常言道:读书破万卷,下笔如有神。阅读作者的作品的时候我们能在过程中有所感悟,读后感需要从不同的角度切入。那么怎么作品的读后感描绘出来呢?有请阅读小编为你编辑的名著读后感初中范文,还请你收藏本页以便后续阅读。
在研读《创造教育奇迹的55个细节》一书时,作者多次强调了学生的优秀是教育出来的,告诉我们:每个孩子都有其独特的天赋和可塑性,只要让他们置身于教育的氛围中,只要让他们感觉到是被需要、被爱的,即使是问题学生也能培养好的修养。
在这本书中,作者可谓是站在教师的角度,推心置腹的和我们在讨论一个个教学管理中常会遇到的问题,细致地帮助每一位阅读者从问题入手剖析平时的管理。一遍通读,仿佛也在经历着一次重新认识自己、审视自己的过程。试问自己的工作中有没有在匆忙的工作中停下来看一看自己,看一看你为工作的付出是不是有效的教育手段…在阅读中,发现原来在面对同样问题时它为我们提供了一种更有效的解决方法,开拓了新的思路,使原来觉得无从下手解决的问题处理起来也有章可循。
不仅如此,书中所提供的55个细节从微处入手,却是处处切中要害,就像是为我们的教师管理提供了工作指南,如良好的学习习惯、社交礼仪、社会公德等方面的细节,将这些教育的细微之处罗列出清单,提醒我们在与孩子的相处中注意自己怎样以身作则,帮助我们在孩子的德育中一一落实。
实际上,我们在教育的课堂管理中,更加容易遇到各种各样的偶发事件,教师如何处理这些事件,如何组织课堂教学直接影响到师生关系。《课堂教学的原理、策略与研究》一书特色鲜明,描述了如何运用教育心理学的基本原理、规律,帮助教师整合各种经验,在课堂上做出明智的教育决策,成为优秀的教育者。
作者提出身处教育改革浪潮中的教师,比以往任何时候都需要有意识的.教学,需要对教育心理学原理有更清醒,透彻的认识,明智地运用于实践,改善教学。
这个寒假里,我读了孔子的《论语》,了解了一些关于《论语》的知识。《论语》里记录了一些孔子与学生的对话,是广为传诵的古代诗文。
孔子一生从事教育事业,创立了私学。相传他有弟子三千余名,其中最著名的有七十二人。孔子的教育思想和教育方法至今还产生著深刻的影响,因材施教就是经典的例子。一天子路去问孔子:自己想要做的事能立刻去做吗?孔子道:要问清楚长辈之后才可以去做。没过多久,颜回也问了孔子同样的问题。这次孔子却说:是的,可以。有人问孔子:您为何要这么说?孔子回答:子路做事冲动,而颜回优柔寡断,我需要用不同的方法开导他们。
《论语》中的一段话我非常喜爱。子以四教:文、行、忠、信。子不语怪、力、乱、神。子曰:三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。这段话的意思是,孔子以四项内容教育学生:历代文献、社会实践、忠于职守、信守诺言。孔子不谈论怪异、勇力、悖乱、鬼神。孔子说:几个人走在一起,里面必定有我的老师,我选择他们的优点跟著学,他们有缺点,就对照著自己加以改正。
生活中时时处处都有三人行必有我师的事。比如,我们班上的同学每个人都有自己的长处,有的同学会唱歌,有的同学会跳舞,有的同学成绩好,有的同学体育强我们要学会取长补短,让自己更加完美。
我觉得,在生活中我们还要多了解历史知识,多参加社会实践活动,特别是宣城日报社组织的小记者社会实践活动,并且坚守自己的岗位,诚实守信,做一个有道德的人。
孔子的儒家思想使我受益匪浅。
去年寒假,我读了一篇国外的名著,是苏联著名作家高尔基所写,讲述了一个名为阿廖沙的小男孩的故事,故事讲述了一个悲惨的童年。
阿廖沙三岁时,失去了父亲,母亲瓦尔瓦拉把他寄养在外祖父的家里,阿廖沙来到外祖父家时,外祖父家业已经开始衰落,由于家业不景气,外祖父变得也愈加专横暴躁。阿廖沙的两个舅舅为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地争吵、斗殴。阿廖沙一进外祖父家就不喜欢外祖父,害怕他,感到他的眼里含着敌意。外祖母为人善良公正,热爱生活,也非常爱阿廖沙。
母亲在一天早晨突然回来了,她的变化使阿廖沙心里感到十分沉痛。开始,她教阿廖沙认字读书,但是,生活的折磨使她渐渐地变得漫不经心,经常发脾气,愁眉不展。后来母亲的再婚,使得阿廖沙对周围的一切都失去了兴趣,竭力避开大人,想一个人单独生活。就这样经过了一个夏天思考之后,他终于增强了力量和信心。母亲婚后生活是不幸福的,她经常挨后父打。贫困和疾病,吞蚀着她的美丽。由于她心境不好对阿廖沙常常表现出冷酷和不公平。阿廖沙在家中感受不到温暖,在学校也受歧视和刁难。因此,在阿廖沙的心灵中,“爱”的情感渐渐被对一切的恨所代替。由于和后父不合,阿廖沙又回到外祖父家中,这时外祖父已经全面破产。他们的生活也越来越困苦。为了糊口阿廖沙放学后同邻居的孩子们合伙拣破烂卖。同时,也感受到了友谊和同情。但这也招致学校的非难。他以优异的成绩读完了三年级,就永远地离开了学校课堂。这时候阿廖沙母亲逝世,他埋葬了母亲以后,不久便到“人间”去谋生。
看完之后,我的感触很深:阿廖沙的童年虽然悲惨,但他有一颗热爱生活的心,不怕任何困难,勇往直前,他的这种精神值得在我们的人生道路上学习。
有幸,我读了《倾听生命》这本书,在我读它之后,我开始思索许多的事,其中有关于生活,有关于人的内心,有关于我们身边细节……这无疑是我们需要关注的,我觉得,这比我们的学习要重要的的多。
生命是一本无限厚的书,我们要做的,便是一夜一夜的去翻开它,探索它。在这过程中,我们会碰到许许多多的困难与阻挠,但我们必须要学会克服它们,战胜它们。
我们已开启它的第一页,便是运动。生命在于运动,生命的活力与运动是息息相关的。当我们每天早起去公园慢步跑上两刻钟,一天都会神清气爽的,生活不会再了然无趣,在我们的身上将充满生机,充满灵气。
我热爱生命!
生命是父母,是自然给予我们的。当因为什么不好的事想不开时,要想想父母饱经风霜的脸庞;当站在楼顶时,要有勇气的转身,离开这不好的地方,因为在家里,有人已经做好饭等我们回去;倘若跳下去,换来的,只是亲人们的泪水……
我们有权生着,但我们无权死去,因为身后有人在看着,有人在等着,我们的成长,便是他们的欢乐。
生命的存在是奇迹,我们经历过厄运,有过苦闷的生活。我们需要反思,是什么让我们如此颓唐,如此不堪?还会有谁,只能是我们自己。我们控制着自己的喜怒哀乐。放宽心吧,你会发现,一切都会好起来的。在周围,到处尊在这机遇。
生命是奇妙的,有生命存在,所以有了思想。一举一动都跟随着思想的转变而转变,不知从何时起,人呵,开始有了情感,一切便随之而来
个暑假,我读了一本书,名叫《格列佛游记》。这本书的作者是英国十八世纪前期最优秀的讽刺专家和政治家——江夸生·斯威夫特。
这一天晚上,我看完了这本书的最后一页,似乎意犹未荆
此时我头疼的厉害,想要炸开似的。我用力德睁开惺忪的睡眼,映入我眼帘的是一种似乎很熟悉又似乎从未见过的古建筑。我环视四周,竟发现自己一生素白的古装,躺在浸着莫名液体的水晶棺里动弹不得。天:我大脑深处的某种东西隐约的告诉我,这是楼兰。
有许多人抬着水晶棺往某个地方走去。我凝听着,楼兰古老的民族音乐浸透哀愁。潜意识告诉我,这是个葬礼,而将被埋葬的人就是我!我试着侧过头,看到了同样身着素装的许多人。那个步履蹒跚、包头大哭的老妈妈是我的“阿妈”,那个两鬓苍白、佝偻着腰的老大爷是我的“阿爸”。是的,就在我生日的那天晚上。外族人又攻入了我们城市,飞来的流矢剑射中了饭桌前的我,于是,一个生日宴席伴着刀光剑影变成了葬礼。
孔雀神知道我有多么不愿意离开至亲至爱的亲人们,我的泪混入了水晶棺内的液体中,我张开嘴却发不出一丝声音。我已经死了,只能葬入了沙漠的尽头。
啊,不要!我一惊,便从睡梦中醒了。原来这只是个梦呀!吓坏我了。我觉得很巧,斯威夫特经历了4次旅游,都是有许多重大发现,并且他从中都很直接讽刺、横扫了英国的社会和其他的方面。那我的这一次古楼兰游记,不仅经历了一次生离死别,还让我认识到战争的可怕。
《格列佛游记》这本书每一章从中透露着不同的思想,令人深思,令人了解许多当时社会存在的问题。这本书无论从内容还是写法上,我都喜欢。而做的这个梦只是借题发挥。
夕阳欲坠,一群圣洁的白鸽迎着粉色的霞晕在云层重时真时幻。我对着苍穹,回忆着《格列佛游记》,更是回忆古楼兰!
这是一本较薄的小说,只有15.7万字,数日便看完。看完的第一感觉便是:不过瘾!实在好短!但意味深长,回味无穷。
祥子是旧北京三十年代的年轻车夫。他相貌一般,块头大,跑得快,不怕吃苦。他有理想的职业——拉车。他有追求的目标——买车。流了三年的汗水,终于换来了一辆自己的新车。那是抗战时期,北平乱成一团,祥子稀里糊涂地被兵抓去打杂。车子——他生命的一部分,被夺走了。有一天,炮声把营里的兵吓住了,他们决定迅速转移。祥子趁乱带上兵营里的几匹骆驼,溜了。他卖了骆驼,凑了三十几块大洋,又回到“仁和厂子”拉车。厂主刘四爷的闺女虎妞,都三十多了还没找到婆家,就是因为太泼辣了。虎妞看上了祥子,诱-惑祥子,祥子栽在了她的怀里,祥子后悔,准备一刀两断。可虎妞骗祥子“有了”,祥子是丢不掉她了,最终与她成了亲。虎妞死于难产,祥子所爱的小福子也离开了人世,祥子人财两空。
从此,祥子憎恨任何人。他染上了恶习,吃喝嫖赌。拉车不勤快了,干脆不拉车。他开始骗钱,借钱不还,甚至为钱出卖别人。祥子彻底堕落成一具行尸走肉。
这个故事,反映了北平当时劳动人民的生活、命运与遭遇。祥子本是一个对生活充满希望的`人,他热爱生活,热爱北平,一系列的挫折使他恨透了整个世界!
感慨太多了,但没有一个感慨使我笑得起来。时代的悲剧呀!为什么人都在走下坡路?正如老一辈革命家周恩来同志说的:国家没有前途,个人会有什么前途?!
真不知老舍是怎样知道那么多的北京方言,那一个个有趣的词耐人寻味。“满天打油飞”意思是到处游荡,没个落脚的地方。什么“不论秧了”就是不论是谁。这就是所谓的地方色彩吧!
这本书里,给我印象最深的人是虎妞。在当时,这样的女子少有。她的形象最鲜活。她是“母夜叉”,谁得罪了她,她就会骂街。她横冲直撞的语气,撇撇嘴的样子,和祥子说话时半笑半傲的口气,在书里是那么生动。要不是说她的年龄,我准以为是十八、九岁不懂事儿的女孩儿。但回想她想出的骗局,演出的戏,她和老爷子顶嘴的词儿,又觉得老练。
……
祥子凄惨的结局,使我又一次认识到国家与个人的命运是休戚相关的。
应对死亡,最痛苦的不是离去的人,而是被迫承受这一切的生者——他们不仅仅肩上多了一份职责,并且身边少了一个一同承担的人。
福贵正是这样一个可悲的生者,他的一生其实是几万万人的缩影,中国近百年来经历的所有苦难都在他身上清晰地投射出来,他有着传奇般的人生,但你绝对不会期望拥有那样的传奇。
福贵当年是个二世祖,每日挥霍家里的积蓄,不知哪修来的福气讨了个贤惠的好老婆,是米行的千金,可福贵依旧吃喝嫖赌,不仅仅输光了家产,还气死了爹,老婆连同肚子里的孩子也被娘家接走了,只剩下他和年老的娘、年幼的女儿凤霞相依,这时的福贵才第一次体会到了生活的艰辛,万幸的是,家珍在产下福贵的第二子之后带着儿子有庆回到了他身边。然而福无双至,祸不单行。福贵在为病重的母亲抓药的途中被国民党抓了壮丁,后被解放军所俘虏,回到家乡他才明白母亲已经去世,妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女,但女儿不幸聋哑,儿子虽机灵活泼,之后也因为县长夫人输血而意外死去。
之后福贵经历、大跃进、自然灾害,凤霞和其丈夫先后死去,凤霞产下的一子苦根也没有逃过命运的魔爪,最终只剩下福贵一个人,和一头与他同名的牛作伴,其中寓意深远,颇有些孑然一身的萧瑟。夕阳的余晖里,已然垂暮的老人驾着牛渐远,沙哑的歌声在土地的尽头缓缓升起——“少年去游荡,中年想掘藏,老年做和尚。”
合上这本沉重的蓝皮书,泪已湿眼眶,让我感慨万千的不止是主人公经历的种种悲惨,更因为他经历了这么多,却依然卑微地活下来,他所承担的已远远超出普通人能够想象的范围。
应对死亡,最痛苦的不是离去的人,而是被迫承受这一切的生者——他们不仅仅肩上多了一份职责,并且身边少了一个一同承担的人。可是,正因为如此,生者才要更坚定地生活,那是因为他们背负的,不仅仅是自我的明天。
在假期中我读了美国著名作家海明威的小说《老人与海》。我十分佩服小说中老渔夫的意志,他让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神,才能获得成功。
小说描写的是一个年近六旬的老渔夫,在一次单身出海打鱼时,钓到了一条大鱼,却拉不上来。老渔夫同鱼周旋了几天后,才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼,虽然明知很难取胜,但仍不放弃。后来又因大马林鱼伤口上的血腥味引来了一群鲨鱼,但老人仍不愿就这样放弃,最终突出重围,将残缺不全大鱼带回了渔港,让其他渔夫佩服不已。当我读到老渔夫想:这里离海岸实在是太近了,也许在更远的地方会有更大的鱼时,我敬佩这位老渔夫的胆识和追求,因为他这时已经打到了一些鱼,但他没有安于现状,而是向著更大的目标前进。再看看我们,平时遇到一点小困难,我们都叫苦连天。
我们是祖国的未来,应该像这位老人一样胸怀大志,去追求更好、更大的目标。我看到大马林鱼开始快速地围著小渔船游动,将缆绳缠绕到了桅杆上,老人右手高举著钢叉,在它跃出水面的一瞬间,竭尽全力地向它的心脏掷去,一声哀鸣结束了大鱼的生命,它静静地浮在水面上时,我的心也像一块大石头落了地。我非常钦佩老人那种毫不畏惧、坚持不懈的精神,虽然知道对手实力很强,但他没有丝毫退缩,而是迎难而上。正因为有了这种精神,老渔夫才获得了这场生死较量的胜利。我们在生活中也要学习老渔夫的精神,做事情不怕困难,才能取得成功。在读到大鱼的血腥味被一群鲨鱼嗅到了,争相游来抢食,老人的左手正好在抽筋,他只能使用右手,用木棒、捕到的剑鱼的嘴等一切可以用来攻击的武器自卫,并最终赶走了这群鲨鱼。但大鱼的肉已经被吃了一大半,而老人还风趣地批评自己的左手该工作的时候却在休息的时候,我也被老人乐观的精神所折服。在生活中,有些损失是不可避免的,我们应该以乐观的态度来对待,不能斤斤计较。
老人还有一个特点是我们每个人都必备的谦虚,书中曾说到这样一句话:每一回都是重新来过的一回,他做的时候决不想从前做的成绩。这也是他最值得我们学习的一点。
小说歌颂了老渔夫不畏艰险努力奋斗的精神,我们也应该像他那样,不能满足于现状,应该积极向上,做任何事都要坚持不懈,遇到困难要迎难而上,决不能半途而废。只有这样,我们才能获得更大的成功和胜利。
金色的草房子,苦苦的艾叶,静静的大河,一望无际的芦苇荡。这就是油麻地。那里生活着一群可爱的孩子:顽皮、聪明的桑桑,秃顶的陆鹤,坚强的杜小康以及柔弱、文静的纸月这些都出自于曹伯伯的纯美小说《草房子》。
《草房子》记录了一个男孩桑桑刻骨铭心的六年小学生活。讲述着一个又一个催人泪下的故事。每读完一个故事,我都会感到一种震撼人心的力量。善良,尊严,顽强这一切的一切都散发着人性之美的光辉,不断地冲击着我的心灵。
故事中最撼动人心的莫过于秦大奶奶。她是书中最顽固的一个人,在油麻地生活了几十年,房子龟缩在小学的西北角,是学校的一个污点,学校花费了十几年也没能将她赶出校园。在当地人的眼中,她是个可恶的老婆子,总在学校里搞破坏。然而在一个春季,她冒险救了落水的乔乔。在油麻地人悉心照顾下,半个多月后才勉强下地。从此,她发生了巨大的变化:自动离开校园、用拐杖赶走闯进校园的鸭子,用拐杖关她够不着的窗户最后,她竟为了学校的一个南瓜,不慎落水而永远地离开了。感动之余,我不禁想;是什么使她发生了如此巨大的变化?是什么使她为了一个区区南瓜不顾眼前白花花的河水吧?是什么使她在垂暮之年发出人性光彩?是爱。是油麻地人的淳朴,是油麻地人对她纯真的爱。也是她那颗感恩的心。关爱、纯朴、感恩书写了秦奶奶完美的最后一笔。
《草房子》魔力般吸引着我,荡漾与整部作品的悲悯情怀,闪耀在每个主人公身上的人性美,使我不禁赞叹这极致的美。
四大名著不愧为中华民族的骄傲,是文学艺术上的伟大创造,是我们青少年最好的“营养大餐”。而其中的人物,更是有说不完的话题。
先说说《红楼梦》,人们认为它是四部书中最优秀的,我深有同感。里面的贾宝玉曾说过:女儿家都是水做的。没错,林黛玉和薛宝钗便都是这样。
说实话,我并不喜欢林黛玉。一个敢于、勇于同封建制度挑战然而最终被无情吞噬的才女,我对她的悲惨命运深表同情,但同时也为其不现实的思想感到不值。她的讲究文学艺术而又刻薄、令人哭笑不得的“外交”手法在今天一定会连连宝餐“闭门羹”。还有,她一碰上不顺心的事,便只是不休停地“背人独自常悲嚎”。
从这几点,薛宝钗就比缺乏一点宽容和大度的潇湘妃子更胜一筹了。
薛宝钗是封建制度的忠实追求者,她当然要受到封建礼教的束缚,具备那个时代的礼与德,但她也是才华横溢的。她在海棠社开社之际的那首《咏白海棠》的七言律诗不是也以含蓄而浑厚在姐妹中独占鳌头么?她为母亲分忧解难,自动出来为许多事主持大局,足见其沉着,稳重和冷静。薛宝钗情虽假,胜不过林黛玉意真,但她“见人说人话,见鬼说鬼话”的本领不也使八面玲珑、左右逢源、人际关系好的没话说的王熙凤让其三分么?相信在现在社会中,薛宝钗也肯定是能够“傲视群雄”的。
《三国演义》虽然没有被人们推崇得如〈红楼梦〉那样的高,但它所包含的三位人物也使人们久久难忘。哪三位呢?睿智的孔明,忠义的关羽,被称为“奸雄”的曹操。
有一首诗曰:“剑关险峻驱流马,斜谷崎岖架木牛。后世若能行此法,斩将安得使人愁。”说的是诸葛亮制造的木牛流马的神奇功能。不仅这件事,诸葛亮料事如神得竟然连他死后的事都能算到并处理的妥妥当当,足见其智慧。可是对于他的死,我却觉得有点儿懦弱。在他“禳星术”失败后,就抱着听天由命的态度,“自生自灭”。诸葛亮聪明却懦弱。
“魏吴争斗决雌雄,赤壁楼船一扫空。烈火初张照云海,周郎曾次破曹公。”可就是那位以义气为重的关云长,竟然因为当年曹操的一点恩情而放开金锁走蛟龙,实在令人叹息。关公也因忠义而死,不知他死时有没有“留得青山在,不怕没柴烧”这句话,若有,他为何不说一次“善意的谎言”呢?他大可以先假意投靠别人,待到时机成熟,再向刘备说明原因。刘备和他不是拜把子兄弟吗,不会连这一点肚量也没有吧?要像我说的那样做,关羽也不会落个“赔了自己又折子”的下场了。关羽忠义但有点傻。
白脸奸雄曹操阴险毒辣、诡计多端,他借军规,杀杨修,他“割发代首”,他绞尽脑汁,出尽百宝,最后还是没有完成大业,反而被人说成“曹丕生了曹操”。曹操奸诈而失败。
我到现在也不明白一百零八个好汉为什么会接连“上天堂,下地狱”。施老先生为什么把大部分的好汉都给写了个不好的下场呢?惟独神行太宝“大笑而终”,阮小七“无疾而终”,李俊做了国王,不算太坏。令人扼腕的诸位好汉啊!
