作文是经过人的思想考虑和语言组织,通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。作文分为小学作文、中学作文、大学作文(论文)。下面是小编整理的绿太阳的作文,欢迎大家分享。
大家是不是既想去一个有动物的地方,也想去一个可观赏的地方。那么今天我就给大家推荐一个地方——绿太阳。
绿太阳不仅风景优美,而且动物品种丰富,是个十分好玩的地方。
小猴子在假山下玩耍,样子十分可爱,有的互相追逐;有的跟游客要食物;有的索性钻在洞内睡大觉……各有各的形态。
白天鹅却在湖中优雅地游来游去;大黑熊则在一旁盯着来往的人群;长颈鹿却总不慌不忙,慢吞吞,有条不紊地吃着它的食物;孔雀全屏开放……这一只只既优雅又调皮的小动物,构成了一幅多彩的画卷。
在阳光的照耀下,一条明晃晃的玻璃桥吸引了众多游客。我终于到了桥的附近,当我走到旁边时大吃一惊。原来这是一条一百多米悬挂在两座山之间的玻璃桥啊!我鼓气勇气向桥那一边走去。走着走着,我被吓得腿都软了。低头一看,桥下万丈深渊,感觉随时都有跌落的危险,可害怕之余又迅速被桥下的绿水青山吸引了。
绿太阳是一个充满绿意及趣味的地方,你一定要亲自去体验一把。
要问我最喜欢的颜色是什么,我会毫不犹豫的说是绿色,绿色是春天,绿色是希望。记得在老家山东,一出门,满眼都是绿,青的山、绿的草,庄稼是绿的,蔬菜是绿的,到处都充满着乡村的清新。北京是祖国的首都,我爱首都,到处是高楼大厦,出门就是柏油马路,车水马龙很是繁华。但晴朗的晚上很难看到星星,空气中的灰尘很多。
每天早晨,我们在上学的路上都会看见许多许多的汽车,路上非常的堵。有的人为了赶时间把汽车开到了非机动车道上,骑自行车的人被挤到了人行道上,还有的只好在汽车的缝隙里穿来穿去,非常的危险。汽车的喇叭声无处不在,噪音越来越大,我的耳朵都快被震聋了。这么多的汽车,每天产生的尾气不但污染了环境破坏了臭氧层,而且对人类的健康造成了很大伤害。同学们,你们知道吗?如果长此以往的话,臭氧层会越来越薄,雪山也会慢慢融化,小企鹅都快没地方住了。我想:大家每星期少开一天车会是什么样子呢?雪山就不会再融化,小企鹅就有嬉戏的场所了。
我们吸入的是氧气呼出的是二氧化碳,植物正好和我们相反,它们吸收的是二氧化碳,释放出的是新鲜的氧气,如果没有了大树,没有了绿色植物,人类就无法呼吸。如果大家每年都能种一棵树,那也能够拯救一片大森林呀。小朋友,你说这是对的吗?我们要减少黑色,增添绿色。人们常说“动物是人类的朋友”,人类每年却都会捕杀大量的羚羊、狐狸、大象、鲨鱼……,用它们的皮毛去制作衣服和装饰品。动物越来越少,破坏了生态平衡,环境也会越来越糟糕。小朋友也可以做大贡献,提醒我们的家人不买动物皮毛做的东西,这样人类就不会捕杀动物了。
大家快行动起来吧,从我做起,从身边的小事做起,我们一小步,社会一大步。“绿太阳”在向我们招手。
曾经很多时候,我狠狠地怀疑这个世界,但是对于太阳。我从未怀疑过。让我想想,为什么会对太阳有如此的一些想法和看法。模模糊糊记得是在高一。那时的班主还让我们写下自己的墓碑上的词。问:假如我们死后,你希望别人怎么描述你,或怎么写你。我们最开始是感到十分震惊的,应为突如其来的这么一件事。感觉很新奇。我记得当初写了点什么幽兰呀,什么净草的,就是希望自己能够保持一种昂扬向上的状态和一种很愉悦的心情。我也不能解释当初为什么如此阳光大气。现在对比起来未免有些黯然失色了,想起来,我曾经也如此美好。相信世间的光亮,相信总有一处光会为了我而故意停留在这人世间,只为了给我指引方向。只为了我年青而迷茫的心。
其实到现在我也相信这个世间的美好,只是或多或少而已,平凡的世界里提到了年青而敏感的心,我无法想象当初的生活,破窑子,破衣裳,有的只是人们沸腾的心脏,和喷涌的热血。除此之外,还有什么呢?一无所有,吃的是最低下的.黑面膜 其余的,也不足为奇。什么是幸福,什么是快乐,什么是物质的缺乏,但是心灵的富足,其实我很难说,毕竟 我看到的是他们的幸福。心中不灭的光亮。
我渴望
有时候他们在我心底寂寂地发光
当有那么一天,我也期待能够那么个东西 永永远远的罩着我。光芒扑向我的脸和面。我的鼻呀,闻到的也是青春光亮,我的手,触摸到的,也是希望和梦想的光芒。我希望,那么一天,能早一点到来,那样。快乐和幸福,满足。将会与我终身相伴。不离不弃。
以前看过一篇新闻 说从前有个孩子画了一幅画让很多人感到新奇,那副画上的太阳的颜色尤其让那些专家觉得惊艳。绿绿的太阳照在大地上。我仿佛也闻到了很多芳香。
结果那个孩子是色盲。有人问他即使这样 还热爱画画么。
我想,这个问题,我替他回答。绿太阳也照亮我的理想,这个永远不会变。
今天是星期五,学校组织去秋游,去潮州的绿太阳。对于这次秋游我盼望已久,因为听去过的同学说那里特好玩。
我们步行去搭巴士。那巴士和以往的不一样了,那车上竟然有卫生间,太酷了。可能是因为车上的味道不太好,所以我一上车就感觉要吐了。一路上,同学们都在交谈,看窗外的风景。车上了高速公路,开进了一条隧道,四周很黑,开了一排灯。到了绿太阳之后,第一眼看到的是太阳神阿波罗的神像。走进大门,道路两旁还有其他雕像,它们都有各式各样的:有举花瓶的,有站立不动的,还有一些断手断脚的。路上铺了一张橡胶毯,毯下面还有一些灯。之后我们走向了罗马广场,那有个像月牙形的建筑物,我们在那拍了一张集体照。环顾一下四周之后,我们走向烧烤区吃午饭,我们拿出我们自带的午餐——零食,吃饱后,我们就开始自由活动了。
我们队走向了烧烤区旁边的乐翻天游乐场,队里的四位成员去玩了鬼屋和一个比较刺激的游戏设施,然后我们又启程去了别的地方。我的朋友事先给了我一张导航图,我们跟着导航图走,经过行政区和游艇码头来到了雅香阁食府。又从雅香阁食府旁边的绿阳浮桥走向了对面。我忽然觉得我实在是一个路痴,就连地图也可以看错,要不是我们的队长,可能早就不知去向了。来到了古欧洲文化长廊,我们先去走迷宫,实话说,这迷宫真不怎么样,才走没一下子就出来了。在走去旁边的狮身人面像拍了一张合影,再去了的伊索寓言。参观完古欧洲文化长廊之后,我们又走去了卡梅尔小镇,其实就是一些别墅。本来还想再走去恐龙乐园的,可是路程较远,再加上我们的脚已经特别酸了,只能回去了。回到烧烤区,我们就在去了游乐园的梦幻星空,我花了十块钱进去,里面真的好美,里面是通过镜子的反射这些彩灯来体现出它的美。剩下的时间我们就和英语老师谈话、吃东西,打发打发一下时间。
到了三点,我们就坐着巴士回家了。
低碳是什么?是一种潮流,一种时尚?不,都不是。低碳是人们一种良好的行为习惯,是人们达成了共识的好品质,是大自然对人类提出的要求,是每个人都应该做到、有义务遵循的原则,更是温暖人心的绿太阳。目前,人类对大自然年复一年的“迫害”使其再也承受不下去了,它使20xx年变成了一个多灾之年。它的变化引发了人们的思考,敲响了大家的警钟,掀起了低碳生活的热潮。人们纷纷行动起来,要尽自己的微薄之力拯救“发烧”的地球,要让绿太阳的光芒照耀到地球的每一个角落。
在我看来,低碳最基本的含义就是节约。节约天然能源,使其不被浪费,不会枯竭;节约每一滴水,使其不被污染,清澈纯洁;节约刮起的风,使它吹走空气中的浮尘,为大地吹来生机;节约落下的雨,使它滋润万物,为大地带来活力;节约飘扬的雪,使它为大地除去病容,孕育新的生命……而我要呼吁的,是节约生活中最常用的资源----纸张。
纸张主要来源于树木,这是众所周知的事,但树木是怎样制造出簿簿的纸张呢?砍下一棵几十年的大树,粉碎成纸浆,然后用大量清水进行洗涤,除去浆中的杂质,接着用设备打浆,加入辅料,最后送上造纸机,生产出我们需要的纸。这么一看,造一张纸需要多少人力、物力和财力啊!再看看下面一组触目惊心的数据:每3000张A4纸就需要消耗一棵大树,每年需要砍伐158166棵树造纸!现在想想,果不其然,我们生活中处处都需要纸,擦手纸、写字纸、宣传单……如果没有纸,我们的生活将变得不堪设想,但如果我们如此大量地消耗纸张,我们美丽的家园将不复存在。所以我要尽自己的力量,制定我们家的用纸制度:能不用纸的尽量不用,必须用纸的,要做到物尽其用。
课外班的随材,路边分发的宣传单等,都耗费了大量的白纸,但我发现它们都只用了一面,另一面是空白的,这多浪费啊!针对这种现象,我决定采用三步法来使纸张得到充分的利用:第一步,被用来打印资料、随材等;第二步,将这些纸收集装订成册,用来做奥数草稿、绘画练字等,使背面不浪费;第三步,把两面都用满的废纸在吃饭、削水果时垫在桌子上,免去了擦桌子的麻烦。小小一张纸被利用3次,尽到了应尽的价值,一举三得!此外,我还要求爸爸妈妈打印资料时必须双面使用白纸,不要出现空页现象,得到了他们的同意和认可。
低碳,我心中的绿太阳,作为一名小学生,我要尽自己所能,让它变成每个人心中的绿太阳。要是每个人都能感受到它散发出的万丈光芒,那我们的生活将处处充满绿色和温暖!
画一个圆,然后再在周围画上许多射线,这就是太阳,旭旭是学画的。
旭旭每个周末都要到离家很远的老师家去学画。两年来,每周都是如此,爸爸骑一辆自行车把旭旭放在后座上,旭旭的脸就靠在爸爸的后背上,他觉得很温暖。他最幸福的时光往往就是在爸爸每个周末载他到老师家去的那条小路上,记得有一次冬天,天气冷得厉害,爸爸依旧把旭旭放在车后载着旭旭到老师家去。一路上,旭旭冷得发抖,拼命地叫着嚷着喊冷,可爸爸从头到尾没有说一句话。旭旭很奇怪爸爸为什么没有责怪他没有用,也没有安慰他,而是一句话也不说。
旭旭一直都想问爸爸关于这个问题,可是已经没有机会了。因为旭旭的爸爸妈妈离婚了,明天爸爸就要带着小保姆也就是现在的未婚妻离开这个家了。旭旭很难过,一个劲地在画纸上画着太阳,绿太阳,因为妈妈说太阳是绿色的,虽然小云阿姨也就是他的“后妈”说太阳是红色的,但是旭旭讨厌小云阿姨。他认为妈妈说的才是对的。画着画着,抬头看看日历,发现今天是礼拜六,也就是旭旭学画的日子,看来今天是去不了了,旭旭闷闷的想。
不知不觉爸爸走到旭旭身边,对他说:“旭,今天是你学画的日子吧,爸爸送你去吧?”旭旭心里想,哼,难道他想对我做最后一次的感情施舍吗,我才不稀罕呢!但是旭旭又是多么渴望和爸爸再走一次那条小路啊。“施舍就施舍吧,我接受了。”旭旭心里想着也就随爸爸出了门。
路上,月光照着两个人,投射出两个长长的影子,仿佛四个不认识的'灵魂。爸爸开口问道:“你恨爸爸吗?”
“……”一阵沉默。
“我知道你恨我,但是……你还记得吗,去年冬天我送你去学画的路上,你冷,闹得厉害,可我一句话也没说。你知道为什么吗?”爸爸问,旭旭猛地一抬头,他当然想知道。
“我当时什么也没有说,我知道你冷,但爸爸也冷,我也是人,也有喜怒哀乐,我不开心的时候向谁说呢?你妈妈,她不会听,她只关心她的麻将,她的穿着……而我,和她根本无法沟通……我现在已经找到了能够和我分担一切的人了,我知道爸爸怎么对不起你,可是……”
第二天早上起来,爸爸已经走了,旭旭看着窗外刚刚升起的太阳,仿佛明白了什么。他走到桌前,把红笔拿了出来,慢慢的把绿太阳改成了红太阳,红太阳,真好看,就象旭旭脸上的笑容。
呼和浩特的太阳柔柔的,微风时不时的拂过,有时会刮几阵猛风。我们来到了草原上坐马车。草原上的风景果然是美。她不同于杭州的山,却有山的绿色和草原独特的辽阔,我甚至感到了草原深处神秘的气息。她真大,真绿,绿得浓厚将滴,绿得油亮闪光,给人“欲流”的感觉。可惜这里十年禁牧,没有看见牛羊满坡跑的景象。不过,我们还是看见了马匹扫着尾巴低头吃草,远处还有大奶牛在走动。
在这片辽阔又神秘的草原上,生活着马背上的游牧民族蒙古族。蒙古族的衣食住行很有特色。穿的是宽大的袍子,吃的是奶茶和牛羊肉,住的是蒙古包,而用来行的就是马匹。在蒙古包内,挂着成吉思汗的画像或绣像。
蒙古族是热情好客的民族,他们盛情地款待我们,摆上啦奶片、奶豆腐还有一些我也认不出来的奶制品,又给我们每人倒了碗咸奶茶。
现在去草原已经非常方便,因为政府修了条公路直通草原。但牧民们并不希望这些柏油马路破坏了草原的生态。让草原生生不息,让这绿色的太阳永远照耀在内蒙大地上,是大家共同的责任。
怎样才能将这种奇妙的感觉娓娓道来呢?最近,大家都被作者创作的畅销书籍所深深吸引。写读后感可以借鉴个人的真实经历、所见所闻,将其与书中所述联系起来,这便是幼儿教师教育网为您制作的“红岩读后感”。期待能令您喜爱,请持续关注我们的网站更新,以便及时获取最新资讯!
热血红岩
读《红岩》有感
最近,我怀着十分崇敬,激动的心情读完了《红岩》这本书。《红岩》是一部中国军事文学名著。主要描写解放战争时期,在重庆,中国共产党领导的地下工作者受到国民党反动派特务的残酷镇压和迫害,却不怕在狱中与敌人作战。
1949年11月27日,重庆解放前夕,这里却奏响“国际悲歌歌一曲”,200多名戴着脚镣手铐的共产党员、革命志士、青年学生、军人、甚至小孩,遭到了国民党军统特务惨绝人寰的大屠杀,鲜血染红了歌乐山下的步云桥、渣滓洞、白公馆、松林坡、梅园......虽然他们大部分的人都牺牲了,但他们的精神激励了剩下的革命同志坚持到了革命胜利……
《红岩》中有十分多的英雄令我钦佩,例如小萝卜头,许云峰,刘思扬,江姐,成瑶……其中最令我钦佩的便是江雪琴,江姐。
在我很小的时候我父亲便常常对我讲江姐的英勇事迹,我听得头头是道,津津有味。慢慢地,对江姐的敬佩之情油然而生,江姐的铁杆形象也在我心中树立起来。在书中,当她知道丈夫已经死了,看到他的头挂在城墙的门口时,她流下了眼泪。他一次又一次地头晕,他一经不稳了。
她的悲伤是我小学生无法表达的。但她不像普通女性那样容易受到残酷现实的伤害。她擦干眼泪,握紧拳头,又站了起来,因为她知道自己仍在承担党交给她的任务,无权在这里流露内心的痛苦,更不用说留在这里了。她要舍小家为大家。
而在渣滓洞监狱的生活过程中,她还是穿着那蓝色的旗袍,始终以干净的面貌迎接大家。当敌人拷问她时,她不透露党的任何秘密。敌人们便对江姐实施了惨无人道的酷刑,敌人用竹签钉她的手指,血水飞溅,江姐她却坚强地说:
“毒刑拷打是太小的考验,竹签子是竹做的,共产党员的意志是钢铁做的。”敌人摧残的只是江姐的肉体,江姐的精神丝毫没有动摇!最后江姐将要牺牲,她也让大家不要哭,要坚强。
最后,在共产党的不懈努力和江姐这样无数共产党员的努力下,革命终于胜利了!新中国诞生了!
革命虽然胜利了,但革命的道路还没有结束。革命道路应该继续走下去,这个任务已经被我们抵制了。作为21世纪的中国青少年,祖国未来的接班人,应该具备江姐那种不屈不挠、死而复生的英雄品质。我为此感到很惭愧。作为新世纪的少先队员,我在学习上遇到一点挫折就放弃了。
读了《红岩》后,我才知道,路越艰险,越要走,任务越艰巨,越要坚定不移。面对充满荆棘的道路我们要披荆斩棘,寻找黎明之光。面对阻挡革命之道的大海,我们要造桥过海。
面对阻挡革命之道的大山,我们要开山造路。无论遇到任何困难我们都不可以轻言放弃。我们要勇于拼搏,要像海燕一样,在暴风雨中高呼:
“让暴风雨来得更猛烈些吧!”,更应该像长征的红军一样,无论困难多么多,多么危险,都要走完那革命之道!
汉朝文学家司马迁曾说过:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”为革命和正义而死,必是重于泰山,而江姐正是为着这座泰山而死。
江姐的死是死得其所,她为人民而死,她为革命而死,为了新中国的诞生而死。她的死是比泰山还重的。生与死,千百年来有人歌颂有人笑,更有人长叹一声:
“生死有命,富贵在天。”其实生与死只是一线之差,便是有气与无气。有人死得气壮山河,那种人,以着另外一种方式存活,死得其所:
有人死了,遭千古唾骂,万人践踏,那种人,为求一丝生机拼命乞怜,却终为土灰。不必太看重生死,该来的时候会来,该去的时候会去,无愧于自己的生命,更无愧于自己在世界上存活,又何必执着于一个想法或一个将来的结果。而我们每一个中国人都应该像江姐一样,为祖国能够富强,为祖国人民能够幸福,甚至不惜牺牲生命。
红岩精神犹如一面鲜艳的红旗,激励着一代又一代青年为理想信念而奋斗。无数正直的党员用生命和鲜血,继续捍卫党的尊严和秘密,配合武装斗争,给敌人的反动火焰以沉重的打击。在他们的努力下,今天共和国的反荣与安全是可以实现的!我们应该珍惜今天的幸福。我们要努力学习,尽快为祖国和人民做出贡献。
让我们把红岩精神代代相传,让红岩精神永驻人间!我们今天的幸福是无数革命英雄的鲜血。我们不要辜负这些革命前辈的期望。让我们用双手让我们的国家更加富强,让我们的人民更加幸福!
《红岩》,它教会了我如何做人,它让我对人生有了崭新的理解,它必将促使我成为一个正直的人,一个英勇坚强的人p>
你知道祖国的山河为什么这样美丽如画吗?你知道红领巾为什么这样红吗?《红岩》,它会告诉你。
忘不了1949年11月27日那一天,国民党反动派在逃窜前夕惨无人道地制造了震惊中外的歌乐山大**,二百多个英雄啊?在重庆解放前夕,恨饮枪弹。歌乐山仰天长啸,悲声壮绝!
书中那一副副真实的**,那一首首豪壮地诗句,那一桩桩感人的故事,向我们展现了革命先烈在白色恐怖下与敌人进行英勇斗争的可歌可泣的史实,展现了他们敢于牺牲自我的乐观主义精神。
最感人的还是江姐的事迹。她的丈夫牺牲后,谢绝党组织照顾,坚定地表示:“到老彭倒下的地方继续战斗”。
后因叛徒出卖**,陷入渣滓洞集中营,当敌人用种种酷刑折磨她,要她交出组织关系时,她始终坚贞不屈、守口如瓶。她还组织狱中战友学***东同志的《新民主主义论》,坚持狱中斗争。
还有罗世文、杨虎城、陈然等先烈们,富贵不淫、贫贱不移、威武不屈,个个都是钢铁汉,他们的精神惊天地、泣鬼神,他们这样无怨无悔的忘我牺牲是为什么呢?我深深思考着,突然想到烈士们豪壮的诗句:“为了免除下一代的苦难,我愿意把这牢房坐穿”、“愿以我血献后土,换得中华永太平”、“作茧自缚非夙愿,碧血丹青换中华……”。
啊!我想是革命先烈用新中国换来了我们今天的幸福生活!一首歌,一句话深深**撼了每一个中国人的心。
《红岩》这本书给我带来了巨大的启迪,它领着我们热爱中华,保卫中华,领着我们奔向世界科技的尖端,成为二十一世纪的**人。
同学们,相信吧,在东方的土地上,《红岩》精神将放射万丈光芒,光照千秋!
今年是中国共产党建党90周年,在这个值得纪念的日子里,我校以“4·23世界读书日”为契机,号召我们读一本好书,而我怀着十分崇敬而又激动的心情,读完了《红岩》这本书,它使我明白了什么叫毅力,什么叫坚强。许云峰,江姐,成岗……他们是《红岩》中一大批共产党员的杰出代表,为了推翻国民党反动派的黑暗统治,解救生活在水深火热中的中国人民,建立新中国,与国民党军警、特务、叛徒进行不屈不挠的斗争,表现出共产党员的英勇气概和对革命必胜的信念。
我们的国旗和红领巾被无数革命先烈的鲜血染成了红色。这是我们的骄傲,也是所有中国人的骄傲。如果没有这些革命先烈,我们将有一个金色的童年。如果没有这些革命先烈,谁来带领我们创造更美好的明天?
“爱国、团结、奋斗、奉献”,这就是红岩精神!虽然只有四个词组,八个字,但却是所有共产党人和革命烈士在风雨交加的革命岁月中形成的。我们出生在新社会,成长在红旗下,但有些人被幸福安逸的生活蒙蔽了双眼,忘记了残酷无情的历史。
读了这本书,让我不再软弱,不再遇到挫折就放弃;读了这本书,让我明白了这幸福生活的背后藏着多少烈士的鲜血;读了这本书,让我对老一辈的革命家更加敬仰、更加热爱我们的祖国;读了这本书,让我明白了幸福生活的来之不易。作为新时旗的小学生,我们要努力学习,接过先辈手中的火炬,在五星红旗的指引下起步,在国旗和党旗下献身。学***、坚定信念,树立理想,高擎社会主义的这面大旗,一定要把烈士的遗愿来实现!
用一生的奋斗换来五星红旗,让今天胸前的红领巾更红、更艳,为实现共产主义贡献自己的力量。
它是一本好书,吸引了一代又一代年轻人品尝和收藏;它是一部历史,记录了革命先烈保卫国家的英雄壮举。它就是《红岩》。
这里面有着无数的中国共产党。如:江姐,许云峰,齐晓轩,成岗等。
他们每个人都是一个不屈不挠的英雄,为国家献身。为了新中国的建立,为了我们的幸福生活,为了党,他们毫不犹豫地站在黎明前黑暗的最前端!面对敌人的严刑拷打,他们不怕威胁,引诱敌人冷眼旁观。
宁愿牺牲自己宝贵的生命去迎接新时代!他们的行为将永远不变!
“我是中国人民的儿子,我深情地爱着我的祖国和人民。”这句话是邓小平爷爷的肺腑之言。也许,江姐,许云峰,齐晓轩,成岗他们也是这样说的;也许,他们是把建设新中国看做一个理想,从而奋力拼搏;也许,群众的支持和党的关怀让他们得到了充足的力量,从而不屈不挠……也许的也许,因为那许许多多的信仰和坚持才汇聚成了一条生生不息的革命长河,时时刻刻的激励着,提醒着:
我,是一名中国人,我有一个伟大的祖国!
然而,经过多年的今天,我们享受着各种物质文明,却逐渐忘记了精神文明的重要性。各种社会问题层出不穷,从青少年犯罪到不正当市场竞争、政府官员行贿,甚至在我们的校园里,也有一些学生整天无所事事、迟到早退、旷课,甚至殴打同学、顶撞老师这些现象令人心寒。
这样的人,或许他们内心并不像所表现的那样十恶不赦,他们只是缺少一份信念,缺少对未来的信仰,对自己的人生没有计划,没有目标。我们应该像红岩里的烈士表现的那样,对自己的人生目标,执着地追求,不畏层层险阻,即使是同归于尽,也要冒险一搏。
当代中学生是我国社会中一个特殊的群体。我们肩负着发展祖国、恢复祖国的使命。我们的祖先用他们的生命换取我们的幸福生活。现在他们已经在历史的长河中定居下来了。剩下的是我们对社会和国家的责任。面对各种各样的社会问题,我们不应畏缩不前,而应为社会的发展做出贡献。
作为一名中学生,只有坚持对党和国家的信念,才能认清自己的责任和使命,明确自己的奋斗目标,树立崇高的人生理想,珍惜祖国和人民。我们要好好读圣贤书,同时要做好国事、家事、事事,关心一切。从大处着眼,从小做起,致力于自身的提高,用自己的言行诠释对祖国和人民的热爱。
我们应该义愤填膺地努力工作,把自己培养成国家需要的人才,把自己的命运和国家的兴衰紧密地联系起来。
我们需要有坚定的信念。正是信念使我们勇敢而坚韧不拔。是梦想让我们努力工作。我们应该是执着的梦想者,无愧于我们的青春,无愧于社会赋予我们的使命,无愧于祖国的美好未来!
红岩精神,永垂不朽
日复一日,年复一年。世间万物都在随着时光的流逝悄然变化着:鲜花由盛转衰,嫩草由绿转黄,树林由茂转疏,而红岩精神却永垂不朽!
《红岩》-------一部红色经典,它主要写了重庆解放前夕残酷的地下战争,中国共产党领导下的工作者不畏强敌,与国民党反动派特务机关进行不屈战斗的故事。
《红岩》这一伟大的**,为我们讲述了一位位英雄的革命事迹。
江姐。面对敌人的严刑拷打和残酷镇压,她总是镇定自若。“一根,两根!......
竹签深深地撕裂着血肉.....左手,右手,两只手钉满了粗长的竹签.......”每当我读到江姐受刑的片段,那十指连心的疼痛感,仿佛隔着书本直达我的身体,那是一种非人的折磨,是一种生不如死的折磨!
可是,她并没有因此屈服。“竹签子是竹做的,共产党员的意志是钢铁!”这是江姐说的,她说的这句话,一如她这个人,给了我心灵强烈的震撼!
华子良。在红岩,虽然没有太多镜头,但身上的闪光点却让人难以忘怀。他作为一名地下党潜伏人员,伪装成疯疯傻傻的样子,成功混在狡猾的国民党中间,为地下党收集了许多重要的第一手资料,对革命的胜利起着举足轻重的作用。
红岩精神,是中国共产党人精神品质最高度的概括,是革命先烈坚持真理、改造社会的伟大实践,是革命先辈为国家、为人民无私奉献的真实写照,同时,它也是我们改革开放发展建设过程中不可缺少的精神支柱。
读着这些革命英雄的伟大事迹,我情不自禁。在他们面前,我深感内疚。想起自己做任何事情,稍遇挫折,便心灰意懒,随意放弃了。一遇到不顺心的事,便心浮气躁,感觉成长的道路上真是困难重重啊!
