风起陇西读后感

最新风起陇西读后感(集合十三篇)。

写好读后感的关键是什么？作者通过他们的作品，使我们更加理性和富有逻辑思维。撰写读后感能够帮助我们从不同的角度思考书中的内容，提高我们的素养。关于《风起陇西读后感》所涉及的问题广泛而复杂，让我们一起来探讨一下。欢迎您参考并仔细阅读本文！

风起陇西读后感 篇1

这部剧个人觉得有四个槽点我需要提一下：

槽点一，常远演的这个角色是原著中没有的，加的有点生硬，与《风起陇西》沉重压抑的谍战风格有点格格不入，常远满口的东北大碴子味台词着实让人出戏，蜀地的东北移民吗？

槽点二，董子健演郭刚，前面也说了郭刚这个角色设定剧版和原著有很大不同，董子健演持没得说，但形象方面与这个角色确实有较大差距。

槽点三，半文半白的台词。台词风格不统一，象诸葛亮的罪己书完全是文言，怕观众看不懂，字幕给了白话翻译；但李严的有一段训话几乎满口大白话，与其蜀臣第二的身份不太相配；另外如外勤、损失评估等一些太过现代的用词也让人穿越之感。

槽点四，绕不过去的AB。原著中的柳莹着墨不多，并不是关键人物，出场也晚，剧版作为女一，加戏再所难免，从柳莹出场那场戏来看，实话说我没看到AB表演有啥亮点，着实没有女主出场的惊艳感，不仅与《庆余年》中李沁鸡腿姑娘的惊为天人无法相提并论，与同剧女二孙悦五仙道圣姑出场那一场都有不小差距。个人观点，AB粉不喜的别喷我。

但是瑕不掩瑜，无论是从服装、道具、置景、妆容，还是构图、着色、采声、配音等细节处来看，都能看到主创团队的用心。比如蜀地镜头色调和魏地不同，地面细节和魏地不同，荀诩、陈恭私宅院落布置，家具陈设的不同等等，这些都需要观众静下心来，细细品味。

总的来说，前8集看下来，《风起陇西》不失为一部有一定观看门槛的古装谍战年度大剧，费神烧脑，未必适合所有观众，但一千个人的心中有一千个哈姆雷特，也许现在收视评分可能不佳，但静下心来细细品味，你终会发现它的好。

风起陇西读后感 篇2

一口气看完前面几集觉得还不错，作为看过原著的人觉得电视剧故事改编后似乎比原著更复杂了，前面三集看的时候稍微有些不注意，一不小心走神了，漏了某些情节，就有点接不上后面剧情的感觉，必须得盯紧着看，所以看得有点紧张。整体感觉而言，故事的发展目前看来觉得还不错，悬疑谍战的暗黑氛围有了，主角配角全员都是演技派，曹魏与蜀汉斗，蜀汉内部几派势力互相斗，演员们互相飚演技让人看得很带感，目前觉得很不错，不知道后面的故事会发展成什么样子，先观望一下。

整体来说，剧里服化道看起来比较朴实，服装几乎都是以素色为主，饱和度偏低，很少有花里胡哨的亮色系。偏暗色调的滤镜风格也挺有电影质感的，让人有点想起了路阳导演的绣春刀系列电影。虽然色调偏暗但人物和细节看得也挺清楚的，何况间谍本来就是要隐藏在黑暗中伺机而动，这样的风格倒是跟这部剧的谍战风云故事相匹配，毕竟这也不是什么要发糖的古偶甜宠剧。

风起陇西读后感 篇3

《风起陇西》第二集也把第一集展现给观众的故事背景呈现的更加深入，其实主要体现的是这些角色的主要目的是想要达到一个什么样的状态，像诸葛亮这边一个阵营的话主要是为天下考虑，这是一个比较宏大的目标。

对于其他角色来说，有一些只是想着如何打好自己这份工，或者是想要趁机扳倒诸葛亮，利用这个谍战势力的相关事件，体现自己的一些优势所在。而这些其他的因素却会给故事的主线，提供更多的一些伏笔以及危机。

把目标放得很大，但实际上更重要的是其中各个角色本身，也就是这些人本身。而这些人物塑造在剧中也会增加很多的看点。正是因为他们所想要的东西都各不相同，在剧中也会出现很多的冲突。

对于观众来说，就会跟随着男主角这个角色的主线去了解。其中最主要的目标就是想要直到烛龙是谁，揪出间谍的这个过程，注定不是一帆风顺的。其中又会引出什么角色，又是谁在阻挠？《风起陇西》都会一一呈现给观众，这就是谍战剧本身的一些魅力。

风起陇西读后感 篇4

《风起陇西》这部剧是由同名的原著小说改编，原著小说是由马伯庸写的，而且读者对这部作品的评价也比较高。所以观众也可以把原著小说和电视剧一起去看的。

在这部剧第二集中，也能看到剧情本身才真实感的塑造上，会把角色本身的一些特点传递给观众。

孝和这个角色在年幼的时候其实是和诸葛亮在一起生活过的，所以在这部剧中也会展现他幼年时的场景。就是这个角色去给在地里干活的诸葛亮送饭。

其中有一句话是非常有意思的一个解读。

当时这个角色还处在幼年时期，诸葛亮问他觉得天下最要紧的是什么？这个角色以为诸葛亮问他其实是想知道在他心中，他最想要的是什么样的一个结果。

这个角色回答的是光复汉室，从这一点上也能看出我这个角色是一个很机灵的角色。因为他是从诸葛亮的角度去思考的，他以为自己说的是对方想要的答案。

而诸葛亮给出的答案是人是最重要的。百姓是最重要的，无论国土扩展到多大，如果土地上的人都没了，那么这个国土又有什么用处呢。这话也是很切实际的，而且也是引出了诸葛亮的一个想法，就是想要统治国土的人是一个仁者。

风起陇西读后感 篇5

今年早些时候听说《风起陇西》电视剧即将上映，特地去图书馆借了小说，一口气读完，还是马伯庸风格，节奏快，悬念足，让人欲罢不能，最终故事结尾的反转设计非常精巧，出人意料。看完小说，从前期电视剧的宣传来看，导演路阳，他导的《绣春刀》展示了他对古装动作片把控能力，《绣春刀》的调调我挺喜欢的，细节处理深得我心，想来《风起洛阳》也不会差；主演中白宇（《沉默的真相》演技炸裂，一片封神），陈坤（《金粉世家》中的世家公子形象让多少妹子一见沉沦），聂远（《绣春刀》）、王骁（《新世界》）、董子健（《刺杀小说家》）、郭京飞（《对手》）等一众配角也都是口碑有保障的实力派演员。别人怎么看我不知道，我是把《风起陇西》列为今年年度大剧前十候选名单里了。

4月27日开播后，我是第一时间追的，说实话，前8集看下来有点出乎意料。

为什么说出乎意料呢，一是相比较于原著，这个改编实在是有点大。估计很多和我一样看过原著的人会有相同的感觉。原著中开篇连弩伏击魏军的场面其实我还真挺期待的，竟然一点也没有呈现，实在有点遗憾。原著中的大量情节在剧中都有删减或改编，包括主要人物出场及人物设定，如郭刚在原著中曹魏的间军司马，剧中成了天水郡守等，柳莹原著中是五仙道教众，柳家酒肆暗桩，剧中成为魏国潜入蜀地的间谍等等。