雅俗共赏的《西游记》是我最珍爱的。它是真可称为“雅俗共赏”的经典,无论看多少遍,都不会令人觉得乏味。可似乎原版《西游记》不太受人欢迎,现在出现了许许多多《西游记后传》、《齐天大圣》、《百变孙悟空》等等影视、动画作品,给原版带来了很大的冲击。唐僧变得法力无边,孙行者变得超级搞笑,各路神仙和妖魔鬼怪都变得像马戏团里的小丑,总之和原著截然不同,不知九泉之下的吴老先生见此,会作何感想?英勇无敌的孙悟空此时也无可奈何了!
四大名著反映了人生百态,道尽了世态炎凉,四大名著是四场人生大戏,是四片广阔的蓝天,启蒙着我们。四大名著应该好好去品读,“细嚼慢咽“。四大名著是永远都解析不透的四个神话,说不完的酸甜苦辣。
孙悟空只好又来到翠云山,这次他变成了铁扇公主的丈夫牛魔王的样子。铁扇公主不辨真假,把他接了进去。说到孙悟空借扇一事,假牛魔王故意捶胸道:“可惜,可惜,怎么就把那宝贝给了猢狲?”铁扇公主笑道:“大王息怒,给他的是假扇。”假牛魔王到:“真扇子你藏在哪儿了?仔细看管好,那猢狲变化多端,小心他再骗了去。”铁扇公主说:“大王放心。”说着将真扇从口中吐出,只有一片杏叶儿大校悟空大喜过望,连忙抓在手中,问道:“这般小小之物,为何能扇灭八百里火焰?”铁扇公主道:“大王,你离家两年,怎么连自家的宝贝也忘了?只要念一声口诀,这扇就能长到一丈二尺长短。”孙悟空记在心上,将扇儿噙在口中,把脸一抹,现了本像,径自出了芭蕉洞。铁扇公主气得一下子跌倒在地。
最佳答案话表齐天大圣被众天兵押去斩妖台下,绑在降妖柱上,刀砍斧剁,qiang刺剑刳,莫想伤及其身。南斗星奋令火部众神,放火煨烧,亦不能烧着。又着雷部众神,以雷屑钉打,越发不能伤损一毫。那大力鬼王与众启奏道:“万岁,这大圣不知是何处学得这护身之法,臣等用刀砍斧剁,雷打火烧,一毫不能伤损,却如之何?”玉帝闻言道:“这厮这等,这等,如何处治?”太上老君即奏道:“那猴吃了蟠桃,饮了御酒,又盗了仙丹。我那五壶丹,有生有熟,被他都吃在肚里,运用三昧火,锻成一块,所以浑做金钢之躯,急不能伤。不若与老道领去,放在八卦炉中,以文武火锻炼。炼出我的丹来,他身自为灰烬矣。”玉帝闻言,即教六盯六甲将他解下,付与老君。老君领旨去讫,一壁厢宣二郎显圣,赏赐金花百朵,御酒百瓶,还丹百粒,异宝明珠,锦绣等件,教与义兄弟分享。真君谢恩,回灌江口不题。
那老君到兜率宫,将大圣解去绳索,放了穿琵琶骨之器,推入八卦炉中,命看炉的道人,架火的童子,将火扇起锻炼。原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在巽宫位下。巽乃风也,有风则无火,只是风搅得烟来,把一双眼?刍红了,弄做个老害病眼,故唤作“火眼金睛”。
阅过许多古色古香的文学典着,有些如蜻蜓点水一样很快就忘记了,唯有这一部——《西游记》依然深深地刻在脑子里。
初次接触《西游记》,是在牙牙学语的时候,从大人们口中的故事里。那是一个讲唐三藏、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人前往西天取经,一路上披荆斩棘、降妖伏魔,历尽九九八十一难,终于修成正果的故事。当时的我认为唐三藏代表善良,孙悟空代表机灵,猪八戒代表可爱,沙和尚代表老实。我想,那么让我去取也是可以的埃
我小时候的想法并没有错,可是当我再次重温,我并不这样想,我更注重的是它的前因后果——为什么他们会去取经?为什么他们能胜利能成功?我想,一定是因为他们是勇敢的。虽然唐三藏给人一种懦弱无能的感觉,猪八戒给人一种贪生怕死的感觉;只有孙悟空和沙和尚才真正算得上是真正的勇敢。但事实并不是这样,如果他们并不都是勇敢的,那他们还会一起去,一起胜利而归吗?是的,只有勇敢才能取得胜利。
当今世界,胜利已经成为每一个人的目标,可是大部分人都只是麻木追求,丝毫没有注意到胜利者应该是一个怎样的人。就这样,胆小怕事的人遇到机会不去闯练,就知道每天把胜利挂在嘴边,直到离胜利越来越远;相反,而那些勇敢无畏、勇往直前的人,就算他们不在乎胜利,但他们永远是胜利的。由此可见,胜利的曙光只属于勇敢者。
最近热播的.神魔电视剧《仙剑奇侠传Ⅲ》里的主人公景天也是一个很好的例子。他本身只是一个小混混,应该过着与世无争、混吃混喝的日子;可是他没有,他选择了一条别人所认为的“不归之路”——斩妖除魔。他勇敢,他相信自己,他坚持到底,把连天帝也无可奈何的邪剑仙也消灭了。因为勇敢,他从一个小混混,成为一个救世大侠。
有人会问:现在的我们只是学生,干番大事业还是离我们太远,我们空有勇敢也没有用?其实,在学习上,我们也要勇敢。不要因为一些作业上的小难题,成绩上的小挫折就把自己给打败了。我们应该用勇敢来应付它们,消灭它们,把它们占为己有……
记住,胜利的曙光只属于勇敢者。只要勇敢,我们就已经向胜利迈出了一大步
栏目小编特地为你收集并编辑了《小时代》读后感,作品这本书里面,有许多值得我们学习和借鉴的东西。对于刚刚读过的书籍实际上并不是很深刻的,这时候需要写一篇读后感,读后感怎样才能写好呢?希望对你的工作和生活有所帮助!
电影《小时代》从开拍到播映一直是备受瞩目的,这部由知名小说改编的电影再加上郭敬明导演给观众吊足了胃口。《小时代》不是一个小小的时代,而是一带人的青春和梦想……
从第一组剧照曝光,到终极预告片以及主题曲MV,《小时代》电影给人的印象只有一个词:华丽。不管是各位年轻主演们的华彩妆容,还是《VOGUE》创意总监挑选的时尚服装,还是美术指导大师黄志鸿搭置的布景装饰,当然还有那个多彩多姿、高端奢华的上海,都华丽得甚至有点刺眼。
那么一部已经被贴上“华丽”标签的电影,是不是注定就有“华丽空洞”的短板?电影院里,观众追求的不仅是视觉之美,更是要艺术之梦。而郭敬明在电影里编织的,就是一个青春的梦。
要评价撑起这个梦的剧情,就不得不提到原著。创造销量神话的《小时代》系列,之所以拥有几千万读者,就是因为写出了真真正正的,当下的,我们的,时代。
是的,这个物欲横流,娱乐至上,浮夸拜金的时代。
所以,在物质赤裸裸的示威下,那些过着优越生活的年轻人们,无忧无虑地成为了名牌的奴隶。他们不择手段,想要出人头地,或许无善意,或许不美观,但是,真实得可怕。
所以,曾经圆滑逢迎的哲学已经远去,假大空的官话套话也不见踪影,取而代之的是雷厉风行的行动,一针见血的评论,以及犀利的调侃吐槽。
所以,他们会因为任何一个小误会就惊动一段爱情,会随便做一个决定就改变一生的走向。
所以,四姐妹之间的感情,才是这个梦的根基,她们一起笑,一起哭,男朋友一个个去了又来,闺蜜的肩膀才是永远的家。对她们来说,天真的岁月华丽得不太真实,现实的深渊真实得那么残忍。
顾源问,如果今天我是个穷小子,你还会喜欢我吗?
顾里答,没有物质的爱情只是一盘沙。
这个对话中的表象,却会被更强大的现实吞没,当那些曾经扬威耀武的物质褪去奢华,你会发现,建立在物质上的感情,才是一盘散沙,而还剩下什么呢?她们友谊天长地久,她们爱得情比金坚,她们伤得体无完肤,还有她们光彩背后的孤独。
这些,还不够真实吗?
如果她们不是朋友,南湘会认为顾里的生活华丽得不真实,顾里会认为南湘的过去黑暗得不真实,这,就是矛盾的小时代。
但愿每个人都有一个属于自己的华丽而真实的小时代。
电影《小时代》讲述了《小时代1.0之折纸时代》的一部分故事,并且去掉了原著的灰色部分,全片散发着正面励志的光芒,每一个裸露在大银幕上的青春男体都只有纯美而无肉欲,每一个穿着名牌的漂亮女生都只有纯真而无物欲。小四太了解自己,也太了解爱自己的人,他展示出的所有镜头就像一个傲娇的俊男被看到更衣:看到我的全部又怎样?爱上我,或者更加爱上我。
但身为一个普普通通的80后,记者在看过《小时代》之后,又有些茫然。这副华丽皮囊里的东西,没有一件曾属于我,也不可能属于我,所以它在我心里瞬间便消逝得了无痕迹,或者可能,从未激起波澜。可如我一样的观众,在现场毕竟只是少数,回头仰望更高的四十五度们,是高举灯牌的狂热粉丝,一张张年轻躁动写满崇拜的脸,高喊着偶像们的名字,高喊着电影大卖。作文他们的热情与小四的欣喜交相辉映,点燃了这个夜晚。《小时代》,注定是属于他们之间的狂欢。这场狂欢,与品头论足的旁观者们丝毫无关。如果小四不曾来过你的青春,那也无需你来为他的成年喝彩。
电影的最后一个镜头,定格在作家崇光脸上,柔光里是一张年轻英俊的面孔。那大概就是小四眼里的自己,孤独、精致而忧郁。这场小四为自己而编织的少女梦,虽然美丽而空洞,但无疑具有无穷的商业吸引力,因为他身后有一个庞大的群体甘愿如影随形。而那些自以为是旁观者的人们,早晚你们也将抵但是自己的好奇心。
昨天去看了《小时代》,说实话我真的很失望,前天我在微博上看到一篇吐槽之作,我还在想,我到底还要不要去看啊,作为一个SUPERFANS,我会不会看完也写一篇吐槽之作吧?现在看来真的不写不行了。昨天晚上我就想了一晚上,这应该怎么写,最后还是决定想到哪就写哪吧。对于电影版的《小时代》,我好想说,槽点真的是太多了。
第一,开篇的那个友谊天长地久,看着那些个动作,我想起了在后台的时候,林萧问顾里你设计的动作有没有问题啊,顾里说你放心,我从初中开始看时尚杂志,我设计的动作一定是最fashion的。我好想说,顾里小姐,这些个动作我们幼稚园就会跳了,还经常跳啊,用得着看时尚杂志么?虽然现在还流行复古,但你也表说这很fashion啊。
第二,小四,我的御姐顾里呢?我怎么通篇都没看到啊。优雅坚强有个性的顾里,怎么一直在撒娇啊,怎么那么矮啊,你拍那个背影表拍脚啊。花了十几秒的时间去拍顾里那无亮点无意义的背影,为啥子啊!!我还是觉得就戚薇最适合这个角色。
第三,为什么林萧一直在哭啊,林萧不是虽然平凡(幂幂整个人都有一种fashion的感觉,哪里平凡了?)但是挺坚强的么?怎么通篇哭哭哭遇到什么都是哭。通篇小说,林萧是这样的么?最搞笑的就是,林萧去宫洺家,拉着保镖撒娇,怪不得保镖受不了,我也受不了了。啊啊啊啊~~~林萧我觉得陈意涵更适合。
以上两个美女,拜托小四你给他们配个音呗。实在是挺不下去了,说话这么含糊,你以为你是周杰伦啊。我不讨厌郭采洁(也会听她的歌,但是她唱歌不会吐字不清啊,难道电影还是配音了?),杨幂(她拍的电影电视我都有看的,觉得还不错),只是真的觉得他们不适合啊。
第四,美女南湘,森女南湘,小四,这明明不是你小说里的南湘啊。不是长发中分,不是穿长裙的就是南湘啊。
第五,我觉得崇光靠在门笑的那个可以改一下啊。他说有胃癌,林萧说别闹进电梯之后的那个笑。可以改成,崇光看着林萧急冲冲进入电梯,他应该的表现是手按着胃,无奈的苦笑。而不是那个勾人的媚笑啊(?)这样一改的话,就可以跟最后一个镜头相呼应啊,最后崇光一个人换上病服,走进门,那个笑容
第六,四个不同专业的学生为什么能住一起啊,如果你要说顾里有钱安排成这样子的,或者就那么一句话,剧情需要。我也接受了。
第七,电影名叫小时代,学校叫时代中学,她们四个人叫时代姐妹花。那这个电影里的人就叫时代家族吧。
第八,顾里是富二代,从小就坐奔驰上学,这也算是小门小户么?顾源家是干嘛的啊,既然很有钱的人家,为什么袁艺留宿他家的时候,还要跟顾源搭床啊。木有客房么?好吧剧情需要。
第九,按小说里的描述,M.E是很大的一家公司啊,我怎么看着电影里的M.E好小啊。你想说电影里体现给我们看的只是冰山一角,我也接受了。
第十,想宫洺那种男人,绝对的不会再看SHOW的时候跑去跟别人说,这个女孩不错,你可以签下。宫洺这是悄悄话么?你为什么做个说悄悄话的姿势误导我啊。还有这点,按照宫洺这个人,即使是有意帮南湘,也只会站起来第一个鼓掌啊,我觉得这里一看,宫洺cheap了。
第十一,在各位大牌面前,他们居然手拉手走上T台,如果他们穿着南湘设计的衣服以T步走上T台,那才比较有意义吧。算是南湘的模特把南湘设计给他们的衣服展现在大牌面前。但是我真的不能理解他们怎么把一个正规的T台SHOW当成好像自己家的阳台一样。
第十二,崇光是很帅,这不能否认,但是他的脸小么?KITYY对林萧说,你别被他那张无辜的小脸骗了。
第十三,BUG不少啊,顾源顾里吵架分手那段,顾源把鞋子丢在顾里面前,但是情景转换,夜黑了,顾里蹲下了,鞋子呢?顾里抱着么?貌似顾里蹲下的时候,没有那个捡鞋子的动作啊。这个情景了,那双鞋子是必须的好吧。
第十四,宫洺帅啊,崇光帅啊,顾源也帅啊,但是为什么简溪长成这样子呢?连就一点点戏份的席城、卫海都比他帅啊。看顾源简溪开篇演出的时候,林萧那花痴样,我就郁闷,对着这样的人,还犯花痴。
第十五,小四,你小说木有卖腐情节啊,为什么这电影一直在卖腐啊。圣诞节两男以失恋为借口的一起过,还跟简溪睡的人是顾源呢!!不过还真的,听到这句话,电影院里都是笑声。好吧,你卖腐成功了,我也笑了。
电影看下来,个人觉得他们的爱情都只是过家家。吵架分手就把对方买的东西都还了。现在小学生谈恋爱都不会这个幼稚了。随便一点误会,随便几句话,好啦,各位就单身了。
广告啊,广告。顾里把顾源送给她的东西还给他。为什么要给那个包装袋一个全屏的特写啊!!
中途好几个人退场了,姐也想退场啊,有木有!但是既然掏钱了,既然有空了,那我就忍了吧。
既然你要分几部上映,预告能不能表把下面几部的都放上去的。我看着很郁闷的,总在寻找预告里面的情节,还没找到,电影就完了。
看完电影,我好想说,小四《小时代》是你的小说的,你是最了解这个小说的人,但是是谁把电影弄成这样子,没剧情没内涵。完全就只是一堆俊男美女堆砌的一场情景剧。不过这个电影最好的看点就是,俊男美女多,衣服多样好看,衣服也体现了他们每个人的性格,三千多的样衣不是盖的。
HOLD姐是最好的女主角,全场戏下来笑点都是她给的,是四个女主角里面选角选得最好的。在这场戏里,就只有的她的爱情没有玩过家家。
虽然槽点很多,但是作为小说的SUPERFANS,作为小四的粉丝。电影我还是会追下去,然后继续吐槽。期望太高了,失望就越大,这就是我现在的心情。
小四,最后,我好想说,是谁毁了《小时代》。
故事以经济飞速发展的上海,这座风光而时尚的城市为背景,以林萧为视角,讲述了她的好朋友顾里,南湘,唐宛如先后所经历的友情,爱情,乃至亲情的巨大转变。
崇光真的得了胃癌,假死改名为陆烧;宫洺是崇光的哥哥;最后简溪走了;林萧和顾里得了子宫癌;顾里有个弟弟叫Neil有个弟弟叫顾准有个弟弟叫Jimmy;南湘和卫海谈过恋爱最后和顾准在一起了;席城替南湘去坐牢了;唐宛如为了救南湘把南湘的妈妈送进了戒毒所了;唐宛如脸上多了一条疤;顾里生日那天他爸爸被钢筋戳死了南湘把红酒撒泼在她头上了;席城给顾里下药而且是南湘让他去的;南湘和林萧闹翻了;除宫洺林萧之外所有人最后都死了......
