孟子名言

孟子名言。

己所不欲，勿施于人，即不要把自己不愿意做的事情强加给别人。这是一句很有哲理的格言，提醒我们要尊重他人的选择和喜好。

名人格言中有许多让人难忘的句子。例如，毛泽东的“世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”让人们深思。这句话告诉我们，任何情感都有其根源和原因，我们应该理解和尊重他人的情感。

另外，杰夫·贝索斯的“匮乏短缺”也是一句很有启发性的格言。他认为，人们应该抱持积极的心态，不断追求新的挑战和机会，而不要害怕失败和困难。

这些名人格言反映了名人们的深刻思考和独到见解，能够激励人们思考和行动，推动社会进步。希望大家喜欢这些句子，并从中获得启示和励志。

1、孟子对楚王说：“如果今天打仗，剑已经交了，敌人已经转开，在五十步以内停住了，一百步以内就可以笑了。”

2、告子上 食色，性也。 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰非然也。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 ——孟子 《孟子》

3、见其生不忍见其死，闻其哭不忍食其肉。

4、生活，我也要；公义也是我所喜爱的。既不能得，生取义也。志贵立志，不怕死。你们要说，大人被藐视，不要仰望大人。

5、君子有三乐，而王天下不与存焉。 ——孟子

6、这本书破万卷，写得像上帝。如果你博览群书，那么当你写作时，你将是一个天赐之物。

7、这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，也就是孔子所谓“用之则行，舍之则藏，”（《论语述而》）或孟子在另外的地方所说的“穷则独善其身，达则兼济天下。”（《尽心上》那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。

8、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子眊焉。

9、吞舟之鱼不居潜泽，度量之士不居污世。

10、strong>《孟子》简介

11、活在世界的广阔，世界的正确位置，世界的道路，从人民由人民，不愿走自己的路。

12、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?(如果想要让天下太平，在当今的世上，除了我能做到还有谁呢?

13、罪人：他的妻子和孩子。犯罪的结果是自己，而不是他的妻子和孩子。

14、不是因为命运，接受命运的人不会站在石墙下。尽力而为而死，也是生命；这是一条束缚死者的命令。

15、吃与爱，和时是时；没有尊重的爱是最好的野兽。尊重，金钱也不会。没有实质内容的尊重不是绅士。

16、因此，有必要煞费苦心地工作，劳损它的筋骨，使它的身体和皮肤挨饿，使它的身体疲惫不堪，使它的行为乱成一团，使它的心，有了它就不能。家必毁灭，后人也必毁灭。

17、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上）

18、为了使后人了解这首诗的意义，它不仅仅是说这首诗。现在常说的解决办法是取石，而其说法与许多不同。

19、《富贵不能淫》的中心思想：孟子认为“居天下之广居，立天下之正位，

20、古时候，人们得到了自己的志气，就给人们增添了志气，没有得到自己的志气，就培养了自己的道德修养。影响并造福世界，穷人和免疫。

21、天空布满了云，天空布满了雨。

22、如果国王非常高兴，那么齐国几乎是空的。

23、学而时习之不亦乐乎君子喻于义小人喻于利

24、人有恒言，皆说天下国。世界是在乡下，乡下是家，家是身体。

25、己所不欲，勿施于人。不要把你自己不想做的事情强加给别人。

26、娘亲，为什么我们总搬迁？学区房这么贵，我们家是不是有好多钱？——孟子

27、饥饿是甜的，口渴是甜的饮料，不正确的食物也，饥饿和口渴有害。饥饿和口渴是唯一的伤害吗？人心都是邪恶的。⊙、人可以不为无害之心饥渴，不及人不愁之心。

28、有风的人，有两颗牙正耀，可以说，直而不弯，屈而不屈，一生的圣人才伟大。

29、仁是人的善心，义是人的正路。放弃了他的正路而不走，丢了他的善心而不寻找，可悲啊！

30、仁慈的胜利就像水战胜火一样。今天对于仁者，就像一杯水救一车火；不灭火，也就是说，水太热而不能生火，这也是最不人道的也，也会最终死亡。

31、舜认为抛弃世界就是抛弃自己的东西。偷了就跑，依着海滨和地方，生活就跑了，音乐就忘记了世界。孟子自凡气，见齐王之子，叹道：搬气，扶搬身，大宅子！这不是人的儿子吗。

32、战士不忘元，战士不忘元。

33、挟泰山以超北海，语人曰：名著经典语录摘抄精选我不能”，是诚不能也。

34、聪明人以他的智慧使自己为人所知，现在又以他的麻木不仁而为人所知。

35、仁胜于仁。水比火好。今天对于仁者来说，也是一杯救火救火的水；不灭，也就是说水太热了不能烧着，这和仁的很也，也死不了。

36、马厩里有一匹肥马，人们饿了，人们也饿了。

37、虔诚的信徒。没有比你更糟糕的朋友了。不要结交不如你的朋友，不要害怕改正你的错误。

38、因此，上天必降大任，因此，人们必须先苦心孤诣，劳筋动骨，饥肠辘辘，掏空心灵，把自己的行为搞得一团糟。因此，搬家和宽容对他们是大有裨益的。

39、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也。义与利不可兼得，则舍生取义者也！

40、一个女人先侮辱自己，别人再侮辱她；这殿必毁灭，后人也必毁灭。国家会被砍倒，子孙会被砍倒。

41、没有规则，就没有标准。

42、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 2、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

43、努力工作的人治理国家，努力工作的人治理国家。

44、我维护我的崇高精神。其气也，极强；使它们保持正直和无害，并将它们置于天地之间。

45、宁可一无所有，也不愿一无所有。

46、大臣的君王如同弟兄，大臣如同心腹；你把牧师看成是一只狗和一匹马，对吗？然后是牧师作为人民；统治者视大臣如土芥，则视大臣为寇丘王。

47、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

延伸阅读

孟子名言合集

"旁边的女人到了半夜两点突然觉得肚子很饿，你可以起床给她准备一碗热乎乎的'开杯乐'，让她感动不已。"

"哪些名人格言值得收藏呢？随着跨文化交流的深化，名人名言已成为推动文化交流的重要媒介，这些言辞既有忠言逆耳的警世之音，也有如春般温暖的劝导。幼儿教师教育网的编辑为您整理了相关报道中的孟子名言，希望您喜欢这些句子。它们是我对语言探索和热爱的结晶！"

孟子名言(1--19条)

1、重做：重做：重做；傅冯：名字。与旧工业相似。

2、君子莫大于善待他人。

3、我听说了王的死讯，但没有听说王被杀的事。

4、人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。

5、孝顺的儿子最尊重亲人；尊敬你的亲戚并在世界上养育他们是一件伟大的事。2：3天子的父，你们当最尊敬。向世界要举起来，举起来也要。

6、因此，人们必须首先努力工作，努力工作，饥饿他们的身体和皮肤，空虚他们的心，吹乱他们的所作所为，所以他们有耐心，从他们的所作所为中受益。

7、站着不动，动力是很小的，有时只能被牵着走。

8、孟子认为：“行有不得者，事可济也。”这句话意味着即使遇到困难和挫折，只要有决心和努力，就可以克服问题并实现目标。

9、鱼与熊掌不可兼得。正义和利益不能兼得，那么牺牲的也是正义！

10、楼安：一个人的烦恼，在争斗中。

11、眼睛能看到一根头发的尖端，却看不到一车柴火。这个比喻看到的是小的，而不是大的。

12、).赤诚者，天之道也；思诚者，⼈之道也。⾄诚⽽不动者，未之有也；不诚，

13、推翻周朝的人失去了国家和人民。失去人民就失去了人心。得到世界有道：得到它的人民，得到世界；得到它的人民有道：得到它的心，得到它的人民；得到你想要的：得到你想要的，做你不想做的，做你不想做的。

