《红瓦黑瓦》读后感受通用

作文水平有高有低，作文可以锻炼我们组织语言的能力。好作文除了华丽的辞藻以外明确的主题也是非常重要的。有没有更好的办法让自己的作文有一定的深度呢？为此，小编从网络上精心整理了《《红瓦黑瓦》读后感受通用》，仅供你在工作和学习中参考。

《红瓦黑瓦》读后感受(篇1)

“一进院子，就看见秋风几乎把所有枯黄了的柿叶吹落下来，一院子落叶，竟把地上的砖都盖住了。树一落叶，便尽显柿子了，让人觉得满树都是柿子。那柿子长的很大，扁扁的，熟透了，橙红色，打了蜡一样光滑，在夕阳的余晖里，仿佛挂了两束温馨的小灯笼。”

这就是《红瓦黑瓦》里的柿子树林。作者是著名作家曹文轩。小说以油麻地为景，从一个中学生的视角，诗意地描写了往昔乡村生活的淳厚风情，细腻地记录了少男少女，少不经事而逐渐明白人生的成长历程。情节起落跌宕，震撼人心，关怀与情意荡漾在字里行间。

在这本书里最吸引我的一个故事是“柿子树(一)”。我最喜欢故事中的林冰。我为林冰的孝心而感动。林冰的朋友马水清小时候就失去双亲，加上奶奶重病缠身，仅靠爷爷一手把他扯大。长期在这样的家庭下长大，马水清脾气十分乖戾，他觉得所有的不幸都是爷爷一手造成的，对待爷爷总是用一种主人对仆人的语气说话。而林冰呢？虽然马爷爷并不是自己的爷爷，却如一个亲生孙子般孝敬他，林冰为爷爷做各种家务，照顾他，连邻居都赞不绝口。在林冰的影响下，马水清也原谅了爷爷，待他十分尊敬。在马水清的身上，我看到了自己的影子。不知从什么时候开始，我与家人的关系十分僵持，可能会因一句话，和妈妈，长辈闹得不可开交，争的面红耳赤;因为一点儿小事与弟弟互怼，甚至打架！我希望自己能够像文中的林冰一样，与朋友家人融洽相处，对待老人十分孝敬。

厄运中的相扶、困境中的相助、孤独中的理解、冷漠的脉脉温馨和殷殷情爱……感动我们的是道义的力量、情感的力量、智慧的力量和美的力量，而这一切与日月同在。

《红瓦黑瓦》读后感受(篇2)

手捧着著名作家曹文轩写的《红瓦黑瓦》，久久的胡琴声在我耳边回响，这一曲曲的琴声是林冰拉出的，优美的琴声中饱含着他对同学们深厚的友情，友情是一朵永不凋谢的花。

林冰是个小学教师的儿子，害羞这个毛病一直尾随着他，走进中学，来到红瓦黑瓦房里，林冰认识了三个好朋友，马水清、谢百三、姚三船，同学们之间纯真的友情点亮了他的生活。最好朋友马水清对待林冰就像自己的亲人一样。林冰家庭贫穷，经常吃不饱饭，马水清家境殷厚，于是每个星期都带林冰去集市上吃一盘猪肉，暑假的时候，马水清邀请林冰在自己家小住，秋天时，他们还伴着一丝丝微风摘柿子，有说有笑，他们的友情就像一条哗哗流淌的河流，永远不会停止。

合上《红瓦黑瓦》我便想到了我最好的朋友孙媛媛，从二年级起她就一直陪伴我，最不能忘记的还是二年级和她一起同桌时候的情景，我的数学不怎么好，她常常停下笔，耐心地教我。中午吃过午饭，我们一起在阳光窝下开心玩耍，欢笑声荡在我们周围，现在我们也是很好的朋友，体育课上自由活动时，我们常常默契地组合在一起，相互陪伴，我们之间的友情就好像是一朵永不凋谢的花。

友情就好似一盏明灯，照亮了纯朴的友谊，友情又像一曲胡琴，拉响了同学之间美好的友情，友情它更是一朵永不凋谢的花，开在你我心中。

《红瓦黑瓦》读后感受(篇3)

《红瓦黑瓦》小说以油麻地为背景，从一个中学生的视角诗意的描写了往昔乡村生活的淳厚风情，细腻的记录了少男少女由少不经事而逐渐明白人生的成长经历。书中语言生动，让人爱不释手。

使我印象深刻的是主人工林冰刚来到中学时的情景，他的父亲嘱咐他不要动不动脸红，希望不要再有人给你起外号了。来到宿舍，屋里已有三个人了，他们分别叫：马水清、谢百三、刘汉林。谢百三与刘汉林家境也不富裕。马水清家有钱，父母是“铁饭碗”，每月给他15元零花钱，家里有一处宅子。马水清提议大家出去转转，大伙同意了。当他们回来时，发现又来了一位同学，叫乔桉，他占了“我”的床铺，母亲说不能睡靠门的出床，要睡下铺。马水清看看镜子，走过去一把将被子扯到了地上，谢百三、刘汉林按住乔桉，乔桉抱起被子用他那独有的“乔桉的眼睛”瞪了我一眼。大家都在欢呼，而我却觉得他一直在我们宿舍。

是我印象最深刻的是他们清扫办公室门前的荷塘，老师偏把“我”、马水清、乔桉与两个女生分到一组。乔桉拿了一把铲子，男生一人那一副扁担，女生两人拿一副。“我”并没有得罪他而是因为我俩的作文写的一样好，他十分嫉妒。狠狠地挖了两个“火油桶”放在扁担里，“我”顿时崩溃了，肩膀压得酸疼，还好我干过点活，马水清惨了，上次报复乔桉，这次该乔桉报复他了，他的“火油桶”更大，累的他只咬牙，每当我经过他身边，都会听到他在骂乔桉。两个女孩的扁担只有“火油桶的”一半，他们站在坡口望着我们那滑稽的样子，马水清栽了好几个跟头，我有两次差点掉下去。终于熬到了中午，大家已经累得疲惫不堪了，连饭都不想吃了。下午，为了逃避乔桉，马水清一趟趟往厕所跑，我从不去，因为太臭了，我把扁担绳子和篮子捅破再修，剪烂在绑，乔桉将铲子一撇，乘凉去了，老师问怎么回事，乔桉一五一十地说了，老师把马水清从厕所了揪了出来，并罚他明天一天都是他干，把那俩女孩乐得合不拢嘴，我也在笑，一不留神栽了一个“狗吃屎”大伙更乐了。

这本书读完了之后，我觉得正如作者所说“厄运中的相扶、困境中的相助、孤独中的理解、冷漠中的脉脉温馨和殷殷情爱。感动我们的是道义的力量、情感的力量、智慧的力量和美感的力量，而这一切与日月同在。”

《红瓦黑瓦》读后感受(篇4)

这是一部以一个中学生的视角诗意的描写了往昔乡村生活的淳厚风情，细腻的记录了少男少女由少不经事而逐渐明白人生的成长历程。

林冰、马水清、谢三百、刘汉林、姚三船、陶卉、夏莲香等一群小伙伴在红瓦房与黑瓦房的升学期间，有福同享，有难同当，有痛苦，有欢乐，有甜蜜，有苦涩……他们团结在一起，与困难作斗争，一次又一次，完成上天对他们的考验！

厄运中相扶、困境中相助、孤独中理解、冷漠中脉脉温馨和殷殷情爱……感动我们的是道义的力量、情感的力量、智慧的力量和美感的力量，而这一切与日月同在。是的，他们遇到种种困难，而促使他们不放弃的力量是什么？是亲情、是友情、是关爱之心、是理解之心……形成了一道坚不可摧的墙，为身边的朋友、亲人，阻挡风雨，每个人都难免会有伤心、难过、悲哀、心酸的时候，但只有克服困难，坚持不息地向前走，才能见到希望的曙光！

生活就是如此，变幻莫测，让人琢磨不定，无法推敲，命运亦为如此，但未来并非如此，未来的一切，取决于自己，你付出多少，就能得到多少，相反，你好不付出，希望之神就永远不会站在你那边，那是再后悔，就是老大徒伤悲了！

上帝对每个人都是平等的，没有偏爱，所以，不要抱怨上帝的不公，想想自己，你自然会明白。

《红瓦黑瓦》读后感受(篇5)

放暑假了，我们在疯狂的玩耍中也不能忘记学习，没有课本和老师，课外书就是我们最好的老师和伙伴。所以，我在妈妈的推荐下读了一本名叫《红瓦黑瓦》的书。这本书非常感人，我深深地被这本书中的同学情和师生情打动了。

这本书主要描写了主人公林冰在读初中和高中期间发生的事情。书中的人物都有不同的特点，比如：林冰的好朋友马水清很有钱，经常请同学们吃猪头肉；姚三船非常见利忘义，谁的势力大、受人喜欢，他就像跟屁虫一样跟着他；乔桉的脾气很坏，总是指使别人做这做那，同学们很不喜难他；林冰喜欢的女生陶卉长得很漂亮，有一双巧手；老师艾雯长得很丑，但她很负责，很爱学生……

书中的老师对学生非常有爱，在大串联的时候，为了不让学生走丢，老师们自己出钱为学生一人买了一支小瓷鸟，只要用力一吹，就能发出鸟叫声，这种鸟叫声成了互相联络的信号。而林冰和陶卉与其他人走散了，可他们不放弃，不害怕，经过千辛万苦，终于找到了老师。

当看到这本书的结尾时，我不禁鼻子一酸，差点流出了眼泪。在感动之中我也明白了一个道理：虽然我们可以无忧无虑地在衣来伸手饭来张口的环境中学习生活，但我们依然要脚踏实地，要怀着一颗感恩的心去对待老师和自己的家人。

《红瓦黑瓦》读后感受(篇6)

《红瓦黑瓦》读后感寒假里我花了三天时间读了曹文轩写的《红瓦黑瓦》，书里的故事非常感人，我被深深地打动了。

这本书主要描述的是发生在上世纪六七十年代主人公林冰在读初中和高中期间所接触的人以及发生在他周围的故事，其中书中描写的人物都很有自已的特点，比如描写林冰的好朋友马水清很慷慨，有比较多的零花钱，经常请同学们吃猪头肉；乔桉同学脾气很坏，总是指使别人做这做那，高高在上，同学们都离他远远的；林冰喜欢的女同学陶卉长得很漂亮，有一双巧手，很擅长刺绣；女老师艾雯长得虽然非常丑陋，但是她是脚踏实地的老实，她很爱学生，把学生们当成了自已的孩子……

从这本书中，我看到了同学之间的深厚的友谊:同学赵一亮因为家里发生火灾，变得一贫如洗，只能去偷木伐上的木头，当他们在接受公安局的调查时，虽然大家都知道弄散木排的人是赵一亮，但为了保护这位同学的声誉，都守住了秘密没有说出去。虽然这种做法在现在的我们看来是不对的，包庇了同学错误的行为，但还是让我看到了同学之间深厚的友谊。书中也让我看到了老师对学生的爱：在大串联的时候，为了防止学生走丢，老师们想了一个办法：她们自费给每个同学每人发一个小瓷鸟，小瓷鸟用力吹一下就会发出悦耳的鸟叫声，这种独特的鸟叫声成为互相联络的信号。

看了这本书，我的感受是：虽然我们生活的时代和书中描述的生活环境完全不一样，现在的我们可以无忧无虑地在舒适的环境中生活和学习，但同学间的友谊同样值得我们珍惜，我们同样要怀着一颗感恩的心去爱辛勤的老师和自已的家人。

《红瓦黑瓦》读后感受(篇7)

在寒假期间我读了好几本书，其中《红瓦黑瓦》这本书深深的吸引了我，我也很喜欢这本书。

《红瓦黑瓦》作者是曹文轩，是《草房子》的续集。作者以油麻地为背景，讲的是一个名叫林冰的同学与他的朋友马水清、谢百三、陶卉、夏莲香、杨文富等人在红瓦房、黑瓦房中度过的种种事情，细致的描绘了五六十年代中国乡村生活醇厚的风土人情，和他们难忘的人生经历。文中人物刻画得饱满多彩、各具特色，栩栩如生。我最喜欢的人物是主人公——林冰。

文章第三节“大串联”描述了林冰和陶卉从入伍、掉队，然后寻找队伍，这一节给我的印象很深。林冰和陶卉与队伍走失了，为了找到队伍，他们不分白天、黑夜，不管刮风、下雨，不怕路途的遥远、艰辛，急切的去寻找队伍。可太多的困难挡在了他们前面，在陶卉快要放弃的时候，林冰努力的去想办法，他们想法找到了串联处去打听消息。在好心老板收留了他们，并且给他们吃了饭后，抱着打听来的一线希望又去追赶队伍。虽然吃了很多苦，但在他们的不懈努力下，最终找到了队伍。

读完了这一篇，我总结了一个道理，不管干什么事情，首先要充满希望，对自己有信心，然后不怕吃苦，坚持不懈的走下去，就一定能实现目标。

《红瓦黑瓦》读后感受(篇8)

我花了三天时间读了曹文轩写的《红瓦黑瓦》。这本书主要描述的是发生在上世纪六七十年代主人公林冰在读初中和高中期间所接触的人以及发生在他周围的故事。书中描写的人物都很有自已的特点,比如描写林冰的好朋友马水清很慷慨，有比较多的零花钱，经常请同学们吃猪头肉；乔桉同学脾气很坏，总是指使别人做这做那，高高在上,同学们都离他远远的；林冰喜欢的女同学陶卉长得很漂亮，有一双巧手，很擅长刺绣；女老师艾雯长得虽然非常丑陋，但是她很老实，她爱学生，把学生们当成了自已的孩子……

从这本书中,我看到了同学之间的深厚的友谊:同学赵一亮因为家里发生火灾,变得一贫如洗,只能去偷木伐上的木头。当他们在接受公安局的调查时，虽然大家都知道弄散木排的人是赵一亮，但为了保护这位同学的声誉，都守住了秘密没有说出去。这种做法在现在的我们看来是不对的，但是让我看到了同学之间深厚的友谊。

书中也让我看到了老师对学生的爱：在大串联的时候，为了防止学生走丢，老师们想了一个办法：她们自费给每个同学每人发一个小瓷鸟，小瓷鸟用力吹一下就会发出悦耳的鸟叫声，这种独特的鸟叫声成为互相联络的信号。虽然我们生活的时代和书中描述的生活环境完全不一样，现在的我们可以无忧无虑地在舒适的环境中生活和学习，但同学间的友谊同样值得我们珍惜，我们同样要怀着一颗感恩的心去爱辛勤的老师和自已的家人。读后感》

《红瓦黑瓦》读后感受(篇9)

暑假期间，我看了红瓦黑瓦以及其他几本书，其中，红瓦黑瓦让我映像最深刻。

就像这本书的书名一样，它分为两个板块，一个是红瓦房，一个是黑瓦房。在故事中，红瓦房是油麻地的初中，黑瓦房是当地的高中。故事的主人公林冰和他的朋友们，马水清，刘汉林，谢百三。这本书应该是草房子的续集，都是以油麻地为背景的。

曹文轩说过：厄运中的相扶，困境中的相助，孤独中理解，冷漠中的脉脉温馨和殷殷情爱感动我们的是道义的力量，情感的力量，智慧的力量和美感的力量，而这一切与日月同在。

这本书告诉了我在那个时候，日子很清苦，比较富有的马水清，家里的房子却是一个黑乎乎的大宅。而家里开染坊的赵一亮，虽然一开始很富有，但后来他们家被一把火烧光了，结果也只好住茅草屋

在我的身后，是红瓦房和黑瓦房，是永远的红瓦房和永远的黑瓦房。当我看完这本书时，红瓦房和黑瓦房永远记在了我的心底

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《红瓦黑瓦》读后感受 篇1

最近，我读了一本非常让有有启迪的书，这本书叫做红瓦黑瓦。

《红瓦黑瓦》这本书，它述说了林冰的大学过程以及生活过程，还写了他和朋友们一起玩乐的事。整本书很生动，令我感动。以下就是这本书的基本内容。

在“红瓦房”这一章中写到了：“我”很快就要离开初中了，怕再也见不到好朋友马水清、谢百三、刘汉林……这些日子里，“我”大部分时间都待在学校很少回家，想抓住在初中部的最后时光。最后，“我”和好朋友们都上了高中，又团聚在一起。

在“大串联”这一章写到：学校组织了大串联活动。可是，在活动期间，“我”和女同学陶卉上了前几天的船，先到了目的地，刚好与老师带的队分开了。在船上，“我”和陶卉坐在一起非常安静，有时也会伤心地小声哭泣。到了目的地，“我们”去了两个招待所，都没有收留我们。于是“我”想了个好办法。“我们”混进了一个串联队，进招待所住了几天几夜。最终，“我们”两个和老师、同学们又在一起了。

读完红瓦黑瓦这本书，我想说：人的一生有挫折和失败，也会有进步和成功。遇到失败要去认认真真练习，争取下一次成功。而成功者也不能骄傲，好好复习，继续巩固自己的位置。我感受到了：为别人着想往往会得到对方的尊敬;不为别人帮忙也不会受到别人的尊重。

《红瓦黑瓦》读后感受 篇2

躺在小椅子上，吹着凉风闻着淡淡的花香，翻开曹文轩爷爷的杰作——《红瓦黑瓦》。这是一本纯美小说，字里行间都透露着曹文轩爷爷的真情实感，一起走进这书中的故事。

”风吹着那封信，发出清脆而单调的纸响。后来，我将它丢入大河。它随着流水，一闪一闪地去了……在我身后，是红瓦房和黑瓦房，是永远的红瓦房和永远的黑瓦房！“简简单单的两行字，在这背后有隐含了多少故事，多少情感。有人可能会问我：”红瓦房、黑瓦房到底代表了什么？“在我看到这书的第一刻是我也为这个问题纠结了好久，但还是百思不得其解。其实翻开书一切谜底都揭开了。红瓦房是初中房，黑瓦房是高中房，那是那里所有孩子都向往的地方。而主人公林冰的故事就在这两所房子之中展开了……

林冰是一个”小矮子“（在高二之前罢了），但他有着一颗善良的心。他的生活是那般的多姿多彩：有趣的事、悲伤的事、严肃的事、兴奋的事样样齐全，真让人羡慕呀。其中让我印象最深刻的是林冰与马水清一起玩耍、吃东西的场景。那是多么和谐的场景，人的一生可能只有一个知己，也可能一个也没有。但要想马水清的这样的朋友那更是极为罕见呐！

这是一本记录生活的书，虽说是小说，但读起来却又是那般真实。看似漫长的六年学习生涯就这样短暂地过去，留下这一本记忆也是一种幸运，至少你不会什么也没有。看完此书后，我将好好记录下我的生活。送自己一句话：好记性不如烂笔头！

《红瓦黑瓦》读后感受 篇3

“理想的书籍，是智慧的钥匙。”多读书可以开拓我们的视野。今天我读了《红瓦黑瓦》这本书，这本书是《草房子》的续篇，它给我带来了许多独特的体会和深刻的感受。

《红瓦黑瓦》，书中主要写了成绩优异的主人公林冰和同学马水清、谢百三等在念初中时发生的一些友情故事。这本书内容丰富多彩：当我读到学同学给害羞的林冰起了个叫“公丫头”的外号时，我捧腹大笑。当我读到大串联这章时，只有林冰和陶卉两人在繁华的上海，仅有的五块钱生活了几天。我十分可怜他们。当我读到许一龙的死对头赵一亮由于他的家被火烧了，全部的家当都没有了，被迫偷上等木头，被抓了。当他被抓的时候，许一龙坐着小船追警察，可是一不小心，掉到了水中。但是还对警察大叫：“别抓他，不就是扛几根木头吗，放了他。”我非常感动，因为赵一亮是许一龙的死对头，我为他们纯真的友谊而感动。

不过，最打动我的，还是书中那许许多多的为人处世的道理：只要坚持不懈，遇到困难，不放弃，不害怕，想办法去克服困难，就能成功。我们要正确看待别人的优点，不能因为在某一项比不过别人就嫉妒别人，嫉妒是一种恐怖的行为。别人有的优点，无论如何，你都要承认，要取人之长，补己之短。我们同学之间相处，正是要相互学习、相互包容。

油麻地的淳朴生活，使他们在不经意中成长，我们也是一样，在生活中成长，在小事中明白生活的多姿多彩，明白人生的真谛……

红瓦读后感实用11篇

作者所创作的作品令人触动，引发众多情感和感慨。通过阅读，我们可以从中获得更多的启示和心灵上的满足。希望本文的“红瓦读后感”能够满足您的需求，并让您感到满意。也希望您能够赞同本文所表达的观点！