其实,《小时代》的剧情跌宕起伏,人物描写很到位,时而让人捧腹大笑,时而又让人扼腕叹息,就好像手捧清茶听一个有爱有恨的故事。
我最喜欢的人物是顾里,我最讨厌的人物也是顾里。我喜欢她的理智、冷静、残酷、她的毒舌、她的自控力、有原则、有计划、独立坚强,偏偏我最讨厌的人也是她,我不喜欢她拜金主义、不喜欢她过快的生活节奏、不喜欢她以为自己能够一手遮天。
其实这些不喜欢的背后,恰恰是羡慕;有人讨厌她,因为她太过刻薄;有人喜欢她,因为她是真的坚强;也有人羡慕她的控制力,嫉妒她的资产。众说纷纭。而我不是嫉妒的那个,是羡慕,是喜欢。
郭敬明,也就是作者。给我们留下了一个谜。没人知道最后那把火是谁放的,有人猜是周崇光,因为他改名为陆烧;有人猜是宫洺,因为如果所有人都死了,那么他就是最大受益人。不过,我们无从可知,仅仅留下了一场悲剧。
莎士比亚说:“时间会刺破青春华丽的精致,会把平行线刻上美人的额角,它会吞噬稀世珍宝,天生丽质。没有什么能逃过它横扫的镰刀。”我想他说的很对,但是有一样东西,却永远不会被他的镰刀收割,那就是她们的友谊,如果十年之后,她们四个人还活着,她们一定还可以互相依存,互相安慰,我毫不怀疑。
郭敬明一个才子,在他笔下的人物都刻画的非常好,一个个栩栩如生,就像在记日记一样,随心所欲。
这是郭敬明用女主为第一人称来写的,读起来,毕竟有一丝尴尬在里面。故事以经济飞速发展的上海这座风光而时尚的城市为背景,讲述了林萧、南湘、顾里、唐宛如四个从小感情深厚、有着不同价值观和人生观的女生,先后所经历的友情、爱情,乃至亲情的巨大转变,是一部当下时尚年轻人生活的真实写照。
书中有极大的夸张说法,令读者不得不佩服郭敬明的文笔。读过《小时代1.0》后,心生感叹,社会及其昏暗。不过主人公却是刻画得如此之好。
在这里面,我想最幸福的就是唐宛如吧,那个在他们口中少根筋的女生,因为她的单纯与傻气使她的生活过得简简单单,正是应了那句古话,平凡是福。每天踏着粉红色的云彩无忧无虑单纯的像小孩子一样。
林萧,这本书的女主角,她还是一如既往的痴情,一颗芳心兜兜转转总是离不了简溪,可是却经不起背叛,多次的背叛。林萧是个好女孩,可是却与许多男生有着复杂的纠葛,在失去了简溪后,我希望她能够珍惜崇光,那个为她连生命都可以舍弃的男孩子。
顾里,一个不折不扣的女强人,在她眼里,爱情甚至都与金钱有关,脸上始终都是那计算机般的表情,同时他也是一个可爱的人,他会为朋友两肋插刀,但我真的担心,担心有一天她的防线会被攻破,从此一蹶不振。
南湘,开始我认为是一个洋娃娃一样,不像顾里那样是一位女强人,也不像林萧那样对爱情痴守,就像唐宛如一样,单纯的要死。但结局让我大吃一惊,她,竟然是一个抢银行的女劫匪。
简溪,那个有着英俊外表,温柔的心灵,细腻感情的男生。林萧的男朋友,对林萧很是照顾,但对于林泉,体现出的那种温柔,让林萧根本受不了。最终选择了放弃。
顾源,他和顾里真的好像,一样的美丽,一样的聪明,一样的坚强,一样的姓。然而,他们都是社会的精英,他俩一样拥有计算机般的脸颊。而正是这么多的相似之处,成就了一对,恩爱的夫妻。
宫洺,林萧打工的老板,传统的.“贵族”,像一个机器娃娃一样,冷静,优秀,让人觉得不真实,眼里只有利益,令人可悲。
崇光,林萧的第二个男朋友,也是宫洺的弟弟,本是作家,在林萧去催稿时,两人相遇。虽然是一个癌症患者,但总是静静的微笑,在林萧最失落的时候给予最大的安慰。是一个非常阳光的完美大男孩。
Neil,一位gay,在别人面前是一个嘻嘻哈哈的阳光“男孩”一副玩世不恭的样子。但作为一个gay,是有苦难言,别人都不理解他的这种行为。然而,当他遇到蓝诀时,一切问题,迎刃而解。因为他对蓝诀心生了爱慕之情。
席城,典型的反面教材。对于这个男人我有点无话可说,再大的打击也不是让人这样自暴自弃,甚至去伤害别人,他从来没把林萧他们当做朋友,整天无所事事,只是希望他能够对得起南湘的付出。
郭敬明的书,几乎都以悲伤来结局,但我希望真正的社会,不要想郭敬明的书那样,以悲剧结尾。
《小时代1.0》不仅是以上海为背景的“小时代”,更是我们每个人的“小时代”。
说实话,若是世上,《小时代》是众说纷纭所排名第二的电影,恐怕没其他电影敢说第一。
这是一篇最好,又最烂的电影。它包罗万象,有世间最真诚可贵的情谊,也有世间最为恶毒丑陋的权利。
所以,他注定会是看片观众的分界线。
它是败金的,无数名牌包包、衣服、鞋子等。那剧情人物也是败金的。顾里的无数衣物,竟可以多得如同一个小型服装店。诚然,若暂且抛开不谈,那么一个生日会,也真真是奢侈万分,让人忍不住想起,“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”这整个生日会,倒像是界界的奥运会,其人数委实不是一个万人空巷足以形容得了的。
若还要抛开顾里这个败金女,那么倒是还有一位,不奢侈,不任性,且沉鱼落雁闭月羞花,恐怕四大美女加起来都抵不上她一人。最为美人的同时,还多才多艺。但却是个不折不扣的“蛇蝎美人”。她知道什么叫作物尽其用,知道什么叫作趁虚而入。
若仍是不够,那么还有。一个最为平凡,在万千的花花世界中,在茫茫人海中,一眼望去根本认不出她。她是林萧,没有顾里的头脑和财富,没有南湘的容貌和才艺,也没有林宛如的体力和心态。她只有一个正常女生的一切。比如善妒,比如敏感多疑,再比如花心。
小时代的坏处,可谓是比比皆是。
可是,可是。
为什么还有那么多人,会为之而痴迷呢?仅仅只是几个问题,和一个答案罢了。
你可曾为了朋友在冰天雪地里赤脚奔跑?你可曾为了朋友在大庭广众之下装疯卖傻?你可曾为了朋友故作冷漠故作无情?
她们有。
纵使她们再如何扭曲,可这情谊,却是深似海。或许,这就是之所以有人会喜欢的缘由吧。
我用了两天半的时间,看完了《小时代》。
眼前仿佛依稀的能看到那场大火。那么多的朋友,经过种种矛盾终于冰释前嫌的时候,这场火,把一切都毁了。
这两天,我看着书中一个个鲜明的人物,他们的爱与恨,他们互相的关怀,以及吵架时的愤怒。不管经历多少事,他们之间始终有一根线在维系着。而那根线,就叫做友谊,叫做爱。
书中的内容不需要我多说。因为看过的人,会觉得我在说废话浪费时间,好奇心强的人会到百度搜索有关介绍,而从没有看过这本书的人,我简单粗略的几句话,也一定吸引不了他们的眼球。
我终于发现了,大概除了郭敬明,没有人可以狠到这种程度。
他让每个人物都尽情地去爱去恨,他让我们每个读者都随着书中人物的喜怒哀乐而喜怒哀乐,他让我们像捧着至宝一样对他的书爱不释手。可是却无一例外的,结局不是死亡就是离别。
那些鲜活的生命,终于被他扼杀。
我忍不住,想要轻轻责怪,郭敬明怎么可以这么狠心?
其实我并不是疯狂的四迷,只能说是随波逐流,跟着别人的脚步走。身边的人都在看《小时代》,我也想看看郭敬明究竟有何本领抓住读者的心。于是凭借着借书的优势,也在三天之内将三本小时代看完了。
我的心里,有一个意识在对我说,你看郭敬明写的东西,简直就是浪费时间,那三本小时代,就是赤裸裸的拜金主义。除了满脸泪水,能带给你什么?看你颓废的样子,根本就是被毒害的不浅。
可是另一个声音在告诉我,郭敬明这么红肯定有一定的理由,他的文学功底真的很好,人物刻画的很形象,细节、语言描写的很生动,而且那种种困难,更是有催人泪下的作用。多看看,多学学,是有些帮助的。
我看着这本书,迅速地从头翻到尾,发出哗哗的翻书的声音,并有一股凉风无情的吹在我的脸上,吹清了模糊的视线,吹干了潮湿的眼眶。
小时代已经结束,我的生活与他们毫不相关。
我只是,只是感到有点怜惜。我们亲爱的小四,他该有多么复杂的心计,多么悲伤敏锐的性格,才能写出这种复杂的悲剧呢?
可是,一切都结束了。以死的形式结束。
所有的人都死亡,而活着的那个人,是最寂寞的。
莎士比亚曾经说过这样一句话——“时间会刺破青春的华美精致,会把平行线刻上美人的额角,它会吞噬稀世珍宝、天生丽质,没有什么能逃过它横扫的镰刀。”我想,他说得对,但有一样东西,却不会被它的镰刀收割,那就是我们的友谊。在古朴的羊皮纸上,一定刻着我们最灿烂的微笑………
《小时代》,这个故事以上海这座飞速发展的城市为背景,讲述了以林萧、南湘、顾里、唐宛如这四个性格迥异的女生,在这属于她们的时代里,演绎的点点滴滴。在这个风光又奢靡的时代,少年们的青春如一瞬间的阳光般耀眼,像繁华的上海一般美得让人心碎……
当她们在情感上都遇到了坎坷,没有顾着自己,而是拼命地往家里赶,只是想给对方一个发泄情绪的地方。风吹乱了她们的头发,在这如墨般渲染的夜里,平添了一份温暖。在香槟的映衬下,在雪花的飘舞下,让这个平安夜过得令人心酸又温馨。这种友情,是所有的情感无法代替的,在挫折的面前,你会发现这是人世间最温馨的感觉。
当她们各自脱掉了高跟鞋为了彼此在马路上奔跑,自己不禁为她们的这份友情感到羡慕嫉妒恨。多么美好的画面——一排排的长车,漫天飞舞的大雪,四个雪之精灵在其中穿梭,为了南湘在时装发布会上的演讲感人肺腑,她想用自己的力量来打造属于她们彼此的服装。终于,她的梦想实现了!当四个经历许多事后的女孩再次回到了这个舞台,画面似乎又回到了高中时代,一切烦恼都不存在,只有她们彼此的友情,细水流长。正如她们所唱的《友谊地久天长》一般。或许这才是属于她们的小时代,属于彼此友情的小时代。
高山流水觅知音。就像俞伯牙和钟子期,在春秋时期,精通音律,技艺高超的琴师,可惜无人赏识,知道碰上钟子期,只一曲,便道出俞伯牙的心思。伯牙所念钟子期必得知。后来二人成为莫逆之交,但是不久,钟子期就病死了,伯牙凄苦的弹起《高山流水》,弹罢,便挑断了琴弦,把琴给摔了。“摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。”
每个人,都会有一个梦,那个梦总是那么美。但现实与梦不同,现实中充满了酸甜苦辣,忧伤、美好、痛苦、难忘,交织在一起,这就是成长的历程。在这期间,总有人陪着我们一起笑,一起哭;一起面对困难,一起享受成功,一起接受成长的洗礼。
第一眼,总是美好的让人觉得不真实,再把目光不断深入,便会发现,那一个又一个滴着血的事实。背叛,欺骗,堕落。
越是不想面对,越是真实的存在于我们生活的时代中。而小时代则以小四特有的文字,尖锐地刺中时代的动脉,让我们在喷涌出的黑色血液中看清那些我们可以屏蔽的东西。
暗涌的时代的风,以及在风中,隐约传来的轻柔的折纸声。
我们的青春过往被现实的烈风吹得生生的疼,落叶在零落成泥之前献给大地一番春色,破土,发芽,成长,最后奉献出累累的果实,这是他们的一生,也是他们的小时代。
顾里华丽外衣下的隐匿
上帝未曾给予我如何评定你智慧的方法,可我却不得不由衷的对你进行赞美,是的,我崇拜那无所不能的你。
你的一切是那样完美。我曾无数次感叹造物主的不公,他给予你的都是那样完美,熠熠生辉。睿智,沉着,冷静,机警,精明,果断。你看,我总是能不加思索的列举,也能瞬间为你找出数不清的赞美你的词。嫉妒,不公曾在我身上得到完美的体现。所有的人类竭尽全力追求的事物在你的身上结合处=出一个完美的传奇是的,你就是那个让万千读者仰望的传奇。
我抱怨过你的幸运,也曾在星空下无数次的渴望那份幸运再次降临,也许我的这份渴望也是万千读者曾期盼过的幻想,直到后来你父亲的去世,再到你的身世之谜让我了解了你华丽的外衣下还包裹着一颗脆弱的心,就像在金钱的外衣下还藏匿着一颗颗空虚的心。现实的沉浮带给人以疲倦之姿,同时疲惫的还有那颗逐渐放肆的心,人世的冷漠逼迫你放弃手中的幸福,伪装起看似坚硬的甲胄。
顾源小四笔锋下的执着
因为有了你,顾源能在腐朽的社会中寻觅到一份宁静安详的土地,因为有你,让众多守护顾里的人露出了释然的笑容,因为有了你,顾里才能在社会的浮沉中不至于大起大落,我知道,你用自己的臂弯为顾里撑起了一片守护的天空。
就算与时间为敌,就算与世界背离,也要一直在一起这或许是你对顾里的承诺,我相信你一定会紧握她的手,一直一直在一起。
《小时代》是我们追过的小说,如今《小时代》也是我们看过的电影。
小时代里的四个姑娘性格各异,但却紧紧相扣,这就是让人羡慕不已的缘分。书中许许多多的场景都被立体化展现在我们的眼前,这种熟悉感是无法形容的。
《小时代》是小四最长的一部小说,写了五六年之久,在他而立之年也第一次拍摄出了他的电影。这部电影,给小四的影响会是一生的,给我们的记忆也是一辈子的。
电影中的毕业典礼,那首《友谊天长地久》是那么的熟悉,前段日子也才刚离开初中的学校,音乐老师楞是花了两节课教会我们这首歌。友谊万岁,友谊万岁!在电影院里左边坐着我初中三年同一宿舍的妹子,这首歌的调子让我们不约而同地看向对方,略微神奇的一刻。
前段时间,《小时代》电视剧的预告,真心让觉得三观被毁。我们心中顾里不是那个样子!我们的崇光不应该是超级完美的吗?为什么所有的角色都和我们心中的人相差那么多!这就是常常发生的,对小说进行改变的电影电视剧,都会和原着有很大的差距。
电影出来的时候,和同学并没有很大的欲望去看,是校友的花痴让我俩决定去看的。东东和冬冬都超帅啊!这个妹子男孩子性格,电影能让她花痴真的略微神奇,于是我们便去了。
崇光是这部小说里最被女生喜爱的角色,是万人迷,是心头爱,但是他也有让人心疼的故事。电影中崇光说出口的胃癌,让很多人忍俊不禁,其实他真的有胃癌啊,这不是拖稿的借口。
席城和南湘的纠葛是小说里的泪点之一,电影中只有寥寥几个场景,我们看的时候都会脑补这两人之间的故事,在两人的深深拥抱后,我们两个都在感叹:只看电影可能真的有点看不懂啊!
在高架桥上奔跑的戏,让人真心地有那么头皮一麻的震撼。这就是这四个人的感情,这就是这四个人的共同努力。我们爱顾里的女王气质,南湘的艺术气息,林萧邻家姑娘的真实和平凡,如如的搞怪可爱。这一切都是小时代带来的精彩,这就是小时代。
小四的这部电影,评论是两极分化。小四这部电影确实是没顾忌未看过书的观众,但这部电影就是为小时代做的,把小时代的味道带到我们的眼前。电影的情节不是那么丰富,不是那么连贯,但是给了我们最原味的《小时代》。
电影里的美女帅哥是一大亮点,这是很养眼的一部电影。这部电影吸引了很多少男少女,票房大卖啊!!!
原味《小时代》,还是熟悉的味道,还是原来的配方!
时代在进步,对于学生写作文的要求也在变高。通过写作文能够锻炼我们字词句凝聚的能力。背书和加强课外阅读,是有助于作文写作的。你知道如何写一篇标准的作文吗?为此,你可能需要看看“读后感初中范文1000字(模板5篇)”,希望能帮助到你,请收藏。
在这个暑假里,我特意买了一本红色经典小说叫做《红岩》。
记得打开书的扉页,有一行“用鲜血染红我们的旗帜”的文字,曾让生于英雄辈出年代的我热血沸腾,遗憾自己生不逢时,要不一定象江姐一般奋不顾身投身革命,为实现共产主义理想而献出生命,将国旗染得更红。
岁月如梭,转眼我已经从梳着辫子的小姑娘到了年过半百的年龄,可小时侯阅读下载的《红岩》还是那么清晰地留在记忆深处。头可断、血可流、革命意志不可丢的江姐、许云蜂、成岗、刘思扬、华子良等一个个鲜活的形象,栩栩如生,犹如放电影一般浮现眼前。
记得我们那时还喜欢唱《绣红旗》歌曲,一边唱一边就想起《红岩》里江姐和那些在狱中绣着红旗盼望革命胜利的难友。可以说,红岩精神就象一面鲜红的旗帜,激励着我们这一代人。
书中最让我敬仰的是江姐,在重庆渣滓洞集中营,敌人将竹签子钉进江姐每一根指尖,但江姐咬牙挺住宁死不屈:“竹签子是竹子做的,共产党员的意志是钢铁铸成的”。
哇,好一个江姐,女中豪杰、铮铮铁骨,成了我心中崇拜的偶像书中最让我难忘的是许云峰,在新中国成立的前夕,他将被特务杀害,拖着铁镣的他毫无惧色,赶赴刑场“死亡,对于一个革命者,是多么无用的威胁”。他对跟随其后的特务大声说:“走!前面带路。”哇,好一个许大哥,视死如归,大义凛然,成了我心中永远的英雄今天,在建党98周年的日子里,重读《红岩》,我再一次被《红岩》的精神所震撼、所感动。感谢这些革命先烈,正是因为他们的前赴后继,才换来了共和国繁荣昌盛的今天。可是,今天的年轻人他们迷恋的是神曲;追逐的是超女;崇拜的是明星,早已淡忘了这些为新中国而捐躯的英烈。因此,在建党98周年的今天,我觉得有必要向年轻人推荐这本《红岩》,让她们在阅读下载红色经典作品中被《红岩》精神所感染,被江姐等英雄人物伟大人格所感动,让《红岩》成为我们生命中最宝贵的精神财富、成为激励年轻人坚定对党信念最深刻的爱国主义教育。
我爱读书,平时总爱翻翻书,前几日,从表哥那借了本《青春之歌》,看着书,内心感慨无限。
小说把我带到了抗日战争时期的北京。日本侵略者的铁蹄,在我们美好的国土上疯狂地践踏。一批热血青年为了保卫祖国,献出了宝贵的生命,真令人敬佩。
多么惊人的毅力啊!为了党的事业,郑瑾大姐姐受到酷刑的折磨,依然坚贞不屈。当郑瑾大姐怀着伟大的理想,平静地与林道静等同志告别,向刑场走去时,走得是那样从容不迫,令人钦佩。
多么纯真的友谊啊!道静的好友王小燕,曾是一个两耳不闻窗外事的北大学生。在好朋友的劝说下,毅然投身革命的队伍。从此,一对忠贞不渝的好伙伴在抗日的洪流中并肩作战,相互扶持……
多么伟大的思想啊!卢嘉川明知自己必死无疑了,还拖着两条残废的腿,爬到高墙。敌人花言巧语诱骗他,他不为所动。敌人是不会理解革命者的胸怀的。枪声响了,卢嘉川并没有倒下,他永远屹立在雨花台的石阶上。
书中所有的这一切震撼着我,感染着我,激励着我。他们是一群热血沸腾的青年。他们也有学习的任务,也有温暖的家庭。但是,他们爱国、爱民,见不得中华民族几千年的文化被帝国主义的铁蹄所践踏。在民族存亡的危急关头,他们勇敢地站了出来。我羡慕他们那时的生活,多么充实,多么紧张;我又珍惜我们现在的生活,多么幸福,多么平静。我要学习卢嘉川,要像他那样勇敢坚定;我要学习郑瑾,要像她那样坚韧不拔。
《青春之歌》,让我爱不释手,给了我勇气,给了我对于未来的坚定。
金色的草房子,静静的大河,一望无际的芦苇荡。这里就是油麻地。在这里生活着一群可爱的孩子:顽皮的桑桑,秃顶的陆鹤,坚强的杜小康以及文静的纸月……已经不记得这是第几次细读《草房子》了,但不管是哪一次,总会让我心潮澎湃,潸然泪下。
阅读下载中,我的心灵一次次被感染,这群可爱的孩子让我懂得了什么是友谊,什么叫亲情,什么是快乐,什么是爱……
合上书本,把思绪从麻油地拉回现实,我的同学、我的老师、我的妈妈、我的爸爸……我周围的所有的人,一张张笑脸浮现在我脑海里,我和桑桑一样,是个幸福的孩子,感受着周围人的爱。他们的话语、他们的微笑、他们为我所做的一切,都带着爱的芬芳和甘甜。
唠叨,是妈妈的爱。
我的妈妈是个漂亮的职业女性,因为长了一张娃娃脸,我们又长得超像,常常被陌生人认为是我的姐姐。妈妈什么都好了,就是特别爱对我唠叨。
“快,起床了!再不起床要迟到啦!”每天早上,妈妈唠叨就是我的闹钟,准时准点响起。“吃个鸡蛋吧,要不喝碗粥也行;再吃口菜,乖,有营养;喝牛奶吧;不行,吃太少了,会饿的,再吃一口,就一口……”噢,妈妈,看看我这缺乏“营养”的身材吧!凸起的肚皮,粗壮的胳膊,还有多肉的小脸蛋儿!