可如今,在红岩英雄的光辉形象前,我才明白了:人生路上必然苦难重重,但是这条布满荆棘的道路,却更需要我们去开拓,去克服。
红岩精神,永垂不朽,代代相传,让我们铭记那一个个革命者名字背后“惊天地,泣鬼神”的抗敌故事吧!
在书中我也读懂了自己面对以后的生活不是手忙脚乱地去过。它是为了控制每一件小事,使你的生活井然有序,而不是因为琐事而放松你的职业要求。我不想做一些额外的工作来影响我自己的学习任务。
做好自己,老师的作业做得很仔细,最重要的是多和家长沟通。分享你的想法,让他们了解你。
**《红岩》是我们中华名族精神文化中的一块壮丽的宝物,读完后我的心情久久不能平静。
这本书中描写了许多关于革命英雄的故事,简述了革命英雄用自己的生命、鲜血为我们换来了今天的幸福生活,其中成岗临危不惧,视死如归许云峰英勇斗敌,舍己为人江姐受尽酷刑,从不畏惧,各个战士都顽强的与敌人抗争,忍受着敌人的酷刑。
我在《红岩》这本书中最敬佩江姐,**的开始,江姐在我的心目中就有了坚强、钢刃的形象,她的亲人在战斗中死去了,她不像其他的人,整天沉浸在悲痛中,而是对敌人更加憎恨,应为她知道,革命战士要有舍小家为大家的精神,她面对老虎凳、竹签,不但没有被吓倒,而是大声呵斥了敌人的卑鄙行径,深深激励了监狱中的革命志士。 其次就是小萝卜头,他因营养不良而导致头脑大,身体小,大家都叫她“小萝卜头 ”他虽然岁数小,但他并不惧怕敌人,担负着为狱友们送信的任务。
同志们在狱中相互鼓励、相互支持,坚信胜利属于人民,属于中国共产党。他们甚至在监狱里缝了一面鲜艳的五星红旗,准备庆祝胜利。然而恶魔般的国民党军统,就在革命胜利前夕,残酷地杀害了饱受酷刑的革命志士,甚至也不放过可怜的“小萝卜头“。
看完电影,“小萝卜头“的身影一直出现在我眼前,江姐的声音时时回荡在我耳边,我深深地被他们的英雄气概感动了。在他们面前,我看起来很高兴。他们为革命和国家解放献出了宝贵的生命。相比之下,我们在学习生活中面临的困难是什么?
初三(19)班陈青雯
看完**《红岩》以后,我觉得心中有股热血沸腾了。
许云峰、江姐、余新江一个又一个伟大的无产阶级革命家的形象仍然出现在我的眼前,他们的形象深深烙在我的心中。
“星星之火,可以燎原” 。无论是在渣滓洞,还在白宫馆;无论是男同志,还是女同志;无论是在多么艰苦的环境下,他们心中都有一个坚定的信念——为迎接共产党胜利的伟大日子做贡献。面对敌人的折磨,他们挺身而出;面对敌人的阴谋,他们粉碎
每当我读到敌人对共产党人的残酷折磨时,我的心都会不由自主地团结在一起。敌人把一根竹竿插在蒋洁的手里,逼她说出了内情。她并不害怕。相反,当典狱长看到她的表情时,他觉得自己好像被鞭打了一样。
江姐说的对,“敌人的几根竹签算不了什么,我们的身躯是用钢铁铸造的!”
还有“可怜”的小萝卜头,本应该享受着无忧无虑的童年生活,依偎在父母身边,可是这一切都被残酷的现实打破。然而,他并没有盲目抱怨,而是以乐观的态度面对一切。他的活力感染了所有人,给阴郁的白宫增添了一丝生机。
即使他的年纪很小,可他脸上表现出来的坚定却超过了他的年龄,他也称得上一位有责任心的共产党员。
革命胜利前夕,每一个共产党员都准备好了。他们的心情是多么激动。面对敌人的机关枪射击,我们的同志们不断前进。你要知道,敌人的炮火挡不住革命的胜利!
终于,他们迎来了黎明,东方地平线上,一轮红日徐徐升起,光芒照耀着新中国的每一寸土地!
红岩魂---读《红岩》有感
汤叶佳翻开那本厚重的书,在红色巨石的包裹下,装着无数革命先烈的血肉,他们为我们撑起了整个蓝天,换来了我们今天的美好生活。
文章创作于1948年至1949年解放战争的高潮的时期。
**以重庆解放前夕,“中美合作所集中营”,敌我战争为主线展开了当时国统区阶级,斗争的全面描写,集中描写了革命者为迎接全国解放,挫败敌人的挣扎而进行的最后一战,描绘了严酷的地下斗争。
在《红岩》中,最令我敬佩的人物是江姐,江雪琴,她的丈夫为群众而牺牲了。江姐对敌人十分痛恨,总在危急关头从容镇定,她对于党对于革命事业无比忠贞,在**后对敌人的严刑拷打,不但没有把党的秘密暴露,反而,她的意志力更加坚定了:一切忠于党,江姐受尽了国民党军统特务的各种残忍的酷刑,老虎凳,钢鞭,电刑,还用竹签钉进她的手指,但江姐仍然只字不提关于党的秘密,她曾经说过:
“竹签是竹子做的,共产党员的意志是钢做的!”江姐的超强意志力沉着稳重,对党的忠贞令我深深敬佩。
对于这些革命英雄,国民党反动派只能让他们在肉体上受苦,而不能动摇他们的精神意志。相反,他们使自己的意志力更强。这是中国人,这是共产党!
红岩!红岩魂!我们要时刻牢记着:
我们今天的美好生活是革命英雄的鲜血。《红岩》,为我们树立了榜样,让我明白了,我们要珍惜现在的生活,革命英雄们牺牲了,但他们永远活在人们心中!
秀城实验教育集团钧儒小学六年级学生
指导老师 | 陈谦梅
想必大家都有写作文发愁的时候,写作文可以弥补记忆的不足,将回忆保存下来。多阅读优秀作文有利于我们的写作,那么一篇优秀的作文是如何写出来的?有请阅读小编为你编辑的红与黑读后感优选,仅供参考,欢迎大家阅读本文。
拉尔神甫曾经说过,这家公司有些难以捉摸的东西,使公司要么兴旺发达,要么被人踩在脚下,没有中间路可走。那种东西也许就是他的叛逆,他对原不该属于自己的荣誉的追求。如果于连得不到他认为应该得到的荣誉,他的追求很可能会被有荣誉的贵族嘲笑。
——对不属于自己的东西的追求是染指。因此,要么光荣无限生存,要么彻底毁灭。
于连的一生注定要在这个提纲中挣扎,他做具体的事情也是如此。他做很多事总是喜欢将自己逼到绝路。要么你能取得你所需要的成功,要么你的名誉将被摧毁,甚至你的生命将失去。
第二次爬进马蒂尔德的房间,他自言自语地说,爬上去,或者重新获得她的爱,或者回来自杀,没有中间的路。永远不给自己留退路。
在于连的身上永远有两个完全不同的极端。不同的极端交织在一起,就像美丽的陶瓷由粘土制成一样,在火与水的交替中获得永生,在司滕达尔的红与黑中生存。
结果也是极端的,不是成为一件价值连城的瓷器,拥有火红的人生,要么成为一堆毫无价值的烂泥,扔向黑暗的一角。
暑假快过马上要开学之际,我抓紧时间看完了《红与黑》这本司汤达死的世界名著。每次读一本书,我都会陷入沉思,写下一些后记。看完《红与黑》之后,我却无从下笔。
“红”与“黑”到底是什么意思,我陷入迷茫。也许,对我的一个中学生来说,这本书的思想和内涵有点深刻。
“红”是什么?“黑”又是什么?我问爸爸,爸爸也不确定,爸爸只是告诉我一些参考的建议。
红色可以代表当时先进的资产阶级自由思想,黑色可以代表落后的教会贵族的利益。也有下面一种说法:红与黑是连在一起解释的,说的是于连的低微的出身和他想挤入上层社会的矛盾。
我了解了这些解释之后,我还是不太明白。我真的不知道这三个字代表什么,或者它们不是什么,或者作者一时兴致中的随机短语,这些都是不可预知和不可知的。但有一点,红色不是黑色,黑色不是红色,红色和黑色相信自己的卓越。
读了《红与黑》,我还是不明白红与黑的的含义。
红与黑如同读盘上的红黑点,而这轮盘则象征了那称之为人生的一场游戏。
于连有才华,有自尊,有美貌,最根本、最纯洁的只是一个雄心勃勃的人。yu lian所拥有的一切只是为成为一个有雄心壮志的人铺平道路的基石。
19岁的于连从小生活在一个唯利是图的暴力家庭。他迷恋拿破仑,渴望像拿破仑一样佩剑,成为世界的主人。但在等级社会,作为一个有抱负的普通人,他只能追求心中的幸福,所以在他短暂的一生中,于连命令自己扮演那些不同的角色,他学会了伪装和虚伪。
所以他可以和上层社会混在一起,得到贵族的称号,拥有他认为的金钱和爱情。只是,这样的他在前进的道路上,遗失的是生命力,迷失的是最初的梦想。
于连的爱情很奇怪。他因为自尊而爱上了德纳尔夫人,也让马蒂尔德因为自尊而爱上了他。玉林的爱情总是围绕着他的自尊,而玉林征服了爱情,这本身就是一个错误。他可以理智地拒绝德纳尔德太太的担心,但不能拒绝德纳尔德先生侮辱100法郎。
渴望飞翔的少年在失去曾今的美好的同时终究没有战胜命运,入狱的于连明白了自己此生追求的幸福多么虚无,面对死亡的来临终于卸下一切面具,那个最真实美好的于连对着初恋情人说:“你要知道,我一直爱着你,我只爱你一个人。”
红----充满生命,激情的颜色。
黑----人性中虚伪,一切阴暗的堕落。
红与黑的碰撞,激起的是对人生的思考。
朱利安出身卑微,是个木匠的儿子。他处于被人轻视为仆人的低微。少年时,他就对自身地位不满憎恨自己的社会阶层,抱定要出人头地,进入上层社会,但是由于生不逢时,在王政复辟时期,平民甚至没有穿军官**的可能,唯一能够通向上层社会的途径是当教士。
其实当教士并非朱利安的本意,他只不过是通过这条途径,达到他追求荣誉和财富的目的。
为了实现这一目的,他到韦里埃市长家里当家庭教师,这是一条艰难危险的道路,当然也是一条探求飞黄腾达的捷径,他甚至拒绝了他的朋友富凯为他提供的一条平稳的发财道路。
他看到上层社会平庸无能,但当他进入这个阶段时,却引来了许多人的仇恨。
由于受野心的驱使,他内心充满矛盾和痛苦根本不相信上帝,但要装出一副虔诚的教士面孔他内在的自卑感,在表面上却装出十分自尊高傲,他内心充满爱情,甚至不敢公开表露......
在爱情上,他是一个十足的报仇分子,开始他对德.雷纳夫人,表现出既有情意,又故意回避使法雷纳尔夫人落网。马蒂尔法是一位非常骄傲的年轻女士。朱利安看到了自己的弱点,用同样的骄傲征服了马蒂尔法。当马蒂尔法爱他时,他表现得漠不关心,甚至不再想做一个有道德的人
雷纳夫人,由于她获得了上层小姐的爱情,使他的地位改变了,甚至实现了他的初步目标。
朱利安通过爱情获得了一些可敬的名声,但最后,他成了爱情的牺牲品。
如果他开始控制自己,可能会有更好的结局,但在这样的环境下,不可能违背现实。
《红与黑》是法国著名作家司汤达的代表作。司汤达创作《红与黑》时,拿破仑领导的法国资产阶级大革命已经失败,他想用自己的笔去完成拿破仑未竟的事业。他要通过《红与黑》再现拿破仑的伟大,鞭挞复辟王朝的黑暗。
为此作者以“红与黑”象征其作品的创作背景:“红”是象征法国大革命时期的热血和革命;而“黑”则意指僧袍,象征教会势力猖獗的封建复辟王朝。
《红与黑》是19世纪法国乃至欧洲文学的一座丰碑。**本文通过对主人公于连个人奋斗和两次恋爱经历的描写,揭示了复辟时期动荡的阶级斗争,反映了政治黑暗、教会腐败、贵族反应和资产阶级贪澜的广阔生活图景。于连的两大爱情动机都是基于对爱情的占有,并最终达到自己的政治目的。
通过于连这个文学形象,一方面描述了法国七月革命前夕在人民革命浪潮冲击下的贵族以及中小资产阶级的恐慌情绪;另一方面又塑造了一个出现于社会剧烈变革中的个人野心家的艺术形象,美化了资产阶级的生活观和幸福观。**他的结构严谨对称,语言简练流畅,形象和性格与环境息息相关,善于揭示内心矛盾和思想感情的瞬间变化,突出个性,这是本书最大的艺术特色。
于连的成功、幸福乃至毁灭都与他的爱情息息相关。他的两个恋人——德.莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生,所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。
于连和德.莱纳夫人的爱情始于于连对她的**。起初,他只是在履行所谓的“责任”,这是一种对贵族老爷的报复,一种虚荣的满足。
但德勒纳太太的善良、朴素和温柔深深地打动了于连。一段时间,他疯狂地爱上了德.
莱纳夫人。可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了,直至最后才又复燃,爆发。玉林与玛蒂尔德的爱情更多的是一种征服与反征服的关系。无论谁征服了对方,都会让对方遭受情感上的折磨。
玛蒂尔德出生在一个贵族家庭,追求他的理想。他不愿平庸,思维敏捷。所有这些都吸引着于连。而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服,不屑一顾。
(自然也包括于连的英俊、才学)。这在于连接受科拉索夫亲王的建议这一段有趣的故事中表现得犹为突出。可以说嫉妒和孤独使玛蒂尔德疯狂地爱上了朱利安。
最后,于连落入了勒纳夫人的怀抱,拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平,毕竟她置自己的名誉而不顾,毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。
但这种爱却不是自然的流露。而于连对德.莱纳夫人的爱却是自然地。
同她在一起,于连会感到自由平等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的爱情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。
同曹雪芹写《红楼梦》一样,司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。他盼望着读者能解其中味,并声称他的作品是献给少数幸福的人的。在写完了这点小体会后,回过头来,我不禁又问自己,我是那少数幸福的人吗?
《红与黑》这本经久不衰的批判的现实主义的作品,这本书给我留下了难以磨灭的震撼,总能够给心灵留下深刻印象。
本文的主人公于林·索雷尔是一位具有平民背景和较高文化修养的家庭教师。他与女主人公有染,被判射杀情人罪。他被判处死刑。于连的两段爱情与时代紧密相连,是当时阶级竞正的表现。他后来确实对德雷纳尔夫人有过真情实感,但一开始是出于小人物对权贵的报复心理。因此,当于连第一次握住德雷纳尔夫人的手时,他所感受到的不是爱情的幸福,而是复仇的满足。
英雄于连生来敏感、细腻、倔强,有着非凡的记忆力,而他的骄傲、自尊和崇拜力则是后天环境赋予的。血气方刚的年青人初入上层社会的茫然、判逆、野心勃勃又矛盾重重的性格被刻画得淋漓尽致……
看到很多的评论都说于连是一个野心家,一个反封建斗士等等,我对这本书还不是了解得太清楚,因为人性是很复杂的,在我看来,于连在追求他所谓的幸福的路途和我们不大一样,故此他所得到的结果就和我们不一样。我们都知道于连一生都在追求幸福,他虽然出身卑微,但是他却受到良好的教育,还拥有着过人的智慧,故此他能进入上流社会,但是他对幸福却没有概念,他不知道如何才能得到幸福,所以他在寻找幸福的道路上和我们不一样
对于于连的爱情,我们同样怀着强烈的兴趣。因为于连的成功、幸福甚至毁灭都与他的爱情息息相关。他的两个恋人——德.
莱纳夫人和玛蒂尔德,伴着短暂而奋斗的一生。但于连对这两个人的爱并不是一步到位的。例如,玉林与玛蒂尔德的爱情,更多的是一种征服与反征服的关系。谁战胜了对方,谁就会让对方遭受感情上的折磨。
玛蒂尔德出生在一个贵族家庭,追求他的理想。他不愿平庸,思维敏捷。所有这些都吸引着于连。但玛蒂尔德对朱利安的爱更多的是因为她不屈服于自己的骄傲,也不在乎她。可以说嫉妒和孤独使玛蒂尔德疯狂地爱上了朱利安。
所以这就是为什么你不能得到幸福的原因之一。
在人物塑造手段上,司汤达运用了超越当代作家的心理深度挖掘。它以深邃细腻的风格,充分展示了主人公的精神空间,广泛运用独白、自由联想等多种艺术手法,挖掘出于连的深层意识活动。这些都是本书吸引人的地方,让我们可以想象连的内在矛盾,让我们知道于连的痛苦。
最后,我对本书了解得不是很深入,所以很难写出一些东西来,可是,我认为,红与黑,这本书让我更加清楚的知道我们也能像于连一样去追求幸福,追求生命的意义。
我们脑子里想的是整个世界,我们曾经看着大地、天空、街道和道路,但现在它们都空荡荡的,只有城市里汽车的轰鸣声在远处回荡。人们大多则对我们说:“去当公务员”,当我们说到希望、爱情、权力、生活的时候,人们仍然对他们说:
“去当公务员吧”!这就和红与黑很相像,我们像于连一样想到上流社会生活,可是我们本身就对自己迷茫,听着别人的建议。红与黑这本书给了我很大的震撼,他让我明白到人类下层青年步入上层社会时遭遇到的普遍困境,她(他)象爬竹竿一样,从竹根爬到竹稍,上一节的人们总是想尽一切办法阻止这个年轻人的攀爬进程,这是我们的悲剧,和于连一样,这样的悲剧还是不断在我们身边发生。
红色和黑色可以让我们看到自己的影子,让我们知道如何生活,如何追求我们的幸福。
事搁10年以后,我又重新翻开了被誉为灵魂的哲学诗《红与黑》,作者是法国作家批判现实主义家司汤达,文中主人公于连是小业主的儿子,凭着聪明才智,在当地市长家当家庭教师时与市长夫人勾搭成奸,事情败露后被迫离开,进了神学院。在神学院院长的推荐下,他到巴黎为极端保皇党的关坚人物拉莫尔侯爵(marquis ramore)担任私人秘书,很快获得了侯爵的赏识和重用。与此同时,于连又与侯爵的女儿有了私情。
最后在教会的策划下,市长夫人被逼写了一封告密信揭发他,使他的飞黄腾达毁于一旦。他在气愤之下,开**伤市长夫人,被判处死刑,上了断头台。
于连.索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。带着十分复杂的情绪我又把这本《红与黑》翻了一遍,合上书的那一刻,我仿佛百感交集,但如果真的想把这些感受理清头绪,还要落实在纸上,我发觉是这样的难,但是我仍要尽最大的努力。
首先,最令我感受强烈的是于连自始至终的一种情绪和姿态:贫穷而且地位低贱,却有不甘这样的命运;抵抗蔑视的眼光,又向对他投以蔑视眼光的人报以更加蔑视的眼光;他憎恶上流社会的黑暗,虚伪和丑恶,但是又坏着极大的野心,一心发迹,渴望飞黄腾达,以至于亲手为自己带上伪善的面具。他的一切经历,几乎可以用忍辱负重来形容,不断地思考,不断地观察,自励和忍受,一日得道,而一切又毁于一旦。
这种于连让我佩服,也为他的结局感到惋惜,但却充满了敬佩。
从公司来看,每个人似乎都能找到自己的影子,但或多或少。在一个人的生活经历中,也许我们在某个时间或某个方面正面临着与他相同或相似的处境。或是贫穷,或是卑贱,有满腹的理想和满腔的热情,却在腐化的压制,强权的左右,种种阴暗的伎俩中沉沦。
但是如果我们能从中与于连获得一种共鸣,则就说明,我们也和他一样,那颗心仍在跳动,那份热情并没有枯竭,绝对不能服从这样的命运,让蔑视我们的人迟早自惭形秽。也许我们是白手起家的,所以就因为我们什么都没有,我们什么都可以做,就让它叫做野心,驰骋。
书中给予于连的描写常常是大段大段的内心独白,读着这些话的时候,我常常觉得在我自己的心里也在响着同样的声音。为了他的,是的,野心,他几乎可以说是步步为营,但是我想他的心地终究是善良的,所以又时而呈现柔软的一面。有一句话我至今记忆犹新。收到侯爵的十字架勋章后,他想:
为了成功,我会做出更多不公平的事。是的,终于知道,这世上总有着许多的不公平,想事事都达到哪怕只是80%的公平都不可能,也许唯一的办法就是以一种不公平去对抗另一种不公平吧。
对于于连的爱情,我们同样怀着强烈的兴趣。和他与德.雷纳夫人玛蒂尔德之间的爱情。
初读的时候我就在想,他对她们,或者是其中的某一个是否有真正的爱情呢?他对她们,难道只是为了寻求一种挑战,或者一种对抗蔑视的报复的手段?最后,我想,在两段感情的开始,他有一些挑战性的心理。用他自己的话说,他觉得这是他的责任。
但是,爱情是真真实实地产生了,也存在了。
因为于连的成功、幸福甚至毁灭都与他的爱情息息相关。他的两个恋人德.雷纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生,所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。
德雷纳太太给了他母亲般的关怀,像温暖的脉搏一样滋润着他的心。玛蒂尔德青春年少,有着优雅的高贵和轻快的朝气,注入到于连心中的是爱情的激动和热情,是如他这样的年龄的爱情的方式。
虽然我们总觉得更倾向于以前的爱情,但我真的说不出哪个更重要。于连最终在心里做出的那样的选择给他的是永恒的温暖。但他也知道爱他的两个女人没有错,所以他选择让她们忘记在车厢颠簸中暂时失去他的痛苦。
于连~~~我想说的是,我觉得这两个爱得到了同样的尊重。
这部**的一个创举——使于连与德·雷纳尔夫人心灵的爱情和于连与德·拉莫尔小姐头脑的爱情相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同,一个深沉,一个狂热,他们在这两个基本点上却是一致的,那就是:对本阶级的厌恶,对封建门阀制度的叛逆。
记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说我把自己毁了,可之后的细节是一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚,最强烈的爱情的表情。这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活,用丧失尊严的方法博得爱情。最终于连还是投入了德.
勒纳夫人在怀里拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平,毕竟她置自己的名誉而不顾,毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。但这种爱却不是自然的流露。
朱利安对德勒纳夫人的爱是自然的。和她在一起,于连感到自由、平等和独立。
这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的爱情”之别吧。于连的选择是司汤达自己的选择。
一千个读者有一千个哈姆雷特。也许我的观点会遭到很多人的反对,但这是我内心的真实感受。能体味到什么,能学到什么,都是用自己的心去感受的。这本书将是我心中永恒的经典和灵感。
(三)正直与虚伪。神学院的环境使内心正直的于连变得更加虚伪自私。他明明鄙视憎恨他们的这些行经,却忍气吞声地适应他们;他明明是无神论者却扮演成虔诚的教徒。
黑暗神学院把朱利安变成了一个伪君子,同时激发了他向上爬的野心。在这里,于连的反抗与妥协、野心与野心得到了充分的展现。
(三)雄心与野心。地位和环境骤变,在都市风气严重腐蚀下,于连的虚荣心恶性膨胀,个人的雄心壮志开始向个人野心逐步转化。他鄙视上层社会的纨绔子弟,却又盼望着进入上流社会,出人头地,扬眉吐气。
他十分仇视侯爵巧取豪夺、大发横财的行径,但当领悟到侯爵有意识把自己栽培成“一个上流社会的人”时,却又甘心为侯爵效力。于连变成了一个封建贵族阶级的忠实奴仆。
但于连有善良正直的本性,尽管他曾经一度妥协,甚至作出了让人愤怒不耻的事情,但骨子里的天性并没有灭绝,灵魂深处始终是善良的。就在最后占据他精神主导地位的仍然是他身上美好的品质。比如,面对穷人悲惨的一幕,他情不自禁地流下了怜悯的眼泪。
他从存款中取出500法朗,寄回家乡。他请沙龙神父帮忙把这些钱分给像以前一样贫穷的人,并要求不要给他起名字。最后,以死亡来拒绝他所处的灰色社会。
德雷纳夫人是个天真善良而又温婉的女子,未遇于连之前,身上所有的情感都投付给了她的孩子。她笃信宗教,这是她的性格及环境决定的。当然,与于连的相爱,违背宗教让她在幸福甜蜜之际总有不安。
而正是利用这一点使教会害了于连。
在遇到于连之前,她一生追求爱情的天性被宗教所压抑,她只认识丈夫和儿子。她不爱丈夫,却与丈夫度过了很多年。于连的到来让她第一次藏到了爱情的滋味。
当于连不在时,她可以紧紧将自己困于宗教,而当她与于连在一起时却总能回复被压抑的天性,热烈的释放她的情感,她的爱意。
这个女人平时胆小脆弱,但在重大事件发生时却又惊人的判断力和应对能力。她平日对情人的于连十分依赖,甚至言听计从,但当麻烦发生时,她敢勇敢的站出来,甚至是帮助于连。
她一生挚爱于连。在于连死后三天也同样死去。如果说,在爱情中,于连曾经迷失,她一直守护着自己的爱情圣地。
马蒂尔德小姐,是个贵族社会空虚无聊的女子。因厌倦了上流社会的风气,转而追求于连。可是性格中与生俱来的贵族式骄傲,却让她一直瞧不起于连,甚至对自己曾委身于连深以为耻,所以当自己的骄傲占了上风,她毫不犹豫地抛弃于连。
而作为有极度自尊的于连,受不了曾经情人的蔑视,故意设计使她又重新爱上她。
于连对她的爱情远不如对德雷纳夫人的爱情来的纯净。不,应该说戴娜夫人的爱是真正的爱,而马蒂尔德的爱有着浪漫的思想。夫人的爱情发自本真,马蒂尔德的爱情有着自我崇拜的另类情感的夹杂。
同是贵族女子,不一样的性格,不一样的爱情,不一样的结局。
2010-12-27
《红与黑》是司汤达的代表作,这本书的特点之一是有很多心理描写。在人物的动作之前,有很多心理活动,然后才是动作。
比方说,于连想牵德·雷纳尔夫人的手,想的是如果不牵着这只手他会沦为笑柄会产生自卑感,于是在经过大量的心理斗争后,他找到机会抓住雷纳尔夫人的手坚决不松开。一步步和雷纳尔夫人坠入爱河,也一步步走向了枪杀雷纳尔夫人的路。
在于连骨子里是深深的自卑,他出身小业主家庭,从小因为体弱干不了重活被父亲和兄弟欺辱,是拿破仑的狂热追随者,想要出人头地,却实现不了。
在这样的背景下,于连与野心和爱情作斗争。一方面,他想成为英雄,但另一方面,他生活在以家庭和金钱为主导的宗教统治时代,没有出路。一方面,他痛恨上层阶级的享乐生活,另一方面,他从不放过享乐的机会。
一方面,我想得到平等自由的爱,另一方面,我只想证明我的自尊和价值。
于连很复杂。他生活在资产阶级想要推翻宗教统治的多变时期。在复杂的时代背景下,他有着复杂的心理活动和巨大的变革激情,最终导致了他的死亡。
时代在变迁,于连生活的时代和现在的时代已经不可同日而语,但是司汤达笔下的人物依然典型,值得借鉴。
自从有了人类就有了人类之间的交往,人们相互靠近的过程也是人类靠近文明的过程。因为交流,我们拥有丰富的语言,发达的大脑,超人的智慧,一个社会,一个基于个人联系而形成的更大的群体。人际交往中最重要的是印象的形成。
所谓印象就是我们对别人的看法。在大多数情况下,我们在掌握了他人的总体特征后,不会对他人形成印象。我们往往会根据很有限的信息,甚至仅是只言片语,就对某个人做出评价。
《红与黑》被誉为灵魂的哲学诗,作为法国批判现实主义文学的奠基之作,《红与黑》对于19世纪上半期法国风起云涌的各方斗争和矛盾都展现得颇为深远,贵族、大小资产阶级、教会人士一个个的粉墨登场,人民的痛苦,平民的反抗,埋藏在无奈下的爱情,渗透了利害关系的亲情,潜伏在表象下的实力的交战刻画了当时整个社会的风貌。**发表后,当时的社会流传;不读《红与黑》,就无法在政界混;的谚语。
《红与黑》所塑造社会,是如此广阔的,如此深刻的,如此真实的。本文将以人类文学史上最好的作品为基础,**心理学中人际印象的形成。《红与黑》是文学,是政治学,也是社会学与心理学。
我们可以把它比作是西方的红学,其中交往的学问是广博的,复杂的,而深刻的。在这里我只以人际心理学的印象形成为突破口,希望从另一个学科的角度来解释一些现象,理解这部作品。当然,人们的喜好因人而异。我在这里采用的只是一种流行的心理分析方法。
我想这只是一种尝试。这里面可能有些牵强的地方。但不管怎样,《红与黑》无可置疑的是文学史上一部无可匹敌的作品。
红与黑读后感(二)
读《红与黑》是一段太过漫长的过程,因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判,我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮,又不能像对言情**那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈,重点也放在历史以外的**和思考。
引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一个简单的刑事案件资料中勾勒出那个时代的广阔社会图景,将一个共通的刑事犯罪上升到19世纪初法国资产阶级社会制度的历史哲学研究层面。**令我看到在生硬的历史书上无法感受的,那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。
我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的灵魂辨证法;这与以往我从《高老头》、《欧也妮格朗台》中体会的巴尔扎克的造成一个人的境遇有很大不同。
全书最耀眼也是文学史上着名的人物自然是于连索雷尔,平民出身,较高文化,任家庭教师,与女主人发生恋情,事露,枪杀恋人,被判死刑是他一生的骨架,追求幸福的热情和毅力、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的,正是于连处在青年的冲动下追求英雄的梦想经历,这是对那个社会形态的反抗,也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。
当社会现实阻碍雄心壮志的实现时,只有两种选择:退却或抵抗。那些一直在小职员面前抱怨生活单调乏味的年轻人就是撤离者。他们也许平庸安逸,但却被社会的进步所淘汰。
那些能够树立人生目标,决定实现人生理想的人,就是那些与于连有着同样精神的人。这个时代当然不欢迎以虚伪的言行为手段,但仍然需要对生活的热情来抵制空虚的生活。这样一来,于连的悲剧结局不仅说明个体反抗是行不通的,而且对当今社会也有着更大的现实意义。
写至此,不得不引到这部**的一个创举——使于连与德雷纳尔夫人心灵的爱情和于连与德拉莫尔小姐头脑的爱情相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同,一个深沉,一个狂热,他们在这两个基本点上却是一致的,那就是:对本阶级的厌恶,对封建门阀制度的叛逆。
我记得,当于连发现自己的爱情正在变成虚荣的工具时,他说我已经毁灭了自己,但后来的细节是,一种在傲慢之间带着恶意的表情很快取代了最真诚、最强烈的爱情表达。这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活,用丧失尊严的方法博得爱情。书中两个悲剧爱情故事的发展,总是伴随着新贵族隐约的分离和于连的自卑所带来的怀疑。直到生命的进头,原来无用的爱的火花迸发出来,令人感动。
当我将落笔时,发现用意识写出感想的时间已可与用精神阅读原着的时间相比较了。我兴奋于自己得到反抗平庸的启示,感动于那些尽管扭曲而依然壮烈的爱情片段。当有人提及《红与黑》,我可以自豪地在回答我读过后面加上一句我也掩卷沉思过。
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我整理了以下信息:“霞读后感”希望对您有所帮助,读完之后愿您有所收获。读书是我们进步的一个阶梯,作者写的作品中的情节让我有很深的感触。在读好原文的基础上,撰写读后感可以把我们对文章的理解描写出来。
刺猬整个霞村,飘散着这样的言辞……
有人说她病的很厉害,连鼻子都掉了,被魔鬼给毁了。
有人说,那娃就是风风雪雪的,早前就在街上浪来浪去,同夏大宝打得火热。
有人说,起码一百个男人总“睡过”,还做了日本官太太。
还有人说,先前还找神父想做姑姑,现在呢,弄的比破鞋还不如。
又有人说,走起路来一跛一跛的,怎么好意思见人!