风起陇西读后感 篇6

李光洁的版本呈现了一个忧国忧民的诸葛亮，此时的他已经不再年轻，没有羽扇纶巾的英俊潇洒，更没有草船借箭的意气风发，有的只是衰老和疲乏。把他视为肱骨的主公已经去世，曾经让魏军闻风丧胆的虎将也已经不在，他有心在死前替蜀汉把疆域稳固，却遭遇北伐失败，外有强敌虎视眈眈，内有同僚处心积虑夺权，上面坐着那个不知人间疾苦的阿斗。丞相不能不疲乏啊，多年的呕心沥血，多年的君臣相得，眼看要付着东流，但他仍然肩抗重担，李光洁将那种疲惫的力挽狂澜展现出来了。

李光洁的版本呈现了一个忧国忧民的诸葛亮，此时的他已经不再年轻，没有羽扇纶巾的英俊潇洒，更没有草船借箭的意气风发，有的只是衰老和疲乏。把他视为肱骨的主公已经去世，曾经让魏军闻风丧胆的虎将也已经不在，他有心在死前替蜀汉把疆域稳固，却遭遇北伐失败，外有强敌虎视眈眈，内有同僚处心积虑夺权，上面坐着那个不知人间疾苦的阿斗。丞相不能不疲乏啊，多年的呕心沥血，多年的君臣相得，眼看要付着东流，但他仍然肩抗重担，李光洁将那种疲惫的力挽狂澜展现出来了。

风起陇西读后感 篇7

《风起陇西》是一部改编自网络小说的古装剧，讲述了秦国商鞅变法时期，陇西郡郡守张骞与女主角霍去病的爱情故事。以下是我对这部剧的观后感：

该剧的制作非常精良。场景设计、服装造型、化妆技术等方面都做得非常到位，给观众带来了非常震撼的视觉体验。同时，该剧的音乐也非常出色，配乐和音效处理得恰到好处，增强了整个剧情的感染力和氛围。

该剧的演员表现也非常出色。男主角张骞由陈杨洋饰演，他的形象非常符合小说中的人物形象，演得非常出色。女主角霍去病由胡冰卿饰演，她的演技也非常出色，很好地诠释了这个角色的复杂情感和内心变化。此外，其他演员的表演也非常出色，特别是反派角色李逍遥，他的演技更是让人印象深刻。

该剧的剧情非常吸引人。故事背景是秦国商鞅变法时期，讲述了张骞与霍去病的爱情故事，情节跌宕起伏，非常具有张力和悬念。同时，该剧还涉及了政治、战争、爱情等多个方面，让观众在欣赏剧情的同时，也能够了解历史和文化。

《风起陇西》是一部非常优秀的古装剧，制作精良、演员表现出色、剧情吸引人，给观众带来了非常震撼的视觉和心理体验。如果你还没有看过这部剧，我强烈推荐你去观看一下。

风起陇西读后感 篇8

故事是三国蜀魏的谍战，诸葛亮一出祁山，蜀军大间谍白帝传回来的情报有误，马谡街亭失守，诸葛亮被迫撤回汉中。白宇饰演的荀诩被派往魏国锄奸，要杀死白帝，而陈坤饰演的白帝发现魏国大间谍烛龙潜伏在蜀国，他的情报正是被烛龙替换。白帝（陈恭）是荀诩的妹婿，两人要找出烛龙，才能在蜀魏的夹击中逃出生天。与此同时，诸葛亮的z敌李严借机生事，入主一直由诸葛亮控制的蜀军情报机构司闻曹……

故事线是比较清晰的，来说下玄机。

“光复汉室”，剧中许多人在不同场合下说过，且心态各异，比如，谷正说的时候真心的，而冯曹掾的小舅子孙令则是口号式的、口不由心的。陈恭说完这句，妻子问何为光复汉室，陈恭会说为了不再有战争，荀诩又补充，为了你我这样的人过上好日子。

刘备的崛起，就是以光复汉室为名，这是蜀政权在那个时代的“正义性”。但“光复汉室”在各个人的心中含义也是不同的。对于一些人来说，是忠诚，对于另一些人是它象征的往昔的和平，对于还有一些人来说，那只不过是达成目标的形式。

风起陇西读后感 篇9

《风起陇西》中陈坤所饰演的白帝，可谓是举重若轻。陈恭看起来是个放诞不羁的世家子，对着好友兼上官说话，也是一派疏朗豪迈，可是背地里，他却是头号间谍，曹魏阵营内部最大的敌人。陈恭在酒馆里喝酒赏舞，十足的风流姿态，可是对着糜冲的步步紧逼，晚宴上的活口当面指认，他的镇定与内敛又充满力量。这个转变拿捏的很到位。

陈恭应该是陈坤近年来拿到的最好角色，角色的背景和人设，与他的气质十分贴合，陈坤的大五官深轮廓很容易表现出角色的忧郁和深邃，又带有优雅感，世家公子，深情男子，这样的角色他是手到擒来的，他之前的经典角色，陈子坤、金燕西、王生，莫不是如此。陈恭为了光复汉室，不惜远离家乡，与妻子分别，遭遇同僚误解仍不改其志，这个人物，和诸葛亮一样，是带有浓浓的理想主义色彩的，是个悲剧角色。

比起陈恭主动在魏蜀两地搅弄风云，荀诩是被动卷入碟中谍游戏的。荀诩虽然任职司闻曹，可他是靖安司的内勤，工作是看资料，分析谍报，而不是亲身上场。作为陈恭的大舅哥，信任的知己，他是不相信白帝叛变的，即使是遭遇重刑，他也不放弃这点，而他的身份，也决定他成为街亭失利事件的扫尾人员。一方面是本心和情谊，一方面是家国和职责，荀诩纠结于两难，萃毒的匕首，茶水里的毒药，注定他和白帝只能活下一人。但见到陈恭之后，通过试探，马上就相信了他，哪怕他可能要付出生命的代价，哪怕这个结果是蜀汉想要抹除，他仍然愿意冒险。

如果说陈恭是睿智与锋芒，是一把外放的尖刀，他永远有那么多奇思妙想，哪怕身处绝境也游刃有余，那么荀诩就是孤勇与坚韧，是一个厚重的刀鞘，哪怕被众人反对他依然会坚持心中信念。

这两个角色撑起了剧中的故事结构，两个情报人员，两个知己好友，一明一暗，一个在曹魏寻找蛛丝马迹，一个在司闻曹排除清扫，共同查找蜀汉情报阵营里的大敌“烛龙”。双男主的配置在影视剧里并不少见，但陈坤和白宇的合作还是给了我惊喜，在剧中，陈坤的皮肤到眼神，都保持着不错的状态，能够将复杂的表情演绎到位，而白宇留着胡子，束起发髻的妆造，在他以往的少年感上加了一丝成熟的韵味，显得更有余味。

风起陇西读后感 篇10

我觉得风起陇西演技台词服化道都挺舒服的，有说画面黑的，我倒是没啥感觉，黑的白的阿宝色的我都接受挺良好。台词的话我个人是喜欢马伯庸的风格，用现代的话说古代的事，非常有助于我理解剧情，看他们一本正经地说现代的词感觉还带点俏皮。也不像别人说的看这剧需要门槛，啥门槛不门槛的，只要专注一点，别一边看剧一边刷手机，人物关系和剧情逻辑都挺清晰，看他们勾心斗角超有意思的，这部剧跟一般大众熟悉的古装剧有不同的地方。比如台词的现代化，角度切入的不同，它是从小人物的视角去窥视整个大环境，就是带点叛逆的感觉，两位主角以及其他角色即使不在同一阵营也都有自己坚持的东西，确实热血，并且跟摇滚片尾曲搭配产生了奇妙的化学反应。我一次都没有跳过过片头片尾曲，甚至每次在片尾曲响起时在心里都会大喊“风起陇西也太好看了吧！”。

