小编为您搜集了一些有关《理想读后感》的资料,作品这本书当中的细节常常为人所感叹。写关于作品的读后感,可以让我们再一次回味这本书籍,如何写才能让读后感细腻生动呢?希望您阅读后有所收获!
读完朱老师《我的教育理想》一书,有很多收获,也产生了很多感受,今天很高兴跟大家一起来分享。
朱教授论及“理想的教师,就应是一个充满爱心,受学生尊敬的教师”。教师要对学生充满爱心,才会去赏识他们,激励他们,让他们享受到成功的快乐,给予孩子未来的希望。爱孩子,不是光给孩子们知识,教育更重要的是培养学生一种积极的生活态度,以积极的生存心境、积极的人生态度对待生活。只有真心爱学生、赏识学生,学生才会真正得到发展。我想结合班上两个人的故事给大家谈谈激励信任学生的力量。一个学生是九三班的,入班成绩也就是二三十名,可是经过半年的追赶,已经进入班级前五名了。我对他印象很深。刚开始教学,我觉得的找个男课代表,这样可以多让一个学生产生责任感,同时帮女课代表搬搬作业。基于这样的考虑选了陈龙洋做男生课代表。结果出人意料的是,他上课比以前更加积极回答问题,物理成绩也是突飞猛进。可能是他感受到了我对他本人的认可,因此在这个学科上也更有兴趣更加努力,形成了良性循环,有兴趣成绩越好,成绩越好越有兴趣。另一个姚张浩同学情况差不多,也是在课堂中主动回答问题,次数多了之后也敢上台讲题了,久而久之他从一个线下的学生成功的进线了,进步非常明显。
罗森塔尔现象是学生会朝着老师期望的方向发展,当学生感受到老师的关怀和期望,会变得更加自信努力,从而得到异乎寻常的进步。我们每个人心底里都希望得到别人的赞美和期待,因此,作为老师要善于抓住这个抓手,让学生在心里作用下发挥正效应,促进学生的良好发展。
教师富有知识也需要智慧,教学中要顾及学生感受,观察他们言行,允许他们犯错误,让他们在犯错中成长。工作中只有认真是不够的,还需要智慧,没有智慧得认真可能会给自己带来困惑,要想消除困惑就离不开智慧的参与。
还有一个是八年级的学生,人非常聪明,胖乎乎的,但是就是管不住自己,不爱学习。以前老是感觉这孩子不学习还捣乱很烦人,但是后来发现他也有优点,比如爱劳动,干活很积极。一次早自习,一位女学生不舒服吐了一地,这孩子主动去铲土打扫屋地,其他人不愿意干的,他却很高兴去做,而且是自己主动的。从这之后我对他的看法就变了。作为老师我们应看到学生的闪光点并把它放大,学习很重要同时做人也很重要。
好的教育是给予学生选择的机会和发展的空间,让每一颗金子都闪闪发光。我们要相信,每个学生都有才华,只要有合适他的教学和方法,每一个学生都能成才。
比如,有一家店年久失修,天花板斑驳陆离,店主买了一块儿白布,写完字贴上去,完美遮盖,还成为一道靓丽的风景。就连空调罩上也印着了“HELLO”,好像在欢迎宾客。再比如,空间隔断和收纳问题,店主们灵活运用了书架、布帘、墙壁、陈列台、工作台等功能。书中亮点太多,无法一一道来。所以我建议,大家把书中风格亮点的部分好好看一看,因为这些设计,都是可以复制的。如果你能在模仿时加入自己的创意,那么,我相信,你也一定可以成为一个很厉害的创业者。
最后,我还想分享一个关于读这本书的方法。什么方法呢?我发现在这本书中,有很多商业模式。这些介绍虽然篇幅不长,但是它抓住了店主的核心竞争力--工作室能够在市场立足的根本。
一个创业者必须洞悉自己的核心竞争力。如果这里面有你想要的商业模式,那么,这也是一笔非常宝贵的财富。比如她发现了礼物包装工坊成功的秘密:三个合伙人是在礼品包装资格证培训班认识的,有专业知识;她们积极参加自由市场和庆祝活动,吸引人气;她们还开展了与礼品包装相关的业务,比如出售手工艺者的作品,在工作室开画展,为开店的人做创业咨询等。
拓宽思路,如果我们自己开一个工作室,业务也无需局限。好,关于这本书,我就分享这么多。相信你看完后,已经开了不少脑洞。
你还记得书的名字吗?
内容简介:有价值的图书就像一部经典电影一样,不会从主角的出生絮絮叨叨的聊到去世。本书将马云人生中最精彩、最实用的片段剪切出来,以布阵、聚人、借势、变脸、御敌、正已、育人、坚守为核心,由企业经营和个人成长两条线索贯穿始终,以全新的视野和方式为读者解读出与众不同的马云,尽可能能地将马云在创业过程中的独特理念和特质展现给读者,希望广大创业者以及怀有远大梦想的年轻人能从中受益。
理想是用来实现的的读后感,来自淘宝网的网友:深凹的颧骨,扭曲的头发,淘气的露齿笑,一个5英尺高、100磅重的顽童模样。这个长相怪异的人有拿破仑一般的身材,同时也有拿破仑一样的伟大志向!
理想是用来实现的的读后感,来自卓越网的网友:我曾多次透彻地感受他作为一个创业者的优秀程度,那么我才深深地体会到,一个经历过事情的人、真正做出过事情的人和没做过什么事的人是多么地不一样!
《理想的风筝》是一篇让我觉得很好的作品,这一篇的文章的作者不是苏叔阳而是舞墨狼,这也是我从来没有听过的作者,不过,当读了他的文章后,我就被他的故事深深地吸引住了,他文章中优美的文字,一下子进入了我的眼眶。让我读了一遍又一遍,好像读不腻似的。
其实,这一篇文章,在我感觉中,是作者的理想,一开始是像爱迪生一样的大发明家,可是,自己发明东西被父母无情的毁掉了。第二次是想当军人,因为作者的爸爸当过兵,所以在作者的记忆中的故事里,关于军营生活的故事数不胜数,严谨的作风,过硬的素质,还可以保卫祖国和人民,多么光荣而伟大的事业,军人成了我的一大理想。可是,作者因为近视带上了眼镜,带个眼镜怎么能瞄枪打敌人呢?第三次是当一名新闻工作者,因为写上一两篇文章,令作者最兴奋的是投出去的一篇稿子居然在市里的日报上发表了,当时作者高兴的一夜没有睡好觉,想不到自己的作品还真有人认可。可是,又因为高考成绩而放弃了。不知不觉,作者最终还是成为了一名散文家。这也是一个令人羡慕的称号。
在生活中,也会有像作者一样的人。当时,想要长大后成为一名宇航员,可以在无限的宇宙中翱翔,可以探索宇宙的奥秘,可是,因为视力的下降而放弃了这个理想。有时也想当一名研究电脑的,可是,看见电脑,碰上键盘和鼠标,就好像中了什么魔法,只是想要玩游戏。所以,有放弃了。就这样反反复复的打击这我的心灵。
失败是成功之母,作者的失败其实没有让他全部放弃,他最终还是成为了在文学史上很伟大的人,这也是值得我们学习的,不过,我觉得,只要写的好就会是一个好的作家,舞墨狼就是一个这样的人。
其实,我觉得作者不应该如此轻言放弃,应该坚持下去,因为坚持就是胜利,只要我们的毅力够强,成功会出现在我们的眼前,我们会把成功牢牢拴在我们的手中!
在大学时代就看过肖川老师的这本《教育的理想和信念》,如今,真正做了老师的我,重新看了这本书,确有了不一样的体会和收获。
这是一本写给“教育者”的书。它的大部分章节都是从教育教学中存在的现象入手,然后分析其弊端,并给出了解决问题的方法,即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提,也点明了许多人失败的根源。内容也很丰富,“用思想提升品质”“教育的意蕴”“审视教育目标”“完美的教学”“教师的学习与成长”“教育期待”教育教学生活方面作者均发表自己独特的见解:然而对于我印象最深的只是那一句朴素却掷地有声的话语::“真正的教育只能建立在尊重与信任的基础上,建立在宽容和乐观的期待上。真正的教育存在于人与人心灵距离最短的时刻,存在于无言的感动之中。”
不得不说,肖川老师的这本书给在迷茫中的我重新找回了方向,也重拾信心,也真正的让自己觉得,其实很多时候,我是可以坚持的,我其实是正确的。
也许每个新老师都会遇到这样的问题:怀抱着理想,用一颗热忱的,斗志昂扬的心走向我们的工作岗位,却又不得不在现实中,在对付孩子的过程中,在琐碎的生活中,在繁琐的各种检查中败下阵来。我同样也是如此。现实生活的困难,不得不让我重新反思在学校的象牙塔中,在教育家们的教育理想中,真的可行吗?当每个有经验的老师告诉我要对孩子凶的时候,我也不得不在想,这样做,真的正确吗?是自己所追求的吗?那些经历史沉淀的教育理论真的无道理可寻吗?经过两个多月的实践,我深刻的体会到其实这两者并不冲突,我们在规范课堂常规的同时,也同样的可以做到爱学生。
我希望我们能让我们的学生离开校园的时候,带走的不应该只有知识,更重要的是对理想的追求。虽然梦和理想,理想和现实之间还有距离,但只要他们带走的不仅是知识的蜡烛,还有理想的圣火,我们的理想之舟就一定能够在深蓝色的知识海洋中,破浪前行,驶向希望的彼岸!
教育本身就是生活。
朱教授在书中这样写到:一个理想的教师,他应该是个天生不安分、会做梦的教师。冲动停止,教育就会终结。人要会做梦,优秀的教师要永远伴随着自己的梦想,当生活没有梦时,生命的意义也就完结了,教育就没有意义了。
给我印象最深的却是这一句:只有爱,才能赢得爱。爱的教育,是教育力量的源泉,是教育成功的基础。你爱教育事业,教育事业也会爱你,你才能获得事业上的乐趣。你爱学生,学生也才会爱你,也才会让你在和他们的交往中忘记了外面的世界,忘记了生活的烦恼。
一开始,总是把教师当成是监督者,不是担任教书育人的角色,而是担任“教育警察”的任务;不是肯定成绩,而是发现缺点。总是不自觉地用成绩的好坏去衡量一个学生的好坏。耐心的去发现每一个学生的优点,不要想着把学生的缺点放大,要相信一份耕耘总会给你成倍的回报,只是有时候你的付出不会马上见效,但只要坚持就一定会成功。苏霍姆林斯基说过,孩子在离开学校的时候,带去的不仅仅是分数,更重要的是带着他对未来社会的理想的追求。孩子们天生都是平等的,应拥有平等的受教育的机会,教育应该给家长选择的权利,应该给孩子自由选择的权利。
教育的每一天都是新的,每一天的内涵与主题都不同。 一个优秀的教师,必须具有远大的理想,不断地给自己提出追求目标,同时又要有激情。优秀的教师,应该是自信、自强,不断挑战自我的教师。教师只有对学生充满爱心,才会去赏识他们,激励他们,让他们享受到成功的快乐。我相信,只要我付出努力,并注意在教学实践中的不断摸索与总结,一定会离理想教师的形象越来越近。
究竟什么样的教师是好教师?什么样的教师是理想的教师呢?
教育和其他职业有很多相同的地方,也有很多不同的地方 。教育的复杂性和丰富性是其他事业所不具备的,它要求教师富有更高的灵性和悟性。任何教师要想有高的成就、高的水准,首先必须要有高的理想,必须为自己设置一个一生为之奋斗的目标。
一个优秀的教师,必须具有远大的理想。不断给自己提出追求目标,同时又要有激情。优秀的教师需要永远伴随着自己的梦想。当生活没有梦时,生命的意义也就完结了,教育就没有了意义。
一个理想的教师,应善于认识自己,发现自己。应该自信、自强,不断挑战自我。只有自信,才能使一个人的潜能、才华发挥之极致。我认为一个人要取得成功有两个重要的前提:一个是追求成功,一个是相信自己能够成功。
一个理想的教师,应该不断追求成功,设计成功,更重要的是要撞击成功。教师有这样或那样的撞击,是难能可贵的。当一个教师停止撞击了,就意味着他对生活失去了意义,对自己的存在失去了自信 。
一个理想的教师应该善于合作,具有人格魅力。一个不善于合作的教师,他走不了太远。因为这个社会是需要合作的社会。竞争基础上的合作,合作基础上的竞争,是现代社会的显著特征。优秀的教师应该非常尊重他的同事,尊重他的领导,善于调动帮助他成长的各方面因素。
一个理想的教师应该充满爱心,未来的教育家应该投入全身心的力量,爱教育。只有爱,才能赢得爱,你爱教育事业,教育事业也会爱你,你才能获得事业上的乐趣。教师爱学生,一个很重要的表现是相信每个孩子,买个孩子都具有巨大的潜能,而且每个孩子的潜能是不一样的,只有独具慧眼,发现每个孩子身上的潜能,鼓励孩子去不断地自主探索,才能使他们的才华得到淋漓尽致的发挥。
一个优秀的教育家,他应该是个不断探索、不断创新的人,应该是一个教育上的有心人。一个理想的教师,一个要成为大家的教师,一个想成为教育家的教师,他必须从基础抓起,扎扎实实多读一些书,勤于学习,充实自我是成为一名优秀教师的基础。
教育需要理想,只有燃气理想的火焰,我们才能使我们整个名族变得强盛,变得有凝聚力,我们才能在与世界各国的竞争中站住脚。教育是永恒的事业,一代教师的追求,两代教师的追求,全体教师的追求,会在校园里燃烧起理想的火花,并从而使我们的名族燃起理想的火花。
朱永新教授在《我的教育理想》一书中,对理想教师作了如下精辟的概括:“我心目中的理想教师,是一个胸怀理想,充满激情和诗意的教师;是一个自信、自强,不断挑战自我的教师;是一个善于合作,具有人格魅力的教师;是一个充满爱心,受学生尊敬的教师;是一个追求卓越、富有创新精神的教师;是一个善于学习、不断充实自我的教师;是一个关注人类命运,具有社会责任感的教师;是一个坚韧、刚强,不向挫折弯腰的教师。”这八项素质囊括了朱教授心目中理想教师的方方面面,也体现了现代社会对教师全面素质的更高要求。
一、作为一名教师必须勤于学习。
读书使人睿智,读书使人明理,读书使人豁达。学习是积累精神财富的重要方式,当今社会是知识爆炸的信息时代,谁不注重学习,谁不及时接受新的知识,谁便会被时代所淘汰。作为教师,更应勤于学习,不断吸收和接受新知识,才能实现自我发展、自我提高、自我完善,才能更好的履行教育这一神圣的职责。教师只有通过学习,才能提高自身修养,提升人格魅力;也只有通过学习,才能获得渊博的知识,方能在教学过程中游刃有余,得心应手;也只有通过学习,才能吸收、借鉴别人的成功经验,提高自己的业务能力和工作水平。试想一个没有广博知识的教师,怎么能担当起解学生之“惑”,传为人之“道”之重任?因此教师只有勤于学习,不断进取,学高才以为师。
二、作为一名教师必须要有爱心。
爱心是师德素养的重要表现,在一定程度上讲热爱学生就是热爱教育事业。师爱,是教师的崇高义务,师爱是师德的灵魂。朱教授说得好,“一个没有爱心的老师,永远也不可能取得教育上的成功,永远也不可能把握教育的真谛。”教师首先从爱学生做起,让学生在爱的氛围中成长。教师要真诚地关心和爱护每一位学生,平等和公正地对待每一位学生,不厚此薄彼。要充分信任每一位学生,相信每个孩子都有巨大的潜能,激发和鼓励学生去不断探索。要善于发现学生身上的闪光点,并多加鼓励和表扬,帮助学生树立自信。要尊重学生人格,少一点训斥,多一些宽容,少一点冷漠,多一些关爱,少一点打击,多一些欣赏,要与学生平等相待,并学会倾听,学会理解,学会宽容,学会赞赏,俯下身与学生交朋友,成为学生的良师益友,成为学生成长的引导者和鼓励者。教师只有对学生充满爱心,学生才愿意向老师袒露内心世界,并和老师一起分享自己的喜怒哀乐;教师只有具备爱生如子的情怀,方会用富有激励性的语言和赞赏的眼神去鼓励他们,激励他们,让他们享受到学习成功的快乐,才能担当起教育人、培养人的重任。
三、作为一名教师必须追求卓越。
随着中国社会经济的快速发展,社会对人才培养提出了更高的要求,要求教育培养出更多适应社会、经济、科技竞争的多样化和个性化的高素质的创新型人材。而高素质的创新型人才的培养要靠教师,因此作为培养人的教师首先要追求卓越,并富有创新精神,这是社会发展对教师的要求。要成为一名卓越的教师,就必须具有自己独特的教学风格,从而在平时的教学中应不断反思、不断探索、不断创新、不断总结和提升,并具有不断挑战自我的意识和勇气,在不断挑战自我的过程中,实现自我超越,形成自己的风格。同时教师要富有创新精神,只有有了创新意识,才能焕发出创新的热情,才会产生不断学习、积极探索、不断追求卓越的压力和动力。只有具有创新精神和创新意识的教师,才能对学生进行启发式教学,才能鼓励学生探索和质疑,才能培养具有创新意识的学生。
虽然本人距朱教授提出的理想教师的标准还很遥远,但在以后的工作中,我将以此标准来衡量自己,鞭策自己,激励自己,坚持不懈,努力朝着“理想教师”的目标奋进。
最近读了肖川的《教育的理想与信念》一书,颇有收获,《教育的理想与信念》读后感。这本书收录的是肖川近年来创作的教育随笔。我们每个月也会写几篇教育随笔,读了这本书后,才觉得自己原来对教育随笔理解有误,以为以自己对孩子的教育实践的点滴故事写成的略带有一些观点的文章就是教育随笔了,现在看来,那是很肤浅的认识。在那样一种思想的引领下所写作的教育随笔显然不太得要领,也不够有底蕴。在解读肖川对教育随笔的理解时,我也对教育有了新的认识。
肖川说:"良好的教育一定致力于引领学生自己的眼睛去观察,用自己的心灵去感悟,用自己的头脑去判别,用自己的语言去表达。良好的教育使得一个人成为真正的人,成为他自己,成为一个不可替代的、立于天地之间的大写的人。"
"现实生活中,机构的职能错位却有时发生。正如监狱可能成为一所学校一样,学校也完全可能成为一所监狱。"
"不要把教育变成一把雕刻刀,按照某种意志把人塑造成为'标准件'和'工艺品'。
肖川在《教育的理想与信念》中多次提到关注孩子的个性发展,读后感《《教育的理想与信念》读后感》。他认为教育首先应该是"人"的教育,而不是知识、文化等的传授和灌输。然而,剖析我们当今的教育,似乎更多关注的是学生对文化知识的掌握情况,以及对规章制度的依从态度,而他们本该养成的作为"人"的基本素质却有意无意地被忽略了。我们的教育过早过多地给予孩子们约束,不准干这,不准干那,课堂上只有举手才能站起来发言;不喜欢音乐,却硬是被家长拉去学乐器;不喜欢美术,却硬是让家长按者在宣纸上泼洒笔墨;明明孩子喜欢摆弄些科技制作什么的,却认为那是在浪费时间…熟不知,人的发展需要足够自主的空间,这样更宜于个性的自由的发展。人人都企盼被欣赏,而不被雕塑,被拿捏,被打压。
"不听话的孩子不是好孩子。"我们中国的教育被人称为"听话的教育",我们培养了许多天才与神童,许多专家与学者,在他们身上却很难找到真情的流露,个性的释放。学生们没有了自己的主张,习惯于人云亦云了,随波逐流成了一种大趋势。这难道不是我们教育的悲哀吗?
由此看来,人必须成为自己的'解放者,并在伦理意义上成为自己的创造者。我们能做到的就是要使学校变得有吸引力,成为人们舒展心灵,放飞想象的处所,还学生真正的自由,让他们每个人都个性张扬。
《教育的理想与信念》让我看到了教育随笔所散发出来的独特魅力,也让我对这种记录教育的形式产生了兴趣。这种对理性世界的感性表现让人在欣赏中华文字之美的同时汲取着丰富的专业营养。
读完一本名著以后,相信大家的收获肯定不少,这时最关键的读后感不能忘了哦。那么你真的会写读后感吗?下面是小编精心整理的扬起理想的风帆读后感,希望对大家有所帮助。
周末我在网上看了一部由前苏联拍摄的《钢铁是怎样炼成的》。看后,我感触很深,主角以自身的特殊经历为素材,设置了一系列精彩的故事情节,塑造了一个光辉的形象——保尔·柯察金。
一个没有理想的人,就像大海中一条无舵的小船,随波逐流;一个人有理想,然而目标不正确,也会导致失败,甚至祸国殃民;一个人有理想而且目标远大,就是在最艰苦的时候,也会感到幸福。
这些道理,是我通过观看《钢铁是怎样炼成的'》这部电影,才有了一些了解和认识的。主人公正式因为有了“人活着,总的有个坚定的信仰,不光是为了自己的衣食住行,还要对社会有所贡献”这样一个信仰,这样一个伟大的理想,使他由一个贫苦的孩子成长为一个共产主义战士,这使我深受教育。保尔的理想是什么呢?那就是:“人的一生应这样度过:回首往事,他不会因为虚度光阴而悔恨,也不会因为过去的碌碌无为而羞愧。临终之际,他能够说:‘我的整个生命和全部精力都献给世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争’。”在这种理想的支配下,保尔拼命地战斗,忘我的工作,坚强的意志比钢铁还硬:在白色恐怖下,他给地下工作者们探消息﹑送情报,在虎口下营救革命者。为此,他受过刑﹑坐过牢。在革命战争年代,他跨战马,挥战刀,同白匪进行了激烈的战斗;在最艰苦的环境里,他斗严寒,战冰雪,忍饥挨饿,奋力抢修铁路;在和平建设时期,他在工厂里忘我的工作,自强不息﹑坚持信念﹑身残志不残,以惊人的毅力奋斗到生命的最后时刻,即使双目失明,四肢瘫痪,他依然没有放弃自己的理想与追求。
要问我的理想是什么,那就是“勤奋学习,报效祖国。”我一定要向保尔学习,扬起理想的风帆,努力学习,实现人生的价值。
一个妙招,让你拥有理想的工作间,不负自由和梦想,今天和大家聊聊工作室。
工作室大多是名人和大牌的专属,比如:王潮歌老师的798的工作室,家居布局让人耳目一新;郭培老师的工作室,陈列着刚刚设计好的衣服;赵倩老师的工作室,华丽中又带着中国风;成琳老师的工作室,把艺术与美食相结合……
那我们普通人,能否实现这遥不可及的梦想呢?可以。
今天推荐的书叫《理想的工作间》,本书的作者金霞娜来自韩国,她是一个非常厉害的作者,她从事了十多年的编辑后,大胆地转型成为一名自由作家。她出版了多本与生活方式相关的书,如《十坪工作室的装修》、《他们那些令人嫉妒的厨房》、《生活工作室》等。
这本《理想的工作间》是写给创业者的。她探访了32间面积不足33平方米、装修费用低廉却独具个性的“小而美”工作室。这些工作室,包括我们不常见的绘本、回收布料、书法、皮革、编织、自行车等,还有一些我们常见的例如摄影、绘画、香薰、咖啡厅、丝网印刷等。
它们有什么设计亮点和理念风格,背后又有什么不为人知的故事呢?