还听说……
她就像一只刺猬,在人群的耳目中奔跑。人们避开她,甚至辱骂她,想方设法与她划清界限。人们用不同的眼光看着她,就像一种不应该出现在人类群体中的外星生物,用严厉的语言来评判她,就像用唾液驱赶她。
她叫贞贞,在一年半前,鬼子扫荡霞村,住村底下的人家好些都没跑掉,贞贞家住山上,但是那天因为拒绝她爹说的亲事,去了村底下去找神父做姑姑,就被鬼子掳走了,一去就是一年多,还染上了病。眼下回来了,因为被鬼子掳去了,霞村的人认为她是做了日本官太太了,是不干净不守妇道。而夏大宝却还去贞贞家里提亲了,但是贞贞不同意,村里的人用异样的眼光看她,人人避而远之,人人等着看她的笑话,一有动静,贞贞家外面就被围得水泄不通。
《我在霞村的时候》,对贞贞这一人物形象刻画采用的是对比的方式。刘二妈、阿桂以及贞贞的家人对贞贞的遭遇体现出的是一种痛心、难受的样子,眼泪时不时的掉下来,而贞贞自己在和“我”的对话中,在描述她的那一年生活时,却看不出任何的难过;霞村的人对贞贞的谩骂与诋毁,说她是一个不干净的女人,而“我”却觉得贞贞很洒脱、明朗,愿意与她聊天,相见如故,愿意与她一同遭受霞村人异样的眼光;霞村的人觉得贞贞这一年多是去做了日本官太太了,而贞贞实际上是“工作”了,很负责任的“工作”了,因为只有她了解那里,就算是病痛缠身,本来是可以回来的,但是想到要帮忙去“工作”,又不能背日本人识破,忍着病痛也还是去了;霞村的人那一副副爱看热闹的底层农民的表现与贞贞在最后还是不想拖累夏大宝,为他人考虑的“新”的形象也形成了鲜明的对比。
在霞村人的谩骂面前,贞贞没有去解释一个字;在叙述那么不堪、那么痛苦的一年多的日本生活时,贞贞没有表现出一点的难过,就像她说的:“有些是当时难受,于今想来也没什么;有些是当时倒也马马虎虎地过去了,回想起来却实在伤心呢,一年多,日子也就过去了。”那么的云淡风轻,连“我”都有了这样的想法:
“如果她说起她这段历史的时候,并不是像现在这样,心平气和,甚至使你以为她是在说旁人那样,那是宁肯听她哭一场,哪怕你自己也陪着她哭,都是觉得好受些。”在面对夏大宝对她的弥补的提亲时,贞贞是拒绝的,霞村的人看来,那是不识时务,已经不干净的女人有一个人愿意娶你已经很不错了,贞贞的父母也哭着骂着让她嫁了,但是贞贞依旧是拒绝,夏大宝以为贞贞还是在恨他,但是事实呢?“我觉得我已经是一个有病的人了,我的确被很多鬼子糟蹋过,到底是多少,我也记不清了,总之,是一个不干净的人了。
既然已经有了缺憾,就不想再有福气……大家扯在一堆并不会怎样好,那就还是分开,各奔各的前程。我这样打算是为了我自己;也为了旁人,所以我并不觉得有什么对不住人的地方,也没有什么高兴的地方。”洒脱又让人想疼惜。
贞贞就像一只刺猬,用周身的刺保护自己,不让自己受到那些无谓的谩骂和诋毁的伤害,用刺来防御敌人,也用来掩盖住自己的忧伤,保护自己,又保护别人。虽然也会自卑,因为自己的经历,却一直那么洒脱。因为那根刺的保护,我们看不到她的悲伤,但也不是没有悲伤。在没有人注意的夜晚,我们仍然会压抑和哭泣。
正像电影中的一句台词说的:“别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿”,霞村的人笑贞贞是个不干净的女人,但是贞贞其实是顾全大局的在“工作”,她也有自己的苦衷,她也为了夏大宝考虑才不嫁他,她也为了大局着想又忍着病痛加入了工作,她也想要去获得新知识强化自己,她也有自己的前程自己的奋斗。
贞操,一个像刺猬一样的女人,是由经验或工作关系决定的。你不能看到她刺伤的真面目。
读《我就是数学》有感
王永霞我刚开始读这本书的时候,书的目录吸引了我,目录分为六辑:第一辑课前慎思、第二辑课中求索、第三辑课后反思、第四辑听课随想、第五辑评课心语、第六辑生活感悟。而每一辑的小标题也深深的吸引着我继续读下去,如脑袋磕破后的笑声、无意间的伤害、“下课啦”、会飞的课堂、手指尖上的智慧、风景、像农民种地那样教书、站着的眼睛等等,看到这些标题我产生了这样的疑问:
脑袋磕破了还能笑得出来?下课啦有什么好写的?眼睛还能站着?
带着这些疑问,我仔细阅读了这本书。
如书中华老师说:“蹲下来和孩子说话”,这句话中的“”就像华老师说的那样“不是指教师‘肢体’的蹲下,而是‘心灵的蹲下’,也就是教师要在心灵深处平视学生”。华老师是这样说的,也是这样做的。
只有这样,我们才能真正站在学生的立场上,忘记攻击性的教案,走进孩子的世界,认真倾听,认真体验,成为一个称职的欣赏者。“心灵的蹲下”,这是华老师与拉近学生距离的方式,作为教育者,我们都应该努力使自己具备“儿童心灵”,用“儿童的大脑”去思考,用“儿童的眼光”去看待,用“儿童的情感”去体验,用“儿童的兴趣”去爱好……反思自己的教学,总想蹲下来,但真正蹲下来的只是身子而不是心灵,以“浪费时间”的眼光去催促孩子们掌握新知识,却没有从孩子的发展水平去体谅,去引导他们,去开发他们从兴趣去学***识,造成孩子们的厌学情绪,在反思自己的教学不成功,我们喜欢把责任推到孩子们的身上,却忘记我们自身的问题。因此,我现在每天都问自己:
你真的蹲下来和孩子们一起学习吗?及时反思,认真反思,注重内心的真实感受。
品味着华老师的精华,回想以前的教学,我们对传统教师的角色太眷顾,对教材太迷信,自觉不自觉地就以真理的化身自居,以传播真理为已任。在课堂上,我会努力为学生创造一个轻松的氛围。只有在这样的环境下,孩子们的思维才能随心所欲,不必太担心。
在课堂上,我会尽我所能给学生带来一些想法,让他们找出数学知识背后的原因,并问他们为什么。
再如:华老师说“我在课堂,我是学生,我骄傲”、“我在课堂,我是教师,我创造。”“我在课堂,我是学生,我敬畏。
”上华老师的课,学生不舍得下课,一宣布下课,学生就“**”华老师痴迷课堂,所以他相信“艺痴者技比良”,他对教学的执迷,也有人说他“傻”,他把全部的经历都放在研究数学课堂上了。孩子们喜欢他,老师们喜欢他,敬佩他。因为他“像农民种地那样教书”,在他看来,“教育是农业,不是工业,更不是商业”。
“像农民种地那样教书,真好!”。他把学生视为希望的种子。尽管有太多不可预知的事情,他相信:
一分耕耘,一分收获。所以他甘愿“锄禾日当午,汗滴禾下土”。农民们从不因庄稼欠收而责怪庄稼,而是反省自己:
土是不是松的适宜?肥是不是施的太及时?有没有及时浇水和除虫?
因为他知道庄稼是无辜的。和农民一样,我们也应该反省自己:学生为什么不专心上课呢?
作业为何总是出错?是的,教育和农业一样,需要信任、宽容、耐心、期待和观察。这正是我们年轻人应该拥有的,也是我们如何说出来的:
像农民种地那样教书!
“细节成就完美”通过一个案例告诉我们,课堂上的一个个细节,见理念、见价值见功力、见境界、见文化、见魅力。。。。。完美细节乃统一,细节本是人格见。若求课上细节美,自当课下多修炼。
华老师是一位注重细节,从细节中看到真理,从小事中看到大,成就自己的老师。华老师的心思很细腻,所写随笔大都从细处入手。当老师放下教具时,孩子把它们捡起来交给了老师。老师没有感谢他。
要蹲下来和孩子们说话,要老师自己擦黑板,要怎么看分数等。这些细节问题我们的课堂上经常出现,有的我已经注意到,并且也处理的很好,但是有的我根本就没放在心上。华老师又一次给了我启发。
的确,教育要从细节做起。如果我们关注小细节,即使关注大问题,也不会对一个教育者的成长起到很大的促进作用。
“像农民种地那样教书”,这是作者的真切感悟。农民种的庄稼长得不好,从来不责怪庄稼,而是反思自己:土是不是松得适宜,肥是不是施得及时,有没有及时浇水和除虫。
因为他知道庄稼始终是无辜的。像农民一样,我们应该经常扪心自问:为什么学生上课不专心,为什么作业总是出错我们知道华老师是个很单纯的人。
他一直以农民种田的精神激励自己,他让我们在熟悉的教室里看到了不同的风景。
现实教学中,面对出错,很多教师总是责问学生,甚至批评学生,华老师却说要“善待差错”“感谢差错”。他告诉我,我不能忽视学生的问题。教室视学生犯错的地方。要冷静分析,正确评价,灵活纠正。华老师对于差错资源的有效利用,不仅保护了孩子的学***性,还把“阳光心态”传染给了我们,相信“课堂因融错而精彩!
”华老师能在知识传承中十分关注学生的心态,缩短教师和学生在课堂中的心理距离。“‘人皆可以成为尧舜’,意思是说,每个人都可以做得很棒。当然原来成绩好的可以做得更棒!
《简单教数学其实不简单》读后感
王永霞参加过很多培训,听过很多报告,都说要想快速成长,就应该多读书,多读自己喜欢的书。这学期,为了让每位老师都能读到自己最喜欢的书,学校允许每个人都报名读一本自己想读的书。我选了戴曙光老师的《简单教数学》。
从戴老师的数学教学到更简单,他说:看似简单,但有内涵;看似简单,但有魅力;看似简单,但不简单。___这是一种境界,一种对良好数学教育的追求。
戴曙光老师的《简单教数学》一书。这本书从“什么是简单教数学”、“如何打造简单数学课堂”、“简单数学课堂赏析”三个方面阐述了简单教数学在理论实践上的价值和意义。戴老师用简明的语言,具体的教学事例深入浅出地将他一路走来的思索和心声娓娓道来,使我明白我们要注重学生创新精神的培养,使传授知识、启迪智慧、完善人格三者有机地结合起来,创造了孩子们喜欢的数学课堂,他的教育经历告诉我们:
当我们把教育教学工作作为一项事业,就会为之奋斗,无怨无悔;当我们把教育教学工作作为一门科学,就会不断的探索,乐此不疲;当我们把教育教学工作作为一种艺术,就会追求更加美好的境界,创造出神奇的效果。
戴老师擅长案例研究。案例教学的本质是教师的行动+反思,即教学**。案例研究旨在改善教师自身的教学实践,使教学与研究合二为一:
在教学中研究,在研究中教学。“我关注所有学生了吗?”“学生会了,教什么?
”“**欲望,在矛盾冲突中产生”……都是戴老师案例研究的一个个主题,通过这种研究,不断地把教师的“学科教学知识”表现为鲜活的课堂教学,又不断地生成和发展着教师的“学科教学知识”,最终直指学生的个性发展和教师的专业成长。因此,这本书不仅是教学知识内容和方法的指南,也是教师自我提高的指南——经常是写作反思和案例。
这本书解决我教学中很多的困惑。例如:他把解决问题部分分成两类:
一类是总量与部分之间的关系,或者大数、小数、相差数之间的关系,任何加减法问题都能靠这个关系或模型去解决,另一类是每份数、份数与总数之间的关系,或者是距离=速度×时间,或者总价=单价×数量,任何乘除法解决问题都可以用这一关系或者模型去解。其他模型都是在这两个模型的基础上变化而来的,只不过是问题情境和条件与问题的变化而已,但万变不离其宗。
比如说如何对待学困生。必须找准学困生之所以学***的根源:***果是因为***好,就想办法培养习惯;如果是学***不好,就强化基础;如果是心理出现问题,就从培养健康的心理出发……要激发学生学***趣与愿望,首先要想办法让学生喜欢你,这不是单靠说教,而要在教学的每一个细节,真诚地帮助学生,不仅在学习上,还要在生活上。
学生从喜欢数学教师到喜欢数学本身是一个简单的过程,这就要求教师具有教学智慧。学生能学懂,能学会,才有可能喜欢数学。课后辅导后进生不如课前辅导来的效果好。
在课前先对学困生辅导,甚至可以把课中的题目让他们先做了,这样学困生到了课堂上还可以表现自己,他们的自信心自然就上来了,自信心有了,学***就有了。落实课中辅导。每堂课至少有10分钟让学生独立工作。在这个时候,教师可以个别辅导那些学习困难的学生。
落实课中作业批改。如何快速有效的批改作业,戴老师教了我好方法。就是让更多的学生加入纠错小组。只要学生改正了,他们就可以改正其他学生。
(最近考试要是我自己改卷子要两节课的时间,让同学们都参与只要十几分钟就能完成,孩子们也会努力去找别人的错,也等于让他们又写了一遍。)
我在自己的教学课上采用了这种方法,效果特别好,学生的积极性也很高。学生在批改他人作业的过程中也是一个学习过程。戴老师通过:1、课内及时改。
2、快速的改。3、学生批改作业。做得快的学生老师批改完后,帮助老师批改别的学生作业。
当堂批改的作业当堂订正,当堂订正的作业当堂返改,学生更正后的作业给批改的学生检查,如果还不对,就帮助他,直到理解为止。甚至可以让学***难的学生加盟批改作业。做法是先批改他们的作业,在辅导做错的题,然后让他们批改作业。
有时他们遇到困难就请教老师,又给老师提供了指导的机会。在批改的过程中,优秀作业有潜移默化的影响他们,这样目的就达到了。尝试是孩子的天性,学***不会到会的过程,在教学中,教师应该要鼓励学生去做,勇敢去试,只有让学生尝试才能了解学生的学***,通过组织讨论交流提炼解决问题的方法,教师集中解决通过合作讨论仍不解决的问题,这样的课堂,教师教得简单,学生学得实在。
观察我们的课堂可以发现,学生不一定知道这节课学***容是什么,他们心中没有问题,也不知道自己到底掌握了没有,只是跟着老师的感觉走,老师指到哪儿就走到哪儿,做练***明白今天的指导没有掌握,但已经来不及了。戴老师教会我们好方法,一是先学先做,产生问题。二是尝试阶梯,产生问题。
三是内容呈现,提出问题。
在此书中,丰富的教学案例,让我感受到了戴老师的“有心”。做一个“有心”的教师:留心观察,用心指导,一日三省,提高自我也是对学生的负责。
《有霞的黄昏》是作家沙林的一篇散文,读到它时正是我高中生活的最后一年,正处于紧张的学习阶段。那个时候,我还有时间去读散文,算是忙里偷闲,但多少有点不务正业。
书是我躲在寝室里读的。那是一本纯文学刊物,薄薄的一本杂志。我身边的同学有读武侠的,有读文摘旬刊的,但我没发现有读这类书的。因此,读这类书,多少有点寂寞之感。里面的文章也并不是每一篇你都喜欢,因为要顾到各种风格。就在那一本杂志中,我读到了《有霞的黄昏》。《有霞的黄昏》记述了沙林自己偶然读到俄国小说,并受感动的情感和经历。不知是我的神经过于敏感,还是文章写的实在感人。短短的一篇小文,竟把我完全打动了。读它的时候,心里总有湿湿的感觉。有些伤感,也有些柔软。我喜欢那种感觉,明知道是一种自我沉醉,但就是愿意沉下去。《有霞的黄昏》是那本杂志里我最喜欢的一篇文章,每次打开那本杂志,我都会去读一读它。一篇普普通通的散文,没有波澜壮阔,没有玄怪凶杀,看起来还有点平平淡淡,波澜不惊,但却深深地打动我,进入我的内心。
室友看我读散文,有些不大理解。因为在他看来,那是一本不会引起人兴趣的杂志。看我读的有滋有味,很是好奇。在我的推荐下,他耐着性子读了《有霞的黄昏》,然后告诉我:“我没有觉得像你说的那样好。”室友说的是他的真心话,文学这个东西,也得遇见自己的情人才行。遇见了,大抵可用李商隐的诗“心有灵犀一点通”做比喻。我从小到大,见过的人几乎没有不喜欢歌曲的。哪怕是文盲、粗汉,也都有自己喜欢的歌曲、地方戏,高兴或者得闲时会哼上几句。我的家乡,有的老年人,或许从来没读过书,却能欣赏二人转。但是对于文字,喜欢的人就少之又少。
《红楼梦》里的林黛玉偶然听了《牡丹亭》的戏文,听到心动处,竟也感慨缠绵、如醉如痴,方知道戏曲里也有好文章。一个喜欢文字的人,未必会鄙薄其他的艺术形式。歌曲、戏曲也去听去看,有时也会看场电影。但是,更多的还是在文字中寻找快乐,因为,文字才是一个喜欢文字的人最动心、最不愿放下的东西。
如何指导学生学好数学
课程改革是国家的意志,是社会的需要,是时代的呼唤,是教育本质的回归,是教育者良知的选择。学习、理解新课程、开拓新思路、创造新成果、培养新人才势在必行!
在新课改理念的指导下,我们的课堂教学改革要求转变教与学的关系,让每一个孩子都成为课堂的主人,让学生在特定的情境中有实践经验,让他们学会并了解真相,
一、给学生提供动手实践的机会,变“认真听数学”为“动手做数学”。
学生对数学的体验主要是通过动手操作,动手操作能促进学生在“做数学”的过程中对所学知识进行体验,从中感悟并理解新知识的实质,体会数学学***程与方法,获得数学活动的经验。它是学生参与数学活动的重要方式。新教材非常注重学生操作活动的设计并提供了大量的素材,教师要从“生动的直观到抽象的思维”的认识规律来设计、组织操作活动,并担当好组织者和引导者的角色。
首先,操作不能形式化,每个学生都必须经历每一次操作活动。第二,采取边说边操作,边讨论边操作等方式,让手、脑、口并用,在操作和直观教学的基础上及时对概念、规律等的本质属性进行抽象概括。
二、对于新授课
新授课肯定有相关的概念、定义、定理,我们需要去理解与应用,学后就要反思如何更好地掌握相关的概念、定义、定理,而分析其中的关键词,并且能把它们符号化,有利于接下去的理解与应用。例如,学习平行判断定理:如果平面外的线与平面内的线平行,则该线与平面平行。
这里反思时就要抓住“平面外”、“平面内”、“两线平行”这样的关键词,总结出定理的符号表示: ,于是就非常清楚的知道该定理的使用必须交代这三个条件,才能得出线面平行的结论。同时,我们对直线与平面的位置关系有了更深的理解。
接下去反思课堂范例,就会发现在解题中,会用到线段的中点,从而联系三角形的中位线,梯形的中位线等相关定理,寻找到满足的“平行线”关系。通过这一反思,我们掌握了定理应用的一般方法,为以后的问题解决指明了方向,实现了知识的升华。
三、对于***
***它是一门数学课程。通过培训,我们可以巩固知识,及时发现问题。那么我们对***又如何反思呢?首先,这是对知识层面的反思,看是否有任何知识尚未掌握。例如,在解决三角学问题时,学生往往忽略三角学的定义:
,从而导致思维失误,那么反思时就要牢记回归概念、定义。其次是解题方法与技巧的反思,一个新的方法或技巧的呈现,应该内化成我们自己的必需的方法或技巧,并能在下次遇到类似题时能再次反馈出来。比如求值:
,该题就要抓住三个方面来考虑:名(函数名称)、角(题中角之间的关系)、式(表达式呈现出来的特征),那么自然会联系,掌握了类似题的本质,就会比较简单、直接地找到解题的思路和方法。
读完刘凤军老师写的《课堂突围—一所农村中学的课改探索》,我觉得作为一名老师,只有不断**新的教学方法和提高自己的教学水平,才能真正改变多年来***常的教学方式,工作方式,才能稳健地推进课程改革。只有不断学习教育教学理论,反思自己的课堂教学,才能真正走进新课程。
学***好榜样
——《青春雷锋》观后感
这个学期,学校组织我们看了部电影,名字叫《青春雷锋》。虽然几个月过去了,但我仍然记忆犹新。
这是一部鼓舞人心的电影。主要讲述雷振兴,改名雷锋。为了报效祖国,他成了一名钢铁工人。在当工人的日子里,虽然不停的被同事嘲笑,还差点因为修筑材料有问题而被赶出去,但雷锋丝毫没有气馁,而是仍然去干好自己的本分工作,最终被人们给认可了,获得了很大的成功。在这之后,雷锋去当了一名边疆解放军,为的就是想要守卫祖国的边疆,守护老百姓的安危。
在军队,雷锋对每个人都悉心关照,因此,每个人都对他赞口不绝。
看完了这部电影,我感受十分深刻。这部电影让我们知到雷锋是一个乐于助人的人。正是因为雷锋乐于助人,处处行善,人们才佩服他。
电影中为了突出这个品格,举了好几个事例。其中一个是,雷锋在部队发队服的时候,想到了在边疆受苦受难的老百姓,便果断的将自己其中的一件队服还给了部队,想把衣服给老百姓穿。其他士兵看见了,就把衣服还给了军队。
看完这部电影,我不禁想起我们现在生活的社会。以前的人们是多么富有爱心,雷锋就是一个好例子,而我们现在呢?帮助别人的人越来越少了。
这是因为一旦有人帮助了某人,你可能会被羞辱。前几天新闻就在报到:一位小学生在过马路,突然看见一位老奶奶跌倒了,便赶忙跑过去将老奶奶扶起来。
这时路上也没什么人,老奶奶干脆坐在路上不起来了,痛声大喊:“哎哟,好疼!小朋友,我没有再惹你了,你为什么要跑过去打我!
