高处读后感

高处读后感(分享十五篇)。

关于“高处读后感”的相关资料，小编已经为您进行了搜集。培养阅读优秀作品的习惯是非常好的，而将自己的想法记录下来更是一种可贵的行为。阅读完作者的作品后，我们常常会从中获得许多启发，心中也会涌现出许多想法。在完成阅读后，人们通常需要写下自己的读书感受。需要注意的是，所提供的资料仅供参考，不适用于正式的数据分析等用途！

高处读后感 篇1

《在人生的更高处相见》分为“读书”、“旅行”、“情怀”、“闲话”四个章节，都是作者的随笔，其中蕴含着不少“小呆萌”和“大智慧”。在读这部集子时，眼前不时浮现出作者俞敏洪那幅带着眼镜、富有喜感、自信乐观的样子。

俞敏洪的自信来源于他的勤奋。他曾说过，“即使现在新东方破产失败，我变得一无所有，但因为我拥有的知识，依然有可能在第二天就办出‘新西方’来!”多年来，他始终保持着一个习惯，就是每天晚上都会习惯性地翻阅英文字典，背诵四五十个单词后再睡觉。尽管他已经掌握了几万个英文单词，但为了不遗忘众多单词的词义用法，已经功成名就的他，依然保持着这种最基本的学习习惯。他说“对英语的研究是我的生存根本，所以我每天都要去熟悉和接触它”。

俞敏洪的乐观也是出了名的。在各种场合，他总是告诉大家，要经常对别人微笑，即使遇到挫折也要微笑着挺过去。在生活中你对他人微笑，人家就认为你是一个容易相处的人，不会故意挤兑你，会敞开心胸来接纳你。如果我们能够放下那种冷冷的傲慢和所谓的尊严，不再紧繃着面孔，学会在陌生的环境里微笑，保持一种放松和坦然的.心态，相信即使只是一个擦肩而过的人生过客，也会因为你的微笑而感到温暖。

俞敏洪更是一个坚持原则的人。“非典”期间，因为害怕被传染，新东方停课，收的学费要全部退还学生。本来银行不愿意退，但俞敏洪说，如果现在不退，那以后能上课时，他们会换一家银行存钱。银行考虑再三，只得把钱退了。因为这样，新东方损失了一个多亿。但是，俞敏洪并不后悔，因为这就是原则。在原则面前，俞敏洪从未轻易妥协。

“追求卓越，挑战极限，从绝望中寻找希望，人生终将辉煌。”这是新东方的校训，是俞敏洪的座右铭，也是新东方和俞敏洪帯给我们的启示。

高处读后感 篇2

作者熊培云一直主张自由、宽容、温暖，致力于打造一个更开阔的社会，在这个宏大的时代数据中贡献着自己的力量，这让我想起一句不知在何处看到的话，尽管我能想起来的只是一些似是而非的东西，但我觉得这是对所有站在更高处看这个世界的人最好的评价。

“人对做自己终将会消失，只有对他人和国家做的才能永恒。”

一旦人们有了思想，就没有时间停止斗争，这种斗争是与别人的，也是与自己的。

因此尽管我写的是《自由在高处》的读后感，我本该赞美一切，但我却不想过分推崇作者所有的话。

我想也许我们每天接触的很多内容都是不好的，甚至是虚假的、片面的，这在我们的心理上造成了一些不好的东西，但这不是一种另类的自由吗？

言论自由，思想自由——尽管有点不尽如人意。

所以我也要感谢我出生在一个可以说一部分自己话的世界。幸运的世，它没有那么霸道，不允许提出反对意见。

自由之所以在高处，是因为心在高处，站在一个越来越高、越来越宽的角度去看世界，也许能够获得更大的自由，但我想，高处有没有障碍？

作者说，改变不了大环境，就改变小环境。小环境改变了，大环境也会随之改变。做自己力所能及的事情。你不能决定太阳几点升起，但能决定自己几点起床。

就像每天做和尚撞着钟，每天活在这个世界上。

这种“作为”不是惊天动地的，因为古往今来能够惊天动地的人也只有寥寥，然而当这种博大的心怀被激发出来的时候，便甘愿投身到巨大的洪流中去，成为无数默默无闻的开创者的一部分。

自由是一种无形的财富。思想自由永远不会被囚禁，即使它受到无数的折磨。人可以委曲求全，却绝不会因为委曲求全而失去向往自由的心。

把心放在开阔的地方，那么伸手便可摘下星辰。

穿上你的自然翅膀，飞到更高更远的天空。好好看看这个世界！

高处读后感 篇3

《灵魂高处》是一本描写人性、城市和生命哲学的小册子。从作者孙瑜的角度出发，书中以自己的视角和思考，提出了很多 “灵魂高处” 的思路和见解。本文将以此为主线，探讨书中的心得体会。

在我看来，“灵魂高处”并不是指你需要多么高贵，多么才华横溢，而是对一个人的内心和人生观的一种修炼。如果说一个人仅仅关注于眼前的利益，追求物质财富，那么其灵魂不过就是堕落的肉体的附属。这并不是说人们必须跳出现实，脱离世俗，而是站在较高的角度，审视自己的生命，跳脱短期的眼前利益，看到自己在人生的长河中所处的位置，了解自己的价值，知道自己想要追求的目标。

作为一个处在尘世中的人，我们应该如何修炼灵魂呢？这就需要我们坚持内心的自律和反思。内心的自律就是指我们需要在自己心中设立起价值体系，制定规则，然后要严格遵守这些规则。但是仅仅依靠规则还远远不够，我们还需要不断的反思。当我们发现道德观和价值观发生改变的时候，我们需要停下来，反思自己的想法，重新分析自己所处的环境，并且对自己所做的一切负责。

当人走进大都市时，很容易陷入浩瀚而喧嚣的将来角色中。而当人停下脚步时，看看远处的天空，听听自己的心跳，便可以意识到自己是一个人，拥有自己的灵魂，拥有追求梦想和幸福的权利和自由。在这个时候，我们不需要紧盯着现状，而是放眼天际，看看比现在更远大的未来，决定自己接下来的奋斗目标和方向。

对于灵魂的修炼，我们应该抱着平和的态度，不需要将自己强迫成别人的样子，不需要贸然地懒于行动或执迷于结果。我们应该与自己的内心和解，站在内心所在的高度，看看自己所能做出来的贡献，同时也要明确自己所需要完成的责任和义务。

要追寻灵魂的高处，并不等于我们走入孤独，相反，我们需要更积极地与外界互动，放宽心态，保持人与人之间的同理心，关注他人，并从精神上支持他们。通过支持和帮助他人，我们能够促进他人的心灵成长，也能够营造关爱和文明社会。

总之，修炼灵魂是一件持久的工程，我们需要来自内心的自律和人生的反思。我们不需要将自己置身于什么高度，而是在内心崇高的高度上稳定自己，站在对生命的追求上锤炼自己，然后站起来，走自己深信不疑的道路。这才是真正的灵魂高处。

高处读后感 篇4

当和我的同龄人熊培云先生隔空交流，读完了他五年前的著作《自由在高处》时是一种深深的震撼，他是一个使命感很强的人，又是一个十分务实的人，“以独立之志，做合群之事，以思想与良心去担当”，他的文章不是匕首，不是刀剑，更像是春风、春雨，在默默地滋养和灌溉。由于这些年的读书和讨论，我也越来越理解他的观点，我们的民族需要改良而不是革命。茨威格说过“一个人生命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强的时候发现了自己的使命。”他发现了，是他的幸运，也是我们的幸运，但我也在疑惑，我以前的使命和目标，好像越来越远，越来越模糊了。

该书大体分三个部分：

第一部分：面包与玫瑰，主要是写行为的自由。

“一个人的完整权利，至少就应来自两方面的自治，一是思想自由，二是身体自由，而身体自由同样包括行动自由和审美自由。”我们在追求自我的自由同时首先要懂得不去干涉他人的相应自由。

这一部分的二十几篇文章，主要是透过对当年一些热点事件的思考与讨论，让我们认识到，我们就应有追求完美生活的自由，每个成年人，对自己的身体、生活方式和财产支配有绝对的自由，而不需要别人横加干涉。大学里亲昵的情侣不需要校园“礼貌纠察”来端正姿势；有人要过圣诞节不需要以保护传统文化的幌子来“搜捕圣诞老人”；女大学生前卫大胆的毕业照也不会亵渎她所获得的知识和教育。个人的生活，只要没有主观和故意地干涉了别人的生活，他都有自由支配的权利，个人的财产能够捐献，能够消费，也能够用于安葬他的爱犬。我们可能是正因有连坐、灭九族甚至灭十族的惨痛历史，各种上纲上线的干涉层出不穷，我自己在生活中也不乏被干涉或者干涉别人自由的例子。年少时厌恶别人的干涉，年岁稍长，就开始重蹈覆辙，做自己以前厌恶的事情，我在一向崇尚自由的爱人影响下，在寻求不断地修正自己，熊培云的书也给我更多的思考和点拨。追求自己无害于他人的行动和审美自由，但不去干涉他人上述的自由，平等地对待身边的家人、子女、学生、同事甚至上级、长辈。

第二部分：自由与自救，主要 讨论的是思想自由。

最令人意外的是第一篇文章提出的设问“集中营是用来干什么的？”不知道各位应对这个问题会怎样回答，“让活人变成僵尸的场所”、“孕育仇恨和敌意”“关押被视为死人的人的地方”……。而本书的作者给出的回答是“集中营是用来逃跑的”，也能够说“集中营是用来摧毁的”、“用来挖地道的”。读过弗兰克尔的《活出生命的好处》或者看过2014年热映的电影《归来》（根据严歌苓的小说《陆犯焉识》改编），都会清楚的知道，在集中营中选取活下去或者逃离比放下生命困难得多，在纳粹的集中营能活下来的寥寥无几，全部都是有极强思想意志的人。“有一种鸟是关不住的，正因它的每一片羽毛都闪着自由的光辉”（电影《肖申克的救赎》中的台词）。即使在如集中营一样的极端困难状态下，关得住人的躯体，但关不住向往光明与自由的灵魂，只要有寻求自由的思想，发奋自救的行动，总有一天集中营的高墙会像柏林墙一样坍塌。

“当一个人被一个时代、社会，或被周遭的人抛弃时，他（她）仍然就应具有一种蓬勃向上的精神。人生而多艰，当我们被社会抛弃时，务必坚守不被自己第二次抛弃的底线，那是我们所有力量与期望的源泉。”“而中国之真正崛起，也因此决定于个人自救力量的崛起——应对困难与挫折，人人意气风发、生龙活虎，既无懈于自我奋斗，同时又敢于向社会表达自己的不幸与遭际。”社会由一个个独立的个体组成，如果我们都能不放下自由的理想和自救的勇气，这个社会必将向着光明一天天前进。

思想的自由同样表此刻拒绝奴役上。胡适说过“为个人争自由，就是为国家争自由，真正自由平等的国家，不是一群奴才建立起来的。”作者提到“社会总是试图透过建立起一系列的规则，让各心怀鬼胎的人们心甘情愿地服从它。”有时透过限制自由，让你逐渐习惯被控制和奴役（如斯德哥尔摩综合征），有些是透过一些小利的相许，让你欲罢不能，变相控制你。这些都需要人有清晰的、生来自由的信念，知道光明的方向，并笃定向着光明前进，思想上能够独立思考，不被诱惑，不被限制。正因我们有几千年的被限制，被包围在各种各样的纲常中的传统，这些限制可能已经固化成我们精神基因的一部分，并代代相传，因此突破障碍，获取自由可能是一件很难的事情，需要我们从孩子抓起，从小事做起，一点一滴地改良和解放。

思想的自由更要守住良心的“一厘米主权”。两德统一后审判当年射杀翻越柏林墙者的东德卫兵时审判长说了以下的话“作为警察，不执行上级的命令是有罪的，但打不准是无罪的。作为一个心智健全的人，此时此刻，你有把枪口抬高一厘米的主权，这是你应主动承担的良心义务。”环境和个人成长等等原因，往往我们无法拥有“说不”的用心自由，但我们能够有“不说”“不做”或者“枪口抬高一厘米”的消极自由，守得住良心，不仅仅是救别人，也是对自己灵魂的自救，就如中国老话所说“不做亏心事，不怕鬼敲门”。

应对不公和仇恨，我们也有选取的自由，甘地说过“以眼还眼，只能使全世界的人都变成瞎子”。熊培云说“仇恨让我们不自由，让我们看不到生活的完美颜色。而如果你愿意站在生命的高处，终将收复本该属于你的自由。”放下仇恨，解脱的也是自己，这能让我们更自由的生活和思考。

第三部分：演讲与独白，是作者更深刻的思考和情怀。

1、个体的用心行动：

从这部分，对作者的理想和情怀有更深刻的认识，他不止一次提到“你多一份悲观，环境就多一分悲观，你默许自己一分自由，中国就前进一步。”他一向在用心地思考，用心地做事。所谓“菩萨畏因，凡夫畏果”，我们每一天都在改造这因，自然也会收获那果。而今之日我们所不乐见的种种恶果，多不在你我罪错，而在于上几代人甚至更远已经种下的恶因。即使在有生之年看不到一个能够期许的完美社会，但今日能种下善因，我们即已修得善果。

“大环境能够决定你的自由度，但你内心还是有一个小环境，那里有你对完美生活的自由裁量权。”应对我们的周围的环境，我们只是抱怨，还是能够从小处起扎扎实实做点事情？就像在爆表的雾霾天，你也能够在家里空气过滤器的帮忙下享受清洁的空气。我们都能够选取建立自己的过滤器或者穹顶，当这一个个穹顶相连，阳光下会没有雾霾。这一年来，我看到周围原来越多的行动起来拯救公民思想和行为的人，从年初轰动一时的柴静，到致力于改良和启蒙的熊培云、罗振宇、资中筠……

2、建立在个体自由基础上的群体民主

自由比民主还更重要，由一群平等的奴隶选出一个奴隶主的政治，那不是民主政治。

“改良不一样于暴力革命，改良是建立在尚可忍受的痛苦之上，至少是朝着一个可期的好的方向走。当然，改良最重要的是务必坚守已经取得的成绩，步步为营。改良不会完美，但是我们期望它每一天都进步。改良是走向开放社会，同时建立各种联系，使社会从星状体走向网络体。”多数有良知的知识分子，透过不断的思考和反思，已经认定改良而不是革命才是此刻这个时代最有利的变革方式，我们务必承认，中国改革开放三十年，获得了巨大的发展和进步。但目前的星状体或者层级结构还没有被打破，我们的思考常常被别人代替，“独立思考是艰难的，但却是最重要的，是它真正推动了人类的进步”。在社会上的人与人之间的关联上，远没有虚拟的网络中那么自由、平等。互联网的发展其实给予我们很好的借鉴，平等自由的一个个节点网络式的联结迸发出的巨大能量是任何一个实体帝国都无法抗衡的。“从个体而言，人唯有自由，才可能激发潜能、有所创造；从群体而言，唯有走向合作与和解，人类才可能真正拥有一个完美的未来。”以前社会需要的是一个“螺丝钉”是被动的，是静态的，并不能和周围产生信息和能量交换的，而此刻我们都是一个芯片，是灵活的，是能够主动参与分享和贡献能量的，网络上每一个点都焕发了生命和活力，再

彼此协作和呼应，将是一个无法想象的巨大能量场。

自由是个体权利，民主是群体权利，没有个体的自由，就不会有真正的群体的民主。

看完这部书，心中久久不能平静，字字玑珠的话语一向在激荡着我的内心。

“我一向坚信，能让知识分子安身立命者不外乎三样东西，且缺一不可：一是知识，二是独立，三是对推进完美人生、社会进步与人类福祉的参与。”沉迷于股市、房市、车市的我们是不是越来越远离儿时的理想和作为一个读书人、知识分子的职责心了？也许我们致力于自己完美的人生，也是对社会进步和人类福祉的参与。好吧，那就让我们的人生更完美一点，我们的环境更优化一点。

“世界就像是一个广场，如果你只知道左右，而忘了更要站在高处张望，你事很难找到自己的方向的。什么时候，当你能超拔于时代的苦难之上，人群之上，你能从自己出发，以内心的尺度衡量自己的人生，你才可能是自由的。”自由在高处，只有俯瞰，才能知道方向，只有引领，才能走上正确的道路。

留一道思考题请挪动其中一个数字（0、1或者2）使101—102=1这个等式成立，请注意只是挪动其中一个数字，只能挪动一次，而且不是数字对调。如果您对我上述的文字有所明白或者感悟，我坚信您会很快想出答案。（在页面下端的写留言处参与讨论，我也会告诉您答案。）

要知道梨子的味道，最好自己尝尝，我写的读后感实在是挂一漏万，大多数书中的精彩都无法在一篇短文内展现给大家，这部书包括熊培云的其他著作，都推荐有兴趣的朋友们好好读一读，也十分欢迎大家同我一齐讨论。这个社会需要良知，需要理想，也需要我们一点一滴地去宣扬、去改变。

高处读后感 篇5

这并非是在为苟且偷生寻找借口，而是在纷扬中寻找一种现世安稳的自我平衡。我是我的工作。对大多数人来说，命运并没有在生活和自由之间建立一个单一的选择。我们只需要自由和时间，自由和金钱，自由和地位，各种代价都被转换。然而，正如你我所知，这种转变并不像你想的那么困难。如果你掌握了方向，我们也有能力塑造生活。

二、相信国家比想象中自由

虽然，当前社会存在经济的成长，文化的交融，在新旧交替的碰撞中，不稳因素难免凸显，但我们要做的不仅是保持清醒警觉，看到社会发展的不合理、不足之处，提出质疑和不满的意见，更应当充满信心，坚定地相信改变正在渐渐地向前推进，满怀勇气保持在路上的忙碌，从自己开始行动起来。我认为作者是一个勇敢而清醒的作家，这就是为什么。

虽然我们的网络还不够自由和开放，但是较于没有网络的时间空间，我们获得信息的广度，表达意见的渠道，交流思想的平台都毫无疑问地拓展了;虽然对于一些世界的和我国历史上的事件，我们无法探寻得真相，但是我们仍然在很大地程度上享有阅读典籍的自由，由此我们可以无限地接近和探求事实的真相;虽然我们的**还难免以宣传的口吻做报道，但是我们的新闻教材中仍然把宣传和新闻的概念解释得清清楚楚。

自由的前提是信赖。用作者的话说：如果你有更多的悲观，社会就会有更多的悲观。再借胡适的话："争你们个人的自由，便是为国家争自由!"

三、生活处处是政治

一个初中生可以从思想道德学科中学习：公民的基本政治权利首先是选举权和被选举权。然而，现实是，于教科书中的黑白字相比，更深入人心的是一种对政治的漠视。

学生们通常认为政治是成年人的事。似乎只有那些经历过世事、经历过沧桑、胸怀远大的人才会卷入所谓的“政治”。也有人觉得政治是太虚的东西，事不关己高高挂起。现今的青年，既不生于五四运动革命激情澎湃的时机，又未赶上浪漫和启蒙的八十年代，仿佛太平年间，大家能做的就是"无为"，但**在我们眼前呈现的部分世界加上我们自己的亲身经历，社会其实正处于"转型时期"，处于现当代的我们，除了缅怀向往那过去的**时代，又未可预料我们的时代是否会成为后来人追忆的"**时代"呢?

高处读后感 篇6

《自由在高处》读后感精选（一）

邂逅这本书，缘于分享”读书沙龙活动。”一个人生命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强的时候发现了自己的使命”——以独立之志，做合群之事，以思想与良心去担当。熊培云用自己的话给观众恢复了一种痛感；他说的每一句话都成为推动社会变革过程中的最后一根稻草。

自由，一个极具思想高度的词语，熊培云用一种亲和平缓的语言向读者交流自己的人生感悟。”追求真理，但不强加于人”.读罢，深深地被书中的自由和赤诚所打动。

自由是什么?如何达到自由?多少人以此为毕生追求。

帕特里克呼喊过：”不自由，毋宁死!”裴多菲也有名言：

”生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故二者皆可抛。”熊培云却坚持：”不自由，仍可活。

”——”改变不了大环境，就改变小环境。小环境改变了，大环境也会随之改变。做自己力所能及的事情。

你不能决定太阳什么时候升起，但你可以决定你什么时候起床。”真正伟大的革命，不在于解开枷锁，而在于打破枷锁，为自由担起责任。

曾经有人做过这样一个跳蚤实验：分设一个参照组和实验组，最开始的时候，参照组和实验组的跳蚤可以在正常的情况下跳起3米高，15分钟后，在实验组1米高的地方放置一块挡板，不管怎么努力，跳蚤都只能在1米的地方挣扎，无法跳得更高。再过15分钟，取下挡板。实验组的跳蚤不知道自己喜欢跳3米，但永远只能跳1米。

说明类似结果的实验很多，心理学上把这种现象称为”***无助”.望文生义，”***无助”即是人在一个长期生活的环境中感受到的一种面对现实的无助感。这个概念也可以用来解释人们如何变得不自由。

人是社会人，与外界的接触形成了自己的思想和行为。我们必须承认，在现阶段的中国发展中，圣贤们确实走过了许多艰难曲折的道路，为我们带来了宝贵的物质财富和精神财富。但也会发现，我国似乎隐约感受到一种压迫性的紧张。

举个例子，”洋节”和”土节”,都是一种精神领域的公共产品，却有人假借”爱国”与”爱传统”之名”驱逐异端”,时刻保持警醒、提防资本主义企图通过文化”和平演变”.而从小处，我们从小就被灌输一种思想，”认真读书才能出人头地”,”考上大学就能找到一份体面的工作”,我们好像自小就被驱赶着跑步前进从而形成一种思维定势：要跑在人前才不致于落后。

这样的观念会让自己疲于奋斗，却未曾思考奋斗的意义为何;这样的观念会让我们放弃心中曾经萌芽的大胆新奇的念头却只能墨守成规;这样的观念会让我们在张扬个性与畏首畏尾的挣扎中最后选择了后者。也许人们就是这样把脚镣套在自己身上，变成只能跳一米的跳蚤。

莎士比亚写在《哈姆雷特》里的写道：”人类是一件多么了不得的杰作!多么高贵的理性!

多么伟大的力量！多漂亮的外表啊！多温柔的举动！

在行动上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!

万物的灵长!”我想，人最伟大的地方或许在于能够做抽象的思考。比如，在这样的不太自由的环境里，如何把自己解脱出去。

我想这可能就是作者写这本书的原因。

笔者对这一问题的解决可以概括为打破思维定势，从另一个角度看待问题。比如星巴克文化是世界的，也是民族的，不是所谓的”西方文化入侵”;比如人质不一定会对绑匪恨之入骨，有的时候是有可能爱上绑匪的;比如奖励可能异化为一种可怕的绑架人生的心理控制;比如你只代表你自己，不需要自己强迫自己”嫁鸡随鸡”、”逆来顺受”;比如人人喜爱的顺境其实也是一种逆境。很多事情，并不是你所想的那样。

国家之间的确存在利益竞争关系，但是，周遭并没有充斥着对你的种种排挤。据我所知，我们眼中的那些”文明国家”也在一直绞尽脑汁改进自己的问题呢。不按大众认知的既定模式走，人生也不一定会完蛋。

乔布斯说：”你须寻得你所爱。”找到最适合自己的，生命才会有激情。

你的人生道路不需要抄袭别人，你完全可以有自己的活法，可以在空间上远离国家，可以在时间上找回自己。

当然，实际情况是，即使你告诉自己高塔里没有监视者，鼓起勇气去按自己的意愿去做事，有时候你惊喜地发现你的确是自由的，而有的时候，那看得见的枷锁仍然让人进退失缩、左右为难。在这时候，就需要进行自救了。自救是对枷锁的反叛，不管是正面或侧面，不管是直接或间接，不管是直接冲击还是曲径保全。

自救是自我救赎，如同书中提到的易卜生的话：”有的时候我真觉得全世界都像海上撞沉了船，最要紧的还是救出自己。”自己的自由要自给，只有解放自己的心灵，寻得自己的归属，才能做自己人生的领导者。

我相信，每个人所做的每一点事情，最终都会凝结成一条巨大的小溪，从山口流到广阔的开阔平原。

《自由在高处》读后感精选（二）

《自由在高处 》这是一本2016年1月1日由新型出版社出版的图书，同时也是国家图书馆天津图书奖获图书。

自由，每个人都在向往，帕特克里曾说过：”不自由，毋宁死。”熊培云却说：

”不自由，仍可活。”自由与自救是这本书给我最大的启示，我们每个人每天几乎都在自由与自救中纠结着、矛盾着，在这本书中我看到了另一种自由，那就是”生活自由、思想自由”.生活中，我们每个人或许都会经历一个个转型期，在这个转型期中有的人不知所措，有的人在各种利弊中纠结着、徘徊着。

熊培云告诉我们：如果不能改变大环境，就可以改变小环境。当小环境改变，大环境改变时，尽你所能。

…你不能决定太阳什么时候升起，但你可以决定你什么时候起床。在工作中，我们以甜美的笑容和真诚的态度对待人，营造和谐的工作氛围，通过小环境的变化影响大环境。努力做自己力所能及的事情，让自己的人生更加灿烂美好。

精心而立，不难发现，在我失意时，《自由在高处 》有我心灵的契合：”偶尔走失，从未离开。没有比生命更古老的过去，也没有比生命更崇高的未来。

”当我困惑时，《自由在高处 》给我指引：”没有谁的人生可以复制，你也没有必要去复制，你只要做最好的自己，时代也一样，没有谁可以回到已然逝去的时代。人们总是相信眼见为实，但在提取意义时却忘记了视觉的盲区。

” 当我自满时，《自由在高处 》给我警醒：”有什么样的心灵，就会有什么样的目光。传播理论还认为，任何意义的完成关键在于信息的接收者。

一方面，这意味着我们获得了解释生命的主动权。另一方面，这也意味着，由于我们的偏见，我们可能会附加和**信息发送者的概念。”

这本书是合慢慢读。打开每一页，看到每一句话，都是一种生活的灵感，是对自由的另一种诠释。他用一种独特的语言将我们视若无睹或仿徨无计的问题都一一剖析开，让我们无形顿挫，更让我们看到了物质的本身以及问题的核心。我们不评判他自己的对错，而是跟随这样一位作家去欣赏他的思想和精神世界，感受另一种迷人的自由风格。

更重要的是，我相信每个人追求自由的努力最终都会凝结成一条巨大的溪流，从山口奔向广阔的开阔平原。

《自由在高处》读后感精选（三）

《自由在高处》是一本有思想的书，读了这本书，我们能够获取许多珍贵的思想，我们能够用更独特的角度重新审视这个社会，我们甚至能够通过这本书更好地了解自己，用文字来解放自己。《自由在高处》不是简单的社会评论，作者熊培云在评论各种社会现象的同时不断地启发读者，让读者不得不怀着批判与质疑来阅读这本充满思想的大作。

在忙碌的生活中抽出一点时间快速地浏览这本书，这不是一本需要每一句都得细细品读的美文集，你只要用心去品味，这本书就能给你带来非凡的感受，你会在不知不觉中开始思考，思考书中谈及的自由与责任。

”每个人都应该是自己人生的领导者。那些能领导成千上万军队的人可能领导得不好。要么成为自己，要么一无所成。

”这是此书给我留下的印象最深的一句话。”领导自己的人生”看似简单，但在现实生活中能够做到这样的人却甚是寥寥。如今有多少学生能领导自己而不是被分数所领导呢?