最近一个月断断续续读了朱永新教授的《我的教育理想》,虽然只挑了其中的几个章节来读,但是受益匪浅。他让我重新审视自己,找到了自己努力的方向,学到了很多切实有用的教育方法。下面我就简单谈谈自己读后的收获。
我心中的理想德育。
陶行知先生说,教育的根本目的是让人成为一个真正的人,而不是别的东西,当一个人通过教育尽管知识渊博,但是连一个最基本的人的品质都缺乏那么他的整个教育都是失败的,我们每天去学习很多的知识但只有我们学会了做人才能真正的掌握其他知识才能使知识对社会有所用。我非常赞同这个观点,德育是所有教育的基础。现在有很多孩子成绩很好,但是却利用自己学习的知识做不道德是事情。每次看到这样的新闻就会让我感到心痛。本书中就指出教育不是说教而已。德性应该贯穿在自然活动中,让学生在游戏和多彩的自主活动中体验和感悟道德,提高修养,而不是把德育文字化,大纲化。学校不应该变成铁笼子,孩子八点到校,四点放学,与世隔绝,只上课写作业。学校应该注重学生之间的交流合作,帮助孩子解决问题,引导如何处理矛盾冲突,面对挫折。孩子与孩子直接多交流,老师与孩子之间多交流,德育才能有良好的效果。同时也要培养孩子健康的生活情趣和才艺,而才艺绝不是一种技能,它不是孩子用来表演的工具,而是当孩子难过和无聊时,可以找到一个出口。有的时候青少年在遇到挫折的时候没有人疏导,也不知道做什么,他们就学会抽烟喝酒谈恋爱,很多好孩子就这样误入歧途。而如果他们从小有自己的兴趣爱好,比如喜欢运动,喜欢弹琴,这些都会成为他情感宣泄的出口。因此这些“才艺”真的对陶冶情操非常重要。也是德育美育的重要组成部分。
我心目中的理想智育
德智体美劳,智排在第二,在我看来智不只是学习知识,更是掌握学习的能力。不是死读书本上的知识,而且要学会思考和创造。中国的孩子想象力和创造力都是世界靠后的水平,我们每天花了很多时间学习前人的观点,一遍一遍的背诵,书写,很多老师说多背诵这些东西就变成你自己的了,我觉得这固然重要,但是别忘记思考。课堂上应该有质疑的声音。学习是一个接收,思考再输出的过程。而我们很多时候只让学生被动的接受。我想以学生为主体不应该只是说说而已,要让课堂成为学生的舞台,而我们老师就像一个主持人,把整节课串起来就好了。这样学生可以真正的参与到课堂中。
我心中的理想教师
作为一名教师,需要各方面的知识和能力,一个知识面不广的教师,很难真正给学生以人格上的感召力。俗语说,“要给学生一杯水,教师要有一桶水”。随着信息技术的发展,学生获取知识的途径更多,而老师就要变得更加的博学才能让学生信服你,这“一桶水”已经满足不了学生的要求,需要一缸,一汪水,甚至是“长流水”才能面对瞬息万变的社会。面对渴求知识与创新能力的学生,这已是教育界的共识。目前,新课程改革风起云涌,作为一名一线教师,明确自己在当前形势下“不学则退”,因此我们要努力修炼自己,做一个有深度的教师。在我工作的这一年中深深感激自己的知识储备不够。作为语文老师,我觉得我需要变成一本百科全书。低年级的孩子每天都有问不完的问题。讲《姓氏歌》给“吴”组词“吴国”,孩子们就问我老师什么是吴国,我就瞬间变成了历史老师。讲《一个接一个》这一课,孩子们对月夜踩影子有很多想法,孩子们问起了太阳,地球,月球的运动,我仿佛又变成了科学老师。讲《树和喜鹊》的时候,讲到鹊桥,我开始讲《牛郎和织女》的故事,我讲着讲着就发现故事中的很多细节我自己有些记不清。中午午读我给孩子读《一千零一夜》孩子们问什么是所罗门,我只能跟孩子说“老师查一下再告诉你们。”就这样在孩子们的督促下,我告诉自己一定要多读书,我也算是和他们一起成长了。所以老师也要不断自我提升和学习。
教育理想听起来很大,但是也很小,说起来简单,做到又很困难。我想让孩子喜欢我,喜欢我的课,让每节课,每位孩子都有所得,想用我微小的力量去撼动身边一个个纯洁稚嫩的灵魂。在接下来的教育生活中,我定会不忘初心,和孩子们一起携手前行。
学习,尤其是走上工作岗位之后的学习,是每个人职业生涯中的大事,这样的学习是我们职业(专业)成长说不可缺少的。在每个人的职业生涯中,都不会是一帆风顺的,都会伴随着不断的困惑和疑虑。这些困惑和疑虑,有些事我们经过自己的思考努力可以解决的,有些则是我们不能解决的,甚至我们的同事、前辈也不能解决。那这些问题该如何解决呢?只有一个途径学习,以先进的理论武装自己的头脑,对我们教师来说,就是要从经典的教育论著中汲取营养,以这些营养来丰富自己,提高自己,发展自己,进而解决我们职业生涯中的困惑和疑虑。
业余时间我阅读了朱永新教授的理论专著:《我的教育理想》。这本书内容丰富,知识全面,是朱永新对教育的理解和感悟,许多见解都是针对现实教育生活中的问题提出的,以及发达国家有关教育的具体的政策和做法,是一本很不错的书。
但是这本书对我们一线的教师来说,我感觉总的来说作用不大,尤其是不能解决教师专业成长过程中遇到的一些具体的问题,书中提到的只是一些教育的理想,理想是脱离现实的,有些甚至和现实是背离的,所以对于一线教师在教育教学过程遇到的困惑的解决时没有多大的作用的。在这里我不是说我做到了我心中理想的教师的要求,只是我感觉作为教育来说,他能发挥什么样的作用,尤其是在学生成长中的作用,不是每个教师自身能决定的,这要取决于整个中国大的教育环境。中国现在高考制度不变,教师,尤其是高中的任课教师,就只能踏踏实实地搞应试教育。用简单的学习挤占学生的时间,挤占学生的休息时间,挤占学生的玩耍时间,让学生在宿舍、教室和餐厅三点一线之间奔忙,所有这些都是为了分,为了考试中学生的分数能高一点,在学生的生命力除了分,其他什么都不是,什么都不该想,但是正是这些分,给学生造成了多大压力,每次考试后,看着那些成绩下降的学生,他们苦闷,他们情绪低落,甚至痛苦失声,我能做的是什么嫩,只能好意安慰他们、鼓励他们,让他们的心情好受一些,缓解一下他们的压力。但是安慰之后,一转身,我就又开始给他们压力,上课提问他们,不会了抄写10遍,我会继续给他们发卷子,催他们及时交作业。不光是我,每个老师都是这样在做,谁也不会心慈手软的,看看我们祖国的花朵吧,一个个十七八岁的生命,本应该是活泼的生机勃勃的生命,一个个变得老气十足,小老头(太婆)似的,我看着他们的样子,一阵阵心痛,但是我没有办法,心痛得只想丢下手中的粉笔,心痛得甚至不想干教师,但是我知道,即使我离开讲台,还会有人补上,别人可能比我做得更过火。所以,我还是不能走,我要留下来,我要想办法,让我的学生在我的课堂上能学得快乐点,让他们的成长不只伴随着压力,不只伴随着永远也舍弃不掉的分数。
所以我一直在努力,想让自己成为一个受学生欢迎的教师,想让他们知道,他们因为分数下降带来的痛苦,我愿和他们一起承受。只要我的存在,能让他们的痛苦减轻一点,能让他们成长得相对快乐一点,我就心满意足了。
所以,《我的教育理想》这本书,应该让那些制定教育政策的人看,应该让他们多看,以尽快改革当前的这吃人的教育体制,解放我们的孩子,解放我们每一个教师,让我们都从考试分数的梦魇中走出来,去迎接教育生活的春天,我们都能看着孩子们想快乐的小鸟,飞翔在洁净的蓝天白云之下,飞翔在春花烂漫中,飞翔在快乐的学生生涯。
古人云:开卷有益。读书使人睿智,读书使人明理,读书使人豁达。好多年了,哪怕工作再忙,时间再紧,总喜欢挤一点闲暇时间,让自己静下心,定下神来仔仔细细地拜读一些作品。我觉得使我不改初衷的热爱读书,最重要的原因是我可以从书中的字里行间与作者进行精神的共鸣与交流,可以让我从书中的文字中沉淀出自我的思想,汲取精神的奶酪。读了朱永新先生的著作《我的教育理想》,我受益非前浅。尤其是读了“我心中的理想教师“这一章后,我对如何当一名好教师更有了全新的认识。
我心中的理想教师,应该是一个胸怀理想,充满激情和诗意的教师。是的,教育的确需要激情,需要全身心的投入与无私的奉献。教育需要诗意,需要洋溢着浪漫主义的情怀。教育需要机智,需要把握每一个转瞬即逝的机遇。教育需要活力,需要以年轻的心跳昂奋地工作。教育需要恒心,需要毫不懈怠地追求与探索。”教育是需要理想和信念的事业,“没有理想的教育就不可能具有追求卓越的精神,不可能在教育活动中洋溢着激情、诗意和活力”。教育因为有了理想而更有目标,因为有了理想而更有理性。任何教师要想有高的成就、高的水平,首先必须有高的理想。国外有实验专门研究过人的抱负层次和成就的关系,结论是人的抱负层次越高,成就也越大。这让我想起了一位哲人说过的话:要想得到太阳,你可能得到月亮,要想得到月亮,你可能得到星星,要想得到星星说不定你什么也没得到。可见,教育需要毫不懈怠地追求与探索。而激情、诗意、机智、活力、恒心的源头活水是理想。
我心中的理想教师,应该是充满爱心、受学生尊敬的教师。首先要学会尊重学生,理解学生。讲台不是上下尊卑的界线,学生有他们自己的人格。他们也渴望得到老师的理解和尊重,希望得到老师的肯定和赞许。老师若放开架子,走进他们的学习和生活,尊重他们的建议和意见,理解他们的思想。这样,就能拉近师生之间的距离,使学生明白、理解和接受老师的教育思想,在尊重学生的言行举止中,让学生体会到老师对他们的关心和爱护。给学生留下自由的.空间和时间,获得发展的主动权,让他们用自己的双手来描绘他们的未来。这就是理解和尊重,这就是师爱。我将用我的实际行动,用我毕生的精力,用我的爱心,从事于我的教育事业,在这片芳草地上播下春的种子,让学生收获属于自己的奶酪,我相信我们的孩子将会学到更多的更有用的东西。
我心中的教师应该是一个追求卓越,富有创新精神的教师。现代社会发展速度之快,令人瞠目结舌。作为一名新时代的教师,应努力完善自己的知识结构。闲暇时间博览群书,以自己渊博的知识给学生以人格上的感召力,除了该有的学历外还应该有经历有阅历,行万里路,读万卷书。现在是信息时代,作为一名新时代教师,应掌握一定的信息技术,课堂上充分发挥多媒体教学的功能,使学生接受知识更直观,更形象。
我心中的教师,应该是一个善于反思的教师。因为“反思”是一面镜子,它能使我们更好地整理教学活动中的“衣冠”;“反思”是一块磨石,它能使我们的思维磨出智慧的火花;“反思”是一架高倍望远镜,它能拓宽我们的视野;反思时扎实的台阶,它能使我们的教学一步步不断地向上提升。所以,作为教师要从自己的教育教学实践中去学习去对比去研究去总结,勤写反思日记,做教育教学的有心人,认真总结教育教学的得与失,因为那些教学实践中的火花,是最有价值的。一件事情,今天成功了,是怎么做的?有什么体会?有什么感受?出现了一个矛盾,又是怎么解决的?产生了一次挫折,又是有什么样的感受?记下来,多思考,我们的层次就会更快地提高。这些东西假如不记下来,激动一下兴奋一下后很快就还给记忆了,那些教育日记就和平时所做的文摘卡一样,会提供给我们很多鲜活的材料和思路,指导我们日常的教育教学。现在鼓励中小学老师搞教学科研,我想还是从记录教育现象、记录自己的感受、记录自己的思考开始着手更切合中小学教师的实际。
我心中的理想教师应该是一个关注人类命运,具有社会责任感的教师。教育不光是给孩子知识,更重要的是培养孩子积极的生存心境,积极的人生态度。作为译名理想教师,应培养学生的社会责任感。生活在班集体中时时、事事、处处为班级服务;同学有难,及时伸出援助之手相助;长大之后,用一颗爱心服务于社会……
我心中的理想教师,应该是一个坚韧刚强、不向挫折弯腰的教师。教师的工作是神圣而艰辛的,未来社会竞争激烈,优胜劣汰。教师在教育教学中不可能是一帆风顺的,总会遇到这样那样的困难。一位新型教师若没有克服困难的勇气和信心,是无法胜任教师这一职责的,只有具备坚忍不拔的受挫精神,才可以立足于教育界,才能给学生以感染,使学生精神饱满地学习、生活着。
读罢《我心中的理想教师》一章后,我掩卷深思:如果我们每一位教师真的能按照朱永新先生所说的那样努力去完善自己,那么,中国的教育土壤上将是肥沃一片。未来总是美好的,让我们朝既定的目标努力吧,我相信在我们这帮富有朝气、拥有自信心的教师引领下,未来中国的儿童将是最优秀的!
设计装饰出自己的一方天地,大概是人生里难得的幸福之一。书中32个工作室,却有不止32个创业人的故事。
他们有的从大学时期,找到了人生喜爱的事情,开始为梦想努力;有的人工作了很多年后,才发现“社畜”的工作快把身体“掏空”,儿时的梦想在向自己招手;也有一些人,身兼数职,既是作家、出版社代表,同时又是布料回收工作室的店主;还有一些是时尚陈列师、插画家,却开起了手工香皂工作室,想把这份美好传递给他人。
有的人和闺蜜一起创业,有的人和爱人形影不离。更多的人,是和有相同爱好的人聚在一起,学习、交谈、协作。在我看来,金霞娜拥有发现美、并且把这种美从笔端流出的能力。每一个故事都娓娓道来,再配上高清照片,就好像我们亲自去了一趟韩国。
想开店又没有时间去实地考察的人,有了这本书,省了时间又省了费用。
为您推荐的“理想点亮人生读后感”。阅读有助于净化我们内心的灵魂。每当我阅读一本作品后,作者所描绘书写的情景总能深深吸引我,并在我心中留下深刻的印象。通过记录阅读过程,我能增加自己的阅读乐趣,这对于个人的成长也大有裨益!
读完《理想,点亮人生》这本书,那些胸怀大志、发愤图强的仁人志士、英雄先烈、专家学者、时代楷模的故事,使我真正懂得了理想的意义:理想是一盏明灯,它照亮我们前行的方向;理想是一艘航船,它载着我们驶向幸福的彼岸。
邓亚萍,身高只有女双冠军,并获得4枚奥运金牌的运动员。她成功的'经验是:“我不比别人聪明,但我能管住自己。我一旦设定了目标,就绝不轻易放弃。”我的个子也小,我也要像邓亚萍一样,一定要有大作为。我喜欢读书写作,喜欢跳舞,喜欢弹钢琴,在今后的学习和训练中,要朝着自己设定的目标去奋斗,绝不轻言放弃。
袁隆平,“杂交水稻之父”,中国农业科学家。20世纪60年代,袁隆平亲眼看见人民生活水平很差,甚至有人饿死在路边,于是暗暗发誓:“我一定要想出办法来,绝不能再让中国的老百姓挨饿了!”后来,他艰苦探索,反复试验,终于成功地研究出“杂交水稻”这一水稻的新品种。他的研究成果获得了我国迄今为止唯一的国家特等发明奖。他这种朝着自己理想奋斗的精神,不也正鼓励着我们少年一代吗?
我们少年儿童正处在人生的黄金时期,是祖国的未来和希望。我们要从小树立远大的理想,在这盏明灯的指引下努力学习,做“有理想,有道德,有文化,有纪律”的一代新人。
理想是一艘船,它承载着我们的憧憬和梦想,驶向幸福的彼岸;理想是一盏明灯,它总是照亮我们的心,照亮我们前进的方向。最近我读了《理想点亮人生》这本书受益匪浅。
这本书里有许多精彩的故事,通过这些故事我可以看到一个五彩缤纷的理想世界;让我明白,理想是指路明灯,只有从现实出发才能实现;作为一个小学生,我们应该树立理想来照亮我们的生活。
“巨大的建筑,总是有一木一石叠起来的,我们何不妨做这一木一石呢?我经常做这些小事,这就是原因。”大文豪鲁迅的话让我感悟到“要理想,不要空想”。
2010年5月4日,温家宝总理在北大与学生共度五四青年节,有学生蘸墨写下“仰望星空”来欢迎总理,而总理则挥毫相合,写下“脚踏实地”四个大字赠给学子们。千里之行,始于足下。“万丈高楼平地起”的事实让我明白:
成就大业,既要“仰望星空”,也要“脚踏实地”。
我一上小学,就有了上大学的理想。我计算一下,哇,怎么要那么长的时间才可以考上大学——十二年。后来,妈妈帮我分解了这十二年:
高中三年,初中三年,小学六年。妈妈告诉我:“你的远期理想是考上理想的大学,中期目标是高中,近期目标是初中,而现在的小学是打基础的时候。
”还让我明白了,我要是把数学基础打好了,上初中时物理、化学、几何什么的就不会觉得难了。所以我和妈妈一起制定了短期目标和计划,比如以优异的成绩进入下半年,成为前三名的学生等等。妈妈还要求我:
道德第一、身体第
二、学业第三。做好每一天的工作,提高自己的智慧和能力,为未来的社会服务。
《理想点亮人生》这本书让我不由想起《**规》所说:但学文,不力行,长浮华,成何仁。我要学会做人,学会技能,学会实实在在做实际工作,当实干家,而不要眼高手低,只会空谈。
因此,在今后的人生中,我要做到“仰望星空”与“脚踏实地”的有效结合,因为有了坚实的土地,仰望的星空才不是虚空。
说到梦想一词,相信同学们都不会陌生,每个人都有自我的梦想,比如:教师、记者、科学家……然而,你是否为自我的梦想而努力了呢?要明白,光有梦想是远远不够的,要用自我的实际行动来实现自我的梦想。
在《梦想点亮人生》这本书中,每一个故事里的人物,都是用实际行动来证明自我的梦想是否能实现的。这些人物都是经过勤劳刻苦,经过自我的努力,才获得了今日的成就。给我印象最深刻的人物,是不向病魔低头、应对生活进取向上的张海迪。在海迪姐姐五岁时,胸部以下就完全失去了知觉,生活不能自理,可是她并没有向病魔低头,而是不断地告诫自我:“人活着只要是认准了目标,都能够到达成功的彼岸。”海迪姐姐很喜欢看书,她的父母想尽办法给她借书、买书。一年又一年,时光流逝,海迪姐姐经过很多地阅读和自学,不仅仅掌握了各科知识,还精通外语,并且能做到许多平常人不会的事情,如:翻译英文作品、写书等。我觉得,张海迪的一生就是一本厚而精彩有“书”,在这本书里的故事总是让我感动和敬佩。我要学习海迪姐姐坚强和乐观的品质。
经过读这本书,我看到了一位又一位成功者用自我的行动来证明“一份耕耘,一份收获”。是的,每个人的梦想都是完美的,我们首先要从小树立远大的志向,然后应当为梦想而努力。从我做起,从小事做起,一步一个脚印,为实现梦想而奋斗吧!
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版权所有:碧意创作时间:2017-01-12 13:54:10
苏格拉底曾经说过:“世界上最幸福的事就是为理想而奋斗。“是的,没有理想,就像没有马达的机器,没有翅膀的鸟。
没有什么比追求理想更快乐或更有意义的了。在这个过程中,有许多问题需要考虑,理解和发现,就像诺贝尔,如何使炸弹降低杀伤力;和刘庆贵一样,他懂得党和祖国的信任和修养,愿意在沙丘上与酒泉卫星发射中心共度一生;和李四光一样,他也小心翼翼地在我国寻找和发现胜利油田和大庆油田,并摘掉了“石油穷国”的帽子。所以,只要我们有实现理想的坚持和狂热,这些困难是可以解决的!
理想是人类对未来的现实期待和遐想,是人们实现人生目标、追求向往的前景和动力。理想,是一盏烛灯,它能照亮我们的童年,照亮我们未来的美好与梦想小学一年级的时候,我们的理想是成为一位探索宇宙奥秘的伟大科学家。
在二年级时,我们的梦想是成为一名在太空中飞行并探索地球的宇航员。四年级时,我们的理想是成为一名知识渊博的教师;一位主持公道的律师;从现在起,我们的特种兵理想将发生变化,使我们没有坚定的方向和犹豫。因此,我们应该树立远大的理想,坚定的方向和信念。
追求理想,必定要脚踏实地,因为理想它不是高谈阔论!它的实现,需要我们的执着、毅力和信念!从小事开始,从现在开始。
就像伟大而平凡的雷锋同志一样,他一个接一个地做了好事。
都体现了雷锋同志的崇高理想,他在日记中写道:"如果你是一滴水,你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光,你是否照亮了一分黑暗?
如果你是一颗粮食,你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉,你是否永远坚守在你生活的岗位上?"我们要不断反思自己,并使自己的价值观深深扎根心中。
当然,一个人除了拥有崇高、伟大的理想时,还必须拥有高尚的情操,没有高尚的情操,实现理想那也只是无稽之谈。除了高尚的情操,还需要克服困难的勇气,在实现理想的道路上,我们将面临各种各样的困难,我们必须用坚定不移的精神去挑战困难,用顽强的毅力去战胜困难,用毫不动摇的信念去克服困难。只有这样我们才能到达理想的王国。
我们应当大胆实践,刻苦学习,立壮志,树雄心,学习过硬的本领,树立正确的人生观。
通过无私奉献、艰苦奋斗,像雷锋同志一样在这个竞争的社会大课堂中
,创造出无悔而永恒的青春。理想对我们并不陌生,人们都有一份属于自己的理想,因为拥有理想,生活才更加充实,让我们每个人心里对未来充满遐想。理想,不是幻想,不是近在咫尺,不是空想。
理想是一份力量,一种信仰。为什么共产主义战士不怕牺牲?正是因为他们有这样的信念,他们才不怕死。
未来掌握在我们手中。我们从今天起航吧!。
《理想点亮人生》老师推荐给我的书,我毫不夸张是一口气读完的,书中的讲述了很多名人。伟人为理想奋斗的故事:从小病魔缠身却不放弃的张海迪;身高仅150厘米却获得150余枚国内外奖章的邓亚萍;听不到美妙音乐却在舞台上翩翩起舞的邰丽华;立志为祖国造结实的大桥的茅以升;毕生梦想是让所有人远离饥饿的“杂交水稻之父”袁隆平……都为我留下了深刻印象。拿其中一个来说吧!其中一句话“理想点亮人生”让我感触良多。
理想是什么?
理想是人生道路上的灯,为你照亮前进的路;理想是人生道路上的座标,为你指明前进的方向;理想是人生道路上行驶的动力,为你补满前进的信心。
书中的他们无疑是成功的,他们的成功笼罩在他们身上是耀眼的光环,我们看到是属于他们的鲜花,掌声。可是在我们羡慕他们的成功是往往忽略了他们的为成功付出的艰辛,无疑通往成功的路必定不是一帆风顺的。
邓亚萍是成功的,金牌的背后她有付出怎样的艰辛呢?
童年的邓亚萍,立志做一名优秀的运动员。但是她个子矮,手脚粗短,根本不符合体校的要求,他被关到了体校的门外。倔强的邓亚萍没有气馁,年幼的邓亚萍跟父亲学起了乒乓球,她每天在练完体能课后,必须还要做100个发球接球的动作。那时邓亚萍只有七岁,但为了能使自己的球技更加熟练,基本功更加扎实,便在自己的腿上绑上了沙袋,而且把木牌换成了铁牌。腿肿了!手掌磨破了!——这是家常便饭!但她从不叫苦,不喊累!
据教练张燮林统计,邓亚萍每天接球打球1万多个。每一节训练课下来,汗水都湿透了邓亚萍的衣服、鞋袜,有时甚至连地板也会浸湿一片,不得不换衣服、鞋袜,甚至换球台再练。长时间从事大运动量、高强度的训练,从颈到脚,邓亚萍身体很多部位都是伤病。为对付腰肌劳损,她不得不系上宽宽的护腰,膝关节脂肪垫肿、踝关节几乎长满了骨刺,平时只好忍着,实在痛的利害了就打一针封闭,脚底磨出了血泡,就挑破它再裹上一层纱布接着练。就算是伤口感染,挤出脓血也要接着练。
皇天不负有心人,身高虽为150厘米的邓亚萍,先后获得了150余枚国内外乒乓球比赛奖章!
我们不仅要问,是什么让她如此坚持?
是理想!
这答案在我们每个人的心中。
从小的理想就是站在世界最高的领奖台。邓亚萍做到了,她用她的经历告诉我们人生好比大海,只有拥有理想的人才能把握好航船的方向,达到幸福的彼岸;人生犹如攀岩,只有拥有理想的人才能登上顶峰;人生恰似旅行,只有拥有理想的人才能达到心中的乐土。人生道路上充满了许多困难,没有崇高的理想坚强的意志就不可能克服这些困难。理想决定了你的高度,想要更高就要怀着崇高的理想。
“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”,追求理想的道路不会是一马平川,而是充满着坎坷与荆棘。打击更可能常伴你左右。但是没有血的历练不能成为真正的将军。同样没有各种苦难的磨练又怎么能有能力的提升。一颗坚定的,勇往直前的,无所畏惧的心,能够支持你披荆斩棘,走向成功的终点。理想信念就是激励我们向着既定的目标奋斗前进的动力,是人生力量的源泉。
读完这本书,我的理想在我心中越来越清晰,我的理想就是做一个让父母感到幸福的人。也许您会笑我的理想如此的平凡。是呀!我承认。我的父母都很普通,他们为了我有好的教育,省吃俭用,好的紧我吃,紧我穿,整天忙忙碌碌,全身心的为我,任劳任怨。现在我还是个学生,我要好好学习,以优异的成绩回报我的父母。我要努力学习以优异的成绩赢得一个好的未来,倾尽全力来回报为我付出了千辛万苦的父母,给他们更好的生活。
这就是我的理想,很平凡,但却不卑微。
仰望星空,脚踏实地。埋下我要父母幸福理想的种子,我会向着它生长的方向不断的努力,我坚信小种子也会变成参天大树。我努力为自己点亮那盏理想之灯!
临泽二中初二12班王仁鹏
我最近迷上了一本书叫做:《理想点亮人生》,这本书一共有五个单元都能告诉我们一个深刻的道理。
这本书让我在学习上会更感悟真理、生华爱国情感、树立远大理想、弘扬拼搏精神,在练习中也会锻炼品质、陶冶情操、磨炼意志、启迪智慧。引导我们成为有理想、有建设者、有责任感、有使命感的新一代中华民族伟大复兴的人。
其中最让我有感触的两篇是:《不让祖国受欺悔》和《让人民不在挨饿》。
《决不让祖国受欺悔》主要写了:钱学森为了不让外国人瞧不起我们中国人,便努力报效祖国,为祖国争光添彩,最后为我们中国人创造出了两弹一星的强大**。
还有一篇文章是(她)《让祖国不在挨饿》,这篇文章主要写了:袁隆平爷爷不顾劳累,天天都在田里研究水稻,最后研究出杂交水稻,让祖国人民不再挨饿。
从这两篇文章就看出这两位伟人的为祖国争光添彩和舍己为人的精神,令我敬佩不已呀!