好不容易好不容易到了校门口,妈妈的唠叨声还在耳边盘旋。“上课要专心,不要做小动作,不知道的地方,举手向老师请教!”
可是有一次,我彻底改变了对妈妈唠叨的看法。那周妈妈出差了,我和爸爸有了一周的自由,没有妈妈的唠叨,好清静啊。可是第一天早上,没有了妈妈的唠叨闹钟,我和爸爸就睡过头了。急匆匆冲出家门,到了学校,第二节语文课时,我发现我的语文书忘在家里了,整堂课我的心都忐忑不安,生怕老师发现批评我,那节语文课也没学好,直后悔没听妈妈的话检查好书包。
我爱妈妈,也爱她那喋喋不休的唠叨。
陪伴,是爸爸的爱。
我的爸爸在我眼里就是一个老顽童,在家他喜欢敲敲打打搞小发明,出门游玩,到了有水的地方我们总能变成抓小鱼,而且每次都有收获,我们家的鱼缸里养的小鱼都是我们抓来的呢!厉害吧!
我的星期天总是排得满满的,英语、阅读下载、画画、电子琴……“这么多兴趣班,你会不会太累了,要不要减少一点?”爸爸心疼地问我。“可是这些课我都喜欢啊!”“好的,只要你喜欢爸爸就陪着你。”就这样,每到星期天,爸爸也不在家捣鼓他的小发明,也不出门抓小鱼了,陪着我上一个又一个的兴趣班。
每当我上完最后一堂电子琴课时,已经是华灯初上万家灯火的时候了。每次我抱着书本走出教室,总能看见昏暗走廊上壁灯发出微弱的泛黄的微光,爸爸静静地坐在那。一看我出来,爸爸立即起身,微笑地看着我问:“饿不饿?”这时候一股温暖和酸楚涌上我的心头。那一刹那,我读懂了,什么叫父爱。
鼓励,是老师的爱。
我是一个胆小内向的女孩。课堂上,老师提问,同学们都争先恐后地把手举得高高的,可是我,每次都怯怯地低下头,深怕老师点到我。其实不是我不会,我就是胆小。
记得上学期,汤老师给我们布置了一个作业,要我们分小组制作PPT,当小导游介绍家乡的美景。我们组推荐了我和叶泽锡负责。那一个星期,我们天天凑在一起收集资料,认真制作。终于到了展示的时候,我却被我胆小打败了,因为我声音轻,好胜的组员们建议让活泼的蒋雨轩替我上台。那堂课,我什么都没听进去,委屈得好想哭,可是我忍住了没有让眼泪流下来。
第二天一早,汤老师找到了我,鼓励我,宽慰我。暖暖的微笑,甜甜的声音,仿佛就在昨天。原来我小小的情绪波动都在老师的眼里,“每个孩子都是她我的宝贝。”汤老师说:汤老师说:“上课时不要害怕,勇敢地举手,即使说错了也是一种收获呀!”有了老师的鼓励,我渐渐打败了胆小的那只“纸老虎”。在迎新班会上,我还上台表演节目了呢!
帮助,是同学的爱。
有人说,同学之间只有友爱,没有关爱。但并不是这样的,同学之间也有关爱,我就得到了这份爱。
记得三年级时,有一天中午午休的时候,我突然肚子难受,跑到厕所吐得稀里哗啦的。不巧的是,那天汤老师不在学校。同桌蒋雨轩被脸色惨白的我吓坏了,连连问我是不是不舒服。可惜那时的我,难受得话都说不出来,只能点头表示。见我这样,蒋雨轩连忙往老师办公室跑,借了电话给我妈妈打电话。打完电话,回到教室帮我收拾书包,扶着我走到校门口,直到妈妈赶来。
第二天回到学校,不知情的同学们纷纷围上了,问我昨天怎么了?各个自告奋勇地要帮我补昨天的课。通过这件事,让我感触到了同学的关爱,就像一束灿烂的阳光温暖了我的心,让我感受到了集体的温暖,同学的爱。
你们知道沈石溪吗?他是我国的动物小说家。他的作品总是感人肺腑,常常能催人泪下。我今天就有幸读了沈石溪的著作——《斑羚飞渡》,感觉到他的作品总是那么悲壮。
《斑羚飞渡》主要讲的是在戛洛山的伤心崖上有群被猎人们逼上绝路的斑羚,在猎人准备冲上山崖一举捉住所有的斑羚的危机情况下,镰刀头羊决定使用一命换一命的方法让自己的种群繁衍下去。具体方法是一只老斑羚和一只小斑羚一同跳出去,然后小斑羚用老斑羚的背当踏脚板再一次起跳,跳到了另一座山崖,而老斑羚却跌入了谷底的河里。所有的斑羚们成对地在两座山崖间不断划出弧线,每当有两条弧线从两座山崖中划过,就会有一条生命消失。最后,镰刀头羊孤零零地立在伤心崖上,它选择了跳崖自尽……
镰刀头羊跳崖时给我印象最深,当我读到这时,感到镰刀头羊的死是那么悲壮。它宁死不屈的精神让我十分震撼。它没有贪生怕死,没有厚着脸皮加入年轻行列,而是选择消失在了伤心崖的顶端、彩虹的尽头。
“今天我要开始新的生活。我要用全身心的爱来迎接今天”。
不想工作!谁想上班呀,要是整天在家躺着就有享不尽的荣华富贵,没有人愿意起早贪黑的去上班,要受老板的指责、客户的抱怨、合作伙伴的挑剔,也许还有同事的刁难。可是真要是家财万贯了不用上班了,尽情地玩、闹、折腾,能坚持多长时间?
一年?三年?五年?十年?总有个头,然后就觉得没劲了。没劲了就得生事,生了不好的事家破人亡触犯法律,生好事,那也就是找点事干干。也上了不少年学了,身上的本事也不少,除了吃喝玩乐上网旅行,什么也没干,钱倒是糟了不少,糟钱的本事也长了,就是没长挣钱的本事,也没做出点什么让大家看看,失落呀,没有成就感呀,得不到承认呀,到时候就全来了。那就干点自己喜欢干的事吧,反正有钱,投资就做,哎,自己做比给别人打工还累还操心,干了一段,又不想干了,没劲了,可是自己的公司不能说不干就不干了,那么多员工还指着这差事养家吃饭呢,于是开始整天讲着“人在江湖,身不由己”的故事。反反复复的,好像永远也不快乐。
富人有富人的烦恼,比如朋友都是钱聚来的,比如没什么可玩的了也寂寞,比如什么都可以由着性儿来了干什么都没意思了。或者没富到想什么有什么的地步,还有想得到的,没钱,怎么办?还得想法儿挣去。工作这东西,为了挣钱,为了体现自己的价值,得工作,可是谁干了一阵都烦,都想歇着。没有那么多想当然的好事,要想活出自己理想的状态,哪怕只是物质上的,也得自个儿奔去。
人是懒的,心理学上管这叫“惰性”,是生下来就有的。我们与生俱来的毛病还多着呢,馋、好色、妒忌、欺软怕硬什么的,于是有人说了,人性本恶!可是人天生还具有很多美德呢,善良、有同情心、心中有爱、上进等等,于是又有人说了,人性本善!性善性恶闹腾好几千年了也没争出个所以然来。其实一幅阴阳太极图早就把这事说清楚了:人是个善恶的统一体,也就是说有善的一面,也有恶的一面,善中有恶,恶中有善,善长恶消,恶长善消。孩子出生了,善恶一体,不知道好歹,在不同的环境里成长,受到不同的教育,就向不同的方向发展,于是长大后有的人善的方面是大部分的,就是好人;恶的部分突出的,就是坏人。但是,没有人是十全十美的,也没有人是毫无善心的,再十恶不赦的罪犯可能还占了一条孝敬老妈呢,而我们每个普通人,心中都有一些不光彩的想法、欲望。所以人要在一生中不断地完善自己,让善的方面越来越多越来越显著,让恶的方面尽可能的消失。有句话说“学好千日不足,学坏一日有余”,这话还是我早年间从一个小痞子嘴里听来的,难得他也懂这事理(又印证了恶人心里也有善的一面,呵呵),我们心里恶的那部分发挥出来,往往能让我们得到些眼前的实惠,物质上的,精神上的,所以很容易就放纵自己一下,可要抑制它,就要稍微多下一些工夫了,不过也不难,羊皮卷上是怎么说的来着?
“任何方法,只要多练习,就会变得简单易行。经过多次重复,一种看似复杂的行为就变得轻而易举,实行起来,就会有无限的乐趣,有了乐趣,出于人之天性,我就更乐意常去实行。于是,一种好的习惯便诞生了,习惯成为自然。既是一种好的习惯,也就是我的意愿。”
“我郑重地发誓,绝不让任何事情妨碍我新生命的成长。在阅读这些羊卷的时候,我绝不浪费一天的时间,因为时光一去不返,失去的日子是无法弥补的。我也绝不打破每天阅读的习惯。事实上,每天在这些新习惯上花费少许时间,相对于可能获得的快乐与成功而言,只是微不足道的代价。
当我阅读羊皮卷中的字句时,绝不能因为文字的精炼而忽视内容的深沉。一瓶葡萄美酒需要千百颗果子酿制而成,果皮和渣子抛给小鸟。葡萄的智慧代代相传,有些被过滤,有些被淘汰,随风飘逝。只有纯正的真理才是永恒的。它们就精炼在我要阅读的文字中。我要依照指示,绝不浪费,饮下成功的种子。
今天,我的老茧化为尘埃。我在人群中昂首阔步,不会有人认出我来,因为我不再是过去的自己,我已拥有新的生命。”
这话说地比我精辟得多了!刚开始接触羊皮卷上的秘笈时,往往会因为文字的精炼而忽视内容的深沉。“今天我要开始新的生活。”多么简单的一句话,可是又包含了多少信息呀,我要开始新的生活,放弃过去种种的不尽人意的想法,养成更多能够使我快乐的习惯,不再像过去一样轻易原谅自己的懒惰、没有毅力、不能控制情绪……每个人都会引申出很多丰富的内容来。“我要用全身心的爱来迎接今天”羊皮卷更是用了整整一卷来解释这句话的含义。我想,只要用心去念这简单的一句话,就不会觉得它假大空,不会觉得它很做作很大尾巴狼,就会体会出里面深刻的,也就真正能念一遍被好的思想影响一遍,逐渐成为我们自己的意愿。
读完作品,我们能学到许多。写读后感要选择好角度,敬读阅读幼儿教师教育网编辑整理的易经读后感范文,希望本文能让您喜欢!
易经的奥秘的读后感,来自京东网的网友:《易经》对于东方人心理来说是一本非常复杂的著作。它古老。古老的距离现代文化已经遥远的不能太遥远了,文字的含义、语法的构成与断句已经发生变化,写法也由繁体变为简体,曾经意义深远的方块字今天只是沟通和记录的工具了,因此《易经》对于现代人来说非常的晦涩与陌生,读起来经常会发生字义理解上的偏差,甚至得到相反的结论。它简洁。《易经》把人作为宇宙的一分子来考虑人与人、人与自然、人与社会、人与宇宙的关系,注重整体对于局部的掌控与影响,又不排斥个体的奋斗,把这种最为深奥与复杂的关系用最简单的语言和图画来表述。但是千年的时光流逝最简单的真理被层层代代解读变成庞大的东方世界与宇宙观的体系,最简单的本质呈现最复杂的表征,令世人解不断理还乱。作为东方哲学之源的《易经》也成了迷信与算卦的葵花宝典。它近在眼前。《易经》时时刻刻显身于东方人的言行之中,我们每做一件事,每说一句话几乎都可以从《易经》找到根源,它已经深深的融化在东方人的血液与基因中,可谓“大音希声,大道无形”。反之我们也在举一反三的用实际行动、实践结果来印证它、丰富它。曾仕强教授的这本《易经的奥秘》从易经的根源给我们还原它所表达的人与人、人与自然和谐相处的哲理。对于我来说,这本书给予我解读易经的工具与钥匙,虽然可能与曾教授根据这些卦象解读的世间现象出现迥然不同的答案,但是至少我有了清晰的思考与思路,有了自己的判断原则,不会再对《易经》无所适从、无从入手、迷茫甚至恐惧。也许我永远不会弄清《易经》的奥秘,但我能够正视奥秘,《易经》就是人生,随着岁月的增长,回首来时路,《易经》的奥秘已然逐步自动解开。人是自然的一分子,物质与科技的极大进步使的人类有了移山填海的能力与无限雄心,相反也使人类离自然渐行渐远,人类已经很少仰望星空脚踏实地,很少为自然的魅力而心醉不已,“城市使人类生活更美好”到头来只不过是一句自欺欺人或者物质狂妄的空话,因此《易经》也离我……
内容简介:《易经大全会解——易经的智慧》的目的,正在于解析易经智慧对于成就人生事业的重要意义。本书对照易经中的卦象、卦辞、爻辞、彖传、象传等内容,将易学家的代表性阐释集在一处,可以说是一本易经智慧解读大全,十分便于读者阅读和了解易经全貌。
易经的智慧的读后感,来自淘宝网的网友:国学大师南怀瑾说:《易经》是经典中的经典,哲学中的哲学,智慧中的智慧。《易经》是古老的智慧书,亦是现实生活的指导书。从古至今,很多人通过研读《易经》获得成功的智慧和方法。从易经中,哲学家看到辩证思维,史学家看到历史兴衰,政治家看到治世方略,数理家领悟宇宙奥秘,军事家参悟兵法谋略,企业家亦从中找到经营方略……同样,芸芸众生也可将其视作为人处世、规避风险的不二法宝。
易经的智慧的读后感,来自当当网的网友:怀着一种心情前往,却将另一种心情带离.. 我不知道是否总有这种事件... 荀子一句话,彷佛点醒了很多:善易者不占.. 确实,《易经》讲的是世间万物.. 卦象的使然,涵盖万物,绝非占卜如此肤浅... 天行有常,不为尧存,不为桀亡,或许,真谛总是如此显隐.. 放在眼前,却需要自己寻求《易经》有太独特的地方......