也许多数人会说没有分数就没有以后考学的保证，但如果我们一直只被分数所领导，而不是用自己的思想领导自己去走我们向往的那条路，那么我们无疑会成为那些放弃自由的流浪者，在缺少思想财富的生活中麻木地活着。

社会上有太多希望带领千军万马的人，但他们往往连自己都无法带领好，正如新闻上频频出现的腐败**，或许昨天他还在大会上慷慨激昂地呼吁大家反腐反贪，希望带领着大家坚定正确的道路，而在今天他却因**被打下马。这样的例子太多了。自由和责任是分不开的。在生活中，我们不知不觉中就失去了自由，被套上无形的枷锁;但自由过度，又有太多的人看不到责任的边界。

在这个自由的话题中，作者还谈到了梭罗，他独自生活在瓦尔登湖。在我看来，真正的自由是像梭罗这样的生活，在那样的生活中，我们不必害怕时间的不够用，不必为了讨好别人而伪装自己，我们可以尽情思想，在这安静的环境中获得物欲与成功之外的自由。

”在那里，你可以坐在时间的溪水里垂钓天上的星星，不必终日奔波于风尘。看冬夏大地，四季分明；看播种信念，古树撑天。

高处读后感 篇7

熊老师的文字字字慷锵有力，句句调理清晰，我们应该多读。他的写作，让我们认识到生活的必要性、自由的思想、独立的人格、宽容的精神、乐观的态度、人文的关怀。让我们看到自由就在高处等着我们去摘取。

他的乐观不是盲目的。通过他的话语，我们可以看到他在理性分析下的积极乐观。我们同时也应该学着熊培云的姿态，我们每个人都应该做自己人生的领导者，这就是“你不能决定太阳几点升起，但能决定自己几点起床”所言。虽然我们改变不了大环境，但是我们可以改变小环境。

在工作中，我们以甜美的笑容和真诚的态度对待人，营造和谐的工作氛围，通过小环境的变化影响大环境。努力做自己力所能及的事情，让自己的人生更加灿烂美好。

不管是现在还是将来，放飞我们的思想吧！不要被不愉快束缚，不要被外面的世界牵绊。正如洛家辉所说，如果我们不运用自己的思想，那就像用别人的眼睛去看和理解世界。

做好自己，自由在高处。

高处读后感 篇8

从“堪笑荣华枕中客，对莲余做世外仙。”到“心之所向，素履以往。”人类从未停止过对自由的向往。然而，站在不同的人生阶段，所理解的自由却是不尽相同的：小时候，自由好像就是，想玩就玩，想吃就吃；上学后，发现逃离学校和家长的管制才是自由；步入工作以来，又觉得拥有了足够的金钱就等于自由。但是《自由在高处》一书的作者——熊培云，想要为读者呈现的是：如何超拔于一望无际的物欲与喧嚣之上，得物欲与成功之外的自由。

你即你自由

翻看历史的长卷，人类为了解放肉体而宁死不屈，为了解放思想而奋勇向前，为获取“自由”不断经历着“攻击”和“反抗”。为什么“自由”是人类追求的`永恒话题，甚至为了它不惜以血为代价？作者引用了卢梭的话：人生而自由，却无往不在枷锁之中。人类，作为自然界中最具灵性的生物，在创造之初，就被赋予了高级的思维与精神，然而这种自由精神往往被禁锢在有形有体的物质世界之中不得释放。

人可以自主地生活，我们所能感觉到的不自由，很多是自我施加。既是这样，作者提出“你即你自由”的观点，你的世界在于你如何选择。无论环境多么恶劣，你总还可以做最好的自己，改变不了大环境，就改变小环境，做自己力所能及的事情。你不能决定太阳几点升起，但可以决定自己几点起床。

不久前我认识了一位律师，他人到中年，在律师这个行业已小有声望，但他却跟朋友分享说，当面对世界的时候，他觉得自己什么都不是，什么都改变不了。细想，人有时候是多么的脆弱啊，可能会被别人的一句话打倒；面对环境的时候，又有多少人可以做环境的主导者？与其忧虑这个社会的走向是不是越来越坏了，不如努力改变自己，让自己越来越好才更切实际！

你须寻得所爱，并且为之守望

最近，因为一篇微信公众号的文章，把那个曾经在中国广西农村支教的德国人——卢安克，再一次拉回到大众的视野里。一个从小接受良好教育的德国人，来到中国旅游之后，毅然决定留在这块土地上，做起了支教志愿者。十年如一日，他为贫困山区的孩子们献上了自己的整个青春时代。卢安克感动了许多中国人，当然本书的作者，也是其中之一。

作者熊培云说：“在卢安克看来，现代人大多过得可怜，因为他们天天做自己不愿意做的事情，然后用钱买回一堆其实并不十分需要的东西来安慰自己。生命长远，但若是为了得到所谓的社会承认而永远要做不愿意做的事，不如生命短暂，做了自己愿意做的事。”

我还记得当年柴静采访卢安克的画面，柴静问：“你为什么生活？”卢安克不加思索地笑着回答说：“有更大的乐趣，有比能表达的更大的乐趣。”后来他又说，我的命就在这里了，离开这里，就是没命了。距离我看那期采访节目已经过去很多很多年了，但如今依然记得，因为我感受到了一股潜藏的，而又庞大的力量。这力量，现如今我所理解的，大概是执着于信念的力量吧。

人若没有理想，就是一条咸鱼；假若咸鱼有了理想，也能翻个身。没有信念，何来力量呢？如何坚强呢？面对外面世界的时候，心里有一个属于自己的东西，他就会更强，更稳定。

凡事走到了极端，难免成为毒药

书里提到一种病，作者称之为“物欲症”，这是一个欲望高涨的社会普遍存在的问题。物极必反，过度追求物质，最后人却变成了物质的占有品，沦为物欲的奴隶。

事实上，现今社会的极端现象不止表现在物质追求方面。“极端”似乎已经成为大众的思维模式，就拿阅读这件事来说，大众的舆论声中不泛有这样一些言论，什么没有营养的快餐式阅读盛行；大家都在看手机，正经的读书人越来越少之类的观点。记得在一次读书会上，叶兆言老师将阅读比喻成是无用的美好，他说，读书就是一件开心又随性的事情，不要搞得那么刻意，好像多读书是所有人走向成功的捷径一样。科技的进步绝不是要毁掉人类的大脑，读一些手机里的短文章也未必就是件坏事，古时候的唐诗宋词都是短短的几行字，却是中国的文化财富，流传至今。

急功近利，过犹不及，这些极端的毒药，正在毁掉一部分人的自由。什么时候我们可以有节制地思考、做事，不必时刻为风尘奔波，静下心来，看大地寒来暑往，四季消长分明；欣赏种子播撒信念，古树支起苍穹？作者熊培云相信，那一天一定会到来的！

在逆境中（积极）生活或抵抗

书里一直在讲“自由”，在接近尾声的部分，却说起了“不自由”。生活不是文字印在纸上这么简单，早年做过评论员的熊培云再清楚不过了。帕特里克说过，“不自由，毋宁死。”熊培云却说，“不自由，仍可活。”

这时，举霍金的例子来诠释作者的观点最合适不过了。霍金的身体状况众所周知，2006年霍金访香港时，有位香港青年曾因意外导致全身瘫痪希望能安乐死，有记者以此为例询问霍金是否曾因身体残障而感到沮丧，有时怎么克服的？霍金的回答是：“我有自由选择生命的结束，但那将是一个重大错误。无论命运有多坏，人总应有所作为，有生命就有希望。”至此，我更能体会到霍金为什么钟爱《果壳里的宇宙》这一书名了。“我即使被关在果壳之中，仍自以为是无限空间之王。”那些认为这个时代不如意的人，同样要调整心态，像一个正常时代一样生活。

从某种意义上说，人生便是一种逆境，谁不是被扔到这个世界中来的？所谓“积极生活”，亦不过是超越了被动与困境，在别无选择中，积极选择罢了。

书中有一段话让我特别感动：世界就像是一个广场，如果你只知道左右，而忘了更要站在高处张望，你是很难找到自己的方向的。什么时候，当你能超拔于时代的苦难之上、人群之上，你能从自己出发，以内心的尺度衡量自己的人生，你才可能是自由的。

灵魂是天空，身体是大地。超脱于一切物质之上的，是至高的——心灵，心灵的自由才是真正的自由，可以在你我平凡的生活里的自由。愿在余下的生命里同时守护好自己的灵魂与身体，守卫好一生的责任与自由；愿岁月无负天地；愿此生辽阔高远。这是作者熊培云给予自己和读者最美好的期望！

一位朋友评价《自由在高处》，不过就是一本世俗里的心灵鸡汤嘛！但是，这本书对我的影响，远不止是“心灵鸡汤”这么简单。透过熊培云的《自由在高处》，帮助我打开了看待世界的另一个视角。一本书就是一个世界，阅读的意义，似乎更加深刻了！

高处读后感 篇9

如果你不能改变大环境，你可以改变小环境。小环境变，大环境变。做自己力所能及的事情。你不能决定太阳几点升起，但能决定几点起床。

这是我从本书中学到的一种生活态度与方式。这是一种法国式的浪漫生活。它追求自由，因为它的生命只有一次，我必须让它自由。每个人都应该是自己人生的领导者。

至少是心灵上的。

那么我们来谈一谈熊培云的《自由在高处》中自由的内涵。本书的封面人物是一尊雕塑的素描，这尊雕塑的名字叫“自我塑造者”，人如其名，他是一个右手执锤，左手执凿，正在把自己从石头里雕刻**形的人。用一句话去概括这本书的内容：

自由在高处，欲得需自塑。通过阅读这本书，我们可以理解这本书实际上做了三件事：

一、帮你意识到枷锁所在；

2、 帮助你打破束缚，或者暂时不可能的话，至少让你学会用束缚跳舞；

三、带你寻求自由思想的愉悦。

如作者所说，本书是对《重新发现社会》的补充。一个充分发育、正常运转的社会，其基础正是每个个体的自由。当然，自由任何时候都不是唾手可得，帕得里克说“不自由，毋宁死”，熊培云则说“不自由，仍可活”。

在生活中，也许你可以清楚地看到束缚你的那些枷锁，但你仍然有思想的自由，更多时候，只要你想到自己在枷锁下仍然能做的那些事，就会感到它的分量已经轻了一半；只要你超越逆境，盘活自由，拓展生存，积极生活，你已经给了自己心灵的自由。这就是“不自由，仍可活”的意义，正如我们在日常工作和生活中，面对的环境可能不尽人意，也可能存在这样和那样的问题。但我们可以选择给予心灵自由。

我们应该多读熊培云的文字。他的写作，让我们认识到生活的必要性、自由的思想、独立的人格、宽容的精神、乐观的态度、人文的关怀。让我们看到自由就在高处等着我们去摘取。

他的乐观不是盲目的。通过他的话语，我们可以看到他在理性分析下的积极乐观。我们同时也应该学着熊培云的姿态，我们每个人都应该做自己人生的领导者，这就是“你不能决定太阳几点升起，但能决定自己几点起床”所言。虽然我们改变不了大环境，但是我们可以改变小环境。

在工作中，我们以甜美的笑容和真诚的态度对待人，营造和谐的工作氛围，通过小环境的变化影响大环境。努力做自己力所能及的事情，让自己的人生更加灿烂美好。

在文中有乔布斯的这样一句话“你即你选择”，这里对这句话来说说我的看法。卢梭有关“自由与枷锁”的言论感动了无数人，也让无数人平添惆怅。但即使在一个不自由的环境中，生活仍然是可选的和充满希望的。

因为你即你选择，你的世界也在于你如何选择。在这里，我想强调的是，人们可以自主生活。我们能感受到的不是自由，许多自由是自我强加的。有个苏联笑话很好地解释了这一现象。

问：“到了共产主义社会，还有没有警察？”答：

“没有。”问：“为什么”答：

“到了共产主义社会，每个人都学会了自己逮捕自己。” 实际情况可能比这还糟，翻检任何极端年代的历史，都不难发现， 那些学会自我逮捕的人，通常还会想方设法，以一种貌似善良的口吻与慈悲的情怀去逮捕别人，告诉你不要胆大妄为。一个人，无论有多高的才情，有多强的创造潜力，如果听了这些劝告，失去了自主生活的能力，他的人生就真的要被这些老好人给摧毁了。

所以我说，相对于**层出不穷的禁令，这种为人们日常所见，在和风细雨中摧毁他人人生的劝告，才是大家更需要防范的“温情脉脉的恐怖袭击”。尽管我一直保持着理性、温和思考的作风，但总会有人提醒你这也不要，那也不要。对于这些善意的劝告，我是避之唯恐不及。

我一直坚持这样的观点，如果这个环境已经在为你减法，你首先应该想到的是为自己加分，相信时代每天都在向好的方向发展，相信我们的国家比我们想象的更自由。大环境可以决定你的自由，但在你的心里有一个小环境，在那里你可以自由选择更好的生活。这是关于你的意识，你对生活和世界的理解。

只要你足够独立和自由，你就能为自己diy一个美好的世界。正如电影《美丽人生》所揭示的，即使是在集中营，你也可以将它变成一个游乐场，哪怕它转瞬即逝。所以你可以摧毁我的自由创造，但不是我对自由的渴望。

生活是可以选择的。如果你因为绝望而想自杀，你仍是可以选择的。你可以选择赦免你自己，选择不对自己的生命行刑，让自己有机会从头再来。

生活是可选的，自由的心是静止的，让我们希望达到自由的最高点。

高处读后感 篇10

看完这本书，感慨真的很多，我印象最深的一部分是“第六种自由”，我在心里对自由的模糊概念慢慢的清楚起来，这本书引发了我对自由的思考，并且我一直在想，怎样我才算是真正的自由?在中国这样的一种政治体制下，我能得到真正的自由吗?

熊先生的文笔犀利中不乏幽默感，通常不经意的一句话，就让我们想到很多。自由不是想干什么就干什么，而是自己做了选择之后，坚持自己的观点，不要左右摇摆，学会了选择，就学会了自由。一个人，没有自己的思考是很可悲的。如果禁锢了一个人的思想，那么，就算他的身体再自由，也是假的自由。

现在社会上有这样一种现象，我们总是“被”。被选择、被就业、被失业，被……我们的自由在某一方面就被莫名的被占有了。很明显的一个例子就是父母对孩子的“被选择”，给孩子选择学校、选择朋友、选择伴侣。

这些建立在他们是长辈、他们有钱、有经验的基础上，好听一点是避免孩子走弯路，但是实际上呢，孩子失去了自己自由选择的`机会。这样的例子很多，我们总是在没管好自己的同时，侵犯别人的自由。

自由是每个人都非常渴望的，但是想要得到自由，是需要付出代价的。这个国家没有绝对的自由，也不可能给一个自然人绝对的自由。虽然说在生活中，自由往往是遥不可及的，但是，不是抱怨任何人，因为自由掌握在自己手中，只要你有正确的观点，就大胆的行动冲出那些所谓的禁锢，去看看外面自由的世界。

前面也说道，一个人身体上的自由不是真正的自由，思想上的自由以及自己意愿下的选择才是自由的体现。乔布斯说：“你需寻得所爱。”找到自己的爱好之后，并为之奋斗，我想这就是自由的真谛了吧，纵然一开始，我们会面对很多的挫折和挑战，自由不是那么的轻易就能得到。但是坚持下去，坚持自己的所爱，总有一片天是属于你的，供你自由飞翔。我们才刚刚开始，面对未来，我们要学会一步一个脚印的走下去。

高处读后感 篇11

清平小学赵伟

利用寒假的闲暇时光品读一下自己心仪的好书，确是件十分惬意的大好事。学校也特意给老师们提供了一些精品书目，通观浏览一番简介，选出了《自由在高处》，原因有二，一是文字容量适中，相比其他大多数大部头的著作，这本压力偏小更便于精读品味思想之精灵；二是所述关于何为“自由”，如何“自由”的话题于己破感兴趣。于是，一段读书的享受之旅开始了。

本书作者熊培云，用清醒、宽容、理性的文字，阐释了人本生而自由，却在社会生活中失去自由，人并非毫无选择，需要获得自由，必须站在高处，这里的"高处"，是精神的"高处"。这本书不仅告诉读者如何对待自由，也告诉我们如何获得和追求自由。

该书大体分三个部分：

第一部分：面包与玫瑰，主要是自由写作行为。

追求自己无害的行为和审美自由，但不干涉他人的上述自由，平等对待自己的家庭、子女、学生、同事甚至上级和长辈。

第二部分：自由与自助，主要论述思想自由。

这个社会是由独立的个人组成的。如果我们不放弃自由的理想和自救的勇气，社会就会一天天走向光明。

第三部分：言语与独白是作者更深层次的思想感情。

主题在于阐释个人的努力与群体的民主相结合才能产生社会改良的强大合力。“大环境能够决定你的自由度，但你内心还是有一个小环境，那里有你对完美生活的自由裁量权。”应对我们的周围的环境，我们只是抱怨，还是能够从小处起扎扎实实做点事情？

就像在爆表的雾霾天，你也能够在家里空气过滤器的帮忙下享受清洁的空气。我们都可以选择建造自己的过滤器或圆顶。当圆顶连接起来，太阳就不会有阴霾了。

看完这部书，心中久久不能平静，字字玑珠的话语一向在激荡着我的内心。

很欣赏其中的某些精彩段落，比如“世界就像是一个广场，如果你只知道左右，而忘了更要站在高处张望，那是很难找到自己的方向的。什么时候，当能从自己出发，以内心的尺度衡量自己的人生，那才可能是自由的。在高处自由，只有俯瞰，才能知道方向，只有引领，才能走上正确的道路。

”又如“河流弯曲是为了哺育更多的生灵”，这句话用在社会改造和个体成长也是如此吧，是的，它们发展得十分缓慢，简直让人无以忍受，可这种表面上的弯曲何尝不是为照顾更多人的利益呢？从这个角度讲，“两点之间直线最短”也并非是放之四海而皆准的真理，得具体问题具体分析才是。十年树木百年树人，作为一名人民教师应有一份“曲线培育”心态，不宜操之过急，避免拔苗助长。

再如“社会终究是在进步。至少可以说，不管环境多么恶劣，你总是可以做最好的自己，因为你是你的选择。这些年，我一直坚持的一个信念是，改变不了大环境，就改变小环境，做自己力所能及的事情。

你不能决定太阳什么时候升起，但你可以决定你什么时候起床。”深有感触作者思想之深刻。

的确，自由在高处，也在你我平凡的生活里，鲜活的生活滋润着思想，思想又指引着行动向更合适的方向，

天赋人权，实际就是强调个体自由，有了个体自由，通过自由实现更多的权利从而走向平等，先有个体的自由，再创造集体的自由。而我们已经失去太多的自由，书中就列举了诸多的社会怪现象，比如许多人的成功是"豪车、名宅"，被物欲绑架，于是我们看到人们的恐惧，为他人的富有自悲自叹，生活只是生存，看似一生追求占有物品，全然不知是物品占有我们，我们忘记了最真实的生活应该是"坐在时间的溪水里垂钓天上的星星，不必终日奔波于风尘。看冬夏大地，四季分明；看播种信念，古树撑天。

"再比如一到情人节、圣诞节，看大街上节日气氛浓厚，有些人却对这保持剑拔弩张的姿态，曾有十位博士联署抵制圣诞节。这不过又是卫道者们借传统的名义给人们选择生活的自由加手铐脚镣，文明是公共精神产品，不该有东西方之分，文明的交流应该是叠加而不是消减，至少选择过什么节，是我自己的自由。

书中还有谈到被过度的信息包围。环顾身边所有人，无一不是活在各种信息里，家里、路上、车上，都是低头族，大家都沉浸在手机信息中，走在路上，没有问候的笑容，更难听到一句简单的问候。记得周国平在《妞妞》中说到自己在国外的生活，他住在学校附近，早上傍晚总会带孩子散步，那时的妞妞特别爱笑，因为他们在路上总是会有很多停下来看看这个可爱的中国女孩，跟她打招呼，赠以笑脸。

我们应该找到自己无知的权利，追求不被信息包围的自由。"你即你自由"，许多的不自由是自己施加的，我们可以做自己生活的主宰，选择自己世界的自由。当我们心中没有那么多得见督，试图按照自己的意愿行事时，我们就会比想象中自由，冲破可见的枷锁，拯救自己，个人就会拯救集体。

以独立之志，做合群之事——《自由在高处》读后感

当和我的同龄人熊培云先生隔空交流，读完了他五年前的著作《自由在高处》时是一种深深的震撼，他是一个使命感很强的人，又是一个十分务实的人，“以独立之志，做合群之事，以思想与良心去担当”，他的文章不是匕首，不是刀剑，更像是春风、春雨，在默默地滋养和灌溉。经过这些年的阅读和讨论，我也逐渐理解了他的观点，即我们的国家需要改进而不是革命。茨威格说过“一个人生命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强的时候发现了自己的使命。

”他发现了，是他的幸运，也是我们的幸运，但我也在疑惑，我以前的使命和目标，好像越来越远，越来越模糊了。

该书大体分三个部分：

第一部分：面包与玫瑰，主要是自由写作行为。

“一个人的完整权利，至少就应来自两方面的自治，一是思想自由，二是身体自由，而身体自由同ㄐ卸杂珊蜕竺雷杂伞！蔽颐窃谧非笞晕业淖杂赏笔紫纫貌蝗ジ缮嫠说南嘤ψ杂伞

这一部分的二十几篇文章，主要是透过对当年一些热点事件的思考与讨论，让我们认识到，我们就应有追求完美生活的自由，每个成年人，对自己的身体、生活方式和财产支配有绝对的自由，而不需要别人横加干涉。大学里亲昵的情侣不需要校园“礼貌纠察”来端正姿势；有人要过圣诞节不需要以保护传统文化的幌子来“搜捕圣诞老人”；女大学生前卫大胆的毕业照也不会亵渎她所获得的知识和教育。个人的生活，只要没有主观和故意地干涉了别人的生活，他都有自由支配的权利，个人的财产能够捐献，能够消费，也能够用于安葬他的爱犬。

我们可能是正因有连坐、灭九族甚至灭十族的惨痛历史，各种上纲上线的干涉层出不穷，我自己在生活中也不乏被干涉或者干涉别人自由的例子。年少时厌恶别人的干涉，年岁稍长，就开始重蹈覆辙，做自己以前厌恶的事情，我在一向崇尚自由的爱人影响下，在寻求不断地修正自己，熊培云的书也给我更多的思考和点拨。追求自己无害的行为和审美自由，但不干涉他人的上述自由，平等对待自己的家庭、子女、学生、同事甚至上级和长辈。

第二部分：自由与自助，主要论述思想自由。

最令人意外的是第一篇文章提出的设问“集中营是用来干什么的？”不知道各位应对这个问题会怎样回答，“让活人变成僵尸的场所”、“孕育仇恨和敌意”“关押被视为死人的人的地方”……。而本书的作者给出的回答是“集中营是用来逃跑的”，也能够说“集中营是用来摧毁的”、“用来挖地道的”。

读过弗兰克尔的《活出生命的好处》或者看过2014年热映的电影《归来》（根据严歌苓的**《陆犯焉识》改编），都会清楚的知道，在集中营中选取活下去或者逃离比放下生命困难得多，在纳粹的集中营能活下来的寥寥无几，全部都是有极强思想意志的人。“有一种鸟是关不住的，正因它的每一片羽毛都闪着自由的光辉”（电影《肖申克的救赎》中的台词）。即使在像集中营这样极端困难的情况下，人们的身体也可以被关闭，但渴往光明和自由的灵魂却不能被关闭。只要有追求自由的思想和自救的行动，集中营的高墙总有一天会像柏林墙一样倒塌。

“当一个人被一个时代、社会，或被周遭的人抛弃时，他（她）仍然就应具有一种蓬勃向上的精神。生活中有许多困难。当我们被社会抛弃时，我们必须坚守一条底线，那就是我们不会第二次被抛弃。这是我们所有力量和期望的源泉。”“而中国之真正崛起，也因此决定于个人自救力量的崛起——应对困难与挫折，人人意气风发、生龙活虎，既无懈于自我奋斗，同时又敢于向社会表达自己的不幸与遭际。

”这个社会是由独立的个人组成的。如果我们不放弃自由的理想和自救的勇气，社会就会一天天走向光明。

思想的自由同样表此刻拒绝奴役上。胡适说过“为个人争自由，就是为国家争自由，真正自由平等的国家，不是一群奴才建立起来的。”作者提到“社会总是试图透过建立起一系列的规则，让各心怀鬼胎的人们心甘情愿地服从它。

”有时透过限制自由，让你逐渐***控制和奴役（如斯德哥尔摩综合征），有些是透过一些小利的相许，让你欲罢不能，变相控制你。所有这些都要求人们有一个清晰自由的信念，知道光明的方向，坚定光明的前进方向，能够独立思考，不被**，不被限制。正因我们有几千年的被限制，被包围在各种各样的纲常中的传统，这些限制可能已经固化成我们精神基因的一部分，并代代相传，因此突破障碍，获取自由可能是一件很难的事情，需要我们从孩子抓起，从小事做起，一点一滴地改良和解放。

思想的自由更要守住良心的“一厘米主权”。两德统一后审判当年射杀翻越柏林墙者的东德卫兵时审判长说了以下的话“作为警察，不执行上级的命令是有罪的，但打不准是无罪的。作为一个心智健全的人，此时此刻，你有把枪口抬高一厘米的主权，这是你应主动承担的良心义务。

”环境和个人成长等等原因，往往我们无法拥有“说不”的用心自由，但我们能够有“不说”“不做”或者“枪口抬高一厘米”的消极自由，守得住良心，不仅仅是救别人，也是对自己灵魂的自救，就如中国老话所说“不做亏心事，不怕鬼敲门”。

应对不公和仇恨，我们也有选取的自由，甘地说过“以眼还眼，只能使全世界的人都变成瞎子”。熊培云说“仇恨让我们不自由，让我们看不到生活的完美颜色。而如果你愿意站在生命的高处，终将收复本该属于你的自由。

”放下仇恨，解脱的也是自己，这能让我们更自由的生活和思考。

第三部分：言语与独白是作者更深层次的思想感情。

1。个体的用心行动：

从这部分，对作者的理想和情怀有更深刻的认识，他不止一次提到“你多一份悲观，环境就多一分悲观，你默许自己一分自由，中国就前进一步。”他一向在用心地思考，用心地做事。所谓“菩萨畏因，凡夫畏果”，我们每一天都在改造这因，自然也会收获那果。