风起陇西读后感 篇11

一部分对三国历史和《三国演义》很喜欢的观众在看到诸葛亮、李严、杨仪和郭淮等名字后，迫不及待打开电视收看《风起陇西》，结果却看到了冯膺、陈恭、荀诩、阴辑、糜冲等一帮让人摸不着头脑的名字。

于是，《风起陇西》在一些“三国迷”那里遭到了一波吐槽：乱改历史毁三国经典。

《风起陇西》属于历史大背景下的架空剧，和《琅琊榜》这种完全架空历史不同，《风起陇西》的历史大背景相对来说比较具化，毕竟诸葛亮、李严、杨仪等人是真实存在的，剧中他们的形象和作为和历史记载也相差不大，以真实历史和真实人物为背景虚构剧情和主角，这就容易造成一部分观众的不满。

实际上，像《风起陇西》这种剧情架构的电视剧并不少，比如《人间正道是沧桑》，全剧所有的历史细节和大人物你都知道，但电视剧主角在历史上没有名字。

风起陇西读后感 篇12

第一集刚播10分钟，就已有李光洁、俞灏明、陈坤、董子健、聂远等明星亮相，这阵容实在是太强了。

一众演员们的演技也完全不辜负观众们的期待，稳稳的原声台词充分展现深厚功力，对手戏完全是信手拈来、张力十足，一点都不用担心配音不贴脸的问题。

白宇这段溺水受刑的戏更是让人直呼揪心，只通过表情和状态就能感受到他内心的绝望，紧张感和窒息感似乎就要透过屏幕而来。

可以说从演员演技这方面来讲，《风起陇西》几乎可以称得上“吊打”同期电视剧的水准，让观众们看得十分舒心。但在其他方面，大家就纷纷表达出了褒贬不一的评价。

首先是《风起陇西》的镜头质感，有人连连称赞，表示不仅是画面，连配乐都有一种恢弘的史诗感。

剧情方面也是同样如此，《风起陇西》讲的既然是历史背景下的军事权谋，就意味着内容充实且厚重，信息量也是巨大。直呼过瘾，现在还能看到这种“用脑子”的良心剧实属不易。

风起陇西读后感 篇13

这部由路阳执导，陈坤、白宇领衔主演，杨颖、聂远、王骁主演，李光洁、郭京飞和董子健特别出演的二十四集古装谍战剧所讲述的故事并不复杂。

该剧主要讲述了在魏蜀相争的大背景下，两个秘密情报线上的“小人物”——陈恭与荀诩跌宕起伏的命运变迁随即展开。

作为《风起陇西》的导演，拍摄电影出身的路阳做足了准备。在此之前，他有多部作品都成为爆款，比如《绣春刀》《刺杀小说家》，都是这两年悬疑剧领域里的上乘之作。

而《风起陇西》也是一部披着古装剧外衣的悬疑谍战剧。

无论是从整体的故事节奏，叙事风格，剪辑手法还是道具布局等多方位多角度来考量，都可以看出《风起陇西》这部作品有着强烈而明显的路阳执导风格。

除此之外，作为双男主的电视剧，陈坤和白宇两个人在剧中有着非常多的对手戏，两个人互飙演技简直太酷了！

有观众表示：“看完陈坤和白宇两个人之间的对手戏，我知道什么才是好演技！”

也有观众说：“这部电视剧真的很不错，非常值得大家去观看！”

其他人还在看

最新家训家风读后感十三篇

请看下面我们为您搜集的有关“家训家风读后感”的资讯。文字，是我的生命；书籍，是我的灵魂，望着手里这本作品，思绪仍旧久久沉浸其中，为其中的宏达，为其中的大义。 写读后感不可片面，主观评论，需要全面评价文章。感谢你的注意和支持我会继续努力创作更好的作品！

家训家风读后感(篇1)

《动机与人格》读后感

为人所熟知的马斯洛的需求与层次理论，影响着人格的塑造。人格塑造最重要的部分是来自家庭的影响。我对历史一直有着特殊的兴趣，我在这本书中找到了久违的联系。

书中或熟悉或陌生的历史名人，他们的自身做为或者对后人的训导，也在有形无形的影响着我们。

从为人之道、做官之道、求学之道、处世之道四个方面来分析家庭家风。先谈一谈为人方面。“做一个好人”，这是明末江南才子高攀龙的家训。

对他而言，“好人”的定义应该是在朝堂上刚正不阿的气节，虽然这导致他后来坚拒不从黑暗势力，被迫沉塘而死，但这份气节让他的儿子高愈学到了与父亲相同的为人之道，以及潜心学术而***一身的学识，这些品质使他获得了康熙皇帝的重用。对于我们而言，做一个好人，不仅是指要道德品质高尚，更是在不断培养和学***升的情商，能够成为一个惠己又利人这样“双赢”的人才更重要。

在这本书中我们可以看出教育对一个人的重要性。以前看到微博上的一个问题：女孩子上那么久的学，读那么多的书，最终还不是要回到一个平凡的城市，打一份平凡的工，嫁做人妇相夫教子，何必这么折腾呢？

其实，就算是最后难免归于平凡，但那时却是看尽繁花盛开又落尽、洗尽自己一身铅华后的淡然心态。就算是同样的工作，却有不同的心境；同样的家庭，却有不一样的情调；同样的后代，却有不同的素养。同为三国时期的君主，刘备和曹操在教育和培养后代方面的重视程度截然不同，导致了两个国家不同的命运。

刘备因前半生颠沛流离、命途跌宕，有了儿子之后更是忙碌于国家的内忧外患，无暇顾及刘禅的教育和成长问题。临终前托孤给了“亚父”诸葛亮，孔明一篇使闻之者潸然泪下的《出师表》，万分告诫刘禅“亲贤臣，远小人”。然而孔明去世后，不仅有了乐不思蜀，刘禅更是将他的话当成耳边风，“亲小人，远贤臣”，还在魏军攻入时草草投降，后世公论，便是庸主一个。

相反，曹操非常重视教育。他在忙于打仗的时候，也带着儿子进出军队。他也是一代文豪，不用说曹丕和曹植都有文武双全，甚至还有曹冲这样的神童。可见，家长是孩子最早、最具塑造力的老师。

在年龄进入20岁以后，我就经常思考教育后代方面的一些问题。因为我自己身上就有很多遗憾，比如时常后悔为何小时候没有去学***，为什么没能养成从小就写日记的习惯，甚至是为何没能将从小学***蹈坚持下来、保持身材？因而就总想着以后在对子女的教育上，一定要培养他/她全方面的爱好。

记住，心理学老师曾经说过，如果你想，你可以训练一个婴儿成为任何你想。之后，我也能理解为什么我的父母总是让我完成一些我可能不感兴趣的事情，也许是为了弥补他们的遗憾。

从古至今，一代一代的传承和教育中，家风家训占了很重要的一部分。当今社会很少有家庭还留有书面性的祖训了，但是这些内容却早已潜移默化的影响着我们的一言一行，人们常说一个孩子的行为和言语往往能反映出他的家庭环境，这也许就是家风家训的真谛与力量吧！因此，家庭是孩子最好的老师，而塑造一个成功的人格必然离不开朴素的家庭作风。

家训家风读后感(篇2)

家风也可以代表一个国家的风气，国家就是人民的家，这家风就更为重要了。它要靠人民的努力，遵纪守法，互帮互助，一个国家的繁荣昌盛，不仅仅是物质上的丰富。更重要的是她的风气，一个国家，一个朝代的风气决定了它的衰与盛，只有社会风气好的国家，才能国盛民强，才真正算上一个强国。

孩子是家庭的希望，家庭是社会的细胞。为人父母有义务有责任把家庭料理好、把孩子教育好。尽管使孩子具有高尚品质的责任未必完全在父母身上，但为人父母在心甘情愿当牛做马的同时，树立良好的家风，用好家风培养好孩子，责无旁贷。如果因为家风不好而使自己的孩子不像爱得华而像珠克，不仅会让父母伤心失望，对社会也将贻害无穷。以德立家、以学养家、以俭持家、以国为家。教育孩子崇尚节俭，力戒奢侈。少与他人比钱财、比阔气、比享受。多与他人比修养、比学识、比勤俭。从我做起，从家做起，从现在做起，争当树立良好家风之典范。

《礼记.大学》云:修身齐家治国平天下。家是最小国，国是千万家，家庭建设是国家建设的基础。全员素质提高了，无数最小国的家风也好了，国风、党风、社风、民风自然就好。这样，社会才能安定团结，国家才会繁荣昌盛。

希望家家户户能够形成一个良好的家风，让家风帮助我们学会做人，在社会中形成一个良好的风气!