14、聪明的人以他的显眼而为人所知，现在又以他的麻木而为人所知。

15、天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑下》）依靠天上（自然界）的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件，不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。

16、鱼，我喜欢。熊掌，我也要。你不能同时拥有鱼和熊掌，放弃鱼和熊掌。活着，也要我也要。公义也是我的心愿。你不能两者兼得，但放弃生命，就能得到正义。

17、如果美丽是一封推荐信，那么善良就是一张信用卡。牛沃灵顿。

18、鱼，我想要的。熊掌也是我想要的。两者不能兼得，舍鱼取熊掌的人也不能兼得。生想要的。义也是我想要的。两者不能兼得，舍生取义的也不能兼得。

19、孟子提出：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”这句话告诉我们不要过分纠结于自己的地位和被人认可，而应该通过实际行动和成就来证明自己的价值。

孟子名言(20--38条)

20、没有规律的间隔就不能形成正方形。没有第六个定律就没有五个音符。

21、教人们不去战斗就是放弃战斗。

22、孟子中告诉我们要做一个仁爱之人的句子：

23、人的东西在眼睛里是不好看的。眼睛藏不住邪恶。胸部规则眼颜；胸脯不是普通的眼睛。听其言也，看其眸子，人有多瘦。

24、破布戒律：孟子的母亲警告放弃学业的儿子，要把织布机上的纱线剪断，以免织成布。后来用这个故事来警告辍学者。

25、极端的，极端的；气：会的。专注于它。全心投入。

26、世界上没有什么是美丽的，也许时间是我们拥有的唯一美丽的东西；我们不要浪费它！谁知道明天会发生什么？时间就是永恒，浪费时间的人就是永恒。

27、“法”不足以治理自己，“德”也不足以治理自己。

28、文王局限七十里，反刍者往往，野鸡免者往往。与民同之，民以为小，不亦宜！

29、独自音乐，与他人一起音乐，哪种音乐。

30、人不会向能做好事的人学习；不闻不问的人有良心。小孩子是不知道的。

31、孟子认为：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑。”这句话告诉我们只有心态平和、稳定才能做到深思熟虑。

32、爱不是亲近，而是它的仁慈；治理国家就是明智；如果这个人不回答，他或她就会回到自己，回到这个世界。

33、自尊是一种与伟大的事物联系在一起的品质。一个有自尊的人有很大的价值，因此是一个善良的人。做一个真正自尊的人是困难的。他必须高尚而仁慈。吗？他对高尚的人有所保留，而对普通的人则和蔼可亲。亚里士多德。

34、君子对无益于己、也无益于他人的事情坚决不做，避免浪费时间、精力；对于不符合自己身份、可能带来屈辱的事情也坚决不做，以免带来不好的影响，有损名望。这就要求君子具备洞察利害、明辨是非的能力，能够做到趋利避害，使个人的言行都符合道义和礼仪。

35、元鱼聪觉：（孟子自娄上）：故为元鱼驱，水獭也；对于集群驱动的jue、Zhan也；为汤吴驱人，杰和周也。深鱼丛觉后比喻为不良的政治，结果把人民推向了敌人。

36、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。（《孟子·梁惠王上》）

37、她在街头责怪你，可能为了一些连她自己都回想不起的原因。你一声不吭老实，等她骂得差不多时你再说话：“别气坏了身子。不管什么原因惹你生气是我不对。”

38、一个绅士有三种快乐，但世界并不与国王同在。父母，兄弟，无缘无故，一乐；他们并不以天为耻。他们本不是属人的。是的，它们是两种快乐；得到全世界的人才和教育，三乐也一样。

孟子名言(39--57条)

39、君子有三乐，而王天地不与存焉。爸爸妈妈俱在，弟兄无端，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得世界人才而文化教育之，三乐也。

40、尊重贤人之才能，君杰之权，则天下之民皆悦而肯立其朝代。

41、孟子提出：“生于忧患，死于安乐。”这句话告诉我们只有面对困难和挑战，才能不断成长和进步。

42、仁的声音没有仁的声音那么深刻。对人民来说，好的治理不如好的教育好。人民惧怕善政；教得好，人们就爱它。好的政府赚人民的钱，好的教育赢得人民的心。

43、爱和惩罚对孩子有什么影响？爱温暖了心灵，使它变得坚强、善良和富有同情心。爱是一切美好、高尚、坚强、温暖和光明事物的创造者。dzerzhinsky。

44、仁如射，射的是过去和以后。

45、为达到目标而牺牲生命。为忠诚于自己的工作而献出自己的生命。

46、从别人开始，听他们的话，相信他们的行为。今天，我在别人身上，听他们的话，观察他们的行为。

47、成年人，不失赤子之心的人也是。

48、政治观点（仁政、民本、《大学》、元、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。

49、如果你想平治，今天的世界，舍我别人？

50、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。在道义上不占主动（无道、无德、无理）的人，不会得到别人的帮助。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。

51、追求就是获得，放弃就是失去；它对拥有它的人有用，对拥有它的人也有用。追求幸福，追求生活，就是无利地追求拥有，而无利地追求。

52、孔子中国著名的大思想家、大教育家。

53、万章问曰：“敢问友。”

54、身边的女人睡到半夜两点突然感到肚子很饿，你不妨起床专门为她来一碗“开杯乐”

55、居天地之广居，立天下之逆位，游天下之大路，得势于民由之，怀才不遇独行其道。

56、但仁者能大能小，那就是汤哥，文王昆颐。

57、颜渊叹了口气说:仰之弥高，钻之弥坚，往前看，突然往后看。夫子循然善诱人，博我以文，约我以礼；如果你不能停下来，你会耗尽你的才能。如果你有什么东西，你可以站起来。

孟子名言推荐

“子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑上》。”"没有不劳而获的成功只有付出努力才能实现梦想"。名人格言能够带给人们一份神奇和思巧，名人格言可以激励我们勇往直前坚定我们前进的信心。希望这些句子能够为您提供新的思考素材！

1、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。——《孟子·尽心上》

2、“苟志于仁矣，无恶亲之情矣。”孟子告诉我们，只要心怀仁爱之志，就会摒弃恶劣的亲情关系，使其不再影响自己的道德判断和行为。

3、钢铁大使：你笑我为什么拿着铁锤和盾牌，跟你在一起，我不会受伤，可是，你不知道，会让我受伤的，是你。

4、孟子曾说过：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话告诉我们要不断反思自己的行为，做一个真诚忠厚的人，并且要坚持不懈地学习。

5、拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。（仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。）

6、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。——《孟子·尽心》

7、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑上》

8、“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”这是孟子强调仁爱远大无边的名言，他认为只要自己有追求仁爱的愿望并付诸行动，就能达到至高境界。

9、不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞耻，怎样能赶上别人呢？）

10、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

11、“知者乐水，仁者乐山。”这是孟子强调智慧者喜欢水，仁者喜欢山的名言，意味着不同人有不同的志向和兴趣，各司其职才能做到最好。

12、未同而言,观其色赧赧然,非由之所知也。——道不同不相为谋，何必恬不知耻。

13、阿里斯塔：没有什么能阻挡我！

14、孟子认为：“君子以文会友，以友辅仁。”这句话强调了君子以文化水平去结交朋友，以朋友帮助自己修身齐家治国平天下。

15、人之患在好为人师。——不要好为人师，切记。

16、这句话也表达了孟子的“以直报怨，以德报德”的思想。他认为，如果我们以同样的方式回击别人对我们的伤害，那么我们就会失去自己的尊严和道德底线。相反，如果我们以德报怨，用善意和宽容来回应别人的攻击，那么我们就能够保持自己的尊严和道德底线，同时也能够赢得别人的尊重和信任。

