的信仰,失去自己的特色。
身处于现今社会的我们依然要懂得不崇洋媚外的道理。外国的传统和特色往往不适合拥有古老历史的中国。就像君主立宪制不适用于中国;刀叉无法成为中国人吃饭的主要工具;直接的说话方式无法改变中国人的婉转一样,洋节日也不应该成为中国人的节日。
一个民族的传统节日,是历史文化在千百年里长期积淀和凝聚之后又经后人总结和实践而成的,从种种节日风俗里,后世的人们可以清晰地体验到先民生活的历史文化图景。当承载着民族传统文化的节日不再受重视,节日的文化内涵渐渐被遗忘,中国“文明古国”的盛誉也将不复存在。
我们需要加强对传统节日的宣传与弘扬,从自身做起,保护中国的传统文化,实现文化自信。
“哒哒哒”的敲击声已成为当下随处可见的一种现象,还会有多少人愿意拿起笔在纸上书写我们的中国汉字;电子书及各类被大众追捧的打油诗等被人们当作了工作学习之外的生活调味品,还会有多少人愿意耐下性子手捧着厚厚的一本书在汉字之间品味中华文化的博大精深;每年都会有大批人为过“洋节”忙得不亦说乎,还会有多少人愿意关注一下属于我们自己的中国节日,重温一下中华上下五千年的历史变迁……种种文化缺失的现象无疑不在向国家、社会、人民传达着一个危险的信号,我们需要点亮中华文化自信之灯,让它永葆青春和活力,永远点亮在我们每一位国人心中。
习近平总书记曾多次在会议中指出“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴,文化强民族强。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。”当下各族人民为实现中华民族伟大复兴而砥砺奋进,如何提高文化软实力,建立文化自信成为了我们首要迫切解决的问题,为此需要国家、社会、人民各方的协同配合。
点亮中华文化自信之灯需要国家各项制度设施的有效保障。“没有规矩不成方圆”,文化自信的回归需要国家在文化方面各项制度政策的颁布实施及一些必要的文化设施的组织建立安排,提高公共文化服务水平,让世界都能感受到中华文化一直都在并且活在每一位国人心中,源远流长、永葆锋芒。
点亮中华文化自信之灯需要社会各界的保驾护航。各式文艺演出、各类有关弘扬中国文化的演讲比赛、诗歌朗诵等需要社会各界的鼎力配合,使其形成“百花齐放、百家争鸣”的社会氛围,让国人爱上属于我们自己独一无二的传统文化,并绽放别样的魅力。
点亮中华文化自信之灯需要人民的全力拥护。从诗经、楚辞、汉赋,到唐诗、宋词、元曲、明清小说等;从屈原、李杜,到三苏,再到元曲四大家、曹雪芹……在中国文艺历史星河中,有太多灿烂的不朽作品,也有太多才华横溢的文化巨星。我们有何理由不为之自豪并且拥护它呢?传统文化是我们的根与源,我们没有理由抛弃,相反应该弘扬坚持我们的文化自信。
点亮中华文化自信之灯需要国家、社会、人民的共同努力,只有坚持中国特色社会主义文化发展道路,激发全民族文化创新创造活力,才能建设社会主义文化强国。才能讲好中国故事,让中华传统文化深深地烙印在每一个人心里,再次将中华文化自信之灯所点亮。
戏一折,水袖起落,唱出悲欢离合;扇开合,锣鼓喧响,演尽喜怒哀乐。古来江山易改姓,唯有国粹自如一。正如赵齐所言,京剧作为国粹,不仅在表演等方面夺人眼目,更承载着国人的价值观念与文化自信。吾辈青年当承往昔向未来,谱写自信华章。
金玉燃灯簇花树,一招一式,谱尽自信篇章。
大红金丝戏袍曳地,款款风情无限;苍翠青衣水袖飘飞,戚戚别情难掩。从李香君浓情悔认真,到赵盼儿风月救风尘,不在何种风格、何种题材,都令人心怀赞叹、自信满满。传统京剧所表达情感之多样、意蕴之丰富,恰似万千游鱼游过钴蓝色的天幕,又如浮空的灵魂编织出瑰丽梦境。每一本剧本、每一折戏,背后都淋滴尽致书写出一颗或爱或恨的心,都代表着一片可歌可泣的赤诚情怀。凡此种种,皆是传统戏剧之辉煌,国民也为此而自信满怀。有如此深厚底蕴,吾辈当传承往昔携文化自信以邀游。
收拾山河向未来,一颦一笑,彰显文化自信。
曾几何时,我们悄悄淡忘了京刷大师梅兰芳、谭元寿,淡忘了那种唱念做打的程式与精彩,转而投向美国队长、蜘蛛侠的怀抱。回首繁华如梦渺,我们不得不反思:将国粹置于此般境地下,我们的文化自信何在?对外来洋文化趋之如骛,而对自身传统艺术却不理不睬,此非文化自信,实为“文化自卑”。与此同时,更有甚者打着“创新”的旗号将京剧与动画相结合,挖空京剧内核,披一层羊皮而哗众取宠。如此这般,我们的旧山河何在?文化自信又何在?我们现在常强调“传承与创新”,殊不知忽略了一个前提:我们首先应做到的是“继承”,收拾旧山河而后出发向未来,才可彰显文化自信。
不论是荒腔走板高歌大江东去,抑或是轻扰慢捻低吟晓风残月,京剧所表达的永远都是一种情怀、一种文化。李渔在《闲情偶寄》中有云:”人惟求旧,物惟求新。”京剧如此,其它传统艺术亦如此,守得住内核迈得开腿,不能仅停留在表面上,更应挖掘其内在精髓并传承、创新,让过去自信,现在自信,未来也自信。诚如谭门八代代代继承,梅葆玖、王佩瑜人人担责,只有如此才可使文艺出现百花齐放、百家争鸣的繁盛局面。
在此基础上,吾辈便可乘时代之长风,稳接前辈接力棒,扶摇直上,纵乱云飞渡亦不改从容。以高楼之上的花冠珠翠博得四海喝彩,描绘出京剧之彩图,书写出文化自信之新华章!
我国是世界上耀眼的人类文明之珠,我国文化底蕴十分深厚,越是民族的,就越是世界的,中国文化更应惊艳于世界。你知道哪些写的比较好的文化自信的作文吗?小编为此仔细地整理了以下内容《2025细微中传承文化高中生作文》,希望能对您有所帮助,请收藏。
中国之所以能成为世界上的文明古国。我想有一个重要的原因;就是中华文化具有顽强的生命与内存的活力。
传统文化是民族内在的灵魂和血脉,是古人对民族的身份证明,是维护国家统一和民族统一的纽带,是中华儿女和睦相处共同繁荣的家园,是民族凝聚力和创造力的发源地,是中华民族的动力。
可是长期以来,我们对传统文化不怎么尊重。在20世纪中后期,文化革命使得中国文化元气大伤。固然传统文化有缺陷,它的封建专制思想,纲常名教和等级尊卑观念被保留了。然而世界上又有哪个民族文化是完美无缺,无懈可击的呢?又有哪个民族对自己传统文化鞭挞、摧残得如此绝情呢?恰恰相反,我们到处可见人们对传统文化的爱惜和保护。一片街区,一栋楼宇,一所宫殿,都被保存其原物风貌,尽可能给后人留下曾经的情感记忆和历史文化。
在这个充满竞争的世界,重拾文化自信显得就犹为重要了。不久前,网友陆续把一些中华民族的传统老规矩搬上了网络,希望它能重新走上文化舞台,有人说这是封建思想在作祟,在这个人人平等的世界,那些老掉牙的思想早应该被淘汰掉了。而有的人又说,中国的文化古老而又死板,不像外国文化先进。如果说前者的思想有激进之处,那么后者却是一种极度缺乏文化自信的表现。
一个人,一个民族,一个国家如果只觉得异族的文化更优秀,于是放弃自己的文化而依附在别人的文化下度日,那是典型的失去了文化自信。如此,迟早有一天,这个国家会像它的文化一样,从此在世间消失。因此,要取其精华,去其糟粕,发扬传统文化的精髓,是我们新时代的年轻人应该做的。
对于那些过时了的,可以陈列在博物馆,对于那些还适应时代需要的就好好发扬。如果说“笑不露齿,话不高声”过于拘束,但我们在特定场合不应目中无人地放肆,要让文明的言行举止成为生活的常态。如果在公开场合“站有站相,坐有坐相”实在太累,你可以在家里随意放松。因此,不要说这些“老规矩”是死板的文化,我们是可以通过自己的努力将它变得更加灵活,更加的富有时代内涵的。
记住,民族要有自信心,必须要有文化自信;要有文化自信,必须重拾传统文化,再造中华文明的复兴。
东风夜放花千树、更吹落、星如雨。
漫天烟火,于元旦的黎明绽放,新的一年,在元旦之中开始。这是一年最新的开始,也是春天到来的前奏。元,谓之“首”;旦,谓之“日”;“元旦”意即“首日”。晋书云:“颛帝以孟夏正月为元,其实正朔元旦之春”。元旦,正是最美好的开始。
但,元旦已从人们的生活中渐渐淡去,传统文化的韵味,也渐渐消弭。随着全球化的不断加强,我们的文化与其他文化融合了,但也被冲淡了。在这个传统文化日渐消散的纪元,我们更为注意情人节的玫瑰,万圣节的南瓜与圣诞节的礼物,但我们忽视了端午节的粽子,元宵节的汤圆和重阳节的茱萸。我们更多地学习西方文化,认为西方文化更加现代,更加高大上;同时我们更“嫌弃”中华传统文化,认为传统文化不具有现代的风格。这种心态使得传统的元旦渐渐从我们的生活中淡去,传统文化的气息愈加淡薄。
但我们忽略了一个事实:中国文化也在受外国人的追捧。越来越多的外国人学习中国汉字,中国功夫,他们甚至比我们还更欣赏中国的陶瓷,丝绸制品;当孔子学院遍地开花,在世界各地都有孔子的思想传播时,我们却认为这过于古旧有些迂腐;当外国人吃力地研读着《诗经》《周易》,我们却认为这已经被时代所遗弃,不必再像古人一样把这些奉为经典。
不可否认,在与外国文化的融合交流中,我们的文化接受了新的洗礼,我们的科技有了大幅的进步。从鸦片战争到抗日战争的胜利,我们接受了外国的大量的科技成果;从曾经的小农经济到如今的机械化生产,我们的中国制造走出了国门。我们的进步不可小觑,但我们文化的流失更不可被轻视。
失落的元旦,何时再现繁华与热闹。
南怀瑾曾经说过:“一个国家,一个民族,最可怕的是自己的根本文化亡掉了,如果文化亡掉了就会万劫不复,永远不会翻身。”注重自己的文化,培养文化自信与民族自信,将失落的元旦从记忆中找回来,才能在世界上做一个昂首挺胸,自信大方的中国人。
宇宙茫茫,万种生物生存其中。
在无垠的宇宙中,那灿烂的银河系中有一颗水蓝色的小星球。这颗小星球上,诞生着一种独特的文化,而这种独特的文化,来自一个伟大的民族——中华民族。
那“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”的黄河,摇着中华民族沉睡的摇篮,孕育出源远流长的华夏文化。那“滚滚长江东逝水”的长江,奔流着它的江水,载着大大小小的船只,也酿造了清婉的浙剧及扬名天下的黄梅戏。那秦始皇的兵马俑至今气宇轩昂地挺立着,隋朝大运河的波浪依旧拍打着千年的岸堤。
曾经的华夏,繁盛一时,繁华盛世也会随着时光车轮的转动而缓缓注入历史长河的无底深渊之中,而那拂着一层尘埃的文化,却会永远保留。
孟姜女的哭声凄惨悲恸,纤夫的号子依旧在耳边萦绕;那沉淀了千年的繁盛、屈辱、兴亡、悲愤,这些文化遗产熨帖着人们坎坷不平的心灵,将肃穆呈于世人。刀光剑影去了,长歌悲哭停止了,豪情厮杀消散了,却只留下千年松柏的枝叶繁茂和那娓娓道来的轻风耳语。
先秦的诗经楚辞,有“青青子衿,悠悠我心”的求贤者渴;两宋的词作佳篇,有“凄凄惨惨凄凄”的迷惘徘徊;盛唐的诗作万卷,有“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的豪情壮志;明清的长篇小说有“三打祝家庄”、“智取生辰纲”的不朽创作。传承《孟子》,传承《论语》,传承《春秋》。这些,是中华民族的中华文化。
掬一怀山中清泉,在云雾弥漫中,肆意挥洒。品一杯云雾仙茗,沉醉山水间,聆听亘古的千年传唱,享受文化,咀嚼文化的盛宴,品味文化的芳香。
我们的文化,中国的文化,世界的文化,用心咀嚼文化,品味文化亘古的清香。
中国,四大文明古国之一,经历历史长河的洗涤、冲刷、激荡,酝酿了中国上下五千年的中华文化。你我何其幸运,生在这样一个国度,同时拥有儒家、法家、道家等文化可以学习,有五十六个民族多姿多彩的传统可以继承。
然而,我们是否知道自己正与中华文化渐行渐远呢?会写汉字就行,为了学好英语放弃汉语的思想在中小学生中滋长,中华文化何在?中国成语、诗词被肆意篡改,错别字现象普遍,中华文化何在?英文歌曲在中国的大街小巷回荡,旋律冲击着中国人的耳膜,中华文化何在?《诗经》《论语》《大学》等经典国学被国人忽视,手机网络小说充斥国人的生活,中华文化何在?
明清以前,中国一直以一个大国的形象屹立在世界的东方,中国的瓷器、茶叶等珍品经丝绸之路远销世界,中国的文化影响了日本、韩国等国家。正是因为这些成就,中国统治者盲目自大,刚愎自用,开始闭关锁国,与世界脱轨,直至西方的洋枪、洋炮打开中国的国门,中国才开始被迫接受西方殖民文化。曾经为了文明、科学,我们舍弃了国学,拥抱了洋文,国学地位每况愈下,中文式微的背景下,我们的精神产品还剩多少?连唱歌娱乐节目都靠引进,我们的文化还剩多少?这是一个非正统教育培养起来的作家获得一个诺贝尔文学奖,央视办一个汉字听写大赛就能扭转的吗?携卷沉思,我们该如何让中华文化自信重建?
前段时间,各地的高考改革方案陆续出台,英语科目成了最大的输家。英语听力将被取消;尝试“一年两考”,只以等级形式呈现;语文卷增至180分,英语试卷减至100分……英语高考改革并非空穴来风,语文升、英语降的背后是中华文化的自信重建。语文乃思想文化的载体,先在语言上自信,这样文化才能坚挺,创新上才能勃发。文化自信源于中国经济的崛起,文化自信是必需的,可文化自信的路线图在哪里?从塑造社会人的基础教育入手应该是一个好入口。
中华民族的伟大复兴是我们的使命,中华文化自信重建更是每个国人沉甸甸的责任。首先,我们摒弃殖民心态,以史为鉴,树立自信。曾经的文化不自信不是自卑,而是承认差距,带着谦卑的心态追赶学习;可是,一味学习就无法超越别人。其次,对中国传统文化我们要取其精华,去其糟粕。中华文化是悠悠神州大地酝酿千载的结晶,是唱不尽笑看千年的精华,是每个华夏子女的自豪。继承和发扬中华文化,是每个中国人的传统美德。最后,要勇于创新。只有怀着积极进取的心,不断创新和改革,才能创造出时代鲜明的中华文化,让中华文化的源泉充满活力,不断永流。
中华文化,不是躺在博物馆的欣赏文化,不是冰冷石头砌成的长城,它就在我们身边。中华文化自信重建,需要每个国人的共同努力,闲暇之余,让我们煮上一壶月光,几两荷花,领略中华文化的风景,让中华文化自信重建!