红瓦读后感(篇1)

“《红瓦黑瓦》可以视为《草房子》的续篇。”当看到这句话时，我便如饥似渴的翻开书读了起来。

当读完《红瓦黑瓦》时，我还沉浸在小说里，小说以油麻地为背景，从一个中学生的视角诗意地描写了往昔乡村生活的淳厚风情，细腻地记录了少男少女由少不经事而逐渐明白人生的成长过程。并以主人公“林冰”而引发一件又一件的事情，林冰的三个好朋友，马水清，谢百三，刘汉林他们的特点又是描写的那么细致，马水清的大方慷慨，谢百三“汗淋淋”的勤快，刘汉林吃苦耐劳都使人流连忘返！

风吹着那封信，发出清脆而单调的纸响。后来，我将它丢入大河。它随着流水，一闪一闪地去了……在我的身后，是红瓦房和黑瓦房，是永远的红瓦房和永远的黑瓦房……当读这句话时，我仿佛看见了那封信，那条大河，那红瓦房和黑瓦房，害臊自卑的林冰和美丽羞涩的陶卉似乎是天生的一对。林冰和陶卉同坐一轮轮船，一起到城里去，缘分！他手里玩格尺，陶卉一样拿圆规，真有缘分，似乎他们俩在一起并不出乎人的意料，然而出乎人意料的是他们俩最后并不在一起，这个结局既吊读者的胃口，又让读者伤感！

当然更苦涩的是乔桉和赵一亮的故事，他们的遭遇都是那么悲惨，但是他们的遭遇又是那么的不同，一个是无人理会，自幼生活在屈辱中；一个是油麻地的富公子，被娇宠惯了；可他们却都不愿意听从别人的指挥，想着出人头地，干一番大事业。

初读起《红瓦黑瓦》感觉是那么不真实，当再反复读几遍时，又觉得好真实，也许这种处于现实和理想的夹层，正是这本书引人入胜的亮点！

红瓦读后感(篇2)

在这个寒假里，我和刘亦韩一起阅读了曹文轩的小说《红瓦黑瓦》。

在刚开始阅读时，我就引导刘亦韩在读一篇文章时，首先要对作者有一个了解。所以我和刘亦韩共同阅读了曹文轩的`简介，知道了曹文轩是1954年，在江苏盐城出生的。是中国作家协会会员，北京大学教授等信息。

其次，我们又对小说的内容提要进行了共同阅读：他读我听。因此也了解了《红瓦黑瓦》是从一个中学生的视角，诗意的描写了往昔乡村生活的风情，细腻的记录了少男少女由少不经事到逐渐明白人生的成长历程。然后我们就开始仔细阅读这篇小说了：他有时间他阅读，我有时间我阅读。在此过程中，我们会把自己对小说的理解。体会告诉对方，也会询问对方的观点和感悟。这时是最有意思的：有时我们会有相同的理解，有时会有截然相反的观点，但不论赞同还是争论，我们都体会到了读书的乐趣。

通过这次亲子阅读，我也有了很深的感悟。首先我觉得以前和孩子交流的太少了，眼看着孩子一天天长大，而我们还把他看做小孩子，这是不对的，孩子长大了，我们也得平等的看待他们。其次，我感到和孩子在一起，是一件快乐。幸福的事情。有时从孩子的角度看一件事情，你会感到很有趣的，仿佛也把我们带回了童年。

亲子共读让我们感受了读书的乐趣，也感受到了暖暖的亲情。

红瓦读后感(篇3)

一部《草房子》，让我爱上曹文轩的文字，从此就沉醉于他的文字中不能自拔。手捧曹文轩先生的《红瓦黑瓦》，封面封底是用水墨渲染而成的。碧波荡漾的河面上漂泊着几只小船，竹篙悠然地停放在船舷上，一丛丛芦苇随风摇曳，侧耳似乎可听见那沙沙的声响，河面上横跨着一座古朴的石桥，依水而砌拾阶而上的是一座座民居，天空时时飞过一群群鸟儿。

一个年轻人正坐着，用自己的眼睛弹奏胡琴。旋律像河水一样清澈柔和。这样一幅画面或许会因少了鲜艳颜色的跳跃，而显得有些沉闷，但它绝不失灵动，带你悄悄走进了别样的水乡小镇。

《红瓦黑瓦》可以说是《草房子》的续集，以油麻地为背景，故事首先从主人公林冰所就读的油麻地中学开始，这所中学分为初中（红瓦房）和高中（黑瓦房）。一群孩子从故事中走出：身体壮实如牛、**黑如乌鱼皮的谢百三，“从裤兜里掏出一枚小圆镜，转动着脸照一照”为标志性动作的马水清，诚实憨厚的刘汉林……不知不觉也就将你带进了那个雄纠纠气昂昂，虽然肚里饿得慌但说话总要高八度过的火红年代，也走进了那一群充满了冲动与烦躁的少年中。

曹文轩以一种优美而略带伤感的风格，一种悲悯而近乎怀旧的情怀，向我们展示了与主人公林冰关系密切的情少年的生活，以及他们甜蜜、忧郁、绝望的情感世界。掩卷而思，一个个生动的形象仿佛就在眼前，杨文富被批斗时夏兰香的不弃不离，而杨文富却表现出了猥琐与怯懦，也因此深深伤了夏兰香的心，虽然后来他百般殷勤，却终未能打动夏兰香的芳心。 “染坊之子”赵一亮由孤傲历经无奈辍学，无缘文化宣传队告别胡琴，当他一心想经营自己曾鄙视的染坊，成家立业之时，一场火灾再次将他无情的击倒，年少莽撞的他迫于想拥有栖身之所，偷了木排引来了牢狱之灾，滑进了命运的谷底。

许一龙，一个不允许任何人在胡琴上超越他的美发师，很生气，因为胡琴和赵一亮有亲缘关系（师徒之情），也有怨恨（他们同台演出，因为他们被赵一亮的风头所掩盖，所以他和赵一亮结了好几次婚。)但当赵一亮遭遇命运的重大挫折时，他似乎是一个善良的父亲，他保护小牛的心跃然纸上。马水清面对着丁玫泼泼辣辣、一心一意的爱与舒敏情如温泉、若即若离的爱，他甜蜜地周旋着，但他最终走进了军营，留给她们的或许也就是绵绵无绝期的思念。

主人公林冰一个才艺出色的少年，对陶卉的爱坚贞不渝，却又半遮半掩，工工整整地写成的堆满了华丽词藻的情书却不敢亲手相赠，最后几经周折又回到了自己的手中，也只能“让它随着流水，一闪一闪地走了。”也流走了自己苦涩的初恋。当然，我们不应该忘记，乔·尤加利，一个心脏被扭曲的大男孩，总觉得自己活在别人冰冷的眼中。他极力将杨文富、夏兰香、马水清、丁玫分开，在母亲面前捏造林冰的恶行。

历经与马水清、林冰的肉搏之战，最后竟杀死外公的**。当对他的冷酷与残忍切齿痛恨的同时，我也不竟多了一份沉思，一位笛子吹得悠悠扬扬的孩子，为何不能把日子过得灿灿烂烂，而一生都在为复仇而沉重地活着，或许人们给予这孩子的爱少了些。

这是一群让人怜爱的孩子，他们有着细腻而敏感的内心，他们有着初中生的美好与追求，他们少不经事，他们犯错打架，他们会合伙欺负同学，他们曾一起经历那非常时期，随着亲人的离去，随着家庭的突变，随着人情的变换，也随着最后终究散了的彼此……就像沧海桑田的变换一样，他们一起笑过，一起哭过，一起经历着，品尝着人生的喜怒哀愁，最终各奔前程。最后的告别，没有眼泪，没有豪言壮语，仿佛一切都是自然的，一切都是注定的，人们无助，悲伤，也欣慰，他们经历了成长，了解了人生。

留在我记忆中的是那棵树上沉中的柿子。成树的柿子像一盏红灯，挂满一棵树，像西边的太阳，沉甸甸的。我想，丁玫或许正站在马水清家的院门口怅望吧，或许，她口中亲切唤着的水清会某一天突然回来，她的背后，是马家大院气派而又古旧的样子，弥漫着久经沧桑的寥落与萧索。我想，林冰在经历了一个个朋友离他而去之后，也会怀念起这一幢院子，以及这院子里沉甸甸红透了的柿子，还有这些仿佛古老了的遥远的故事……

红瓦屋和黑瓦屋是永远的红瓦屋和永远的黑瓦屋。人走了，留下的是一段永恒的记忆，一段美好的回忆，一场心的悸动，一段美好的感情，一个痩削的，背着铺盖，走在寂静的白杨夹道中的背影……

当我们被一个个起落跌宕、震撼人心的故事牵着走的时候，也不忘停下来欣赏曹文轩用文字精心营造的诗意的境界。

“秋风几乎把所有的枯黄了的柿叶吹落下来，一院子落叶，竟把地上的砖头都盖满了……那柿子长得很大，扁扁的，熟透了，橙红色，打了蜡一样光滑，在夕阳的余辉里，仿佛挂了两树温馨的小灯笼。”

“此时，四野的麦子正在成熟，开镰的日子就在眼下。在露水中浸泡后，今夜的空气中弥漫着浓浓的麦香。最后几片云彩过后，那月亮全露出来，照了这似乎无穷的麦地，泛起一片淡淡的金光。

远处的林子里，布谷鸟正啼啭着飞向天边。田野上，没有遮挡，空气远比庄子上凉爽。”

难怪李师江先生说“曹文轩是**界的汪国真”，曹文轩从水乡少年的视角，用诗样的语言描写着水乡平原的迷人风光，也用细腻的笔触叙述着动人心弦的故事，如水乡小河里的水一样不急而缓，就这样慢慢的淌着。书中所写的上世纪六七十年代的故事深深打动了我这个上世纪九十年代长大的孩子，我想我绝对可以打动今天的孩子。也正如他在《追随永恒》所说的同样手写在这本书封底的那段话，“能感动孩子们的东西无非也还是那些东西——生死离别、游驻聚散、悲悯情怀、厄运中的相扶、困境中的相助、孤独中的理解、冷漠中的脉脉温馨和殷殷情爱……感动他们的，应是道义的力量、情感的力量、智慧的力量和美的力量，而这一切与日月同在。

”真诚的感谢曹文轩，在我们这个感情已被沙漠化、感动渐成奢侈的年代，他以水乡少年纯净的歌声让我们尘封的心扉，猝不及防中再次被轻轻的叩开，原来感动的感觉也如此美好！

红瓦读后感(篇4)

最近，我看了一本曹文轩写的《红瓦黑瓦》。

下面，让我为大家来介绍一下曹文轩。曹文轩，1954年1月出生于江苏盐城，中国作家协会会员，北京作协副主席，北京大学教授、博士生导师，主要文学作品有：《红葫芦》、《追随永恒》、《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《细米》等。

我看了他写的《红瓦黑瓦》这本书后，越来越想看。读这本书，我记住了其中的两句话，那就是：“黄昏时，我已背起铺盖卷，走上静寂的白杨夹道。在我的身后，是红瓦房和黑瓦房，是永远的红瓦房和永远的黑瓦房。”还有一句是：“毕业那年，我虚岁十七。那是一个难熬的暑假。暑气使我的眼角上长了一个疖子，至今伤疤犹在……”每次读到这两句话时，我的心里都非常感动。

读完了《红瓦黑瓦》这个故事，我知道了厄运中的相扶、困境中的相助、孤独中的理解、冷漠中的脉脉温馨和殷殷情爱……

红瓦读后感(篇5)

我读了很多曹文璇的书：草房子，细米，根鸟读每一本书，最喜欢的是总是英雄的故事。可以读取红瓦瓷砖，我最喜欢的人是水坝的儿子赵一良。

这本书写的赵宜良有两章，虽然不以他为负面写字，但从他傲慢和林炳对各种事情，他显然不是一个好人。为什么我喜欢他？这是因为他的那种永远不会屈服，去与人物。

赵一良：赵一良总是在胸前交叉双臂，左脚稍微偏出几英寸，默默地站在那里，嘴里微笑着微笑。他让我感觉像一个无名的镇压。显然他是非常傲慢，不是所有的眼睛。我认为这一段非常生动地描述了人们，人们目睹的同时，也强烈地突出了人物的性格。

后来：在一个节目中，这应该是一首歌的主歌，我不记得了，演员的舞台很尴尬停下来。虽然邵奇平脸上浮出一副失望的样子，赵易良放他的胡琴响，虽然比我主人胡低低一个八度，但声音清晰，一个接一个注释是非常准确的，演员喜欢在泥里突然得到救世主像，立即把行动下来。这部分让我不得不承认，赵一良的傲慢也是一个资本。他拉副副弓，但胡主的歌很清楚，很准确。人们不禁欣赏。

其实赵易良还有一个对手徐龙。他是赵一良老师胡琴，钢琴从更高级。他有一个小理发店这个消息传播了完美的渠道。面对如此强大的敌人，赵易良可以做的就是在家里胡琴，决心：一定要打唾液龙！林炳每次到他家，总是听到他的胡琴声。这为不朽的精神的目的也让我动了。

后来，赵一良没有进入黑瓦屋顶，带他的父亲染色广场上，他是他的一对颜料与明亮的颜料不害羞，并慷慨地把他的胡琴给林炳。这是生命，你没有权利和能力改变。这种可喜的性格也使我崇拜。

他家染色工业，也很快，是一个大火的灰烬。他死了，被迫解决木材，偷木头，但是检查了，关闭了

赵一良的故事结束了。我的故事结束了。

红瓦读后感(篇6)

《红瓦黑瓦》的作者是曹文轩，本书可以视为《草房子》的续篇。一开始，人们可能有疑问，“什么是红瓦房？什么是黑瓦房？”翻开书，就会揭开谜底--红瓦房是初中，黑瓦房是高中，是那里的孩子最向往的地方。

读完这本书，我感受到了纯朴的乡村生活。这本书以“我”的角度叙述了乡村生活，讲述了中学生林冰的成长过程与内心感受。书中并没有太多华丽的词汇，但字里行间都流露着一种乡村人的醇厚。

文中各个人物的形象生动鲜明，各具特色，给人以深刻印象。我最喜欢主人翁林冰与他的知己马水清的故事，多么难得！要知道，人的一生可能只有一个知己，也可能一个都没有，但要想像马水清那样的朋友，是极为罕见的！这样珍贵的友谊，像墙报栏里的一篇文章，牢牢订在林冰的记忆里，同样也订在我的记忆里。

这是一本记录生活的书，虽说是小说，但读起来却那般真实，用朴实的言语细腻地记录了少男少女不经事而逐渐明白人生的成长历程。我喜欢这样一本美好、充满智慧力量的好书！

红瓦读后感(篇7)

每每翻阅曹文轩先生的文集，都能受益匪浅。本期阅读的是：他的作品之一《红瓦黑瓦》用细腻的笔触从一个学生的学习生涯履历的角度去记录了那个吃不饱饭，但是说话声音高过八度的火红年代。

故事的主人公首先从林冰就读的油麻地中学开始，这个中学分初中部（红瓦房）和高中部（黑瓦房）开始，一群孩子从故事中走了出来：身体壮实如牛，皮肤黑如乌鱼皮的谢百三；总是从裤兜中掏出一枚小圆镜子，转动着脸照一照的马水清；老实憨厚的刘汉林；就这样作者带你走进了这些充满冲动及烦躁的少年生活当中。

在第二章节深入写了马水清的家庭及他的亲人之一：爷爷，马水清对其爷爷的态度及爷爷对马水清的疼爱与纵容、退让，在文章中形成了鲜明地对比，不可否认也许老人在他儿子儿媳这一代的身上犯的错对他的孙儿的一生影响是极其大的，但是每一个人的身上都有自已成长经历的烙印，马水清摆脱不了也挥之不去他童年的孤独与失落，这些是这个孩子一生的缺失。章节的结尾“有很长一阵时间，我在想，我还能再见到他几回呢？”恍然之间我竟然有和主人公林冰一样的不舍与情怀。

于是乎现实生活中的我是幸运并且是幸福的，我有一个童年时期的大英雄--爷爷的时时陪伴，并且我和爷爷的.相处关系非常融洽，并且我珍惜着身边所有的亲人，因为他们给了我所有的关爱及幸福的源泉。这就是生命的轮回，上天同时也给了我们报答的机会，有一天，我们也将会老去。

接下来的几个章节把我们带进了尘封已久的年代--大串联。对于这个年代不仅是陌生地而且是新奇的，作者所描述的是处处看似斗志昂扬、实则处处凌乱不堪，是我们所不可企及的年代。还有作者用了较大的篇幅与章节以伤感地笔调及追忆地情怀无一巨细地向我们展示了主人公林冰的少年生活，描述了处于青春期的他及伙伴们情感交错，并由此而产生的羞涩以及茫然不知所措，还有困境中的相扶相助而由此产生一辈子念之不完的恩情常在。

红瓦读后感(篇8)

《红瓦黑瓦》的作者是曹文轩，本书可以视为《草房子》的续篇。一开始，人们可能有疑问，“什么是红瓦房?什么是黑瓦房?”翻开书，就会揭开谜底——红瓦房是初中，黑瓦房是高中，是那里的孩子最向往的地方。

读完这本书，我感受到了纯朴的乡村生活。这本书以“我”的角度叙述了乡村生活，讲述了中学生林冰的成长过程与内心感受。书中并没有太多华丽的词汇，但字里行间都流露着一种乡村人的醇厚。

文中各个人物的形象生动鲜明，各具特色，给人以深刻印象。我最喜欢主人翁林冰与他的知己马水清的故事，多么难得!要知道，人的一生可能只有一个知己，也可能一个都没有，但要想像马水清那样的朋友，是极为罕见的!这样珍贵的友谊，像墙报栏里的一篇文章，牢牢订在林冰的记忆里，同样也订在我的记忆里。

这是一本记录生活的书，虽说是小说，但读起来却那般真实，用朴实的言语细腻地记录了少男少女不经事而逐渐明白人生的成长历程。我喜欢这样一本美好、充满智慧力量的好书!