17、可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。——把握时机，该干嘛就干嘛。

18、权，然后知轻重；度，然后知长短。（称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。）

19、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。出自:《孟子·滕文公上》

20、仁，人之安宅，义，人之路正，旷安宅而弗居，舍路正而不由，哀哉。

21、离娄上：人之患，在好为人师。

22、爱人者人恒，敬人者人恒。

23、孟子曾提到：“亲之者，仁也；爱之者，爱也。”这是他对亲情和爱情的解释，认为亲情是基于仁爱心的，而爱情则是出于纯粹的感情爱。

24、无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。

25、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（以百姓的欢乐为自我的欢乐者，百姓也会以国君的欢乐为自我的欢乐；以百姓的忧愁为自我的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自我的忧愁。）

26、世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。（世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，不事生产不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。）

孟子名言优选

可以供养妻子和子女，能够过上富足的生活，即使遇到困难时期也不会挨饿。如果你想了解更多关于"孟子名言"的信息，请继续阅读以下内容。名人的名言教给我们如何排除负面情绪并迎接美好的生活，他们的格言可以帮助我们避免犯错。为了方便再次阅读，请务必收藏这一页！

孟子名言(1--18条)

1、文王的公园有七十英里长。与人相处，人以为小，不也合适！

2、保民而王，莫之能御也。

3、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子g焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

4、拔一毛而利天下,不为也。――《孟子・尽心上》

5、言近而指远者，善言也。――《孟子・尽心下》

6、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

7、孟子提出了“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”这句话告诉我们只有经历磨炼和辛劳，才能承担起重大的责任。

8、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 ――孟子

9、（孟子曰：）“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。”（公孙丑上）

10、故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。

11、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。――《孟子・尽心上》

12、大人者，不失其赤子之心也。

13、生于忧患而死于安乐。 ――孟轲 《孟子・告子下》

14、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧 ――孟子

15、善政得民财，善教得民心。

16、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。这句话告诉我们，如果我们想要承担重要的责任，就必须要经历努力和付出的艰辛。

17、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

18、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁 ――孟子

孟子名言(19--36条)

19、出乎尔者，反乎尔者也。――《孟子・梁惠王下》

20、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——《孟子》

21、有为者，譬若掘井;掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——《孟子·尽心上》

22、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子・腺文公上》

23、人不知而不愠，不亦君子乎？这句话教导我们要有忍耐和宽容的品质，不为别人的无知而生气。

24、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。

25、辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。 ――孟轲

26、君子坦荡荡，小人常戚戚。这句话表明了一个人的胸怀和心态对待不同事物的态度，真正的君子心胸开阔，而小人总是愁苦不堪。

27、孟子在《尽心上》中提到：“心之悦而诚，乐莫大焉。”这句话表达了心灵的愉悦和真诚的重要性，它能带来最大的快乐。

28、孟子经典名言名句精选

29、仰不愧于天，俯不怍于人。 ――孟轲

30、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

31、如果国王是仁慈的人，省级惩罚，税收，深种植容易，强大的人业余时间培养他们的孝顺和忠诚，父亲和哥哥到服务，从服务的增长，可以使系统到秦、楚的军队。

32、国人皆曰可杀。——《孟子·粱惠王下》

33、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·粱惠王上》

34、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。

35、根据材料，孟子和荀子两人中， 主张“性本善”观点。（1分）

36、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。――《孟子・离娄上》

孟子名言(37--54条)

37、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇 ――孟子 《孟子・离娄篇下》

38、孟子有言：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。这句话告诉我们，只有拥有智慧的人才能不迷惑，心怀仁爱的人才能摆脱忧虑，勇敢的人才能无所畏惧。

39、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

40、定天下者，在乎仁政为一者也。

41、穷不失义，达不离道。――《孟子》

42、不以规矩.不能成方圆。――《孟子・离娄上》

43、没有规则，就没有方形花园。

44、摩顶放踵利天下，为之。――《孟子・尽心上》

45、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这是孟子对学习的态度的表述，强调了通过对知识的喜爱和乐趣而获得更深入、更长久的理解。

46、可以养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。

47、反思：孟 夫子的这句教育名言被国人严重误读了！在很多人眼里，高分生就是“英才”。于是，从小学、中学到大学，重金抢夺高分生成为公开的秘密。可悲的是，天真活泼的儿童一进入学校，便越来越缺乏想象力、创造力，渐渐丧失远大理想。难怪有人戏谑地说，我们的教育是“得天下英 才而愚昧之”。

48、以五十步笑百步。——《孟子·梁惠王上》

49、在庭院的范围内，有四十里的公园，谁杀了麋鹿，谁就犯了谋杀罪。

50、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

51、不以文章害辞，不以辞害志 ――孟子

52、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

53、饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。（饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。）

54、孟子曰：“道在迩而求诸远。事在易而求诸难：人人亲其亲，长其长，而天下平。”（离娄上）

孟子名言(55--72条)

55、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。 ――孟轲

56、人有不为也，而后可以有为。——有了做事得边界，才能好好做事。

57、君子之交淡如水，小人之交甜如蜜。这句话讲述了一个人交友的原则，真正的朋友是淡如水，而虚伪的人则只会为了自己的利益而交往。

58、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

59、居移气，养移体。——《孟子·尽心上》

60、摩顶放踵利天下，为之。——《孟子·尽心上》

61、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

62、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！ ――孟子 《告子上》

63、天下之士悦之，人之所欲也，而不足以解忧;好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解忧;富，人之所欲，富有天下，而不足以解忧;贵，人之所欲，贵为天子，而不足以解忧。人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母可以解忧。

64、劳心者治人，劳力者治于人。――《孟子・滕文公上》

65、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。

66、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》

67、[译文]孟子说：暴君夏桀、商纣之所以丧失天下，是因为失去了天下民心。要取得天下有一定的方法：取得人民的信任，这就取得天下了。取得人民信任有一定的方法：取得他们的心，这就取得人民信任了。取得民心也有一定的方法，希望的东西应给他们并帮他们聚积，讨厌的就不要加给他们，如此而已。

68、孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”（离娄上）

69、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

70、大人者，不失其赤子之心者也。――《孟子・离娄下》

71、夫志，气之帅也;气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。” 《孟子·公孙丑》

72、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

73、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

孟子名言座右铭

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其筋骨，劳其体肤，曾益其所不能。”赶快来看幼儿教师教育网的编辑为您特别编辑的“孟子名言座右铭”一定让您满意，我们希望本页上的句子能为您提供有用的提示。名人经典语句可以让我们从日常生活中汲取智慧，名人格言中的感悟能够指引我们走向人生的宝藏。

孟子名言座右铭(篇1)

1、孟子曰：爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

2、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

3、争地以战，**盈野；争城以战，**盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子

4、仲尼的弟子对桓、文没有什么可说的，所以没有传下去。

5、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。）

6、求则得之，舍则失之。

7、战士不忘元，战士不忘元。

8、《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，从课文或课外以外的篇目中选择一句作为座右铭，就是生于忧患，死于安乐。生于忧患，就是因有忧患而得以生存。死于安乐，就是因沉迷安乐而衰亡。

9、娘亲，为什么我们总搬迁？学区房这么贵，我们家是不是有好多钱？——孟子

10、绅士是对别人非常仁慈的人。

11、杨子为我取，拔一根头发，造福天下，不为。墨子博爱，天下为公。魔鬼之子。靠近就是靠近。没有权利就是有权利。人之恶，盗其贼也，举一而废其百。

12、孟子认为：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志。”这句话说明任何在人生中有所成就的人，都必须经历挫折和艰苦才能有所成长。