哎哟哎,我的腰好疼哦!”这时候,许多路人都闻讯而来,当然,这其中也包括老奶奶的儿女。老人的儿子看见母亲跌倒在路上,就张嘴说:
“哎,你这个小孩怎么回事,怎么能凭白无故的撞人呢?撞到了还不扶起来,你父母是怎么教你的!”过了很久,这场风波才得以平息。
你看,连扶人起来都要遭到污蔑,那还有谁肯帮助别人呢?我希望我能回到那个时代,这样每个人都能帮助别人,而不害怕被羞辱。太好了!我真希望我的愿望能成真。
《陶行知教育名篇》——读后感
读过《陶行知教育名篇》的人都会发现:陶先生的文章篇幅都不长,但每一篇都令看过的人获得意外的收获。
现在我要跟大家交流的就是“师生共生活”一信。这封信是写给安徽公学副校长姚文采的。其中,阐述了安徽公办学校秋季招生的注意事项,特别是校纪校风建设。
陶先生提倡的生生榜样与师生榜样的作用,把开学一个月的精神都集中要训育上。不论老师或学生都要同甘共苦,共生活。读了这篇文章后,我不禁想到:
“师生共生活”如果适用在现在的教学或管理上,会有什么样的效果呢?很显然,一个学校的校风建设靠
一、两个人是抓不上去的。正如陶先生所写的如果能使每位老师共同参与,与学生共同学***生活能促进教师与学生之间的关系,教师和学生一起来守学生守的规则,这种共学,共修养的方法肯定能为师生带来意外的惊喜。师生有了同甘共苦的生活,能拉近彼此之间的距离,教师与学生、学生与学生精神上融洽了校风建设自然取得了效果。
师生在生活时,还要同进步。或许在初期阶段学生表现在模仿上,教师一定要注意自己的言行举止的表现。但随着时间的推移,好学生喜欢在个人修养上与老师赛跑。所谓的来世令人望而生畏。教师只需不断学习。面对学生的进步,我们必须成为学生学习的向导。
我看过一篇报道说有一所小学把全镇五年级学生全部合并到中心小学,这就涉及到学生的管理问题,学生住宿、吃饭、晚上上自***业以及交通等问题摆在全体师生的面前。该校教职员工三人一帮轮流值班,与住宿的学生一起学习,一起吃住,早晚一起洗脸刷牙,晚上一起上厕所,早上一起出操;学生平时有个头疼脑热的,都是老师来照顾;学生有什么烦恼,都向老师倾诉,四十多个住宿生与老师们结下了深厚的友谊,他们甚至有的不愿意回家过周末。他们的学***了:
住宿的学生的毕业考试成绩位居五个学区之首;他们更加懂事了:在学校,每天早晚扫地、打水都成了他们份内的活儿,他们从无怨言;他们的自理能力强了:周末回家,他们能帮家长做一些力所能及的事情,自己洗衣刷鞋,家长高兴的直夸学校和老师;他们的组织纪律性更强了:
他们从未违反学校的规章制度,与同学相处融洽。七个班中有四个班的班长是住宿生。以上这些都是为什么?很显然,正如陶先生所写的如果能使每位老师共同参与,与学生共同学习、共同生活,能促进教师与学生之间的关系,教师和学生一起来守学生守的规则,这种共学,共修养的方法肯定能为师生带来意外的惊喜。
师生有同甘共苦的生活,才能拉近彼此之间的距离,师生之间、学生与学生之间在精神上的和谐,学校精神建设自然取得了成效,学校校园将出现从未有过的和谐。
大爱无疆
九巨龙招生观后感
我们来到这所学校的第一天下午,我们学校组织新老师**介绍和招募了京欣慈善学校和九巨龙慈善学校的学生。以前对这些学校多少有些了解,招生对象针对孤儿、亚孤儿和单亲家庭的孩子,可是看了**后对这些孩子有了新的认识,在我的潜意识里,从来没有见过家庭如此贫困的孩子,在这里给了我震撼。
刚开始的画面场面壮大,一群穿着军装的公司员工带领孩子及家长入校,给这个山村增添了新的气象,孩子们在这里有了新的家,他们是幸福的,然而他们又是不幸的,因为他们降临到一个不幸的家庭,是京欣慈善学校给了他们温暖的家。徐先生亲自带领公司员工走访贫困家庭,与孩子的监护人亲切交谈,全面了解他们的家庭情况。孩子们的监护人基本上都是爷爷、奶奶,而孩子们的爷爷、奶奶年迈,丧失了劳动能力,再加上体弱多病,大部分的孩子甚至连父母都没有见过,有的辍学回家,有的一个亲人也没有。
最令我感动的是当徐总看到一个孩子头上全是伤疤,身边一个亲人没有,住在破烂不堪的一间小房子里时,他留下了眼泪,对待一个可怜的孩子当成自己的孩子一样,每个人在这里流下了感动的泪水。我甚至没见过三四年没洗过的被子是什么样子。我甚至没见过一个用泥土建造的小房子。我不能整天吃没有油的蔬菜。新年我不能吃饺子。冬天,我的手冻成了疮。那两只眼睛渴望上学。他们的不幸让九巨龙的员工感到眼睛疼痛,用一双温暖的手温暖着孩子和父母的心。
看完这些,我的眼睛都湿了。没有九龙我能做什么?他们的将来怎么办?
隆重的开学典礼开始了,孩子们再也不用担心自己上不起学,吃不起饭,穿不起衣了,家长们都露出了欣慰的笑容,他们感谢的是九巨龙这个大家庭,放心把孩子交给这里的老师,而他们也流下了感动的泪水,是九巨龙这个大家庭给了他们生活的希望。
九巨龙是一个大家庭,老师是孩子的父母,孩子实行自主管理,生活有保障,学习有新环境。在这里读完初中,就可以进入技校学习,这为以后的生活提供了保障,同时也可以锻炼自己,真正让家长放心,在这里得到更多的爱。作为一名新老师,九巨龙先生和徐先生值得我学习和感动。我应该把更多的爱献给这些孩子。
向每一位孩子伸出我们温暖的手,是我们作为一个教师的责任,这群特殊的孩子更需要生活和学习上的关心和照顾。相信这些孩子在京欣慈善学校和九巨龙慈善学校会有一个光明的未来,学校的发展会更上一层楼。
路丰霞2011-9-2
读《特别关注》有感
《特别关注》是一本融可读性、现实性与启发性于一体的成熟文稿。几大板块别具一格:温暖的家事、睿智的国事、开阔眼界的天下事、厚重的史事、令人捧腹的开心事、细腻的心事、坦坦荡荡的男人事、雅俗共赏的书中事,让人回味无穷。
很矛盾的是:现在有了孩子,生活忙了,读书的时间就少了,只能利用闲暇之余看看杂志,现在越来越喜欢与她为伴。主要从以下几个方面来说:
一、卷首语;通过一个短小的篇幅让你领悟到人生的哲学,告之你为人处事的道理,短小精炼,有画龙点睛的作用。
二、家事;在《特别关注》家事的篇章里,编辑者通过一个个感人的故事洗礼人们的心灵,让人们深切地感受到亲情和家人的重要性,随着年龄的增长,我对亲情、家人又有了更深的理解,“家”要用真心做基石,用体谅、互助、关心、忍让、包容、理解……做墙,用爱做屋顶,这样的家才能经受得起风吹日晒;“家”是避风的港湾,是温馨的乐园,欢笑的源泉,我们都应用心经营家。.
三、国事;编辑者通过名人的坎坷事迹和成名轶事,评论生活中道德、伦理、规则、行为的美丑,净化人们的心灵,指引人们从善,正确面对坎坷,一个人的成功不可能是一帆风顺,要有承受打击的勇气,乐观面对困难;放平心态看待成败,一个人的成功是来自各方面的综合素质,成功的人都有他的闪光点,有值得我们学***。国家的兴旺需要每个人的努力和付出,人心齐国家才能强盛,虽说是国事其实讲述的也是生活中的事。
四、天下事;编辑者收集了国外的奇闻轶事、风土人情、阐述各国生活习惯、价值观念、文化差异等,增加了读者的知识面、拓宽了人们的视野,闭门造船已是过去式,拿来主义才是主宰,吸取万物之精华,积攒养分为自己润色,提升自己的品位和价位,借鉴他人的经验和教训,弥补自己的不足,完善自我。
总之,书本里的故事也是来自于生活,各人有各人的理解和感悟,百样人生百样体会,希望大家都能找到人生的真谛,人人从善绘制出五彩的幸福人生。
编辑经过精心挑选后认为“《红旗谱》读后感”是一篇非常精彩的文章。在闲暇时刻,我读了作者的作品,心中充满了感动。此刻,我动笔写下我的读后感,以将我的想法与书中的情节相结合,希望这篇文章能对您有所帮助!
这个星期四,刘老师给我们讲了作家梁斌的革命事迹,课余时间我又上网查了有关梁斌的历史资料。我才知道梁斌是现代中国著名的作家,他写过《播火记》、《烽烟图》和《红旗谱》等长篇小说。
其中《红旗谱》这本书,被现代中国文学界说成是“中国农民觉醒与奋斗的壮丽史诗”,是“我国21世纪的经典作品之一。”在《红旗谱》中,每个人物都被写得活灵活现的,而书中的朱老忠简直就是中国革命农民的典型代表,他仇恨日本鬼子和反动派,尽心尽力地为农民服务,最后为国捐躯。
梁斌的《红旗谱》为什么能写得这么好?听了老师的讲解,我才知道梁斌从小就生活在农村,并和家乡的农民一起参加革命斗争,他写的事都是他自己经历过的事,所以他能把事情和人物,写得逼真、逼真的。因此,我们要写好作文,也必须写我们自己亲身经历过的事。这就是我的一点感想。
在教室里无意间看见了黑板上方天天与我们一齐上课的国旗。
想起了《红旗谱》。
想起了那里面无法无天的恶霸冯兰池。
想起了那斗争的小虎子朱老忠。
想起了那一辈一辈的农民、知识分子,为了“反割头税”和“二师**”,拼上了命也要斗争的故事。
毫无预兆地,一丝淡淡的愁漫上心头。
又一次看到那本书,轻轻掀开封面,慢慢回忆这故事,渐渐想,激动如同火山爆发,“轰”地一声点燃了心头的火,看着书中白底黑字,耳边不仅仅是自我的心脏吸收血液的声音,仿佛还有那些人物的说话声。
闭上眼睛,似乎看到了,看到了那一个个奋斗的人们。
唇角弯出了一个弧度,我感觉得到。
我感觉得到,我想笑。
眼眶却又红了,眼角漫上一丝水意,我感觉得到。
我感觉得到,我想为他们,为那些死去的却活下的,活下的在文案中让人永远必须要记住的人们痛痛快快地哭一场。
那一代一代啊。
叹息从左心房蔓延,渐渐从心中扩散到身体。
想着想着,书页从右手脱落,一下子翻到了最终一页。
“这句话预示:在冀中平原上,将要掀起波澜壮阔的风暴啊!”
就是这个不是结局的结局,让我年年想想念叨了好长时间。
思绪被外面倏地鸟叫声拉回。
不禁要感叹,那时候人们的坚韧。
想起了此刻,又比较着从前。
觉得那时候的人们,真的不容易。
想问问那时候,法律起什么用?
发自内心地感觉到自我的幸福。
是那时候的斗争,换来了此刻无忧无虑的生活。
同样是孩子,想起了儿时的大贵二贵,想起了运涛严萍。
想起了同样该在和平天空下享受童年,享受欢乐的孩子。
却又悲伤了。
又想起那些抗击的胜利,却又是想笑。
心里默默想着,以后当自我遇到不愉快的事情的时候,必须也要像他们一样,努力去拼,用智慧去拼,坚韧地拼。
那是一种精神。
是老一辈留给我们的精神。
又想起了那喜欢说“出水才见两腿泥”的朱老忠。
合上书,又看到了那庄严的三个大字,红旗谱。
又是一种轻轻的愁与淡淡的喜……
梁斌的《红旗谱》讲述了锁井镇农民的革命斗争,展现出几代人誓死与黑暗社会抗争的坚强不屈、英勇无畏,塑造了一个个活生生的人物形象。
《红旗谱》再现了那个军阀混战、日寇侵华的危急年代,处于社会最底层的农村农民真实而又复杂的各种形象。有舍身独挡恶霸的朱老巩,执刀仗义相助的严老祥;有狠心手辣、贪得无厌的冯老兰,附炎趋势、好管闲事的严老尚;有沉着历练的朱老忠;有憨厚淳朴的严志和;有变换花样剥削压榨农民的“新型刽子手”冯贵堂;有欺软怕硬、甘当狗腿子的李德才;有为北伐入狱的严运涛;有被抓强迫当兵的朱大贵;有后继哥哥道路的严江涛;有出身地主门庭的革命青年张嘉庆;有热情奔放、忠于革命的农村姑娘春兰;有积极向上、向往革命的知识分子严萍;有糊里糊涂的朱老星;有庄稼正义的“乐天派”伍老拨;有狭隘孤僻的老驴头;有封建顽固的老套子
从锁井镇农民的革命斗争方式,可以明显看出一代比一代进步。朱老巩是赤膊上阵,拿起铡刀拼命。朱老明他们采取所谓对薄公堂、和地主打官司,这注定要失败的,就像冯贵堂说的:“好像吃炸焦肉、蘸花椒盐儿。吃不完咱的炸肉,就把他们那几亩地蘸完了!”到了朱老忠和江涛,他们接触了党,党教导他们要团结群众,走群众路线的道路,于是所发起的反割头税的斗争就取得了很大的胜利。这说明中国农民只有在的领导下才能更好地团结起来,战胜阶级敌人,解放自己。
小说开头加写了楔子,回忆了三十年前发生在锁井镇上的“朱老巩大闹柳树林”,对塑造朱老忠这个人物来说起到了良好的作用,这样就把朱老忠从小就放进强烈的阶级冲突的环境中。写他父亲朱老巩和冯老兰冲突,不久吐血身亡;写他姐姐被人强奸,然后又写她怀着不共戴天之仇逃走,到北京当小工,在天津学织毯子,他想到:这一条线一条线的,织到什么时候是个头呀!于是背起铺盖卷下了关东,在关东挖参、淘金,积攒了一些钱,回来安家立业,准备报仇。在此之后,朱老忠参加反割头税运动,给二师学生送粮,到思罗医院营救张嘉庆,充分表现了他在统治阶级压迫下的叛逆性格。同时,作者又在细节上加了穿插,如脯红事件;老奶奶暴死,朱老忠主持严家丧事;代严志和去济南探监;探监之前,又在家里作安排,对涛他娘、春兰等都嘱咐了一阵;拿钱给江涛上学......这些生活细节都烘托了这个人物的高尚品质。
再说说春兰和严萍这两个女主角吧。春兰这个农村女孩,性格开朗、泼辣、热情,热爱劳动,要求进步。运涛走上革命的道路,她也受到了影响,尽管挨了父亲一顿毒打,她始终钟情于运涛,对革命的信心毫不动遥春兰与运涛的相爱,在当时的农村社会里是件了不起的大事,她甘愿冒着父亲的毒打,顶住村民的指手画脚妄加非议,向封建世俗礼教发起了挑战。尽管她的生活周围是黑暗的、碰壁的,但她始终是进步的、幸福的。春兰不仅在恋爱上追求自由,思想上更是如此。为了宣传工作,她把“革命”两字用白色的丝线绣到怀襟上,表示她一心向往革命,不怕困难;又表示她迎“新”返“旧”。正当药王大会上,她把这件新做的褂子穿出去,这一下可把整个大庙哄起来,收到了强烈的宣传效果。可见她是多么的天真聪明,又是多么的敢于反抗旧社会。严萍是一个知识分子家庭里的小姐,刚开始思想上没有春兰进步。但在江涛的带动下,她一步一步走向革命,思想上积极向党组织靠拢。她冒着随时都有可能被捕的危险,和江涛一起散布标语、发放传单。二师学-潮中,江涛他们被困,她又积极组织救济会,给二师同学们送粮。正是由于她,二师同学们在最危急的时刻吃到了“天上掉下来的烧饼”。
当人们细细咀嚼这救命的烧饼时,眼前不禁浮现出一个足智多谋、勇敢无畏、谨慎细心的革命女青年。
贾老师说:“就是封建势力、军阀政客们,不能推动社会前进,只能是社会的蟊贼。受苦的人们,工人和农民,就要起来他们,自己起来解放自己。知道吗?”
朱老忠畅亮地笑了,说:“共产党?我在关东的时候,就听得人们讲道过,苏联列宁领导无产阶级掌政,资本家和地主,工人和农民翻起身来,如今也到了咱的脚下。你要是扑摸到这个靠山,咱受苦人一辈子算是有前程了!”
江涛说:“当然不算完!反革命在武汉大屠杀以后的日子,毛泽东同志带领革命的士兵、工人和农民举行了秋收起义,上了井冈山。朱德同志带领南昌起义的部队转战湖南。他们在井冈山上会师了,建立了苏维埃政权,建立了工农红军,建设了革命的根据地。今后要打土豪分田地,进行土地革命,叫无地少地的农民们都有田种!”
认真读了这本书,才发现这是真的用最朴素的语言,描述了一段发生在无产阶级人民大众身上的抗日故事,作者不是在创作文学作品,而是用自己的亲眼看到过的事件来告诉大家,哪里有压迫,哪里就有反抗,而且最终一定会获得胜利。
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红气球和白蝴蝶读后感
1.一个老爷爷在街角卖气球。这束气球,有红的、有蓝的、有黄的、有紫的,还有别的颜色的。它们脸儿贴着脸儿,随着风在空中飘动。
??一只白色的蝴蝶,每天都飞到这束气球这儿来,跟它们在一起玩儿。
这个气球里有一个很小的红色气球。白蝴蝶是最好的!
一天,一个背着洋娃娃的阿姨过来用一分钱买了那个红色的小气球。
??在走的时候,小红气球说:
??“再见啦,蝴蝶!”
??可是,白蝴蝶说:
??“不,我要跟你走!”
白色的蝴蝶扇动翅膀,跟着红色的气球。
??那个背娃娃的阿姨穿过一条林荫路,走向公园。红气球被一根细线牵着,跟着她。在红气球后面,后面是一只白色的蝴蝶。
??阿姨一走进公园,就在长椅子上坐下来,唱起哄娃娃睡觉的催眠曲:
??噢——噢——睡觉喽——
??噢——噢——睡觉喽——
??还没等小娃娃睡呢,她自己倒先“呼呼”地睡着了。
??白蝴蝶不放心地问红气球:
??“这以后,你要到什么地方去呢?”
??红气球说:
??“我也不知道。”
这时,阿姨不知不觉地松开了手,细细的线滑了出来,红色的气球开始飘向天空。
白蝴蝶跟着红气球飞向天空。
??“我不知道会飞到什么地方,蝴蝶,你快回家去吧……”红气球说。
??“不,我跟着你。”白蝴蝶说。
红气球飞得越高,白蝴蝶飞得越高。往下看,城市越来越小,房子就像一个玩具积木。
??“别再跟着我了,好蝴蝶,我还不知道会飞到什么地方去呢!”红气球说。
--但是白蝴蝶扇动翅膀,跟着他。
过了一会儿,红气球和白蝴蝶就不见了。
初读这篇童话有一丝伤感,白蝴蝶呀扇动着翅膀,你飞不动了呀,红气球呀越飞越高无法控制了,你要飞到**?白蝴蝶不放弃你又停不下来,你着急劝他回家他不听,你又没法控制自己的方向,怎么办啊?在一起,要在一起,这就是勇气!
他们在一起!这是一个甜蜜,悲伤和甜蜜的故事。
2这是一个召唤故事,主要讲述白蝴蝶和红气球之间的深厚友谊。
一只白蝴蝶同一个老大爷卖的红气球结下了深厚的友谊,在红气球被一个阿姨买走后,白蝴蝶不放心红气球一个人走,坚持继续跟红气球在一起;在阿姨由于瞌睡不小心放飞了红气球后,红气球不知道自己会飞向哪儿,但是白蝴蝶还是要跟着他一起,于是担心白蝴蝶,就着急劝说她快回家,别在跟着他,但是白蝴蝶没有听他的,继续坚持两人要在一起。最后两人都消失在了空中。
【扩展阅读篇】
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想,可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想,可以是因读书而激发的决心和理想,也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样,基本属于议论范畴,但写法不同于一般议**,因为它必须是在读后的基础上发感想。要写出有经验、有意见、有感觉、有新意的印象,必须注意以下几点:
首先,要读好原文
“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读,可能连原作讲的什么都没有了解,哪能有“感”?
读得肤浅,当然也感得不深。只有仔细阅读,才能感受到它,感受到它得深刻。如果要读的是议**,要弄清它的论点(见解和主张),或者批判了什么错误观点,想一想你受到哪些启发,还要弄清论据和结论是什么。
如果是叙事,就要找出主要情节,几个人物,他们之间是什么关系,以及故事发生的年份和月份。作品涉及的社会背景,还要弄清楚作品通过记人叙事,揭示了人物什么样的精神品质,反映了什么样的社会现象,表达了作者什么思想感情,作品的哪些章节使人受感动,为什么这样感动等等。
其次,排好感点
只要你仔细阅读原文,一篇文章可以写在很多方面。如对原文中心感受得深可以写成读后感,对原作其他内容感受得深也可以写成读后感,对个别句子有感受也可以写成读后感。总之,只要是原作品的内容,只要你对它有感受,都可能写成读后感,你需要把你所知道的都表示出来,这样才能写好读后感。
今天老师给我们看了一部电影,叫《红气球》。里面的小男孩非常善良。
一天,小男孩在放学的路上,看见一盏路灯上面有一个红气球。小男孩非常想得到那个红气球。于是,他先放下背包,然后爬上那一盏又高又滑的路灯顶端,再用手抓住气球的线,接着把线在手上绕了几圈,最后,小男孩咬住气球的线,滑下去了。小男孩心想:我终于不孤单了,有它陪我玩了。红气球也非常高兴,兴奋地对小男孩说:“主人,快把我带回家吧,我都在这里等了三四天,终于有人把我带回家了。”你们想知道,我如果就是那个小男孩的话,我会做什么呢?我也会像那个善良的小男孩一样,爬上路灯,把气球线咬住,从那个路灯上滑下来,拿着气球高高兴兴地回家。
小男孩和红气球一起玩的时候,非常有趣!红气球非常顽皮,小男孩想抓住气球,可是红气球偏偏不让小男孩抓住它。小男孩假装生气,转身就走了。可在这时,红气球却飞到小男孩面前。这回,小男孩一把抓住它了。我敢说世界上没有比红气球更顽皮的气球了。
我要给《红气球》这部电影打个五星好评,因为小男孩太善良了。虽然,他一心想保护红气球,可最终红气球还是破了。
红气球观后感两篇
红气球观后感(一)
谁来为童真保驾护航
灵犀/文
1956年,导演艾尔伯特·拉摩里斯凭《红气球》一举拿下戛纳电影节短片金棕榈奖以及奥斯卡最佳原创剧本奖,可谓风光无限,红气球观后感。到今天,已近六十年。如今,我们也有以关照儿童世界的电影。但回看《红气球》,仍然惊叹于片中完美融合的童真、奇幻与伤感。
孤独的小男孩帕斯克在上学途中偶然得到一个红气球,红气球乖巧又顽皮,总是紧紧跟随着他到每个地方,形影不离。而周围的成年人似乎都不喜欢红气球,公共汽车、学校、教堂、都拒绝它进入,连奶奶都不让帕斯克把它带回家。但偏偏有一帮大孩子看中了红气球,在一场抢夺中,它被残忍"杀害".正当帕斯克为红气球难过时,整座城市的气球受到感召而来,最终帕斯克搭乘着气球飞到空中,飞向远方……
视觉表达:长镜头与色彩对比
影片几乎没有台词,重要的信息全靠视觉来表达,最突出的莫过于长镜头的运用和强烈的色彩对比。
影片从巴黎一个灰蒙蒙的早晨开始,镜头安静地架在两栋楼房之间,由于背光,楼房还处在晦暗中。地上远远地躺着一只小猫,接着男孩帕斯克迈着孩子幼稚的步伐从镜头左下角走入,与小猫嬉戏。长镜头刻画了观众与男孩的距离,告诉我们,影片即将带领我们走入这个男孩的生活。
接着,镜头切换,小男孩走下阶梯,他一头金发,却穿着灰色的衣服。身旁的建筑、楼梯也无不是冰冷的石头的颜色。他似乎路灯上的东西吸引住了,不停地朝上望。他走到路灯下,环顾四周,此时镜头并没有上移,而是让我们眼看着男孩一点一点地顺着灯柱往上爬,让我们感受他的渴望进而对上面那个神奇的玩意儿感到好奇。随着男孩爬得越来越高,我们终于看到,路灯顶端,系着一只鲜红的气球!经过前面2分钟的视觉洗礼,红气球的出场鲜明得近乎刺眼。接着,男孩带着红气球来到大街上。大街上无不是穿着黑色灰色大衣的行人和死气沉沉的建筑。红气球的出现,几乎成了一种示威。
公交车拒绝拿着红气球的男孩上车,他一路狂奔到学校,又是一段长镜头,这一段非常有力量,在成人看来孩子的这种行为是偏执甚至幼稚的,但一旦理解了其中的纯真,就具有了感人的力量。
长镜头在片中还有一个重要的作用,就是表现奇幻的童趣。男孩在楼下一声召唤,红气球缓缓飘下,却和他玩起了游戏,偏不让他抓住。男孩假装赌气走掉,红气球却主动跟来,男孩察觉,又转身伸手去抓,红气球又故意向上飞。这样童趣盎然的过程必须是由长镜头才能展现的。
影片结尾,红气球被"杀害"的过程也用了长镜头来表现。它在空中被弹弓打中,在阳光下慢慢皱缩,落到地上,微弱的动作仿佛一个垂死之人,最后,被一脚踩破。整个镜头有一分多钟,借用了长镜头,表达了一种无声有力的控诉。
典型形象:进入孩子的世界
帕斯克是一个孤独的小男孩,与自己的奶奶住在一起(影片中并未出现他的其他家人),从影片开头他与小猫嬉戏的远景镜头就展现了他的孤独。在集市他面对着一副小姑娘的画像发呆也显示了他对友情的渴望,紧接着在回家的路上红气球与一只蓝气球相遇,两只气球难分难舍,他却将两只气球分开,而没有勇气和蓝气球的主人——一个小女孩说上一句话。与前面他看着一幅小姑娘的画像形成对照,显示出他面对友谊时的内敛。在学校里,他从来没有和任何一个小朋友一起玩耍,只是一直心心念念着自己的红气球,他对这个特殊的"伙伴"的惦念使得他在观众眼里其他小朋友之间有了一种疏离感。但这丝毫不妨碍他在我们眼里是一个天真可爱的小孩子,为了不让红气球淋雨不断地挤到陌生人的伞下,进教室前怕老师不让红气球进教室便把它交给学校里扫地的爷爷,教堂不允许红气球进入他便带着它离开,遇到大孩子们的围追堵截会全力保护自己的红气球。
红气球
红气球在影片中是导演自己臆造出来的天使,它有生命,不需要被牵着,就能够自主地跟着男孩去任何地方。这种奇特的事情如果发生在其他地方,似乎不合情理,但由于影片开头对男孩的集中表现,童真的`体验注入了观众的心,再奇特的事也不需要理由了。
它在片中主要有三个象征意义:
(1)童真:鲜红的颜色和奇特的生命力本身就对灰色的城市、刻板的成人世界构成了一种冲击。它象征着在这个灰色的城市里,属于孩子的那种鲜活童趣的生命力。
(2)陪伴:影片开头,帕斯克与一只小猫嬉戏。有了红气球之后,他开始驱赶向红气球吼叫的小狗,观后感《红气球观后感》。这显示出他把红气球当成了比小动物更重要的伙伴。在集市那一段,帕斯克和红气球分别对着小姑娘的画像和镜子逗留,他们是各自孤独的。帕斯克意识到红气球不在身边的时候转身去找,此时他刚刚经历完友谊的失落,这一次他一把抓住了红气球,脸上露出了欢快的笑容,他们对于彼此,都是最好的陪伴。
(3)保护:老师因为红气球扰乱课堂秩序所以把帕斯克关到小房间里去。红气球就紧紧尾随着老师,让他摆脱不了,在朋友面前出洋相,最后不得不回来给帕斯克开门。帕斯克为了救红气球被几个大男孩抓住的时候,红气球冒着危险不肯离开他,也是一种保护,这甚至超出了许多世俗的友谊。结尾处整个巴黎的气球都朝帕斯克飞来,抚慰他的心灵带他飞向空中,这些气球何尝不是红气球的化身。
被逃避的问题:谁来为童真保驾护航?