而我如今生活在和平年代,虽然不能像钱学森和袁隆平那样做出为祖国那样大的奉献,但我在生活中,我会做出我力所能及的事,为人民做出奉献。
我以前没有理想。自从我读了这本书,我就有了一个理想:开一个博物馆。为了我的理想我一定努力的。我要加油!再加油呀!
我以后一定也会让我学习这本书里的人物,让他(她)们树立目标、向目标前进,让他(她)们为祖国更加繁荣富强。
啊! 《理想点亮人生》,这本书里的人物,真使我感触深刻呀!如果学生们感兴趣,请读这本书。这对你有很大帮助!
写作是我们一生中需要不断学习的一项技能,作文可以锻炼我们组织语言的能力,写作文要多看范文。那么,如何才能写一篇优秀的作文呢?小编特别编辑了“理想国读后感汇编”,强烈建议你能收藏本页以方便阅读!
理想中的正义王国
李晶伟写在读书笔记之前
柏拉图(公元前423-347年)是希腊著名的哲学家和社会思想家,出生于雅典城邦的一个贵族家庭。他所处的时代正是以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的柏洛本尼撒同盟之间进行伯罗奔尼撒战争时期,这场战争被看作是以雅典为代表的民主政治与以斯巴达为主的君主**之间的较量。由于雅典的极端民主,在整个伯罗奔尼撒战争期间,雅典的民主政治与领袖制度交替出现。
随着雅典在伯罗奔尼撒战争中的失败,整个希腊城邦体系衰落。社会存在决定社会意识,在当时的社会环境下,柏拉图认为当时的希腊国家已经失去了它的真**质,忘记了它们的真正的目的。面对混乱的社会形势,柏拉图表现出对社会秩序的强烈向往。
在充分理性思考之后,他大声疾呼:"只有让真正的哲学家,或多人或一人,掌握这个国家的政权。他们把今人认为的一切光荣的事情都看作是下贱的无价值的,他们最重视正义和由正义而得到的荣光,把正义看作是最重要的和最必要的事情,通过促进和推崇正义使自己的城邦走上轨道"(p312)否则,"对国家和对全人类都将祸害无穷,永无宁日".
(p217)在这种背景下,致力于构建正义秩序的《理想国》诞生了。
对传统和流行的正义认知的反驳
何为正义?这是柏拉图第一次向我们提出的问题。在书中的第1—4卷中,柏拉图对当时传统和流行关于正义的认知进行了反驳与纠正:
有人说,“正义就是说真话,偿还债务”(第6页)。柏拉图认为,这种正义只是日常生活中某一特定情境下的一种行为,而不是正义的定义,应当具体分析。因为这个定义涉及到还债的时间和对象。
为了证明这一点,柏拉图为我们举了一个例子:"譬如说,你的朋友在头脑清楚的时候,曾经把**交给你,假如他后来疯了,再跟你要回去……如果竟还给了他,那倒是不正义的。“(p6)也有人说,“正义不过是强者的利益”(第18页)。
柏拉图对这个世俗观点进行反驳,他认为对强者有利不一定是正义的。例如,牛肉对运动员有好处,但我们不能说吃牛肉对弱者不公平。而正义不一定掌握在当时的权贵手中。
也有人说“不公胜于公义”(32页),柏拉图认为这是站不住脚的。因为“公义是智慧和善,公义是愚昧和**”(36页)。按照这样的道理,作为智慧的正义,是既聪明又好的,所以父母和老师告诫他们的孩子去追求正义,获得好的品行、荣誉,进而得到好的职位和美满的婚姻。
"正义者不要求胜过同类,而要求胜过异类。至于不正义者对同类异类都要求胜过。“(p34)因为不义者的愚昧,他们想在各方面超越他人,所以他们常常一事无成。
不义之人心胸狭窄,难以与他人合作,甚至完全无法合作,自然没有人合战斗力。反之,正义的人依靠智慧,与人为善是能够成功的、是坚强有力的。
总而言之,柏拉图认为,当前传统和流行中对“正义”的定义和认识是具体的,不能代表人类永恒的价值和追求。他所追求的正义是超越个人利益、普遍的客观的标准,不仅仅是个人的具体的行为,而是一种事物的本性达到一种"善"的状态。
从国家和个人的角度构建理想的正义王国
国家视角——等级分明,各安其位,各司其职
为了解是什么是正义,柏拉图在心中建立了一个理想的城邦,或者说正义的国家。理想城邦的构建源于社会分工,这是城邦产生的原因和动力。柏拉图认为每个人单靠自己是不可能实现自足的,城邦是一个相互需要的体系,是一种保障人人都过上幸福生活的制度。
“当一个人给别人一些东西,或者从别人那里得到一些东西的时候,每个人都认为他们进出是有好处的。"(p58)而且,"只要每个人在恰当的时候干适合他性格的工作,放弃其他的事情,专搞一行,这样就会每种东西生产得有多有好".(p60)
柏拉图显然是根据每个人天赋才能的不同来进行社会分工的,他认为人的天赋才能是千差万别的,每个人只从事一种最适合自己的工作才能做得最好,城邦才能有序健康地发展。按照他的观点,"正义就是有自己的东西干自己的事情".(p15)"按照正义的原则,"每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务".
他把理想的城邦划分为三个阶级:生产者阶级、守护者阶级和统治者阶级。经过严格的社会分工,国家正式形成。在柏拉图看来,只要城邦**履行职责、遵守命令、履行职责、分工互助,国家就会实现正义。
正义"就是履行自己的义务",就是"做你自己的事情,不要干涉人的事情".正义强调的是社会生活的等级秩序、严格的社会分工以及三个等级能够处于一种和谐的关系之中。由此可见,柏拉图所倡导的国家正义,实质上是一种社会和谐的追求,即各级之间的和谐。
个人视角:灵魂三要素的统一与和谐
柏拉图在设计国家正义之后,按照“从大到小”的原则考察了个人正义。他认为,城邦是个体的扩大,个体是城邦的缩小,两者同构。他认为人的灵魂包含三个要素:理性、激情和欲望。
一个有道德的人应该使理性支配、控制激情、控制欲望,这也是人类灵魂的最佳状态。正如他所说,"正义的人不许可自己灵魂里的各个部分相互干涉,起别的部分的作用。他应该自己安排自己的事情。首先,他应该对自己负责,秩序井然,对自己友好。
"(p172)与此同时,他认为个人与城邦相似,"国家里存在的东西在每一个个人的灵魂里也存在着,且数目相同"(p168)。一个城邦的正义是三个阶层互不干涉,各司其职。以此相应,个人的正义就是自身内的三种品质在自身内在各起各的作用,做它本分的事情。
当人的灵魂的三各部分是友好和谐的,各部分不相互干扰,相互作用时,个体就实现了正义。因此,哲学家、士兵和生产者是理性、激情和欲望的代表。人的理智体现出智慧,类似于城邦的统治者,是为整个城邦的利益而谋划的,所以它在个人灵魂中应该起领导作用。
激情类似于城邦里的帮手,协助和协助理性的领导。欲望的满足会使人快乐,但欲望太过强会使人变得**,因此,必须由理性和激情结成盟友去领导欲望,使欲望得到节制。通过教育、教育和培训,人们的意识和激情可以发挥主导作用。
一句话,个体正义就是合理安排自己灵魂中的理性、欲望和激情,以达到灵魂的和谐状态。
柏拉图乌托邦思想的实质是国家正义与个人正义的和谐统一。从国家角度来看,只要城邦中的三种人能够在社会生活中各司其职,而不越轨,城邦就有了正义,社会国家便有了秩序,便能达到长治久安。从个人角度来看,只要每个人都应该建立一个与自己职业角色和社会地位相称的内心秩序,使自己外在的行为符合自身内的和谐状态,这样人的灵魂才会得到安宁,其行为才是正义的行为。
人人保持灵魂的和谐,尽其所能,做好自己的本职工作,自觉遵守社会秩序,维护社会的稳定和谐,国家也会实现正义。
柏拉图正义王国的局限性及其对我们今天的启示
两千多年前的柏拉图面对雅典城邦的政治危机、极端个人主义的盛行、社会秩序的混乱,希望把正义当作**社会的良药。与中国同时期孔子所遵循的由小到大,从内到外,从个人做起,孝梯、爱人再及社会和国家的"修身齐家治国平天下"的内圣外王路径不同的是,柏拉图遵循知识与权力结合的精英主义政治设计思路。他重视强化城邦范围的理念政治,依靠"哲学王"治国,维护三个等级的体制,推行顺序是由大到小,从外到内,着眼于城邦国家、社会整体再到个人,先宏观后微观,倾向于当时的斯巴达式的奴隶主城邦。
他要求三个社会阶层各司其职,安家落户,这实际上表达了他对社会团结、和谐、稳定的渴望。柏拉图的正义王国具有鲜明的阶级性,它代表了和维护着奴隶主贵族的利益,在一定程度上宣扬了人与人之间的不平等,限制着平民的自由和权利。但是他的正义王国理论对人类寻求正义的社会制度提供了一种价值上的参考,两千多年后实现社会正义依然是我们孜孜追求的目标。
正义和谐的社会应该是有差别的
柏拉图共和国的最大特点在于他对理性的绝对服从。在理性权威的支配下,人们“各司其职,量力而行”,共同维护整个社会的和谐与秩序。柏拉图正义的理想国是建立在不同的等级的基础上的,这些不同的等级的确定又被认为是天生的,带有宿命论的神秘主义色彩,但是这说明了一个很重要的道理——正义的社会应该是建立在有差别的前提下的。
这个世界上没有绝对的公正,只有相对的公正。在建设一个和谐公正的社会中,我们应该允许差异,正如孔子所说:“君子与不同,恶人与不。”
基于差异的公正社会是一个真正的和谐社会。
公正和谐社会应关注人的内在德性
柏拉图非常重视人的内在美德。他认为,正义是一人的内在美德为基础的,个人正义是实现国家正义的必要前提。要实现国家的公正,实现国家的和谐与秩序,必须注重个人道德修养。柏拉图非常重视教育,他认为教育是“灵魂的转向”
他认为人的心灵与生俱来就具备了获取知识的能力、具备了学习的能力,教育者需要做的就是给心灵的主体——城邦的公民,指引一个方向,一个通向知识、通向智慧(柏拉图称之为"善")的通道,帮助他们的心真正转向"善".正如他所讲的"洞穴比喻"暗示的那样,尽管其中有一个洞穴人走出洞穴看到外面的阳光,但他最终还是选择回到洞穴伙伴身边,这说明对知识的寻求、灵魂的转向是一个过程。这也启示我们要重视教育,实现人的完美与德性的回归。
只有实现人的全面和谐发展,才能实现公正和谐的社会。
社会公正应该是我们的首要社会目标
正义是构建和谐社会的价值尺度,是人的精神秩序。柏拉图《理想国》所论述的正义思想给我们最大的启示应该是价值理念上的,即让正义成为我们孜孜追求首要的社会目标。柏拉图的社会和谐是以实现社会正义为前提的,在柏拉图构建的理想国中,人与人,人与社会是和谐共存的,各个等级之间不互相僧越,分工合作,和谐有序。
这对今天的中国有什么启示?长期以来,传统的城乡二元体制社会结构造成了我国公民身份的分化和分化,带来了较为严重的社会矛盾和冲突。构建一个公平正义的社会,我们应该塑造公民的共同理想,更加关注社会弱势群体,充分调动各方面的积极性,形成一个没有身份地域歧视、社会阶层之间流动顺畅的开放社会。
太阳、线段与洞穴
宋香蕾《理想国》是柏拉图最重要的一部哲学对话,也是西方哲学史上的经典著作之一。politeia在希腊语中是指政治或宪法,因此也被翻译为《国家篇》或者《论正义》。这本书分为十卷,讨论了一系列哲学和政治话题,包括什么是正义,为什么需要正义,以及理想的城邦。
我并未读完全书,但是在已经读到的部分里,对于柏拉图举到的三个比喻最为印象深刻。
在第五卷中,柏拉图用苏格拉底把人分为两类:真正的哲学家和普通人。他得出了一个著名的结论:真正的哲学家应该是国王。
在第六卷的开篇,苏格拉底在追问,为什么现实中没有哲学家成为国王、为什么现存的城邦培养不出真正的哲学家、真正的哲学家应该如何培养?为了回答这些问题,柏拉图做了三个比喻。
太阳的比喻
真正的哲学家的培养,需要"善".而在讨论"善"这个话题时,苏格拉底说,我们没办法讲善本身,但可以讲善的后代或者它的摹本。然后他打了个比方"善自身在理智领域中与理智和可知事物的关系,就如同太阳在可见世界中与视力和可见事物的关系一样。
" 我们能通过眼睛来看见事物的形象,太阳在其中起到了至关重要的作用,在没有电的时代,因为有太阳的光线,我们才得以"看见".在可感知的世界中,太阳使眼睛的视力成为视力,使得可见的事物成为可见。善就像太阳,因为心中有善,它给予理性洞察和理解,给予事物可知的能力。
以阿波罗的名义,他将善描述为一种极其神秘的超自然存在。回归到他说我们不能讨论善本身,但是可以讨论善的后裔和摹本,可以看出,在这里所指的善的后裔,是理智,所以说善是理智力和可知性的源泉。但归根结底,我们只能从中推断善的重要性,但我们不知道什么是善。
线段的比喻
数学思维是柏拉图哲学思维和隐喻的一个特点。他喜欢量化世界。例如,他曾经按照不同的比例将世界分为可感知世界和不可感知世界。在这里,他将感性世界和理性世界按比例划分,并指出它们之间的对应关系。
其中,现实世界分为四个层次,最低层次是形象,然后是感性,然后是数学对象,最后是形式。感性世界是想象、信仰、思维和理解。他还赋予了每段线段以比例和等量关系。
我无法理解这种比例划分与等值关系之间的内在逻辑,但在整个线段的划分中,我们是一个认知的递进过程。我们在认识事物时,会因为认识主体自身的理解力和智力而产生不同的结果,低层次的认知主体可能只看到了影像和想象,而随着阅历和知识的积累,当他成为高层次的认知主体时,看到的便是更深层次的形式,得到了更深的理解。比如我们读一本书,儿童时期贪图的是热闹,青年时期寻求的是心理的慰藉,而老年时期则从一句不起眼的话中都可以悟道。
又如一场普通的雨,随着人生阅历的转变却可以听出不同的味道:年少的时候,歌楼上听雨,红烛盏盏,罗帐轻盈;中年时,在异国他乡的孤舟上,望着细雨和浩瀚的江水,听着西风中迷失的孤雁的哀鸣;而人已暮年时,独自一人在僧庐下,两鬓白发苍苍,任凭雨滴到天明。
《理想国》中强调到了早期教育的重要性。“儿童阶段**文艺教育最关紧要”“先入为主,早年接受的见解总是根深蒂固不容易更改的。为了培养美德,孩子们首先应该听到最美丽、最美好的故事。
”柏拉图认为,儿童阶段接受了**文艺的教育会变得温文有礼,对丑恶的东西反感,等到长大会受他所接受教养的影响,便会与理性同声相应同气相求。他认为孩子应该从小实地见***,也从**中、游戏中养成遵守法律的精神。柏拉图还提出,不应该强迫孩子学习,而应该运用游戏的方法,这样我们才能更好地了解他们在游戏中的本质。
而这也让我们思索,现在的教育是否带给孩子给多的是强迫,我们的教育让人迷茫和不知所措。柏拉图认为对儿童的教育开发的越早越好,“凡事开头最重要,特别是生物。在有效柔嫩的阶段,最容易渗透也,你要把他生成什么形式,就能生成什么形式”。
他提倡长者给儿童们讲述一些规矩,如要尽孝道,注意发式体态举止等等。他认为,一个人从小所受的教育把他往**引导,却能决定他后来往**走。随着社会的进步,现代社会人们越来越越尊重儿童,关爱儿童,人们也已经建立起全新的儿童观,这些关于儿童的看法中有一条是“幼儿的才能的发展存在逆减法则,开发得越早,就开发得越多”。
这与柏拉图提倡的对儿童的开发越早越好看法形同,也可见柏拉图和《理想国》对早期教育的深远影响。《理想国》中很重视教育对象的全面和谐的发展。柏拉图认为,我们首先应该接受**的教育和体育,没有一个是必不可少的。只有把爱、智慧和激情这两部分适当地协调起来,才能达到和谐。
他还提出要重视算术、几何学、天文学和辩证法的研究。
这学期的政治理论课为中特和自然辩证法,自然辩证法算是哲学的一部分,陆老师也花了很多时间给我们讲自然辩证法,虽然中特理论讲得不多,但我们从**课中学到了许多东西。最后一门课是我们读哲学或中国社会主义道路的书,然后写一篇**。我觉得哲学虽难但很有用,可以让我们更清楚地认识这个世界,而中特理论已被验证是正确的也肯定被包含在哲学的范畴内,于是我上网查找哲学相关的书籍,呼声很高的柏拉图的《理想国》也就成了我所看的第一本哲学书。
一遍又一遍地看,我理解并想到了一些东西。
柏拉图出身于贵族,青年时师从苏格拉底,柏拉图是西方客观唯心主义的创始人,其哲学体系博大精深,对其教学思想影响尤甚。而《理想国》是其教学思想的集中体现。
知道柏拉图的人都知道他的《理想国》,这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化,更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想,在世界哲学史上、政治史上都是一份难得的瑰宝。我读这本书也是因为课程要求和别人的推荐。
我不得不佩服苏格拉底的思考和辨证能力,他使对手哑口无言,也让我们这些读者跟不上他的思维,所以读这样的哲学书,需要我们精读,而不能像看**一样。看这本书你会被苏格拉底的睿智和深远的思考所折服,而柏拉图借苏格拉底的辩论将自己的客观唯心主义哲学思想逐步地表达出来。他也借文中对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论,制定了一系列的制度和规定,并在辩论中不断完善,建立他心目中的“理想国”,向世人展现了自己的政治理想。
由于柏拉图本身属于贵族阶级,因为时代的局限性以及阶级的局限性,柏拉图代表的是封建贵族的利益,这决定了他的政策主张都是为封建贵族服务的,他的思想在一定程度上失去了客观性和公正性,有很多的主张都不见得是正确的,他的主张也不见得是真正正义的。所以《理想国》传达的政治理想实质是封建贵族**的奴隶制国家。而我们现在社会主义国家,关于其政治理想的蓝图在此我不多加讲述评论,因为此文章的许多政治观点与我们现在的民主社会的观点是格格不入的,也和我们社会主义道路的目标不一样。
但是作为柏拉图,生在特定的时代,他的思想已经十分新颖了,他已经是一个目光深远,有创新意识,有改革思维的伟人了。柏拉图非常重视教育,希望通过从小的教育引导人们的行为和方向。他希望通过这样,让城邦的护卫者远离罪恶的形象,潜移默化、耳濡目染,受到熏陶,从童年开始,就和优美、理智融合为一。
这些从小到大的教育理念无疑是**远瞩的,抓住了问题的关键。从一个人的童年开始施加影响,将服从统治的信念根植于心中,必然是最彻底、最有效、最稳定的统治方法。这些教育思想对后世教育的发展产生了重大影响。
但我们也要看到,他的教育思想的目的是为维护共产党的统治服务。与我们的社会主义教育不同,人人享有自由发展的教育是一个“自由王国”。无论是艺术还是思想,只有丰富、全面、百花齐放、百家争鸣,百家争鸣才是最有利于人才培养、社会发展进步的。
《理想国》诠释了柏拉图的客观唯心主义的哲学思想。柏拉图认为理念社会和现实社会构成我们生存的世界,理念的社会真实存在而且处于永恒不变的状态之中,但人类所感受到的世界只是理念社会的影子,微弱而不真实。人们觉的世界是由现象构成的,在时间和空间的影响下不断变化。
基于这一理论,柏拉图提出了不同的认识论,包括观念论和认识论,以指导他的哲学历程。我们从哲学与自然辨证法中学习到,客观唯心主义有其进步,但它仍然不是理解和解释世界的正确工具。我们只有回到辨证唯物主义的正确道路上来,才可能正确认识和解释这个世界,才可能推动社会往正确的方向前进。
辨证唯物主义即接受了客观唯物主义的正确部分,客观唯物主义承认“物质第一性,意识第二性”,物质决定意识。同时,他们抛弃了消极的思想。人们既不能违反客观规律,也不能利用客观规律。
柏拉图在客观唯心主义理论的基础上,提出了一种认识论,包括观念论和认识论,以指导他的哲学历程。柏拉图作为西方客观唯心主义的创始人,书写并流传了丰富的哲学著作,《理想国》几乎是一部“哲学大全”,大部分由对话体写成,文体之优美,思维缜密。柏拉图认为我们我们生活的世界分为可感世界与理念世界,只有有知识的人才能将具体事物与理念事物准确区分开,因为他们能真正认识到美。
这个观点也是我不认同的,关于美的认识体会,最需要的是一颗敏锐而感恩的心,只有心怀世界,感恩世界,你才能发现并感受世界的美丽。即使你是一个知识渊博的人,如果你每天都抱怨,你怎么能感受到世界的美丽。柏拉图认为,善是思想世界中所有思想的原因,它是最高的思想。
作为一个唯物主义者,我始终觉得世界是唯物的,一切都互相联系的处于发展变化之中,人能主观能动的认识世界上的事物,但人的认识会受立场、知识、世界观等不同因素的影响。
文章中的一些见解是值得我们思考的,文章里说:“我们通常认为的相对痛苦来说的快乐,或者相对快乐来说的痛苦,并不是真正意义上的快乐或者痛苦,而只是它们的中间状态,只是我们经历真正的痛苦或者快乐过后,误把中间状态当成了痛苦或快乐的反面,这其实只是一种假象。事实上,我们可以把停止痛苦视为幸福,把停止幸福视为痛苦。
”确实是这样,要是我们认真去思考一下,痛苦与快乐之间的转化或是界定,并不只是一种绝对意义上的痛苦或者是快乐,而是一种相对的,相依赖而存在,并相互转化。很多时候我们只记得痛苦的经历,却容易忘记快乐的时光,那是因为快乐的时光我们从不嫌多,我们希望还有下一次。而痛苦的时候我们不想有下一次,所以难忘!
