鲁迅故里游记作文

鲁迅故里游记作文5篇。

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鲁迅故里游记作文【篇1】

来到了鲁迅故里，刚一进去我就想起了鲁迅爷爷，鲁迅爷爷是在三味书屋里读书，在百草园里与闰土一起玩耍……

小鸟在天空中飞着，又飞来一只小鸟，两只小鸟好似在玩耍，让我情不自禁地想起了鲁迅与闰土在百草园玩的过程，鲁迅在当时是一名富家子弟，家里是当官的，而闰土是一位出生贫穷人家的孩子，可鲁迅和闰土是那样和平相处，鲁迅并没有仗着自己家有钱而看不起闰土，反而两人互帮互助，非常友好，鲁迅的品德是那么可贵。天空湛蓝如洗，大地生机勃勃，看到百草园的树和菜，就会看鲁迅和闰土一样，他们的友谊，品德……

我们又来到了三味书屋，三味书屋不大不小，在许许多多的课桌中，我看到了一张特殊的桌子，上边带有一个“早”字，我又四处环视了一下，没有一样可以取暖的东西，地板又那么破，全是石头，那不更冷了？如此恶劣的环境，鲁迅爷爷怎么在里面上学呢？看到许多鲁迅的书，我想：“鲁迅一定学习很刻苦！”有一次，鲁迅爷爷早上上学迟到了，老师罚了他之后，鲁迅还勉励自己以后不能迟到，便在自己的桌子上刻了一个“早”字，原来鲁迅是一个这么努力的人啊！鲁迅在班里也不把自己的地位放的很高，把自己认为成一个普通学生，此后的鲁迅获得了很大的成就，依次有文学家，思想家，教育家。

大雁飞过天空，为天空增加了一道美丽的风景线，我们也应该学习鲁迅这种努力学习，发奋图强的精神，同时也应该学习闰土这种珍惜友谊的人，鲁迅故里可谓是名胜古迹了，小草从石头缝里长出来，这种精神值得我们学习。

鲁迅故里游记作文【篇2】

各位游客好！今天，我以小导游的身份，欢迎大家随着我一起走进绍兴的鲁迅故里！

绍兴是座历史文化名城，从古至今，人杰地灵。我国伟大的文学家，思惟家，革命家鲁迅就是一个典型的代表。鲁迅原名周树人，现在我们就来参观下鲁迅故里。鲁迅故里主要由故居，纪念馆，百草原和三味书屋所组成的。

首先，我们参观的是鲁迅出生的地方——鲁迅故居，两扇黑漆漆的石库台门里，所有的.房屋结构保留完好，青砖黑瓦，从大厅，书房，藏书室，卧室，客房直到厨房，可以看出鲁迅家原来是个书香门弟的大户人家。

跨出周家大台门，请大家一起来参观一下鲁迅纪念馆。这里有鲁迅先生的生平记实和保存下来的书，书里面的文章含意深刻，书法柔美，图文并茂，具体先容了鲁迅崎岖的人生。一件件，一篇篇，让我们为他的一生感概，更为他的“横眉冷对千夫指，府首甘为孺子牛”而打动。

最后，让我们一起去看一看鲁迅成长的摇篮吧！这里是三味书屋。三味书屋是鲁迅小时候读书的地方。在这里，曾经还发生过一个小故事：孝敬的鲁迅由于照顾生病的爸爸而上学迟到了，被教书先生责骂。于是，他下定决心在桌子上刻了一个“早”字，时刻提醒自己不要迟到。恰是由于鲁迅有这顽强的毅力，才成就了后来伟大的革命事业。当然，鲁迅生生也有顽皮的时候，书院课程枯燥乏味，当先生讲得入神时，学生们就会偷溜去后院玩。

鲁迅故里一天游玩到此结束。我很兴奋能为大家导游讲解绍兴鲁迅故里，欢迎下次再来绍兴，同时也谢谢大家的观赏。

鲁迅故里游记作文【篇3】

听人家说鲁迅故里是个旅游圣地，我一直等了好久，终于有机会去看看了。走进鲁迅故里，第一个看到的就是两个石头人，一个是先生，一个是学生，先生好像在讲课，那个学生好像有什么问题要老师呢！什么问题呢？不知道，这石头人被雕得栩栩如生，我已经觉得石头人在动呢！

我们随后来到鲁迅读书的地方“三味书屋”，我远远地看见鲁迅的桌角有一个“早”字，这个“早”字有一个故事：鲁迅以前常常迟到，先生会骂他，他为了催自己早睡早起，所以在桌角刻了个小小的“早”字。再往里走就是饭堂，饭堂里的桌椅上的花纹雕刻的十分精巧，墙上有一幅画，画上画着梅花，这让我感到鲁迅先生和梅花的精神一样，在冬天里，所有的花都谢了，唯独梅花傲然挺立。再继续走就是大堂，大堂里整齐的摆放着五把椅子和两张小方桌，四把椅子放旁边，一把椅子放前面，两张桌子放两把椅子的中间。

多么整齐，又是多么简洁！十点了，我依依不舍地离开了，但是，我们心还在鲁迅故里游玩呢！

鲁迅故里游记作文【篇4】

今天是大年初四,天气晴朗,一大早妈妈就带我去鲁迅故里,那里人山人海,我们排队领票,,领票的地方是大家迂回前进的.第一次看到这样的方式,我们领了2张票子,妈妈还在门口给我拍了几张照片,第一站我们去了周家台门,了解到当时的台门特色,很多人都争相拍照留念,第二站我们到了鲁迅读书的地方---三味书屋.我发现他们的桌子上放着都是毛笔,妈妈告诉我以前的人写字用的都是毛笔,我心里暗暗想着，我也要好好学习毛笔,将来也要写得一首好字,途中妈妈还给我买了绍兴有名的臭豆腐,闻起来臭,不过吃起来可香了,最后一站我们到了鲁迅纪念馆,对我印象最深的就是鲁迅的头像,还有他的一句名言:横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.还观看了他的很多文学作品,鲁迅先生不愧是民族的脊梁,是我们绍兴人的骄傲,我一定以他为我的榜样，好好学习,天天向上,长大做一个对社会有贡献的人.

鲁迅故里游记作文【篇5】

“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”写下这样优美诗句的是鲁迅先生。在一个春天的下午，我去了鲁迅故里。

刚要走进鲁迅故里，我就被广场上的几个小铜人给吸引了，他们一个蹲着一个大笑着，另外一个弯着腰，我心想，鲁迅儿时最好的朋友是闰土，有一个铜人应该就是闰土了吧。我还记得《少年闰土》中“那碧蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着……”脑海里立刻就浮现出了闰土可爱的样子。

走进鲁迅故里，那一栋栋的复古式的建筑，使老绍兴的味道浓了很多。小鸟在天空中吱吱喳喳地叫着，如同是在迎接远道而来的客人。

不知不觉中，我走到了鲁迅他天天上学的地方“三味书屋“。一来到三味书屋，看着墙角那张破旧的桌子，上面刻了一个“早”字，立刻让我想起了关于这个“早”字的故事。有一天，鲁迅父亲生病了，每天早上要吃药，这可让早起上学的鲁迅忙坏了，他去百草园中摘取草药，给父亲泡药，就在这一天，鲁迅上学迟到了，差一点被寿镜吾老师骂。第二天，他起得更早，可还是迟到了，寿镜吾老师严厉的'眼睛锐利地盯着鲁迅，好像在说：“好小子，居然敢迟到。”一下课，大家都出去玩了，鲁迅拿起一把小刀，在那桌子上深深地刻下了一个“早”字，他对自己说：我今后再也不能迟到了。后来他果真再也没有迟到过。

看着那“早”字，让我明白了，做事不可以不守信，要做一个诚实可信的好孩子，做一个品行兼优的好少年。

“逝者如斯天，不舍昼夜”，转眼间要晚上了，我不得不走出景区，我的最后一眼余光看到了闰土和鲁迅一起捕鸟的样子，使我难以忘怀。

鲁迅的精神如大地，无法被抹去；如太阳，照亮了世界；如智慧，改变了一代又一代人。

编辑推荐

鲁迅的日记

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鲁迅的日记(篇1)

鲁迅的作品并不是那么通俗易懂的！我看了好多他的作品，略微读懂了他的着作，《狂人日记》。其实也不是都懂了，一些深奥的词句，一些难理解的词语，不多看是看不懂的。

《狂人日记》描写了一个迫害狂症患者的心理活动，用人物自述的方法，暴露家庭制度和礼教的弊害。那片地方都是吃人，半夜查看历史，满本也都是吃人，相信将来社会容不得吃人！

文中有一句：救救孩子们，我深受感动！鲁迅以这样一个小说，呼吁：救救孩子们，不要让孩子也迷信。

鲁迅先生是无私的，他是以个当之无愧的大文豪。

鲁迅的日记(篇2)

一提到鲁迅的短篇小说，我头一个想到的便是《狂人日记》。虽然我只需30分钟便可以读完这只有11页的作品，但它却在我心中，使我久久无法忘怀。

民国时期，一位患有“迫害狂”症的病人写下了一册日记。日记中他的世界到处充满了恐惧。他觉得身边所有的人都要吃掉他，不论亲戚朋友还是街头素不相识的路人，包括他那现在正在养活整个家的大哥。狂人想：“大哥对我讲书的时候，亲口说过可以易子而食;有一回偶然议论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当‘食肉寝皮’。”除了大哥的话，还有那些周围发生的事也让这个疯子对“吃人”深信不疑：狼子村打死了一个恶人，几个人把他的心肝挖出来油煎炒了吃;一个女人打她儿子，还骂道：“老子呀!我要咬你几口才出气!”一想到这些，狂人便从“顶上直冷到脚跟”。后来，狂人甚至以为自己也在不知不觉中吃过人——大哥曾把死去的妹子的肉和在饭里给狂人吃。这便是那篇《狂人日记》。

这位狂人写的文字虽然杂乱无论次，但却生动的描绘出了一个人吃人的社会。可以说，狂人是被当时的非人道主义所逼疯的。那些封建的想法，如吃恶人心肝可以壮胆，都在记中表现了出来。狂人痛恨那些封建礼教假借道德的名义，宣扬残忍和暴力。日记最后，狂人疾呼：“救救孩子”这是对旧社会的反抗，和对新一代的担忧。

忆昔日，看今朝。我们现在的生活可充满了幸福。每天，父母都会笑盈盈地看着我，朋友都会欢快地与我玩耍;每天，我都放松全身心。怎么可能会觉得那些和我一样欢乐的人会吃我?

最令我感动的是狂人所说的这样一句话：“自己晓得这笑声里面，有的是正义和勇气;老头子和大哥都失了色，被我的勇气正气镇压住了。”只要我们有勇气，只要正义是站在我们这边的，任何歪风邪气、封建迷信都会迎刃而解。

狂人虽然是个疯子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，并知道：因该去追求一个真正美好的社会。也许正是因为像狂人那样的分子太少了，才会出现腐败的社会。

现代文学史第一篇真正的现代白话小说。他具体的反映了“封建制度”的残酷，意在暴露家族制度和礼教的“弊害”，鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察发出了震聋发聩的呐喊:封建主义吃人。是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。

从整片的文章来看，我们首先看到的是狂人臆想的世界，他对别人充满了猜疑和害怕，总认为别人会害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“传统”杀人，人们无法容纳他的清醒而对他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在恶势力权下，与他们同流合污。当时的社会对人的迫害是如此的深，鲁迅作为新文化运动的主将，他意识到了封建制度的可怕，不但使人发狂，也可以把人吃掉，已经没有了真正的仁义道德。人与人之间只是猜疑，提防，残杀，成为一种难以扼制的恶性循环。因此鲁迅在绝望中以狂人的口吻呐喊，呻吟，“救救孩子……”的绝望之音，让人去关注社会。

那么在今日的社会中存在怎样的问题呢?现在是科学发达的社会，受全球化的影响，人们越来越倾向个人主义和消费主义，人与人之间缺乏沟通与理解。特别在中国，由于一胎化，使孩子成为家里的皇帝和皇后，同时他们也受社会的暴力现象影响，让他们在社会环境中感到压抑的心理，心态扭曲，缺乏道德意识，自控力差，遇到不顺心的事就会以暴力伤人，甚至以残忍的手段杀人。可怕的是他们没有认识到这后果的严重性，不知道他们所作的是犯罪的行为。在这样的环境中我们也要像鲁迅那样发出“救救孩子”的呼声。

一方面要尽量减少未成年人接触暴力媒介的机会，避免他们去学习模仿;另一方面，帮助他们认识真正的仁义之德，关注他们心灵的充实和健康，使他们成熟和成长起来，增强对不良文化和环境的抵抗力。这样他们才不会成为现代的狂人，去与社会同流合污，吃人或被吃。

狂人实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子形象，一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象。将狂人这个具有恐惧、多疑、知觉障碍和逻辑思维不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描写得栩栩如生，但作品的主旨却并不是要表现他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的纪实作品，而是要借狂人之口来揭示封建礼教吃人的本质。

狂人的形象具有“狂”与“不狂”的两重性。狂人的“狂”，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他对传统和世俗的反抗;而狂人的“不狂”，则在于他“超前”的思想认识，说出了当时人们不敢说或根本还没有想到的话。如同历史上凡是反抗传统、反抗社会现存秩序的人都无一例外地被视为“疯子”一样，狂人的思维和语言常常是离经叛道的，但他的观察和结论却是丰富和深刻的。作品虽然是一篇狂人的日记，却始终围绕着中国几千年历史中不断发生的吃人现象展开，其用意就是告诉大家，在写满“仁义道德”的历史中，其实满本都只写着两个字:“吃人”!这是鲁迅对封建道德下的定义，也是他多年来思考的结果。

作品通过主人公狂人的眼睛，观察了他身边的人:“他们--也有给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要跟着吃人。狂人为此而困惑，作者为此而愤怒:“是历来如此惯了，不以为非呢?还是丧了良心，明知故犯呢?”在狂人或作者看来，这些人如果不改，最后终会被吃掉的，而未来的希望只能寄托在那些“或者还有”的“没有吃过人的孩子”身上，因此，他发出了“救救孩子……”的呼声。

这个寒假我读了鲁迅先生写的《狂人日记》。让我震撼不已，里面的主人公来到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜欢吃人肉的。当他发现的时候，那个小镇上的人已经开始筹备怎样将他杀了。他的哥哥跟是残忍，在几年前就把他自己的亲生妹妹的肉吃掉了，并且夹在自家的菜里，让家人也吃了许多。

这是一个多么恐怖的事啊!将自己的亲生妹妹吃了，连自己的弟弟也不放过。如果，他将主人公也吃了的话，那么他一定会感到还不知足。会将他的母亲也吃了、将自己的父亲也吃了。但是，小镇里的人也许也会将他吃了。“自己吃人，又怕被别人吃了。”这句话就是反应了那个小镇的现状。惨不忍赌啊······

通过常人视角，我们可以合理地解释狂人眼中他人对其的“迫害行为”。比如小说的第一节中狂人记道：

今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。

因为得知狂人发了狂，因此大家对他有些害怕，并且议论他的事情，然而落在狂人的眼里，却认定是大家谋划好了，要害了他了。

再如，狂人的大哥请了医生来给狂人诊治，开了药，嘱咐大哥赶快给狂人吃下，然而在狂人的眼里，却是这样的情形：

老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢!”大哥点点头。原来也有你!这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!

有了这些描写，于是我们得到一个完整的符合逻辑的故事：一个年轻人由于脑筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在对他进行迫害，并且吃人，但不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了，重新进入了正常人的生活轨道(赴某地候补矣)。我们所看到的“狂人日记”就是这样一个医学上的病例的记载。由于鲁迅曾经学习过医学，并且护理过患精神病的家人，因此这份“狂人日记”模拟得十分真切、详尽。

小说的末尾那个“救救孩子”的呼声，是何等摄人心魄。对于孩子们的纯真，鲁迅流露出了那么沉重的凝虑，以为终于无法逃掉大人的阴影，也仍然无改于一生工作的目标“救救孩子”

《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。令人惊异的是，这部中国现代小说史上具有开山意义的作品，已经显示出极其成熟的特色，使后来的许多研究者为之倾倒，究其原因，除了鲁迅深厚的文学素养外，我们也无法不叹服于先生的天才。

虽然这篇文章是有关“吃人的”，但在文中并没有血腥的画面，而是从一个故事的形式中揭露封建主义社会的黑暗。

“我”只是踹了一脚“古久先生的阵年流水薄子”，也就是封建社会的历史，就引来了大家对我的厌恶和想吃掉“我”的恶毒心灵。即使是“我”的哥哥，也与他们有勾结，想吃掉“我”，可以看出在自己的利益(只是一个可以壮胆的鬼话)面前，亲情已不复存在，所有人都想有更多的好处，所以干出了一些令人心寒的事。历史上的易牙为了使齐桓公的“从未吃过婴儿肉，想尝尝鲜”这一愿望，竟可以把自己的儿子蒸了献给君王吃，可以看见人性在利益之下已不复存在，什么事都可以做得出来。

文中提到的“徐锡林”先生，为了攻占军械局，让混乱的清末得到改变，被卫队发现，心和肝被他们拿来炒食。都是中国人啊!本是同根生，为何还这么惨绝人寰!为了自己，小团体的利益，做出这么侮辱人类的事，是中国人的耻辱!封建社会竟还有这样愚蠢，令人唾弃的事，是必须让我们知道的!

“大哥”对别人说“都出去!疯子有什么好看!”时是否想到“我”还是一直尊敬他的弟弟?!他们是觉得用一个莫须有的名目称呼“我”，然后顺理成章就可以吃人了吗?还好，“我”站出来了，用激昂的声音向所有的“想吃人的人”大声呼喊，想让他们觉醒。但是，在更早的封建统治中，有多少人被他人这种“欺负”所跪下?!有多少人为了自己让自己的朋友甚至亲人受害?!现在是该反抗了!当时为什么没有人像“我”一样不怕他们，大声的呼唤，想改变他们的心灵呢?

但是……

“我未必无意之中，不吃了我妹子的儿片肉，现在也轮到我自己……”无意中，你受到的一点小恩小惠，但最后，你还是会被他人拿来当利益的。获得不正当利益的人，终究会被人知道，收到应当的惩罚。

“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……”现在的社会，看似没有以前的封建统治，却有更多令人心寒的事。为了中国的未来，放下手中的“屠刀”啊!救救孩子的肉体吧……

鲁迅的日记(篇3)

《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体**，也是中国第一部现代白话文**，该文首发于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，下面为大家提供了鲁迅狂人日记读后感，一起来看看吧！

狂人日记读后感1《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话**。

鲁迅他运用了日记和精神病人内心的独白方式把他想所表达的内容发挥地淋漓尽致。那时候的人们生活在水生火热之中，而鲁迅为了我们中华民族的存亡，在这生死悠关的时刻，他抛弃了学医的梦想，抛弃了封建社会的思想主义，踏上了革命的道路，朝着文学殿堂为他展开的大门前进，用手中的笔跟敌人做战斗，用手中的笔挽救中华民族的灵魂，让人们知道祖国的荣辱兴衰。鲁迅不仅是一位作家，而且是一位伟大的革命家。

他用他手中的笔描绘着属于他自己的蓝天，他就在这片蓝天中尽情地展翅高飞，写作则是最适合他的“翅膀”。

鲁迅先生抨击了当时吃人的社会现实。他巧妙借助我这一角色，描绘了人性的丑恶与世界的残缺。老实说，这篇文章的颜色太暗了，但黑暗中明明闪烁着光芒，透露着激荡和高昂！

吃人！真的是吃人吗？这显然不是王先生的直接目的。在他看来，食人只是在无情的社会现实压迫和吞噬下人性的逐渐消失。

也许在茫茫夜色中，a先生独自一人在窗前，望着窗外被月光笼罩的像水一样独自叹息。吃人的人的兄弟，天下谁不为兄弟？所以先生揭露的显然不只一人，而是整个民族。

食人的民族，何时能清醒？先生以灰冷的一面，向尘世发泄着愤懑。然而，黑暗是如此的深广，它吞噬了一切。只有我丈夫那炽热而焦急的心在跳动和闪耀！

读《狂人日记》，我深切体会到先生内心的痛苦。一方面，他无力抵制**带来的压力，另一方面，他又感叹中华民族的衰落！所以全文结尾时，他发出了救救孩子……的呼唤。

先生宁愿把自己烧了，把光明留给孩子们，因为这不仅是孩子们的生命，更是希望！

狂人日记读后感2《狂人日记》具有鲜明的现代特征，具体表现为省察历史与现实的理性精神，解剖自我灵魂的自审精神，以及关注生存和发展的忧患意识，远远超出了一般知识分子顾影自怜式的安慰，显示了“五四”时期思想启蒙的高度。

《狂人日记》在表现“礼教吃人”的同时，还表现出了强烈的反叛和变革的精神。如狂人面对因循数千年之久的传统思想，大胆地提出了“从来如此，便对么？”的质疑，这集中体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神；狂人还面对面地向吃人者发出了警告：

“要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”；狂人还渴望将来有不再吃人的更高级的“真人”出现，这表现了一种改变旧世界、创造新世界的朦胧理想。最后，狂人期望未来、瞩目下一代，希望“没有吃过人的孩子，或者还有”，发出了“救救孩子”的呼喊，这更是一种向封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。