而今之日我们所不乐见的种种恶果，多不在你我罪错，而在于上几代人甚至更远已经种下的恶因。即使在有生之年看不到一个能够期许的完美社会，但今日能种下善因，我们即已修得善果。

“大环境能够决定你的自由度，但你内心还是有一个小环境，那里有你对完美生活的自由裁量权。”应对我们的周围的环境，我们只是抱怨，还是能够从小处起扎扎实实做点事情？就像在爆表的雾霾天，你也能够在家里空气过滤器的帮忙下享受清洁的空气。

我们都可以选择建造自己的过滤器或圆顶。当圆顶连接起来，太阳就不会有阴霾了。这一年来，我看到周围原来越多的行动起来拯救公民思想和行为的人，从年初轰动一时的柴静，到致力于改良和启蒙的熊培云、罗振宇、资中筠……

高处读后感 篇12

多钊《自由在高处》的作者是熊培云，获评新浪“中国好书榜”10大好书奖。熊培云新书《自由在高处》的封面人物是一尊雕塑的素描，这尊雕塑的名字叫“自我塑造者”，人如其名，他是一个右手执锤，左手执凿，正在把自己从石头里雕刻**形的人。

读《自由在高处》就仿佛在和一个老朋友对话，所谈论的话题也正是在我们身边发生的事情，诸如“新闻”“cpi”等等，通过和熊培云的对话你会发现一个新的社会，一个另外的事实的真相——无疑一个美丽新世界是让人憧憬和向往的，而如何到达这一美丽新世界？书中给了答案。熊培云想要告诉我们的是，争取未得到的自由固然需要，但盘活已有的自由同样重要。

书中的观点不是在说教中完成的，也非理性思辨得出的结论，作者通过温暖而富有力量的文字潜移默化终起春风化雨之功，有人评价熊培云“他的文字，让我们体会到生活之必要、自由之思想、独立之人格、宽容之精神、乐观之态度、人文之关怀。”

熊培云如同一个温和的绅士。适度是自由主义的温度。他保持着冷静、独立和宽容的态度。他不会像诗人那样愤怒，也不会像小说家那样犀利，也不会要求艺术家的完美。温和的绅士有一种脱俗的优雅睿智的幽默，君子无忧的心境；温和的绅士是成熟的理性的人，对外部世界有自己独立的思考独特的看法，内在对自己有明智的权衡，不去承担力所不能及的使命，他没有卫道士的虚伪热血青年的芒从，是一个自由的独立的优雅的人。

帕特里克说：“不自由，毋宁死！”熊培云说：

“不自由，仍可活。”因为生活！熊培云说“生活偶尔走失，从未离开。

没有比生命更古老的过去，也没有比生命更崇高的未来。”强权可以征服这个国家，却无法征服生活在这里的人们。生活，可以让战争走开，可以让帝国坍塌。

在他看来，历史最真实的一面是，所有的帝国最终都会被毁灭，只有生命才会永存。

庄子以“坐忘”期达自由之境，黑格尔以神性赋予“自由思想”，尼采说“上帝死了”；然而，无论是绝对真理的理性精神自由论者还是“非理性”的代言人无一例外的走入了悲观的宿命论——人生而不自由。他们无视我们脚下的大地：在鸟儿拍动翅膀飞向自由王国之前，它必须离开地球。

这脚下的大地就是我们的社会，我们的生活。即便“人生而自由，却无往不在枷锁之中 ”（卢梭《社会契约论》），但是我们仍然可以挣脱枷锁，要挣脱枷锁，就从“脚下的大地”开始。正如熊培云所观察到的：

我看到更多的是一种“习惯奴役”即这种不自由的状态并非人们所愿，而在于适应与沿袭，得过且过。因此，第一件事就是对自己说：“我将不再接受一个奴隶的地位，不再服从与我的良心相违的命令。

”（莫罕达斯·甘地《论非暴力》）熊培云说“……独立与自由都不是我们人生的目的。... 我们之所以要争取这种自由，是为了更好地实现自己，更好地沟通，获得持久和有保障的幸福。”

书中提到“身份让我们不自由，名字让我们不自由，制度让我们不自由……但真正让我们不自由的是我们迷失的内心，是我们只知道协调自己与周遭的关系，而忘了更要让自己的人生走向高地，走上世界的屋顶，尤其要走上肖申克监狱的屋顶”

熊培云认为，生活可以让一个人获得自由。“改变不了大环境，就改变小环境。小环境改变了，大环境也会随之改变。

做自己力所能及的事情。你不能决定太阳几点升起，但能决定自己几点起床。”大环境可以决定一个人的自由度，但是个体的内心也有一个小环境，它有你对美好生活的自由裁量权。

对生命的体悟，对世界的理解，都可以让你获得足够的独立和自由，以推动社会的发展。如同熊培云在后记所说“相信我们的国家，比我们想象的自由。”

高处读后感 篇13

初见这本书时，只是因为它的包装很吸引我，于是便买回家来看一看。然而，真正当我仔细阅读的时候，却发现它的内容更吸引我。

我最喜欢的'是第一章，第二章和第六章。

第一章讲的是，我心柔软，却有力量。当我们有理有据，不卑不亢地坚持自己认为是正确的观点，那就是值得钦佩的坚持。同时，我们也是这世上独一无二的，举足轻重，不可代替。我们也要接受我们的性别并且热爱它。生命大于器官，心悦诚服地接受自己的外形。我们要像小草一样傲然挺立，安然生活。竭力真实，让人生慢慢完美。相信自己的力量，将命运紧握在自己手中。

第二章:因为有伤，更懂坚强。我们不能要求没有风暴的海洋，但我们可以安然接受生命中的粗纤维。风不能被阳光打败，不要因为看见暗影就忘记光明的存在。泥沙俱下地生活，生命精彩纷呈。无伤不香，所以精彩多自苦难中着墨，旷世奇才多在悲怆中诞生。我在寻找那片野花，储备丰足的力量和充沛的爱，在艰难中寻找希望。我们要自拔，所以要挣脱压力的桎梏，破茧成蝶。每天都冒一点险，挑战“不可能”，一切皆有可能。

第六章:不负年华，不负梦想。生命的借记卡，站在死亡的终点，回望人生，把有限的生命“浪费”在美好的事情上。闭阖星云之眼，生而为人，总该有点理想。你为什么而活着？人生是没有意义的，所以你要为之确立一个意义。人可以最大限度地逼近真实，所以全力以赴，一切都是最好的安排。所有的动力都来自内心的沸腾，你永远无法叫醒一个装睡的人，除非那个人自己决定醒来。机遇是怎样在不知不觉中降临的呢？锤炼你的人格和目标，一手造就自己的好运气。每个人的身体里都必须得有一颗成功的种子，然而成功并不像想象的那样难，因为我们不敢做，所以它才变得难起来。

我记得毕淑敏说过，“关于遗憾，我查过字典，字典里有各式各样的解释。我最喜欢的一个解释就是我们能够去满足的心愿，可是我没有去完成，为此我们深感惋惜。”

所以他们都让我明白了一个道理:光阴似箭，现在正是学习的大好时光。只有为我们的梦想不断前进，遇到困难不放弃，坚持不懈……才能让我们的生命少些遗憾。

不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好。

高处读后感 篇14

其实许多令人感到不自由，个人价值无法实现的时代，都会有那些自我逮捕的人，他们曾经有改变社会的热情，但许多大胆的念头先被自己打消了，许多大胆的行为先被自己扼杀了，他们为自己戴上了许多枷锁，这些枷锁让他们认为自己的自由被社会限制了。更为糟糕的是，这些学会自我逮捕的人还会逮捕其他人，以善良和友好的口吻劝诫他人，告诉他们不要胆大妄为。所以，一个人无论有多大地热情，多高的能力，都会被加以限制，他的自由也被别人戴上了枷锁。相比社会中实际存在的枷锁，这些自己的制造的枷锁才是最可怕的。因此，我们不要在不太自由的社会环境中，再给自己套上一个枷锁。要相信每一天都比昨天好，相信时代在不断前进。

书中提供了一种卸掉自己内心枷锁的方法，那就是打破思维定式，换个积极的角度看问题。比如书中写圣诞节不过是世界文化的一个小样本，不是所谓的西方文化入侵比如你只代表你自己，不需要自己强迫自己代表整个中华民族;比如火星文并不是对文字规范性的破坏，只是一种交流工具;比如新闻报道的大部分是负面新闻，但那只是对现实生活的部分取景，我们不能因此而对社会全盘否定书中还以全新的角度对很多生活中令人不快的事件重新作了解读。

当我们心中没有那么多的监视者，努力按自己的意愿做事，会惊喜地发现我们比想象中的自由。然后我们尽自己所能去冲破那些看得见的枷锁，对自己进行自救，每个个体的自救才会让整个社会从枷锁中脱离。柏林墙不也是在无数个东德人的自我救赎中倒下了吗。如同书中提到的易卜生的话：有的时候我真觉得全世界都像海上撞沉了的船，最要紧的还是救出自己。

读过此书，我最大的感受是自己的生活是可以自己选择的，对自由的向往是谁也无法剥夺的。而且我相信，每一个人为追求自由所做的点点滴滴，最终会凝成巨流，奔出山口，走向开阔的茫茫平原。正如作者所说：改变不了大环境，就改变小环境，小环境改变了，大环境也会随之改变。

高处读后感 篇15

在寒假，我读了一本《向往高处的阳光》的书，这本书是毕淑敏写给青少年的心灵成长书，也是为青少年量身打造的励志读本，本书收录毕淑敏经典、纯美的散文，按照青少年成长的各个方面，如悦纳自身、性格养成、丰富人生、乐享生活、追求梦想、认识世界等分辑，用暖和光带领青少年穿越成长的迷茫，看到更高远、更广阔的人生风景。《 往高处的阳光》共有8章，每章都分为7个小章节，每章讲的内容与中心都是不一样的，其中令我印象最深刻的就是这几章……第一章：我心柔软，却有力量 。

他们是：自信的第一课，我很重要，我爱我的性别，我的眉毛在飞，没有草是羞耻的，对自己诚实，握着你的右手。分别讲述了：

有理有据、不卑不亢地坚持自己认为是正确的观点，那就是值得钦佩的坚持；你是这世上独一无二的，举足轻重，不可替代；接受我们的性别，并且热爱它；生命大于器官。诚恳地接受你的外表；像小草一样挺拔、安稳地生活；努力做到真实，慢慢地让生活变得完美；相信自己的力量，把命运掌握在手中。第二章 ：

因为有伤，更懂坚强。不同的是：你不能要求海洋没有风暴，风不能打败太阳，生活在泥沙里，没有伤害，没有芬芳，我在寻找那朵野花，自拔，每天冒一点险。

分别讲述了：安然接纳生命中的粗纤维；不要看见暗影，就忘记光明的存在；生活泥沙俱下，生命精彩纷呈；精彩多自苦难中着墨，旷世奇才多在悲怆中诞生；贮备丰足的力量和充沛的爱，在艰难中寻找希望；挣脱压力的桎梏，破茧成蝶；挑战“不可能”，一切皆有可能。第六章：

不负年华，不负梦想分别是：生命借记卡，闭阖星云之眼，你为什么而活着，人可以最大限度地逼近真实，所有的动力都来自内心的沸腾，机遇是怎样在不知不觉中降临的，你的身体里，必有一颗成功的种子。分别讲述了：

站在死亡的终点回望人生，把有限的生命“浪费”在美好的事情上；生而为人，总该有点儿理想；人生是没有意义的，你要为之确立一个意义；全力以赴，一切都是最好的安排；你永远无法叫醒一个装睡的人，除非那个人自己决定醒来；锤炼你的人格和目标，一手造就自己的好运气；成功并不像想象的那样难；因为我们不敢做，它才变得难起来。我记得毕淑敏说过：“关于遗憾，我查过字典，字典里有各式各样的解释，我最喜欢的一个解释就是‘我们能够去满足的心愿，可是我们没有去完成，我们深感惋惜’”。

所以，它们都让我明白了一个道理：时光飞逝，现在是学习的好时机。只有为了我们的梦想不断前进，在困难面前不放弃，持之以恒地让我们的生活少一些遗憾！

小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。

它离不开对周围事物的观察。除了学习知识外，还要了解外面的世界，仔细观察，认真思考，勤奋实践，这对提高作文水平是非常有帮助的。

延伸阅读

高处读后感12篇

推荐一篇网络文章讲述的是“高处读后感”，希望各位喜欢，作品这本书给大家带来了很多收获。 现在可以把心得写成文字，此网址所载信息仅供参考请自行判断！

高处读后感【篇1】

我们每个人的一生都如同一列火车，路途十分遥远。我们不知道将来会发生什么，所以我们要珍惜当下，珍惜时间。

以上是我在阅读完了《向往高处的阳光》的感想。

这本书是作家毕淑敏写的。毕淑敏出生于新疆伊宁，国家一级作家。北京作家协会副主席，获得各种文学奖10于次，也是位心理医生。

在冬天的某个下午，我正坐在课桌前捧着

我边走着边回味着书中的东西。不知不觉间撞墙了。

我似乎明白了些什么，但不肯定推测是否是对的。

在这天我看完了这本书而当初的推测也是对的，告诉我们要珍视当下，珍惜时间，就在此时我回忆起了原来一些事情。

去年的暑假，爸爸妈妈出差不在家，走时给我买了几本书让我在暑假看，我当时为了应付就说：“嗯，我会的。”一开始我每天都会看的，但过了几天我朋友叫我去他家玩游戏，我由于受不住诱惑就去了，之后就再也没看了。

暑假快结束了，爸爸妈妈也出差回来了，他们问我看了多少，我怕说就看了几页被他们骂，就心虚的说看了一本，时候他们也再无提起过。

现在回忆起来蛮后悔的，悔恨我浪费了几乎一个暑假的时间去玩游戏。或许是当初没有真真明白时间的宝贵，但现在明白了许多。

还有一次是在小学4年级的时候，我英语不怎么好，有时会在写英语时看漫画，等同学写好了拍给我。就这样原本英语不怎么好的我作业还没认真写，在学期末英语只考了79分，被老师好好的教育了一番，

之后我就再也没有在写作业时干别的，但那是我的浪费时间行为我现在很后悔。但后悔是没有用的，但我可以从现在开始珍惜时间，不再浪费。

把握现在，就要珍惜时间，就不能让一分一秒的时间在自己手中流逝。鲁迅都能把自己喝咖啡的时间用来工作，我又有什么资格在这浪费呢？

在《向往高处的阳光》这本书中我学到了很多。我们一定要珍惜当下，珍惜时间。

高处读后感【篇2】

《在人生的更高处相见》读后感1500字：

俞敏洪一位当代学生、励志青年都耳熟能详的传奇教师，写了一本名为《在人生的更高处相见》的励志书，让有幸读完这本书的我励志着手开篇一文如下的读后感。

起初拿起这本书也只是抱着看一看的态度，毕竟枯燥乏味的励志书喜欢看的人并不多，但是不知从何处开始我竟被这本书慢慢地吸引了。整本书只有读书、旅行、情怀、闲话四个章节，每个章节都以随笔记录的形式书写老俞的心路历程。

中国伟大领袖毛泽东主席可谓是一个真正博览群书的人，他常常引用书中的故事来阐明深刻的道理，常常借助历史书中的经验来指导革命事业，通过书中所学加上自己的智慧让中华民族站在了世界的高处，让中华人民站在了人类的高处，而他自己也步入了人生的高处得到了无数人民的敬仰。老俞在书中大篇幅地涉及到了读书，无疑就是为了强调读书的重要性，读了大量的书以后，你的情感、你的思想、你的想象力和创造力都会变得越来越丰富。老俞鼓励我们要多读书，坚持读书，跟随书中人物来体会不曾经历的年代和人物的悲喜，并且进入作者的思想境界学习作者的精神信仰，为灵魂建一座花园。

跟着老俞的文字，我们一起体会神秘的南印度，感受风情万种的巴西，一起在丽江和朋友举杯欢歌，一起在厦门品尝美味，一起在柬埔寨感叹大自然的神奇力量，一起在里约挑战自我体验滑翔的乐趣。通过行走可以了解不同的文化，体验世界的发展和走向，通过实地考察满足自己的眼睛和舌头，让眼睛看更美的风景，让舌头品更多的美味。在旅行的过程中因为有颗好奇的心所以不断地探索，因为充满探索的热情所以不断地突破自我，因为有突破自我的勇气所以在不断地成长，因为在成长所以你的人生才会一点点变得有高度，这或许就是老俞所想要表达的旅行的意义。

老俞鼓励我们要有对美好事物的向往，要学会为了绚烂的人生勇于前进，努力向上。老俞说：“一个人成长的过程就是让自己不断变得更有远见的过程，不断地穿透人生道路和事业道路上的迷雾，看到远方生命航标灯的过程。”其实“远见”从某种意义上来讲也可以说是“梦想”和“志向”意思。就好比我们在现实工作中，有的人从大学毕业就到一个单位工作，然后非常甘于现状的就是好几年没有任何杰出的事迹；而有的人则默默地储蓄能量，不断地吸收周围各种对他有帮助的养分，不甘于现状，懂得取舍还会选择更好，无所畏惧，克服内心的恐惧终于有一天他穿透屏障，让自己蓬勃成长扎根大地。这两种人为什么最后的结局截然不同，因为有人会为了梦想奋斗，而有人有梦想却无动于衷甚至可能没有梦想。

我是一名从事医务工作的护理人员，每天的工作都是重复的也可以说是有些机械的，为了让病人得到有质量的护理和治疗，为了让技能更加熟练，重复性的努力很重要，我们必须一个动作要重复练上好几遍才可以放心落实到病人身上实际操作，但人的一生如果只做重复性的工作，再努力也是低层次上的浪费生命。所以现在的医疗和护理都有了很大的突破，那是因为临床上有很多拥有梦想的人在默默的努力，我们把自己的梦想和智慧通过努力结合起来，敢于创新、善于思考，使得临床技术越来越高超，护理质量越来越好。

人的一生无论路有多长道有多宽终究叶落归根，人的一世很匆忙，适当的慢下脚步希望可以多多关注生活的美好，细心感受生活的酸甜苦辣让生活充实起来，不一定要刻意去帮助别人，但是举手之劳也不费多大力，要让每一天都有满满的收获，不要蹉跎浪费虚度年华。

人生没有最高处只有更高处，回来的时候，让我们在人生的更高处相见。

高处读后感【篇3】

《在人生的更高处相见》分为“读书”、“旅行”、“情怀”、“闲话”四个章节，都是作者的随笔，其中蕴含着不少“小呆萌”和“大智慧”。在读这部集子时，眼前不时浮现出作者俞敏洪那幅带着眼镜、富有喜感、自信乐观的样子。

俞敏洪的自信来源于他的勤奋。他曾说过，“即使现在新东方破产失败，我变得一无所有，但因为我拥有的知识，依然有可能在第二天就办出‘新西方’来!”多年来，他始终保持着一个习惯，就是每天晚上都会习惯性地翻阅英文字典，背诵四五十个单词后再睡觉。尽管他已经掌握了几万个英文单词，但为了不遗忘众多单词的词义用法，已经功成名就的他，依然保持着这种最基本的学习习惯。他说“对英语的研究是我的生存根本，所以我每天都要去熟悉和接触它”。

俞敏洪的乐观也是出了名的。在各种场合，他总是告诉大家，要经常对别人微笑，即使遇到挫折也要微笑着挺过去。在生活中你对他人微笑，人家就认为你是一个容易相处的人，不会故意挤兑你，会敞开心胸来接纳你。如果我们能够放下那种冷冷的傲慢和所谓的尊严，不再紧繃着面孔，学会在陌生的环境里微笑，保持一种放松和坦然的.心态，相信即使只是一个擦肩而过的人生过客，也会因为你的微笑而感到温暖。

俞敏洪更是一个坚持原则的人。“非典”期间，因为害怕被传染，新东方停课，收的学费要全部退还学生。本来银行不愿意退，但俞敏洪说，如果现在不退，那以后能上课时，他们会换一家银行存钱。银行考虑再三，只得把钱退了。因为这样，新东方损失了一个多亿。但是，俞敏洪并不后悔，因为这就是原则。在原则面前，俞敏洪从未轻易妥协。

“追求卓越，挑战极限，从绝望中寻找希望，人生终将辉煌。”这是新东方的校训，是俞敏洪的座右铭，也是新东方和俞敏洪帯给我们的启示。

高处读后感【篇4】

《在人生的更高处相见》读后感1500字：

俞洪敏的书我虽是从小就读，但《在人生的更高处相见》却是我读过中文字最多的，内容最丰富的，涵义最有深度的。从阅读到旅行，从情怀到闲话，俞敏洪用自己的语言解释了什么是“活在自己创造的生命状态里”，因为命运是可以通过自己改变的。

对于我来说，作为一个刚初出茅庐的应届毕业生，最有感触的是书中的《我们的中学和大学在培养什么样的人才》一文。从初中中考开始一直到大学四六级，一路都有俞敏洪的书的陪伴，虽然在那些他编的书里，没有深刻的大道理，但是一个个单词一条条注释，以及每一个单词记忆法都教会我一个道理，只要努力就一定能成功。但是当我完成了大学四年的学业，又碰巧有幸读完那篇文章，我开始思考过去的时光里我到底是否真正学到过从中学到大学都学不到的知识。

在大学这条路上，不仅仅是你一个人单纯的走着，这个过程中会有无数个声音影响着你、引诱着你、迷惑着你，你个人的意志不能决定这条路的方向，你和各种各样的声音也会不断相互影响着彼此的行走轨道。还记得我当时上高三时最激励人心的一句话就是，上了大学就没那么多作业了，这句话出自于我的任课老师，我的父母，我的亲戚朋友，甚至高我一级的表哥表姐，让高三生的我一度以为大学是绝对自由的天堂，没有作业甚至不用学习。

可是这真的意味着大学可以停止学习新的知识了吗？从我已经结束的大学四年生涯来看，对一部分人来说是的，他们在大学松懈了书本学习，终日宅在寝室里昏天黑地打游戏、看电视剧,大学四年结束既不懂道理，也不明事理；对于另一部分人来说，仍然沿袭着高中“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的习惯，大学毕业后，学富五车却也不过纸上谈兵；另外有部分人，拥有扎实的专业知识，又能轻松的处理人际关系，同时具有良好的实验操作素质。那么对最后一部分人来说，在大学学习到这样的新知识就足够了吗？其实以上三种能力，或许在中学还学不到，但是正应该是每一所大学赋予给它的每一个学生的能力，至于在大学都学不到的知识，包括且不仅包括正确的三观，未来的长远目光……也就如同俞敏洪说的那样“信仰、激情和理想”，可惜的是我们从小就没有浸润在这样的环境里。

但从中国的大学来讲，其一大特色就是所谓的上“大课”，即大大的阶梯教室坐的满满当当，下面坐着一位渺小的主讲老师，孤单地讲着课件，特别是碰到思修课，老师们通常是自说自话鲜少和同学们有所互动。这样的环境怎么能做到信仰的产生，激情的碰撞和理想的扎根呢？这是一个时势造英雄的时代，这也是一个英雄造时势的时代，不断发展的时代需要各色各样的人才做主力军，而特异突出的人才也必将受到时代的青睐。读后感·每个年轻人都是时代的未来，而大学作为一个载体，被赋予了很重大的责任，“从中学到/大学/都学不到的知识”这一命题是永远无法完结的，这一命题或许是一个人一生的追求，也可能是一辈人的一个世纪追求，而大学作为一艘运满人才的船，需要不断的扩充容量，加固板材，固定风帆，坚定目标。

“人所做的一切，都会以另一种方式回来。回来的时候，最好在人生的更高处相见，只有这样。我们所犯的错误、经历的苦难、度过的岁月，才算真的有其价值和意义。”想来也是奇妙，若是我年少时读这本书或许无法有如此深刻的体会，若是没有我年少时看的那些单词书，也不会有现在的高度去理解这本书。浮生碌碌，汲汲营营，转了一圈也许你发现自己还在原地，但从深度广度甚至次元上来说，这个原地早已不是那个原地了。

高处读后感【篇5】

什么是国家？什么是社会？什么是自我？这可能是我们每个人常常自觉或不自觉思考的问题。

我们处在一个急剧转型、风云变幻的年代，就像狄更斯所说的：＂这是一个最好的年代，也是一个最坏的年代＂。我们有前所未有的自由和机会，但我们也有无法承载的困惑和困难。

我们有太多的不公正，太多的不道德，太多的错误。我们都有一种深深的无力感和挫败感。曾有的理想的光芒日益暗，我们像身处茫茫黑夜中恣意漂泊的航船，一个小小的风浪就让我们颠簸不已。我们能否到达向往与憧憬的彼岸？

《自由在高处》就像航海图，让我们看到了自身拥有的力量，看清了我们自身的位置，让我们有了一条明确的路线，犹如醍醐灌顶，让人耳目一新。

我注意到《自由在高处》的封面人物是一尊雕塑素描，这尊雕塑的名字叫做＂self－made man＂？——自我塑造者，人如其名，他是一个右手执锤，左手执凿，正在把自己从石头里雕刻**形的人。于是，自由在高处，欲得需自塑的主题呼之欲出。

书的前三分之二是**，后三个是演讲和独白。以贯的思想是强调国家、社会和个人的界限：人类是否有废除死刑的自由？中国人有过洋节的自由吗？

两个成年人有在公共休闲场所亲热的自由吗？……这些争议中，有的即使现在看来也只能博人一粲，有的看起来则是任重道远，还有的仿佛是无解的悖论。

一、我是我的作品

人的自由是自己给予的，灵魂的禁锢只能有自己来完成。不论处于哪一空间时间，拥有心灵的自由，能自由的思考，就能拥有全世界。

即便如此，作者的乐观并非盲目。自由和奴役是两种精神状态。自由在任何时候都不在手边。熊培云先生告诉我们，“没有自由，没有死亡”的教条主义太严厉了。生活教会我们的是“没有自由，就没有生活”。＂

这并非是在为苟且偷生寻找借口，而是在纷扬中寻找一种现世安稳的自我平衡。我是我的工作。对大多数人来说，命运并没有在生活和自由之间建立一个单一的选择。我们只需要自由和时间，自由和金钱，自由和地位，各种代价都被转换。然而，正如你我所知，这种转变并不像你想的那么困难。如果你掌握了方向，我们也有能力塑造生活。

二、相信国家比想象中自由

虽然，当前社会存在经济的成长，文化的交融，在新旧交替的碰撞中，不稳因素难免凸显，但我们要做的不仅是保持清醒警觉，看到社会发展的不合理、不足之处，提出质疑和不满的意见，更应当充满信心，坚定地相信改变正在渐渐地向前推进，满怀勇气保持在路上的忙碌，从自己开始行动起来。我认为作者是一个勇敢而清醒的作家，这就是为什么。