13、莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。

14、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。

15、《孟子·滕文公下》孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子·离娄上》孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”

16、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。）

17、告子下 人人皆可以为尧舜 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言） 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 生于忧患，而死于安乐也。 ——孟子 《孟子》

孟子名言座右铭(篇2)

18、世俗所谓不孝五：其四情，不顾父母养，一不孝也；博戒好酒，不顾父母养育，二不孝也；好货，私妻，不顾父母的赡养，三不孝也；从眼睛和耳朵的欲望，认为父母杀人，四个不孝也；好凶，要凶父母，五不孝也。

19、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。

20、富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

21、舜住在山中，又木又石，又鹿又石游泳，所以不同于山中野人的几喜；听见好话，看见善行的人，若有江河涌流，就能多多地看见。

22、君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不责怪人。）

23、有不虞之誉，有求全之毁。――《孟子・离娄上》

24、权，然后知轻重;度，然后知长短。――《孟子・梁惠王上》

25、棋局的个数，也有小数；如果你不集中注意力，你就做不到。

26、”他的儿子到地里一看，禾苗全枯死了。

27、出乎尔者，反乎尔者也。――《孟子・梁惠王下》

28、富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。

29、心之官则思，思则得之，不思则不得也。（心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。）

30、拔一毛而利天下,不为也。――《孟子・尽心上》

31、士无事而食，不可也。――《孟子・滕文公下》

32、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其筋骨，劳其体肤，曾益其所不能。

33、人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。

34、得道者多助，失道者寡助。――《孟子・公孙丑下》

孟子名言座右铭(篇3)

35、孟子是中国古代著名思想家、教育家、政治家。他是战国时期儒家的代表人物，属孔子第四代弟子，是曾子的再传弟子。他继承并发扬了孔子的思想。孔子是大成至圣，孟子被称为亚圣。孟子与孔子合称孔孟其道，多数人称为“孔孟之道”。

36、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

37、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。

38、孟子曾说过：“人之初，性本善。”这句话意味着每个人在出生时都有着善良本性，但后来被社会环境影响而有所改变。

39、孟子说：“人而无信，不知其可也。”这句话告诫人们要保持诚实守信的品质，只有这样才能赢得他人的信任和尊重。

40、上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·腺文公上》

41、做工作的人统治，做工作的人统治。

42、《孟子·告子下》孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子·尽心下》孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。

43、孟子说：“人之初，性本善。”这句话意味着每个人的本性都是善良的，只是受到外界环境的影响而产生了种种恶习。

44、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》

45、”这句话的原因是因为种植农作物需要有一个自然的生长过程，过早地干预或加速可能会破坏作物的正常生长，最终导致收成不佳或失败。

46、所以说，"揠苗助长"这个成语在人们日常生活中也有很多的应用和体现。

47、我们老了，人也老了；我们很年轻，我们也很年轻。

48、家必自毁，而后人毁之。 ――孟轲 《孟子》

49、孟子曾言：“工欲善其事，必先利其器。”这句话强调了在做任何工作之前，必须先具备良好的工具和条件，才能更好地完成任务。

50、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。

51、有一句名言是：“揠苗助长只会毁了稻谷，任其自然，总会有收获。

孟子的名言200句

人不能无耻。来源:孟子·人们不能没有羞辱的心。·尽心上》~~有哪些类似的句子推荐？考虑到你的需求，小编特意整理了“孟子的名言200句”，希望能帮助到你，请收藏。

孟子的名言(篇1)

1、学而时习之不亦乐乎君子喻于义小人喻于利

2、不要被言语伤害，不要被言语伤害；反对意志就是要得到它。

3、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。

4、这本书破万卷，写得像上帝。如果你博览群书，那么当你写作时，你将是一个天赐之物。

5、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。）

6、伟大而强大的人掌权。尊重有道德的人，利用有能力的人，每个杰出的人都有他的官职。

7、虔诚的信徒。没有比你更糟糕的朋友了。不要结交不如你的朋友，不要害怕改正你的错误。

8、以邻为壑：利用邻国作为泄洪的水坑。比喻只对自己有利，对别人不利。

9、乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”《孟子·梁惠王下》孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

10、大臣的君王如同弟兄，大臣如同心腹；你把牧师看成是一只狗和一匹马，对吗？然后是牧师作为人民；统治者视大臣如土芥，则视大臣为寇丘王。

11、为元驱鱼，水獭也；对于集群驱动的jue，Zhan也不忘。

12、吃与爱，和时是时；没有尊重的爱是最好的野兽。尊重，金钱也不会。没有实质内容的尊重不是绅士。

13、人皆可以为尧舜。（人人都可以当尧舜这样的好人。）

14、有风的人，有两颗牙正耀，可以说，直而不弯，屈而不屈，一生的圣人才伟大。

15、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?(如果想要让天下太平，在当今的世上，除了我能做到还有谁呢?

16、懂得说话的人就是世界。

17、古时候，人们得到了自己的志气，就给人们增添了志气，没有得到自己的志气，就培养了自己的道德修养。影响并造福世界，穷人和免疫。

18、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

19、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。

20、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也。义与利不可兼得，则舍生取义者也！

孟子的名言(篇2)

21、求知欲强，不问是非。他勤奋好学，别人问他都不害臊。

22、见其生不忍见其死，闻其哭不忍食其肉。

23、大人者，不失其赤子之心者也。

24、抬头看天：抬头看天，问心无愧。问心无愧意味着没有做错任何事。

25、天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。——《孟子·粱惠王上》

26、孟子曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’不识有诸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然。诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

27、运动：运动：运动，运动。用手掌跑步。隐喻极其简单。

28、（3）人有不为也，而后可以有为。（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

29、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子眊焉。

30、这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，也就是孔子所谓“用之则行，舍之则藏，”（《论语述而》）或孟子在另外的地方所说的“穷则独善其身，达则兼济天下。”（《尽心上》那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。

31、富之，俊气也；气是身体的充盈。

32、分人以财谓之惠，教人以善谓之德。

33、我维护我的崇高精神。其气也，极强；使它们保持正直和无害，并将它们置于天地之间。

34、孟子说并命令所有的朝臣以自己的义为先，以自己的自私为先，不要互相残杀，所以不知足。会说话的人会杀人。

35、王子是兄弟，王子是父母；君主视大臣如粪土，大臣视敌人如草皮。

36、杀了一个无辜的人是不仁慈的，不把自己和非正义的人。

37、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑上》

38、不是因为命运，接受命运的人不会站在石墙下。尽力而为而死，也是生命；这是一条束缚死者的命令。

39、为了使后人了解这首诗的意义，它不仅仅是说这首诗。现在常说的解决办法是取石，而其说法与许多不同。

40、有不虞之誉，有求全之毁。（有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。）

孟子的名言(篇3)

41、如果人民从上到下，只顾自己的利益，国家就会陷入危险和混乱之中。王问国，大夫问家，平民问民，王叫国，于是国问；医生打电话回家，于是问家；平民没有名字，所以要问尸体。

42、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

43、孟子说：人人亲其亲，长其长，天下平·离娄上》

44、轻松其领域，薄其税收，人民也能致富。

45、孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”

46、生活，我也要；公义也是我所喜爱的。既不能得，生取义也。志贵立志，不怕死。你们要说，大人被藐视，不要仰望大人。

47、天时不如地利，地利不如人和。——孟子语录

48、挟泰山以超北海，语人曰：名著经典语录摘抄精选我不能”，是诚不能也。

49、孟子说，并命令所有的朝臣都要追求自己的仁义，而首先要自私，不要互相残杀，所以不满意。一句话是一把剑。

50、[译文]（孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”

51、仁胜于仁。水比火好。今天对于仁者来说，也是一杯救火救火的水；不灭，也就是说水太热了不能烧着，这和仁的很也，也死不了。

52、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

53、在这有一万辆车的地方，杀王的，也必有一千辆车。一个利用一千人口的国家，一个杀害国王的家族。

54、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。）

55、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 士贵立志，志不立则无成。 说大人则藐之，勿视其巍巍然。

56、人人都可以当尧舜这样的好人。

57、[译文]（孟子说：）“世上人常说不孝的`事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”

58、尊贤使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）

59、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

60、孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）

孟子的名言(篇4)

61、人不做，然后你就能做点什么。我们必须做我们不做的事。

62、认识世界：原意是了解一个人，研究他所处的时代背景。现在也指的是识别好与坏，讨论世界的得失。

63、罪人：他的妻子和孩子。犯罪的结果是自己，而不是他的妻子和孩子。

64、孟子曰：达则兼济天下，穷则独善其身!