要深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,结合时代要求继承创新,让中华文化战线出永久魅力和时代风采。
文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。6月18日是我国传统文化节日-端午节,是5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化之一,在这一天我们门插艾、吃粽子、赛龙舟,用各种各样的形式来纪念、发扬我们的传统端午文化。而中华文化博大精深,我们要怎么更好地进行文化传承,我认为可以从以下两件小趣事做起。
一是将传统文化融入家风教育中。一个家庭的文化背景对子女来说是尤为重要的,一个有文化的家庭中培养的孩子多数是有文化的。而对于传统文化,更需要长者们言传身教、社会营造氛围,尽量让大家在小时候就了解中国传统文化中的精华部分。家长、老师等可多带孩子参加、观看一些传统文化知识讲座或者一些讨论,如有条件可以在外出旅游时带孩子参观各地的博物馆,亲临一场传统文化展、感受文化带来的震撼。
二是充分发挥网络的传播作用,开展生动活泼的活动,传播文明、引领风尚。在现代社会,网络信息技术具有非常强大的影响力,因此,发展、培育一批优秀传统文化传播的公众号、网络平台、电视节目等作为重要的传播媒介和载体,能更好地实现优秀传统文化与现代技术的有效融合,也更具趣味性的为广大群众文化自信的形成与提升提供良好的条件。
当然,任何一个国家和民族文化的发展,都离不开继承传统和借鉴外来,在新的时代条件下,推动文化繁荣发展,必须正确处理“守”和“变”、“中”和“外”的关系,做到不忘本来、吸收外来、面向未来,树立更正确的文化自信!
文化有共性有个性,但对于民族文化来说,正如鲁迅所说“只有民族的,才是世界的”。是的,一个民族要立足于世界之林,文化是基石,是一个国家实力强盛的标志,是每一个国人的自信之源。
面对日趋激烈的经济竞争和那些渐渐被取代的传统文化,很多人对此都感叹不已。
近些年来,许多国家的母语都渐渐被英语所代替。就拿中国来说吧,上小学的娃娃,自己的母语还没有学利索,便学习英语,让中国人从起跑线上就丢失了自己国家的文化,持续到初中到高中到大学,英语各种考试等同于母语,甚至超越母语。就拿大学来说吧,好些专业没有了大学语文,但却先要有英语过级考试,才能获得文凭。如果细心地作一下调查,不知道有多少学子因为学英语困难而产生了厌学情绪,或考不上理想的大学。可是,毕业之后,又有多少人真正运用上了英语呢?能不能将已经成为“规矩”的英语过级考试改为选考呢?又能不能将大学语文纳入必学科目,将母语的考试列入过级必考而成为“规矩”呢?
在这个充满竞争的世界,重拾文化自信显得就犹为重要了。
不久前,网友陆续把一些中华民族的传统老规矩搬上了网络,希望它能重新走上文化舞台,有人说这是封建思想在作祟,在这个人人平等的世界,那些老掉牙的思想早应该被淘汰掉了。而有的人又说,中国的文化古老而又死板,不像外国文化先进。如果说前者的思想有激进之处,那么后者却是一种极度缺乏文化自信的表现。
一个人,一个民族,一个国家如果只觉得异族的文化更优秀,于是放弃自己的文化而依附在别人的文化下度日,那是典型的失去了文化自信。如此,迟早有一天,这个国家会像它的文化一样,从此消失在世间。因此,不管是好是坏,只要是自己的,都应该保留。对于那些过时了的,可以陈列在博物馆,对于那些还适应时代需要的就好好发扬。
如果说“笑不露齿,话不高声”过于拘束,但我们可以在特定场合不要目中无人地放肆,让言行举止午休总该可以吧?如果在公开场合“站有站相,坐有坐相”实在太累,你可以在家里随意放松。因此,不要说这些“老规矩”是死板的文化,我们是可以通过自己的努力将它变得更加灵活,更加的富有时代内涵的。
记住,民族要有自信心,必须要有文化自信;要有文化自信,必须重拾传统文化,再造中华文明的复兴。
我国具有五千年的文明历史,中国拥有博大精深的哲学思想,文化,是一个国家强盛的标识,是民族凝聚力的象征。你知道有关文化自信的高中生作文吗?考虑到您的需要,幼儿教师教育网小编特地编辑了“传承中华传统文化高中生素材作文”,大家不妨来参考,希望您能喜欢!
《周易》云:“天行健,君子以自强不息。”文化亦然。充满变数的时代中,如何护佑传统文化之根?自强不息、与时俱进、重拾自信,方能使悠悠文墨,贯穿古今。
变数之中,见微波而知暗涌,闻弦歌而知雅意,处晦而观明,处静而观动,方为智者之所为,更是优秀文化得以传承的必然选择。具有优秀基因的文化,当在变化之中有所坚守,更有面向环境的创新求解。
自强不息,创新求解传承传统。
诗词歌赋似一脉清流,滋润现代人的心灵。近来《中国诗词大会》、《中国成语大会》的热播,还人们苍白的生活以斑斓的色彩。然而,有人或化身怀疑论患者,认为所谓“文化热”不过是刺激感官、吸引眼球;或成为无厘头病人,以看秀方式坐台下的“吃瓜群众”。人们或怀疑或戏谑,却忘了正是热播节目的创新求解,让诗意悄然重新进驻人们的生活,让悠悠文墨在热议中得以传承。
与时俱进,重新定义传统文化。
有人痛批当下的“汉字危机”是对母语情感的淡化,是信息化时代的产物。然而我们不可能限制一个民族尽情享受科技进步的成果,这是不近人情的因噎废食。魏源云:“受光于庭户见一堂,受光于天下照四方。”传统文化与现代科技文明有机结合,才能使悠悠文墨“受光于天下”,从而传播四方。《中国诗词大会》的水舞台、大屏幕意境展示,以现代科技还原古典意境;“摇一摇”、新媒体互动,搭建传播平台供文化驱驰。以现代科技之土壤护佑传统文化之根,方能养其端倪,植其苗芽。
重拾自信,秉持一流文化之信念。
价值观的多元、外来文化的入侵,难免使国人迷惘于光怪陆离之中,忘了去拥抱传统文化。然而正如李清照所言:“何须浅碧深红色,自是花中第一流。”秉持“民族文化乃一流”的信念,才能以不卑不亢的姿态与其他文化握手言和。林风眠在水墨的清雅韵致中得到滋养,方能调和中西,打破画种界限而真正融会贯通;潘天寿挥毫落笔强悍霸道,以最大力量表现传统文化的优秀状态,与各族文化平等交流。秉持一流文化之信念,让悠悠文墨,贯穿古今。
自强不息、与时俱进、重拾自信,让传统文化被拖拽的踉跄脚步恢复稳重,让现代中国人不仅会敲击键盘,也会挥毫泼墨;不仅有科学精神,也有人文理念。这是传统文化的创新求解,更是民族的未雨绸缪。
文化曾经的缺失是中国难以治愈的疤,在那个闭关锁国的年代,中国这头曾经吼一吼都会令世界为之胆寒的雄狮,却一度沉睡不醒。自大的君主,愚昧的国人,与世界先进文化的脱离导致我们几个世纪的落后,那些曾经的耻辱给中国文化蒙上了一层厚厚的灰。几个世纪后的今天,在所有人都认为中国这头沉睡的雄狮苏醒了时,我们是否应该让中国文化也再次站在巅峰,引领世界。
历史的花开了又谢,谢了又开,千年时光弹指一挥间悄然滑过,回想几千年前屹立于世界之巅的中国文明——那令人惊叹的四大发明,先秦诸子的百家争鸣以及一系列的科学成就,这些无一不昭示着中国文化曾经的繁荣与昌盛。而如今,经历过近代那场持续一百多年的耻辱的我们,却不再相信祖先代代传承至今的古老文化,转而把西方文化奉为经典,一味的批判中华文化的腐朽与落后。可是,请试想,假如中华文明真的没有与时俱进,那么为什么世界四大古文明如今只剩我们这一支还依然在迸发活力,为什么经历了如此多的坎坷,它依旧屹立于世界东方,岿然不倒。我们的文化一直都在创新啊,只是有些人不曾发觉罢了。就拿汉字来说,经历了小篆、隶书、楷书再到行书,到如今,简体汉字已被我们应用在生活的方方面面,设想一下,假如我们还要写那些壁画繁琐的字体来表达自己,那么生活中会平添多少不便!
其实我们应该为自己的文化感到自信,因为它五千年的悠久历史,因为它为人类的文明进步所做的巨大贡献,也因为它曾带领中国冲向世界的巅峰!造纸术、火药、指南针,哪一项不是改变世界前进步伐的发明啊。而且中国的茶道、功夫、儒学思想更是对世界产生了深远影响。马可波罗曾在他的游记中赞美中国是"物产丰富的天朝大国",让无数的西方人神往。拥有着这样优秀过去的我们,又有什么理由不为自己的文化感到自豪!不必依仗于外国人的肯定,我们的文化底蕴本就比他们深,为什么还要他们来肯定。中国人少的只是那一份对于自己文化的信仰与自豪,只要再多一份自信和从容,我们一定可以让华夏文明在二十一世纪焕发出无与伦比的活力,让世界看到中国这头沉睡的巨石在苏醒后究竟可以爆发出多么大的威力。
孔子学院在全球多个国家开办,无数的外国人慕名进入;"中国年"在俄罗斯成功举办,吸引了大批外国游客前往游览;中国的功夫之乡每年也都吸引大批外国人前来拜师学艺。这一切都证明了中国文化对于世界的吸引力。文化是一个国家的软实力,一个国家的文化强大了,这个国家才会真的强大。试问,一个只有GDP支撑的国家,又能在复兴之路上走多远!
我们要不断发扬源远流长,博大精深的中华文化,让文化成为祖国崛起的坚强后盾。作为一名高中生,我们要对自己的文化有坚定的自信。我相信,终有一天中国会令世界刮目相看,中国文化会再次闪耀世界!
从童年记忆里他的山河,到中国江山的锦绣多娇;从亦苦亦甜的文化之路到厚重质朴的人生之路,余老用《文化苦旅》诠释着他对远方与人生的理解。
透过书中的文字,我向往着那描绘出的远方,而心中的一个声音提醒着我,远方,正在手中。是了,那每一篇上真而苦的文字,那一段段用泪与汗水浇灌出的话语,无一不展现着余老对中国泱泱几千年历史沉积下来的沉重和他对“人文山水”的关怀、理解,以及反思。这,才是远方。
最令人动容的莫过于《风雨天一阁》,我无法感知当余老卑躬屈膝、哆哆嗦嗦、恭敬朝拜时,他的内心有着怎样的感想,大概如他形容这个仪式一般,纯粹而安静。当天一阁的故事徐徐地展现在我的眼前,我看到的是一座沉重的、威严的,有着无限生命力的书楼。我看到了绣芸那抑郁的目光,看到了黄宗羲郑重的眼神,看到了一连串大文人们尊敬的步伐。我疑惑,疑惑在那千年的执着里。“登天一阁楼梯时我的脚步非常缓慢,我不断地问自己:你来了么?你是哪一代的中国书生?”当结尾的话语一出,内心的疑惑瞬间有了答案,那种执着,来源于文化内里所蕴含的精神力量,让人的心灵为之震撼,为之执着。我似乎也能理解了范家拼尽全力的保护,那是一种对文化的传承与珍重。那一代代的传承,那一代代的守护,换来的是那一声声文化的传响,那一阵阵文化带给人的激荡。当轻轻阖眸,似乎有一串泪珠流过,这才是心灵的远方,文化给人带来的无限震撼与无限的敬畏。
从黄沙漫漫里走出的《道士塔》与《莫高窟》,怕最令人心痛。那车轮转动远去的声音,那骆驼铃铛渐渐消失的清脆,都在控诉着我们当年对那莫高窟的不珍重与不保护。大概有无数因此文字而嚎啕大哭的读者,有无数想要重回那个时刻质问王圆篆的激愤的人,可当一切沉寂,怕最想要的却是无限的惆怅与无尽的惋惜。因为我们知道,再多的痛恨也换不回曾经敦煌的辉煌,再多的气愤也找不回曾经莫高窟的绚丽多姿。于是,一切就只剩下了惋惜与期待。这个远方,就在身边,它召唤着文化的保护、文化的珍惜。无论是什么年代,都有王圆篆;无论怎样的黑暗,也都会有陈万里的出现。“再小的个子,也能给沙漠留下长长的身影;再小的人物,也能使历史发出重重的叹息。”当今这个年代,我们或许会厌恶国人曾经或现在的随意涂鸦,我们或许会赞叹与我们五千年文明所留下的光辉灿烂。可我们无论如何,都应记得那片远方,那片留守在我们心底的,只为了文化保护而声声呐喊的,那个远方。
有人说余秋雨太矫情,面对遗迹,他总是有大哭或者跪下的冲动。可试想一下,当我们自己站在满是斑驳的文化印记前,当我们看着这辉煌灿烂的文化烙印,心中不也是一样的激动与一样的震撼。我们不应觉得矫情,而是应当在想起那些带给我们心灵激荡的文化时,要觉得有一股清泉般地温暖滋润着我们干涸的心灵。这正如我们爱自己的祖国,爱她的巍峨秀丽,爱她的水墨丹青,爱她的美好和不美好的一切,我们爱她那厚重的、完美的文化。我们现在常说的会有四个字——文化自信。一个国家,一个民族,连缀着的、支撑着的,永远是他骨子里的文化。因为这文化,我们成为了仅存的唯一的文明古国;因为这文化,我们成就了现在的中国。我们没有理由不自信,因为我们的文化就是一种自信。这种自信,贯穿于《文化苦旅》之中,书中字里行间所透露出的,无一不是对中国文化的极度热爱与自信。这一个远方,自我们降临于世间便深深扎根在我们的心中,时时刻刻的提醒着我们——文化的自信。
当一本《文化苦旅》轻轻合上,当我闭上双眼慢慢回想在书中看到的一切,会看到一条曲折的,美丽的文化之路。路上满是荆棘与泥泞,却掩盖不住她绽放出的璀璨的光芒。人呐,终其一生,也就是寻找个远方,而我们往往就忽略了那个心底里真正渴求的远方,往往就是自己很少在意的那片文化的净土。
当今中国,改革开放波澜壮阔,社会发展日新月异,成就世界瞩目,故事精彩纷呈,引来了世界的热切赞许。然而,随着中国日益走近世界舞台中央,也难免会遇到一些误解甚至有意的曲解。向世界展现真实、立体、全面的中国,变得更加重要。相信,我们有本事做好中国的事情,也有能力讲好中国故事。
作为这个伟大时代的亲历者、见证者和记录者,我们不能辜负这个时代,而应把握好这一历史性机遇,深刻解读新中国70年巨变中所蕴藏的内在逻辑,讲清楚辉煌成就背后的中国特色社会主义道路、理论、制度、文化优势,为党和人民继续前进提供强大精神动力。
季羡林先生曾说,“中国从本质上来说是一个文化大国,最有可能对人类文明做出贡献的是中国文化”。让世界认识更多“杜甫”,让中华文化更好走出去,消融那些因无知产生的隔膜成见,人类文明将拥抱更多可能。
文艺是社会审美最集中最典型的体现;作家、艺术家是全社会的审美导师。作家、艺术家进行文学和艺术作品的创造既是个人审美情绪的宣示,又是履行社会审美导师之职能。作家、艺术家从事文学艺术创作的双重功能,使得他们较之他人更需要具有一种社会担当意识。社会担当意识的核心是家国情怀。从某种意义上说,作家、艺术家是社会家国情怀的代言人之一。
检阅中国古代文艺发展史,我们发现称得上社会家国情怀代言人的作家、艺术家是很多的。他们的优秀作品构成了璀璨的星河,辉映在中华民族的历史长空之中,激励着中华民族一代又一代进行着国家富强、民族振兴、人民幸福的伟大事业。
“风骨”既含有道德修养、人格气质方面的内涵,亦成为诗歌辞章的一种审美标准,被盛唐诗人所崇尚与延续。在历史的变迁衍化中,“风骨”早已融入中华传统文化,凝结为一种延续下来的“传统”,构成中华传统精神的基座和主脉,滋养着一代又一代人。
今天,先辈心中的美丽中国,已呈现在我们眼前。我们愈发明了,我们比历任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标,比历任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。似火的信心,为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起磅礴的精神力量。
多元的审美体系,分层的受众群体和独特的认知维度在形成。持续升温的“诗词热”,是国人对汉字之美、文化之厚的重新发现;“文+旅”,在深度融合中达成“诗与远方”的交织;互联网的深度普及,让更多人选择在短视频里“云体验”田园牧歌式的生活。
一株济世草,一颗报国心。青蒿素研发的历程为我们积累了重要的技术经验,更是一笔宝贵的精神财富。广大中医药工作者应当胸怀祖国、敢于担当、团结协作,共同回答好中医药高质量发展的时代考题,促进中医药传承创新发展,为解决全球健康问题贡献更多的中国智慧、中国方案。
中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是前人留给我们的宝贵精神遗产,需要好好继承发扬。其中最重要的一部分就是先人正面的思维方式、生活态度和价值追求,这是传统文化的核心精神,是五千年文明史中蕴含的正能量。浩如烟海的经、史、子、集各类书籍,便是传统文化精神的重要载体。
端午节,传统的说法是战国时期,楚国诗人屈原在楚国都城被秦军攻破后,自沉于汨罗江,以身殉国,后人为防止屈原身体被鱼虾分食,因此在江中撒入糯米,自此人们在每年的五月初五,为了纪念屈原有了吃粽子的习惯。
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”这句话是屈原《离骚》中最经典的一句话,鞭策共产党一定要不忘初心,牢记使命。对于我们基层干部,在弘扬优秀传统文化的同时,结合现实取其精华,去其糟粕,特别是党的十九大以来,要求做好精准扶贫工作,更是一条漫漫长路,我们不能有“三分钟热度”的工作状态,而是要不遗余力的去奋斗,用心用力的做好基层党建工作,充分发挥党的先进作用,才不负群众对我们的期望。
华夏上下五千年,衍生出很多优秀传统文化。在党的十九大中提出,要坚定文化自信,文化自信,是国家和民族发展中最基本的沉稳力量。作为新时代的我们,必须弘扬优秀的传统文化,必须坚持马克思主义,不断推动中华优秀传统文化的转化、发展和继承,在社会飞速发展中,不忘本心,用心学习,更好的构筑中国精神、中国力量。
当今社会,部分青年崇洋媚外,不会用正确的三观对待外来文化,一昧的否定自己的优秀传统文化,却又毫无保留的全盘吸收“洋快餐”,导致最后成为社会中的“键盘侠”,一辈子愤世嫉俗,全是负能量。所以,基层干部在做好弘扬优秀传统文化的基础上,更要不断引导新青年,树立正确的世界观、人生观、价值观,正确看待外来文化,坚定文化自信,塑造一批为实现中华民族伟大复兴的新青年。让我们过好每一个中华民族的传统节日,认真传承和弘扬优秀传统文化,坚定信心,共同努力构建一个现代化文化大国!
