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共产党宣言读后感
共产党宣言读后感 09-03
共产党宣言读后感五篇。
读书可以不断锻炼我们的思维能力，作品这本书籍用真实的故事让读者了解更多。 阅读时将主要思想融入到读后感中，让读者感受书籍的深度，你想不想搜寻一些优秀的作品读后感？以下是幼儿教师教育网为您收集的“共产党宣言读后感”供您参考，大家都可以参考一下互相鼓舞！
共产党宣言读后感(篇1)
共产党宣言读后感(六)
“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞天玉龙三百万，搅动周天寒。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖，千秋功罪，谁人曾与评说?
”历史发出的声音是听不见的，但却能看见。某些声音可以在心脏中生长，甚至变得非常嘈杂，非常巨大，但耳朵中没有声音。
遥想1848年2月，英国伦敦瓦伦街19号一家不大的印刷所，印出了这本字数不多却震撼世界、影响人类的小册子。在黑暗的旧中国，这个光荣起点的到来，洋溢着无数仁人志士的智慧、勇气和鲜血。中国，用了整个世纪的光年，把共产主义的“幽灵”在这个古老的东方大国化作喷薄而出的红日，蒸蒸日上……
走在山林小径上，鸟叫虫鸣，风拂雨斜，耳朵颇为和谧。可是，静下心来，执捧《共产党宣言》，让真正的声音在心头滋长，流动，仔细倾听!没有一种历史是可以暂时停止运转的，停止在历史之河里流动。
泰国的禅坐大师阿姜查，教导**要学习“静止的流水”的心境。**们怀疑，世界上**有静止不动的流水呢?既然是流动的水，便无法同时保持静止呀!
是啊!既然是声音，便不能有听不见的声音呀!听不见的声音又如何叫做“声音”呢?
阿姜查说，那是一种心灵状态。保持心灵的静止、安详，并不表示历史与外在的互动会暂时停止;思考仍然在心灵中流动着，智慧容易在其中受孕生成。
历史雄辩地说明，没有《共产党宣言》就没有马克思主义，没有马克思主义就没有中国共产党，没有中国共产党，就没有新中国和改革开放的今天;历史同样雄辩地昭示：代表中国先进社会生产力发展要求、先进文化前进方向和最广大人民根本利益的中国共产党，必将指引中华民族走向新的辉煌。与时俱进，勇立潮头——在继承中发展，在实践中创新，历经坎坷，成为中国共产党强大生命力的源泉。
我认为世界的表面不可能决定所有的状态。在时代响起的声音，作为新时代的我们，怎么会听不见?你是否有过许多的声音不是自耳畔响起，而是自心田深处某个被遗忘的角落，偶尔满溢，或时时回荡于脑海中，在召唤?
一些时空触动着记忆的声音，未来的声音，理想的声音，甚至时代的声音。你的心灵的土地上是繁杂吵闹，亦是空荡冷清，毫无声响。也许你学会了安静，容易感受，然后让你的心变得嘈杂，充满意志力，而不是太吵而听不见。
心中挂计着“东方欲晓，莫道君行早，踏遍青山人未老，风景这边独好。会昌城外高峰，颠连直接东溟。”走在春日喧嚣的山林小径上，耳畔清静，蹲下来，却能看见热闹鼎沸的声音。
嫩的幼苗刚从柔软的黑泥中萌发了绿芽。在接受了雨水的充分滋养后，它们迸发出的历史能量是多么巨大和温柔。在等待土壤由冷转暖之前，一株、两株、三株、一百株、一千株植物冲破土壤，覆盖了每一片松软的土地。
植物发芽的声音也许听不见，却看得见，领受得到。仔细低头探视每一处被去年的老株残枝所掩盖的角落，假如你听得见那微弱幼苗群起探头的声音：那多如波浪、不断涌向海岸的声音，在亘古的时代它们便未曾止歇，一直向未来发音，掀起历史的意志。
历史的尘烟，掩盖不住世纪的风雨，星星之火可以燎原，无数先驱者已将希望的种子撒向人间，绽开了一片烂漫的红色。弹指一挥间，上下越千年，黯淡与辉煌、幻灭与再生，永恒的悲怆与不朽的豪情，贯穿于这一清晰的脉络。90年风云变幻，90年潮起潮落，中国共产党历久弥新，青春常在。
我庆幸内心开始“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户候。”的心境，要把这幽灵的豪情推到“天际悬明月风雷磅礴 ”是一段不容易体会的人生修行。
当然，这修行，我们需要!
共产党宣言读后感(篇2)
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。……全世界无产者，联合起来！”这是《共产党宣言》正文的第一句话和最后一句话，即便在这个学期之前我从未通读过《宣言》，开头和结尾的这两句话对我来说却是如此的耳熟能详，这也曾经一度使我迷惑不解：
为什么这么多人能记住这两句话？为什么这么多人引用这两句话？当这个学期认真通读了《共产党宣言》之后，疑问也随之迎刃而解。
具体说来，我认为至少有两个方面的原因成就了这部经久不衰的经典巨作。
一、理论创新的智慧和勇气
正如列宁对《宣言》的评价——“这是一部天才的著作”。的确，马恩在否定和批判、继承和发展前人的思想基础上，依靠严密的逻辑和精炼的语言向世人论证了一种崭新的思想，这种新思想不是要告诉人们如何在现有基础上改良这个社会（资本主义社会），而是要求彻底推翻现今的资本主义社会，要求粉碎资本主义的国家机器，进而建立一个全新的、甚至是与资本主义社会完全相背离的共产主义社会。这实在是一个凝聚了极高智慧和巨大勇气的“天才创举”。
在阅读《宣言》的过程中，我自然而然的想到了宏观经济学的创立者j·r·凯恩斯及其著作《就业、利息和货币通论》。众所周知，凯恩斯的这部著作是在批判地继承了亚当·斯密和大卫·李嘉图的古典经济自由主义思想后，提出了自己最具革命性的理论主张，即国家干预理论。这一理论创新不仅改变了人类的经济思想，而且确立了凯恩斯在经济学中的重要地位。
显然，凯恩斯也意识到了创新的艰辛，他在这本著作的前言部分不无感慨的写道，“本书的写作对作者来说是一个长期的挣扎过程，一个挣扎着摆脱传统的思想模式与表达模式的束缚的过程。……我们大多数人都是在旧思想的影响下长大的，这些思想已经进入我们的内心深处。因此，现在的困难不在于新思想本身，而在于摆脱旧思想。
”可以想见，在《宣言》的创作过程中，马恩也同样面对这样的问题，甚至是比凯恩斯更早面对这样的问题——如何摆脱旧思想，提出新思想。须明白，每一个人都有自己所处的时代，要想从一个时代中突破所谓的思维定式和思想传统，进而创造出一种新的思想、新的理念，并且这种思想还要能被世人所接受，要能在历史的长河中经受住千百次的考验，谈何容易！然而，马克思和恩格斯做到了。
他们在埋头钻研英国古典经济学家亚当·斯密和大卫·李嘉图的劳动价值论，圣西门、傅立叶、欧文等人的空想社会主义学说和空想共产主义者的思想之后，取其精华，去其糟粕，一针见血地指出资本主义的根本矛盾就在于日益发展的生产力同生产资料私有制之间的矛盾，科学的预言了资产阶级灭亡和无产阶级最终胜利的不可避免的趋势，并最终形成了不同于以往任何思想家的科学社会主义学说，这种勇于突破、勇于创新的科学精神是多么难能可贵！
当然，有些人会指责他在经济理论上犯了严重的错误。例如，他预言，在资本主义国家，工人阶级随着时间的推移会变得越来越穷，这显然没有发生。马克思还曾预言中产阶级将会被消灭，其中大多数成员将跌入无产阶级的队伍中来，只有少数升入资产阶级中去，显然这一情形也没有出现。
马克思似乎也相信机械化的增加会减少资本家的利润。这种**不仅是错误的，而且是荒谬的。但是，不管他们的经济学理论正确与否，它对马恩都影响不大。因为哲学家的重要性不在于他的思想的正确性，而在于他的思想驱使人们付诸行动。
2、 实事求是与时俱进的科学性
“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它不提供现成的教条，而是进一步研究的起点和此类研究的方法。”马克思主义不仅是世界观，而且是方**。
通过对《宣言》的学习，我另一个最深切的感受就是两位伟大的导师不仅仅在理论上宣扬马克思主义，而且更是在实践中践行马克思主义。最大的例证就是写《宣言》前的七篇序言。
或许是我孤陋寡闻，在我阅读过的所有书籍中，没有一部著作像《宣言》一样，能够拥有七篇不同版本、不同语言的序言。人们不禁要问，为什么需要这么多不同版本的开场白？
一方面，《宣言》作为一个思想**，它占领思想阵地的方法之一，便是尽可能地让更多的应当或需要知道它的人知道它，为了这个目的，各国共产党人集会于伦敦，拟定了如下的宣言，用英文、法文、德文、意大利、弗拉芒文和丹麦文公布于世。但我认为更重要的一方面，是因为从1848年《宣言》出版后，共产主义的发展出现了新的、不曾预想到的变化，需要马恩及时的对这些新的变化做出科学的判断和解释。这七篇序言正是对《宣言》的补充和发展，也充分体现了马克思主义实事求是、与时俱进的科学品质。
以1872年德文版序言为例，马克思、恩格斯首先肯定：“这个《宣言》中所论述的一般原则整个来说直到现在还是完全正确的”，但“这个纲领现在有些地方已经过时了”，一些原理的实际运用，“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。随后，他们具体分析道：
第一，“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的”；第二，社会主义文学批评在今天还不完整，因为它只包括到1847年；第三，关于共产党人对待各种反对党的态度的论述，虽然在原则上今天还是正确的，但就其实际运用来说，毕竟已经过时，因为政治形势已经完全改变，当时所列举的那些党派大部分已被历史的发展彻底扫除了。
这是在《共产党宣言》发表25年以后，《共产党宣言》的精神在欧美国家产生巨大影响的背景下，马克思、恩格斯公开承认“有些地方已经过时”，而且在哪些地方已经过时，没有含糊其词，不是笼而统之，而是具体分析，清晰实在，这种理论品质和理论勇气着实令人敬佩！
总之，通过对《宣言》的认真学习，我对共产主义事业有了更深层次的认识，在共产主义信念上也更加坚定。同时，我也深刻感受到马克思、恩格斯两位伟大的导师的人格魅力，他们严谨认真、一丝不苟的科学态度深深打动了我。此刻，凯恩斯的话也许最能表达我的崇敬之情，“经济学家与哲学家的思想，不管他的思想正确与否，总比一般所认为的作用大得多。
实际上统治这个世界的就是他们，而很少是别人。”
共产党宣言读后感(篇3)
摘要：关于《共产党宣言》读后感
关键字：《共产党宣言》，意义，中国特色的社会主义，心得
正文：这学期我们开设了《新编大学语文》这门课程，由于课程的要求我们需要深入的学习以伟大革命导师马克思、恩格斯的经典巨著《共产党宣言》为代表的优秀文章。因此怀着无比崇敬的心情，我打开p185的《共产党宣言》，细细品读，认真理解，感受颇深，现在我就结合老师的课堂讲解谈谈自己的心得体会。
一、《共产党宣言》的主要内容和意义
《共产党宣言》有着丰富的内容。它第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流，共产主义社会是人类社会的最高发展阶段；人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史，阐明了作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命，即产阶级必须用革命的暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的“政治统治”； 同时分析了阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，表述了以无产阶级**代替资产阶级**的思想，深刻的指出无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能最终使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来；它最后庄严宣告：“无产者在这个革命中失去的只是锁链。
他们获得的将是整个世界”，并发出国际主义的战斗号召 ：“全世界无产者，联合起来p>
二、《共产党宣言》与中国特色的社会主义
马克思、恩格斯在《共产党宣言》中提出的基本原理是无产阶级和革命人民必须遵循的，不是教条而是行动的指南，对这些基本原理的应用必须以当时的历史条件为转移。中国将马克思注意的基本原理和中国的国情相结合，在继承、丰富和发展马克思主义基本原理的基础上产生了毛泽东思想、邓小平理论和“****”重要思想，建设出有中国特色的社会主义。
物质资源的生产是社会生存和发展的基础。任何一个社会制度要发展，就必须使生产不断地进行，得到比以前更大的发展。《共产党宣言》运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，还指出无产阶级在夺取政权后，必须在大力发展生产力的基础上，逐步地进行巨大的社会改造，进而达到消灭阶级对立和阶级本身的存在条件。但对于一个经济发展相对落后的国家来说，发展生产力的地位是什么？
邓小平运用科学社会主义的基本原理，总结了中国和国际共产主义运动的经验和教训，分析了社会主义社会的主要矛盾，明确指出：“社会主义的任务很多，但根本的一条就是发展生产力，在发展生产力的基础上体现出优于资本主义，为实现共产主义创造物质基础。”他还指出：
解放和发展生产力是社会主义本质的首要体现，社会主义现代化建设必须以经济建设为中心。这就回答了发展社会主义生产力在社会主义建设中究竟处于怎样的地位问题，继承和发展了《共产党宣言》关于生产力是一切社会发展的最终决定力量的历史唯物主义原理。
首先，这是由现阶段我国社会的主要矛盾决定的。社会主义改造基本完成后，中国要解决的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要与落后的社会生产之间的矛盾。由于国内外诸多因素的影响，阶级斗争在一定范围内会长期存在，在一定条件下可能会加剧。
但阶级斗争已经不是主要矛盾。因此，我们必须把党和国家的工作中心转移到以经济建设为中心的社会主义现代化建设上来，大力发展社会生产力，并在此基础上逐步改善人民的物质文化生活。
第二，这是巩固和发展社会主义的需要。只有发展生产力才能增强综合国力，使国家富强，顶住霸权主义和强权政治的压力，维护国家的主权和独立；只有发展生产力，才能解决国内的各种社会问题，不断改善人民的生活，使人民得以共同富裕，实现国家的长治久安，并为实现“一国二制”、和平统一祖国创造条件；只有发展生产力，才能巩固公有制和人民民主政权，使社会主义制度得以发展和完善。总之，社会主义制度优越性的充分发挥和吸引力的不断增强，归根结蒂取决于生产力的发展。
集中精力发展生产力是绝对真理。空谈社会主义不好，人民不信。
再次，这是社会主义本质的要求。社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消除剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕。自觉解放生产力，不断发展生产力，创造比资本主义远远高于资本主义的劳动生产率，是社会主义存在的基础和基础，是社会主义本质上最基本、最基本的东西。
没有生产力的不断解放和发展，没有剥削和两极分化的消除，就没有共同富裕的道路。建设社会主义必须体现和实现社会主义的本质，必须把发展生产力作为根本任务。
三、心得体会
马克思主义是一种发展中的理论。它必须随着时代、实践和科学的发展而发展。党的十七大
指出，《共产党宣言》发表160年的实践证明，马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众同命运，才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。中国特色社会主义事业是一项空前伟大的事业，没有成功的经验可以借鉴。作为一场新的伟大革命，改革开放不可能一帆风顺，也不可能一蹴而就。
在新的历史时期，新的建设条件下，《共产党宣言》必将进一步教育广大共产党人树立正确的世界观，历史观和价值观，提高我们的思想和政治觉悟，使之为建设有中国特色的社会主义发挥更大的力量。同时我们只有发奋学习,刻苦实践,锤炼品德,做先进生产力的推进者,先进文化的弘扬者,做最广大人民利益的维护者,才能在成长进步,成才立业的道路上保持正确的方向,走在时代的最前列,成长为对国家,对社会,对人民有益的人;才能与时俱进,开拓创新,真正成就一番事业,实现自己的人生价值！
参考文献：《新编大学语文》，《中国共产党党章》
共产党宣言读后感(篇4)
迄今为止，所有社会的历史都是阶级斗争的历史。
共产党宣言》——第一章、资产者与无产者
自古至今，由奴隶制社会到封建社会再到现在的资产主义和社会主义，每一次制度的变革都伴随着血与泪，无数的被压迫的阶级为了生存和自由，推翻了统治者阶级的残暴统治。
共产党宣言是马克思主义诞生的标志，马克思在宣言一书中认为无产者和共产主义者是顺势而生，为的是推翻资产阶级的压迫和统治。“资产阶级不能统治下去了，因为它甚至不能保证自己的奴隶维持奴隶的生活，因为它不得不让自己的奴隶落到不能养活它反而要它来养活的地步。社会不能在它的统治下生存，也就是说，它的存再不再与社会相容。
”资产阶级的统治使得整个社会中无产阶级和底层民众与上层社会之间的贫富差距和社会地位的差距越来越大。整个社会已经处于一种近乎崩溃的边缘，而共产主义者的出现正是为了推翻资产阶级的统治，消除阶级之间的贫富和地位的差距。
在《共产党宣言》中，马克思认为资产阶级生存和通知的根本条件是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增值。资产阶级不经意间引起的工业的迅速发展，使工人通过结社而团结起来。资产阶级要想发展自身就要大力发展工业，而工业的发展则会带动无产阶级的联合，因此资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是必然的。
“共产党人没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。他们没有提出任何特殊的原则来塑造无产阶级运动。”共产党人作为无产阶级的代表要为无产阶级广大人民群众谋福利。
我认为作为一个共产党人虽然不需要完全的大公无私舍己为人，但是要以人民群众的利益为出发点，做好自己的本职工作，不能以权谋私。现今，我国的一部分**虽然是共产党员，但是却仗着自己的职位以权谋私、权钱交易，各种腐败奢靡之风盛行。我觉得我国**应该改革自己的行政制度，坚决彻底的杜绝腐败，规范给****的行为，维护我国广大人民群众的根本利益。
“它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有任何别的联系了”“它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的**自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。”我觉得资产阶级令人难以忍受的地方就是它的赤裸裸的功利，永远都将物质和利益放在第一位。而人们真正需要的不仅仅是金钱与物质，人类之所以是地球上唯一的高级生物就是因为感情，如果人们的眼中只剩下了物质与金钱，那么人类的生存又有何意义。
《共产党宣言》对未来社会的本质特征做了经典性概括“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件要充分实现。”无产阶级所追求的社会主义共产主义中的发展指的是所有人的发展，它所倡导的自由与平等，人与人之间不再存在剥削与压迫，不再有上层社会与底层民众之间的差别，社会中的每一个成员都能够接收到良好的教育。
我们现在就生活在社会主义社会中，虽然我国的社会主义制度仍然存在很大的漏洞和不公平，但是我们应该对它有信心，我们应该为社会主义的发展贡献出自己的力量。
共产党宣言读后感(篇5)
“ 无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界的无产者联合起来！
”振聋发聩的宣言犹如穿透层层乌云照射而来的金色阳光般，为奋斗着的无产阶级指明了道路，开拓了方向。《共产党宣言》问世以后，激励着无数共产主义者为实现人类的最高理想共产主义而奋斗不休。
半个多世纪以前,当马克思,恩格斯发表《共产党宣言》,以无比巨大的理论威力,思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖时,中国正在帝国主义列强的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深渊……
怀着崇敬的心情阅读了《共产党宣言》这部慕名以久的著作,我感慨很深.这部有着深刻历史意义的宣言,不仅对当时资本主义社会中的阶级对立和斗争进行了深刻的分析,而且为无产阶级的斗争指明了方向.即使是在一百多年后的今天,对我们分析和理解当今国际政治经济局势以及我国社会主义的发展,仍旧有着深刻的指导和借鉴意义.