家训家风读后感(篇3)

2016《开学第一课》观后感家风家规家训(范文三)

今天我们**了“开学第一课”，这一次和往常有些不一样，往常都是围绕小学生的言行举止......来邀请一些榜样让我们学习，而今年则是围绕：传承家风家训践行核心价值，来教导我们，要怎样做一位优秀的小学生。

世界核心价值观最后一条则为：爱国、敬业、诚信、友善，中国最勇敢爱国的女将就是赵一曼。他虽是女性，但她却有着男儿般的气概和勇气，他为了保护自己的国家，而放弃小家，忍心丢下儿子，但在抗日时，他日夜思念着自己的儿子，直到最后上刑场的那一刻，他还写下了一封家书给自己子。

从他的家书中我读到了母亲对儿子的思念与愧疚，我感到了赵一曼和任何一位母亲一样,都希望自己的儿子能茁壮成长，但因为日军的残忍，这位母亲永远离开了他的儿子,使我感到悲伤，但他这种爱国的精神是我们值得学习的

说到敬业精神，我们的父母每天工作都很累，但他们愿意为国家和人民付出代价。他们非常敬业，意为老人一直传承着中国文化。

他就是杨启发爷爷，他从小开始学画国画，直到现在他还带动着全家五代一起画国画，还在宜昌办了一个“杨山草堂家庭艺术展”得到了大众的喜爱与赞叹。

这位老爷爷今年八十岁了，但他还在画画。这种奉献精神值得我们赞扬和学习。

言而无信，不知其可也，古人常说诚信是必要的，没有了诚信都不知道他能干什么，现在也一样，诚信是做人的根本。

这次的诚信，是一位战友对另一位战友的诺言，因为队友不幸牺牲了，李元成这位战士，接下来瞻仰队友双亲的责任，他对待战友的亲人，就像对待自己的母亲一样贴心的照顾她无微不至。

诚信是每个人都要做到的，对别人有承诺就一定要履行诺言，如果这一次欺骗了别人，那别人下次还会相信你吗?

在生活中我们也要对同学友善，而有一位叔叔他赡养**秉承行善家训。

他是罗必炎叔叔。他全心全意地照顾老人。他不怕困难。他照顾老人和他的家人。他从不觉得麻烦。

我们应该学***叔叔的友善。我们的父母会变老，但他们变老后，我们也应该尽力照顾他们。

这次开学第一课让我们更深层次的了解了自我层面的核心价值观，要做到爱国、敬业、诚信、友善，对国家要有敬爱之心，对事业要有敬畏之心，对人要讲诚信，对同学要友善。

家训家风读后感(篇4)

开学第一课之家训家风观后感(范文一)

今天我在学校和同学们一起**了《开学第一课》，里面讲述了许多有信念的人，但让我印象最深刻的还是赵一曼了。

赵一曼是一位伟大的抗日女英雄。“九一八”事件不久，为了国家和民族的生死存亡，赵一曼便加入了党的地下组织。在一个骄阳似火的日子里游击队正在过蚂蚁河的途中，大量的鬼子迎面而来因为有伤员的缘故队伍被迫撤退，而我们的赵一曼为了掩护队伍身受重伤并被鬼子抓去鬼子用尽了刑法想让赵一曼说出部队的机密，都没成功。

后来又用连壮汉都忍受不住的电椅让赵一曼说出机密，她也没有说，但一声撕心裂肺的惨叫----“宁儿!“表达了赵一曼对儿子的不舍，赵一曼终于给儿子写信了，却是一份遗书。随着几声枪响，一代巾帼英雄赵一曼从容就义，鲜血染红了洁白的雪地，也融化了我的心。

大义凛然的赵一曼最后光荣就义，革命者那殷红殷红的鲜血染红了东北那片白皑皑的雪地……

赵一曼这个名字已永远烙在我的心中。她愿意为民族解放事业抛头颅、洒热血，这充分体现了一个中国人民的爱国情怀。她的一句话使我久久不能忘却，她说：

“你们可以让整个村庄变成瓦砾，可以把人剁成烂泥，可是你们消灭不料共产党员的信仰……”这种浩然之气永远震撼和激励着每一个中国人。

巍峨、险峻是山的个性;澎湃、娴静是水的个性;坚强、无畏是中国人的个性!“苟利国家生死以，岂因祸福必趋之”是中国人特有的情怀，也是所有中国人一生不变的情怀!

想想现在，我们坐在宽敞明亮的教学楼里上课，听不到火药炮弹的声音；我们不会生活在恐惧之中，但会听到学生们读书、欢唱、欢笑的声音。当我们穿着崭新的校服，带着用先辈鲜血染成的红领巾，站在操场上，面对庄严而肃穆冉冉升起的国旗时，唱着朗朗上口的国歌时，我深深体会到现在的和平生活是多么地来之不易啊!所以，我们现在要努力学好科学文化知识，为把祖国和家乡建设地更加美好而奋斗。

看完《开学第一课》，我的嘴里默默念着她的遗诗《滨江抒怀》：“誓志为人不为家，跨江渡海走天涯。男儿岂是全都好，女子缘何分外差……”

开学第一课之家训家风观后感(范文二)

今天，我在学校的宜昌电视台上了春节的第一课。很多事情发生在我们身边，我感觉很好。里面讲的许多故事归纳起来就是中华民族的传统美德“忠、孝、信、善”，下面一一概括表达我的感受。

首先讲的是“忠”。故事讲的是抗日战争时期的女英雄赵一曼留给她儿子的一份家书，她没有用言语来教育她的孩子，但是她用她的实际行动无声的语言来教育着她，因为她为国家解放献出了自己的生命。家是国家的家园，国家是千万人的家园。没有爱国主义，即使你有智慧，也没有用。

然后讲的是“孝”。通过几代人的画家、罗必炎赡养八位老人、李元成赡养六位老人等故事来讲述中国人心中的百善孝为先中的“孝”。通过这些故事，我知道我们必须继承孝敬老人的传统美德，在老人老了的时候支持他们，因为我也有一个老的一天，而孝敬就是明天对待自己。

然后讲述的是“信”。李元成为了实现当初和战友的一句承诺，默默的孝敬这战友的父母，让我知道做人要讲诚信，信是立身之本。

最后讲的是“善”，市五中的一个姐姐捡了一个苹果手机，硬是站在马路边几个小时等失主来认领，是现实版的拾金不昧。做人一定要厚道，才可以交很多的好朋友，才可以有良好的人缘。

开学第一课之家训家风观后感(范文三)

2016年的《新春第一课》在春意盎然的开学第一天开讲啦!这回的主题为“传承家风家训，践行核心价值”，有抗日女英雄赵一曼、有信守承诺二十六年的转业军人李元成、还有现代中学生自己的家风。

每一个故事的背后，都体现着中国人温柔谦卑、诚实守信、孝为先的美德。其中令人感触最深的是抗日女英雄赵一曼，她怀着一颗爱国的赤胆忠心英勇就义，不论是敌人的威逼利诱还是严刑拷打，她始终一声不吭、慷慨从容。在她给儿子留下的一封遗书里没有儿女情长，有的只是视死如归的英雄气概和教育儿子精忠报国的伟大胸怀“记住，妈妈是为祖国牺牲的。

”这句话感动了千千万万人。正应了那句古话“谁说女子不如男”。它充分体现了中国的民族大义和爱国家风！

而自强不息的黄炼娟和坚强的杨启发，正在用自己的家庭传统和家训教育现代年青人。

通过这次的学习，给我开启新的一面学***孝顺长辈、宽厚待人、积极向上的大门，以后我一定谨遵长辈和老师的教导，勤奋努力、积极上进，争取做个德才兼备的好少年!