鲁迅明写的是狂人的狂态，实际上笔笔触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮交响乐。所以，它一经发表，就在思想界和文学界引起了广泛的反响，《新潮》杂志着文称誉“疯子是我们的老师”，“我们带着孩子，跟着疯子走——走向光明去”。

狂人日记读后感3读了鲁迅的《狂人日记》，我颇有感触。

这篇文章以第一人称主要写了一个“**狂”病中的日记：一个月光明媚的夜晚，“我”走在路上，看到所的人都对“我”不怀好意的笑。“我”很惊异的一路回家，无意间听到佃户对哥哥说狼子村有一个恶人，被人打死吃了心肝，便疑心哥哥和路上看见的人也要吃“我”。

甚至哥哥派来给“我”看病的人也要吃“我”。“我”猜测他们不肯直接杀“我”，要把“我”逼疯，让“我”自杀，然后吃了“我”。“我”怀疑自己小时候死的妹妹也是被哥哥吃了的。

哥哥把妹妹的肉拌在菜里，“我”也稀里糊涂地吃了妹妹的肉。“我”有四千年的食人肉史。

这篇文章似乎是一个疯子写的日记。只是一派胡言。而我认为它恰恰揭露了当时社会的黑暗。我认为《狂人日记》借“狂人”之笔还原了一个吃人的万恶的旧社会。

文章中的哥哥和其他妄想吃“我”的人实际上是指地主、官僚们。而“我”则是指那些被压迫的农民和穷人们。那些地主、官僚仗着有钱有势，逼着工仆们不分日夜的干活劳作，稍不顺心便一顿毒打，丝毫不考虑工仆们的感受。

而穷人们因为无从生计便不得不屈服于地主、官僚们，混一口饭吃。这就形成了一个恶性循环，穷人越来越穷，富人越来越富。这个黑暗的旧社会因此遭到成千上万人的唾弃和诅咒。

鲁迅对旧社会深恶痛绝，于是用笔做了一把刀，导致了推翻旧社会的新潮流，深受人民群众的喜爱。鲁迅的文章被称为插入敌人心脏的匕首。可见，鲁迅先生的文章对社会有着深远的影响，使敌人感到害怕。

鲁迅先生的爱国情怀值得我们学习！

狂人日记读后感4黑暗是什么？是空虚的负担，是严威冷眼中所谓的人生道路吗？是精神上的愚昧，是肉体上的束缚？

是不可逾越的高山，是刺痛灵魂的荆棘？是刺穿心灵的暗礁，还是无知的奴隶，还是卑微的侍者，还是时代的悖论？

《狂人日记》中记叙了“人吃人”的灾难，当鲜血淋漓的人被一个个饥肠辘辘的“野兽”狼吞虎咽下去，他们面不改色，一副泰然自若，若无其事的样子，谁会知道在他们虚伪的外表下，竟在筹谋瓜分人的阴谋。麻木的肢体，被俘虏的意志，被摧毁的精神，一个个眼神呆滞，时代的黑暗使他们蜕变了，蜕变的狠毒、无知，昔日善良的种子已被恶毒的藤蔓所缠绕，命运的不公使他们沦为这个时代的牺牲品。被奴役的身体，被控制的思想，被溶解的坚韧，看起来像一头野兽。

时代的里程碑以血腥、愚蠢、残忍和无助告终。

生存的意义就是打破这种局面？还是苟且偷生，沦为这个年代的战利品？或是逆水行舟，以生命的脆弱挑战时代的高峰，这无疑是飞蛾扑灭火种，自尽。

被时代俘虏，被命运折磨，忍受巨大的屈辱，最后制造了一场悲剧！用鲜红的血液染成灰暗的天空，唤醒支撑灵魂的血液，忘记坚持生命的理由。用污水灌溉的幼苗，从花瓣上摘下的花蕾，变得扭曲丑陋。

被侵蚀的身体留下蛆虫的痕迹；破碎的心脏留下玻璃的痕迹。

被鲜血浸透的心已经脆弱；被无情俘获的梦想已经支离破碎；被寒冷感动的脸已经伤痕累累。

狂人日记读后感5今天我读了鲁迅的《狂人日记》，鲁迅是我国的大文豪，拿起他的散文真还担心读不懂，翻开第一页，静静地读了起来.......

狂人也来自吃人的“家族”，他同样肩负着历史的因袭的重担。但是他开始觉醒了，他敢于挣脱“从来如此”的传统束缚，热烈地向往着容不得“吃人”的人存在的新时代。他真诚的自省：

“四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年。”“有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人。”他所发出的“救救孩子”的呼吁，是要把被吃的人群从悲剧中拯救出来，通往光明的未来。

从这篇文章中，我们可以看出这些人在这个社会是多么的残酷无情，不管亲情，不管什么，只想着怎么吃人。联系鲁迅先生所处在的时代背景可见当时真是的社会就像书中所描绘的那样，人吃人，残酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一样，毫无防抗之力，而那时的**就像是吃人的人，残酷无情。除了苦难，生活在这样的人站起来反抗，但中国人的心早已沉睡。鲁迅先生用这篇文章唤醒了中国人民的心，使中华民族奋起抗争。

狂人是一个封建家族制度和礼教的叛逆者。当然，他还不是新时代的“真的人”。他看出大哥一伙“岂但不肯改，而且早已布置好继续吃人的阴谋。

”却还想“劝转”他放弃“吃人的心思”。对吃人者的“劝转”思想，显然是“狂人”思想上的一个局限。然而，《狂人》是中国文学史上第一个真正脱离封建传统的反叛者。

是他发现了封建社会的“吃人”本质，也是他敢于对“从来如此”的“吃人”旧秩序提出怀疑和挑战，同时，又是他喊出了“将来容不得吃人的人，活在世上”的预言，并为此而寻求新的道路。

读了鲁迅的文章，我知道人吃人不是一个好社会。

鲁迅的日记(篇4)

《狂人日记》是日记体小说，日记体采用第一人称作为行文的角度。作品借主人公的眼睛，观察了他周围的人：他们也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子、娘被债主逼死的，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要吃人。作者为此感到不解和愤怒：还是历来惯了，不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？作品还写道：我诅咒吃人的人，先从他（即狂人的大哥引者）起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。你们可以改了，从真心改起！你们也会吃尽。在作品的最后一日记里，作者深切地希望：没有吃过人的孩子，或者还有？并具大声疾呼：救救孩子这些都是以第一人称的角度来写的。[10]

鲁迅的日记(篇5)

我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜每页都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半天，才从字缝里看出字来。满纸都写着两个字，是“吃人”狼吃羊或许叫弱肉强食，狼吃狼，就无法想像了。吃人!呵!却屡见不鲜，正如“易子而食”：“食肉寝皮”。那些“唇边抹着人油”的食物人者，几千年来以“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”排着“大小无数的人肉筵宴”并巧立名目，编造着吃人的道理，以“仁义道德”掩盖着几千年的吃人史。

在《狂人日记》塑造的众多艺术形象中，有自觉对封建思想和封建伦理道德进行反抗的首先觉醒的知识分子，狂人正是其代表人物，狂人之狂，其实都是反抗封建伦理规范的叛逆行动。第三则日记里说：“他们会吃人”就来必不会吃我，他们一翻脸，便说人是恶人，我还记得大哥教我做论，无论怎样的好人，翻他几句，他便打上几个圈，原谅坏人几句，他便说翻天妙手与众不一样。我哪里猜得到他们的心思，究竟怎样样，。况且是要吃的时候。还有第十一则日记里“记得我四五岁时，坐在堂前乘凉，大哥说爷娘生病，做儿子的须割下一块肉来，煮熟了请他吃，才算好人。”这些记述虽然包含着疯子的错觉和过敏，却也间接地证明了他对封建教育和儒家思想的不满。“从来如此，便对么”鲁迅对传统思想大胆地表示怀疑借助“精神病患者”表现出来，却也击中要害，还带着寓言，漫画色彩。

在《狂人日记》中也有像赵贵翁那类与“狂人“相对立的封建礼教的信奉者。经过礼教那崇高形象的虚掩，把被食者的人性扼杀，而最终那些人性被扼杀的被食者，也正如熟睡了一样，对封建思想和封建伦理道德的全面侵害而无所认识，则更无可谈及反抗了。

在疯傻怪诞的封建社会，往往仅有那些被称之为“狂人“的人才是时人中的清醒者，兄弟邻居固然不会吃他，而封建礼教却容不下这等“狂人”、续写着中国的吃人史，而这吃人的礼教就是历代学者极为推崇的孔孟之道，如今，也仅有鲁迅先生愤怒的呐喊：你们能够改了，从真心攻起!要晓得将来容不得吃人的人活在世上，由此，可见得鲁迅先生所研究中国病态社会的心得了。

《狂人日记》是鲁迅先生于1918年5月发表在《新青年》上的。作为以十三则日记为形式的断篇小说，其效果竟是向整个封建专制主义体制宣战从根本上将整个旧有的精神文化体系翻转，这使鲁迅先生的革命活力和创作热情重新燃烧起来，而后便有了一系列鲁迅先生反对封建礼教，训斥礼教吃人的作品，其思想资料也正是《狂人日记》的发展及延伸，具有着深邃的刺激力，宏大的震撼力和恒久的影响力。

读鲁迅先生的《狂人日记》不仅仅让我读懂了封建礼教的吃人的残酷现实，也让我了解了作为革命家，文学家的鲁迅先生的伟大人格。沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡，鲁迅先生的《狂人日记》也正是在沉默社会中第一次爆发的!

鲁迅的日记(篇6)

相信大家都认识鲁迅这个作家吧，也读过他许多的文学作品，也有部分诗歌。我最推崇鲁迅的那种批判精神，那是一种不达目的誓不罢休的超人意志，一种刚毅果敢、临危不惧的勇士精神。

他的文笔新鲜贴切的比喻和生动具体，用比喻、借喻、白描等创造手法，通俗易懂，一读即通。我最欣赏鲁迅的名言就是“所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。”意思是说：天才都是不断努力出来的，天才比一般人花的精力要多，争取每分每秒努力，花别人几倍的功夫，几倍的时间，才能做的比别人好。

鲁迅这个人物陪伴了我许多年，他的文章，真是让我爱不释手，八年级下册的第一篇文章就是作者鲁迅，最佩服的是他的斗争精神，他看清了政治方向，就向着一个目标奋勇地斗争下去，决不中途投降妥协，面对黑暗社会绝不气馁。

这，就是伟人鲁迅。

鲁迅的日记(篇7)

我心中的鲁迅先生

同学们,你们知道鲁迅是谁吗?鲁迅是我国伟大的文学家、思想家、***家,是中国文化***的主将。

今天我学习了关于鲁迅的两篇文章,分别是:《少年闰土》和《我的伯父鲁迅先生》。

从《少年闰土》这一课我知道:鲁迅先生小时候不自由,和许多少爷一样:只能看见院子里高墙上的四角的天空。我也知道鲁迅先生很幸运,有一个见多识广的好朋友,给他带来好多快乐。

从《我的伯父鲁迅先生》这一课我知道:鲁迅先生是一个为自己想得少、为别人想得多的人。鲁迅经常工作到半夜,咳嗽不止,但他对自己的病满不在乎,看不清东西的女佣阿三劝他休息,但他反倒劝阿三多休息,不叫她干重活。

还有一次,他不顾冬天的寒冷,给受伤的车夫包扎,并把一些钱、药给车夫,让他多在家休息几天。

......

因为这些,所以他深受人们的爱戴:在鲁迅先生的灵堂,盲人在路人的引领下,到鲁迅先生的灵前,恭恭敬敬的鞠了三躬;一个秃顶的老人埋下头哭泣着;一个十三四岁的女孩红着眼圈说:“让我再看一次吧!”......

在我心目中,鲁迅先生就是这样的人:为别人想得多,为自己想得少,乐于助人、深受爱戴的人。

敬爱的鲁迅先生,我们会记住您的,也会以您为榜样的。

鲁迅的日记(篇8)

xx暑假日记：游绍兴鲁迅故居

深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏，我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园

这些句子大家都很熟悉吧？对，它们都是鲁迅小说里的句子，读到这些你是不是也想去看看百草园和社戏台呢？今年暑假爸爸带我去绍兴游玩儿，我亲眼看到了鲁迅笔下那漂渺得像一座仙山楼阁的戏台，那碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树。

到绍兴的第二天，一大早我们就出了门，迫不及待想要去拜访鲁迅故居，可蹬黄包车的师傅说先去逛绍兴古城再去鲁迅故里更好。于是我们坐上绍兴特有的黄包车先去看了传说中的社戏台。也许是我们去的时间不对，只见一条两边砌着整齐的石条的小河边有亭翼然，台上没有演员，台下也没有观众，只在戏台边停着十几条乌蓬船在招徕生意。看我有点失望，爸爸提议带我们坐绍兴特有的乌蓬船浏览水乡两岸的风光，体会一下鲁迅看社戏时坐船的感觉。

坐完乌蓬船我们直接去了鲁迅故居。嗬，人真多呀，光在大门口拍照留念就花费了我不少时间。跟在导游后面，我认真的游览了三味书屋。原来这是鲁迅的老师----寿镜吾老先生的家，鲁迅就是在这里接受了最初的启蒙教育，听导游说鲁迅后来还回去看过一次他的老师呢。

听导游说，过去的人读书先由老师领着读一遍，然后就是学生自己仰着头大声读，直到背会为止，老师是不讲解的，如果像小和尚念经-----有口无心，那效率可就太低了。而鲁迅先生读书时却养成了一个好习惯----三勤：脑勤、嘴勤、手勤。读过《从百草园到三味书屋》的人也许都知道那个关于早字的故事：有一次鲁迅先生上课迟到了，

鲁迅的日记(篇9)

9月12日上午，青少年活动中心文学社组织我们参观鲁迅纪念馆，瞻仰鲁迅先生之墓，并游览鲁迅公园。在这春意盎然、万象更新的春天，利用假日参加这一活动，我觉得特别有意义。

鲁迅先生是中国近代伟大的文学家、思想家、革命家。鲁迅原名周树人，鲁迅是他的笔名。鲁迅二字蕴含着愚鲁之人应当赶快做的严格自勉，是他的人生哲学的写照。

鲁迅纪念馆是中华人民共和国成立后修建的第一个名人纪念馆，1951年正式开放，我们敬爱的周恩来总理为它题写了馆名。鲁迅纪念馆十分宽敞、明亮。1650平方米的陈列厅，用新文学开山、新人造就者、文化传播人、精神界战士、华夏民族魂五个主题，真实地再现了鲁迅先生博大精深的精神世界，以及他曲折多姿的战斗人生历程。我认真地浏览了鲁迅的生平介绍。鲁迅先生不屈不挠的战斗精神深深的打动了我，他毕生为造就理想觉醒的国民而呐喊着;他用文学作武器与敌人进行战斗。他的小说《呐喊》、《彷徨》、《阿q正传》等以及杂文《二心集》、《且介亭杂文》等，风格犀利泼辣、冷峻幽默，嬉笑怒骂皆成文章。它似匕首，如投枪，刺向敌人的心脏。敌人恨他，人民爱他，几十年来，他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，为中国人民的解放作出了巨大的贡献。

通过这次参观，我对鲁迅有了更深、更多的了解。鲁迅伟大、崇高的形象，将永远活在我们的心里。

鲁迅的日记(篇10)

古时候，人们是很看重头发的。人们说，身体发肤什么什么的，意思是不好好珍惜身体发肤则是对不起父母的大不孝敬。把头发与身体与皮肤相提并论，足以见得头发的份量也。至于青年男女相互中意之时，若是女方赠一些头发给男方，那无疑就是最珍贵的定情之物了，古人说那是一缕青丝，谐音情思之意。至于后来，在争斗中整出留头不留发留发不留头的风潮以及辛亥革命之剪男人辫子运动，当此之际，头发就事关重大了，真是千钧一发。古人又认为头发乃是尘世的烦恼丝，所以遁入空门谓之落发，斩断烦恼丝的意思。在这里，是否留发，体现的是不同的生活方式与人生信仰。而在民间，比如我的故乡，人们为了小孩子健康成长，男娃也留长发，到一定的岁数再剃去长发，谓之剃长毛，还兴宴请亲朋好友吃酒席呢。这个理发的仪式不用说是极其隆重的了。

不过，对于头发的态度，应该说是折射出不同的种族与不同的人的生活态度与审美取向的。在古代，男人留长发，所以在电视剧中，我们看见的金毛狮王谢逊就是一头长发。不过，你不要以为男人留长发是缅怀一种古典情调。刚好相反，在当下，男人留长发不但不古典，而且最先锋呢。通常，搞艺术的男人，比如画家与歌星之类，男人总是长发如瀑啊。前几天，我到韭菜坪去看彝族火把节，应邀前来登台献艺的大凉山组合，主唱的歌手一身黑装，长发披散到背部。这个歌手现场唱了几首摇滚歌曲，场面是非常热烈，观众为之狂欢。歌手在铺着火红毯子的舞台上动作极快地走动不停，并且不断地做出大幅度的动作，他的一头黑发像一堆在山风中猎猎飘舞的野火，在阳光中黑得发亮，俨然一种黑色的火焰点燃了千万观众的热情。我那时就认为，人们的喝彩，主要是因为歌手的歌唱得好，不过也有对歌手的台风的因素，这台风，绝对与那一头长发有关。那是一种极其具有视觉冲击力的在风中舞动的长发。

我读高中时，头发曾经留得很长。高一那年，我照过一张相，头发在脑后弯曲而下拖得起了两三个波浪似的。我高二那年办身份证，头发又厚又长，像一个毡帽盖在头上。那时流行背后开叉的西装，倘若再有一头长发，一条喇叭裤，那就是最新潮的人物了。那时同学们还兴使用发油呢，为了使头发黑亮。这有点像鲁迅先生笔下的留学生，那头发锃亮，油光可鉴什么什么的。不过，不知怎么的，我后来渐渐习惯把头发剪得极短。

在河滨公园对面读书那两年，我留短发竟然走到了登峰造极的地步。那时候，我处在那种所谓的苦闷的象征中吧，除了看砖头厚的欧美，就百无聊赖。有一次，是冬天，我到学校对面一个小理发店里去理发，理发师根本就没有理过那种我在山镇上理的小平头，而把我的头发理得不伦不类的。我干脆就让理发师给我剃成了光头。第二天，我一走进教室，不用说，相当吸引同学们的眼球。不过，同学们竟然认为我这光头极其时尚，像某某明星什么的。于是在两三天的时间里，我的班上就出现了至少四、五个光头。这样，我的另类的担心就被转化成了一种引领时尚的得意。因为光头，我那个寒假回到山镇，很是收获了一些人们迷惑与嘲笑的眼光。不过，最厉害的一次，是我在学校里，因为清早，我到河滨公园里去做运动。从学校到公园，隔着四车道的马路。那是黎明，为了走近路，我直接翻公路中间的栏杆过去。当时路灯尚明，晨雾缭绕，我身穿一件黑色绸衫，光着头，在马路中间的栏杆上蹲着。我的意思，是让快到我面前的一辆出租车过去，我再跳下去。然而，灯光中，那出租车司机猛地看见一个黑衣光头者虎视眈眈地蹲在栏杆上，盯着他的车，以为是想拦路打劫他。于是车近我面前时，他老兄猛地踩油门提速，一溜烟落荒而逃。我当时真想大笑。

这些年，蜗居小城，我当然不可能再像先前在学校里那样再来光头了。不过，我一直把头发理得极短极短。理这种短发，一般做发型的理发屋是没有这个科目的，他们从来没有剪过我的这种另类的发式吧。在秋冬季节，我如果感冒头痛的话，那么，我不是去看医生，而是去理发。我多年的经验了，小感冒，不用吃药，理个发绝对好。但是，必须理我的这种短发。理完之后，用热水洗个头，立竿见影，全身轻松，头脑清醒，那感冒在一分钟就烟消云散了。

在印象中，小城里，理发，从三块钱理一次，到现在八块钱十块钱理一次。我理发是固定在一个老式的理发店里。那店里并排着三把椅子。三个理发匠共同在一间门面里经营。然而，他们三人之中，只有一个人能够理我的这种极短的发型。我于是又固定让这个理发匠给我理发。偶尔，我走进这个理发店，看见这个理发匠不在，就只好走人，改天再来，另外两个理发匠也知道我的发型他们理不成，是不会见怪的。我和这个理发匠现在不用说相当熟了。他是马家沟的人，模样似乎相当显老，然而他比我还小一岁。因为我平时不习惯带钱在身上，有时，路过那理发店，突然想理个发，于是就先理，改天再给他钱。每次，坐在椅子上让他理发，我们都会吹一会儿牛。他说，像我这种每隔三个星期绝对要理一次发的人，而且理得像我的头发这样短的人，全城似乎难得找出第二个。不过，有一阵子，他说，哈，怪事，有一个外地人，一个星期绝对要到他这里来理一次发，而且，次次都是刮的光头呢。