看了曾仕强先生写的《易经的奥秘》,吃惊不小,易经的最高追求居然不是大吉大利,而是无咎!咎是过错之意。人一辈子当然不可能不犯错,但尽量不要犯大的过错。
曾先生告诉我们,易经中的吉凶观和我们通常的理解是有区别的。我们所指的吉与凶其实就是好与坏,而易经中的吉与凶对应的是得与失。顺应自然就能得,也就是吉;反之就会失,也就是凶。是故,拔苗助长谓之凶;日上三竿鼾如雷,夜半歌声冲云霄同样是凶,我想。
为什么易经的最高追求不是大吉大利呢?曾先生的分析令人信服:“大吉大利有什么用?吉的后面一定是凶,因为吉凶是连带的。当你得到某些好处的时候,也定会失去一些东西,不可能只占便宜,而不吃一点亏。比如你做生意,如果生意很好,那你就很忙,根本没有时间看电影;如果生意不好,那就赚不着钱,但却有时间看电影。这就看你自己要选哪一个了,不可能是什么好事你都要,而所有不好的`事都跟你无关,有一得必有一失。”基于这样的认识,曾先生提倡别勉强追求任何事情,但是要尽力。
曾先生还写了本书——《胡雪岩的启示》,字里行间也告诉我们同样的道理。
今天看了百家讲坛曾仕强先生读易经,虽只是部分片段也足以让人收益终生,曾仕强是国学大师,他对易经的了解不是我辈可以启及,但我有一些感受结合近年学习哲学一些心得在这里对于老先生的观点想提出认同,提出异议。
恐要见笑。一:是阴和阳的问题,曾先生以计算机的0和1加以比较论述,我认为是非常正确,并且本人前些时间也以相同观点和同事谈及,只可惜同事都是对思想漠不关心的工人,只当时对风而言了,曾先生的观点恰与我的观点相同,让我内心平添了许多自信。引用曾仕强中文网-百家讲坛素质教育探索发现奥斯卡陈安之余世维易经言阴阳生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦主凶吉,阴为虚''阳为实''其中包含了对自然万物的形成现象的理解。
而计算机是由0和1为基本构成单位,0和1之间的不同组合形成数据链演化为程序,发展构成了我们现在的数字光影虚拟世界。这恰恰印证了易经的阴阳互补不可或却的哲学理念。二:就是曾仕强的持经达变的理念,使我收益良多,这就是保持原则,适时改变曾先生说:我们不一定要相同,但要彼此互相尊重其中重要对中展开论述,中庸就是恰倒好处,就是合理,中和的中的立场也就是要始终保持正确的''辨证的观点。对此本人也严重同意,这是用于人际交往四海皆准的道理。引用曾仕强中文博客-百家讲坛素质教育探索发现奥斯卡陈安之余世维而对于曾先生对经的解释小我不得不说些个人的看法,那就是不变与变的问题,曾先生说经是永恒不变的东西,就以我前数年学习辨证唯物的经验来看,世界是没有永恒不变的事物的。
不变是相对的,之所以说不变是为了比较变,不变是变的参照物而以。不是不变而是相对我们的时间价值观的不变。所谓的不变只是慢慢在变,是量变现象,实际它是不断在变化,只是到形成质变的时间较为漫长而已,比方说,地质的变迁就经历了无数万年,不是我们以现实人生的标准可以痕量经见的。其他对于曾仕强提出的谦卦等等问题我一部分表示赞同,一部分限于学识不很理解,今后会在学习的道路上继续发问。
自己初读《易经》的肤浅认识,从人最初接受启蒙教育到最后有所成就时应谦虚谨慎、居安思危的发展过程进行简要分析,和大家共同学习。
一、蒙学习改变命运
蒙,是《易经》中的第四卦,《象》曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。意思是说,山下有泉水,但要想发现甘泉,必须设法准确地找出泉水的位置,即意味着必须先进行启蒙教育。君子必须行动果断,才能培养出良好的品德。蒙的本意就是事态不明朗,前景蒙昧不清,看不到真相,象征幼稚愚昧。有蒙昧则必须要启发,大自然依赖阳光和清风来化解蒙昧,而引用到人类本身的成长过程,就突出体现了教育的重要性。所以蒙卦的中心内容,是讲述如何对待幼稚和蒙昧的问题,也就是如何对待学习的问题。
对于学习的重要性,蒙开宗明义就说了出来:亨。蒙卦卦辞第一个字就是亨,蒙昧怎么能亨通呢?《易经》是以此告诉人们,人处在童稚蒙昧状态,只要加以恰当的教育,就可以得到启蒙,不断学习就会不断进步,前途就必然是亨通的。
回到现实世界,我们每个人从呱呱坠地的一无所知,到入学接受教育,再到参加工作,这个过程让我们学到了基础知识、专业知识、业务知识及社会知识,不断的知识学习和经验积累,渐渐改变了我们的人生轨迹。那是不是参加工作以后就可以不学习了呢?当然不是。世界在前进,环境在变化,故步自封、停止不前,无疑会被时代所抛弃。任何一个组织和个人,都应该以积极的态度学习新知识、掌握新技能,只有这样才能不落后于时代,才能永远立于不败之地。我们每个人都要把学习的意识深深植根于大脑,向前辈学、向同事学、向工人学、向书本学,努力营造学习氛围,争做学习型员工,创建学习型组织。在学习意识的推动下,给自己搭建施展才华、展现自我的舞台,为公司发展做贡献。
二、需机会在等待中出现
当我们通过启蒙教育和自发学习学有所成时,就希望有一个合适的平台让自己施展才华。但每个人的机遇有所不同,人的一生也不可能一帆风顺,这就要求我们在前行的道路上遇到困难或时机不成熟时学会耐心等待。《易经》中的第五卦需,就是告诉我们如何正确对待等待的问题。
需卦的卦象是上为坎为水,下为乾为天,为水在天上之表象。《象》曰:云上于天,需;君子以饮食宴乐。其寓意就是云在天上但雨还没有落下来,因此不能急进,只能静静地等待时机。在事物的发展进程中遇到艰险时,要审时度势,耐心地等待时机。能进则进,如果暂时不能前进,那么就要善于等待,在等待中伺机蜕变。但是,等待并不是一件容易的事情,急功近利者不会等待,往往慌不择路,落得一败涂地;狭隘自私者不善等待,常常锱铢必较,而失去了许多机会。
等待是一种智慧,更是一种策略。古时候有唐顺宗在太子的位子上等待二十六年终成正果,诸葛亮高卧隆中等来了一代明主贤君才使其才华得以充分施展,越王勾践卧薪尝胆十年积蓄力量才攻灭吴王夫差,这些都是历史上关于等待的最好的例子。反观我们,消费至上的浮华世界造就了我们急于求成的功利心态,缺少耐心、迫不及待地追逐功成名就。真应该好好学习古人那种意境在机会没有到来之前只需饮酒作乐,何其洒脱,何其自然!这并不是要我们在机会没有到来之际一味吃喝享乐,恰恰相反,机会总是青睐有准备的人,因此在等待过程中我们既要保持一种自然和超脱的耐心,又要时刻不忘保持清醒的头脑,积极乐观地投身于工作和学习之中,以昂扬的热情和扎实的基本功迎接机会的垂青。
三、谦满招损、谦受益
谦虚是中华民族的传统美德,也是我们日常生活和工作中必不可少的行为修养。当我们抓住机遇在事业上有所发展的时候,保持冷静的头脑和谦虚谨慎的心态显得尤为重要。
谦,是《易经》中的第十五卦,《象》曰:地中有山,谦。君子以裒多益寡,称物平施。意思是说,高山潜伏于地下,象征着高才美德隐藏于心中而不外露,所以称作谦。君子总是损多益少,衡量各种事物,然后取长补短,使其平均。对于谦卦,周公是大力推崇的:大足以守天下,中足以守其国,小足以守其身。在《易经》六十四卦中,谦卦是很特殊的一卦,因为只有谦卦的六个爻辞中没有一个爻辞言凶,没有一个爻辞言害,统统吉利,处处通达。由此可见,自古以来社会对谦逊心态的重视,也充分肯定了它在提高自我修养、融洽人际关系方面的重要性。
有这样一则故事:有一个自负的青年和尚,听说有一位高僧如何了不起,心里很不服气,就到高僧那里去讨教。高僧什么也不说,只是一个劲地为他斟茶,茶水溢出来了,还继续斟。青年和尚说,大师,茶水溢出来了。大师说,是啊,杯子满了,什么也装不下了。青年和尚一听,顿时开悟了:自满和骄傲,就是一个已经装满茶水的杯子,认为自己很了不起了,还能有进步吗?青年和尚得到了高僧的点化,开悟了,可谓亡羊补牢为时不晚。现实生活中像青年和尚一样的人是不少的,他们总是抱着惟我独尊的清高心态,不愿意接受新事物,最终将被时代所淘汰。要知道,始终保持谦虚谨慎的态度,虚心学习,努力寻找不足,是我们应该认真对待的一项必修课。
四、既济成功后要居安思危
生于忧患,死于安乐。这句话告诉我们,一个人或一个组织能够健康地向前发展,是因为始终有一种忧患意识在促使其不断自我调整,以适应未来的发展趋势,如果缺乏这种忧患意识,终将会被时代淘汰。尤其是在我们小有成就之时,更容易被胜利冲昏头脑,忘记居安思危。《易经》中第六十三卦既济,就是要告诉我们在成功之时要居安思危,才能永葆太平。
《象》曰:水在火上,既济;君子以思患而预防之。意思是说,水在火上,比喻用火煮食物,食物已熟,象征事情已经成功;君子据此要考虑将来可能出现的弊端,采取预防措施。本卦坎卦在上,坎为险,寓意是:虽然成功了,但危险仍高悬在头上,稍不留神,内忧外患就会接踵而来,导致混乱不堪甚至土崩瓦解。因此,在事情成功之后,要考虑将来可能出现的种种弊端,防患于未然,提前采取预防措施。古人是以此来告诉我们,在成功的时候也要保持清醒的头脑。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。《孟子二章》里的这句话说的是,一个国家只有始终铭记自己的内忧外患并逐一去克服它,才能生存下来,才能逐渐走向强大。同样道理,现实生活中,我们每个人每个组织都应该时刻持有忧患意识,成功的时候更应如此。 因为忧患意识可以提醒我们,未来的竞争是如何残酷;忧患意识可以引起我们的深思,可以让我们认识到相对未来还有哪些不足,应该怎样去做才能立于不败之地。只有这样,我们才会不断提高自身各方面的能力,使自己不断发展壮大起来,成为时代的佼佼者。
我们惟有时时刻刻不忘用心学习,谦虚谨慎,居安思危,才能与时俱进,保证个人与公益的持续发展。
老师一直推荐,让我们看曾仕强教授讲的《易经的奥秘》,本来不屑一顾,今天试着看了,真让人大开眼界,受益匪浅。
一直错误的认为《易经》只是一部八卦书,上讲天文,下讲地理,但没想到里面蕴含着如此众多的内容!真正的广大精微,无所不包!!!
我觉得,《易经》与地球人大学这个理念有异曲同工之妙,当然,后者更需不断完善!而且,前者是古人所作的精髓,很多东西需要我们学习、理解、借鉴和运用,而后者可以在此基础上添加现代社会的信息,虽然我们的文化博大精深,但是我认为,肯定有不足的地方,并不像有些爱国主义者推崇的那样完美无缺,而且,世界也在不断地进步,因此,无论是对外来文化还是我们的民族文化,都应该取其精华,去其糟粕,与时俱进!所以,如果西方文化的精华,新时代的新信息也能融入其中,那就是现代人的《易经》了!
《易经》首先体现了一个世界大同的思想,这是全球化的必然趋势;据曾教授所述,学习《易经》有三大意义,其中一个便是求同存异,这是在全球化中发扬我们中华民族悠久的文化的最好方式!不知道周恩来总理是否读过《易经》,当年他提出求同存异的方针赢得了各国的支持,相信现在有这个理念,中华文化也定会源远流长!
第二个令我深有感触的就是三个方法:1、仰视2、俯视3、广角。仰视就是要抬头看天,即关注外界;俯视就是低头看自己;广角就是眼观六路,耳听八方,要用联系的、发展的观点看问题,不能只停留在一个点上。这和任老师提倡的知己知彼,百战不殆不谋而合,但是顺序不同,不知道有没有影响???
第三个,最令我感动,曾教授说,伏羲(包括孔子等)并不是我们推崇的偶像,他们是真正为人民服务的人,所以被人们永记心中,获得永生!所以我觉得,地球人大学的理念要被人理解,要流传应该以为人民服务为根本出发点,为人所用才能被人所记。
总之,《易经》里面有好多深刻的意义,这里就不一一列举了,以前没听老师的话,早点去读,真是一大遗憾啊
今天把《易经的奥秘》这本书看完了,大概用了两三天的时间,包括在地铁里的时间。这本书讲的道理比较浅显,对于初学者来说是一本很好的读物。以前我还买过一本《周易入门》,可是好像有点看不懂,就没继续看下去。据一个同学说,南怀瑾的《易经杂说》也是本不错的书。哪天有时间找来看看。
读完曾仕强的这本书,有以下几个观念得到了纠正:
一、阴阳相对立。其实易经中的阴阳是不可分的,而且是阴中有阳,阳中有阴。
二、卦有好坏之分。以前我认为有些卦是好的,有些卦是不好的。其实,没有好坏之分。比如大过,初看好像是犯了大错误,是凶险。但是大过也意味着改革和冒险,如果度过了险关,就会有一片新天地。对于创新来说,有时候必须要度过大过这一关。
三、易经是用来算命的。其实易经讲的是自然规律,是演化,是过程,而不是算结果。算命其实是周易的很小的一个部分。如果你算出了结果,那么如果是好结果,你要不要继续努力?如果是坏结果,你难道要等死吗?你算的是心态,是调整的方式。易经的作用绝不至于算命。
四、命是不可把握的。其实,时也,命也。命并非是自己不能把握的。命,要靠你自己去造,种什么花,将什么果,这就是命。因果规律就是命。
既见君子,元亨利贞——《易经与老子》读后感2500字:
这本书,其实是胡兰成先生在报刊上的文章,原是中文写成,翻译成日文发表。由于原稿遗失,小北先生便从日文又翻译成中文。行文风格倒是与胡兰成有个六七成的相似,然而这样翻来翻去,难免失却最初的味道。并且颇有一些句子翻得不是很通。不过会意即可,无需强求字斟句酌。难得的是,封面是由陈丹青先生题的字。
如果这本书算是《易经》读后感,那么我所写的,只能勉强算是读《〈易经〉读后感》之后感了。并不讨论太极阴阳、小畜吉凶。
其实完全不通《易经》。单单是看文字,也是只认识大部分而已,有些字索性看得面面相觑,仿佛理应熟知而偏偏认不出来的故人,真是惭愧得想要掩面躲到桌子底下。承蒙滕大师点拨多次,然而资质驽钝,非但没有恍然大悟,反而越发糊涂起来,并怀疑自己的项上长的并不是那颗自以为聪明的脑袋,而是一块榆木疙瘩。
是故即使读了这本书,更多的,是明了了作者读《易经》时的跌宕自喜,对于《易经》本经的感悟,倒尚未见得深厚许多。诸君中多有识之士,还望宽宥这篇胡言乱语,一笑置之即可。
1.关于宗教和哲学
很奇怪,生活在迷信的环境里,却从小就对各种宗教免疫。总觉得宗教是懒人的信仰。毕竟相信一件难以解释的事情是由于某种神灵所为,比相信其背后存在复杂抽象的科学,要容易得多。人类都是免不了喜欢走捷径。
万叔认可坊间的说法:理科走到极致是数学,而人文学科走到极致是哲学。不过他老人家认为,哲学这座金字塔的顶端,是宗教。
什么是哲学?哲学是如何诞生?在我看来,不过是为了解释我们所看到或者目力无法看到的这个世界。与科学在本质上并无不同,殊途同归而已。然而科学最无能为力的,就是如何去解释人的精神和意志。科学发展到今天,可以用数学、物理学的方法去探寻宇宙的起源和终结,却无法回答为什么世界是现在这个样子。科学可以发现规律,却无法告诉我们为什么这规律是这规律,而不是另外的样子。
而哲学弥补了这个空缺。
2.关于占卜
并不是很相信占卜。尽管在心虚忐忑的时候,会希望窗外的喜鹊叫声是吉兆。然而非要说发生在千里之外数年之后的某件事,与眼前的爻乂龟板竹签有着千丝万缕的联系,实在难以说服我。占卜的任何结果,都是随机事件之一而已,而对于单次的行为,概率又没有任何意义。生辰八字与紫微斗数也是不信的。宁愿相信世间所有生命物或非生命物都有自己的磁场,相互作用相互干扰,或有特定规律与走向,但因为个体的一念一息,有着万千的可能性。
幸好《易经》的占卜,并不是告诉我们,一卦既出,吉凶已定。而是告诉我们,“人生有着余裕,世事变化还多着呢。”
算卦先生往往先天花乱坠讲些人云亦云的话,到了关键处,又喜欢故弄玄虚,来一句“天机不可泄露”。其实何谓天机?
“一曰知警,二曰妙悟。…凶之预感为知警,吉之预感为妙悟。”
这种预感,并非未卜先知,并非什么神秘的第六感,而是对于自身与自然联系的感知与敬畏。但现代人这种知警的本能,已被重叠的知识所覆盖。人类依靠机械去探索太空、高山、深海,然而最精密的机器,也许都比不上海豚自然演化的超音波。
3.关于点线
中国的文章、绘画、书法,都是有着独特的时间和空间的布局结构。美与数学有着难以言说的联系。八卦亦如是。
“《易经》重视位。卦爻之位,阴阳的交错,是几何学的。”
即使从未看过《易经》的人,见到八卦的画法,只怕也要惊叹,两种线条的排列组合,竟然如此美而玄妙。不同的卦象分布在不同的方位,又代表着不同的时空和机缘,偏偏不是异想天开,而是有着严密的逻辑和演变。
胡兰成则赞同一个说法:宇宙间的一切运动皆是点与线。而《易经》的阳亦可看做—,即数学的点;阴则是——,即数学的线。线是点的演绎,最短的线在两点之间,其中有太极,即是0。以点成线,以线成面。天下万事,归根结底,不过是如此简单质朴的道理。
飞哥曾说起他读书的心得:读书不见得要一字一句,有些内容是可以用“航拍”的视角去看的。这也是点线面的道理。我们习惯于按部就班,却不曾想,读后感.从面回归到线,从线还原到点,亦别有一番滋味——物理学界的还原论,也是这个原理。只是此等境界,非游刃有余者不可得。一方面要靠练习,另一方面只怕也要靠悟性了。
3.关于天命与历史
《易经》里说:“天地不与圣人同忧。”正如老子说的:“天地不仁,以万物为刍狗。”
中国人总是习惯说“凡事天定”,然而想到自然夏花冬雪、历史兴衰罔替、人生颠沛流离,竟是从一开始就写好了剧本容不得更改的,即使嘴上说着“乐天知命”,却何尝甘心逆来顺受?
“历史从来就包含有限与无限。有限的一面是历史的形态,无限的一面是历史的机能。”
“凡最好的东西都是偶然的。…好文思与数学上的发现,皆非顺理成章,而是断续飞跃的。国家大事历史上天命移易之际,即非连续的,而是飞跃的革命。”
说的都是必然和偶然。直到现在,科学家们仍然争执不休:生命的诞生,地球的形成,乃至我们所在的这个宇宙,到底是必然的结果,还是偶然的意外。不过科学家们大都相信,让我们眼花缭乱的这个宇宙,埋藏在万千规律和公式的背后,应该是极其简单的原理。大约也就是我们常说的universalprinciple,类似于《易经》里的天命。
现代福祉社会的人们,早已不知“畏天命”这一句。不知是件好事,证明我们已经无所畏惧去追寻终极真理?还是件不那么好的事,因为我们太过自以为是。
4.关于阅读
“近来于《易经》,死心塌地的读。”
这个“死心塌地”一词用得极妙。在我看来,不管读书是为了做学问,抑或只是兴趣,总要凝神静气才好。自然,这种动不动就容易皱着眉头板起面孔的态度,屡被滕大师大摇其头。在他看来,无论什么书都是好玩的,也是可以玩的,因为文字里有着许多起承转合拆并聚散的趣味。哪怕只是放在那里,盯着书的封面发一下午呆,也是好玩的——谓之“坐忘”。
只是我眼中的“死心塌地”,更多意味着心无旁骛。可以一边读书,一边喝茶、饮酒、吹风,甚至嗑瓜子、吃冰糕、啃个兔头猪脚。然而每个字印到脑子里的时候,并无功利之念,只是自喜。
如今连认真看一场文艺片都鲜少机会的时代,我很难告诉你,读书是一件怎样喜悦与贞静的事。只是希望这样的欢喜,还留在现实,不仅仅只是回忆。
语言是个神奇的东西。我们需要语言,去思考,去理解,去表达。却又时常感到语言的无力,甚至束缚。母语属性,造成了逻辑的暴力,我们囿于其中不堪其苦,却往往没有出路。
而读《易经》,更加觉得语言文字的虚无,所以是需要一点“气”的。这气,必然不可像孔子的端然肃谨,也不可像庄子的逍遥不经,大约最好是孟子的浩然之气,加一些老子的悠然玄妙。
最后引用滕大师的一句话:经典之所以是经典,自然有它的好,只是之前且把无知当做了骄傲。
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人生中有好多第一次,第一次洗碗、第一次做饭、第一次自己穿衣服……那些令人难忘的第一次,我忘不了的是我第一次看《三国演义》。
三国演义,是罗贯中写的着作,是中国古代的四大名着之一。我本来只是为了打发时间,看一下《三国演义》,可是,这书一拿起来,就像有着强力的磁力一样,让我再也不想放手了。书中“桃园三结义”“青梅煮酒论英雄”“温酒斩华雄”“三英战吕布”“赤壁之战”“草船借箭”……故事一个连一个,一个比一个更吸引人。故事中提到,曹操的古都竟然是在许昌,这令我不禁开始希望曹操能在三国中获胜。
看以前的书,我就只是看看开头几页和结尾,可是看《三国演义》,我不再囫囵吞枣地看,几乎每一个字都逃不出我的双眼。
书中的人物。如:刘备、关羽、张飞、黄盖、马超、赵云、孙权、曹操……这些人的性格、作风、一个个都深刻地印在我的脑海里,难以忘却。
第一次看这本书,让我改掉了看书囫囵吞枣的毛病。这个第一次,让我受益匪浅。
我让妈妈买《三国演义》,可她不愿意买,说因为我太小了,等我三年级再买。我很性急,不愿意等,便想了一个办法——威胁她说如果不买,就“绝食”。这个计划很快就不攻自破了——闻到饭香,我就克制不住了。很快,我又有了一个办法——“装认真”。就是去图书馆,装作在认真看《三国演义》的样子感动她。这天下午,我让她带我去图书馆看书。她同意了。我捧着书,“认真”地看着。她看我这样,赞许的点了点头。她同意下个学期买,可对我来说还远远不够。一计不成,又生一计。我写了一篇“作文”,虽说是“作文”,但只有两句话:“老妈,我想买《三国演义》。求你了。”老妈被我的死缠烂打给感动了,同意买《三国演义》了。得到了《三国演义》这本书,我细读了很多遍,产生了一些感想。“大江东去浪淘尽,千古风流人物。”时常让我为三国英雄人物所陶醉。让我们走进群雄争霸的三国吧!