《共产党宣言》（下称《宣言》）是马克思主义理论最重要的文献，自发表以来已有160多年的历史，它也是我们了解共产主义理论的必读著作。在共产主义发展的历史中，《宣言》指导着一代又一代共产主义者开展各类革命活动。历史的脚步已经迈进了二十一世纪，正如《宣言》中所讲的，这些原理的实际运用，随时随地都要以当时的历史条件为转移，中国共产党是中国的执政党，正领导着中国建设和谐、科学的社会主义，身为中国人，有必要了解党和国家理论和政策基础。
而现阶段，实事求是，继续解放思想，推进深化改革开放，是经济发展的主旋律，而此正是《宣言》的精髓所在。以下是《宣言》的读后感，在此谈谈个人粗浅的体会。
. 一、《宣言》产生的主要历史背景和主要内容
1．《宣言》的产生背景
《宣方》是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，国际共产主义运动第一个纲领性文献，马克思主义诞生的重要标志。1847 年11月共产主义者同盟第二次代表大会委托马克思和恩格斯起草一个周详的理论和实践的党纲，马克思、恩格斯取得一致认识，并研究了宣言的整个内容和结构，由马克思执笔写成。1848年2月，《宣言》在伦敦第一次以单行本问世。
2．《宣言》的基本原理
《宣言》第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。构成《宣言》核心的基本原理是：每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。
原始社会解体以来人类社会的一切历史，都是阶级斗争的历史；这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。
3．《宣言》的分析方法和主要内容
《宣言》运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命。《宣言》公开宣布必须用革命的暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的“政治统治”，表述了以无产阶级**代替资产阶级**的思想。《宣言》还指出无产阶级在夺取政权后，必须在大力发展生产力的基础上，逐步地进行巨大的社会改造，进而达到消灭阶级对立和阶级本身的存在条件。
《宣言》批判当时各种反动的社会主义思潮，对空想社会主义作了科学的分析和评价。《宣言》阐述作为无产阶级先进队伍的共产党的性质、特点和斗争策略，指出为党的最近目的而奋斗与争取实现共产主义终极目的之间的联系。《宣言》最后庄严宣告：
“无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”并发出国际主义的战斗号召：
“全世界无产者，联合起来！”
二、实事求是思想的发展和应用
1．《宣言》的精髓之一
《宣言》中共有七个不同时期、不同语言版本的序言，每个序言都会概括当地当时共产主义运动和发展的新形势，并把前期版本已不适用的地方进行了说明。其中，《宣言》中所讲的：“这些原理的实际运用，随时随地都要以当时的历史条件为转移”，我认为是《宣言》最主要的理论成果之一。
2．共产主义理论的发展
共产主义在不同国家、不同时期的发展，正是运用《宣言》的基本原理，并根据当地当时的实际情况作适当的调整和发展。这里，有我们熟知的其它马克思恩格思理论著作、列宁主义思想、毛泽东思想、邓小平理论、“****”重要思想以及“科学社会主义发展观”等。而在一系列重要思想中，对这一核心原理“随时随地都要以当时的历史条件为转移”最客观的阐述、概括和发展，我认为是十一届三中全会上全面阐述的“解放思想，实事求是”的思想路线。
三。理论与实践相结合才能取得成功
“尽信书，则不如无书”，理论应与实际紧密联系，才能进步和发展，如果动辄“上纲上线”，太多的框框和盲信，只会造成退步和灾难。“大跃进”、“*****”就是反面的教材，而在改革开放三十年中，“摸着石头过河”，坚持“解放思想、实事求是”的思想作风，中国创造了一个又一个的奇迹。在改革开放三十周年之际，广东省提出了“继续解放思想、实事求是”的口号，以求再创新高，延续此前广东在全国经济领头羊的地位。
尽管过去了160多年，马克思和恩格斯的《宣言》思想仍对社会主义建设有着深刻的指导意义。
三、当前国际形势和热点与《宣言》
《宣言》分析了当时的革命形势，指出了每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础。而当前，阶级斗争的意识和形势稍有削弱，经历了二十世纪战争的灾难后，和平与发展成为时代的新主题，而在这一背景下，地区的冲突和局部的矛盾也没有停止过，宗教和民族问题以及各类不同文明的冲突，对沟通与合作精神需求尤为迫切。
1．和平与发展是主旋律
世界各国在二十世纪经过了二次世界大战的灾难后，都对和平十分珍惜，在过去一个多世纪里，生产力突飞猛进，各类生产关系发展到今天，《宣言》已不可能更好地概括和说明。中国也在经历了一段时间波折后开始了改革开放的路程，对世界大体和平的环境尤为珍惜，经济发展了，国家富强，才能和平，才能更好地发展。
2。斗争形势依然严峻，矛盾冲突从未停止。
在世界上，局部矛盾仍然很尖锐。阿富汗战争、伊拉克战争、朝鲜问题、印巴冲突，中国的台湾问题、**问题，以及各类边境问题，争端从没停止过。里面涉及领土、资源、宗教等错综复杂的关系，东西方文明的冲突、文化的冲突也在时有发生，“恐怖主义”的产生。
甚至最近关于中国**问题，西方对“**”份子的支持，以及历来对中国的敌视，都让我们丝毫不能放松。任何时候，能源和粮食问题都可能成为新冲突的导火索。
3．世界需要合作与沟通
针对这些问题，个人觉得最主要的还是沟通和合作，现在世界已离不开中国，中国同样离不开世界，“地球村”的状态已形成。正如此次“奥运火炬传递”在西方部分国家的待遇，以及西方**对**事件的片面和歪曲报导，其中的原因，有西方一直以来对中国的敌视、不了解和害怕其强大起来，也不能排除有一部分另有用心的人一直在煽动普通民众敌视中国。但不可否认，我们某些地方也做得不够好，比如对**的公开化程度不高，内部矛盾还是比较激烈，制度仍不够健全。
很重要的一点是，东西方的了解和沟通还远远不够，西方人的思想到底是怎么样的，我们也许并不十分清楚，同样，中国的现状是不是就像**报导那样差，普通民众无从判断，误解和矛盾由此展开。可见沟通与合作的重要性。
在《宣言》“共产党人对各种反对党派的态度”一节中提到：共产党人到处都努力争取全世界的民主政党之间的团结和协调。前些天，北京召开了“世界人权大会”，看新闻了解到世界各地的机构和协会代表对人权的看法，其中，有代表的意见提到：
民主的模式有很多种，如西方有西方的民主模式，东方也有自己的民主模式，而如果完全按西方的民主和人权模式发展，需要大量的人力和物力投入，甚至对中国来说，几乎是很难做到的，但应该看到的是，中国正在努力，努力做得更好。
《宣言》的内容博大精深，在此只能略谈一二，因为认识水平有限，片面性和认识的表面化难以避免，经典著作的学习思考对于个人的思想成熟和认识水平的提高是非常有帮助的，今后，相信自己可以加强理论学习，提高认识，全面发展。
共产党宣言读后感(篇6)
《共产党宣言》，由马克思、恩格斯所著，是无产阶级最基本、最重要的政治纲领之一。由于中国社会是社会主义社会，最高目标是共产主义社会，所以在阅读本文后，我希望以此为基础进行分析，这只代表了个人的片面观点。
所谓“追古溯今”，还是从中国的历史说起吧。
从秦朝到清朝，中国是一个以小农经济为主的封建政治国家。但这种封建政治不同于外国。中国的封建制度是建立在宗法制、儒家道德思想以及自给自足的小农经济的基础上的，普世价值观是“普天之下莫非王土”。
西方的骑士精神、宗教虔诚和小市民的心理是没有市场的。当中国资本主义刚刚起步时，西方列强大炮开国，中国被迫接受外国资本主义，地方资本主义的发展受到极大的芽之。资本主义没有全面发展，中国就进入了社会主义。
因此，可以说，中国的历史条件与西方完全不同。
资本主义是大工业的产物， “随着资产阶级即资本的发展，无产阶级即现代工人阶级也在同一程度上得到发展”——《共产党宣言》如是说。历史总是要遵循固有的轨迹，而不是因为谁的努力可以跳过一个过程而进入下一个过程。
可以说，共产党领导无产阶级武装力量上台，这说明共产主义最适合中国国情。然而，当共产党武装夺取政权时，中国的资本主义力量仍然薄弱。同样，中国的无产阶级力量也不足以抵抗。分析抗日战争的历史，你会发现真正支持共产党的不是无产阶级和工人阶级，而是农民阶级。
大批农民加入了共产党军队，无数农民肩并肩为共产党提供后勤保障。一个得到农民拥护和支持的政党，代表着工人阶级的利益，却是很耐人寻味。或许是如《共产党宣言》所说，“如果说他们是革命的，那是鉴于他们行将转入无产阶级的队伍，这样，他们就不是维护他们目前的利益，而是维护他们将来的利益，他们就离开自己原来的立场，而站到无产阶级的立场上来。
”颇有点“二十二条军规”的感觉。
中华人民共和国成立后，有一个人人平等的时期。不可否认，中国的真正崛起是在改革开放之后。但是看看《共产党宣言》中所说的：“资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。
它已经把医生、律师、牧师、诗人和学者变成了雇佣的工人。”“资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态。它使人口更加密集，生产资料更加密集，少数人手中的财产更加密集。
”再反观我们的社会：医患纠纷、学术抄袭、城乡差异、贫富差距……这一系类的问题跟《共产党宣言》中所说的资本主义带来的必然恶果又有什么差异？相反，它是西方国家的福利社会，人民的权利得到更多的保护，人民的生活水平普遍提高，城乡差别较小，而且有反向城市化这些更像是共产主义社会的发展。
或许我们可以从全球的角度来看。全球化已成为不可阻挡的历史潮流——资本主义发展带来的历史潮流。“它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓文明，即变成资产者。
总之，它根据自己的外表为自己创造了一个世界。”中国作为世界的一部分，不可避免得要加入世界经济的漩涡中，卷入西方资本世界的经济发展进程中。
诚如前面所说，历史总要沿着固有的轨迹进行的。即使中国现在掌握了共产党的政权，跳过了资本主义执理和发展的阶段，如果生产力发展不够，就不能进入社会主义和共产主义。只有逐步增强无产阶级的力量，共产主义才能最终实现。
任重而道远啊！
共产党宣言读后感(篇7)
摘要：《共产党宣言》的光辉思想对中华民族的百年命运产生了深刻影响。中国共产党始终坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。
中国特色社会主义事业的创新和探索，为科学社会主义注入了新的时代和民族因素。中国特色社会主义事业的伟大成功，用不争的事实证明，科学社会主义的基本原则具有强大的生命力。
关键词：《共产党宣言》 中国特色社会主义
1848 年2 月问世的《共产党宣言》（以下简称《宣言》），是马克思、恩格斯主张的新世界观与科学社会主义理论全面公开出场的第一个纲领性文献。160多年来，世界发生了许多重大变化，然而《宣言》的真理价值却愈久而弥坚，以上百种文字、逾千次地出版，使这一文本成为社会主义文献中最具全球性的著作，其传播之广、影响之深，世所罕见。今天，重温《宣言》阐述的科学社会主义理论对于当代社会的重大启示，科学理解其当代意义，我们不仅需要文本—文献学的解读，更需要结合时代语境的重大变化而与时俱进地重新理解有关科学社会主义理论的一系列重大问题，只有这样才能更高地举起科学社会主义伟大旗帜，更加坚定地走建设中国特色社会主义的伟大道路。
一、《共产党宣言》概述
《共产党宣言》（又被译为《共产主义宣言》）是卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，是国际共产主义运动第一个纲领性文献，是马克思主义诞生的重要标志。
1847年11月，共青团第二次代表大会委托马克思恩格斯起草了详细的党的理论和实践纲领。马克思和恩格斯达成共识，研究了马克思撰写的《宣言》的全部内容和结构。1848 年2 月，《宣言》在伦敦第一次以单行
本问世。
《共产党宣言》第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。构成《宣言》核心的基本原理是：每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。
原始社会解体以来人类社会的一切历史，都是阶级斗争的历史；这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。
《共产党宣言》运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命。《宣言》公开宣布必须用革命的暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的“政治统治”，表述了以无产阶级**代替资产阶级**的思想。《宣言》还指出无产阶级在夺取政权后，必须在大力发展生产力的基础上，逐步地进行巨大的社会改造，进而达到消灭阶级对立和阶级本身的存在条件。
《宣言》批判当时各种反动的社会主义思潮，对空想社会主义作了科学的分析和评价。《宣言》阐述作为无产阶级先进队伍的共产党的性质、特点和斗争策略，指出为党的最近目的而奋斗与争取实现共产主义终极目的之间的联系。《宣言》最后庄严宣告：
“无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”并发出国际主义的战斗号召：
“全世界无产者，联合起来！”
《宣言》完整、系统而严密地阐述了马克思主义的主要思想；本文阐述了马克思主义世界观，特别是其阶级斗争理论；揭示了资本主义社会的内在矛盾和发展规律，论证了资本主义崩溃和社会主义胜利的必然性。《宣言》论述了无产阶级作为资本主义掘墓人的伟大历史使命；阐述了无产阶级**的马克思主义思想；阐明了共产主义革命不仅要同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，而且要同传统观念实行最彻底的决裂；阐明了共产党的性质和任务。这部著作从诞生起
他在全世界鼓励和推动无产阶级的解放斗争，成为无产阶级最尖锐的斗争。恩格斯指出，它是所有社会主义文献中传播最广、最具国际性的作品，是各国数百万劳动者的共同纲领。
二、我对共产党宣言的理解
（1） 阶级斗争理论是马克思恩格斯对当时社会的理论解释
《宣言》的第一部分，在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到社会地位分成多种多样的层次。在古罗马，有贵族、骑士、平民、奴隶，在中世纪，有封建主、臣仆、行会师傅、帮工、农奴，而且几乎在每一个阶级内部又有一些特殊的阶层。从中世纪的农奴开始，早期城市的市民就形成了；第一个资产阶级——大工业——从这个平民阶级发展起来，建立了由美国的发现所准备的世界市场。
世界市场使商业、航海业和陆路交通得到了巨大的发展。这种发展又反过来促进了工业的扩展，同时，随着工业、商业、航海业和铁路的扩展，资产阶级也在同一程度上得到发展，增加自己的资本，把中世纪遗留下来的一切阶级都排挤到后面去。
由此可见，现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物”马克思、恩格斯在考察历史和客观分析当时社会的
基础上，才得出“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”这一结论的。
（二）《宣言》有着惊人的预见性
如《宣言》1882年俄文版序言：“正是欧洲移民，使北美能够进行大规模的农业生产，这种农业生产的竞争震撼着欧洲大小土地所有制的根基。此外，这种移民还使美国能够以巨大的力量和规模开发其丰富的工业资源，以至于很快就会摧毁西欧特别是英国迄今为止的工业垄断地位。
反过来，这两种情况对美国本身也起到了革命性的作用。作为整个政治体系的基础，农民的中小土地所有权逐渐被大农场的竞争所征服；同时，在各各工业领域，大量的无产阶级和神话般的资本积累首次发展起来。16年后的1894年，美国工业总产值超过英国，居世界第一，成为一个经济大国。
还有，对于经济危机的预见，“只要指出在周期性的重复中越来越危及整个资产阶级社会生存的商业危机就够了”“在商业危机期间，总是不仅有很大一部分制成的产品被毁灭掉，而且有很大一部分已经造成的生产力被毁灭掉。在危机期间，过去一直存在一种荒谬的社会瘟疫，即生产过剩的瘟疫。这个社会突然发现自己又回到了野蛮时代；好像是一场饥荒，一场毁灭性的战争，使社会失去了一切生活资料；仿佛是工业和商业全被毁灭了”。
在宣言》发表后的81年后，世界性经济大危机爆发，这次危机从美国开始，迅速席卷整个资本主义世界。而主要资本主义国家克服危机的方法又和马、恩的预见惊人地相似：“资产阶级用什么办法来克服这种危机呢？
一方面要消灭大量的生产力，另一方面要抢占新市场，充分利用旧市场。”当时的资本主义国家正是纷纷加强对经济的干预，加紧对国际市场的争夺，以及加强对殖民地半殖民地的掠夺等方法来缓解危机。
再有，“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此”。这不是当今世界经济全球化的趋势吗？
这种趋势不仅超越了地域，也超越了民族，影响了人们的思想观念。正如去年的全球畅销书《世界是平的》中所描述的：“全球市场、劳动力和产品都可以被整个世界共享，一切都有可能以最有效率和最低成本的方式实现。
”而全球化的动力在《宣言》中也已揭示：“资本不是一种个人力量，而是一种社会力量。”
三、用《共产党宣言》及马克思主义理论指导我国新世纪的伟大实践
1872 年马克思、恩格斯在《共产党宣言》的德文版序言中指出:“不管最近25 年来的情况发生了多大的变化,这个《宣言》所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。”今天,这一论断仍然适用,所以重温《共产党宣言》阐述的马克思主义基本原理,对于深入学习贯彻党的十七大精神意义十分重大。
马克思主义是一种发展中的理论。它必须随着时代、实践和科学的发展而发展。党的十七大指出《共产党宣言》发表160 年的实践证明,马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众同命运,才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。为了探索人类发展的未来，我们需要咨询马克思主义。
所以,我们要深入学习领会《共产党宣言》的精神实质,积极实践《共产党宣言》的思想原则,学会运用《共产党宣言》中所阐明的立场、观点和方法来观察、分析资本主义和社会主义发展的历史进程,认清人类社会发展的客观规律和必然趋势,坚定对马克思主义的信仰,坚定对社会主义的信念,积极推进我国在新世纪新阶段建设和谐社会的伟大实践,为共产主义伟大事业的早日实现贡献力量。
参考文献：
[1]邓小平文选(第3 卷)[c].北京:人民出版社,1993.