红瓦读后感(篇9)

这周，我有幸拜读了曹文轩的长篇小说《红瓦黑瓦》。红瓦黑瓦是油麻地镇唯一的初中和高中，红瓦是初中校舍，黑瓦便是高中校舍，它是当地人们的理想。所以那里的人们总是想自己的孩子努力学习，将来先进红瓦，再进黑瓦。

风吹来那封信，发出清脆而又单调的响声。后来，我将它丢进大河，它随着流水，一闪一闪的去了。在我的身后，是永远的红瓦房和黑瓦房。

短短几句话，却包含了淳朴又细腻的情感。书中的主人公是一个名为林冰的男孩，他在红瓦房里遇到了三个陪伴他一生的挚友马水清，谢百三和刘汉林。在那里林冰度过了多姿多彩的初中三年。在初中三年里令我印象最深的事情是林冰与同学们去大串连，可在中途林冰与同学们走散了，他饥寒交迫，但还是一直坚持生活着，直到归队的那一天。林冰用行动告诉我们，没有哪一个困难不可打败，但前提是你必须要有一颗勇敢和坚持的心。

大串联结束后，林冰从红瓦房毕业，成功升入黑瓦房，成为一个高中生。在高中三年里我印象最深的是艾雯这个人物。她是林冰的班主任兼语文老师。在一节作文课上，她批评了林冰，说他的作文写得非常不好。林冰非常生气，于是就在背地里叫艾雯丑人。后来林冰又到办公室里找艾雯评理，艾雯并不生气，反而还与林冰分析原因，并让他到办公室里看书。就这样，林冰的作文一天比一天好。读了这个故事，我明白了书是人类进步的阶梯，我们要多读书，读好书。

随着林冰从黑瓦房里毕业，书页也到了最后一面，但吴庄的柿子还在我眼前，林冰的胡琴声还在我耳边回响。

红瓦读后感(篇10)

刚刚接触《红瓦黑瓦》这本书的时候，我还以为它讲述的是有关砖瓦的故事。可当我深入细致地阅读时，我才知道，它叙述得是关于一个中学生――林冰在初中、高中生活的相关故事。这部小说是曹文轩老师的一篇长篇小说。

它以油麻地为背景，从林冰的视角诗意般地描写了往昔乡村生活的.纯厚风情，细腻地记录了少男少女由少不经事到逐渐明白人生的成长历程。书中情节起落跌宕、震撼人心，关怀与情意荡漾在字里行间，书中各个人物形象鲜明生动，各具特色，给人留下了深刻的印象。这本书虽然我已经读了很多遍，但再读起来，仍是百读不厌。首先是文中的词句优美而生动，把我深深地给吸引住了。当我读到“瘦长的桥，像一弯弧线悬在河上。桥下的水，在月光下闪烁，像粉碎了的水晶洒落在一大片草地里。”时，我的眼前仿佛就出现了一幅月夜下的美妙画面。

其次，是书中那一个又一个性格鲜明的人物形象跃然纸上。比如说乔桉，他是一个心胸狭窄的人，只要有谁对他说了坏话，或是阻止他去做一些事，那他一定会来报复你；林冰是一个勇敢的人，他可以为了别人而不顾自己；夏兰香是个很有主见的女孩，敢说敢做；舒敏则是一个很内向的人，说话声音小，胆子也小…一个个故事就像发生在身边，一个个人物也就像在眼前，会说、会笑，一个个栩栩如生。不过，最打动我的，还是书中那许许多多的为人处世的道理。

比如说对于别人的优点，我们要正确看待，不能因为在某一项比不过别人就嫉妒别人。别人有的优点，无论如何，你都要承认，要取人之长，补己之短。相反，对于别人的缺点更要正确看待，不能因为他有缺点而看不起他，甚至嘲笑他。我们同学之间相处，不正是要相互学习、相互包容吗？从书上，我还意识到怨恨是个可怕的东西，因为怨恨，有时我们就会为一点点小事就怀恨在心，就去嫉妒别人，排斥别人，这样不但会影响团结，而且会使我们的心胸变得狭窄起来，让我们变成一个令人讨厌的人，所以，我们不要因为一点小事就怨恨他人，这样对谁都不好。油麻地的淳朴生活，使林冰他们那群少男少女在不经意中成长，在他们成长的背后，是永远的红瓦房与黑瓦房。我们也是一样，在生活中成长，在小事中明白生活的多姿多彩，明白人生的真谛…

红瓦读后感(篇11)

最近我看了一本曹文轩的书，书名叫《红瓦黑瓦》，这是一本长篇小说。其中我最喜欢的故事是上部红瓦房里面的“染坊之子”。

在这个故事中主要讲了一个名叫赵一亮的中学生，他家是开染坊的，他的父亲是一个染坊的老板。他喜欢拉胡琴，而且他的技术是一流的。镇上成立了宣传队，林冰和赵一亮都参加了宣传队。林冰是乐队的队长，他拉主胡，但是赵一亮的技术比他好，所以林冰被挤了下来。但林冰努力提高自己的技术，最后他们还是一起合作演奏了一曲，并建立了深厚的友谊。

看了这个故事，我觉得林冰虽然胡琴拉的不太好，但是他很谦虚，不断努力学习提高自己，而赵一亮的胡琴拉的虽好，但是太骄傲了。以后我一定要学习林冰的谦虚好学，赵一亮的勤奋。我们每个人都有长处和短处，我们要学习别人的长处，改掉自己的短处，才能使自己成为一个德才兼备的人。

红瓦读后感(精选七篇)

贫寒的时候，读书可以给予我们心灵上的力量，作品这本书籍开始被越来越多的人所熟知，并被他的细节所感动。是时候写一篇读后感来表达自己的理解和感受了，你是不是正在为写作品读后感而头疼？幼儿教师教育网精心选取了一篇文章题目是“红瓦读后感”，文章内容只供参考学习！

红瓦读后感(篇1)

红瓦和黑瓦这两种瓦房，代表着油麻地中学学生不同的命运和未来。红瓦房是初中部，人们看它的时候眼里充满了幻想；而黑瓦房是高中部，进入红瓦房的学生看它的时候也充满了荣耀。

主人公就在这个“圣地”读书。在这里，他结交了许多朋友，比如说：家里有钱，经常请大家吃猪头肉的马水清、天天“汗淋淋”的谢百

三、刘汉林、他喜欢的陶卉等。他们经历了许许多多的趣事。其中，使我印象深刻的几件分别是“第六章快戽干了水的池塘” 、“第十一章赵一亮”和最后一章“这年秋天”。

“快戽干了水的池塘”里，“我们”去大串联。邵其平为了防止再丢失人，就给“我们”一人买了一个瓷瓶鸟，一走丢就吹。因为每餐都有肉吃，所以刚吃饱就可以看见人人吃得满嘴油光(除了几个家境好的女生)。

只有肉一端上来，没一会儿就给“扫荡”完了。

赵一亮，他生在一个家境富裕的家庭里(对于那里的人与那个时候的人来说)。他们家前几代到至今都是开染坊的，随着渐渐的成熟，他也开始学***手艺，还娶了一个姑娘，本来他的日子应该是过得幸福美满的，但是，一天晚上，染坊着火了!一瞬间，他的一切都没了，并且还身负重债······

我觉得这本书告诉了我们：

一、友情是珍贵的;

二、好好学习，就会有成果;

三、好的成果是要靠自己挣来的。

红瓦读后感(篇2)

风吹着那封信，发出清脆而单调的纸响。后来，我将它丢入大海，它随着流水，一闪一闪的去了……在我的身后，是红瓦房和黑瓦房，是永远的红瓦房和黑瓦房。

绿色的油麻地，吹过吟唱的风，到天边晃动的阳光，害羞的空气，一派清新自然的田园风光。方圆几十里，就这么一所设有高中部的中学。

他上了红瓦房，所有的故事就从这里开始。那时候他还是个天真的孩子，和同宿舍的同学一起买菱角，吃猪头肉，一起打倒欺负他们的乔桉，和马水清哥们几个打打闹闹。没有任何顾虑……上了黑瓦房之后他就长大了，开始变得爱琢磨人，爱安慰人了，连和他同穿一条裤子都嫌肥的马水清之间的有些生疏了。不过，这就是生活，每个人都有着一段过去，从开始的幼稚天真变得成熟稳重。人就是这么善变。

我一气呵成读完，起落跌宕，撼人心的情节发展，让我久久不能平静，关怀与情素荡漾字里行间。这本书记录这一群孩子的成长。用带有诗意的描写着往昔乡村的淳淳风情，让人过目不忘，有着‘公丫头’外号的林冰，小鸟依人的陶卉，大方的马水清……让我打心底的佩服起曹文轩来，这本书让我细细品味出了乡村生活和城市现代生活的不一样来。

秋天到了，一片落叶悄无声息的降临在一本已经被翻得七零八落的书上——《红瓦黑瓦》。

红瓦读后感(篇3)

【第1篇】

风，吹着我的脸。我已沉浸在《红瓦黑瓦》这样的一本美好的**中。它感动我们的是道义的力量、智慧的力量和美感的力量，而这些就在我们身边。

它以油麻地为背景，从一个中学生的视角诗意的描写了上个世纪五六十年代中国乡村生活的淳厚风情，描绘了少男少女们在特殊的年龄阶段所经历的人生历程。同时，它表达了人们对生活的各种感受。

文中各个人物形象鲜明生动，各具特色，给人留下深刻的印象，故事的主人公：林冰，是一位谦逊的中学生，也是一位拉胡琴的爱好者。还有他的三个好室友：谢白，一个工人

3、 爱照镜子的马水清和刘汉林的友谊是最珍贵的。还有文艺宣传队的一个人——赵一亮，像墙报栏里的一篇文章牢牢地订在了林冰的记忆里，同样，也订在了我的记忆中。

书中有许多人生哲学。由于林冰与许一龙的亲近，而导致了赵一亮对林冰无法容忍地排斥，文中对赵一亮如此描写：你与这种人在一起，一旦亲近起来，他就要吸附着你，让你紧紧地跟着他，绝不允许你有片刻的飘离与松脱。

一旦有所飘离与松脱，他就会克制不住地把冷色弄到脸上，并用手段很不留情的对付你，让你足足尝到有了飘离和松脱之心之后的滋味。而林冰在成年后有了主意、能力、地位与影响后再遇到类似赵一亮之类的人等，生了些人生经验：与这种人相处，从一开始就得有足够的距离；一旦你失去了距离，你就会失去自己。

当合上了这本意蕴非凡的书后，细细体会其中的道理，也读懂了：一定要与人为善，尽量不要因为自己的任性而给别人造成这样那样的尴尬。同时，也作为给自己的提醒。

“己所不欲，勿施于人”，对那些乐于使人尴尬的人，我想唯一能做到的就是不要过于亲近，惹不起躲得起。

闭上眼睛，那一幕幕一幕地出现在我面前。让我感受人生的旅程，也让我脚踏实地地走完人生的每一步。

【第2篇】

手捧着著名作家曹文轩写的《红瓦黑瓦》，久久的胡琴声在我耳边回响，这一曲曲的琴声是林冰拉出的，优美的琴声中饱含着他对同学们深厚的友情友情是一朵永不凋谢的花。

林冰是个小学教师的儿子，

害羞的问题一直困扰着他。 他上了中学，来到了红瓦房和黑瓦房。 林冰认识了三个好朋友马水清和谢白

3、 姚三船，同学间纯洁的友谊点亮了他的生命。最好朋友马水清对待林冰就像自己的亲人一样。林冰家庭贫穷，经常吃不饱饭，马水清家境殷厚，于是每个星期都带林冰去集市上吃一盘猪肉，暑假的时候，马水清邀请林冰在自己家小住，秋天时，他们还伴着一丝丝微风摘柿子，有说有笑，他们的友情就像一条哗哗流淌的河流，永远不会停止。

合上《红瓦黑瓦》我便想到了我最好的朋友孙媛媛，从二年级起她就一直陪伴我，最不能忘记的还是二年级和她一起同桌时候的情景，我的数学不怎么好，她常常停下笔，耐心地教我。中午吃过午饭，我们一起在阳光窝下开心玩耍，欢笑声荡在我们周围，现在我们也是很好的朋友，体育课上自由活动时，我们常常默契地组合在一起，相互陪伴，我们之间的友情就好像是一朵永不凋谢的花。

友情就好似一盏明灯，照亮了纯朴的友谊，友情又像一曲胡琴，拉响了同学之间美好的友情，友情它更是一朵永不凋谢的花，开在你我心中。

红瓦读后感(篇4)

我看的书有很多，但是大部分的书是曹文轩爷爷写，比如：《根鸟》、《天瓢》、《草房子》、《青铜葵花》、《山羊不吃天堂草》、《细米》……这些书里使我印象最深的书就属《红瓦》了。《红瓦》这本书内容的有很多，分了上部和下部。

上部是讲主人公林冰去红瓦房上初中，下部是讲他去黑瓦房上高中。我最喜欢故事里的林冰了，他在上初中的时候，只要见到女孩子就会害羞，这是他一直没有改掉的毛病，然而他交了一些好朋友，好朋友们就帮助林冰，慢慢的改掉了只要见到女孩子就会害羞的毛病。故事里的第二章是我觉得最搞笑的一章，第二章是写白麻子，有人肯定会问，为什么那个人叫白麻子呢，我解释给你听吧，白，是因为他的脸和整个身子都很白，麻子，是因为他的脸上有许许多多麻子，这让我想到了老师教我们的一首儿歌：一个大，一个小，一个苹果，一个枣，白麻子的这个名字好玩吧。读完了这本书我就明白了一个道理，虽然在科技的发达这一方面乡下的人们什么都不如我们城市，但是乡下的人们文明、珍惜这一方面，每个人都比我们城市里的人强多了，比如：珍惜水的这一方面，乡下的人们浪费了一点水就觉得自己浪费了许多，而我们呢，浪费了一些水就觉得自己浪费了一点点，自从我看了这本书以后，我就觉得大人赚钱多么不容易多么辛苦。

我看完了这本书还知道了乡下的人是很团结的，我觉得我们一点也不团结，为了一件芝麻大的小事就吵得你死我活，而乡下人为了一件芝麻大的小事就很谦让，一个大事也没有像我们一样争吵的那么厉害。读了这本书你就会学到许多的知识，赶快来读这本书吧，心动不如行动哟。

红瓦读后感(篇5)

这本书让我明白了：‘每件事，每一个人，都是作者自己酝酿和编织的情感。没有虚假，只有读者能时时感受到温暖的感觉，字里行间荡漾着关怀和情怀。

才能使读者感动，产生共鸣。'.

（三）小说以油麻地为背景，，细腻地记录了少男少女由少不经事而逐渐明白人生的成长历程，其中最令我难忘的事儿就是'大串联'了。班主任邵其平带队，带上了林冰，谢百三，马水清，陶卉等十来人出发去串联，为了防止大家走散，邵老师给每人买了一支可以发出声音的小瓷鸟，迷路时就用力吹，用哨音来呼唤队友，在上船去上海时，林冰与大家走散了，他很害怕，他想起了班主任的关照，便吹起小瓷鸟，找到同样与大家失散的队友陶卉。他们历经千辛万苦，想尽办法，在串联接待站住了下来。

可光有安身处还不够，他们天天去外滩守着，终于见到了大部队，成功与大家会合。

林冰虽然身在异国他乡，但他害怕无助，也没有多少钱。还有一个弱女孩比他更需要照顾。他能勇敢、冷静地带着女孩解决住、行、食的问题，走出困境。

林冰的勇敢精神让我想起了一些我不够勇敢的事情。

在香港地铁站里，妈妈和叔叔阿姨商量走哪一个出口，当他们确定下来，我就跑到前面想刷卡出去，妈妈又叫住了我，说不是这个出口，我停了下来，可浑然不知卡已经刷了。我跟大人来到另一个出口，可我怎么也过不去，我刚想叫妈妈，突然想起公共场合不能大声喧哗，而且妈妈离我不远，应该可以听到我的叫声。我用正常音量喊妈妈，可她却往外走，急得我像热锅上的蚂蚁一样，眼泪不争气地一滴一滴往下掉，他们渐渐消失了，我像开了水龙头一样，眼泪源源不断地流出，在脸上流下二行泪痕。

幸好，妈妈回来找我了，我急忙擦擦眼泪，脑子一下子灵活了，钻了出来，拿着卡与妈妈消磁去了。

现在想一想，如果我能勇敢，想不起来，可以问问工作人员。那时候我为什么直接哭？我要像林冰一样，勇敢面对，想办法度过难关。

红瓦读后感(篇6)

今年暑假里，我读了一本震撼人心的书——《红瓦黑瓦》。那一页页密密麻麻的文字，充满了如同手足的友谊，不仅是我潸然泪下。

文章的主人公:林冰，一个才华横溢的人。与他形影不离的有马水清、谢百三、刘汉林，他们是在初入红瓦房时相见。马水清曾因乔桉占用林冰的床位，把乔桉从床上连人带被子拉到地上，为林冰撑腰，可见马水清和林冰的友谊深不见底。

那一排排红瓦房和黑瓦房，如一幅千姿百态的画卷，一件件事全都记录在上面，那雷陈胶漆的友谊与那深埋心底的爱情，还有那求学的渴望。

可就在进入黑瓦房时，他们的友谊渐渐的冷淡了，可那对爱情的渴望却油然而生。当林冰鼓起勇气给陶卉写了一封信时，却得到了陶卉的躲避，使林冰心灰意冷。这本书细致的写了少男少女从不经事而逐渐明白人生。

合上这本书，我的心里起了大波澜，让我的内心久久不能平静。书中的一字一句细腻的表现了友谊的宝贵与爱的真谛。

红瓦读后感(篇7)

寒假开始了，这是让整个麻油镇的每一个学生最轻松快乐的假日。这说明又要过年了。过年时马水清几个兄弟又有许多的有趣的事让我们一起去看一看：在过年里马水清他们会玩许多游戏如打雪仗、堆雪人等等。

在一天的春节晚，上家家户户都进入了甜美般的梦乡。悲剧慢慢得到来，不知道谁家失了，火房子一个接一个的被烧。照一亮还在做他的美梦，是马水清把照一亮喊醒的那时马水清拉着他往外跑。火烧的越来越大，麻油镇的村民和孩子们都拿着能灭火的工具一起来灭火。

等火光越来越小的时候眼前的麻油镇就不在是麻油镇了，全都烧成灰烬，全没有了，但是他们还是没有放弃，他们又重头到尾盖起了麻油镇。

马水清我想对你说：你是一个有勇气的孩子在你的朋友遇到危险事，是你把他们从失火的救了出来，你的勇敢和友宜值得我们去学习。我知道朋友之间有很大的友宜，友宜是摸不着，能感觉的到的东西。相信你们将来的麻油镇会变的更美好。

瓦尔登湖读后感

如果一个人能够全身心的投入做好阅读这件事情，就会感到无比的快乐，阅读作品，好像身临其境，体验着山河大海的辽阔，体验着气吞山河的气概。我们也可以让这些感悟汇集成一篇读后感，您是否明白优秀的作品读后感该怎样写吗？小编所筛选出的文章名为“瓦尔登湖读后感”是读者必看之佳作，相信你阅读本页面后有一些收获！

瓦尔登湖读后感【篇1】

梭罗没有像李固《遗黄琼书》中指斥的以处士之名“纯盗虚声”，也没有像孔稚圭的《北山移文》那样壮怀激烈地谴责不再隐居的人。他注重的是生活得自由，而不是执着于某一种特定的生活方式。 他不是那种不食人间烟火的隐士，他来到湖畔居住了两年零两个月余两天，然后告别——“到时候了，可以走了。”一句“可以走了”，将自始至终的湖畔生活完整地联结成一个完满的结局——如此简单，而没有造作和伪饰，也没有对生活的消极和疲倦。

结庐而居于辟野，似是在呼应大自然的召唤，寻找内心深处的自留地，以及一种理想化的生活状态。 在这两年多时间里，梭罗离群索居，基本上与外界隔绝。他自己劳作耕种，不与外界发生任何关系，他从不纳税，拒绝任何政府行为。除了必须的比如农事和砍柴，他的剩余时间就用来观察自然，思考问题。两年后，他终于又回到了文明世界。然后把在大自然里采撷的诗篇，化成至纯至清的泉水，流淌到只有灵魂才能触及的深处。

前些日子去探访了阳山脚下的拾房书院，它掩映在桃花从中，安详自珍。真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。闭门即是深山。无论是桃花源或是瓦尔登湖，也许只是寻找它来盛放一颗渴望孤静充盈的心。

瓦尔登湖读后感【篇2】

因为平时生活的忙碌，工作的繁杂，最重要的是因为自己心思散乱，不能抓住一切时间读书，所以时至今日是一半都未读完这本《瓦尔登湖》，但也有许多感想，所以特此记下。

《瓦尔登湖》的作者是美国的作家梭罗，书中有很多他对生活的观点，人生的观点，当然，有一部分我是不认同的，但也有一部分在细细想来后确实是有一定道理的，所以就做一个自己做一个汇总，梳理一遍自己所读的内容。

梭罗在一开始费了很大的笔墨用来写自己的思想，而在后面写自己的具体的措施，将自己实践的各种数据纪录下来，他在一开始就指出一个观点：“我们被农庄、房舍、牛群以及农具给束缚了”。

我们为什么会因为我们这些不动产或者动产给束缚住了?这不应该是我们的财富么?