也许，头发，对我们而言，是一丛生命高原上的草。只是，自然界里，从春夏到秋冬，草从绿色变成枯黄，而头发，从我们生命的春夏到秋冬，则从黑色变成白色。

鲁迅的日记(篇11)

苏联作家法捷耶夫曾经这样评价我国大文豪鲁迅先生：“鲁迅是真正的中国作家，他的讽刺和幽默虽然具有人类共同的性格，但也带有不可模仿的民族特点，他就是中国的高尔基！”是的，这就是为人民奋斗一生的鲁迅先生，我很喜欢这位作家，读过他的很多作品，如《仿徨》、《野草》。今天，我又读了他的作品——《狂人日记》。

《狂人日记》是大文豪鲁迅先生于一九一八年发表的白话小说，这本小说通过怦击狂人眼中“人吃人、吃死人”的世界，揭露了国民党政府还有以蒋介石为首的国民党反对派对中国革命的阻碍，毫无掩饰地直击社会黑暗，表明了作者的意图——力求彻底的民主！永远的解放！

读了这一本《狂人日记》，我对鲁迅先生又多了几分敬佩——在当时那个黑暗社会，人们都麻木地活着，整个旧社会完全是一副行尸走肉的样子，但鲁迅先生不顾国民党反对派政府的迫害，一篇文章一个笔名，经常变换住址，也要写出呼吁“民主”的揭露旧社会的文章，他反对帝王制，反对帝国主义者侵略中国，这是多么可敬啊！读了这一本《狂人日记》，我也对当时的劳动人民产生了博大的同情！也了解了当时旧中国多灾多难的原因，就是国内人民不团结，“人吃人”，你不服我、我不服你，才导致了“瓜分中国”的情形。

幸好，经过了长达十几年的艰苦斗争，黑暗终于抹去，我们迎来了新中国，迎来了新世纪，人民开始当家做主作为21世纪的少年，我们是国家的未来，是民族的希望，我们应该充实知识，长大为建设祖国做出贡献。

鲁迅故乡读后感

写作是我们人生中要具备的一项核心技能,经常写作文也能提高我们艺术感。平时积累大量素材，写作时才能做到胸有成竹，引经据典，我们不能敷衍地写去写一篇作文！下面是小编精心为你整理的“鲁迅故乡读后感”，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。

鲁迅故乡读后感 篇1

乡愁埋藏在岁月的日子里。这么多年，无论走得多远，飞得多高，都总想着回去故乡。

那儿很美，如梦一般。

鲁迅先生的故乡是极冷的，总有北风凛冽地刮着;而我那儿是不惧寒风的，深冬时，故乡总有青秀的山四面罩着，像一个婴儿躺在摇篮里，那样暖和;那儿的天也不是苍黄的，而是碧蓝的如一块玉，水也终年绿着;那儿也不是荒村，稻麦在田里垂着，青灰色的瓦上也闪烁着明亮的光。

那是什么时候的故乡呢?好像忘却了，只记得那时每个人的脸上都挂着笑，一片欢笑里，露水滴到台阶上“叮咚”作响。

如今再回到故乡，我却再也看不见露水了，更多的是飞扬的尘土。青山不见了，取而代之的是倒下的树木。没有人再种庄稼，自然就没有了那些金黄的稻麦——还有谁能照顾他们呢?故乡的人似乎也都不笑了，黄昏时分，我只能听见他们劳累了一天后的叹息。

我疾步行走，在钢筋水泥中寻找，却再没找到那些青灰瓦的房子。行走在那些肮脏的水泥房间，让我痛苦不堪。

凛冽的风，苍黄的天，荒凉的村……我的故乡和鲁迅先生的故乡，竟也是一样的。

几年前，爷爷奶奶都是健在的。奶奶甚至还独自一人，专程来虎门照顾了我三年。爷爷一辈子没离过故乡，便也不再离开了，执意守着那栋老房子，但终也是行得路。可这次回去，爷爷却坐在了轮椅上，由奶奶推着，行得慢极了。

忽又记起父亲说的：

“你爷爷奶奶也都将是不久于人世的了。如果他们死了，我也就没有必要再回去了。”

鲁迅先生回故乡，不也是为了接他的母亲吗?除了他的母亲，他在故乡还有什么可以留恋的呢?

鲁迅故乡读后感 篇2

闰土当之无愧是重点人物。xx的转变，使得他从一个机智、见多识广的小男孩成为一个庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改变如此之大呢？是贫穷？还是……这是我们所不能得知的。但是从鲁迅的小说中，我们可以知道，在鲁迅的心里，闰土一直是一个勇猛聪明活泼的人，要不然不会一提到闰土就会想起他在刺猹的场面。可是，当闰土与鲁迅说话的时候，第一个词竟然是“老爷”。我相信当时鲁迅的内心震动肯定是很大的，他也许料想过千百种交谈方式，但是肯定惟独没有料到这种。按照封建社会的标准来说，闰土是应该叫鲁迅老爷，但是，从xx前的迅哥儿到xx后的老爷，跨度是不是太大了一点？闰土的改变是显而易见的，岁月在他的脸上，手上，都留下了沧桑的痕迹。但是，容貌的改变并不是他最大的改变，他最大的改变就是心理上的改变。也许，他的心里还是把鲁迅当成迅哥儿的，但是当时的社会不允许；也许，他的心里还是想和鲁迅一起玩耍，但是他知道，他和鲁迅之间还有主仆关系。一声“老爷”又包含了闰土多少的感情？是懦弱？是卑怯？还是因为久久不见不熟识的陌生？这，也许只有闰土知道了。

另一个人物杨二嫂，不知看过《故乡》的们注意过没有，虽然杨二嫂是一个配角，但是她也是其中一个改变很大的人物。xx前，她曾经有豆腐西施的美名，可是在xx后，她的样子简直让鲁迅认不出来了。对于她的样子，鲁迅只找到了一个形容词——“圆规”。如果单纯是外貌上的改变也就算了，杨二嫂成为现在这副“丑模样”也是因为她的内心在渐渐地改变。她去鲁迅家的时候，居然提出了要一些旧家具的要求，被他拒绝后大放厥词，说什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有钱”。如此尖锐的语句，简直不像是一个“西施”所能说出的话，倒像是一个混着菜味和尖酸刻薄话的中年妇女。不仅如此，杨二嫂离开的时候，还拿了鲁迅的一副手套。如此种种，此人的改变也是巨大的。

鲁迅故乡600字（下）

《故乡》中，鲁迅不仅点到了的改变给人一种惆怅的感觉，更用闰土和杨二嫂这两个具有代表性的例子来证明一个词——改变。不论是的改变还是人物的改变，鲁迅的文章总是给人一种微言大义的感觉，特别是最后一句：世上本是无路，人走的多了，就有了。

现实社会是无情的，人与人之间有太多的规矩、疑惑、胆怯，因为富与穷的不同。产生了太多的阻碍，太多的差距。太多的差距，让人拒之千里。人们说的懂事了，我觉得也只不过是人与人之间的距离越来越远了，因为他们的童心与无邪已被现实那昏黑、阴冷，无情一点一点的磨光了，在这个漫漫的岁月之中，在这个凄凉的社会之中长大了。就比如说闰土在岁月沧桑里长大，他不但有身体上的改变，更多的是心中的无奈，他对鲁迅恭恭敬敬地叫：“老爷。”而先前那欢笑着叫鲁迅：“迅哥儿！”的那闰土早已经在社会的冷酷之中淡淡消亡了。让人费解。所以说以前的社会是吃人的。才让鲁迅要拿起笔去反击这个社会，为后人开出一条大道来，让后人走过这条道开出新的路来，其实地上本没有路，走的人多了就成了路。人们常常说要懂事，可这不一定，还不如天真无邪，欢声笑语要好的多。

当看了故乡，我感到了一种凄然的感觉，不禁颤了一下，难道友谊在时间的过滤之后会褪色，会暗淡吗？当鲁迅激动得叫了一声：“闰土哥！”而闰土默不吭声。之后，又喊了一声：“老爷！”我知道他俩的友谊不那么深，原来的大海已如一条溪水。我变得恐惧起来，我害怕现在的挚友会贬值，多年以后，也许只是记得有这么一个人。我不这样，就像鲁迅不水生和宏儿。走他们的路。哎，难道上没有永恒的友谊吗？上本没有路，走的人多了，便成了路。我早听过了这句话，但一直不明白这句话，读了之后，我懂了：就一条规律，本没有它而做的人多了，就成了一条规律。每件事情总有一个开端，当每个人都认同他时，便成了合理的事情了。我恍然大悟，哦，原来做的，那些在我们看来不合理的事情，都有他的意义存在啊。感情会褪色，会变质，而只有记忆不会变，多年以后，对他变感情不是你的错，而不认识他就是你的错。

鲁迅故乡读后感 篇3

读过鲁迅的《故乡》，先生所描写的故乡也许并不美丽，也就是这并不美丽的故乡，寄托着先生的希望。“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我的故乡，同样也寄托着我的希望。

伴着长长的车鸣，汽车钻进了一片浓雾。

故乡的晨曦躲在一片远山中，从密密的山路一直飘到了沉睡的荒地上。它唤起了石桥上的尘埃，它驱散了一夜的静谧，它的云雾弥漫在隐约的纱衣下，绽放出了羞涩的微笑。

在这片微笑下，我看不到闪烁的霓虹灯，听不到车水马龙的喧哗。这里是那么清宁、清静与恬静。井台咯吱咯吱地呻吟，牛羊脖子上的铃铛叮当作响，田野沟壑梯梯坎坎纵横交错，如家乡老人饱经风霜的脸。

土豆、红薯和自家腌制的咸萝卜处处飘香。铁环中偶尔溅起的泥土扑在农家小孩灿烂的笑脸上，这一切是那么和谐。既柔弱但又坚硬得容不下丝毫的破坏。

石阶的尽头延伸到树林的深处。这是一条多么幽深的石阶，上面或许沾染了少许青苔，但抹不掉家乡人走过的无数亲切的脚印，无数艰辛的汗水。

涓涓的流水似乎永不干涸。细流冲刷着河底坚硬的河石，但河石仿佛蕴育着大山的雄伟沉默，永远地沉思在细流的撞击中，年复一年。

故乡普通得如同饮食中的小白菜，它既没有桃花满山的艳丽，也没有远飘万里的＇果香。但它在我的心中却有说不出的神秘，为什么井中的水总是那么甘甜？为什么那位哑巴老奶奶绣的花衣总是那么漂亮？为什么这里的小米饭总是那样香甜？为什么故乡人总是那么淳朴与亲切？

我不明白大山下孕育着怎样坚挺的脊梁，但我明白地底下涌动着无比热情的土壤。我不明白天空下隐藏着多么善良的愿望，但我明白溪流中流淌着永不言败的精神！

无数次地站在那离别的树下，汽车疾驶而过的声音时时萦绕在耳旁，但浓浓的乡音已掩埋了这聒噪的繁华。这种神秘的感觉笼罩着我，说不清也道不明。

鲁迅故乡读后感 篇4

看了鲁迅的《故乡》这篇小说，给我留下最深刻印象的就是闰土了。他给我留下深刻印象的原因无非就是他那少年与中年两个年龄阶段的巨大差异和变化了。

童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着之乎者也。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋;而鲁迅只能看到那四角的天空。

没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子!

可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。

我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗

《故乡》中，鲁迅不仅点到了家乡的改变给人一种惆怅的感觉，更用闰土和杨二嫂这两个具有代表性的例子来证明一个词改变。不论是家乡的改变还是人物的改变，鲁迅的文章总是给人一种微言大义的感觉，特别是最后一句：世上本是无路，人走的多了，就有了路。更是让人回味无穷。

鲁迅故乡读后感 篇5

看了鲁迅的《故乡》这篇小说，给我留下最深刻印象的就是闰土了。他给我留下深刻印象的原因无非就是他那少年与中年两个年龄阶段的巨大差异和变化了。

童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行；而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋；而鲁迅只能看到那“四角的天空”。

没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子！

可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。

我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗？大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。

鲁迅故乡读后感 篇6

鲁迅的故乡在鲁镇，一个铺满石板路的地方，每一块石板都显得古老，这是它生命的原点。小时候他在这里长大，长大后他又曾来过这里，回忆过这里。小时候这里是他无忧无虑的童年，于是他童年的记忆就是美好的。长大后，他顺着记忆的线又来到这里，人变了，物变了，与从前已有了一道深深的隔膜，触动了他内心深处的痛楚，于是鲁迅先生把他的呐喊与彷徨注入进了他以故乡为背景的一篇篇文章之中去。

这样一本名叫《故乡》的书，收录了他的14篇以故乡为背景的小说与杂文，每一篇文章都在做着文字艺术的改革，他的文字，在对着社会批判，深深络印在了我的心中。鲁迅所处的时代，是悲惨的，于是他在揭露着每一个灵魂，每一种病态社会之中底层的事物。他的写作，你可以不接受，却一定会欣赏。

《故乡》是一篇短篇小说，也被收录进了这本书中。我第一次读它只是略读，故事情节却印象深刻。我被故事中从友情到隔膜的情感震住了，我被那穷与富，那势力的黑暗的气氛给震住了。作者儿时的朋友闰土，他曾经与闰土一同玩耍，听闰土讲许多新鲜的事。那时，是天真烂漫的童年，他的身旁，是一个少年闰土。作者那时是一只尚未出笼却渴望知道与认识这世界的小鸟，闰土那时，便是他了解外面世界的眼睛。他们那时还是朋友，作者的语言轻松，他对这个朋友，有心底之中的祝福，希望看到长大后的一个幸福的闰土。但是，长大后的闰土的光景却是凄凉了。

而这篇文章真正令人悚然的，并不是与他们的少年时代相对比的贫苦与艰难，令我的心真正颤然一动的，是那声分明的“老爷”。鲁迅回到家乡，物是人非，他彷徨了，他发现家乡的一人一事，都变得陌生了，听到闰土这凄凄的一声“老爷”，令人的心麻木了，惊恐了，彷徨了。鲁迅笔下的少年闰土与长大后的对比，揭露了贫穷的生活与社会最底层的麻木，又让我想到了书中的另一篇文章《祝福》。

“什么是吃人？”是我看完《狂人日记》以后提出的第一个问题，却在这篇文章之中找到了答案。“吃人”指的是一种沦陷，还是社会最底层的女性的沦陷。从妻子到佣人，从佣人到改嫁的女子，丈夫和新生孩子相继去世，她，沦落成了乞丐。病态的社会，是这样吃人的吧。文章中的作者、祥林嫂与鲁镇上的人是三个不同的灵魂，他们互相渗透在一起，一滴一滴渗透出后面的故事。情感，在文章中却显得不重要了，却穿联着这整篇文章，对祥林嫂的可怜与恐惧。当新年里家家都喜气洋洋之时，却有一个落魄的老人倒下，被一帮势力眼的人嘲笑着，说她是不祥的象征，“吃人”的社会呵。

鲁迅的故乡，有他小时候的天真浪漫，也有他重新来到这里的彷徨。他虽然没有像托尔斯泰、雨果等作家那样，把自己的思想感情倾注到一本长篇小说之中去，去小说之中揭露与呐喊，却在这样较零散的思想里，创作出了属于自己的故事。

鲁迅的文章，有如萧条的早春，它盼着一个新时代的到来，周围万籁俱寂。于是，他的文章就是先知的声音，先知的呐喊。鲁迅大胆揭露这社会的现实，揭露人性的腐败和阴暗，但他心里却祝福着这个社会的儿童，大声地为新时代呐喊着“救救孩子”，且祝福着未来的孩子之间连接着的新的友谊。

鲁迅故乡读后感 篇7

鲁迅笔下故乡的世事满水东流，细细算来皆是浮生一梦。在这漫长无味的梦里，鲁迅记得，我也记得，有一个温柔却悲凉的角落，自始至终只有一人的身影浮动，从年少到须臾，从春花到冬雪。那便是，掩藏在他记忆深处的闰土。

阔别二十余年，重回故土的鲁迅心里是悲凉的。故乡不再似记忆里的那般熟识，他觉得自己于故乡，只是一个陌生的来客。然而，当鲁迅听母亲谈及起闰土，他的记忆如惊雷炸现，炫目的电光照亮沉睡在昏暗之中的故乡，他的故乡仿佛又回来了。我不禁疑惑，闰土是一个什么样的人？为何能是点亮鲁迅灰暗记忆的星火？

年少的闰土是鲁迅的白月光。鲁迅只看得见院里高墙围出的四角天空，他的童年过得拘谨，孩子的天性迟迟得不到释放。新旧交替之时，他能相识那个月下刺猹的`少年，怎会不欢喜？》“与君初相识，犹如故人归。”他们似是久别重逢的故人，不到半日便熟识。闰土教他如何在雪地捕鸟，教他如何在瓜地刺猹，少年心里无穷无尽的稀奇事皆让鲁迅心驰神往。以至于他舍不得闰土离开，竟也急得大哭。鲁迅在闰土身上找到了另一个自己，恰如黑夜里的皎皎白月，温柔的清辉洒在鲁迅身上，一生所求，再难遗忘。

中年的闰土依旧是鲁迅的白月光。总归岁月苦长，一别二十余春秋，再次见到闰土的鲁迅是十分欣喜的，尽管闰土不再是他记忆里的模样，但他一直相信，他仍像晕染天涯两岸的迷蒙月色。然而，“等闲变却故人心”，却不知故人心已变。闰土迫于社会和生活的压力，早已走出了鲁迅预想的轨道。他变得低三下四又麻木不仁，竟会困于他与鲁迅的身份差距。一声“老爷”，连同他自己，成了鲁迅心里无法言说的伤，他们之间已是有了横沟万里。闰土的观念甚至迫害了他的孩子，他觉得水生不懂规矩，却没能从水生和宏儿身上看到当年他与鲁迅的影子。月光越来越凉，让鲁迅措手不及，徒生悲哀。

天地有无数个春秋朝暮，而洒入人心的白月光只有一缕。也许此去经年，年华不再，项上银圈已是锈迹斑驳，青丝不堪华发生。鲁迅依旧会恍然记起有一个人，从始自终，昨日今日，给他带来光亮，亦使他在冰凉的辉光里独自悲哀。他是不愿一从梦里醒来的，他一直在等，在等那个言笑晏晏的人，再唤他一声——

“迅哥儿。”

鲁迅故乡读后感 篇8

最近，不知道为何，突然想读鲁迅的书来，关于小说，关于散文，是赫然一棒的顿悟，还是回首过往的一时冲动呢?说不清，道不明。反正我是看了，还有种温故知新的感觉。

深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地还记得这段就算童年也向往的画面吗?没错，这是初中时的一篇课文《少年闰土》节选于鲁迅先生的《故乡》。那时候，我们坐在教室里一边朗读，一边发挥自己的想象，在脑海里构造自己心目中的闰土，想到那一望无际的碧绿的西瓜，嘴角不禁流出口水

教我这篇课文的老师我也还记得，他姓何，总是喜欢一身西装革履，却不是严肃得令人畏惧的;眉清目秀，文质彬彬，一股子书生气，而又不像鲁迅的私塾先生那样之乎者也，严肃得厉害。他见人总是面带微笑，你跟他交流总能感受到一种慈祥，就连偶尔生气时的拧起眉头也不觉得恐惧。

当时，老师讲解课文还是会深入其中的主旨和情感的，毕竟要面对考试，其实更重要的是，逐步地培养我们的理解能力，如果不讲都懂，那还要什么老师呢?所以每当何老师讲到这里的时候，同学们都兴味索然，就像刚刚沐浴阳光的花儿霎时蔫了。好学生坐在那儿，也是勉强逼着自己认真听讲，至少得装出个听懂了的样子来，免得挨批，可终究是一知半解，懵懵懂懂的，艰涩乏味，枯燥的像一碗白米饭。至于我，这种滋味也一直延续了很长一段时间，有时买本辅导书作参考，好在何老师点名回答问题时秀秀自己的悟性，博得老师的表扬沾沾自喜。一开始感觉不错，后来渐渐地也烦腻了，心里有种愧疚，甚至觉得羞耻，尤其是被人发现后，我便有所收敛。

鲁迅故乡读后感 篇9

阅读了鲁迅先生的经典散文《故乡》。每一次阅读都有不同的体会，这一次我看到了鲁迅的童年是一座被禁锢被尘封的院子。

童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行；而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着之乎者也。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋；而鲁迅只能看到那四角的天空。没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子！

可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。

我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗？大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。

我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚！

鲁迅先生对故乡的感情不仅仅是人与人之间一般的感情，同时还是带有个人色彩的特殊感情。在对故乡没有任何理性的思考之前，一个人就已经与它有了剪不断，理还乱的精神联系。童年、少年与故乡建立起的这种精神联系是一个人一生也不可能完全摆脱的。后来的印象不论多么强烈都只是在这样一个基础上发生的，而不可能完全摆脱开这种感情的藤蔓。具体到《故乡》这篇小说中来说，我对故乡现实的所有感受都是在少年时已经产生的感情关系的基础上发生的。我已经不可能忘掉少年闰土那可爱的形象，已经不可能完全忘掉少年时形成的那个美好故乡的回忆。此后的感受和印象是同少年时形成的这种印象叠加胶合在一起的。这就形成了多种情感的汇合、混合和化合。这样的感情不是单纯的，而是复杂的；不是色彩鲜明的，而是浑浊不清的。这样的感情是一种哭不出来也笑不出来的感情，不是通过抒情的语言就可以表达清楚的。它要从心灵中一丝一丝地往外抽，慌不得也急不得。它需要时间，需要长度，需要让读者会慢慢地咀嚼、慢慢地感受和体验。这种没有鲜明色彩而又复杂的情感，在我们的感受中就是忧郁。忧郁是一种说不清、道不明的情感和情绪，是一种不强烈们又轻易摆脱不掉的悠长而又悠长的情感和情绪的状态。《故乡》表现出来的是一种忧郁的美，忧郁是悠长的，这种美也是悠长的。

我们现在的生活是幸福的，也是任重而道远的。而我们需要做的，是在繁忙生活中抽出一丝空间去品味每天的得失，寻找内心那份最初的美好。

鲁迅故乡读后感 篇10

读完鲁迅先生的《故乡》这篇文章，我最想说说文中的闰土了。

鲁迅在文中回忆闰土时讲了一个活泼能干的少年形象：“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了”。是一个典型的南方英俊少年形象。在家族的一次大祭祀中，闰土和鲁迅认识了，并成为了形影不离的好朋友。虽然他们家境不同，那时，闰土的家境虽然不是很好，但是他知道许多事，见多识广。而鲁迅家境很好，是个地主少爷。却整天被困在四角的天空里。闰土向他讲了许多稀奇的事：獾猪、刺猬、猹、角鸡、鹁鸪……使鲁迅难忘。

但二十年后，当他们再见面时，闰土竟然还叫他“老爷!”书中是这样描写的：他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷!”二十年了，怎么这样叫?以前是以哥弟相称的好朋友。鲁迅感觉他和闰土间隔了一层透明的屏障。是永恒的，不可破碎的。

在那时，多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅等导致闰土十分贫穷，都苦得他像一个木偶人了，从书中的外貌描写可以看出，闰土家境十分不好，再加上六个孩子，唉!