今天终于把柏拉图的《理想国》读完了。读《理想国》是一个煎熬的过程,读的过程中几次想要放弃但最终还是硬着头皮把它啃了下来。然而,虽说是啃完了,但又确实说不出有什么体会或收获来。知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书,这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化,更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想,在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。看这本书,会被苏格拉底睿智、深邃的思考所折服,他的诡辩不仅教对手难以招架,也让读书的人难以跟上他飞快、机智的思维。
柏拉图借苏格拉底的辩论一步步将自己客观唯心主义的哲学思想完整表达出来,同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论,设定了一系列的制度和规定,并在辩论中不断完善,一步步建立了他心目中的“ 理想国” 的蓝图,向世人展现了自己的政治理想。他不断地给人们灌输一种思想,认为像是理想国中的人们生活的样子,就是最美好的样子。但是他要给了我们更多的思考,思考我们真的是要想成为理想国当中的民众吗。
《理想国》诠释了柏拉图的客观唯心主义的哲学思想。柏拉图认为理念社会和现实社会构成我们生存的世界,理念的社会真实存在而且处于永恒不变的状态之中,但人类所感受到的世界只是理念社会的影子,微弱而不真实。人们感受到的世界由现象组成,时刻在时间、空间的作用下不断变化。以这个理论为基础,柏拉图提出了与众不同的一种认识论,囊括理念论和认识论,以此来指导他的哲学教程。
一杯清水可以反射阳光的光辉;一本好书可以净化一个人美丽的心灵。
不久前,历史课程学***中提到柏拉图的《理想国》。读了《理想国》的内容,粗略地看完全书。可能由于柏拉图所处时代与现今大不相同,书中又大量使用近乎诡秘的言辞来描述一些虚幻的精神理念,所以看完后仍有一些茫然,只有一些零乱琐碎的片段从脑海中闪过,零零总总拼凑后,也就这些印象。
先哲有言:“真理愈辩愈明”。我对此话虽存质疑,并对辩论本身所固有的偏执尚存戒心,但柏拉图的《理想国》却是我们所必读的一本书。
我怀着畏惧的心理捧着《理想国》,一次次的啃下那晦涩的文字,终于把《理想国》读完了,但此时我对辩论所固有的偏执的戒心不由的消失了,间或是《理想国》中那精彩的辩论与一般的辩论是不可同日而语的,苏格拉底之论几乎不存在偏执的问题,难道这是助产术所产生的效果
读经典的书犹若制作和品茗我们云南的“功夫茶”,不经过一遍遍的“泡”是出不了“原味”的,《理想国》就是这样的书。
经过三五遍的“泡”,我写下了这一点读书笔记,肤浅一读而形成的井蛙之见,自然还是很不成熟,但我把它发上来,也就是希望有更多的人来品茗《理想国》。
一、作者与作品
第一个附件是柏拉图传记:柏拉图,男,生于希腊,公元前427-347年,古希腊三大哲学家之一。柏拉图从师于苏格拉底,一生至于钻研哲学,并游历了埃及、西西里等地,一手创办了“柏拉图学院”。
他一生忙于研究、教学和写作,并与socrates和亚里士多德一起奠定了西方文化的哲学基础。
柏拉图一生著述颇丰,《理想国》是他的代表作,此书成书于他不惑之年,被称为是哲学家的宣言书和哲人政治家所写的治国计划纲要,它以辩论对话体裁写成,书中人物性格鲜明,场景生动有趣,语言流畅明晰,论证严实细致,内容深刻丰富,达到了哲学、文学、政治学和逻辑修辞学的高度统一。在阅读时,我选择了光明**出版社出版的版本。第一个版本思想全面,第二个版本语言简洁明了。虽然不华丽,但意境表达得很好。
同时,书中是苏格拉底与辨友的辩论。苏格拉底盛名已久,勿需介绍,但有一点必须说明,苏格拉底一生未留著作,其思想精髓是通过柏拉图之笔得以传承,仅存19篇,《理想国》一书观点是苏格拉底或柏拉图思想尚待考证,亦无从考证,但可以确定的是这本书应是两者思想的融合,是苏格拉底之语,又是柏拉图之笔,但更多的人则倾向于是柏拉图把自己的治国理想渗透于其中。下面就得品鉴这本 “震古铄今”之书的魅力了。
二、“论财产与老有所福”**及现实意义
书的开篇是论“财产与老有所福”。这一节概述了柏拉图对财产的态度,特别是旧财产与财产的关系。正如最后那句话:
“钱财固然能给人带来许多好处,但对于一个有理智的人来说,明白事理才是最重要的。”柏拉图集中的论证了老人除了财产以外,还要拥有一个和平的精神世界,同时每个人获取财产的手段要是正义的。
正如中国那句古话“君子爱财,取之有道”一样,柏拉图认为一个人贫穷并不可怕,可怕的是富有了,身上却充满了**,**的富人老了是得不到安宁的,因为人老了就会反思自己一生所为,并对上天堂和下地狱产生想法,于是生前做了坏事的老人得不到安宁,“人老了,应该多一份宁静与自由感。”因为一切欲望都消退了。说到老人问题,与中国恰恰相反,中国老人老了得到的是长者之尊,而西方老人却相反的拥有迂腐之年的孤独,了解了这一点,书中的“年老不是问题,真正会出现问题的是人的性格因素,一个乐观的、心境淡泊的人是不会因为年岁的增长而增加压力的,反之那些具有相反性格的人,即使年纪在轻,他活着也是负担。
”这段话就更加容易理解了,老了以后并不是什么大问题,最关键的是在于你的态度
对于今天的中国而言,柏拉图给予我们最大的启示在于:对所有人而言,我们不要仅会把一生用来忙忙碌碌的追求钱财,而更要会构建一个自我的精神世界;对于老人而言,你应当处理好你和金钱的关系;又告诫每一个人,你应该对你的一切行为负责,到老来不要因为生平的错误而产生恐惧和自责,但这对中国人来说效果是不怎么明显的,因为中国人是彻彻底底的无神论者,由这一思中国也该是宗教精神回归的时候的了,天不怕地不怕的中国人不会有多少反思与畏惧,相对而言,财产于老人的关系,中国人做得不错,早就传承到下一代人手中,但现实中中国人又太经世致用了,太世俗化了。当我们每每看到那些女孩填写“一生中最重要的东西”的问卷时,她们会毫不犹豫的写下“金钱”,我们的心就不由的寒了起来,中国人现在最需要的就是一个精神世界,中国人需要“真性情”,而不是“奴才样”。
三、理想国与理想政治
柏拉图建立了自己的理想国模式,主张理想国应该由赖学者领导。在这一章中,他具体论述了理想国家的模式,从追求正义出发,阐述了幸福国家的模式。
首先,谈到了生产者应自觉的、全心全意为国家生产粮食服务;其次谈到了商人的**;最后阐述了战士应当勇敢的保卫自己的国家;同时也谈到了每个人应该掌握好自己行业的技能。归根到底,各个行业的人都应当为自己的国家做贡献,从而使生活在这个国度的人感到幸福,运用各个行业与国家的关系及国家发展的角度来说明:国家大于每一个个人和家庭,为了国家和政治的建构,我们应该服从于国家的需要。
这一章节更多的是具有政治学意义,马克思的国家观也颇近似于柏拉图,但时代不同,这种国家观产生于城邦之间分散的时代,而今我们的国家过于膨大、强盛,对于个人的压制太多,我们国家需要的是怎样在当下寻找强大的国家下的解放人性,这就使得本章节对中国的现实具有了深刻的意义。
四、国家力量与法律、教育问题
上一章节仅仅是理想国的开始,这一章则继承了上一章对理想国的论述。进一步的阐述了理想国家的幸福观,这种国家的模型是全民性的,而不是零敲碎打的为极少数人打造幸福,正如书中写到:“不要按照你自己的意思去接是受为我们称帮的人的幸福观,否则他们就不是什么守卫者了”我们应该劝导其他职业的人以国为荣,这样一来,整个国家将得到有序且和谐的发展,并且整个国家各行业的人都将得到自然赋予他们的每一份幸福。
正是:整整的幸福观与国家幸福融为一体。
为了国家的发展,每个人都应该加强自己得技能。有趣的是柏拉图发现贫穷和财富会降低人们的技能。
“人因为财富而奢侈,却因为贫困而懒惰”。同时就以卫士为例,说了军事科学和素质方面的问题,并从政治学的角度说明了国家的本质,即:国家施工民的集合体。
这就是《理想国》中的柏拉图密码。这本书的灵感是:用一种新的眼光认识自己和世界,清楚地认识到我想走的路,认识到世界已经走了和正在走的路。
读后感读后感
读后感xx
克法洛斯及波勒马霍斯所主张的正义在于归还、给予他人所属于他的一切。但是,在某些情况下将属于某人的东西给予他是不明智的,并非所有人都善于利用其财产和所有物。苏格拉底巧妙的反驳似乎暗示了以下前提:
正义有益。确实,若正义有益,则我们就被迫要求每个人只应拥有“适度的”(因为这样才是于其有利的)东西。(原文332)
这里所围绕的仍然是刚才的问题:人民是否需要统治者的引导来走向“幸福”?实际上,若苏格拉底的隐含(正义有益)不成立,即正义独立于“幸福”而存在,这个问题或许会得到某种程度上的解决。
这里实际上隐含了“权”与“利”之争,古典政治思想很明显倾向于后一方。
萨拉苏马霍斯此时出现在辩论现场,并带来了一种粗鲁而有力的观点:正义是统治者的利益。如此,正义无异于合法的东西,即现代所谓“法的约定主义”。
正义的源泉是立法者的意志。苏格拉底很快就明白统治者会犯错。
既然统治者的意志在犯了错误之后违背了他的利益,那么正义不是在改变,去做一些违背统治者利益的事情吗?
色拉叙马霍斯可能是忽略了苏格拉底对于“意志”和“利益”的偷换(更可能他自己本身也没有解决这个问题),而采取了改变“统治者”的定义的方法,这种定义将“统治”定义为一种极其严格意义上的技术。苏格拉底立即反驳说,严格意义上的技术实际上是关心他人利益的。
实际上,苏格拉底在此已提出了《理想国》中一个重要原则:正义**于严格技术:当每个人各尽其职、各得其所,发挥其所具有的技术时,才可实现最大公益即正义。
萨拉苏马霍斯也立即提出了有力的反驳:有一种技能,即牧羊人的技能并不是真正关心技能提供者的利益,这很好地描述了统治者和人民之间的关系。但是,色拉叙马霍斯是否意识到,还有一个角色即“羊群所有人”。
当牧羊人的角色与所有人的角色分离时会发生什么?即使二者不谋而合,他也必须认识到,牧羊人、统治者和任何不能把自己的意志完全落识到一个群体中的人,不仅能实现自己的利益——也就是说,他们都必须执行一定程度的正义。(以上在351— 352c中较明显)
格劳孔的接替似乎使刚才没有明确的一个问题明确了:正义是否独立于,或者说,高于幸福?换言之,我们选择正义是因为它不好还是不好,而是因为它值得选择?
当我们像那个悲剧性的正义斗士一样,我们还会选择正义吗?
这种正义有益的观点和后来的契约正义是上帝所喜欢的!此处我们暂不对此作出讨论。
阿得曼托斯前进了一步。他提出,正义的利益实际上使人们追求伪正义。
选择正义本身似乎意味着它是轻松愉快的。这是否可能?
且看苏格拉底的雄辩。此时真正引入了对于理想城邦的讨论。苏格拉底对此的解释是:
城邦对应着灵魂,城邦更大,作为美德的正义更容易被遵守。事实上,这是否意味着正义只能在一个好的城邦才能实现?所谓“邦有道则智”,“邦无道则愚”,苏格拉底可能潜意识中想说明,正义与法律在一个好城邦内才能统一。
但逻辑前提是个体灵魂与城邦相对应,这是真的吗?苏格拉底和柏拉图都没有说明,而这可能是《理想国》最大的问题之一。苏格拉底的假设实际上是先验的。正是因为他和他的听众接受了这一假设,后来才得出一系列结论,如:
最好的城邦应该像一个人的城邦(即意见的统一),而实行共产主义,似乎是天经地义的。
然而,在格劳孔的讨论中,有人指出,即使个人的正义和城邦的正义是可以对应的,幸福却不是。个人选择不正义时可能得到幸福,然而作为城邦的整体却要遭受“不幸福”。由此所应提出必要的怀疑是:
个人的灵魂和城邦,是否根本就具有不同的属性,以至于在个人身上发现的正义实际上在城邦中不能被称作正义,反过来也如此呢?
整个《理想国》不可能注意到这个问题。
苏格拉底对城邦作了一个简单的分类:健康的(猪),纯洁的(战士)和美丽的(哲学家)。在建设美丽的城邦中,尤为重要的是**教育,即美育和适度教育。
这其实就是强盗和勇士的区别——他们是否尊重美。同时,这种教育本身也有赖于共产主义,因为共产主义从根本上摧毁了欲望。
接下来就是正义的发现,作为重头戏此段文字有着极为戏剧性的效果——对于那些智慧并无那样高级的读者来说尤其如此。正义是什么?它一直在我们讨论的话题里面。
它就是使勇敢、智慧和节制各自处在各自所应在的地方的那种美德。他们中的任何一个都不是正义。只有三个人都能得到公正。
这实际上是说,城邦内除了哲学家之外,不论是武士、商人还是政客都不存在具有“正义”的可能性,因为他们最多只具有三者中的一种美德,而且因为如此,他们有着将自己所具有的美德扩大化的那种趋势——比如说,武士趋于更加勇敢和激情,商人趋于更加精确的算计(节制),政客趋于对于权术更加娴熟的掌握。因此,这些人所渴望的(甚至不是出于他们自己的意愿)是不公正的。
联系到韦伯的“铁笼”概念,这种不正义的阐发确实发人深思。诚然,专业化(在此可将其看作把某种美德持续发扬光大)使人类的物质能力前所未有的提高,但是相应的,正义和诸如此类的价值观,是不是更难达到了,是不是逐渐被极端的工具理性和**不正义取代了呢?(联想到法西斯的种族灭绝和苏联的高压控制)自由主义之所以兴起的深层原因,是否该向这个方向追溯呢?
让我们回到问题上来。为了克服这种不正义,要求每个人在其所应在的位置上,统治者所应做到的包括:在较高阶级实现共产主义(克服欲望、不伤害羊群),保证城邦不过大(够大且统一),使**归**、**归**、青铜归青铜、黑铁归黑铁。
接下来是对于两性平等和共产主义的描述。因为对平等的概念不甚明确,苏格拉底只给出了“应然”的说明,而这说明也是基于“好的城邦应当符合自然”这个前提下的,我们只需注意这一点和前文“最好的城邦是像一个人的城邦”实际上遥相呼应就可以了。
然后是民族主义的描述。事实上,希腊和非希腊之间的严格区分暗示了柏拉图自己看似模棱两可的民族主义判断。根据霍布斯所描述的自然状态,人与人之间处于悲惨的战争状态的描述,要使一个城邦如一个个人一般统一,关键在于对他们进行民族主义的危机教育,使他们深觉得有外敌入侵的危险而有必要同仇敌忾的团结起来,而且越是要求高度统一越应这样做!!!
历史上这样的例子太多了!!!
之后苏格拉底给了正义崇高的独立的“理念”地位,也许因为他发现要说明正义自身值得选择而不仅仅是有益,必须这么做。此处是否是奥克肖特所说的“唯理主义”的表现呢?有可能。
接下来一段论述非常重要:现实城邦转变为好的城邦的途径是政权与哲学的统一,但是所有人很快注意到,这一点是不现实的。
苏格拉底实际上给出了一个好城邦的两个自然悖论:
一。一个好的城邦是不可能在野蛮人中实现的,但文明人却因为一个坏城邦的统治而对哲学家怀有敌意。
2。哲学家违背了城邦的本质,即使他们能够说服公众接受哲学家的统治,也不能说服哲学家去统治城邦。那么,谁来迫使哲学家统治城邦?
答案是苏格拉底的逻辑前提假设!!!如果个人的灵魂与城邦相对应,那么个人的正义显然取决与城邦正义的实现。因此,哲学家要成为哲学家(即实现正义),就必须承担起统治城邦的责任。
柏拉图精心的设计到哲学王的论述一段,实际上达到了高峰。
至此,《理想国》中重要的值得分析的部分可以说暂告一段落。其所代表的,古典政治学的高峰有如沧海桑田变换后被洋面淹没大半的山峰,尽管残留部分伟岸雄壮依旧令我们赞叹不已,但是对于我们来说可能它目前不过是一个岛屿。在此我们以《理想国》结尾一段话作结,并向已逝去的伟大的古典政治哲学思想致以最崇高的敬意。
格劳孔啊,这个故事就这样被保存了下来,没有亡佚。如果我们相信它,它就能救助我们,我们就能安全地渡过勒塞之河,而不在这个世上玷污了我们的灵魂。不管怎么说,愿大家相信我如下的忠言:
灵魂是不死的,它能忍受一切恶和善。
让我们始终坚持走上去的道路,追求正义和智慧。这样我们才可以得到我们自己的和神的爱,无论是今世活在这里还是在我们死后(象竞赛胜利者领取奖品那样)得到报酬的时候。我们也才可以诸事顺遂,无论今世在这里还是将来在我们刚才所描述的那一千年的旅程中。
曾缙展2012年12月10日
唯有阅读,才能在时光里装进更加丰盛的内容,作品的流畅语言,使人深入其中不断回味。需要写一篇读后感好好地作记录了。栏目小编特意为你呈上“理想点亮人生读后感”,仅供参考,欢迎大家阅读本文!
“一个人成不成功,在于他的信念与精神。”这是飞向蓝天的第一个人杨利伟说的话。也正是在这句话的影响下,他战胜了重重困难,实现了自己儿时的飞天梦想。
但是又有多少人能实现自己的理想呢?就像我的妈妈。我妈妈小时候想当医生,可是长大后她却当上了教师。
丁玲说:“人,只要有一种信念,有所追求,什么艰苦都能忍受,什么环境也都能适应。”其实,这些说起来容易,做起来很难。
有时大人会问小孩:“小朋友,你长大想做什么?”这时,会有许多小朋友冥思苦想。因为他们的理想有很多,不知道该回答哪个好。在经历过一些事情后,也许他们才会有自己真正的理想目标,如果他已经确定了自己的理想,但是最终也没能实现它,那就表示他没有把他的信念与精神汇集在一起朝这个目标努力前进。
我的理想是出国留学,像钱学森一样用所学的知识再回报祖国。虽然我现在还不知道我的理想能不能实现,但是通过张海迪、邓亚萍、诺贝尔等人的感人事迹,我坚信:只要努力就能成功!
有人说:“只有心中藏着阳光的人,才能看到光明”。打开《理想点亮人生》的小册子,犹如一道阳光,一缕芬芳,温馨着我的心房。
从我懂事起,经常在电视、广播以及课堂上听到“人生”“理想”的词汇,但内心的感觉是朦胧的。
闻着书香,阅读书中的每一个故事,就像穿越时空一样,与书中的主人公对话,体会他们如何与艰难险阻博斗,如何一步一步走向成功,体悟平凡生命所蕴涵的志向和理想的伟大!
杭州的“最美妈妈”吴菊萍当危险裹挟生命呼啸而来,母性的天平容不得刹那摇摆,她挺身而出,拦住生命!
东北的“最美教师”张丽莉用生命保护她的两个学生。她说:“作为教师,如果孩子们期盼一缕春风那么我愿献上整个春天,如果渴求一滴海水,我愿倾其一片海洋……。”
人生是短暂的,但当人生插上理想的翅膀时,就会飞得更高更远。航天英雄刘洋就是靠理想点亮人生!她就像一位多才多艺,风趣幽默的大姐姐,在地上她刻苦训练,能像陀螺一样地在特殊的训练器材里转15分钟。凭她在航天中心主持人比赛获一等奖的功力,才能在天空1号里做漂亮的OK动作。有了航天的理想,经过超于常人的拼博,她才能成为中国第一位“嫦娥”。
童年的脚步迈过了十个春夏秋冬,今天我才真正体会到理想是看得见,摸得着的。理想是心中抹不去的那道彩虹,她给我力量,给我快乐,真正的理想那不是梦想,更不是瞎想!
在今年,我就实现了一个小小的理想:那就是葫芦丝考过了8级。刚开始练习8级必过曲《竹楼情歌》时,我老是把倚音吹成。每次单吹时都是对的,而连起来就总出错。我一练再练,练得两个腮帮子痛得不得了,手上也起了茧。这可怎么办呢?这几个音不过关,过级就泡汤!于是我又去琴行,请老师单独辅导。回家对着曲谱使劲练习。什么“快乐大本营”,电视“穿越剧”统统滚一边去!有志者事竟成,经过反复刻苦练习,我的葫芦丝水平大有长进。考级那天,我胸有成竹地走进考场。让悦耳动听的葫芦声打动了每个评委,获得一致通过的好成绩,我收获了实现理想后的快乐!
放飞童心,立志成为祖国有用的人材,眼前就要好好学习各种科学知识和才艺。现在多吃苦,长大后就能多尝到甜头。
待到十年、二十年后,我们的青春就会像“最美妈妈”“最美教师”和航天英雄一样绚丽夺目,光彩照人。
放飞童心,让理想点亮我们的人生!
最近,我看了一本书,名叫理想点亮人生,书中讲了许多人的故事,其中童第周的故事让我至今难忘。故事主要说的是:童第周家境贫寒,上不起学,长大后,哥哥供应其上学。在效实中学他努力拼搏,从倒数第一变成正数第一。在比利时留学时他刻苦钻研、勤奋好学,得到了老师的一致好评,获得博士学位。童第周回到灾难深重的祖国后,在极为困难的条件下,克服了重重困难,终于完成了一个又一个精细实验,撰写了一篇又一篇极具学术价值的论文。晚年,他又多次试验,脚踏实地的实现了自己的人生理想。
童第周为了理想而努力奋斗的精神,深深打动了我。当我读到童第周为了考个好成绩常常与路灯为伴:天刚蒙蒙亮,他就已经起床开始在路灯下读外语,夜晚寝室熄灯后,他还在路灯下自修、复习。看着童第周我想到了自己,小时候,大人们都说我数学很差,一年级和二年级总考80多分,但是,我没有灰心,而是认真总结失败的原因。回想每次考试,我终于知道了我的缺点,一是上课有点偷懒;二是作业不好好完成。我决心改掉缺点,从此,我上课认真听讲,下课好好复习,作业认真完成。别人在玩,我却在做题、看书,
记住了种种类型的考试题,终于考验我们的机会到了----中段考试。在考场上我认真做题,做完后仔细检查。我觉得这次考得不错。开学第一天,第三节老师宣布了成绩,当老师念道赵琳菲数学:98分,我激动不已。初步的胜利让我懂得,困难并不可怕,只要努力,就能克服。
童第周能从倒数第一变为正数第一,我暗下决心,今后我要以童第周为榜样,克服种种困难,争取下次取得更好的成绩。
我最近迷上了一本书叫做《理想点亮人生》,这本书告诉了我许多深刻的道理,让我在学习上更感悟真理、升华爱国情感、树立远大理想、弘扬拼搏精神,在练习中也会锻炼品质、陶冶情操、磨练意志、启迪智慧。引导我们成为新一代有理想的人,成为具有责任感和使命感的中华民族复兴的建设者和接班人。
达尔文9岁时对他父亲说:我想世界上肯定还有许多未被人们发现的`奥秘,我将来要周游世界,进行实地考察。为此他一直积极准备,在希鲁兹伯学校,校长斥责他是个想入非非的“不务正业”的学生。但是,在动植和地质方面进行了大量的观察和采集,经过探讨,终于形成了生物进化的概念。写出了《物种起源》。所以,对理想的坚持,定会拥有好的人生道路。
我从前还没有理想,自从我读了这本书,我就有了一个理想,就是当一名人民警察,维护社会治安,我们的家乡一定会因为我的努力而变得更加和谐!
今天我读了《理想点亮人生》后,受益匪浅。我不仅知道了一些中华震古烁今的大人物,还知道了大人物背后的许多小故事,正是这些小故事支撑起了这些大人物的光环,而他们日后的荣誉也正是因为这些小故事才成功的。
我最佩服的是张海迪,她的伟大事迹让所有人佩服、感动。而让人意想不到的是她居然是一个残疾人,一个瘫痪的人。这让我非常吃惊,一个残疾人为何有如此大的毅力?原来这一切都源于她最初的理想。
张海迪的辉煌还是源于她小时候的想法:我要自立,长大了要为人民做点事,成为一个有用的人。从此,她就努力的开始学习,以病床为课桌,自学成才,走上了自学求知的道路。
更使我吃惊的是她居然为了村民的健康而学习了针灸,学就学吧,她居然拿自己做试验,在自己身上不知道扎了多少针,慢慢才摸索出针灸的奥秘。她还积极解剖小动物,努力学医,不久后,她自己就会看一些普通的风湿感冒了。不仅如此,她还坐着轮椅亲自登门送药、问候、诊断。她的事迹感动了全中国人,她成了一位伟大的榜样。,而这一切,都源于她小时候一个小小的理想。
理想是种子,只要我们向着它生长的方向不断的努力,小种子也会变成参天大树。一个小小的理想的力量,谁能低估呢?
杨利伟从小就有着像海鸥一样、向着蓝天飞去,当一名飞行员的梦想,在8岁时杨利伟遇到了困难——他很恐高,为了帮助杨利伟克服这个缺点,他父亲经常带他去爬山,登高望远。在1983年,18岁的杨利伟考上了空军第八飞行学院,毕业后被分配到空军歼击航空兵部队当飞行员,在1998年1月杨利伟成为第一批航天员,在20xx年10月15日杨利伟乘坐神舟五号载人飞船成功发射,16日6时54分在太空遨游了21个小时的杨利伟胜利归来,中国首次载人航天飞船取得了圆满的成功,浩瀚的太空写下了中国人的名字。|||杨利伟也真是国家的英雄,为了理想而努力的奋斗、不怕任何困难,最终实现了自己的目标,圆满了中国人民和自己的飞天梦想。我也要向杨利伟学习不怕艰苦、不怕困难的人……
这本书对我的启发非常大,是全国“中华魂”主题教育活动用书。这本书让我的理想更加的明确。就像一阵阵风浪,推着我的小船驶向成功的岸头,就像黑暗里的一轮明月,指引我们走向成功之路。这本书让我知道了许多知识,就像一把钥匙,开启了让我们走向成功之路的大门……我们现在一定要努力好好学习,长大为祖国而奉献……我的理想是长大当一名伟大的科学家、发明家,你们的理想是什么呢?
读了《理想点亮人生》这本书,我明白了从小树立理想的重要性。高尔基曾说过:“一个人追求的目标越高,他的才力就发展得越快,对社会就越有益。”理想是一个人的人生目标,有了人生目标,就有了努力方向和动力,就知道我们为什么学习,为谁而学习。
书中的人物为了实现理想,拥有拼搏而坚持的精神,就是这样为了理想不怕苦不怕累的坚定意志让我深受感动。在我们的生活中,也有许多拥有远的理想的人:比如杨利伟,通过辛苦磨炼,他克服了恐高症,又经过不懈努力与坚定的信念克服种种困难最终实现了理想;还有数学家华罗庚,因为他心怀远大理想,在失学后抓紧一切时间自学。一年四季每天一边在店里干活一边刻苦自学10个小时以上,寒冬酷暑也要坚持,最终以顽强的毅力和不怕困难的精神实现了他的理想。相比之下,我们现在拥有优越的生活和学习条件,所以,我们应该更珍惜现在的生活,更应该加倍努力。
书中人物之所以能成功,就是心怀远大的理想,凭着他坚定的信念与不怕吃苦的精神战胜了种种困难。
所以现在,我们作为新时代的儿童,要担负起世界给予我们的使命,我们要从小树立远大理想,并以坚定的意志,脚踏实地,坚持不懈的一步一步的将理想变为现实,做一个对国家对社会有用的人。
小鸟的理想在天空自由飞翔,鱼儿的理想是在手中自由自在的游泳,那我们的理想是什么呢?在《理想点亮人生》一书中我找到了答案。
张海迪大姐姐的故事最让我感动。张海迪5岁时患上了脊髓病,从此,下半身没有了知觉,但张海迪没有对自己放弃,反倒比常人更加努力。她从小喜欢读书,他爸爸妈妈也绞尽脑汁的在想办法,他发奋的学习,自学了小学、中学的课程,还学会了英语、日语、德语等多种语言,读了多种名著。在张海迪15岁时,发现村里小学没有音乐老师,她便去那里教孩子唱歌,给孩子理发,补衣服;张海迪见村民没有药,一个个在痛苦中煎熬,在疾病中死亡,便把零用钱花在购买医学用品上,她找来各种小动物的尸体观察,学会了针灸,她在自己身上反复练习,刻苦钻研,经过重重困难,她终于掌握了医学,针灸出名了,找她看病的人有一万多,但长时间的看病,脊椎甚至弯成“S”型。张海迪为什么能做到这些呢?是理想,是理想让张海迪发奋学习,是理想让张海迪没有对自己放弃,是理想让张海迪点亮了自己的人生。
张海迪用理想点亮了自己的人生,自古以来,中国无数的仁人志士都是在理想的召唤下点亮自己的人生的,作为新时代的我们,是不是也应该有自己的理想呢?如果没有了理想,就像前进缺乏了动力、失去了目标。我们也应该树立远大的理想,也应该用理想点亮我们的人生,指引我们前进。同学们,树立自己的理想吧!刻苦学习,努力奋斗,奋力拼搏,相信我们的未来会更加美好,我们的人生会更加精彩!