在一定意义上来说，这些东西确实是我们的财富，现代的我们有了房子，首先也就意味着有了邻居，博学而多才的`鸿儒邻居自然是让人欢喜的，可倘若是一个恶邻呢?在我读过的一份期刊了就有这么一份案例(假使是真的话)：因为邻居的吵闹，主人买了一个“噪音神器”以暴制暴，最后被愤怒的邻居用刀捅多处。这固然是一个个例，但也未尝不显现出我们被自己房子给束缚的道理，现在有一部分人买了房车，或许就是因为房车可以不如莫摩斯所嘲讽的房子那样不能移动罢?我们用大半生的积蓄，大量的时间精力用在租买房子上，而却没有想过实际上房子本身就是很简单的一样东西，我们花大量的钱购买城市中心区的房子，可能是因为离工作地点近，但是，为什么我们不可以早点休息早点起来了，而不是将花的那大量的金钱换来的每日几十分钟或者一二个小时用在娱乐上呢?或者说倘若是因为那一二小时也是在工作中的，那这房屋除了回来休息以外，它还有任何价值么?你甚至可能连早餐都是急急忙忙的在路途中吃的。

梭罗还提过年轻人不应该听老人的话语，甚至说年长者对他话语对他来说没有一条有用，在这一点上我是不理解甚至反对的，但是他在这之后提出的人的衣物、房屋的装饰的理论，我却是十分赞同，甚至可以说是推崇万分的。

衣服仅仅就只是衣服罢了，而房子中的装饰品在外表上也就仅仅显示出它是装饰品罢了，它们本身真正的价值也就是那些生产他们的材料费用罢了。

是什么让衣服，装饰品有了价值，有了灵魂?是人。

最后，当我们在见到一些看起来似乎是愚蠢的、食古不化的一些人的时候，在见到一些还用着上世纪六七十年代的要求要求自己的人的时候，当我们遇到那些尽自己的全力在实行善行的时候，请不要嘲笑他们，他们其实并不傻，并不愚蠢，并不是不知道自己脱离时代了，他们只是在用自己那内心的标杆，内心的道德要求着自己，为社会做着贡献。我们可以不像他们一样做，但也请不要嘲笑这些行为，也请不要嘲笑他们。

瓦尔登湖读后感【篇3】

梭罗说，人舍弃越多就越富有。居无定所，就会享受每一个地方的好时光，让自己变成富人，思想中获得一片自然风景，每年再看也就会都有此收获。就如诗人离开田庄，他享用了其中的精髓，把田庄写进诗篇，只把空壳留给了农场主。

仁者见仁智者见智，对于自然风景也是如此，不同的人就会有不同的感受，比如，喜爱的就会感觉到凄美，不喜爱的就会感觉到寒冷。梭罗告诫人们，尽量远离约束，活得自如才好，不要把自己囚禁在更多的土地上、房屋里。田地，少而勤，呵护在心，自然会得到很多乐趣。

梭罗来到林间居住，像报晓的晨鸡，来唤醒邻人。生而为人，应该追求什么才是最好的，希望人们多去亲近自然的、有思想的东西，感受自然而然，享受自然而然的诗篇。梭罗居住在林间湖边，享受到了开阔的世界，享受到了幸福的时刻。他对此的描述，给人带来清新之感，世界是如此辽阔，思想是如此深邃。大多数人却如井底之蛙，一生也没有去看一看，去感受一下真实的世界，只顾随波逐流，任世俗的物欲横流过自己的思想，把自己思想的一切淹没，这是多么可悲的事情。

人居于时空之中，宇宙万物之间，所占不过一隅之地，像自然一样简约纯洁，思想如世界一样丰盈饱满，充满神秘的不可知。人居于某处，人又为何而生？

每日清晨是自我更新的时候，清晨最有价值，万物醒悟的时辰。清晨，有清醒的头脑，一日之计在于晨，清晨也是人精神最纯洁的时刻，梭罗关于清晨的描写诗意又富有哲学意味。梭罗提出觉醒便是生活，对清晨的觉醒，那是一种精神，要心怀无限向往，那是生命升华的状态。梭罗提出，让时光升华，才是境界最高的艺术，雕刻品味生活，让思想煜煜生辉。

瓦尔登湖读后感【篇4】

让心灵回归自然都说心不静就无法读懂《瓦尔登湖》，无法走进梭罗的灵魂，无法感受灵魂与自然相融的境界。一天的喧嚣渐渐褪去了，夜幕沉沉，灯光昏黄，梭罗的文字总是有一种沉静的力量，仿佛你已来到了瓦尔登湖畔，沐浴着清风与花香。

《瓦尔登湖》写于美国由农业国向工业国过渡的时期，伴随资本主义社会工业化的脚步，美国经济迅猛发展，社会不断进步，蓬勃发展的工商业使拜金主义思想和享乐主义思想在社会大众中滋生蔓延。无止境的物欲使人们贪婪地向自然索取，自然生态收到了前所未有的创伤。当人们都享受着丰富的物质生活带来的快乐时，梭罗却在瓦尔登湖畔建起了木屋，远离尘嚣。

现在似乎有些许懂梭罗的心了。21世纪的中国与19世纪初的美国不无相似之处。同样是发展的转型期，同样是以自然生态为代价的大规模工业化，同样是社会大众思想的急剧变化。也许此时更甚，因为前所未有的信息化时代悄然来临，蔓延到社会生活与大众思想的每个角落。人们的精神活动越发局限，只关心物质生活和感官享受，用梭罗的话来说，我们这样的生活不能称为“真正的生活”。信息时代里，通讯软件代替了相见，充斥网络的娱乐信息覆盖了对社会里善恶的颂扬与鞭笞，浮华光鲜的事物总比朴实平凡的事物获得更多关注。至始至终，人们都缺少了对现世与自身的反思，然而这一切在时代的大幕下都显得理所当然了。

当然，这个时代里还存在着有自觉的人，她以自己的视角将这个社会一部分难以揭开的黑暗暴露在公众面前，让更多的人开始反思现世。然而这样一部讲述环境问题的《穹顶之下》却遭到无数非议，究其原因还是因为它触犯到了某些群体的利益，但是最让人寒心的是真正看完这个调查片去反思自己的人寥寥无几，大多数人只是在网络上围观这场没有硝烟的战争，摆出事不关己的看客姿态。

人心浮躁，这已是个不争的事实，只是不禁质问，这一定就是时代的必然吗？这其中牵扯到的因素太多，也许我们该关注的是是否有改变人心的必要性与可能性。从每个个体来说，人之间最大的区别在于思想，思想心性的不同往往会决定人生的走向，体现不同的人生价值。就像读圣贤书的人与读网络小说的人一起聊文学一样。梁启超在《学校总论》中说：“世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而超于智，故言自强今日，以开民智为第一义。”因此，从更大的层面来说，国民思想素质在一定程度上决定着一个国家的发展前途。正如人尽皆知犹太人爱读书，善于思考，所以我们不难看见许多科学家、商富巨贾都是来自犹太民族。

人心原本就应当是属于自然的，因为一切生命都源于自然。自然原本的平和、安静、纯洁都该是人心所有。今天，应该尝试让心灵回归自然的可能，也许只是放下手机手捧一本书，只是关掉网络一段安静的思考，只是抛开物质你还有更高的追求这样简单而已。多久没有感受过溪流潺潺，鸟啼婉转，世界原本就比你所想象的更加美好。当心灵回归自然后，能愈发感受到安静思考的魅力，能潜心致学；当心灵回归自然后，能深切体会到人情的温暖，能懂得珍惜眼前人；当心

灵回归自然后，能处变不惊坦荡闯人生，能走得更远。夜深了，合上书，睡吧，不必想太多。

瓦尔登湖读后感【篇5】

梭罗的《瓦尔登湖》以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，留给我无尽的想象与羡慕。

在这本书中，我们能够领悟“人能够活得很简单，很从容，不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位”的道理。作者在《瓦尔登湖》中以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描述了他“以禽兽为邻”，在“豆田”耕作，与“村子”中的人交往等诸多生活细节。最后作者又以“春天”结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且他在“结束语”一篇中，这样说：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”看!这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者，多么令人羡慕。

梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其周围地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为广阔的天地。他谈“瓦尔登湖周围的鸟、树、草、虫子”，更谈“更高的规律”。他认为，从一种特殊的好处上说，渔夫、猎人，及其他人都是自然的一部分。他从个人的劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔、高屋建瓴。在《瓦尔登湖》中，许多段落值得一品再品，让人陶醉。他在描述“倍克田庄”时，这样写到：便是德罗依德也要放下他的橡树林而跑到它们下方来顶礼膜拜了。可想而知这是一个多么美丽的地方，多么的令人神往。

在整部《瓦尔登湖》中，自然一向是主要背景，以大地为席，以苍穹为盖。梭罗在广阔的天地中像农夫一样耕种、收获，他很高兴，他说：古老的诗歌和神话至少证明，农事是一门神圣的艺术。在从事农耕的过程中，他也不忘“阅读”。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本《圣经》的智慧就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋单调地生活。在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂浮不定。物质的丰裕，精神的贫穷。我们的身体一再扩充，而精神的领地却时时荒芜着。听听梭罗的忠告：剩余的财富只能买到剩余的东西。灵魂的必需品，金钱一样也买不到。这样的忠告如梵音，对于我们无异于醍醐灌顶。

徐迟说：“这是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描述。”让我们追随着梭罗的足迹，抛弃那物质所带来的烦闷苦恼，感受那恬静美，聆听大师的哲音。

关于瓦尔登湖的读后感1000字通用

学生时期我们经常和作文打交道，在写作文的时候可以让我们静下来认真思考，写作文之前，必须要有一定的知识储备。写作文应该从哪些方面入手？经过收集并整理，小编为你呈上关于瓦尔登湖的读后感1000字通用，希望对你的工作和生活有所帮助。

关于瓦尔登湖的读后感(篇1)

在目前这个社会读《瓦尔登湖》很容易中毒，书中的作者梭罗的生活态度、看法对我感触很大，几个小时就能完成拆卸组装的桦皮屋、一个木工箱就可以满足作者对房子的需求对我影响很大，现在的人所不停追求的像房子、工作、生活条件等等这些物质东西，在作者看来是这样的简单，而我们为了这些东西却耗去了大部分的精力甚至是所有的精力，最终我们当中的大部分人对生活仍然是不满和抱怨，我们没有几个人能真正过上或是接近作者所过的那种淡然、充实的生活。

要烧成一盘好菜确实需要好的调料，但一个好的厨师是不会把所有的精力都放在寻找或制作好的调料当中，因为这个厨师最终需要的是一盘好菜而不是最好的调料，好的调料绝不等于一盘好菜，现在的生存环境虽然和梭罗当时所处的环境很不一样，但是这本书里还是有很多值得我们深思和学习的地方的，比如从整体上看。

这是一本宁静、恬淡、充满智慧的书，其中分析生活，批判习俗处，语语惊人，字字闪光，见解独特，耐人寻味，许多篇页都是形象描绘，优美细致，像湖水的结洁透明，像山林的茂密翠绿；也有一些篇页说理透彻，十分精辟，令人深思。

这是本清新、健康、引人向上的书，对于春天、对于黎明，都是动人的描写，这里有大自然给人的澄净的空气，而无工业社会带来的环境污染。

从深处看，《瓦尔登湖》的伟大之处就在于梭罗能够通过艺术来实现自己决意要做的事业，如果梭罗仅仅给我们留下一部一个男人在林中生活的记载，或者说他仅仅退隐到森林之中，在那儿记录着他对社会的抱怨，甚至说，如果他想把这两者都合到一本书里，那么《瓦尔登湖》就不会有这一百年的生命。

哈丁曾经这样评价过这本书：内容丰厚，意义深远，它是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著，是一本圣书。没错，这是对一本书很高的评价。当我阅读之后，我觉得在目前这个灯红酒绿，权钱交易的社会，保持一颗简单、美好的心甚是重要，因为我们最终需要的是一盘好菜。

关于瓦尔登湖的读后感(篇2)

一位十六岁即进入哈佛大学就学的高材生在他二十八岁那年做出了惊世骇俗的举动——撇开金钱的羁绊，在瓦尔登湖自建一个小木屋，自耕自食两年有余。这种人是梭罗，他对两年林中生活所见所思所悟的记录即是后人极力推崇的《瓦尔登湖》。

细细读完《瓦尔登湖》，我的眼前仿佛真的出现了一个在月光下闪着粼粼波光的湖，那湖水慢慢涌上岸来，漫过我的脚尖，没过我的膝盖，将我的一整个身心温柔地包裹，我的灵魂被它浸润着变得丰盈，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”

对于梭罗的隐居生活我是极为向往的。舍弃浮华，放下繁复，渡船去赏一湖春水，信步去看一场花事，“虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天”。任那天鹅绒的坐垫有多么柔软，他也不去寻那拥挤，而只守着一只南瓜简单地快乐。这样的生活不禁让人们由衷慨叹：岁月静好，现实安稳。

可是书本之外是现代都市的灯红酒绿、纸醉金迷。人们总是在努力把“惹眼、闹腾、勉强自己”，把外在的华丽看作一切成功的标识，把拥有的东西看作一切苦难的出口，于是人们无休止地粉饰自己，让心灵承载了太多的东西。为什么不选择放下呢？

泰戈尔有言：“尘世之物如昙花一现，对于这类事物迷恋不舍是愚蠢的。”浮生梦幻，皆为泡影，如露如电，似雾似烟。昨日风暖菩提绿，今宵霜染枫叶红。生命就是一场鸿雁的远行，待到春潮消退、秋风乍起之时，一世光阴，了无痕记。空空而来，空空而去。

真正的勇士和智者，有苏格拉底于集市中“原来这里有这么多我不需要的东西”的泰然，有季羡林于牛棚之中翻译吐火罗文的安然，有林逋于庐山云雾中拥着梅妻鹤子生活的超然。他们都因舍弃浮华而得到了纯粹。

何必求取一世浮名？且去浅吟低唱。何必执着一路繁华？且去逍遥山水。

作家白落梅曾说：“每个人都在寻找那个属于心灵的原乡，有人将闲云装进行囊，有人将故事背负肩上，可匆忙之间，又忘了来路，不知归程。”我想梭罗是幸运的，他出生的地方便是他心灵的原乡，他在瓦尔登湖找到了宁静。

他对瓦尔登湖有一种奇特的占有：在他看来，喜欢某处风景，你不必用金钱买下它，而是要经常在心里想着它，经常到那里去兜圈子，你去的次数越多，你就越喜欢它，你就越可以说是它的主人。

从这种意义上来说，不管瓦尔登湖今天是否变成某一个人的产业，我们总是可以说——瓦尔登湖，梭罗的湖。

我想，总有一天，我也会如卢梭一样寻到一处属于我的“瓦尔登湖”。那时，安然于小小的旧宅，坐在阳光下，接春水煮一壶新茶，看庭前花开花落，去留无意；望天边云卷云舒，宠辱不惊。

岁月静好，现实安稳。

关于瓦尔登湖的读后感(篇3)

两年零两个月又两天的时间里，他认为他在瓦尔登湖畔，找到了理想的生活模式。

冬日里，沐浴着温暖的阳光，漫步在铺满松针的小径，闲看着银色鳟鱼游弋在清澈湖水里；秋日里，嗅闻着野果的芬芳，独坐在肥胖的南瓜身上，兴致勃勃的观看着蚂蚁们忙来奔去的身影；和煦春风里，欣赏着那些恣意盛开的蓝菖蒲，像冰蓝的火焰轰轰烈烈地燃烧在短暂的生命季节里；炎炎烈日下，抚摸着突然晕开了绿色的白桦，仰望着它们挺拔地朝向湛蓝的天空……瓦尔登湖是他在喧嚣的世界中寻得的一个幽雅僻静的去处，他在这里观察、倾听、感受、沉思、并且梦想，梦想着能孕育出美丽的珍珠奉献到公共福利上来。

梭罗，我念着他的名字，轻轻抚摩《瓦尔登湖》，一本宁静、恬淡、充满智慧的书。

我惊叹！

世上竟有这样一个人，两年零两个月又两天的时间里独自居住，就是为了证明给世人，“生活用‘减法’，思想用‘加法’”。梭罗，他的心静如水，他认为：”“假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静”，他的朴素淡泊的心境触动了我的心灵。

“世界是否真实，我们是否应当追寻现实的幸福”的争论早已被人们所遗忘。在这繁华的现代都市里，我们遮住了本应明亮的双眼，喧嚣嘈杂挑起了人们多余的欲望。红灯绿酒的酒吧，人声鼎沸的商场，眼花缭乱的大屏幕，那些不安的人们啊，早已不能清静自守。走在十字路口，摩肩接踵的是行色匆匆的人们，放眼望去是蜿蜒不息的车流，耳旁充斥着的是那些因堵车而烦躁的喇叭声。城市里的人们是在不断前行，还是在自顾自地演戏？

有人抱怨社会的残酷，有人质疑生活的意义，有人忘记了生存的价值，而更多的人，则是在迷茫的度过空虚的时间。我们在漂泊，却始终找不到心灵栖息的港湾。心是何物？身在何处？我被那满天的尘埃困惑了。

还记得那次的数学竞赛，为了不辜负父母的期望，为了不让老师失望，也为了证明自己还是那个最优秀的学生，每天晚上，我都强睁着疲惫的双眼鏖战在孤灯下，每个周末，我都强打着那颗憔悴虚弱的心抗拒着窗外无限的春光，终于我拖着厚重僵硬的躯壳换来了数学竞赛一等奖的优秀成绩；为了成为同龄人中那个“榜样”，我错过了很多次原本该属于我的那些幼稚而快乐的游戏；为了能让父母少一份争吵，多一份和谐，我努力的扮演着他们心中完美孩子的形象……恍惚中，竟发现自己已走过了14个春秋。笑过，哭过，失败过，得意过……却从未静下过心来寻找属于自己的那个心灵的家园。

茫然间，窗外的一阵清风唤醒了我，隐隐吹动着《瓦尔登湖》，一阵油墨的芳香如醍醐灌顶惊醒了沉睡着的我。我一声叹息，为自己，也为了那些迷茫的人们。

“充满自信地追求你的梦想！去过你梦想中的生活。当你让自己的生活变得简单，宇宙的法则也会变得简单。”若我们能有这份平静，大概就不会有太多的痛苦了吧。

多一份恬淡与洒脱，少一分浮躁和欲望，其实不是时髦，而是必需。我轻轻的合上了《瓦尔登湖》，走向窗外，和弟弟一起玩起了泥巴。

关于瓦尔登湖的读后感(篇4)

人要保持自己的个性，找寻与自己个性相符合的东西，而不是随波逐流。就如同买衣服一样，我们不能只跟随时尚的脚步，还要考虑我们自身是否适合衣服的样式。

人类生活的必需品其实不多，只需要一般的吃与住就行。但现在，许多人追寻着更多的物质，虽然他们过着奢侈的生活，而他们仍不放弃物质上的追寻，却忽略他们更需要补充的精神食粮。对于富人来说，他们是富有的，物质上的；而在精神上，他们中的大多数人是贫困的。人们需要学会在物质上得到一定提高时，也要提高自己的精神食粮，这样才能充实的过完整个人生。

在现代，人们的生活水平提高了，仅指物质上的；而在精神方面，人类似乎推不开。人们为了追寻物质上的享受，把古人优秀的精神成果抛掷脑后，使自己上网精神土地处于贫瘠状态。因此，在当今社会，人与人之间越来越冷漠，越来越难找到纯真的情感，而表现在社会就是违法犯罪现象的增多，人们的心灵感觉越来越孤单。

事物的美是从内在散发出来的，而并非靠外在的装饰表现出来的。太注重外在，而忽视内在，就会犹如建筑物未把内在的地基等打好，而着重于外部的装饰，很容易在灾难中倒塌。

“慈善似乎是人类能够赞许的唯一美德”，而对于慈善并不是无从选择地做，而要考虑接受帮助的人是否真正需要这些东西，能否促使从本质上得到改变，否则是一种浪费。慈善要做到如同中国俗话所说的“用在刀刃上”。如同地震灾害的捐物，在08年的“5.12汶川8.0地震”是不需要人们大量的捐衣物的，因为那是的天气不是很冷；而在今年的玉树7.1级地震后，需要大量的衣物，因为它特殊的地理环境与气候条件。慈善并非把你的同情和悲伤带给他们，而是把快乐、健康传递给他们。

人需要生活在自由的天地，而不是把自己束缚在囚笼之中。我们要过着简单而现实的生活，不需要去追求复杂而不符合实际的东西，要保持自身的本质。

关于瓦尔登湖的读后感(篇5)

很幸运，我买了这本书。

很幸运，我从一堆书中唯读独挑了这一本带到北京。

很幸运，我在别人无聊只能发呆的时候，可以因为这本书而思考我的人生。

关于这本书，我想每个人读都会有不同的感受，要结合个人的世界观，人生观，价值观。在我读来，就像为我迷茫的人生亮了一盏指路灯，在它的指引下，我慢慢找到了适合自己的生活方式。正如在本书的序言中提及的：“他愿意每一个人都能谨慎地找出并坚持他自己的合适方式，而不要简单地因袭和模仿他父亲的，或母亲的，或邻居的生活方式。”

刚来大学的时候，我有许多幻想和目标，我想要参加很多社团，我想当班干部，我想努力认真读书，我想每年都拿奖学金，我想出国，我想读研，我想自己可以独立赚钱，我想大家都喜欢我……想要的太多，可现实并不同你所想。我因为自己的欲望而压力倍增。所以开始的日子并不好过。可以说，是这本书打开了我的视野，让我知道，日子可以慢慢的用心过。

利用军训中的休息时间，我在脑海里不停的思考着，我的人生应该怎么过，我不断的提出，也不断的否定。最后我想，我应该知道自己想要的到底是什么了。

不是金钱上的需求，不是名誉上的虚荣，不是物质上的满足，我想要的再简单不过，就是自由，随心，幸福，无悔的过一生。我不想穿上正装，踩着高跟鞋，跟一群同样的忙碌而又无为的人谈话交易。我不想为了房子，车子，孩子而把自己捆绑在一个狭小的天地。或许我这么说太避世了，现在的社会想要活下去怎么能不违心呢？但是，我却偏要明知不可为而为之。我要我的人生因为赋有意义而精彩。