鲁迅的《故乡》还表达了一个意思：自由。自由是美好的。是啊，没有了自由，就算给我1000个亿我都不换，在《少年闰土》片段中，鲁迅写道：啊!闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。从这一句中我感受到鲁迅在那时是多么渴望自由啊!

比起现在，我们自由的生活，无忧无虑，丰衣足食。一到下课就和同学们闹，不可能像闰土和鲁迅呢样有着隔阂。

鲁迅公园作文

无论是身处学校还是步入社会，说到作文，大家肯定都不陌生吧！其实写作文就像我们说话一样，运用他们的能力。多注意平时积累，好作文自然不在话下。你是不是正在为写作文感到迷惑？小编特别从网络上整理了鲁迅公园作文，供您参考，并请收藏本页！

鲁迅公园作文 篇1

星期六早上，爸爸妈妈带我到鲁迅公园去扫墓。

我们买了一束鲜花，准备献给鲁迅爷爷，然后走进了鲁迅公园。当我们走进鲁迅公园的时候，满眼都是红红的桃花，青青的树叶和嫩嫩的小草。我们沿着小路来到了鲁迅爷爷的墓前，我看到鲁迅爷爷坐在椅子上的雕塑，雕塑下刻着鲁迅爷爷光辉的一生：1881年——1936年。雕塑周围摆放着许多鲜花，还有花篮和花圈。我们也把一束鲜花献到了鲁迅爷爷的墓前，对着鲁迅爷爷的雕塑三鞠躬。然后我们离开了那里。又走了几步，来到了健身的地方，我玩了一会儿又走了。

最后我们又来到了鲁迅纪念馆，通过那里的电脑，了解了鲁迅爷爷一生的辉煌业绩。因为时间关系，我没来得及仔细看他留下的遗物。爸爸妈妈就带我回家了。

鲁迅公园给我留下了深刻的印象！

鲁迅公园作文 篇2

鲁迅公园是青岛市内的一个海滨公园。

公园依山傍海，里面有大片大片的松树，郁郁葱葱，每一棵松树都形态各异。有的歪着脖，有的驼着背，还有的好像刻意生长得弯弯曲曲。但它们株株都显得苍劲有力，青翠欲滴。松树下面不是杂草丛生，而是人工种植的小草坪，它们被修剪得整整齐齐，像绿茵茵的地毯。有人干脆在树下支起帐篷，准备露营了。

鲁迅公园最吸引人的地方就是海滩了。这里的海滩都是由赤褐色的礁石组成，这些礁石瘦骨嶙峋，姿态万千，当海浪冲上来的时候，低矮的礁石纷纷没入水中，过了一会儿又整齐地露出水面。大人们不约而同地爬上礁石，看海浪冲击礁石产生的浪花，任海浪拍打他们的双脚。小孩子们则忙着在礁石上面的水洼里或礁石的缝隙里搜寻着海浪带来的小鱼小蟹或美丽的贝壳。

公园里，沿海边建有一条观光步道，在步道的两旁，刻有鲁迅的诗句，站在步道上，向上望，就是青岛的老城区——八大关。一座座欧式建筑掩映在绿树之中，红色的屋顶格外醒目，站在步道上往远望，大海碧蓝碧蓝的，天空蔚蓝蔚蓝的，这些一起构成了一幅红瓦绿树碧海蓝天的美丽画卷。

鲁迅公园太美了！

鲁迅公园作文 篇3

今年的暑假，我是在上海度过的，期间发生了很多有趣的事，每每想起便觉得回味无穷。令我印象最深刻的是去参观位于上海市虹口区四川北路的鲁迅公园。

那是一个周末的上午，我和我的爸爸、妈妈、还有表妹一起来到了鲁迅公园。

一踏进公园大门，便觉有一股夹杂着花香的凉气迎面扑来，沁人心脾。往里走，只见一排排高大的香樟树巍然屹立，茂密的树叶把强烈的阳光遮住了，行走在浓密的树阴下，啊，好凉快!怪不得这儿的游人这么多!

也许因为公园是开放式的缘故，加上是周末，来这儿的人特别多。无论走到哪，随处可见悠闲的人们：有自带音响放声高歌的，有伴随音乐翩翩起舞的，有自发组团弹奏各种乐器的，也有惬意地坐在长椅上谈天说地的，还有独自一人在那静思默想的……听爸爸说，即便不是周末，每天也有很多市民或是游客来此。看来这座公园确实已成为都市人放松身心的理想去处了。

走着走着，我们来到了鲁迅纪念馆。

首先映入眼帘的是鲁迅先生的雕像，我和表妹迫不急待地上前合影留念，然后我们径直来到了二楼，这里陈列着许多鲁迅先生的作品，就连四面墙壁上也都挨挨挤挤挂满了。我和表妹仔细地看着各种书的名称、内容简介，一旁的妈妈不停地为我们讲解鲁迅先生的生平事迹和他的经典作品。

在陈列室，我们逗留了很长时间，通过对文字图片资料的阅览，我明白了鲁迅先生之所以被伟人毛泽东尊称为“民族魂”的缘由，他的作品的的确确就是一部部民族启示录啊!

怀着对鲁迅先生的无比崇敬之情，我们又来到了先生的墓园。

墓前是一尊鲁迅先生的塑像，塑像上的他面色凝重，双眼直视前方……这让我立刻想起了他《自嘲》里的诗句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。我的内心不禁又升腾起一股崇敬之情……

绕着墓地走了一圈，我们怀着悲痛的心情，拖着沉重的步伐离开了鲁迅墓园。

一路上，凉风习习，很快我们又信步来到了一处荷塘边。只见那清澈见底的湖里，美丽的荷花正跳着欢快的舞蹈，它们时而舒展双臂，时而左右摇动身姿，就像亭亭玉立的少女在尽情地嬉戏……

欣赏着眼前的这番美景，我们原本沉重的心情轻松了许多。

一路走，一路看，不知不觉，我们已到了出口。时间过得真快啊!就这样我们依依不舍地离开了鲁迅公园。

自那以后，每当我读到有关鲁迅先生的文章，他那慈祥而又凝重的模样便会浮现在我的眼前，激励着我不断前进……

简评：这是一篇游记，小作者采用了移步换景的写法，详略得当地记叙了自己游览鲁迅公园的所见、所闻、所感。语言优美生动，融情入景，情景交融，字里行间流露出对鲁迅先生的崇敬之情。

鲁迅公园作文 篇4

到了青岛，我们首先来到了鲁迅公园。为什么要先来鲁迅公园呢？因为我是绍兴人，鲁迅是绍兴的名人，所以我们要先看他。

走着走着突然，我发现前面有一尊鲁迅的雕像。他正站在花坛旁边，笑眯眯地看着我们。我赶紧走上前，和“鲁迅”合了个影。啊！太好了！我终于在青岛看见鲁迅了！我们走到公园里面，看见里面是一片蓝色的海洋，在太阳光地照射下，大海变得格外美丽，让人来了不肯返回，真是太美了！这时，我看见一片绿绿的、软绵绵放在手上热乎乎的海草。踩在脚下滑溜溜的，真好玩。妈妈说她的名字叫：浒苔。这时，爸爸喊我过去看一样礼物，我好奇地走了过去，只见爸爸拿着一只小螃蟹，我接过小螃蟹，放在手里，小螃蟹在我手上爬来爬去，好像想逃出去，妈妈劝我放了小螃蟹，可我好像没听见似，就管自己玩。

过了一会儿，爸爸叫我回去了，我依依不舍地放下小螃蟹让它回大海，我跟着爸爸妈妈回酒店了。

鲁迅公园作文 篇5

汇泉湾景区第一景点，青岛最富特色的临海公园——鲁迅公园，位于莱阳路之南，西邻小青岛，东接第一海水浴场，北侧有景色秀丽的小鱼山，南侧为碧波荡漾的汇泉湾。公园沿狭长基岩海岸东西伸展，长约1公里。红礁、碧浪、青松、幽径，逶迄多姿，山光水色，淡雅清新，景色十分迷人。 公园的历史可从1929年算起，其始建于1929年，由当时的农林事务所规划设计，在莱阳路临海崖坡上砌石铺路，修筑亭阁，以青松为被，以冬青为篱，辟建花畦，因是当时的青岛市长胡若愚主持修建，故命名“若愚公园”。1931年，沈鸿烈接任青岛市长，将公园更名为“海滨公园”。后为与山海关路的海滨公园相区别，复 更名为“莱阳路海滨公园”。直到青岛解放，公园已具相当规模。1950年，为了纪念鲁迅先生，建一尊公园再度更名为“鲁迅公园”。 1986年10月，鲁迅先生逝世50周年之际，全市青年捐款修3米高的鲁迅先生花岗岩雕像，立于正门处。 游览鲁迅公园，沿正门的石径而下，鲁迅塑像矗立在圆形的花畦之中。石径两侧青松成排，迎面为岩礁和大海。岩礁上部褚红，底部灰褐，在大海的映衬下，越发显得熠熠生辉。岩礁底部长满坚硬的牡蛎，沙汀内散落着各种贝壳，游人往往顾不上沿小径漫步，却在礁石丛中穿行，不时地拾起五光十色的彩贝，拣起由海浪冲来的海藻。沿园中曲径漫步，别有一番情趣。石砌的小径，回环曲折，高低起伏。一侧是萧郁蔚然的松林，一侧是鳞峋岿然的礁滩，突起处有石砌台阶，折角处有西式凉亭，漫步其间，十分惬意。临海观潮，另是一种意境。坐在礁石之上，观眼前浪花舒卷，起伏迭宕，大浪涌来只见“乱石穿空，惊涛拍岸;潮涌过后，涛声寂静，水面上留下一层晶莹洁白的水沫，波光水色，煞是好看。远处的海面，风帆点点，鸥鸟竞翔，游人无不为眼前的景色而陶醉 。

鲁迅公园原名海滨公园，位于青岛市区小鱼山南麓、汇泉湾畔，为青岛最具特色的临海公园。1929年我国著名园艺家葛敬应先生借其抱岸环海的自然环境，依势造型，辟建而成。1950年，为纪念鲁迅先生而易名。

鲁迅公园沿狭长基岩海岸东西伸展，全长连绵2公里，占地面积约4公顷，公园内红礁、碧水、青松、幽径、亭榭逶迤多姿，景色煞是迷人，是一处兼有园林美和自然美的风景区。

鲁迅公园大门为玻璃瓦顶的石牌坊，气势轩昂。前眉刻有"鲁迅公园"四个金字，是集鲁迅先生手迹。背眉是"蓬壶胜揽"四字，为当代碑帖鉴赏家郑世芬1932年手书，"蓬"指的是蓬莱，"壶"指的是"方壶"，意为鲁迅公园的景色与海中仙山相仿佛。公园内嶙峋礁石岿然，亭榭别致，园路分主次，主路连接景区，次路连接景点，层次分明，又浑然一体。沿园中曲径漫行，体会出"山穷路尽疑断崖，临岸回折又一景"之情趣。坐在礁石之上，观舒卷浪花于眼前起伏迭宕，远处的海面风帆点点，鸥鸟竞翔，令人极尽畅游之乐。

俗话说得好，“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林”。今天我要和爸爸妈妈去桂林游玩，去真真正正领略一下桂林那美丽的景色。

在水平如镜的小漓江，我坐在游船上往两岸看，岸边的树林郁郁葱葱，两岸的山峰，峰峰相连，与漓江相映生辉。真是“舟行碧波上，人在画中游”。

关于鲁迅的作文

作文水平有高有低，写作文是内心交流的一种方式，多积累词汇，我们在写起作文来就能得心应手，速度也会变快。作文中您会很好地遣词造句吗？下面，我们为你推荐了关于鲁迅的作文，欢迎你阅读与收藏。

关于鲁迅的作文【篇1】

这学期开学以来，我们开展了一次“综合性学习活动”。就是让我们把名人读书故事和名人等和读书有关的事以的'形式写出来。本人收集了许多资料，并把自己读书的方法和鲁迅先生做了比较。

本来我是不该和鲁迅先生做比较的，可我喜欢读书，太喜欢读书了，我……“什么呀!你是有一点点爱读书，可你看的是什么?故事书!你看看人家有名的文学家，他们才是真爱读书呢!好好学着点……”真扫兴，我还想好好夸夸自己呢!不行，不能让自己太跌面!我让你们看看，我和文学家鲁迅谁更爱书与读书!

鲁迅先生，举例一：鲁迅先生少年时在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖牌，他马上去卖掉买了一本书和一串红辣椒，晚上冷时，就嚼一颗辣椒，用这种方法坚持读书。爱读书指数：五颗星!!

鲁迅先生，举例二：鲁迅先生读书前，总是先把手洗干净在拿书，借出书后，书如果有破损，鲁迅先生会很不高兴……爱书指数：五颗星!!

说完了鲁迅先生的，就该说我的了!

本人，举例一：“哈哈哈，这个故事好好玩呦!笑的我的门牙都快掉了!老妈，我给你读读!哈哈——”现在想起那个故事：我还想笑呢!只不过——’爱读书指数：五颗星!!负!

本人，举例二：“喂!你这个熊孩子!口口声声说自己爱读书，书在哪呢?!枕头下头的褥子下面!哦?怪不得这几天睡觉这么硌的慌呢!爱书指数：十颗星!!!!负!!

最后总结：“看来老妈说的没错，我是要多想鲁迅先生学习!多读书!”刚说完，只听老妈从厨房传来一声惨叫：“咱家的辣椒呢!”

关于鲁迅的作文【篇2】

尊敬的鲁迅先生：

您好！

也许对于您来说，并不认识我，然而对于我来说，可对您熟悉得很哩！在我的眼中，您不仅仅是中国历史上一位了不起的文学家，最重要的是您还是一位无畏的革命家。

您在散文集《朝花夕拾》中提到过自己的青少年生活，里面既有在百草园中玩乐的童趣，又饱含着您对旧时私塾教育的不满，还有您对江湖庸医耽误了父亲病情一事的追悔……不过，我最看重的是您对范爱农等爱国青年的无限赞美。您又何尝不是一位正气永存的爱国者呢？

在日本东京留学期间，您看到了像“清国留学生”这类的人，国家把希望寄托在他们身上，而他们却丝毫没有想到要报效祖国，没有想到正处于水深火热中的人民，反而在“学跳舞”，不思进取。您对他们失望至极，离开了令人失望的东京，来到了远隔千里的仙台。在仙台，好在有毫无民族偏见的藤野先生当老师，您终于还是学到了一些医学知识。不过，在看电影事件中，您最终看清了中国人麻木不仁的本性，看到了中华民族现状的危在旦夕，并清晰地认识到：学医只能缓解国人肉体上的痛苦，而要想真正改变国家落后挨打的面貌，就要设法改变国人的内心世界，从文正是最好的.选择。自此，您便以笔为武器，打响了一场没有硝烟的战斗！

您时刻心系祖国的命运，时刻准备着与黑暗势力作殊死搏斗。您那铿锵有力的词句就像一颗颗致命的子弹，直击敌人的要害。您那激情澎湃的文章，激励了无数有志之士的崛起，一同加入到护国保家的队伍中来。您提倡新文化，反对旧的道德约束，您的努力，加速了中国人民的觉醒，为新文化运动做出了巨大贡献。可以毫不夸张地说，全国人民思想的大解放，您功不可没！

我无法用有限的语言描绘您辉煌的一生，但我知道，您非凡的爱国气魄以及所做的努力，是使中国这头沉睡的东方雄狮觉醒的必不可少的一份力量！百年树人！我将永远铭记您！再次向您表示衷心的敬仰！

关于鲁迅的作文【篇3】

在我开始识字的时候，我所知道姓鲁的只有三个。一个是倒拔垂杨柳的梁山好汉鲁智深，再一个是班门弄斧中说的那个古代有名的能工巧匠鲁班，我还模模糊糊的记得有个叫鲁迅的，我只知道他的文章很难懂。上了五年级学了《我的伯父鲁迅先生》才觉得他充满了正义感。从此我开始读鲁迅的文章，鲁迅便在我心中树立了高大的形象。它比鲁智深还英勇，比鲁班还聪明，是一个把杂文视为匕首和刀枪，勇于跟反动派作斗争的伟人。

在众多的作家群中，鲁迅是突出的一个，也是特殊的一个。与其他举世瞩目的文豪相比，人们不禁要发出疑问：仅仅是写些短小的结构杂文，小说的鲁迅，何以在世界文学史上独树一帜，放出夺目的异彩？是的，鲁迅没有莎士比亚的累累巨著，没有卢梭的长篇自传，也没有雨果那曲折、动人的小说情节。然而他的确是位伟大的作家，因为他首先是位伟大的战士。他生活在一片混沌的世界中，却异常地清醒与敏锐，他不屈地战斗着、抗争着，以思想作剑，寸笔为枪，划存漫漫长夜，挑出些许亮色。

读鲁迅的作品，实际上是在了解鲁迅的为人。他敢骂，骂苟延喘、阴险狡诈的“落水狗”，骂奴颜卑膝，貌似中庸的伪君子；他敢论，论国民众生的劣根本性，论轰轰烈烈的大革命的悲剧之源；他敢抨击，抨击狂人眼中“吃人”的世界，抨击把孔乙己推上绝路的封建礼教；报敢呐喊，为艰辛而麻木地生活着的闰土，为爱四大权力压迫的祥林嫂。他嫉恶如仇，使那些反动御用的文人们捉襟见肘，心惊肉跳，使病态社会的千疮百孔暴露无遗。他的幽默中闪烁出睿智与深刻，内中包含的是一颗忧愤深沉的爱国之心！

这，就是鲁迅。他属于中国，也属于世界。他消失了，又永远活在人们的心中。这就是我心目中的鲁迅先生，让我们发扬鲁迅精神，把病态社会的千疮百孔暴露无遗，人人内心中包含着一颗忧愤深沉的爱国之心吧！

关于鲁迅的作文【篇4】

一张瘦削的脸庞，透露出刚毅与坚强;两道犀利的目光，仿佛能刺破四周沉沉的黑暗;一头不屈的硬发，一根根精神抖擞地直竖着。他，就是鲁迅。

鲁迅先生是中国无产阶级文学家、思想、教育家、革命家，以及中国现代文学史的奠基人。鲁迅先生的一生都是坎坷不堪的。开始，他是一名医生，救死扶伤，到了后来他有弃医从文，放下手术刀，拿起手中的笔，用比作武器，用文字做军队，一次又一次对国民党反动派进行猛烈的进攻，揭露他们肮脏丑恶的嘴脸。鲁迅先生在一次又一次的批判中，孤身一人走上了为民族、为人民的奋斗之路。这一路上，鲁迅先生一次又一次受尽迫害，尝尽辛酸。自己写的文章屡次被查封，但他依然不放弃，不惧迫害，顽强拼搏。他用满腔热血实践了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的人生追求，他用笔划存漫漫长夜，挑出些许亮色。

鲁迅先生不怕困难，三番五次地与黑暗势力作斗争。他是中国一颗璀璨的明珠，他是进步青年永远的导师。

鲁迅先生关心青年、爱护青年，对青年的关心更是无微不至。他给予那些失落的，生活在社会底层的进步青年鼓励，给予他们父亲般的慈爱，温暖的关怀。他还亲自接待了来访青年500名，亲自给青年回信3500多封，帮助过的青年更是不计其数。