理想点亮人生读了《理想点亮人生》这本书后,使我受益匪浅。我进一步明确了什么是理想?理想与现实的关系以及现实理想的条件。这为我以后再学习中坚定理想信念,向着理想的方向努力。
如果说理想是船,个人条件是浆,浆坏了就像人的短处,如果不及时修补,就可能给远航带来危险,只有“长处”这把桨才能支持理想远航。在追求理想的过程中,一定要充分认识自己条件的长处与不足,选择合适自己的发展方向和实现理想的途径,在人生之路上更顺利地远航。
“理想”简单来说就是人生的奋斗的理想和目标,理想对于人是很重要的。人的活动要是没有了理想支持,就会变得漫无目标,就会缺乏动力,就会变的空虚而渺小。所以,古往今来很多思想家都会很重视理想,他们讨论过理想的内容、理想的种类,但讨论的最多的还是理想有什么作用。
对我们青少年来说,要实现理想,靠得是坚持,靠的是奋斗。然而,实现理想的道路并不是轻而易举的。为理想奋斗,需要的是付出,付出得有汗水。
我们在这个班集体中成长,要为集体利益牺牲个人利益,让我们为理想奋斗吧!
以下主题为理想点亮人生读后感,为幼儿教师教育网特意向您推荐的,阅读过作品后,我感慨万分。 读完书后,我们需要仔细梳理我们所获得的思考和感悟,关于写作品读后感你了解多少?敬请您阅读并收藏本文!
小鸟的理想在天空自由飞翔,鱼儿的理想是在手中自由自在的游泳,那我们的理想是什么呢?在《理想点亮人生》一书中我找到了答案。
张海迪大姐姐的故事最让我感动。张海迪5岁时患上了脊髓病,从此,下半身没有了知觉,但张海迪没有对自己放弃,反倒比常人更加努力。她从小喜欢读书,他爸爸妈妈也绞尽脑汁的在想办法,他发奋的学习,自学了小学、中学的课程,还学会了英语、日语、德语等多种语言,读了多种名著。在张海迪15岁时,发现村里小学没有音乐老师,她便去那里教孩子唱歌,给孩子理发,补衣服;张海迪见村民没有药,一个个在痛苦中煎熬,在疾病中死亡,便把零用钱花在购买医学用品上,她找来各种小动物的尸体观察,学会了针灸,她在自己身上反复练习,刻苦钻研,经过重重困难,她终于掌握了医学,针灸出名了,找她看病的人有一万多,但长时间的看病,脊椎甚至弯成“S”型。张海迪为什么能做到这些呢?是理想,是理想让张海迪发奋学习,是理想让张海迪没有对自己放弃,是理想让张海迪点亮了自己的人生。
张海迪用理想点亮了自己的人生,自古以来,中国无数的仁人志士都是在理想的召唤下点亮自己的人生的,作为新时代的我们,是不是也应该有自己的理想呢?如果没有了理想,就像前进缺乏了动力、失去了目标。我们也应该树立远大的理想,也应该用理想点亮我们的人生,指引我们前进。同学们,树立自己的理想吧!刻苦学习,努力奋斗,奋力拼搏,相信我们的未来会更加美好,我们的人生会更加精彩!
说到梦想一词,相信同学们都不会陌生,每个人都有自我的梦想,比如:教师、记者、科学家……然而,你是否为自我的梦想而努力了呢?要明白,光有梦想是远远不够的,要用自我的实际行动来实现自我的梦想。
在《梦想点亮人生》这本书中,每一个故事里的人物,都是用实际行动来证明自我的梦想是否能实现的。这些人物都是经过勤劳刻苦,经过自我的努力,才获得了今日的'成就。给我印象最深刻的人物,是不向病魔低头、应对生活积极向上的张海迪。在海迪姐姐五岁时,胸部以下就完全失去了知觉,生活不能自理,可是她并没有向病魔低头,而是不断地告诫自我:“人活着只要是认准了目标,都能够到达成功的彼岸。”海迪姐姐很喜欢看书,她的父母想尽办法给她借书、买书。一年又一年,时光流逝,海迪姐姐经过很多地阅读和自学,不仅仅掌握了各科知识,还精通外语,并且能做到许多平常人不会的事情,如:翻译英文作品、写书等。我觉得,张海迪的一生就是一本厚而精彩有“书”,在这本书里的故事总是让我感动和敬佩。我要学习海迪姐姐坚强和乐观的品质。
经过读这本书,我看到了一位又一位成功者用自我的行动来证明“一份耕耘,一份收获”。是的,每个人的梦想都是完美的,我们首先要从小树立远大的志向,然后应当为梦想而努力。从我做起,从小事做起,一步一个脚印,为实现梦想而奋斗吧!
理想点亮人生读后感4
最近,我读了《梦想点亮人生》这本书,深有感触。它为我们介绍了数十个主人公胸怀大志、发愤图强,为实现梦想而努力奋斗的小故事。使我感受到梦想的重要性,行动的必要性和正确性。梦想是人生的目标。没有梦想,就等于失去了方向,没有方向,人生就没有动力,那一生就会在懵懵懂懂中渡过。所以,要想人生活得精彩,那么务必要有崇高而远大的梦想。当然,光有梦想是不行的。如果不付诸行动,那梦想就是空想。大家都明白穷和尚与富和尚的故事吧,四川有两个和尚,一穷一富。一天穷和尚对富和尚说自我要去南海。富和尚问他怎样去穷和尚说带个瓶子和饭钵就够了。富和尚嘲笑他说,自我几年来准备买船去南海,还觉得不可能到,你凭什么能到呢第二年,穷和尚从南海回来,告诉富和尚。富和尚觉得十分惭愧。
这个故事充分的说明了行动必要性,我们坚决不能做那光说不练的假把式。有了梦想和行动,并不代表能够成功。看看周围,许多人都有崇高而远大的梦想,但他们的行动却和梦想背道而驰。有人想当科学家,却天天沉溺在电脑游戏中,成了“游戏家”。有人想当运动员,却天天不炼身体炼肠胃,成了“大胖子”。有人想当大英雄,却遇到困难就畏缩不前,成了“放下王”。所以,正确地、有计划和坚持不懈地行动是实现梦想的条件。而扎实的基本功是实现梦想的基础。千里之行,始于足下。我想,我们就应刻苦学习,大胆实践,掌握过硬的本领们,从一点一滴的小事做起,打下坚实的学习和潜力基础。怀着各自的梦想,迈着坚实的脚步,沿着正确的道路,努力前进吧!
说到“梦想”,我相信每个同学都不会陌生,。当别人问起你的梦想时,有人会说:“我的梦想是当人民教师,今后也像教过我们的教师一样,为祖国培育优秀人才。”有的同学会说:“我的梦想是当一名医生,医治那些得了病的人”。有人会说:“我的梦想是当一名科学家,让人类的生活更完美”。梦想就像是人生道路上的一盏灯,无论在那都为你一向亮着,为你照亮前进的路;梦想就像是人生道路上的座标,为你指明前进的方向;梦想就像是人生道路上行驶的动力,为你补满前进的信心。
前几日,教师发了一本叫《梦想点亮人生》的书,书中讲的是一些关于名人的故事:从小病魔缠身却不放弃的张海迪;身高仅150厘米却获得150余枚国内外奖章的邓亚萍;身残志坚的小小钢琴家何宇轩;立志为祖国造结实的大桥的茅以升;让所有人远离饥饿的“杂交水稻之父”袁隆平;勇炸碉堡的董存瑞;用热血谱写战歌的夏明翰……都为我留下了深刻印象,。拿其中一个来说吧!邓亚萍身高仅及乒乓球台的她,多次因身高被乒乓球馆的教练拒绝,可是邓亚萍却从不气馁,她人生的梦想是战胜所有对手,获得更多的世界冠军。她一向苦练,每一天接球打球要重复一万多次!汗水浸湿了她的训练服,只好不停地换,顾不上休息,一天下来,她至少换了8-10件训练服。皇天不负有心人,身高虽为150厘米的邓亚萍,先后获得了150余枚国内外乒乓球大赛的奖牌!是什么使她不断坚持下去?是什么使她拥有如此坚强的毅力?是什么使她越来越努力的训练?是梦想!点燃梦想之灯,我们就有了前进的勇气。再大的风,再大的雨,我们都能迎着风雨前行。
我们的梦想能够越飞越高,而地上的路仍然需要自我一步一步走的。我们作为00后,将来祖国的发展,建设祖国的重任就落在我们身上了。有一句话说得好:“少年强,则中国强。”我们趁此刻还有好好学习的机会,就应当专心致志的把心放在学习上。我也有人生的梦想,我的梦想就是长大后当一名特警,维护国家的生命财产,不让______分子有可趁之机!如果我们没有自我的梦想,就像一只小鸟,没有了翅膀,就再也不能看见天空的浩瀚;如果没有梦想,就像一条小船,没有了船桨,就会失去平衡,在路途中翻倒。我们只要有了梦想,就要一向朝着自我的目标前进!
梦想点亮人生,让自我的人生过得更充实些吧!梦想,不只是想象,更是对自我目标的一种努力、奋斗。“少时不努力,老大徒伤悲。”作为此刻的我们,还有什么理由不去奋斗不去追求梦想呢?让我们此刻就出发!追求我们的梦想!
有人说:“只有心中藏着阳光的人,才能看到光明”。打开《理想点亮人生》的小册子,犹如一道阳光,一缕芬芳,温馨着我的心房。
从我懂事起,经常在电视、广播以及课堂上听到“人生”“理想”的词汇,但内心的感觉是朦胧的。
闻着书香,阅读书中的每一个故事,就像穿越时空一样,与书中的主人公对话,体会他们如何与艰难险阻博斗,如何一步一步走向成功,体悟平凡生命所蕴涵的志向和理想的伟大!
杭州的“最美妈妈”吴菊萍当危险裹挟生命呼啸而来,母性的天平容不得刹那摇摆,她挺身而出,拦住生命!
东北的“最美教师”张丽莉用生命保护她的两个学生。她说:“作为教师,如果孩子们期盼一缕春风那么我愿献上整个春天,如果渴求一滴海水,我愿倾其一片海洋……。”
人生是短暂的,但当人生插上理想的翅膀时,就会飞得更高更远。航天英雄刘洋就是靠理想点亮人生!她就像一位多才多艺,风趣幽默的大姐姐,在地上她刻苦训练,能像陀螺一样地在特殊的训练器材里转15分钟。凭她在航天中心主持人比赛获一等奖的功力,才能在天空1号里做漂亮的OK动作。有了航天的理想,经过超于常人的拼博,她才能成为中国第一位“嫦娥”。
童年的脚步迈过了十个春夏秋冬,今天我才真正体会到理想是看得见,摸得着的。理想是心中抹不去的那道彩虹,她给我力量,给我快乐,真正的理想那不是梦想,更不是瞎想!
在今年,我就实现了一个小小的理想:那就是葫芦丝考过了8级。刚开始练习8级必过曲《竹楼情歌》时,我老是把倚音吹成。每次单吹时都是对的,而连起来就总出错。我一练再练,练得两个腮帮子痛得不得了,手上也起了茧。这可怎么办呢?这几个音不过关,过级就泡汤!于是我又去琴行,请老师单独辅导。回家对着曲谱使劲练习。什么“快乐大本营”,电视“穿越剧”统统滚一边去!有志者事竟成,经过反复刻苦练习,我的葫芦丝水平大有长进。考级那天,我胸有成竹地走进考场。让悦耳动听的葫芦声打动了每个评委,获得一致通过的好成绩,我收获了实现理想后的快乐!
放飞童心,立志成为祖国有用的人材,眼前就要好好学习各种科学知识和才艺。现在多吃苦,长大后就能多尝到甜头。
待到十年、二十年后,我们的青春就会像“最美妈妈”“最美教师”和航天英雄一样绚丽夺目,光彩照人。
放飞童心,让理想点亮我们的人生!
理想是一艘航船,承载着我们的憧憬与希望;理想是初升的太阳,将一盏明灯在我们心中点燃,照亮我们前行的方向。
许多成功人士,从小就树立了远大的理想,正因为如此,他们才能有今天的辉煌。张海迪正因为有理想,才谱写了生命的赞歌;邓亚萍虽然个子矮,但她为自己的理想而拼搏,最终成了一代乒坛皇后;袁隆平为了让人民不再挨饿,励志当农业学家,成了中国乃至全世界闻名遐迩的杂交水稻之父这些成功人士无一不是从小就有了远大的理想,并且都有所成就,我从心底对他们产生了敬佩之情。
舒尔茨曾经说过:理想就像星星,我们永远都到不了那里,便是像水手一样,我们用它指引航行。巴金也曾经说过:理想不抛弃苦心追求的人,只要不停止追求,你们会沐浴在理想的光辉之中。读了《理想点亮人生》这本书,更坚定了我报效祖国、服务人民的志向,我决心从现在做起,树立远大理想,长大做一个对祖国有用的人。
我的理想是当一名记者,不论环境多么恶劣,我都要去采访,报道准确的新闻,帮助广大人民了解更多事情。我还要去外国采访,见识最广阔的世界,把我们的祖国改善得更美丽、发达。有了理想,我就要努力,从小事做起,好好学习,天天向上,向着目标努力!加油!我在心中暗暗地为自己打气。
理想是一双隐形的翅膀,带我飞向天空,冲破云层,翱翔宇宙,成就辉煌!
经过整理,我们为你呈上理想点亮人生的读后感。投入到图书是放松身心的重要方式,在读过了作品,对于里面的情节非常感兴趣。在阅读作品后,为了让我们的感悟更加深刻,不妨动动笔将它写下来。如果您喜欢本文可以分享给身边朋友喔!
“理想是一艘航船,它承载着着我们的憧憬与梦想,驶向幸福的彼岸。理想是一盏灯,永远在我们心中点燃,照亮我们前进的方向。”我们从小就要有伟大的理想。
《理想点亮人生》这本书教我们从小就要有自己的理想,写了许多伟人因为从小有理想、梦想,而走上了成功之路的故事。邓亚萍“小个子追求大作为”,杂交水稻之父袁隆平“让人民不再挨饿”,战斗英雄董存瑞“舍身炸碉堡”,诺贝尔伟大抱负成就“炸药之父”……这三十一个故事让我知道了他们的伟大成就,我也要向他们学习,也做一个像他们的人……
决不让祖国受欺负——钱学森
钱学森是我国杰出的科学家和中国事业的奠基人。在小时候他看到天空呼啸而过的日本战斗机,就从小立下了让中国有更先进的武器,走向了航空事业的道路。在美国20多年航空学习后钱学森回到了祖国,从1958年长期担任我国火箭导弹和航天器研制的技术领导职务,为我国“两弹一星”做出了巨大的贡献。两弹一星指原子弹、导弹和人造卫星。1964年10月16日我国第一颗原子弹爆炸成功,1966年10月我国第一个导弹在预定点上空实现了核爆炸,1970年4月24日我国用长征号运载火箭成功发射了第一颗人造卫星东方红一号。钱学森真是一个伟大的人,因为小时候的一个理想,而刻苦的学习,帮助国家又更加强大了一步,做出了那么辉煌的成就,我也要向钱学森学习、做一个为国家奉献的人……
中华飞天第一人——杨利伟
杨利伟从小就有着像海鸥一样、向着蓝天飞去,当一名飞行员的梦想,在8岁时杨利伟遇到了困难——他很恐高,为了帮助杨利伟克服这个缺点,他父亲经常带他去爬山,登高望远。在1983年,18岁的杨利伟考上了空军第八飞行学院,毕业后被分配到空军歼击航空兵部队当飞行员,在1998年1月杨利伟成为第一批航天员,在2003年10月15日杨利伟乘坐神舟五号载人飞船成功发射,16日6时54分在太空遨游了21个小时的杨利伟胜利归来,中国首次载人航天飞船取得了圆满的成功,浩瀚的太空写下了中国人的名字。杨利伟也真是国家的英雄,为了理想而努力的奋斗、不怕任何困难,最终实现了自己的目标,圆满了中国人民和自己的飞天梦想。我也要向杨利伟学习不怕艰苦、不怕困难的人……
这本书对我的启发非常大,是全国“中华魂”主题教育活动用书。这本书让我的理想更加的明确。就像一阵阵风浪,推着我的小船驶向成功的岸头,就像黑暗里的一轮明月,指引我们走向成功之路。这本书让我知道了许多知识,就像一把钥匙,开启了让我们走向成功之路的大门……我们现在一定要努力好好学习,长大为祖国而奉献……我的理想是长大当一名伟大的科学家、发明家,你们的理想是什么呢?
《理想点亮人生》老师推荐给我的书,我毫不夸张是一口气读完的,书中的讲述了很多名人。伟人为理想奋斗的故事:从小病魔缠身却不放弃的张海迪;身高仅150厘米却获得150余枚国内外奖章的邓亚萍;听不到美妙音乐却在舞台上翩翩起舞的邰丽华;立志为祖国造结实的大桥的茅以升;毕生梦想是让所有人远离饥饿的“杂交水稻之父”袁隆平……都为我留下了深刻印象。拿其中一个来说吧!其中一句话“理想点亮人生”让我感触良多。
理想是什么?
理想是人生道路上的灯,为你照亮前进的路;理想是人生道路上的座标,为你指明前进的方向;理想是人生道路上行驶的动力,为你补满前进的信心。
书中的他们无疑是成功的,他们的成功笼罩在他们身上是耀眼的光环,我们看到是属于他们的鲜花,掌声。可是在我们羡慕他们的成功是往往忽略了他们的为成功付出的艰辛,无疑通往成功的路必定不是一帆风顺的。
邓亚萍是成功的,金牌的背后她有付出怎样的艰辛呢?
童年的邓亚萍,立志做一名优秀的运动员。但是她个子矮,手脚粗短,根本不符合体校的要求,他被关到了体校的门外。倔强的邓亚萍没有气馁,年幼的邓亚萍跟父亲学起了乒乓球,她每天在练完体能课后,必须还要做100个发球接球的动作。那时邓亚萍只有七岁,但为了能使自己的球技更加熟练,基本功更加扎实,便在自己的腿上绑上了沙袋,而且把木牌换成了铁牌。腿肿了!手掌磨破了!——这是家常便饭!但她从不叫苦,不喊累!
据教练张燮林统计,邓亚萍每天接球打球1万多个。每一节训练课下来,汗水都湿透了邓亚萍的衣服、鞋袜,有时甚至连地板也会浸湿一片,不得不换衣服、鞋袜,甚至换球台再练。长时间从事大运动量、高强度的训练,从颈到脚,邓亚萍身体很多部位都是伤病。为对付腰肌劳损,她不得不系上宽宽的护腰,膝关节脂肪垫肿、踝关节几乎长满了骨刺,平时只好忍着,实在痛的利害了就打一针封闭,脚底磨出了血泡,就挑破它再裹上一层纱布接着练。就算是伤口感染,挤出脓血也要接着练。
皇天不负有心人,身高虽为150厘米的邓亚萍,先后获得了150余枚国内外乒乓球比赛奖章!
我们不仅要问,是什么让她如此坚持?
是理想!
这答案在我们每个人的心中。
从小的理想就是站在世界最高的领奖台。邓亚萍做到了,她用她的经历告诉我们人生好比大海,只有拥有理想的人才能把握好航船的方向,达到幸福的彼岸;人生犹如攀岩,只有拥有理想的人才能登上顶峰;人生恰似旅行,只有拥有理想的人才能达到心中的乐土。人生道路上充满了许多困难,没有崇高的理想坚强的意志就不可能克服这些困难。理想决定了你的高度,想要更高就要怀着崇高的理想。
“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”,追求理想的道路不会是一马平川,而是充满着坎坷与荆棘。打击更可能常伴你左右。但是没有血的历练不能成为真正的将军。同样没有各种苦难的磨练又怎么能有能力的提升。一颗坚定的,勇往直前的,无所畏惧的心,能够支持你披荆斩棘,走向成功的终点。理想信念就是激励我们向着既定的目标奋斗前进的动力,是人生力量的源泉。
读完这本书,我的理想在我心中越来越清晰,我的理想就是做一个让父母感到幸福的人。也许您会笑我的理想如此的平凡。是呀!我承认。我的父母都很普通,他们为了我有好的教育,省吃俭用,好的紧我吃,紧我穿,整天忙忙碌碌,全身心的为我,任劳任怨。现在我还是个学生,我要好好学习,以优异的成绩回报我的父母。我要努力学习以优异的成绩赢得一个好的未来,倾尽全力来回报为我付出了千辛万苦的父母,给他们更好的生活。
这就是我的理想,很平凡,但却不卑微。
仰望星空,脚踏实地。埋下我要父母幸福理想的种子,我会向着它生长的方向不断的努力,我坚信小种子也会变成参天大树。我努力为自己点亮那盏理想之灯!
我怀着极大的敬意阅读了《理想的灯光生活》一书,从中受益匪浅。书中每个故事的主角,为了他们的理想,不怕困难,坚持不懈,甚至不惜一切代价献出自己的生命。他们正努力实现自己的理想。普通人做了非凡的事情。
勇敢抗击疾病的张海迪,我国伟大领袖毛主席,精确计算圆周率的祖冲之,中国第一个飞行的人杨利伟,和放下身体炸毁堡垒的董存瑞...他们树立了坚定的理想,不会被恶劣的环境动摇。我们这一代人多么值得从他们的优秀品质中学习。我们是祖国的花朵,祖国的希望,未来的接班人。像他们一样,我们应该从小树立远大理想,努力实现理想,成为合格的接班人。
读《理想点亮生活》这本书让我感到惭愧,因为虽然我已经树立了自己的理想,但我并没有努力去实现它。
当我在小学一年级的时候,我的理想是当一名教师。因为站在讲台上的老师是如此的气势和傲慢,老师的肚子就像一个宝箱,里面装着各种各样的知识,仿佛永远不会结束。那时,我决心成为一名知识渊博的老师。
然而,当我在小学三年级的时候,我改变了我的理想。
我祖母病了。从大人的谈话中,我知道奶奶病得很重,无法医治。一想到奶奶永远离开我们,我就泪流满面,不愿让奶奶走。
暑假的第一天,疾病仍然无情地夺走了我祖母的生命。看着她骨瘦如柴、饱受疾病折磨的祖母,我放声大哭。
人们常说“祸不单行”我还没有从祖母去世的悲痛中走出来。另一个坏消息来自我乡下的家乡。我善良的祖母因病去世了。在过去的一年里,这种疾病夺走了两个深爱着我的人。我悲伤地发誓长大后一定要成为一名医生。我将与疾病作斗争,从他们手中夺回我们所爱的人。
当我读《理想之光人生》时,我意识到光有理想是不够的。如果我不付诸实践,那只是空思考。今后,我必须努力学习,不要害怕困难,不要向“障碍”低头。我必须有知道山里有老虎并向山上倾斜的精神。我必须为实现我的理想打下良好的基础,成为有理想、有道德、有文化、有纪律的新一代。
老师的评论:理想是指引我们前进的导航灯。如果我们有一个伟大的目标,我们就能产生巨大的力量。有人说:没有理想的生活就像没有舵的船。我希望你能在理想的指引下继续前进!
大家好,我是来自双湖小学四年级三班的杨源浩同学,今天,我很荣幸的站在这里,向大家讲述我的作文——《每个人都应该有理想》。
每一个人都应该有一个美妙的理想。理想是什么?是万人对未来的的期望;理想是什么?是万人对未来的设计;理想是什么?是一种幻想、一种童真。但又不全是,理想能使千万人不惜一切、甚至以生命作代价去实现的信念!
每一个人都应该有一个美妙的理想。如林巧稚、司马迁、祖冲之……他们为了自己的理想,坚持奋斗,最终创立了自己的辉煌人生,是什么驱使他们去干这些事,都是理想。
给我印象最深、影响最大的莫过于邓亚萍,她的身高只有150米,但她却夺得了150余枚内外比赛的奖牌。邓亚萍的父亲是一名乒乓球教练,于是,她5岁时就开始打乒乓球,成绩大有长进。父亲把她推荐到郑州市少年体校进行培养,但对方总是以邓亚萍矮为借口,不让她进入学校。她为了弥补个子矮的不足,勤奋练习,终于获得了第一个冠军,并加入郑州市体委乒乓球队。人们对他表现出质疑,怀疑他的个子会给球队造成不小的错误,但她却毫不在乎,以“个子小怕什么,个子小的人会有大作为”。1988年,他更以优秀的成绩证明了,这句话不是一句空话,还进入了国家队……面对身体的恶势,不断练习,即使练出骨刺,她也一声不吭,忍不住就给自己打止痛针,付出了难以想象的辛苦,才有了这荣获了150枚的女中豪杰!