虽然我们的网络还不够自由和开放，但是较于没有网络的时间空间，我们获得信息的广度，表达意见的渠道，交流思想的平台都毫无疑问地拓展了；虽然对于一些世界的和我国历史上的事件，我们无法探寻得真相，但是我们仍然在很大地程度上享有阅读典籍的自由，由此我们可以无限地接近和探求事实的真相；虽然我们的**还难免以宣传的口吻做报道，但是我们的新闻教材中仍然把宣传和新闻的概念解释得清清楚楚。

自由的前提是信赖。用作者的话说：如果你有更多的悲观，社会就会有更多的悲观。再借胡适的话：＂争你们个人的自由，便是为国家争自由！＂

三、生活处处是政治

一个初中生可以从思想道德学科中学习：公民的基本政治权利首先是选举权和被选举权。然而，现实是，于教科书中的黑白字相比，更深入人心的是一种对政治的漠视。

学生们通常认为政治是成年人的事。似乎只有那些经历过世事、经历过沧桑、胸怀远大的人才会卷入所谓的“政治”。也有人觉得政治是太虚的东西，事不关己高高挂起。现今的青年，既不生于五四运动革命激情澎湃的时机，又未赶上浪漫和启蒙的八十年代，仿佛太平年间，大家能做的就是＂无为＂，但**在我们眼前呈现的部分世界加上我们自己的亲身经历，社会其实正处于＂转型时期＂，处于现当代的我们，除了缅怀向往那过去的黄金时代，又未可预料我们的时代是否会成为后来人追忆的＂黄金时代＂呢？

所以，生于我们自己的时代，我们尚大有可为。我们需要充分激发我们内心的个人意识。只有当我们清醒过来，争取个人的最大自由，承担起自由带来的责任，履行相应的义务，才能拥有国家的自由。身处于社会中，表现出对事物的参与甚或关心都是＂为＂的一种形式。

将来的人们回望现在，也许会为我们今天的纠结忍俊不禁，或为我们走过的冤枉路感到忿忿不平。但我们需要知道，这些纠结和迂回都有自己的一义，每一种思考都是我们自我塑造的一步。回顾这个自我塑造者，他不仅给了自己想要从石头上得到的形象，还给了自己一双能跑的很好的腿和脚。他从石头中诞生的那一刻，不仅是他完成自我塑造的那一刻，也是他摆脱束缚的那一刻。

自由在高处，欲得需自塑。

高处读后感【篇6】

读完熊培云的《自由在高处》很是感慨，书着重表达的理念：相信没有人能剥夺你的自由，相信“Youthefreedom。熊培云认为自由是两层涵义，一种Liberty强调自由选择权，另一种Freedom偏重个体自由，意志的自由。当今混沌的世界，我们常常限于思维的困境，人为物役，困顿于单位文化，社会舆论，抑或僵化的体制。在各种压力诱惑接踵而至，我们常埋头忧心忡忡忙于生计，孜孜不倦追求财富地位。很多时候，我们只能无奈承认，许多梦想一直只能隐匿于心中。

即使在不自由的环境中，生活仍是可以选择的，是有希望的。因为你即你选择，你的世界也在于你如何选择。曾经疯狂地着迷三毛，读她写过的每本书，为她与荷西大起大落的爱情故事叹息不已。三毛疯狂迷恋撒哈拉沙漠，她一生都视若珍宝的结婚礼物，也竟是荷西在茫茫沙漠中寻觅到的一副完整的骆驼头骨。撒哈拉，这是个平凡人无法接触的世界，三毛却带着点嬉皮的笔触道出一个不一样有血有肉的精彩的世界。我想，她是热爱的，对大自然富有感恩之心，即使在贫瘠艰辛的生活下，依然能够精彩勇敢地生活，给自己创造了一个浪漫瑰丽的世界。并在这个世界里不断寻找内心真实的自我，透视人生，洗涤心灵。反问平凡的我们，如果生处在如此环境，是否依能充满乐观和感恩之情地生活？！

人是可以自主地生活，现在的中国，我们所能感觉到的不自由，常常说没时间实现环球的梦，没精力实现隐匿恬美田园，很多时候是自我施加的，我们没勇气克服惰性，害怕体验另一种生活方式罢了。任何人都不能剥夺我们的自由态度，即便生不逢时，我们仍可以坚定信仰，活出自己的精彩，你即你选择！

自由在高处，想要做个心灵自由的人，我们必须跳脱于时代舆论的枷锁，跳脱于只有左右狭隘思维方式，跳脱于单位思考人生，在高出张望，以内心尺度衡量人生。今年1月份曾在香港观摩史诗音乐大剧孤星泪（也叫”悲惨世界“），这是一部集赎罪、自由、革命、命运、颠沛、逃亡、爱情为深沉大剧，因为”革命“这个敏感的话题而与内地失之交臂，甚是遗憾。不断自我救赎的冉阿让，他总是给自己一个存在世上，有意义的理由，做他认为有意义的事情，像在法庭报告自己是罪犯，救追踪自己多年的死对头警察沙威，隐瞒自己救人英雄的事实。而一直勤勤恳恳的雷厉风行的警察沙威，牢牢地遵守警察的天职，道德感极强，誓要缉拿犯人归案，不论是否有罪，当冉阿让救了他，放了他，他坚守了几十年的准则突然受到了冲击，对自己的信仰产生冲击，最终受不了煎熬跳河自杀。悲惨世界之所以悲惨，人人无法在大环境里保持自己小小的愿望，冉阿让平静生活的愿望，沙威恪尽职守的愿望。你不得不怀疑这个世界所强加给的种种标准，”我是不是个罪犯“，”我是不是个坏人“，”我是不是个Loser“。

因而，有时候我们也应该庆幸，我们生活在一个相对自由的环境，我们的国家比我们想象的自由。在这个大环境下，我们可以自主选择自己内心的小环境，那里有我们对美好生活的自由裁量权。正如作者所说，小环境完全取决于你的觉悟，取决于你对生命、对世界的理解。只要你足够独立和自由，你可以勇敢选择属于自己的生活方式。正如梁文道看着我们这一代的青年：”台湾、香港、日本已经走入一个相对稳定、甚至衰老的社会，而大陆还在往前，窗口很大“。我们需要的是，充满希望的、很光明的心态，相信时代在前进，相信中国在朝向更好前行。

作者说，一个人，既要守住自己心灵的边界，同时又要有开放的思想。而我要说，一个人，既要有悲悯情怀，有所作为；同时又要听从内心，默许自己一份自由。这是我的人生，我必须让她自由。

高处读后感【篇7】

内容简介：本书是林怀民近四十年舞蹈岁月的告白，道尽他在不同时期的执迷、探索与启蒙。光环之下的他，和你我一样，也经历了彷徨、痛苦、挣扎。但他在“失足与起步”、“退出与复返”之间，不断跃进向前。他不时努力提醒自己要把头伸出水面，然后才能看到外面的世界，看到自己的位置，才能对着苍穹憧憬梦想。

高处眼亮的读后感，来自淘宝网的网友：文釆风流的林怀民，多年来作品却如凤毛麟角。读他《高处眼亮》里精选的文章，好像和他一起走回共同成长的艺文年代。他在《失足与起步》详述自己如何因缘际会走上创办云门舞集的不归路；《从排队上车做起》，我们知道为什么云门一开始就做到准时开演、让迟到的观众必须再等待才能入场的苦心和理念坚持。而《馆前路四十号》一文，让我们见识了一个精釆的时代氛围以及人才群聚和跨界合作的重要。我们更可以从他闯荡江湖四十年的所见、所闻、所思，读到他的彷徨、痛苦和成长。虽然这本书还不是大家迫切等待的“林怀民自传”，但这些文字已足够让我们了解，一个台湾英雄为提升人类文明所作的贡献。

高处眼亮的读后感，来自卓越网的网友：在田纳西州，纳什维尔镇的十五天。早九晚九地工作，录制专辑。夜里便细读带去的《高处眼亮》的文稿。飞回台湾十七小时的三万尺高空中，又读了一遍。为自己能在这本书内看到“同胞”、“兄弟”、“凡夫”、“走卒”——伟大人民的浮影、图像而高兴。我将在以后的许多歌中唱出他们。为年轻朋友们可在十月新书丛中和它握抱而高兴。它将是你永远诚挚的益友，提醒着立下志向的你，一丝不茍、全力以赴地干！关怀它，更能明白林怀民是如此的“怀民”。

高处读后感【篇8】

希望：人生的救赎

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一个人的生活不可能充满繁荣、挫折、痛苦甚至绝望。在挫折、痛苦甚至绝望面前，是选择低头妥协慢慢绝望还是抗争搏斗去改变它，这永远取决遇我们自己。希望是人生的救赎。

只要你充满希望，无论我们遇到什么样的困难和挫折，你都能生存下去；只要你坚持不懈，你就能改变，到达希望的彼岸。

熊培云在**电视台的演讲《自由在高处》特别引用《肖申克的救赎》这部影片的三个经典片段并附三个剧照，我想许多人都看过这部片子。影片故事情节很简单：被诬**自己的妻子及其情夫的银行家安迪被判终身监禁来到了肖申克监狱。

一个偶然的机会，他开始用自己丰富的金融知识帮助狱卒们“合法”地逃税，甚至帮助典狱长洗钱，以此换得一些对囚犯、对自己稍微宽松的待遇。他甚至不厌其烦地给国家写信，几年后得到了回应——国家以每年500美元的价格向肖申克捐赠了书基、留声机，甚至史无前例的监狱图书基金。然而，安迪终于从一个新囚犯那里得知了他妻子被**的真相。当他向典狱长上诉时，遭到粗暴的拒绝。

因为此时贪婪的典狱长已将安迪当作自己谋取暴利的摇钱树，他甚至不惜杀掉那个知情的囚犯从而将安迪永远地留在肖申克来满足自己对于金钱无止境的贪欲。在安迪对法律正义的幻灭之后，他终于悄悄地走上了自我救赎的道路，在一个黑暗而闪电般的夜晚，安迪成功地跨过了他挖了19年的秘密通道，重获自由。

无论是什么，都关不住希望，一切皆因希望而起，一切只要有了希望便变成可能。电影里有一句话：有些鸟不能永远被锁住，因为它们的翅膀充满了自由。

希望是关不住的，主人公安迪他看上去懦弱，但实际却非常坚强。他不怕毒打，坚持自己的意见。他很聪明，知识渊博。他善待他人，善待自己。最重要的是，他永远不会忘记自己是一个有尊严的人，永远不会忘记自由的希望。

因为。有了希望，肖申克监狱只是一个虚拟的监狱。有了希望，一把小锤子就能拯救生命和自由。有了希望，安迪可以在救赎自己的过程中享受每一点乐趣，传播乐趣，并在每个人的心中种下希望。

“希望”和“信念”如果连同他们的肉体一同被禁锢起来，那就是哀大莫过于心死，漫漫无期的岁月，寂寞无望的日子，精神一点点被磨蚀，灵魂逐渐在扭曲，心灵走向麻木，直到自己已经感觉不到麻木。

持之以恒的执着，你就能到达希望的彼岸。毅力是上天赐予我们的不可战胜的力量；一个人有多强大取决于他潜在的希望有多远。当英雄的朋友瑞德认为用小锤子挖一个洞需要100年时间才能逃脱时，英雄公安迪其实只用了19年时间。

对自由生活的向往是他没有失去越狱的希望，他更加有动力地用常人无法预料的速度和极好的隐蔽能力,用一把锤子挖出了一条隧道，使他成功越狱，重获该属于他的自由，去过自己理想的生活方式。在安迪的心中，希望像熊熊烈火一样在他心中燃烧，永不熄灭。不幸的是，在现实中，我们常常是无知和软弱的，很容易放弃这一点。

肖申克在雷雨中从下水道逃出来跑的感觉是什么？是逃避命运的兴奋，还是追求自由或灵魂的救赎。我觉得这个问题每个人都有不同解释。黑暗孤独中真正不灭的引领我们的是希望。

人生其实一件东西最重要，它支撑着我们在艰难的时候依然能够生活下去，那就是：希望。这是我读熊培云在**电视台的演讲《自由在高处》的一点心得。

高处读后感【篇9】

如何站在人生的最高处，如何懂得人生的各种道理，你知道吗？晚上，我读了妈妈推荐的那篇文章，才真正地知道了这些道理。

晚上，妈妈看了一张报纸，说这里面有一篇特别好的文章，叫我读一读，写一篇读后感。我接过妈妈递过来的报纸，认真地读了那篇文章。文章的题目叫《人生的最高处》，里面讲了人生的各种道理，说了如何站在人生的最高处，让我深受感触。

文章的最后一段是这样的：当你以宽恕之心向后看，以希望之心向前看，以同情之心向下看，以感激之心向上看，你就站在了人生的最高处。

是啊！当你向后看时，对于过去的事，应该有些事或有些人是值得宽恕的。过去那些做错事的那些人在你的记忆中大概是充满怨恨的吧！对于自己做错的事大概是充满后悔的吧！可是那些事总归过去了，只有用宽恕的心来回忆那些事，才能拨开怨恨和后悔的阴影，快乐的生活着；当你向前看时，应该能看见前面光明的希望，前面是充满希望的，充满理想的，而不是黯淡无光的，因为每一个人的希望总是光明的；当你遇到需要帮助的人，应该同情地对待他们，力所能及的帮助他们；当你对待老师和长辈时，应该是充满感激之情的，老师辛勤地培育我们，教我们知识，爸爸妈妈辛劳地养育我们，教我们如何做人。

俗话说：“水往低处流，人往高处走。”每个人都希望能到达人生的最高处，当我们能做到文章里所说的那样，那么我们将会站在人生的最高处，眺望人生的美景。人生的最高处是一个纯洁的圣地，不容一丁点的肮脏的思想。如果你想站在人生的最高处，那么我们就应该努力努力再努力，做得更好更好。同学们，让我们加油吧！

高处读后感【篇10】

一大摞书目中，我首先挑中这本，就冲自由二字。我喜欢自由，虽然说自由的人是孤独的。熊培云的《自由在高处》一书告诉我们：生活是可以选择的，自由在高处。

自由是古往今来无数仁人志士所追求的。随着科学技术的发展，人类可以借助工具在地球上穿梭，甚至探索太空，但人类追求的是更多的思想自由。因自由而任意驰骋、跳出时代桎梏的超前思想。

“我始终坚持一个看法，如果这个环境已经在给你做减法，你首先应该想到的是给自己做加法，要相信时代每一天都在朝着好的方向走，相信我们的国家要比我们想象的自由。大环境可以决定你的自由，但在你的心里有一个小环境，在那里你可以自由选择更好的生活。这是关于你的意识，你对生活和世界的理解。

只要你足够独立和自由，你就能为自己diy一个美好的世界。”作者的这番话可给在现实中困惑的青年人一点启示。不要担心不可改变的外部环境。让自己适应和提高。

或者在生活中给自己其它选择，跳出功利，跳出攀比，自由选择生活，选择让自己内心平和快乐的方式。

随着中国经济的快速发展，越来越多的人有了经济自由，但人们想要更多的自由。他们要表达自己对大环境的意见，希望推动民主社会的建立。这或许是博客和微博在中国能这么火的原因吧。

人民渴望言论自由，渴望世界听到他们的声音，渴望他们的声音改变世界，而互联网使这一梦想不那么遥远。当一个重大的公共事件发生时，每个人都是一个表达自己观点和情绪的微**。人民，就像摇树的胖子，因为互联网的自由而变得强大，这是科技时代给我们的礼物。

自由的前提一定是选择，我们在生活中总会听到“没办法、体制就是如此”、“大家都这样”等此类的话语。一般人也都会选择随大流，一边随一边抱怨。其实，选择的前提是要有自己的精神立场或信仰，能够根据自己的信仰来解释人生，从而做出符合自己的选择。

在选择的基础上，根据实际情况调整自己的观点和行动。注意，是“调整”不是放弃自己的观点随大流。自由一定是和主体性联系在一起的。

要获得自由，我们必须有自己的选择，尊重他人的选择，在适当的时候自愿放弃自己的权利。

然而，我们总是生活在一个特定的框架中，人的自由就是这些框架的过程。但自由也不是想做什么就做什么，还包括想不做什么的自由。比如，有时候我吃完饭上网，就没空了。

一个自由的人必须是一个有个性的人和一个有强烈精神的人。头脑的自由才是真自由，行动的自由要以头脑的自由为前提。可惜，在我们生活中，自由总是被误读、也总是不忽视。

不但有无形的，也包括有形的。

自由就在高处，等着你我去摘取，咱们这辈不行，就让下一辈继续攀登。

高处读后感【篇11】

当我读完《仅仅朝高处的奋斗》这篇文章后，我惊讶得直吐舌头。我和故事中的主人公相比，不知差多少倍。它说的是：希腊神话中的西绪弗斯把一个不可能完成的、痛苦的任务变成了一件幸福、快乐的事情。他之所以能够这样，是因为他换了一个角度思考问题。宙斯罚他把巨石推上山顶，而每次巨石在推上山顶时，自动滚落下来，这是一个可怕的咒语！有一天，西绪弗斯在一次次推巨石时，发现自己的每一个动作都很美丽，他开始喜欢上了这个苦役。沿途的风景，自己强健的身体和推巨石的优美动作无不令他心旷神怡。奇迹发生了。

西绪弗斯能在痛苦中发现快乐，固然令人欣赏，但是换一个角度去思考问题就令人敬佩了。世界上多少痛苦的、可怕的事，其实都可以换一个角度思考。这样，一切不都变得很美好了？而我呢？我最讨厌做数学题，从来没有自愿做过，每次都是像完成任务一样。而每次做题时，不光速度慢，而且正确率还特别低。所以我很讨厌数学题。但是，如果我换一个角度思考一下，发现事情可能并不是这样的。做数学题可以帮我提高数学成绩；多练习，多做题，还可以多提高一些，何乐而不为呢？而我为什么不把这“任务”换一个角度去思考呢？

这样，“任务”带给我们的不就不是痛苦和不安了吗？当我们享受着“任务”给我们带来的幸福和快乐，我们就一定能感受到“仅仅朝高处的奋斗”的幸福和满足感。同样是生活，我为什么不能快乐地面对，换一个角度想一想事情呢？西绪弗斯明白，他永远也无法与宙斯抗衡，他必须接受这块巨石就是他生命的意义和存在的价值。既然，我们无法避免可怕的事情发生，西绪弗斯做得就很好。我们可以像他一样，多想想好的一面，忘记坏的一面。读了这篇文章，我懂得了一个道理。与命运之神对抗的最好办法就是：活着，并且超越痛苦、永不放弃、始终向上，能够换一个角度思考命运给予的难题。

高处读后感【篇12】

当和我的同龄人熊培云先生隔空交流，读完了他五年前的著作《自由在高处》时是一种深深的震撼，他是一个使命感很强的人，又是一个十分务实的人，“以独立之志，做合群之事，以思想与良心去担当”，他的文章不是匕首，不是刀剑，更像是春风、春雨，在默默地滋养和灌溉。由于这些年的读书和讨论，我也越来越理解他的观点，我们的民族需要改良而不是革命。茨威格说过“一个人生命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强的时候发现了自己的使命。”他发现了，是他的幸运，也是我们的幸运，但我也在疑惑，我以前的使命和目标，好像越来越远，越来越模糊了。

该书大体分三个部分：

第一部分：面包与玫瑰，主要是写行为的自由。

“一个人的完整权利，至少就应来自两方面的自治，一是思想自由，二是身体自由，而身体自由同样包括行动自由和审美自由。”我们在追求自我的自由同时首先要懂得不去干涉他人的相应自由。

这一部分的二十几篇文章，主要是透过对当年一些热点事件的思考与讨论，让我们认识到，我们就应有追求完美生活的自由，每个成年人，对自己的身体、生活方式和财产支配有绝对的自由，而不需要别人横加干涉。大学里亲昵的情侣不需要校园“礼貌纠察”来端正姿势；有人要过圣诞节不需要以保护传统文化的幌子来“搜捕圣诞老人”；女大学生前卫大胆的毕业照也不会亵渎她所获得的知识和教育。个人的生活，只要没有主观和故意地干涉了别人的生活，他都有自由支配的权利，个人的财产能够捐献，能够消费，也能够用于安葬他的爱犬。我们可能是正因有连坐、灭九族甚至灭十族的惨痛历史，各种上纲上线的干涉层出不穷，我自己在生活中也不乏被干涉或者干涉别人自由的例子。年少时厌恶别人的干涉，年岁稍长，就开始重蹈覆辙，做自己以前厌恶的事情，我在一向崇尚自由的爱人影响下，在寻求不断地修正自己，熊培云的书也给我更多的思考和点拨。追求自己无害于他人的行动和审美自由，但不去干涉他人上述的自由，平等地对待身边的家人、子女、学生、同事甚至上级、长辈。

第二部分：自由与自救，主要 讨论的是思想自由。

最令人意外的是第一篇文章提出的设问“集中营是用来干什么的？”不知道各位应对这个问题会怎样回答，“让活人变成僵尸的场所”、“孕育仇恨和敌意”“关押被视为死人的人的地方”……。而本书的作者给出的回答是“集中营是用来逃跑的”，也能够说“集中营是用来摧毁的”、“用来挖地道的”。读过弗兰克尔的《活出生命的好处》或者看过2014年热映的电影《归来》（根据严歌苓的小说《陆犯焉识》改编），都会清楚的知道，在集中营中选取活下去或者逃离比放下生命困难得多，在纳粹的集中营能活下来的寥寥无几，全部都是有极强思想意志的人。“有一种鸟是关不住的，正因它的每一片羽毛都闪着自由的光辉”（电影《肖申克的救赎》中的台词）。即使在如集中营一样的极端困难状态下，关得住人的躯体，但关不住向往光明与自由的灵魂，只要有寻求自由的思想，发奋自救的行动，总有一天集中营的高墙会像柏林墙一样坍塌。

“当一个人被一个时代、社会，或被周遭的人抛弃时，他（她）仍然就应具有一种蓬勃向上的精神。人生而多艰，当我们被社会抛弃时，务必坚守不被自己第二次抛弃的底线，那是我们所有力量与期望的源泉。”“而中国之真正崛起，也因此决定于个人自救力量的崛起——应对困难与挫折，人人意气风发、生龙活虎，既无懈于自我奋斗，同时又敢于向社会表达自己的不幸与遭际。”社会由一个个独立的个体组成，如果我们都能不放下自由的理想和自救的勇气，这个社会必将向着光明一天天前进。

思想的自由同样表此刻拒绝奴役上。胡适说过“为个人争自由，就是为国家争自由，真正自由平等的国家，不是一群奴才建立起来的。”作者提到“社会总是试图透过建立起一系列的规则，让各心怀鬼胎的人们心甘情愿地服从它。”有时透过限制自由，让你逐渐习惯被控制和奴役（如斯德哥尔摩综合征），有些是透过一些小利的相许，让你欲罢不能，变相控制你。这些都需要人有清晰的、生来自由的信念，知道光明的方向，并笃定向着光明前进，思想上能够独立思考，不被诱惑，不被限制。正因我们有几千年的被限制，被包围在各种各样的纲常中的传统，这些限制可能已经固化成我们精神基因的一部分，并代代相传，因此突破障碍，获取自由可能是一件很难的事情，需要我们从孩子抓起，从小事做起，一点一滴地改良和解放。

思想的自由更要守住良心的“一厘米主权”。两德统一后审判当年射杀翻越柏林墙者的东德卫兵时审判长说了以下的话“作为警察，不执行上级的命令是有罪的，但打不准是无罪的。作为一个心智健全的人，此时此刻，你有把枪口抬高一厘米的主权，这是你应主动承担的良心义务。”环境和个人成长等等原因，往往我们无法拥有“说不”的用心自由，但我们能够有“不说”“不做”或者“枪口抬高一厘米”的消极自由，守得住良心，不仅仅是救别人，也是对自己灵魂的自救，就如中国老话所说“不做亏心事，不怕鬼敲门”。

应对不公和仇恨，我们也有选取的自由，甘地说过“以眼还眼，只能使全世界的人都变成瞎子”。熊培云说“仇恨让我们不自由，让我们看不到生活的完美颜色。而如果你愿意站在生命的高处，终将收复本该属于你的自由。”放下仇恨，解脱的也是自己，这能让我们更自由的生活和思考。

第三部分：演讲与独白，是作者更深刻的思考和情怀。

1、个体的用心行动：

从这部分，对作者的理想和情怀有更深刻的认识，他不止一次提到“你多一份悲观，环境就多一分悲观，你默许自己一分自由，中国就前进一步。”他一向在用心地思考，用心地做事。所谓“菩萨畏因，凡夫畏果”，我们每一天都在改造这因，自然也会收获那果。而今之日我们所不乐见的种种恶果，多不在你我罪错，而在于上几代人甚至更远已经种下的恶因。即使在有生之年看不到一个能够期许的完美社会，但今日能种下善因，我们即已修得善果。

“大环境能够决定你的自由度，但你内心还是有一个小环境，那里有你对完美生活的自由裁量权。”应对我们的周围的环境，我们只是抱怨，还是能够从小处起扎扎实实做点事情？就像在爆表的雾霾天，你也能够在家里空气过滤器的帮忙下享受清洁的空气。我们都能够选取建立自己的过滤器或者穹顶，当这一个个穹顶相连，阳光下会没有雾霾。这一年来，我看到周围原来越多的行动起来拯救公民思想和行为的人，从年初轰动一时的柴静，到致力于改良和启蒙的熊培云、罗振宇、资中筠……

2、建立在个体自由基础上的群体民主

自由比民主还更重要，由一群平等的奴隶选出一个奴隶主的政治，那不是民主政治。

“改良不一样于暴力革命，改良是建立在尚可忍受的痛苦之上，至少是朝着一个可期的好的方向走。当然，改良最重要的是务必坚守已经取得的成绩，步步为营。改良不会完美，但是我们期望它每一天都进步。改良是走向开放社会，同时建立各种联系，使社会从星状体走向网络体。”多数有良知的知识分子，透过不断的思考和反思，已经认定改良而不是革命才是此刻这个时代最有利的变革方式，我们务必承认，中国改革开放三十年，获得了巨大的发展和进步。但目前的星状体或者层级结构还没有被打破，我们的思考常常被别人代替，“独立思考是艰难的，但却是最重要的，是它真正推动了人类的进步”。在社会上的人与人之间的关联上，远没有虚拟的网络中那么自由、平等。互联网的发展其实给予我们很好的借鉴，平等自由的一个个节点网络式的联结迸发出的巨大能量是任何一个实体帝国都无法抗衡的。“从个体而言，人唯有自由，才可能激发潜能、有所创造；从群体而言，唯有走向合作与和解，人类才可能真正拥有一个完美的未来。”以前社会需要的是一个“螺丝钉”是被动的，是静态的，并不能和周围产生信息和能量交换的，而此刻我们都是一个芯片，是灵活的，是能够主动参与分享和贡献能量的，网络上每一个点都焕发了生命和活力，再