[2]***：高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗—在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告
[3]马克思恩格斯选集(第1 卷)[c].北京:人民出版社,1995.
[4]马克思恩格斯选集(第2 卷)[m].北京:人民出版社,1995.
共产党宣言读后感(篇8)
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。”正如列宁所说：
“这本书篇幅不多，价值却相当于多部巨著。它的精神仍然鼓舞和推动着文明世界中一切有组织的、奋斗的无产阶级。”
从1848年正式发表到现在，这部历史的巨作已经经过了一百五十多年的时间的考验。这一次我们只需要读第一部分，它描述了资产阶级和无产阶级的关系。不过我觉得很可惜的是，即使马克思的用词不太艰深，我还是不能完全理清他们两者的关系。
开篇提及到：“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”在**有农奴制，在古罗马、美国等许多国家有奴隶制，在中国有**集权制……这一切都是历史的产物，因为在国家与国家尚未有明确的界限和在国家形势动荡之时，总有一群人会站出来统领时局，这群人会因为他们自身的“一马当先”而集权力、财富和名声于一身。
这群人可能是封建社会的贵族，骑士，封建领主或国王。他们在社会的上层，永远不需为生计而奔波，有资格颐指气使，甚至没有不能解决的问题，所作的一个小小的决定会令到社会下层的无数人为之奔走。“从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。
它只是用新的阶级、新的压迫条件和新的斗争形式取代了旧的阶级。”君王、贵族、骑士和封建主都不再存在了，在我们的时代，代替他们的是资产阶级。
“整个社会日益**为两大敌对的阵营，**为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。”从历史书上，我知道14、15世纪新航路的开辟打破了世界各地之间相对隔绝的状态，世界开始成为一个相互影响，相互联系的整体，世界市场开始形成；19世纪第一次工业革命大大推动了资本主义的发展和殖民扩张，许多国家沦为其殖民地和半殖民地，资本主义世界市场初步形成。
随着时代的发展，生产力必须提高到一个更高的水平，于是蒸汽机应运而生。交通变得更加便利，生产率得到大幅上升，现代大工业化替了工场手工业，生产的商品又必须找到一个更大的市场去消费，交通又为此提供了方便。在这个循环中，资产阶级开辟了一个新世界，积累了雄厚的资本。
经济基础决定上层建筑，在《马克思主义政治经济学原理》中，上层建筑是建立在一定的经济基础之上的各种制度、设施和意识形态的总和。资产阶级的财富决定了他们是拥有权力的人群，“从大工业和世界市场建立的时候起，它在现代的代议制国家里夺得了独占的政治统治”，“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了”。
他们取得了政治统治的权力，加上他们对于金钱的愈加渴望，于是他们利用自己的统治权力尽可能地去压榨他们的工人。资产阶级忽略了人与人之间温情的关系，将雇佣者和工人们的关系变得十分冰冷且充满铜臭，他们使自己“淹没在利己主义打算的冰水之中”。
美国20世纪二三十年代发生的大萧条，“不仅有很大一部分制成的产品被毁灭掉，而且有很大一部分已经造成的生产力被毁灭掉”，即生产过剩。“因为社会上文明过度，生活资料太多，工业和商业太发达。社会所有的生产力已经不能促进资产阶级文明和资产阶级所有制的发展；相反，生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步，它已经受到这种关系的阻碍”。
随着资产阶级的发展，现代工人阶级逐渐壮大起来。他们必须找到工作才能生存，资产者只是少数，“只有当他们的劳动增殖资本的时候才能找到工作”。 “由于机器的推广和分工，无产者的劳动已经失去了任何独立的性质”，“工人变成了机器的单纯的附属品”。
资产阶级开辟了世界市场，挖掘了工业脚下的民族基础，淘汰了古老的民族工业。现代大工业化的生产效率加上因交通工具的改进而来自极其遥远的地区的、**低廉的原料，使得商品的**变得低廉，资产阶级的商品的市场占有率随之增高。同时那些可怜的手工小作坊因生产效率和成本的问题，要么被资产阶级在新时代里淘汰，要么就跟上资产阶级的脚步同样成为资产者。
所以无产阶级是来自各阶级人民的。
“机器的日益迅速的和继续不断的改良，使工人的整个生活地位越来越没有保障”。机器使人们的劳动价值越来越低。许多工作完全可以用机器来代替。工人的存在已不再必要。因此，工人不断受到挤压，他们的薪水很低，甚至低得足以支撑他们的日常生活费用。
于是从“单打独斗”开始，各地的无产阶级者开始团结起来，为了自己的生活，为了自己的自由而对资产阶级作出了抗争。现代资本压迫不仅出现在一个国家，所以无产阶级是非民族的，他们来自所有国家。他们反抗压迫和剥削，他们本来已经处于社会的最底层，没有财产、势力和名声，作出斗争自然可以没有后顾之忧而放手一搏。
无产阶级“如果不炸毁构成官方社会的整个上层，就不能抬起头来，挺起胸来。”
总的来说，资产阶级能成为资产阶级是由于他们的资本积累，而资本的积累需要工人帮助生产，但是被资本家压迫的工人直到忍无可忍的一天，他们便会开始反抗资产阶级。资产阶级“它首先生产的是它自身的掘墓人”。
读完第一部分，我认识到资本主义制度的弊端和资本主义货币至上的丑陋。在当今社会，无产阶级是社会的主体。如果有压迫，就会有反抗。他们正在争取自己的自由和权利。无产阶级越来越团结，他们形成了一个强大的集团，他们仍然需要我们的支持来实现共产主义的最高理想。
共产党宣言读后感(篇9)
随着社会生产力的不断发展，资产阶级通过剥削工人积累了越来越多的资本；而对于资产阶级的雇佣的工人而言，他们仅仅为增值资本而活着，只有在统治阶级的利益需要他们活着的时候才能活着；他们通过自己的劳动所获得的，只够勉强维持生命的繁衍，甚至不足以维持生命的繁衍。“消灭私有制”便应运而生。
消灭私有制就是消灭资产阶级所有制，就是剥夺利用占有社会产品而去奴役他人劳动的权力，就是改变当时社会劳者不获、获者不劳的赤裸裸的剥削状况，就是解放工人，使工人无产阶级掌握权力。
“有人责备共产党人，说共产党消灭个人挣得的、自己劳动得来的财产，要消灭构成个人的一切自由、活动和独立的基础财产。”
这只是资产阶级通过剥削和奴役工人来掩盖其资本积累和增值的借口和幌子。实际上，所谓个人和劳动所得的财产，只是资产阶级级累起来的私有财产。但是，通过生产而累积的财产并不是资产阶级个人的私物，他是工人（或者说社会很多成员）劳动结果，从而，对于这些财产，他应该属于参与生产的所有人，而并非属于那些资产阶级。
同样，如《共产党宣言》所说：
“资本是集体的产物，他只有通过社会许多人员的共同活动，而且归根到底只有通过社会全体成员的共同活动，才能运动起来。
“因此，资本不是一种个人力量，而是一种社会力量。”
因此，我们应该消灭私有制和资产阶级私有制。我们要把资产阶级手中的资本，变成属于社会全体成员的公共财产，改变财产的社会性质。
消灭私有制是消灭资产阶级所有制，是消灭这种赤裸裸剥削的一种生产关系，并不是消灭真正生产者——雇佣劳动者的个性和自由。只是消灭资产者的个性与自由。而对于真正的生产者，工资劳动者来说，没有个性，更没有自由。
他们的个性只是为资产所有者的自本增值。他们的自由呢？没有自由，只有剥削、奴役和生产。
“获者不劳，劳者不获”。他们在为资产阶级卖力干活的期间，只是增加了资产者的腰包，而其自己却只是“衣带渐宽”，除了维持自己的生命活动以外，毫无所获，更有甚者，就连这最起码的生存问题都不能解决，也就谈不上其还占有私有财产了，如果说有，那便是其维持他们生命活动的那点微乎甚微的财产了。《共产党宣言》中的“消灭私有制”并不是要消灭这些雇佣劳动者的那点私产，只是要消灭这种占有的可怜的性质。
共产党人强调和坚持的是整个无产阶级共同的不分民族的利益，雇佣劳动者、被剥削的工人们当然是无产阶级了，为了无产阶级、为了自己的责任使命，共产党人自己的理论——消灭私有制便应运而生。
共产党宣言读后感(篇10)
《共产党宣言》（以下简称《宣言》）是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，全文贯穿马克思主义的历史观。马克思恩格斯非常看重他们的历史观，这可以从恩格斯的四段话中得到有力的佐证。他在《社会主义从空想到科学的发展》中说：
“黑格尔把历史观从形而上学中解放了出来，使它成为辩证的，可是他的历史观本质上是唯心主义的。现在，唯心主义从它的最后的避难所即历史观中被驱逐出去了，一种唯物主义的历史观被提出来了，用人们的存在说明他们的意识，而不是像以往那样用人们的意识说明他们的存在这样一条道路已经找到了。”（《马克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版，第544-545页。
后注中《马克思恩格斯文集》所引均为2009年版）他在《反杜林论》中说：“马克思和我，可以说是唯一把自觉的辩证法从德国唯心主义哲学中拯救出来并运用于唯物主义的自然观和历史观的人。”（《马克思恩格斯文集》第9卷，第13页）他在《马克思墓前的讲话》中说：
“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律。”（《马克思恩格斯文集》第3卷，第601页）他还在《宣言》1883年德文版序言的注释中指出：马克思和他形成的历史观“对历史学必定会起到像达尔文学说对生物学所起的那样的作用”。
（《马克思恩格斯文集》第2卷，第14页）《宣言》所体现的历史观，从一个侧面有力地证明了马克思主义的科学性和真理性。《宣言》所体现的马克思主义历史观，主要有以下五个方面。
一、关于资产阶级曾经起过的历史作用
《宣言》是无产阶级革命纲领，其主旨是要揭示资本主义不可调和的内在矛盾，阐明“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”。（同上书，第43页）尽管如此，马克思恩格斯还是在《宣言》中充分说明了资产阶级曾经发挥的历史作用。《宣言》首先指出：
“现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。”然后提出了一个判断：“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。
”比如，“把一切封建的，宗法的和田园诗般的关系都破坏了”；“它创造了完全不同于埃及金字塔、罗马水道和哥特式教堂的奇迹；它完成了完全不同于民族大迁徙和十字军征讨的远征”。“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。... 在过去的哪个世纪，人们会想到社会劳动的生产力？
”（同上书，第33-36页）
马克思恩格斯高度评价“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用”，是相对于封建社会、中世纪的封建地主和僧侣集团而言的。他们认为：“资产阶级赖以形成的生产资料和交换手段，是在封建社会里造成的。
”“封建的所有制关系，……已经在阻碍生产而不是促进生产了。”“它必须被炸毁。”（同上书，第36页）所以，他们在肯定资产阶级历史作用之后接着说：
“我们眼前又进行着类似的运动。资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级的所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。”“在危机期间，发生一种在过去一切时代看来都好像是荒唐现象的社会瘟疫，即生产过剩的瘟疫。
”（同上书，第37页）
马克思恩格斯在《宣言》中充分肯定资产阶级及资本主义社会在取代封建社会的过程中和在资产阶级处于上升阶段所具有的历史进步性，并在此基础上指出了资产阶级社会进一步发展后的历史局限性，这是马克思主义历史观的深刻体现。
二、关于人类社会的发展规律
恩格斯在《宣言》1883年德文版序言中，专门论述了贯穿《宣言》的基本思想。他说：“每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治和精神的历史的基础。
”（同上书，第9页）在《宣言》中，马克思恩格斯在论述资产阶级社会取代中世纪的封建社会时，确实是从“经济生产”的变化说起的，他们说：“以前那种封建的或行会的工业经营方式已经不能满足随着新市场的出现而增加的需求了。”“随着工业、商业、航海业和铁路的扩展，资产阶级也在同一程度上发展起来，增加自己的资本，把中世纪遗留下来的一切阶级排挤到后面去。
”（同上书，第32-33页）在讲到资产阶级社会不可避免的危机时，他们说：“几十年来的工业和商业的历史，只不过是现代生产力反抗现代生产关系、反抗作为资产阶级及其统治的存在条件的所有制关系的历史。”“社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展；相反，生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步，它已经受到这种关系的阻碍。
”马克思恩格斯在这里运用他们的历史观，从分析资本主义社会入手，深刻揭示了人类社会矛盾运动的规律，深刻阐明了人类社会发展的内在逻辑。
三、关于无产阶级革命实践
《宣言》是无产阶级革命实践的纲领，是无产阶级政党行动的纲领。马克思恩格斯在《宣言》文本中，以及后来的序言和注释中，反复强调无产阶级革命实践的极端重要性。
马克思恩格斯在《宣言》第三章批判空想社会主义时说：“这种对未来社会的幻想的描绘，在无产阶级还很不发展，因而对本身的地位的认识还基于幻想的时候，是同无产阶级对社会普遍改造的最初的本能的渴望相适应的。”（同上书，第63页）这里所强调的是，空想社会主义是在缺乏无产阶级革命实践、甚至还不具备无产阶级革命条件的背景下的想法，因此不可能是科学的。
在《宣言》1872年德文版序言中，马克思恩格斯指出：“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。某些地方本来可以作一些修改。