是什么支撑着邓亚萍这样如饥似渴的练习,是理想!人有了理想才会有实现的时候。就如中国谚语中的“穿的力量在帆浆,人的力量在理想”。是呀!如果没有理想,人生就浪费了。是啊!一个人有了理想就会出类拔萃。是啊!理想是人们心中最坚定的信念。
理想使人做出的事不只是以痛苦为代价的练习,更是以生命为代价的实验。而诺贝尔就是一个典型的例子。他小时候曾亲眼目睹炸药如一个死神,“牵”走了无数人的生命。因此,他深知炸药的威力,但他希望为国效力,发明安全炸药,就对硝化甘油进行了测验,但实验失败,诺贝尔的实验室发生了“惊天地,泣鬼神”的惨祸——一大批硝化甘油爆炸了,这次他的弟弟:埃米尔和四人不幸身亡,政府得到报告后,禁止诺贝尔在陆地上重建实验室,同时,诺贝尔被当地人称为“科学疯子”。但他没有气馁,在河上进行试验,一次,他点燃了导火线,瞬间爆炸了,人们都觉得诺贝尔完了,但他却冲出浓烟,说:“我成功了。”他就以这种以死相拼的精神获得了上天的认可,发明了新炸药。
像他这样不怕死的“科学疯子”难得一见,像他这样的精神是值得我们敬仰的,他不仅仅用安全炸药给我们的生活带来了安详舒适,更让人们知道他那种精神,那种肯为理想而奋斗的精神,而最终的“指使”者就是理想,为理想而奋斗是每一个中国人都应该具有的本性。
如果拿一个有理想的人与一个没有理想的人,小时候可能没有什么不同,但随着时间的推移,有的人不断提高,有的人则在浪费生命,因为理想就像一个伙伴一样,时时刻刻的提醒着我们要好好学习,而没有理想,就像一个人孤独的蹲在角落,一天游手好闲。虽然有理想的人会比没有理想的人的剩余时间短,但他“浪费”的这些时间都让他不断成长、进步。有理想的人心中的理想就是一个指路灯,而对于没有理想的人来说,理想,是一个恶魔,驱使着人做这做那……所以,一个人有理想,他的生命才值得尊敬!
每一个人都应该有自己的理想,理想能干什么?可以改变一个人的生命;理想是怎么来的?理想是在人们对未来的设计的基础之上创造出的奇迹;理想的人与没有理想的人的对比是什么?可以说是一个在天上,一个在地上。
每一个人都应该有自己的理想!这样才会使你的生命以艰苦开始,以一路辉煌度过人生,以安心度过晚年。
小时候我不明白长大该干什么,就问妈妈,妈妈说:这需要你自我去想。我就想,妈妈当老师,我也当老师吧!但是看了《名侦探柯南》,我又想当侦探;之后和外公一齐看电视剧《悬崖》,我又想当特务。
最近我读了《理想点亮人生》这本书,我认识了在无声世界中起舞的邰丽华,为中华之崛起而读书的周恩来,让人民不再挨饿的袁隆平这些人呈现给我一个异彩纷呈的理想世界,让我明白了理想是指路灯,在现实中要启程才能实现。就像德国戏剧家歌德说的那样:人生重要的事情就是确定一个伟大的目标,并决心实现它。
我已经上四年级了,还不明白长大要干什么,我很着急。当老师,怕教不好学生,误人子弟;当侦探,怕自我不够聪明,让坏人逍遥法外;当特务,怕自我不够勇敢,泄露秘密
妈妈告诉我:你的远期目标是考上理想的大学,此刻的小学是打基础的时候。还让我明白了,我要是把各门功课都学好了(包括音体美、思品、科学),上初中时就不会觉得难了。于是我跟妈妈一齐制定出了短期的目标和计划,比如说自我独立完成作业、期末能被评为三好学生、明年争取竞选上大队长等。妈妈个性要求我:思想第一、身体第二、学习第三。踏实做好每一天,增加自我将来服务社会的智慧和潜力。
一种理想就是一种力量,作为一名小学生,我相信只要我像勤于思考、勇于实践的李潮一样,确定了理想,也能点亮我的人生!
读完《理想点亮人生》这本书后,我深有感触。理想能使我们登上人生的高峰;理想能使我们射放出迷人的光彩;理想可使我们尝到成功地喜悦。
书中介绍了许多名人、伟人为目标而奋斗,为理想而追求的感人的故事。也许最后完成梦想就这么简单,但在长期坚持的过程中,谁又能不断磨炼自己、挑战自己呢?是像张海迪一样为“我不能碌碌无为地活着,活着就要学习,就要多为群众多做些事情。既然我是颗流星,就要把光留给人间,把一切奉献给人民的目标而奋斗。”;是像邓亚萍为“玩命训练,为国争光。”;是像吴大观“航空救国”的梦想而追求?还是像年仅12岁的`何宇轩一样为“长大当一名优秀的钢琴家”的理想而努力?少年强则国强,少年儿童预示着祖国的希望,而未来就把握在我们的手上。是的,我们是初升的太阳,正处在人生的金色时光,我们应该努力实现自我价值的理想,我又一次被“钢琴小王子”何宇轩震撼了,和我同一般的年龄,虽然他失去了光明,整天与黑暗作伴,但他却用他的琴声博得了世界的喝彩,可以说,一位盲人,练琴所花时间要比正常人多几倍,所花的精力比正常人也消耗的更多。同样的年龄,我为何不能像他一样向理想一步步迈进呢?何况我身体健全,我在心中也定下了决心。
我的理想是当一名优秀的作家,用自己的笔的稿纸上飞跃,描写出美丽的风景、感人的故事,以及对祖国的热爱。此时,我应在作文上打好基础,朝作家这个方向去努力追求。我坚信,这些磨炼只不过是风雨,而风雨过后将是灿烂的阳光。
理想似一盏明灯,点亮我们人生的道路;理想似一艘航船,载我们驶向胜利的彼岸;理想似一枝神奇的笔,等待我们普写一篇篇锦秀文章!
小鸟的理想在天空自由飞翔,鱼儿的理想是在手中自由自在的游泳,那我们的理想是什么呢?在《理想点亮人生》一书中我找到了答案。
张海迪大姐姐的故事最让我感动。张海迪5岁时患上了脊髓病,从此,下半身没有了知觉,但张海迪没有对自己放弃,反倒比常人更加努力。她从小喜欢读书,他爸爸妈妈也绞尽脑汁的在想办法,他发奋的学习,自学了小学、中学的课程,还学会了英语、日语、德语等多种语言,读了多种名著。在张海迪15岁时,发现村里小学没有音乐老师,她便去那里教孩子唱歌,给孩子理发,补衣服;张海迪见村民没有药,一个个在痛苦中煎熬,在疾病中死亡,便把零用钱花在购买医学用品上,她找来各种小动物的尸体观察,学会了针灸,她在自己身上反复练习,刻苦钻研,经过重重困难,她终于掌握了医学,针灸出名了,找她看病的人有一万多,但长时间的看病,脊椎甚至弯成“S”型。张海迪为什么能做到这些呢?是理想,是理想让张海迪发奋学习,是理想让张海迪没有对自己放弃,是理想让张海迪点亮了自己的人生。
张海迪用理想点亮了自己的人生,自古以来,中国无数的仁人志士都是在理想的召唤下点亮自己的人生的,作为新时代的我们,是不是也应该有自己的理想呢?如果没有了理想,就像前进缺乏了动力、失去了目标。我们也应该树立远大的理想,也应该用理想点亮我们的人生,指引我们前进。同学们,树立自己的理想吧!刻苦学习,努力奋斗,奋力拼搏,相信我们的未来会更加美好,我们的人生会更加精彩!
理想是一艘航船,承载着我们的憧憬与希望;理想是初升的太阳,将一盏明灯在我们心中点燃,照亮我们前行的方向。
许多成功人士,从小就树立了远大的理想,正因为如此,他们才能有今天的辉煌。张海迪正因为有理想,才谱写了生命的赞歌;邓亚萍虽然个子矮,但她为自己的理想而拼搏,最终成了一代乒坛皇后;袁隆平为了让人民不再挨饿,励志当农业学家,成了中国乃至全世界闻名遐迩的“杂交水稻之父”……这些成功人士无一不是从小就有了远大的理想,并且都有所成就,我从心底对他们产生了敬佩之情。
我的理想是当一名记者,不论环境多么恶劣,我都要去采访,报道准确的新闻,帮助广大人民了解更多事情。我还要去外国采访,见识最广阔的世界,把我们的祖国改善得更美丽、发达。有了理想,我就要努力,从小事做起,好好学习,天天向上,向着目标努力!加油!我在心中暗暗地为自己打气。
理想是一双隐形的翅膀,带我飞向天空,冲破云层,翱翔宇宙,成就辉煌!
每次开始读作者写的作品,心里都会产生不一样的感触。我们对读书的中心思想应该要赶紧记录在读后感里面,小编为您搜集了一些与此话题相关的资料,相信你能找到对自己有用的内容!
曾经以为智者哲人柏拉图,其著作势必是艰深、睿智、充满智慧的火花,使我如坠云端而不知其踪迹,曾经以为像《理想国》这样的西方哲学史上的辉煌巨著一定也写得玄之又玄。如今,看着柏拉图的《理想国》,尽管依旧无法参透《理想国》其中的奥妙,也无法深入地了解它的精髓,因为它就像一座空中花园,必须有足够的思想阶梯才能够攀爬上去,但它带给我的启迪确是深远的,尽管我只能仰望而叹之,道听途说而思之,片言只字而感之。其实,经典的影响力,不在于天马行空的文句,也不在于振聋发聩的论断,而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的闪光。柏拉图出身于雅典贵族,他和老师苏格拉底,学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。柏拉图青年时从师于苏格拉底,苏格拉底死后,他游历四方,曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动,企图实现他的贵族政治理想。公元前387年活动失败后,他逃回了雅典,在一所称为阿卡德米的体育馆附近设立了一所学园,此后执教40年,直至逝世。他一生著述颇丰,其教学思想主要集中在《理想国》和《法律篇》之中,他是西方客观唯心主义的创始人,其哲学体系博大精深,对其教学思想影响尤甚。公元前5世纪,柏拉图以苏格拉底的名义、以对话体的方式著述《理想国》,这是人类思想史上第一次系统地探寻人类正义问题的著作。柏拉图不仅是古希腊哲学家,也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。《理想国》这本书不仅详细记载了古希腊经济、政治、文化,更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想,是世界哲学史和
政治史上的一份瑰宝。它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等方面的问题,以理念论为基础,建立了一个系统的理想国家方案。所谓理想国,是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家,这个国家由立法统治者,国家护卫军,普通劳动民三个阶级组成。书的核心思想是哲学家应该为政治家,政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子,应该学以致用,去努力实践,去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往,并不断的追求自己在哲学上的进步,并用哲学思想来管理民众。书的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家。
柏拉图(公元前427年—前347年)是古希腊哲学家,是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的思想家之一。那么关于“《理想国》读书心得”有哪些呢?一起来看看吧!
在柏拉图的所有著作中,《理想国》是最成系统的一部。在这部对话中,柏拉图借苏格拉底之口详细地讨论了人性、政治、哲学的一系列重大问题,提出了自己的看法,为后来的西方思想奠定了基础,指明了方向。以后的西方哲学,无论是继承柏拉图思想的,还是反对柏拉图思想的,都不可能绕过柏拉图的思想,尤其不能绕过《理想国》所表达的对人性和政治问题的深刻看法。
这部对话的开端,是对正义问题的讨论。苏格拉底在什么是正义,什么是不正义,正义的生活和不正义的生活哪一种才是幸福的等等问题上面和其他几个对话者纠缠不清,不能够完全说服他们。苏格拉底的对手给出了关于正义的三个看法,分别是:
1、正义就是欠债还钱
2、正义就是帮助朋友,伤害敌人
3、正义就是有利于强者的好处
苏格拉底并没有彻底否认这些观点,但是同时认为它们都不是完全正确的,然而,苏格拉底却不能够直接给出一个正义的定义。而另一方面,无论正义究竟是什么,还有一个问题在于,究竟正义的生活是幸福的,还是不幸的?苏格拉底的反对者认为,不正义的人在生活中可以获得各种各样的好处,而正义的人却往往吃亏,所以不正义的生活是幸福的,而正义的生活则是不幸的。苏格拉底却认为正义的生活才是幸福的,但是他没有给出让那些对手信服的证明。
就在双方争执不清的时候,苏格拉底想了一个办法:把个人的正义问题“放大”成整个城邦的正义问题来讨论,以便看得更清楚,正如他所说的,“假定我们的视力不好,人家要我们读远处写着的小字,正在这时候有人发现别处用大字写着同样的字,那我们可就交了好运了,我们就可以先读大字后读小字,再看看它们是不是一样”。这里的小字比喻的是个人的正义问题,大字比喻的是城邦的正义问题。苏格拉底的意思就是,先来讨论城邦的正义问题,在弄明白什么是城邦的正义之后,再来看看在个人身上是不是也存在同样的正义。弄清楚了个人的正义究竟是什么之后,也就能够回答正义的生活是幸福的还是不幸的了。
那么,什么是城邦的正义?经过一连串的对话,苏格拉底最终得出了他的结论:城邦的正义就是城邦的每一个人都按照他的禀赋、安于属于他的位置,也就是,统治者安于统治者的地位,履行自己的责任;辅助者安于辅助者的地位,维持城邦秩序,保护城邦安全;被统治者安于被统治的地位,服从秩序。苏格拉底还讲了一个神话来说明这一点,这个神话是这样讲的:城邦的所有公民都是从大地母亲那里生长出来的,因此都是同胞,而大地母亲在生育人类的时候,给不同的人加入了不同的金属,给一些人加了金子,使得这些人具有最高的禀赋和才能,将来要当统治者;给一些人加了银,使这些人具有次等的德性,将来要当保护城邦的辅助者;给绝大多数的其他人加了铜,这些人资质平平,只能当被统治者。但是身上具有金子的人有可能生出身上是银或铜的后代,反之亦可,所以每一代人都要重新考察他的资质如何,来决定他在城邦中的地位。只要每个人的位置都被安排对了,而且每个人都安于这种安排,那么这个城邦就会是最好的城邦。
这个神话被称为“腓尼基神话”,因为据说最初是腓尼基人所流传的。那么,这个神话究竟是什么意思?它反映出个人和城邦怎样一种关系?为了回答这些问题,我们就必须看苏格拉底是怎样得出城邦正义的结论的。
苏格拉底从城邦的起源说起。他认为,城邦,或者说政治,起源于人的天性。人不同于动物和神的天性就在于,他是天生不自足的,需要其他人的合作和帮助才能生存。神当然是完全自足的,不需要什么;动物虽有需要,但是个体的动物就能满足自己的需要。个人却无法满足自己的'需要,另外,每个人天生具有不同的禀赋,比如有人擅长种庄稼,有人擅长建筑房屋,有人擅长做衣服。这些具有不同禀赋的人,各自做各自擅长做的事情,再彼此交换自己的产品,人和人就在这样一种合作的关系中建立起政治和城邦。但是人和动物以及神还有一个不同的地方:神没有什么需求,而动物只有刚好能够适合于它的生存的需求,但是人却有超过他的基本需要的需求。人不仅要吃饱,还要吃好,甚至吃得精美和奢侈;不仅要穿衣保暖,还要穿美丽的衣服;不仅要有住处,还要有豪华的住处来满足虚荣。所以,人和人所组成的城邦,就不能仅仅停留在满足基本需要的层次,因为如果那样的话,就不是人的城邦而是“猪的城邦”了。既然有多余的需要,就要有多余的土地、资源和多余的生产,那城邦就要扩张,不同的城邦之间就难免发生冲突。因此,一个城邦想要存在下去,就必须使得自己变得强大,从而确保自己的利益(good)。
那么,如何才能够使一个城邦变得强大呢?如何确保城邦的利益呢?对这个问题的回答就涉及到了正义问题,因为它表现出个人和城邦的一种对应。城邦的利益正是对应于个人的幸福,它们都是“好”(good),只不过城邦利益是公共的好(common good),而个人幸福是私人的好(privategood)。苏格拉底认为,城邦想要确保自己的利益,首先需要明白的就是如何进行统治的问题。什么样的人应该统治,什么样的人应该被统治?苏格拉底仍然从人的天性出发回答这个问题。按照禀赋,不同的人具有不同的技艺,统治也是一种技艺,并且是最高的技艺,它需要能够良好地处理城邦内外关系的最高的智慧。具有这种智慧、这种技艺的人才有资格进行统治。因此,统治者应该是最优秀的人,最高的统治者应该是最有智慧的人,也就是哲学家,其他人都是被统治者。这就是柏拉图的“哲学家王”的逻辑,它是建立在对人性的深刻洞察的基础上的,并不是一种乌托邦的空想。
当然,仅仅有统治者是不够的,因为智慧往往是没有力量(power)的,而城邦需要力量来维护自己的安全。所以,城邦还需要自己的军队。苏格拉底称之为护国者或者辅助者(护国者其实包括了统治者和辅助者,所以城邦的军队其实就是辅助者)。同样,什么样的人应该是辅助者?这个问题,苏格拉底还是从人的天性出发来回答的。辅助者因为要上战场保卫城邦,因此他们最重要的德性应该是勇敢。勇敢的德性能够通过教育来培养,主要是两个方面的教育:音乐和体育。音乐教育人的心灵,使得心灵从小就喜欢美,长大以后就能够主动靠近美好的德性;体育表面看来是教育人的身体,使得人强健,其实最终目的也是教育人的灵魂,培养灵魂中的激情,最终产生勇敢的德性。正是为了确保教育的有效性,柏拉图才提出他著名的“驱逐诗人”的理论。因为古代的诗歌,主要是为了进行道德教育的,而柏拉图认为从荷马到悲喜剧诗人,其中很多作品是不适合进行美德的培养的,因为它们把神和英雄讲得很坏。柏拉图主张“删诗”,其实是删除那些不利于教育的诗,保留那些有利于培养城邦公民的良好品德的诗歌。总之,通过教育来培养出勇敢的德性,也就是,对于“应该害怕什么不应该害怕什么的坚定信念”,然后挑选出最勇敢的人组成辅助者的队伍,这样才能够保卫城邦的安全。
让我们永远走向上的路,追求正义和智慧。人间的根下,千年古苍,再度延长,长得从古至今朝,世世代代的岁月中,从零到无穷大的英雄人物与哲学勇士,用自己的热血洒磨了光阴,熏暖了人间烟火,来染出他们追求的正义与智慧。
凝聚着对正义与善的追求,将它们用文字对话的形式来跃然纸上,这新颖的模式,也构成了柏拉图的一大独特风格,才能被后世远远流传。
"理想国"采用了独特的写作手法,以格拉底和一系列人物对话的形式有条不紊的串联出一章章有规格的篇章,如同明信片一样隽永。全书大致阐述了柏拉图关于对哲学、伦理、教育、文艺、政治等容的思考,主要是探讨理想国家的问题。小说里的人物通过深思的对话表达了自己对真善美的向往和理想国度的臆想蓝图。
而对让我印象深刻的是他们对人性和真善美的思考:
格拉底:如果则有一个人,在心灵里有在的精神状态的美,在有形的体态举止上也有同一类的与之相应的调和的美这样一个兼美者,在一个能够沉思的鉴赏家眼里岂不是一个最美的景观"
格劳孔:则是最美丽的了
格拉底:再说,最美的老是最最得意的
格劳孔:当然了
格拉底:则,真正的受过乐的教育的人,对于同道,气味相投,一见如故,可对于浑身不和谐的人,他躲避之唯恐不及。
格劳孔:对心灵上有缺点的人,他当然厌恶,但对于身体有缺点的人,他还是可以爱慕的
诙谐幽默的温婉的对话,很有力,对人性的得意和心灵的'交融,是简单中的华美。不知道可不可以将它和孔子的择其善者而从之。相联系上,人正是拥有对真善美的追求,才会熠熠生光。
心灵就像裹着一层柔软的浆汁,温热的如同糖浆般的黏稠,人在不断地选择着和自己志同道合的人来独善其身,彼此灵魂间的沟通是最最美丽的了。
人生路漫漫,那种超越时间、空间的只存在于灵魂间的,而实际上柏拉图式的真谛指的是一种对节制的崇尚,对善和美的追求。
虽小说的主题容是关于对理想国的建立设想,背负着脑海中凝聚的智慧,然而他对人类的柏拉图式灵魂间的爱情和人的真善美的探索,却远远超过了我对理想国度和哲学城邦的感悟,让灵魂可以有所依靠,让肉体找到归宿。
当历史的车轮载着这些几千年前的哲人们用心铸就的讲稿驶入二十一世纪,是这样薄的一本书,记载着对理想国邦和美的托念,却让我们感受到了其中无法承受的重量,这是日日夜夜用心叠加出来的追求的力量,它厚重,文字依然清晰,思想依旧延续,延续着我们世世代代对心灵最深处的那种渴望的追求折射出最苦涩的魅力
理越辩越明,踮起脚尖便更靠近阳光。——题记
假期中,我第一次阅读了柏拉图的经典作品《理想国》,虽多有不解,但依然感触很深。这一本书是柏拉图的集大成之作,富含了他的哲理、经济思考以及执政见解,让后人可以看到这位思想家所追求的美好和节制。书中最主要的是对于正义和智慧的辩论,关于“理想国”这样一个完美的城邦,柏拉图有自己独到的看法。
首先,何为正义?与柏拉图辩论的三人分别给出了“正义即是欠债还钱”“正义是给每个人付出努力相同的报答”“正义就是善给予友人,恶给予敌人”这三个答案。相比之下,柏图认为正义是一种特质,而不是某一种行为体现的。如,头脑的作用本是控制身体的行动,那么瘫痪便是头脑失去了这种特质;思想亦然,思想本是让人行为正义,那么邪恶便是思想失去了原有的特质。自第二卷伊始,柏拉图便开始探讨一个城邦的“正义”。在一座城市,乃至一个国家的维度上讲,正义的界定要复杂许多。城邦的正义需要由它人民的勇敢、智慧和节制来体现,但这相对来说绝对的正义是很难实现的。因此,柏拉图给出了一个更为基本的定义,那么就是人们各司其职,守本分,不要僭越自己的领域。因为正义的人内心的灵魂和思想本不该互相干涉,所以城邦中的人也同样不该如此。对于柏拉图来说,品质的协调,人民的和谐状态便是正义的体现。每个人踮起脚尖,便能看到城邦的正义阳光。
谈到节制,柏拉图是不可忽略的一位人物。他主张节制的生活,节制的看待自己的欲望。在谈及“理想国”这个完美城邦时,他多次提及节制对于正义的重要意义,那么如何才能做到真正的节制呢?节制,指的便是“统治自己的快乐和欲望”,不让贪求快感成为人生的主要成分。节制可以让人的灵魂获得一种统治的力量和正确的秩序,柏拉图的幸福论的整体框架也是基于如此。让灵魂中较好的部分控制较恶的部分;让理性支配感性便是节制。
“渴望认知并靠拢完美的理念或形式”这是柏拉图所一直主张的,是他可以在城邦中尽可能看向阳光的条件。如理越辩越明,品性也是越修越真,比起一味追求渴望的事物,克制和保持距离永远不失一个好的选择。
先哲有言:“真理愈辩愈明”。
我怀着畏惧的心理捧着《理想国》,一次次的啃下那晦涩的文字,终于把《理想国》读完了,在《理想国》中,柏拉图认为正义是理想城邦的原则,并将这条正义原则归结为:“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”,或“每个人都作为一个人干他自己份内的事而不干涉别人份内的事”,也就是各守本分、各司其职。当然,柏拉图的城邦是不是所谓的众生平等,是一个没有阶级没有压迫的人人平等的国度。他所谓的城邦是分等级的,也就是城邦分为统治者、军人、劳动者。所谓“各守本分,各司其职”乃是统治者、军人、劳动者各守其责,互不僭越的意思,同时,也有和谐分工,互助合作的思想。城邦正义是柏拉图理想国的准则,城邦没有正义,理想国也就成为所谓的空中楼阁了。或许这种“各守本分,各司其职”,与现在所提倡的人人皆平等自由是格格不入的,或许还有种xxxx专职的色彩。
书的开篇是论“财产与老有所福”。这一节概述了柏拉图对财产的态度,特别的阐述了老人与财产的关系。正如最后那句话:“钱财固然能给人带来许多好处,但对于一个有理智的人来说,明白事理才是最重要的。”正如中国那句古话“君子爱财,取之有道”一样,柏拉图认为一个人贫穷并不可怕,可怕的是富有了,身上却充满了邪恶,邪恶的富人老了是得不到安宁的,因为人老了就会反思自己一生所为,并对上天堂和下地狱产生想法,于是生前做了坏事的老人得不到安宁,“人老了,应该多一份宁静与自由感。”因为一切欲望都消退了。柏拉图给予我们最大的启示在于:对所有人而言,我们不要仅会把一生用来忙忙碌碌的追求钱财,而更要会构建一个自我的精神世界;对于老人而言,你应当处理好你和金钱的关系。
理想国与理想政治,在这一章节中他具体的论述了理想国家的模式,从寻求正义出发,来阐述了幸福国家的模型。马克思的国家观也颇近似于柏拉图,但时代不同,这种国家观产生于城邦之间分散的时代,而今我们的国家过于膨大、强盛,对于个人的压制太多,我们国家需要的是怎样在当下寻找强大的国家下的解放人性,这就使得本章节对中国的现实具有了深刻的意义。
国家力量与法律、教育问题,进一步的阐述了理想国家的幸福观,这种国家的模型是全民性的,而不是零敲碎打的为极少数人打造幸福,正如书中写到:“不要按照你自己的意思去接是受为我们称帮的人的幸福观,否则他们就不是什么守卫者了?”我们应该劝导其他职业的人以国为荣,这样一来,整个国家将得到有序且和谐的发展,并且整个国家各行业的人都将得到自然赋予他们的每一份幸福。正是:整整的幸福观与国家幸福融为一体。
“安邦定国”开篇就是一句:“对于一个欲求安定的国家而言,能有什么比团结更为善,比分裂更为恶呢?柏拉图认为:国家要存在和发展,必然欲求稳定,而稳定必须团结并结束核打击分裂。中国向来是:“稳定压倒一切。”这是我们国家的政治基调,我们首先求得了稳定,所以我们才可以发展的很好,我们追求的是和谐的发展。总之,一个个人、一个家庭、一个国家都是:有稳定才有存在和发展。
《理想国》诠释了柏拉图的客观唯心主义的哲学思想。柏拉图认为理念社会和现实社会构成我们生存的世界,理念的社会真实存在而且处于永恒不变的状态之中,但人类所感受到的世界只是理念社会的影子,微弱而不真实。看这本书,不仅能了解古希腊的政治制度、经济状况、风俗人文等,还能跟着苏格拉底的辩论培养一些哲学思维,一定程度上了解了哲学家思考问题的方式和对待生命的态度,同时也能学到很多为人处事的道理。这些对我来说都是不小的启迪。读这本书,我收获良多。
《理想国》是柏拉图的传世名作,亦被称为“关于正义的学说”,同时《理想国》也被后人誉为震古烁今之书。原书共分为十卷,以“理想”为定义,主要涉及国家专政问题、独裁问题、正义与非正义问题、善与恶问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。
在这本书中,柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价,他透过苏格拉底与玻勒马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯的辩论对话的形式,把自我的治国理想渗透于其中。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里,统治者务必是哲学家,他认为现存的政治都是坏的,人类的真正出路在于哲学家掌握政权,也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的'危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。这种构思,不但显示出哲学家的胆略,更显示出思辨的智慧。在这资料庞大的十卷中,我肯定不能一一讲到。所以,我只能就其中的一两点谈谈自我的想法。
正如前面所说,柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价。所以,能够这样说,《理想国》真正奠定了西方正义学说的基础。书中把正义范畴作为讨论的中心,并透过归谬的方法,先提出正义的不确切定义,然后归纳抽象来寻找正义的真正含义,这也就是所谓苏格拉底真理“助产术”的来源。“什么是正义?”《理想国》一开头就提出了这样的问题。第一卷里,柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后讨论了“欠债还债就是正义”,“正义就是给每个人以适如其份的报答”,“正义就是把善给予友人,把恶给予敌人”,“正义就是强者的利益”等观点。
从第二卷起,柏拉图开始讨论城邦的正义,并认为正义是理想城邦的原则,好的城邦应当具备勇敢、智慧和节制。“每个人务必在国家里执行一种最适合他天性的职务”,也就是各守本分、各司其职。当其城邦的三个阶层(统治者、守卫者和劳动者)各守其责、互不僭越、和谐分工、互助合作的时候,这个城邦才具备了“正义”的美德。然后,他从城邦的正义类比地推出个人的正义,认为那是“大”与“小”或“外”与“内”的关系。个人的正义就是“正义的人不许可自我灵魂里的各个部分互相干涉,起别的部分的作用。
《理想国》是柏拉图的传世名作,亦被称为“关于正义的学说”。《理想国》真正奠定了西方正义学说的基础,书中把正义范畴作为讨论的中心,并通过归谬的方法,先提出正义的不确切定义,然后归纳抽象来寻找正义的真正含义,这也就是所谓苏格拉底真理“助产术”的来源。现在我们通过学习马克思主义哲学对这个问题要辨证的看待,只有这样我们才可以吸取前人的精华,从而使自己站在更高的高度,要批判的吸收,合理的借鉴。取其精华,去其糟粕。
有人称“精神恋爱”为“柏拉图式的爱情”;他是苏格拉底的学生、亚里士多德的老师,仅此而已。前几天,刚刚读了《理想国》的内容,粗略的看完了全书。由于柏拉图所处时代与现今大不相同,该书中又充满了理性的玄冥、逻辑的曲折和言辞的诡秘,说彻底读懂了这本书谈不上,只是有一些杂乱的读后感想,就拿出来跟大家分享一下。柏拉图在这本震古烁今的书里谈及了道德问题、教育问题、专政问题、民主问题、独裁问题、共产问题、文艺问题、宗教问题以及男女参军、男女参政、男女平权等等问题,涉面之广、言论之深,无不让人拍掌叫好。如果说亚里士多德的学问是分科性的,那么柏拉图的学说便是综合性的。这里,仅想通过《理想国》中的几卷文字,谈谈“正义”。
“什么是正义?”《理想国》一开头就提出了这样的问题。第一卷里,柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后讨论了“欠债还债就是正义”,“正义就是给每个人以适如其份的报答”,“正义就是把善给予友人,把恶给予敌人”,“正义就是强者的利
益”等观点。从第二卷起,柏拉图开始讨论城邦的正义,并认为正义是理想城邦的原则,好的城邦应当具备勇敢、智慧和节制。“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”,也就是各守本分、各司其职。当其城邦的三个阶层(统治者、守卫者和劳动者)各守其责、互不僭越、和谐分工、互助合作的时候,这个城邦才具备了“正义”的美德。然后,他从城邦的正义类比地推出个人的正义,认为那是“大”与“小”或“外”与“内”的关系。个人的正义就是“正义的人不许可自己灵魂里的各个部分互相干涉,起别的部分的作用。他应当安排好真正自己的事情,首先达到自己主宰自己,自己内秩序井然,对自己友善。”同时,“在挣钱、照料身体方面”或“在某种政治事务或私人事务方面”,保持符合协调的和谐状态的行为,就是正义的好的行为。正义的人是快乐的,不正义的人是痛苦的。
“我希望逢着/一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘。/她是有/丁香一样的颜色,/丁香一样的芬芳,/丁香一样的忧愁,/在雨中哀怨,哀怨又彷徨”戴望舒《雨巷》中那个美丽幽怨的女人,跃然纸上,在仲春时节,路过一树或一丛丁香,那浓重而热烈的芬芳气味,带给我们的是更多的思绪,深长悠远的哀愁与缠绵,亦如此树此花,阿来在《草木的理想国》中进行很好的诠释,正如他说:“一个城市是有记忆的。凡记忆必有载体作依凭。然而,当一个城市的建筑不可能再来负载这个城市的记忆时,那么,还有什么始终与一代代人相伴,却又比人的生存更为长久?那就是植物,是树。”
《草木的理想国》可谓图文并茂,面对一张张精美的照片,感觉这是一场鲜花的盛宴,蜡梅、梅、贴梗海棠、早樱、玉兰等等,21种鲜花姹紫嫣红,依次开放,就像朱自清在《春》中所言,桃树、杏树、梨树,你不让我,我不让你,都开满了花赶趟儿。红的像火,粉的像霞,白的像雪。花里带着甜味儿,闭了眼,树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿!