彼此协作和呼应，将是一个无法想象的巨大能量场。

自由是个体权利，民主是群体权利，没有个体的自由，就不会有真正的群体的民主。

看完这部书，心中久久不能平静，字字玑珠的话语一向在激荡着我的内心。

“我一向坚信，能让知识分子安身立命者不外乎三样东西，且缺一不可：一是知识，二是独立，三是对推进完美人生、社会进步与人类福祉的参与。”沉迷于股市、房市、车市的我们是不是越来越远离儿时的理想和作为一个读书人、知识分子的职责心了？也许我们致力于自己完美的人生，也是对社会进步和人类福祉的参与。好吧，那就让我们的人生更完美一点，我们的环境更优化一点。

“世界就像是一个广场，如果你只知道左右，而忘了更要站在高处张望，你事很难找到自己的方向的。什么时候，当你能超拔于时代的苦难之上，人群之上，你能从自己出发，以内心的尺度衡量自己的人生，你才可能是自由的。”自由在高处，只有俯瞰，才能知道方向，只有引领，才能走上正确的道路。

留一道思考题请挪动其中一个数字（0、1或者2）使101—102=1这个等式成立，请注意只是挪动其中一个数字，只能挪动一次，而且不是数字对调。如果您对我上述的文字有所明白或者感悟，我坚信您会很快想出答案。（在页面下端的写留言处参与讨论，我也会告诉您答案。）

要知道梨子的味道，最好自己尝尝，我写的读后感实在是挂一漏万，大多数书中的精彩都无法在一篇短文内展现给大家，这部书包括熊培云的其他著作，都推荐有兴趣的朋友们好好读一读，也十分欢迎大家同我一齐讨论。这个社会需要良知，需要理想，也需要我们一点一滴地去宣扬、去改变。

地球密码读后感(分享十五篇)

这份“地球密码读后感”是作者的心血之作期待它能够被您喜欢，感恩支持愿我们在学习的路上相互帮助。读书提高了我们的文化水平素质，增长了我们的社会阅历，第一次读作品，里面的情节深深的吸引住了我。阅读过优秀的作品之后，应及时把脑海中的所思所想写成读后感。

地球密码读后感 篇1

星期天，我读了一本名叫《地球密码》的课外书。

《地球密码》让我了解到了我们人类所居住的这颗行星上的很多很多密码，例如，地球是由什么组成的?它的形状为什么像一个球?雨、闪电、雷、雪和冰雹是怎么形成的?像这些好多好多我原来都不知道的秘密。

读完这本书后，我才知道，我们地球是由山川、谷地和平原构成的，人类是依靠地球上的土地、水和空气来生活的。我们必须合理利用土地，保持水和空气的清洁，维护大自然生态平衡，以便植物能够生长，动物能够生存，这样我们人类才能够生活。如果地球对动植物来说是健康的，那么它对我们人类来说也是健康的。这本书还告诉了我，人们在用什么方法来保护地球，以及我们应该怎么做。

地球是美丽的，同时地球也会容易生病的。如果我们不保护它，它就会生病，我们呢，也会跟着一起生病的。所以我们大家都要从我做起，从身边做起，一起来保护我们的环境，保护我们的地球。

地球密码读后感 篇2

在海南岛上，居住着28群机灵可爱的小猴子。他们经常下山来捕食，经常偷村民的地瓜和芒果。村民因此感觉到很奇怪。村民就想调查清楚这件事。过了一段时间，事情没查清楚，可是庄稼还是继续被偷吃。他们投诉了猴子的主人。可是尽管投诉了，猴子还是不听。猴子的主人想调查清楚这件事，就亲自到山上去看。结果发现有两个猴群打架，而且经常打死一些小猴子。但是游客也得付出代价，那就是不上山喂猴子。因为上山就会引起猴子打架，给森林带来危险和污染。猴子的主人就请来了专家。专家把地分成两半，一半是猴子的，一半是客人的。可是猴子的主人不同意，他觉得应该把99%的分给猴子，把1%的给游客。因为猴子是这里的主人。可是游客又不同意了。既然是朝着猴子来的，看不到猴子，我们还来干什么。于是猴子的主人又请来了驯猴专家筐师傅。筐师傅来把猴子引下山。筐师傅在这里住了一段时间，便给两个猴王混熟了。他吹哨子把猴王引下山，给猴子一些水果，让他们表演。游客看到以后也很开心。可是这么炎热的天气，猴子又怎么受得了呢？他们挖了一个游泳池，猴子看到以后卜通，卜通跳进去了玩，这样，猴子们就不在怕炎热的夏天了。

地球密码读后感 篇3

你知道居住的地球是如何形成的吗？你了解你所居住的地球吗？你知道雨是如何形成的吗？如果你和我一样看过了少儿百科全书《地球密码》，那么你就会明白的！

地球是如何形成的呢？科学家认为，地球起源于数十亿年前太空中巨大的、旋转的尘埃和气体云。气体尘埃云旋转的时候，引力慢慢的拉着它收缩大多数大的气体聚集在云的**，形成个越来越大的团块，由于各个方向的引力相同，团块收缩成一个圆球。

云**的巨大气体球就是最初的太阳。在巨大的气体尘埃云的外部区域，重力将尘埃和气体吸引形成其他球体。经过一段时间后，气体尘埃云中的大部分物质被消耗殆尽，只剩下由尘埃和气体形成的球体在太阳引力下旋转。

这些球体是早期地球、其他行星及其卫星。

大部分知道我们居住在某条街，某个城市，某个国家。但我们仍然生活在一个更大的地方——一个人人共享的地方，叫做地球。地球是一个旋转的世界。人们感觉不到，因为它太大了。

因为正是地球在自转，才有了白天和黑夜。地球不仅在自转，而且在太空中以每小时107200公里的速度绕着太阳绕着一个近乎完美的大圆圈旋转。地球绕太阳转365天多一点，也就是一年多一点。

你知道雨是如何形成的吗？地球上充满了水。每天，太阳的热量使很多水蒸发。热是水蒸汽上升。当它上升到一个非常高的地方，水蒸汽变冷，形成一团水和冰粒子。这些粒子变得越来越大，越来越重，无法飘浮在空气中，变成雨或雪。

地球上充满了自然资源——水、空气和土地。地球上还充满了生命——植物，动物和人。我们人类都依赖水、空气、土地、植物和动物生存，所以我们需要保护地球和我们赖以生存的一切。

红湖路小学三年级2班吴汪晗

指导老师：胡晓宁

爱心树的读后感分享十五篇

编写阅读心得，如何能够展现出引人入胜的内涵呢？在阅读作者作品的过程中，我们都会有所感受、有所启示。我们可以将自己的思考和感悟用文字诠释出来。为了更好地满足您的要求，我为您整理了以下信息：“爱心树的读后感”，翻阅后您的思考定能更深刻！

爱心树的读后感【篇1】

看了《爱心树》这篇课文，我非常感动，差不多能把内容说出来，我非常喜欢这篇课文，我经常读这篇课文。

一棵树给孩子童年的一切，但当孩子长大后，树先把苹果给孩子，让孩子把苹果卖了。第二次，树把树枝给了孩子，让孩子换了一栋楼取暖。第三次，树把树干交给孩子造船，然后开车离开。

最后大树让孩子坐在树墩上休息。这棵树像照顾自己的母亲一样照顾孩子。

我们家也给了我们很多爱：早上，妈妈带我们上学；我们生病了，爸爸带我们去医院**；中午，爷爷奶奶给我们做了美味的饭菜

如果我是那个小男孩，我就不会像文中的那个小男孩。如果我是那棵大树，我会比文中那棵大树更爱你

2.看了《爱心树》这篇课文，我非常感动，差不多能把内容说出来，我非常喜欢这篇课文，我经常读这篇课文。

一棵树给孩子童年的一切，但当孩子长大后，树先把苹果给孩子，让孩子把苹果卖了。第二次，树把树枝给了孩子，让孩子换了一栋楼取暖。第三次，树把树干交给孩子造船，然后开车离开。

最后大树让孩子坐在树墩上休息。这棵树像照顾自己的母亲一样照顾孩子。

我们家也给了我们很多爱：早上，妈妈带我们上学；我们生病了，爸爸带我们去医院**；中午，爷爷奶奶给我们做了美味的饭菜

如果我是那个小男孩，我就不会像文中的那个小男孩。如果我是那棵大树，我会比文中那棵大树更爱你

3.我读了爱心树这个故事，我非常感动，大树把所有的东西都给了小男孩，满足了小男孩的要求，自己也很快乐，当他把所有东西都给了小男孩的时候，自己却还想给小男孩东西，但是他已经什么也没有了。但最后还是让小男孩满意了，因为他老了。

需要休息，正好老树敦可以让他坐下。最后，大树还是满足了小男孩的要求。

不管小男孩想做什么，叔叔对小男孩都很满意。我想大叔把一切都给了那个小男孩。他自己会感到痛苦，但他还是很开心，因为他帮助了小男孩，他会很开心的。

我想，如果大家一会帮助一个人，自己也会快乐的。

四。今天，我读完了一本书。实际上，这不是一本书，只是一本图画书。不过，这是一本讲述了一段耐人寻味的精彩故事。

这本绘本就是叫《爱心树》!怎么样?是不是一听到这个书名就觉得这个故事很好看?

你说得对。这是一本很好的图画书！这是一本很好的图画书。我是美国的谢丽尔·希尔弗斯坦。这这本书讲的故事是由一棵有求必应的苹果树和一个贪求不厌的孩子共同组成的温馨、又略带哀伤的动人故事;这是一则令人心醒动容的寓言——在施与受之间，也在爱与被爱之间。

下面，我来讲讲书中大概的内容吧!

从前一棵大树爱上一个小男孩，小男孩几乎每天都会跑到树下收集树叶，给自己做一顶树叶王冠，想象自己就是森林中的大王，也常常爬上大树，在树上荡秋千;有时候他还会吃树上结的苹果;与大树玩捉迷藏;疲倦的时候，他还会在树阴底下打一会儿小盹……男孩很开心，大树也很开心，小男孩非常非常爱这棵树。

然而，随着时间的流逝，男孩长大了，不再和树玩耍，树常常感到有点孤独。有一天，小男孩来到树底下，大树对他说：“来吧，孩子。

然后在我的树上荡秋千，或者睡在树阴下。”“我已经长大了，不再玩这些啦。我现在需要些钱，你能帮我吗?

”男孩说。大树把苹果给他去换钱，大树很快乐。又有一天，男孩来了，大树说：

“来吧，到我的树上荡秋千，你会很快乐。”“我有许多事做，没时间。我需要建立家庭，要建一座房子。

”于是大树把树枝给他造房，大树还是很快乐。后来，男孩希望去远航，大树把树干给他造了船，供他远足……最后，男孩变成老人回到大树身边，大树对他说：“对不起，我什么都没有了，我只有一个老树墩了，很抱歉。

”“我现在需要的也不多了，只想找个地方来坐下来休息。”男孩说道。于是树让男孩坐在他的旧树桩上休息，男孩坐了下来。

大树很快乐。

爱心树的故事深深地打动了我。当小男孩需要帮助时，他无私地把所有的成就、树枝和树干都给了小男孩。通过这个感人的故事，我知道了一个真相。只要我让别人高兴，看到别人的微笑，我心里就很高兴。

这也让我想起了父母对我的爱。他们总是照顾我，每天为我工作。当我需要帮助时，他们总是尽力满足我的要求。父母这棵爱心树是多么伟大呀。我以后一定要好好听爸爸妈妈的话，做一个好孩子，好好孝敬父母。

同时我还非常感谢美国的作者歇尔希弗尔斯坦，因为他给我们带来了一个非常精彩的故事——《爱心树》。

爱心树的读后感【篇2】

《爱心树》读后感

暑假期间，盛老师给我们看了一本书，是由美国插画家，乡村歌手谢尔所作。 作文网

故事是这样的――一棵大树和一个孩子是好朋友。孩子天天和大树捉迷藏，吃树上的苹果。那时，孩子爱着大树，大树也爱着孩子。渐渐地，孩子长大了，他在树干上贴了一张心形纸条，上面写着“I LOVE YOU”。那时，孩子还爱着大树，大树也还爱着孩子。 作文网

时光飞逝，瞬间那孩子已经快成大人了，这次他不是来看望树的，也不是来和大树玩的，他对大树说：“我要钱，你能给我钱吗？” 可大树不是“摇钱树”，为了完成孩子的'愿望，大树让孩子把它身上的苹果卖了换钱。结果大树上就变得光秃秃了。大树很快乐，因为他帮了小男孩。可是，盛老师翻到这一页时，下面唏嘘声一片，有的说：“孩子已经不爱大树了。” 有的说：“那为什么大树还要帮助小男孩呢？”我想：也许是大树还把大树当朋友看吧。我们边议论，边看下去。

后来，每次小男孩有需求时就向大树索取。我不禁怀疑：那小男孩还爱着大树吗？他还是从前那个小男孩吗？但愿还是，但愿……

故事最后，那孩子老了，无力地坐在只剩下树墩的大树上。真希望他还爱着大树，就像以前那样。

爱心树的读后感【篇3】

从前，有一棵大树。它喜欢一个男孩。每天，男孩都会跑到树下玩耍。大树很快乐。

随着时间的推移，这孩子已是青少年了。他需要一点钱。大树让他把苹果卖了。大树很快乐。

很久以后，30岁的孩子来了，他需要一所房子，树让他砍掉树枝盖房子。大树很快乐。又过了很久，五十不惑的孩子来了，他需要一条船去远方，大树就让他把树干砍下来做一条船去远方。

大树很快乐。

后来，那个知道自己命运的男孩又来了。他需要一个安静的地方坐下。树让他坐在他唯一的树桩上。大树很快乐。

这就是《爱心树》的故事。这本书只有一千字，但内容精彩，语言生动，描写新颖。

这个故事的另一个特点是它描绘了一棵伟大而无私的树，与一个自私而贪婪的孩子形成了鲜明的对比。作者用树来比喻人。在树上，他似乎看到了一个母亲的身影。他无私地爱着孩子，没有怨恨、遗憾和无微不至的关怀。孩子需要什么，树会尽力给予，不求回报。

事实上，爸爸妈妈都是爱的树，它们给我们蜂蜜般的温暖。在我们受到挫折、遇到风浪时，为我们遮风挡雨；在我们受到打击、碰见困难时，给我们一次又一次的鼓舞；在我们学***时和我们一起冲破难关，生病时对我们嘘寒问暖，为我们的成长呕心沥血。在我们之中，有些孩子也像故事中的小男孩一样，身在福中不知福，不论父母怎么关爱他们，他们还是挑三拣四，长大后像寄生虫一样依赖着父母。

我希望这样的人能读这本书，关心和回报他们的父母。

爱心树的读后感【篇4】

五一假期期间，我和爸爸一起读了让我十分感动的《爱心树》这本书。这本书主要讲的是：有一个小男孩每天跑到一棵大树前玩耍。每天都是这样。随着时间的推移，树喜欢这个可爱淘气的小男孩。

每当小男孩遇到困难需要帮助时，大树总是免费把自己身体的一部分给小男孩，小男孩总是一遍又一遍地向大树要东西。最后，那棵大树只有树干。通过这个故事，我学会了像苹果树一样善良，善良，善良，把自己尽可能多地奉献给别人，没有抱怨和要求。同时，它也告诉我们，我们不能像那个男孩那样前进，只是去寻找和索取，而不考虑树的感觉。

这个故事中的树和我们生活中熟悉的人很像似吗？顺便说一下，这是我们的爸爸妈妈。每次遇到困难，爸爸妈妈不是都陪着我们度过难关吗？每次下雨，不是爸爸妈妈都来给我们雨伞顶风吗？

每次我们来送伞，我们都是干的，但他们的衣服是湿的？他们没有一点抱怨，他们默默地提供他们所能提供的。

爱心树的读后感【篇5】

爱读书后的树

爱树是美国作家谢尔。西尔弗纳写了一个男孩和一棵树的故事。

曾经有一个男孩喜欢一棵树，每天去树上，经常收集树叶和冠，紧贴到叶子摆动，摘苹果吃，树木隐藏和寻求...男孩长大，不想玩那些游戏，树木是如此孤独。男孩想要钱，树给他一个苹果；男孩想要房子，树给他一根树枝；男孩想要船，树给他一根树干。

最后，树上只剩下一根老树根了。孩子老了，就坐在老树根上休息。树很快乐。

这是一个充满爱的故事，树上有无私的奉献，为了实现小男孩的愿望，付出了自己的一切。当小男孩很小，天真可爱的时候，他给树带来了很多快乐。长大后，不是靠自己的努力去实现自己的愿望，而是不断地问树，没有树回来。

这个故事告诉我，你不能依靠别人来爱你。问别人很难。它会伤害一个爱你的人。

世界上有很多人像大树，最好的例子是父亲，母亲，他们给我的生活，快乐，温暖... ...我想从现在开始，从一点一点开始生活，知道如何感激，更多的同伴，照顾自己的人。

读爱情树的感觉

这本书讲的是一棵普通的树，是对一个小男孩的无私奉献。

童年男孩，使用在树，树荫下。当这个男孩长大后，他需要钱和房子。树给他卖苹果；树叶给他盖房子；男孩想旅行，树把他的庄稼给渡船。那男孩累了。这棵树尽可能把树桩抬高，让男孩子们舒服地坐着。

等到男孩老了，他仔细刻在树上我爱你！我爱你！因为男孩知道树会为他付出代价，他想感谢一颗感恩的树心。

读完这本书，我感到很深刻。树上男孩的爱和无私奉献深深地感动了我！回头看树不是我们的父母吗？男孩是我们。

当我们一次次向我们的父母提出各种要求时，我们的父母将永远尽力与我们见面。我们见面时，非常高兴。我们不知道我们的父母已经竭尽全力满足我们的要求了。我们有安全感可以接受父母的一切。从来没有父母的痛苦和疲劳，只是快乐。

作为我的母亲，我深深明白，孩子的父母只为真相付出，不回报。因为在父母眼里，他们心中只有孩子，没有自己。这是全世界所有父母的心脏。

爱心树的读后感【篇6】

《爱心树》读后感300字

我今天看了《爱心树》这本书，里边讲一个小男孩喜欢上一棵大树，他整天跟大树玩捉迷藏，在大树上荡秋千，累了就在树阴下睡觉，渴了就吃树上结的果子。小男孩爱这棵大树，大树很快乐。可是后来小男孩长大了，再也不跟大树玩了，他向大树索要了果子、树枝，用树枝盖房子，造船到远方旅行，大树依然很快乐。最后大树没有什么可以给男孩了，他就砍掉了这棵大树，坐在树桩上休息。

我不喜欢这个小男孩，因为他只知道索取，不知道付出。我要做一个有爱心的孩子，永远爱妈妈。

《爱心树》读后感300字

一棵大树很爱一个男孩，经常向他提供许多他用的着的东西。而男孩虽然经常接受大树的奉献和施舍，但却根本没把大树当一回事。最后大树被男孩整棵砍倒，只留下一小截树桩，可是却没有丝毫怨言，后来男孩事业无成，仅剩木桩的大树也依然默默无闻地给男孩当了一个能让他静静坐下来休息的座椅。看完这本书我就想到我的妈妈。大树这种无私奉献，不求回报的这种品德不正是我们妈妈的品德吗。妈妈每天都起早贪黑的照顾我们帮助我们学习，我们今天的成绩都是妈妈用心血换来的。我们有时候却抱怨妈妈做错了。其是妈妈把我们养大了也是非常辛苦的。那句话真对啊【可怜天下父母心】。我爱你妈妈。

《爱心树》读后感300字

我读完这篇文章的感受是：大树把自己的一切献给了男孩，却不图回报，这样的精神却是值得我们学习。这个故事说明了一个很重要的道理，这个道理就是，我们也要像文中的大树一样无私地献出自己的东西，却不要对方的回报，就像大树一样无私地把一切东西给予了男孩，而男孩提出了那么多的要求，大树都全部满足了。

《爱心树》给我们讲述了一个简短但却耐人寻味的故事。

《爱心树》读后感300字

我读完了《爱心树》，写了这篇读后感。《爱心树》，这篇作文主要说了一个男孩和一棵树很友好，男孩幼时，和树在一起玩得很快乐；五年后，男孩向树索要钱以备娱乐和买东西；十年后，男孩向树索要房屋，以备成家立业；二十年后，男孩向树索要一条船，以备自己远行；三十年后，男孩在树墩上坐着休息。大树给予了一个男孩成长中所需要的一切，把无私、博大的爱给予了男孩，而自己却不图一丝一毫的回报。

《爱心树》读后感300字

今天我和妈妈一起读了《爱心树》，书中讲的是一个男孩和一颗苹果树的故事。苹果树很爱这个孩子，孩子想游戏的时候，就用大树来作秋千，饿的时候就摘树上的苹果吃，玩累的时候就在树下乘凉睡觉。他很快乐，大树也很快乐。直到这个小男孩渐渐长大，他的要求也越来越多。他不断的向大树索取，钱、房子、船……最后，苹果树什么都没了，只剩下一个矮矮的木桩，但它还希望那个孩子能坐在上面休息。苹果树贡献了自己的一生，从来不求任何回报，却依然很快乐。

我感觉书中的大树就像我们的父母和老师，默默无私地对我们付出，甚至牺牲自己的性命。他们像一盏盏不灭的明灯，照亮了我们的心灵。那个孩子即贪心又自私，从活泼幼稚的孩童时代到行动迟缓的老年，总是不停的索取，从来没有想过给予大树些什么，所以他也从来没有真正的快乐过。

我要学习大树的精神，作一颗小小的爱心树，要学会感恩，并回报关心和爱护我的人，还要奉献更多给需要关心和爱护的人们，让所有的人都幸福地生活着。

《爱心树》读后感300字

《爱心树》是我用最短的时间读完的一本书，但是我却用了很长的时间来咀嚼它需要用很长时间来思考它。我从中感受到了什么是母爱。

这本书讲述了一棵大树和一个男孩之间发生的格式，大树非常喜欢小男孩，男孩天天陪它玩，他在树下采集掉落的树叶，在树上荡秋千，吃树上的苹果，和大树玩捉迷藏，玩累了就在树荫里睡觉。小男孩爱大树，大树非常快乐，但是小男孩一点点地长大了，需要很多东西，大树为了男孩，把自己拥有的全部都给了他，自己虽然感到非常孤寂，但是看到小男孩很满足，大树还是非常快乐的。

读了这本书，我发现与这棵大树相似的不正是我们的妈妈吗？妈妈把我们抚养成人多么不容易，就像故事中的这棵大树，为了小男孩能快活点，什么都愿意付出，妈妈，我真该真诚地对你说声：“谢谢！”

我相信，看了这本书，孩子会更爱妈妈，理解妈妈，不给家长添麻烦。“谁言寸草心，报得三春晖。”这沉甸甸的母爱，有谁能掂量出它的分量，能够真正偿还呢？“母爱无言，母爱无垠”啊！

爱心树的读后感【篇7】

当品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下来好好写写读后感吧。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编为大家收集的《爱心树》读后感，希望能够帮助到大家。

这是一个关于一棵树和一个男孩的故事。从前，有一棵大树，她非常非常喜欢一个小男孩，小男孩经常到大树下采集树叶，把树叶做成王冠，想象自己是森林之王，还爬在树上荡秋千、吃苹果……男孩很开心，大树也很开心。可是有一天小男孩没有回来看大树，接连很多天也是这样。大树很孤独。男孩终于回来对大树说希望得到金钱，大树就让他把苹果摘去卖掉换钱；大树很快乐。又过了很久很久，小男孩没来看望大树，大树很难过。有一天男孩来了，大树高兴得摇晃着树干，男孩说需要一栋房子、一个妻子还有好多孩子，大树就让他砍树枝来盖了一栋房子。大树很快乐。又有好长时间男孩没有回来了，大树很孤单。一天小男孩回来了，大树高兴地说不出话来。男孩说要一艘船去远航，大树就把树干给他造船。大树很快乐。孩子又有好长时间没来看望大树了，有一天，变成老人的男孩又来到大树身边，大树说已经没有什么可以给他，不过它还有个树墩，可以让男孩坐下来休息，男孩坐下来……大树很快乐。

我觉得这个故事很感人，故事里的'男孩只知道不停地索取，而这棵大树都在不停地不计回报的有求必应的付出。在我们的身边也有很多很多像那棵大苹果树的人，也许是我的爷爷奶奶、外公外婆或其他的长辈……他们开始也是茂盛的，后来变成了一个没有树叶、没有树枝的老树桩。而我们总是觉得各种索取是理所当然的，这种爱也是我们应该得到的，也不曾说过一句感恩的话……

这是一本文字很少的绘本，是我的书柜里我读的次数最多的一本书，它的作者是谢尔·希尔弗斯坦。

爱心树的读后感【篇8】

读了美国作家谢尔.希尔弗斯坦写的《爱心树》后我恨受感动。

故事讲的是从前有一棵树，她衷心喜欢一个男孩，男孩每天都到树前去吃苹果捉迷藏，靠在她的树干上……树好开心呢！可是男孩一天天长大，他对树的要求也愈来愈多，树则尽其所能地一再施予。许多年过去，男孩已经没有变成垂暮的老人，疲倦地回到大树的身边。

大树没什么可给他的，就让孩子坐在树桩上好好休息吧

我觉得书中的树就像我们的父母和老师。父母给我们生命，老师给我们启迪。他们是我们生命中所有的爱之树。无论何时我们需要他们，他们都会无怨无悔地帮助和支持我们。他们就像一盏不朽的灯，照亮我们的心。

而我们就是那个“贪得无厌”的男孩，有了快乐独自享受，一有困难，一有挫折，才会想起他们，想要他们帮助自己。

苹果树的“有求必应”让人感到无比的心酸，父母不也一样吗？父母总是无怨无悔地满足我的一切要求，而且永远不求回报。想想我们做子女的，接受着父母慷慨的给予，享受着幸福，一天天长大了，却又对这种爱的奉献无动于衷，天下所有父母都在不停的给予中得到快乐，在一天天期待中衰老。

男孩的自私和苹果树的无私促使我们去爱我们的父母！

让我们学会去爱自己的父母吧！他们十分辛苦。我们不能做那个男孩，我们应该做善良、心中有爱的大树，就算做不了大树，那就让我们做棵小小的爱心树吧，不但要感恩并回报关心和爱我们的人，还要奉献更多给需要关心和爱的人们！

爱心树的读后感【篇9】

《爱心树》是美国作家谢尔希尔弗斯坦写的，讲的是一个男孩和一棵大树的故事。

从前，有一个男孩非常喜欢一棵大树。他每天都去玩。他经常收集树叶做树冠，抓着树叶打秋千，摘苹果吃，和他们捉迷藏一起长大的男孩，不想和树玩那些游戏，树是那么的孤独。如果男孩想要钱，树会给他一个苹果；如果男孩想要房子，树会给他一根树枝；如果男孩想要船，树会给他一个树干。最后，树上只剩下一根老树根了。这时，男孩已经老了。他坐在老树根上休息。树很高兴。