65、恭者不侮人，俭者不夺人。（对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。）

66、因此，有必要煞费苦心地工作，劳损它的筋骨，使它的身体和皮肤挨饿，使它的身体疲惫不堪，使它的行为乱成一团，使它的心，有了它就不能。家必毁灭，后人也必毁灭。

67、天将降大对斯人的责任，首先要努力工作，劳其筋骨，饿其体肤，空虚其身，行动乱其所为，所以动心忍耐，增益其所不能。

68、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。）——孟子的名言警句

69、我的第三天反省我的身体：人寻而不忠？与朋友而不是信任？不能教吗？

70、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

71、聪明人以他的智慧使自己为人所知，现在又以他的麻木不仁而为人所知。

72、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

73、仁慈的胜利就像水战胜火一样。今天对于仁者，就像一杯水救一车火；不灭火，也就是说，水太热而不能生火，这也是最不人道的也，也会最终死亡。

74、人之安宅也;义，人之正路也!旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉!

75、从天上来的人有官长和教师，他们却帮助神施恩与他们。凡生在天上的，就有君王和主人帮助神，叫他爱百姓。

76、狐狸：丫：拉。把秧苗拔起来帮助它们生长。比喻是违背事物发展的客观规律，急于求成，却把事情搞得一团糟。

77、沾沾自喜：是的：没错。总是认为他们是对的。描述主观的，而不是谦虚的。

78、君子易说（曰）而难说（曰），曰（曰）不以道，曰（曰）不以也。

79、天空布满了云，天空布满了雨。

80、己所不欲，勿施于人。不要把你自己不想做的事情强加给别人。

孟子的名言(篇5)

81、孟子认为「端」是内在於自觉心的，属於人的「本质」，即所谓人的「性」。人之性，必有异於禽兽之处，这种「异於禽兽」的性，便是「善端」。他指出，人之所以不善，是由於受私欲蒙蔽。因此，人应放弃私利，以达到社会的公义。目的是建立良好的个人道德观。

82、君子有三乐，而王天下不与存焉。 ——孟子

83、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上）

84、饥饿是甜的，口渴是甜的饮料，不正确的食物也，饥饿和口渴有害。饥饿和口渴是唯一的伤害吗？人心都是邪恶的。⊙、人可以不为无害之心饥渴，不及人不愁之心。

85、虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。

86、大嫂溺叔助：语出（孟子自贱）：男女礼不近；嫂子淹死了，扶到手上，右手也没了。姨夫溺亡后，根据实际情况灵活协助叔叔。

87、君仁，莫不仁；王的公义，尽都不义；郑钧，一切都是对的。人人，没有不友善的人；君权主义，没有人是不公正的；国王是对的，没有人是错的。

88、宁可一无所有，也不愿一无所有。

89、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬，行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

90、颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。——《孟子·万章下》

91、告子上 食色，性也。 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰非然也。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 ——孟子 《孟子》

92、出自——《孟子·滕文公下》——孟子的名言名句大全

93、努力工作的人治理国家，努力工作的人治理国家。

94、哪里有一万个骑士，哪里就有一万个骑士杀死他们的国王。有千人坐在宝座上，也有百人坐在宝座上。

95、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。（自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。）

96、为求长者折断一根树枝，说话的人说：我不能，是不为也，不为也。

97、[译文]（孟子说：）“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”

98、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。——《孟子·尽心上》

99、省罚款，税收征管，深耕易得。

100、娘亲，为什么我们总搬迁？学区房这么贵，我们家是不是有好多钱？——孟子

孟子的名言(篇6)

101、因此，上天必降大任，因此，人们必须先苦心孤诣，劳筋动骨，饥肠辘辘，掏空心灵，把自己的行为搞得一团糟。因此，搬家和宽容对他们是大有裨益的。

102、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（以百姓的欢乐为自我的欢乐者，百姓也会以国君的欢乐为自我的欢乐；以百姓的忧愁为自我的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自我的忧愁。）

103、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上）

104、没有规则，就没有标准。

105、人之有德、慧、术、知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。

106、孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”《孟子;告子下》

107、为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。——孟子世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

108、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”《孟子;公孙丑上》

109、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。

110、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”《孟子·离娄下》孟子曰：“鱼，我所欲也。

111、同情是所有人共有的；心有羞耻，人有；每个人都有一颗尊重的心。每个人都有一颗对与错的心。同情、仁慈；羞耻之心，仁义也；有礼貌的心，也有礼貌；明辨是非的心是明智的。仁、义、礼、智，不是由外而内也，是由内而外的。

112、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

113、人不做，然后你就能做点什么。不做的事就是不做的事。

114、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

115、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

116、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 2、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

117、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

118、仁语不如仁声深，善治不如善教人。善治，人心惧；好的教学，人们喜欢它。善治兴邦，善教兴邦。

119、垂发流苏冠：那是小于扎发冠戴的，只在脖子上扎流苏。暗喻渴望拯救。语出（孟子自娄）：现在有同室之人打架、救人，即使被送去流苏和救人的也可以。

120、曝光：曝光：太阳。它的意思是，虽然它是最容易生长的植物，但即使它暴露在阳光下一天或冻结了10天，它也不能生长。比喻学习或工作勤奋，懒惰，没有恒心。

孟子的名言(篇7)

121、仁是人的善心，义是人的正路。放弃了他的正路而不走，丢了他的善心而不寻找，可悲啊！

122、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

123、离娄之明.公输子之巧，不以规矩，不能成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。——《孟子·离娄上》

124、杀害一个无辜的人是不仁慈的，不把自己和不公正的。杀死一个无辜的人是不仁慈的；从不拥有它的人那里拿走它是不公正的。

125、胶里：胶里是商周时期的一个人。周是一个隐居的商，因为世界的动荡。孟子：胶葛中养鱼盐。后来，他陷入了困境，因为他被李胶困住了，这意味着这位学者没有在他的位置上。

126、古文名句：焉有君子而可以货取乎？——《孟子》

127、于是世界又回到政府来害人，人们乐得其死，为之服务的强者，仁而不仁也。

128、孟子对楚王说：“如果今天打仗，剑已经交了，敌人已经转开，在五十步以内停住了，一百步以内就可以笑了。”

129、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。

130、鱼，我也要；熊掌，我也要。鱼与熊掌不可兼得。生活，我也要；公义也是我所喜爱的。你不能两者兼得。

131、吞舟之鱼不居潜泽，度量之士不居污世。

132、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

133、城不高，池不深，军不强，谷不少，胜过民。

134、译文：孟子说：“修养内心的方法，没有比减少欲望更好的了。一个人如果欲望很少，那么内心即使有迷失的部分，也是很少的；一个人如果欲望很多，那么即使有保存的部分，也是很少的。“