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中国自古以来就是一个礼仪之邦,很讲究生活中的礼仪,对待父母和长辈我们要孝敬、尊敬他们;对待朋友要真心相待,绝不做背地里的“小人,”背后插刀;对待需要帮助的人或别人帮助我们的时候也要注意语言文明……如今社会上的社会主义核心价值观也在提醒着我们要时刻约束自己,弘扬正能量,传承中华民族的优良传统美德。
中国的传统文化非常广泛,不仅有思想上、精神上的,还有很多文化上的东西。就比如我们常在电视里看到的古筝、书法、兵马俑、武术等都是中华民族的瑰宝。如今中国的文化吸引了许多外国人的喜爱,他们也会学习中国的京剧、武术、书法等,来陶冶情操,这也侧面反映出我们中国的文化已走出了国门,被更多的人关注、了解到。这是我们身为一个中国人的自豪和骄傲。
其实很多的中国传统文化也在随着时代不断进步的时候消失了,很多年轻人失去了对祖先们留下来的宝藏的学习,传统文化得不到传承就会失去它原有的魅力,到最后损失的还是我们自己。我很喜欢中国的传统文化,特别是在节假日的时候显得非常的明显。就拿春节来说,家家户户的门口都会挂上中国结、窗花,门外放着鞭炮声,走在大街上随随便便就能看到节日的氛围。在休闲的时候能泡上一壶茶,静下心来下下棋,听一曲古筝,这生活跟文人雅士并无区别。爱上中国的传统文化,我们会发现前辈们给我们留下的财富是多么的伟大,多么的有价值。
中国文化,博大精深,源远流长。望我们都能成为中国文化的传播者和继承者。把中国的传统文化带到世界各地。
中国的传统文化有很多,其中春节是中国最隆重的传统节日,也是我最期待最喜欢的节日。
每年春节,街上挂满了红红的灯笼,彩旗飘飘,商场里面是人山人海,在购买年货,可热闹了。到了大年三十这天,妈妈在准备丰盛的食物,我们小朋友们都穿上了漂亮的新衣服,爸爸还会带我去逛花街,深圳是禁止放烟花炮竹的城市,但是偶尔也会听到一阵阵鞭炮声,为节日增添了喜庆的色彩。吃完年夜饭后,我们一家人就会坐在一起一边吃水果一边观看春节联欢晚会,精彩的表演常把我们逗得哈哈大笑。
每年春节,让我最期待的日子就是去拜年了,因为我又可以去外婆家了,每年我都是在焦急又兴奋中等待爸爸妈妈带我去外婆家,我最喜欢去外婆家拜年了,因为在那里我可以自由的走动,还可以跟很多表兄弟姐妹在一起玩耍,那里的过年气氛浓厚,大街小巷都是非常热闹,到处都能听到阵阵的鞭炮声,还有五光十色的烟花在空中飞舞,看着天空被这些五彩缤纷的烟花装扮的绚丽多彩,我们个个欢呼雀跃,开心极了!
离外婆家门口不远的地方,还搭有戏台,整天整夜都在唱大戏,听说是做给某位神仙看的,我们天天在戏台前后跑来钻去的,玩的真是废寝忘食,流连忘返。戏台的周围还有很多小卖部,有卖各种小吃的;有卖玩具的;还有卖烟花炮竹的……我们那时可神气了,拿着大人们给的压岁钱,尽情的享受了一把购物的乐趣。
我喜欢春节,更喜欢外婆家的春节,它给我的童年带来无限的快乐,我期待下一个春节快点到来。
灿亮的露珠揣着绿色的温情,吧得一声,醉倒在大地上。待到秋尽,那片泛黄了的绿叶禁不起思恋的重量,伴着和风,悠然舞下,陶醉地吻了露珠居住的大地……多么富有诗意的句子,随之一股浓烈的文化气味扑面而来。中国文化积厚流光,承载着中华聪明的经典,厚重而芳香。但是,现在人却少了一种准确审阅观念。人们在五颜六色,繁弦急管的娱乐中迷失了自我方向。找准方向,汲取文化营养,晋升自我精神品质。
文化市场和大众传媒的方展,给我们文化糊口带来了许多可喜的变化。它能够知足人们日趋多样的文化需求,充实人们的精神糊口;它是人们潜移默化的接受准确的价值观念,进步思惟道德素质。
以汉字为例,天地玄黄,宇宙洪荒,中国文化积厚流光以典籍为依托,生生不息的精神文化为载体。一个个方块字,融汇着我们的古老,我们的文化。《汉字英雄》《中国汉字听写大会》的推出,让我们面前一亮。使之在各式各样的娱乐选秀节目中脱颖而出。它们以非常单纯,简单的方式,吸引观众在电视机前同步介入,在游戏中学习知识领略汉字之美,一些书法展览节目,让我们了解文字艺术。楷行草隶各有韵味,各不相同。楷如泰山稳重,行如浮云流水,草如龙飞凤舞,隶如燕头蚕尾。文字,是文化的魂。这些汉字节目不仅丰硕我们的娱乐糊口,还让我们进一步了解传统文化,汲取精髓,滋养其身。
但是,现实却存在令人忧虑的现象。有些文化产品节消遣娱乐的名义,以荒诞乖张,庸俗的内收留,迎合低俗趣味;有些媒体单纯追求轰动效应,热衷于捕风捉影的“新闻”炒作,不负责地传播“绯闻轶事”。给公家带来精神困扰与疑惑。
就一些歌唱选秀节目来说。这些节目很收留易去给公家带来“只要歌唱的很好,就能出名”这样的误导。成堆的选秀节目让公家迷茫,使他们不能认清自我的发展方向,盲目效仿,等到认清时已后悔莫及。
认清新潮娱乐与传统文化的关系,弃两者之糟粕,取两者之精髓,将它们有机结合在一起,转化为精神的养料,滋养己身,晋升自我素质。
咱们中国的传统文化博大精深,积厚流光。就像一座巨大的宝,有中国书法、篆刻印章、皮影、技击……今天,我就向大家说说中国书法吧!
中国书法是一门古老的艺术,是中华文化的灿烂之花,汉字的发展经由了甲骨文、金文、石刻文、篆书、隶书、草书、楷书、行书这些过程。
从古至今,中国有良多伟大的书法家,有颜真卿、柳公权、苏东坡、米芾、怀素、张旭……王羲之就是我国伟大的书法家之一,人称“书圣”,他的行书《兰亭序》是天下第一行书。
我训练羊毫字已经有一年多的时间了,刚开始写时,羊毫在我手里可“不听话”了,手不停的抖,字也写得歪七扭八的,丢脸极了。
爸爸妈妈说,多多训练,写多了就不抖了。我听了以后,当真地训练,果然,练了一段时间后,手就不抖了,字也越写越好看。
都说“字如其人”,我一定要练好羊毫字,把祖国的传统文化发扬光大。
传统文化有良多,我最喜欢春节。
传说,从前有一个叫年的怪物,它常常到村子里危害人类,吃牛和羊。所以,人们同心专心想除掉它。可是,无论人们用什么办法,都无法赶走“年”。最后,一个小孩无意之中点燃了竹子,发出噼里啪啦的声音,“年”被吓跑了。人们都很兴奋。后来,人们为了纪念这格兴奋的日子,就在每年的这一天放鞭炮,家家户户张灯结彩。以后,又逐渐演变成了“春节”这个节日。
我每年都回老家过年,每年都很热闹。过年的前一天,就是大年三十,也叫大年节。家家户户都贴上了春联,贴上了“福”字。有的人心灵手巧,把自己剪的窗花贴在窗户上,像降落的雪花。还有的人把灯笼挂在大门上,张灯结彩,非常锦绣。
这天晚上,一声声花炮声,像打雷一样,此起彼伏,接连不中断。李华映红了整个天空,像一朵朵锦绣的花。放完了鞭炮,人们又抱起了又香又大的饺子,吃上了团聚饭。儿女们也都和父母团圆。人们一边吃着热腾腾的饺子,一边看出色的春节联欢晚会,一直持续到晚上十二点,新年的钟声敲响。
第二天早上,人们都起得很早,无论大人小孩都喘着新衣服挨家挨户的拜年。每个人的脸上都带着笑脸,嘴里说着吉利的话。
这种欢乐的气氛一直持续到农历正月十五。
众所周知,咱们中国事一个历史悠久、文化丰硕的国家,在渊远流长的历史长河中,人们留下了许多锦绣的传说、动人的故事、五花八门的风俗习惯和多姿多彩的民族艺术。十二生肖是我国的传统文化之一,它与我们的糊口紧密相连,今天我就给大家先容一下这方面的有关知识。据说,十二生肖的排名是这样来的:传说有一年,玉皇大帝要在正月初九选定十二生肖。晚上,贪睡的老猫哀求老鼠早晨叫醒它,假如不叫就吃掉它。可是正月初
九清晨,老鼠却静静地独自出发了。老鼠不会游泳,却赶上了一条河,它偷偷地钻到牛耳朵里,顺利过了河。等牛刚要进门时,老鼠一下子从牛耳朵里窜了出来,抢先跳到了玉皇大帝眼前。结果,老鼠得了第一名,接下来是牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。每个人都有属相,我们的属相就是根据十二生肖的排列顺序来定的。好比,我今年9岁,属虎。
勤劳聪慧的劳动人民还根据十二生肖的形态做出了各种各样的艺术品。有精美的邮票、闪光的银币,有古老的金币、精致的挂件,还有竹苞松茂的刺绣、五花八门的剪纸、奇形怪状的泥塑以及千奇百怪的布艺??真是精美绝伦,叫人目不暇接。
你看,我们的民族文化是不是绚丽多彩?假如你有爱好,你也可以找一找有关的资料,和我们一起分享。
虎头鞋俗称猫头鞋,这种鞋我和弟弟小时穿过,我妈妈小时穿过,我姥姥小时穿过,我妈妈的姥姥小时也穿过。但是随着社会的发展,会做这种鞋的人越来越少了。孩子要穿都是家中七八十岁的`老人给做好的,要么就花钱去买。
我们邻村就有一位做虎头鞋来卖的老奶奶,她今年已经八十多了,老奶奶做的虎头鞋真叫漂亮,我还专门找她了解这鞋到底是怎么做的。于是老奶奶就给我讲了起来:首先把不用的旧布(最好是用棉线的)用玉米白粥一层布一层粥的粘起来,等它慢慢的干了,这个叫袼褙,然后用鞋底样、鞋帮样在袼褙上开出鞋底和鞋帮,鞋底三层纳在一起,鞋帮开好后用一块黑布贴在鞋的前脸上,最重要的就是在这前脸上绣上老虎的眼睛、鼻子和嘴巴,别忘了还要在脑门的位置绣上一个“王”字,在安上两个耳朵,最后把一条兔毛围在脸的周围,这样一双虎头鞋就基本做好了。孩子在穿鞋的时候还要在鞋的两边缝上鞋带,鞋的后跟处还要缝上一块四四方方的布——最好是蓝色或黑色的,这就叫叶跟,如果孩子生下来穿的是第一双鞋的话,还要在脚心处用五彩线缝上线毛毛,老人说这叫扎根。老人希望孩子长大后有一个好出路,踏踏实实的做人。
听老奶奶讲完我才明白了,为什么以前家家户户会做的虎头鞋,现在会做的人越来越少了,原来制作过程太繁杂,真希望以后还有人会做下去,千万别再过几十年再也见不着了。
中国传统文化是反映民族风貌的文化,是民族的精神支柱。中华传统文化有书法,对联,灯谜,诗歌,民族音乐,民族舞蹈……
在我们阳泉,对传统文化比较重视。像春节,端午节,元宵节都用不同的方式来庆祝。
下面,我详细地介绍一下我们这里是怎样过元宵节的。作文
这一天,我们本地人早饭吃元宵,元宵很好吃,包的馅不同,味道也不同。这时街上已经挂满了彩灯和大红灯笼。道路两旁的树上挂满了一闪一闪的小彩灯。
上午,荫营广场上有扭秧歌比赛。每个村都有自己的秧歌队。他们穿着花花绿绿的衣服,在舞台上快乐地跟着音乐扭来扭去,都想为自己村里争光。作文
最热闹的地方是一中门口的黄河阵。传说是诸葛亮摆得阵法。在我们这里成了元宵节必须去得地方。奶奶说:“转黄河阵可以祛百病,转得快就一年顺利。”
所以,每年全家人都要去转一圈,以求平安和顺利。
这就是我们这里过元宵节的传统文化,体现出荫营人民的精神风貌。
在中国灿烂的几千年光辉历史长河中,中国的历史文明源远又流长,越是民族的,就越是世界的,中国文化更应惊艳于世界。你知道哪些写的比较好的文化自信的作文吗?考虑到您的需要,幼儿教师教育网小编特地编辑了“弘扬中华文化增强文化自信高中作文”,希望能对您有所帮助,请收藏。
一根筷子究竟暴露多少问题?