可是，问题又来了，我需要生存，我不能像梭罗一样找到属于我的瓦尔登湖，至少法律上不能。而且我也并不想脱离社会独自生存。所以我不得不思考，到底该如何在这样的世界上活下去。

后来我找到了答案，其实很简单。在我毕业之后，即在我收获了足以养活我自己的本领之后，我会回到我的家乡，我要陪伴那陪伴了我到目前为止一生的亲人，在那里找一份自己喜欢的工作，闲暇时帮家里做做家务，看看书，亲手打制一些工艺品，在种一点小花小草，还有易活的蔬菜，最好再养一只小狗。

当我设想好属于我自己的家园时，我会找一块地，偏远也无所谓，毕竟我想我应该不会有太多储蓄，然后开始慢慢的亲手搭建它。就像理想与现实的对接，只有自己去完成才不会遗憾。我不清楚我的房子可以在什么时候能搭建好，或许30岁，或许40岁，或许50岁，或许老到需要路上的好心人帮我运木头，但我不着急，我并不真的缺它。

当我的周围再无牵挂我和我牵挂的人时，我可以轻松愉悦的背上我的旅行包在还未清醒的早晨中出发，我没有目的地，也没有方向，就那样一直走下去，我不用担心所谓的坏人的觊觎，也不用担心发生什么令人痛苦的意外。因为我没有拥有什么，自然也不必担心会失去什么。我只想好好看看世界，看看这个我所生活过的世界。

当我侥幸的活着转回到我的起点时，我想我可以好好的坐在我的小屋里看看书，品品茶，晒晒太阳。或许一直自我感觉文笔水平停留在小学的我会恬不知耻的记录下我的一生，纵然也许没有人知道那个并不怎么漂亮的小屋里住的老太婆是什么人物。

最后的最后，我必须提到的是，还有一个梦想，它会贯穿我的一生，那就是烘焙，我喜欢烘焙，不是一般的喜欢，我可以不停的揉上好几个小时的面团，我可以等它发酵到凌晨到天亮。所以我的大学里又有了一个目标——转到食院。所以我的人生也因此又丰富多彩了一点。

不管未来如何，我都会保持本心，纵使我明白这样的一生未免自私了些，然而谁又不是自私的呢？所以请原谅我没有那么慈悲的情怀去拯救世上存在的一群可怜的人，原谅我没有去满足一些人对我寄予的希望，原谅我，原谅我选择这样孤独的幸福。

关于瓦尔登湖的读后感(篇6)

从1845年7月4日起，到1847年9月6日，一位生活在美国东北部的普通人梭罗，放弃了舒适的小镇生活，独自生活在瓦尔登湖，差不多正好两年零两个月。

他没有钱和朋友，而仅仅靠自我的节俭造起了他的第一栋小屋。他自我种豆子、土豆和玉米存活下来，偶尔也会去旁边的瓦尔登湖钓鱼来补充营养。在旁人看来，这样的生活十分孤苦无依、十分凄凉，但在作者看来，他很享受与那里的树木一齐工作，他与自然也渐渐成为密友，瓦尔登湖不仅仅为梭罗供给了一个栖身之所，也为他供给了一种独特的氛围。

梭罗所处的时代，美国工业迅速发展、经济发展迅速。那个时代，大家都不停地工作，为了获得更多的财富，对财富的追求似乎成了生活的唯一目的。在梭罗看来，这些人们被生活所摆布，劳累得无时间和心思欣赏完美的事物，精神上十分贫穷。

梭罗宁可贫穷卑微，也不愿失去精神上的财富，因为那才是最重要的。

让我佩服的除了梭罗的文字，还有他对自然的广泛认识，他熟知每一种动植物，明白根据春夏秋冬来改造房子，播撒种子，他是一位猎人、渔夫、匠人，同时也是一位哲学家，他不单单是从书中学到一点学问，他贡献的是一种生活的智慧。

这也使我反思，每一天路边的树木，有几棵能够准确地叫出名字若家中断了电，你又能帮上什么忙你能坚持远离手机几分钟你有追求过真理吗你有经常独自思考问题吗

从书中，我也明白了不少真理。第一，生活能够很简单。这些日子在湖边，他一向坚持着这一观点并付诸行动。他认为过度地追求物质，为了那些浮华之物，反而忽视了简单生活的本质，这是不可取的。第二，多实践，才能获得真正的知识。他认为青年人应当进行生活的实践，才能把知识掌握得更加充足。第三，要有热爱自然、乐观的心态。他认为自然是治愈阴郁的最好办法，当人们享受四季的友爱时，什么都不能使生活成为沉重的负担，同时，我们要用乐观的心境做事，他的人生必须比别人欢乐得多。

《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，但更是一本生动的书，它闪烁着智慧的光芒，充满着独特的氛围，还萦绕着梭罗对大自然真挚的热爱，书中所散发出的恬静，使人心静而愉悦。

关于瓦尔登湖的读后感(篇7)

若要表达对阅读了梭罗的作品，尤其是阅读《瓦尔登湖》之后的感受，是一件并不容易的事情。如果梭罗在林间漫步，他走过的地方，或许只是树林中的小路，但也可能是某座圣神殿堂的阶梯。缪斯是他的挚友，自然之神总和他在亲切交谈。即便通过他的文字，也很难完全看见他所看见的一切。这并不是说他的文字表达，而是我没有那样的天赋——阅读的天赋，是的，天赋，再加上如运动员一般的训练，那才能真正懂得那些伟大的文字中所蕴藏的美丽。

应该说，如果单单只是生活方式，那么《瓦尔登湖》的第一章就足够了。简朴生活，适用于当今任何一个想要对生活做出一点别样改变的人。其实不必借一把斧子，去大兴安岭深处砍树搭建木屋。我相信大部分人在砍倒第三棵杉树之前就会放弃了。带上帐篷，找到一条僻静的小溪，或是幽深的山谷，在那里过上半周时间，尝尝用松木搭起的篝火堆烤出的小鱼的味道，然后在自然特有的那种宁静中睡去——或许无法睡得很安稳。或是像《河上一周》那样，给自己一到两天的时间，沿着河流顺流而下，体会漂泊与自由的感觉——是的，漂泊的感觉，有着特殊的浪漫。然后，回到现实之中。嗯，在这繁忙的现代社会，在这样的环境下看来，那河上的，湖畔的生活是多么吸引人，更不要说那许多次的，说走就走的，缅因森林的远足。这样的生活方式让现代人感到羡慕，或许是吧。回归自然，哪怕只有一天时间，彻底地忘记社会竞争、忘记房贷、忘记各种工作压力、忘记一切工作上的烦恼。多么美丽，又是多么的没有意义。因为该回来的还是会回来，该要做的，还是要去做。

我相信很多人在这样说，"如果身体不能去旅行，就让心灵去旅行吧"，或许是有效的。梭罗在河上漂流的时候带着的是地名辞典，我觉得我们也需要一本。很多人们欢迎并喜爱梭罗的文字，部分原因就在这里吧——尽管这样的生活，在他那个年代，只能是一种猎奇的谈资，或是根本不值得一提。当然，如果真的选择了这样的生活，那么就一定是自己所认为的最好的生活方式，自己选择的自己，别的不值得一提。就如同梭罗始终认为自己开垦的两英亩土地是自己所需要的，最好的土地。哪怕任何一个路过的人都会对这片种着玉米或豆子的地横加一番不好的评判。

《瓦尔登湖》告诉我们生活的真正目的是什么？生活是否有其具有普遍性的，标准性的真面目？不同的两人所代表的生活可能是截然相反的，可能会是高尚的极端与卑劣的极端。我认为，每个人现在所过的生活，必然就是这个人所能选择的，以及所过的最好的生活。生活不是被强加的，但命运必然是存在的。

关于瓦尔登湖的读后感(篇8)

轻叩一本名著，细细地与梭罗促膝而谈；翻开一帙墨香，轻轻地聆听瓦尔登湖奏鸣的隐隐梵歌……作为一名浮躁的都市人，有幸拜读这本由美国文学巨匠梭罗呕心沥血创作而成的《瓦尔登湖》，为我驱散心头一份躁热，拂过一缕清新。

白居易言道：“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”这坐落在康科德的小木屋，梭罗就是在这里进行了两年两个月又两天的独居生活。他用心记录春夏秋冬的风景变幻，他心中那份着上乌托邦的理想色的超验主义实践激励着他为建立与现代物质生活日趋丰富相对的返璞归真，还原生活的原始与本真这一梦想而不懈奋斗。

真的很难想象梭罗这份非常人所能及的决心与魄力，他无情的将自己放在一个杳无人烟的荒凉不毛之地，拥有的只有一个简陋的小木屋，一张小而窄的床，一张残旧的工作桌和一些零落的，早已泛黄的牛皮稿纸，仅仅是简单到不能再简单的陈设，仅仅只是那份执着的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和热爱，他，完成了这伟大的探索，完成了这对自然的追求，完成了这本流芳百世的不朽之作，这不得不让后人称赞他为“自然随笔的创始者”。

或许正如英国哲学家斯宾塞所言：

“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前，从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”

《瓦尔登湖》字里行间都洋溢着梭罗对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中飞禽走兽的热爱，对于大自然万物的热爱，这究竟是一种怎样的淡泊而纯真的情愫啊！读这部书时我经常尝试着换位思考，我感到在那时我才活得舒真，没有了矫揉和造作，书中所有的事情都那么自然，所谓的心灵净化就是指如此吧！

平淡的语句中不仅涵藏着对自然纯真无邪的热爱与渴望，还深深包含着对人类社会的无情而冷酷的忿恨与鞭挞！

淡泊是人生的一种至高的境界。当时正处于大工业时代，物质的优越并没有让梭罗迷失、堕落，随波逐流，他曾在《经济》一书中写到：

“……人最美好的部分，不久也会被梨入土壤，化作粪肥……”

将所谓的社会发展与自然对立，当人们奢靡地挥金如土之时，却忘记这浮华世界背后的毒沼，难道就不怕梦醒后的悲剧？似乎从原始时代开始，那些可以被称得上是“智慧”的东西早已被这社会的发展所抛弃，人们对于自然只剩下无尽的贪婪，总是渴望获得什么，而非付出什么，有时像是一个无底深渊，永无止境。

梭罗总爱引用，记忆中影响最深的就是罗利的对句：

“既然人人乐道肉身本具顽石性，慈善心肠何能不将烦恼痛苦忍。”

带着讽刺去批判人类的盲目，携着诙谐去痛斥人类的愚昧。对于人，他的信仰除了所谓的上帝就是那些所谓的上层社会，这对生活在广大基层的生来卑微的人民而言，他们活着就像一部部冷冰冰的机器，为了不让自己在劳动市场上贬值，抛弃了气节，抛弃了自尊。是的，他们的劳动力升值了，可悲哀的是他们的思想之花却早已萎缩，莫非这就是所谓的“随遇而安者”？这正如梭罗所言：“你刚走出了失望之城，又走进绝望之乡。”与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢？设想一下，当你面对这博大的自然，它给予你的是新鲜的空气，甘甜的清泉，突然间，你是否感觉自己成为了天真烂漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。

这如水晶般弥足珍贵的思想，在这绝世佳作中熠熠生辉，终点即起点，四季的轮回正是生命的苏醒与沉睡，这些文字就像是一杯清茗，让人安静，让人沉醉，让人顿悟……

月下共饮，湖边共赏。邀君在这片湖水前共冥，在这份静谧中共寻那份最初的美丽！

关于瓦尔登湖的读后感(篇9)

梭罗的《瓦尔登湖》是一本被人称赞的书，人们对他的评价大多是：内容丰富而又意义深远，它是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是传世久远的文学名著。

其实这本书我已经买了好久，看了不下5遍。但是每次看心境都会有所不同。

《瓦尔登湖》记录了梭罗独自生活在瓦尔登湖畔的所闻所感，是梭罗在接近自然的自给自足的朴质生活中获得的领悟。两年零两个月回归自然的生活，使梭罗获得了对生命，对生活，对人生的全新认识。书中有很多经典的话语，虽然简朴，却又富有深意。

梭罗在里面详尽地讲述了他在瓦尔登湖边的生活，像是坐在你面前，不紧不慢，有条不紊地给你细细讲述每一件事，从建屋到吃饭，从砍柴到耕地，这些看似生活琐事中包含了种种独特的见解。

《瓦尔登湖》中对瓦尔登湖畔的四季的栩栩如生的描写深深打动了我，我向往梭罗所描绘的那种安宁祥和的生活状态，也向往他笔下美丽无比的瓦尔登湖；海子说过：“我想有一栋房子，面朝大海，春暖花开。”这是一种诗意化的生活，这是一种理想化的生活。

梭罗在经济篇中写道，仅仅靠自己的双手劳动来养活自己，这是自给自足的小农生活，最自然，最纯真，相信梭罗也体会到了其中无拘无束的快乐生活。在简单、朴素而纯净的原始状态中，独处也许是最适合的生活方式。梭罗在瓦尔登湖畔找到了生活本真，但是，又有多少人能像梭罗那样敢于离开世俗回归自然呢？我们也许早已习惯了嘈杂喧嚣的社会生活，也许早已习惯了灯红酒绿，我们已经被世俗蒙蔽了双眼，麻痹了双耳，看不见生活的本真。这是我们自己的选择，我们早已离不开自己所厌恶的这种生活方式。

梭罗在书中说道：每一代人都在嘲笑老式样，而又虔诚地追求新式样。没错，我们都在乐此不疲地追求快节奏的生活方式，而不屑于去体会慢生活的美好，这也使得我们渐渐脱离了原始的本真，日渐空虚。《瓦尔登湖》看似只是记录了梭罗两年多来的日常生活，但是其中却夹杂着梭罗对各种事物的感悟与思考。在瓦尔登湖畔生活的梭罗，远离文明发达的社会，他想要避开一切多余的东西，而避免罪恶的最好方法就是在它刚露头时就避开它。梭罗是这样说的，也是这样做的，他真正做到了淡泊于世，不以物喜，不以己悲。

《瓦尔登湖》是一本需要我们去花时间花精力去读的一本书，需要我们耐下心来，细细品味其中的魅力。也许，在以后生活的某一天，你会对书中某句话，某个道理豁然开朗。

瓦尔登湖读后感8篇

作文是语文学习中不可分割的一部分,在写作文的时候可以让我们静下来认真思考，每天多试着写写作文，思维见解都会有所提升。有相关的作文模板可以参考吗？也许以下内容“瓦尔登湖读后感8篇”合你胃口！还请你收藏本页以便后续阅读。

瓦尔登湖读后感 篇1

“梭罗这人有脑子像鱼有水鸟有翅云彩有天空，”海子的一首长诗这样写道。恐怕海子去世之前，全中国几乎没有人明白梭罗。随着海子的死而名声大振的是他死前随身携带的四本书——《新旧约全书》、《孤筏重洋》、《康拉德小说选》和《瓦尔登湖》。

我一向思考着海子随身带着的四本书的重要意义。我想一个人想要带一点东西去天堂陪伴自我一辈子，那他应当在生前做出怎样一番深思熟虑。在第一次读完《瓦尔登湖》时，我不禁莞尔，海子那句“面朝大海，春暖花开”便是对梭罗湖畔生活的最经典概括，只可是一个是大海，一个是湖而已。

对于《瓦尔登湖》，许多人可能没耐心翻上十页就撒手抱怨：“这就是《瓦尔登湖》无聊至极！”当然他们必定是“活在平静的绝望里”的那些人了。诚然我在读这本近代影响了几代中国人的名著时遇到了不少困难，可是我还是坚持的读了下来，并且津津有味地愈读愈爱，甚至对梭罗的林中生活产生无比向往。

很难探寻梭罗写这本书的动机是什么。有人说梭罗是拿自我做了个实验。书中有一个思想贯穿始终，这就是人生目的与到达目的的方式之间的关系。我觉得梭罗所认为的大多数人在拼命地追求着各种生活方式而失去了生活的真实目的很适合此刻的人们。我们生活的目的是什么？每个哲学家都在思考这个问题并且给出各自的答案。很显然，只去追求各种各样的生活方式，即衣食住这些物质财富而忽略精神慰藉是愚蠢的，这样的人或许和低等动物没什么区别。

那么，我们又应当如何追求精神自由抑或是思想上的高度呢？如何合理地利用时间呢？梭罗认为，闲暇不一样与懒散，闲暇只是自由的一种表现。梭罗来到森林的目的就是为了寻求一种自然关系。用老庄哲学来解释，就是“物我两忘”、“无为而治”。我一向感觉梭罗和老子及古代的其他哲学家之间一向存在某种相通之处，就如同书中有人说瓦尔登湖能通到地球另一边一样神秘莫测。这是海子向往那种“瓦尔登湖”式生活的原因之一。

读罢此书，我最大的感慨就是我们这个时代，或者梭罗所在的时代远未结束，我敢说世界上任何国度的人们都在受心灵空虚与精神匮乏的牵绊，仅有少数智者和原始部落人除外。梭罗在书中很认真仔细地介绍了他的生活，独立盖木屋、与林中动植物为邻、简单而高尚的社交活动、自力更生养活自我构成了瓦尔登湖畔的一年四季。春日降临的万物复苏、盛夏狩猎与禽兽同乐、初秋湖水的湛蓝如镜、隆冬时节湖天一色，白雪纷飞，仿佛梭罗纷飞的思绪，随风到达了云端最深处的地方，直达梭罗所深爱的太阳。“什么人生宗旨，何为真正的生活必需品和生存手段，当我们用教义的语言进行思考时，仿佛人类有意识地选择了共同的生活方式。因为他们不喜欢别的。然而，他们也真诚地认为。除此之外，别无选择。可是清醒和健康的人还记得，太阳升起，万物明亮。”

《瓦尔登湖》中灿烂的思想火花给我很大启迪，至少让我想明白不少问题而在最简单的生活中有所改变。我开始追求一种更高级的原则，放弃那低级的欲望。我们需要深爱自然，因为我们是自然的产物——“你们连大地都在侮辱，居然敢谈论天堂。”我们需要平静下来，因为贫穷和富有并无差别，晨光拥有会公平地照耀每一个角落，何况有些人并不是真正富有，只是徒有其表罢了——“一个安心的人，在那里也像在皇宫中一样，生活得心满意足而富有愉快的思想。”

读这本书是一个困难的事，如果不静下心与梭罗通行，是无法与他进行心灵对话的。此外，梭罗渊博的学识令我叹服，他随口引用的《荷马史诗》、《圣经》以及古印度、古希腊和罗马、中国诸子百家的名言我必须先做足功课。总之，《瓦尔登湖》不能只读一遍，日后需要读上百遍。随着年龄和阅历的增长，对梭罗思想的理解也必定越深刻。

哈丁说，这本书有五种读法：

1、作为一部自然的书籍；

2、作为一部自力更生、简单生活的指南；

3、作为批评现代生活的一部讽刺作品；

4、作为一部文学名著；

5、作为一本神圣的书。我真的钟爱这《瓦尔登湖》，期望人能在此书中找到属于自我的那一份真理，让自我真正为自由而自由，为生活而生活。

“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”梭罗这人真的有脑子，他手里的棒木，“狠狠揍了我，像春天揍了我。”（海子语）

梭罗，请在瓦尔登湖畔等我，没错儿，就在你的小木屋里等我。总有一天，我也会用繁华和飞鸟的标准丈量自我，做一个有脑子的，有灵魂的人。

瓦尔登湖读后感 篇2

步入21世纪，随着城市与科技的高速发展，环境日趋恶化。往日的新鲜空气早已不复存在，取而代之的是汽车的尾气、工厂的废气。有的时候，我真想独自一人来到郊外，呼吸着我们本应该拥有的新鲜空气，去聆听大自然的声音。

寒假里，美国著名作家罗常常和大自然融为一体：倾听大自然的各种声音，如树的沙沙声，鸟儿快乐的歌亨利。大卫。梭罗的《瓦尔登湖》满足了我的想法，让我有一种身临其境的感觉。书中梭罗用自己的双手让自己隐居森林的生活变得朴实而又充实。在瓦尔登湖畔，梭声，风拂过的响声，甚至那碧波荡漾的湖水也有声音；一边钓鱼一边思考……