135、今王与百姓同乐，则王矣。

136、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

137、活在世界的广阔，世界的正确位置，世界的道路，从人民由人民，不愿走自己的路。

138、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 ——孟子

139、（10）国君好仁，天下无敌焉。（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨。（12）仁者无敌。

140、劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》

孟子的名言(篇8)

141、[译文]（孟子说：）“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。”

142、我们老了，人也老了；我们年轻，我们年轻。尊敬我的长辈，也要尊敬别人的长辈；照顾好你自己的孩子，也照顾好别人的孩子。

143、解释：（君主）光有善心却不去施行，是不可能达到仁政的目的；仅有法律而不想办法推广，书面上法律是不可能自己去实施的；这里指出了实践的重要性。

144、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也孟子退自齐梁，述尧舜之道而著作焉，此大贤拟圣而作者也孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同，若此者众

145、strong>《孟子》简介

146、《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，从课文或课外以外的篇目中选择一句作为座右铭，就是生于忧患，死于安乐。生于忧患，就是因有忧患而得以生存。死于安乐，就是因沉迷安乐而衰亡。

147、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田所求于人者重，而所以自任者轻。（语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而到达使天下太平。一般人的毛病就在于放下自我的田不去种而来耕别人的田对别人要求十分严格，可自我承担的却很少。）

148、因此，有必要煞费苦心地工作，劳损它的筋骨，使它的身体和皮肤挨饿，使它的身体疲惫不堪，使它的行为乱成一团，使它的心，有了它就不能。

149、孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子;公孙丑上》

150、齐王：“孟子梁惠王”：齐宣王（齐宣王）坐在大殿里，有一只牛经过院子，齐王看见了，说：什么牛？说：willwithabell。国王说：放弃吧。我不能忍受它那惊恐的样子，如果它是无辜的，那我就要死。说：那就废掉铃铛和？岳：什么也会浪费？以羊换羊。齐王牛比喻以后的皇帝对他的臣民怀着一颗怜悯的心。

151、舜认为抛弃世界就是抛弃自己的东西。偷了就跑，依着海滨和地方，生活就跑了，音乐就忘记了世界。孟子自凡气，见齐王之子，叹道：搬气，扶搬身，大宅子！这不是人的儿子吗。

152、不以规矩，不成方圆。（不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。）

153、为什么国王说利，也有义义义义。

154、仲尼之徒，无道桓文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。（孔子之门徒，颂述宓义以来至文武周公之法制耳，虽及五霸，心贱薄之，是以儒家後世无欲传道之者。故曰臣未之闻也

155、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。

156、从明楼开始，工至聪明，不按规矩办事，不可能成为方圆；师旷聪，不以六律，不能为五音；尧与舜之道，不以仁，不能治天下。

157、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子·告子上》

158、不违农时，谷不可胜食也；数罟（shu^ g(）不入?（w&）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

159、人有恒言，皆说天下国。世界是在乡下，乡下是家，家是身体。

160、《富贵不能淫》的中心思想：孟子认为“居天下之广居，立天下之正位，

孟子的名言(篇9)

161、把王子比作大臣的兄弟，然后把大臣比作心腹；君王的臣民如狗和马，臣则如人；王之大臣如土芥，臣之大臣如寇亲王之敌。

162、做你说过的，做你做过的。我们说话要讲信用，做事要果断。

163、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

164、易如反掌：易如反掌。比喻：事情很容易做。

165、[译文]（孟子说：）“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”

166、仁则荣，不仁则辱。出自《孟子；尽心上》

167、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

168、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子章句下·第十五节》

169、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。

170、天知其死，月知其不忘其能，可谓一直求知心切。你可以每天学习你没有的东西，你也可以每个月学习你做的事情。

171、不耕种，山谷就得不到粮食；如果好的鱼不进入池塘，将会有更多的鱼和乌龟可以吃。当斧子进入森林，木头就不能用了。粮食、鱼和龟不能赢得粮食，木材不能赢得用途，是使人民健康受损。

172、孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。

173、“仲子，不义与之齐国而弗受，人皆信之，是舍箪食豆羹之义也。人莫大焉亡亲戚君臣上下。以其小者信其大者，奚可哉？”

174、人不会向能做好事的人学习；不闻不问的人有良心。孩子不知道他爱他的亲人，不知道他的寿命长，不知道他尊敬他的兄弟。吻，仁也；也要尊敬长久，公义。没有他，我们可以到达世界。

175、慈悲是善行的根源；羞耻的心是公义的根；逆来顺受的心是礼的根；明辨是非的心是智慧的终结。

176、清廉：那种高尚的品德能鼓舞人奋发向上。（孟子万章）这句话：据说，有风的薄衣，有固执的人，有懦弱的人。

177、、君子以仁存心，以心。

178、后来，晋文公和晋文公一起被晋文公召见，晋文公和晋文公一起被晋文公召见。

179、孟子名轲，字子舆。战国时期鲁国人。中国古代思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

180、马厩里有一匹肥马，人们饿了，人们也饿了。

孟子的名言(篇10)

181、战士不忘元，战士不忘元。

182、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。——《孟子·滕文公下》

183、死死抓住一个短语的意思不放，从而误解或曲解作者的意思。

184、人无所求，便能有所得。

185、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经•小雅•蓼莪》体现中华传统美德的名言

186、孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。——《孟子·藤文公下》

187、王响王却不喜欢人，没有人是威严的大王；当他们靠近的时候，他们什么也不怕。

188、人皆有不忍人之心。——《孟子》

189、如果国王非常高兴，那么齐国几乎是空的。

190、不以规矩，不成方圆。——《孟子·离娄上》

191、己所不欲，勿施于人。不要给别人添加你不想要的东西。

192、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子《孟子》

193、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

194、爱不是亲近，而是它的仁慈；不治病的人是聪明人；礼貌的人不回答，但其尊重；那些不必做的都是自我反省，他们的身体就是世界。

195、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》

196、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

197、一个女人先侮辱自己，别人再侮辱她；这殿必毁灭，后人也必毁灭。国家会被砍倒，子孙会被砍倒。

198、孟子曰：拔一毛而利天下，不为也!

199、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其筋骨，劳其体肤，曾益其所不能。

200、人不能无耻。来源:孟子·人们不能没有羞辱的心。·尽心上》

孟子的名言140句

生，依循礼仪去处理事情；死，按照礼仪来进行葬礼和祭祀，这就是孝顺之道。请点击进入编辑特别为您编辑的关于“孟子的名言”的专题文章。名人的名言可以丰富我们的阅历和知识，它们是先贤智慧的结晶。通过阅读这些句子，可以培养自己的同理心和社会意识！

孟子的名言(1--20条)

1、君子有三乐，王天下不和。父母俱在，兄弟无缘无故，一乐也；仰不愧于天，俯不愧于人，二乐也；得天下人才教育，三乐也。

2、人们问我为什么社会反对我。我必须分享发生在我身上的事情，在这种分享中，我变得反社会。

3、尽管千万人，我还是走了。

4、仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人。爱别人的人，别人也爱他，尊敬别人的人，别人也尊敬他。

5、虽然有天地易得的东西，一日暴之，十日寒之，没有能活者也。

6、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

7、人们的家里也；仁义是人的正道。匡安寨而居，舍道而不经，啊！

8、所谓失败，其实是一种自己的感觉，是在达到目标的过程中，由于自己的行动多次受阻而产生的绝望，是自己在自己心中滋养的障碍。如果在挫折之后我们对自己的能力或命运有怀疑，有失败的感觉，想要放弃我们的努力，那么我们已经失败了。

9、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。——《孟子·梁惠王上》

10、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子《孟子》译文：仁的实质是侍奉父母；义的实质是顺从兄长。