十几年前,当我们听到关于中国一次性筷子的问题时,大多数人持有的都是抨击中国人的观点。然而十几年后,当事实浮出水面,再回想彼时的“慷然愤慨”时,我们是否该反思:为什么这一面之词就轻而易举地蒙蔽了真相?
在我看来,由这小小的筷子而暴露出来的问题,十分值得我们深思和忧虑。
处在一个信息爆炸的社会,我们难辨信息的真伪。当今社会,信息是爆炸性增长的,漫天飞舞的信息让人眼花缭乱。更为严肃的问题在于,有些言论被整理得听起来十分有道理,也十分具有蒙蔽性,而这些言论的发出者往往在舆论制高点,引导舆论的走向,并因此带来自身利益的化。可这简单的一方面,并不足以使言论一边倒。那为什么一提到外国的某些意识形态时,国人总是一味美化呢?这就涉及第二个方面,也是起到关键作用的民族自信问题。
民族自信就像人的自信一样,是活得好、活得昂扬的基本元素。如果没有民族自信,我们的民族可以强大,却无法意气风发。悲哀如斯,我们的国人之中,总有一些人相信“外国的月亮比中国的圆”,对自己国家的好不屑一顾。“马桶盖事件”中,中国游客漂洋过海去日本,抢购所谓的质量好的马桶盖,回家拆开一看,却发现是“中国制造”,这着实给我们的“中国制造”扇了一耳光。更为可笑的是,一些生长在中华大地上的中国人,大肆吹捧“蓝色文明”优于“中华文化”,对中国发展时期存在的种.种问题吹毛求疵,对中国的发展嗤之以鼻,动不动就批评国人鼠目寸光、素质低下。殊不知,这种看法正好暴露了自身认识的狭隘和局限。
回到事件本身来,有人一句话,就轻而易举让举国上下抨击中国国民素质低下;有人一句话,就可以让我们联想到中国奸商的黑心;有人一句话,就可以让我们对国产品牌丧失信心。虽然我们得承认,我们有的地方的确做得不够好,但后来事实证明,我们并没有那么不堪。究其原因,就是我们民族自信力的缺失,让我们一次一次走向了偏激。
祖国百年坎坷命运直接导致了民族自信的缺乏和民族自卑心态的产生。自卑在很大程度上源于我们在科技上的落后。在我们还为改进了纺织机、多生产了一匹布而兴奋时,西方工厂的机械纺织机早已隆隆作响;当清朝官吏坐着轿子在街上耀武扬威时,洋人却开着汽车风驰电掣般呼啸而过;当国人还陶醉于“八百里廷寄”的“高效”时,西方已经开始通过电报传递信息了……凡此种.种,都让国人形成了定式思维——科技文明是西方的创造,在这个领域,我们永远要跟在人家的后面。于是,国民总觉得西方国家比我们强。这导致国人缺乏必要的自信,进而处于自卑状态。
无论我们的国家经历过什么样的屈辱,无论我们的心里承受过什么样的伤痛,崇洋媚外都不是一种健康的国民心态。没有自信,我们就不能真正地挺起腰杆。而摒弃崇洋媚外心态,要从重塑自信开始,做一个自信的中国人。
一根小小的筷子,给我们带来了深深的思索。“大雪压青松,青松挺且直。”“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”中国依然是世界上发展、潜力、韧性的国家之一。难得的历史机遇,积极向好的基本面,正是我们自信的底气所在。
文化有共性有个性,但对于民族文化来说,正如鲁迅所说“只有民族的,才是世界的”。是的,一个民族要立足于世界之林,文化是基石,是一个国家实力强盛的标志,是每一个国人的自信之源。
面对日趋激烈的经济竞争和那些渐渐被取代的传统文化,很多人对此都感叹不已。
近些年来,许多国家的母语都渐渐被英语所代替。就拿中国来说吧,上小学的娃娃,自己的母语还没有学利索,便学习英语,让中国人从起跑线上就丢失了自己国家的文化,持续到初中到高中到大学,英语各种考试等同于母语,甚至超越母语。就拿大学来说吧,好些专业没有了大学语文,但却先要有英语过级考试,才能获得文凭。如果细心地作一下调查,不知道有多少学子因为学英语困难而产生了厌学情绪,或考不上理想的大学。可是,毕业之后,又有多少人真正运用上了英语呢?能不能将已经成为“规矩”的英语过级考试改为选考呢?又能不能将大学语文纳入必学科目,将母语的考试列入过级必考而成为“规矩”呢?
在这个充满竞争的世界,重拾文化自信显得就犹为重要了。
不久前,网友陆续把一些中华民族的传统老规矩搬上了网络,希望它能重新走上文化舞台,有人说这是封建思想在作祟,在这个人人平等的世界,那些老掉牙的思想早应该被淘汰掉了。而有的人又说,中国的文化古老而又死板,不像外国文化先进。如果说前者的思想有激进之处,那么后者却是一种极度缺乏文化自信的表现。
一个人,一个民族,一个国家如果只觉得异族的文化更优秀,于是放弃自己的文化而依附在别人的文化下度日,那是典型的失去了文化自信。如此,迟早有一天,这个国家会像它的文化一样,从此消失在世间。因此,不管是好是坏,只要是自己的,都应该保留。对于那些过时了的,可以陈列在博物馆,对于那些还适应时代需要的就好好发扬。
如果说“笑不露齿,话不高声”过于拘束,但我们可以在特定场合不要目中无人地放肆,让言行举止午休总该可以吧?如果在公开场合“站有站相,坐有坐相”实在太累,你可以在家里随意放松。因此,不要说这些“老规矩”是死板的文化,我们是可以通过自己的努力将它变得更加灵活,更加的富有时代内涵的。
记住,民族要有自信心,必须要有文化自信;要有文化自信,必须重拾传统文化,再造中华文明的复兴。
五千年前,你皇宫巍峨,风光万世,五千年后,你酌酒一杯,昏庸一时。如今你作为龙的形象,在东方大地上威风凛凛的站立,宣告着一个壮丽时代的开启,而这个时代的核心便在于——美丽中国,大胆创新,文化自信。
沐浴着时代的春风,你将手中的橄榄枝,抛向了无数心怀梦想,大胆创新的新一代年轻人,华为总裁任正非透露,华为每年投入的近一百亿的资金,将一半以上都用来进行技术开发和对创新人才的培养。小米公司总裁雷军也是富有创新能力,敢想敢做的新时代创业者,又如聚美优品的创始人陈欧,更是打破常规,大胆创新,做起了化妆品的限时特卖,将自己的企业做得风生水起。这些新时期的创业者,因为富有的创新精神,而有能力将自己的家园,建成美丽的中国。美丽中国,需要创新。
经历着时代的细雨,你将目光投向了中华博大精深的文化,我不需要用过多的语言来描述列举中华文化的精髓与意义深远,你只需听一曲陕北的华阴老腔,便可知中华文化的震撼与酣畅淋漓,你只需有游一游万里长城,便可知中华文化的深厚积淀,你只需到一次江南水乡,听一曲昆曲,便可体会中华文化的缠绵婉转,你只需品一壶龙井,赏一幅图画,便可知中华文化的精神,是骨子里的血脉,中华文明的脊梁。如今,它果真得以传扬,在《中国诗词大会》的氛围中,在《朗读者》的感悟中,在一届届《汉语桥》的开办过程中,在歌曲《中国话》的语言中,中华文化,凭着国人高度的文化自信,正在以傲人的姿态,走在每个国人心里,走出国门,走向世界。美丽中国,需要文化自信。当创新与文化自信交流碰撞,又会给予每个人以耳目一新的感觉,我国传统晋之源文化大胆创新,将传统文化与现代技术紧密结合,利用技术微软喷出技术,将色彩处理软件与高精度图像数据员运用到文化艺术上,致力于三晋文化的再现,于是便有了古书古籍,古文缮本,便有了传统技艺与现代科技相结合的文化创新,不仅为企业创造了巨大经济效益,而且更加彰显了文化自信,建设美丽中国,需要文化创新。
古老的中国龙又一次舞动在东方,十年传承不断的古文明,也掀开了崭新的篇章。
坚持创新,坚持文化自信,让中国龙更加神气,让美丽中国活力永存!
宇宙茫茫,万种生物生存其中。
在无垠的宇宙中,那灿烂的银河系中有一颗水蓝色的小星球。这颗小星球上,诞生着一种独特的文化,而这种独特的文化,来自一个伟大的民族——中华民族。
那“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”的黄河,摇着中华民族沉睡的摇篮,孕育出源远流长的华夏文化。那“滚滚长江东逝水”的长江,奔流着它的江水,载着大大小小的船只,也酿造了清婉的浙剧及扬名天下的黄梅戏。那秦始皇的兵马俑至今气宇轩昂地挺立着,隋朝大运河的波浪依旧拍打着千年的岸堤。
曾经的华夏,繁盛一时,繁华盛世也会随着时光车轮的转动而缓缓注入历史长河的无底深渊之中,而那拂着一层尘埃的文化,却会永远保留。
孟姜女的哭声凄惨悲恸,纤夫的号子依旧在耳边萦绕;那沉淀了千年的繁盛、屈辱、兴亡、悲愤,这些文化遗产熨帖着人们坎坷不平的心灵,将肃穆呈于世人。刀光剑影去了,长歌悲哭停止了,豪情厮杀消散了,却只留下千年松柏的枝叶繁茂和那娓娓道来的轻风耳语。
先秦的诗经楚辞,有“青青子衿,悠悠我心”的求贤者渴;两宋的词作佳篇,有“凄凄惨惨凄凄”的迷惘徘徊;盛唐的诗作万卷,有“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的豪情壮志;明清的长篇小说有“三打祝家庄”、“智取生辰纲”的不朽创作。传承《孟子》,传承《论语》,传承《春秋》。这些,是中华民族的中华文化。
掬一怀山中清泉,在云雾弥漫中,肆意挥洒。品一杯云雾仙茗,沉醉山水间,聆听亘古的千年传唱,享受文化,咀嚼文化的盛宴,品味文化的芳香。
我们的文化,中国的文化,世界的文化,用心咀嚼文化,品味文化亘古的清香。
中国,一个以五千年文明为积淀,以百余年磨难为基点,以五十余年发展为基石,多少荣辱悲欢,多少兴衰成败,成就了中国这只浴火重生的凤凰!在当今开放的世界里,我们在吸收外来文化的同时,也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化弘扬中华文化坚定文化自信征文优秀范文弘扬中华文化坚定文化自信征文优秀范文。只有这样,世界才会健康地朝多元化方向发展,才能更加地充满生机和活力。
小时候,每当大年三十晚,村里便鼓声四起,霎时间村当街便挤满了人,有敲锣打鼓的,有扭秧歌的,有踩高跷的,有玩龙的,村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的,不时地放着炮,老人们聚成一堆儿聊天,年轻小伙儿,俊俏姑娘则在给人们表演节目。
而清明节,人们总会把嫩绿的柳枝插在门上;端午时,奶奶总会给我们系五线绳,煮鸡蛋、煮大蒜,包粽子……到了中秋节呢,我们一家老小坐在院子里,举头望明月,低头吃月饼,真是人间一大乐事。
可现在呢,“洋节”来袭,西方的情人节代替了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘,身为一名中国人,你难道不应为此做些什么吗?
现在,每当过年时人们总是出去大吃一顿,守在电视机旁看春晚,有许多人在叹气,说:“怎么一点年儿都没有?”孰不知扭秧歌,敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。
清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢?仅仅去坟里扫扫墓,仅此而已。端午节,还有谁会安分地在家包粽子?中秋夜圆之夜,又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼,抬头赏月呢?
中华的优秀传统文化慢慢被人们所淡忘。传统佳节在现在社会里日益冷清,怎能不令人担忧?不引起社会的广泛关注呢?
优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富,传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子,这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。
作为一名中学生,我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力弘扬中华文化坚定文化自信征文优秀范文文章弘扬中华文化坚定文化自信。优秀的传统文化不属于这个民族,它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上,让世界变得更加炫彩多姿。保卫传统文化,弘扬民族精神,你还等什么?快行动吧!
虽然很多的自然灾害不是人为的,但也有很多就是人为的!如果我们人类不懂得敬畏自然,那最后走向灭亡的只会是我们!那么如何动笔写敬畏自然相关的作文呢?请您阅读幼儿教师教育网小编辑为您编辑整理的“敬畏自然敬畏生命高中生深化主题作文”,供您参考,希望能够帮助到大家。
台风菲特“兵临城下”,物业提前便发了通知,提醒我们把花盆、衣服等收好,以免伤人。
台风登陆的前一个夜晚,威力便已初现,几乎所有树木都被狂风吹弯了腰。我匆忙钻入房间,想在台风登陆前睡去,以免被各种声响惊扰。
熄灯了,雨却愈下愈大,风愈刮愈猛。雨砸在玻璃上的声音极响,好像石头砸玻璃似的。风则从窗户缝隙里钻进来,发出恐怖的呜呜声,让本就难以入睡的我更加烦躁。
雨像一道道水雾一样涌过去,树的枝杆在空中乱舞,好像数十只绝望的手在抓最后一根救命稻草。透过昏暗的路灯,我望见靠我家最近的一棵小树,已经承受不住大风,弯成了九十度。又刮来一阵狂风,我听见一声闷响,但很快这声音便湮没在嘈杂的雨声当中。那棵小树折断了。
我胆战心惊地注视着大自然的“杰作”。这风好像吹不完,一阵接一阵,又有一棵裁下仅一年的小树折了。望对面的楼,一株植物悬在窗台上,应该是主人忘记搬走了。我的心提了起来,它将是下一个牺牲品。狂风暴雨打得它晃动不已,植物在瑟瑟发抖。两分钟后,风力突然加强,花盆打了个旋,大半部分已露在空中。又是一阵无情的狂风刮过,花盆再也撑不住,从楼上坠落,像一颗炮弹笔直地砸向地面,“嘭”的一声脆响,花盆粉身碎骨。
此后风又加强了不少。我正想睡去,又是“轰”的一声巨响,把我的睡意全部抹杀,不少汽车的警报器骤然响起。我强迫自己不要起来一探究竟,逼迫自己进入睡眠。
第二日早晨,我发现小区的宣传栏也被放倒了。被放倒的宣传栏,折断的小树和坠落的花盆,很好地证明了自然力量是无穷的。小区很早便下发通知,并且对树木作了加固,对易涝点进行疏通,对旧路灯进行了更换,但还是阻止不了损害的发生。易涝点积水没到小腿,小路上处处是碎花盆和泥土,甚至还有几件飘飞的衣服。人类做足了应灾准备,但大自然却以摧拉枯朽之势一一破坏。在大自然面前,人类从来不是统治者。
敬畏自然,才能在自然中适者生存。
敬畏自然,自然是我们赖以生存的家园。它通过植物的光合作用提供我们不可或缺的氧气;经过上千上亿的演变才有了我们现在使用的煤;汇集上万条溪流才有了大海的雄阔。自然用它那无限的动力产生了我们今天用的资源,用那坚持不懈的精神在构造我们的家园,难道你不心生敬畏吗?