这本书使我非常受益：一个人真正的生活必需品到底是什么？有人抱怨买不起房子，梭罗用28美元盖起了一座使用的小木屋。有人解决不了温饱，梭罗每周用少量时间种植农作物，既填饱肚子有补贴家用。其实，一个人真正的必需品少之又少，只要通过简单的劳动就可以轻易获得。人类虽然在不断进步，但是一个人生活的必需品却没有变化。食物只要填饱肚子，房子只要让人栖息。

然而，现实生活中，有些人已经有一套三室两厅的房子了，他为了更舒适地生活，换一栋别墅，拼命地工作，而忘却了身边美好的事物，这不是因小失大吗？有些人是金钱的奴隶，天天守着它，为它工作，金钱不成了他的累赘了吗？这些人在社会中占了大多数，他们满足不了自己的欲望，有了还想要。他们一辈子都被欲望指使，生活在种种劳苦与不幸之中，他死后，这些又有什么用呢？相反，抛开这些名利，脱去这些华丽的外衣，做一个最真实的自己，无忧无虑，尽情地生活，有什么不好呢？

无知的人们，快点觉醒吧！你现在做的，就是自掘坟墓，抛开名利，去郊外呼吸新鲜空气，找到最真实自己，让城市不在被继续污染，使它变得干净而又美好。让自己丢掉种种负担，最自由的最自在地生活才是真！

瓦尔登湖读后感 篇3

他永远不会忘记那些沐浴着冬日阳光的铺满松针的小径，那些在清澈湖水里游弋的银色鳟鱼；那些恣意盛开的蓝菖蒲，像冰蓝的火焰轰轰烈烈地燃烧在短暂的花季：那些春末夏初时突然晕开了绿色的白桦，挺拔地朝向湛蓝的天空：还有那道湖面上架起的神奇虹桥，那串挂在屋檐下的晶亮冰凌。当然，他一定会记得在田埂上挥动锄头的日子里，汗水顺着脸颊淌下，他看着它融进土地，内心生出满足愉悦的情绪；在悠然荡漾于湖面的午后，他伸手轻轻拨动碧绿的湖水，一只细长的虫子摆着身子惊慌地跑开了。

梭罗，我念着他的名字，抚摩这本《瓦尔登湖》，感受到一种令人震惊又无比神奇的力量。世上竟有这样一个人，他用两年的光阴离群独居，以证明人类实际上只需要最简单的物质资料即可过上正常而充实的生活。梭罗，他于简单的生活里寻觅着宁静，他心如明镜，涟漪不起。这是一种返璞归真的淡定从容，是一次思想崇高的涅槃。可是，这位哲人的名字如今还有多少人能够记起？

或许，物欲横流的当今，人们已经遗忘了阿卡德米学院的林荫道上，亚里士多德和柏拉图关于“世界是否真实？我们是否应当追寻现世的幸福”的争论；人们也许不屑于“荒山野屋间二三素心之人培养之事”的成就境界；人们也许偶然听到“悟已往之不谏，知来者之可追”时低头一阵轻愁，终究还是匆匆而去。

是繁华的现代都市生活迷失了我们原本明澈的双眼，是喧嚣嘈杂覆盖了朴实和谐的自然之音。灯红酒绿的酒吧，人声鼎沸的商场，不安的灵魂游走在寂寞的都市里。有人抱怨社会的残酷，有人质疑生活的意义，还有人忙碌地奔走，却陷入更茫然的空虚。我们在红尘里沉浮，找不到心灵栖息的港湾。心是何物？身是何物？为何眼前总有漫天尘埃？

茫然间，窗外有一阵清风拂来，吹开桌头《瓦尔登湖》的书页。有一股油墨的芳香袭来，我一声叹息，仿佛这一声叹息可以减轻我思索不得的苦恼。低下头，细细抚摩着右手粗糙的茧，恍惚中，才想起自己竟快过了十八个春秋了。为名次痛苦过，为富足得意过，却终究未能参透生活的真谛。我望望马路上行色匆匆的人们，准不是在为更舒适的生活忍受着压在肩上的沉重担子？我们的眼睛总是看外界太多，关注心灵太少，所以，我们注定浑浑噩噩地走在路上，寻不得片刻宁静。

一千多年前，一个人写下这样几句偈语：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”清峻的面容像是佛龛上盛开的白莲，朗朗的声音清泉般滋润世人燥热的心田。他就是中国禅宗道统继承人第六代祖师慧能。若有这样一份境界，纵然山崩海摧，沙起云行，总得一份超然清幽。纵使在霰雪无垠的冬季，纵使哲人的脚步声已经远去，我依然记得瓦尔登湖碧绿、深幽的平静湖面。

瓦尔登湖读后感 篇4

一百多年前的工业革命时期，一个叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔长达两年半光阴，他独自一人建造了小屋，在那里捕鱼、耕耘、沉思、写作，最后诞生了一部伟大的名著《瓦尔登湖》，瓦尔登湖读后感。时至今日，该书仍然闪烁着耀眼的光辉，它也入选了美国国会图书馆评出的“塑造读者的25本书”。

这本书写成于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时那个物欲横流的时代，作者冒了的大忌，特立独行，挑战传统的思想，实在令人敬仰。而梭罗心中的这种魄力，这种不带世俗观念的思想，让我对这本书产生浓厚的兴趣。他的思想就如同一丝清风，不着痕迹地让我精神一振——一种快乐的简朴的生活！充满物质享受的生活固然很诱人，许多人都认为金钱可以主宰一切，事实上，生活中也存在这样的现象。于是，人们开始疯狂地寻求赚钱的机会，漂亮的跑车、绚丽的珠宝、奢侈的饭菜、华贵的别墅等等开始陆陆续续出现在我们的生活中。知道他们老去，迎接死亡时，才注意到自己一生究竟在做什么。这使我想起了小沈阳的一句话，“人这一生最痛苦的事是，人死了，钱没花了”，但作者的思想境界显然要比小沈阳的搞笑高出不少。

从前，就有个故事，城里人劝告农民使用高科技设备，农民却坚持用双手耕作，城里人说，如果用了先进的设备农民就可以天天在那悠闲地晒太阳，农民却反驳，“我现在不就是在悠闲地晒太阳吗？”那个城里人已经无话可说。

梭罗这种简朴的生活方式似乎和中国古代的隐居颇有几分相似。晋代的陶渊明就体会过，群山葱葱、幽径模糊、山湖静寂、紫雾腾腾、孤舟寒江、冰雪淅淅，无忧无虑地创造自己的人生，想想就令人心醉！但两千多年前的那些隐居者多数是官场不得志的官员，那些生活平淡不惊的老百姓哪儿会冒生命危险闯荡江湖呢？而梭罗在瓦尔登湖畔的两年半光阴就显得更加的弥足珍贵，作者的精神更显得勇敢无畏。

在作者的眼里，淳朴的山林才是他的依靠，自然才是他的归属，读后感《瓦尔登湖读后感》。文中透漏着对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中小动物的热爱，对于大自然万物的热爱。这种热爱是与他简朴乐观的情操分不开的。

反观现在我们富足的生活，虽然不能像梭罗那样幽居山林，虽然当年的瓦尔登湖已时过境迁，虽然如今自然在一点一点被人类吞噬，但他们都不妨碍我们每个人在自己心里保留一片纯净、安逸的瓦尔登湖。正如梭罗所言，我们即将在自己的内心畅游！

合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。”当你的心静下来的时候，再去拜读这篇神的思想吧!

这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的办法来使自己获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的这位智者，他单身只影，拿了一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗向往自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被称为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中!

“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”

他静静地卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。每次看他的书都是一种震撼，他思考人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，原来一个人的生活是这样的，他的一生是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是凤毛麟角吧。

梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来来深入生命，品味人生。他通过自己的生活经验，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。

他提倡俭朴生活，并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食，而是想要让我们多听听新的节奏，这也许就是一个人的价值，只是孤独，恬静，没有任何的矫揉造作。

作者在瓦尔登湖畔追求孤独，实际上也是在追求深刻，他想在孤独的心境中对人生进行思考和探索。孤独催生了他的深刻思想。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”这是他的心里呼声。

瓦尔登湖读后感 篇5

“人们赞扬并认为是成功的生活只不过是生活的一种，我们为什么要在损害别的生活的情况下夸大某一种生活呢？”

世间亦有语：

“所谓生活的减法，是已有加法者方可尝试的。身无长物、地位卑微者凭何以此遮掩羞涩的现实？”

我猜想梭罗闻此语，也要第一个站出来反对：减法是做给自己的生命看的，何来“遮掩”一说？

他像是一条榆树的枝子，生与死、盛与枯，完全由自己定夺。“超验主义”的概念即使在今天也难以被人真正接受，也许我们的物质水平越高，就越是难以自拔于社会联系，也因此越来越难以崇尚自己的直觉与感受。

梭罗并不是喜欢隐居生活，而是一个真正的自由人。真正的自由人，当不该因为世界中人的手都朝着同一方向乞讨，也就跟风的伸出自己的手；也不该因为有人欣赏，就固守一个方向不变。

自由者该尊崇己心。我的心思你不知晓、世界不知晓无所谓，也不必非得将高尚昭告天下，这颗真心天地可鉴，自己可见，足矣。

梭罗这样的人难出现，难寻找。

他希望世界上的人不注重生活而注重灵魂的宁静，殊不知对于有些人来说，

生活便是灵魂唯一可做的事。

瓦尔登湖读后感 篇6

在徐迟的序里说到“这本《瓦尔登湖》是本静静的书，极静极静的书，并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的书，一本孤独的书。它只是一本一个人的书。”即这是一本寂寞的书，它将告诉我们怎样面对寂寞。确实，看这本书让我感觉到寂静，感觉到身处社会、文化和心灵的荒野，感觉身在一个中间世界，这个世界纯净、安宁、却充满趣味。

梭罗发现了，无论两条腿怎样努力也不能使两颗心灵更形接近。因为解除寂寞的方法根本就不在空间的距离、周围人数的多少，而在于心灵。

可是梭罗不寂寞，一个人生活在山林，他的最愉快的时光甚至是被暴风雨禁闭在室内的日子。他的伙伴就是他自己，孔子说得好，“德不孤，必有邻。”事实上，梭罗对自己也是这样，“不论我有如何强烈的经验，我总能意识到我的一部分在从旁批评我，好像它不是我的一部分，只是一个旁观者，并不分担我的经验，而是注意到它：正如他并不是你，他也不能是我。”这种他所谓的双重人格必然使这种人在人群里是寂寞的。

我想象梭罗独自在温暖的小屋里听雨声，感受自然的洗涤.因为虽然他生活在远离人群的湖畔，但却是最不寂寞的人，他对于世界是真正的热爱。他的伙伴，不仅是人，还有动物，甚至草木，他可以几小时饶有趣味地看蚂蚁打架，可以在雷电交加的屋里静静地思考。他将自己放在宇宙中而不是平凡的社会中思考，他想到“我们居住的整个地球，在宇宙之中不过是一个小点。那边一颗星星，我们的天文仪器还无法测量出它有多么大呢，你想想它上面的两个相距最远的居民又能有多远的距离呢?我怎会觉得寂寞?”

他以他的眼睛给周遭的事物一个存在理由，所有的一切都是有活力的，他对这个世界一点也不漠然。梭罗对于身边的自然界有一种格外的热情。一只风信鸡，一只蜘蛛，一张豆叶，一个湖，甚或北极星都是他的伙伴。你可以把这些看作他的白日梦，看作是诗人式的自得其乐。这样的白日梦使我们想起童年，梭罗是一个孩子，单纯地在大自然里玩耍不倦的孩子。

梭罗的寂寞值得我们分享。

瓦尔登湖读后感 篇7

“被人们赞扬并认为成功的生活，只不过是生活的一种。”

是的，尘世间所有世间之人都追求着金钱，荣誉，地位，认定获得它们即为成功。然而，生活这本大书千变万化，何曾有固定的形式？平凡而普通的人把生活写成一本小说；然而，我们也能像梭罗一样，把生活写成一首首音韵和谐的小诗，或是一篇篇笔调优美的散文。

社会制度在发展，但并不总是带来好的的影响。曾经，人与大地那么亲近，曾经，人多么自由自在。我们裹着朝阳的光芒出门种作，披着落日的残霞回家休息。自我是多么完整，生活是多么随性。但是，文明的进步带来了效率的要求。人们对各方面的要求都比以往都要要更多，且更迫切，而为满足这些要求，人们必须组建出一台效率极高的机器——社会，每个人都要是其中一个小小的零件：医生专门负责医治病人，机械工专门负责组装各种机械……这样一来，人就被零件化了，人硬生生整了一个个器官，来组成一个巨大的人——社会。文明的效率，由于分工，的确提高了，但人还是原来完整的人吗？

这，对于梭罗来说是不能接受的，但处于社会之中，就必须接受“零件化”。所以，便只好悄悄走到一片可以与社会分离的地方，一个人，处于别人不依靠我生存，我也不依靠别人生存的状态生存。而这片安置着心灵的宁静，整个人，自里到外自人格至双手之独立与完整的神圣土地，梭罗选择了瓦尔登湖。

为了人的独立与完整来，只是顺道欣赏自然，可《瓦尔登湖》中依花大量笔墨来写自然之景，笔调同样都十分清丽，营造出朦胧而高远的意境，具有很浓的浪漫色彩。为何？只因自然能使人忘却红尘中的纷纷扰扰，遇见最最纯粹的“我”，认识到世界只是折射到自己意志中的表象。虽说意志与表象同为世界的两面，但毕竟表象是通过意志才到达我们主体的。如果天天疲于奔命，总是看着人情百态，只会忘记自己的神圣，终日浮于表象之上；如果日日辛劳，忙着逐名逐利，便会失去人性中最高洁的品性，使对自身意志的感知渐渐麻木。

我们其实可以拿梭罗与陶渊明作个对比。陶渊明是因看不惯世道黑暗，“不为五斗米折腰”而隐居不仕，他最直接的目的是回归田园，回归自然；但我们从他的《桃花源记》仍能看出，他于社会的理想。梭罗则是为保全自己为一个完整的人而来到瓦尔登湖，他从未有过隐居江湖之中，寄情山水之间的想法，他也未曾对社会有过理想。二者首先于社会的看待姿态有很大不同，陶渊明为社会之暗逼迫而出世，但自始至终未忘记人民之疾苦，自始至终未放弃对理想社会之追求，于社会情结颇深；而梭罗似乎更多追求的是自我的意识，自我的完整，偏重于“我”。肯定会有人说，梭罗过于自我，未免会有自私自利之嫌。这观点我不妄加以评判，但我还是喜欢梭罗，喜欢他的随性，喜欢他对人的完整性的追求。

毕竟，若我们只是社会中一个个小小的零件，我们如何仰望那黑色夜空与那点缀其间的点点繁星，如何为之深遂，沉寂而心痴如醉，如何以之洗尽我们沾染红尘的灵魂呢？

瓦尔登湖读后感 篇8

第一次在书店看到《瓦尔登湖》这本书时，我还小，大约在念小学五六年级，沉迷的是富有情节的故事小说，对散文式的文章，统统不屑一顾，所以乍一翻看，觉得很是乏味，想也没想就把它扔回了原处，再说，封面上都是灰尘的书，想必是不值得一读的吧!

多年后，我上大学了，学校图书馆里的书可谓琳琅满目，看着远比小书店多好几倍的.书，从一个书架移到另一个书架，脚都挪不动，无意间，又看到了这本书，这个时候，我已经知道梭罗是美国的著名作家，哲学家了，大概人就是这么功利吧，我因此把它带出了图书馆。

要真正看懂一本好书，是不容易的，欲知其人，须得听其言，观其行，而要了解一本书，不仅要了解书的作者，也要了解此书创作时作者所处的境况以及当时大的社会背景。脱离了这些，书为死物，你既无法深究什么，也无法获得更全面的思考。

亨利——大卫——梭罗，美国著名作家，自然主义者，哲学家，改革家，16岁进入哈佛大学学习，其思想受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。1845年，梭罗26岁，正是青年意气风发，雄心勃勃于名利追逐的年纪，可是梭罗却挣脱了俗世的枷锁，独自在瓦尔登湖湖畔建立了一个小木屋，生活中的一切皆为自给自足，《瓦尔登湖》便是他在湖边两年生活里大小琐事的记录和思想的随笔。

19世纪的美国，被历史学家们认为是独立的美国文化诞生和生长的时期，当时著名的思想家爱默生提倡崇尚自然力量和人的自我本真，反对教条主义和形式主义，而梭罗较之而言，注重实际行动，而不仅仅是语言。在他独居瓦尔登湖畔的日子里，他用流水式的方法记下了建造木屋的每一笔开销，除去原木，石头和沙子，他一共花费了28。125美元，这个花费在物价飞涨的今天来说简直不可思议，而对当时的人们来说其实也同样难以置信。人们总是说，赚这点钱够干什么呢!于是又继续拼死拼活的劳动赚钱，等到钱攒够了，却发现物价又涨了，只能望洋兴叹罢了。

2024瓦尔登湖读后感

对于喜欢“瓦尔登湖读后感”的读者来说，这篇栏目小编精选的文章绝对不容错过。空闲时读一本好书，增添一份情趣，培养一份智慧，获得一份快乐。生活中的苦难似乎永无止境，但读完这本书后我深有感触。建议写下读后感，记录这些心得体会，供工作和学习中参考。任何形式的抄袭都是侵权行为！

瓦尔登湖读后感 篇1

强推。每个人都应该读的一本好书。

我确定这是我读过的最美的散文。本书记录了作者在瓦尔登湖的生活，描写了瓦尔登湖犹如仙境一般的景色，其间还穿插叙述了作者的价值观和生活态度。阅读这本书的时候我仿佛化身成瓦尔登湖的隐居者，我能够感受身处自然的发自内心深处的喜悦，能够尽情欣赏瓦尔登湖的纯净。

这是一本能让人内心平静的书。作者向我们展示了一种全新的生活方式，或者说是一种不一样的活法。在这个物欲横流的社会，生活水平越来越高，生活节奏越来越快。为了生活，我们不得不努力学习工作，我们把自己弄得灰头土脸，疲惫不堪只是为了生活得更好。正如网上所说：“如果不是生活所迫，谁愿意把自己弄得一生才华”。我们牺牲了自由，付出了时间和精力，得到的是否是自己想要的生活？如果不是，那到底是哪里出了问题？我们想要的到底是什么？是钱吗？是越来越多的钱吗？有了足够的钱，我们就能变得比现在快乐吗？似乎是的。有了钱我们确实能比现在更快乐一点。但是对于大多数人来说代价就是自由和……这是否是值得的呢？

如果你也有这些疑问，这本书或许能给你一些启示。

部分原文：

谢谢你看到了最后，这一秒你只属于我。

瓦尔登湖读后感 篇2

这本书的主题是：人们必须凭良心肆无忌惮地行动；生命十宝贵的，不应该为了谋生而毫无意义地浪费；树木和溪流的世界是美好的，而熙熙攘攘和街道的世界是糟糕的。这本书的主题是如此深刻，任何读过它的人都应该感到心灵的慰藉。

人们不能总是通过欲望来控制自己。他们应该限制自己的欲望。我们活着不是为了谋生，而是为了让我们的生活有意义。在这个城市化程度越来越高的社会要想找到一片有着树林和溪流的世界是有点难度的，但我们可以在内心构筑一个这样的世界，让我们的心灵在里面涤荡。

这本书共有18章，她的主题非常明确——每一章都有一个小标题，我钦佩作者清晰的思想。作者巧妙的安排让全书熠熠生辉，例如在第一章中的“直视太阳”与第十八章中的“让我们目盲的光线，就是我们的黑暗”相呼应。作者他拥有既细致准确又雍容华贵的散文风格，他的文字是朴素的，但他的思维却是独特的。

这本书适合在夜深人静、万籁俱寂时细心品味，在嘈杂的环境中是很难读进去的，每当夜晚来临，我都会在自己的房间仔细阅读这本被称为“能够塑造读者的书籍”的《瓦尔登湖》，当我行走在舒缓而纯净的文字中，我总会被突如其来的灵光打断，让我在思想的田野中狂奔，让我在广阔的草原上驰骋。在我们看似枯燥的生活中，我们也能看到鸟儿的歌唱，繁茂的植物，可爱的动物，但前提是我们相信我们有一个更加神圣的黎明。

做一个自由的人是很幸福的，因为很难选择和放弃。这些都是我们必须面对的哥特猜想。在每一章的结尾，我对每一章都有不同的感受。第一章《节俭》对我的影响最大，她使我思考：