这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义。如果是今天，这一段会在许多方面有所不同。”（同上书，第5页）这段话提到的第二章末尾的革命措施，总共有十条，而且《宣言》原本在十条之前就有一句话：
“这些措施在不同国家里当然会是不同的。”（同上书，第52页）马克思恩格斯接着说：“由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。
”（同上书，第5-6页）他们还说：《宣言》中“对于社会主义文献所作的批判在今天看来是不完全的，……关于共产党人对待各种反对党派的态度的论述(第四章)虽然在原则上今天还是正确的，但是就其实际运用来说今天毕竟已经过时”。（同上书，第6页）
《宣言》中注重无产阶级革命实践，是马克思主义历史观的鲜明体现。这与此前马克思所写的《关于费尔巴哈的提纲》的思想是高度一致的。
四、关于阶级斗争的历史性
马克思恩格斯在《宣言》中说：“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”（同上书，第31页）在《宣言》1883年德文版序言中，恩格斯在“全部历史都是阶级斗争的历史”之前打了个括号，括号内写上了“从原始土地公有制解体以来”，（同上书，第9页）实际上是加了一个前提。
恩格斯还在1888年英文版上加了一个注：“这是指有文字记载的全部历史。在1847年，社会的史前史、成文史以前的社会组织，几乎还没有人知道。
”（同上书，第31页）这实际上是对“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”的判断进行了完善。
这一修改具有两个方面的重大意义。首先，在史前、文字史或文字史之前，有一种社会形态叫原始社会（原始土地公有制）。原始社会没有阶级对立和阶级斗争。二是进入阶级社会后，存在阶级对立和阶级斗争。
恩格斯在1877年所写的《卡尔·马克思》一文中，就阶级斗争的历史性进行了深刻剖析。他沿用了《宣言》的说法，指出：“至今的全部历史都是在阶级对立和阶级斗争中发展的”，“为什么会这样呢？
只是在人类发展的前几个阶段，生产还很不发达。”到了他们所处的那个时代，“至少在最先进的国家里”，“社会生产力已经发展到资产阶级不能控制的程度，只等待联合起来的无产阶级去掌握它，以便建立这样一种制度，使社会的每一个成员不仅有可能参加社会财富的生产，而且有可能参加社会财富分配和管理”。（《马克思恩格斯文集》第3卷，第459-460页）恩格斯所说的“联合起来的无产阶级”掌握的“这样一种制度”，就是共产主义社会，这个社会消灭了阶级对立和阶级斗争。
由此可见，恩格斯通过注释和文章对《宣言》中所讲的阶级斗争，作出了历史性界定。阶级对立和阶级斗争是一定历史阶段的历史现象，是由社会生产力的发展水平决定的，而不是整个人类历史。生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾理论是马克思主义揭示人类社会发展规律的最基本、最根本的理论。
五、关于**农村公社
马克思恩格斯在1882年俄文版序言中指出：“《共产主义宣言》的任务，是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。但是在**我们看到，除了迅速盛行的资本主义狂热和新发展的资产阶级土地所有制外，大部分土地仍然属于农民。
那么试问：**公社，这一固然已经大遭破坏的原始土地公共占有形式，是能够直接过渡到高级的共产主义的公共占有形式呢？或者相反，它必须首先经历西方历史发展所经历的解体过程？
... 目前，唯一可能的答案是：如果共产主义革命成为西方无产阶级革命的信号，双方相辅相成，那么，共产党目前的土地公有制就可以成为共产主义发展的起点。”（《马克思恩格斯文集》第2卷，第8页）十月革命的胜利也证明了马克思恩格斯这一理论的科学性和真理性。
在马克思恩格斯的革命生涯中，他们虽然着眼于西欧发达资本主义国家，但始终具有全球视野。《宣言》发表前后，他们的观点是东方社会要从属于文明的西方。上世纪六七十年代，他们关注东方社会的两个方面。
一是关注“中国革命将把火星抛到现今工业体系这个火药装得足而又足的地雷上，把酝酿已久的普遍危机引爆，这个普遍危机一扩展到国外，紧接而来的将是欧洲大陆的政治革命。”（同上书，第612页）二是关注亚细亚生产方式。上世纪七八十年代，他们对农村公社给予了高度的关注。
晚年，马克思在《给杂志编辑部的信》中说：如果**继续通过农奴制改革走向资本主义，“那它将会失去当时历史所提供给一个民族的最好的机会，而遭受资本主义制度所带来的一切灾难性的波折。”（《马克思恩格斯文集》第3卷，第464页）
在这里，马克思恩格斯揭示的落后国家的发展道路，以**为例，就如同他们揭示的人类社会发展的以般规律，是马克思主义历史观的深刻体现。因为马克思主义的历史观既是唯物主义的，又是辩证的。
通过以上五个方面的分析，我们可以看到，《宣言》贯穿和体现的辩证唯物主义历史观，是马克思主义最重要最基础的思想方法，是支撑马克思主义科学性真理性的基石，是马克思主义与时俱进理论品格的集中体现，具有强大的生命力和勃发的生机。今天，它仍然指导我们把中国特色社会主义事业从胜利推向新的胜利。马克思主义太老或太老的观点，至少是对科学和真理的漠视。
今天我们重温《宣言》这部经典，深刻领悟其中的历史观，进一步深化马克思主义真理性认识，就是要进一步坚定理想信念，不忘初心，牢记使命，坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，进一步用马克思主义以及马克思主义中国化的最新成果——***新时代中国特色社会主义思想，武装头脑，指导实践，推动工作。
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共产党宣言读后感 篇1
第三章《社会主义和共产主义的文献》
它批判了当时流行的各种虚假社会主义，分析了各种虚假社会主义流派产生的社会历史条件，揭示了它们的阶级本质。
第四章《共产党人对各种反对党派的态度》
本文论述了共产党革命斗争的思想策略，展示了共产党对各反对党的态度。
其中有一句：
“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。
让统治阶级在共产主义革命面前发抖。无产阶级在这场革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。
”这一话体现出了共产坚定的奋斗信心！让我不由赞叹敬佩！
通过读《共产党宣言》，让我又一次接受了思想的洗礼，从而也让我懂得要更加珍惜今天先辈们用生命换来的幸福生活，更加加深了我对共产主义的信仰，积极从思想上提高党性。千里之行，始于足下，树立和追求共产主义远大理想，要体现在积极投身中国特色社会主义建设事业的实际行动中，肩负起推进中国特色社会主义建设事业、实现中华民族伟大复兴的历史重任，把追求个人理想与社会里相结合起来，把追求共同理想与追求远大理想结合起来，做到勤于学习、善于创造、甘于奉献，时刻以高尚的思想道德要求鞭策自己。
共产党宣言读后感 篇2
曾经只在历史书上读过它的名字，只是为了考试而记住，却从未想过要找它。想象中的**一本很厚的书，却在图书馆的最底层发现了一本破旧的起了许多褶皱跟裂痕的小册子，带着一股陈旧的味道。翻开这本被人们赞誉了100多年的小册子，一口气读完，似乎有种说不出的感觉。
一百年前有两位思想家写了这本《改变世界》的小册子，成为指导世界无产阶级运动的纲领性文件。或许他们并没有想过自己的思想可以被这么广泛地传诵，并且引起如此巨大的改变。
马克思150多年前的思想在这本小册子中熠熠生辉。我相信，在那段战争频繁的岁月，这本小册子一定是许多共产党人多次研读并奉为“圣经”的指南，并且在反对资产阶级剥削，指导共产主义革命的运动中起到了巨大的作用。
拿着这本书无疑充满了智慧。也许不是他预见了未来，而是他改变了未来。
马克思用非常合乎逻辑的语言，一步一步地指导无产阶级和共产党人团结起来反对资产阶级。这种陈述性文章具有很强的说服力。
首先，第一章，陈述了经济史观与社会阶级理论，尤其描述了资产阶级的产生发展与作用以及由其发展而产生的无产阶级，并阐述了资产阶级与无产阶级的对立；第二章，分析了共产党人同无产阶级的关系，将共产党人的理论概括为：消灭私有制，并对各种指控做出了有力的，对话式的回应；第三章，追溯了共产主义的思想源流和派系，并对德国的或“真正的”社会主义进行了辛辣而深刻的分析；第四章号召全世界无产阶级团结起来！整部宣言语言酣畅淋漓。
他预言出未来会实现他口中的那么一个共产主义时代，达到人类最理性化最高阶段的一种社会阶段，消灭剥削消除阶级。他的思想真的走的很远，很深刻，只是他终究还是个人，不是永远都是正确的，所以，我们需要对他的思想进行发展，这样才能真正解读马克思。
在此，我仅选择第二章“无产者与共产党人”发表下我个人的看法：
第二章阐述了共产党员与无产阶级的关系。共产党人“始终代表着整个运动的利益”，“没有任何与整个无产阶级利益不同的利益”。他们的理论可以用一句话表示：
消灭私有财产权。马克思无疑是为共产党人做出了一个准则，他们必须以无产阶级的利益为自己的利益，并且用自己的知识与理论指导无产者进行革命以维护自己的利益。而第二章的后面更深刻地对各种指控进行了反驳。
马克思借这种对话，不仅仅反驳了对方对于无产阶级及共产主义者的悖论并痛斥了资本主义的恶劣剥削，更加有力地向全世界无产者进行了宣扬。
“难道雇佣劳动，无产者的劳动，给无产者创造出什么财产么？没有的事。它创造了资本，也就是利用雇佣劳动力的财产。
创造着只有在其不断产生出新的雇佣劳动来重新加以剥削的条件下才能增加起来的财产”，“资本并不是什么个人的力量，而是一种社会的力量”。马克思以雇佣劳动为例子，分析了资本主义通过剥削无产者的劳动来进行他们的财产积累，却让无产者获得仅仅能供给无产者工作的工资，道出了资产阶级的丑陋本性。毫无疑问，马克思对资产阶级的理解是非常深刻的。他看透了对资产阶级的剥削。
这也是他批判资本主义的主要观点，也成为他号召无产阶级的一大论据。
然而，时代限制了这位伟人。
“迄今存在过的社会的历史都是阶级斗争的历史”
第一章开篇便是这句话。人生而平等，然而，经历了生产力的不断发展，便出现了阶级。人类社会的历史就是阶级斗争的历史。
马克思的这句话无疑揭示了人类社会发展的本质。各种阶级矛盾的产生和对抗，始社会逐步从原始的原始社会向文明社会发展。各种阶级矛盾的产生和对抗是推动人类社会发展的内在动力。
然而，“如果无产阶级想反资产阶级的斗争中一定要团结成为阶级，如果。。。那么它消灭这种生产关系时也就会把阶级对立状态存在的条件以及一般阶级存在的条件一并消灭，因而也就会把它自己这个阶级的统治一并消灭。”马克思的这种思想似乎并不大可信。
资产阶级可以消灭，无产阶级可以自由发展，这似乎太理想化了。没有了阶级，每个人都各取所需，每个人都能自由发展。试想这样一个社会能不能发展？
我们都在马克思描绘的蓝图中想象，但如果我们真的离开了阶级，我们的社会能进步吗？如果我们真的能达到这样一个理想的社会，那么这个社会会走向何方？是否会因此走向衰落？
“消灭家庭！甚至最激烈的激进派分子也愤恨着共产党人的这种可恶意图哩”，“现代的资产阶级的家庭是建筑在什么东西上面的呢？它建立在资本之上，建立在私人财富系统之上。
只有在资产阶级中间，这种形式的家庭发展才存在。但它的补充现象是无产阶级被迫独居和公娼制度。”似乎马克思在资本阶级的婚姻家庭中的解读存在着偏颇以及过于激进的思想。即使资产阶级的生产是以资本为基础的，家庭也不能这样解释。
并不能说资产阶级的家庭便是建立在资本上面因此这种家庭“会随着这种补充现象的消逝而消逝的”。
“但你们共产党人是想要施行公妻制的呵”“资产者是把自己的妻子不过当作一种生产器具看待的。他们听说生产设备是公用的，所以忍不住认为妇女也会遭受同样的命运。”“资产阶级的婚姻在实际上乃是公妻制”。
首先，在资产阶级社会里，家庭肯定也是一个非常重要的组成部分，而“妻子不过当成一种生存器具看待的”这种看法是很有偏见的。有点诡辩的嫌疑。也许在当时的社会条件下，这种思想和说法会得到更多无产阶级的认可，更加具有煽动性。
然而，一个新的意识形态，或者一个新的理想社会，要消灭道德，识形公妻制是不合理的。道德之所以能够长期存在，在很大程度上是因为它能够帮助人类在长期的社会进化中得到发展而不是被消灭。而虽然我们起先是群居，但是后来家庭的存在也是社会的基本元素之一，没有家庭何来社会，因此取消家庭是不大现实的。
马克思后来提出的观点必然改变整个生产方式：剥夺不动产，将地租用于国家支出；废除继承权；增加国有工厂和生产工具，按照总体规划开垦荒地和改良土壤。这些措施在今天看来太理想化了。
斯大林便是按照着这样的蓝图发展的，只是这样的蓝图似乎过于理想化了,导致后来出现了发展僵硬化最终导致苏联解体。
实践证明，马克思的这些理论仍然缺乏一定的基础，具有时代的局限性。
在革命时代，马克思的这本小册子是很多共产党人前进的明灯，激励着他们奋不顾身，并且也真正起到了巨大的推动作用。然而时至今日，我们应该重新解读他的这些思想，一百多年前的一位思想家，即使他的思想多么巨大，但是时代还是会限制了他思想空间，就像他并不能预见到今日会有电脑，会有手机。他的共产主义，这个“大同”的社会是否能实现还待时间的考证。
但是我们不能仅仅依靠一个逝去的人来建立我们的社会。
共产党宣言读后感 篇3
《共产党宣言》的第四部分阐明了共产党人对各种反动党派的态度，证明了共产党人对努力争取全世界民主政党之间的团结的决心，也向全世界的无产阶级发出了革命的呐喊，鼓舞人心。
历史雄辩地说明，没有《共产党宣言》就没有马克思主义;没有马克思主义就没有中国共产党;没有中国共产党，就没有新中国和改革开放的这天。马克思主义之所以穿越一百多年的时空依然活力四射，是因为它在历史发展过程中被不断赋予新的内涵，在实践中不断被注入新的活力。正如马克思和恩格斯在德国版序言中所说：
“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。
作为祖国新一代的建设者，我们要树立终身为实现共产主义而奋斗的理想，认清自己的理史使命。我们要不断追求更加有好处的生活，坚定信心，相信我们期盼的共产主义的明天必须会到来，相信我们的世界将变得更加完美!