11、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

12、没有固定的距离，就不可能做出正方形。没有第六个定律就没有五个音符。

13、善政得民财，善教得民心。

14、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

15、言必诚实，行必忠诚。

16、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。这句话告诉我们，在面对风雨时，只有保持清醒的头脑、善良的心灵和勇敢的勇气，才能战胜困难。

17、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

18、谨香序之教，申之以孝之义，颁白者不负道路！

19、那些仍在生命之门前徘徊，仍在为该何去何从而犹豫不决的人们啊，请记住，当青春已逝，你在黑暗的山路上跌绊时，要痛苦地呼喊：“青春，回来吧！回报我的青春，那只能是徒劳。

20、贤君必恭俭礼天，取于民有制。（《孟子·滕文公上》）

孟子的名言(21--40条)

21、孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭？恭俭岂可以声音笑貌为哉？”（离娄上）

22、成功者从不半途而废。赢家永远不会投降。成功者鼓励自己，鞭策自己，不断练习，直到成功。为了你的成功，练习做你想做的事。睡觉前练习，醒来后练习，在广场上练习，在车里练习，让成功成为一种习惯！

23、朽木不能雕，淤泥之墙不能破，又如何能破？

24、孔子说:不培养品德，不强调知识，不能去听道德，不能改正缺点和错误。这是我的担忧。

25、权，随后知轻和重；度，随后知长度。

26、孟子有言：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。这句话告诉我们，只有拥有智慧的人才能不迷惑，心怀仁爱的人才能摆脱忧虑，勇敢的人才能无所畏惧。

27、反思：孟 夫子的这句教育名言被国人严重误读了！在很多人眼里，高分生就是“英才”。于是，从小学、中学到大学，重金抢夺高分生成为公开的秘密。可悲的是，天真活泼的儿童一进入学校，便越来越缺乏想象力、创造力，渐渐丧失远大理想。难怪有人戏谑地说，我们的教育是“得天下英 才而愚昧之”。

28、自己自然就不错，以前在家乡省水省电，也没有那么奢侈。18岁时，我来到北京，在北京电影学院进修了一年。后来，我开始行动，接触社会上的一些人。我觉得自己好像变成了一个喜欢和别人比较的女孩。

29、与悲伤相比，无法分享的快乐这件事，让人更加寂寞！

30、其沟通也与道，接待也与礼。

31、人有不以也，而后可以有所为。

32、学而时习之，不亦说乎？这句话告诉我们，只有不断努力学习，才能获得快乐。

33、我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

34、人不可厚颜无耻。无耻的耻辱，无耻。

35、那些童年被爱的阳光照耀的人（爱意味着不知疲倦的工作）将为彼此创造幸福，对父母的话语，对他们善良的心，对他们的劝说和建议，对他们的温柔和警告具有特殊的敏感性和接受能力。suhomlinski。

36、孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”（离娄上）

37、鱼和熊掌：语文课文（孟子告子论）：鱼我也要，熊掌我也要；鱼和熊掌不可兼得。所有的比喻都是需要的。

38、孟子提到：“君子和而不同，小人同而不和。”这句话意味着真正的君子可以和他人保持和谐的关系，尽管意见不同，而小人则会追随别人的意见而失去自己的独立思考能力。

39、其传播也以道，其收也以礼，斯孔子收。

40、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——时刻具备“仁、义、礼、智”之“四心”。

孟子的名言(41--60条)

41、反思：当代青少年处于一个物质优裕的时代。生活上，衣来伸手，饭来张口；精神世界充斥着浅薄的搞笑娱乐。他们稍遇挫折或不如意的事，便使性子，甚至做出出走、自杀 等极端行为。作为家长，不要对孩子娇生惯养，培养其自立节俭的好习惯。作为学校和教师要对学生进行磨难意识的教育，适时组织开展野外生存体验等活动，提高 其磨难承受力。

42、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝，这样的人才够叫大丈夫。

43、鲜鲜易色，事父母，尽其所能。如果你能做到，你就能做到。什么都可以了解一个朋友。虽然我没有学过，但我要说我学过。

44、孟子认为道德起源于内在的人性，是人性之善的自然发展（孟子认为道德根源于人心，是先天固有的良知，是人固有的本心本性）。（2分）荀子认为道德源于社会制度对人欲望的

45、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 （你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。）

46、孟子曰：“民事不可缓也。”（滕文公上）

47、可胜用也。”（尽心上）

48、分享快乐，承受痛苦。当你与他人分享时，你肩负着沉重的责任。让他更快乐，让痛苦全部溜走，让阳光充满你的心。

49、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子《孟子·万章篇上》译文：孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的。

50、仁者无敌。（《孟子·梁惠王上》）“讲仁德的人是天下无敌的。”）

51、[译文]（孟子说：）尊敬自己的父母，并且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，并且将这种感情推及到别人的儿女身上，那么治理天下就可以向在手掌上转动东西一样容易了。

52、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

53、夫志，气之帅也;气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。” 《孟子·公孙丑》

54、成年人不会失去他们的纯真。

55、五谷者，种之美者也，苟为不太熟，比不上荑稗。夫仁，亦在意熟之罢了矣。

56、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这是孟子对学习的态度的表述，强调了通过对知识的喜爱和乐趣而获得更深入、更长久的理解。

57、敬爱自己家的老人，也敬爱别的老人；呵护自己的孩子，也呵护别人的孩子。

58、反思：要给学生一碗水，自己得有一桶水，甚至是一条涓涓流淌的小河。可是，目前很多中小学教师甚至大学教授无心钻研业务，满足于“参考书就是这样说的”,或从网上直接下载资料。因而，在课堂上“避难就易”“照本宣科”或者“随意发挥”成为常见现象。造成的后果是，谬种流传，误人子弟。

59、孟子提出了“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”这句话告诉我们只有经历磨炼和辛劳，才能承担起重大的责任。

60、慈悲是善行的根源；羞耻的心是公义的根；辞职的心，结束的礼；明辨是非的心是智慧的终结。⊙、君子之所以教人五：有如雨之时，有德之处，有财之处，有答之处，有爱之处。这位先生教这五件事。

孟子的名言(61--80条)

61、君子之交淡如水，小人之交甜如蜜。这句话讲述了一个人交友的原则，真正的朋友是淡如水，而虚伪的人则只会为了自己的利益而交往。

62、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

63、天下之士悦之，人之所欲也，而不足以解忧;好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解忧;富，人之所欲，富有天下，而不足以解忧;贵，人之所欲，贵为天子，而不足以解忧。人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母可以解忧。

64、日复一日：日复一日。集中工作或学习。

65、子说：德之不修，学之不谈，闻义不能迁徙，不善不能改变，是我的忧虑。(见《论语》述而》）。

66、世俗称不孝者五：情其四枝，不顾父母养，一不孝也；博善饮，不顾父母，二不孝也；好财好财，私妻不顾父母的赡养，三不孝也；从眼睛和耳朵的愿望，认为父母杀了，四不孝也；好勇斗狠，为了危险父母，五个不孝也。

67、孟子经典名言名句精选

68、宁可相信所有的书，也不愿完全不信。

69、聪明人以他的智慧而出名，现在又以他的麻木而出名。

70、孔子说:知之为知，不知为不知，知也。

71、君子有三乐，世间却不存在。父母无理由，兄弟无理由，幸福；杨应该一天，开放，光明正大的，感觉没有疑虑，两个音乐；接受世界上最伟大的天才的教育是三种乐趣。

72、如果一个人不感到羞耻，那又怎么样。

73、子路的人告诉他，如果他有错，他会很高兴。

74、正人心而存仁义，法先王而行王道。

75、凡求自己的，就有福有祸。

76、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者永远爱，尊人者永远尊。

77、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。

78、我为你的尊重而责备你。我为你的尊重而责备你。我不能说你是小偷。

79、假名是假字；当言语相反时，什么事也做不成。

80、你公务在外，本来说好10天后回来，但在第3天你就回来了。因为你突然想起这天是你们相识纪念日，你回来与她共度这个日子。

孟子的名言(81--100条)