敬畏自然,自然是我们忠诚的朋友。当自然环境被我们的不合理的行为做法破坏时,它没有恼怒,而是用天气的恶化、灾害的到临来警告我们,让我们自己敬畏,美化自然,保护自然的万物,使我们了解它对我们的重要性。我们醒悟后,它没有语言只有笑容,示意我们与它一起做朋友,和谐共处。
敬畏自然,自然是我们学习的榜样。自然界包罗万物,其中有不少生物值得我们学习。俗语说“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”梅花经历了严寒的考验,绽放出它的美丽,散发她的芬芳迷人的香气,使我们想到我们的学习,我们正是缺少梅花的坚持不懈,勇于面对的精神,使得我们半途而废,迎难而退。“予独爱莲之出淤泥而不染,濯青莲而不妖,中通外直,不蔓不枝,可远观而不可亵玩焉。”青莲高洁,不与他人同流合污,这也是值得我们学习的。所以,自然提供榜样的典范,赋予我们新的体会,让我们弥补自己的不足。难道它不令你心生敬畏吗?
敬畏自然,是因为它值得尊敬,应谨慎待之。自然使我们修养正气,在行为上有所节制,提供了我们基本的需求,创造了万物丰富我们的生活,又孜孜不倦地给予万物精神内涵,使我们认识、了解违反常规的事物的真正意蕴。为了我们的将来注入无限热血,只是为了我们的子孙能拥有更加美好的环境。
敬畏自然,就要爱护尊重它,不要损伤它创造的生命,诚恳地像朋友一样对待它。他用无声的言语来回复你的诚恳和善良,让我们与自然和谐共处,融入美妙的自然,感受它给我们带来的物质和精神财富,更好地敬畏自然吧!
在今天的社会,人类不断发展自己,而地球也在不断被破坏。
我打开相册,两张新旧不同的照片跳入眼帘。旧的一张,背景是古朴的小院,隐约可见的葡萄架和盆盆花草,画面恬静、安祥。新的一张,背景是雄伟的厂房和高耸的烟囱,画面整齐、气派。
旧的一张是我幼时拍的,照片上的小院子是我以前的家。
那时,我家住在长白山下的一个小镇里,小镇规模不大,是一所具有典型山村风光的小镇。一条小溪从长白山上方缓缓地流入小镇的中心,洗去小镇的尘土,留下清洁又默默地离去。溪流的两边,错落有致地分布着一个个小院,前前后后到处可见一丛丛花草及一株株高大的树,那些地方是鸟雀们歌唱的舞台,孩子们玩耍的天堂。鸟语花香、潺潺流水,给沉静的小镇增添无限乐趣。
去年,我同父亲一同回了次老家,可是我万万没想到,我心爱的小庭院和小溪、小镇都已经不存在了,我得知几年前,小镇被规划为长白山的“三大林区”之一。居民们都搬走了,祖父母都说住楼挺好的,以后离县里更近了,还说以前的小院也都已经老旧,不行了,但我觉得不是那样的,因为从祖父的眼里,我看到了无尽的悲哀。
小镇已经变成了稻田,我不敢想像机器轰鸣着毁灭小镇的情景,也不敢回忆以前儿时的种种快乐,我的小镇消失了,但这世界上还有无数的小镇、无数的小庭院。回去时,一路望见的都是长白山的“林场”,四处竖立着烟囱,微风过处浓烟滚滚,看见天空上的浓烟,我想起了儿时祖父给我讲的渔夫的故事,产生一个奇妙的想法,这些烟囱多像故事中的“魔瓶”呀?冒出的烟又多像“魔瓶中的魔鬼”。我真想化作那位勇敢的渔夫把“魔鬼”降服。而且还让它交出它隐藏的财富,为人类造福。到那时我要拍张新的照片,还是原来的地方,画面上高耸的烟囱飘出了袅袅的清烟。
中国,一个泱泱大国,历史悠久,我国文化具有恢弘之象,对于我们来说,文化因交流而多彩,文化因互鉴而丰富。怎么样写我们需要文化自信的作文呢?幼儿教师教育网小编为此仔细地整理了以下内容《传承中华文化高中作文800字》,欢迎您参考,希望对您有所助益!
戏一折,水袖起落,唱出悲欢离合;扇开合,锣鼓喧响,演尽喜怒哀乐。古来江山易改姓,唯有国粹自如一。正如赵齐所言,京剧作为国粹,不仅在表演等方面夺人眼目,更承载着国人的价值观念与文化自信。吾辈青年当承往昔向未来,谱写自信华章。
金玉燃灯簇花树,一招一式,谱尽自信篇章。
大红金丝戏袍曳地,款款风情无限;苍翠青衣水袖飘飞,戚戚别情难掩。从李香君浓情悔认真,到赵盼儿风月救风尘,不在何种风格、何种题材,都令人心怀赞叹、自信满满。传统京剧所表达情感之多样、意蕴之丰富,恰似万千游鱼游过钴蓝色的天幕,又如浮空的灵魂编织出瑰丽梦境。每一本剧本、每一折戏,背后都淋滴尽致书写出一颗或爱或恨的心,都代表着一片可歌可泣的赤诚情怀。凡此种种,皆是传统戏剧之辉煌,国民也为此而自信满怀。有如此深厚底蕴,吾辈当传承往昔携文化自信以邀游。
收拾山河向未来,一颦一笑,彰显文化自信。
曾几何时,我们悄悄淡忘了京刷大师梅兰芳、谭元寿,淡忘了那种唱念做打的程式与精彩,转而投向美国队长、蜘蛛侠的怀抱。回首繁华如梦渺,我们不得不反思:将国粹置于此般境地下,我们的文化自信何在?对外来洋文化趋之如骛,而对自身传统艺术却不理不睬,此非文化自信,实为“文化自卑”。与此同时,更有甚者打着“创新”的旗号将京剧与动画相结合,挖空京剧内核,披一层羊皮而哗众取宠。如此这般,我们的旧山河何在?文化自信又何在?我们现在常强调“传承与创新”,殊不知忽略了一个前提:我们首先应做到的是“继承”,收拾旧山河而后出发向未来,才可彰显文化自信。
不论是荒腔走板高歌大江东去,抑或是轻扰慢捻低吟晓风残月,京剧所表达的永远都是一种情怀、一种文化。李渔在《闲情偶寄》中有云:”人惟求旧,物惟求新。”京剧如此,其它传统艺术亦如此,守得住内核迈得开腿,不能仅停留在表面上,更应挖掘其内在精髓并传承、创新,让过去自信,现在自信,未来也自信。诚如谭门八代代代继承,梅葆玖、王佩瑜人人担责,只有如此才可使文艺出现百花齐放、百家争鸣的繁盛局面。
在此基础上,吾辈便可乘时代之长风,稳接前辈接力棒,扶摇直上,纵乱云飞渡亦不改从容。以高楼之上的花冠珠翠博得四海喝彩,描绘出京剧之彩图,书写出文化自信之新华章!
文化是一个国家,一个民族的灵魂,文化自信是对自身文化价值的充分肯定,是对自身文化生命力的坚定信念,是民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量,是一个民族、一个国家经济发展,强盛不衰的恒久的精神驱动力。
文化有共性有个性,但对于民族文化来说,正如鲁迅所说“只有民族的,才是世界的”,是的,一个民族要立足于世界之林,文化是基石,是一个国家实力强盛的标志,是每一个国人的自信之源。
什么是文化自信?文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行,并对其文化的生命力持有的坚定信心。那么,我们为什么要找回文化自信?
一个文明,一种文化若想要立足于世界之林,则必须要增强文化自信,去找回那本属于自己的东西。中国人少的只是那一份对于自己文化的信仰与自豪,只有当我们内心重新找回那种以一持万的自信之后,中华民族的华夏文明才有可能振兴,才有可能领先世界所有文化。
记住,民族要有自信心,必须要有文化自信;要有文化自信,必须重拾传统文化,再造中华文明的复兴。“中国复兴梦”!
盘古开天地以来,炎黄子孙就在中华大地上生活劳作,创造了悠久灿烂的中华文明。但随着网络信息时代的降临,快餐文化的广泛传播,人们获取知识途径变得更加便捷,中华传统文化遭遇了前所未有的的冲击和误解,面临着严峻的挑战。在这多样、丰富的世界文化激荡中,我们要想站稳脚跟,守住我们精神家园的话,保护和传承中华传统文化,树立文化自信,刻不容缓。
文化兴国运,文化强民族强
文化是一个国家,一个民族的灵魂,文化自信是对自身文化价值的充分肯定,是对自身文化生命力的坚定信念,是民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量,是一个民族、一个国家经济发展,强盛不衰的恒久的精神驱动力。
而作为儒家思想文化圈的核心一今天的中国,已今非昔比。随着我国综合国力的提升,人们的思想追求更加的积极,中国人越来越认识到传统文化的发展与建设社会主义强国之间的必然联系。挖掘传统文化及儒家思想中有价值的、有益的思想资源,为我所用,这迪切需要在我们青少年一代中树立起文化自信,积极主动地去继承和发扬传统文化,夯实好中华优秀传统文化根基,从而推动祖国经济快速腾飞和民族的持续强盛。
“守正”、“出新”,不断铸就中华文化新辉煌。
新时代的我们要传承和发展中国特色社会主义文化,需立足当代中国现实,既要守住传统文化的“正解”,同时又能在日新月异的社会生活中与时俱进,实现创造性转化与发展,推陈“出新”,以古人之规矩,开当今之生面。
前几年,播放平台的一些文化内容的输出,盛行娱乐至上之风,令人厌倦之极。比如电视剧里,为了娱乐观众,出现了不少的抗战神剧,也出现了导演一部毫无现实审美意义的玄幻神剧,更有一些历史题材的影视剧,不尊重历史事实,只为追求收视效果,便胡乱更改历史事实等等,这些事例的背后,无不充分说明了坚守民族本位,坚定文化自信,必须牢牢地守住传统文化的“正解”,不忘本来,我们的传统文化才会立根于群众文化之中,为群众接受,传承并发扬光大。
“士不可以不弘毅,任重而道远”。让我们携起手来,为实现中华民族伟大复兴的目标,树立起文化自信。不忘初心,守住我们的精神家园。
中国,一个泱泱的文明古国,五千年的沧桑绵长的历史淘尽了不尽的文化遗产。从流传至今的儒家文化到雄伟壮观的历史遗址,无一不是我国优秀传统文化的重要组成部分。中华民族的优秀传统文化是民族的灵魂,哺育着一代代华夏儿女茁壮成长。因此,传承优秀传统文化,方能屹立世界民族之林。
传承优秀传统文化诗爱国主义精神的表现。随着外来文化的不断冲击,作为华夏儿女的一份子,我们都应义不容辞地传承优秀传统文化。但是,现实往往却是相反的。正当外国开展“汉语热”的活动如火如荼的同时,我国的国民部对国语学习不屑一顾,甚至有的年轻人还盲目地搞起“哈韩族”、“哈日族”等。这实在是令人揪心。因此,传承优秀传统文化是刻不容缓,任重道远的。我们可以通以网络传播和学校教育等方式向社会宣传我国优秀传统文化,引领人们走回正确的文明思潮,让爱国主义精神在每一个中华儿女心中回荡。这样,优秀传统文化才得以传承,民族才得以强盛,华夏文明才得以延续。
传承传统优秀文化才能更好地建设精神文明家园。从古至今,从流传万世的儒家思想,到风骚一时的唐诗宋词等,无一部深深地影响着华夏儿女;还有令人惊叹的北京故宫,西安兵马俑等“世界奇观都不同程度地向世界展示自己的风采,一切的一切,都需要我们每一个华夏儿女去维护,传承和发扬。以至可以更好地建设与当代发展一脉相承又与时俱有的精神文明家园。没有了文化家园的记忆,我们将成为精神的流浪儿,难道我们还要重演“端午节被抢”的悲剧?因此,这就需要我国传统文化不断深入发展。
传承优秀传统文化需要重视文化遗产的管理,随着城市化进程的推进,一些文化遗产受到破坏,如“爱莲堂”“饭冰室”等一个个文化名人故居遭到被拆迁的厄运;沉淀几百年的“晋翼会馆”等历史建筑被用来作用挣钱之具;故宫的“三重门”困扰……为何我国的文化遗产管理如此疏忽呢?放观文明古国埃及,专门筹建国家控股公司对之进行保护等。因此,我国应建立和健全文化遗产管理机制,优秀传统文化的传承才得以保障。只有政府对文化遗产进行合理地管理,使其保护制度化和规范化,我们才能更好地传承华夏的优秀传统文化!
在外来文化不断冲击的今天,我们华夏儿女应该理性地面对世界多样的文明,取其精华,弃其糟粕,才能让优秀传统文化保持旺盛持久的活力。行动起来吧,传承中华民族的优秀传统文化,让华夏文明薪火相传,延续千秋万世,实现文化自信。
你是否曾有过一瞬间的彷徨,觉得中国遗留下的文化如同黑夜中零星散落着的遥远的星尘,虽然光芒闪烁,却屈指可数。
从小到大,我记住的能称得上中国文化的只是古代的四大发明。学校里历史课上也讲了不少中外的古代史,不是我刻意而为。我总觉得中国文化与我之间隔着一条河,河有多深,有多长,我不知道,因为河上弥蒙着朦胧的烟雾,我看不清对面。只是脑海中恍忽有着它的景象,那里有青葱的草地,芬香的花朵,还有辛勤劳作的人们。而外国历史我倒是记住了不少,什么第一次工业革命,什么巴黎公社……可我还是希望中国的文化能够在经历了五千年之后,依旧被人们所传颂,学习。所以当我第一次看见“西学中源“这个词的时候,仿佛突然捕捉到了什么一瞬而逝的珍贵东西,在心中悄悄念了千百遍,一次又一次。
西学中源就是西方的文化是以中国为源头开始的。这也不奇怪,中国地大物博,人口也不算少,自然有思维的碰撞,想法就很多,发明创造自然也多。可,为什么仅仅只是在中国起源呢?而并不是中“学”?为什么中国人不能将自己的思维点点滴滴汇聚起来,慢慢收寻着,变成天空中那耀眼的星光,值得全世界的每个人去凝望呢?