共产党宣言读后感 篇4
内容摘要： 在《共产党宣言》问世之前，共产主义的出现是资产阶级统治者极力想扑灭的星星之火，而共产党人更是以地下秘密组织作为联系工作的纽带。通过对宣言的读阅，在其字里行间，我看到了马克思和恩格斯深刻地揭示笼罩在资本主义生产方式上的面纱 ，它是全世界无产阶级的指明灯。
宣言是一本对世界产生重要影响的书，被称为社会主义国家的“圣经”。
关键词：共产党宣言社会主义马克思主
怀着崇敬的心情我读完了一直引导广大共产党人不断前进的著作——《共产党宣言》，正本看上去篇幅不是很长，但是详尽的内容却让人深思深远，在我的人生观和价值观方面都有一定的指导性作用，意义深远。读完过后，心中充满着感慨和激动，这是一部具有深刻历史意义的宣言，不仅针对当时的资本资本主义社会的阶级茅盾和斗争进行了深刻、科学的分析，同时还给正处在迷茫时期的无产阶级指明了前进的道路。
一开始以为这将会是一本让人乏味而枯燥的书，但是当我拿到书读到引文的时候，我就被其中巨作所阐述的历史背景和目的任务所震撼。带着这种良好的心情，我读完了接下来的四章内容，文章的逻辑优美、内容的概括性极强、语言的组织严密，或许是其性质十分特殊，让我不得不以更理性的思维去分析其真理之所在。
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。” 这句话是我在宣言的引言中读到的，对其印象深刻，把共产阶级比喻着幽灵，其实当时的共产阶级并不是幽灵，只是针对当时黑暗而残暴的资产阶级而言罢了。
这句话其实也正是对当时欧洲整个社会的阶级状态的一种真实的反应，究竟当时社会哪一个阶级才是时代的真正主人，在正文的第一章中，马克思和恩格斯对“无产阶级和资产阶级”进行科学而客观的分析和阐述。马克思和恩格斯的研究态度非常的公正和客观，这是我最值得学习的地方，主要表现在对两大阶级的分析中，没有主观上偏袒哪一方，而是站在公正的立场上，对资产阶段的历史积极性等对历史有积极推动作用的进行了肯定，同时也对当时无产阶级的不足也提出了批评式的建议。
“共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。”“他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。他们没有提出任何特殊的原则来塑造无产阶级运动。
”“共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。”…… 这些语句都是我在读到正文的时候留下印象十分深刻的语句，对无产阶级以及共产党人都做了很透彻的分析和阐述，文中语言言简意赅、掷地有声，让人读后都有一种强大的精神力量、具有强的鼓舞性和推动作用。
在读《宣言》的整个过程中，我确是受益匪浅，揭露了当时资产阶级的残酷、露骨的行为。资产阶级通知下的社会无情地斩断了形形色色的封建羁绊，使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它将人的尊严转化为交换价值，用一种不合理的自由取代了无数的特许和自我获得的自由。
这种赤裸裸的金钱至上和利益原则。直到今天，仍然成为资本主义社会的主流思想，就像一句话仍然流行一样：资产阶级没有永远的朋友，也没有永远的敌人，有的只是永远的利益。
从1848年2月《共产党宣言》的发表开始，一直都以一种巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级在发抖，而回想我们中国却在半个世纪以前在帝国主义列强的侵略下一度陷入到半殖民地半封建社会的深渊。半个多世纪后的今天，社会主义的中国却依然屹立于世界的东方，而且随着历史的发展和进步，先后还产生了毛泽东思想、邓小平理论、“****”等时代性很强的社会主义理论，这些都是在马列主义和《共产党宣言》的基础之上，结合我过各个时代的社会状况，顺应时代而产生的，而这些理论都是推动我国不但发展和前进的永久动力。
除此之外，让我十分折服的就是马克思和恩格斯对科学和理论分析的那种严谨的态度，这些都在读宣言的过程中，从其字里行间就流露出来了，反应到我自己的生活和学习之中，就要将这种态度坚持下去，无论是做什么事情，只要有积极、科学和严谨的态度，就是成功的第一步。
我回顾阅读《共产党宣言》的整个过程，都是一种精神升华的过程，无论资产阶级如何变化，从资产阶级的本质出发分析当今世界的形势，才能不被表面现象所迷惑，看清楚事情的本来面目，从而坚定立场，将我国的社会主义发展到刚好，让广大的人民群众受益，这才是我们在新形式下学习和发扬《共产党宣言》精髓的实际意义。
攀枝花大学生物化工学院2010级生物工程
2012年5月15日
共产党宣言读后感 篇5
《共产党宣言》的发表，标志着无产阶级革命者从此可以用新的世界观来认识世界和改造世界。它是指导无产阶级解放运动永远高举的旗帜，也是全人类最终解放的伟大旗帜。
一、《共产党宣言》的时代背景与历史意义
1840年代，资本主义生产方式在欧洲主要国家占居了主导地位。工业革命在英国已经完成，在法国正在进行，在德国已经开始。资本主义大工业的发展和工厂制度的普遍建立，使资本主义社会的基本矛盾——生产社会化和生产资料私人占有之间的矛盾日益暴露出来，导致经济危机频频发生。
经济危机极大地损害了社会生产力，给无产阶级和劳动人民带来了巨大的灾难。为了摆脱经济危机的困境，资产阶级一直在加紧对无产阶级的剥削和压迫。随着各种社会矛盾的不断暴露，无产阶级反对资产阶级的斗争越来越激烈，斗争的规模也越来越大。
1831年和1834年法国里昂工人举行两次起义，提出了“工作不能生活，毋宁战斗而死”的口号。英国工人也发起了以实现普选权为中心内容的宪章运动，自1836年开始，持续了12年之久，吸引了成百万工人和劳动群众参加，充分显示了工人阶级的力量。1844年，西里西亚的纺织工人发动了一场反对私人社会的大规模武装起义。
这些斗争虽然被镇压了，但说明无产阶级作为一支独立的政治力量已经登上了历史的舞台。工人阶级斗争的经验为马克思恩格斯的理论研究提供了宝贵的资料，使马克思主义的产生成为可能；三大工人运动的失败，对建立科学的社会主义理论提出了迫切的要求。《共产党宣言》便在这种背景下应运而生了。
《宣言》是一部具有划时代意义的伟大著作。
1.《宣言》的发表标志着科学社会主义的问世，开辟了世界无产阶级用科学社会主义指导国际共产主义运动的新纪元。无产阶级革命家可以用新的世界观来认识和改造世界。
十月革命的胜利，正是在科学社会主义的指导下，开创了从资本主义向社会主义过渡的人类历史新纪元。随后中国人民走上了无产阶级革命道路，推翻了“三座大山”的压迫，建立了人民民主政权，开创了建设社会主义的伟大事业。同时，马克思恩格斯对当时形形色色假社会主义的批判，为我们识别今天种种真假社会主义思潮提供了锐利的理论**。
2．《宣言》关于无产阶级及其政党的一系列观点，已为中国共产党人所继承与发扬，并在实践中取得了伟大的成就。中国共产党80多年的历史告诉我们一个真理：科学社会主义是我们获得独立、摆脱苦难、建设强国、实现中华民族伟大复兴的根本，是我们过去、现在和将来必须永远坚持的科学的指导思想。
3．《宣言》揭示了共产党先进性的本质属性，即在实践方面，共产党人是工人政党中最坚决的、始终起推动作用的部分，在理论方面，共产党人更了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。因为它的先进性，我们党能够在赢得政权之前赢得群众的拥护，赢得夺取政权的伟大胜利。才能在夺取政权以后的建设、改革时期，团结带领人民群众不断向“四化”挺进。在当前改革深化的重要关头，能不能继续坚持共产党的宗旨，保持共产党员的先进性是对每一位共产党员的严峻考验。
因此我们今天重新学习《宣言》，具有尤为重要的现实意义。
4.《宣言》对资本建立世界市场并向全球扩张过程的描述，揭示了当今世界经济全球化的实质。当今的资本主义世界虽然出现了一系列新变化，在发展程度上已不同于马克思恩格斯生活的时代，但资本主义世界的发展变化正是朝着他们在《宣言》中所揭示的趋势而展开的，例如资本的全球化、世界经济的一体化、跨国公司的扩张、失业的增加、贫富分化的日益加剧等等，都是以活生生的现实——验证《宣言》的预言。
虽然《宣言》中没有出现“全球化”这个术语，但马克思恩格斯对“全球化”的本质和后果的深刻揭示，也正是当今世界经济全球化的真实写照。
5．《宣言》所做出的资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的论断在当今世界具有鲜明的现实意义。马克思、恩格斯当时所揭示的资本主义社会基本矛盾，在当今世界表现为更加发展的形态，在空间范围上显现为全球性的特点，在形式上也有新的变化，但资本剥削劳动的实质并没有改变，只是剥削手段更加精巧，剥削范围更加扩大，剥削程度更为深化而已。“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”－——《宣言》做出的这一论断，在当今世界以更为清晰的趋势展现在人们的面前。
当今发达资本主义国家内部的反全球化运动、“替代”运动（资本主义世界体系内部出现的、以否定资本主义制度为前提，对新的社会发展道路的探索），以及拉丁美洲的“新社会主义运动”，都预示着“另一个世界是可能的”！近年来西方学术界“回归马克恩”、“研究马克思主义”、“一种新的马克思主义思想运动”的兴起等等，也从一个侧面展现了在当今世界“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”。
6.《宣言》中关于消灭剥削和压迫、实现全人类的解放，未来理想的共产主义社会是一介自由人联合体的学说，代表了整个进步人类的理想和信念，也是我们构建“和谐社会”的指导思想。马克思恩格斯以消灭剥削和压迫为宗旨的全人类解放的思想，也就是无产阶级只有解放全人类，才能最终解放自己的思想，迄今仍是人们探索替代资本主义生产方式、构建人类理想社会的指导思想。
建设和谐美好的共产主义社会，既是人类追求的理想，也是中国共产党人追求的最高理想。根据马克思主义基本原理和我国社会主义建设的实践经验，我们党提出了构建社会主义和谐社会的任务。我们只有以《宣言》为指导，坚持马克思主义的基本原则，才能保障构建社会主义和谐社会的顺利进行。
7.《宣言》强调共产党人在反对现存资本主义社会的所有运动中，“都强调所有制问题是运动的基本问题，不管这个问翅的发展程度怎样”。这为我们在当今“一球两制”的现实世界中正确认识资本主义社会本质，在改革开放中坚持社会主义基本原则提供了指南。
不管什么人用什么样的词语，如“信息社会”、“福利社会”、“人民资本主义社会”等来指称当代资本主义社会，只要坚持《宣言》提出的标准，把所有制问题看作基本问题，就可清晰地看到当代资本主义的社会本质与《宣言》中所揭示的一样，仍然是资本剥削劳动的私有制社会。而在改革开放与建设中国特色社会主义伟大事业的进程中，我们也要始终坚持马克思主义所强调的所有制这一基本问题，坚持社会主义公有制为主体的原则，以保证我们的改革开放沿着社会主义方向前进，不断发展中国特色社会主义的伟大事业。
二、《宣言》中的教育观点
一。教育是一种社会历史现象，在阶级社会中具有鲜明的阶级性，没有脱离社会影响的教育。
2.教育起源于劳动。
三。教育的根本目的是促进学生的全面发展。
四。现代教育与生产劳动相结合，既是社会生产力发展的重要方面，也是培养人的全面发展的必由之路。
5.在与社会的政治、经济、文化的关系上，教育一方面受其制约，另一方面又具有相对的独立性，并反作用于政治、经济和文化。
三、《宣言》中教育思想的现实意义
马克思和恩格斯批判地继承了历史上有价值的教育思想遗产，特别是对19世纪的空想社会主义教育思想进行科学的改造和变革。从教育与社会生产、社会关系的考察，揭示了教育的本质和作用；从实践的角度阐述了遗传因素、环境、教育和革命实践对人的发展和教育对社会发展的影响；从现代生产、现代科学、现代教育的内在联系以及人类社会未来发展的分析中，论证了人的全面发展以及教育与生产劳动相结合的必然性和必要性。马克思恩格斯的教育理论为揭示现代教育的基本特征，建立社会主义教育体系提供了科学的理论依据。
四、读完《宣言》的感想
半个多世纪以前，当马克思、恩格斯发表《共产党宣言》，以无比巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖时，中国正在帝国主义列强的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深渊……157年后的今天，社会主义中国昂然屹立于世界东方，中国共产党以“****”的先进思想，迎接着世界变局的挑战……从《共产党宣言》到“****”重要思想，浓缩了157年国际共产主义运动波澜壮阔的发展历程，更显示着中国共产党84年奋斗发展的辉煌。而它之所以能穿越150多年的时空依然光芒四射、璀璨夺目，其原因就在于：马克思主义一以贯之的理论品格，就是与时俱进。
在人类文明史上，有过许多传世名著，但没有哪一篇能够像《共产党宣言》这样牵动全世界最广大人民的心魄。因为马克思主义不是僵化的教条，而是发展中的理论。正如马克思在为《共产党宣言》1872年德文版写的序言中强调的，“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。
生产力的发展本身就是一个新陈代谢的过程。如果我们落后了，我们将逐步退出历史舞台，取而代之的是先进生产力。就工人阶级的某一部分来说，也有可能由于新的生产力的不断出现，原来联系在一起的生产力已经落后了。为了从整体上始终保持工人阶级是先进生产力的代表者，工人阶级的内部结构也应该随时相应地加以变动，不断地向更加先进的生产力转移。
作为工人阶级的先锋队，共产党也应该有不断进步的意识。
开拓，才有出路；创新，才能发展。执政党只有不断研究新问题，总结新经验，努力推动党的理论创新和实践创新，才能始终走在时代前列。“****”重要思想本身就是创新的产物，处处体现出创新精神，其实质是要求全党在新的历史条件下，研究新情况、解决新问题，及时进行新的理论概括。
在实践中丰富和发展马克思主义，这条实事求是的思想路线是马克思主义的活的灵魂和本质。
共产党宣言读后感 篇6
30日下午，在学院的统一组织下，我们去礼堂**了话剧《共产党宣言》。剧情是描写上世纪20年代风云激荡的大时代。
在广州起义大革命失败后，共产党员林雨霏为了探索救国救民的真理，唤起广大民众追求共产主义理想而进行不懈的努力，遭到国民党**的追杀，被进步学生邝梅搭救后，意外地在邝家与前夫邝兆年及当年同窗谢婉云相遇。特殊的遭遇，把信仰理念不同的人置于一个十分尴尬的场面。当初，丝绸商人邝兆年对商业救国曾充满幻想，而革命意志坚定的林雨霏在《共产党宣言》思想引导下，认定共产主义事业必胜的信念，两人的婚姻最终因信仰差异和谢婉云的介入而分手。
获救后，林霏刚从邝家逃出，又落入敌人手中。而逮捕她的正是亲生儿子邝为。这个毕业于黄埔军校，身为国民党广州卫戍司令部稽查队队长的儿子不知道抓捕的是自己的生身母亲，但审讯中他为林雨霏的凛然正气和铮铮铁骨所打动。
当父亲最后把出身之谜告诉邝为时，一场融母子情、骨肉情和理想信念的戏，把作品推向震撼人心的高潮。关于生与死、高尚与卑鄙的信念对决，让邝为在百感交集中实现信念转变，共产党人林雨霏表现的浩然正气使作品催人泪下，作品无疑是一部高扬理想信仰旗帜的英雄颂歌。
话剧剧情跌宕起伏，人物性格鲜明，舞美情景交融，再现了在那段血雨腥风的社会，以林雨霏为代表的共产党人，在共产党宣言的指引下，为了共产主义理想，为了劳苦大众的翻身解放，不惜抛头颅洒热血的难忘而又悲壮的历史。真诚地表达了一位母亲对下一代和祖国未来的伟大热爱，表达了一位共产党员为共产主义理想奋斗的宣言。它深刻地揭示了我们党的根本在于人民，它的血和力量在于人民。
话剧感人肺腑，催人泪下。**此后，他接受了生动的革命传统和爱国主义教育。话剧具有强大的穿透力，**后，仿佛穿越时空隧道，聆听革命前辈对我们的教诲，感受革命先烈对我们的殷切希望，更感受到我们这一代共产党人所肩负的责任，那就是为不断开创社会主义建设新局面，为实现共产主义理想而不懈奋斗。