虽说红气球在成人世界遭到了各种排斥,但这不代表成人世界就完全没有对童真的呵护。公交车站处看到车来了下意识伸手去拉帕斯克的中年妇女,用伞为帕斯克和他的红气球遮雨的陌生人,帕斯克上课期间为他保管红气球的老爷爷……他们在这个严肃的世界里对孩子的童真提供了微弱的保护。
那么当孩子的童真面临巨大打击时呢?
影片结尾处,导演让帕斯克乘着气球飞向远方,这是一个诗意的结局,浪漫的同时它显示了导演的消极态度:他不愿意让帕斯克在残忍中成长,同时他也对这个世界没有信心,他认为原地无可留恋,毫无出路。于是他用浪漫化的手法逃避了这个问题,远方,既然看不见,就总是美好的。
另外,我觉得值得引起注意的是那群抢夺红气球的大孩子们。从影片中可以看出,他们的家庭条件远不如身穿小西装的帕斯克,他们是一群住在破烂的居民区,身上没有钱买面包的孩子。
帕斯克把红气球带到学校时,身边的小孩子也抢红气球,但他们没有这群大孩子们的恶行。从穿着上看这群小孩子明显是与帕斯克的家庭背景相当的。当然,在某个年龄范围内,我相信年龄大的孩子会更顽皮。可我觉得导演把这群"杀害"红气球的孩子们设定为贫困家庭出身的孩子不是完全无意的,他们的家庭条件使他们更加迫切地需要这个气球,这一点童真。这又触及到了社会的隐痛。贫困是否也会成为使孩子的童真走入歧路的一个因素?他们拿到红气球之后选择了打破它,因为没人能单独占有它。红气球被长长的绳子牵着,高高地露出围墙,围墙内是一群孩子狂欢的叫声,这个从围墙外拍的镜头简直像个谋杀现场。我想到了余华在小说里提到的"孩子的残忍".我相信在这群孩子身上体现出的"残忍"与贫穷脱不了干系,这群孩子的童真又由谁来保驾护航呢?
红气球观后感(二)
姜嘉奇
今天,我看了《红气球》这部片子。
这部电影讲述了一个小男孩在路边捡到了一个红气球,他着急去上学,带着红气球上公交车时,售票员不上他拿气球上车。上课时,校长不让他带气球进教室。而回到家,他的奶奶又将气球扔出了窗外。就在这时,奇迹发生了,气球在窗外转了几圈,又停在了窗口。小男孩看见了,就偷着把气球又拿到了家里,他不再担心气球会飞走了。他的这个气球被他的同学看见了,非常嫉妒他。于是,他们拿弹弓、木棍等工具要打碎气球。小男孩竭力阻止他们,但未能如愿。最后,小男孩失去了伙伴一样的气球。随后,全巴黎的气球都飞到了小男孩的身边,带他飞了起来,脱离了这个让他伤心的地方。
在这里,有小男孩与气球相伴的温暖,有气球的调皮,同学们的邪恶。不过,相伴不会是永远的,即使能够在一起,也要遵守一些规矩,再去做想做的事。
《红气球不见了》是一个关于丢失和找回的故事,但是这样的找回,非常特殊哦!
小老鼠阿布有个漂亮的红气球,它的颜色非常漂亮,像阳光下的石榴一样红!它软软的,圆圆的,像个可以拥抱的宝贝,阿布喜欢趴在它的上面,亲吻它,它给阿布带来了很多很多的快乐。所以,阿布无论去哪儿,都要带上它,红气球成了阿布的精神寄托,给它单调乏味的生活增添了无限乐趣。
可是,有一天晚上,红气球不见了。阿布孤零零地开始在黑夜里到处寻找,途中他遇到了很多朋友,首先遇到了老猫头鹰当他得知阿布心爱的红气球不见了,感到很同情,老猫头鹰安慰他说:阿布,阿布,你不要哭啦,我们一块儿去找找你的红气球。丢掉一个,我们就找十个回来!。他们一块儿在黑夜里找阿找阿,又分别遇到了两只可爱的鸽子给它叼来了红色的玫瑰花,野草莓上遇见的三只蜗牛,红苹果里冒出的四条小虫,加上阿布!我们来数一数,现在有多少个伙伴啦?正好十个!所以老猫头鹰说得没错,我们一块儿去找找你的红气球。丢掉一个,我们就找十个回来!阿布有了十个朋友,他还怕黑夜吗?红气球,无论你在哪里,都可以过自己的生活了!阿布再也不怕黑夜了。
其实这个红气球有很多的寓意。你可以说它是你心爱的东西,可以说是心爱的人,也可以说是你的理想等等。不管它代表了什么,必定是你心爱的,很想实现的,在当时的环境下,你离不开的。万一哪天它离开了,你很悲伤,这都是能理解的。你一定会去寻找它回来。对的,寻找是一定要的,我非常赞同这种出发。等你寻找了就会发现,你会找十个回来,说不定比以前更好。所以,不要太害怕丢失,不要不敢去寻找,丢掉一个,我们就找十个回来!
在法国交通拥挤的大街上,金发小男孩扒在停满自行车的地铁入口处的铁栏杆上,对一个飘在半空中的红气球,十分热衷手舞足蹈地说着话:
嗨 气球!
过这边来
快点啦
如果你过来...
我给你一百颗糖果
两百万根糖条
要是你过来,可以得到任何你想要的
气球 你听见我说的话了吗?
你跟我来吗?
最后一次
你来还是不来?
没回应
看来是不肯
你真是个大傻瓜!
那个大大的十分圆润又飘飘忽忽的红气球,越过城市建筑的楼顶,穿过城市的地
铁线与公交线,竟然真的一路尾随着那金发小男孩。
以上是侯孝贤电影《红气球的旅行》最开头的一个镜头。镜头里,讲述了法国五十年代的一个短片故事。那时候,小男孩的童年里,自由的玩乐极少。按规定,气球不能带进学校,不能带进公车,也带不进家门,只能一路尾随着小男孩儿。电影镜头里,小男孩儿牵着红气球一步一步晃晃悠悠上天桥的背影也十分动人。
这个电影故事里嵌套着的小故事,是通过来法国学电影的中国姑娘宋芳的视角拍摄的。宋是小男孩西蒙的保姆,喜欢法国的一个纪实短片《红气球》。通过手中的DV,以西蒙为主角,就尝试着拍出了电影开头那个五十年代时小男孩儿与红气球的故事。
现代的法国,西蒙有更多的娱乐与玩具可供挑选。西蒙一两岁时父母就离异了,妈妈在大学里教戏剧,也兼着编剧本与拍木偶戏,十分忙碌,请来宋芳照顾他。西蒙喜欢打弹子球的电玩,对此种在没学会走路时就会打着玩的游戏,西蒙玩起来特别专注与入迷。他还喜欢每天放学后买一种小蛋糕回家吃。西蒙的记忆里,除了一岁时爸爸打弹球戏时带着他顺便也教会他的记忆,还有小姐姐Luise每年暑假带他玩时一起度过的快乐时光。爸爸一个人住在蒙特利尔写小说,姐姐却和祖父住在布鲁塞尔。姐姐带着他打弹球,带着他在点歌机上输入号码听歌,那94号的男歌手在音乐盒子里唱着一曲“带我离开”,画外音里两个孩子阳光下玻璃窗下两张欢愉玩弹球戏的脸,十分动人。
妈妈苏珊娜排木偶戏时艺术才华横溢激情四射,在家里处理日常琐事与纠纷时却总是又忙又乱。但是妈妈总记得,西蒙喜欢每天放学后要去同一个糕点房带一个小圆面包回家吃。回家后面对西蒙也是一副怜爱甚切的样子:“你今天开心吗?”
影片里只有保姆宋芳一直以一种特别舒缓安静的节奏对西蒙说话。妈妈在家里找东西特别杂乱落不下脚时,宋安顿西蒙在桌边坐下吃东西。宋陪西蒙放学回家,特别安静地陪西蒙聊天,放学路上与他一起拍那个小男孩与红气球的短片。在那种安静的絮语中,是西蒙记忆的片断与他那张梦幻样光圈交织的孩童脸,和小姐姐一起幸福欢愉地玩乐模样。侯导在电影中刻意找寻的道具也别具意味。那台店面里的点歌柜,那种投射光影后用来做蒙版画的画板,还有弹球游戏。西蒙玩弹球时的脸总是隔着一层玻璃窗,光线穿透玻璃窗,西蒙孩子气专注灵动的模样总在不经意地与观众遭遇。它在片刻点滴的光线与片刻的光景处会让人记起童年的美好与纯粹。
不只童年没有国界,中国昆曲“切切--切--”的节奏伴随奇怪的法语音调,“张生煮海求妻”故事的木偶戏与朱莉叶比诺什木偶戏的结合,也让人产生艺术没有国界的感慨,木偶戏如此,电影也一样。北京电影学院学生宋芳喜欢法国导演1956年拍摄的《红气球》,苏姗娜喜欢中国的木偶戏。苏姗娜与宋芳个性上两个完全背离相反,一个安静内敛,一个激情直率,她们都同样热爱艺术,热爱感伤与美丽物事,也都同样的美丽纯粹。
侯孝贤导演的电影一向以“闷片”知名,那是因为他的电影叙述一贯以一种很日常化的镜头,没什么情节与故事起伏。《红气球的旅行》也是这样。电影镜头总是以一种十分自然日常的方式表现出来,西蒙在家里、在放学路上,那种镜头看起来是非常自然与生活化的,你会感觉非常亲切与安静。你想起你每日必经的那些个行道树,你每日在家里忙碌时身边的物事。但是这些身边的东西,你拍出来时,它却不是电影。侯导的电影特色就是这样吧。它有一种特别温暖安静的色泽。它是艺术的讲述与叙事,它的故事运作与道具,经过了巧妙的筛选与组合。
喜欢电影中那抹特别明亮温暖的红色,它始终代表红气球柔软的色泽。它最初出现在苏姗娜排演木偶戏处的那扇道具似的洋红色木门,后来,你能在苏姗娜身穿的红色衣裙上看到,在房间里作装饰点缀置放的亮红漆女式拎包上见到。客厅房间里那两扇洋红色的窗帘,在阳光穿透后有一种特别亮丽柔媚的色泽,还有一盏洋红色面料灯罩的台灯,也是那种光圈与色泽。我以为这亮丽像红气球若有若无的飘浮一样,有一种特别的隐含意味。侯导说红气球若一个古老的灵魂。那温暖亮丽的色泽,恰如一个超越时空的老者,一直在关注与注视着每一个时代和我们每一个人,譬如我们的童年,那种逝去的记忆,譬如纯真与梦幻,艺术和美感,譬如现实与纯粹......。木偶戏“张生煮海求妻”的掌故,有一种非比寻常的固执与执著在里头。电影片尾曲,引用了蔡琴红遍大街小巷的《被遗忘的时光》的旋律,它的法文版题名叫“亲亲” (Tchin tchin),是一种向人生干杯的意境,仍有一种侯导惯有的细腻与美感。
是谁在敲打我窗
是谁在撩动琴弦
那一段被遗忘的时光
看「红气球的旅行」,续续地断成了3天,其间不明原因的,脑海中一直浮现出台湾艺人白冰冰女儿的绑架案。依稀记得是在哪篇报道中读过,自女儿由绑票到撕票后,白冰冰面对无能的警察和无良的狗仔,说过大致这样一句话:我们孤儿寡母,你们不能这样欺负我们! 而此刻,这句话叠着朱丽叶·比诺什那张憔悴的脸,声嘶力竭地在我的脑海中盘旋。
美人迟暮,Binoche真是老了。那个在布拉格小城端着相机的,怯怯如小鹿的Terasa到哪里去了?尘世不染的明眸奕奕。尽管,从来不缺美女的法国影坛后生辈出,旧一代尤物褪去,新一代甜姐到来,但Binoche却还在那里,像一枝亭亭的莲花,有一种无可替代的哀伤的文艺气息。
uzanne风风火火,像所有真正可爱的女人一样:不够精明。她是那种女人——会粗心迷糊到找不到房契合同,但对于祖父留下的8毫米胶卷,自己少女时收藏的明信片,却珍藏完好无损。不论是什么,我们的内心真正看重的,只能被简化为一样东西。对Simon是陪伴,对Song是经历,对Suzanne是一个永远在追逐的梦。
还得American Beauty吗。邻家男孩给Jenny展示的那卷录像,他的作品。是一面墙前一只飞扬不止的塑料袋,男孩说:那里有一种任意的,无序的,偶然的美。
这是一个想象之外的巴黎,在侯孝贤不动声色的镜头下,匆匆而清冷。灰蓝色的色调,衬出红气球的明艳,更衬出家的温暖。作为外乡人的导演,侯眼中的巴黎缩小到一个家的大小,一间逼仄的公寓里,一个孤独的男孩,一个忍气吞声的母亲,一个始终在观察的学电影的学生。
大部分镜头都是一景一镜,一气呵成,从艺术上还原了生活。调音师出现的那场戏功力最深,全景镜头的每个人,都是实在的、安静的存在。互不干扰,如此和谐。
那张明信片,是多年前,Suzanne做姑娘的时候,去英国做互惠生,住在为当地的家庭,为他们带孩子,每天去大英博物馆的收获。就像影片中此刻的Song Fang,带着Simon,在异乡追逐着她的梦。
我一直很好奇,没有了朱天文的侯孝贤,会变成什么样子。“它看起来像一幅快乐的画,但又有一点忧伤。就像一面在阴影中,一面照射着太阳。”
自由流浪的红气球,是苍天俯瞰人间的一双眼睛。
我们在电影课上看了一部名叫《红气球》的电影。这个红气球比小男孩的头大好几倍。它圆溜溜的,火红火红的,像一个大苹果;又像一个巨无霸大樱桃;还像一个红艳艳的小太阳。
我觉得小男孩身手敏捷。小男孩上学的路上遇到了红气球。他爬上了路灯,伸出手解开了红气球的绳子,把红气球拽向了自己。接着,他叼着红气球,扶着路灯往下滑。
我觉得小男孩非常聪明。上学时,他抓不到红气球,于是假装生气走了。红气球马上飞到他面前来了。他突然伸出手来抓住了红气球。没过多久,红气球又飞了。这时,小男孩快速跑到一个墙角,红气球又马上跟了上去。红气球一到墙角,就被藏在旁边的小男孩一下子抓到了。
我觉得小男孩很可爱。他要到店里买面包。他对红气球一本正经地说:“你要乖乖地在这里等我。”说完,便放开了红气球的绳子,进店里买面包了。没想到,一群熊孩子来了。他们抓走了红气球,跑走了。小男孩买完面包,出来一看,发现红气球不见了,非常的慌张。此时,他心里想:这个红气球飞到哪里去了,真让我着急!
当我看到红气球被熊孩子用石头砸到,掉到了地上,此时,我很伤心又很生气,心想:这些人太过分了。红气球不会要永远离开小男孩了吧?幸好结局是完美的。
如果我也有一个像红气球这样形影不离的朋友,我会很开心很开心的!
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如今一说起《红岩》,人们就会想到白公馆、渣滓洞、中美合作所。就会想起江姐、许云峰、成岗和在“11·27”殉难的烈士们。就会想起双枪老太婆、华为、成瑶,和那些还在战斗的优秀的地下党,又想起以及那些出卖党组织的叛徒……
没有这些英雄烈士抛头颅洒热血大无畏的精神,哪有我们现在和平的社会,哪有我们现在的幸福生活,更没有我们现在的小康家庭。看了这本书,我最大的感受就是伟大和气愤,先说说伟大,革命先烈实在太伟大了,为了革命的胜利,把自己的亲人,把自己的家庭,甚至把自己的生命都抛在了脑后。
再说说气愤,我气愤那些害人利己的国民党,把人民的生死至于不顾,还有那些胆小,贪图富贵出卖党组织的叛徒。
联想到我们这些生在和平年代的孩子和那些在那战火纷飞的时代的孩子相比,我们要娇嫩的多,从小就生活在监狱里的小萝卜头——宋振中,多么坚强,多么厉害。这么小就会帮助共产党员,探听敌人的情报,让他们越狱,最后他跟杨城武将军一起在贵州被那些猪狗不如的国民党杀害了,而我们呢?
娇生惯养,天天我们要什么爷爷奶奶就给我们什么,个个像位“小皇帝”“小公主”心中只有自己没有他人。让我们向宋振中学习,自力更生这样我们才能获得巨大的胜利,获得成功!
有一句话是这样说的:“读书好,好读书,读好书。”是啊,读书要读好书,要读经典,要读历史。有一本经典之作我很喜欢,这本书名叫《红岩》,听到这个名字,一定有很多人都不陌生吧!我从这本书中读出了很多真理,想和大家分享一下。
《红岩》写了在重庆解放前残酷的地下战争,文中描述了当时共产党员的危险处境和敌人残酷恐怖的嘴脸。这本书中,集中描写了革命者为迎接解放、挫败敌人的垂死挣扎而进行的最后决战,歌颂了革命者在酷刑考验下的坚贞节操。塑造了许云峰、江姐、成岗、刘思扬、余新江等众多英勇坚强、可歌可泣的革命英雄故事。读完后,让人完全沉浸在革命战斗的气氛当中。其实《红岩》越读到后面,越让人感到精神振作,我们应仔细读一读《红岩》这本书,到最后他会让我们发现真理!
“我们是天生的叛逆者,我们要把这颠倒的乾坤扭转!我们要把这不合理的一切打翻!今天,我们坐牢了,坐牢又有什么稀罕?为了免除下一代的苦难,我们愿——愿把这牢底坐穿!”这是书中的一首诗,简简单单的几句话,表达出的却是不简单的英雄气概!诗中所描述出一种精神,正是这种精神、这种简单的文字吸引了我。全书语言淳朴,真实,让人忍不住想要多读几遍。
想要读经典,读精华,就来读一读《红岩》。《红岩》给予我很多启示,至少,它教会了我如何去做一个中国人,如何去爱自己的祖国,如何去发扬“红岩”精神。无数的革命者牺牲了,但是我们并没有忘记他们。因为我们明白无论在什么时候什么情况下,我们心中惟有两个字——祖国!今天,先烈们把革命的火种交给了我们年轻一代,我们会接过火种,用“红岩”精神点燃它,使它发出耀眼的光芒。并把这燃烧的火炬传下去,永远的传下去!
我们今天身处的和平是怎么来的?是老一辈革命家们与敌人斗智斗勇,沥尽心血奋力拼搏,最终以无数生命换来的。小说《红岩》正是以此为背景,为我们呈现了一场忠诚与背叛,猜测与信任的战争。
这部小说以各位共产党员的视角,描绘了一幕幕与敌人斗争的场景。江姐、成岗、刘思扬等众多共产党员虽都被敌人捕获,面对敌人的严刑拷打,他们不但严守秘密,而且想方设法联系他人,把各种情报传出去。在大家的里应外合、相互帮助中,监狱内的党员们进行了一场大越狱。有的人为国捐躯,英勇牺牲,剩下的人与敌人拼搏,最终解放了国家。
在小说中,有很多英雄让人印象深刻。其中,我最敬佩的是女共产党员江姐。作为少见的女共产党员,江姐并没有显出软弱,正相反,她比一般的男共产党员还要坚韧不拔。面对敌人的恐吓,面对一种。种令人无法忍受的酷刑,江姐始终没有透露半点党的信息。直到被杀害的那天,江姐依旧是意志坚定,丝毫没有畏惧,这使我非常敬佩。
在书中,有一章令我印象深刻。敌人为了获取情报,单独将江姐提出来审讯。严刑拷打也没能撬开江姐的嘴巴,敌人用尽了十八般武艺,一次又一次的用冷水泼醒江姐。最终,敌人用竹签子去钉江姐的手指,直至血肉模糊,江姐始终没有说一个字。昏迷之前,江姐傲然宣告:“竹签子是竹做的,共产党员的意志是钢铁做的!”
试想,如果江姐在拷打之下透露的党的秘密,那么反抗行动还会这么顺利吗?肯定不会。江姐这种宁死不屈、视死如归的大无畏反抗精神,是我们学不来的。
旧社会,在国民党的压制之下,人民只能过着艰苦黑暗的日子。相比之下,我们的生活是多么美好啊,在这种社会中,我们有什么理由不爱国,不努力拼搏呢?
《红岩》是一部反映中国革命斗争的长篇小说,描写了重庆解放前夕严酷的地下斗争,特别是集中营的狱中斗争。这本书中的人物故事非常感人,深深地震撼着我的心灵。
《红岩》里有许多正面人物,代表了宁死不屈、机智勇敢的共产党人。华子良隐藏在白公馆长达十五年之久,大家都称呼他老疯子;双枪老太婆是一位传奇式的人物,无论在什么样的形势下她都能镇定应对,令敌人闻风丧胆、惶恐不安。文中这样的传奇人物非常多,但是令我印象最深刻的还是成岗、许云峰、江姐。
成岗、许云峰机智勇敢,令我敬佩。成岗面对酷刑,写下了著名的《我的自白书》。任脚下响着沉重的铁镣,任你把皮鞭举得高高,我不需要什么自白,哪怕胸口对着带血的刺刀这首诗反映了共产党人蔑视严刑拷打、宁死不屈的精神,我深深地被感动了,常常背诵它。许云峰是一个长期地下斗争的领导人,具有钢铁、雷电式的性格,在多次重要斗争中,表现出了顾全大局、独当一面、赴汤蹈火的英雄气概。在茶园为保护同志机智冷静面对叛徒,在地牢里为同志们挖出一条生命通道,使同志们成功越狱。他太了不起了!
江姐,是一名女地下党领导人,她稳重、精细、坚强。在去华釜山的路上,她看到丈夫的头颅挂在城门上示众,顿时泪如雨下,忍不住要哭出声来,但是她想到当时的处境必须要顾全大局,还是抑制住了悲痛的心情。她太坚强了!在一次审讯中,敌人把竹签子钉到她的手指头里,十指连心呀,可是她没叫一声,还说:毒刑拷打是太小的考验,竹签子是用竹子做的,共产党的意志是钢铁的。她太勇敢了!
《红岩》除了塑造了一些正面人物,还描写了一些反面人物。甫志高是个大叛徒,他知道共产党的许多情报,却把情报都报告给了国民党,为了活命出卖了人民出卖了党。徐鹏飞是国民党的特务头子,审问犯人的方法极其残暴,害死了刘思扬、余新江等人,罪大恶极。猩猩、狗熊、猫头鹰是国民党渣滓洞的狱吏,老爱骗人,经常把坏事说成好事,非常的奸诈无耻,令人憎恶。
《红岩》里的人物故事非常的精彩,我从中感受到了国民党的统治是多么的黑暗、残暴,共产党在逆境中的斗争是多么的勇敢和坚强。新中国正是无数的革命英雄用生命和血汗换来的,我们永远都不能忘记这些革命先烈,更要珍惜今天来之不易的幸福生活。
和平,安全。祖国,那只地图上的金鸡,正在夜以继日地成长、强大。这一切的强大,使我们不再受到战争的威胁,使我们青少年在祖国的呵护下,茁壮成长。可谓“国强则少年强,少年强则国强”。只有祖国使我们有安全感,人民才能安居乐业,青少年才能生根发芽。而祖国的和平与安全,又是从何而来的呢?
《红岩》,带我走进了20世纪中国共产党与美国、国民党产生的摩擦与战乱,也就是所称的“内战”。
20世纪三四十年代,伴随着共产党积极刊物的发行和《挺进报》的扩大,越来越多的青年参加了革命,组织也越发成熟,脱颖而出了不少好苗子。同时,国民党、美国的联合集团也派出了无数的特务,他们行动谨慎,深入共产党的中心集团。面对如此强大的敌人,不公平的社会,又有贪生怕死的甫志高领导陈松林开展了书店工作。书店正是备用联络站,由于甫志高私自扩大书店,使书店倍受国民党组织的关注,最终被迫关闭,甫志高被捕。他经不起严刑审问,招出了共产党部分机密,导致了许云峰被捕。紧接着,成岗、余新江等人相继被捕。可他们不同于甫志高,就算是敌人砸开他们的嘴巴,也不透露半点机密。白公馆、渣滓洞中被关的共产党员越来越多,敌人的不公、残暴,极度引起了他们的斗志与愤怒,一切都在秘密地进行着。终于,在那天,解放军来了,两处的共产党根据计划越狱,最终成功了,但是,刘思扬、胡浩、齐晓轩等人为此付出了自己的生命,壮烈牺牲了。
炮声隆隆,震撼大地。
晨星闪闪,迎接黎明。
在书店,我像发现了新大陆一样高兴,梦寐以求的《红岩》终于到手了!我细细端详着它的封皮,只有红、黑、黄三种颜色,高峻的悬崖上挺立着刚强的白扬、如血的夕阳衬托着它孤单的身影,给人以忧伤的感觉。翻开此书,我便进入了革命先辈的世界。
使我印象最深的便是江姐那顽强的身影和铿锵有力的话语,江姐名叫江雪琴,因为自小就很有主见,所以无论是长辈还是晚辈,都称呼她为江姐,于是,江姐的伟大形象就刻入了我的脑海。
任何人只要一提起《红岩》,便能想起那身着蓝旗袍,红绒衣,梳着学生头的大姐,发出革命的口号,使狱友们重新升起希望。她的双肩永远是挺拔的,即使面临死亡,即使被叛徒出卖,即使走向中美合作所这座杀人不眨眼的牢房,她也挺直腰板,迎接新生的太阳。
在这本书里,我不仅有喜欢的人,也有最讨厌的人,好坏就是徐鹏飞。
他是个杀人不眨眼的郐子手,身为中国人,他应该投向共产党,为人民服务,而他却投奔了国民党,靠着有钱有势四处作恶,他出卖了多少为祖国抛头颅、洒热血战士;在他的刑具下,多少生命之花被摧残;遇到上级时,他又变成一只对主人点头哈腰的狗,多么的“招人喜欢”……终于,这个虚伪的双面人,在他杀了2万人的刑房里,被枪决于1948年11月。
革命烈士为我们牺牲,我们也该感谢他们,珍惜现在的美好生活,如果想要记住这永恒的光辉,敬请关注本书——《红岩》
最近,我怀着十分崇敬的心情读完了《红岩》这本书。《红岩》是一部中国军事文学名著,它描写了众多革命英雄:成岗临危不惧,视死如归;许云峰英勇斗敌,舍己为人;江姐受尽酷刑,从不畏惧;刘思扬出身豪门却参与革命;成瑶在共产主义的熏陶下,渐渐成长,懂得处理各种事;渣滓洞的难友们,相互帮助,智斗敌人;白公馆的人们战胜敌人,迎来新中国。
在《红岩》里,我最钦佩江姐。《红岩》一开篇,江姐的钢铁形象就已经在我心中树立起来了。当她知道丈夫牺牲了,面对残酷的现实,她并没有像普通女性一样变得不堪一击,她擦干了泪水,重新站起来了,因为她知道共产党托付给她的使命还没完成,要舍大家为小家。而在渣滓洞监狱中,她还是穿着那蓝色的旗袍,始终以端庄的面貌迎接大家。当敌人拷问她时,她坚决不透露党的任何秘密,当敌人用竹签钉她的手指,她坚强地说:"毒刑拷打是太小的考验,竹签是竹做的,共产党员的意志是钢铁做的。"最后江姐将要牺牲,她还鼓励大家让不要哭,要勇敢坚强地面对一切困难。
寒假的时候,我读过一本书,书的名字叫《红岩》。当我刚开始看这本书的时候,就心想:这本书的名字为什么叫《红岩》呢?这本书讲的又是什么故事呢?