这是一个充满爱的故事。大树一向无私。为了实现小男孩的愿望，他自己付了所有的钱。小男孩小的时候，天真可爱，给树带来了很多快乐。长大后，实现自己的愿望不是靠自己的努力，而是不断地从树上获得，没有回报的树。

这个故事告诉我，你不能依靠别人来爱你，只能试着向别人索取，这会伤害那些爱你的人。

世界上有许多许多像那棵大树一样的人，最好的例子就是爸爸、妈妈，他们给予我生命、快乐、温暖……我要从现在做起、从生活的一点一滴做起，懂得感恩，多陪伴、照顾爱自己的人。

读《爱心树》有感

这本书讲述了一棵普通的树无私地献给一个小男孩的故事。

儿时的男孩，在树上玩儿，树下乘凉。男孩长大后，需要钱和房子，大树就把苹果给他，让他去卖钱；把枝叶给他，让他去盖房子；男孩又要远行，大树就把枝干给他做船。男孩累了，树想把树桩抬起来，好让男孩舒服地坐着。

等到男孩老了，他用心的在树上刻下i

lveu!我爱你！因为男孩理解树对他的贡献，他会用一颗感恩的心来回报树。

读完这本书，我感触很深。我深深地被大树对这个男孩的爱和无私奉献所感动！回想一下大树不就是我们的父母吗？而男孩就是我们。

当我们一次次向父母提出各种各样的要求时，父母总会想尽办法来满足我们，当满足后，我们心情无比高兴，全然不知父母为满足我们的要求已经筋疲力尽了，而我们心安理得地接受父母给的一切。从来没有管父母的痛苦和劳累，只顾高兴了。身为母亲的我，深深懂得了做父母的对孩子只有付出不求回报的道理。

因为在父母眼里，他们心中只有孩子，没有任何自我。这就是全天下所有父母的用心。可怜天下父母心啊！

孩子们，无论现在还是将来，都要理解父母的苦心，怀着感恩的心尊敬父母，做一个真正懂事、孝顺的好孩子！

爱心树的读后感【篇10】

今天，我读了一篇美国作家谢尔·希尔弗斯坦写的童话故事，名叫《爱心树》。它使我想到了我的家人，我的老师，还有身边充满爱心、无私奉献的人。读完这个故事，我感慨万分，心情久久不能平静。

《爱心树》这篇童话故事主要讲了：有一棵树，它很爱一个小男孩，那个小男孩整天在它的身边玩耍、嬉戏，就像在母亲的怀抱里一样，无忧无虑、自由自在。时间飞快地流逝着，男孩长大了，他不再找大树玩了，大树经常感到十分寂寞。后来，小男孩终于来了，可他说自己需要钱，大树将自己的果实给了他，男孩不假思索地接受了。下次再来的时候，他把大树的树枝拿走了，原因是他要盖房子，成家立业。可后来，小男孩又把大树的树干做成了船，去周游世界。这棵树就这样变成了树桩，但它始终都是快乐的，因为它满足了小男孩所有的愿望。当小男孩老了以后，回到了那里，这时他是劳累的，大树挺直了身子，让小男孩在它身上休息休息……

读完这篇文章，我泪流满面。我被大树那种无私奉献、不求回报的精神感动了。但最能打动我的，还是大树将自己的一切都奉献给小男孩后，它还是快乐的。同时，我也为小男孩自私的索取而没有任何回报感到羞耻。在生活中，我觉得我的亲人、老师就是那棵大树，而我就是那个自私的小男孩，只是一味地接受，并没有报答，还感觉理所当然，甚至还十分地挑剔，不满足于现在的生活。我觉得那棵树既叫“爱心树”，也叫“母亲树”。它就像我们的母亲一样，无私地奉献着，给予着，从不求回报，不在乎自己的得失。她用宽阔的胸怀包容着我们，她就像蜡烛一样，燃烧着自己，照亮了别人。

让我们每个人都做一棵小小的“爱心树”，每个人都奉献出自己的爱心，那么，这许许多多的小爱就会聚成一个大爱，这世界就会变成一个爱的海洋！

爱心树的读后感【篇11】

今天写完作业，我和妈妈一起读了《爱心树》这本书，主要是讲一个男孩和一棵大树的故事。

有一个男孩，他小的时候和大树是朋友，大树很爱他，男孩每天都去找大树玩，大树的树枝上荡秋千，用大树的叶子编王冠，渴了吃大树的果实。后来，男孩渐渐长大了，不再经常和大树玩了。男孩长大后来找过大树三次，而这三次他都是向大树索要东西，大树都依依满足了他。第一次，男孩向大树要钱买自己想要的东西，大树给了他苹果去卖钱。第二次，男孩要盖房子，大树让他将自己的.树枝砍走。第三次，男孩要去远行需要造一艘船，大树让他把自己的树干砍掉了。大树对于男孩不停的索取，不但没有抱怨，却依然很高兴??它希望男孩需要他，时常来看望自己。最后，男孩老了，他又来看大树，这次他什么也没要，因为他什么也做不了了，他只想在大树上坐坐，大树仍然挺直了身姿，让男孩做在自己的树墩上，它感到很满足??

我的感受：我很喜欢这个故事。大树把自己全部的东西都给了小男孩，就好像爸爸妈妈对待我们。他们不求回报，在任何时候都无怨无悔地照顾我们，关心、爱护我们。这一切都因为有爱。大树的爱是那么的无私，那么的慷慨。正如诗中所说：“谁言寸草心，报得三春晖。”我不能像故事中的男孩那样，只知道索取，不知道回报。我要做一个懂得感恩懂得爱的孩子。

家长的感受：这本书引入眼帘的是封面上的的一句话――“看了这本书后，孩子会更爱妈妈。”我认为这句话说得很有道理。这本书中的大树就像孩子的父母，看了这本书后，孩子能感受到父母对他们的关爱，会使他们理解父母的苦心，体恤父母的艰辛，感恩父母。希望多一些这样的作品，让孩子们在故事中去感受、懂得并珍惜父母的爱。同时懂得感恩他人,体会人间的真情，理解真正的爱。

爱心树的读后感【篇12】

今天写完作业，我读了一篇叫《爱心树》的文章，这篇文章主要讲了男孩和一棵大树的故事：小时候男孩和大树是朋友，他每天都去找大树玩——用大树的叶子编王冠，渴了吃大树的果实，男孩渐渐长大了，不和树作伴了。小男孩长大后，找了三次树，都向树要了些东西：

第一次，男孩向大树要苹果去卖钱。第二次，男孩砍走了树枝，去盖房子。第三次，男孩砍掉了树干，造了一条船去远航，但是，大树不仅不抱怨男孩不断的要求，而且非常高兴

亲爱的孩子们，故事里的大树想念我们的父母吗？他们不要求回报和无私奉献。他们无怨无悔地等待着我们的归来，这一切都是因为爱。但是，如果我们只关注自己的理想，关注自己的生活，盲目地采取行动，我们怎么不应该。

要知道，父母也需要我们的关爱啊!

孩子们，你还记得吗，对于我们的生日，爸爸妈妈总是记得很清楚，还会准备礼物，做一大桌美味的食物来庆祝。那小朋友知不知道爸爸妈妈的生日呢?你又为爸爸、妈妈做了什么呢?

小朋友们，赶快行动起来吧，在即将到来的三八妇女节，我们应该送妈妈一件礼物，帮妈妈干一些家务活……我决定，在三月八日，我要用我的压岁钱为妈妈送上一束康乃馨，祝妈妈永远健康、快乐!我还要帮妈妈做我能做的家务活，让妈妈也实实在在休息一天。

2.今天，我读了一本书，书的名字中《爱心树》。主要内容是：

一棵树就像一个可爱的小男孩，这个小男孩也很喜欢这棵树，经常在树下玩耍，饿了，爬上树去摘苹果吃，累了，在树下打个盹。但随着时光流逝，孩子渐渐长大了，经常对大树进行索取，大树每一次都欣然地答应了，把自己的一生都奉献给了男孩。

读完书，我想：“妈妈不就像书中的那棵伟大的树了吗?而我们不就正像书中那个只索取不回报的小男孩吗?

再想想平时，妈妈出于关心唠叨我们几句，我们就发火，难道妈妈不唠叨，不受这个气不可以吗?可以，当然可以，妈妈只是关心我们，如果妈妈不关心我们，那我们可能会受到欺负等等。

今后，我一定要做个好孩子，尽量不让妈妈担心！

3.刚刚翻开《爱心树》这篇文章我就被里面生动的情节吸引住了.这篇文章里主要讲诉了:

一棵树非常喜欢一个懒惰的男孩男孩小时候经常在树上树荫下玩耍.男孩长大后要什么树就给他相应的东西.渐渐的这棵树就把它的所有的一切都奉献给了这个贪婪的孩子树很快乐这样一个故事.

从中我明白了奉献是一种快乐帮助别人就是帮助自己给予别人也是给予自己的道理.然而这棵树为什么宁愿舍弃自己的生命都要这么做呢说到底只有一个字那就是”爱”.而这棵树为什么要把爱给这个男孩呢因为爱是没有理由的爱也不需要理由.

我们身边就有这样的人就说我的大舅吧...终于外公拣回了一条命这就的爱的力量.

爱的力量是无穷的。

爱心树的读后感【篇13】

《爱心树》如同一缕暖阳，照在了孩子的心上，让对母亲的心不再冰冷，《爱心树》这本书讲的是一棵大树和一个小男孩的故事，以下是给大家整理的爱心树读后感3篇，喜欢的过来一起分享吧。我一看到这棵美丽的柳树，就摘了一束。过了一会儿，我又挑了一个。当我知道我想爱花草树木时，我非常后悔。我一前摘过这么多柳树。我发誓，我再也不会摘了。”接着，我就把小树身上的草绳给解下来了。

我相信，读完这本书，孩子们会更加爱妈妈，更加了解妈妈，不会给父母带来任何麻烦。

爱心树读后感3爱心树这是一个温馨、又略带哀伤的动人故事。这个故事最感人的部分是树的无私和无怨恨。最让人泪流满面的是，这棵树付出了一切，但却很快乐。

看着看着，就想到父母、朋友、老师。每个人来到这个世界，都不是无忧无虑的，父母为其付出生命，老师为其启蒙，朋友为其解决。他们是我们生命中所有的爱之树。只要我们需要他们，他们就会毫无怨言地帮助和支持我们。

而我们，多像那个男孩，有了快乐独自享受，一有困难，一有挫折，才会想起他们，想要他们帮助自己。

爱是无私的，没有回报的，但是当我们付出爱的时候，我们也应该教会我们的孩子如何感恩，如何感恩，如何满足。只有这样，爱情才有价值。感恩就是感恩，爱身边的一切，传递爱的火炬。就像我们给树浇水和施肥一样，它们很快就会长出叶子并长出新的树枝。在阳光下，它们闪闪发光，在风中，它们不停地笑。

树木感恩的最好方式就是充满活力，让浇水施肥的人满意。

感恩的方式就是用同样的方式去爱你的父母、朋友、老师和你周围的一切。

感恩，就是感谢生活。感谢为我们提供衣食住行的人们，感谢给我们带来幸福生活的人们，感谢生活中的每一个细节和每一件小事。感恩，就是感谢这个世界。

感谢蓝天让我们胸襟开阔，感谢大地为我们孕育万物，感谢河流为我们带来清澈。

如果爱心是花，那么感恩就是这花结的果。我们惟愿所有的花都会结出累累果实。

在我们的生活中，有人像大树一样无私地爱我们，那就是我们的父母和家人。当然我们不能做那个小男孩，我们应该做善良、心中有爱的大树，就算做不了大树，那就让我们做棵小树吧，对待父母应该心怀感恩。

这样的爱太无私，太伟大。大树的爱就像父母的爱，那么无私，那么善良，那么慷慨

爱心树的读后感【篇14】

爱，无处不在，人世间的每一个角落都存在着爱这个东西，爱分有很多种，而这种爱不是爱情，也不是友情，而是在你需要的时候、在你紧急的时候给予的一种无私的爱和奉献，恰似亲情。在小男孩需要之时给予自己全部的东西而快乐。这就是爱心树。

爱，是那么无私，男孩经常向爱心树所求，而爱心树就像他的父母一样为他付出。男孩想要什么就能得到什么，爱心树有什么就给他什么，这便让男孩养成了一个坏习惯。茂盛的大树最后只剩下了一个树墩，大树几乎为男孩付出了她的一切，但依然很快乐，因为在她心里奉献就是快乐！这棵善良的大树为小男孩付出了无数，甚至付出了自己的生命，她把小男孩看做她的孩子，她愿意为小男孩不惜一切做所有事情，我觉得她不值得，而且很累。但，始终只有一句话——大树很快乐。为什么快乐？因为自己？不，因为男孩，只要自己能帮助男孩解决困难，让他无忧无虑每天开心快乐，这就是大树最大幸福，所以她快乐！最后。她得到什么呢？没有。。。。。。

是呀，在家里有很多人也是小霸王，，“衣来伸手，饭来张口”高高在上，简单来说就父母就是他们的赚钱机器。动不动就伸手向父母要钱，买这个买那个，父母辛苦赚来的钱一下子就用光了，他们为你付出、给予了这么多，而你们呢？只知道自己开心自己快乐就行了，而父母因为太爱你了，也想要给予你们最好的，但你们却不知情，还是那么自私，不为那棵爱心树想想，她那么辛苦，你真的为她想过吗？当今的社会上大多都是独生子女了，他们都是父母的掌上明珠和心肝宝贝。富裕的孩子一直以为爸爸妈妈的钱很好赚，所以就随便花，要什么就一定要有，不然就大发脾气。整天好吃懒做，甚至吸毒等等，的孩子也不知道爸爸妈妈每天一点一滴赚来的血汗钱，自己舍不得用，省下来，哪怕只有一点点，也知道一天天能积少成多。他们总是想：将来孩子长大了，上学时，工作时，成家时，都会需要用。可是长大后，就不稀罕了。父母现在辛辛苦苦的工作、打拼为了什么？都是为了下一代更好的发展，有更优越的生活环境和美的未来啊！而你们有珍惜吗？

每个人身边都有一棵爱心树，你们知道吗？它一直在你旁边默默支持着你，鼓励着你，但你也要学会感恩，只有付出才会有回报。

爱心树的读后感【篇15】

这故事讲了一个男孩喜欢上了一棵大树，男孩啃苹果，爬上去玩和荡秋千，大树很快乐。男孩渐渐长大，男孩对大树说：“我要点钱，你有钱吗”。 大树给他苹果叫他拿去城里去卖掉，大树很快乐。孩子逐渐长大，男孩对大树说：“我要一栋房子”。大树给了男孩树枝，大树很快乐。一天孩子又来了说：“我要一条船”。大树给了他树干，大树很快乐。男孩已成一个老人了，咬不动苹果，不能荡秋千了，爬也爬不动了。男孩说：“我想找个安静的地方坐一坐”。大树把身挺直说：“我这个老树墩正好让你坐”。男孩坐下了，大树很快乐。

这棵树就如男孩的妈妈一样，给男孩想拥有的东西，我们不要做个只得到别人的关心，而自己却不去关心别人的人，要像爱心树一样，做个有爱心的人。帮助别人，关心别人。

朋友们，一定要时刻的提醒自己，不要只从别人身上索取爱，自己也要关心，帮助别人。你一定会得到更多快乐。

如果爱心是花，那么感恩就是花的果。读了这篇文章，我知道舍己为人会让自己更快乐。

我是白痴读后感(分享十五篇)

你知道如何写一份作品读后感吗？阅读作品，仿佛让我身临其境，被书中情怀所感动，为书中人物所折怀。对于这种优质的作品，如果想要更好的进行了解和记录的话，可以尝试写一篇读后感，幼儿教师教育网强烈推荐这篇“我是白痴读后感”可以提供诸多有用的信息。

我是白痴读后感【篇1】

星期天的时候，我闲来无事，我就随手拿了一本书阅读起来。这本书的题目是《我是白痴》。大家一定觉得很奇怪吧！怎么会有人说自己是白痴呢？其实，一开始的时候，我也和大家的想法是一样的。也正是因为这个题目深深地吸引了我。那么，这到底是一个怎么样的白痴呢？我带着好奇心看完了这本书。

故事中的主人公的名字叫彭铁男。其实，他是一个乐观，乐于助人，为人很憨厚，而且对待工作是那么的一丝不苟的人。当然，在他的身上还是有许多其他的闪光点的，远远不止这些。他每天都是快快乐乐地生活着，当别人叫他“白痴”的时候，他总是一笑而过，并不会在意。而当他的好朋友“坡脚”在体育课上跑步跑得慢的时候，他会陪他一起跑，鼓励他。当老师给他补课时，虽然他听不懂，但他还是很努力地学习，很认真地听讲。当老师给他布置任务的时候，他总是很认真地去完成。这所有的一切，都是他的优点。

但他也有懦弱的地方，当他受别人欺负的时候，受别人捉弄时，他从来都不反抗。但我觉得他应该学会反驳，因为只有这样，被人才不会经常欺负他，他应该试着让自己变得勇敢起来，变得更强大，不要老是受人欺负。同时，也希望他能够依然保持那一份纯真，快快乐乐地生活着。

我是白痴读后感【篇2】

【篇一】《我是白痴》读后感读完了《我是白痴》令我感慨万千！

这本书讲述了一个纯洁乐观的学生，他的名字叫彭铁男，因为他天生有精神缺陷，所以被大家嘲笑、抛弃和忽视。他有个真正的好朋友叫“坡脚”在彭铁男最需要帮助的时候，他总会出来帮他解围并开导他。彭铁男虽然是“白痴”但他是快乐的，他不懂得什么是自卑，也不懂得什么是伤心，他只懂得这个世界是美好的，自己是快乐的！

书中还有位同学他叫丁同，他是最歧视白痴的一位同学，我倒想让它将心比心，换个白痴的角度看一下并对他说：“你要不要也来当一回白痴，看看如果你是彭铁男你能承受得住吗？”

我在心中默默地想：白痴也是人，他们也有家人，也有他们爱的珍惜的人，只有“白痴”才会拼死保护他的家人、爱人们，那些年嘲笑白痴的人们，你们能像“白痴”那样吗？

合上《我是白痴》我想问：你们还会嘲笑白痴吗？

【篇二】《我是白痴》读后感此文是由第一人称“我”来写的。故事感人，描写生动，人物仿佛跃然纸上。

故事讲的是一个叫彭铁男的小男孩。他生来智力发展缓慢，智力低下。他是个愚蠢而单纯的孩子。他总是做一些怪怪的，在常人眼里觉得很不正常的事，比如人说他是白痴他也听不懂，他不知道别人在骂他，所以就和嘲笑他的人一起笑；考试在所有空里都填“1”还得了19分；帮一个跛脚的朋友跑赛；说如果班长去他妈妈那里吃面，会给她放三颗贡丸，因为她长的漂亮……

彭铁男很单纯。我从文章的几点可以看出：我知道什么是可怜的，也就是说，那个会哭的人。我知道我妈妈吃过面条和米饭，我不知道她有没有受苦。

我只能看懂黑板上的三个字“大”，“中”，“一”所以我就把这三个字抄在本子上。

读了这篇文章以后，我感受很深。

虽然，这个男孩天生智力发展迟滞。但是，人没有一出生就十全十美的，要学会改变自己，向上发展，才能有成功的一天。我不知道这个男孩的未来会是什么样子。他没有能力改变自己，仍然是那个愚蠢的孩子，或者创造一个新的自我，走向另一边。

【篇三】《我是白痴》读后感《我是白痴》这本书让我感慨万分。这本书的主人公彭铁男因为智力低下被同学们称为白痴。一些同学借此取笑他，欺负他。

彭铁男却还是乐观地面对生活，毫不自卑。

看完第六章，我觉得彭铁男并不是同学们所说的“白痴”。当他对体育老师说，“我多跑一圈，是送给坡脚的同学”时，我觉得彭铁男对残疾同学的那份友情应该是世界上最美好的东西了。当我读到第十章的时候，我潸然泪下。

彭铁男被摩托车撞倒。店主还指责彭铁男太笨，过不了马路。面对车主的指责，彭铁男的妈妈非常生气。而彭铁男却说：

“希望那辆摩托车不要再撞倒其他人了。”他真是个善良的孩子。

那些所谓的“白痴”只不过是学***度慢一些，表达能力弱一点的人，不过是残疾还是智力障碍的人，都是我们社会中最需要给予他们关心的群体。我们应该真诚地和他们交朋友，帮助他们尽自己所能让他们感觉到世界充满了爱的阳光。

我是白痴读后感【篇3】

在我的书柜里有《我的白痴》这本破烂的书，妈妈叫我扔掉，我不想扔，因为这本书是我生日的时候妈妈送给我的，我太喜欢了，时常来翻，所以被我翻得非常破烂。

《我是白痴》这本书的主人公是彭铁男，他的智商只有70，所以他的同学读叫他白痴。彭铁男只会写“中。大、一”，他在学校每天给同学们、老师们提开水，倒垃圾，少了他大家都没水喝了。

学生换岗时，他总是不换岗。他坐在茶壶旁边，方便提水。他还有一个妹妹，妹妹不允许彭铁男告诉别人他是她哥哥或者和她亲近。有一次妹妹摔到了，怪彭铁男没去扶她。

这时，彭铁男知道，妹妹摔倒时，他可能就是她的哥哥。他希望他妹妹再摔几次。

读了这本书，我真的很想知道，世界上的弱者，那一天真的受到了长期的关注吗？每个人的智商不一定都一样。有些人更聪明，有些人更愚蠢。我们不能因为人们愚蠢而责骂和欺负他们。作为一个家庭，我们应该更加关注他们。我们应该学会和睦相处，这样生活才会更好！

读《我是白痴》有感

读《我是白痴》有感

505黄芊泽

《我是白痴》这篇文章出自于台湾《儿童文学》作家王淑芬的笔下。有一次我在翻看《儿童文学》的时候，不经意间发现了这篇文章，我被这个题目吸引住了。

本文讲的是一个叫彭铁男的小男孩。他天生智力发育缓慢，智商低下。他是个单纯善良的傻孩子。他总是做一些怪怪的、在常人眼里觉得很不正常的事，比如别人说他是白痴他也听不懂，他不知道别人在骂他，所以就和嘲笑他的人一起笑；老师因为他每次考试都是0分，就让他考试题的所有括弧里都填上“1”，还得了19分，老师为此高兴得眉飞色舞；彭铁男为了和“跛脚”的友谊，他一直陪着“跛脚”慢慢跑。他每门功课都是“0”，唯一能及格的就是体育了，然而，他为了朋友，他选择了陪跑，最后比别人多跑了一圈，他却说这一圈是送给“跛脚”的。

老师忽然笑起来，摇摇头：“你真是??”老师没有再骂他“白痴”；他还很热心，每天帮同学们提水…… 与国内的很多作品不同，这部**没有刻意或无意地渲染智障儿童的苦难，而是通过智障儿童自己的想法，来表达和引起人们对这个特殊群体的关注。

读了这篇文章，我的眼角湿润了。连智障儿童都能为同学们服务、遇到什么事仍然能乐观面对，再想想自己，给家长做点事都是不太乐意的去做，帮助同学也就那么一两次。他虽然被别人嘲笑他的智力，自己却比别人努力上百倍。

再想想自己，遇到困难就知难而退。天哪，连智障儿童都比我努力！我还有什么理由不发奋学习呢？

我是白痴王淑芬读后感

四二班李紫彧

《我是白痴》，这个书名估计任何人看了都要大吃一惊，书名都这么损人，内容能好看吗？我的想法同桌也十分赞同。但真正接触到这本书时我们都改变了看法。

读完后，我觉得这本书像一盘人家美味，不断吸引我们继续读下去，一直读完才不舍地放下。那时我感到我就像一个贪吃的人遇见了美食，所以阅读的过程我十分享受。这个故事让我明白了不论是“笨蛋”也好，跛脚也好，都应该受到人们的尊重。

因为他们也有自尊心和平等生活的权利。同时，这本书也给了我一个收获：在未来，读书不能简单地由名字决定内容是否精彩。

《我是白痴》读后感

四（3）班高妍

我是白痴读后感【篇4】

前几天，我读了一本书《我是白痴》，里面的主人公叫彭铁男，这本书讲了智商不足的彭铁男生活和学***的事情。起他人认为他是个白痴，看不起他，但我不这么认为。

我认为他是个心地善良的人。彭铁男的座位在垃圾桶旁边。如果有人扔垃圾但没有扔，他就捡起来扔回去。他想换个座位。他指着水壶旁边的座位说：“就在水壶旁边。在水壶旁边。我可以帮我的同学提开水。

我认为他是个有自知之明的人。他有一个妹妹，但妹妹不喜欢他，不想让别人知道彭铁男是她的哥哥。彭铁男不准和他说话，不准和他一起散步。有一次妹妹摔倒了，很痛，彭铁男看看四周没有人后就去扶她，还帮妹妹提着东西。

我认为他是个单纯可爱的人。彭铁男有个朋友叫跛子。他经常帮助彭铁男。彭铁男一直在寻找报答他的机会。有一次体育课进行跑步测试，彭铁男和跛脚一起跑，要求是跑一圈就行了，可彭铁男却气喘吁吁地跑了两圈，他说其中一圈是送给跛脚的。

在生活中，有些人是特别的，我们不应该轻视他们，疏远他们，歧视他们，而是接受他们，因为他们也有可爱的一面，他们也有自己的幸福。

小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。

它离不开对周围事物的观察。除了学习知识外，还要了解外面的世界，仔细观察，认真思考，勤奋实践，这对提高作文水平是非常有帮助的。

我是白痴读后感【篇5】

我是白痴王淑芬读后感四二班  李紫彧《我是白痴》，这个书名估计任何人看了都要大吃一惊，书名都这么损人，内容能好看吗？我的想法同桌也十分赞同。但真正接触到这本书时我们都改变了看法。这本书的主人公是一个虽然上初中但笨到连他的妹妹都不准他在外面说自己是他的妹妹。在小学与幼儿园时期，一直在上学，但他所上的班级与真正意义上的班级不同。一到初中这样的班级便没有了，他只好来到了和我们一样的普通班级。新的'班级他很喜欢，还认识了一个和他一样的情况，但是跛着脚的小男孩，他们互相叫着“笨蛋”和“跛脚”，很快俩人就成了形影不离的好朋友。从这以后，他们的生活因为朋友多了很多乐趣与鼓励，发生了很多有趣的故事。读完后，我觉得这本书像一盘人家美味，不断吸引我们继续读下去，一直读完才不舍地放下。那时我感到我就像一个贪吃的人遇见了美食，所以阅读的过程我十分享受。()这个故事让我明白了不论是“笨蛋”也好，跛脚也好，都应该受到人们的尊重。因为他们也有自尊心和平等生活的权利。同时这本书还给我一个收获：以后看书不能简单凭名字就决定内容是否精彩。

我是白痴读后感【篇6】

寒假作业里的推荐书单里有一本书名叫《我是白痴》，竟然有书取这种奇怪的名字的?我很好奇，让妈妈买了书，拿到书后迫不及待地读了起来。

这本书是台湾作家王淑芬写的。讲述了一个智力发展迟滞的小男孩，叫彭铁男。他只认识三个字“中”、“大”、“一”，每天上学就是抄老师的板书，但只能抄下自己认识的这三个字。他每天给同学们提开水，喜欢听鸟鸣。他只有一个朋友，叫“跛脚”。他的妹妹不许他告诉别人彭铁男是她哥，他甚至连“白痴”是什么意思也不明白。虽然如此，但他还是很喜欢上学，每天都很快乐。读着这本书，我笑得合不拢嘴，彭铁男真是太笨了，都是七年级的学生了!他在学校里经常被同学骂和取笑，但他几乎都不生气。这好像和我们班的小明一样，慢慢地我笑不出来了，开始同情起他们的遭遇来。小明学习知识比一般人慢一些，班上有些男生经常欺负他，骂他，甚至打他。每次他来找我们女生借作业，划词语，我们都表现得一屑不顾，态度不友好甚至心烦的时候直接喊他“滚”。在同学们这样对待他时，我也没当一回事。有一次数学老师让我教小明一道数学题，我却心中一直抱怨着：教这种笨蛋，谁教得会啊?我不情愿地拿起量角器在纸上随意比划了一下，胡乱讲了几句。放学铃声响起了，我见他还不会，直接背上书包一溜烟跑出了教室。

作为弱者会受到很多歧视和欺负，渐渐地身边的人对弱者的同情心也减弱了，说是同情弱者只会宠坏他们。这样很不好，我们应该永远保持一颗赤子之心，温软善良，同情弱者帮助弱者，让他们多认几个字或学会一两样本事。嘲笑别人算不得本事，如果有一天嘲笑者也成了弱者，那他心中滋味如何呢?已所不欲，勿施于人!