阅读此书,跟随阿来的目光,徜徉于鲜花的海洋,翻阅书页,绿色主色调,让人感觉安静、平和,亦如生命的颜色,焕发出勃勃生机。
所有的花中,我犹爱白玉兰,喜欢她玉石般莹润的白,喜欢它发出的淡淡幽香,不浓烈张扬,大方典雅,幽幽的,在灰色的世界中绽放出亮丽的色彩。
阿来说过,我不能忍受自己对置身的环境一无所知。有人认为这是狂妄的话,他却认为这是谦逊的话。既然我们身处如此开阔敞亮的自然界,为什么不试图以谦逊的姿态进入它、学习它呢?阿来认为生活在这个世界上就要尽力去了解这个世界。于是,我们有幸读到这本与众不同的小书。
成都的物产丰富,享有“天府之国”美誉,花草树木在这里竞相绽放,正如杜甫诗云:晓看红湿处,花重锦官城。
先哲有言:“真理愈辩愈明”。我对此话虽存质疑,并对辩论本身所固有的偏执尚存戒心,但柏拉图的《理想国》却是我们所必读的一本书。
我怀着畏惧的心理捧着《理想国》,一次次的啃下那晦涩的文字,终于把《理想国》读完了,但此时我对辩论所固有的偏执的戒心不由的消失了,间或是《理想国》中那精彩的辩论与一般的辩论是不可同日而语的,苏格拉底之论几乎不存在偏执的问题,难道这是助产术所产生的效果?
读经典的书犹若制作和品茗我们云南的“功夫茶”,不经过一遍遍的“泡”是出不了“原味”的,《理想国》就是这样的书。
经过三五遍的“泡”,我写下了这一点读书笔记,肤浅一读而形成的井蛙之见,自然还是很不成熟,但我把它发上来,也就是希望有更多的人来品茗《理想国》。
一、作者与作品
先附上一则柏拉图小传:柏拉图,男,出生于希腊,公元前427~347年,古希腊三大哲学家之一。柏拉图从师于苏格拉底,一生至于钻研哲学,并 游历了埃及、西西里等地,一手创办了“柏拉图学院”。(西方最早的高等学府)他一生忙于研究、教学和著述工作,与苏格拉底、亚里士多德共同奠定了西方文化的哲学基础。
柏拉图一生著述颇丰,《理想国》是他的代表作,此书成书于他不惑之年,被称为是哲学家的宣言书和哲人政治家所写的治国计划纲要,它以辩论对话体裁写成,书中人物性格鲜明,场景生动有趣,语言流畅明晰,论证严实细致,内容深刻丰富,达到了哲学、文学、政治学和逻辑修辞学的高度统一。在读书时我选用了光明日报出版社出版的版本,这个版本一是思想全面,二是语言简单明了,虽不华丽,但意境表达到位。
同时,书中是苏格拉底与辨友的辩论。苏格拉底盛名已久,勿需介绍,但有一点必须说明,苏格拉底一生未留著作,其思想精髓是通过柏拉图之笔得以传承,仅存19篇,《理想国》一书观点是苏格拉底或柏拉图思想尚待考证,亦无从考证,但可以确定的是这本书应是两者思想的融合,是苏格拉底之语,又是柏拉图之笔,但更多的人则倾向于是柏拉图把自己的治国理想渗透于其中。下面就得品鉴这本 “震古铄今”之书的魅力了。
二、“论财产与老有所福”浅析及现实意义
书的开篇是论“财产与老有所福”。这一节概述了柏拉图对财产的态度,特别的阐述了老人与财产的关系。正如最后那句话:“钱财固然能给人带来许多好处,但对于一个有理智的人来说,明白事理才是最重要的。”柏拉图集中的论证了老人除了财产以外,还要拥有一个和平的精神世界,同时每个人获取财产的手段要是正义的。
正如中国那句古话“君子爱财,取之有道”一样,柏拉图认为一个人贫穷并不可怕,可怕的是富有了,身上却充满了邪恶,邪恶的富人老了是得不到安宁的,因为人老了就会反思自己一生所为,并对上天堂和下地狱产生想法,于是生前做了坏事的老人得不到安宁,“人老了,应该多一份宁静与自由感。”因为一切欲望都消退了。说到老人问题,与中国恰恰相反,中国老人老了得到的是长者之尊,而西方老人却相反的拥有迂腐之年的孤独,了解了这一点,书中的“年老不是问题,真正会出现问题的是人的性格因素,一个乐观的、心境淡泊的人是不会因为年岁的增长而增加压力的,反之那些具有相反性格的人,即使年纪在轻,他活着也是负担。”这段话就更加容易理解了,老了以后并不是什么大问题,最关键的是在于你的态度
对于今天的中国而言,柏拉图给予我们最大的启示在于:对所有人而言,我们不要仅会把一生用来忙忙碌碌的追求钱财,而更要会构建一个自我的精神世界;对于老人而言,你应当处理好你和金钱的关系;又告诫每一个人,你应该对你的一切行为负责,到老来不要因为生平的错误而产生恐惧和自责,但这对中国人来说效果是不怎么明显的,因为中国人是彻彻底底的无神论者,由这一思中国也该是宗教精神回归的时候的了,天不怕地不怕的中国人不会有多少反思与畏惧,相对而言,财产于老人的关系,中国人做得不错,早就传承到下一代人手中,但现实中中国人又太经世致用了,太世俗化了。当我们每每看到那些女孩填写“一生中最重要的东西”的问卷时,她们会毫不犹豫的写下“金钱”,我们的心就不由的寒了起来,中国人现在最需要的就是一个精神世界,中国人需要“真性情”,而不是“奴才样”。
三、理想国与理想政治
柏拉图构建了自己的理想国家模式,并宣称理想的国家应该是有着学家莱领导的,在这一章节中他具体的论述了理想国家的模式,从寻求正义出发,来阐述了幸福国家的模型。
首先,谈到了生产者应自觉的、全心全意为国家生产粮食服务;其次谈到了商人的贸易;最后阐述了战士应当勇敢的保卫自己的国家;同时也谈到了每个人应该掌握好自己行业的技能。归根到底,各个行业的人都应当为自己的国家做贡献,从而使生活在这个国度的人感到幸福,运用各个行业与国家的关系及国家发展的角度来说明:国家大于每一个个人和家庭,为了国家和政治的建构,我们应该服从于国家的需要。
这一章节更多的是具有政治学意义,马克思的国家观也颇近似于柏拉图,但时代不同,这种国家观产生于城邦之间分散的时代,而今我们的国家过于膨大、强盛,对于个人的压制太多,我们国家需要的是怎样在当下寻找强大的国家下的解放人性,这就使得本章节对中国的现实具有了深刻的意义。
四、国家力量与法律、教育问题
上一章节仅仅是理想国的开始,这一章则继承了上一章对理想国的论述。进一步的阐述了理想国家的幸福观,这种国家的模型是全民性的,而不是零敲碎打的为极少数人打造幸福,正如书中写到:“不要按照你自己的意思去接是受为我们称帮的人的幸福观,否则他们就不是什么守卫者了?”我们应该劝导其他职业的人以国为荣,这样一来,整个国家将得到有序且和谐的发展,并且整个国家各行业的人都将得到自然赋予他们的每一份幸福。正是:整整的幸福观与国家幸福融为一体。
为了国家的发展,每个人应该加强本行业得技艺。有趣的是柏拉图发现:贫穷和财富使人的技艺退化。“人因为财富而奢侈,却因为贫困而懒惰”。同时就以卫士为例,说了军事科学和素质方面的问题,并从政治学的角度说明了国家的本质,即:国家施工民的集合体。
进而,就是一场精彩的关于教育问题的论述:“国家用人要因人而异,全国公民无一例外。每个人的天赋适合什么,就应该派他去完成什么任务,以便大家都能发挥所长。”这段话与今天的“因材施教”(准确的说是古代孔老夫子的)不是有异曲同工之妙,更近似于马克思的“人的解放”和“自由人的联合体”得论述,这些足于说明柏拉图的教育思想也是很“摩登”的,“如果我们的我们的民众受到了良好的教育,大家都是成为明辨事理的人,那么他们处理所有这些事情还没有现在我们还没有谈及别的事情都能得心应手”。又“一个人从小受教育的方向,往往能影响他的发展方向,这就叫做‘同林鸟效应’”。从中我们可以看出柏拉图认为改造社会应从教育入手,把每一个公民教育成为明辨事理的人、国家的栋梁之才,那么,我们的国家也就强大了。
下面则是法律问题,柏拉图认为法律应该更多的参考以往的蓝本来制定,并在很多方面给人们的行为做了一个限定,凡违反法律的人应当受处罚,法律是正义的,违法必然是非正义的,“任何公民有违反国家制度的行为都要被处于极刑。”可见柏拉图对于法律的作用是赞成的,并认为在政治井然有序的还是杂乱无章的国家里法律都是必须的,柏拉图在政治学上的法治思想不言而喻。
柏拉图关于教育及法律的观点至今还是经典,虽不可以全套照搬,但这些思想对今天的中国也是十分有益、有用的。
五、论“安邦定国”和中国稳定
这一节的辩论更为经典,开篇就是一句:“对于一个欲求安定的国家而言,能有什么比团结更为善,比分裂更为恶呢?柏拉图认为:国家要存在和发展,必然欲求稳定,而稳定必须团结并结束核打击分裂。
他首先论证了国家与个人唇亡齿寒的关系,这个国家的任何一个公民遇到任何一种遭遇,不管是好还是坏的,他的国君都会说:“受苦的都算是国家的一分苦,有福的自然也是国家的荣耀。”柏拉图如是说,同时柏拉图认为国家不应有私心,而应竭尽全力的为国家做贡献,领导者应该善于团结,这样城邦才会稳定。
中国向来是:“稳定压倒一切。”这是我们国家的政治基调,我们首先求得了稳定,所以我们才可以发展的很好,我们追求的是和谐的发展。总之,一个个人、一个家庭、一个国家都是:有稳定才有存在和发展。
六、论希腊内讧与战争
这里柏拉图说明了国家内部不能发生内讧,在对外上则要有战争的实力和准备,这样才能守卫好我们的国家,才能排除一切外忧内患,使理想国家得以生存和发展。
卫国者使国家的每一个公民幸福,柏拉图写到:“守卫者是要求他们成为一个名副其实的守卫者,以确保整个国家公民的幸福,而不是为谋求一个特殊阶级或特殊阶层的幸福。”从中可以看出柏拉图的一个信念:为了我们的理想国,每一个人应该恪守本职,为国效力。而且为了保卫好国家,应该用勇敢的精神来激励或影响下一代人,同时,那些勇敢的英雄还应该得到下一代的敬仰。倘有人在战场上牺牲就应该为其设烈士墓,以供后人瞻仰,这样也就能够保证公民会为国家而尽自己的本职,推而广之,每个行业都这样,那希腊就会强大,也就不怕战争的到来,希腊的一切生活才会有保障,希腊才会强盛。
内讧问题旨在说明:希腊人必须团结起来,齐心协力抵抗野蛮人入侵,自己的同胞不应相互争斗,“希腊人不应当巴西拉人当作自己的奴隶,并把这个积极愿望成为希腊人的各城邦之间共同遵守得法则。”这是柏拉图构建的希腊民族在关系上的合理规则,他认为希腊人与希腊人之间的事属于民族内部的事,是内部,就应该团结起来,共同对付外族的入侵,这样外族也就不容易入侵希腊了,那么,不管什么是希腊人总会协调。
在这个问题上,我们回顾一下中国近代史,在近代中国受列强入侵,内有各种势力间的斗争,正是按柏拉图所说:内讧没有了,外族的入侵就不容易了,国共合作就是消除了内讧,即便这是暂时的,但我们的确是推翻了小日本的入侵;说到当代,内讧又起,xx、xx、xx势力兴盛一时,一霎间,国家又面临了内讧,只有中华民族内部消除内讧,一个强大的中国才会崛起。
七、从寡头到无政府的政体形势
震撼,绝对的,这一章节让我明白了很多,因为我也发现自己有些无政府主义的倾向,通过这一章,我的观点也潜默化得改变了。
柏拉图首先说明了寡头政体的弊病,很形象的把寡头政体下的人形容为“叫花子”。进而通过对金钱追求例子来展开辩论,最终确定为:那些吝啬无比的、只想攥钱而不花钱的人,和国家的寡头政体相类似,寡头政体应该是我们今天所说的专政政体,在这种体制下,只有这个寡头会拥有的愈来愈多,他的任何方面都没有限制,从而对国家产生危害,于是我们必须消除寡头政体,并找到一种适当的体制取而代之,那么,我们应该用何种政治体制呢?
于是,人们转向了无政府主义,冰过上了他们的自由生活,那真的自由了吗?言论也好、行为也好、都可以随心所欲了吗?这样的日子不是很美好?于是每个人随心所欲的过上自己锁认为的美好生活,自由成为这个国家的总称,他包括了一切制度,于是一切就将混乱,本来的罪犯会成为可爱的代名词……柏拉图对这些进行了深刻的批判:从表面上看是很迷人的,很快乐的,很自由得,殊不知因此也充满了变化和混乱。因此可以说这是无政府状态的花哨的管理形式,它无法区分人的平等与不平等。由此可见,这种制度虽然有宽容精神,但缺乏建设理想国家得原则,这种状态是人类社会的倒退,因此,寡头政体和无政府主义都不是我们的追求。
对中国而言,我们得政治文明还不够高,我国自古皆专制,偶有民主,却终是“只闻其声不见其人”。那在今天中国政治面临了一个大的变革瓶颈,我们的政体是人民民主专政,今天的西方民主已是今非昔比,中国只有在原有的框架下积极探索,最为主要的还是学习西方的政治文明,中国一点会追寻到适合我们自己的政体,同时,也希望我国政治文明能够生根、发芽、开花和结果。
柏拉图《理想国》到处是经典,特别是在其中篇,但因为上篇经常翻到,故断章取义,仅写了上篇的读后感,读后感写完了,我却打算用一辈子来读这本书。
这并不是结束,恰恰相反,这仅仅是一个开始,间或是尚未开始。
阅读犹如进餐,懂得品味的人能够养学成识,而没有品味的只会引发心灵的饥渴,相信在品读完作者的文字之后,您对此必然有所体验。若想写出真正充满思考的读后感,我们必须全身心地去领略这本书的主题,对于平时写读后感感到无从下手吗?为了满足您的需求,幼儿教师教育网小编特意准备了这份名为“《老人与海》读后感”的资料,本资料仅作学习参考,不能作为法律凭证!
我读了海明威的《老人与海》这篇小说,老渔夫那种坚持不懈,不怕困难的品质深深地把我折服了。
这本书主要讲了古巴的一个名叫圣地亚哥的老渔夫,独自一个人出海打鱼,在一无所获的84天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的,比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼的劲非常大,拖着小船漂流了整整两天两夜,老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验,终于把大鱼刺死,拴在船头。然而在返航时不幸遇上了鲨鱼,老人与鲨鱼进行了殊死搏斗。最终,大马林鱼还是被鲨鱼吃光了,老人历经一番艰辛,最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架和一身的伤,可还是得到了人们的赞赏。
我十分佩服小说中老渔夫的意志,他让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神,才能获得成功。对比自己,觉得无地自容。记得那次学校举行运动会,我参加了800米的长跑比赛。我刚上跑道的时候,信心百倍,觉得跑道上其它班级的同学都是我的手下败将。枪声一响,我就奋力向前冲,两圈都在前面领跑,把其他选手远远甩在后面。可是,渐渐地,我觉得力气不支了,大口大口地喘气,脚像踩在棉花团上一样,轻轻飘飘的控制不住了,而且我发现有几个同学已经后来居上超过了我,我顿时像泄了气的皮球,脚步逐渐慢了下来,心想:已经没有办法追上去了,反正拿不到名次了,慢点就慢点吧!就这样,无论老师同学们怎样给我鼓劲,我逐渐由第一跌至倒数第一了。更让老师同学无法容忍的是,我竟然在离终点还有大约50米的地方,在老师同学的热切期待中退出了比赛。因为懦弱,我失去了斗志,使得班级丢失了一块宝贵的奖牌。
读了这本书,对比老渔夫不畏艰险、努力奋斗的精神,我感到十分羞愧。我认识到,以后无论做任何事情,都一定要像老渔夫那样,不能满足于现状,积极向上,坚持不懈,遇到困难要迎难而上,决不能半途而废。也只有这样,我们才能获得更大的成功和进步!
爸爸妈妈评:
希彤是一个爱读书,爱思考,爱写作的孩子。只要有空,就会拿起书本认真读起来,班级图书架上同学们捐的书,她几乎看完了,同学们都叫她“小书迷”。每次作文,老师都会把她的作文当作范文来读。在家里,只要拿起课外书,就舍不得放下,有时候叫她吃饭,喊几次都没有反应。晚上好不容易催她睡觉了,等我们一离开,她又开起灯偷偷看书,对她真是“爱恨”交加呢!
遇上好的书,她还推荐给我们一起读,有时候还会出书中的问题来考我们,好的故事也会复述给我们听。周末我们一家人去的最多的地方就是书店了,每次去书店,她总不会空手而归的。
这篇读后感,她联系了自己所经历过的真实事件,写出了自己对作者所要表达的情感的理解与体会,叙述的事件中人物的动作、心理活动描写较生动准确,有感有悟。
希望希彤继续多看好书,多写好文章,能够从书中找到真正的黄金屋!