也许是因为甲午中日战争后,中国儒弱的清政府向侵略者妥协,导致中国人民的文化自信渐渐削弱,如同一只正在燃烧的蜡烛,随着时间的推移,身形越来越小,直至最后的消失只留下鲜艳的回忆。
我们为何会从文化自信转变到文化丢失,难道仅仅只是因为清朝的闭关锁国和古时人们对文化的不重视吗?是的,我们当然不否认这是其中的原因,可如今的我们又在做些什么?虽然心中有满腔对中国文化的期盼,但却更像是一个旁观者,并未有什么真正的行动。
抵制外来文化?好像也不能说得那么绝对,全盘接受,也不那么正确。也许正像鲁迅《拿来主义》这篇文章中所“没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能成为新文艺“。再借用政治中所学的一句”取其精华去其糟粕“。这才是我们对待文化的态度,将中国文化与外来文化对接。不断发扬中国文化,提升和改造。
总有一天,我和中国文化会隔得越来越近,那烟雾终究会消散,我会渡过小河,在中国文化上种植苍天大树……
作为一名学生,写好作文是非常必要的,写作文可以把我们想要表达的传达给他人。很多人写作文时脑中一片混乱,写好作文除了要多加阅读以外还要多加练习。那么优秀的作文我们究竟该如何才能写好它呢?下面是小编帮大家编辑的《高中生关于文化自信作文精选》,供大家参考。
每个国家,每个民族都有属于自己的文化,其中都蕴含着本国本民族的特色、精神。自从人类文明发展以来,就没有谁或者一个标准能来衡量一种文化的优劣。存在于世界上的多元文化根本就无法一决高下,评出个三六九等。它们共同的存在交织成了一张丰富的“文化网”,笼罩了整个地球,让全世界的人们共同沐浴在多姿多彩的文化之中,享受它们给生活带来的无穷乐趣。
然而,作为四大文明古国之一的中国,却正在对自己的文化一点一点地丧失了自信力。中国流传千年的文化,能如此源远流长,历久弥新,一定有它的价值和优越性,可为什么中国人却开始怀疑它的价值了呢?“崇洋媚外”已成了追逐时尚的主流,而中国人所表现出来的对中国文化的“不自信”尤让人为之震撼,为之感叹,为之心痛。
在大多数中国人眼中,好像是外国的,或是受到过外国人褒扬的,就是好的。甚至于国外的中低档东西到了中国,也比本土产的高档货好,说出去脸上有光。前一段时间,新闻中曾曝光过一些“披着洋皮”的国产品牌。经过记者调查发现,这的些所谓的“洋品牌”服装,要价很高,只是因为挂了个洋名。而实际上,这些品牌的商标全是在国内注册的,所谓的原产国,意大利、法国等根本就没有这些品牌。以及前不久新闻上曝光的达芬奇家具专卖店出售的所谓“意大利原装进口”的家具,一件要几十万的天价,在顾客购买后出现了质量问题。再经查证,这个品牌确实是意大利的,而它在当地也只不过是一个“无名小卒”。更何况家具店的这些家具,都是该公司委托给中国家具厂生产的,原料也是中国原产,是地地道道的国产货。这些国产货也并非是劣质产品,只是在中国人看来,国产货比不过进口货。而商家们正是抓住了人们的这种心理,从而行骗,从中牟取不正当的暴利。中国人对自身的不自信,也让自己吃尽了苦头。
我们确实应该清醒了。中国文化的优劣性不是靠洋人的简短评价就能确定的。这也许是受了过去一百年中国被帝国主义列强侵略的影响,让中国人认为自己仍然被洋人牵着鼻子走。那么是时候走出这个阴影了。我们要找回我们的文化自信,让中国文化雄立于世界文化之林!
中国素有“礼乐之邦”的美誉,五干年来,中国音乐在历史的长河中不断发展,早已形成了浓郁的“中国味”。在多元文化的不断碰撞与切磋中,我们最终形成了国家民族的文化自信。
记得2018年,一档叫作《经典咏流传》的节目火爆异常,而其做的正是将传统经典诗词与新时代流行音乐相结合,再创当下流行经典。我认为这样的节目正是我们想要看到的,也正是我们所需要的。一方面,节目利用当今的流行音乐为唐诗宋词进行再创作;另一方面,节目也深度挖掘了诗词背后的丰富内涵,解读其思想深意,为现代文明追本溯源,树立了文化自信。
相信大家对JayChou这个名字并不陌生。作为现代中国流行音乐的代表人物,周杰伦的影响力不言而喻。在美国,很多黑人将周杰伦与美国著名说唱歌手Jay—Z相提并论,甚至用他的歌来学习中文;更夸张的是在日本,周杰伦《发如雪》的歌词甚至被编入了汉语教材。而周杰伦的歌词本身就具有丰富的中国元素,如《青花瓷》《兰亭序》《东风破》《七里香》等。倘若你上网搜索一下,就会发现在各大网站上均有用西方乐器演奏中国经典民乐的曲谱,例如《二泉映月》的吉他指弹谱、《渔舟唱晚》的钢琴谱等。
可见,当下的中国音乐在国际上有了更高的地位。这种无可置疑的地位的上升,使我们更有底气谈及文化自信。
听过了不同国家的音乐,我越发热爱中国音乐所体现的浓郁的“中国味"。在多元文化中,音乐仅占一小部分,更不用说中国五千年历史所流传下来的各种文化了,它们的精彩绝伦,更值得我们欣赏。更为重要的是,我们在多元文化中找到了民族的文化归属感,从而达到文化认同,树立文化自信。这一点,便是中国音乐最大的成就了吧。
中国音乐在与国际多元风格的音乐切磋中,碰撞出独一无二、流光溢彩而又炽热的火花。更令人惊喜的是,我从中发现了一个新颖的角度,理解了一个深刻的道理——我们只有了解了不同国家不同类型的音乐,才能更好地领略中国音乐的魅力,才能更深切地感受中国音乐的独特味道。认识事物的正确方法与态度,其本质是万变不离其宗的。唯有这样,才能不片面,不以偏概全。
中国音乐的魅力,让我体会到了文化自信,让我发现了更好地认识事物的角度。想来,中国音乐也可以说是成就极高了。
你是否曾有过一瞬间的彷徨,觉得中国遗留下的文化如同黑夜中零星散落着的遥远的星尘,虽然光芒闪烁,却屈指可数。
从小到大,我记住的能称得上中国文化的只是古代的四大发明。学校里历史课上也讲了不少中外的古代史,不是我刻意而为。我总觉得中国文化与我之间隔着一条河,河有多深,有多长,我不知道,因为河上弥蒙着朦胧的烟雾,我看不清对面。只是脑海中恍忽有着它的景象,那里有青葱的草地,芬香的花朵,还有辛勤劳作的人们。而外国历史我倒是记住了不少,什么第一次工业革命,什么巴黎公社……可我还是希望中国的文化能够在经历了五千年之后,依旧被人们所传颂,学习。所以当我第一次看见“西学中源“这个词的时候,仿佛突然捕捉到了什么一瞬而逝的珍贵东西,在心中悄悄念了千百遍,一次又一次。
西学中源就是西方的文化是以中国为源头开始的。这也不奇怪,中国地大物博,人口也不算少,自然有思维的碰撞,想法就很多,发明创造自然也多。可,为什么仅仅只是在中国起源呢?而并不是中“学”?为什么中国人不能将自己的思维点点滴滴汇聚起来,慢慢收寻着,变成天空中那耀眼的星光,值得全世界的每个人去凝望呢?
也许是因为甲午中日战争后,中国儒弱的清政府向侵略者妥协,导致中国人民的文化自信渐渐削弱,如同一只正在燃烧的蜡烛,随着时间的推移,身形越来越小,直至最后的消失只留下鲜艳的回忆。
我们为何会从文化自信转变到文化丢失,难道仅仅只是因为清朝的闭关锁国和古时人们对文化的不重视吗?是的,我们当然不否认这是其中的原因,可如今的我们又在做些什么?虽然心中有满腔对中国文化的期盼,但却更像是一个旁观者,并未有什么真正的行动。
抵制外来文化?好像也不能说得那么绝对,全盘接受,也不那么正确。也许正像鲁迅《拿来主义》这篇文章中所“没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能成为新文艺“。再借用政治中所学的一句”取其精华去其糟粕“。这才是我们对待文化的态度,将中国文化与外来文化对接。不断发扬中国文化,提升和改造。
总有一天,我和中国文化会隔得越来越近,那烟雾终究会消散,我会渡过小河,在中国文化上种植苍天大树……
说起镇江,大家自然会想到西津古渡。今年暑假,我读了《寻找溪水的源头》中的《西津古渡》一文,对叶兆言先生笔下的西津古渡有了更新的认识。它让我们铭记:传承历史精华,增强文化自信。
我们从现在的西津古渡似乎看不出从前的繁盛,取而代之的则是浓重的商业气氛。可只要你用心感受,就能体会出其中的古朴沧桑。它的存在与浮华无关、与荣辱无碍,却成为永不凋谢的经典,镌刻在人们心底,成为城市发展的记忆。“中流击楫”的历史典故就出自这里,祖逖北伐的豪气从这里开始并一直传承到现在。作者在游览了西津古渡后,认为在古代这里不仅是交通枢纽,也是文人墨客的精神栖息地。因为它承载了中国厚重的历史。从表面上看,古渡的功能已经名存实亡,但它承载的历史精神依然永存。铭记历史,传承历史菁华,才能增强文化自信。
我国领导人历来重视传承历史精华,主张古为今用,进行扬弃。“看这部书,不但要看战争,看外交,而且要看组织。”这是毛主席在看完三国演义说的话。毛主席博览群书,并从历史文化中提炼出自己独到的见解。他把理论与实践相结合,把马列主义与中国国情相结合,率领中国人民推倒了压在人民身上的三座大山,引领中国人民走向辉煌。我们要像毛主席一样传承历史精华,从中汲取经验。创造中国的未来。
近来,网络上无良媒体表现出格,他们丑化为新中国献出生命的英雄,污蔑革命先烈,丑化历史。这是文化侵略,它的作用是扰乱我们的正常思维,破坏我们国家的安定团结,所以,我们要保持清醒的头脑,不要被所谓的文化精英的言论所蛊惑。我们要抵制这类别有用心的新闻,增强文化自信,传承历史精华,这是我们目前的首要任务。
作为中学生的我们,必须以祖国的繁荣为的光荣,以国家的衰落为的耻辱,培养爱国情感,树立民族文化自信,进而实现中华民族伟大复兴的中国梦,这应该成为我们不懈努力的共同理想。浓重的商业气氛会玷污历史的纯朴与永恒,使古渡的青石板会积满粘稠的油渍,使木质的阁楼会丧失沁人的芳香,小城一角的古老寂静会被闹市的喧嚣取代,悠久的历史会被快节奏的社会所洗刷。我们所要做的,是摒弃浮华,让经典与时代融合,传承文化的精华,增强文化自信。
读了《西津古渡》,我对这座古渡的认识提升到一个新的高度。让我们传承历史精华,增强文化自信,使中华民族伟大的复兴梦能早日实现,高质量地实现。
“哒哒哒”的敲击声已成为当下随处可见的一种现象,还会有多少人愿意拿起笔在纸上书写我们的中国汉字;电子书及各类被大众追捧的打油诗等被人们当作了工作学习之外的生活调味品,还会有多少人愿意耐下性子手捧着厚厚的一本书在汉字之间品味中华文化的博大精深;每年都会有大批人为过“洋节”忙得不亦说乎,还会有多少人愿意关注一下属于我们自己的中国节日,重温一下中华上下五千年的历史变迁……种种文化缺失的现象无疑不在向国家、社会、人民传达着一个危险的信号,我们需要点亮中华文化自信之灯,让它永葆青春和活力,永远点亮在我们每一位国人心中。
习近平总书记曾多次在会议中指出“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴,文化强民族强。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。”当下各族人民为实现中华民族伟大复兴而砥砺奋进,如何提高文化软实力,建立文化自信成为了我们首要迫切解决的问题,为此需要国家、社会、人民各方的协同配合。
点亮中华文化自信之灯需要国家各项制度设施的有效保障。“没有规矩不成方圆”,文化自信的回归需要国家在文化方面各项制度政策的颁布实施及一些必要的文化设施的组织建立安排,提高公共文化服务水平,让世界都能感受到中华文化一直都在并且活在每一位国人心中,源远流长、永葆锋芒。
点亮中华文化自信之灯需要社会各界的保驾护航。各式文艺演出、各类有关弘扬中国文化的演讲比赛、诗歌朗诵等需要社会各界的鼎力配合,使其形成“百花齐放、百家争鸣”的社会氛围,让国人爱上属于我们自己独一无二的传统文化,并绽放别样的魅力。
点亮中华文化自信之灯需要人民的全力拥护。从诗经、楚辞、汉赋,到唐诗、宋词、元曲、明清小说等;从屈原、李杜,到三苏,再到元曲四大家、曹雪芹……在中国文艺历史星河中,有太多灿烂的不朽作品,也有太多才华横溢的文化巨星。我们有何理由不为之自豪并且拥护它呢?传统文化是我们的根与源,我们没有理由抛弃,相反应该弘扬坚持我们的文化自信。
点亮中华文化自信之灯需要国家、社会、人民的共同努力,只有坚持中国特色社会主义文化发展道路,激发全民族文化创新创造活力,才能建设社会主义文化强国。才能讲好中国故事,让中华传统文化深深地烙印在每一个人心里,再次将中华文化自信之灯所点亮。
放眼全球,一个国家要想屹立于世界民族之林,就必须“两手都要硬”——其一是经济,其二便是文化。伴随着经济全球化的迅速发展,文化间的交融碰撞日趋白热化。中华文化虽有博大精深、兼容并蓄的特点,但面对外来文化的冲击时,国人表现出来的却是民族文化自信的力不从心。
中国人文化自信力的缺失是近代以来百年丧权辱国历史的积淀产物。当西方列强用大炮将中国封闭已久的大门轰然打开,西方文化大量涌入时,中国人“天朝上国”美梦破灭后取而代之的是国人对中华文化的怀疑、批判和否定。这种历史渊源的影响是极为深远的,它一直在人们心里隐秘的苟存。
这种现象其实是一种病态的心理表现。曾经有一位外教说,当她到中国商店购物时,往往要多花钱,售货员认为她是外国人肯定有钱。这位英国人说到这,脸上露出无可奈何的表情,说:“我很穷,我并没有很多钱。”要知道,西方国家中也有穷人,他们并非个个腰缠万贯。这个事例或多或少地反映了中国人一种不正常的心理状态。
这种心理让国人看待中国文化时戴上了有色眼镜,他们总觉得我们一无是处。其实每一种文化都有其精华与糟粕,没有任何一种文化是完美的。中华文化历史悠久,历经五千年而经久不息,这体现了中华文化的强大的生命力。她既有古人的智慧和创造,当然也有一些落后的、封建残余的东西,但绝不可全盘否定。反观西方工业文明,它是在几百年间迅速形成的文化产物,代表着现代化和工业化;其外貌似强大,却缺少了必要的历史积淀和文化内涵。作为新时代的青年,我们一定要坚定不移的做好中华优秀文化的继承者和弘扬者,同时也要博采众长,为中华文化注入新活力。
经济和文化是相辅相成的,文化自信力的提升需要经济发展为后盾。经济的繁荣是文化繁荣的物质基础。唐朝是古代中国的鼎盛时期。唐朝经济文化的全面繁荣,表现出来的是中外文化的密切交流,中华文化深刻影响了世界的发展历程。“唐人”成为西方人眼中的中国人,我们的文化自信力是空前的,这是丰富的物质生活成就的自信力。
近几年来特别是2008年以来,中国人的民族认同感和文化自信力有了显著提高。奥运会、世博会的成功举办为西方打开了一扇了解中国的窗口,中国人感到了空前的民族凝聚力和自豪感,这是令人欣喜的。伴着中国经济的起飞,中国人的心理正在走向成熟。伟大的民族要有伟大的胸怀和胆识。也许短时期内我们无法彻底根除文化自信力缺失的现象,但在可预见的未来,中国是大有希望的!中国人的文化自信力的提升是大有希望的!
中国,是以华夏文明的源泉,中国的历史文明源远又流长,文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信,是更持久的力量。你知道怎么动笔写文化自信的作文吗?为满足您的需求,幼儿教师教育网特地编辑了“增强中国文化自信作文高中生800字”,大家不妨来参考,希望您能喜欢!
大家好:我们今天演讲的主题是:包容的文化才是有发展的文化
再过几天,华夏大地就会刮起一阵猛烈地西洋风,尖顶红帽、白胡子老爷爷、驯鹿、圣诞树、平安夜……一系列的外来符号将我们青少年的心煽动起来,加入其中,所有人脸上都洋溢起笑容。
面对此情此景,一些人开始忧心:为什么洋节这么盛行?为什么传统节日被国人冷落?甚至,一些人会严肃地警告青少年:这是文化入侵,中华民族到了危险的时刻!