通过这一单元课文的学习，是我们更深地了解了鲁迅。在我心目中，鲁迅先生幽默风趣，平易近人，他关心做过的下一代，在危险与迫害面前毫不退缩，永不屈服的人，是一个不拍困难，忧国忧民，为自己想的少，为别人想得多的人爱憎分明的人。

他用自己的文字呼吁人们，幽默中闪烁着睿智与深刻，虚弱的身体中却包含着中国人的骨气和一颗有份深沉的爱国之心。这，就我心目中的鲁迅;这，就是中华民族的民族之魂。

关于鲁迅的作文【篇5】

尊敬的先生：

您好！

很抱歉，本不应该打扰您，但自从1932年秋天上海内山书店与您匆匆见了一面之后，您就像刀刻一般深深地印在我的脑海里，挥之不去。

难忘您的音容笑貌，当我第一面见到您的时候，您的面容已深深烙印在我心里：您面孔黄里带白，瘦得叫人担心，好像大病初愈的人，但是您的精神很好，没有一点颓唐的样子。头发长长的，虽然很久没剪了，却精神抖擞地直竖着。胡须十分引人注目，好像是大书法家用浓黑写的隶体“一”字，显得面容庄严。您的健康已经完全被工作毁坏，您将整个生命都投入到了写作和国家中，您被毛泽东主席称为“名族魂”是当之无愧的。

难忘您那天对我的关爱与帮助：就在那时候，我正在犹豫该不该把我吃饭的钱买书的时候，你挺身而出，您不仅将您翻译的《毁灭》那本书送给了我，还推荐我买了曹靖华翻译的一本名叫《铁流》的书，让我的到了知识的粮食。每到晚上，我就像饿狼似的扑在了书上，手不释卷，当我每看完一页，就会习惯性地咽了咽口中的唾沫，仿佛要将这书中的营养全部注入自己的大脑。

感谢您给予我的精神力量：是您，让我知道做人要坚强，绝对不能向困难屈服。你不但没抛弃我们社会底下的劳动人民，反而更加关注我们，关心我们。你的眼睛似乎会说话，那种正直的目光，使我立刻感受到身上多年没有感觉到的父亲的抚摩——严肃和慈祥交织着的抚摩似的。你那种无私奉献的精神，为国奋斗的斗志，我永远不会忘记，这种精神就是鼓舞我努力的力量。

先生，未来的路还很长。这个民族需要您！这个民族的人民需要您！请你一定要保重身体。

此致

敬礼！

鲁迅日记通用14篇

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鲁迅日记【篇1】

小说狂人日记的地位如何在这部小说中鲁迅表达了自己什么样的思想感情你能说出

1、苞欲放，还需进行一场血与肉的搏斗，狂人这样做了，“从来如此，便对么”？

2、《狂人日记》的启蒙主义思想特征，主要表现在对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的国民性的批判，以及对将来的坚定信念和热烈希望。

3、他却认识很朦胧，但他那种反封建的勇猛与执着精神和坚定的信念无疑为知识

4、了简明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。他对旧制度的这种纵横睥睨，通

5、《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建主义吃人。作者通过狂人的内心表白这样一种角度，揭露了中国封建社会“吃人”的社会病态，并且在文章末发出了对社会的深切忧虑和期盼。

6、《狂人日记》这篇作品具有强烈的现实批判性，直指中国封建主义文化的核心，同时对现实社会中的黑暗又进行了毫不留情的揭露。作者通过对狂人形象的描写，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

7、鲁迅先生的《狂人日记》是第一篇白话文小说。

8、狂人日记解析

9、觉醒者的狂人发出了这样的诘问，正是对几千年封建文化及其代表势力的怀疑

10、鲁迅先生以坚定的革命主义精神，在黑暗的年代点亮了反抗的第一盏明灯，激起了人们的反思与醒悟。

11、作品内容虽然带有狂人的非逻辑心理特征，但始终围绕着“吃人”，围绕着中国民族在几千年的历史不断发生的有史可查和无史记载的形形色色的吃人现象，其意图是显而易见的。

12、的，其中不无鲁迅自身的战斗光泽“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰籍那在寂

13、斜斜每页上都写着‘仁义道德’的几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才

14、狂人日记是鲁迅先生首次用白话文写的一部小记，展现了新文化运动中废除文言文，提倡白话文的思想要求。

15、寞里奔驰的猛士使他不悼于前驱”，狂人首先是猛士，他在反封建的斗争中，

16、在扩大文学革命的影响，开拓现代小说的道路特别是在批判封建礼教的流毒方面，其影响仍然是巨大而深远的。

17、在小说的开头“狂人日记序”中写道：“劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。”狂人病体痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。在众人眼中，狂人是一个患有狂恐惧症的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。这样的不同角度和立场，深刻的揭示了病态社会的悲哀。

18、《狂人日记》是在“批判封建礼教的流毒”，是对我们民族和社会的深刻认识的总结。在扩大文学革命的影响的同时，开拓了现代小说的道路。

19、狂人日记》的创作，是鲁迅在经历了沉默与思索之后的第一声呐喊，其中自然而然地融入了他多年来的愤怒、怨恨、不满、焦虑，以及希望、企求等各种复杂的情绪，也必然地体现了他多年来对中国历史的深思和对现实社会的认识，是一篇彻底的反封建的“宣言”，也是作者此后全部创作的“总序言”。

20、《狂人日记》深刻地揭示抨击了封建家族制度和封建礼教的毒害,是投向封建礼教的一颗重磅炸弹也是向世人提供的一副清醒剂,意在暴露家族制度和小说塑造了一位狂人。

21、与否定。狂人执着勇猛，看穿一切“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪

22、从字缝里看出字来，满本都写着两个字都是‘吃人’！”用“吃人”两个字作

23、《狂人日记》中的主人公狂人，是作为现代小说史上第一个反叛者出现

24、化的宣战，亦即“表现的深刻”。狂人虽然已经觉醒了，对于觉醒后该怎样，

25、充满着“义勇和正气”，其力量来源于对封建制度的深刻认识。二十年代，是

26、小说发表时，正值“五·四”运动前夜。由于辛亥革命的半途而废，革命的一些基本问题并没有根本解决，反而暴露得更加明显了。广大的农民依然过着朝不保夕的生活，封建阶级依然骑在人民头上作威作福。

27、《狂人日记》的主题十分明确，就是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。

28、《狂人日记》整篇作品几乎都是狂人内心世界的表白。狂人认为周围的人都在吃人，自己也要吃人或被人吃。狂人被关起来，拒绝家人送来的饭菜，拒绝被，一直劝说周围人不要再吃人。直到最后狂人发现，也许自己就曾在无意中吃过自己的。绝望中的狂人发出“没有吃过人的，或者还有？救救……”的呼喊。

29、毛泽东在《新民主主义论》中指出：“鲁迅是在文化战线上代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中国新文化的方向。”

30、狂人日记奠定了中国现代小说（文学）创作的基础；它的深切的思想是中国现代启蒙主义的高度概括。其在形式和思想方面都深刻影响了二十世纪中国文学史和中国思想史。

小说狂人日记的地位如何在这部小说中鲁迅表达了自己什么样的思想感情你能说出

31、看见什么人都以为是要吃他：他看见邻居交头接耳地议论,就觉得是在密谋害他;医生给他诊脉,他也觉得那人不过是刽子手假扮,是来“揣一揣肥瘠”的,好分他一片肉吃;大哥安慰他,让他静养着,他却怀疑是想养肥他,好多吃些肉;“狂人”还听说邻村狼子村有个“大恶人”,被佃户打死,连心肝也被挖出炒了吃,又联想起小时候大哥讲书时说的“易子而食”、“食肉寝皮”的事,就越发相信了自己的判断.最后他终于鼓足勇气,发出：“你们可以改了,从真心改起!要晓得将来容不得吃人的人,活在世上”的愤怒的呐喊.

32、《狂人日记》解析：

33、在这部作品中，我们可以看到，狂人虽然具有迫害狂的精神特征，诸如“今天全没有月光，我知道不妙”，“赵贵翁的眼色便怪：似乎想害我”，“那赵家的狗，何以看我两眼呢？”等等，但作品的深层意蕴却是有意识地指向几千年的历史和当时社会上的“吃人”现象从古代的“易子而食”，到“前天狼子村佃户来说吃心肝的事”；从“易牙蒸了他儿子，给桀纣吃”，到徐锡林（即徐锡霖）被炒食心肝。

34、形式上：众所周知，文言是封建社会和传统文化的的代表性文字，所以文言文的序就象征这当时旧的社会文化秩序，而作为狂人思想武器的白话文自然也就带上了反对旧社会的色彩。狂人的复归正统，重现文言表述，正是象征了狂人的最终妥协，复归到吃人社会的现状。

35、在人物塑造上，《狂人日记》中的“狂人”形象也具有鲜明的象征意义，他是个“迫害狂”患者，他病态的心理恰恰昭示了在“吃人”的社会，已经意识到封建传统思想的荒谬性。内心活动极为丰富，却难以转化为外部行动。象征了自觉对封建思想、封建伦理道德进行反抗的首先觉醒的知识分子。

36、他巧借狂人之言，直言流传几千年的封建礼教，正张着大口残忍地食用着活人。

37、可以看出鲁迅是一个爱国的人，小说表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。

38、内容上：介绍狂人的现状，狂人已经完全回归正常社会，或者说，他在与之前反封建反礼教的自己做完全的“切割”（觉今是而昨非）。作者极悲凉地指出；狂人早就否定了自己以前的控诉，并且积极投身于这个“吃人”的社会，去谋求更高的“吃人”地位，他之前的清醒与救救孩子的呐喊，只是疯话，仅供医学研究耳，悲剧性和讽刺意义可见一斑。

39、人日记》的价值在于以“狂人”特有的心理躁动深刻地揭示出觉醒者向封建文

40、狂人日记揭示了封建礼教吃人的本质。

41、《狂人日记》赏析

42、狂人日记由13则日记组成，记录了“狂人”的精神状态和心理活动，深刻揭露了封建主义的“吃人”本质，表现出彻底反封建的战斗精神。

43、分子作了表率作用，是值得他们学习的，这也正是鲁迅的目的所在。

44、跨年日记揭示了封建社会吃人的现象。

45、鲁迅先生的《狂人日记》是我国近现代文学史上第一部白话文小说，它所要表达的其实就是揭示了中国几千年封建社会吃人，害人的本质。强烈批判封建礼教和封建宗法制度的罪恶和愚昧。用鲁迅自己的话说，就是意在暴露家族制度和礼教的弊害。

46、贯历史的深刻剖析，相当彻底地揭穿了封建制度与封建礼教的反动本质。《狂

47、思想启蒙的时代，同时也是思想意识开始萌芽的时代，当时对于这萌芽后的含

48、《狂人日记》是中国第一篇现代小说，全篇以“狂人”的病情发展为线索，以他流动的意识内容为描绘对象，逐层深入地揭露了封建道德的残酷性与虚伪性。把猛烈的炮火对准了传统的封建道德，揭露了这种道德是一种“吃人”的道德，几千年的封建史是“吃人”的历史。全文以现实和象征相结合的手法写成。

49、小说通过一个被迫害者的自述，深刻地揭露和抨击了封建家族制度和封建礼教的毒害，生动地塑造了一个封建礼教叛逆者“狂人”的形象，号召人们起来推翻人吃人的旧制度，是中国现代文学史上第一篇著名的彻底反封建的新文学作品。

50、在本书中，鲁迅仪冷峻挺峭的文笔塑造了一个思维混乱，毫无逻辑几近癫狂的狂人形象。

51、抨击家族制度与封建礼教。1918年初参加《新青年》编辑工作，并在《新青年》上发表了第一篇白话小说《狂人日记》，抨击家族制度与封建礼教。

52、不过说实在的，第一遍看的时候对这个结论并不是很认同。因为上面那一段文字没有前言和后语，完全就是一个疯子的呓语。吃人又何从谈起呢？但是后来又看了几遍原文后发现这个结论确实是正确的。这篇文章确实就是揭露了封建礼教吃人的本质。但并不是通过狂人要被吃掉来体现的，而是用狂人周围人的遭遇来体现的。

53、对于鲁迅思想和创作的研究，是从1918年《狂人日记》发表后开始的。

鲁迅日记【篇2】

在《狂人日记》中，我看到了一群凶恶而残忍的人，他们以人肉为食，生吃、生煎，只要是人肉，他们无所不用其极地去食用。甚至有些人无意闯入他们的领地，他们都会蛮横无理地抓来然后残忍杀害，挖出他们的心脏，竟油煎后有味地食用起来。更离谱的是，他们还为自己的种种暴行找一系列的理由，他们扬言吃了别人的心脏可以壮胆？在他们面前别人的生命竟如野草一般渺小，可以随意践踏，简直是太可怕了！在《孔乙己》中，我看到了一个堕落的书生，被封建科举制度残害地体无完肤，明明他应该考取功名，却沦落到以偷盗为生……通过鲁迅先生笔下的这些一个个鲜活的人物，我们感受到了当时社会的黑暗以及在那个环境下民众的愚昧无知，而鲁迅先生通过自己的笔杆子在呐喊，他想喊醒当时的政府，他想喊醒当时的中国民众，他想喊醒当时的有志青年，他想喊醒中国这条沉睡中的“巨龙”……

鲁迅日记【篇3】

从小学我就已经开始接触鲁迅先生的文化思想，在他的思想熏陶下慢慢成长，而在他众多的作品中，《狂人日记》无疑给我的印象最深，所产生的影响最大。虽然我只需30分钟便可以读完这只有11页的作品，但它却在我心中，一直使我记忆犹新，使我久久无法忘怀。

这部作品是鲁迅先生当时根据一名因黑暗的社会压迫导致患上精神病的旧社会老百姓所著。民国时期，一位患有“迫害狂”症的病人写下了一册日记。日记中他的世界到处充满了恐惧。他觉得身边所有的人都要吃掉他，不论亲戚朋友还是街头素不相识的路人，包括他那现在正在养活整个家的大哥。狂人想：“大哥对我讲书的时候，亲口说过可以易子而食；有一回偶然议论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当?食肉寝皮?。”除了大哥的话，还有那些周围发生的事也让这个疯子对“吃人”深信不疑：狼子村打死了一个恶人，几个人把他的心肝挖出来油煎炒了吃；一个女人打她儿子，还骂道：“老子呀！我要咬你几口才出气！”一想到这些，狂人便从“顶上直冷到脚跟”。后来，狂人甚至以为自己也在不知不觉中吃过人——大哥曾把死去的妹子的肉和在饭里给狂人吃。这便是那篇《狂人日记》。

忆昔日，看今朝。有的人可能会说《狂人日记》描述的是民国时期的旧中国，对于现在而言已经没有了实际作用，毕竟如今国泰民安，人民安居乐业。那么对于最近在社会上发生的现象，如三个小孩子扶摔倒的老太被指肇事，上海失踪男婴被发现藏尸洗衣机竟是伯母作案，这些又应该如何解释，更可耻的是一名女子摔倒被外国人好意相扶却没想到勒索老外每个人都参与其中的对地球的污染、因人类道德沦丧爆发出来无法治愈的世纪疾病“爱滋”······这些都警示着我们道德的沦失。

最后，我不得不再将绝望当中狂人呐喊、呻吟，发出的绝望之音再次重申，“救救孩子??”。

鲁迅日记【篇4】

9月12日上午，青少年活动中心文学社组织我们参观鲁迅纪念馆，瞻仰鲁迅先生之墓，并游览鲁迅公园。在这春意盎然、万象更新的春天，利用假日参加这一活动，我觉得特别有意义。

鲁迅先生是中国近代伟大的文学家、思想家、革命家。鲁迅原名周树人，鲁迅是他的笔名。鲁迅二字蕴含着愚鲁之人应当赶快做的严格自勉，是他的人生哲学的写照。

鲁迅纪念馆是中华人民共和国成立后修建的第一个名人纪念馆，1951年正式开放，我们敬爱的周恩来总理为它题写了馆名。鲁迅纪念馆十分宽敞、明亮。1650平方米的陈列厅，用新文学开山、新人造就者、文化传播人、精神界战士、华夏民族魂五个主题，真实地再现了鲁迅先生博大精深的精神世界，以及他曲折多姿的战斗人生历程。我认真地浏览了鲁迅的生平介绍。鲁迅先生不屈不挠的战斗精神深深的打动了我，他毕生为造就理想觉醒的国民而呐喊着;他用文学作武器与敌人进行战斗。他的小说《呐喊》、《彷徨》、《阿q正传》等以及杂文《二心集》、《且介亭杂文》等，风格犀利泼辣、冷峻幽默，嬉笑怒骂皆成文章。它似匕首，如投枪，刺向敌人的心脏。敌人恨他，人民爱他，几十年来，他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，为中国人民的解放作出了巨大的贡献。

通过这次参观，我对鲁迅有了更深、更多的了解。鲁迅伟大、崇高的形象，将永远活在我们的心里。

鲁迅日记【篇5】

告别了醉人的乌镇，17日，我又踏入了苏杭水乡的另一天堂----杭州。

这天，阳光依旧晒人，可是，行走在青石小道的空气竟添了些江南的温柔。

风景，便象是曾经在梦境中出现的那般怡人。

走进鲁迅故居，看着园子里的一草一木，我便有着一种时空错位的感觉，鲁

迅，这样一位伟大的文学家，就是在这样的地方成长的，那一园的杂草，在

他的笔下却是多了些童趣。

绍兴的老街，更让人着迷，那古朴的建筑，林立的酒旗招牌，静静向人们诉

说在那个年代里别样的风景。

下午，我们又看到了江南水乡，走进了西溪湿地，水乡风情，历史文化的底

蕴都让我感慨万分，这一天，明媚的杭州便随着7月的阳光一道留在我的记

忆深处，伴着黄酒的味道，令人陶醉。

鲁迅日记【篇6】

说来惭愧，直到大学老师布置作业我才认真、耐心、完整地拜读鲁迅先生的小说《狂人日记》，看完不禁感慨万分。小说全篇以日记和精神病人的内心独白的方式看描述他所看到的当时的社会现象，“吃人”“精神病” 的字样充斥全文，“我”真的是精神病吗?村民们真的会吃人吗?人与人之间的情感真的如此淡薄吗?就这-系列问题提出我自己的拙见。

鲁迅笔下的狂人深受封建思想的茶毒，封建制度的束缚，封建社会的迫害一一但他不屈服于此，勇于向封建社会提出挑战，狂人与他人不在同一思想境界中，不在同一社会行为中，被迫成为他们共同的异类，就只能被排斥，成为他人口中的精神病。狂人具有超越时代的远见，自己不“吃人”的同时劝诫他人不要“吃人”。“你们立刻改了，从真心改起!你们要晓得将来是容不得吃人的人······”这是狂人对村民的呼吁，同时也是鲁迅对当时世人摆脱封建恩想束缚的呼吁，中国民众的愚昧、麻木，使他深感要真正解救自己的民族，首先要救治人的精神，唤醒民众的觉悟。

文中穿插提到的“古来时常吃人”侧面说明封建思想根深蒂固，所谓“吃人”的村民不过是受封建思想长期摧残导致愚昧麻木，并不是真的会吃人。连小孩子都似乎想害“我”，这必定是他们父母教的。他们的父母深受当时社会的影响，传递给下一代的思想也是扭曲的，从根本来说，社会的本质是不变的，无论是那个时代，还是这个时代。如今，从小教孩子文明有理、诚实守信、平等待人、奉献社会之类的理想化社会的要求，其实我觉得并不能根治思想化固的问题，只有-个原因--社会病了，而孩子终会步入社会。

鲁迅深刻地认识到封建制度的可怕，不仅“吃人”也让人丢了基本的仁义道德。人与人之间只剩猜疑、残杀.鲁迅在文末的呼喊“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子--”一方面是对当今社会深感失望与无力,另一方面抛出希望，这世上还有清醒的“疯子”吗?帮帮我吧，共同携手改变这病态的社会。鲁迅大胆像封建主义开炮，向世人提出一条变革社会的途径,缺少的只是和他一样的先锋者。

在当今时代，封建思想几乎无迹可寻，但各种思想浪潮不断涌来，精致的利已主义，佛系思想等冲击着未成年的思想，人与人之间的沟通也越来越少，未成年在思想不健全的情况下被迫接受成年社会的暴力思想，让他们在社会环境中感到压抑，心态扭曲，导致抑郁症病例的不断增加,在这种环境下我们也要向鲁迅先生那样发出“救救孩子”的呼声。他们也许不是疯子，只不过是你听不懂他们的语言。倾注更多的爱与耐心，使他们成长，这样他们才不会成为现代的狂人，吃人或者被吃。

合上书我的心情久久不能平静，“吃人” 的封建社会消失了，身处新时代的我们是否更幸福?可如今环境的污染，地球沙漠化加速，水资源的匮乏，新寇病毒的肆虐--人类什么时候才能清醒，而不是在最后时刻无力的说一句“救救孩子”!