通过简介,我知道了这本书是作者历时十年之久完成的气势恢宏的作品,是一本值得我们阅读和怀念的好书,是一部以共产党人为争取中国人民解放而进行的壮烈斗争为题材的优秀长篇小说。
读过这本书后,我明显的感觉到当时的社会是多么的黑暗。作者以形象生动的语句成功的描写了许云峰、江姐、成岗和华子良等为代表的共产党英雄形象,告诉了人们共产党人是永不言败、宁死不屈的。
这本书主要讲的是地下党与反动派人物做斗争却被捕入狱,最终获救的故事。《红岩》这本书写的十分精彩,让我留连忘返。
当时共产党人用自己的鲜血乃至生命换取了我们今天的幸福,可是我们,却衣食无忧,整天依赖他人,衣来伸手、饭来张口的。我们要应该学会、懂得自己照顾自己,要知道,靠别人不如靠自己。
《红岩》这本书非常好,内容丰富,十分适合我们阅读,有条件的同学可以买来【或借来】看一下,你一定会受益匪浅。
期望这份“红岩读后感”能够超越您的预期。纵使再忙碌,我们都不能忘却读书的重要性。在阅读的过程中,人物描写的技巧常常令人震撼。许多新的思考会在阅读时萌生,我们可以将其记录下来。请注意,此网址资料仅供参考,请谨慎决策!
早在民国时期,日寇侵扰我国本土,大肆掠杀,以实现“大东亚共荣圈”这一狼子野心。今日,我翻开《红岩》,虽然看不见抗日时的惊心动魄,却可以强烈地感受到那时中华儿女们的赤子丹心。
因为有了他们,才让那些贪生怕死的日寇们“扫地走人”,再不敢胡作非为;因为有了他们,才使叛国的国民党退守台湾,再无任何伤害我国的举动。
罗广斌与杨益言,既是光荣的抗日分子,也是《红岩》这部“记事本”的作者。
本书通过描述抗日时期的各项事迹,生动形象得再现了抗日分子抗日的决心,以及抗日胜利的来之不易,告诫后人要死守江山。正如李纲所说:“祖宗疆土,当以死守,不可以尺寸与人”。
读完这部小说,我感触深刻,在监狱里,抗日小英雄“小萝卜头”诞生了,他虽然还小,可却丝毫不畏惧敌人,是我们的榜样。他很好学,在监狱里拜了一位革命烈士为师,每日都会去那儿“上学”,直至那位老师牺牲于敌人的枪口之下,这让他对敌人的仇恨又多了一层不可攻没的屏障。
在这部小说里,许多不畏生死、顽强英勇的烈士们,抛头颅、洒热血,一心只为解放大业。他们,是新中国成立的靠山,一座永不言败,永不坍塌的靠山!他们,是新中国成立的先驱,一群为国效力、不求回报的先驱!
面对火力装备齐全、凶狠残暴的日军,是什么,让他们战胜一切困难?是什么,让他们杀敌、报国?也许是一种责任。
他们的事迹足以惊天地、泣鬼神,这也为新中国成立奠定了雄厚的基础,这一壮举,使国外那些瞧不起咱们的敌寇,彻底得心服口服。
《红岩》,是真正的抗日“记事本”,抗日事迹真正的《百科全书》。
“晨星闪闪,迎接黎明。
林间,群鸟争鸣,天将破晓。
东方的地平线上,渐渐透出一派红光,闪烁在碧绿的嘉陵江,湛蓝的天空,万里无云,绚丽的朝霞,放射出万道光芒。”——题记
这是一部用血与泪书写成的悲壮篇章。解放战争时期,在重庆,中国共产党领导的地下工作者受到国民党反动派特务的残酷镇压和**,但他们不怕在狱中与敌人进行无穷无尽的斗争
“为免除下一代的苦难,我们愿把牢底坐穿”,“失败膏肓土,成功祭苍生”,“毒刑拷打算得了什么?死亡也无法叫我开口”。是什么?
让共产党员有这样的意志。这些人不是吃不起、穿不起暖衣服的青年知识分子。他们年轻时都有丰富的家庭生活和优越的生活条件。但在人生实践的选择上,他们致力于社会革命和实践,为全民族和广大人民谋利益。这个崇高的选择促使我们思考如何生活?
人应该怎么去奋斗?人应该怎么去确定自己的价值取向?个人对国家、对国家、对社会的责任和义务?
当我们坐在温暖的家里悠闲地喝着热茶时;当我们在设备先进的校园里读书时;当我们在假期里快乐地玩耍时,我们是否会想起几十年前为了建立新中国而勇敢地与敌人作斗争的烈士们?是他们让我们过上了美好的生活,让我们的祖国变得强大!这种抛头颅、洒热血,为共产党,为一代代人的精神,值得我们每个人去学习!
我们要始终发扬先辈的精神,让国旗在我们的土地上更加骄傲地飘扬!红岩精神,时代的骄傲!
《红岩》读后感1第一次听到江姐的名字,还是小时候爷爷给我讲《红岩》故事提到的,从那以后,小小的心中就刻下了这位英雄的名字。如今,当怀着崇敬的心情,读完《红岩英雄江姐》一书时,江姐的伟大形象在我脑海中再次升华,成为一座不朽的丰碑。
《红岩英雄江姐》用朴素简洁的文字介绍了江姐平凡而伟大的一生,勾勒了英雄29个春秋的人生轨迹,让一个真实而鲜活的江姐形象再度呈现于我眼前。
读完这本书,我的心久久难以平静。与其说是红色教育,不如说是精神洗礼。想想我们这一代的孩子,他们只学会在母亲的怀抱里撒娇,在父亲的保护下成长。幸福永远伴随着我们。
我不知道人生道路上还有许多困难和挫折,我也不知道在这些困难和挫折面前,我是否能勇敢地前进。《红岩英雄江姐》给了我心灵的启示:我们的幸福生活是由许多像江姐那样的革命英雄用坚定的意志和不变的信念换来的,他们用鲜血和生命为我们铺出一条光明大道。
没有他们,就没有繁荣昌盛的祖国,就没有幸福的今天,我们永远忘不了自己的根。无畏、无私奉献的英雄精神,应该代代相传,永远铭记在每个人的心中。
掩卷沉思,我衷心感谢《红岩英雄江姐》给了我那份心灵的洗礼,让我懂了幸福生活来之不易。从今以后,我不会为挫折而哭泣,不会向困难低头,也不会再成长的道路上失去斗志一本红色经典书会改变我的人生。
《红岩》读后感2本假期我读了《红岩》一书,是我的感受是:中国人具有钢铁般的意志。
这本书主要讲的是:1948年,重庆正处于其统治的最黑暗时刻。为了配合工人运动,江姐、许云峰、成岗等共产党员向其他工人传递革命信息。
经过一段时间的斗争,虽然有一些共产党人英勇牺牲,也有一些无耻的汉奸,但共产党人仍然取的了最后的胜利,迎来了胜利的曙光。
我看到江杰的声音就像面对敌人:拷问太小是考验,竹竿是竹子做的,共产党一直是钢铁做的。看到这里,我为自己是中国人而自豪。
我们的前辈和共产党员用铁的意志战胜了敌人。同样,在今天的我们也应该如此,要用钢铁般的意志去面对困难,不退缩、不畏惧。
我曾经还看过《小兵张嘎》、《铁道游击队》和《红日》等抗日战争的书,最令我感动的还是中国人的钢铁般的意志——不退缩、无畏惧、迎难而上。
我们中国人有钢铁般的意志,潜力不可估量。既然我们有幸成为中国人,我们就应该像我们的前辈一样,像英勇奉献的共产党人一样,珍惜今天的运气,培养自己的意志,为祖国尽自己的意份力量。
《红岩》读后感3“革命一定会胜利!”“中国共产党万岁!”……撕心裂肺的呐喊声,沉闷**的枪声,仿佛就在我耳边回响……
--题记
艳阳高照,我坐在窗边,悄悄聆听革命烈士们的心语,突然,我领悟到革命是一朵盛开的花,一朵鲜血染红的花,一朵永不败的花……我闭上眼,风吹动书页发出“唰唰”声,书合上了。在阳光的照耀下,那两个永垂不朽的大字在闪闪发光--《红岩》。
我随着那些字、行、段、页回到从前--江姐是政治上成熟的地下党领导人,她稳重、精细、安详、沉着、坚强;刘思扬,坚定的共产主义信仰、爱党的精神溃于一身;许云峰,聪慧无私,为了同志自己**……狱中的《挺进报》事件、追悼会阻挡不了革命烈士一颗颗爱心、坚强精神使革命最后走向胜利,翻开了中国的新一页,也谱写了新篇章……
如果没有战争,他们就会像我们一样快乐;如果没有战争,就不会有这样的悲剧;如果没有战争,就不会有流血的战争。生命就像一条流动的河流,但烈士的生命却是热血!从江姐**到牢里的反抗,从墙上的话语到狱中的《挺进报》事件,从“魔窟”里的追悼会到大批革命烈士惨遭杀害……历史无不向我们展示着革命花儿的美丽与绚烂。
虽然过去已经过去,但它留给我们一个珍贵的启示:难道我们不应该忘记昨天的苦难,珍惜今天的幸福,建设一个更美好的明天吗?
我的脑海中猛然浮现出那些人、那些事:小萝卜头,年仅周岁的囚犯,却在解放前被杀害;张露萍,无私奉献,智斗女看守;狱中老师黄显声;地下党员韩子栋装疯越狱成功……“人间魔窟”里的学校、牢房里的绝食斗争、血染松林坡……那感人的一幕幕,浇灌着这朵花儿……
革命是一朵盛开的花,一朵用鲜血染红的花,一朵永不失败的花!空气中弥漫着花香,时刻提醒着我们——记住这一课!
我怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书。《红岩》是一部中国红色革命名著。它描写了众多革命英雄:
成岗临危不惧,视死如归;许云峰大义凛然,舍己为人;江姐受尽酷刑,坚贞不屈;华子良忍辱负重,不忘革命。渣滓坑的同志们团结起来,吓坏了敌人;白公馆的士兵们勇敢地闯了进来,在我眼前引来了这一切亮光,使我激动、敬畏、愤慨、惊叹
其中,最让我难忘的一幕是许云峰的智勇赴宴。“特殊隆重的气氛,颇有几分鸿门宴的味道,卑躬屈节的逢迎之中,隐隐透露出一片杀机。许云峰冷冷地笑了笑,放开脚步,走向大厅,掌声雷动。
”明知是鸿门宴,却依然义无反顾地踏入。这不是明知山里有老虎的傲慢,而是一个共产党员的淡定。
将计就计是许云峰在宴会上使用的计策。“一桌酒菜只能塞住一个人的嘴巴,可是塞不住全厂人的嘴巴。是的,中国有成千上万的人敢于反抗。一桌酒菜不能打败千万共产党员。
这是多么的机智勇敢。”
再往下看,“死亡,对于一个坚定的革命者来说,是一种多么无力的威胁!他神色自若地,蹒跚地移动着脚步,‘走!前面带路!
’”面对着步步紧逼的鬼门关,许云峰没有表现出丝毫的害怕,反而是革命信念更加坚定,即使海枯石烂、天崩地裂,也不会有丝毫的改变。
东方的地平线上,逐渐呈现出一道红灯,闪烁在绿色的嘉陵江上;湛蓝的天空,万里无云;绚丽的朝霞,放射出万道光芒。朝霞象征着新中国的诞生,美丽的风景象征着黑暗的时代永远不会回来。
合上《红岩》,我的心情久久不能平复
为革命胜利而斗争
从古至今,经历了多少生死殊搏。那些为了人民,为了革命胜利而不断斗争的英雄,在人们心中永不抹去。
一部小说,它道出了社会两派激烈斗争,道出了那些革命者大无畏的精神和崇高的品质这就是《红岩》。
《红岩》主要写了由江姐、许云峰带领的地下党与国民党徐鹏飞展开的一场斗争,江姐等革命战士在狱中被密杀,而革命事业最终迎来了黎明灿烂的曙光。
在这本书中,江姐曾说过的一句话令我印象十分深刻:“毒刑拷打是太小的考验,竹签子是竹做的,共产党员的意志是钢铁铸成的!”。是啊!“毒性拷打”对我们普通人来说是多么的不幸,多么的痛苦,但对共产党员来说却是文中的“太小”。可以看出,他们的意志是那么的坚如磐石,硬如钢铁。如果在现在这个社会,你有这般意志,将会对你的生活,以及生活中的一切,都添上一层鲜艳亮丽的色彩。
读完书,静静回味着。江姐的意志坚定、视死如归;许云峰的勇敢无畏、足智多谋;徐鹏飞的凶残狡诈;甫志高的康脏懦弱这不是更加体现出了革命者的伟大吗?他们为了人民的解放,为了我们现在的生活,不顾自己的生命危险,最后在战争中牺牲了。
这难道不是为了我们人民的未来而奋斗出来的吗?
革命者的精神,永远值得我们学习,也永远值得我们铭记在心,因为他们为革命胜利而斗争!
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读《红岩》,是因为这是思修老师布置的作业,说来惭愧,这样一部中**事文学名著,我竟然是在老师的要求下才完成。随着我对《红岩》阅读的渐渐深入,其中众多革命英雄深深地牵动了我的心:成岗临危不惧,视死如归;许云峰英勇斗敌,舍己为人;江姐受尽酷刑,坚贞不屈;刘思扬出身豪门却投身革命;渣滓洞,朋友难以团结奋斗,敌人害怕;白公馆的人们勇敢地冲破和迎来了黎明,所有这些都展现在我面前,那是如何让恩激动、崇敬、愤慨、感叹的画面。
当我看到江姐回乡下为游击队送药的片段时,眼眶不禁湿了……雨雾蒙蒙的城墙门,木笼子里一颗颗血淋淋的人头映入江姐的眼帘,她尽力让自己平静下来去看牺牲者的名单,却发现了自己的丈夫也在行列之中!这么大的打击她一个弱女子究竟该如何承受?这种突然失去亲人的感觉我实在是无法想象,书中如此描述:
江姐热泪盈眶,胸口像被巨大的石块堵住,不敢也不愿再看。她禁不住要恸哭出声,一阵又一阵头昏目眩,使她无力站稳脚跟……但坚强的江姐立即想到的是自己负担着党托付的任务,没有权利在这里流露内心的痛苦,更没有逗留。她的脚步,不停地踏进泥里,一路搅动着水、泥,溅上了鞋和袜子,她不知道。
因为此时此刻,她正尽力控制自己的悲伤和愤怒。她想把这种难以忘怀的痛苦深深地埋在心里。渐渐地,内心的泪水变成了坚定的信念和坚定的眼睛。她的仇恨,多于泪水,多于痛苦!
但江姐是一位伟大的女性,更是一位坚强的共产主义战士,她在渣滓洞集中营被敌人连续多日严刑拷打,宁死不屈的精神给那里所有的战友以无穷的动力。竹签子钉进每一根指尖,而江姐却没有发出一点声音,但她不知道经历了多少剧烈的疼痛……是她,一个女共产党员,平静地在敌人面前宣布:胜利永远是属于我们的!
另一个给我留下深刻印象的战士是许云峰,他曾说:“面对死亡,作为一个革命者,是多么无用的威胁。”书中这样描写他行刑前的场景:
他神色自若地蹒跚地移动脚步,拖着锈蚀的铁镣,不再回顾鹄立两旁的特务,径自跨向石阶,向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上,忽然回过头来,面对跟随在后的特务匪徒,朗声命令道:“走!
前面带路。”面对着步步逼近的鬼门关,许云峰没有表现出丝毫的害怕,反而更加坚定革命信念——即使海枯石烂、天崩地裂,也不会动摇。这是何等的从容坚强!
解放战争胜利后的第一个黎明是这样描写的:“晨星闪闪,迎接黎明。 林间,群鸟争鸣,天将破晓。
东方的地平线上,渐渐透出一派红光,闪烁在碧绿的嘉陵江,湛蓝的天空,万里无云,绚丽的朝霞,放射出万道光芒。”这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的,血染红岩,才有今天的幸福生活。快乐的日子容易让人忘记什么是勇敢和忠诚。
舒适的生活和良好的享受,使人们忘记了血火的历史,麻痹了精神。我要感谢《红岩》,它为我树立了榜样,它使我对人生价值有了崭新的理解,它将促使我成为一个真正的人,一个英勇坚强的人!
姓名:杨露
班级:信息1002
我满怀十分尊崇而又兴奋的情绪念完了《红岩》这本书。〈红岩〉是一部中国军事文学著作。它描绘了诸多革命英雄:成岗勇敢无畏,舍生忘死;许云峰勇敢斗敌,无私奉献;江姐饱受严刑,忠贞不屈;刘思扬出生豪門却投身于改革;渣滓洞被骗者团结奋进,对手胆寒;白公馆志士仁人英勇突出重围,迈入黎明曙光……全部这一切呈现在我眼下,那就是多么的让恩兴奋、尊崇、悲痛、感慨的界面。
最令我难以忘怀的是许云峰即将被间谍劫匪密裁的那一段描绘:“身亡,针对一个革命志士,是多么的没用的威协。他神色自若地步履蹒跚地挪动步伐,托着生锈的铁镣,已不回望鹄立两侧的间谍,径自跨向台阶,向拉开的地下室大铁门走去。他立在高高地台阶上,突然转过头来,应对追随放前的间谍劫匪,朗声指令道:“走!前边领路。”应对着步歩靠近的奈何桥,许云峰沒有主要表现出分毫的担心,反倒改革信心更为坚定不移,即便海沽石烂、天翻地覆,也不会松懈。江姐被又粗又长的竹签子钉进手指甲缝间的凛冽钻心的刑讯,间谍们为了想从这名关键的共|产|共产党员嘴中套出相关地下党员的关键商业秘密,但是她们一次又一次的失败了。设想一下,在哪湿冷腐臭的渣滓洞、白公馆,几近室息的地穴,在比较严重少水的状况咽下着发馊味的残羹冷炙,拖动着伤痕累累,忍着着旧脓初创扑面而来的一阵阵裂痛……殊不知她们以平常人无法想象的恒心坚强不屈地与反动派抗战到底!
对这种可敬可佩的战士职业,国民政府反动派只有给他身体上的摧残,却松懈不上她们精神实质上的分毫,反倒更使她们的斗争精神丰富多彩起來!读到她们的个人事迹,我无法自已,在她们眼前,我觉得深深地的内疚。想到自身之前写英语作文,花了许多 時间却只能分低,便泻气了;工作上碰到不如意的事或小挫败,便想起舍弃。沒有对学习培训、工作中彻底充满激情的我易被摧垮,总找借口说自身是个女生。可现如今,在红岩英雄人物的辉煌品牌形象前,我懂得了:越发在布满荊棘的道上,就越必须我们去发展;越发艰难的情况下,就越必须毫不动摇的精神实质去摆脱。
“启明星闪耀,迎来黎明曙光。林中,群鸟争鸣,天将暮色。修真的黎明时分上,逐渐显出一派红色光,闪动在翠绿的涪江,蔚蓝的天空,晴空万里,绚丽多彩的晚霞,释放出万道光辉。”它是抗美援朝战争获胜后的第一个黎明曙光的描绘。这一片生机盎然的景色是成千上万位战士职业用血水换得的,血溅红岩,才有今天的幸福日常生活。幸福的生活非常容易让人忘了什么是勇敢、忠贞。平静的生活,幸福的享有,让人遗忘了战争风云的历史时间,也让人麻木了精神实质。我想谢谢《红岩》,它为我塑造了楷模,它使我对人生理想拥有全新的了解,它将促进我变成一个真实的人,一个勇敢勇敢的人!
鲜红色经典著作恰逢其时,在其中所洋溢着的凛然正气和高昂激|情,爱国主义精神、理想主义者和公民意识精神实质,大义凛然、坚韧不拔的崇高精神,更是基本建设构建和谐社会所急需解决的。
鲜红色经典著作必须多种讲解,讲解不仅限于复古与好奇心,更要吸取书里的精粹,再内化作本身的观念,外化作本身的行動。最先,红色精神要开拓创新地来讲解。或许,红色精神中所勾勒的时代针对年青人而言早已太过悠久,描绘的角色、描述的小故事也多是20世纪上半期的历经,但如同作家臧克家常说:“有的人死了,但他还活着。”红色精神中的革命英雄和红色精神是做为社会发展进步力量的楷模而长存的。现如今大家所倡导的许振超精神实质、任长霞精神实质、牛玉儒精神实质更是这类精神实质的时期持续。次之,红色精神要以永恒不变来讲解。一切都很有可能消失,仅有精神实质能够永恒不变。阅读文章红色精神,读的是小故事,看的是英雄人物,理解的确是精神实质;红色精神中的红色精神,更是振作大家中华民族精神、基本建设全面小康社会绝不匮乏的能量原动力。自然,红色精神的讲解也要与具体相联络。如生活上学习培训勤俭节约的精神实质,工作方面弘扬“小螺丝钉”精神实质,仅有将红色精神与大家的工作中学习培训融合起來,才算是开拓创新读红色精神的精粹所属。
幼儿教师教育网的编辑针对“红与黑读后感”问题做了详细的解读,并搜集了相关资料。阅读这本书,让我感受到了生命的诗意,就像开垦出了最美的田园一样。作品教会了我们如何更从容地面对生活。读后感是记录这些观点和见解的最好方式,对我们大有裨益。非常感谢您的收藏和喜欢,请毫不犹豫地将这篇文章分享给您的朋友们!
于连似乎没有一个像样的朋友。富凯算一个,但在小说中的绝大多数时候并不在自己身边,也不会常常通信。遇到困难或压抑状态下,他没有说诉的对象,一个减压阀。有的只是一再的『于连想』,『他对自己说』,『他差点说出声』,这当然是作者司汤达的人物设定,但另一方面这或许是年轻的于连踏上不归路的一个原因。
他的家人『粗俗』而『市侩』,得不到家人比如父亲或兄弟的安慰理解。这让他更显得孤独,而另一方面身体和性格上的特质又让他不能安于市井和木匠的生活。
他的经验太过不足,信息来源如此狭窄,卢梭的《忏悔录》和拿破仑的《圣赫勒拿岛回忆录》?显得有点可笑。遇到环境、场合,他只能一再从这些片段的、个人经验的数据库检索对策。
他有相对良好的教育甚至气质,但没有面包或社会地位,而他看的卢梭和拿破仑有。加上他所处的社会环境,他不可能不感到一种痛苦,看到一种榜样或目标悬在天上,而日常的尘埃却笼罩着自己的生活。他寻找自己可能的上升通道。
按教科书式的上升、攀爬,毁掉了年轻人或者说一个人应有的本真,不论是爱情或事业,于连还没有机会真情实意的追求,而是严格按照目标执行一个个计划、完成一个个步骤,仿佛行尸走肉。虽然这过程中他也会在上流社会的客厅里猛然一阵反感,还是摆脱不了那种诱惑。
十九世纪的法国,十九世纪后大革命时代的法国。波旁王朝复辟,贵族和教士重新掌权,个中黑暗腐朽,于连刚刚错过自己可能飞黄腾达的拿破仑。
于连的圈里没朋友。
读《红与黑》
读红与黑是一个有些漫长的过程,出版至今已有200年左右的历史,无疑时间已经给了作者与作品最无私并且公正的评判,作者从一个简单的刑事案件扩展出了一部如此恢弘的文学巨作,广泛地展现了"19世纪初30年间压在法国人民头上的历届**所带来的社会风气",**令我看到在生硬的历史书上无法感受的,那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。复辟王朝时期贵族的反动,教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗,利欲熏心. 因此**虽以于连的爱情生活作为主线,但毕竟不是爱情**,而是一部"政治**".
**英雄于连的经历和遭遇,反应了当时广大资产阶级青年的共同命运。,"平民出身,较高文化,任家庭教师,与女主人发生恋情,事露,枪杀恋人,被判死刑"是他一生的骨架,"追求"幸福的"热情"和"毅力",对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉.作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的,正是于连处在青年的冲动下追求"英雄的梦想"经历,这是对那个社会形态的反抗,也是对碌碌无为,虚度青春的反抗.
在僧侣贵族当政、门制森严的封建社会,由于平民出身而受到歧视。这种受压迫的地位使他对现实越来越不满:启蒙思想和拿破仑的影响造就了他叛逆的性格。
他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋,飞黄腾达。但在复辟时期,拿破仑的升迁之路却被贵族所阻挡。
在这样的岩石下,一棵小树弯蜒曲折。于连为了博取大家用赏识,明知毫无价值,却还把拉丁文的《新约全书》背得滚瓜烂熟。他惊人的背诵能力使他成为维立尔市长家的家教。
在那段时期,他与德.瑞那夫人发生了暧昧关系,大部分是为了反抗和报复贵族阶级对他的**。然而,沉迷于金钱和贪图利益的上流社会,也腐蚀了于连的灵魂,助长了他向上攀登的欲望和野心。
于连进入阴森恐怖的神学院后,亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕,于是他便耍起了两面派手法,这种表里不一的行为居然得到院长的表睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了于连的性格,强化了他的野心和虚伪。于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识,但在受到侯爵重用,征服玛特尔小姐后,于连的“平民阶级叛逆心”已消失。
他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的“光明”时,因**德·瑞那夫人而彻底断送了自己的前程,把自己送上了断头台。
于连.索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂,却满是波折动荡的年轻生命,流淌着太多矛盾和复杂。
在这方面,人们可以作出很多判断——小业主盲目追求自身利益是一个悲剧;一个野心家的毁灭;一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法,但又都在情理之中。就我以为,说于连是个个人主义野心家固然不错,但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。
这种对自然的背离,并不是简单地对社会道德采取某种手段,而是源于他内心深层的矛盾性。
于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱,却有幸受到良好的教育,又有着杰出的智慧,所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福,怎样得到幸福,是千百年来困扰人类的问题,也是我们的于莲。
在他心目中,幸福并没有确切的标准,只是在他的心计,在他的警觉,他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福,为德.莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福,为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福,为一次次地发迹而幸福得要命。
他渴望幸福和繁荣。他发誓要死一千次。为此,他制出了一个又一个“作战计划”,使出各种虚伪手段,他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟是个好年轻人,所以每次高兴的时候,他都会自问自责。
因此,他的计划总会漏洞百出,总会让人怀疑。
我们不难发现,幸福的标准是以社会和他人的标准为基础,追求他人和社会的认可。实质上,他并没有获得多少快乐和幸福,反而使他处在一种紧张状态,仅仅是感到“快乐的到了极点”,兴奋地跑来跑去,一种“野心家实现后的狂喜”,只是片刻激情而已,剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。这些所谓的幸福只是表象。于连为了外表牺牲了自己的本质。
当他想到了纳夫人的一封信毁了他的幸福时,他想到了复仇,最后被关进了监狱。在监狱里,他摆脱了社会的束缚,获得了自由。
他卸下了往日一切伪装和面具,找到了真实的自我,也找到了本质的幸福。他放弃了逃避和上诉,能够真诚地对待每一个朋友,平静地面对死亡。
作为一部优秀的批判现实主义**,《红与黑》并没有从概念出发,将主人公于连**成一个追求功利的符号。相反,作者却给予了他深切的同情,通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实,这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因吧。
**通过对书中三位男女主人公爱情经历的分析,深刻揭示了三种不同的爱情观。通过他们的爱情经历,揭释了人性的真谛,阐释了符合他们各自身份的爱情观。这三人共同展示出了一部爱情悲剧:
于连的悲剧在于他不相信爱情的幸福,追求世俗的目标,而德霍纳夫人和玛蒂尔德小姐则梦想着爱情,并委托非人类来造成她们的爱情悲剧。在当今社会,仍然有人在重复他们的爱情悲剧。这部电影仍然是对人们的警告。
最近读了司汤达的**《红与黑》,**通过主人公于连与两个女人之间的爱情描写,反映了法国大革命后、复辟时期整整一代小资产阶级青年的憧憬、追求、奋斗、苦闷。《红与黑》以大量篇幅描写了于连与德·瑞那夫人和玛蒂尔德小姐的爱情。但这里的所谓爱情,并非那种有着共同感情基础、心心相印的真正爱情,而是特定政治历史背景下的畸变的爱情。
于连的时代是一个社会倒退的时代。于连是一个小资产阶级个人奋斗者的典型,为了实现他的发财梦、为了改变自己卑微的社会地位、跻身上流社会,他可以毁弃和亵渎古典的道德和神圣,把世界上的一切都作为敲门砖。崇高而圣洁的爱情,成为他重要的自卫、反击和向上爬的进身之阶。
作为一部优秀的批判现实主义**,《红与黑》并没有从概念出发,将主人公于连**成一个追求功利的符号。相反,作者却给予了他深切的同情,通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实,这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。
在人物塑造手段上,司汤达运用了超越当代作家的心理深度挖掘。以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间,广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动,并开创了后世“意识流**”“心理**”的先河。是一首“灵魂的哲学与诗”。
对于书名人们也引起了一番争论,通常,人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服;“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。人们还认为,红色是戴丽娜夫人的血,黑色是玛特尔的丧服;红色和黑色是赌桌上的黑点和红点,而轮盘赌是人生的游戏。我认为红色还可以象征于连的追求人生意义,而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波,却不理解自己存在真正意义的生存状态吧!