一代奸雄——曹操
记得当年挟天子以令诸侯的曹操,谋士千万,战将无数,却在赤壁大战时,折兵百万;记得当年招贤纳士时,豪言壮语无数,
在华容道时,却是无限叹息;记得曾经兵多粮广,却被司马家族吞并了国家,真是天有不测风云呀!
羽扇纶巾——周瑜
记得当年“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”的风流周瑜,却因为嫉妒而死;当年做为孙策最好的干将,却因为毒箭气急攻心而死;嫉妒真是害人害己呀!这就是羽扇纶巾的周瑜。
卧龙天神——诸葛亮
记得当年收孟获、气周瑜、草船借箭十万的神算师诸葛亮,却被年轻的司马昭统一天下,当年破曹兵百万的卧龙诸葛却因跟随昏庸的阿斗,所以累死结束一生。这就是卧龙——诸葛亮。
《三国演义》是一部经典名著,可以改造一个个人的心性,创造一个个英雄豪杰,这本著作的人物刻画极为成功,能不断的激励和鞭策有梦想的人,让人进步,不畏艰难险阻,明白很多道理。
三国演义内容丰富,成语众多,虽然看起来比较麻烦,但是能让我们真正领会作者的艺术才华。
在这本书里面我最喜欢的是被评为“治世之能人,乱世之奸雄”的曹操以及才华横溢的诸葛亮。
曹操是一位纵横捭阖的政治家。曹操参与的大小战役有许多。如破黄巾,斩刘辟、黄邵,攻下邳,绞吕布。特别是官渡之战,曹操以“公兵不满万,伤者十二三”的情况战胜“众十余万”的袁绍。他的胜利是侥幸吗?不,绝不是!这说明了曹操过人的军事才能。有人说曹操挟天子以令诸侯是卑鄙。但我不这样认为。曹操处在一个群雄角逐的年代,英雄们四处割据,四处扩张,在这样一个不是你死就是我活的年代,“挟天子以令诸侯”正说明了曹操有高超的政治手段。
我想,若无诸葛亮,刘备根本就不可能建立起蜀国,诸葛亮的才华可谓是深不可测。他考虑周到,而且不讲私情。他最喜欢用火攻。想当初,诸葛亮的隆中对,巧借东风,写出师表,六出祁山,七擒孟获,智退司马懿无不体现了诸葛亮的机智才华。就连他死了的时候也机关算尽。正是因为如此,我深深的敬佩这一位先生。
暑假里,我读完了《三国演义》这本好书,它使我感触很深,让我对它有了深刻的印象。
这本书的作者是元末明初的罗贯中,而他写的这本《三国演义》不仅开创了历史小说先河,而且已成为家喻户晓的古典文学。书中的内容十分精彩,演绎的是一场三国时期的战争。
书中人物类型众多,个性鲜明,惟妙惟肖。其中有:刘备、关羽、曹操、孙权、周瑜等历史人物。但是,我最喜欢的人物是蜀国的核心人物—人称“卧龙”的诸葛亮。它使得《草船借箭》和《空城计》都使我深深佩服。诸葛亮是刘备的得力军师,它为刘备出谋划策,立下诸多汗马功劳,刘备的成功大多都在于诸葛亮。而在我们现实生活中,也有许多人敬仰他,所以发明了一种孔明灯,据说在夜晚把它点上,孔明灯就会飞上天空,这时对着孔明灯许个愿,就会实现愿望。
《三国演义》这本书仿佛一颗魔钻,深深地吸引着我的眼球。它让我了解了许多关于三国的知识。
扣人心弦的战争,形象鲜明的人物,驾轻就熟的计策……刘备、关羽、张飞、诸葛亮、赵云、孟获……桃园结义、草船借箭、七擒孟获……《三国演义》里独具特色的英雄人物,跌宕起伏的故事,让我欲罢不能。
《三国演义》是我看得最投入的一本书了。那惊心动魄的场面,调动了我的喜怒哀乐。当刘备三顾茅庐终于请到诸葛亮下山时,我被刘备求贤若渴、礼贤下士的品质所折服。当周瑜要诸葛亮做出十万支箭时,诸葛亮却满口答应了。他向鲁肃借了三十条船,船上立满了草人,朝向曹军的方向驶去,曹军的弓箭手以为是敌人,立刻射出成千上万的箭,就这样,诸葛亮带着十多万支箭满载而归了。当孟获第一次被俘时,他一副视死如归的样子,诸葛亮觉得他是个真汉子,便决定收服他,把他放了;第二次,孟优奉孟获之命前去偷袭蜀军,结果又被诸葛亮打了个大败;第三次,孟获派两个洞主前去挑战,又吃了败仗,孟获一怒之下,把他们各打一百大棍。这两个洞主趁孟获酒醉,把他捆住献给了诸葛亮。诸葛亮见他振振有词,便又把他放了;第四次,他把队伍撤到泸水南岸,筑起土墙,诸葛亮派人左右两侧攻打,等孟获的主力部队在这两侧时,蜀军前后攻击又打败了孟获;第五次,孟获带领军队攻击蜀军,谁知诸葛亮设了许多陷阱,孟获的军队都掉到陷阱里;第六次、第七次孟获都吃了败仗。
三国的故事道不完,说不尽,真佩服我们的古人——勤奋、智慧、忠诚、勇敢。我们的民族,我们的人民,不就是这样吗?真希望世界上的人都来读三国、品三国、悟三国,让我们这部名著永远传承下去。
我最敬佩的人物是诸葛亮,他上知天文,下知地理,足智多谋。比如:他火烧新野,草船借箭,巧借东风,摆八阵图,七擒孟获,大唱空城计,六出祁山,他“鞠躬尽瘁,死而后已”,“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。”让人遗憾的是诸葛亮“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”。
最能表现义气的是关羽,他身在曹营心在汉,为找刘备,他过五关斩六将,义盖云天,在华容道,义释曹操;他单刀赴会,水淹七军,勇冠三军;麦城被俘,他坚贞不屈,誓死捍卫了他对刘备的忠心。
读了《三国演义》,我从中得到了很多启发,要学习诸葛亮面对街亭失守时的冷静。我做事大大咧咧,急性,好发脾气。有时,做作业,遇到难题,做了好久,还是想不出,气得我骂老师为何要布置这种题目,直叫爸妈帮我做。如今我再也不能那样了,你看诸葛亮,他遇到问题,不是回避,不是推卸,不是怨天尤人,而是那样沉着冷静,胸有成竹,把问题处理得比较得体。
当然,我更要从小努力学习知识,广泛阅读,不断扩大自己的知识结构,理论知识和实践相结合,像诸葛亮那样上知天文,下知地理,做个对国家,对社会有用的人。
我也要学会辨证地一分为二地看问题,不要人云亦云,鹦鹉学舌,没有自己的观点和看法。
我更要像诸葛亮和关羽那样,对自己的国家要热爱,“天下兴亡,匹夫有责”。我们的国家还是一个发展中的国家,许多重担还等着我们去挑,我们应该热爱国旗、国徽,热爱祖国美丽的一山一水,绝对不容许任何外来势力干涉我们的内政,绝对不容许敌人侵犯我们神圣的领土。
古人也说得好:“读书百遍,其义自见。”“与君一席谈,胜读十年书”,今后,我还要不时地多读读《三国演义》,多与“君”谈谈。
一天,我们去书店买了一本《三国演义》,它的主要内容是说三国有东汉、蜀国、魏国是怎样形成的过程。里面我喜欢的人物有曹操:他有雄才大略,善于用人,处事果断。但为人奸诈诡秘,老谋深算。关羽:为人十分重义,性格刚烈,武艺超群。刘备:为人仁慈,爱民如子。张飞:性格率直,勇猛无敌。我喜欢的故事有草船借箭、诸葛亮在火烧赤壁。
在草船借箭这一章节里面周瑜请诸葛亮商量怎样对付曹操,诸葛亮说:“当然是弓箭。”周瑜让诸葛亮造十万枝箭,诸葛亮答应三天完成。他让鲁肃借给他二十只船,六百名军士,预备些青布、稻草,利用大雾的帮助从曹军那里借来了十几万枝箭,看到这儿我对诸葛亮佩服至极,他真是有聪明才智。诸葛亮大火烧赤壁,就更体现了他的足智多谋,他用计让曹操的水军铁索连舟然后用火攻最后取得胜利。
我们要克苦学习,成为科学家上知天文下知地理为祖国多做贡献。
我最近在与一位深谋远虑的老师交流。你们知道是谁吗?对了,这位老师就是四大名著之一——《三国演义》。
书中有三绝:奸绝—曹操、义绝——关羽、智绝——诸葛亮,通过这三绝,让我们了解到各实力人物如何团结、笼络和使用人才,以及战场上的随机应变、斗智斗勇。
曹操可真“奸”啊!奸诈诡秘、老谋深算,信奉“宁叫我负天下人,不可天下人负我”,由此可看出他有多么奸诈、狡猾,在和陈宫逃亡途中,因多疑而杀了父亲的结拜兄弟吕伯奢一家;
关羽又是何等有“义”啊!在徐州被攻破后,关羽被迫降曹操,而他一听见刘备的消息,不管山高路远地寻找刘备。在途中,他“过五关,斩六将”等英雄事迹传为美谈,不仅如此,刮骨疗毒也是令人赞叹不已;
诸葛亮真乃“智”的化身,火烧博望坡,大败夏侯惇、欲擒故纵南蛮王孟获、吓跑司马懿的空城计、大雾中草船借箭、上方谷司马懿被困,计计得胜,真乃智绝也!
三国演义是智慧的战场,不论兵多兵少,只论将才和智慧,这是其中的精髓,也告诫我们:做事要有巧妙的方法。希望大家好好阅读,学习其中的精髓!
《三国演义》是我国第一部历史长 篇章回小说,是我国的古代四大名著之一。它以独特手法刻画出了一千多个个性鲜明、各具特色的人物形象,其中有:足智多谋、神机妙算的诸葛亮;英勇的刘备、张飞、关羽;忠实国家的王允;小肚鸡肠的周瑜;还有个两面人物曹操……
使我受益匪浅的还要数“荐杜预老将献新谋 将孙皓三分归一统”这一 篇章。吴主孙休闻司马炎已经打败了魏国,知道必要伐吴,便立大帝孙权太子孙和之子孙皓为帝。但因孙皓即位后凶暴日甚,酷溺酒色,让羊祜有了可乘之机,派人前往洛阳请伐吴,司马炎看见了大喜,派人去伐吴。当时的孙皓昏庸无能,没有作战计划,败在了司马炎手里。于是东吴四州,四十三郡,三百一十三县等全部归西晋,司马炎又封孙皓为归命侯。三国也归于西晋了。它让我明白了做“王”要尽到责任的道理。
我最喜欢的人物当让就是足智多谋的诸葛孔明了,他的智慧不得不令我惊叹。刘关张的机智勇敢,热爱祖国的精神也值得我们学习。
书是我们增长知识的好工具,古人说:“读万卷书,行万里路”我读的这本书可是中国四大名著之一的《三国演义》。
三国演义主要讲的是:在一个战争年代,刘备,关羽,张飞偶然相识,并结为兄弟,后来张飞卖了自家财产和大哥,二哥一起当了兵。本来,刘备这日子过的不错,可他又三次拜访孔明,最终,把诸葛亮请出了山。可好景不长,最后关羽被斩首,头被送给了曹操,张飞因为太过分,被俩名叛徒所杀。刘备因一下失去俩位兄弟,伤心不已,痛心疾首,故身染重病。不久,也和他的俩个兄弟相聚去了!从他们身上我们学到了很多的知识,如:关羽的忠心,张飞的粗鲁,但也对刘备的忠义。我很羡慕他们之间的朋友之情,兄弟之意!这另我很感动!读完书之后,我也学会了一点,那就是做人要有骨气,做事要有责任心。以前,英语默写我根本不会,经过我的努力的背,强行的记,终于会默写单词和我、画线句子了。这是我努力换来的,我很高兴,并且,我很满足!做任何事情都要有毅力,有恒心,要么不做,要做就把它做好,而不能半途而废,还要读一些有益于们的书,可以丰富我们的知识,提高我们的写作水平。
书,就像是我们的良师益友,时时刻刻陪着我们,我们因为要珍惜书。
我们读了作者的作品以后,其实对于故事的情节是很感兴趣的。用笔写下自己的感受是个不错的选择,什么样的作品读后感才算是有新意的呢?下面,我们为你推荐了生活中的经济学读后感,但愿对你的学习工作带来帮助。
能够读到这本书实在是十分偶然的一件事,朴素的标题之下,却包含着引人入胜的经济学知识。
上世纪80-90年代的世界经济是怎样的?有不少时候,我们会畅想假如我活在那个年代,我会。
贝克尔的这些短片文章的集合给了我一个机会,看看当初的世界。虽然,受某些众所周知的因素影响,不见得能够实时地了解世界。但是,这本书里面的文章的确在边叙述历史,以经济学家的眼光进行指点,甚至是批判。
那些事件也许算是历史,也许就是在我们身边不断重复的我们的生活的一部分,看了过去,就更能够理解此刻和未来。
当初的历史经济环境就应比我们此刻要纯粹一些吧。至少,网络泡沫少,而且,那些先进的金融衍生产品还比较少。因此,我们看到经济学家们更倾向于达尔文的生存理论来看待并对待生活中的经济问题。他们对待国家政府的态度中,监管的作用是明摆着的,还没有到纷繁复杂以至大多数人甚至监管层都被混淆视听的地步。如此说来,那时候就应是最好的时候了。
人生处处都是经济学。不管承认与否,生活本身就是经济学。那种大多数人都认为的,“只要不涉及商品、价格和市场,那么人的行为和选取,就只与亲情、道德和文化相关,而不受任何经济规律约束”的陈旧理念,要随着加里·贝克尔和吉蒂·贝克尔《生活中的经济学》的诞生而消亡。那些自认为从未踏入市场的人,其实一向就在市场之中。
对于书中所提到的税收、利益集团、股市、贸易和垄断等明显与经济相关的问题略去不提,单就人力资本和学校教育这两个与我们生活息息相关的“非经济”问题,也被作者经济化了。
一向以来我们都认同社会的发展需要人力资本的提升,也就是以教育为主的投资。因为根据西方发达国家的经验,知识广博者就应得到丰厚的报偿。然而许多国家现行的教育政策却是有利于富家子弟。因为他们比穷人的孩子更有可能获取到优质的教育资源,这是一种不当的收入再分配方式。一方面读大学的人越来越多,只是面临贬值的趋势;另一方面高中辍学者应理解完整的职业训练,分流高知人群的数量和合理分布理论研究和实际应用的从业人数。作者认为用纳税人的钱来补贴大学生,而这些纳税人的大多数收入都赶不上典型的受过大学教育的人。这种教育制度的缺陷长期存在,导致家长们在择校等问题上失去了话语权。作者提出的解决方案是发放教育券来解决人力资本和学校教育的不公平现象。
家庭一向以来都是整个社会的基础,但是近几十年来家庭的稳定性和结构发生了巨大变化。例如富裕国家的生育率大幅下降;未婚生育现象快速增加;离婚率飙升;老年人在社会养老金制度下独立生活等。对于与家庭相关的各种经济问题都与社会制度有关,一个国家越是富裕其福利制度就越是完善,但是长期依靠社会福利会养成一种“依靠心理”,使人们习惯于理解政府救济。作者的推荐是社会福利制度的改革就应以孩子的幸福为根本。并且对现行制度(协议离婚制度)在某种程度上鼓励夫妻离婚,进而剥夺了儿童经常和父亲接触的权力等现象进行了抨击。婚后女性参加工作导致孩子和母亲共处时间减少,由此带来的孩子教育问题的过大投入也就应适可而止。老年人的本质问题就是老年劳动力就业困难,当今社会在必须程度上轻视了老年员工的价值,其结果造成老年人对养老保险制度的过度依靠,从而给经济发展带来负担。
美国社会对黑人和妇女的歧视由来已久,犯罪和上瘾问题已经成为由此带来的恶果。抢劫等恶性犯罪的迅速增多并不是现代生活不可避免的趋势,作者认为只要政府能够制定适当的政策,是能够遏制这种犯罪行为的。比如严惩犯罪者,提高破案率,还有更重要的是给劳动技能不强的人带给更好的就业机会。三管齐下必须能够很好地解决犯罪率问题。我们不能从道德的高度对赌博等行为征收更高的“道德”税。作者认为,这样做其实是对穷人的无耻盘剥。所以赌博合法化势在必行,作者继而对由此可能要付出的社会代价和社会压力进行了探讨。其结果是,虽然这样做不能解决所有问题,但是在所有可行的解决犯罪和上瘾问题的方案里是最好的。这样的观点确实令人耳目一新。
与政府集权相比,自由市场更有优势。监管的真实目的究竟是什么?结论是:大多数政府机构反倒会被受管辖的企业“俘获”,从而转变成了牺牲公共利益的监管。作为芝加哥学派的代表人物,加里·贝克尔的很多观点和弗里德曼相似,都主张小政府,这是因为经济有时候比政治更有效。
对经济学虽然不是很干兴趣,但是书名为生活中的经济学,这一点却让我兴趣大动,在生活中懂一点经济学是很有必要的。
通过书中的讲解我真正了解了什么是市场经济、什么是经济学、什么是通货膨胀、通货膨胀的特点是什么、当然,很多作者自己的主张和见解都流露于其中。和主题经济学有点偏差,再说说他一再地强调市场调节价格的作用,认为行政手段干预是吃力不讨好,我认为也不能完全赞同,那么一切交给市场去做好了,政府就别在经济这个领域做任何工作了?至少现在还没有这样的一个政府出现。还有就是强调粮食自给自足不是一个聪明的决策,理论依据还是他相信的市场调配资源的作用,唉,真不知道这个人懂不懂一点政治,粮食是人生存的根本,在危机时刻,控制了粮食就可以控制一个国家的命脉,其意义哪能仅仅从经济的角度去小视?他的说法完全是一个理论的经济学者的态度,所以我认为他这样的人完全不能管理社会,只能在经济学理论这个领域做些研究罢了。
书中的大部分内容还是能让我认同的,其说法让我耳目一新,比如不论是输钱还是赢钱都会使钱的效用降低,因为赢钱后人们会大手大脚花钱,输钱自不必说。劳动、资本和资源是产生价值的三大要素。交易是有费用的,美国的交易费用低,才形成了一个商业发达、分工明细、专业化程度高的经济环境。
这个课程主要面向大一、大二的经济学专业和经济学双学位的大学学生,以及具有初级经济学基础的社会公众,课程主要就生活中的物价问题(通货膨胀)、房产问题、经济周期和生活中的投资等问题进行展开,旨在学生传播蕴含在生活中的经济学原理,解释现实生活中的一些经济现象。