家训家风读后感(篇5)

前不久，学校免费发放了一本叫做《家风家训》的书，这本书，我现在已经读完了，其中给我留下最深印象的是《弟子规》。

我现在读了《弟子规》这本书，使我明白了许多道理。《弟子规》里面蕴藏着许多道理1，只要反复领悟，你就会收获颇多！

入则孝里面说到：父母呼，应勿欢，父母命，行勿懒。这句话是说父母长辈叫我们，我们应该立即去，不容刻缓。父母长辈命令我们，我们必须做到，不能想着懒过去，就这样算了。

还记得那次，妈妈对我说：“吃完饭，收碗，洗碗，还要扫地，准备洗衣服。”听着妈妈的说词，我心里顿时一阵火大起来：“知道了，知道了，烦不烦啊。”

此后，我并没有觉得自己做得不对，反而更加得意。自从学了《弟子规》后我才深刻的反省到自己看似平常却很严重的小事。是自己不该反驳。妈妈叫我做的事都是很平常的，而且都是我力所能及的小事，况且，父母每天那么辛苦。如果说：让我做这点小事，我都不愿意，那么我的素质简直太差了。

我认为我不仅没有做到：父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，我还没有做到的还有很多很多。

如：父母教，须静听，父母责，须顺承。

我还有一次因为害怕公鸡，但还是要煮饭，于是我不敢出去舀米，所以就从楼上去，结果很悲剧，虽然我舀到了米，但是我过去时把油坛子打破了，妈妈回来后，我当时很不高兴，还发了脾气。

当我学习了《弟子规》中的入则孝，我认为我太不应该了，简直是不孝顺的孩子，通过这样的事，我知道，自己做事以后都得小心点，不能马虎，家里的东西都是用钱买来的，弄坏了很可惜，所以以后要注意这样的事再发生。

以后，我一定要尊重父母，为父母分忧，做力所能及的家务，虽然我的学习成绩不是很好，但是，我要努力做一个优秀的学生，做一个人人夸奖懂事的好孩子。

但愿每个中小学生抓住根本，重在实践，当祖国和人民德才兼备的接班人！

家训家风读后感(篇6)

时光如白驹过隙，转眼间也过了十四个春秋，可依然记得弟子规中那一句耳熟能详的格言——“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。”句子的意思是父母叫时，应当及时过去，不能缓慢；父母命令时，应当及时做到，不能想着偷懒，而这也成为了我们家的家训。

记得有一次，我正津津有味的拿着手机玩着游戏，这时，妈妈从小河边洗衣归来，捧着一大盆的衣服对我说：“我去烧饭了，你把这些衣服晒了。”我心中顿时产生了一股无名之火，对她大声吼叫道：“知道了，你每天都说同样的话，烦不烦啊！”

那时的我满心只有愤怒，觉的自己并没有错，反而觉得都是妈妈的错，在我的认知里，这些家务本应该是她来做，为什么每次都要让我来做呢？凭什么呢？，我的心在呐喊！每次我都是在愤愤不平中，完成这些“额外”的任务，但是，随着时间的推移，我常常想起我和母亲之间的故事，沉静在母亲和我的事件当中不能自拔，就在这不断的徘徊中，脑海里忽然出现了小学时曾背过的弟子规，顿时醒悟过来，我知道了自己的幼稚和不懂事，明白自己不应该对妈妈大呼小叫，不应该为这些力所能及的小事忤逆妈妈。现在的我们，已经有的高于自己的父母，有的甚至比父母还要强壮，我们已经长大了，可以做一些小事了，既然有能力，我们就应该为家庭尽一份力所能及的事，就算是一件小到不能再小的事，那也是一份心意。父母身负各种责任，我们能做的，应该做的，就是替他们分忧，无论是生活上还是学习上，那一刻，我释然了，突然觉得，晴空一片明朗。

现在，我才看清自己；现在，我才懂得父母的苦，懂得父母对自己源源不断的爱。之前，我从头到脚都是我最讨厌的不良少年；之后，我将孝敬父母，敬爱父母，为他们分担家中的小事，把每一件小事都看作是一件重要的事来对待。

我的学习虽然不是很好，但我会努力做一个优秀的孩子，做一个孝顺又懂事的孩子；虽然我不是最聪明漂亮的孩子，但是我会是一个讲文明，懂礼貌的孩子。

我会永远铭记这十二字“真言”，身体力行，努力实践！

家训家风读后感(篇7)

我与孩子共成长——《家风家训》读后感800字：

古语有云:有家规的家庭属于书香门第之家,有家规、有家训的家庭，属于豪门贵族之家，有家规、有家训、有家风的家庭，属于王侯将相之家。以前，我对这句话不甚理解，但在阅读了王立群老师所著《家风家训》一书后，深有感悟。

家风是一个人精神成长的开端。有什么样的家风，就会有什么样的道德品性；有什么样的家风，就会有什么样的为人处世；有什么样的家风，就会有什么样的的家教。

从小我就经常听父母告诉我们“家教”这个词，但那时是懵懂的，只知道平时听他们在言语交谈中提到小孩子要有“家教”，没有“家教”的孩子是不受欢迎的，是会让人讨厌的。在以后成长的经历中，在父母言传身教中，我慢慢懂得了“家教”的一些内涵。我的家庭，在家教上没有深刻的内涵和华丽的道理，只有浅显的、通俗易懂的一些做法，这些做法，甚至被我沿袭到了对女儿的教育中。从小父母就教育我要做一个宽容的孩子，不要和别的小朋友吵嘴打架，不要欺负别人，要有宽容忍让之心，遇事多谦让别人，不要和别人争高低，否则既伤害他人，也会让自己吃亏。

在日常生活中，教育我要站有站相、坐有坐相、吃有吃相。父母这种简单直白的话语其实就是一种家教之风，这种家教之风蕴含着对子女的点滴之情和无私的爱。这些足以指引或影响着我三十几年的生活和工作，并且还会一直影响下去，使我终生受益。

好家风是双向互动的，是承前启后上下联动的，他不是单一，不是一厢情愿的，好的家风应该是有顽强生命力的，是上下几代人之间的共识和自觉行动，是外化于形，内化于心的情和爱。父母长辈对子女后代的教育培养其实就是世代家风传承的过程，家风的好坏，直接影响下一代人的一言一行，我们常说“有什么样的父母就有什么样的子女”、反之“有什么样的子女，就能衬托有什么样的父母原型”，这是相辅相承的、相互作用的。所以在女儿面前，我一直极力维持着一个拥有良好家风家训的形象，毕竟父母长辈是家风的示范引领者，而子女晚辈是家风的传承践行者。