鲁迅日记【篇7】

我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜每页都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半天，才从字缝里看出字来。满纸都写着两个字，是“吃人”狼吃羊或许叫弱肉强食，狼吃狼，就无法想像了。吃人!呵!却屡见不鲜，正如“易子而食”：“食肉寝皮”。那些“唇边抹着人油”的食物人者，几千年来以“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”排着“大小无数的人肉筵宴”并巧立名目，编造着吃人的道理，以“仁义道德”掩盖着几千年的吃人史。

在《狂人日记》塑造的众多艺术形象中，有自觉对封建思想和封建伦理道德进行反抗的首先觉醒的知识分子，狂人正是其代表人物，狂人之狂，其实都是反抗封建伦理规范的叛逆行动。第三则日记里说：“他们会吃人”就来必不会吃我，他们一翻脸，便说人是恶人，我还记得大哥教我做论，无论怎样的好人，翻他几句，他便打上几个圈，原谅坏人几句，他便说翻天妙手与众不一样。我哪里猜得到他们的心思，究竟怎样样，。况且是要吃的时候。还有第十一则日记里“记得我四五岁时，坐在堂前乘凉，大哥说爷娘生病，做儿子的须割下一块肉来，煮熟了请他吃，才算好人。”这些记述虽然包含着疯子的错觉和过敏，却也间接地证明了他对封建教育和儒家思想的不满。“从来如此，便对么”鲁迅对传统思想大胆地表示怀疑借助“精神病患者”表现出来，却也击中要害，还带着寓言，漫画色彩。

在《狂人日记》中也有像赵贵翁那类与“狂人“相对立的封建礼教的信奉者。经过礼教那崇高形象的虚掩，把被食者的人性扼杀，而最终那些人性被扼杀的被食者，也正如熟睡了一样，对封建思想和封建伦理道德的全面侵害而无所认识，则更无可谈及反抗了。

在疯傻怪诞的封建社会，往往仅有那些被称之为“狂人“的人才是时人中的清醒者，兄弟邻居固然不会吃他，而封建礼教却容不下这等“狂人”、续写着中国的吃人史，而这吃人的礼教就是历代学者极为推崇的孔孟之道，如今，也仅有鲁迅先生愤怒的呐喊：你们能够改了，从真心攻起!要晓得将来容不得吃人的人活在世上，由此，可见得鲁迅先生所研究中国病态社会的心得了。

《狂人日记》是鲁迅先生于1918年5月发表在《新青年》上的。作为以十三则日记为形式的断篇小说，其效果竟是向整个封建专制主义体制宣战从根本上将整个旧有的精神文化体系翻转，这使鲁迅先生的革命活力和创作热情重新燃烧起来，而后便有了一系列鲁迅先生反对封建礼教，训斥礼教吃人的作品，其思想资料也正是《狂人日记》的发展及延伸，具有着深邃的刺激力，宏大的震撼力和恒久的影响力。

读鲁迅先生的《狂人日记》不仅仅让我读懂了封建礼教的吃人的残酷现实，也让我了解了作为革命家，文学家的鲁迅先生的伟大人格。沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡，鲁迅先生的《狂人日记》也正是在沉默社会中第一次爆发的!

鲁迅日记【篇8】

《狂人日记》整篇作品几乎都是狂人内心世界的表白。狂人认为周围的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃。狂人被关起来，拒绝家人送来的饭菜，拒绝被医治，一直劝说周围人不要再吃人。直到最后狂人发现，也许自己就曾在无意中吃过自己妹妹的肉。绝望中的狂人发出“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……”的呼喊。

在小说的开头“狂人日记序”中写道：“劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。”狂人病体痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。在众人眼中，狂人是一个患有迫害狂恐惧症的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。这样的不同角度和立场，深刻的揭示了病态社会的.悲哀。

小说通过古久先生的陈年流水簿子的形象暗示，将矛头直接指向保守的传统文化。“将来是容不得吃人的人”，是狂人对未来社会的幻想和规划;“我也未必没有吃过妹子的肉”，这是狂人对自我的评价和反思，也是自己对前途的绝望，充满了自我忏悔的精神;小说的结尾“救救孩子”的呼喊是狂人为建立新的社会而进行实践性的探索。在狂人看来，现实中的人都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此要想有一个美好的未来，就只有把希望寄托在孩子们身上，就只能赶紧救救孩子。《狂人日记》不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气，而且还表现了鲁迅“忧愤深广”的人道主义情怀，表现了他以文艺创作来改造社会和人生的总体精神。

鲁迅日记【篇9】

20xx-11-27星期二

我心中的鲁迅先生

鲁迅,是一位大文豪,所有的人都敬佩他,

爱戴他,当然,我也不例外。下面,我就说

说鲁迅在我的心目中是一个怎样的人吧!

当我读完《少年闰土》这篇文章之后,我发现鲁迅先生是一位大文豪,写作水平高的不能再高了。

当我读完周晔写的《我的伯父鲁迅先生》这篇文章之后,我知道了鲁迅先生的知识很渊博,关心老百姓,很受人爱戴。

当我读完阿雷写的《一面》这篇文章之后,我发现鲁迅先生是多么的关心进步青年。

当我读完臧克家诗人写的《有的人——纪念鲁迅有感》这首诗之后,我发现鲁迅为了别人,宁可牺牲自己。

啊!鲁迅竟是这样一个人啊!他在我的心目中,就是十全十美的!!!

我要向鲁迅先生学习!!!

鲁迅日记【篇10】

这是我首次在课外接触鲁迅先生。

我像学习课文时一样努力挖掘文中的批判意义，却收获了了。鲁迅先生又在论中说：“这实为拙作。”“很幼稚。”“单在描写社会上的或一种生活，并没有别的深意。”于是我信以为真地肤浅地抒发一番。

此刻我坐在深夜里，埋头苦赶这篇笔记。有趣的是，鲁迅对《狂人日记》的评论，断章取义一番，“大约是夜间飞禽都归巢睡觉，单见蝙蝠能干”，原指《狂人日记》的逼促，也指比我这深夜更寂寞的当代的中国。

“那赵家的狗，何以看我两眼呢?我怕的有理。”

“小孩子何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真叫我怕，教我纳罕而且伤心。”

“昨天街上的那个女人打他儿子，他眼睛却看着我。我出了一惊，遮掩不住。”

在狂人眼中，世人都是会吃人的野兽，青面獠牙，满眼凶光，鬼鬼祟祟地打着算盘分一杯羹，是那“狮子似的凶心，兔子的怯懦，狐狸的狡猾”都藏在衣冠禽兽的人皮下，都在黑漆漆的夜里原形毕露。吃人的人连络起来，逼人自戕，就像亚马逊河豚的捕食方法，合作起来把鱼赶到浅滩上，原始又有效;吃人的人只会吃死肉，就像鬣狗把死肉细细嚼烂，然后吞进肚子的那般吃相。

当整个世界以仁义道德自居，却是路人想要吃人，身边的人想要吃人，亲人想要吃人，我的大哥在讲“食肉寝皮”时也是唇边抹着人油。当人性之恶被无限放大，社会的规则被无情践踏，礼义的崩塌，让我这个清醒的人无法停止对人们、甚至对自己的怀疑——“我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己……有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人!”我也是这乌合之众的一员，是古久先生的陈年流水簿子中的一粟。我是朝着大众喊“从真心改起”的知识分子，又是愚昧无知的杀人帮凶。我自以为把这世界看得清楚，回首又是“只缘身在此山中”。

狂人的时代是混乱的时代，是黑暗的时代，虽有不少奋进者，却难免于封建统治的压迫，罹难于吃人礼教的束缚。在这样强大力量面前，所谓的奋进着想要开辟和平的新时代的一腔热血，如缚鸡之力，杯水车薪，到头来不过把浪头拍在自己身上，称为一个推波助澜者。

鲁迅日记【篇11】

语言特点

作者对白话的运用，达到了非常娴熟的程度。比如早上，我静坐了一会。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼，这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把它兜肚连肠的吐出。从这短短的几十个字里，就可以看出作者文字功夫，其中有心理、有动作、有细节，用的都是标准的白话，自然朴实，却又处处生动形象，充满意趣。作品中还有一些警句式的词句，如凡事须得研究，才会明白。他们会吃人，就未必不会吃我。狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾等等，其概括的力度和含义的深度，都绝不亚于文言文。

鲁迅凭借其深厚的语言功力，成功将外国小说的形式与中国传统小说的优点结合在一起，创造出日记体这样一种中国现代小说的新形式，深刻地表现了本民族的思想和生活。

创作方法

从创作方法上看，《狂人日记》主要采用的还是现实主义的方法。这表现在作品重视典型环境的描写、重视细节的真实性、重视人物性格的统一性等方面。读者在阅读时，如果把狂人的错觉加以矫正，就可以发现，无论是路人对他的态度，还是何先生对他的诊断，都是当时社会上普遍存在的生活现象。而从盘古开辟天地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林，甚至于去年城里钉了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸着血舐（这个细节后来被作者用于他的另一篇小说《药》之中），确实是从来如此。

表现手法

1、借实行虚，以虚证实。小说选取狂人作为主角是个十分精心的安排。鲁迅有意通过迫害狂患者的

感受，通过狂人在精神错乱时写下的谵语，从某些人吃人的具体事实，进一步揭示了精神领域内更加普遍存在的人吃人的本质，从而对封建社会的历史现象作出了惊心动魄的概括和揭露。

2、独特的心理描写。变态的心理，混乱的逻辑和虚妄的幻觉等狂人心理的描写和刻画。狂人见到所有的。人都是像要吃人，就是一种典型的迫害狂患者的心理状态；狂人由女人骂小孩推导出女人要吃人，由女人的要吃人推导出大哥、母亲和自己都吃了妹子的肉，这是典型的逻辑上的混乱。

3、采用了一些诸如象征、暗示、变态心理描绘等现代主义手段。第一节：我不见他，已是三十多年暗示黑暗的长久；第二节古久先生的陈年流水簿子比喻、暗示中国几千年不变的传统文明。而第六节黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了象征整个封建社会的黑暗与凶险。读者通过作品中的这些关键性的词句所包含的象征、比喻、暗示的意义，可以体会到作品的实质内容。作者既把狂人写得完全象一个狂人，而作为体现作者意图的艺术手段，他使读者的理解完全超越于这个手段，不仅构思颇见新意，而且结合得又天衣无缝，显示了高超的艺术技巧。

4、作品还采用了对照的手法。正文前面的小序是用文言写成的，它简洁、明了而又清醒；而正文部分是用白话写成的，它抒情，具有很深的心理内涵。这两者形成了鲜明的对照。充分显示了白话文学的表现能力，前面清晰的小序也反衬了狂人日记的思维的混乱。

鲁迅日记【篇12】

一个满脸忧伤的人伸头望着月亮，耳边传来赵贵翁家的狗叫声。一个面黄肌瘦的人在街道上游走，每一个人都青脸獠牙地狞笑着。衣衫褴褛的人翻开古书，却只看到“吃人”二字。一个狂人，不停地问着朋友：“从来如此，便对么？”

看书的过程中，我注意到了这句话——“从来如此，便对么？”这句话就是在讽刺循规蹈矩，我认为循规蹈矩没有什么大问题，而一味地墨守成规，不思进取，没有上进心。那么整个人就不会上进，整个团体就止步不前，整个社会甚至会退步。人类的社会是靠一个个梦想搭建起来的，而如果没有灵魂，没有梦想，只会循规蹈矩，那么人人都会成为行尸走肉。而有灵魂，有梦想，有上进心的人，就会被视为狂人，从而无法在社会中生存。

我们不应该去迎合世俗，要有自己的观点，自己的理智，不去随波逐流。过和别人重复的人生的人是可悲的。要有敢教日月换新天的为伟大梦想和追求，这样才不负韶华，不负青春。

鲁迅日记【篇13】

相信大家都认识鲁迅这个作家吧，也读过他许多的文学作品，也有部分诗歌。我最推崇鲁迅的那种批判精神，那是一种不达目的誓不罢休的超人意志，一种刚毅果敢、临危不惧的勇士精神。

他的文笔新鲜贴切的比喻和生动具体，用比喻、借喻、白描等创造手法，通俗易懂，一读即通。我最欣赏鲁迅的名言就是“所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。”意思是说：天才都是不断努力出来的，天才比一般人花的精力要多，争取每分每秒努力，花别人几倍的功夫，几倍的时间，才能做的比别人好。

鲁迅这个人物陪伴了我许多年，他的文章，真是让我爱不释手，八年级下册的第一篇文章就是作者鲁迅，最佩服的是他的斗争精神，他看清了政治方向，就向着一个目标奋勇地斗争下去，决不中途投降妥协，面对黑暗社会绝不气馁。

这，就是伟人鲁迅。

鲁迅日记【篇14】

《狂人日记》在表现其主题时，也表现出鲜明的启蒙主义的思想特征。鲁迅对中国国民性中的“看客”心态最为深恶痛绝，他的“弃医从文”的重大抉择便直接由于这个因素。而顾在五四运动前后写的所有杂文和小说，都是以启蒙主义为总的思想特征的。

《狂人日记》的创作，是鲁迅在经历了沉默与思索之后的第一声呐喊，其中自然而然地融入了他多年来的愤怒、怨恨、不满、焦虑，以及希望、企求等各种复杂的情绪，也必然地体现了他多年来对中国历史的深思和对现实社会的认识，是一篇彻底的反封建的“宣言”，也是作者此后全部创作的“总序言”。

《狂人日记》的启蒙主义思想特征，主要表现在对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的国民性的批判，以及对将来的坚定信念和热烈希望。作者写道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’!”礼教就是吃人，仁义道德是礼教虚伪的面具，这就是鲁迅对封建道德的定义，也是他多年来思考和认识的结果，也是这篇作品最辉煌的成就。

作品借主人公的眼睛，观察了他周围的人：“他们也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子、娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要吃人。作者为此感到不解和愤怒：“还是历来惯了，”不以为非呢?还是丧了良心，明知故犯呢?”作品还写道：“我诅咒吃人的人，先从他(即狂人的大哥引者)起头;要劝转吃人的人，也先从他下手。”“你们可以改了，从真心改起作用!你们也会吃尽。”在作品的最后一日记里，作者深切地希望：“没有吃过人的孩子，或者还有?”并具大声疾呼：“救救孩子……” 《狂人日记》不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气，而且还表现了鲁迅“忧愤深广”的人道主义情怀，表现了他以文艺创作来改造社会和人生的总体精神。从这个意义上来看，《狂人日记》的意义，确实远远超出了文学的领域。

作品的主人公虽然是一个患有迫害狂恐惧症的“狂人”，但作品的主旨却并不是要写下层劳动人民所受到的迫害，更不是一个精神病人的“纪实文学”，而是要借狂人之口来揭露几千年来封建礼教吃人的本质。因此作品中的狂人，实际上是一个象征性的形象。“历史上多少反抗旧传统的、离经叛道的人，曾经被视为疯子，如孙中山，也曾被人叫做“疯子”。从世俗的眼光看去他是疯子;站在革命的立场看去他是先知先觉。同一个人、同一个思想却在社会上有截然对立的两种看法和评价，这也是变革时代的社会矛盾的反映。鲁迅塑造这具有狂与不狂两重性的形象，就是对社会矛盾的一种揭示。这也是狂个形象本身所具有的深刻含义”。掌握狂人形象的关键，就在于对狂人是真狂还是假狂的理解。

鲁迅的日记分享

作文是从小到大经常练习，写作能够很好地传达个人的思想情感，一篇好的作文能让读者体会到作文写作时的心境，作文要怎么写才好呢？重点要写哪些东西呢？小编特别为你收集的“鲁迅的日记分享”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

鲁迅的日记 篇1

9月12日上午，青少年活动中心文学社组织我们参观鲁迅纪念馆，瞻仰鲁迅先生之墓，并游览鲁迅公园。在这春意盎然、万象更新的春天，利用假日参加这一活动，我觉得特别有意义。

鲁迅先生是中国近代伟大的文学家、思想家、革命家。鲁迅原名周树人，鲁迅是他的笔名。鲁迅二字蕴含着愚鲁之人应当赶快做的严格自勉，是他的人生哲学的写照。

鲁迅纪念馆是中华人民共和国成立后修建的第一个名人纪念馆，1951年正式开放，我们敬爱的周恩来总理为它题写了馆名。鲁迅纪念馆十分宽敞、明亮。1650平方米的陈列厅，用新文学开山、新人造就者、文化传播人、精神界战士、华夏民族魂五个主题，真实地再现了鲁迅先生博大精深的精神世界，以及他曲折多姿的战斗人生历程。我认真地浏览了鲁迅的生平介绍。鲁迅先生不屈不挠的战斗精神深深的打动了我，他毕生为造就理想觉醒的国民而呐喊着;他用文学作武器与敌人进行战斗。他的小说《呐喊》、《彷徨》、《阿q正传》等以及杂文《二心集》、《且介亭杂文》等，风格犀利泼辣、冷峻幽默，嬉笑怒骂皆成文章。它似匕首，如投枪，刺向敌人的心脏。敌人恨他，人民爱他，几十年来，他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，为中国人民的解放作出了巨大的贡献。

通过这次参观，我对鲁迅有了更深、更多的了解。鲁迅伟大、崇高的形象，将永远活在我们的心里。

鲁迅的日记 篇2

我心中的鲁迅先生

同学们,你们知道鲁迅是谁吗?鲁迅是我国伟大的文学家、思想家、***家,是中国文化***的主将。

今天我学习了关于鲁迅的两篇文章,分别是:《少年闰土》和《我的伯父鲁迅先生》。

从《少年闰土》这一课我知道:鲁迅先生小时候不自由,和许多少爷一样:只能看见院子里高墙上的四角的天空。我也知道鲁迅先生很幸运,有一个见多识广的好朋友,给他带来好多快乐。

从《我的伯父鲁迅先生》这一课我知道:鲁迅先生是一个为自己想得少、为别人想得多的人。鲁迅经常工作到半夜,咳嗽不止,但他对自己的病满不在乎,看不清东西的女佣阿三劝他休息,但他反倒劝阿三多休息,不叫她干重活。

还有一次,他不顾冬天的寒冷,给受伤的车夫包扎,并把一些钱、药给车夫,让他多在家休息几天。

......

因为这些,所以他深受人们的爱戴:在鲁迅先生的灵堂,盲人在路人的引领下,到鲁迅先生的灵前,恭恭敬敬的鞠了三躬;一个秃顶的老人埋下头哭泣着;一个十三四岁的女孩红着眼圈说:“让我再看一次吧!”......

在我心目中,鲁迅先生就是这样的人:为别人想得多,为自己想得少,乐于助人、深受爱戴的人。

敬爱的鲁迅先生,我们会记住您的,也会以您为榜样的。

鲁迅的日记 篇3

我心中的鲁迅先生

们,你们知道鲁迅是谁吗?鲁迅是我国伟大的文学家、思想家、***家,是中国文化***的主将。

今天我了关于鲁迅的两篇文章,分别是:《少年闰土》和《我的伯父鲁迅先生》。

从《少年闰土》这一课我知道:鲁迅先生小时候不自由,和许多少爷一样:只能看见院子里高墙上的四角的。我也知道鲁迅先生很幸运,有一个见多识广的好,给他带来好多。

从《我的伯父鲁迅先生》这一课我知道:鲁迅先生是一个为想得少、为别人想得多的人。鲁迅经常工作到半夜,咳嗽不止,但他对的病满不在乎,看不清东西的女佣阿三劝他休息,但他反倒劝阿三多休息,不叫她干重活。

还有一次,他不顾的,给受伤的车夫包扎,并把一些钱、药给车夫,让他多在家休息几天。

......

因为这些,所以他深受人们的爱戴:在鲁迅先生的灵堂,盲人在路人的引领下,到鲁迅先生的灵前,恭恭敬敬的鞠了三躬;一个秃顶的老人埋下头哭泣着;一个十三四岁的女孩红着眼圈说:“让我再看一次吧!”......