话剧《共产党宣言》之所以感人，就在于该剧通过刻画两个同为黄埔军校毕业的不同性格、不同立场、不同信仰的人物，让故事更具有现实的生活质感，跌宕起伏，充满悬念和刺激，最终两个人不同的结局。国民党警察局处长沈卓阴险而又贪婪小人，通过对林雨霏进行追捕、**，对林雨霏的前夫、脱离共产党员身份的商人邝兆年的女儿及家产的觊觎和窃取，最终被邝兆年放火连同自家百年老屋一起化作灰烬。而邝为在母亲的感召和教诲下，找到了真正值得自己去为之奋斗的革命理想，怀揣母亲留下的那本《共产党宣言》，走上了革命的道路，在母亲英勇就义后，用母亲留给他的写有“做官清正，做人磊落”八个字的祖传瓷碗，为母亲敬酒送行。
从母亲和众多为革命英勇献身的共产党人身上，读懂了什么是共产党人，什么是《共产党宣言》的真正含义……同时也映衬着以国家利益、人民利益高于一切的共产党人林雨霏英勇伟大气概。林雨霏家传的瓷碗上面刻着的“做官清正,做人磊落”家训，道出了人们做人做事应遵循的座右铭，既是该剧的点睛之笔，也是该剧对现实共产党人教育目的的归结之作。
话剧《共产党宣言》之所以感人，还在于作品以精练的语言和感人的故事，向人们敲响了理想信念的警示钟。作品中有一段非常精彩的对白，面对亲生儿子，林雨霏满怀深情地告诫：“天底下，没有哪个母亲愿意离开自己的孩子。
母子之爱，是血肉之爱、天地之爱！可是选择了革命，就意味着牺牲，为了孩子未来的幸福去牺牲，更是一种比血还要浓、比天还要大的爱……”“一个人没有信仰，就没有追求、没有道德、没有廉耻，即使拥有一切也会心中空虚；一个国家没有信仰，就没有正义、没有尊严、没有公平，就会乱象丛生。”“我不会出卖，因为做人比做事重要；我不会出卖，因为骨气比喘气重要；我不会出卖，因为主义比生命重要。
”她对谢婉云说过一段话：“真正的幸福不是身在豪门，不是拥有大宅和金银珠宝、绫罗绸缎，幸福来自于内心，来自于投身革命和帮助穷人。只有这样，即使一无所有，也会感到幸福；即使失去生命，也会感到幸福……”扣人心弦的演出现场，一句掷地有声的台词震撼着在场的每一名观众，这些台词很直白，也很具有现实感，清晰易懂，寓意深刻，耐人寻味。
历史人物的这些实事求是的话，提醒今天的共产党人，要牢记自己的信仰、理想和入党誓词。我们习惯了大话、官话和例行公事。这些话发自内心，铿锵有力，能真正启迪聋人。
**大型话剧《共产党宣言》，让我们备受鼓舞和感动。剧中人物之间的对话发人深省，情节复杂，高潮落下，思想会随着情节起伏而进入境界，令人深感震惊。**后，感受到了一次直面生动的革命传统和爱国主义教育，该剧具有强大的穿透力，仿佛穿越时空隧道，聆听革命前辈对我们的教诲，感受革命先烈对我们殷切希望，更感受到我们这一代共产党人所肩负的责任；这种教育形式是对我们党的基层干部党性修养的提升，也是对我们党员干部心灵的一次净化，为更好地学***落实党的教育群众路线，努力践行社会主义核心价值观，起到积极的指导作用。
这种教学法新颖、直截了当、易于接受，效果良好。在传统的教学模式下，一些更直接参与的娱乐活动，或更直观的**表演形式，确实具有双重强化学习的效果。
共产党宣言读后感 篇7
虽然进到大学已经有一年的时光了，年龄是在长，但自身的思想觉悟还没有到达理想中的高度。但是用了一周的时间读完《共产党宣言》这种思想巨著后，还是有一些感触。
资产阶级，一个推翻以往封建统治的阶级，现在主导着世界的潮流，但和以往所有的社会制度一样，这是一种私有制度，是一种剥削制度。资本主义的根源是由此产生的矛盾，即工人阶级和资本家之间的矛盾。
资产阶级生存和统治的基本条件，是私有财产的积累和资本的形成和增殖；资本的条件是雇佣劳动。雇佣劳动完全是建立在劳动者的自我竞争基础上的。资产阶级无意中造成而又无力抵抗的工业进步，使工人通过结社而达到的革命联合代替了他们由于竞争而造成的分散状态。
因此，随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础已经被挖掘出来。它首先生产自己的掘墓人。资产阶级的垮台和无产阶级的胜利同样不可避免。
因此，社会主义取代资本主义是必然趋势，但一切都在等待时间来证明这是一个伟大的理想。
随着时间，这个理想越来越使人觉得振奋，因为我们证明了它的可行性，这些都体现在当今世界里猛然崛起的社会主义新中国。新中国是社会主义的，而不再是100年前那个腐败无能的半殖民半封建制度的大清王朝，也不是当初被列强分割的“资本主义”旧中国。几十年的实践经验证明，社会主义制度适应时代发展潮流，取得了辉煌成就。
新中国成立以后，四代领导人一直脚踏实地地按照马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和****的重要思想的指导进行社会主义建设，目前国力大大增强，成为世界多极化中的强劲一员。上世纪80年代，中国共产党受到了沉重的教训，重新审视了大**后自己的发展道路。20世纪80年代初开始的改革开放政策，使中国经济取得了突破性进展。
中国以每年9%以上的速度增长，到21世纪初已成为世界强国之一。在2001年，中国加入了世界**组织，从此社会主义新中国很好地融进了世界发展潮流，社会主义新中国从此屹立于世界民族之林。中国的成就对所有社会主义国家都有很大的借鉴和指导意义。
而相反在苏联失败的经历也是社会主义发展的重要指导性教训，社会主义要走好，必须与封建残余思想斗争，反对形式主义、****和**主义，只有更好地发扬党内民主，真正代表最广大人民的根本利益，社会主义才有更好的明天。社会主义要发展好，离不开经济的健康发展。而像苏联那样和美国进行冷战，大量发展了军工业而忽视国内的经济状况，最终还是被美国打败。
苏联的失败不符合原《共产党宣言》的期望，可以说是走错了路。《共产党宣言》言：“现在来看看**吧！
在1848-1849年革命期间，不仅欧洲的君主，而且连欧洲的资产者，都把**的干涉看作是帮助他们对付刚刚开始意识到自己力量的无产阶级的唯一救星。他们宣布沙皇为欧洲反动势力的领袖。现在，沙皇在加特契纳已成了革命的俘虏，而**已是欧洲革命运动的先进部队了”。
不过其中所料的**公有制便能成为共产主义发展的起点，确实是正确的。苏联十月革命的胜利，对当时的贫瘠世界起到了极大的鼓舞作用。十月革命给了中国共产党和欧洲各国共产党人宝贵的革命经验。
今天社会主义的伟大发展，确实与苏联的作用密切相关。
社会主义最终会代替资本主义已经是一个不可扭转的历史潮流，这是马克思主义正确指导和世界各国共产党人结合本国实践出来的结果。资本主义虽然处于一个相对和平和完善的阶段，但其固有的缺陷必然导致资本主义经济危机的重新发展。但是，资本主义的生产关系使资产阶级不可能剥削工人阶级。
随着社会的发展，工人阶级越来越强大，最终会拿起**推翻它。
60多年前，当马克思、恩格斯发表《共产党宣言》，以无比巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖时，中国正在帝国主义列强的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深渊……。60多年后的今天，社会主义中国傲然屹立于世界东方，迎接世界形势变化的挑战。总之，共产主义的伟来是美好的。只要共产党人继续战斗，中华民族的伟大复兴就一定能够实现！
共产党宣言读后感 篇8
《共产党宣言》的主要内容可以概括为以下几个部分：第一部分，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。马克思、恩格斯首先指出：
“至今所有一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”马克思、恩格斯把最初在《德意志意识形态》中表述的，在《哲学的贫困》中加以具体化的唯物史观和阶级社会分析的理论综合在一起，描绘了资产阶级的产生和发展，同时还描绘了资产阶级发展的必然结果带来无产阶级的形成和发展。马克思、恩格斯认为自由民和奴隶，贵族和平民，地主和农奴，资产阶级和无产阶级始终处于对抗的地位，进行不断的斗争虽然有事是隐蔽的，有事是公开的，而每一次斗争的结局，不是整个社会受到革命的改造，就是斗争的各个阶级同归于尽。
第二部分，资产阶级和无产阶级的发展及其生产方式的决定作用。马克思恩格斯认为，资产阶级赖以生产和交换的物质，都是在封建社会创造的；在这些生产和交换资料发展到一定阶段，封建社会的生产和交换在其中进行的关系，封建的农业和制造业组织、封建的所有制关系不再同已经发展的生产力相适应了，变成了社会发展的桎梏，于是与生产力的发展同时成长的资产阶级便打到封建的特权阶级，掌握起政治权利，同时，消除封建的社会关系，建立与发展的生产力相适应的生产关系和社会政治制度。
第三部分，马克思恩格斯提出了共产党的奋斗目标。共产党人不同于其它无产阶级政党。一方面，在无产阶级斗争中，共产党人不分民族地高度重视和坚持整个无产阶级的共同利益；另一方面，在无产阶级和资产阶级斗争的各个阶段，共产党人始终代表着整个运动的发展方向。
因此，共产党是无产阶级的先锋队，这表现在：在实践方面，共产党人是世界各国工人政党中最坚决的始终鼓舞大家前进的一部分；从理论上讲，他们比其他无产阶级群众更善于了解无产阶级运动的条件、进展和总的结果。第四部分：
对各种社会主义的批判。在《共产党宣言》的第三章中，马克思、恩格斯批判了各种社会主义和共产主义的理论，再现了马克思恩格斯在《神圣家族》，《德意志意识形态》和《哲学的贫困》等前期著作中所作的批判。马克思恩格斯首先批判的是“反动的社会主义”，这是封建的社会主义和**教的社会主义观点，他们重弹复辟时代的老调，西斯蒙地等小资产阶级的社会主义虽然很会揭示现代生产关系中的矛盾，但是，归根结底，他们不过是想恢复行会式和宗法式的经营。
其次，马克思、恩格斯批判了“保守的或资产阶级的社会主义”，马克思、恩格斯批判了普鲁东式的社会主义知识想保全现代社会的生存条件但又不要由这些条件必然产生的斗争和危险。
读完《共产党宣言》，我自己最大的感悟就是对共产党和社会主义有了更深刻的认识，上文中提到的主要内容就是我最大的收获。在读的时候我了解到了资产阶级对无产阶级的残酷剥削，懂得了阶级斗争是无法避免的；了解无产阶级政党的性质、特点、目标和任务，了解共产党的理论和纲领。现在想起来，自己以前的对于很多东西的认识都是肤浅的、片面的。
读的时候，我就感觉到这篇文章更像是演讲稿而不像是一篇庄重的党章，因为马克思和恩格斯是通过一种富有感染力的语言在书写，在鼓动无产阶级人民团结起来反抗压迫。
现在人们往往有很多想法，但我认为，我们国家的崛起并不能完全证实社会主义的正确性？历史没有如果，事实总是更令人信服的。通过阅读《共产党宣言》，除了提高了我自己对社会主义的认识外，还让我更加明白了我自己应该要去承担的责任，社会主义的中国是已经成立了，但还需要我们每一个人去把它好好地建设好。
作为一个爱国的公民，我们都应该为建设好自己的祖国出一份力，积极投身中国特色社会主义建设事业的实际行动中，肩负起推进中国特色社会主义建设事业、实现中华民族伟大复兴的历史重任。综上所述，用孙中山的话来说：革命尚未成功，同志们仍需努力。
共产党宣言读后感 篇9
经过几周的马克思主义课程学习，我对马克思主义原理概论有了一定的了解。我知到马克思主义是关于无产阶级和人的解放的科学。也明白了在展望未来社会的问题上，是否坚持科学的立场、观点和方法是能否正确预见未来的基本前提，也是马克思主义与空想社会主义的区别。
马克思主义政党是社会主义革命和建设的领导核心，所以共产主义社会是历史法阵的必然趋势也是我们人类的最崇高的理想。
我认真的读了一遍《共产党宣言》。了解到在共产党宣言里，我们看到马克思和恩格斯深刻的揭示笼罩在资本主义生产方式上的面纱，“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了形形色色的封建羁绊，使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。
它将人的尊严转化为交换价值，用一种不合理的自由取代了无数的特许和自我获得的自由。这种赤裸裸的金钱至上、利益主义，直到今天，仍然成为资本主义社会的主流思想，就像一句话仍然流行一样：资产阶级没有永远的朋友，也没有永远的敌人，有的只是永远的利益。
这种欺骗的资产阶级思想在战争中暴露了出来。从两次世界大战的爆发到现在的伊拉克战争，是资产阶级疯狂掠夺，资产阶级矛盾激化的必然结果，整个战争中资产阶级的各种丑恶的嘴脸一览无余。
《共产党宣言》第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论 ，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。构成《宣言》核心的基本原理是：每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。
原始社会解体以来人类社会的一切历史，都是阶级斗争的历史；这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。
《宣言》指出：“在资产阶级社会里，活的劳动只是增殖已经积累起来的劳动的一种手段。在共产主义社会，积累的劳动只是扩大、丰富和改善工人生活的一种手段。
因此，在资产阶级社会，过去支配现在，在共产主义社会，现在支配过去。”在资本主义社会，工人失去了独立性和个性，只是资产阶级增殖资本的工具。“人为物役”，资本主义不是以人为本，而是以物为本，以金钱为本。
目前，我国仍处于社会主义初级阶段，人民当家作主，劳动者不再是增加资本的工具。我党倡导“以人为本”，就是以做了国家主人的人民为本。随着生产力发展和社会主义制度的自我完善，“现在支配过去”将会越来越充分地实现。
通过严谨的分析，详细的阐述，宣言让世界上各国无产阶级看到资产阶级本质和弊端，明确了自己的地位和使命，促使全世界无产者联合起来，推翻资本主义制度，为自身乃至全人类的解放而奋斗，实现共产主义。纵观人类社会的历史，它始终来自野蛮。资产阶级的历史，也是无产阶级的血泪史。
资产阶级通过建立海外殖民地和在国内的圈地运动，完成了资本的原始积累。但是，在资产阶级发展的过程中，斗争一直在进行，因为矛盾始终存在。这种矛盾，是因为资产阶级无情地占有了工人的剩余价值。
在《共产党宣言》宣言发表到现在的一个半世纪的时间里，人类历史的发生了深刻的变化。随着生产力的迅速发展和工人阶级的不懈奋斗，当代社会经济结构和工人阶级状况发生了巨大变化。
《共产党宣言.》发表至今虽然有一个半世纪多了，但是，它在今天仍然闪耀着光辉。尽管，前苏联、东欧的社会主义失败了，但是，失败的并不是社会主义，更不是马克思主义，而是高度集中的计划经济模式。
最有力的证据就是我们的中国，中国正在它的基本原理的指导下，沿着中国特色社会主义的道路上取得了非凡的成就，我们有理由相信，我们的理论和实践，会一次又一次地验证《共产党宣言》中颠扑不破的真理。
作为21世纪的年轻人，他为身处这个时代而自豪，珍惜这个来之不易的机会，努力奋斗！
《共产党宣言》读后感实用6篇
经过幼儿教师教育网编辑反复调试这个“《共产党宣言》读后感”终于达到了我们的标准，作品这本书带给我深深地震撼。写读后感能培养学生的情怀美，如何理清自己的写作思路，更好的记录一篇读后感呢？感谢您的支持如果您觉得这篇文章有用请分享给您的好友！
《共产党宣言》读后感 篇1
作为中国的年轻一代，我们可以说是生在国旗下，长在党的光辉中，我们的童年是在“没有新共产党就忙没有新中国”的歌谣中度过的，我们度被告知是因为有了共产主义，我们才能有今天的幸福生活，而共产党这个词在我们爷爷奶奶一代中更是尊为神祗。提起共产党，我们就不得不说“共产党宣言”，不得不说列宁，更加不能不说马克思 、恩格斯。《共产党宣言》又译《共产主义宣言》，是卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，国际共产主义运动第一个纲领性文献，马克思主义诞生的重要标志。
由马克思执笔写成 。1848年2月在伦敦第一次以单行本问世。《宣言》首次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可阻挡的历史潮流。