我一直秉承着一个想法：好的家风家训，是家庭幸福、社会稳固的基础，每一个家庭，就是社会的一个细胞，只有家庭和谐，社会才会更加和谐。

家训家风读后感(篇8)

最近，央视的“新春走基层”栏目中对于家风、家规进行采访，镜头既对着街头草根，也对着文化名人。网友也纷纷通过网络、微信进行互动。很多人认为什么样的家风，有什么样的做事态度，做事的道德。

甚至于家风可以影响一个人的一生。

家风，又称门风，是一个家庭的传统习惯和生活方式。也许很多人没有意识到家庭作风是他们精神成长的重要源泉。好的家风也可以传递正能量。

不同的家风传递着世世代代之间的关爱与希望、智慧与诚实。

首先，家风是民风社风的主要组成要素。家风虽然只是一种家风，但却是社会风尚的基础。如果一个个家庭家风不正、家规颓败，想要形成良好向上的社会风气，基本就是不可能的。

想想那些颐指气使、目空一切根本不把别人甚至法律放在眼里最终锒铛入狱的犯罪分子，很多都有家风不正的背景。所以重视家风培育，就是重视社会风气建设，就是为社风向好向善打下坚实的基础。

其次，家风是文化的组成部分，它凝聚了中华民族的传统美德。不管是形诸文字的，还是言传身教代代相传的家风，都是家庭里的主流价值观，一个人的是非标准、价值判断自在其中，这也是中华文化的朴素沉淀。绝大多数家庭，不会将蝇营狗苟、舍义取生作为家庭的教育。

反而五常八德、俭朴持家、睦邻友善……一直都是家风传承的核心。讲家风就是讲文化。讲文化强国战略，自然不能脱离家风的内含。

舍弃家风的文化，只能是蹩脚的文化。例如，古人所说的“修身齐家治国平天下”它不仅是一种家风，更是一种文化。

三是改革开放以来，在国家重视精神文明建设的前提下，我国公民的思想道德得到极大发展，全社会的思想道德主流是积极的。但是，在社会道德领域还存在一些亟待解決的问题：少数人道德失范，诚信缺失，价值观扭曲，是非不分，善恶不分；拜金主义、享乐主义、极端个人著一严重。

这些问题的存在，直接关系到长期以来对家庭作风建设的忽视。

总之，树立正确的家风，继承优良的家规和家训，是值得弘扬的民族文化。如今党风、政风、社风明显好转，如果加上优良家风的打造，就能成为风气更加好转的基础。让良好的家风引导人们自觉履行法律义务、社会责任和家庭责任，创造不浪费、知荣辱、为人正直、有所贡献、促进和谐的良好风尚。

家训家风读后感(篇9)

在今天，有些家训对我们现代的教育教育也是具有极强的借鉴意义。如仕宦家庭道德教育的成熟代表作《颜氏家训》;帝王家庭道德教育的系统著作唐太宗的《帝范》;诸葛亮临终前留下的《诫子书》，司马光的《训俭示康》，朱柏庐的《治家格言》，《曾国藩家书》八字家训早扫考宝书蔬鱼猪，早、扫即早起和扫除，考指祭祀，宝即睦邻友好，书即读书明理，蔬、鱼、猪即种菜、养鱼、养猪。曾国藩以此为教训教育内容之一，教育曾氏家族子弟，并希望后辈薪火沿承。

但是现在有些家庭教育由于不能输在起跑线上的心理，已经走上了另一条道路。学习成绩第一，给孩子不厌其烦的报各种补习班，假期的孩子不是在游乐场，而是在补习功课的培训机构;谨慎对待陌生人，陌生人成了一个孩子甚至成年人记忆深处的一个词汇，尤其是面对陌生人摔倒在地上时，扶还是不扶竟然由上升为一个社会问题和哲学问题;少走弯路，走捷径，我们看看国家发改委原副主任的育儿经，据他儿子记忆：小的时候每次我爸骑车带我去奶奶家的时候，都不走大路，都串胡同，跟我说这样近，做人要学会走捷径。每次在路上我爸都会教导我，一定要有出息，要做人上人，这样才能过得好，才能受人尊重。这样的教诲在儿子心中深深地扎下了根，让他找到了一条最便捷的成功之路，这就是利用父亲职务的影响力、手中的权力攫取金钱。而最终，父子二人皆锒铛入狱。没有良好的家训，就没有良好的家庭教育，也就没有个人的幸福。

国无德不兴，人无德不立。加强全社会的思想道德建设，离不开家风的传承。它对我们的社会而言，就是一种道德的力量和规则的信仰。一个家庭应该要有它的家风、家训，良好的家风、家训会内化为内化为一种实际行动，在今后的人生道路上越走越宽。

家训家风读后感(篇10)

关于个人品德。古代文言家训对于个人品德的教育主要集中在如何读书和怎样交友两方面。纵览古今家教著作，几乎没有一部著作不教导儿孙要发奋读书和刻苦学习的。当前很多文章把读书归到“职业道德”范畴，我觉得不妥。(如光明日报国学版20xx年6月29日《古代家教的启示》)因为读书和学习很多时候既不是“在公供职”，也不是“履行公职”，应该算做“个人品德”。陆游遗训后人，“子孙才分有限，无如之何，然不可不使读书。”《颜氏家训》中有专门的《勉学》篇。很多家教除勉励学习儒经外，还要求学习书法、绘画、音乐、医药和骑射等“杂艺”。

古人教育子女要慎于择友，十分重视朋友的选择。明代杨继盛告诫儿子：“拣着老实忠厚，肯读书，肯学好的人，你就与他肝胆相交，语言必信，逐日与他相处，你自然成个好人，不入下流也。”建国初期，周信芳演出京剧《打严嵩》时就曾考虑用上这段话。姚舜牧也说：“交宜亲正人，若比之匪人，小则诱之佚游而荡其家业，大则唆之交构以戕其本枝，甚则淫欲以丧其身命，可畏哉!”

总之，我国古代的文言家训精华是我国古代人民(尤其是士大夫)教诲子孙立身处世的教育读本。包含了丰富深刻的人生哲理及我国人民固有的积极进取、奋发向上、团结友爱的可贵精神。我们回顾、认识、了解、汲取古代文言家训的价值内涵和文化精华，对于我们今天提高思想道德素质和弘扬良好道德风尚，对于我们完善社会教育体系和推进生态文明建设，都将起到基础性和普及性的作用。

有了好的家规家训，并不意味着子女就准能成龙成凤。好的家规家训固然可以使人向好的方向发展，但应避免模式化、程式化。因为家规家训只是一个相对比较浓缩的理念，而家庭教育则是一个相对复杂的过程，要防止家规家训教育走向形式主义。

家训家风读后感(篇11)

最近，央视的“新春走基层”栏目中对于家风、家规进行采访，镜头既对着街头草根，也对着文化名人。网友也纷纷通过网络、微信进行互动。很多人认为，有什么样的家风，就有什么样的做人做事的态度、为人处事的伦理。甚至于家风可以影响一个人的一生。

家风又称门风就是一个家庭的传统习惯、生活作风。可能很多人并没有意识到，家风构成了其精神成长的重要源头。好的家风也可以传递正能量。不同的家风之间，传递着一代人和一代人之间的关怀与希望，智慧与坦诚。

首先，家风是民风社风的主要组成要素。家风虽说只是一个家庭的风气，却是社风民风的基础。如果一个个家庭家风不正、家规颓败，想要形成良好向上的社会风气，基本就是不可能的。想想那些颐指气使、目空一切根本不把别人甚至法律放在眼里最终锒铛入狱的犯罪分子，很多都有家风不正的背景。所以重视家风培育，就是重视社会风气建设，就是为社风向好向善打下坚实的基础。