81、儿子说:圣人，我不能看到它。得到君子的人，斯可以。儿子说:善人，我不能看到它。看到有恒者，斯可以。死而为有，虚而为盈，约而为泰，难有恒。(见《论语》述而》）。

82、《诗》云：“普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。”而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣如何?曰：“是诗也，非是之谓也，劳於王事而不得养父母也。”曰：“此莫非王事，我独贤劳也。”故说诗者，不以文害辞，不以辞害志;以意逆志，是为得之。如以辞而已矣，《云汉》之诗曰：“周馀黎民，靡有孑遗。”信斯言也，是周无遗民也。

83、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。

84、人心之难知也，草木之谓质。这句话表达了人心的复杂性，我们很难完全了解一个人的内心，就像无法完全了解植物的本质一样。

85、君子修养自己，就是为了使自己获得仁与义这两种优秀的品德。那么如何达到仁与义呢？在荀子看来，最关键的是要做到诚，认为只有讲诚信，不虚妄，才能把事情做好，也才能有仁有义。我们说话办事，诚是第一准则，不能违背诚。有了这个根本前提，一切美好的品质都会相映生辉。

86、人与野兽的区别就在于一些希望，老百姓去吧，君子救它。

87、人皆能够为尧舜。（人人都能够当尧舜这样的好人。）

88、同情心，仁之端；羞恶之心，义之端；辞让之心，礼之端；是非之心，智之端。君子之所以教五:有时雨化的人，有成德的人，有财富的人，有问答的人，有私人的人。君子之所以教这五个。

89、分享不好的东西很有趣，不分享好的东西很无聊。

90、剑的影子：剑的影子，石的心，只有你知道在雾的影子里，我还是那么脆弱，容易感伤。

91、聪明的人使别人清楚他的外表，而现在他的盲目使别人清楚他的外表。

92、人有不为也，而后可以有为。——有了做事得边界，才能好好做事。

93、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 。——要有换位思考的能力、做法。

94、[译文]孟子说：用使人民安逸的原则来役使人民，人民虽然劳累也不会怨恨。用使人民生存的原则诛杀暴民，被杀者虽死也不会怨恨杀他的人。

95、没有侧藏的心，连人也没有；没有羞耻，甚至不是人类；有一颗放手的心不是人。

96、孔子说：有一种 人不知道，但擅自做作。我没有这种事。多听，选择好的部分接受；多看，把它们记在心里，这lsquo;生而知之rsquo;了。

97、福祸莫不自身求议者。

98、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

99、望之不似人君，就之而不见所畏焉

100、赞美它的诗，读它的书，不认识它的人，能吗？所以世界也是，也是朋友。

孟子的名言(101--120条)

101、太宰向子贡问：孔先生是圣人吗？为什么有这么多技能？子贡说：这是上帝想让他成为圣人，让他有很多技能。孔子听了这话，说：太宰认识我吗？我小时候生活贫困，所以我学到了很多卑鄙的技能。真正的绅士有必要掌握这么多技能吗？

102、如果国王是仁慈的人，省级惩罚，税收，深种植容易，强大的人业余时间培养他们的孝顺和忠诚，父亲和哥哥到服务，从服务的增长，可以使系统到秦、楚的军队。

103、淳于髡对叔父辅佐嫂子：“伯父自贱”：淳于髡说：男女施与不相近，不相礼？孟子曰：“李。岳母：嫂子淹死了，那么用手帮助？岳母溺亡，是豺狼所为。男女不亲近，礼也；嫂子帮帮忙淹死了手，权也没了。事后向姑父援助嫂子说权宜之计。

104、有为者，譬若掘井;掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——《孟子·尽心上》

105、意思：认真的兴办学校教育，反复用孝悌的道理教化百姓，头发花白的老人就不会背着或头顶着东西奔走在道路上了。

106、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

107、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。《孟子·滕文公上》

108、根据材料，孟子和荀子两人中， 主张“性本善”观点。（1分）

109、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。这句话告诉我们，如果我们想要承担重要的责任，就必须要经历努力和付出的艰辛。

110、权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》

111、仁胜不仁，犹水胜火。今天是仁者，还是用一杯水救一车薪之火；如果你不熄灭，那就意味着水不胜火。如果你不仁，你最终会死的。

112、贤人若有才能，贤人当权，天下的人都乐意站在他们的宫廷里。

113、孟子的名言，这篇文章由名言网收集整理，有时候一篇文章，一个故事就能让人的一生改变，希望有关于孟子的`名言的这篇文章能对您有所帮助！

114、福祸都落在自己寻求的人身上。

115、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》

116、爱你的人，你也要爱他。尊重别人，别人就会永远尊重你。

117、君子坦荡荡，小人常戚戚。这句话表明了一个人的胸怀和心态对待不同事物的态度，真正的君子心胸开阔，而小人总是愁苦不堪。

118、关于读孟子语录有感经典范文

119、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

120、失去世界的人就失去了自己的人民；失去人民就失去了人心。

孟子的名言(121--140条)

121、君子喻于义，小人喻于利。这句话告诫我们要树立正确的价值观，追求高尚的品质，而不是只顾眼前的利益。

122、虽然世界上有易生之物，但一日暴之，十日寒之，没有能生之人。

123、孔子说:有三个人一起走，一定有值得学习的地方:我选择那些好的方面来学习，找出那些坏的方面来纠正。

124、学会与人分享爱，也要学会不要执着于爱，最大的爱就是为你所爱的人做最好的事，即使这会让你感觉很糟糕。

125、人之有道在线也，饱食暖衣、逸居而无教，则趋于野兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以伦常：父子俩有亲，朝臣有勇，夫妇有别，长幼有序，好朋友有信电话。

126、（孟子曰：）“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。”（公孙丑上）

127、一个人的精力是有限的，时间是有限的，在一生中，掌握自己真正的志向爱好和能力所在，一门心思去做，便可以有所成就。我们不仅要有勇气，而且要有判断力，摆脱其他的外部事务，不要为了名利、权力等一切虚荣而中途改变航向。这样，才能为一个人的事业增光添彩。

128、为人志之不立，其生也荒。这句话告诉我们，如果一个人没有追求和志向，那么他的生活将是灵魂的荒漠。

129、孔子在四个方面对学生进行教育：历代文献，人生实践，忠心待人，交接守信。

130、孔子说：喜欢勇敢，讨厌贫穷，是一种灾难。

131、行有不得者，皆反求诸己。——《孟子.离娄上》

132、保民而王，莫之能御也。

133、一、孟子的六句教育名言

134、孟子曾言：“天生万物，皆有本性。”这句话提醒我们，万物生来都有自己独特的本性和特点，应该保持包容和尊重。

135、在庭院的范围内，有四十里的公园，谁杀了麋鹿，谁就犯了谋杀罪。

136、孟子认为：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”这句话强调了真正的仁人应该为了追求仁义和正义，甚至可以舍生取义。

137、摩顶放踵利天下，为之。——《孟子·尽心上》

138、孟子曰：“道在迩而求诸远。事在易而求诸难：人人亲其亲，长其长，而天下平。”（离娄上）

139、你们分手已经整整3年了。在新年零点钟声敲响时，你拔通了她的电话，向她致以问候和祝福。

140、仁，人之安宅也;义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉! 《孟子·离娄上》