它是共产主义的理论指导，它的产生是由是实驱动的。《宣言》既是马克思恩格斯对19世纪40年代西欧无产阶级反对资产阶级斗争的经验总结，以及同资产阶级、同各种冒牌社会主义思潮进行斗争所取得的理论成果，也是马克思恩格斯将科学理论运用于工人革命运动、创立无产阶级政党的实践的产物宣言》的问世有深刻的社会经济背景和阶级根源。1840年代，资本主义生产方式在欧洲主要国家占居了主导地位。
工业革命在英国已经完成，在法国正在进行，在德国已经开始。随着资本主义工业的发展和工厂制的建立，作为资本主义社会基本矛盾的生产资料社会化与私有化之间的矛盾日益暴露，导致经济危机频发。经济危机极大地损害了社会生产力，给无产阶级和劳动人民带来了巨大的灾难。
为了摆脱经济危机的困境，资产阶级一直在加紧对无产阶级的剥削和压迫。随着各种社会矛盾的不断暴露，无产阶级反对资产阶级的斗争越来越激烈，斗争的规模越来越大。1831年和1834年法国里昂工人举行两次起义，提出了“工作不能生活，毋宁战斗而死”的口号。
英国工人发起了以实现普选为中心内容的宪章运动。自1836年以来，它已经持续了12年，吸引了数以百万级的工人和工人参加，充分显示了工人阶级的力量。1844年，西里西亚的纺织工人发动了一场反对私人社会的大规模武装起义。这些斗争虽然被镇压了，但说明无产阶级作为一支独立的政治力量已经登上了历史的舞台。
工人阶级斗争的经验为马克思恩格斯进行理论研究提供了宝贵的资料，使马克思主义的产生成为可能。三大工人运动的失败，从反面提出了建立科学社会主义理论的迫切要求。马克思恩格斯认为，首先要从组织上统一各国零散的工人运动，然后要批判各种错误思想，为统一工人运动提供行动纲领。1846年，马克思和恩格斯一起创立了共产主义通讯委员会和德意志工人协会，他们批判了当时误导工人运动的多种错误思想理论，如魏特林的空想共产主义、格律恩为代表的真正社会主义、蒲鲁东的改良主义等等，引导工人运动向正确的方向发展。
1847年，他们加入了正义同盟，并将其改组为共产主义同盟。正义者同盟主要是由德国进步青年组成的半秘密性组织，受魏特林主义的影响，奉行“人人皆兄弟”的口号。1847年6月，恩格斯出席了正义者同盟在伦敦举行的第一次代表大会，大会将“正义者同盟”改名为“共产主义同盟”，用“全世界无产者，联合起来”的战斗口号，取代了“人人皆兄弟”的旧口号。
恩格斯还为同盟起草了第一个纲领草案——《共产主义信条草案》。草案时易问答的形式写成的，当时很容易被接受。同年10月底到11月初，恩格斯在征求同盟盟员意见的基础上，对信条草案做了修改和补充，写成了《共产主义原理》。
《原理》仍采用问答形式，基本上保持了草案原来的结构，但内容上有很大丰富。1847年11月29日至12月8日，共青团第二次代表大会在伦敦举行，马克思、恩格斯出席了大会。除德国代表外，瑞士、波兰和联合王国代表也出席了会议。
大会经过深入的讨论，采纳了马克思恩格斯的观点，决定公布一个“宣言”形式的“同盟”纲领，并把起草工作委托给马克思恩格斯。马克思恩格斯在《共产主义信条草案》和《共产主义原理》这两稿的基础上，根据大会通过的纲领原则，认为应当把党的纲领写成一篇充满战斗性的宣言，他们用整整一个月的时间，以“叙述历史”的方式共同撰写了《共产党宣言》，1848年2月在伦敦付印，以单行本的形式用六种文字正式发表。《宣言》迄今已用200多种语言出版了1100多个版本，是全球公认的“传播最广的社会政治文献”，是世界各国无产阶级解放运动的指南。
《宣言》第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论 ，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。构成《宣言》核心的基本原理是：每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。
从原始社会解体以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史；这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。
《宣言》运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命。《宣言》公开宣布必须用革命的暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的“政治统治”，表述了以无产阶级**代替资产阶级**的思想。《宣言》还指出无产阶级在夺取政权后，必须在大力发展生产力的基础上，逐步地进行巨大的社会改造 ，进而达到消灭阶级对立和阶级本身的存在条件。
《宣言》批判当时各种反动的社会主义思潮，对空想社会主义作了科学的分析和评价。《宣言》阐述作为无产阶级先进队伍的共产党的性质、特点和斗争策略，指出为党的最近目的而奋斗与争取实现共产主义终极目的之间的联系。《宣言》最后庄严宣告：
“无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”并发出国际主义的战斗号召 ：
“全世界无产者，联合起来！”
《宣言》问世至今已有一个半世纪了。尽管历史条件、时代主题发生了巨大而深刻的变化，但是马克思、恩格斯在《宣言》中所阐发的基本原理仍然闪烁着理论的光辉，仍然是全世界无产阶级和共产党人不断推进共产主义事业、谋求人类解放的共同纲领和行动指南。当前，人类已进入21世纪，世界形势正在发生变化，国际共产主义运动遭遇严重挫折，当代社会主义事业面临前所未有的挑战。
在这一新形势下，我们重新学习和研究《宣言》这一马克思主义的经典著作，无疑具有极其重要的特殊的现实意义。我们要以《宣言》作为理论**，敢于迎接各方面的挑战，善于总结国际共产主义运动的经验教训，为捍卫和发展马克思主义而斗争，为捍卫和发展伟大的社会主义事业而斗争。当代大学生是共产主义事业的**，是21世纪中国特色社会主义事业的建设者，肩负着党和人民的历史责任和信任。
因此，更应该努力学习《宣言》，深刻领会《宣言》的精神实质，勇于实践《宣言》的思想原则，以老一辈无产阶级革命家为榜样，把共产主义作为自己的人生理想和奋斗目标。学会运用《宣言》中所阐明的立场、观点和方法来重新观察、分析资本主义和社会主义发展的历史进程，认清人类社会发展的客观规律和必然趋势，坚定对马克思主义的信仰，坚定对社会主义的信念，坚定走建设有中国特色社会主义道路的信心和决心，把老一辈革命家开创的共产主义事业接过来、传下去，为实现科学共产主义的创始人马克思、恩格斯在《宣言》中所描绘的人类理想社会——共产主义而奋斗终身！
《共产党宣言》读后感 篇2
应在马克思主义哲学视阈下学习《共产党宣言》
无论是在大学还是在工作之余，马克思都把自己的理论研究和实践活动同实己的工人运动紧密地联系在一起。经过在《莱茵报》工作的锻炼和在莱茵省的一个小镇克罗茨纳赫的思考，马克思给我们留下了他通向共产主义的阶段性著作——《1844年经济学哲学手稿》。他在“44年手稿”中用异化理论分析了工人阶级的解放问题，指出“从异化劳动对私有财产的关系可以进一步得出这样的结论：
社会从私有财产等等解放出来、从奴役制解放出来，是通过工人解放这种政治形式来表现的，别以为这里涉及的仅仅是工人的解放，因为工人的解放还包含普遍的人的解放”。但马克思对工人阶级解放的论述过于抽象，对工产主义的设想过于理想化。把共产主义看作人对人的真正本质的占有、向真正的人的复归等等，都表明马克思还没有完全摆脱费尔巴哈人本主义思维方法的影响，虽然理论是深邃的，但与实际的工人运动相去甚远。
而在这时候，恩格斯出现了。恩格斯1842年写的《国内危机》一文中指出，英国赤贫如洗、勉强度日的无产阶级占了全国人口的1/3，几乎是一半，并且这个阶级在当时的条件下，永远也不可能获得稳定的财产，除了革命之外，没有别的出路。恩格斯在《德法年鉴》上发表的《政治经济学批判大纲》一文，给马克思留下了深刻的印象。
马克思从此开始与恩格斯通信。1844年8月，恩格斯在回巴黎的路上遇到了马克思。从此，他们开始了无产阶级的革命斗争。
1846年初，他们在布鲁塞尔组织了共产主义通讯委员会。1847年，他们将德国工人秘密组织正义联盟转变为共产主义联盟。同盟第二次代表大会后，受大会的委托，马克思、恩格斯为大会拟定了一个新的纲领，这就是《共产党宣言》。
《共产党宣言》包含着丰富的内容，各部分逻辑性非常强，思维非常严密。比如引论提出为什么写《共产党宣言》时指出：“共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力；现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话的时候了。
”接着用四章的内容来阐述共产主义的基本理论。最后得出结论：“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。
他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。
无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来！
”同任何一部里程碑式的不朽之作一样，《宣言》亦可从诸种可能的角度被阐释，但整个马克思思想的基本学科归属决定了对它的解读应当回归其最本真的意义，即从马克思主义哲学语境中生成其可能的内涵。同其他视角相比，这个角度的局限性最小。因为离开哲学语境，就难以最大限度地整合马克思思想诸层面，从而不能充分地引申出它的丰富意蕴。
以往我们过多地强调了《宣言》的政治学含义，遗忘了它的哲学含义。这妨碍了其深邃意蕴的阐发，影响了对马克思思想的恰当体认。事实上，即使是其政治意义，归根结底也是从属于其哲学意义的。
马克思的思想在本质上并没有脱离实践，因为只有与实践相联系，才能成为自己，从而获得真理。但这种与实践的原罪般的关系，并不妨碍我们暂且撇开其与当下时代的纠葛，着重从学理上揭示它在马克思哲学语境中的意味。要想更深刻地领会《宣言》的哲学意蕴，就不能仅限于它本身，而应进一步追溯马克思前期和后期著作的思想，把《宣言》置于马克思思想的上下文中予以阐释。
恩格斯后来回忆说:“我们决不想把新的科学成就写成厚厚的书，只向‘学术’界吐露。正相反，我们两人已经深入到政治运动中。
”《宣言》的体裁和它的普及的性质双重地决定了它本身不可能详尽地展开新世界观的表达。但
结论虽然简单，它的得出和表述无不是既往全部发现的浓缩和积淀。尽管《宣言》主要是以结论的形式被叙述出来的，但它却内蕴着以往的运思过程和运思内容(《德意志意识形态》是其代表)，并昭示着未来的致思取向和思想内涵(《资本论》是其巅峰)。宣言式文体和普及动机在一定程度上淡化了《宣言》的哲学色彩，增加了我们从哲学语境加以解读的难度，但这并不影响其内涵的丰富性和深刻性。
只有把《宣言》当作哲学来读，才能深刻地领会其背后所隐含着的真义。我认为可以从以下几方面理解《宣言》背后的哲学内涵：
第一、从“分工”理解“阶级对立”。《宣言》的阶级对立理论，其意义决不仅仅在于陈述了一个基本事实，更重要的在于它构成马克思关于人的存在的现象学之展现的一部分。只有从这个高度来理解马克思的阶级理论，才能充分凸显其背后的哲学意义。
其实，资本主义社会所特有的阶级对立的极化和抽象化趋势，不过是历史本身的“抽象”在阶级关系上的表现。因为阶级关系的抽象**于历史本身，其最原始的基础是分工。正如恩格斯所说的，从历史上看“社会之**为阶级”乃是“分工”的“后果”。
因此“分工的规律就是阶级划分的基础”。这里隐藏着“分工”的哲学意义:作为人的存在的二重化**的历史展现形态，分工是人类学本体论悖论外化为社会形式的产物。
“分工”一般被作为经济学范畴来看待，其实它在马克思的语境中首先是或者主要是一个哲学范畴。毫无疑问，马克思大量地利用了经济学研究成果，但这种利用也仅仅在马克思的哲学即人的存在的现象学意义上才能被充分领会从而变得有意义，马克思所借鉴的知识性成果因此才能“活”起来，成为有生命的思想。
第二、《共产党宣言》的内容可以归结为现代性的辩证法。它从对“现代世界”从它的“狭隘的资产阶级形式”向前发展的辩证法的阐述开始，以对各种“社会主义”文献的非辩证立场的批判结束，从正反两个方面集中表达了马克思哲学在现代性问题上的辩证态度。这种态度的深刻性，可以从当前马克思所批判的各种理论的盛行中得到印证。
但这种现代性的辩证法之所以值得我们重视，并不仅仅是因为它对于我们深入理解现代性问题很有帮助，而且还因为它对于我们深化马克思主义哲学的自我理解具有十分重大的理论意义，比如辩证法问题。在对马克思辩证法的传统解释中，辩证法多被归结为联系与发展的学说，进而在流俗解释中被归结为毫无实质内容的“变戏法”。事实上，我们已经看到，马克思的辩证法有着实质性的内容，即对资本主义现代性的批判。
第三、人的自由和解放，是《宣言》的主题，也是马克思全部哲学的主题。在《宣言》中，马克思提出了“自由人的联合体”思想。作为马克思整个哲学的逻辑结论，它意味着历史的完成和哲学的终结。
因此，它是对人的存在和本质的历史生成和历史消化的结果，从而隐藏了马克思主义哲学的全部丰富内涵。就此而言，不了解它的前提，也就不能深刻地领会其真实含义。
《共产党宣言》读后感 篇3
在马克思看来，社会是由低级向高级发展的，其过程就是阶级斗争的历史。生产力是推动社会进步的根本力量。仅仅从这个角度来看，作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命就是推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的政权，然后大力发展生产力的基础上，逐步地进行巨大的社会改造，进而达到消灭阶级对立和阶级本身的存在条件。因此，我不禁要问，在生产力发展到一定程度的时候，通过阶级斗争夺取统治权与社会性质的自然转化是不是平行的？
或者相对的？如果生产力和生产关系的矛盾仅仅表现在两个阶级之间的矛盾上，不是很鲁莽吗？同时，在这样的一个过程，我们是预设一个前提，那就是社会的进化，原始社会一定会随着生产力的发展而进入封建社会，以此类推，一直进入共产主义社会，我们进行所有的论证和思辩都以这个前提存在为基础的。
换句话说，如果这个前提被动摇，那么所有的结论都是不可靠的。事实上，从经验主义的角度出发，我们现在所有的社会，都未必是从简单到复杂，从低级到高级的演变，历史是不能假设的，我们的社会也不能被实证，因此蕴藏在社会中最根本的规律很难简单地归结到进化，如果从马克思理论观点**来看，达尔文的生物进化是他的一个重要引证内容，但是生物与社会是不同的两种内容。
对于资本主义，《共产党宣言》说到：
在共产党宣言里，我们看到马克思和恩格斯深刻的揭示笼罩在资本主义生产方式上的面纱，“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了形形色色的封建羁绊，使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它将人的尊严转化为交换价值，用一种不合理的自由取代了无数的特许和自我获得的自由。
时至今日，这种赤裸裸的金钱至上主义和利益主义仍然成为资本主义社会的主流思想，就像一句仍然流行的谚语：资产阶级没有永远的朋友，没有永远的敌人，只有永远的利益。这种欺骗的资产阶级思想在战争中暴露了出来。
从两次世界大战爆发到现在的伊拉克战争，都是资产阶级疯狂掠夺和资产阶级矛盾激化的必然结果。整个战争中资产阶级的各种丑恶面貌，一目了然。
纵观人类社会的历史，它始终来自野蛮。资产阶级的历史，也是无产阶级的血泪史。资产阶级通过建立海外殖民地和在国内的圈地运动，完成了资本的原始积累。
然而，在资产阶级的发展过程中，斗争仍在继续，因为矛盾始终存在。这种矛盾，是因为资产阶级无情地占有了工人的剩余价值。在《共产党宣言》宣言发表到现在的一个半世纪的时间里，人类历史的发生了深刻的变化。
随着生产力的迅速发展和工人阶级的不懈奋斗，当代社会经济结构和工人阶级的状况发生了巨大变化。
我们应该清楚，西方国家企业主之所以接受西方管理学的新思想，转变传统的管理观念，注意调节企业中的人际关系，其目的是提高工人工作的积极性，提高劳动生产率，获得更高的利润，这是资本家阶级永远追求的更本目的。