理想与信念读后感分享十五篇

感叹在阅读作者的作品时，我从中获得了许多启发。读完一本书后，写读后感成为了我发现自身认知局限并扩展知识范围的方式。现在幼儿教师教育网的编辑精心整理了"理想与信念读后感"，有需要的朋友快来看看吧！

理想与信念读后感 篇1

打开了那本棕色封面的《教育的理想与信念》，拜读后轻轻阖上。然而我的心却不能随书页的合拢而平静，我的脑海中仿佛是一片宽阔的海洋，肖川作者在平静的海面上投入一块石头，击起了层层涟漪，向外扩展久久不能平息。而紧紧抓住我的是那一句朴素而却又有粘合力的话语：“真正的教育只能建立在尊重与信任的基础上，建立在宽容和乐观的期待上。真正的教育存在于人与人心灵距离最短的时刻，存在于无言的感动之中。”

这是一本写给“教育者”的书。它的大部分章节都是从教育教学中存在的现象入手，然后分析其弊端，并给出了解决问题的方法，即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提，也点明了许多人失败的根源。它像一盏明灯，为我的教育导航。

这本书谈的内容很丰富，“用思想提升品质”“教育的意蕴”“审视教育目标”“完美的教学”“教师的学习与成长”“教育期待”教育教学生活方面作者均发表自己独特的见解：

理想与信念读后感 篇2

《教育的理想与信念》读后感（6篇）

最近读了肖川的《教育的理想与信念》一书，颇有收获。这本书是肖川近年来写的教育随笔集。细细品味他的文章，处处体现着对美的追求和潮流。

肖川用谦和态度、亲切的语言和博爱的热情启发教师拓宽视野，促使我们去思考：怎样把孩子培养为一个有理性精神、有教养且有独立人格的人。肖川妙趣横生、妙语连珠，巧妙地帮助教师激活教育的智慧和生成对于生活的热爱与柔情, 充满着人生的终极关怀，他的笔下才会从心里流淌出感人肺腑的文字，让我们耳目一新。

肖川在《教育的理想与信念》中多次提到关注孩子的个性发展。他认为教育首先应该是“人”的教育，而不是知识、文化等的传授和灌输。**人洛扎诺夫曾经说过：

“理想的东西应当尽可能地保持个性，因为这是人及其创造中最可珍贵的东西。”人的发展需要足够自主的空间，这样更宜于个性的自由的发展。每个人都企待被欣赏，而不是被雕刻、捏或压制。

“不听话的孩子不是好孩子。”我们中国的教育被人称为“听话的教育”，我们培养了许多天才与神童，许多专家与学者，在他们身上却很难找到真情的流露，个性的释放。孩子们没有了自己的主张，***人云亦云了，随波逐流成了一种大趋势。

这难道不是我们教育的悲哀吗？正如书中序中写到的“教育的任务首先不在于教会受教育者多少知识和本领，它最基本的任务是教他们如何去发现生活中的真诚、善良和魅力，教他们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命。”作为教师的我们应尽力去挖掘学生身上“真、善、美”的本质。

肖川推崇"每一个人都要学会成为你自己，要长于展示自我、反思自我、超越自我、更新自我，他批评急于希冀学***们带来立竿见影的效果与实惠，这就需要我们以宁静、闲适的心绪来对待。阅读《教育的理想与信念》一书，使我树立了“教育就是服务”的观念。公平公正的对待每一个孩子，向他们提供最恰切的教育，使具有不同天赋、不同气质和不同文化背景的学生都能得到充分的发展，以便他们在社会生活中能够找到他们相应的位置，真正做到“一切为了孩子，为了一切孩子，为了孩子的一切。

”我想，在这本书中给予了我们更多的教育理念和思想，让我们在工作之余对自己的实践作一点思考：有心的地方，就会有发现；有发现的地方，就会有欣赏；有欣赏的地方，就会有爱；有爱的地方，就会有美；有美的地方，就会有自由；有自由的地方，就会有快乐！对待教育，我们必须有神圣的使命感和责任感，教会孩子如何找到生活中的真诚、善良和魅力，教会他们融入社会，理解他人，用真诚的心热爱生活。

理想与信念读后感 篇3

再读《教育的理想与信念》一书，源于自己对工作的倦怠，感觉自己每天在做着重复的事情，似乎进入了工作的倦怠期，热情淡去，烦恼倍增。感觉像是撑船，沿着同一条水道，从这个渡口到那个渡口，只是所载的人不同而已。而《教育的理想与信念》这本写给“教育者”的书，它从教育教学中存在的现象入手，然后分析其弊端，并给出了解决问题的方法，即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提，也点明了许多人失败的根源。如一剂良药，为我的教育导航，给予我工作的动力。

该书的作者为肖川博士，作为教育学领域的青年学者，肖川博士在他的研究领域内建树颇多，他的文章朴实、优美、新锐、独到。这本书收入了他近十年所写的教育随笔50余篇。

“与经典为友”、“教育的意蕴”、“教育给了我们什么”、“审视教育目标”、“教育的灵魂”、“教师的学习与成长”、“完美的教学”、“教育的期待”、“有所执著”……那一个个直抵人心的话题，说出了我们的心理话。书中许多经典的表述，让人感到思想力量的强大。

此书的独特之处就在于：对教育世界中那些司空见惯、习以为常的现象，给予学理上的解释，并发掘出其中的文化内涵和精神底蕴，从而得到以小见大，见微知著的效果，使读者在学习和掌握教育理论的同时，领略到文章的理趣、情趣、与文趣，既有助于丰富教师的文化底蕴，又有助于教师们确立对于教育的理想与信念，帮助教师生成教育的智慧和提升对生活的热爱。

读书的过程是与读者对话的过程。在阅读的过程中，我无时无刻感受到肖川博士那质朴与豪放、灵性与率真、睿智与宽厚集与一身的学者风范，还有他那颗对教育事业无限无限热爱的赤子之心。在这里，我真正体会到什么是诗意教育，也渴望着自己去发现、去体味教育中那如诗如画的意境。

我相信，在阅读本书的过程中，如果能够依据书中的教育理念，结合自己的教育实践进行反思，会发现，其实现实中的很多问题会随着阅读、交流与沟通迎刃而解，进而树立起自己的教育理想与信念。虽然梦和理想，理想和现实之间还有距离。但读了这些文字，你会憧憬着幸福的教育生活，心灵沐浴在思想圣洁的光辉中，自由地舞蹈。

理想与信念读后感 篇4

其实很早就听说过肖川，但初读他的作品时，我却不以为然。也许是受学科本位的影响，觉得他的文章虽然外表华丽，但内在明显过于空洞。书中除了批判现实、宣扬理想，似乎在行动上究竟怎样落实和解决并没有明确的阐述。甚至很多方面脱离了一线教师的工作现实，给老师提出了过高的要求，明显是“站着说话不腰疼”嘛…… 这种仅限于乌托邦式的说教，对于像我这样急需具体操作方法指导的职初教师来说，并没有多大的实际意义。

虽然肖川的作品不甚喜欢，但为了读后感，无奈之下最近又不得不再次打开了这本书。然而此次当我静下心来，一篇篇、一段段、一行行细细品读后，却发现自己的想法一点点在改变。原本的抵触情绪渐渐消失了，取而代之的是一种豁然开朗的感觉，明白为什么那么多人将肖川的书作为推荐读本了。他的书仿佛一坛美酒，只有细细品尝，才能与其融为一体，辨出其中韵味。

肖川的书，让我明白了理想与信念的重要性。

我想基本每一个走出校园，踏上教师岗位的人都会有这样的体会――理想与现实的差距。当自己的角色发生转换时，才会理解为什么当年自己的老师总是怨声载道，因为，确实，孩子们很难教。

因此曾有一段时间，我认为所谓的“理想”、“信念”无非是一些大道理，自己只要把学生教会了，成绩上去了，那么我也就尽到职责了。

然而读了这本书，我才明白为什么要高扬教育的信念与理想：因为它是与人生的理想相联系的。一个人如果只将脑袋埋在饭碗里，又怎么能看见远方哪些飘逝的云朵呢？正如艺术家瞩目的是美，经济学家瞩目的是利润，教育学家瞩目的当是人的成长；他必须回答理想的人的形象，以及如何有效的促进人的成长。

肖川的书，让我改变了学习的方式与心态。

最近听到很多老师在抱怨，巨一的孩子太浮躁，无法静下心来学习。其实反思自己，我们又何尝不是这样呢？如要改变孩子，是否要身先力行，先从自己做起呢？

就拿我自己来说，也许是受多年来应试教育的影响，我的阅读习惯是“速食型”的，常常是“缺什么，补什么”，这种带有功利性的阅读方式虽然能给我带来极大的效益，却常常是囫囵吞枣，无法体会到阅读的乐趣。然而肖川的书，却犹如一贴心灵的净化剂，能让人在繁华的都市生活中，静下心来学习和思考。

特别喜欢书中提到的这段话：“心与书的交流，是一种滋润，也是内省与自察。伴随着感悟和体会，淡淡的喜悦在心头升起，浮荡的灵魂也渐归平静，让自己始终保持着一份纯净而又向上的心态，不失信心地契入现实，介入生活，创造生活。”

工作即将踏上第四个年头，当初出茅庐的热情退却后，人不免产生一丝倦怠，因此需要寻找新的支点，来支撑自己保持积极向上的工作态度。我想，这其中最重要的无疑是“内省与自察”。

要想让自己能得到进一步的'提升，要想让自己可持续的发展，要想成为一名有思想的教师，我想首先培养自己良好的阅读习惯，不断从书中汲取养料，结合自己的工作现状及时反思，这样才能让工作充满动力，让心灵得到滋润，让灵魂得到洗礼。

也许以我还达不到“带着镣铐跳舞”的境界，但我会尝试怀抱着理想与信念，沉静下来，以古典的心境对待学习，提升自我！

理想与信念读后感 篇5

最先吸引我去读肖川先生的书是偶然在杂志上看过他的“六个学会”,他说:“广大教师,需要做到‘六个学会’:学会等待、学会分享、学会宽容、学会选择、学会合作、学会创新。只有当我们的教师具备了这些素质,人类才能拥有更加美好的未来。”肖川先生的《教育的理想与信念》一书,深深地吸引着我。我细细品味他的文章,里面无处不体现着一种对美的追求和趋从。肖川先生的随笔,让我感受到一个“随”字:随和,随意,随缘,没有居高临下的霸气,没有正襟危坐的俨然,没有煞有介事的虚假,没有耳提面命的烦闷,而是像朋友之间的促膝而谈。它表达一种情怀,一种趣味,一种心境,一种追求。下面是我自己读完全书后的一点体会:

一、他告诉了我们教育的灵魂

书中提到,教育的灵魂该是道德教育,很多时候,我们趋向的是一种无视主体性的教育。这种无视主体性的道德教育培养出来的人大多数表现为缺乏独立性、主动性和创造性,缺乏自律能力,缺乏进取精神,表现出盲目从众和循规蹈矩,表现为逆来顺受。读到这里,我有种被提醒被激醒的感觉,而如何将书中理念运用于我们英语教学中,我觉得应该从关注学生的情感,尊重每个孩子,从宽松、民主、和谐的教学氛围开始,让学生只有对自己、对英语及其文化、对英语学习有积极的情感,积极鼓励他们在学习中的尝试,创造各种合作学习的活动,关注性格内向或学习有困难的学生,尽可能建立融洽、民主的师生关系。

二、他告诉我们教育带给我们什么

读这段时,我心里有一阵揪心但又力不从心的感觉,中学阶段虽说是基础教育,但由于受客观环境影响,似乎狭隘成了应试教育的基础教育。有时,我们只看到让学生牢固掌握知识点,而不是让学生会灵活运用知识点。书里写到一个让人心疼却又觉得每天就发生在我们身边的现象,制约教育改革的瓶颈在考试评价制度,应该来说,分数面前人人平等,可是,我们为了公平所付出的代价也是非常巨大的,那就是牺牲了整整一代人的自由和谐的发展。我不由地想,我在之前的学生生涯中,没有美好的回忆,没有深刻的兴趣与爱好,再回想起那段日子,我有种莫名的恐惧。

书中提到,学习成了苦不堪言的差事,大考小考的排队分等,使学校成为造就失败者的场所。目前,一直都说,兴趣是最重要的,而我们目前所要做的,就是在学生学习生涯的起始阶段,不要扼杀了他们学习的兴趣和对美好知识的向往,要使我们的教学有吸引力,就要给学生足够的自主空间,尊重每一位学生,给学生宽容、宽松、宽厚的生长环境。

三、他告诉我们要与经典为友

肖川先生说过:教育的道理,其实都是大道理、朴素的道理,都是些家常话。譬如说,要尊重学生,身教重于言教,‘成人’应该优先于‘成材’,因材施教、长善救失等等。教育的道理,之所以都是些大道理,就因为教育是关涉人心的工作,而‘人同此心,心同此理’,自古皆然。”由此我想到,我们平时对学生日日提醒、教导的,正是经过了岁月的洗淘和一代又一代人社会历史实践的检验的道理,想到了孔子提出的“学而不厌,诲人不倦”,恐怕在什么时候都不会过时的。笔者强调教育的智慧,大多是一些古老的智慧,在我们思考教育问题的时候,多一点历史的意识,少一点理智的虚妄,这样我们就会对教育的理解当会更细致、更深入。

古老的智慧需要反复的咀嚼,需要不断的切已体察,不是简单的诵记就可以得其真传的。由此,想到我们对学生的日日提醒,也要自己先不断咀嚼其真意,并且联系到实际生活情境中,并且带着发展的眼光和辨正的态度去教导学生。

四、他告诉了我们教育的意蕴

肖川先生提到教育即解放,他也提到,教育意味着探索,意味着启蒙,而不是宣传和灌输;是平等对话和自由交流,而不是指示和命令;是丰富认识,而不是统一思想;是尊重和信任,而不是消极防范。读了这段话,我有被提醒的感觉,似乎我就徘徊在探索,启蒙,宣传和灌输间,徘徊在平等对话、自由交流和指示、命令之间;徘徊在丰富认识和统一思想,徘徊在尊重、信任和消极防范之间,似乎稍不留神,就会误入非教育的歧途。我们应该把人的解放、自由、超越、完善都带入自己教育的范畴内,引领学生用自己的眼镜去观察,用自己的心灵去感悟,用自己的头脑去判别,用自己的'语言去表达,让学生永远都充满希望和自信。

五、他告诉我们教育的期待

书中提醒着我们,不能只习惯于树立榜样、宣传榜样、学习榜样,要学会观察我们身边每一个人的“善端”,我们该对别人多一份对人的信任和由衷的尊重,对待学生,特别是那些暂时还处于落后的学生,我们要给予他们更多的温暖,让他们多一份真诚的感动。肖川先生说:“我相信有心的地方,就会有发现;有发现的地方,就会有美;有美的地方,就会有自由;有自由地方,就会有快乐!快乐应该成为我们追求的重要目标。”

肖川先生的文章真是美文。喜也,怒也,哀也,乐也,无不体现着一种对美的追求和趋从。也许是平时所养成的一种职业习惯,我们已经看惯了也写惯了那类扳起脸来说教的文章。读完整本书,让我感受到,对待教育,我们必须怀着一种神圣的使命感和责任心的情怀,教学生去如何去发现生活中的真诚、善良和魅力,教学生们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命,在这个当前纷繁复杂的世界里,我该时刻提醒自己的,在自己的教育生活中始终保持一种率真的勇气和向善的本性,让学生感受真正的、良好的教育!

理想与信念读后感 篇6

学会宽容，用开阔的胸襟、恢弘的气度对待孩子，敞亮自己的心智，灵活自己的头脑，活泼自己的思想，阔宽自己的眼界，尊重多样化，珍视个性化。要引导他们走向健康的、光明的、真实的境界，而不是“宰制”、“驱使”、“奴役”、“愚弄”、“钳制”。“有所执着”是肖川老师的另一种人生感悟，他说：

“有所执着是一种淡泊中的跋涉、退避中的追求，一种刚硬的精神气质，一种壁立千仞的节操。只有有所执着，才能对常人眼中的得失、荣誉在所不计、无动于衷，才会有一种笑傲人生的旷达与潇洒。”这里的有所执着不是执着于世俗的功利，不是执着于人生的虚荣，而是一种真诚的、全身心的投入与倾注，是一种淡泊中的追求。

这是何等的气度，何等的风范，何等的境界。作为特校教师尤其要有这种追求，这等气度，这等风范，这等境界。能够开拓名利，执着于残疾学生的美好未来。

我很感激生活给我的一切，我会坚持我从事的特殊教育事业！

特殊教育需要情感

记得有位名人曾说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，没有池塘，没有爱，没有教育。

”的确， 爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。爱是一段没有终点的旅程。一路上走路和看东西都很容易。每一天，都会有新的感受和学习来充实。所以，我想继续下去，即使投入热情，也不在乎会持续多久。

读了肖川老师写的《教育的理想与信念》这本书后对这点颇有感触。肖川先生用感性的语言表达理性思考，用诗意的语言描绘多彩的教育世界，用真挚的情感歌颂人类的爱。让人能读到透过现象看到本质的思考，读到从形式的浅显直入内容的深刻，是对教育中司空见惯、习以为常的现象，给予学理上的阐释，并发掘出其中的文化内涵与精神底蕴，让你的心灵为之震撼。

在我们特校尤其要极力呼吁情感教育，将情感的发展列入评价残障学生发展的重要指标，这实在是非常必要的。肖川先生在书中用了很多例子提醒我们，一个受过情感教育的学生，必须是一个温柔、谦虚、善于沟通、能够唤起对生活的爱和柔情的人，而不是一个暴君、霸权、粗暴、暴戾的人。培养学生敏锐的头脑、丰富的经验和细腻的情感，是对整个人进行教育的需要。

正是作者独特、真实、个性化的“教育理想”和“教育信念”，让我读到一种源自教育的真谛的呼唤：特殊教育尤其是需要情感的，情感教育是心灵的晤对与真情的沐浴，它牵引着人们回到真实的生命状态、回到本原的心灵感觉，去体悟内心深处的灵性之光。让我们在特殊教育中更加注重残疾学生的情感发展，让残疾学生有更多的活动，更多的参与，更多的平等沟通和对话，更多的被欣赏和被爱的温暖和幸福感。

抓住一切契机使残障学生获得诸多的体验，朝着最终达到“得失在所不计，顽强拼搏一生”的生命境界而努力！

理想与信念读后感 篇7

理想与信念并存

读了杨益民的《教育360°》，书中杨益民从与经典为友、教育的意蕴、教育给了我们什么、审视教育目标、教育的灵魂、教师的学习与成长、完美的教学、教育的期待、有所执着和真诚的言说等几个方面对教育世界中那些习以为常的现象，给予了学理上的阐释，并发掘出其中的文化内涵与精神底蕴，从而收到以小见大的效果。

杨益民在书中这样写到 “而凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧，都不能充分地或自由的发展’。任何真正的教育都不能建立在蔑视和敌意的基础上，任何真正的教育都不能通过惩罚和制裁来实现。真正的教育只能建立在尊重和信任、宽容和乐观的期望之上。

真正的教育存在于人与人之间最短的距离，存在于无言的感动之中。”

杨益民的话让我感触很深。是的，没有不好的庄稼，只有不能种庄稼的农民；没有不好的孩子，只有不能教书的老师和家长！农民如何对待农作物决定了农作物的命运。老师或家长如何对待孩子决定了他们的生活！农民希望庄稼快快成长的心情和教师希望孩子早日成才的心情完全一样，但做法却截然不同：

当庄稼长得不好时，农民从不抱怨庄稼。相反，他们总是从自己身上寻找原因。当我们的孩子在某些方面做得不好的是候，一些老师或家长抱怨和责怪更多，很少反思自己的缺点！作为一名教师，我们应该对学生进行赏识教育。我们应该及时发现学生的闪光点，欣赏他们，给他们信心。学生的自信心对学生一生的学习和发展至关重要。我们班有位杨伟伟同学尽管他学习比较薄弱，但是他有一个非常大的优点，就是非常勤劳，他们家是从外地过来的，父母在杭州开一家小饭馆，他还有一个妹妹。

所以杨伟伟除了每天完成作业外，还要照顾妹妹和所有的家务。我就把他的爱劳动的情况在班里跟所有的同学讲了，同学们听了以后都很佩服他，我就以这个为教育契机，鼓励他好好学习。后来，每次他在学习上遇到困难，我都以他的成功鼓励他。一个学期后，他的自信心增强，对数学的兴趣逐渐增强。

还有我们班的高艺同学，尽管在学习上也是一般，但是这个同学有个优点就是非常的热心，每当同学遇到困难，他会非常乐意地去帮助，每当班级搞大扫除或者举行什么活动的时候都非常热心的参与其中，因此每次在评班级小主人的时候，同学们总是会推选他。因此我在教学的时候也时常以他的热心为教育契机不断鼓励他，近一段时间来，他的学习成绩有了明显的进步，对学习的积极性也提高了。有很多这样的例子。每个人都想得到表扬和肯定，尤其是对学生。因此，我认为我们的老师不应该吝啬表扬他们，多表扬学生，多欣赏学生，这样会产生意想不到的效果。

我们的教育要为学生服务，为全体学生的全面发展服务。当我们站在三尺讲台上讲道时，我们是否洞察到每个学生的需求。教育并不单单只是知识的传递，人的知、情、意、行是相互影响、相辅相成的。

所以，我们教师要以自身的真实展现来感染身边的学生。简单地说，你要学生有爱，教师先得爱学生；你要学生有容人之量，教师先得对学生宽容；你让学生懂得帮助他人，教师就得给予学生更多的温暖。当孩子从你的身上感受到温暖、真诚、仁慈、宽容的时候，他的心中也开始对人性的光明有所了解和感悟，俗话说：

“近朱者赤”，应该也适用于教师和学生之间的相处吧。我们可以从字里行间感受到作者教育思想的深刻性，从他的点评中揭示出他对教育人性化的追求。是的，我们的教育就是“以人为本”的教育，但我们又常常在不知不觉中忽略了这一点。

知识的灌输往往成为主导，但缺乏对儿童个性的培养。正如书中写到的“教育的任务首先不在于教会受教育者多少知识和本领，它最基本的任务是教他们如何去发现生活中的真诚、善良和魅力，教他们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命。”作为教师的我们应尽力去挖掘学生身上“真、善、美”的本质。

《教育360°》这本教育随笔对于我们来说，很多事情就像发生在自己的周围，为我们教育学生提供了准则和经验。

理想与信念读后感 篇8

走进肖川和这本书，我再次意识到，关心“人”的成长是一种教育的感觉。作为一个教育者，我们真的关心学生的成长，而不仅仅是他们的成就吗？

1、 关心学生的成长，从学生的角度来对待教学。

教育就是培养一个有健康人格的人，一个能融入社会的人，一个有社会责任感的人。如果我们只关心学生的分数，那是个自私的想法。我们不能要求学生做这件事，因为老师师用心说的。我们应该从学生的实际心理需求出发。爱学生，首先要从学生的需要和兴趣出发组织教学内容，在学习中时刻关注学生的感受，关注每个学生的出发点。我们不能用尺子量每个学生。

2、 关注学生的成长，学会尊重学生作为人的价值和尊严。

教师必须尊重学生作为人的价值和尊严，特别是那些有缺点和严重缺点的学生。尊重学生，就是不伤害学生自尊，不体罚学生，不辱骂学生，不忽视学生，不嘲笑学生，不在公共场合随意批评学生。教师对学生要有强烈的爱心和责任心。

只有真诚对待学生，才能真正关心和尊重学生。

尊重就是一种爱，真正的爱不能没有尊重。很难想象，一个无视学生人格和尊严的老师，会成为一个爱学生的老师。我们应该像保护自己的眼睛一样保护学生自尊的尊严，因为“只有老师关心学生的人格尊严感，学生才能通过学习得到教育”

苏霍姆林斯基告诉我们，“从本质上讲，教育的核心是让孩子们永远体会到自己的尊严感。”。“一个没有自尊的学生在未来的社会中会尊重他人。教师对学生的成长负有道的责任。一个社会如何对待弱势群体，反映了一个社会的文明程度。

三、关注学生的成长，用理想去点燃理想。

在学校里，学生们的心在碰撞。作为教师，如果我们能让学生充满对未来生活的憧憬和向往，我们就能学会带着这种幸福感生活，迎接各种困难。学生在深思，创造，交流中体验成功的喜悦，和感受努力拼搏的过程的快乐，而这种快乐是可以延续下去的。在面对社会上的压力时，我想他也能在辛苦工作中体验到生活趣味，而不会散失自我。

坚定自己的脚步

——《教育的理想与信念》读后感

在大学时代就看过肖川老师的这本《教育的理想和信念》，如今，真正做了老师的我，重新看了这本书，确有了不一样的体会和收获。

这是一本写给"教育者"的书。其大部分章节都是从教育教学现象入手，分析其弊端，并提出解决问题的办法，即笔者的理想教育。他指出了教育成功的前提和许多人失败的根源。

内容也很丰富，"用思想提升品质""教育的意蕴""审视教育目标""完美的教学""教师的学***长""教育期待"教育教学生活方面作者均发表自己独特的见解：然而对于我印象最深的只是那一句朴素却掷地有声的话语：："真正的教育只能建立在尊重与信任的基础上，建立在宽容和乐观的期待上。