暑假里我读了好多书,但是我最喜欢的是《老人与海》。《老人与海》起初命名为《现有的海》。
《老人与海》讲诉了古巴老渔夫桑提亚哥在连续八十四天都没有捕到鱼的情况下,终于独自钓上了一条大马林鱼。但这条鱼实在是太大了,把他的小船在海上拖了三天三夜才筋疲力尽。被他杀死了绑在小船的一边,在归程中一再遭到鲨鱼的袭击,最后回港时只剩下鱼头、鱼尾和一条脊骨。
而这篇上万字的书只有一句印在我的脑海最深处:人可以被消灭,但不能被打垮。
八十四岁的老爷爷都能独立坚持到最后,我们呢?梳头、穿衣、做饭、洗衣哪一项我们独立做过?遇到困难后我们能坚持吗?别说钓鱼了,可能我们连上船都不会。读了这一篇文章后,我知道了要学会独立,不能依靠他人,做什么事不能半途而废要坚持到底。
让阅读成为世界上最美妙的事情,让不起眼的文字在心中开出最娇艳的花朵。让阅读美文成为好习惯,伴我一生。
《老人与海》读后感范文|老人与海读后感【精选】
这场大马林鱼的征服不是战争的结束。回程是快乐的。然而鲨鱼出现了。灰鲭鲨、加拉诺鲨、成群的鲨鱼鱼叉、小刀、短棒,搏斗。他终于回到了岸。
老人是英雄。从鼻子到尾巴有18英尺,测量鱼的渔夫叫道。那是老人拉回来的死鱼的残骸。
从物质上来说,老人搏斗了三天三夜的结果是失败了;但从人的精神、从人的自信自尊,从人勇于和命运作竭尽全力的抗争来说,圣提亚哥取得了胜利。他是真正的英雄。使人潸然泪下的绝对会是那副残骸,那是英雄胜利的祭品也是胜利品,只有它才配走上人类最圣洁的祭坛。
那是人内心深处最高大的地方。
毕竟,人类真正的胜利只能是精神的胜利。人在物质上无论取得多大的成就,都不能赢得我们崇高的敬意。只有精神和精神的胜利才能感动我们,让我们像跟随老人的孩子一样为老人的悲剧哭泣。
实际上,整篇文章是人与自然的决斗。这是人与自然为战胜自己、战胜自己、超越极限而进行的斗争。老人其实是人类的化身。海是人类征服的一切。
人的不完美是人的追求,人的追求是人的完美。人性的光辉体现在这部巨着中诠释了人活着应有的品格,人活着为了什么。那就是:
人应该是乐观的,不屈服的对待一切;人应该是有耐性的,一切的诸如贫穷、饥饿、战争都会过去,面对困难永不言败;人应该是多情的,情感生爱,对对手的赞美和爱能增强征服困难的乐趣和勇气;人应该是勇敢的,无畏无惧,不屈从于困境,困境就会退却。
人生的道路漫长、艰难,而且充满坎坷,但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战,将永远是一个真正的胜利者!人生就像一条小船,旅途不会永远风平浪静,只要我们能战胜巨大的海浪,就一定能驶向自己心目中的终点。
人生总是坎坷的,不是一帆风顺的。当你要坚持的时候,我会听到他喊:“老人,你应该勇敢和自信。”。 老头儿,要镇定,要坚强。 和它们打呀,我要斗到死为止。
读过《老人与海》徒增一股勇气。我没有圣地亚哥那样的勇气。我想成为精神上的英雄。超越自我,永不言放弃。
面对挫折,我会勇敢的接受。
《老人与海》读后感范文【二】
这个暑假,我读了《老人与海》。这本书很美,充满了渔夫和孩子们之间的感动之情。这本书不神秘,但也不那么老套,色彩丰富。
《老人与海》讲述的一个老渔夫与一个男孩的故事,书中的人物和背景都让我迫切的想读下去,他们对话的时候让我感觉到一种温馨,和老人对孩子的关爱。
虽然老人老了但是依然力气很大,他出海捕鱼时那段煎熬的旅程使我感到很神奇,一个老人居然能和鲨鱼对抗,而且等待了四天抓到了一条大鱼,虽然最后那条大鱼都剩骨架了,但是卖的钱也够养活自己一个月的。老人还告诉男孩他以前的经历。他在酒吧里摔断了一个比他强壮三倍的黑人的手腕,断断续续。裁判一直在换,直到最后一个说他赢了那个黑人,大家都很惊讶。
《老人与海》这本书体现了,老人在年轻时的力量和光荣,如今他还能再次在渔船上捕大鱼,是多么的自豪,在他的讲述中,让人振奋、惊讶、好奇等,都影响着他的后代,也影响着看书人,读了这本书又能上一个台阶,让我以后的作文有着最大的提升价值。
胜利者——读《老人与海》有感
“人可以被毁灭,但不能被打败。”这是出自海明威笔下的《老人与海》的一句名言,直到读完了整本书,我才真正明白了这句话。
主要公桑提亚哥八十四天没捕到鱼,再次出海却见到了罕见的马林鱼,他与马林鱼缠斗了很久,最后却在返航时遇到了鲨鱼,虽然他知道反抗已是徒劳,但他依然与鲨鱼做斗争,直到最后船靠岸时,只剩下了一副鱼骨架。
在这一部作品中,鲨鱼群象征着生活的困难,而那条大马林鱼则象征着理想,我们不可否认,只要是人就有缺陷,但当一个人承认了这些缺陷并且努力拼搏想要战胜他而不是屈服于他时,结果无论如何都已不再重要,一个人的价值已充分体现出来。桑提亚哥为了自己的理想,他努力过、奋斗过,他已经成为了一名胜利者,他就是敢于挑战自己的勇气与决心的胜利者。
从普通人眼中,鲨鱼才是最后的胜利者,桑提亚哥只是将鱼骨架带到了岸上,但我认为桑提亚哥才是最后的胜利者,他从来没有屈服于大海与鲨鱼。
人是有极限的,正是有老渔夫桑提亚哥这样的不断挑战自我、挑战极限、超越极限的人,人类的极限才会不断突破。
人生是一条漫长而艰难的道路,但只要敢于拼搏,奋斗,敢于面对困难,你就会是一个胜利者。
【谢欣宜同学点评】
小作者莫然笔下的老渔夫桑提亚哥是勇敢的,不屈的。即使明白与鲨鱼作斗争的结果,也始终坚持夺回大马林鱼。在他人眼里,最后的胜利者或许是鲨鱼,但小作者却有自己独特的想法,不难看出他的内心深处也一定有自己坚强不屈的信念!生动形象的语言下,我似乎也懂得了人生路上大大小小的困难,我们也应该像作者笔下的老渔夫桑提亚哥一样坚强不屈!
在我理解,可以收藏的书应该是好书,而好书应该总是常读常新的,而且在不同的时期、不同的心境中来读同一本书,感受也会大大不同,美国作家海明威的小说《老人与海》对于我来说,就是这样一本值得收藏的好书。
第一次读《老人与海》,正上大学。那时从小说里强烈感受到的只是孤独,那是一种被整个世界抛弃了的没有任何人能够理解的孤独。那时的我,面对未来的生活,头脑里是一片空白,不知道自己这样一叶小小的在茫茫无际的人生之海上飘飘荡荡的扁舟,将来会漂向何方。青春期固有的伤感和孤独,使我在老人那里找到了知音,找到了共鸣。读着小说,仿佛觉得自己就是海明威笔下的老人,正在一片茫茫的大海上,做着无休无止的难以看到彼岸的航行。只不过,我的大海是课堂、图书馆,我要捕捉的大马林鱼只是那一本本永远也读不完的书而已。那时的孤独滋味中,既有着孤立无助的悲凉,也有着孤身奋斗的快感。
第二次读《老人与海》,是在大学毕业后刚分到中学教书的时候。这时我的心境,不仅孤独,而且还伴着巨大的失落。大学时读了那么多的书,如今只能教这样一群天真的孩子,四年的苦读不是白忙乎了吗?原先与高深的学术那么逼近,而如今掉在了这么浅薄的层次里,巨大的落差一时使我的情绪沮丧到了冰点。这时读《老人与海》,又觉得自己仿佛是海明威笔下的那个失败了的老人了。失去了那么多的时间,耗费了那么多的精力,最后得到的竟然只是大马林鱼的那一副空骨头架子而已。失落,巨大的失落,在心头悲怆地涌动着。
第三次读《老人与海》,是在而立之年之后了。还是在做教师,但做得津津有味,感到人生非常充实,感到每时每刻都在享受着收获的快乐。这时,读《老人与海》就有了一层新的体验。人生本来就是一种无止境的追求,至于最后是捕到一条完整的马林鱼,还是马林鱼的一副空骨头架子,这都是无所谓的,因为一个人的生命价值,已在那追捕马林鱼的过程之中充分地实现了。曾经尽其生命的能量,为自己的理想追求过、奋斗过的老人,不是一个真正的胜利者吗?这样的人生应该无怨无悔。
不知在三读之后,我是否真正读懂了《老人与海》,但我还会有四读,五读我不知道,到我真的成了老人的那一天,再读《老人与海》时,又会有怎样的心境,又会有怎样的感受,又会在老人的身上发现什么.
天下的书浩如烟海,经过时间的考验,留下来的书,必定是十分经典的。《老人与海》便是其中的一本。
《老人与海》是美国作家海明威的作品。海明威的笔下勾勒出一位十分倔强的老人,他是一个不折不扣的硬汉。他与一条大马林鱼搏斗,大马林鱼全力挣扎,他始终没有放手,与它搏斗了七日七夜,终于杀死了大马林鱼,但是等他回到家,大马林鱼已经被啃得只剩一条骨架。令我十分敬佩的不是老人杀死了大鱼,而是他永不言弃的精神。
读完这本书后,我也将老人的精神运用到了生活中去。有一次,我去爬山,爬到半山腰便气喘吁吁,汗流浃背了。望着那十分巍峨的山顶我有些怯场,心想,这么高的山,如果一不小心摔下来怎么办?就算不摔下来,爬到山顶也会很累的。我前一天正好看了《老人与海》,老人都不放弃大鱼,我怎么能放弃登上山顶的乐趣呢?我咬咬牙,继续爬山。爬了一会儿,我累了,就坐下休息。望着那高耸入云的山顶,我更想攀上这山顶了,因为“无限风光在顶峰”嘛,我可想体验一下这番乐趣。终于,我爬上了山顶,心里好不得意,有一种“踏碎天都峰上云”的感觉。不一会儿,“会当凌绝顶,一览众山小”的感觉也浮现出来。所以,人要奋斗,不能轻易放弃,否则将一无所得。
《老人与海》,让我学到了许多,其中蕴含了深刻的道理,不愧是世界经典名著之一!我将会把这本书珍藏起来,时时警醒自己。
凡我看书题,便已有了一种想读的欲望,读完之后,不禁开始为整篇文章拍案叫绝,隐隐之中,又好像看到一个人在社会中奋斗的样子。
这一篇文章讲述了一位老渔夫桑提亚哥先后与大马林鱼,和鲨鱼进行了死大搏斗的故事。
我一定要弄死它,尽管它那样的,那样的了不起。老人既把鱼当敌人,对手,更当朋友。他赞叹对手的强大,才有了自己的力量,同时又毫不畏惧的去制服敌人,知道面对的是一条比自己强大几倍的对手,却永不言败,奋力拼杀,即使打不败它,死也要死在一起。这是一种勇气,一种知难而进的勇气。
一个人并不是生来要给打败的,你尽可以把它消灭掉,可就是打不败它。这句话我起初不是太懂,可回过头来细读,又悟出了许多。老渔夫面对鲨鱼的袭击,却毫不气馁,保持人的尊严和骨气,即使对手打败了老渔夫,老渔夫也不服输,不被打败。这是一种亮剑精神,鲨鱼不可怕,怕的是没有了勇气去战胜它。有了勇气,逢敌必亮剑,纵然战死也无怨无悔。
这一切的一切,有勾起了我对往事的记忆。在二战时期,亚洲战场的中国,正处于水深火热之中,中国人好比那渔夫。前方何人来侵略,仗着大炮,倚着坦克,驾着机,不怕!有命在,就给以敌人重创。虽然我们用的是汉阳造的小米加步枪,但是我们也打烂了坦克,打落了飞机,也打赢了侵者。在前线上,前面的倒下了,后面的顶上,我们用胜利,用勇气,用亮剑的行为告诉了侵略者,告诉了人类,我们中国人不是东亚病夫!只是一只沉睡的雄狮。面对困难,逆境,甚至是死亡,也无所畏惧。亮出剑来,让敌人尝到血的教训。
读完这本书,我体会到了人生道路漫长、艰难、曲折和坎坷,但只要以一颗自信的心去面对,勇敢的迎接挑战,以亮剑的精神去斩首困难,你,就会成为胜利者!
作品是没有局限的,作家却有局限的,作家的精神是没有局限的,作家的人却是有局限的,海明威留下思考的同时,他也留下了耐人寻味的话:我试图塑造一位真正的老人、一个真正的孩子、一片真正的海、一条真正的鱼和真正的鲨鱼。如果我能将他们塑造得十分出色和真实,他们将意味许多东西。正是所谓“文贵形似,窥情风景之上,钻貌草木之中。吟咏所发,志唯深远,体物为妙,功在密附。顾巧言切状,如印之印泥,不假雕削,而曲写毫芥。故能瞻言而见貌,即字而知时也。”“庄老告退,而山水方滋。情必极貌以写物,辞必穷力而追新,此近世之所竞也。”仿佛绘画,写实。这是最简单的,也是天生就会的,然而我最近才突然回想起来。我忘记的太久了。人总是熟视无睹。
读过的古今中外作品中,老是在想的就是这海明威的《老人与海》。即便是有一天,我把它的情节忘了,内容也忘了,形式也忘了,甚至把海明威也忘了;但我忘不了那老人与海,忘不了那一种抗争的场景,忘不了那绝不屈服的人的尊严和勇气。因为我时刻感觉到,生活就是那海,我要做的就是那老人,应该用海明威所赋予的那一种精神去生活。桑提亚哥(Santiago)是个可怜的老头——看上去似乎是的。海明威(Hemingway)以自己精炼的语言塑造了这个形象,可以说,海明威并没有给予老人成功,却赋予老人在压力下优雅而坚韧的形象。
老渔夫在海上一无所获地漂流了84天后钓到了一条巨大无比的马林鱼(marlin),这是一条比他的渔船还长2英尺的鱼,是在拖着渔船整整两天两夜之后才被刺死的。老人的命运似乎并不成功,他又遭遇了鲨鱼,经过殊死的搏斗,马林鱼只剩下一副骨架。
骨骼是精神的支柱,海明威看似没有让老人桑提亚哥成功,却以光秃秃的骨骼奏出了老人生命的硬度。人很容易随遇而安的,深陷在沙发里的身子,是舍不得挪一挪的,沙发越软,陷得越深,越是懒得动。可生活如海啊,是不容让人懈怠的,平静的水面下暗藏的是急流,平静过去,又将是风景,而人往往也是在风浪的颠簸中才意识到危险感到恐惧,才想起自己的疏忽,才本能地需要抗拒。可是,想要征服海的人啊,你需要时刻警惕时刻谨慎,不要在危难的时候才显示出你是个好汉,要时刻撑好船,看好方向。生活就是海,你就要做那位老人。永不言败,
这就是《老人与海》告诉我们的。
一个人把生命都压了上去,与敌人做殊死的博斗,能不算英勇吗?我想鲨鱼正是宇宙间一切破坏性力量的化身,而老人正是正义的使者。
在人的一生中随时随地都存在这股破坏力量,人生是不停地循环着的,喜剧的落幕,不就是悲剧的上演;悲剧的落幕,也就意味着喜剧的再度登场。人性是强悍的,人类本身有自己的限度,但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战,超越它们,这个限度才一次次扩大,一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上,老渔夫桑地亚哥这样的英雄,不管他们挑战限度是成功还是失败,都是值得我们永远敬重的。
因为,他带给我们的是人类最为高贵的自信!
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乡下有一幢古老的房子,有一个年老的乡绅。有两个儿子,都很聪明,聪明只有一半,另一半是多余的,他们要向国王的女儿求婚,他们说:“我要得到这位公主”父亲就给他们每人一匹马,一个是漆黑的马,另一个是白色的马,仆人们看他们上马,这时,第三个少爷来了,一般人都叫他笨汉汉斯,“你们穿得这么漂亮,要到什么地方呢?汉斯问,”向国王的女儿求婚去“两兄弟说,”我的天,我也要去“汉斯说,他的哥哥对他大笑一通,便骑着马走了,”爸爸,我也要一匹马,我现在很想结婚,如果她要我,她就可以得到我,她不要我,我还是要她“父亲说”这完全是胡说八道,你连话都不会讲,你哥哥才是聪明人呢!“那就给我那只公山羊吧,它本来就是我的”在路上,汉斯捡到了死乌鸦、旧木鞋、泥巴,最后汉斯才得到公主和一顶王冠的。
汉斯得到公主的原因是公主问他的问题都能答出来,汉斯用智慧得到了公主的喜欢,值得我学习的东西是汉斯勤于思考、经常动脑筋,汉斯向公主求婚时不紧张,他哥哥很紧张,话都讲不出来,他爸爸说:“你连话都不会讲,你哥哥才算是聪明人呢!汉斯他很自信,汉斯他捡的东西,汉斯就可以以废为宝,他哥哥以为自己很会讲话,后来,不是汉斯的哥哥很会讲话,而是汉斯很会讲话,汉斯把他捡的东西全拿出来的时候,逗得公主哈哈大笑。我觉得汉斯不笨,就是有一点笨。一般人都叫他笨汉或笨虫,他哥哥叫他笨蛋。他又是很聪明,又是很笨,汉斯向公主求婚时,父亲不给他马,汉斯就骑着公山羊、拿着死乌鸦、还有旧木鞋、一大把泥巴。他还要送这些给公主,这真是好笑。他的两个哥哥没有得到公主,是汉斯得到了公主和一顶王冠的。
《安徒生童话》这本书,我翻阅了无数遍,可总是觉得读不够,每次走进它,我的心都会被安徒生融在书中的“美丽的幻想”所浸润、所感动。
安徒生的父亲是一个穷苦的鞋匠,母亲全靠替别人洗衣服来度日子。贫穷的家境无法给安徒生提供上学的机会。尽管如此,安徒生从小就下决心当一名歌剧演员,为了实现自己的梦想,他十四岁离开家乡来到丹麦的首都——哥本哈根。可最终他没能实现当演员的梦想,而是成了一名享誉四海的作家。
安徒生的一生都怀着一个美丽的幻想,他的作品中的主人翁总是勇敢而又善良的。《海的女儿》这篇童话中,海的小女儿对“人”有无比的崇拜,为了成为一个高贵的“人”,她宁愿承受撕心裂肺的痛苦,服下巫婆给的药,将身上的鱼尾变成了两条“人”的腿。其实,海的女儿离真正的“人”仅一步之遥,只要她狠一狠心把刀刺入王子的心脏,就能让美梦成真。可就在最关键的时刻,海的女儿心软了,她不忍心伤害王子。最终,她投进了大海的怀抱,化成了无数闪亮的泡沫。
安徒生热爱他的小读者,对未来一代抱着美好和善良的愿望,希望他们能在一个幸福的世界中生活和成长。在《卖火柴的小女孩》中,他让那个受尽了饥饿和寒冷折磨的小女孩和她的祖母“在光明和快乐中飞走了,越飞越高,飞到既没有寒冷,也没有饥饿,也没有忧愁的地方去了——她们是跟上帝在一起的!”尽管卖火柴的小女孩在除夕夜冻死了,可她的嘴角挂着微笑。安徒生用他创造神奇的笔,轻轻地掩盖了小女孩的痛苦。这正是因为他有一颗善良的心,真诚地怀着对孩子的美好期望。
安徒生在一本书中写过这样一句话:“上帝啊!请您不要让我写出任何一个在您面前交代不了的字来!”可见,安徒生对待自己的文字是多么认真、多么严肃、多么虔诚啊!他的一生写了一百六十多篇童话,也许他自己活着的时候并没有意识到这些童话的意义,但今天,我们可以毫不夸张地说,他留下的这许许多多脍炙人口的童话,成为了孩子们幸福的源泉。
记得第一次读这本书,我只觉得故事很有趣,很生动,读完之后,只是为卖火柴的小女孩悲惨的遭遇感到同情,为海的女儿痴情而感到伤心然而当今天我把这本书又重温一遍后,有着太多太多的话要说。《安徒生童话》中的每一个故事都包含着一个深刻的哲理。
先来说说安徒生的〈丑小鸭〉,这是一篇看似普通却是如此寓意深刻的故事,说的是一只长得又大又丑的小鸭子,打从出生就受到其他动物的岐视和欺侮,后来还被自己的亲生母亲及兄弟姐妹抛弃,从此孤苦伶仃的流浪在外,饱受了风吹雨打、严寒酷暑的折磨。
有一次,它发现了湖中来了一群美丽的天鹅,无比地羡慕着天鹅的优雅和华丽,同时,也更为自己的丑陋感到自卑,它连做梦都不敢去奢望有一天能变成像它们一样。可是,又有谁会想到,后来正是这只又丑又大的鸭子,当它鼓起勇气朝天鹅们游去的时候,竟受到了它们的欢迎,因为自己竟梦想成真地变成了一只更为美丽的白天鹅!于是,它回忆起此前遭受的种。种痛苦与不幸,觉得非常有益,可使它更珍惜今天的幸福,并看到了更为美好的`未来。
这让我不得不想起一个人,那就是张海迪,一个坚强的女性。她是一个残疾人,对于正常的人来说是不完美的,甚至还可以说是一个有生理缺陷的人。但她不是克服了生理缺陷造成的心理障碍,顽强地与生活抗争,拼命地吸收知识,最终取得了成功吗?而且,她还成为了一个名人,其光辉的形像影响了一代又一代的后人,真正的成为了众人所崇拜的天鹅。所以,〈丑小鸭〉这篇童话不但让自卑的人充满信心,还告诫人们,千万不可轻易小看那些曾经比自己条件差的人,说不准哪一天他会你更优秀呢!
再说说〈皇帝的新装〉这篇童话,这则故事虽然是发生在遥远的西方时代,可是在现实生活中却也可屡见不鲜。故事中的皇帝其实是一个虚荣的、自欺欺人的傻瓜。但是,他非常自命不凡,才让两个骗子可以乘虚而入,最后把皇帝骗得大出了洋相。皇帝相信了那两个骗子的话,认为他们能织出神奇美妙的布帛来,只有愚蠢至极的人才看不见它。没想到,皇帝与他的大臣们一样,聪明反被聪明误,当他光着身子在街上游行,却被一个小男孩诚实地说出他根本什么都没穿时,他才醒悟过来,这真是可悲!
在现实生活中,不难见到有这样一些人,一些虚荣的、自以为是和唯利是图的人,他们为了眼前的小恩小利,不惜上当受骗,结果付出了更大的代价。骗子们在现今社会上仍然络绎不绝,任何人都该吸取〈皇帝的新装〉这则童话的教训,提高警惕,免得最终落得后悔不及的下场。
安徒生是丹麦19世纪着名童话作家,世界文学童话创始人。最近我读了他写的一本书《安徒生童话》,里面有许多故事让我深受感动。
书的第一个故事《买火柴的小女孩》深深地吸引了我,话说在一个寒冷的夜里,一个小女孩穿着妈妈的鞋出来卖火柴。可没想到,因为那双鞋太大了,在她过马路时,被一辆飞驰而来的马车弄丢了一只鞋,另一只鞋她送给了一个可怜的小男孩,就这样,女孩赤脚走在大街上卖火柴,由于天太冷了,没有人来卖火柴,她没能把火柴卖掉,怕被爸爸骂,她不敢回家……她实在太冷了,就点了一根火柴,她感觉自己就像在火炉旁温暖,但是不一会儿火柴就灭了,火炉也不见了,只看见雪花在飘。于是,她又点燃了一根火柴,看见了一桌丰盛的圣诞大餐,当她刚要去吃时,火柴又灭了,大餐没了。现在,她又饿又冷。于是,她点燃了第三根火柴,她看到了一棵又大又美的圣诞树,但当她伸出双手想去抱树时,火柴又灭了,树消失了。她又点燃了一根火柴,她看到了自己慈祥的奶奶,她怕奶奶和大餐、圣诞树一样消失,她就把所有的火柴都点完了。这时,奶奶把她搂在怀里,带着她去了一个没有饥饿,没有寒冷的世界……
看完这个故事,我觉得这个小女孩十分可怜,如果当时有人买她的火柴,如果她有一个慈善的爸爸,如果她能遇到像她一样善良的好心人……那么她就不会被奶奶带走,离开人间。和这个小女孩比,我要比她幸福几千几万倍,我有关心我的老师,有疼爱我的爸爸妈妈,有呵护我的爷爷奶奶,我从不用担心会饿着会冻着,我应该好好珍惜现在美好的时光,珍爱身边的亲人,要善良真诚的对待每一个人,尽自己的所能帮助那些需要帮助的人,让爱在身边发光,让世界充满爱。
只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。
每一次想到这个故事的时候,我都会想起丑小鸭的遭遇是多么的悲惨,但是丑小鸭没有产生对生活的悲观,最终成为了它理想中美丽的天鹅。
这个故事主要讲了丑小鸭出生后被姐妹们欺负,遭到了别的动物对它外貌的歧视,鸡妈妈劝鸭妈妈把丑小鸭丢掉。鸭妈妈忍痛把小鸭丢掉,丑小鸭被丢掉后,开始了流浪的生活,在流浪时碰到了一些动物,那些动物也笑话丑小鸭的样貌,就这样在冰天雪地中昏倒了。醒来发现在农民家,到了春天变成了一只美丽的天鹅。
在读到丑小鸭遭嫌弃的时候,我真的想进去故事中,找他们评理去,为什么样貌丑的人就不能有和你们做朋友的机会。那时的我有气又恨。
当读到丑小鸭被农民所救,我发自内心的感谢农民,救了我心里的一只小鸭朋友,丑小鸭在农民家住了一个冬天,在那冬天里丑小鸭享受了家的温暖,到了春天,丑小鸭辞别了农民,并感谢他对它的照顾。当读到这里我就想着,看来不只是人懂得报恩,小动物比人更懂得感恩。
读完《丑小鸭》这篇文章,我深有感触:当遇到困难时,只要你自己不放弃,坚持不懈地努力,一定能达到你自己的目标。我想我也是一只丑小鸭,正在努力变天鹅!
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