在上这门课之前,我对经济学的理解是,“金钱、财物”或者“节约,节省”的意思。《生活中的经济学》是厦门大学郭晔老师上的一系列经济学的课程,它以美国大量生活中常见的经济学案例来解释说明其中的经济性原理,让我深受感染。郭晔老师的巧妙安排这系列课的课程结构,让我很轻松地进行了经济学入门教育。
家庭是微观经济活动的综合体,既有消费的职能,又有储蓄、投资和获取收人的职能。作为消费者,家庭行为的基本目的是咖的最大化,用最少的花费获取最大数量的享乐与满足作为劳动者,家庭又追求收人最大化,是最少的时间获取最大的报酬作为投资者,家庭必须考虑如何将扣除消费后的收人剩余用在能生更多钱的地方。
家庭可增值收人又是由前期收人水平决定的。除了劳动报酬、资产收人外,家庭总收人的形成,还有一个来源,这就是转移收人,它包括亲友的赠金,父母留下的遗产。随着人们生活水平的提高,这一部份收人占家庭总收人的份额也在逐渐提高。家庭收入最大化的主要行为有两个一是充分利用家庭劳动的时间资源,用劳动换取收人,劳动支出越多,家庭收人越大。二是将消费后的剩余进行投资,实现家底资产增值。这是指工薪家庭,如果家庭同时又是一个企业,如城市个体工商户或承包经营土地的农民,那么家庭收人还有一个重要来源利润。但这时的家庭已经是集生产与消费于一身了。如果成了家庭企业,就有了一个经济学中利润最大化的问题了。人们为了家庭生活水平的更加美好,总是千方百计挣钱,争取更多的收人,这就是经济学中收人最大化原理的自觉应用。
对于家庭的正常运行而言,钱不是万能的,但没有钱是万万不能的。一家几口,衣食住行,样样离不开钱。你要买辆漂亮的小轿车,你要培养孩子上大学,你要交朋结友,你要游山玩水,没有钱是不可想象的。家庭收人最大化的第一个措施是夫妻双方都能找到一份薪水比较高的工作,也就是说首先要力争劳动报酬最大化。在目前情况下,不同所有制部门之间、行业之间、企业之间劳动报酬的差异是很大的,同样辛勤工作一年,其收人大不一样,进行岗位收人比较与选择对于家庭收人的多少有着十分重要意义。
影响家庭收人的最大化的另一个重要来源是资产收人。它包括房屋的租金、银行的存款利息,购买证券所得到的分红等。资产收人的多少取决于资产规模,而在现代市场经济条件下,人们在日常生活中几乎每天都在应用经济学原理,包括衣食住行、学习工作、教儿育女,交朋结友、游山玩水方方面面,如果运用得当,人们的幸福指数将大幅提升。人们在购物时常常货比三家,比质量,比价格,这就是经济学中价值规律的自觉应用。人们在比较中看哪一件物品更为适合,更为合算。
家庭主妇每天到菜市场上去买菜,除了注意品种搭配,营养结构多样化以外,首先问的是多少钱一斤,并讨价还价,尽盆降到最低,再就是仔细看秤,看是否短斤少两,当然对于质量问题是绝不会放过的,有问题的食品是肯定不买的,禽流感发生,不买鸡鸭鹅,聪明的主妇,往往是等到下午去买菜,等到季节变换时去购买衣服,因为这时价格总是较便宜一些。如果是购买比较昂贵的物品,比如小轿车、电视机、电脑甚至商品房之类,人们会更加慎重,往往要请专家内行参谋,进行成本核算,更加注重质,把风险降到最低限度。人们在进行投资时,总是要考虑投资回报和安全系数,这就是经济学中投人产出原理的自觉应用。
在经济学中,没有固定的模式,我们应该取其精华去其糟粕,既要发扬中华民族的民族特色,又要与国际接轨,与时俱进,不断开拓创新,将传统与现代融会贯通。只有这样,我们才能创造属于自己的特有经济,国家的经济实力才会不断发展。以上就是我上完这一系列课的个人观点。
另一方面,我尤其佩服郭晔老师数学、经济与哲学的综合素养,以及敏锐独特的视角,而且可以用平易近人的语句将经济学解释得如此生动,这才是我们所需要的,会令我们广大学生对经济学产生更深的兴趣。
在当今经济快速发展的今天,房价的问题已经变成了全民共同关注的问题,调查显示,而对频出的调控政策,尽管人们认为购房的难度加大了,但为了避免日后新的调控政策带来更大的难度,部分购房者还是打算尽快出手,而大量的需求导致房价持续居高不下。
人们对于这一话题的热议表现出,在市场经济的今天,经济已与每个人都密不可分。大到国家民生,小至衣食住行,可以说没有经济人们将寸步难行。看了茅于轼先生的《生活中的经济学》,更是由表及里,从平实的语言中发现生活中的经济奥秘。
不得不说,当初“不管白猫黑猫,能抓老鼠的都是好猫”一论调开启的社会主义市场经济,的确是中国现代史上里程碑的一举。市场这只看不见的手,把所有的商家引入竞争。在竞争中,为获得最大的经济效益,商家不得不改进技术,提高劳动生产率,使商品更有竞争力。而与此同时,全社会的发展水平也在不断上升,这样的情形,是在当初凭票购买的计划经济情况下完全不可想象的。茅先生文中多次比较了计划经济与市场经济的特点与影响,得出市场经济更活泼,更能提高生产力的结论。这样的论调,在市场经济发展的初期是十分大胆和具有前瞻性的。
市场经济发展至今,成果已赫然在目。但由于本国有些工业不够强大,而市场的流通性又使他国产品大量涌入,本国企业难以立足,于是便有人打着爱国的旗号,意欲赶走别国企业所占的市场份额。殊不知,这就是愚钝的,甚至可以说是贸易保护主义抬头。有竞争并可怕,可怕的是一退再退直至关入象牙塔。茅先生说得好:要爱国,就要让企业到世界市场上去竞争。
此书把生活中的点滴经历与市场经济的运作规范联系起来,把经济学还原为事理常规。在茅于轼先生讲的都是人民日常生活中的事情,语言也通俗易懂。在浅显的语言中,我明白了许多生活中的事情发生的原因。但又好像只是了解了皮毛,需要细细研读,这更是激起了我阅读经济类书籍的兴趣。
可以看出茅先生虽然身在美国,但仍然对中国的经济,中国国民生活水平有着深深的关切。对比美国与中国的不同,一面指出中国经济体制的不足,另一面也提出作者对体制改革的意见。
先生的书就像是开胃小菜,在不知不觉中,我们被点化开悟了。作为当代的非专业的大学生,希望通过自己的阅读有个宏观的了解。
《生活中的经济学》是茅于轼老先生写下的一本浅显易懂的经济学书,尤其以美国超多生活中常见的经济学案例来解释说明其中的经济性原理,让我深受感染,书中运用了很多微观经济学和宏观经济学的知识来对生活中的经济现象进行解释,十分生动形象。我们此刻正在学习微观经济学,存在必须难度,透过阅读此书,我进一步加深了对微观经济学原理的理解,对我的学习有很大的帮忙!另外,相对于宏观经济学来说,我虽然还没接触,但是在生活中确实存在很多现象能够用宏观经济学的原理来解释。因此,此书不仅仅拓宽了我的知识面,而且对我的学习起到重要作用。
在微观经济学知识上,书中所举的美国人的例子让我印象深刻。美国人在小时候看电影的时候,尤其也是美国电影,很多的情节就是一家人开着车,搭着帐篷,烧烤架出去旅游。当时美国就是梦中的天堂,我都难以想象,当时美国人是多么富有。然而,美国人却是用几乎一个月的工资,进行一年一次的旅游。这一点和我们中国人的习惯有很大的冲突,如果是中国人,很少有人会如此的浪费,即便是他算是较富有的。在这个问题上,中国人有着固有的传统消费观念,而美国人是比较潮流的消费观念,就好比中国人存钱买房,美国人买房存钱。旅游虽然消费了一个月的工资,当时这些资产很可能就转化成了另外的人半个月的资产,实现了市场的流通。对于时间,我们就应向美国人学习。在节约时间创造财富中,作者比较强调了美国人和中国人的一些习惯上的差异。比如美国人喜欢用电话纸,节约时间节约金钱,创造财富。而中国人还喜欢把时间浪费在无谓的看街头热闹上。相对于国人的时间观念差,美国人却还在为消除排队带来的时间浪费做出努力。我们是不是就应加强时间观念呢
讲到宏观经济学,我们就要关注一下国家及世界的整体经济形势。中国人在北宋的时候就开始使用纸币,在我们四川成都,被称为交子。然而近代,当美国的银行业发达的时候,我们却却是固步自封。我觉得这并非坏事,中国人讲究实在,美国人玩的是浪漫,而且是金钱上虚无缥缈的浪漫。最终,也得到了印证,就是2008年爆发的次贷危机。就通货膨胀而言,大家都厌恶甚至痛恨通货膨胀,但如果和中国比起来,美国人厌恶的程度大概不像中国人那样厉害。因为绝大部分美国人的收入来源于市场,当物价水平上升时,他们的收入随着上升,水涨船高,所以他们的购买力并不受多大影响。而绝大多数中国人是拿固定工资的国家职工,如果工资不相应调整,涨价就等于降低生活水平。中国现今的收入虽然高上去了,但是这完全没有按照时代的应当有的规律发展下去,人们不觉得幸福,我觉得很大一部分职责归咎于房地产。
本书中很多讲的实例都展现的是美国和中国的经济学差异,我觉得造成这种差异的很重要的一个原因是中西方文化的差异。在经济学中,没有固定的模式,我们就应有着自己的民族特色,根据自己的民族生存方式和特点,选取性地吸收西方现今的经济学知识。但是,并不需要完全把我们的否定,因为此刻美国好的经济模式,不必须将来就好。就算将来好,也不必须对我们就好。所以我们要发展适合自己的经济学。
只有适合自己的,才是最好的!因此,我们无论是在生活中还是在学习中,都要力求寻找到最适合自己的方法和规律,利用经济学原理来看待身边的现象,从中学习到更多的东西。
《生活中的经济学》讲述的是茅先生在1993年留学美国,发现美国市场经济下值得学习和研究种种经济现象,以浅显易懂的生活片段展现给读者,潜移默化的灌输经济学思想,让读者以经济学的视角来分析社会,解读社会现象。
书中分微观经济学、宏观经济学和经济体制三个部分,例如超市管理、后院经济、环境保护等日常点滴,篇篇反映出令人细细品味的经济学原理。我不会具体描述本书细节,以下两点是看完之后的一些思索和感受:
1、为什么一本非原理类书籍可以流传16年之久,翻版14版而经久不衰?
——不论多深奥的理论,如果透彻地理解了它,必定可以还原为日常生活中的现象,小事情反应大道理。
这个问题一直盘旋在我心中很久,因为书中大多讲述的美国一些先进的市场经济体制,例如超市中自动扫码的高效,电梯靠右站给人带来的便捷。这些种种也许在16年前90年代的中国,看上去非常新鲜轰动,但是对于今天的我们,很多便捷的运作形势已经采用,为什么这本书还会受到这么多人的追捧?
后来我渐渐明白,我们学习的是这种做学问学以致用的方法,再深奥的原理,如果透彻理解融会贯通,应用于日常现象,那才真的实现了知识的价值。在生活中,要有敏感性,遇到事情多思考,把自己学到的知识来解释现象,从现象中获得知识,形成知识储备运用的良性循环。
2、节约时间创造财富,社会道德促进发展
书中提到的许多现社会存在的问题,现实依然存在,例如节约时间,提高效率问题。书中讲到:有次作者看到马路上交通事故,只用了三分钟,当事人交换了驾驶执照,清理了事故现场,马路又恢复了平静。他们有很完善的保险制度,更重要的是双方寻求可以接受的妥协办法,把是非放到次要地位。这让我不禁想起前几个月在三环上两辆汽车的刮蹭事件,为了保持事故现场,两辆车足足停了4个小时,造成三环交通大瘫痪。如果两位司机可以放下是非,协商妥协,那么节约的不仅仅是四个小时,还有这四个小时整个三环带个社会的财富。
社会道德在经济发展中的作用强大,良好的社会道德与秩序,可以减少纠纷,节约时间,提高工作效率,可以节省社会监督成本,可以促使资本和劳动结合生产出更多财富。所以,“社会成员自觉程度越高,整个社会就越富裕”。
以上是读罢《生活中的经济学》感受很深的两点,尤其佩服茅先生数学、经济与哲学的综合素养,以及敏锐独特的视角。这是一个研究人员最应该具备的两个素质,以茅老为目标,学习,学习,再学习。
可以说作文与我们的一生都有着密切的联系。写作可以锻炼我们的文字表达能力,好作文除了华丽的辞藻以外明确的主题也是非常重要的。优秀的作文到底好在哪里呢?在此,你不妨阅读一下初中读后感作文,相信会对你有所帮助!
感凄婉动人,荡气回肠,玛格丽特?米切尔用诗一般的语言将气势磅礴的南北战争和一段凄婉动人的情展现在读者的眼前。波澜起伏的情节、栩栩如生的人物、单纯而又复杂的内心描写,让《飘》成为20世纪文坛上的一颗熣灿夺目的明珠。《飘》又名《乱世佳人》,全文的线索是围绕女主角思嘉的一生展开的。从她的少女时代——初为人妇——-丧夫——再到再婚,原本天真幼稚的女主角思嘉在不断地成长、成熟。因此,在作者笔下的众多人物里,女主角思嘉的艺术形象无疑是塑造得最圆满、最真实、最成功的。
少女时代的思嘉,是一个平凡的女,她拥有许多少女的共同特征:热情、开朗、纯真、浪漫;但她又是一个不平凡的女,生长在一个优越的家庭,拥有美丽的容貌和智慧,因此她又拥有一般贵族小姐的缺点:骄傲、自大、虚荣、任性。尽管如此,良好的家庭出身、倾城的美貌,让思嘉的身边总是不乏热烈的追求者。按理说,思嘉是幸运的,它受到上帝的眷顾,也是维纳斯的宠儿;但她又是不幸的,她深深地上了好友媚兰的未婚夫——希礼。
受过良好教育的希礼,知书达理、风度翩翩。思嘉陷入了苦恋,同时也陷入了两难的境地——一方面,她深深地着希礼,为他的魅力所倾倒;但另一方面,希礼却又偏偏是她好友的未婚夫,道德礼教的约束又让她不敢跨越雷池半步。这让挣扎于理智与情感的思嘉痛苦不堪,最终,情感战胜了理智。在希礼和媚兰举行婚礼的前一个晚上,思嘉以大胆热烈的方式向希礼表白:“噢,希礼,希礼,我你……”
思嘉大胆直接的表白让我想起了日剧《东京情故事》的女主角赤名莉香。莉香对完治不畏旁人的,以及那句“我完治!”一一闪过我脑海。尽管思嘉和莉香展现了东西方、不同时代的情差异,但那种对情的热烈和执着,是有过之而无不及之处。除了对情的执着,她们还有一个最大的共同点:在处理感情方面的问题,她们都还不够成熟,甚至还有点傻。莉香曾以为自己的努力可以使完治离开他的前度女友,而思嘉更天真地幻想自己的表白令希礼回心转意:“我知道我你,我想做你的妻,你不媚兰。”
然而,希礼还是拒绝了她:“媚兰就像我一样,她是我生命的一部分,我们相互十分理解。”
希礼貌离开了房间,失去了理智的思嘉更愤怒地把随手拿到的花瓶扔向墙壁。花瓶碎了,思嘉的心也碎了,但让她万万没有想到的是,这竟然引起了另一个人的注意——白瑞德上尉。同希礼截然不同的是,白瑞德上尉冷傲、自大、说话总是一针见血,这让思嘉甚为反感,同样地,思嘉也处处不饶人,就像《傲慢与偏见》的伊丽莎白和达西一样,首次的相遇俩人不欢而散。
在《东京情故事》里,莉香最终无奈地离开了完治,同样,思嘉也失去了希礼。“人结婚了,新娘却不是自己。”思嘉无奈地参加了希礼和媚兰的婚礼,那种痛苦和无奈的心情也许只有思嘉自己才能体会到。但和莉香不同的是,莉香最终选择微笑着洒脱地离开完治;而思嘉却选择了一条伤害别人、也伤害自己的道路——她嫁给了一个她不的男人查尔斯,她以为可以藉此摆脱希礼的阴影,殊不知已经深深伤害到自己的感情。少女时代的思嘉,可以说是不成熟,甚至是幼稚的。
然而,南北战争的爆发,迫使查尔斯很快走上了战场。但不久,查尔斯阵亡,战火纷飞,再加上失去了依靠,思嘉的生活开始变得窘迫,同时她还面临着失去德园的危机,万般无奈下她嫁给了白瑞德。在困境中,思嘉变得日渐成熟,担负起对家人的责任,甚至对于昔日的情敌——媚兰也照顾得无微不至。
但对于白瑞德——这个影响她半生的男人,不知她对他是还是恨。说是吧,但白瑞德的话总是一针见血,并常常刺到她的痛处;说是恨吧,但白瑞德却在她最彷徨、无助时给了她帮助和温暖;又或者说她对他又又恨吧,白瑞德不是曾说过:“思嘉,哪怕是世界末日,我都你,因为我们太相似了,我们都太坏了:自私、狡猾,而且都善于识穿别人的伪装。”也许,正因为性格相近,所以彼此才更对方,当然,也更容易仇恨吧?就像《呼啸山庄》里的凯瑟琳和希思克利夫的情一样,这样的,是自然之、原始之、精神之、灵魂之。
然而,媚兰的病逝,希礼的出现,再次让俩人的关系紧张。白瑞德和思嘉开始矛盾不断。最后,儿女的不幸夭折,伤透了心的白瑞德选择了离开思嘉。失去了的才是最好的,失去了希思克利夫的凯瑟琳就曾说过:“我对林敦的,就像树林中的树叶,而我对希思克利夫的,恰似脚下恒久不变的岩石……”而思嘉在失去白瑞德后,更深深地发现:她恨他,但她更他!然而,在她的苦苦哀求下,白瑞德还是离开了她,离开了德园。同《呼啸山庄》的悲惨结局不同,《飘》的结局并没有明确交代思嘉的感情去向。或许她会选择希礼;或许她会和白瑞德重新复合;又或许她最终孑然一身,但无论如何,历尽磨难的思嘉最终懂得了与被,并找到了她新的人生方向:“Tomorrowisanotherday!”
思嘉,她有莉香的勇敢,有伊丽莎白的冷傲,也有凯瑟琳的执着,也许就是这一点点的勇敢、一点点的冷傲、一点点的执着、再加上一点点的傻,让人会不自觉地随着书中的情节为这名女所痴迷、困惑和感动,也让她永远成为人们心目中的那位闪耀的乱世佳人!