我们真的应该像作者说的那样节俭吗？虽然我们的天性的最优秀的品质，就像果实上的粉霜一样，只有在搬动的时候非常小心翼翼才能保留下来，但是节俭我们应该不辞辛苦的完全保留。这一章中有一句话让我感慨颇多：

一个人对自己的看法决定了他的命运，或者说，指出了他的命运。这句话和我们的名言很相似，就是走自己的路，让别人说出来。别人决定不了你自己，只有自己才是自己的主宰。

瓦尔登湖读后感 篇3

总有一本好书让人百读不倦，总有一本好书让人发人深省，对我来说【瓦登尔湖】就是这样一本书，美国作家梭罗独居于瓦登尔湖畔，描绘了他两年多来的所见所闻，大到四季交替引起的景色变化，还是两只蚂蚁引起的争斗，都在梭罗的笔下栩栩如生，妙笔生花，无需过多阐述，让我开卷有益，受益匪浅。

这是一个独属于梭罗的寂静世界，字里行间无不体现着人生哲理，人生的大智慧，让人不禁来到美丽迷人的瓦登尔湖，不需过多款待，一切顺其自然，休息就是盛宴，怡然自得，我们享受心灵被静静依偎，我们仿佛不存在在这俗世之中，在清晨或者午后，我们来到一个世外桃源，坐在这一片树林，远离喧嚣的城市，独有一份静谧，沉思默想。

梭罗笔下的瓦尔登湖拥有某种让人向往的魔力，让人心生向往，身临其境，置身于大自然中，置身于山林生活中，他淡泊名利，远离世俗，在一个夏季，来播种真诚，真理，朴实，信心。他留给后人的哲学，让我们反思，找到最向往的地方。

梭罗是一个有悟性的智者，字里行间闪烁着独一无二的大智慧，在俯仰之间，书写瓦尔登湖的瑰丽风景，将最澄明、最流盼的真理的眼神流传千古。

梭罗探索自然，在最纯洁、最纯洁的童心中发现了自然的奥秘。在他们面前，大自然是一个纯洁的孩子，山林是天地间的恩赐，他的心温柔包容万物，他的眼睛清澈如水。

这本书让我抛下浮躁，让我抛下不安，我跟着梭罗，来到他笔下的世界，进行心灵和精神上的宁静和探索，我渴望像他一样，拥有强大的内心，拥有随遇而安的生活方式，拥有抛下一切的勇气，拥有无坚不摧的灵魂。

瓦尔登湖是我们精神思维所属的地方，也是不可逾越的山峰。这本书让我明白，世界再浮躁现实，心灵自岿然不动，不能在纷争的名利场中迷失自己，不能被泛滥的物质异化而丧失了人性的本真。这本书更教会我学会遵循内心的坚持，探索最本真的我，学无止境，我渴望进步，走好人生的每一步路，走向更广阔的天地，不辜负每一次的努力，不辜负每个人的期望。

这本书，就像黑暗中的一缕曙光，让我对未来有一个明确的目标，指引我前进的方向。

瓦尔登湖读后感 篇4

《瓦尔登湖》不是那种容易读完的书，它需要许多个静谧的夜晚，和一杯香茶。大学时曾几次起了读心，都是开了个头没有结尾，直到在宁波舟山的一个青旅里，我又见到它，竟然如痴如醉，我知道时机终于来了。我不认为有什么一生必读的书，也不认为在某个阶段就该读什么书。

读书跟恋爱相似，需要奇妙。当时下单了六本，第一本就拿起老朋友般的《瓦尔登湖》，起初读得轻松，非常理解梭罗，整个少年时期我都致力于活成一座孤岛，且下定决心不跟世界和解。可是读到中段，发现梭罗主张的并不是隐士般的生活，他本意实在号召自然的过自己真正想要的生活，花了一些功夫去理解，有很多精彩的句子和段落，美得像诗。

最后，梭罗仍然是一个悲观的形象，而我是一个悲观但乐观的人。我有一些想法要写下来。阅读的意义转瞬即逝。我想给自己留个想法，把这本书推荐给你。沃尔登湖，在康科德，美国波士顿的一个小镇，是一个平原湖。但由于梭罗在那里的生活和他在那段时间的想法，我对湖水有了另一种感觉。我要去那里旅行。对我来说，它不仅是一个风景区，还是一个地理意义上的湖泊。

所谓诗和远方，就是自己赋予的，当我终于站在瓦尔登湖畔的那一刻，我就找到了我这部分的远方。不过说实话，我失败过，十七岁读了《边城》，兴冲冲跑到湘西凤凰，结果大失所望。但，这不妨碍我继续寻找其他远方。

我愿我行我素，不愿涂脂抹粉，招摇过市，引人注目，即使我可以跟这个宇宙的建筑大师携手同行，我也不愿——我不愿生活在这个不安的、神经质的、忙乱的、琐细的19世纪，宁可或立或坐，独自沉思，听任这19世纪擦身而过。 好像大师都愿意我行我素，都不愿意涂脂抹粉，招摇过市，引人注目。粉尘如我，都十分渴求这份独一无二，另外还有就是人与人之间的隔阂永存，花费大量时间社交是浪费生命的行为，我不愿意活得拖沓。

梭罗不愿意生活在相隔两个世纪的19世纪，而我，以及我认识的每一个人，也不愿意生活在这个不安分、神经质、忙碌、琐碎的21世纪？这一方面证明了梭罗思想的永恒性，另一方面也体现了一种人要逃离日常生活和时代的困境。就像高晓松那么怀念80年代，说起来就是大师辈出，摇头晃脑，可我最怀念的事90年代，说起来也唾沫星子一堆。

狄更斯说这是最好的也是最坏的。我们抱怨想要享受它。每个作家都有自己的瓦尔登湖，每个人都有自己的年龄。 活在当下，我告诉我自己。

瓦尔登湖读后感 篇5

有幸读过音乐人马修连恩的自传，印象最深的是他告诉读者：“我记得当我三岁时，每每别人问我多大时，我似乎只会讲：i am free.

”是的，i am free.他用音乐诠释了自己的自由。我在想，梭罗先生也是自由的，《瓦尔登湖》也是，自由的让人妒忌。

你看先生在‘春天’里听冰雪消融的声音，听鸟儿的鸣叫。看到流沙，他便想到：“人不就是融化的泥土吗，人的手指肚也不过就是凝聚起来的一滴，耳朵可以想象成一种苔藓......

下巴是一个更大的水滴，脸上的水尖，。。。植物的圆圆的叶子也是随时落下的厚厚的一滴。”梭罗先生从不是一个严肃的说教者，他是自由的，生动的，《瓦尔登湖》也一样。

是怎样安静的冬天才能酝酿出春天的热闹？

瓦尔登湖安静的冬天绝不单调，绝不枯燥。你能想象有人在冬天用烂木头里的虫子抓鱼吗？你能想象有人在冬天为夏天储存冰吗？

你见过蓝色的冰吗？不错，梭罗先生就见过，呵，那是一个怎样幸福的人儿，可以见过这么美妙的事情。梭罗说：

湖大地的眼睛。那么。这绿色的湖和蓝色的冰能是一双怎样美丽而清澈的眼睛？

这种背对背的阅读习惯，似乎给人们带来了一些不便，如逻辑倒转、对真理认识不完全等。但我喜欢这种惊喜，从头到尾，然后收获。亦如一开始，我以为梭罗先生是孤独的，《瓦尔登湖》是安静的，寂寞的。

但读到’冬天的访客‘、’冬天的动物‘时，我才发现先生并不是不食人间烟火，《瓦尔登湖》并不是先生在自说自话。然后暗自叹息自己的浅薄与狭隘，同时更加喜爱《瓦尔登湖》。我得承认，当我听到瓦尔登湖边野鹅咕咕的叫声，觉察到狐狸在皓月当空的夜里寻找松鸡，**到松鸡偷食红松鼠掉在地上的玉米粒，我简直对先生妒忌的要死。

哦，这些凶猛的强盗不知道松鼠和野鼠为坚果吵架有多有趣吗？

再这样下去，我会陷入一个怪圈：单纯的妒忌、叙述（而且颇不精彩）《瓦尔登湖》的魅力。但事实是，请原谅我的肤浅，因为梭罗先生的敏锐。

梭罗先生不是一个简单的叙述。他也在思考生活。什么是健康的生活？思考着大自然，什么是自然的大自然？思考着人，什么是本来的人？那么，亲爱的你，有没有思考过？

人们常常把一种生活方式视为一种成功的生活方式，所以无数的人厌倦了它，却不知道自己失去了什么。你能在阳光下坐在绿草上一个下午而不叹息和浪费下午吗？你能够冲路遇的陌生人微笑吗？

你能在周末安静地看书而不是去东街的罗马吗？你能安静地倾听自己的心声而不是去揣测别人的心理吗？你能平静地接受发生在你身上的事吗？

幸运的或者不幸的。

真的很幸运能够邂逅《瓦尔登湖》。在这个匆匆忙忙为挣财产挣地位的世界里，也许我们真该放慢脚步听听自己的内心。读真正的文学，思考，充实自己，服务社会，而不是为了功利和娱乐。

真正的和谐是与大自然合影，就像春天的花朵和秋天的树叶一样。《瓦尔登湖》绝不是希尔顿《消失的地平线》中虚幻的香格里拉，梭罗先生是思考者，亦是实践者。那么，亲爱的，你准备好安静的阅读《瓦尔登湖》了吗？

能够邂逅《瓦尔登湖》，真好。

瓦尔登湖读后感 篇6

无意中在图书馆看到《瓦尔登湖》这本书，只是好奇心驱使借了这本书，在一个下午翻开了这本书。我被这本书深深地吸引，是否因为在今天喧嚣和浮躁的社会里，看到的只是人与人，人与社会的尔虞我诈，看到的更多的是这个社会的冷漠，这本书让我看到远离一切纷繁复杂，给内心前所未有的平静。

1845年7月4日独立日，28岁的梭罗来到距康科德两英里的瓦尔登湖，花28美元建了一座小木屋。

“你也许最好把你的心安静下来，然后你再打开这本书，否则你会读不下去。”他的文字是朴素的，但他的思维是独特的。我确信那是一个睿智的老人。

梭罗说“如今，男男**都喜爱**式，这种既稚真又原始的趣味，使多少人摇着万花筒，眯起眼睛，不断窥看，能不能从里头发现今天这代人所需求的那种独特的图样。”大众都是照着今年的流行风向标去制造，生产。例如，今年的勃艮第潮流，勃艮第外套、裙子、hit**蜂拥而至。

几乎所有的人都选择了今年的颜色与这样的审美趋势。为了适应这一流行趋势，各种红酒款式纷纷商家。那些制造商早就知道人们的口味是不稳定的。两种款式，不同之处仅仅有几根线条在色彩上多少有点儿不同，可是一款立刻卖掉了，而另外一款却在货架上无人问津，殊不知过了一个季节，无人问津的衣服反而成了最时髦的热门货，反正这类事是屡见不鲜。

我们都在使用相同的模板或审美标准来衡量它是否好看，以及有多少人真正选择了这件衣服，因为它适合他们。哪怕只是舒适，只是适合。为什么我们不能衡量自己真正需要什么？

现在很多人都在兜售奢侈品，甚至疯狂地追求奢侈品。他们认为这些所谓的奢侈品真的能提升他们的品味吗？它不仅不是必不可少的，而且极大地阻碍了人类的进步。这些奢侈品太热了，不正常。就人体而言，最大的需要就是保暖和延缓生命的热量。

最聪明的人的生活，甚至比穷人过得还要简单、朴素。按照智慧的要求，过简单、独立、宽宏大量、自心的生活。

他用事实告诉我们，曾经坚持的物质要求是束缚、自由的流放和生命的浪费。生活越简单，宇宙的规律也就越简单。他主张找出生活中最基本的需要，大自然慷慨地提供给每个人的需要，而不是以复杂的方式解决简单的问题，不要用多余的钱和精力去买多余的东西。

适当降低生活的标准或追求，生活就会更加满意。

可以肯定的是，梭罗的选择是直面自己的内心，而不是哗众取宠。他深信，历史上最积极的生活总是远离生活，现在他意识到自己远离生活，同时也是一个真实的生活。对很多人来说，一个人能在平静中呆上一天是一种享受，但如果他在平静中呆上一年，可能会让很多人发疯。

对梭罗来说，真正的孤独不仅仅是在瓦尔登湖旁的两年，而是一辈子。梭罗只能过着孤独的生活，这与他苦行僧的态度有很大关系。他几乎弃绝了一切感官享受，他用想象中的高处生活理想扑灭了人性中的七情六欲。

以至于梭罗对味觉享受的极度厌恶几乎成了他不愿说食欲的代名词。在瓦尔登湖畔，他把烹调食物简化为最简单和最原始的方式。他的小屋里只有一张床和一套床上用品。有一些简单的炊具和一些衣服要换。

1849年，梭罗写道：如果我听从了我的天性的虽然最微弱，却又最持久的建议，我就知道这些建议将不会把我引导到什么极端去，或者把我引导到疯狂中去；可是当我变得更坚决更有信心时，前面就是我的一条正路。

全世界的人都向往瓦尔登湖。即使有一天，他们也会有梭罗真诚的冲动：在瓦尔登湖结束他们的生命。但大多数情况下，人们可能是由于某件事的失败而引起的失意的人们为自己找到的貌似潇洒的开脱词之一，毕竟那也是一种著名的不失身份的生活方式。

时至今日，能像梭罗那样过上清净朴素生活的人屈指可数，但这一结局或许正是梭罗所期待的。他跟某些传教士不一样，她从不想为所有人树立一个生活的榜样，他说：“ 我却不愿意任何人由于任何原因，而采用我的生活方式；因为，也许他还没有学会我的这一种，说不定我已经找到了另一张方式。

“从圆心可以画出多少条半径来，生活方式就有这样的多”

爱默生说：“梭罗以全部的爱情将他的天才贡献给他故乡的田野与山水。”在木屋里，在湖滨的山林里，观察着，倾听着，干啥着，沉思着，并且梦想着，梭罗像上帝创造的那个亚当一样，纯朴而勤奋地劳作，因为没有夏娃，他永不被**地生活了两年又多一点时间。

他又像古希腊的那个哲人芝诺潜心于阅读思索，他记录了他的观察体会。分析研究了他从自然界里得来的音讯、阅历和经验。于是，没有夏娃的一种生存境界被营造出来，这种生存方式充满诗意又充满**，让后来的很多美国人向往不已，甚至在20世纪初引发了重返自然的生活风尚。

尽管我们不能够像梭罗那样去体味孤寂的山林生活，尽管瓦尔登湖已经永远的消失，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤，按梭罗所说，到你的内心探险去吧！

——《瓦尔登湖》读后感

1845年7月4日的独立日，一位28岁的哈佛大学毕业生独自来到离康科德两英里的瓦尔登湖隐居。他想尝试一个人的基本生活需要有多简单。他自己建了一个小木屋，离群索居，基本上于外界隔绝。

他自己劳作耕种，不于外界发生任何关系，除了必须的劳动，如农事和砍柴，他的剩余时间就用来观察自然，思考问题，分析生活，评断价值，批判习俗，探求怎样实实在在的生活，怎样体验与经历有意义的生活。两年零两个月又两天后，他回到文明世界，为我们留下了《瓦尔登湖》（walden）这样一本书。他就是“简朴生活”的宗师——亨利戴维梭罗（henry david thoreau）。

传奇的作者

美国19世纪是一个辉煌的时代。许多作家深受超验主义的影响。“超验主义”的特征是崇尚直觉和感受，这一思潮更重要的意义是体现在它热爱自然，尊崇个性，号召行动和创造，反对权威和教条等具有人生哲学蕴涵的方面。作为这个时代的代表人物，梭罗对超验主义更是身体力行，《瓦尔登湖》就是这一思想的体现。

梭罗膜拜大自然，大自然是他灵魂的所在。读《瓦尔登湖》，我们甚至可以听得见蛙声和鸟啼，看得见湖水的波纹和林中的雾霭，处处蕴含着返璞归真的美丽。更重要的是，他记录了观察和体验自然的细节，赋予了它通俗的哲学意义，这也是本书的精髓所在。

反观如今，充斥着追名逐利、物质要求的时代，恐怕难以找到如此沉淀，专心体味生活意义的作家与佳作了。让你的心灵与梭罗一起从沉重的物质中解脱出来，回到平静宁静的瓦尔登湖，呼吸自由的空气，体验真实的生活。

不寂寞的隐居

独居瓦尔登湖畔，梭罗说“我从不觉得寂寞，也一点不受寂寞之感的压迫，只有一次，在我进了森林数星期后，我怀疑了一个小时，不知宁静而健康的生活是否应当有些近邻，独处似乎不很愉快。”当这种思想占据他的时候，温和的雨丝飘酒下来，让他感觉到能跟大自然做伴是如此甜蜜如此受惠，他屋子周围的每一个声音和景象都有着无穷尽无边际的友爱。从此之后，他就没有再想到过邻居这回事。

他认为社会生活相互干扰，由于彼此之间缺乏尊重而相互束缚。他说“大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。

我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。”他在劝导，不要害怕寂寞，寂寞是如此美丽。

为什么要急于成功

梭罗在《瓦尔登湖》中给我们讲了这样一个故事：有一个追求完美的艺术家，有一天他想做一根手杖，他想，凡是完美的作品，时间是不存在的，因此他自言自语，哪怕我一生中不再做任何其它的事情，也要把它做得十全十美。他一心一意，锲而不舍，心无他想，坚定而又高度虔诚，在这整个工作过程中，他的同伴逐渐离开了他，而他在不知不觉中却保持着青春，最后当手杖完成时，它辉煌无比，成了梵天世界中最美丽的一件作品。

“做好一件事”、“专心致志于你所做的事”，这是他想告诉我们的。如果一个人跟不上他的伴侣们，那也许是因为他听到的是另一种鼓声。让他踏着他听到的**节拍而走路，那拍子如何并不重要，重要的是该不该把他的春天变作夏天，该不该费力在头顶上建立一个蓝色玻璃的天空？

成功有其必经的过程，没有捷径，不可因急于求成而本末倒置。

为什么而活

我们总是过于匆忙，一会儿这样，一会儿那样，甚至连休假旅行也是急急忙忙、像完成任务一样跑完所有景点，到一处“咔嚓、咔嚓”，再到一处“咔嚓、咔嚓”，留下的只有“到此一游”照。我们很少停下来观察当地的人和事，坐下来聊聊当地的生活。既然这样，“你有必要做这一次旅行吗？

”或者“你有必要做这件事吗？”

梭罗认为大多数人因为忙于工作以糊口，毫无时间去真正地生活，而过着一种“默默地绝望的生活”。在瓦尔登湖度过的第一个夏天，他没有读书，他种豆子，有时甚至连这也不做。他不愿把美好的时间牺牲在任何工作中，他爱给他的生命留下更多的余地。

他有时坐在阳光下的门前，坐在树木中间，从日出坐到正午，甚至黄昏，在宁静中凝思，收获丰富的精神财富。他在告诉我们，生活应该更清楚一些，不能浑浑噩噩，碌碌无为。

简朴的生活方式

在物质生活日益丰富的今天，人们越来越热衷用大量的金钱购买物品，如名牌皮包、化妆品，或互相攀比，如名车、名表、豪宅、钻戒。当人们享受惯了这些物质生活，还能住平房、乘低碳的交通工具、吃五谷杂粮吗？梭罗积极倡导的就是这样一种与物质生活对立的简朴的生活方式。

为了享受真正的生活，他把房子，食物，休闲等要求都降低到必需的限度上，并生活得很好。他用事实告诉我们，曾经坚持的物质要求是束缚、自由的流放和生命的浪费。生活越简单，宇宙的规律也就越简单。

他主张找出生活中最基本的需要，大自然慷慨地提供给每个人的需要，而不是以复杂的方式解决简单的问题，不要用多余的钱和精力去买多余的东西。适当降低生活的标准或追求，生活就会更加满意。

他反对别人模仿他的隐居行为，用他的话说他自己之所以到瓦尔登湖生活了一段时间，完全是个人的志趣爱好。如果一个人向往简朴的生活，只要心诚，在哪儿都可以做得到，无论是在纽约、伦敦、孟买或东京。心中有“瓦尔登”，我们的生活将会变得更有意义、更有目的、更加幸福，这才是“瓦尔登”的真谛。