其次，家风是文化的组成部分，它浓缩了中华民族的传统美德。不管是形诸文字的，还是言传身教代代相传的家风，都是家庭里的主流价值观，一个人的是非标准、价值判断自在其中，这也是中华文化的朴素沉淀。绝大多数家庭，不会将蝇营狗苟、舍义取生作为家庭的教育。反而五常八德、俭朴持家、睦邻友善„„一直都是家风传承的核心。讲家风就是讲文化。讲文化强国战略，自然不能脱离家风的内含。舍弃家风的文化，只能是蹩脚的文化。例如，古人所说的“修身齐家治国平天下”它不仅是一种家风，更是一种文化。

第三，改革开放以来，在国家重视精神文明建设的前提下，我国公民的思想道德得到长足的发展，整个社会的思想道德主流是积极向上的。但是，社会道德领域仍存在著一些亟待解決的问题：少数人道德失范，诚信缺失，价值观扭曲，是非善恶不分；拜金主义、享乐主义、极端个人主义严重。这些问题的存在，与长期以来不重视家风建设有着直接的关系。

总而言之，树立端正的家风，传承优秀的家规和家训，是值得弘扬的民族文化。如今党风、政风、社风明显好转，如果加上优良家风的打造，就能成为风气更加好转的基础。让好的家风引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，营造一种不浪费、知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。

家训家风读后感(篇12)

包公治家严格，他的后辈子孙无不谨遵家训。有史可考的是，包公祖孙三代都是深受百姓爱戴的清官。长子包繶，授官太常寺太祝，他廉洁自律，但却英年早逝，留下夫人崔氏和幼子包永年。次子包绶，包公过世时刚满5岁，由寡嫂崔氏抚养。包繶没有留下家业，崔氏依靠替人家洗衣缝补勉强度日。后来崔氏变卖了一点房产，供养包绶和包永年求学。包绶不辜负寡嫂崔氏的厚望，官至六品。在任期间，包绶无论身居何职，都能清苦守节。包绶死后，箱囊之内，除了书籍、著述外，再也没有其他值钱的物品，衣袋里也只找出46枚铜钱。甚至有人猜测，包绶的死，极有可能和清贫有关。

包公的孙子包永年官至正七品，曾任咸平县主簿，崇阳县令。他任职期间，凡厥莅官临事，廉清不扰。遗憾的是期未满而病卒，终年41岁。清理他的财物时，人们发现竟然了无遣蓄，甚至丧葬费用，还是两位堂弟资助的。

家风是社风的基础

家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始

家庭是社会的细胞，家庭的和谐会带来社会的和谐。同理，家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始。

家风又称门风。是指家庭成员在长期的家庭生活中逐渐形成并传延下去的价值观念、生活作风、生活方式、行为规范、生活习惯等总和。家风的好坏，关系到一个家庭在社会上的声誉和地位，直接影响家庭成员的成长和发展，因此，中国传统家庭，十分重视家风建设，重视家风对家庭成员的引导作用。

一个家庭的家风形成，不是偶然的，它是家庭成员共同努力的结果。其中有几个因素是起决定作用的：一是有着符合家庭实际情况的家训、家规，要求家庭成员一体遵守。这种家训家规，有的是倡导性的，让家庭成员努力去践行;有的则是强制性的，家庭成员不得违背，否则会受到家法惩戒，《千年包公分集观后感:传承好家风好家训》，。家庭中这一软一硬的家训家规，保证了对家庭成员的引导和约束。二是家庭中家长、长辈的表率示范作用。在家中，凡订立家训或制定家规者，都处于家庭尊长和权威地位，他们不仅对家庭成员提出种种口头或书面的要求和戒条，而且自己往往能身体力行，率先垂范，为儿孙作出榜样。长辈对孩子无论是有形的耳提面命还是无形的潜移默化，都会对家庭成员起到巨大的影响。三是中国家庭中固有的尊祖敬宗观念，使家庭成员易于接受祖训，形成门风。尊祖敬宗是中国家庭道德和家庭伦理的重要组成部分和体现，祖宗的话不能不听成为家庭成员的共识，否则就是不孝。(《宋史包拯传》)包拯此说，一方面体现了包拯治家的严厉，另一方面也可看出，在包公那个时代，家族成员对家籍的重视，被清出家门所背负的社会道德谴责压力是极大的。这种对祖宗的敬畏，是家训家规得以制定和遵从的一个重要前提。

家训家风读后感(篇13)

暑假期间，反复读了《中国家风》一书，流连于字里行间，畅怀于一个个家风故事，感受于中华民族的精神脊梁，心里久久不能平静。俗话说得好，国有国法，家有家规。所谓的家规归根到底就是每个家庭的家风家训，现如今，24字的社会主义核心价值观人人已经耳熟能详，根据这个，我们结合自己家的情况，梳理制定了自己的家训。我们的家风家训是:孝敬长辈、诚信做人、俭以养德、行善为美、宽容待人、自强自立。

为了和大家一起分享我们的家风家训，我在这里简单跟大家交流一下:我们的家风家训第一条就是孝敬长辈，常言道:百善孝为先，一个人无论他多么有成就，都要以孝字当头，只有孝敬父母，他的事业以及未来都会更加出色;诚信做人就是告诉我们要做一个诚实守信的人，这样我们的周围才会有更多的朋友，也会让自己的工作与家庭受益无穷。行善为美是要以善来践行自己的行动，要日行一善，做到语善、视善、耳善、心善、行善，因为美是从善行开始的;俭以养德，要做勤俭的人，一个家庭如果不勤俭无论有再多的钱财，都会散失殆尽。古人云:俭，德之共也;侈，恶之大也。圣人修身、齐家、治国，都离不开勤俭之道，诸葛亮把静以修身，俭以养德作为修身之道;朱子将一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰当作齐家的训言;毛泽东则以厉行节约，勤俭建国为治国的经验。小到一个家庭更应该以勤俭来治家;德是衡量一个人做人的标准，如果一个人只有出众的才华，而他的品格恶劣，那么他的才华会黯淡无光;一个人的才华是建立在品格高尚的基础上，只有品格高尚的人，他的才华才能熠熠生辉。自强自立就是要自己独立生活，有志气，不让父母操心。遇到困难挫折，想出一切有利的办法克服困难，解决问题。

每一个家庭都有自己的家风家训，家风家训是一种延续，更是一种传承。俗话说得好:以小家治大家。只有我们每个家庭自己做好了，国家才会更和谐，世界也会更美好。让我们每个家庭通过自己的家风家训来拥有更多的正能量，这也是实现中国梦的所在。

最新《大国崛起》读后感(合集9篇)

作品中的故事情节让人回味很久。我们写读后感时，要联系自己的生活实际，与自己的生活相结合，你所见过的作品读后感是哪些方面的呢？以下是由栏目小编为你整理的《最新《大国崛起》读后感》，相信会对你有所帮助！

最新《大国崛起》读后感 篇1

《大国崛起》是一部宏大的历史纪录片，采用了非教科书的方式，注重以理性的思维方法和哲学态度，精细梳理从15世纪以来领导世界发展前进的九大国家：葡萄牙，西班牙，荷兰，英国，法国，德国，沙俄和苏联，日本和美国的崛起历史，分析和探讨这国家崛起的原因，分析这些国家蓬勃发展的背后深层原因，我们可以从这部纪录片当中吸收、借鉴到先进经验和教训。