这些自然是包含一腔爱国深情的,是珍爱民族文化的,但我们想说,我们不必惊慌。
优秀的文化应该有其包容性。请大家想想,汉唐以来,我们民族融合了多少外来文化?赵武灵王胡服骑射,胡人的服装开始进入中原,我们并不因此而亡国灭种。两晋时期五胡乱华,中原百姓与胡人杂居,我们并不因此丢失民族的根本。盛唐时期,长安城里各种宗教场所兼备,高鼻赤髯者有之,碧眼金发者有之,我们只见其强大,未见其惊呼:文化入侵了。圣诞老人约略就是长安城中的外来者,那可爱的帽子可能类似于赵国君臣的胡服,平安夜的守夜与我们年三十的守夜至少在形式上相仿。我们要有我们的自信,对中华文明的自信,对炎黄子孙的自信,对我们自己的自信。相信我们的文化不会因为兼容外国的文化而丧失其生命力。
如果我们非要较真,见不得中国人过外人的节日,那我们也就太不自信了,也太狭隘了。众所周知,端午节是为了纪念屈原的。可真要较真,战国时楚地的文化与中原文化、齐鲁文化可是差异巨大。可是时至今日,炎黄子孙坐在同一张桌子边,手捧香软的粽子,回想起伟大的屈原,肯定没有一个人会想:这是当年楚国对中原文化、齐鲁文化的入侵吧!
维护民族文化的强大,从来就不是靠拒绝,而是靠包容,靠吸纳。中华文化正是靠兼容南北、并包东西才逐渐强大起来的。
而现在,当西方人说起了汉语,画上了脸谱,唱起了京剧,我们就高兴;但当我们开始过一个洋节,我们就应该痛心疾首吗?
每一种有生命力的文化,都会有其无穷的精神魅力,被这种精神魅力所打动的人们接受这样的文化,并愿意传承,令人不禁感叹,唯有文化,可以如此轻易地跨越国界,站到世人面前。
给文化一片交流碰撞的净土吧,这才是我们应有的胸襟和气度!
人贵自信。人之一生,自信为最。自信是成功的基础,更是未来成长的基石,自信有很多种,如自主自信,文化自信,国家自信,每个都蕴含了深刻的内涵,值得我们深思。
自主自信,自主自信即对自身的自信。若不自信,张翼德如何能屹立于长坂坡之上,而面对百万雄兵。最终留下一句一声好似轰雷震,独退曹家百万兵的赞扬;若不自信,诸葛亮如何能在大军压境时大开城门,设计退曹魏?最终留下瑶琴三尺胜雄师,诸葛西城退敌时的名句。自主自信是一切自信的根本。若不自信,何来未来。自主自信,让人脱颖而出,成就辉煌。
文化自信。文化是国家的根本,文化自信是一个国家的基石。只因为自信,诸葛亮在万军中与王朗辩论,最终轻摇三寸舌,骂死老奸臣;只因为自信,鲁迅在和平年间依旧进行着战争,用纸和笔与敌人对抗,不停宣扬中国的文化,激起了众多文人的爱国之心;同样因为自信,李大钊至死也不愿背叛共产党,他早已与马克思主义融为一体,他用自己的生命告诉后代,只要文化不灭,中国便不会灭亡。文化自信是深层的自信,它不仅能稳固人心,更是使民族生存下去的前提,文化,是根本。
国家自信。国家,有国才有家。南宋期间,中国成了群雄割据的战场,宋朝的根基正在一点点动摇。本着对国家的自信,对中华民族的自信,岳飞如天神般横空出世,为宋朝立下了汗马功劳,精忠报国,死而无憾。东汉末年,诸侯群战于野,连年战争不断,血流成河。在这阴暗的时期,诸葛亮依旧本着对国家的自信,出山辅佐刘备,为其立下汗马功劳,在战场上屡出奇计,救汉室于水火之中,最后却寿命已尽,终命丧五丈原,后有元稹诗赞曰:拨乱扶危主,殷勤受托孤。再有便是当今人人皆知的中美贸易战了,若非对国家本身的自信,中国又如何能与当今的超级大国――美国相抗衡。国家自信,实为最深沉的自信。故国之信,才敢傲视他国;故国之信,才会为身为中国人而自豪;故国之信,才会为了国家而在所不惜。故周恩来总理说过:我们爱我们的民族,这是我们自信心的泉源。
人这一生,自信为最。自信,使人死重于泰山;自信,使人活为于家国。无论生死,国家为最,人民为最,故为自信。信,不仅仅是对自身的信任,更是对家国、亲人、朋友乃至陌生人的信任,只有自信才能让中国更好的发展与进步。
人贵自信!
种花家文化杳长,华夏人自信奔跑。---题记
当今之中国正处于百年之未有大变局,国与国之间的碰撞,亦升格为经济军事“硬实力”与文化“软实力”的并兼对抗。中华上下五千年的泱泱文化若烟似缕,飘渺行于每一个炎黄子孙的文化因子里。树立文化自信,共筑民族之魂,这正是我们新时代青年的重大历史使命。
文化自信是发源自心的柔软潜力,它萦绕幻化成舌尖的潜行记忆,自成独特风味。苏轼贬途不忘美食,趣名“东坡肉”流传至今;走上城市的大街小巷,亦可见许多餐品凭古时味蹿红……“北粟南稻”,“北咸南甜”,“中国人的舌尖文化”多彩纷呈,也由此萌发出我的心灵潜滋暗长的一股爆发劲儿,为匆匆行于世间的平凡旅客加油打气,送去一份份温暖的源动力。
文化自信是外化于住行的视觉盛宴,它在鳞次栉比中增添花样元素,无时无刻不于人们心土种下文化种子。北方长幼尊卑有序的传统四合院,是儒家礼教思想地域的生动演绎;苏州园林精巧别致,是南方小桥流水自成一派的温婉;福建客家土楼庞大壮观,是人类适应自然的完美体现……回视文化之旅中先人们的智慧结晶,我们又有何托辞以不自信?
文化自信是跨越时空的传睛之笔,它自古歌向今调创新衍变,蜕变出无限的文化魅力。“天生我材必有用,千金散尽还复来”是李太白的飘逸洒脱;“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”是王勃的才高八斗;“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”是杜子美的兼济天下。在粗布黔首间亦能“腹有诗书气自华”的当下,我认为挺直中华民族的脊梁骨,吟所感即为诗,正是不一般的文化自信。
文化自信是新时代的创新历史方位,它为“应无羌”的神女谱出一出出“当鸣世界殊”的“中国奇迹”,将航天事业与文化结下纽带,让学习强国成为一种新兴时代风尚。我们曾被唱衰“被智能产品毁掉的一代”已能毅然肩负后浪的职责,拼搏出中国文化更为靓丽多姿的底色。
余秋雨先生写道:“学术无边,文化无疆,永远不能画地为牢。”复兴之路仍遥,文化自信勿忘,壮哉我大美中国乡—愿吾辈青年无需在暗夜呐喊彷徨,在迎光奔跑之时,挺立中华文化之脊梁,以在不远的美好未来抵达华夏人民的诗与远方。
你是否曾有过一瞬间的彷徨,觉得中国遗留下的文化如同黑夜中零星散落着的遥远的星尘,虽然光芒闪烁,却屈指可数。
从小到大,我记住的能称得上中国文化的只是古代的四大发明。学校里历史课上也讲了不少中外的古代史,不是我刻意而为。我总觉得中国文化与我之间隔着一条河,河有多深,有多长,我不知道,因为河上弥蒙着朦胧的烟雾,我看不清对面。只是脑海中恍忽有着它的景象,那里有青葱的草地,芬香的花朵,还有辛勤劳作的人们。而外国历史我倒是记住了不少,什么第一次工业革命,什么巴黎公社……可我还是希望中国的文化能够在经历了五千年之后,依旧被人们所传颂,学习。所以当我第一次看见“西学中源“这个词的时候,仿佛突然捕捉到了什么一瞬而逝的珍贵东西,在心中悄悄念了千百遍,一次又一次。
西学中源就是西方的文化是以中国为源头开始的。这也不奇怪,中国地大物博,人口也不算少,自然有思维的碰撞,想法就很多,发明创造自然也多。可,为什么仅仅只是在中国起源呢?而并不是中“学”?为什么中国人不能将自己的思维点点滴滴汇聚起来,慢慢收寻着,变成天空中那耀眼的星光,值得全世界的每个人去凝望呢?
也许是因为甲午中日战争后,中国儒弱的清政府向侵略者妥协,导致中国人民的文化自信渐渐削弱,如同一只正在燃烧的蜡烛,随着时间的推移,身形越来越小,直至最后的消失只留下鲜艳的回忆。
我们为何会从文化自信转变到文化丢失,难道仅仅只是因为清朝的闭关锁国和古时人们对文化的不重视吗?是的,我们当然不否认这是其中的原因,可如今的我们又在做些什么?虽然心中有满腔对中国文化的期盼,但却更像是一个旁观者,并未有什么真正的行动。
抵制外来文化?好像也不能说得那么绝对,全盘接受,也不那么正确。也许正像鲁迅《拿来主义》这篇文章中所“没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能成为新文艺“。再借用政治中所学的一句”取其精华去其糟粕“。这才是我们对待文化的态度,将中国文化与外来文化对接。不断发扬中国文化,提升和改造。
总有一天,我和中国文化会隔得越来越近,那烟雾终究会消散,我会渡过小河,在中国文化上种植苍天大树……
优秀传统文化孕育了民族的精神品格、培育了人民的价值追求,非物质文化遗产是传统文化的重要组成部分,能够反映不同地区的历史文化的多样性与深厚程度。然而,现代化、信息化的迅猛发展,对非物质文化遗产产生了严重冲击:传统艺人离世、文脉传承中断、后继人才断层,使非遗保护陷入困境,中华优秀传统文化面临严重的危机。因此,做好非遗保护势在必行,需要内外联合、上下一心。
做好非遗保护需要鼓励民众积极参与。非遗保护利国利民,但是当前非物质文化遗产面临诸多问题,除了政府的保护不力,更重要的是民众的参与不足。具体来说,一方面,民众在思想的深处对非遗存在偏见,认为这些过时的、过去的、过气的事物已经失去了使用价值,不值得去为之付出心血;另一方面,政府热衷于经济的发展,对于非遗的保护、对于民间非遗传承人的扶持不力,使民众的力量难以发挥;同时,社会的变革、经济的发展对传统文化产生了严重的冲击,也在一定程度了腐蚀了民众对于非遗的认知,阻碍了民众认识的提升。因此,民众的积极参与是做好非遗的保护决定性力量。
做好非遗保护需要大力培养人才。人才的发展对于非物质文化遗产的保护与传承发挥着至关重要的作用。然而当下,由于人们对传统文化的重视不足,保护不力,加之掌握精湛技艺的传承人相继离世,造成非物质文化遗产的传承陷入青黄不接,后继乏人的境况。这些严酷的现实都警示我们:非遗抢救性记录工作已愈发紧迫。基于此,文化部提出开展“国家加非物质文化遗产代表性传承人抢救性记录工程”,并将其列入《文化部“十二五”时期文化改革发展规划》,以培养创新型人才为目的,保护非物质文化遗产。
做好非遗保护需要政府加强引导。政府在非物质文化遗产的保护中发挥着主导性与引领性作用。一个地方的政府能够正确发挥引领作用,合理开发,正确保护非物质文化遗产,那么非物质文化遗产就会发展的比较好;反之,如果政府不重视保护非物质文化遗产,或者过度的干涉性开发,伤害这个民族文化的存在基础,以追逐经济利益为第一目的,那么实质上是把原生态的非物质文化遗产撕成碎片,违背了非物质文化遗产保护的初衷。因此,作为政府,要合理发挥自己在保护非物质文化遗产的主导性和引领性作用,促进非物质文化遗产的合理保护与开发利用。
保护非遗就是传承传统文化,就是为中华民族的屹立不倒提供民族精神的支撑与崇高价值的引领。推进非遗保护工作的顺利开展,不仅需要加强国际交流与合作,也需要发挥政府的主导作用,更需要激发民众参与的积极性。新时期如何更好的做好非遗保护、发挥非遗的独特作用,是全社会每一位成员都需要着重思考的时代议题。
只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。——题记
从乔布斯到人大教授“财富逻辑”,从“杜甫很忙”到“梁林故居被拆”,在这些时事阅读中,我们学会了激扬文字,指点江山。
在这一系列时事中,杜甫也学会了孙悟空的七十二般变化,“骑白马的杜甫、送水的杜甫、高达战士、谈恋爱的杜甫……”如果杜甫穿越过来,看到这些他也只能哭之笑之了。
“名岂文章著,官应老病休。”诗人的一生中都是在忧国忧民、怀才不遇中度过的。也许这就是中国诗人在写出流传千古佳作的前提吧。中华文化极其夺目的一部分可称之为“贬官文化”。被贬,失宠,摔跤,悲随之来;外出走走,看看,就有了诗词。
范仲淹,被贬写《岳阳楼记》,才有了“先天下之忧而优,后天下之乐而乐。”身处暮年的杜甫在陨落前二年亦写下了“戎马关山北,凭轩涕泗流”。当然范仲淹比杜甫晚两百多年出生。中国文人的孤独不是一种脾性,而是一种无奈。
在余秋雨的《文化苦旅》中,“凡是他们之中的杰出人物,总不会以轻慢浮滑的态度来面对天地造化,他们总是以极度虔诚把自己和国家命运熔铸在一起。”
如今,网络上对“杜甫很忙”的涂鸦,把中国文人十年寒窗苦读、饱读诗书的君子品行与现代人的浮躁和价值取向的迷失形成鲜明对比。但原画中杜甫冷峻深思的表情却没变。我想,这些处于人为的,归根结底,涂鸦人想保留下杜甫那双深邃的凝望的眼眸。也许是想借杜甫来讽刺我们无聊的炫耀。
就像余秋雨先生写《文化苦旅》的警世意寓。在中国文化的航行进程中,我们也要像古文人一样“苦旅”。
作文在语文课程中的地位不言而喻,写作文可以提高我们自身的表达能力。作文要真实,避免捏造。言而有实更能打动人心。你是否正在收集和整理作文模板呢?或许"中秋节高中生作文"是你正在寻找的内容,欢迎你参考,希望对你有所助益!
人们常说每逢佳节倍思亲,这话很有道理。每逢中秋佳节到来之际,难免会想念身处远方的亲人们。中秋节到了,月亮圆圆的,家家户户都洋溢着欢声笑语,而欢笑声早已打破了寂寞的环境。
中秋节是农历八月十五日,是我国传统的中秋节,也是我国仅次于春节的第二大传统节日。也称仲秋节、团圆节、八月节等,是我国汉族和大部分少数民族的传统节日,也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月(指农历),八月居中,而八月的三十天中,又是十五居中,所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空,民间多于此夜合家团聚,故又称团圆节。欧阳詹于《长安玩月诗序》云:八月于秋。季始孟终;十五于夜,又月云中。稽于天道,则寒暑均,取于月数,则蟾魂圆,故曰中秋。
在这古老传统的影响之下,我国一直有这样的习俗,每到中秋,家家户户都吃团圆饭,许多亲朋好友在今日又聚集在了一起,这是一件多么令人激动的事情。这让许多在外地的人们又回到了温暖的家,享受到了家的温馨。从古到今,多少异居在外的人们没能回家享受团圆的快乐,所以常用月有阴晴圆缺来形容此刻的心情。唐代诗人李白的举头望明月,低头思故乡,杜甫的露从今夜白,月是故乡明,这都是千古绝唱!许多人们不都是用月来表达对家乡的深深的感情、对亲人的关怀与思念吗!