通过严谨的分析，详细的阐述，宣言让世界上各国无产阶级看到资产阶级本质和弊端，明确了自己的地位和使命，促使全世界无产者联合起来，推翻资本主义制度，为自身乃至全人类的解放而奋斗，实现共产主义。
“资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。相反，保持旧的生产方式不变，是过去所有工业阶级生存的首要条件。生产的不断变化，各种社会条件的不断动荡，以及长期的不稳定和变化，是资产阶级时代与以往所有时代的区别。
一切固定僵化的关系和与之相对应的受人尊重的关念和意见都已经消除，一切新形成的关系在固定之前都将过时。所有等级和固定的东西都消失了，所有神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。
”在这段话中，“除非”是一种假设，这种假设在现代社会中，资产阶级不断的对生产工具，和生产力进行自我调整，因而就现在来看，无产阶级取代资产阶级的可能却变小了很多。当今世界，民族和宗教的斗争已成为最重要的斗争，而阶级特别是无产阶级联合的可能性基本上不存在。这个世界是资产或者说是资本的世界，这一点，《共产党宣言》中也提及，但是，作为西方为中心的世界，仅仅是在资本强大作用下的世界。
在笔者看来，特别是笔者所学的文化人类学的观点来看，文化是相对，民族与世界是相对的，没有什么文化比另一种文化优裕，不同的文化都有自身特点，文化的多样性正是构成我们世界的多样性和多元化。按照泰勒大文化概念“复合整体”来看，作为人的因素不能简单的划分为人的自然性和社会性，人之所以成为人，也正是那些组成“复合整体”的因素。因此，人与人通过一定关系组成的社会也是受这些因素影响，如果通俗地说，作为人内在的人性内容在马克思那样显得非常渺小。
理性与感性。抛开《共产党宣言》中高度理性对资本主义的驳析，感性的内容在里面占了非常大的内容。一定程度上说，这个宣言内容是具有煽情的味道。
尽管我们可以从另一个层面理解为需要耸人听闻，鼓励或鼓励所有无产阶级团结起来。就《共产党宣言》本身来说，这种鼓动还是有一定的理性因素，但是从对宣言的引用的后来者，他们因为对这样的理论有一种狂热的追求，选择其中的一句话，或者一段话去论证某一现象而得到结论，这样就显得十分仓促和不足。对于底层民众来说，冲动、感性和热情是革命和暴力革命的动力之一。事实上，这种革命是盲目的、功利的。
在这样的状态下，我对是否能取得革命和所谓的推动社会进步有没有作用。生产力是促进社会进步的一种手段。如果我们一味地去革命、再革命，就能达到促进生产力的作用和效果。马克思哲学观里面有一个重要的观点，事物都是联系的，如果这句话具有普适性，那么，资本主义的生产力与生产关系都联系在一起的，那么资本主义的生产力是不是具有了资本主义的阶级性质？
如果生产力是阶级性的，那么我们的社会也是阶级性的，那么物质成果的积累是不可能的。因此，从分析逻辑上，我们可以否定这些人权、民主等内容。通过耸人听闻达到革命的目的，对物质积累和生产力进步是非常危险的。
我们要做的是认清自己的是命，了解各种资本主义现象的本质。我们要看到资产阶级和无产阶级的斗争从来没有停止过。只有在新的历史时期，它才呈现出新的形态。
当前，工人阶级必须加强队伍建设，掌握现代科学文化知识和管理知识，用先进的思想带动全体人民，完成解放全人类的神圣历史使命。只要世界上有资本主义制度和剥削，无产阶级的斗争就不能停止。
总之，《共产党宣言》是马克思等一批同志创作的，就是在今天，我们仍然要敬佩它宏大的抱负和深远的影响的理论观点。但是，更重要的是，它只是对那个环境、那个时代和那些人的理论总结。发展地看，在现在不一定还具有普遍意义。
特别是在中国，今天的社会，我们不能简单地引用一些理论。这是从中国特色社会主义到中国特色社会主义的有力证明。
《共产党宣言》读后感 篇4
怀着崇敬的心情看了这部著作——《共产党宣言》，虽然篇幅不长，可是却内容详尽，意义深远。我读完《共产党宣言》，心中不由得感慨而激动。这一具有深刻历史意义的宣言，不仅深刻地分析了当时资本主义社会的阶级对立和阶级斗争，而且为无产阶级的斗争指明了方向。
在本书中，句句发人深省且深入问题重点。
《共产党宣言》并非那般枯燥，其文笔也着实是不错的：文章逻辑之优美，内容概括之强劲，语言叙述之严密，让我觉得几乎可以把其当做语文文章训练来阅读；但或许因其性质的特殊，又让我不得不以更为理性的思维去分析其真理所在。
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个鬼进行神圣的包围和镇压，旧欧洲的所有势力，包括教皇、沙皇、梅特涅、基佐、法国激进分子和德国警察，都已经联合起来。”这句前言中所讲的，正是当时欧洲社会的普遍情况，所以正文的第一部分，马克思还有恩格斯便对“资产者还有无产者”进行了分析讨论。
马克思恩格斯对此作了科学合理的分析。在任何时代，都有对立的阶级：自由人、奴隶、贵族、平民、领主、农奴、行会主和帮手。无论时代或阶级的不同，他们都有相同的属性——压迫者和被压迫者。
马克思、恩格斯对社会阶层、政治经济状况的实地考察和详细分析，向后代展示了一幅清晰、真实的社会现状图景。所以我认为，每一个相信马克思主义、决心为社会主义奋斗的人，都有必要理解马克思主义。此外，马克思恩格斯对社会问题的客观研究和描述也非常值得我们研究。
这是我从读这本书中学到的重要经验。马克思恩格斯在客观地分析资产阶级和资本主义社会时，也肯定了资产阶级的历史积极性。毫无疑问，资产阶级对现代社会的促进作用应该得到肯定。
这是一种严谨客观的学术态度。因此，在今后的学习或生活中，我们应该尊重历史和事实。
经过一个半世纪的岁月洗礼，《共产党宣言》的理论还有实践的光辉仍然照耀着全世界共产党人的革命征程。让我们再一次向世界宣告：“让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。
无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”
《共产党宣言》读后感 篇5
有人说，一本有意义的书，在你读完之后，不是浅显易懂像白开水一样平淡无奇，也不是晦涩难懂像空中楼阁一样触碰不到，更不是乏善可陈，而是恰到好发人深思，引人深省，让你不由自主地想去了解那个时代，让你想亲眼见证历史的诞生。马克思与恩格斯共同执笔的《共产党宣言》就是这样一本书，它是一个时代的缩影，也是一个时代的反抗，更是预言并且指导未来前进的一本巨著。1848年以来，它成为国际共产主义运动的第一个纲领性文件，成为马克思主义诞生的重要标志。
这本书中，并没有任何华丽的辞藻，也没有刻意地修饰，但就是这些平实的语言，却以天才般的透彻、鲜明的笔调第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，也诠释了共产主义运动将成为不可抗拒的历史潮流。
任何伟大工作的诞生从来不是一夜之间完成的。它需要一定的实践和过程，需要知识和经验的积累，需要吸收前人的成果和创新。《共产党宣言》也不例外，在马克思亲身参与工人运动并感受到新的阶级力量之后，在恩格斯触碰到资产阶级的固有矛盾之后，在吸收了法国空想社会主义、德国古典哲学、英国的古典政治经济学之后，这本被后人屡屡称道的著作诞生了。我对这个过程最了解的是实践和吸收。
所谓实践，百度百科的解释是人们改造自然和社会的自觉活动。一方面是改造，一方面是有意识。作为学生，我们一直在象牙塔学习来自不同国界和学科的先进理论。毫无疑问，我们会接受知识，同国考试，最后一切都会好起来的。
但在这个过程中，我们似乎缺乏很多联系：为什么我们要学习这个理论？它能够带给我们什么？
它最后的归宿又是什么？这些，我们都故意忽略，哪怕曾经想过。所以，我们只是为了度过时间，为了规定的培养计划。
学习理论的最终目的是去实践，去运用，去社会的是候能熟练地工作，能改变自己。
所谓吸收，很容易理解，就是学习别人的优点。但关于这一点，会经常出现两个误区：第一个是不屑于吸收别人的长处，理所应当地认为自己是最好的；第二个就是完全吸收毫无创新之处，换句话说是抄袭。
在两者之间，需要有一个把握、控制的程度。就像现在满场银目的真人秀一样，有多少版权来自国外？当然，我并不反对引进版权，因为学习国外节目的优势是吸收的第一步，。但同时，虽然引入了版权，但内容不应完全复制。
在吸收的基础上，对节目进行本土化、创新，使节目内容符合中国特色，最终实现节目的升华。就如同马克思和恩格斯这两位伟大导师，吸收了之前的理论，但同时实现了创新，使一部前无古人后无来者的巨著诞生。
在《共产党宣言》中，谈及最多的就是阶级矛盾。封建阶级和资产阶级的矛盾，爆发了资产阶级革命；资产阶级和工人阶级的矛盾，爆发了无产阶级革命。曾经有无数的人想解决这个矛盾，建立一个真正的各阶级和谐共处的社会，但这是不现实的，之所以会有矛盾的存在，根本原因是因为各种阶级代表不同的利益，而人性的贪婪就在此时体现得淋漓尽致，每个阶级都会为了自己的利益毫不相让，最后争得头破血流，两败俱伤。
因此，完全解决阶级矛盾是不可能的。我们只能以各种方式缓和他们，相互退却，然后赢得短期和解。
目前，在我国，这种矛盾主要体现在不同阶级之间的矛盾，即社会分层。在《转型时期的中国社会分层》一书中，将社会分层定义为“社会分层是指社会成员、社会群体因社会资源的占有不同而产生的层化或差异现象，尤其是指建立在法律法规基础上的制度化的社会差异体系。”虽然我国在法律层面上规定的是人人平等，并不存在阶层上的差别，但这并不能忽略一个现实：
随着市场经济的发展，我国逐渐形成了社会分层现象。有的人越来越富，越来越傲慢，就像以前的资产阶级一样；有的人越来越穷，越来越悲伤，生活在社会的底层，这和以前的悲惨生活没有什么不同。这两种人就是不同的阶层，贫富差距的不断扩大，社会地位的迥然不同，生活品质的天壤之别，毫无疑问，他们之间的矛盾也在累积着，当一定的量变引起最后的质变，我们的社会会变得很危险。
在封建社会，有科举制，寒门学子可以通过才华实现鱼跃龙门的逆转，这对于缓和阶级矛盾真的是一个创举，它为下层人士提供了晋升的渠道，是安抚人心的鼓励，也是为之奋斗的信念。在社会分层日益严重的今天，高考是这样一个机会，尽管它受到批评。但坦率地说，当前的社会关系和社会现状不能在短时间内改变。现实是，没有高考，你只能听命于富二代和官二代。
不管怎么说，高考至少是个机会，你有可能改变自己的命运，书写自己的传奇。
当然，高考只是有几率缓和目前的一小部分矛盾，那么企业管理层和员工的矛盾怎么调节、生产力与生产关系之间的矛盾如何解决、高昂的社会成本与微弱的工资收入之间的差距如何缩小、为人民服务的**理念和屡屡发生的**腐败之间的矛盾如何缓和、、、、、、这都是需要考虑的问题，尤其是当前中国社会分层越来越明显的现在，这些矛盾需要被承认，需要被正视，更需要被缓和。否则，随着矛盾的积累，一切不稳定因素都在上升，后果不堪设想。
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。”，就是这样一句神秘而又如磁石般的话语，向世界传递了一个信息：“共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力。
”于是，在接下来的时间里，两种截然相反的社会势力开始争斗，随之进行的的是社会制度之间的比拼，这期间经历了十月革命、也有中华人民共和国的成立、甚至苏联解体、东欧易帜、、、、、、一直到今天，这种明争暗斗仍然在持续，不管是美国的重返亚太战略、还是西方电影潜移默化地改变着我们的意识形态、亦或是西方大肆吹捧的普世价值观，只不过是以一种更加隐晦、更加神秘的方式展开。
面对这种矛盾，这样的斗争，作为一名大学生而言，首先，我们必须了解全面了解资本主义制度和社会主义制度，包括它们的形成和发展史，去了解究竟是什么样的契机、什么样的土壤孕育了两种制度；去了解究竟是什么样的社会条件使这两种制度存活了这么长时间；去了解在这么长的历程中两种制度各自呈现的优点和弊端。然后，综合分析中国当前的社会环境，以及不断变化的国际形势，形成一个基本体系：世界是什么样的？
是谁在主导？资本主义国家和社会主义国家各自的分量是多少？我们中国在其中扮演的角色又是什么样的？
我们所拥有的经济实力、军事实力可以让我们有多大的话语权？最后，我们要戒骄戒躁，既不狂妄自大，也不妄自菲薄，继续守护对于形势和未来判断的共识，继续坚信我们当前社会制度的适用性和实用性，继续坚守着我们的社会理想和社会底线，承担起一个新时代青年的责任。
《共产党宣言》，这本伟大的历史性巨著，见证了中华民族的探寻与求索、目睹了一个民族的得抗争与不屈、也指导了一个民族的崛起和复兴。当“师夷长技以制夷”的洋务运动失败之后，当以民族救亡为核心的百日维新被扼杀之后，当轰轰烈烈的辛亥革命没有达到目标之后，中国人迷茫了，究竟有哪一条路才是最适合我们的？究竟该通过什么斗争才能摆脱屈辱？
究竟什么主义才能还我们一个强大的国家？终于，《共产党宣言》诞生了，马克思主义出现了，它就像一把利剑，成为无产阶级对抗旧的社会制度最锐利的**;又如灯塔一般，照亮原本漆黑一片的茫茫斗争路。于是，共产党开辟了一条新的阳光大道，用马克思主义消灭了封建阶级，打败了资产阶级，成功地建立了一个属于中华民族、没有压迫、没有阶级斗争的新国家。
开拓，才有出路；创新，才能发展。今天，在中国，马克思主义不再是单纯的学说，而时至政党的指导思想。它不断得到发展，也不断本土化，毛泽东思想、邓小平理论、“****”重要思想、科学发展观都是与时俱进的体现。
多少年了，它不仅没有消亡，反而随着时间的流逝、沿着历史的轨迹更加证明了马克思主义的正确性，这也更加证明了《共产党宣言》的意义。
时过境迁，沧海桑田。从国破山河到繁荣昌盛，从备受欺凌到受人尊重，从砖瓦破碎到强大统一。在这条艰难的道路上，马克思主义是我们的信念。
因为它是信念，它愿意坚持；因为它是毅力，它愿意努力奋斗；因为它愿意奋斗，有无数人为之流血。恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒，今朝给予我们光荣梦想，更给予我们责任使命，作为继往开来的一代，我们同样要怀有这样的信仰，并有勇气坚守，为国家书写属于自己的华美篇章！
《共产党宣言》读后感 篇6
而在我看来，马克思对资本主义社会的定义和现状分析是非常正确的，资本主义确实是存在资本家拥有生产资料而对无产者进行剩余价值的剥削，也确实是存在很多制度上的问题，但是如果单独从生产力这个方面来考虑的话，我觉得资本主义社会还是非常成功的。从历史的发展规律来说，从原始社会到奴隶制社会再到封建社会再到资本主义社会，这些社会的交替无疑都是生产力进一步提高的体现，而这点在资本主义社会更是得到了充分的证明，包括马克思自己也说过资本主义社会在近100年里创造的生产力比过去所有人类社会创造的生产力还要多，但在看到社会生产力不断发展的同时，也要看到社会不公平性和财富分配不均在一步步加剧，所以其实社会生产力和社会不公平性是在一起发展的，因此我们需要解决的问题实际上是让社会生产力进步的同时，社会不公平性也进一步缩小，而在我看来只有一种途径，那就是让生产力得到足够的发展，让每个人的愿望都几乎能够实现，当然这个愿望不能是无止境的，应该是合理的基础上，在这点上马克思所指的共产主义社会无非也就是社会实现完全公平、社会财富分配也完全均一或者是社会生产力足够丰富，大家根本就不用去抢社会财富的分配，每个人都能得到自己想要的，所以我觉得共产主义社会一定是最终社会，但是也并不一定要像马克思所说的那样完全推翻资本主义根本制度，也许当生产力达到发展达到一定高度时，资本主义社会将自己逐渐向共产主义社会转变，因为那时候可能人们认为内心品德的真善美的价值已经远远超过了财富的价值，人们会以高尚品德来作为最**值评判，因此剥削就自然而然的消失了，并且如果从这点出发，我觉得马克思的公妻制也是很片面的，当到了共产主义社会，高尚品德已经成为了最重要的价值评判，那么妻子公有这种制度显然是很荒谬的。
社会生产力是决定社会制度的唯一标准和动力。我相信，只要社会生产力达到高度发展的水平，马克思所说的共产主义就一定能够实现。
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