2004-10-20乍看马伶传,吸引我的或许是曲折离奇的故事,是的,是故事。因为这件事的曲折迷离甚至可以说是匪夷所思都使人觉得这是一个故事、一个传奇而不是一篇真实的传记。但是,即使这只是一个故事,我还是会不由自主的被马伶的刻苦钻研,精益求精的精神所倾倒。如果只是为了演好一个人物,一个奸相这样的人物,就不惜投入当朝奸相的门下甘为佣人,三年方归,如果三年不得就三年尤不归。以这样的态度工作,如果再不成功反而是不自然的了。这样想来,这件事或许也不是这么的不可信。
其实,这件事是不是真的并不重要,甚至于侯方域写这篇文章,多半也只是想讽刺一下朝中权奸罢了。重要的是这个故事给了我们什么样的启示。我常常羡慕别人的成功,总在想别人既然能成功,那我才智即然不再他之下,那么,成功对我来说自然也是不在话下。我想,抱我这样想法的人,可能也不在少数。但是,结果往往是,别人成功并且不断的成功,我却不成功。
一旦一个人成功了,别人在羡慕之余,总会很虚心的向其讨教经验,尤如马伶传中的李伶。也就是说,总想试图找到成功的诀窍。但其实,从几百年以前的马伶,到如今的财富500强,虽然时代变迁,沧海桑田,但成功的诀窍始终不变,就是专心致志加上锲而不舍这八个字。
就以马伶的例子来说,为了在一次表演是的技不如人,就感到羞愤异常,而为了学艺赶超李伶,甚至甘为佣人,可谓对事业专心致志了。而三年的佣人生涯,如非有着非同一般的锲而不舍的精神,那是绝对做不到的。而当时空切换到了当今的网络时代,目前因特网上最大搜索引擎的创始人、财富500强之一的杨致远在谈到成功经验的时候说道,当他硕士毕业放弃优厚待遇的工作一头扑入网络的时候,所有的人都嘲笑他,但他没有动摇。而当连续几年公司没有盈利惨淡经营的时候,他也挺住了没有退出,所以他成功了。淡淡的几句话里,我们看到了他创业时的惊心动魄,或许,那是另外一个传奇故事。
每一个成功的背后,都是数不尽的艰辛努力,但如果我们渴望成功,就没有理由会害怕付出。失败并不可怕,不知道为什么失败才是最可怕的。马伶传给我的启示,其实和其他的千百个成功例子的启示一样,只是,我一直没有注意,或者说我一直不愿意注意罢了。
暑假里,我读了《花木兰》的故事,故事的主人公花木兰生于北魏年间,那时,北魏连年打仗,朝廷四处征召士兵。木兰想到父亲年龄太大,弟弟年龄太小,不忍也不能让他们上前线,可是,如果家里没人应征,谁来报效朝廷?于是,孝顺的木兰想到女扮男装,代父从军。她虽然是女子,但和男子比起来,也一点不差,甚至比男子更坚强、勇猛。战场上十几年过去了,木兰随军南征北战,建立了无数战功,真是“巾帼不让须眉”啊!
读了《花木兰》的故事后,我不由而然升起了对花木兰的敬佩之情。我们要向花木兰学习,学习她为了父亲女扮男装从军的精神,学习她对父母的孝顺。当然,我们现在不需要代父从军了,我想,现在的我们只要认真学习,自己的事情自己做,帮助父母干些利索能及的事情,减轻父母的家务负担,就是在孝顺父母。但就是这些看似简单的事,又有多少人能做到呢?
花木兰的勇敢也是我们要学习的。虽然现在我们不要面对战争,但是,我们的生活中、学习中会遇到许多大大小小的困难,面对这些困难,我们要像花木兰那样勇敢面对,决不能屈服、害怕,要向花木兰学习,做个强者!可是,我们有些同学,特别是女同学,常常以自己是女生为借口,逃避困难,好像总觉得自己不如男生?为什么要这样想呢?“谁说女子不如男”?花木兰是女生,但她不是比男生做得更好吗?我的女同学们,不要自己给自己找借口了,向花木兰学习,勇敢、坚强,争取做当代的花木兰吧!提到“花木兰”,大家都会想起一个女扮男装、代父从军的故事。
在古代闭塞的社会中,木兰能毅然决然地超越社会习俗,女扮男装,勇敢地代父从军,这种行为,如果没有大智大勇是无法做到的。从另一方面而言,木兰代父从军并在疆场上立下不少汗马功劳,这不但有功于国家,更是大忠、大孝、大勇的表现。
花木兰集大忠、大孝、大勇、大智于一身,为中国妇女树立了一个新的典型,并说明了一个事实:妇女一样能够尽忠,一样能够为国家效力。现代男女都平等了,花木兰们都可以为国家做出自己的贡献了!
花木兰的故事能流传千古,显示了人们对花木兰的喜爱、敬仰以及这位奇女子在人们心目中的地位。]
有“中国铁路之父”之称的詹天佑,是我国杰出的`爱国工程师。今天,我怀着对他的敬佩之情,阅读了一篇有关他的文章——《詹天佑》,文章内容是这样的:人物事迹
从北京到张家口的铁路长200千米,是联结华北和西北的交通要道。当时,清政府刚提出修筑的计划,一些帝国主义国家就出来阻挠。他们最后决定:清政府如果用本国的工程师来修筑铁路,他们就不再过问。19xx年,清政府任命詹天佑为总工程师,修筑从北京到张家口的这段铁路。詹天佑凭着顽强的毅力、爱国的精神和智慧,把京张铁路顺利修筑成功。
读完文章,我不禁对詹天佑的爱国精神感到佩服。
当我读到“詹天佑不怕困难,也不怕嘲笑,毅然接受了任务”时,我体会到了詹天佑那强烈的爱国之情。这也说明了詹天佑坚定的决心和顽强的毅力。在生活中,许多人面对困难,就知难而退,并不是知难而进。
塞外常常狂风怒号,黄沙满天,一不小心还有坠入深谷的危险,可是,詹天佑却坚持在野外工作。从这些句子中,我们可以看出当时的环境是多么恶劣,而詹天佑却凭着那一心为国争光的精神,克服了困难。
在修筑居庸关和八达岭这两条隧道时,詹天佑用自己的智慧,采用了前人没有用过的办法。这些事,给了那些藐视中国的外国人一个忠告:中国人不是弱小的,中国人有着无穷的智慧。
今天的中国,已不是当时的中国,我们不用再忍受“东亚病夫”的屈辱。从二零零一年北京申奥成功到二零零八年的北京奥运会;从神州飞天到嫦娥二号发射成功……这些事,都向世人证明了中国是强大的。
结尾明志
我们是二十一世纪的接-班人,要认真学习,长大像詹天佑那样,为祖国争光。
以前,我对伊朗总是抱着某种偏见,认为它是一个布满硝烟的国家,而今天,一部叫《小鞋子》的影片改变了我的看法——
《小鞋子》的剧情并不复杂:一位叫阿里的小男孩不小心弄丢了妹妹的小鞋子,于是,那一双哥哥的小鞋子就成为了公用物品,在兄妹之间轮流……
阿里把妹妹的鞋子弄丢了,把自己唯一的球鞋给妹妹穿,这便是责任!在贫困的环境下,作为学生,仍然刻苦学习,这是责任!作为子女,帮父母洗衣、拖地,这是责任!阿里诠释了“责任”一词的真正涵义。再反过来看看我们:有的孩子把父母的爱当成理所当然;有的学生不恋学习,整天沉醉在游戏之中;有的人骑车或步行撞倒人这后,若无其事地离开……试问自己的内心,你难道还不如这个小男孩有责任心吗?
影片的最后,阿里参加了市里的长跑比赛,一个个孩子都穿著名牌,而阿里只能穿着老师发的运动服,他并没有自卑。比赛时,阿里眼前不断闪过妹妹穿着球鞋放学后奔跑的身影……他一定要夺得季军,得到那双球鞋,这既是为自己弄丢妹妹鞋子负责,也是作为一个哥哥的责任!即使摔倒,即使劳累,那又何妨?可阴差阳错的,阿里竟获得了冠军,阿里的眼眶里流出了失望的泪水……
为了一双鞋子,阿里经历了无数次的摔倒与爬起,无数次的暴雨与晴空,无数次的默然与喜悦……
影片结束了,我不由得埋头深思:何为责任?学生的责任就是读书;孩子的责任是孝顺父母;公民的责任就是不乱扔垃圾,不高声喧哗……但我们做到了吗?
每个人从“呱呱”落地,就有了责任,并且我们要将责任进行到底!
2004-8-27无聊集这个题目曾经叫我沉思了很久。虽然无聊的人并不一定写得好诗,但自古留得好诗的人却都无聊,那些庙堂上做栋梁的做橼子的有用之材,到底也逃不过一句“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘”,如果能这么看这么想,无聊倒也不坏。
中国的文艺评论一向不太正常,第一,作为被评论者,对"公平评价"的期望过高,这是作者群的自身素养问题;第二,对于评论者来说,是作为附庸还是权威,这个定位一直没有解决,如果评论人不能处于一种独立、超然的地位,真正意义上的文艺评论也就不会出现;第三,由于商业社会带来的炒作风气,使文艺评论更处于两难境地。如果不是古体诗词已经被摈于主流文艺之外(这是很可悲的),恐怕笔者也没有机会在此平心静气地写下这篇文字。
引起我注意老流氓的起因,是缘于他的一篇译作:蒲白的隐居赞,这篇英文诗也是我所喜欢的。诗译得不错,用五古体,最突出之处,是在千百篇花里胡哨的网诗间显得那样平白,平白得叫人看不懂,而现在品得动五古的人确实也少。由此,我觉得这个人的品味不错,不是光看着字面读诗的人。后来事实证明,我的眼光还是有的。
叫我看走眼了的是老流氓的年龄,这里有一首叫次韵答静闲子的七律:
意气初回朔漠外,片帆还寄大江东;神州风景时时异,禹甸笙歌处处同;恨倘能消全仗酒,言无可立况于功;兴亡莫说前朝事,独立残阳怅晚风。
首联起得雄健幽远;颌联句式看来非常工稳,其实是很险的,如果一首七律在颌联就对应得这么稳,整篇很容易死板,关键在句尾的"异"和"同"这两字字意相反,反而与其内容扣得贴切,嘲讽之意尽出;如果说颌联表达了作者的满肚子不合时宜,那么到了颈联,所有的苍凉、沉痛,则全在这句法非常顿挫的十四字间表达得淋漓尽致!难怪当我后来知道老流氓的真实年龄时,是多么的惊讶!那应该是一个中年人的感受呢!
善于思、乐于思,在另一首七律中也体现得极好,最佳者尾联:
沉思
百千思绪结蛛丝,独坐沈吟不自持。寂寂中宵疑我在,冥冥万物付谁知。故园望断徒惆怅,荒漠栖馀只惘迷。天地无言花自落,冰轮终古出江湄。
老流氓自称不善写词,而据我仅见过的两首,其实是不错的,比现在网上许多志得意满之辈强。既然作者没有把填过的词选进这个集子,必定有他的理由。在广泛吸收的前提下,把脑力集中使用在一个专门领域内,是明智的。诗词俱能、诸体皆备,是当今网上评定才子的一条基本标准,如果这条标准真正成立,落选了也不必难过,因为大部分古代一流诗家都是要陪着落选的,莫非时代真进步到了诗词已经超越前人的地步?
老流氓的七绝见得不多,这集子里的三首有两首很好:
一、李商隐
襟抱平生知未开,独从蜡泪认寒灰;可怜香草美人意,却作章台走马猜。
这令人想起黄庭坚的两句:"安知忠臣痛至骨,世上但赏琼琚词"(书磨崖碑后),以李义山,如果仅仅是朦胧浪漫的情诗,断不会高于柳三变,而今人对诗的理解,又有多少高明过一方花手绢的?
题《蜻蜓小憩图》
不向美人头上立,偏从湖海浪中浮;点破碧波三万顷,老荷尖上暂悠悠。
相当潇洒的自许小品,这在老流氓那种沉郁顿挫的诗风中,很少见,可能是作者性格的另一方面不经意的流露罢。
另外一首马诗,虽然立意不错,但意浅词陋,不应该是老流氓应有的水平。
来看看另外的三首五言:
苏东坡与青城山研讨会即兴
好鸟鸣深树,幽居集众贤;豁眸惊挺拔,洗耳爱潺湲;浊酒欣同饮,清诗喜共研;他年息尘事,来卧白云边;
海
出没金乌所,风涛自古今;乘桴思隐士,衔石想冤禽;涨落三山动,乾坤四极沉;木华有佳赋,犹作大潮音。
芳草
茸茸接空碧,寂寂动人愁;万古青如此,三生梦未休;芳馨寄前哲,摧折任时流;更有岁时荐,清高孰与俦。
“涨落三山动,乾坤四极沉”夺魄之句,而“万古青如此,三生梦未休”更见丰神。
以我来猜,老流氓的师乘有两处主要脉络:一是杜甫,二是古诗十九到建安一路。立意高古、绵里藏针,明显与宋后的风气有别。而以景象宏远、绝少盘空硬语的语态来看,如果老流氓能在难度更大的五言上多下工夫(这种体裁好象更适合他),假以时日,必有大成。
古典诗词的语态掌握得已有相当火候。
老流氓在格律方面懂得比许多人多得多,但他这方面的优势我不愿意多说,他的才能也不应该止于一个格律专家的。
感觉上老流氓似乎还有更好的东西没有选进来。
我并不相信有先进的文学体裁,任何文学体裁之所以会走向衰微,是因为这种体裁不再有反映时代风貌的作品出现,所以也自然失去了代表时代的资格。艺术的存在价值,在于它是一个时代的镜像,而不是一个镜架子。而今天如何使旧体诗词重返主流文化,首先要面对活生生的社会而不是一具具古尸,这是无可避免的。但今人写旧体,比前人更难,旧文化已经跟我们隔了一道一百年的濠堑,要掌握和运用旧学,似乎还是"卜卜斋"(私塾)那种训练方式比现在的大学文科有效得多。
今人写旧体,首先基本格律必须精严,这应该有一个共识,否则这种体裁没有存在的前提。在这个前提下,有两种方法,一是直接以时语入诗,象聂绀穹先生那样;二是旧瓶装新酒,以古语状今时风物,这也不失为一个权宜之计,在保留古语态的美感和反映时代二者间作出妥协,这后一种似乎更容易为大家接受。而要负起这个责任者,有两样是不能或缺的:第一:追古之心,跨过宋后那一丛丛病梅,向汉唐气派看齐;第二,观今之目,摆脱古中国农业社会的审美氛围,感受时代特征。这种人在气格、修养、感受力都达到一定高度才行。这一方面,以发展的眼光看,除老流氓实在不作第二人想,因为他有这个潜质,如果不是以那种选网上才子的可笑标准来衡量,他实在比许多人全面和扎实得多了,虽然他现在还未曾定型,也幸亏还未曾定型。
在学问上、心态上,老流氓有早熟的一面。但毕竟是少年人,往往压不下负才使气的天性。看上一年间选入的诗,大部分是聊天室的唱和之作,当然这样练练笔交流一下也不错,但毕竟真正的好诗,是独立洪荒、交感苍穹时唱出的心音,就这个诗集看,也尚未有惊人的篇章。如果长久这样玩下去,那真是可惜加可惜了。
天将降大任于斯人也。。。。。。这样一篇读后感会不会使人心头太沉重?
2001年元月2日深夜于火车上
佛家说,一叶一菩提;农夫讲,一花一世界。在我们的日常生活学习中会发现,有时一件不起眼的小事里却蕴藏着一段大的智慧;一个不经意的微笑却能唤醒人们沉睡的心灵;一段小的经历却浓缩了生命的真谛。带着这些,我走进了《智慧背囊》,走进了智慧的世界!
当你做数学题落写了一个小数点,同学给你指出来;当你上课不专心听讲,老师轻轻的拍一下你的肩;当你正愁眉不展时,别人的一个浅浅的微笑·······美丽的细节,是一滴滴滋润万物的春雨;是夏日里的一缕清风;是拨动心弦的妙指;是感到生命的诗篇。美丽的细节,充盈着爱意,传递着真情,散发着美的芳香。这些美丽的细节,就是在把握迎面走来的一个个成功的机遇。
走进《智慧背囊》世界,给你送去心的丈量,哲理的启迪。有时一句赞美的话也许会改变一个人的生活轨迹影响他的一生,只可惜现实生活中,我们往往过于吝啬,不肯轻易吐露自己的赞美之词,却容易在不经意间伤害别人。生命需要感动,需要赞美,多一点欣赏,少一点自私,在别人需要帮助时,在别人沮丧失落时,用一个真诚的微笑,一句衷心的祝福,就会让他感受到阳光般的温暖,重拾生活的信心。
《智慧背囊》让我们在绝望中学会“微笑着唱响生活的歌谣”;让我们在学习中懂得“细节决定成败”;让我们在成长中“揣着梦想上路”·······
《智慧背囊》如《读者》般隽永优美,视野开阔;像《青年文摘》一样纯净朴实,见解深刻。走进《智慧背囊》,如同走进智慧的世界,打开心灵的窗口,迎接一次次知识的洗礼!
《飞吧,飞吧,美丽的生命》这本书主要介绍了香港特区在自然生长的15种蝴蝶,作者以美凤蝶和热心环保的华老师为主角,通过她们相互的一些经历叙说了人与大自然之间的关系,使大家重视保护环境、珍爱地球所有生命。
在书里说道美凤蝶第一次见到华老师:在社区邮局,美凤蝶与伙伴们迎救被瘦男人活生生放在包裹里准备邮寄的几只绢斑蝶,在华老师和她的学生何小言的帮助下解救了受难的蝴蝶。让我们知道了有个别人为了赚钱,对其他生物采用不人道的手段;大部分人们是有着保护环境、珍爱地球所有生命的意识和富有正义感的。
美凤蝶第二次见到华老师:在学校,美凤蝶看到了华老师在给学生播放关于蝴蝶知识的录像,华老师教会了学生们如何认识蝴蝶和它们生活的相关知识。也使我们了解了许多关于蝴蝶的知识和如何保护蝴蝶生活的环境,是“保护环境、珍爱地球所有生命”信息的传递。
美凤蝶第三次见到华老师:在郊外树林,恶魔似
的瘦男人又来捉蝴蝶,然而这次美凤蝶竟然看到“华
老师”与瘦男人一起,为了得到一只珍贵的蝴蝶而不
择手段。难道是华老师只说不做,说的一套、做的是
另一套吗?谜底在美凤蝶到橙园因吃了橙花上蘸有酒的蜜糖被“华老师“捉住后揭开了:捉蝴蝶的“华老师”原来是华老师的妹妹。当华老师知道妹妹为了个人的目的“留下”了美凤蝶的时候,教导妹妹说:“不能为了你的摄影作品,把它留下来。你的作品应该到大自然去创作,不能这样人为地炮制。你也要知道,我常常教导我的学生,要爱护地球上的美丽生命。在懂得欣赏它们的时候,更要懂得尊重它们。我一定要以身作则,不能讲一套,做的是另一套,纵容你犯错。”这里使我们真切地体会到了以华老师为代表的大多数人的心声,爱护环境、珍爱地球所有生命不能停留在嘴上,要以我们实际的行动表里如一地落实在我们日常生活里。
最后美凤蝶被带到了蝴蝶天堂——香港凤园蝴蝶保护区,在这里华老师的妹妹真诚地忏悔:“我捕捉蝴蝶,并不是要破坏生态环境,而是出于私人的需要。事实上是一种自私的行为。当我听说,那个专门捕捉蝴蝶来图利的家伙,原来残害了许多美丽的生命,真是于心何忍?我不能跟他犯同样的罪行。而且,我实在感到很惭愧。我根本没有权利独霸美丽的蝴蝶、蝴蝶的美丽。因此,使这只美丽的蝴蝶尽快回归大自然,是我改正错误的唯一正确途径。”美凤蝶终于重获自由,回归大自然了。在完美的结局里,我们懂得了把我们以前破坏环境、伤害其他生命的错事改正是何等重要。从今天开始,我们应该尊重每一个生命,爱护我们的地球母亲,使人类与大自然和谐相处、和睦共存。
这正是作者所表达的美好的真诚的心愿,我也希望大家能看看这本好书——《飞吧,飞吧,美丽的生命》。
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