《红与黑》是司汤达的长篇**中最优秀的最有代表性的作品之一。它展示了20世纪30年代法国社会的概貌,涉及从法国各省到首都巴黎生活的方方面面。下面是有红与黑读后感,欢迎参阅。
红与黑读后感篇一:于连·索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂,却满是波折动荡的年轻生命,流淌着太多矛盾和复杂。
在这方面,人们可以作出很多判断——一个小小的私人盲目追求个人利益;一个雄心勃勃的人被毁灭;一个反封建斗士被牺牲等等,都是一场悲剧。各有各的看法,但又都在情理之中。就我以为,说于连是个个人主义野心家固然不错,但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。
自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段,而是来自他心灵更深处的矛盾本质。
于连的一生都在追求幸福。虽然出身寒门,但他有幸受过良好的教育,有着杰出的智慧,所以他将来可以进入所谓的上流社会。什么是幸福,怎样得到幸福,是千百年来困扰人类的问题,也是我们的于莲。
在他心目中,幸福并没有确切的标准,只是在他的心计,在他的警觉,他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福,为德·莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福,为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福,为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福,渴望飞黄tenda/’target=‘_blank’>腾达,他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。
为此,他制出了一个又一个“作战计划”,使出各种虚伪手段,他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟是个好青年,所以每次开心的时候,他都会问自己,深深地责怪自己。因此,他的计划总会漏洞百出,总会让人怀疑。
我们不难发现,幸福的标准是以社会和他人的标准为基础,追求对他人和社会的认可。实质上,他并没有获得多少快乐和幸福,反而使他处在一种紧张状态,仅仅是感到“快乐的到了极点”,兴奋地跑来跑去,一种“野心家实现后的狂喜”,只是片刻激情而已,剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。这些所谓的幸福只是表象。于连为了外表牺牲了自己的本质。
当他以为德。当勒纳太太的一封信打破了他的幸福时,他想到了复仇,最后被关进了监狱。在监狱里,他摆脱了社会的束缚,获得了自由。
他摘下过去的所有伪装和面具,找到了真正的自我,找到了本质上的幸福。他放弃了逃跑和呼吁,能够真诚地对待每一个朋友,平静地面对死亡。
对于于连的爱情,我们同样怀着强烈的兴趣。因为于连的成功、幸福甚至毁灭都与他的爱情息息相关。他的两个恋人——德·莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生,所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。
于连和德·莱纳夫人的爱情始于于连对她的**。起初,他只是在履行所谓的“责任”,这是一种对贵族老爷的报复,一种虚荣的满足。但是德。
兰太太的善良、朴素和温柔深深地打动了于连。一段时间,他疯狂地爱上了德。莱纳夫人。
可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了,直至最后才又复燃,爆发。
玉林与玛蒂尔德的爱情更多的是一种征服与反征服的关系。无论谁征服了对方,都会让对方遭受情感上的折磨。玛蒂尔德出生在一个贵族家庭,追求他的理想。他不愿平庸,思维敏捷。所有这些都吸引着于连。
而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服,不屑一顾。这在于连接受科拉索夫亲王的建议这一段有趣的故事中表现得犹为突出。可以说嫉妒和孤独使玛蒂尔德疯狂地爱上了朱利安。
最终于连还是投入了德。莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平,毕竟她置自己的名誉而不顾,毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。
但这种爱却不是自然的流露。而于连对德。莱纳夫人的爱却是自然地。
同她在一起,于连会感到自由平等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的爱情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。
同曹雪芹写《红楼梦》一样,司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。他盼望着读者能解其中味,并声称他的作品是献给少数幸福的人的。在写完了这点小体会后,回过头来,我不禁又问自己,我是那少数幸福的人吗?
红与黑读后感篇二:走进我校恬静的图书馆,脚步下意识地停留在世界名著一栏前,一本红色的“书脊”映入我的眼脸,情不自禁的拿出这本书,轻轻地抚摸,《红与黑》三个字豁然在封面的**,脑子里一下闪现出于连的影子,这个在中外文学长廊人物画像的“向社会宣战的不幸儿”,怎样与红色和黑色两种颜色联系在一起呢?也许是书的题目吸引了我,还是什么原因,我只借了这本书便匆匆离开,只想一口气读完,好明白为什么,然而读书是一件“谋心”的事,急是不可取的,归根结底,是要让我们的灵魂得到安顿,心智得到开启,精神得到寄托,情操得到陶冶。
这本书我读了三遍大约用了一个月,才体会到一点味道,品得对不对味,我自己一点感受而已。
首先,我了解了名著的背景,这有助于我更深入地理解原著的深刻内涵。《红与黑》起初的标题为《于连》,1830年定名为《红与黑》,并有副标题“1830年纪事”。它是批判现实主义文学的奠基之作,因为它首先体现了这一学派的基本特征。
**直接吸取现实题材,反映现实斗争。1827年的《法院公报》上登载一个27岁的青年家庭教师枪杀了自己的女主人的案例,启发了司汤达,但**的故事已与生活中的案件有了很大的不同,作者用他长期以来对复辟王朝时期生活的观察,联系当时的实际,注入他对社会矛盾的认识,使《红与黑》成为一部反映复辟与反复辟斗争的形象历史。作品中的“红”代表了充满英雄业绩的资产阶级革命时期特别是拿破仑皇帝;“黑”代表了教会恶势力猖獗的复辟时期,还有的认为“红”与“黑”,代表着军装与道袍,宝剑与十字架,军人的荣耀与僧侣的黑暗,也有人认为,红是德?
里娜夫人的血,黑色是玛特尔的丧服;红色和黑色是赌桌上的黑点和红点,而轮盘赌是人生的游戏。我认为红色还可以象征于连的追求人生意义,而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波,却不理解自己存在真正意义的生存状态吧!
《红与黑》出版至今已有2xx年左右的历史,探其历久不衰的缘故:大概为成功地塑造了于连?索黑尔这个极富时代色彩,又具有鲜明个性的艺术形象吧!
从主人公的经历来看,它展现了法国复辟时期的大局,触及了当时许多尖锐的社会问题。于连生聪明、傲慢、热情、果断,但自私、多疑。在僧侣贵族当政、门制森严的封建社会,由于平民出身而受到歧视。
这种受压迫的地位使他对现实越来越不满。同时,在启蒙运动和拿破仑的影响下,他养成了叛逆的性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋,飞黄腾达,但现实夭折了。
于连为了博取大家的赏识,明知毫无价值,却还把拉丁文的《圣经》背得滚瓜烂熟,作为踏入上流社会的敲门砖。他惊人的背诵能力使他走进了维尔市长的家,成为一名家庭教师。在那段时期,他与德.
瑞那夫人发生了暧昧关系,大部分是为了反抗和报复贵族阶级对他的**。但是,纸醉金迷、利欲熏心的上流社会也腐蚀了于连的灵魂,助长了他向上爬的欲望和野心。
于连进入阴森恐怖的神学院后,亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕,居然得到院长的表睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了于连的性格,强化了他向上爬的野心和虚伪的作风。于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识,但在受到侯爵重用,征服玛特尔小姐后,于连的“平民阶级叛逆心”已消失。
他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的“光明”时,因**德?瑞那夫人而彻底断送了自己的前程,把自己送上了断头台。
由一个叛逆者到忠实走卒,更深刻地突显了于连在不可抗拒的大环境洪流中的浮沉挣扎。这个大环境就是一八三○年的法国:叱咤风云的拿破仑一蹶不振,激动人心的革命风暴成为过眼烟云;封建贵族又卷土重来,建立了复辟王朝。
那时候的法国,想要出人头地的年轻人只有两条路可走,一个是从军,一个是当神父。于连真可谓:成败一本书,生死两女人。
或许每个时代都有这样的年轻人吧!我觉得没什么,什么样的社会造就什么样的人,人人都想小资,都想有所建树,无可厚非。我最喜欢的一句名言,就是司汤达的”活过,爱过,写过”。
当有人提及《红与黑》,我可以自豪地说“我读过”,后面加上一句“我也掩卷沉思过”。
红与黑读后感篇三:《红与黑》是司汤达的长篇**中最优秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔图景,涉及了从法国外省到首都巴黎的许多方面的生活风情;上写皇帝首相、王公贵族,下写三教九流、平凡百姓;通过教会、政党以及各阶级错综复杂的矛盾关系,对查理十世统治下的法国的政治斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗,作了真实而又生动的描绘。
**主人翁于连.索黑尔,是一个出身农民家庭但博学多才的青年。这个出类拔萃的青年雄心勃勃,决不甘于贫贱,一心向往拿破伦时代的沸腾生活,渴望通过从军去建功立业,青云直上。
但在王政复辟时期,在极端反民主的贵族资产阶级统治下的法国,于连看到这条路已经走不通了,只有通过教会一途他才有希望跻身上流社会。**题名《红与黑》,红即象征军队,黑即象征教会。于连开头在维立叶尔市长德?
瑞那府上当家庭教师,为了报复贵族资产阶级对他的鄙视,找到迅速爬上去的捷径,使他很快赢得了市长夫人的欢心,成为她的情人,因此得以进入修道院学习,企图以此达到发达的目的。他最后到了巴黎,又有幸成为德?拉?
木尔候爵的私人秘书,同时勾搭上了候爵的此文于资源网女玛特儿。正准备和玛特儿结婚,实现自己飞黄腾达的美梦的时候,市长夫人出于嫉妒,在听她忏悔的教士的指使下,给候爵写了一封揭发他丑行的长信,使于连的野心和梦幻完全破灭了。在他绝望之余,一怒**了德?
瑞那夫人,受到了严厉的审判,终于被送上了断头台,从而结束自己短暂的一生。
一心希望摆脱贫贱地位报复上流社会蔑视的于连,是煞费苦心,不择手段的。他明明崇拜拿破伦,却要当众大骂拿破伦,他明明不信神灵,却要把《圣经》读得烂熟,能够完全背诵。好虚伪的青年啊!
我不了解那时的生活背景,只知道于连为了争名夺利做自己的黄粱美梦而欺骗自己,带着假面具来应酬所有的人,如果我是他,我会很累。要自己时刻像电影里一样去扮演一个和自己内心世界异样的角色,而且要让自己无论何时何地都不出戏,沉浸在这个角色里是很难办到的。俗话说:
“江山易改,禀性难移。我真同情于连。
于连确实是野心家。于连的野心膨胀过程是故事最表面也是最直接的线索。在德。
雷纳尔放假,于连想:“我一定要在这个女人身上得手,”“那样如果有一天我发迹了,有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业,我就可以告诉他,是爱情把我抛到这个职位上的。”但是于连也像一个哲学家,他思考人生,思考巴黎,在他的脑中挥之不去的是当像拿破仑般的英雄。
但他对德。雷纳尔夫人的爱,特别是在他生命的最后,不能不让人感到真情。作者的故事构造得极巧妙。
当于连步上仕途时,他用尽心机去获取德。雷纳尔夫人的心,并想用此来证明自己的能力和提高自身的价值,可最后他才明白德。雷纳尔夫人是他的终生至爱。
后来玛蒂尔德小姐开始追捕朱利安。但是又经过多次的反复,曾使于连感到神魂颠倒。当玛蒂尔德确认自己爱上于连的时候,于连在临死之前却说只有德。
雷纳尔夫人才会真心待他的孩子。在于连的攀升过程也少不了这些女人们的帮助,可是在最后他的摔倒也是因为女人。作者在《红与黑》中塑造了于连,网,可是更塑造的于连背后的时代,在上层社会中,人人都重视荣誉,可是又过着奢侈的颓废的生活,青年们都缺乏勇气。
社会的各种党派都在积极而又秘密的活动着。
在人物塑造的手段上,司汤达使用了超出同时代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间,广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动,并开创了后世“意识流**”“心理**”的先河。是一首“灵魂的哲学与诗”。
《红与黑》是十九世纪法国批判现实主义文学的先驱者司汤达(斯丹达尔)的代表作。1830年11月创作,被称为十九世纪现实主义的奠基之作。我很早就听到了,但还没有机会读。一方面时间太长,另一方面,恐怕我听不懂。
不久前,我终于以电子书的形式读完了。就读后的一些感受和上课学到的知识,对《红与黑》做一个简单的感知和理解。
《红与黑》是根据真人真事经过艺术加工而写成的。具有一定的真实性,富有感染性,典型性。据悉是采自1828年2月29日《法院新闻》所登载一个死刑案件。
在拿破仑帝国时代,红与黑代表着“军队”与“教会”,是有野心的法国青年发展的两个渠道(一说是轮盘上的红色与黑色)。在书中,我看到“红”就象征着革命流血,对自由向往的激情,“黑”则象征着教会现实和社会的黑暗p>
小说是一场复辟与反复辟的斗争。围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败,尤其是他的两次爱情的描写,强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动,政府与教会勾结,封建资产阶级的恢复阻碍了中小资产阶级的出路,引起不满与反抗,教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗,利欲熏心。小说虽以于连的爱情生活作为主线,但毕竟不是爱情小说,而是一部“政治小说”。
且是一部具有强烈政治倾向性的小说,其中复辟王朝,贵族教会和平民之间的矛盾尖锐突出,小说中以德·雷納尔市长为新贵族代表,他兼有贵族的狂妄和资产者的贪念,靠管理穷人的福利把财产增加了两三倍,步步高升,做到省长。一心想着如何捞钱,不断腐蚀别人,是典型的卑鄙贵族代表。另外,《红与黑》还是一部风俗小说,这也是一大趣味所在。
故事发生在三个地方:朱拉山上的小镇维拉尔、贝沙普森的神学院和巴黎的拉莫尔侯爵。这三个地方概括了当时法国的风貌。维里埃尔是外省诚市的写照,神学院是社会的另一个缩影,德·拉莫尔侯爵府则是上层社会的写照,是巴黎上流社会的活动中心之一,也是“阴谋和伪善的中心”。
《红与黑》的文学价值突出表现在塑造了于连的形象。他是个人奋斗者典型。于连个性刚强,充满激情,富有毅力。
但外表文弱而清秀。外表与内心的强烈反差是于林形象的主要特征之一。使读者对他有一种又爱又恨的感觉。
他是叛军的代表。在他的思想深处,他有着强烈的平民意识和对贵族傲慢的强烈反抗意识。我受不了爸爸和哥格的打骂。我好几次想离家出走,表现出我对独立人格的渴望。如他父亲让他到市长家当家庭教师时,他回答“我不愿当奴仆”,“要我和奴仆一起吃饭,我宁肯死掉”。
当市长把他当仆人一样训斥时,于连眼里露出复仇的目光,愤然回答说:“先生,没有你我也不会饿死。”从他的话语和行动中,不难看出他是富有反抗斗争精神的,但是他也很容易屈服,热衷于向上爬,又愤然选择了死亡,不肯向卑污的现实让步。
是一个具有双重人格和双层精神的人物。这一形象的丰富,标志着斯坦达尔小说艺术的高度成就。作品在描写人物心理方面也富有艺术特色。
作品表现的是1830年这样一个特定时代在空间和时间上的心灵变化,时间、地点的迅速变换,人物的忽隐忽现,呈现出现代因素。如于连得知德·雷納尔夫人的揭发信后,从巴黎赶到小城,至少得三四天,甚至一周,亢奋情绪很难持续如此之久。这一情节形成的时空上的多层化,使小说平添了现代小说“心理结构”的特征。
在那个黑暗复辟的时代,作为一个平民知识分子的尤连,应该肯定反抗贵族资产阶级的精神和斗争精神,以赢得自己的社会地位。他不屈的性格在当时无疑具有进步的意义。这也正是我们同情他的根本原因。
总之,无论从时代背景、主题、意境,还是从人物形成发展的全过程来看,都不是一个雄心勃勃的人物,而是资产阶级个人奋斗的典型代表,一个悲剧性的英雄。尽管他有着雄心勃勃的功利意图,但老百姓的自尊心和对统治阶级的本能反抗始终是他的主导。虽然这种个人英雄主义是不可取的,但我们不应该用现代尺度去要求特殊时代的人。
在一个半世纪前封建复辟时代的法国,个人英雄主义思潮在一定程度上反映了广大人民,特别是中小资产阶级不满现实,要求改变地位的愿望客观上对反动统治阶级起到了一定的冲击作用。
在这个寒假里,我响应了我们行知小学
老师布置的作业,在习
爷爷读多的众多书籍中,被这本《红与黑》所吸引,便进行了认真地阅读。
通过阅读这本书后,让我感受颇深。书里写了一个孱弱腼腆的平民青年——于连,靠自己的聪明才智和坚忍不拔的毅力,为了实现自己巨大的野心而孤身一人在一个等级森严的社会里辛苦奋斗着,期间不乏种种不光彩的手段。正当他以为自己走上了富裕得到路,得到了超越阶级的爱时,社会无情地把他推上了断头台。
目标是指引我们前进的动力,是走向成功之路上的铺路石。在我们生活里是必不可少的。不过,如果目标定的太高,那和使用双刃剑没什么区别。
首先,先来谈点对我们有利的,巨大的目标有时会变成动力的源泉,让我们更加奋发向上,朝着目标去努力。从而实现自己的理想,前途从此一片光明。那么目标对你来说就是一把利剑。
其次,再来讲讲对我们不利的。如果你一但把目标定的太高太大,甚至都有些离谱,那么,这时的目标就会像一粒粒鸡蛋大的冰雹,只要你稍有闪失它就会劈头盖脸地向你砸来,顷刻间让你粉身碎骨。
最后,我建议大家不要盲目地把自己的目标定得像于连那样不切实际,而是要定一个适合自己的目标,通过努力就能实现。
自从有了人类就有了人类之间的交往,人们相互靠近的过程也是人类靠近文明的过程。因为交流,我们拥有丰富的语言,发达的大脑,超人的智慧,一个社会,一个基于个人联系而形成的更大的群体。人际交往中最重要的是印象的形成。
所谓印象就是我们对别人的看法。在大多数情况下,我们在掌握了他人的总体特征后,不会对他人形成印象。我们往往会根据很有限的信息,甚至仅是只言片语,就对某个人做出评价。
《红与黑》被誉为灵魂的哲学诗,作为法国批判现实主义文学的奠基之作,《红与黑》对于19世纪上半期法国风起云涌的各方斗争和矛盾都展现得颇为深远,贵族、大小资产阶级、教会人士一个个的粉墨登场,人民的痛苦,平民的反抗,埋藏在无奈下的爱情,渗透了利害关系的亲情,潜伏在表象下的实力的交战刻画了当时整个社会的风貌。**发表后,当时的社会流传;不读《红与黑》,就无法在政界混;的谚语。
《红与黑》所塑造社会,是如此广阔的,如此深刻的,如此真实的。本文将以人类文学史上最好的作品为基础,**心理学中人际印象的形成。《红与黑》是文学,是政治学,也是社会学与心理学。
我们可以把它比作是西方的红学,其中交往的学问是广博的,复杂的,而深刻的。在这里我只以人际心理学的印象形成为突破口,希望从另一个学科的角度来解释一些现象,理解这部作品。当然,人们的喜好因人而异。我在这里采用的只是一种流行的心理分析方法。
我想这只是一种尝试。这里面可能有些牵强的地方。但不管怎样,《红与黑》无可置疑的是文学史上一部无可匹敌的作品。
红与黑读后感(二)
读《红与黑》是一段太过漫长的过程,因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判,我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮,又不能像对言情**那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈,重点也放在历史以外的**和思考。
引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一个简单的刑事案件资料中勾勒出那个时代的广阔社会图景,将一个共通的刑事犯罪上升到19世纪初法国资产阶级社会制度的历史哲学研究层面。**令我看到在生硬的历史书上无法感受的,那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。
我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的灵魂辨证法;这与以往我从《高老头》、《欧也妮格朗台》中体会的巴尔扎克的造成一个人的境遇有很大不同。
全书最耀眼也是文学史上着名的人物自然是于连索雷尔,平民出身,较高文化,任家庭教师,与女主人发生恋情,事露,枪杀恋人,被判死刑是他一生的骨架,追求幸福的热情和毅力、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的,正是于连处在青年的冲动下追求英雄的梦想经历,这是对那个社会形态的反抗,也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。
当社会现实阻碍雄心壮志的实现时,只有两种选择:退却或抵抗。那些一直在小职员面前抱怨生活单调乏味的年轻人就是撤离者。他们也许平庸安逸,但却被社会的进步所淘汰。
那些能够树立人生目标,决定实现人生理想的人,就是那些与于连有着同样精神的人。这个时代当然不欢迎以虚伪的言行为手段,但仍然需要对生活的热情来抵制空虚的生活。这样一来,于连的悲剧结局不仅说明个体反抗是行不通的,而且对当今社会也有着更大的现实意义。
写至此,不得不引到这部**的一个创举——使于连与德雷纳尔夫人心灵的爱情和于连与德拉莫尔小姐头脑的爱情相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同,一个深沉,一个狂热,他们在这两个基本点上却是一致的,那就是:对本阶级的厌恶,对封建门阀制度的叛逆。
我记得,当于连发现自己的爱情正在变成虚荣的工具时,他说我已经毁灭了自己,但后来的细节是,一种在傲慢之间带着恶意的表情很快取代了最真诚、最强烈的爱情表达。这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活,用丧失尊严的方法博得爱情。书中两个悲剧爱情故事的发展,总是伴随着新贵族隐约的分离和于连的自卑所带来的怀疑。直到生命的进头,原来无用的爱的火花迸发出来,令人感动。
当我将落笔时,发现用意识写出感想的时间已可与用精神阅读原着的时间相比较了。我兴奋于自己得到反抗平庸的启示,感动于那些尽管扭曲而依然壮烈的爱情片段。当有人提及《红与黑》,我可以自豪地在回答我读过后面加上一句我也掩卷沉思过。
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在学习过程中,接触到作文的频率很高,写作文可以锻炼我们的语言表达能力,写好作文常常需要做出多方面的努力。想写作又担心写不好作文怎么办?你也许需要"红楼梦读后感经典七篇"这样的内容,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
翻阅我最爱的这本书——《红楼梦》,心头不禁生出无数叹息。是谁?着一袭绿衣,那姣美的脸庞,精致的五官,此刻却满是泪痕。她如花似玉,娇柔脆弱,为他泪雨滂沱,却又奈何!是她!林黛玉!
只听她轻吟:“花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?”我折服。又听她轻唱:“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。”我叹息,叹她专情而又自尊,寄人篱下心却高傲。
她是林黛玉,外人看来她才高八斗,学富五车,隽秀聪慧但却有着公认的“小性儿”。说话尖酸刻薄不饶人,诸事好挑剔,但,这是真实的黛玉吗?不,不是的。黛玉尖酸令人不喜的性格背后,隐藏着的是她那十分强烈的自尊心!是的,在偌大的贾府,她寄人篱下,要求尊重和尊严。
还记得那个夏日,火热的阳光肆意融化着碧空的点点云彩,透过层层叠叠的'树木枝丫细细密密地洒下一地碎金。一个女孩就跪在这一地碎金之中,一脸倔强却满脸泪水。这女孩是我,因做错了事被母亲罚跪。母亲还在身边斥责着我,我跪着,昂着头,挺着腰,大汗淋漓却一声不吭,但紧攥的双拳却出卖了我的内心。“为什么!为什么要选择这种方式惩罚!”我的内心不断嘶喊,唇却抿得越发的紧,一言不发。母亲见我如此偏执,最终留我一人跪着思过。
那时的我真的像黛玉那般自尊心极强吗?不,不是的。孩子终究还是孩子,没过多久,我就服软了。而黛玉呢?那朵已经坠落的花,终其一生,不曾在贾府卑微一瞬。我叹息,为她。倘使她能豁达,那么她的结局是否会发生改变?
时至今日,多幸运,遇见你,《红楼梦》,多幸运,遇见你,林黛玉。教会我自尊而又要豁达乐观。
如今,闲来无事,又想起了“泪尽而终”的林黛玉,脑中似乎回想起了当年黛玉进贾府的场景“且说黛玉自那日弃舟登岸时,便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候了。这林黛玉常听得母亲说过,他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇,吃穿用度,已是不凡了,何况今至其家。
因此步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路,惟恐被人耻笑了他去。” 只恨那本棕灰色的《红楼梦》不在身边,好在网络便利,于是又**看了一遍。黛玉初进贾府时,正值贾府兴盛之时,此时,以黛玉的第一视觉向我们展示了贾家的繁荣兴盛,从仆人的吃穿用度的不凡,自然让人联想到贾府的盛况,而黛玉对贾家的盛况早有耳闻,因此也愈发拘谨,生怕出错,招来嘲笑。
最终,真正进了贾府大门后,见到了活生生的人物,先见了三个小姊妹,分别是“肌肤微丰,合中身材,温柔沉默,观之可亲的”迎春,“削肩细腰,长挑身材,文采精华,见之忘俗的”探春和“身量未足,形容尚小的”惜春。之后也见到了大家口中的贾宝玉。初见的两个人皆有似曾相识的感觉,这又呼应了第一回中的“绛珠仙草与神瑛侍者”的传说。
到了第九十八回“苦绛珠魂归离恨天,病神瑛泪洒相思地”中,“眼睁睁”的“看着”宝玉迎娶宝钗的黛玉,终于含恨离开了人世。读到这,似乎感受到了黛玉离世前的那种因宝玉的“背叛”而带来的心碎,那是怎样的一种绝望啊,许了一生的承诺就这样在眼前破灭。而此时的宝玉也是被蒙在鼓里,他以为自己要娶的是黛玉,怎料那是贾家为他设计的“掉包计”。
但是,对此,“多愁善感,自尊自卑而小性多疑”的黛玉怎会原谅宝玉如此的“背叛”。最终,用尽一生的力气吐出她在世的最后一句没有完成的“宝玉,宝玉,你好······”是“宝玉,你好狠”对吧?带着一辈子的遗憾,一辈子的恨,她绝望地离开了。这就是黛玉的一生:
为还泪而来,泪尽而终。
世人大多爱宝钗的“大度圆滑,善于处世”,看不起黛玉的“多愁善感,小性多疑”,可这世道可曾善待过黛玉。自小丧母,体弱多病,而后寄人篱下的生活,最终还被“设计”惨遭“背叛”郁结而终。是啊,黛玉本就不是这俗世之人,又怎会适应这俗世的无情,最终的离世,正是她人生的归宿。
自己在初读《红楼梦》后,记得最清的便是第二十二回宝钗过生日中一段《鲁智深醉闹五台山》中的一段有感于水浒英雄鲁智深的词
漫揾英雄泪,相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。
没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。
那里讨烟蓑雨笠卷单行?一任俺芒鞋破钵随缘化
可能是自己之前才读完《水浒传》,对鲁智深有一种钦佩之情。后来经查阅知道这首词原名是《寄生草山门》,是清代邱园所著。全词感慨于‘天孤星’鲁智深注定这一世独行于世间的人生。
自古以来,世界就生活在名利的桎梏下,而《红楼梦》则充满了告诫人们淡化名利的诗句。如第五回 ‘游幻境指迷十二钗饮仙穋曲演红楼梦’中
恨无常喜荣华正好,恨无常又到。
眼睁睁把万事全抛,荡悠悠把芳魂消耗。
望家乡路远山高。
故向爹娘梦里相寻告:
儿命已入黄泉,天伦呵,须要退步抽身早!