在我心目中,鲁迅先生就是这样的人:为别人想得多,为自己想得少,、深受爱戴的人。

的鲁迅先生,我们会记住您的,也会以您为榜样的。

鲁迅的日记 篇4

通向鲁迅的路

卓越凌厉

是先生的全部

尘封灰埃

是先生的躯体

我站在先生的边缘

——徘徊

用嘴吹去孤独的尘垢

——慢慢咀嚼

轻轻贴近先生的心灵

——震动跃然全身

心造的幻想已经

在泥土中埋葬

自我膨胀已经

在天空中爆炸

唯有先生的笔和舌

在运动着

先生的哺育

先生的基因

先生的血

在无声息地流淌着

渗入我的

骨头里骨髓里

和细胞里

我正走在先生的世界

先生的天地

先生在铺就延续

黑夜的路

热风在追逐逆反

自然的污点

苍凉的大地

残余的风景

跋涉呻吟沉默

疏远的共鸣

移近撞击的边缘

超然的心态感受

文字的豁动

心的一切只在呼唤

一种声音

——通向鲁迅的路

鲁迅的日记 篇5

《狂人日记》整篇作品几乎都是狂人内心世界的表白。狂人认为周围的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃。狂人被关起来，拒绝家人送来的饭菜，拒绝被医治，一直劝说周围人不要再吃人。直到最后狂人发现，也许自己就曾在无意中吃过自己妹妹的肉。绝望中的狂人发出“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……”的呼喊。

在小说的开头“狂人日记序”中写道：“劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。”狂人病体痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。在众人眼中，狂人是一个患有迫害狂恐惧症的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。这样的不同角度和立场，深刻的揭示了病态社会的.悲哀。

小说通过古久先生的陈年流水簿子的形象暗示，将矛头直接指向保守的传统文化。“将来是容不得吃人的人”，是狂人对未来社会的幻想和规划;“我也未必没有吃过妹子的肉”，这是狂人对自我的评价和反思，也是自己对前途的绝望，充满了自我忏悔的精神;小说的结尾“救救孩子”的呼喊是狂人为建立新的社会而进行实践性的探索。在狂人看来，现实中的人都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此要想有一个美好的未来，就只有把希望寄托在孩子们身上，就只能赶紧救救孩子。《狂人日记》不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气，而且还表现了鲁迅“忧愤深广”的人道主义情怀，表现了他以文艺创作来改造社会和人生的总体精神。

鲁迅的日记 篇6

经过了长达五个小时的车程，我们终于来到了充满浓郁江南水乡风情的鲁迅故里。首先映入眼帘的是浮雕上刻着的鲁迅故里四个大字，显得格外苍劲有力。

走进街巷，这里人山人海、人流如潮、热闹非凡。街道两旁有着许多古香古色又不缺乏现代气息的建筑。走着走着，便来到了鲁迅故居，他的家可大了，七拐八拐的，好多屋子。绕过正厅，有一个园子，那就是有名的百草园，鲁迅儿时的乐园。也是人们最向往的地方，许多游客在此拍照留念。在前厅院里，有几尊铜像，一边是和蔼可亲的继祖母摇着扇子给小时候的鲁迅讲：猫是老虎的师傅的故事，看见一旁坐在椅子上的鲁迅认真听故事的样子，想象着当时的情形，此刻的我忍不住沉醉在当时的故事中。

走出百草园不远就到了鲁迅少年时读书的地方，在讲堂的中央有一块扁，上面刻着三味书屋四个醒目的大字，石扁下面是一幅画，画上有一只梅花鹿正伏在一棵古树下。画前面，正中是先生的座位，一张八仙桌，一把高背椅子，桌子上照老样子整齐地放着笔墨纸砚和一把戒尺。学生的书桌是从自己家里搬来的，分列在四面，东北角上的那张是鲁迅用过的。当年鲁迅就在那里读书、习字，有时把纸蒙在《西游记》一类的小说上描绣像。鲁迅的书桌上刻着一个早字。字是横着刻的，很像一个含苞未放的花骨朵，又像一支小巧玲珑的火把。

从鲁迅故居出来，天色渐暗，天空飘起了细细的雨丝，踏在窄窄的青石板上，看着来来往往的行人，大家似乎都沉醉在这迷人的夜色中。随手取出一把茴香豆，跟随爸爸妈妈上了摇摇摆摆的乌篷船，在头戴乌毡帽，手摇轻篙的船家带领下，结束了一天愉快的旅行！

鲁迅的日记 篇7

读了鲁迅先生的《狂人日记》，深有感触，鲁迅把日记与妄想症患者的内心独白结合在一起，表达出了自己所想的内容——在这个“吃人”的社会中，人性无存，良知泯灭，要走出现状只有改变“吃人”的恶习。

《狂人日记》中“吃人”一词也在文中屡屡出现。而文中的人物都是吃人团伙中的一员，他们青面獠牙，满目凶光：赵贵翁、路人、孩子、打儿子的女人、狼子村的佃户……他们都十分怪异，像是毫无人性的野兽而并非人类，他们似乎要把“我”生吞活剥。虽然他们有的认为吃人的理所应当的，有的认为不应该吃但是还是要吃，不过他们都是吃人的人，他们想要将我“吃”掉，却还是放不下伪善的面具，他们要将我逼死，然后，像“海乙那”吃死肉那样将我吃掉，而“我”的亲哥哥竟也参与其中，到头来，“我”也未必没有吃过人。揭示了那样不见天日的社会中不让好人有一方生存的净土。

小说用犀利的笔调批判了封建社会的腐败和人们的堕落。用一个狂人的眼光述说这个社会的黑暗，让人充满恐惧。那个惨无人道的社会中，人们彼此之间只存有戒备之心，没有友谊，没有关爱，他们不懂得团结起来，他们只看见乌云密布的天空，拨开云雾，想不到或许就能看见阳光。他们是一群可悲而可怜的人，他们只是被动的在黑暗的社会中渐渐变得自私自利，渐渐变得狼狈不堪。他们不相信自己，更加不相信别人，所以他们在无休止地堕入黑暗的深渊，无论“狂人”怎样呼喊，终究喊不回他们的灵魂。所有的严重最终只是疯言疯语，无人理睬，他们只会想着怎么把他吃掉……

鲁迅的日记 篇8

炎热下午，在图书馆的一小角中，我翻开此书，古雅的封套，翻新后的纸页，里头竟是记传一个令我毛骨悚然的小说故事，对此，仍记忆犹新。

我特爱历史经传，正史、杂史等等，透过史家笔的记述，带领我穿梭古今，监往知来，如滔滔江水不停奔腾，也因此从中得知一些礼乐制度，理解到传统社会与现今的极大差异，有些让我惊异，但更多的是不满气愤。转念一想，或许是因为我身处於开放且自由风气的年代，无法体会到那时的保守守旧的潮流，想打破又会被冠上?叛贼?的名号，於是，甘於沉默。

到了民国初年，自认为是世界的中国不得不迈向真实的世界，国内改革风气盛行，人民撕掉封口的胶带勇於发声，不再显得死气沉沉。而鲁迅这本新时代社会的产物，向在走入新未来的中国狠狠刺穿道德迂腐思想的心脏，这也是中国第一篇白话小说，引起广泛热烈的讨论，如火如荼地流传至今，其中的讽刺和艺术技巧，是本书的精神所在。

文字浅显易懂，语句不时流露出主角的疯狂，但内容却存有更深的含意。在旁人眼中的狂人，不过只是个可怜的疯子，痴颠呆傻，净说些旁人无法听懂的话;在狂人眼中的人们，更是让他畏惧，张着嘴和满口利牙，把他当成垂涎三尺、香喷喷的人肉大餐。本书不断循环着一个主题，表面上的吃人，台面下却波涛汹涌，暗示传统礼教的陋习腐蚀人们的内心。

焦虑、挣扎、无力，这是鲁迅对旧社会不肯进步的失望，以笔下狂人日记里的狂人，药里的夏瑜，长明灯里的疯子，鲁迅笔下的主角一个个相互呼应，他们皆是别人眼中的异类，不愿被浪潮淹没的大石，与昏昧无知的群众形成明显的对比。但最终，这些角色的下场都不好过，例如：鲁迅在本书开头以文言文书写告诉读者，狂人的精神疾病而后已痊愈，作者貌似想要倾诉，微弱细小的批判意识敌不过如城墙般坚固的传统封建思想;在药一篇文章中，革命义士夏瑜的生命结束在众人指指点点当中，那断头台上，不晓得残杀多少改革者的冤魂，溅上多少滴热血，与多少颗迷信的血馒头……

走近鲁迅作文十四篇

作文是眼界的拓宽心灵的升华和人格的完善，通过写作可以提高个人的生活质量。好的作文可以帮助自己在语文考试获得高分，写作文如何借鉴优秀范文呢？以下是幼儿教师教育网小编为大家准备的一些“走近鲁迅作文”方面的资料，请将本网页加入您的收藏夹方便随时查看！

走近鲁迅作文 篇1

老爸是历史老师，老一妈一是语文老师，从小他们就告诉我，绍兴是个名人辈出的地方，鲁迅是绍兴的骄傲，是个伟大的文学家。

从幼儿园起，我多次去过百草园，矮矮的土墙、葱郁的菜地、高大的皂荚树，还有假山、古井，这里应该是鲁迅爷爷小时候玩乐的天堂吧！我很羡慕，要是能和他成为玩伴该有多好啊！

我多次在三味书屋那张刻有“早”字的书桌前想象着鲁迅爷爷小时勤奋读书的样子。假如我是他的同桌，我是不是也会特别努力呢？每次我说一下，老爸便笑着说我真傻、真可一爱一。

前年暑假，我去了厦门大学。厦大的迷人风光让我流连忘返。这哪里是学校啊，简直比花园还美！在游览中，忽然，有一尊特别眼熟的的雕塑矗一立在我眼前，原来是鲁迅爷爷！啊，异乡遇故人，我感到特别亲切，当真端详着。一妈逐一妈一见我入了迷，轻轻地告诉我，鲁迅爷爷曾经来厦大工作过，这是后人对他的纪念！我绝不犹豫地冒出这么一句：“我也要来这里工作，它太锦绣了！”。

去年寒假，我去了向往已久的北京。北京真大啊，不愧是国家的首都。老爸说，北京是我国的政治和文化中央，这里云集着众多着名高校，我们要不要参观几个啊？我欣然响应。寒假的北京大学，空旷而冷清，一排排树林下掩映着一座座小红楼。老爸说，你别小看它们，这里面发生过许多故事，住过许多文化名人呢？在一块名人碑前，老爸说，北大和我们绍兴联系关系可紧密亲密了。蔡元培曾是北大的校长，鲁迅也任过北大的教授，他们都是当时的“文化干将”呢！什么是“文化干将”？我迷惑地问。“文化干将”就是指用手中的笔写下文章，用文字作为武器刺向可恶的坏人的一批人，鲁迅爷爷就是当时的代表人物之一。我还不清晰那段历史，但在老爸的先容中，我的面前仿佛浮现出鲁迅爷爷他们挥毫泼墨、奋笔疾书，奔走相告，与坏人不渝斗争的场面。

我徘徊在博雅塔下，嬉戏在未名湖的冰面上。我很喜欢北大，它没有厦大的风光奇丽，但它有北方的博大和冷峻，更是由于这里涌动着鲁迅爷爷他们的奋斗气味。

爸一妈一说，这个暑假，我们计划去南京了。它可是个六朝古都，历史文化十分丰硕。老爸还特别夸大，南京是鲁迅从绍兴外出来求学的地方，到时候，我们一起去找找遗迹吧。

咦，我多次去过上海、杭州，又下了厦门，上了北京，现在还要去南京，怎么我去过的地方和要去的地方都和鲁迅爷爷有关？这是不是爸一妈一故意的安排，还是当年的鲁迅爷爷行走天下，足迹遍布各大城市呢？

老爸多次说，鲁迅假如没有小时候在绍兴的勤奋学一习一，那他不可能是个伟大的作家。鲁迅假如没有走出绍兴，那他更不可能是誉冠全球的大文豪。古人说读破万卷书，行走万里路。要成为有出息的人，一定要当真读书，多读书，多行路啊！

我还不太能理解老爸的意思，但是我清晰他的但愿。我要像鲁迅爷爷一样，好好读书，长大走出绍兴，走向更广阔的天地，让自己成长为对国家和社会有贡献的人！

走近鲁迅作文 篇2

当我轻轻推开历史这扇厚重的大门，当我望着奔腾不息的历史长河，我总是忍不住想要走近你——鲁迅先生。

书桌上的方寸之地，便是你的天地之间。“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了。”尽管藤野先生对你关心有加，给予你诸多的温暖，可是弱国子民的心酸终究不是我们能体会的，想必这也是你弃医从文的原因之一吧。那时正奋笔疾书的你可能没想到，后世人们读到你的文章，充满感佩地称你为“民族魂”！你的文章打破了落后国民精神上的束缚，使许多进步青年真正想要挣脱枷锁，得到自由。

这一年，北平的空气格外压抑，它似乎知道什么吧。又是一年盛夏时，你被“正人君子”们指责、痛恨，已近中年的你可曾想过，斗争之路会如此艰难！鲁迅先生，我想走近你，我知道我没有改变现状的力量，可我想告诉你，欲加之罪何患无辞，留得青山在，不怕没柴烧。

此事一过，你用你锋利的“刀笔”继续做那些“正人君子”所深恶痛疾的事情。偶有老友或仰慕你的青年前来，你便高兴极了，与他们开怀畅饮、谈论古今。虽然命运对你不公，但你的心境令我意外：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，“我吃的是草，挤出来的是奶、血”。这更加给我们诠释了你甘愿为人民牺牲一切，奋斗到底的伟大灵魂！你用你锋利的“刀笔”刺破那些“正人君子”虚伪、丑陋的伪装。鲁迅先生，你的高尚灵魂让我心生仰慕！

鲁迅先生，你为人民奋斗了大半生，受辱几多，易志几何，历经坎坷不曾言弃，不愧为我中华民族的“民族魂”。我想走近你，去学习你那甘为“孺子牛”的精神，去真正读懂你那份与“正人君子”们较量的勇气！

请让我轻轻地走近你，鲁迅先生。

走近鲁迅作文 篇3

他矮小，身高只有一米五左右，但他的铁肩却掮起了“地狱城头”那扇黑沉沉的闸门，引领着人们向日出的东方奔去；他瘦弱，长眠时体重不到七十五斤，但发自他内心的充满悲愤和爱憎的呐喊，却唤醒了无数正昏昏欲睡于“铁屋子”里的国民……而这个人，就是——鲁迅。

“鲁迅”这个名字似乎代表了太多太多：思想家、革命家、文学家……经过这次课堂单元中关于“认识鲁迅”与课外生活中的实践，使我更加走近了鲁迅！

鲁迅先生生平的光荣事迹数不胜数。在他的笔下，一部部文学作品从而诞生：《呐喊》、《朝花夕拾》、《阿q正传》、《狂人日记》、《祝福》、《彷徨》、《野草》……一个个鲜活的人物：祥林嫂、孔乙己、单四嫂子、高尔础仿佛跃然于人们的眼前。

鲁迅是伟大的！他关爱着新一代的青年，这些年轻的灵魂，这些微缈的希望！他是一个猛士，像传说中带领人们冲破黑暗，用心肝化作火炬，用自己的热情去复燃那些死了的火种！“救救孩子！”鲁迅先生的呐喊仿佛又在耳畔响起……

走近鲁迅先生！伟大的鲁迅先生，让我们走近你！走近你！

走近鲁迅作文 篇4

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这句话是鲁迅先生的名言，更是他一生的真实写照。

在家庭遭受一系列变故，饱受人间冷暖的鲁迅，认识到社会的腐败，从而自强不息，成了一代文学家、思想家和革命家。这是去绍兴以前，在课本上学到的知识。今天，我终于有机会来到鲁迅故居参观。

“到了！到鲁迅故里啦！”我们像出笼的小鸟，下车后，飞奔向这次参观的目的地——鲁迅故居。踏上一条窄窄的石板路，只见两边是一溜粉墙黛瓦，竹丝台门，肃穆庄严。抬起头，是鲁迅先生的半身像。我目睹了鲁迅先生犀利的眼神，他仿佛在想：啊，为什么当时社会那么黑暗？为什么社会那么腐败我痛恨;我同情在潇洒的“鲁迅故居”这四个字的笔锋里，我情不自禁地走了进去。这时，原本高兴的心情一下子变的低沉了。

穿过一条幽深的长廊，便是富丽堂皇的鲁迅故居。十分气派的大客厅里，一张张檀香木雕做成的桌椅，显得古老；一幅幅精美的图画，显得豪华；一盆盆盆景，显得充满生机，不在死气沉沉。跨过门槛，那是后院，我体会到了“只看见院子里高墙上四角的天空”那是多么枯燥乏味，就像井底之蛙一样，眼界狭窄。在我眼前仿佛出现了鲁迅和那些少爷朋友们，整天生活在大院里的情景。走，去鲁迅先生小时候读过的私塾——三味书屋瞧瞧。

走过一条窄窄的青石板路，四个醒目的大字吸引了我的眼球——三味书屋。

再走进去，就是鲁迅先生度过的私塾。瞧，那儿是鲁迅先生的座位，由于不能过去，我只能随便找了个座位，当一回小鲁迅。我捧着《三字经》，摇头晃脑的跟着先生念：“人之初，性本善，性相近”我仿佛看到鲁迅先生当时读书的样子了，是那么投入，是那么传神。穿过蜿蜒曲折的长弄堂，便是美丽的花园，那是鲁迅儿时的乐园——百草园。碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，一堵矮矮的墙根我想，这里一定藏着无数的欢笑和嬉戏声，不然鲁迅怎么会写出如此生动、如此精彩的文章呢？

我忽忽悠悠漫游了一个下午，直至夕阳亲吻着西山的时候，我才回到家。我想鲁迅的精神是光耀神州大地，为世人所传颂的。鲁迅无愧于“民族魂”的称誉。

走近鲁迅作文 篇5

鲁迅，一个神圣的名字，像所有被推到高处的神话人物一样，在鲁迅周围始终有一种威慑的气氛和蛮横的力量，压迫着我不敢双眼直视他。他是作为一个不可言说的奇迹存在的。

从小康家庭而坠入困顿，在每天店铺和药店的循环往复之间看清世态炎凉；从绍兴到南京学洋务，在奚落和排斥中与亲人分离；从中国到日本致力医术，在外人的歧视中发现国人的麻木不仁；从彷徨到呐喊，在万难被毁的铁屋中大嚷挽救将从昏睡入死的民族……谁能在如此特殊的年代有着如此特殊的经历？在我认识的人中想来也只有鲁迅了吧。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。面对政府的“围剿”和迫害，面对“御用文人”的诽谤和风刺，面对广大人民的的麻木愚昧，“没有丝毫的奴颜和媚骨，是向敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄，成为中华民族新文化的方向。”

生在近代，却无时无刻不警示着一代一代的后人。读过鲁迅的作品，个个丑陋的中国人：奴性、面子观念、看客心态、麻木、卑劣、自私、狭隘、保守、愚昧等等都揭露无遗，即便是现在，我们的身上仍残留着它们的种子，行走在社会上仍处处可见。鲁迅站在一个前所未有的高度审视着当时甚至现今的社会，对丑恶，陋习，弊病进行着无情的揭露批判，多么深刻。

鲁迅精神并没有随着时问的推移被人们淡忘，它已经播散到每个中华儿女的心里，激励着我们直血现实，勇于反省自我，不断前行。

走近鲁迅作文 篇6

“横眉冷对千夫了子，俯首甘为孺子牛，”这句名言让我想到了名人鲁迅。今天妈妈就带我来到了绍兴——鲁迅的故乡。

我们首先来到了鲁迅家门口的百草园。这儿是鲁迅小时候玩耍的地方，百草园的一边十分长，种了许许多多的植物，植物各种各样、千姿百态，绿油油的一片，有许多我叫不出名的植物呢!这些植物的外侧是由篱笆围起来的，在百草园的右边的地方，便是一大片菜地，这菜地的菜整整齐齐地排列着，在烈日下做运动。哦!对了，在百草园里还有两样原物还在，一样是菜地前的一口井，以前鲁迅他们家就在这口井里取水用的;第二样是草后面的一堵矮墙，这是鲁迅和邻居家的分隔，在矮墙的后面有一棵高大的树，这是邻居家的，大树的后面又有一大堵墙，这墙原来是没有的，人们为了纪念鲁迅所建造的。从讲解员口中得知这百草园原来更长，我们走的路也全是杂草，有许多小昆虫在这儿爬，我仿佛听到了蟋蟀在弹琴。百草园百草园，就是有很多种类的草组成的园子。

接下来，我们又去参观了鲁迅的住处，了解了鲁迅童年的生活：封建时期官僚家庭一步步败落，从小就承担起生活的重任，只有忧伤和孤独陪伴着他。然后，我们又通过一道石桥，来到了鲁迅的私塾的家。第三个房间的角落位置便是鲁迅读书的地方。在屋子的正中有一块匾，上面写着“三味书屋”，下面挂有一大幅画，画中有一棵树，树下有一只肥胖的梅花鹿躺在那儿，每次鲁迅上学都要对画行礼。有一次，鲁迅因为去给爸爸换钱买药，迟到了，老师批评了他，他便在纸上写了个“早”字，之后他再也没有迟到过，仅管事情越来越多了。在三味书屋的后面有一个小院子，虽然比百草园小得多，但那儿是同学们下课嬉戏的好地方。有那儿有一棵高大的梅树，一直活到了现在哦!鲁迅到17岁离开了私塾，开始了他的写作救国。

鲁迅在学习上做到了心到、眼到、口到三到，他读了一辈子书，写出了许多优秀作品，临死之前还在艰难的写作。他唤醒了沉睡的人们，唤醒了沉睡的中国。他是绍兴的骄傲，是中国的骄傲，我们要学习他努力学习坚持写作的好精神。

走近鲁迅作文 篇7

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这句话是鲁迅先生的名言，更是他一生的真实写照。在家庭遭受一系列变故，饱受人间冷暖的鲁迅，认识到社会的腐败，从而自强不息，成了一代文学家、思想家和革命家。这是去绍兴以前，妈妈告诉我的鲁迅先生的一席话，我听了似懂非懂。

来到绍兴鲁迅故居，目睹了鲁迅先生犀利的眼神，想想妈妈对先生的尊敬，我不由地穿过小桥，一幢黑白相间的小楼扑入眼帘，“那就是鲁迅青年时代生活、学习、工作的地方。”妈妈几乎脱口而出，又兴冲冲地带我穿过一条幽深的长廊，来到一个“富丽堂皇”的地方——鲁迅故居。