梭罗在结束离群索居的生活后，回到原来的村落，继续过着简朴的生活，从事写作直至去逝。

用灵魂去交流

《瓦尔登湖》给我们讲述的是一个灵魂自由行走的历程：隐居瓦尔登湖畔，在纯净的大自然里采撷精神的诗篇，然后把它们源源不断地输送到一个纯净的深处，一个只有灵魂可以触及的地方。正如译者在序言里写到的“你也许最好把你的心安静下来，然后你再打开这本书，否则你会读不下去。

”这的确是一个重要的提醒，此时不是读者在挑选书，而是书在挑选读者。如果读者不能沉淀下来，不能用极安静的心、极崇敬的灵魂去感悟，恐怕很难进入到这本书里去，也就无法理解一百年前梭罗想告诉我们的一切。

瓦尔登湖读后感 篇7

这是一个好地方，去的次数越多，就越喜欢它。再次翻读《瓦尔登湖》时窗外的绿叶已经淡淡泛出一点秋意，近段时间突然疯狂地喜欢上了大卫.梭罗，那距离康科德两公里的瓦尔登湖畔，那独自在自己建造的小木屋里渔猎，耕耘，沉思，写作的简朴生活。从1845年到1847年，大卫.梭罗－瓦尔登湖畔一个孤单的灵魂，在大自然的湖光山色中将思想和文字精心地打磨。

与我再次如期邂逅的文字此刻正静静地躺在电脑桌旁，因了翻译家林志豪先生的生花妙笔，这本由海南出版社和三环出版社共同出品的著作方深深地吸引着我。 也许当生活简单到一日三餐，简单到最后的`财产是明亮的湖水和日月星辰，充满了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，这些属于作者自己的经历，一段从生活必需品如何获取作为起点，然后才开始启程前往梦中胜境的旅程。而当这求索着的灵魂将故乡的牌位轻轻供奉在宁静的瓦尔登湖畔，真正的精彩才幻化为迎风铺展的画布，一点一滴圆润丰满，最终造就了这部包括结束语在内分为二十个篇章的自然随笔被后人赞誉为“能够塑造读者的书籍”。

瓦尔登湖读后感 篇8

梭罗的《瓦尔登湖》以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，留给我无尽的想象与羡慕。

关于梭罗，我是很矛盾的。我在认定他有着老者的平和睿智的同时，脑中又时时会浮现出这样的一个身影：一个孤独的孩子，独自漫步湖边或徜徉林中，没有惊慌，也不显无助;看着那蓬勃华丽的生长着一切，内心充满着喜悦，似乎他也参与了创造，他也可以随之生长起来。那份自在自得让他俨然成了山林之王;然而他又断不肯凌驾于万物之上的，他只想做自然永远的孩子。

在这本书中，我们可以领悟“人可以活得很简单，很从容，不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位”的道理。作者在《瓦尔登湖》中以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描写了他“以禽兽为邻”，在“豆田”耕作，与“村子”中的人交往等诸多生活细节。最后作者又以“春天”结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且他在“结束语”一篇中，这样说：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”看!这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者，多么令人羡慕。

梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其周围地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为广阔的天地。他谈“瓦尔登湖周围的鸟、树、草、虫子”，更谈“更高的规律”。他认为，从一种特殊的意义上说，渔夫、猎人，及其他人都是自然的一部分。他从个人的劳作中提升到更高的.人类法则，令我们视野开阔、高屋建瓴。在《瓦尔登湖》中，许多段落值得一品再品，让人陶醉。他在描写“倍克田庄”时，这样写到：便是德罗依德也要放弃他的橡树林而跑到它们下面来顶礼膜拜了。可想而知这是一个多么美丽的地方，多么的令人神往。

在整部《瓦尔登湖》中，自然一直是主要背景，以大地为席，以苍穹为盖。梭罗在广阔的天地中像农夫一样耕种、收获，他很高兴，他说：古老的诗歌和神话至少表明，农事是一门神圣的艺术。在从事农耕的过程中，他也不忘“阅读”。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本《圣经》的智慧就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋单调地生活。在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂浮不定。物质的丰裕，精神的贫穷。我们的身体一再扩充，而精神的领地却时时荒芜着。听听梭罗的忠告：多余的财富只能买到多余的东西。灵魂的必需品，金钱一样也买不到。这样的忠告如梵音，对于我们无异于醍醐灌顶。

徐迟说：“这是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描写。”让我们追随着梭罗的足迹，抛弃那物质所带来的烦闷苦恼，感受那恬静美，聆听大师的哲音。

梭罗不是那种不食人间烟火的隐士，而我们却从他那里发现许多的光亮。他在《阅读篇》中写到：“一个人如果不能相信每一天都有一个比亵渎过的更早，更神圣的曙光时晨，他一定是已经对于生命失望的了，正在摸索着一条降入黑暗的道路。”在《春天》中他又说：“我们需要看到我们突破自己的限度，需要在一些我们从未漂泊过的牧场上自由地生活。”好像他在给我们众生指明道路，“那末，走你自己的路吧。”梭罗好像对生活有一种妙悟，是的，一种真正的人生妙悟。这种妙悟不是从天而降，而是从瓦尔登湖那里思得来的。诚如他在书中的《结论》指出那样：“至少我是从实验中了解到：一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所期望的生活，他是可以获得通常还意想不到的成功的。”

如果有谁认为梭罗仅仅是个隐士，那他便忽视了他还是位抨击时弊的演说家和诲人不倦的教师;如果有谁妄想从《瓦尔登湖》里获得亲近泥土的捷径，那么就借问牧童和鹧鸪。

当代著名散文家苇岸在《我与梭罗》一文中，这样的推崇梭罗：“最终导致我从诗歌转向散文的，是梭罗的〈瓦尔登湖〉。当我初读这本举世无双的书时，我幸福地感到我对它的喜爱超过了任何诗歌”。敬仰之情可见。“梭罗的散文也未丧失俊美的‘诗意’，而我因为倾心梭罗这种自由，自意，像土地一样开放的文字方式。”的确，在他的散文《大地上的事情》里我们可以读出这样的诗意来。

在这之前，我没有读过如此的令我着迷的书，她也让我一度不安的心在这里找到了真正的家，我的心灵之家。里面蕴涵无限丰富的内含，而我的笔在这里显得多么的掘劣，我恨我自己。我恨，但我没有忧伤，我反而觉得我是世界上最幸福的人，因为正是在这个时候，我遇上了她。或许这是一种宿命。是的，宿命。如果有人问我，为什么那么的喜欢她，那么我可以毫无夸张的说，我在她身上发现了我自己。

“在白昼的繁忙生活之中，我有时读它还读不进去，似乎我异常喜欢的在本书忽然又不那么可爱可喜了，似乎觉得它什么好处也没有，甚至变得将信将疑起来。可是黄昏以后，心情渐渐的寂寞和恬静下来，再读此书，则忽然又颇有味，而看的就是白天看不出来辨不出来味道的章节，语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我哀肠。到了夜深人静，万籁无声之时，这《瓦尔登湖》毫不晦涩，清澈见底，吟诵之下，不禁为之神往了。” 徐迟在《译序》中这样的道出了读此书的真谛。白天，黄昏，夜深人静，在这三种不同的时间读书，自然会产生不同的心境，得到的味道自然也是不同的了。我当然没有这样的读过这本书，但我能体会到个中的滋味。好像我要说的话都被他说尽了一样。而我又能说什么呢。唉唉，恨不能相见。

瓦尔登湖读后感 篇9

读瓦尔登湖，得内心宁静

瓦尔登湖这本书写于19世纪中叶，那时的社会是一个资本主义飞速发展的社会，在当时的那种社会背景下，人们都热衷于追求名和利，想尽一切的办法去获得更多的金钱和利益，那时的人们的心仿佛漂浮在水面上，怎么也沉不下来，静不下来去倾听自己内心的声音，浮躁与不安占据了人们的心灵。然而本书的作者梭罗先生却独树一帜，走上了一条与众不同的道路，一条让人难以费解的道路，1845年3月末，他独自一人带着一把借来的斧头，来到了瓦尔登湖边的树林，开始了他的孤独之旅，那斧子仿佛神器一般，劈开了尘世的喧哗，带领作者来到一片净土。在此，过着”野人”般的生活，他靠他手中的那把斧头，建造了属于自己的房子，从此以后他怀着一颗自然的心，过着自给自足的生活，这让我想到了我们中国古代的那些隐者，他们或不满于当代社会或仕途不顺，不被重用，便只身一人，飘然隐入了人迹罕至的大山之中，身体力行，过着简朴的生活，用心灵去体会自然，领悟人生真谛。

每每看到此类人的事迹时，心里也向往着像他们一样的生活，但现实多少有点无奈，而且自己也没有他们那般的毅力，因此我更加的佩服他们。梭罗先生就是一个让我佩服的一位智者，在我看来，他不仅是一位智者还是奉献着，他提倡人们应该简化生活，而不是为生活所累，这样人们才有时间去关注自己，去深入思考自己的人生，去品味人生。为此，他便毅然走入了那与世隔绝的瓦尔登湖，忍受那孤独与寂寞，并过着自给自足的艰苦生活，他试图以此来让人们明白在这个世界上除了追求物质生活外还有另外一种生活，以此来唤醒沉醉于追求物质生活的麻木的人们。

这是多么的令人震撼啊！试想又有几个人愿意放弃舒服的席梦思，去躺那硬邦邦的木板；放弃轻松的办公室的工作而去辛苦的劳作；放弃大鱼大肉的快意生活而去过着清简的生活。能这么做的人真的很少很少，至少我是万万不能的，因此他是值得我们敬佩的。

也许读者看过瓦尔登湖这本书以后，对作者的语言不怎么感冒，觉得多少有点太直接，一开始我也是觉得如此，然而当我知道作者写这本书的目的时，我释然了，正所谓爱之深，责之切嘛，作者旨在唤醒人们，语言直接点就无可厚非了。

虽然这本书是过去写的，但它不仅属于过去，也属于现在和未来。纵观现今社会，是一个经济高速发展的社会，人们不断加快自己的步伐，以此来适应这个社会，我也亦是如此，一切都显得有些赶，先读好书，再找一个好工作，然后尽量的多赚钱，再就是娶老婆、生孩子。一切都像既定一般，你只要不停的向此前进就行了。

人们似乎陷入了这个怪圈之中，并没有静下心来，问一问自己的内心，真正想要的是什么。这一切似乎又回到了梭罗先生的时代。让我们再次阅读瓦尔登湖，就像我们的前辈一样，即使我们只能得到片刻内心的平静。

瓦尔登湖读后感 篇10

我品读了《瓦尔登湖》这本名著，其中的男主角梭罗告诉我们应该简化生活深入生命，品味人生。一本适合在夜深人静，万籁无声之时细心品味的好书是难得的，《瓦尔登湖》这样的经典更是不会例外，还会从这本宁静的经典中品读出对现代生活的揶揄和讽刺。我们可以认为这是一本简明的书，因为她不晦涩，文字和文字间串联成水晶珠链一样的风铃，使得思想不得不化为清晨刮起的阵阵微风。

晨昏照耀下的树林和季节变幻间的乡村和田野，水天一色下翩飞的欧鸟，树丛里惊恐逃走的小兽，垂在小灌木的枝头的饱满的浆果，这一切美好至极的景物都被作者以柔缓的笔法叙述了出来。

这本书写于19世纪中叶，资本主义快速发展时期。在那个物欲横流的时代，作者以大忌自立，挑战传统观念，真是令人钦佩。梭罗的勇气，这种没有世俗思想的思想，使我对这本书产生了浓厚的兴趣。他的思想就像一振微风，让我感到心旷神一——快乐而简单的生活！

生活充满物质享受是很诱人的。很多人认为金钱可以支配一切。其实，生活中也有这样的现象。于是，人们开始疯狂地寻找赚钱的机会。漂亮的跑车、华丽的珠宝、豪华的饭菜、豪华的别墅等开始出现在我们的生活中。只有当他们老了，准备去死的时候，他们才能意识到自己在做什么。

这使我想起了小沈阳的一句话，“人这一生最痛苦的事是，人死了，钱没花了”，但作者的思想境界显然要比小沈阳的搞笑高出不少。

从前，就有个故事，城里人劝告农民使用高科技设备，农民却坚持用双手耕作，城里人说，如果用了先进的设备农民就可以天天在那悠闲地晒太阳，农民却反驳，“我现在不就是在悠闲地晒太阳吗?”那个城里人已经无话可说。

梭罗朴素的生活方式似乎与中国古代隐逸的生活方式颇为相似。晋代的陶渊明就体会过，群山葱葱、幽径模糊、山湖静寂、紫雾腾腾、孤舟寒江、冰雪淅淅，无忧无虑地创造自己的人生，想想就令人心醉!但两千多年前的那些隐居者多数是官场不得志的**，那些生活平淡不惊的老百姓哪儿会冒生命危险闯荡江湖呢?

梭罗在瓦尔登湖度过的两年半更加珍贵，作者的精神更加勇敢。

在作者看来，简单的山林是他的依靠，自然是他的归属。文中透漏着对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中小动物的热爱，对于大自然万物的热爱，这种热爱是与他简朴乐观的情操分不开的。

反观现在我们富足的生活，虽然不能像梭罗那样幽居山林，虽然当年的瓦尔登湖已时过境迁，虽然如今自然在一点一点被人类吞噬，但他们都不妨碍我们每个人在自己心里保留一片纯净、安逸的瓦尔登湖。正如梭罗所说，我们将在心中畅游！

合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，是一本孤独的书。

他只是一本一个人的书。”当你的心静下来的时候，再去拜读这篇神的思想吧!

这本书写于19世纪中叶，资本主义快速发展时期。在当时的大背景下，人们追求利益，想方设法获得更高的权利和更多的金钱。工业文明和喧嚣的社会正在挤压和侵蚀着人性。在这种情况下，这位从哈佛大学毕业的智者，单身，只有一个影子，拿起斧头，跑进了无人居住的瓦尔登湖旁的树林里。

怀着一颗向往大自然的心，他踏踏实实地踏上了这段心灵的基石。而在这个被称为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中!

“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏天的早晨，像往常一样洗完澡，我坐在阳光明媚的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。

”他静静地卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。每次看他的书都是一种震撼，他思考人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，原来一个人的生活就是这样，他的生活是那么的简单和芬芳，虽然短暂而深刻。

他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是凤毛麟角吧。

在梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们简化生活，抽出时间深入生活，品味生活。通过自己的生活经历，他告诉世人不要被复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。

他认为：如果人们能够过上宇宙规律所规定的简单生活，他们就不会有这样的焦虑去扰乱内心的平静。所谓明天，即使时间终止也永不会来临。

使我们视明的光对我们来说是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。

他提倡俭朴生活，并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食，而是想要让我们多听听新的节奏，这也许就是一个人的价值，只是孤独，恬静，没有任何的矫揉造作。

作者对瓦尔登湖孤独的追求实际上是对深独的追求。他想在孤独的心态中思考和探索生活。孤独催生了他的深刻思想。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。

”这是他的心里呼声。

梭罗竭力描述了瓦尔登湖不同于世俗的美丽，歌颂那一种与世隔绝的安宁。瓦尔登湖正是他想要的宁静和温暖。那种宁静和温暖多么让人向往啊，每个人都想像他一样，宁静地居住于瓦尔登湖畔。

但我们做不到，因为我们生活中还有很多要求，这使得我们不能把一切都抛在脑后。在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对“所求”多一些节制，则是理性。我们无法也无需戒绝自己对生活的“所求”，但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不复简单的世界？

在越来越精致的生活中，心灵的指南针还是要顽强地指向宁静和自然。回归自然吧，那是人类最好的选择。

瓦尔登湖读后感 篇11

看着《瓦尔登湖》蔚蓝色的封面，清澈的湖水照映这远方的树，云，天空，又透着迷雾，朦朦胧胧，隐隐约约，这样的画面就像书的内容一般，有着说不出的一股清凉气息。

1845年春，梭罗在家乡康科德城的瓦尔登湖上建了一座木屋，与动物们住在一起，事事自力。在两年后，他回到城里，把自己两年来的记录下来的见闻整理好，参照这些才写出了这本《瓦尔登湖》。这位睿智的老人在每一句话和每一句话中都流露出自然与环保的主题，用朴素清新的语言向自然致敬。

梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”，在仔细研读了《瓦尔登湖》，感悟梭罗的心境后，我想这真理便是回归自然，感悟生活吧。

事实上，梭罗原来也是要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了“红尘”，感到人世扰扰，荣华富贵，不过是一个人的贪婪，他要对之心平气和，一无所求。他的行为和思想使我想起了中国古代东晋大诗人陶潜。他们强调耕作的乐趣、自给自足和自力更生。他们不是单纯的隐士情结，而是谦虚真诚的亲近自然。

他们与山河呼吸，与草木友伴，在当时浑浊的世上留下了一颗清白的名节，还有卓越的作品。正是回归了自然，他们才能有如此身后之名，才成就了一代文豪。

在今天，城市生活越来越便捷和考究的今天，又有谁向往自然呢？随着土地越来越紧张，自然生态环境日益萎缩，有这个梦想的人在**能实现？现代生活给人类提供了几乎所有的舒适。水泥建筑抒情摩天大楼，水泥路面光洁少尘，而地下水不断下沉，天空出现臭氧空洞，酸雨腐蚀了我们的视力。

我们得到的都是自然给予的，但是面对礼物我们该怎么办呢？人们的心变得浮躁、贪婪、急功近利。他们贪图利益，不破手段，一旦背叛道德底线。在这种情况下，我们不应该让心灵回归自然吗？

梭罗认为人只有在自然中才能保持其纯洁美丽的本性。是的，我们拥有的一切都是大自然赐予的。人类不断地征服自然，从来没有想过和平生活？

梭罗如此热情地热爱自然，用孩子气的想象力漫游和描绘自然。他积极探索人与自然的关系，坚定地维护了自然的古典生态。这样的心态正是我们现在所需要的啊！

平静一下自己的心，宁静淡泊地生活一下，看看周遭的事物，想想人生的追求，也许便会有不一样的收获。

读一读《瓦尔登湖》，让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁，这不是时髦，而是必需。

瓦尔登湖读后感 篇12

阅读完最后一行文字，我合上了《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。如我所想，《瓦尔登湖》是一本集寂寞、恬静和智慧于一体的书，也许它只适合在寂寞与恬静之时静静地阅读，享受它充盈心灵瞬间那种奇妙的感觉，感受它那独具魅力的文字带领我们去体验生活的点滴……

这本书的封面上印着这样一幅耐人寻味的图画：两行向远方延伸的铁轨中间，立着无数挺拔的大树。这是否是这本书以一种含蓄的方式暗示着我们什么？梭罗说：“来到这片树林是想通过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”我时常思考着，在现实的社会当中，在现代文明改造和穿越自然之前，是否也应该多一些自省与自察？从某种意义上说，《瓦尔登湖》又是属于当今时代的。

由此，《瓦尔登湖》在阅读空间中所占的起点和终点，那便是心灵和当今时代。

现代生活给人类提供了几乎为所欲为的舒适，水泥建筑抒情地摩天，水泥地面光洁少尘，各式各样的大工厂为我们生产发展提供了更为便利的条件……我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然、崇敬甚至神化自然，而作为子孙的我们，却颠倒过来奴役、蹂躏、称霸自然，“征服自然，改造自然”似乎成为了我们人类值得骄傲的口号。

然而笑容还未来得及绽放，历史这块魔方已从正面翻转到反面：水土在流失，大地逐渐沙漠化，地下水在不断地下沉，天空出现臭氧空洞，灰蒙蒙的雾霾一次次地遮蔽了我们的世界，酸雨腐蚀我们的视觉。我们在征服自然、改造自然的同时，又给自己埋下了生态陷阱。物种在减少，环境逐渐在恶化，人间变成了严重污染的烟尘世界，大自然又在嘲弄企图称霸地球的人类了。

梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了“红尘”，感到人世扰扰，荣华富贵不过是一个人的贪婪，他要对之心平气和，一无所求。当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场艰难的心路历程。人类企图在征服自然的过程中犯下太多的错误，或许是意识到已对自然造成了无法改变的伤害，因而只能用回归自然来安抚自己的无奈和担忧。

梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”我想，这真理或许是敬畏自然，崇敬自然，爱护自然，珍惜自然，为自己、为我们的子孙后代，也为这蓝色星球上众多与我们共存的生灵多留下一方净土，一片蔚蓝的天。与自然和谐相处，我们心中就会少一些内疚，多一些坦然，对自然多一分感恩与呵护。与美丽大自然携手并进的明天，将会愈加光辉和美好！

学会善待自然，与自然和谐相处，创造属于我们自身也属于自然的真正的生活，这便是《瓦尔登湖》给予我的，最宝贵的感悟。