现在仍有大多数人吃饼赏月,因为月饼是团圆的象征,苏东坡也写道:小饼如嚼月,中有酥和饴。可见当时月饼已具有一定意义了,如今,吃月饼已是一种习俗,家家户户都吃月饼来欢度中秋。
中秋吃月饼,是中华民族的传统习俗,然而,越来越多的人们都在中秋来临之际,将月饼互相送来送去,家中月饼扎堆,反倒增添甜蜜烦恼,月饼吃不完,过去送团圆,如今送交情,过去融汇的事浓浓的亲情,可现在,流行送月饼潮,让人们觉得,互相送的不是月饼,是交情,送礼若最终给别人带来负担,完全没必要送,亲朋之间,送健康饼,是不错的点缀。
中秋节是快乐的,是团圆的象征,是充满喜悦的象征!
又逢一年中秋,久居他乡的游子,是否要回家呢?
白露横江的异乡秋夜里怕也是桂花飘香,美酒醇厚了吧?一道浅浅的海峡,割划了百年的沧桑,冲洗着曾经的屈辱;不变的,却是故乡的月亮。
也许,因为深爱,所以偏执。
但是,加利福尼亚更透明的阳光,莱因河畔更圆满的月亮,剑桥小郡更浪漫的流水都远远不及故土日暮时点起的那一束橘黄的灯光。
可你为什么不肯回来?树高万丈,落叶归根。游子啊,你是否还记得母亲的容颜?那长城--母亲坚实的脊梁;那黄河--母亲不屈的血脉;那连绵不断的群山--母亲坎坷的步履;那坦荡无比的平原--母亲博大的胸怀……你是记得的,岁月可以泯灭记忆,却无法泯灭我们的黄皮肤、黑眼睛,无法泯灭我们同是一脉相承的炎黄子孙,同是龙的传人,无法泯灭不屈的民族魂!
也许,因为深爱,所以偏执。
那山不巍峨也可以是绵绵的,那水不秀丽也可以是悠悠的;校园说不上多么与众不同然而因为自己每一日的轻轻走过而认定了她的美丽;衣服即使并不崭新明艳可是因为有了母亲的抚摸而倍感它独特的温柔与芬芳。
可你为什么不肯回来?历史的巨轮,早已碾碎了殖民者轰轰炮口下的战火纷飞;也许还有希望独立的分子,时间的河流却会冲垮他们最坚实的堡垒。你可知道,睡狮苏醒了,巨龙腾飞了;你可知道,母亲日日夜夜思念的,是你;你可知道,历尽了多少艰辛,母亲只为换回失散的儿女,换回一轮圆满的月亮!
也许,因为深爱,所以偏执。
一份深深的
、浓浓的、扯不断的情感牵系,让母亲,便也含着笑,含着泪,纵容了游子的那份固执的认知。
星辰依旧,日月益新。是遥遥无期,还是指日可待?奔腾怒吼的长江黄河,是母亲鼓足的勇气;连绵起伏的万里长城,是母亲坚强的毅力。不论发生了什么,那都是过去,让昨夜的星辰停留在那一瞬间,来温暖着这早已荒凉的大地,让今夜的风吹去往日的烟云,来擦干那点点泪痕。
也许,因为深爱,所以偏执。
许多的美好,它激荡不起心中的最深处的涟漪。正如那异国的月亮,怎么看,却也是不遂人意,更不能出现李杜的诗情画意来;许多的不完满与平凡,只因那是自己生命中不能割舍的牵系,所以便固执而不悔地付出,就如同母亲对并不很懂事的儿女,游子对并不很富裕的家乡,还有照彻记忆的,圆满的月亮。
“月是故乡明”!诗人的声音穿过千年的白霜与夜晚,穿越百年的屈辱与沧桑,道出了我们最不容辩驳的理由。于是,我们会心一笑。
因为深爱,所以偏执。
于是掬一弯海峡之水,温一壶月光,共饮百年一轮秋……
故乡。老屋。东、北、西三面都有小河。河水清澈,微波荡漾,游鱼嬉戏其间,活水终年流淌;古老的河堤,垂柳拂岸,小树葱郁,大树茁壮,老树遒劲,永远那么充满活力。绿树掩映中,老屋静立。
小河永远,大树依旧,老屋苍老。但是……
“村里什么都不缺,就是缺人!年轻人少得很了啊”!母亲一接电话,就这么说,父亲一接电话也是这么说,村里的老人只要一接电话,都是这么说,“村里什么都不缺,就是年轻人太少啊!”
是啊,自从改革开放,经济搞活以后,年轻的人们纷纷走出小村--外面的世界好精彩,城里的钱容易挣啊!自那些年以来,村里大凡是经济头脑出格的,有一点门路、本事的,这么说吧,只要是自认有那么一点文功武略的……反正是没有几个年轻人愿意在家里待下去的,他们纷纷告别本土,一任孔雀四面八方到处飞,四海闯荡,五湖为家!
好在一个个都很争气,混不了几年,活路打开,成家立业,养儿育女,比在家时风光多啦!
“儿女们争气啊!有本事啊!”那个时候,村里的老人们常常不时伸出大拇指称道、羡慕对方,甚或是在别人跟前扬扬自得,“来电话了”、“有汇款了”云云;如果儿女回家重修旧房,翻盖楼房,那就更惊了天的喜啊!
……小河的水依然静静流淌,河岸的树木依然那么茁壮--日月依旧,不知不觉,几十年弹指间,但见得老人们渐渐禁不住岁月,一个个不中用起来了。
“知道你要来电话,已经等了好久了!”一阵絮絮叨叨以后,老辈们就会诉起苦来,“路也走不动了,饭也做不成了,地也种不来了”,已经是“嘴来身不来,口动手难动啦!”……所有都是实话,可是“远水难解近渴”。在外的儿女何尝不明白这些?只是苦于他们已是心来身难到,思念腿难行了。天涯海角之处,他们业已事业有成,有家有口,甚至孙儿绕膝,创立了另一番新天地!让他们如何舍弃这一方,顾及另一方?现在是“手心手背都是肉,割弃哪一方都无法忍受”啦!
山不转水转,树挪死,人挪活。老辈人的心很开通,天下父母心都一样。他们深明大义,只要儿女们有奔头,都是倾力支持,为了儿女可以舍弃一切,甘心受苦受累,缰绳放得开开的,放手让他们出去闯荡,而绝不扯后腿!
我们应该感谢祖辈父辈,是他们让我们有了一条新的生路,让我们开创了一方新天地,我们怎么能忘怀?怎么能不刻骨铭心地牢记?月缺月圆,我们依然眷恋故土;天阴天晴,我们依然记挂家乡!每时每刻,我们都想依偎在父母身旁!“每逢佳节倍思亲”,远方的儿女何尝不是心揪肠连,时刻牵挂故土的白发双亲?啊,当初实在是生活所迫,生计所为,生存所需,只要有一点办法,也不愿离乡背井,抛下祖地,流浪他乡的啊!
……小河之水依然汤汤流淌,河岸树木依然郁郁葱葱。中秋圆月,倒映水中。此刻,老屋中已经电话铃声丁令,是远方的子辈孙辈已拨通了老家的电话,他们候在话机旁,等待父辈祖辈的音讯,祈愿祝福他们安康幸福!
天边的游子,故乡的亲人;故乡的亲人,天边的游子。“但愿人长久,千里共蝉娟。”中秋月圆,亲人团聚。千山万水,佳音难隔。有线、无线,线线紧连。远方的游子们,请揿响话机,敲动机键,给远方的亲人打个电话,因为,月下,母亲正在等候你倾诉衷肠!
愿铃声长久叮当!
愿圆月长圆,世代吉祥!
瓦蓝的天空澄澈的一尘不染,远处飘来一缕缕金桂的清香夹杂着醇厚的柿子味。舍不得离开的蝉还在枝头上低声的嘶叫着,辽远,清亮。却还是没能留住燥热烦闷的夏,秋天便迫不及待的跨上了行程,悄声带着丰收来到了这个令人神往的村庄。
树根又傻愣愣的坐在村口,整整一下午了。中秋节快要到了!想起来离家漂泊的疯娘,树根又重重的叹了口气。
树根从小就是村里人眼中的另类。他那十几年前就去世的哑巴父亲以及那离家出走的疯娘无一例外成了村里人这些年茶前饭后的议论话题。一场大暴雨后,凶猛的河水卷走了颤微微的独木桥以及桥上的树根爹,被救上岸后昏迷不醒。穷苦的家庭如何能支付巨额医药费,树根爹变哑了。后来成了家,却不幸掉下悬崖摔死了。再后来,树根娘变疯了,常常到处乱跑,不过每次都会自己回来。树根是个敦厚的人,也没太在意。谁知两年前母亲出走后再也没能回来,树根找遍了十里八村可没有一点消息。
往事像电影一样一幕幕闪现在树根的脑海里,眼前这座富饶祥和的村庄把他的思绪拉回到几年前。泥泞不堪的小路上发疯的母亲在地上胡乱的翻滚,身上脏得不像样,分不清是泥还是牲畜的粪便。树根便耐心的为疯娘洗干净,即使很脏,他也觉得很幸福。而现在要是母亲还在身边,那该是多享福啊!
他还依稀记得那年的村子,天翻地覆的蜕变了。那天,村支书兴冲冲的跑来要修路了,要修路了!原来,村村通公路要普及到这儿了。这可是村里人做了几十年的梦啊,村里男女老少齐心协力的跟着共产党的领导,修建那条多少年来梦寐以求的路。筹资、开山、挖石、肩挑手抬一条宽阔平坦的水泥路在挖土机的轰隆声中,在村民高亢的吆喝声中,在险峻的山谷中巍然迤逦。凝聚着无数的心血与希冀,这条宛如银龙的路无尽绵延,穿过村庄往南通向县城,往北直抵市区。于是,这个闭塞的村子一下就变成了交通要道。
自从树根爹死后,树根便把自家几亩地租给别人种,这让思想保守的村民们很是看不顺眼,一个土生土长的农民竟然不种地,那还想干什么?村支书是个老党员,考虑了树根的情况便将刚批下来的农村最低生活保障金和农村医保的名额留给了树根家。这可是个稀罕事啊,困惑农村家庭几十年的收入低、看病难的问题竟然解决了。在村委会的帮助下,树根签了承包合同,把村口一栋废旧的厂房租了下来,用这个破厂房开了个漂亮的饭店和一个洗车场。这要搁以前啊,村里人肯定会笑掉大牙,而现在这宽广的公路通向这里,带来了川流不息的人流和车辆。以前连个拖拉机都罕见的村庄现在大小车辆来往不绝。树根的饭店和洗车场也成了香饽饽,生意十分红火,赚了不少钱,盖了小楼房,小两口日子过的像模像样。
看着南来北往的人群,树根又想起他那流浪在外的疯娘,不知道她现在怎么样了?还会回来吗?要是回来时迷路了怎么办?家乡这几年变化这么大,娘会认识吗想着想着,泪水模糊了树根的视线。党的政策这么好,日子一天比一天过得好,钱是挣不完的,可娘却只有一个啊!树根站起身理了理衣服,看了看眼前这祥和的村庄,高耸的楼房、宽敞的公路和一切的一切,他下定决心明天就去找娘,带她去治病,想着这些他缓缓的向着远处的五星红旗深深的鞠了一躬。
一年里,有很多欢乐有趣的节日,比如春节、元旦节、儿童节、中秋节、国庆节、父亲节、母亲节、圣诞节……你最喜欢过哪一个节日呢?我嘛,当然是最喜欢中秋节啦!你一定会问我,为什么最喜欢过中秋节呢?其实道理很简单,因为只有到了中秋节,我们一家才可以团团圆圆的吃一次饭,一起赏月。
听了这句话,你一定会更奇怪了,春节难道不可以吗?这时我就会告诉你,春节我们家一般也不都在一起吃饭的。因为要不就是和妈妈一起去外婆家玩,爸爸一人在家,要不就是和姐姐一起去姑姑家,爸爸妈妈在家里,很少一家人在一起。中秋节时,我们一家是一定要在一起的,所以,我就喜欢上中秋节了。
记得有一年的中秋节,傍晚,我们吃过晚餐以后,妈妈亲手给我们做月饼,各种各样的月饼展现我们眼前,方形、圆形的,琳琅满目,有豆沙馅、蛋黄馅、好吃极了。我们带上月饼,来到院子里,坐在亭中的椅子上,一边吃着月饼,一边赏着月亮。玉盘似的月盘似乎害怕了,躲在群星之中,星星也仿佛听到了月亮的诉说,使劲地把月亮姐姐围住了——群星捧月。这时,夜空又好像变成了一位画家,看这里,月亮和星星组成一只老虎,月亮是头,其他星星围着月亮,把老虎的身子和腿也拼了出来,不过,这只老虎却只有两只腿,难道还有另外可怕的动物把老虎的两只腿给吃掉了吗?哈哈!再看看另一边,一群小星星也不甘示弱,它们围在一起,组成了一个大星星,会不会是大星星把老虎的两条腿给……
当然,天空中还是有星星很孤单,比如远处的那颗星星吧,看样子它是群星中最小最暗的一颗星星了,“樊昕,那颗星星不会是你吧!”姐姐逗趣的说到。我生气极了:“不对,那颗星星不是我,这颗才是呢!”我指着天空中最大最亮,也不孤单的星星说着。我们哈哈大笑,这时我轻轻地咬了一口月饼,嗯,突然感觉这个月饼比我以往吃过的月亮更甜,更好吃,不知道是妈妈的手艺太好了呢,还是家的味道是最甜最美的!
啊!中秋节,你让我怎么能不喜欢你呢?
月到中秋分外明,今年中秋月更圆。妈妈告诉我今年的月亮不是像往常一样“十五的月亮十六圆”,而是“十六的月亮十五圆”,最圆的时刻出现在中秋节19点13分,如果错过了可要到2021年才可见到满月了。
盼望着,盼望着,这一天终于到了。我们都沉浸在节日气氛中,等到夜幕降临,我们吃过团圆饭后,爸爸说:“莱莱,我们在哪儿赏月呢?”妈妈不假思索地说:“当然是去曾国藩诗文岛,那儿有山有水有圆月。”于是,我们一家三口兴致勃勃地来到了曾国藩诗文岛,这里人山人海,热闹非凡。看!有的人在唱歌,有的人在弹琴,有的人在散步,有的人在跳舞,构成了一幅幸福快乐的盛世图。
过了一会,月亮像一个害羞的小姑娘,犹抱琵琶半遮面慢慢升了起来,它先是金黄金黄的,徐徐穿过了一朵朵轻烟似的白云,向上升起。就在一刹那间,月儿的颜色变白了!它多么像一个大雪球,又多么像一个白玉盘,它旁边的云掠了过去,多么像一条丝巾,衬托得月亮如仙女下凡,它倒映在涟水河中,波光粼粼。皎洁的月光倾洒在诗文岛上,我的周围被月光照得雪亮。月亮透过斑驳的树隙丝丝缕缕地挂下来,在地面上铺了一层碎银。月光照得树木落下参差的斑驳黑影。婀娜多姿的柳树稀疏的倩影,别提有多美了。河对岸雄伟的镇湘楼,在月光的映照下更加流光溢彩。远处二大桥上车子川流不息,就像一条彩虹横贯涟水河上。在远处,巍巍东台山一轮满月倾泄而下,整个黑色森林笼罩在银色的世界中。
我被这一切陶醉了,于是我诗兴大发。我对爸妈说:“我们来比赛说说有关月亮的诗吧!”“好!”妈妈立马答应。我马上说:“小时不识月,呼作白玉盘。”妈妈也不甘示弱的说:“海上生明月,天涯共此时。”可把爸爸难住了,爸爸想了想说:“今晚月明人尽望初中作文不知秋思落谁家。”第二轮开始了,我们说了很多很多,最后妈妈讲得最多,爸爸不让,说:“我为你们唱首歌吧。”,于是爸爸深情地演唱了一首歌。
我们一家人沉浸在幸福快乐之中,我们共同祝愿祖国更加繁荣昌盛。
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