据说，鲁迅的祖父曾是朝廷官员，鲁迅刚出生时，家境非常的好，拥有一个十分气派的大客厅，檀香木雕成的桌椅，家里的摆设极其豪华，可后来祖父下狱，父亲病故，这些房子不得不卖给别人，我的眼前仿佛出现了小小年纪的鲁迅带着哀愁奔波于药铺当铺之间。

“走，我们去鲁迅小时候读过的私塾——三味书屋，瞧瞧！”妈妈的话打断了我的思绪，走过一条窄窄的青石板路，“三味书屋”四个字醒目地写在房檐上。听说可以试着坐一坐，当一回小鲁迅，我毫不犹豫地抢先坐在椅子上，双手摸着椅子的扶手，看着《三字经》我不由地跟着“先生”摇头晃脑起来“人之初，性本善，性相近，习相远……”，因为旁边的小妹妹也想过把瘾，我才极不情愿地让了位，来到鲁迅儿时的乐园——百草园，碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，一堵矮矮的墙根……这里面一定藏了无数的笑声，不然鲁迅怎能写出如此精彩的文章。

妈妈告诉我，鲁迅笔下的风情园，将为我们诠释鲁迅先生的作品。乌篷船载着我们晃晃悠悠地来到了这神秘的地方。突然，一个衣衫褴褛的老婆婆拄着拐、拿着一只鞋子出现在我眼前，嘴里喃喃地说着：“我的阿毛！”

我吓了一跳，可令我奇怪的是，游客们居然争着与其留影，原来她就是鲁迅笔下的祥林嫂；一个疯疯癫癫的人——阿Q恬不知耻地大声说笑着；一个穿着长衫，一幅穷困潦倒、怪模样的人——孔乙己优哉游哉地吃着茴香豆，“多乎者，不多也”；还有当年鲁迅生活的各种场景、绍兴民风民俗……我被这些稀奇古怪的新鲜事逗得乐颠颠的，就在当时的法庭——衙门里与官老爷合影留念。此情此景，我才明白了一代文豪鲁迅先生已成了绍兴的“镇城之宝”，鲁迅的精神更是光耀神州大地，为世人所传颂。鲁迅无愧于“民族魂”的称誉。

走近鲁迅作文 篇8

对鲁迅的认识是从语文课上的美文学习开始的，《风筝》、《从百草园到三味书屋》，字里行间，无不透露着对旧社会封建制度的不满与憎恨。19xx，鲁迅发表了中国现代文学史上第一篇白话小说，《狂人日记》，它凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运痛苦的思索，更奠定了新文学运动的基石。随着年龄的增长，知识的累积，我对鲁迅的的了解越来越多了，“鲁迅”这个名字便深深地印在脑海中，对他的敬佩也随之油然而生。

阅读了他的散文集《朝花夕拾》，有《狗？猫？鼠》中对小隐鼠的怜惜，对猫的憎恨；有《无常》中对生活中那些虚伪的知识分子的嘲笑与讽刺；有《父亲》中对庸医故弄玄虚、草菅人命的激愤；有《五猖会》中对封建社会的反感和批判……“独酌花酒释胸竹，寒衣不胜暑；朝花夕拾谁归属，甜酸咸辣苦”。追忆起那些难于忘怀的人和事，夹叙夹议中，有对往日亲友和师长的怀念之情，有对关注人生、关注社会改革的巨大热情，还有对反动、守旧势力的抨击和嘲讽。深沉隽永的文笔，清末民初腐败破落的生活画面，引起了我的沉思……

平凡的人，平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却暗含了无情的揭露，愤怒的控诉，尖锐的批判，辛辣的讽刺，机智的幽默，细致的分析，果决的论断，激情的抒发，痛苦的呐喊，亲切的鼓励，热烈的赞颂……沉滞落后的现实，社会的昏乱，民族的灾难，个人婚姻生活的不幸与农村小朋友朴素自然、真诚单纯的美好关系形成了极端的对比。鲁迅，就是这样，用精简的文字，在呼唤，在号召，他自立、自主、自强的精神就是中华民族的灵魂。

“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”是的，鲁迅是中华民族文化革命的主将，他用最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的语言，在“黑暗”的社会中与反动派作斗争，虽然，他的肉体已经消亡，但是，他在每个人的心中激荡，他，虽死犹生。“俯首甘为孺子牛，横眉冷对千夫指”，走近鲁迅，我看到了他的坚毅，他的一身正气。鲁迅，依旧活在我的心中，他用那严肃而又不甘向“黑暗”屈服的声音，时时刻刻激励着我，无论前方是丛生的杂草，坎坷不平，还是呼啸的波涛，气势汹汹，我的目标依旧在远方，我的脚步依旧不间歇，为追求理想，追求生命的意义而奋斗！

走近鲁迅作文 篇9

在日常学习、工作和生活中，大家都跟作文打过交道吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的鲁迅先生，我想走近你作文600字，仅供参考，大家一起来看看吧。

当我轻轻推开历史这扇厚重的大门，当我望着奔腾不息的历史长河，我总是忍不住想要走近你——鲁迅先生。

书桌上的方寸之地，便是你的天地之间。“中国是弱国，分数在六十分以上，便不是自己的能力了。”尽管藤野先生对你关心有加，给予你诸多的温暖，可是弱国子民的心酸终究不是我们能体会的，想必这也是你弃医从文的原因之一吧。那时正奋笔疾书的你可能没想到，后世人们读到你的文章，充满感佩地称你为“民族魂”！你的文章打破了落后国民精神上的束缚，使许多进步青年真正想要挣脱枷锁，得到自由。

这一年，北平的空气格外压抑，它似乎知道什么吧。又是一年盛夏时，你被“正人君子”们指责、痛恨，已近中年的你可曾想过，斗争之路会如此艰难！鲁迅先生，我想走近你，我知道我没有改变现状的力量，可我想告诉你，欲加之罪何患无辞，留得青山在，不怕没柴烧。

此事一过，你用你锋利的“刀笔”继续做那些“正人君子”所深恶痛疾的事情。偶有老友或仰慕你的青年前来，你便高兴极了，与他们开怀畅饮、谈论古今。虽然命运对你不公，但你的心境令我意外：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，“我吃的是草，挤出来的'是奶、血”。这更加给我们诠释了你甘愿为人民牺牲一切，奋斗到底的伟大灵魂！你用你锋利的“刀笔”刺破那些“正人君子”虚伪、丑陋的伪装。鲁迅先生，你的高尚灵魂让我心生仰慕！

鲁迅先生，你为人民奋斗了大半生，受辱几多，易志几何，历经坎坷不曾言弃，不愧为我中华民族的“民族魂”。我想走近你，去学习你那甘为“孺子牛”的精神，去真正读懂你那份与“正人君子”们较量的勇气！

请让我轻轻地走近你，鲁迅先生。

走近鲁迅作文 篇10

这张脸有点不买账，有点无所谓，有点酷，有点慈悲。看上去一脸的清苦，刚直，坦然。面孔黄里带白，瘦得教人担心，但精神很好；一根根头发精神抖擞地直竖着。对，他就是鲁迅。鲁迅是中国著名的文学家，他的著作很多，其中最著名的是《阿Q正传》。

鲁迅有许多有趣的小故事，其中一个是我印象最深的：有一天，鲁迅穿着一件破旧的衣服上理发院去理发。理发师见他穿着很随便，而且看起来很肮脏，觉得他好像是个乞丐，就随随便便地给他剪了头发。理了发后，鲁迅从口袋里胡乱抓了一把钱交给理发师，便头也不回地走了。理发师仔细一数，发现他多给了好多钱，简直乐开了怀。一个多月后，鲁迅又来理发了。理发师认出他就是上回多给了钱的顾客，因此对他十分客气，很小心地给他理发，还一直问他的意见，直到鲁迅感到满意为止。谁知道付钱时，鲁迅却很认真地把钱数了又数，一个铜板也不多给。理发师觉得很奇怪，便问他为什么。鲁迅笑着说：“先生，上回你胡乱地给我剪头发，我就胡乱地付钱给你。这次你很认真地给我剪，所以我就很认真地付钱给你！”理发师听了觉得很惭愧，连忙向鲁迅道歉。

鲁迅真是聪明，用这种方法使理发师自己承认错误，我要向他学习。

我眼中的鲁迅作文

无论在学习、工作或是生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。写起作文来就毫无头绪？下面是小编精心整理的我眼中的鲁迅先生作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

我眼中的鲁迅作文 篇1

今天在语文课上，我们读了著名作家鲁迅先生写的几篇文章。

鲁迅出生于1881年9月25日，原名周树人，他的代表作有《狂人日记》、《呐喊》、《朝花夕拾》、《彷徨》等等，他不单单只是文学家，也是思想家、革命家。他平时很幽默，也平易近人，一副慈祥的样子，可是他有时面对自己认为不合理的东西那他会毫不留情地用文字去讽刺，这讽刺也是一针见血，让人深思。鲁迅先生曾经弃医从文，只要他拿起笔，他就会奋笔疾书的用文字来表达自己的.情感。他用写作的方式去揭露出一个黑暗而又腐败的社会，他写下了《呐喊》这部具有深深的讽刺意义的小说。

《野草》则是始终被认为是鲁迅的作品中最美的一部，这部作品让我知道在生活中，无论面对多么巨大的困难，只要我们一步一个脚印，永不放弃，既使是野草，也值得让我们去欣赏。

《从百草园到三味书屋》他用简单纯洁的语言，写出了一个天真好奇的小孩子的童年，也表现出了从一个孩子的角度描绘出的童年。

读完鲁迅先生的文章，让我们又进了一步去了解他。他是一位坚强，爱学习，热爱祖国的人。是鲁迅先生，用文字来揭露了社会的悲哀，唤醒国人的良知，鲁迅的高尚品质将会影响着一代又一代的青年人们。

我眼中的鲁迅作文 篇2

我眼中的鲁迅，是一名伟大的民主战士，是一名极其优秀的文学家、思想家、革命家。他被誉为“民族魂”，“以笔为武器，战斗了一生”。他是一位名副其实的文豪，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。作为文学家，他开创了中国白话小说，在其一生中执着地用一杆笔唤醒麻木不仁的国人。其小说集《呐喊》《彷徨》散文集《朝花夕拾》都可说是家喻户晓。作为作家，他无畏地用笔揭露旧社会的黑暗，在发现国人的吗，麻木不仁后，毅然决然“弃医从文”，医治人民的灵魂。他一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译等多个领域都具有重大贡献和非凡成就

他是一面高高悬挂的精神旗帜，是一位多被后人歌颂的民族英雄，更是无数中国人的'精神与信仰。

他无畏残酷的敌人，写下一篇又一篇抨击社会的文章。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”

他是国家脊梁。他是一名伟人。他是流传于每一个中国人心里的精神支柱，是文学信仰。

我眼中的鲁迅作文 篇3

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。浙江绍兴人，原名周树人，字豫山，豫亭，后改名豫才。他还有这浓密的胡子。毛主席评价他是

无产阶级的文学家，思想家和革命家，是中国文化的主将。也被称为“民族魂”，这便是鲁迅。

他早年与历绥之和钱均夫一起，去日本公费留学，于日本仙台医科专门学校肆业。但最后他认为当一名医生只能救人的身体，救不了人们的'心灵，于是鲁迅又以写作为已任。

别人都说鲁迅是天才，但他自己却说：“那有天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在了工作上。”他还说，“节约时间，就等于延长一个人的生命。”

鲁迅先生十分担心别人，却一点也不担心自己，鲁迅的女佣叫阿三的，阿三的丈夫失业了，她的眼睛也愁得起了蒙，鲁迅也不让她干重活，但鲁迅对自己的病一点也不在乎，时常三更半夜写文章。

时间就如同一块海绵里的水，只要挤一挤总会有的，有的人愿意去挤，有的人却不愿意去挤，这就是人与人的差别。

这便是我眼中的鲁迅先生，一个站在顶峰的人。

我眼中的鲁迅作文 篇4

梦中，一个身影隐隐约约的走来，他个子不高，瘦得叫人担心；近了，看得出他精神很好，穿着一件朴素的中式长衫；看清楚了，他的面孔白里带黄，他的胡须像隶书的一，头发也精神抖擞的竖立着。哦，原来是他，我最喜欢的历史人物——鲁迅先生。

就是这样，他常常出现在我的梦中，因为我就是读他的书长大的。

小时候，爸爸的书架上有很多书，我无意中抽出了一本黄色封皮的书，是鲁迅写的。不知不觉，我便津津有味的读了起来。可是妈妈说，我年纪太小，鲁迅的文章读不懂，不赞成我看。但是我非常执着的看，虽然有些话我真的很难理解，但是他的幽默的语言，生动的描写，还是磁铁似的吸引着我。那年我十岁。

记得在一次搬家的时候，我在爸爸那箱旧书里，发现了一本年代久远的书，书不大，但是封面上的一个大字却使我的目光停步——《雪》。右下角是两个小字：鲁迅。呵呵，又是鲁迅！看来缘分不浅呐。理所当然的，我悄悄的拿走了。文章不长，我很快就读完了，可是文中的“雪罗汉”却印在了我心中。恰好那时也是冬天，我就趁这这股热劲儿，一头扎到大雪里，想着书中“雪罗汉”的样子，堆起了雪人。还偷拿了妈妈的口红和两个龙眼，给“雪罗汉”画上了嘴和眼睛。结果两只小手冻得通红，还弄坏了妈妈的口红。那年我十一岁。

直到小学六年级的时候，终于学到了鲁迅的散文《故乡》。我好是羡慕闰土，有那样多的游戏可以玩儿，捕鸟、捡贝壳、看瓜地、叉狸……我也曾和鲁迅一样羡慕他的生活，直到后来读懂了文章的中心。受闰土的启发，我也尝试了“雪地捕鸟”，可是一连几天，连鸟的影子都没见上，真的渴望乡下的生活，那里肯定有鸟。

随着年龄的增长，我对鲁迅的文章也愈读愈喜欢，愈读愈入迷。后来还读了《孔乙己》和《狂人日记》。尤其是《狂人日记》，看得我有点“瑟瑟发抖”，甚至好久吃不下饭，或者说不敢吃饭。什么“人肉包子”，“妹子的几片肉”，“用馒头蘸血吃”的，语言平淡的很，就像是随口而出的，可是寓意却那么深刻。鲁迅先生弃医从文，想拯救整个中国。他确实做到了，用它那犀利的笔锋，揭露了当时社会的黑暗，唤醒了无数愚昧的.民众。不愧为民族的先驱。有时候我也想，他是在怎样痛苦的心态下写出这本“血淋淋的”中国文学史上第一篇白话小说的？虽然我读的时候心惊胆战，但是理解了，也就不怕了。

上了初中，我又学到了他的《从百草园到三味书屋》、《社戏》等小说。平常家里的字典各种各样，可我几乎不动。但是鲁迅先生的文章中有很多生僻的字，我还是一个字一个字的查了字典，成功打破了自己的“查字典记录”。

梦中，他悄然离去，给我留下的，只是一个坚强的背影：弃医从文，为的是中华民族的复兴！那灵魂的不屈，是因为有崇高的爱国精神！古人不远，他真的离我们很近。他就是我最喜欢的，最敬佩的一个人物，一个历史的大人物——鲁迅先生。

我眼中的鲁迅作文 篇5

我国有这样一位大文豪：他时常穿一件朴素的中式长衫，短短的头发刷子似的直立着，浓密的胡须成一个“一”字——他就是伟大的鲁迅。

鲁迅原名周树人，浙江绍兴人。1918年5月，首次用“鲁迅”作笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他一生翻译和创作了很多作品，如小说集《呐喊》《故事新编》，散文诗集《野草》，散文集《草花吸收》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》。伟大的鲁迅不愧是文学家。

鲁迅在我的心目中是一个忧国忧民、关心进步青年、为别人想得多，为自己想得少的人。

在一次吃晚饭时，侄女周晔张冠李戴的把《水浒传》乱说一气，鲁迅就用委婉的批评教育了后代要认真读书。在马路上发现受伤的黄包车车夫时，鲁迅不顾自己的身份，连忙蹲下给车夫包扎伤口，还把剩下的.药和一些零钱都给了车夫，让车夫回家好好休息。鲁迅自己病得很厉害，还半夜三更写文章。有时候女佣阿三听着他一阵阵接连不断地咳嗽，真替他难受。鲁迅对自己的病一点儿也不在乎，倒常常劝告女佣阿三要多休息，不要她干重活。鲁迅在内山书店时遇到了想买的书的阿累。鲁迅向阿累推荐了《铁流》，并把阿累想买的《毁灭》送给了阿累。这一面之缘给阿累带来了巨大的精神力量，后来使阿累成为了一个著名的文学家。鲁迅一生做了不少好事，伟大的鲁迅永远值得我们学习。

鲁迅逝世后，许多人都去万国殡仪馆的礼堂里追悼他，向他致敬，有的甚至失声痛苦。数不清的挽联挂满了墙壁，大大小小的花圈堆满了整间屋子。送挽联花圈的人有工人，有学生，各色各样的人都有。

鲁迅以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。毛泽东评价他是伟大的文学家、思想家和革命家，是中国思想革命的主将。

我眼中的鲁迅作文 篇6

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这，就是鲁迅先生的名言，而现在鲁迅先生虽然已经去世了，但是他的精神永垂不朽，永远活在人们的心中！

这几天我们学习了《少年闰土》、《我的伯父鲁迅先生》和《有的人》这几篇文章，让我更了解鲁迅先生了，同时也更崇敬仰慕鲁迅先生了。

鲁迅，原名周树人，是浙江绍兴人，代表作品：《呐喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》…是现代伟大的文学家、思想家以及革命家，是五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。

鲁迅先生，用他那锐利的笔写下了一篇篇犹如锋利匕首的文章，刺向了敌人的心脏，使敌人一次又一次的恐慌。

鲁迅先生是一盏蜡烛，更是一位英雄！他燃烧了自己，照亮了他人，他点燃了几代中国人民奋发的星火，是他用锐利的眼光为我们开辟出了前进的`道路。

鲁迅先生虽然去世了，但是他给后人留下了很多很多，有怀念，有崇敬，更有深深的思考。而《有的人》就是诗人臧克家为了纪念鲁迅先生逝世13周年所写的一首诗，从此就可以看出人们对鲁迅先生的尊敬与爱戴。

的确鲁迅先生就是这样的一个人，为自己想的少，为别人想的多，永远永远活在每一个人的心里。

我眼中的鲁迅作文 篇7

近代大文豪鲁迅先生，被称作“中国的脊梁”，他给我们留下的印象也总是严肃冷峻，不苟言笑的。然而生活中的鲁迅先生并非如此，他风趣诙谐，爱开玩笑。与他同时代的名人夏衍曾说：“鲁迅先生幽默的要命。”

1934年，国民党北平市长袁良下令：禁止男女同学，男女同游。鲁迅先生听到此事，对几个青年朋友说：“男女不准同学，同游。那男女一同呼吸空气，淆乱乾坤，岂非比男女同游更严重！袁良市长不如索性再下一道命令，今后男女出门，各戴一个防毒面具。既免空气流通，又不抛头露面。这样，每个都是，喏！喏！……”说着，鲁迅先生把头喂微微后仰，用手模拟防毒面具的管子……大家都被鲁迅先生的言谈动作逗得哈哈大笑。

鲁迅先生不仅幽默，还有着特别可爱的'一面。

鲁迅先生特别爱吃甜品。因为客人来家里做客总是把甜品吃的精光，所以鲁迅先生把家里招待客人的点心换成了花生。

因为嗜甜，鲁迅先生从小就患有牙疾，在他的文章中也多次提到自己被牙痛折磨的经历。

某年五月一日，鲁迅在日记中写道"夜齿大痛，不得眠。”五月二日鲁迅又写道“午后得羊羹一匣，与人分食大半。下午齿痛”

每次他去王府井看完牙齿，都会很开心地去稻香村买一堆饼干来犒劳自己，然后继续牙疼到怀疑人生。

这样可爱幽默的鲁迅先生是不是很让你意外呢？

我眼中的鲁迅作文 篇8

从小学到现在，我已经读了不少鲁迅写的和别人写鲁迅的文章，对鲁迅渐渐有了自己的看法。

您说，年轻人，字不一定要写得非常好看，但起码要让人一看就知道是什么字。自己赶快胡乱写完了事，别人看了三遍五遍看不明白，这浪费了别人多少功夫。这句话我很赞成，也让我很惭愧。以前的我写字是那么潦草，可老师还是认认真真看完了，也不知道老师看了几遍才看明白。我现在正照着您的话去做，很努力地把字写好，一笔一画地。

当然对您有的'做法我并不认可。我不喜欢您明明知道自己身体不好，还比以前更加努力地工作。我不喜欢您每天陪客人陪得那么晚，一陪就是一个晚上。客人走后，又开始工作，直到天亮。尽管大家都叫您休息，可您偏偏不听，反而更起劲了，就像个不听话的孩子一样。

虽然我也知道您是想用有限的时间去做尽可能多的事情，但我还是不赞成您这样的做法。身体好了才可以做更多的工作呀！