这个词位于小说中的元春之死。从这个词的内容来看,元春死后可能要给父母一个梦。元春至死方悟,富贵和权势是靠不住的,于梦里规劝父母及早从强争苦夺的名利场里抽身,免得登高跌重,将来后悔。
此外还有一首令我难忘的词便是关于爱情问题的,乃贾宝玉所写。我记得自己当时还把这首词抄在自己的语文书上,这首无题词如下
你证我证,心证意证。
是无有证,斯可云证。
无可云证,是立足境。
位于《红楼梦》第二十二回《听曲文宝玉悟禅机制灯迷贾政悲谶语》。宝钗生日,贾母出资听戏,贾母喜欢其中一个小旦,带至前来,凤姐几人都看出她像黛玉,都不说,只有憨实的湘云快嘴说了。宝玉怕黛玉恼烦,使眼色拦截,却被黛玉瞧见。
湘云生气,宝玉去劝。更惹恼了黛玉。本为好意,却将两人全都惹恼,宝玉不免伤怀提笔挥毫:
你证我证,心证意证。
是无有证,斯可云证。
无可云证,是立足境。
黛玉读罢,续曰:无立足境,是方干净。
初读时,以为宝玉是在两头受气之后以及念及《南华经》句子生出的万念俱灰的顿悟,包含了宝玉对感情的烦恼。可当查阅之后才发现自己当时对这首词的理解还是太浅了,真正的含义是:爱情会使人失去自信,信不过自己也信不过对方,于是便不断求证对方到底爱不爱自己,对方是否还爱着别人。
可能这也正是宝玉和黛玉当时的感情纠结所在吧,他和黛玉之间纷纷扰扰的过往。你也来验证我也来验证,不过是通过心意验证吧!不过话说回来,宝玉也真是的,明明心里有感觉,却不说出来,明明知道对方在“证”,却偏偏将假意奉上,于是,假对假,闹出了多少伤情的眼泪。
尽管《红楼梦》这部小说处处是悲情,结果也是一个悲剧,但就总体而言,这部小说还是不错的,以贾宝玉和林黛玉二人的悲剧爱情为主线,展现了一个大家族由盛转衰,以及其中的一些人情世故;对当时社会的不好制度进行了深刻的解剖和批判,并热情歌颂了具有异端思想的男女青年,成为我国古典小说的现实主义作品。如果将来有时间,我想我会再看一遍《红楼梦》,和黛玉携手,给她一个幸福的结局!
“满纸荒唐言,一把辛酸泪。
都云作者痴,谁解其中味?”
家府被抄,身世飘零,仰头望天,泪痕满面,曹雪芹以其真实生活背景,塑造了红楼梦这一名作,触发了我心中的无限感慨。
名著中塑造了多个角色,其中林黛玉和贾宝玉的前世姻缘令我大为触动,一颗羸弱的小草受到了几汩水滴的恩惠,来世便用泪水报答恩人,这奇妙的缘分,让整个作品的氛围变得氤氲温暖。
来世,林黛玉因母亲病故,父亲劝说,背井离乡来到了贾家,过着寄人篱下的生活,她并不是主人,在贾家需要处处留心,步步小心,但因与宝玉相遇、相知到自由恋爱而改变了黛玉本来忧愁苦闷的心情。
我因宝玉与黛玉的共读西厢记而变得心情浪花朵朵翻涌不止;因宝玉对黛玉的“弱水三千我只取一瓢”的深情款款告白而怦然心动;因黛玉的任性乖张的“宝姐姐和你好怎么样,不和你好又怎么样,宝姐姐今和你好明不和你好又怎样”而不自觉上扬嘴角;因宝玉的“女儿是水做的男儿是泥做的,料定天地之间灵淑之气之忠于女子,男儿们不过是些渣滓浊沫而已”,“林妹妹从不说这样的混话”,不谋求仕途经济的追求自由叛逆自我的性格而心情复杂难解;因黛玉苦闷凄美的葬花场景而感动;因宝玉温柔的呼唤“颦颦”而心跳不止;因宝玉提亲引得黛玉染病令我心惊肉跳;因黛玉心如死灰,在宝玉新婚当晚焚稿而难过低泣
木石前盟是美好而奇特的,两人的经历是曲折不完美的,但全书的精彩不仅仅局限在木石前盟上,也离不开众多性格各异的其他人。
她作为家族管理者,拥有着果断专行的特权,全家上下她都归她管理,王熙凤,如她名字的读音一般,她犀利刻薄。当凤姐毒设相思局,令贾瑞魂不守舍,正照镜子,精神错乱死去;她在被偷娶的尤二姐面前尽展好人心,骗尤二姐进入府中,在尤氏面前撒泼打滚,大闹宁国府,为尤二姐设下陷阱,让尤二姐吞金而死;她因自己的私利,弄权逼迫多对恋人相继自尽,也出主意让宝玉偷娶宝钗我面对凤姐的心狠手辣,一面对她含有怨念,一面又对她心中作肯。
她,最有反抗精神的丫鬟,被称为“小黛玉”,宝玉戏谑她,她便率性的撕碎扇子;宝玉烧坏了孔雀裘,她便拖着病倒的身子为他补衣;她因被王夫人说是教坏宝玉的人,而被赶了出来,但日夜思念着宝玉,再与宝玉相见,就与他互换了贴身小袄红绫袄,并将自己葱管似的指甲咬下来送给宝玉刚烈、自尊、不屈不挠、反抗精神在我的脑海里一下子浮现出来,晴雯,一个美人病死于那样凄惨的景象下,不禁令我哀叹连连。
她,封建礼教下培养的家族**人,心思细腻,心机重重,与宝玉有着金玉良缘之说。她因意外听到小红与他人的对话,心生一计,装作来寻黛玉,将责任退给了黛玉;在家庭聚会上,贾母让她点食品与戏剧,她便依照贾母的喜好来安排;当袭人央求湘云做些针线活,她心疼湘云劳累,主动接过针线活宝钗,一个标准的三从四德的大家闺秀,受家庭摆布,没有婚姻自由,但却体贴他人,无私付出,对她,我复杂难解。
刘姥姥进大观园,笑话连连;鸳鸯反抗家族安排,得以保全自己;贾政怒打宝玉,王夫人舍身保护,引出李纨伤心事;柳湘莲暴打薛蟠,不打不相识,二人后来结为好兄弟各种情节编织出了最五彩的红楼梦,但红楼梦最终也逃不出两个字:消亡。
在家族安排下,宝玉被骗,娶了薛宝钗,其结果,黛玉熬尽了爱情的最后一滴眼泪,说出“宝玉,宝玉,你好”最后一句话后,含恨而死,宝玉不顾已经怀孕的宝钗,疯癫出家做了和尚,凤姐病死,探春远嫁,迎春被蹂躏致死四大家族相继衰落,家府被抄,人员流离,不覆从前。
当书中贾府的一切从繁荣归为零,合上书,闭目回想,沉浸其中,故事片段像流水划过脑海,上演着电视剧,我想,其中的糟粕――封建礼教对人的束缚、对女子的压迫、对婚姻的**、落后**腐败**等等,都是我们应该摒弃的。而其中的精华,就是这里面的想要诉说的意愿――空。不论世间有多么繁华,多么美丽,多么精彩,多么令人着迷,到头来,最终的一切都将会是空的,虚幻的,不复存在的,一切都会归为零,什么都没有了。
贾府曾经辉煌一时,但后来逐渐消亡。是什么导致了最后的灰烬?我认为每个人都参与了对贾家的毁灭,每个人都是推动毁灭的力量。
“说到辛酸处,荒唐愈可悲。
由来同一梦,休笑世人痴。”
1、《红楼梦》中的主人公是贾宝玉,此人在小说的开头还没有出现,不过,他身上的宝玉却开始出场了,所以这本书是从他的宝玉开始的。曹雪芹利用中国古代女娲补天的传说。贾宝玉是女娲补天留下的石头。这场石头被一僧一道带入世中。
接着,论述了贾宝玉和林黛玉的原型,即通过这本书的第一个梦,论述了虚幻境界中的一个侍者和一棵小草。
这些都是在小说开头的帽子,四大名著中。后两部小说都有这样的特点,即在平民小说中戴上神话帽子。
小说真正的开始是从苏州城开始的,是谈了苏州城里的一个富户如何突然变穷的,那个人就是甄志隐,这个人两次见到了一僧一道,一次是在梦里,另一次就是在他大彻大悟的时候。对这个人来说,书中写了三个月半,第一个是八月半,这一天,他资助了一个读书人,那个人是贾雨村,书中引大家进入贾府的人。第二个是次年的正月半,这一天,他的女儿英莲丢了。
第三个是三月半,这一天,他所在的街道失火了,这把火使他成了穷光蛋。
好多人正是由富变穷而开始思考,这样的人失去了物质上的财富,却在思想上拥有了财富,不知道他们是不是另一种形式的富裕。这甄士隐正是由此开始了他的大彻大悟,最后解出了那首好了歌。他的歌中主要是两种形式的对比,通过不断的对比得出世事无常,贫富易变的特点,关于这点,古代就有富不过三代之说。
这也许是曹雪芹自己由富变穷的经历,这也可能是本书的主题之一。因此,甄士隐完成了这条路,成为了一个局外人。最后,贾宝玉也会走同样的路。
第五回游幻境指迷十二钗,饮仙醪曲演红楼梦。
2、此回一来便说“贾母万般怜爱”黛玉,似乎是为了衬托之后那两句描宝玉与黛玉的关系“真是言和意顺,略无参商”;特别是“略无参商”这四个字,曹说的如此的肯定,以使人毫不怀疑,以便衬托宝钗之多余吗?
描宝钗也不过用了“年岁虽大不多,然品格端方,容貌丰美,人多谓黛玉所不及”这样虽为赞美却没什么创意,稍嫌潦草且不够用心的描写,特别“人多谓”这三个字的口气,他是想人多这么觉得而已,并非宝玉这么觉得,或者也有其他人不那么觉得。“而且宝钗行为豁达,随分从时,不比黛玉孤高自许,目无下尘”,那“不比黛玉。”四个字,结束的如此随便。
我认为他这里明为赞美钗,却不过想以她反衬托黛,“孤高自许,目无下尘”这几个字,倒写的象用了点心。然之后曹又利用对这二女一个“悒郁不忿之意”,一个“却浑然不觉的”的描写,来衬托宝玉对女儿的态度“一片愚拙偏僻,视姊妹弟兄皆出一意”,这里说到钗“却浑然不觉的”,倒写的活灵活现,你仿佛看的到她脸上故意天真的表情及身资。可见这句是她的正面。
“其中因与黛玉同随贾母一处坐卧,故略比别个姊妹熟惯些。既熟惯,则更觉亲密,既亲密,则不免一时有求全之毁,不虞之隙。”这句很绕,到底是亲还是不亲呢?
跟读者捉迷藏似的,又怕读者真找不到,后面又补上一段吵架的情节。不过,为了写宝玉对云雨的新认识,我觉得作者可能不喜欢把宝玉的戏安排在荣福,而是安排在宁府,所以刚吵过架的年轻男女突然转向宁府赏花,有点突兀。
3、第七回是宁荣二府的真正生活开始了。第七回我们解读到了许多的表面和背后的故事,真叫人叹服作者无比绝伦的文学才华!
这一次,主要描写了贾府中的一些琐事,也暗示着贾府和宁府充斥着污秽、腐败和缺乏活力。
其中,焦大水的骂人是一部杰作,历来为世人所称道。无论是专家学者,还是红学爱好者,对焦大水的骂声都有各种各样的分析和评论。焦大是贾府第一代的奴仆,当年正是焦大冒着生命危险将贾府的祖宗从死人堆里背出来,保住了性命才有日后贾府的百年繁华。焦大居功自傲,资格又老,看着贾府的由盛而衰又无可奈何。
焦大被逼急了,加之喝了酒大了胆,平时不敢说的今天敢说了。这使众小子吓的魂飞魄丧,其实何止是众小子呢?主子们能不害怕?
焦大揭了荣府的丑,骂到了主子们无地自容的地步,也就是戳到了他们的心窝儿。试想,如果焦大逢醉必骂,逢骂必狠,口无遮拦,即使主子再软弱,焦大也不至于到了今天。
这一次,主要描写了贾府中的一些琐事,也暗示着贾府和宁府充斥着污秽、腐败和缺乏活力。 打发走了刘姥姥,对周瑞家的来说,忙碌了半天功夫,总算告一段落了,作为王夫人的陪房,还有一件扫尾的事情,就是要去回话,过度自然。王夫人在梨香院与妹妹“正长篇大套的说着一些家务人情话”。
此时此地将视野适时地对准这里,使我们觉得入情入理。薛阿姨一家已经安顿下来了。她姐姐来探望和回忆应该是很自然的事。我们甚至可以想象两姐妹亲切交谈的情景。当然,我们离不开媳妇、嫂子、婆婆、远亲、近亲等大大小小的事情。
周瑞家的不敢惊动,走进里间,见到宝钗。分叙宝钗之事,叙得有变化有起伏。过渡和引入极其自然,出乎意料,又在意料之中。
因为周瑞的家人不敢惊慌,他走进房间,自然而然地引出了宝钗的冷香丸。作者的创意、寓意由此可见一斑。
4、红楼梦第十回金寡妇贪利权受辱张太医论病细穷源
此回写秦氏之病。秦可卿从寒门小户到富贵人家,物质生活可谓奢华,精神生活并不理想。能否在贾府站住脚的关键又是能否保持住与贾蓉的夫妻关系。
对她和贾蓉夫妻关系威胁最大的人物就是王熙凤。王熙凤与贾蓉的不正当关系,甚至没有在刘奶奶和周瑞一家面前隐瞒。焦大就当着许多人的面骂“养小叔子的养小叔子”,在场的秦氏并不是傻大姐,而是个虽然“有说有笑,会行事”,但又“心细”、“心重”、“不拘听见个什么话儿,都要度量个三日五夜才罢”的人,焦大的话不会不给她心里造成压力和冲击。
再加上她兄弟秦钟在学校“不学好,不上心念书”,那些狐朋狗友扯是搬非,使她更气恼。不懂事的兄弟把别人和他闹仗时说的一些“不干不净的话”也告诉了姐姐,以致秦氏气得连早饭也没有吃。秦氏其人,正如名医张大夫所诊断的:
“心性高强,聪明忒过”,“聪明忒过,则不如意事常有;不如意事常有,则思虑太过”,“忧虑伤脾,肝木忒旺”,以致生病。秦氏对长一辈“素日孝顺”,对平辈“和睦亲密”,“慈老爱幼”,连贾母都钟爱她,还有什么不如意的呢?她的不如意主要是娘家广有钱财现今又执掌贾府管家大权的王熙凤插足于她和贾蓉的夫妻关系中来了。
她想在宁府站稳脚跟,不让自己和贾蓉的夫妻关系被凤大姐拆散。她既不能像鲍二媳妇那样对待凤姐,也不能像你二媳妇那样对待凤姐。她得找贾珍庇难。而她一不能给贾珍加官,二不能给贾珍添钱,贾珍荒淫成性,她只有投其所好了。有了贾珍的保护,还不够。凤姐扔在她身上,连贾珍都躲不掉。
秦氏对她心目中的“脂粉队里的英雄”、“束带顶冠的男子也不能过之”的凤姐,还得搞好关系,委曲求全,多次声明“和婶子好了一场”,“娘儿们素日相好,我舍不得婶子”。其实凤姐“养小叔子”也并非要拆散秦氏和贾蓉的夫妻关系。凤姐骗秦去打她,黄鼠狼却给小鸡拜年,多次探望秦,假装关心交友,以此稳定秦的心。
她既要贾蓉和秦氏把夫妻关系保持着,又把贾蓉这个小叔子养着。而秦氏为防身计,“声东击西”,屈就贾珍,结果还是落了个悲剧结局。秦氏的悲剧是一个贫家女嫁到富家人的悲剧,这也许从一个角度影射,假使黛玉嫁给宝玉之后可能出现的一种悲剧。
5、 第十七回大观园试才题对额怡红院迷路探曲折第十八回庆元宵贾元春归省助情人林黛玉传诗内容简介:贾政率众清客巡园题匾,撞见宝玉,喝令相随。宝玉一路忤逆不屑顶撞父亲,贾政颜面扫地、积怨怒斥。
好不容易出得园来,黛玉却又误会宝玉将她所赠荷包送于小厮,急怒之下铰坏为宝玉所做香囊。宝玉使尽浑身解数讨好黛玉,两人情意更深。正月十五,贵妃省亲。
满府上下自五鼓侯至日暮。贵妃游园,众人于殿内肃穆朝拜,其后元春方至贾母正室,与众亲眷执手相看泪眼。正殿开宴时,元春令宝玉及众姐妹题匾作诗。
黛钗拔得头筹。黛玉却落寞依旧,因她本想大展绝学,元妃却只令其题联一首。宝玉在黛钗暗助之下博得元春盛赞。
席间贾蔷率十二女官妆演元妃所点之四出大戏,皆伏下贾家日后之败。“丑正三刻”忽至,太监恭请贵妃起驾回宫。元春无可奈何,洒泪话别,徒留众亲眷哀哭一片。
他眼里含着泪水,说不出话来。他只是啜泣着,写下了元春在皇宫思念家人的感受。大观园的名字受赐于元春,但她在大观园中却不曾享受过欢乐,在“临幸”大观园时正值隆冬,所有的树木、禽兽都是用绸绫、羽毛之类做就的。如此看来,甚至不及刘姥姥所见的大观园了!
因为刘姥姥总算看到了大观园繁花似锦的真貌,而她只是走马观花的粗看一眼,根本就无福在院子里就住一夜。元春内心的苦楚谁能读出?
二:见父亲等男亲,“今富贵已极,骨肉各方,然终无意趣” 所流露的轻富贵,重骨肉亲情的天伦之乐,震撼人心的肺腑之言。只有能够看到“荣华易尽”之人才能发出退步抽身早的警告。
这点从元春后来的三次劝说中可以更真切地感受到。元春的居安思危谁人可及?
三:从对幼弟宝玉上,“携手拦于怀中,又抚其头颈笑道:比先竟长了好多,一语未终,泪如雨下。
”可以看出元春真性情流露的一面。虽系姐弟,情状有如母子。自古忠孝无法两全,元春通过对宝玉的关爱来抒发对他殷切的期望,家族的继续兴旺和父母膝前尽孝全部托与幼弟,这又怎能不生出无限的感触呢?
泪水不止的悲楚何人可解?这一幕给我留下了极辣的印象。
作者用从以上几个画面勾勒出元春的性情与见识。真可以说是大家手笔。
最后以元春初进大观园时的感受结束这篇短文吧,“且说贾妃在轿内看园内外如此豪华,因默默叹息奢华过费。”这是元春刚入园时看到的诸灯上下争辉,真系玻璃世界,珠宝乾坤时所发出的感叹。或许没有一个人听见元妃这样的叹息,但这声叹息却由曹雪芹传给了读者,响在我的耳畔。
元春的可贵之处是她虽然身在皇家,享受着无比尊贵的生活,但她的灵魂却没有被腐蚀掉,依然保持着那颗善良与平常的心。充满爱心而不贪慕虚荣或许是元春能够得到我喜爱的原因吧。
中国四大名著之一的《红楼梦》一直是最受欢迎的阅读书目之一,甚至已经被选入教科书,那么,被老师安排了写读后感作业的同学们会写红楼梦读后感吗现在,xx的xx就为大家整理了一篇《红楼梦读后感》的范文,大家可以参考一下,更多的《红楼梦》读后感都可以再xx找到。
《红楼梦》中关于林黛玉和贾宝玉的评述是:一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.
一个是水中的月亮,另一个是镜中的花。我的眼睛里能有多少眼泪?我怎么能过秋冬春夏!
《红楼梦》是一部含笑的悲剧,是曹雪芹先生穷尽一生写出来的控诉!《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活,而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落,指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不仅指出了家庭不可避免的崩溃和死亡,而且还暗示着家庭所属的阶级和社会不可避免的崩溃和死亡。
曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟,一边又是金玉姻缘。一方面是封建社会必须追求的名誉荣耀,另一方面是向往的自由体。
曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟,“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”,“质本洁来还洁去”,在面对封建礼教下的种种**和冷漠,甚至以生命的付出为代价,质本洁的追求始终不弃。当我们悲叹贾林爱情悲剧时,我们看到了导致悲剧的一个重要因素:
林黛玉的清高的个性,她的个性与当时的世俗格格不入,无法与社会“融合”,她的自卑情结正是她自尊的体现,也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节,是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗:“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜”“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼,明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻,阶前愁煞葬花人,独把花锄偷洒泪,洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼,随花飞到天尽头。天尽头!
何处有香丘未若锦囊收艳骨,一捧净土掩风流。质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁试看春残花渐落,便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。”
一个世俗之人无法明白她的思绪,“尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁”面对落花,她想到自己死后的情景,无法释怀,又潸潸泪下。在封建礼教之前,她的自卑激起了她的自尊心。宝玉被打后,心计诡计的薛宝钗给宝玉送去药丸,劝宝玉改过自新。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭,把眼睛都哭成了桃儿一般,她的哭不是软弱,她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉,默默对抗封建礼教,因此只有他们二人的心才贴得最近,爱得最深。
“娴静似娇花照水,行动如弱柳扶风,心较比干多一窍,病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子,无视世俗的传统规律,反其道而行之。在经受了无数摧残之后,生命尽头到来之际,封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。
看过《红楼梦》,我们不会忘记黛玉临死前的那个场景,病危之际,紫鹃四处求人,却没人肯帮。为避免晦气,贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象,一面是死前的哀怨凄婉,“天尽头!
何处有香丘”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方,究竟什么地方有我自己的理想的地方,是香丘呢,我现在所处的现实社会都是污浊不堪的,我要找一个自己的理想的地方,黛玉至死不放弃对自由的追求。我们对此既担心又怨恨。一对追求自由的青年男女,在封建的枷锁下,彼此分离。
“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。
甜蜜在**?在人们不接受世界的世界里,世界不接受人们得理解和爱。在孤独的世界里,宝玉是她心中永恒的温暖。在爱不在身边的世界里,宝玉是她心中永恒的痛。尽管最后她成了封建制度的牺牲品。
“假作真时真亦假,无为有处有还无”,假假真真,让人琢磨不透《红楼梦》中的一切,林黛玉作为灵魂人物,她与常人不同,她就是她,一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运赋玉的,也成为她的命运。
读《红楼梦》有感
后两山小学龙振红
我用目光碾过那本书,安静,顽固,浮华的尘土早在时光流逝中抹去,昨日的梦呓隐约中透露出这本红楼。
假作真时真亦假,无为有处有还无。这一切的故事,不知道到底是真是假,是真的,它是那么的美丽,让人不敢相信,是假的,真的很可怕。不过转念一想,又何必计较呢,若是看透了一切,这本书也就失去了它原有的魅力,我,宁愿在迷失中品读这本书。
风从竹篱吹过,浸入即将盛开的菊花的经脉中,唤醒了枝头上贮藏了一春一夏的蓓蕾,以常人看不懂、也看不清的方式缓缓张开慵懒的蕊,清凉的香气,不知不觉在微凉的空气中弥漫开来。
只不过,会有人看懂,只不过,时间未到罢了。千古红楼,梦一回。前生,是那棵世外仙姝;这一世,化作了这个叫作黛玉的女子。
她那照水姣花、扶风弱柳的娇弱身躯里,蕴藏着超越脂粉的不凡禀赋。宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。如此细腻婉约的情怀,以及深藏在思想深处的叛逆情怀,在世俗恶人眼中是如此的不和谐。
如何与冰冷严苛的封建制度相结合?
只好格格不入。满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心?
那是个怎样的女子啊。如冰雪般晶莹剔透,如玉般纯净无暇。从小寄人篱下,“风刀霜剑严相逼”,而她只是想与心爱的人在一起罢了。
她那样的孤标傲世,可又有几人懂她?人们常把女人比作花朵,但很少把女人比作菊花。的确,那淡漠、孤独、高傲的菊花,怎么会和娇弱的女人联系在一起呢?
千年之前,有一个叫陶渊明的男人,把菊花的魂升华到了百花之外;千年之后,那个不食人间烟火的林黛玉,用她纤纤玉手摘下了菊花沉睡千年的魂。花的魂魄和她的灵魂就这样契合在了一起。因为她本是这样的人啊!
有人说黛玉不如宝钗那样稳重大方,但宝钗那样成熟柔滑的富贵之花,怎么能和林黛玉这种高傲的仙姝相提并论呢?
不禁想起爷爷的大书柜。从那里,我翻出了多少书?犹记得那四本《红楼梦》啊,浅青色的书面、老式的线装本,微微泛黄的纸,连“梦”字都还是繁体。
旧旧的样子,犹如一位在岁月里模糊了背影的女子。然而,金陵十二钗飘浮在纸上。那么多的人物,那么多的悲伤,让我笑了一会儿,哭了一会儿。
在别人大叫读不下去时,我无可救药地爱上了《红楼梦》,和那个,孤傲脱俗的女子。
会忍不住想象,她在一百多年前某个睡不着的夜晚,怎样的落寞,怎样的黯然神伤。口齿噙香对月吟。无人懂。
那样的孤独无助,让人不禁隐隐地心疼。在秋后的某个午后,徘徊在满园清香中,听伶人们唱道:“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院?
”偶抬头,迎风一笑,那样的林黛玉一定冷到了极点,孤到了极致,犹如一枝秋菊俯视那早已成为春泥的落红。那一刻的芬芳,解放了整个秋天,解放了她的生命。
想,潇湘馆那里的竹篱是否日日被黛玉那沉静悠然的喃喃细语所敲打?黛玉又是否常坐在那石上,看着书,轻念一句“花落水流红,闲愁万种。”还是,如后人所道,潇湘妃,枉凝眉,千古红楼梦一回。
还是如往常一样,不悲不喜。
或,面对那菊花,轻拢水袖,漫展柔荑,轻捻一朵菊,念道:“孤标傲世偕谁隐?一样花开到底迟。”
庭院深深,没有回答,只有回音。
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