真正的教育存在于人与人之间最短的距离，存在于无言的感动之中。"

不得不说，肖川老师的这本书给在迷茫中的我重新找回了方向，也重拾信心，也真正的让自己觉得，其实很多时候，我是可以坚持的，我其实是正确的。

也许每个新老师都会遇到这样的问题：怀抱着理想，用一颗热忱的，斗志昂扬的心走向我们的工作岗位，却又不得不在现实中，在对付孩子的过程中，在琐碎的生活中，在繁琐的各种检查中败下阵来。我同样也是如此。

现实生活中的种种困难，我不得不在学校的象牙塔里反思，在教育者的教育理想里，真的可行吗？当每一位有经验的老师告诉我要对孩子们残忍时，我不得不想，这真的是对的吗？是自己所追求的吗？

那些历史教育理论真的不合理吗？经过两个多月的实践，我深深地认识到，事实上，两者并没有冲突。在规范课堂常规的同时，我们也可以爱学生。

我希望当我们能让我们的学生离开校园时，他们不仅要带走知识，更要追求理想。虽然梦想与理想、理想与现实还有一定的距离，但只要他们带走的不仅是知识的蜡烛，更是理想的火焰，我们的理想船就能冲破知识深蓝海洋中的波涛，驶向希望的彼岸！

理想与信念读后感 篇9

教育的理想与信念》读后感上海路小学邓书文]《教育的理想与信念》读后感上海路小学邓书文2011年02月19日星期六上午01：25在班主任的推荐下，我在寒假阅读了《教育的理想与信念》一书，《教育的理想与信念》读后感上海路小学邓书文。这本书是肖川博士十年来努力写的一篇很有价值的教育**。

书中60多篇文章涉及教育学的许多重要领域和主题。仔细品了这篇文章，我深深地感到，全文充满了对美的向往和追求。肖老师以和蔼的语言、谦和的态度和似火的激情启发我拓宽视野，积极思考：如何让孩子成为一个具有理性精神、良好教养且人格独立的人。

文章中妙趣横生、妙语连珠，巧妙地帮助教师激活教育的智慧和生成对于生活的热爱与柔情,充满着人生的终极关怀，让我在读完文章后耳目一新肖川老师在文章中大量的运用了感性的材料与事实，说明了生命教育的方向与方法，为我们清晰地诠释了当前教育工作中存在的困惑，并不断地用他风趣、幽默的语言，阐述出生活中的一个个哲理：使整个课堂充满了关注的气息，让生命的活力奔腾汹涌，让智慧的火花激情绽放--这是对课堂教学的追求；贴近生命的需要，揭示生命的真相，引领成长的方向，探寻生命的意义，成全生命的价值--这是课程目标的追求；尊崇生命的在场，点化生命、润泽生命，你脸上的微笑有多少，孩子心中的阳光就有多少--这才是教育，生命的教育，读后感《《教育的理想与信念》读后感上海路小学邓书文》。老子有云：

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之能胜，柔之胜刚，天下莫不知。水，天生丽质，柔弱多情，可以成江海而波涛滚滚，可以轻浮绿叶，涓滴石穿。

肖川老师的文字正如这水，甘美而清澈！没有这片浇灌过的土地，绿草怎么能生长？没有这浇水的灵魂，我们怎能谈论纯洁。感动如水，普通而又伟大，平凡却又崇高。

我们未必是能够书写轰轰烈烈事迹的感动之人，但我们却可以把这份感动赋之于教育的每一个角落。阅读课文中的许多句子也引起了我的共鸣。在这些话语中，思想的开放性和彻底性变得越来越清晰和鲜明。

肖川老师大胆地揭示了当今教育的弊端--就如肖川老师自己所说的那样：只有严肃地对社会生活中的各种阴暗与丑陋的现象进行无情的揭露、批判、抨击和否定，才能更好地凸现正义与良知的可贵，也才能对美好的事物、崇高的价值最终有所肯定。我真的很欣赏作者作为学者面对丑恶的勇气！

能够敢于说真话说实话。他在书中还说：促进教师成长，最重要的是帮助教师养成良好的阅读习惯，系统地阅读和阅读习统的书籍。

一位著名的教育家曾经说过：积极阅读，积极阅读；系统阅读，系统阅读。在我看来所谓积极地读书，是要有主动读书的态度，对知识有一种如饥似渴的态度，不能在外力的压迫下才读书；而读积极的书，则是指书的内容，应该积极健康向上，达到开卷有益的效果，同时远离消极、颓废的读书态度。

明白度积极书的好处以及垃圾书的坏处。有系统地读书，读有系统的书，则是说读书一定要有计划性、顺序性、目的性，按部就班地来，书的内容更应当选择有系统、有组织的，才能收到事半功倍的读书效果。读完这本书，我对教师的工作有了更具体的了解。

在今后的教学中，我将更加认真地开展工作。将书中的知识做到活学活用。

理想与信念读后感 篇10

他提出“要尊重儿童需要，崇尚自然，创设宽松自由的成长氛围”。“学校作为一种社会组织、一种社会机构，它服务于三大目的；对学生监护、提高学生知识与技能水平和发展学生的个性（诸如兴趣、态度、价值的其他那称之为学习的行为等）教育是对人的成长提供服务和帮助：学校绝不可能是军营、监狱、医院，应成为人民舒展心灵、放飞想象的处所。在人的童年和少年时，应该展示出生命的灿烂，跃动，纯真与生机勃勃”。真正的学校应当是“日常生活话的”不应当拘泥于规则和机械憧憬式死板运做的体制。而应当促进不用语言、不用教诲，而凭本身的气息和意义起到教育作用的日常生活方式自发的出现在学校里。然而这一点似乎没得到人们应有的重视。我们的教育似乎更关注儿童对文化知识的掌握情况及对规章制度的依从态度，而他们本该养成的作为“人”的基本素质则掩盖在教育的这种社会职能之后，被有意天意忽略了。我们培养了许多天木神通，可在他们身上确难寻真情流露，个性释放。

理想与信念读后感 篇11

阅读完肖川教授撰写的《教育的理想与信念》这本书后，使我对“教育就是服务”的观念有了更深刻的认识和理解。书中写到：“《学记》有云：

‘能为师然后能为才，能为长然后能为君。’由于这种文化逻辑，教育只不过是师之恩惠、师之恩荫，学生只有对教师崇拜，敬仰的份，根本不可能奢望教师为其服务。今天，人们提出了名曰“教育消费”的概念。

显然，消费者就是那些有教育需求的民众。作者认为，教育成为第三产业的一员，并非教育尊严的失落，而不过是培养、造就能够“建国君民”的“君子”“士大夫”“**人”的教育真正成为“使每一个人成为他自己”的教育。因此，我认识到教师在平时的工作中不应该摆出“居高临下”“师道尊严”之态，而要牢固树立“教育就是服务”的观念，公平公正地对待每一个孩子，向他们提供最恰切的教育，使具有不同天赋，不同气质和不同文化背景的学生都能得到他们相应的位置，真正做到“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切。

”捧读《教育的理想与信念》，没有“误尽苍生”的负罪感，没有“走进死胡同”的沉重感，也没有被驳得一无是处无所适从的惶惑。肖川博士是一位智的尊敬的建设者，而不仅仅是一位睿智的批评家。游历他教育思想的家园，在深刻反思自己的教育教学活动的同时，常能得到“原来可以这样做”的启迪。

凭着对国内外教育的广泛研究，凭着对教育使命的深刻认识，凭着对教育规律的准确把握，肖川博士给我们描绘了一幅幅教育的美好蓝图：从这里，我们可以读到对教育传统的尊重和扬弃，可以读到对教育现状的剖析和反思，可以读到对域外教育的研究和借鉴。因为这是从教育现实的土壤上开出的理想之花，读她的感觉才能这样的亲切。

在肖川博士的教育字典里，没有强迫，只有引导，没有说教，只有熏陶，没有抱怨，只有欣赏。这本书让我意识到，在教育中不能忽视对学生的情感教育。书中说：“饱食终日，无所用心，精神萎靡，麻木不仁，得过且过，心如死灰，这都是教育的大敌，而情感充沛，精神饱满，潜心投入，心无旁骛，信心十足，追求卓越，则是学生获得更充分发展的心理基础和人格品质。

”作为教师的我们，培养学生敏感的心灵、丰富的体验、细腻的感受是完整人的教育所需要的。因此，在学校教育中，让学生有更多的活动，更多的参与，更多的平等交往与对话，更多的美感熏陶，更多的与自然界交融，更多的感受到被人欣赏，被人关爱的温暖与幸福，这都是情感教育的现实途径。

在肖川博士教育的理想世界里旅行，我意识到了很多。我愿成为一个执着的追梦人，一个快乐的追梦人，做一个“人性化”的，能够走进学生心灵的教育工作者。

黄土岭一中张玲

最近读了肖川的《教育的理想与信念》一书，颇有收获。这本书是肖川近年来写的教育随笔集。细细品味他的文章，处处体现着对美的追求和潮流。

肖川用谦和态度、亲切的语言和博爱的热情启发教师拓宽视野，促使我们去思考：怎样把孩子培养为一个有理性精神、有教养且有独立人格的人。肖川妙趣横生、妙语连珠，巧妙地帮助教师激活教育的智慧和生成对于生活的热爱与柔情， 充满着人生的终极关怀，他的笔下才会从心里流淌出感人肺腑的文字，让我们耳目一新。

肖川在《教育的理想与信念》中多次提到关注孩子的个性发展。他认为教育首先应该是“人”的教育，而不是知识、文化等的传授和灌输。**人洛扎诺夫曾经说过：

“理想的东西应当尽可能地保持个性，因为这是人及其创造中最可珍贵的东西。”人的发展需要足够自主的空间，这样更宜于个性的自由的发展。每个人都企待被欣赏，而不是被雕刻、捏或压制。

“不听话的孩子不是好孩子。”我们中国的教育被人称为“听话的教育”，我们培养了许多天才与神童，许多专家与学者，在他们身上却很难找到真情的流露，个性的释放。孩子们没有了自己的主张，***人云亦云了，随波逐流成了一种大趋势。

这难道不是我们教育的悲哀吗？正如书中序中写到的“教育的任务首先不在于教会受教育者多少知识和本领，它最基本的任务是教他们如何去发现生活中的真诚、善良和魅力，教他们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命。”作为教师的我们应尽力去挖掘学生身上“真、善、美”的本质。

肖川推崇"每一个人都要学会成为你自己，要长于展示自我、反思自我、超越自我、更新自我，他批评急于希冀学***们带来立竿见影的效果与实惠，这就需要我们以宁静、闲适的心绪来对待。阅读《教育的理想与信念》一书，使我树立了“教育就是服务”的观念。公平公正的对待每一个孩子，向他们提供最恰切的教育，使具有不同天赋、不同气质和不同文化背景的学生都能得到充分的发展，以便他们在社会生活中能够找到他们相应的位置，真正做到“一切为了孩子，为了一切孩子，为了孩子的一切。

”我想，在这本书中给予了我们更多的教育理念和思想，让我们在工作之余对自己的实践作一点思考：有心的地方，就会有发现；有发现的地方，就会有欣赏；有欣赏的地方，就会有爱；有爱的地方，就会有美；有美的地方，就会有自由；有自由的地方，就会有快乐！对待教育，我们必须怀着一种神圣的使命感和责任心的情怀，教孩子去如何去发现生活中的真诚、善良和魅力，教孩子们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命。

易弘肖川博士说：这本书是“基于个人经验，用心血、用生命、用道义和良知写成的，是十多年来集腋成裘的产物。”的确，透过那亲切自然、热情中肯且又散发理性和诗意的文字，使我真真切切的感受到他对于教育、人生与社会独到而细腻的洞察与体会。

首先，阅读《教育的理想与信念》一书，使我对“教育就是服务”的观念有了更深刻的理解。“教育就是服务”的观念与我校的教育理念不谋而合。书中写道：

《学记》有云：‘能为师然后能为长，能为长然后能为君。’由于这种文化逻辑，教育只不过是师之恩惠、师之恩荫，学生只有对教师膜拜、景仰的分，根本不可能奢望教师为其服务。

今天，人们提出了名曰‘教育消费’的概念。显然，消费者就是那些有教育需求的民众。”作者认为，教育成为第三产业的一员，并非教育尊严的失落，而不过是培养、造就能够“建国君民”的“君子”、“士大夫”、“**人”的教育真正成为“使每一个人成为他自己”的教育。

因此，我认识到教师在平时的工作中不应该摆出“居高临下”“师道尊严”之态，而要牢固树立“教育就是服务”的观念，公平公正的对待每一个孩子，向他们提供最恰切的教育，使具有不同天赋、不同气质和不同文化背景的学生都能得到充分的发展，以便他们在社会生活中能够找到他们相应的位置，真正做到“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切。”

其次，我意识到在教育中不能忽视学生的情感教育。书中说“饱食终日、无所用心，精神萎靡、麻木不仁，得过且过、心如死灰，这都是教育的大敌。而情感充沛、精神饱满，潜心投入、心无旁骛，信心十足、追求卓越，则是学生获得更充分发展的心理基础和人格品质。

”因此我认识到培养学生敏感的心灵、丰富的体验、细腻的感受，是完整人的教育所需要的。因此，在学校教育中，让学生有更多的活动、更多的参与、更多的平等交往与对话，更多的美感陶冶、更多的与自然界交融，更多的感受到被人欣赏、被人关爱的温暖与幸福，这都是情感教育的现实途径。

从《教育的理想与信念》这本书中，我学会了许多许多，倾听教育大师对教育的独特理解和表述，使我的视界逐渐敞亮，内心走向澄明，我将怀着永恒的信念，孜孜不倦地去追求教育的理想。

理想与信念读后感 篇12

新泾中学彭月梅

去年，我有幸参加了长宁区第三期骨干班主任培训班。在这个过程中，我们听取了许多专家的报告。同时，我们的班主任张邦浩也为我们推荐了许多教育教学方面的好书。通过这些学习和阅读，开拓我们的眼界，使我们在实践的过程中获得了更多的理论引领。其中一本书的封面上有一段话：

我力图创造出一种融哲学的理趣、散文的韵致和宗教的情怀于一体的表述风格。因此，我更愿意用心来写一点文字，让读者读出启迪之外的一点激动，一点推动，一点感动；读出一种情怀，一种心境，一种胸襟，一种器局，读出一个完整的、活生生的、有血有肉的人来。这就是肖川先生的《教育的理想与信念》一书。

我被这段话感动了，这使我的心渴望读它。

《教育的理想与信念》这本书是肖川历时10年写就的译本教育随笔。书中收录的60多篇文章，涉及到了教育学众多的领域和主题，书中肖博士从与经典为友、教育的意蕴、教育给了我们什么、审视教育目标、教育的灵魂、教师的学习与成长、完美的教学、教育的期待、有所执着和真诚的言说等几个方面对教育世界中那些习以为常的现象，给予了学理上的阐释，它力图用感性的文字表达理性的思考，用诗意的语言描绘多彩的教育世界，以真挚的情感讴歌人类之爱，以满腔的热情高扬教育的理想与信念。我虽然没有每一篇都细细读到，但看了其中的不少文章后，使我感到这本教育随笔对于我们来说，很多事情就像发生在自己的周围，为我们教育学生提供了一些准则和经验。

其中，教育就是服务，这是书中令人印象深刻的一句话。事实上，只有六个字告诉我们，我们的教育应该为学生服务，为全体学生的全面发展服务。当我们站在三尺讲台上讲道时，我们是否洞察到每个学生的需求。

教育不仅仅是知识的传播。人的知识、情感、意义和行为是相互影响、相互补充的。所以，我们教师要将自身的真实展现来感染身边的学生。简单地说，你要学生有爱，教师先得爱学生；你要学生有容人之量，教师先得对学生宽容；你让学生懂得帮助他人，教师就得给予学生更多的温暖。

当孩子从身边你的身上感受到温暖、真诚、仁慈、宽容的时候，他的心中也开始对人性的光明有所了解和感悟，俗话说：近朱者赤应该也适用于教师和学生之间的相处吧。从字里行间，我们可以感受到肖川博士教育思想的深刻性，揭示出他对教育人性的追求。

是的，我们的教育是以人为本的教育，但我们往往不自觉地忽略了这一点。知识的灌输往往成为主导，但缺乏对儿童个性的培养。正如书中序中写到的教育的任务首先不在于教会受教育者多少知识和本领，它最基本的任务是教他们如何去发现生活中的真诚、善良和魅力，教他们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命。

作为教师，我们应该努力探索学生的真善美的本质。

当然，在教育学生的整个过程中，教师是不可或缺的向导。遇到一位好老师常常使学生终生受益。可见教师对学生的影响是多么重要，这对我们的教师提出了更高的要求。

书中提到了教师需要实现的六种学习：学会等待、学会分享、学会宽容、学会选择、学会合作、学会创新。只有我们的教师具备了这些素质，人类才能有更美好的未来。

六个学会虽只有少少的二十四个字作为概括，但却包含了对教师耐心、宽容、责任、为人、处事等素质的众多要求，这也成为了我们衡量自己的专业成长是否成熟的标尺。

教育是人类的世界。书中提到的良好教育更多的是尊重和信任，而不是预防和惩罚。我认为两者之间有一个很大的差别，前者的教育目标更长远，看重的是学生今后的成长的道路；后者也许只看到眼前利益，只为了学生的成绩好一点。这样一来，只要求立即得分的教学永远不会是最有效的教学。

许多教育工作者指出，教育的本质在于爱，教育的目标在于人的发展。

理想与信念读后感 篇13

做一名有理想的教师

高明新在这次学校发起的读经典名著的活动中，我认真研读了肖川先生写的《教育的理想与信念》一书。我仔细地阅读了他的文章，我深深地感到。文章中处处都是一种对美的追求和趋向，体现了一个基层教师在一个平凡的岗位上应该充满理想和信念。肖川先生的文章，从自己的实践出发，通过亲身经历的案例，发自于对年轻人的理解、体会和警示。

全篇文章娓娓道来，没有居高临下的霸气，没有正襟危坐的俨然，没有煞有介事的虚假，没有耳提面命的烦闷。像朋友之间的促膝而谈。它表达一种感觉、一种兴趣、一种心情和一种追求。

下面是我自己读完全书后的一点体会：

一、教师要胸怀理想，充满激情和诗意

任何一个教师要想有高成就、高水平，首先必须有高理想。国外有人专门研究过人的抱负层次和成就的关系，结论是人的抱负层次越高，成就也越大。作为教师来说，走上教育岗位以后，必须为自己设置一个一生为之奋斗的目标，才能把自己的所作所为锁定在这个目标上，才能不断增强自我意识和使命感，才能不断地进行自我挑战。

教育的复杂性和丰富性是其他事业所不具备的。它要求教师有更高的灵性和理解力。

有人说教育是一首诗。它可以是田园诗、古诗或抒情诗。它具有多种情感和内涵。教育家读懂这首诗的前提是什么？是自己给自己设定一个目标：

我要读懂它。如果没有解读这首诗的愿望与冲动，你永远不会读懂，也不会写出精彩的诗篇。马卡连柯曾经把他的著作称为“教育诗篇”，我觉得很有道理。

一个优秀的教师必须有远大的理想，不断地为自己提出目标，同时要有激情。对于一个成长中的教师来说，冷静的思考是必要的，但要更有激情。美国学者威伍说过：

“想要教好的教师，在大多数情况下都是志向更高和激情奔放的。伟大，至少在一定程度上，来自天赋，而天赋是无法传播的。然而，伟大的教师一定是激情的教师。

”二、做一个有爱心，受学生尊重的老师

爱情教育是教育权力的源泉，是教育成功的基础。正如夏丏尊先生所说：“教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。

没有水，就不能称其为池塘。没有情感，没有爱，也就没有教育。”我们有很多教师日复一日年复一年地在教，但是他从没有在教的过程中找到乐趣，心中也从没有涌起一种爱的热潮。

这样的教师，教育永远不可能成功，教育的本质永远不可能掌握。

教师是一种能将人的创造力、想象力、所有的精力和智慧发挥到极致、永无止境的职业。这还不值得去爱吗？未来的教育工作者应该致力于热爱学生和教育。

只有爱，才能赢得爱。你爱教育事业，教育事业也会爱你，你才能获得事业上的乐趣。如果你爱学生，他们会爱你，让你在他们的交流中忘记外面的世界和生活的烦恼。

老师爱学生，一个很重要的表现就是相信每一个孩子。每个孩子都有很大的潜力，每个孩子的潜力都不一样。只有独具慧眼，发现每个孩子身上的潜能，鼓励孩子去不断地自主探索，才能使他们的才华得到淋漓尽致的发挥。

三、他告诉我们要与经典为友

在学校举办的读经典名著活动中，明确了活动的目的是让读书成为教师的好习惯，通过读书，营造书香校园，形成“多读书、读好书、好读书”的良好氛围；通过读书，使教师养成博览群书的好习惯，拓宽视野，提升自身科学及人文素养；通过读书，学***理论，拓展教师知识，丰富教育智慧，促进教育创新；通过读书，建立好书推荐和好书流动平台，交流读书心得，使教师成为“有思想的教育者”。

通过这次的读名著活动，不仅促进了我读名著读经典经典的热情，而且陶冶了自己的思想，提升了自我，。相信这项活动的不断开展，将促进教师理论素养的不断提高和专业智慧的不断积累。为建设一支知识渊博、业务精湛、积淀深厚、精神高尚的教师队伍奠定了坚实的基础。

让读书成为习惯，让心灵沐浴书香。我将励志多度名著经典，读写读书心得。

四、通过读名著我学***育的意蕴

肖川先生提到教育即解放，他也提到，教育意味着探索，意味着启蒙，而不是宣传和灌输；是平等对话和自由交流，而不是指示和命令；是丰富认识，而不是统一思想；是尊重和信任，而不是消极防范。读了这段话，我有被提醒的感觉。回顾我对学生的教育和管理，我也有深深的体会，对学生颐气指使的批评教育，往往产生不了长久的效果，反而是从学生的角度出发，娓娓道来分析利弊，为学生指出优缺点和方向，才会产生积极的效果。

通过读书，我认识到，我们应该把人的解放、自由、超越、完善都带入自己教育的范畴内，引领学生用自己的眼镜去观察，用自己的心灵去感悟，用自己的头脑去判别，用自己的语言去表达，让学生永远都充满希望和自信。

教育理想为我打开了一扇窗子，让我有更多的机会把握这“稳稳的幸福”，“高山仰止，景行行止，虽曰不能，心向往之。”让我们怀着教育理想，坚定信念，展翅高飞，拥抱未来，评语出更多高素质全面发展的学生。

理想与信念读后感 篇14

最近有幸拜读了肖川博士的《教育的理想与信念》一书，读了这样的充满理想与激情的文字，谁又会无动于衷呢？在阅读的过程中，我无时无刻感受到肖川博士那质朴与豪放、灵性与率真、睿智与宽厚集与一身的学者风范，还有他那颗对教育事业无限无限热爱的赤子之心。它像一盏明灯，为我的教育导航。

“教育就是服务”这是书中令我印象深刻的一句话。短短六个字其实就在告诉我们，我们的教育就应该为学生服务，为了全体学生的全面发展服务。当我们站在三尺讲台上，传业授道解惑之时，是否洞察到了每一位学生的需要。教育并不单单只是知识的传递，人的知、情、意、行是相互影响、相辅相成的。所以，我们教师要将自身的真实展现来感染身边的学生。简单地说，你要学生有爱，教师先得爱学生；你要学生有容人之量，教师先得对学生宽容；你让学生懂得帮助他人，教师就得给予学生更多的温暖。当孩子从身边你的身上感受到温暖、真诚、仁慈、宽容的时候，他的心中也开始对人性的光明有所了解和感悟，

俗话说：“近朱者赤”应该也适用于教师和学生之间的相处吧。从字里行间中我们可以感受到肖川博士对教育思考的深刻性，从他的言论中透露着对教育的人性化追求。是的，我们的教育就是“以人为本”的教育，但我们又常常在不知不觉中忽略了这一点。知识的灌输往往过重地成了主角，而缺少了对孩子个性的培养。正如书中序中写到的“教育的任务首先不在于教会受教育者多少知识和本领，它最基本的任务是教他们如何去发现生活中的真诚、善良和魅力，教他们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命。”作为教师的我们应尽力去挖掘学生身上“真、善、美”的本质。

《教育的理想与信念》是一本收集了60多篇的教育随笔，它让我看到了教育随笔所散发出来的独特魅力，也让我对这种记录教育的形式产生了兴趣。这种对理性世界的感性表现让人在欣赏中华文字之美的同时汲取着丰富的专业营养。畅游于此，让人心境开阔，灵感涌动。读此书，必要用心才有所感，有此所感才有所得。

理想与信念读后感 篇15

读《以古典的心情对待学习》时，初看题目，“古典的心情”让我有点疑惑，有古典文学、古典美女，怎么还有“古典的心情”呢？读了整篇文章，才知道原来“以古典的心情对待学习”就是沉下心来对待学习。我很赞成作者的这一看法，现在我国的经济发展得越来越快，人们的物质生活水平越来越高。但随着生活的富裕，人们的精神生活与物质生活开始出现脱节现象，人们开始心浮气躁、急功近利，大多数人已不能静下心来读书，很多时候书成了装点门面的工具。

多么希望我们能沉下心来真正的与书为伴！

让我们与书为伴！知识是我们精神的食量，很多的知识是从书中获得的。沉下心来读书，可以益人心智、怡人性情、变化气质、滋养人生；可以使人拥有深厚的内涵，正所谓“腹有诗书气自华”说的就是这个道理。作为老师，我们更应该沉下心来读书，博览群书，使我们拥有渊博的知识，这些知识会使我们更加理性，这些知识与理性让我们在举手投足之间不由自主的产生一种大气，这种大气使我们魅力四射，吸引学生乐意跟着我们的步伐走。

“文字是生命的酒”这句富有诗意和哲理的话，令我记忆深刻。当我们用心去读书，在书的字里行间畅游的时候、当我们用优美的语言表达我们深邃的思想时，我们会觉得我们的生活、我们的生命如酒般醇美，让人回味悠长。让我们与书为伴吧！“心与书的交流，是一种滋润，也是内省与自察。伴随感悟和体会，淡淡的喜悦在心头升起，浮荡的灵魂也渐归平静，让自己始终保持一份纯净而又向上的心态，不失信心的契入现实，介入生活、创造生活”这是一个多么美妙的境界呀！

所以，让我们与书为伴吧！沉下心来对待学习，让我们在每天的生活中都能感受到春日鲜花、夏日小溪、秋天明月、冬天残阳那美好的风姿。