看完了《大国崛起》以后，我对于这些国家的历史有了一些了解，可以总结出一些大国崛起的重要原因，如：经济发展，政治稳定，健全的国家制度，具备一定程度的军事实力，人民内部的凝聚力，良好的人文精神，先进的科学技术，思想自由，国家创新体系完善，人民积极先进，渴望融入世界的主流，并且具备相当的海洋优势，懂得准确把握历史发展的趋势等。然而，在这其中，成功崛起的大国的发展模式是不一样的，基本都是要根据本国国情和历史背景才能给选择正确的道路。

今天的中国，正在走着和平崛起的伟大复兴之路，但是这条道路显然是坎坷与长期的。虽然中国拥有五千年的辉煌历史，但是中华民族忍受了百年的屈辱，近代我们又错过了前两次工业革命，第三次工业革命刚刚搭上末班车。在这种情况下，我们必须认真和审慎的对待发展问题，寻找到一条适合自己的强国之路。

国家的未来发展重责就寄托在新一代青少年的身上，《大国崛起》真的很值得我们去看看。

最新《大国崛起》读后感 篇2

这两天看了《大国崛起》，感觉挺震撼的，给人一种历史的厚重感和沧桑感。同时也考虑了一些问题，想到中国的一些历史和现状，有很深的启发。

就日本而言，我发现我们在很多问题的认识上有很大的不同，比如在向西方学习方面，当欧洲列强将自己的黑手伸向亚洲的时候，日本几乎没有任何抵抗而和平的接受了列强的入侵，因为他们看到了对手的强大和力量，认识到自己的落后和不足，当他门感到自己在现代化的进程中已经欧洲强国远远的抛在身后的时候，他们选择的是谦虚的学习，而不是一味清教徒式歇斯底里的反抗，因为他们清楚的知道摆在他们面前的不单是两个国家之间的较量，而且是两种文明和时代的碰撞和冲击，一种没落的，而另一个是勃勃生机的文化。他们对敌人的掠夺和侵略的纵容并不能代表了屈服和服输，恰恰相反，他们是在为自己积蓄力量赢得时间，厚积薄发。接下来的珍珠港不是很好的证明吗？

其实，在这个世界上没有永远的敌人，也没有永远的朋友，唯一永恒的就是抓住一切有利的机遇发展自己。为了这个目的，日本人可以以任何人为师，为了这个目的，荷兰人可以贷款给正在给自己国家打仗的敌人，以此发展工商业，增加财富，终于成就了荷兰“海上马车夫”的地位；同样为了这个目的，赫赫有名的彼得大帝可以隐性埋名，抛开一切，与普通船员打成一片，来到德国去学习先进造船技术，以此缩小沙俄与西欧的距离。为了达到自己给定目标，牺牲暂时的尊严和面子是值得的。

更另人可笑的是当时的昏庸封闭的清政府竟然会强迫比自己发达许多的西欧使节下跪行大礼，而强大富庶的荷兰为了获得经济利益而成为唯一一个屈服的人。这是一个多么大的反差；可能在中国人的传统观念中气节和尊严，名声才是一个人的根本重要的东西。

宏观看来，大国崛起的历史就是大国与大国之间互相学习的历史，西欧国家之间的，西欧与东欧之间的，欧洲与美洲，亚洲之间的交流与学习。谁封闭谁就会退出历史舞台。

其实人的发展又何尝不是这样，学习交流，谦虚，努力！任何认为自己比别人强的想法都是愚蠢的。为了自己发展我门可以拜任何人为师，可以暂时的牺牲我们的尊严，只要我们的心是坚定的。

最新《大国崛起》读后感 篇3

通过本片，对过去五百年来世界上各个相继崛起兴盛的大国有了基本的认识和认知，本片中最后，有四个小结，实际上也是四个问题：

大国之谜。是什么因素能够使这些大国在相应的时期崛起从而傲立全球，成为那个时代的世界霸主或者时代的先锋巨擘？稳定的政治基础、国家民族的统一从而形成核心凝聚力、思想文化的繁荣、科技发明与创新对时代发展的推动、适合国情的政经体制以及发展道路……

创新是一股伟大的力量，比如苏联社会主义道路，而后发国家对于先进国家的学习模仿也是一个重要方面，比如日本明治维新前以中国为师，明治维新开始以西方为师。历史机遇也是非常重要的，比如荷兰，只有两个北京大的弹丸之地，三百万的人口，抓住了全球海上贸易的契机，通过发明创新以弱胜强战胜英国，并且建立起世界海上霸权，成为著名的“海上马车夫”，辉煌一百余年！英国更是抓住时代机遇，在伊利莎白一世主导建立的体制环境下，在科学巨匠牛顿、人文思想大师莎士比亚、经济学巨擘亚当？斯密，发明家瓦特等巨星的光芒照耀之下（牛顿发现了走向新世界的一把钥匙，瓦特用这把钥匙打开了通向新世界的大门，亚当？斯密“看不见的手”指导了自由市场经济的腾飞），率先突破中世纪的黑暗、走向经济与思想文明新的曙光，缔造了百年不落的日不落帝国与称霸世界几个世纪的全球霸主！

是的，历史留给每个国家的机遇窗口是短暂的，能抓住时代的机遇，便能乘风顺势，一飞冲天。

最新《大国崛起》读后感 篇4

《大国崛起》是由周艳执导的12集历史题材电视纪录片，于20xx年11月13日在中央电视台财经频道首播 。该片记录了葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国九个国家相继崛起的过程，并总结了国家崛起的历史规律。

《大国崛起》讲述了15世纪以来，人类社会的发展进入了一个新的阶段，原先割裂的世界开始真正意义上地连成了一个整体，彼此隔膜的世界各国开始相互认识和了解，也展开了相互的竞争。在近现代以来的世界舞台上，有九个国家在不同的历史时期先后登场，对人类社会发展产生了重大影响。它们是:葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国 。该片解读了15世纪以来9个世界性大国崛起的历史，探究其兴盛背后的原因，分别诠释了各大国500年的兴起史，为中国的现代化发展进一步寻找镜鉴，意在"让历史照亮行程" 。

每一集的介绍都能让我们了解西方列强崛起的历史，他们成功进步能够引起我们的深思与学习，大国崛起便是这样，一方面让我们了解其他国家的强大，使我们警觉，另一方面也让我们知道了与他们的差距，我们应该如何做才能够进步，超越他们。同时，我们还要吸收他们的经验和教训，使我们更加精准的前进在我们的道路上。21世纪我们要加快中国成为世界大国的步伐，同时建立永久和平、共同繁荣的和谐世界，也是人类共同努力的方向。

最新《大国崛起》读后感 篇5

我们观看了长达12集的《大国崛起》，分别讲述了西班牙、葡萄牙、荷兰、法国、俄罗斯、德国、日本和美国这些国家为何能成为大国。

主要都是因为他们顺应时代的发展趋势，原因也是各种各样。首先，国家不是分裂的，民族平等独立，这是最基本的要求；其次，科技工业经济走在了世界的前沿，国土面积可以不大，但必须要有一个足以领先世界的方面，并扩大优势，提高其它。后发国家为了追上老牌国家，积极革命，改革社会，学习别人的先进科技知识，明确目标，用几十年赶超别人百年！

原因各种各样，科技创新，社会改革，人文精神，顺应时代，答案很多。

今天，在这个时代要拥有最核心的竞争力，那就是科技创新。

将中国制造转为中国创造，无疑是国家的一次巨大进步。

这就需要我们的努力，“少年智，则国智；少年富，则国富；少年强，则国强；少年独立，则国独立。”梁启超的《少年中国说》提醒我们要自强不息。

重视教育，从未听说过搞教育搞穷的国家。美国有4000多所大学，每年都培养出非常多的人才，为美国科技发展提供源源不断的动力。

从我们这一代做起，认真学习，报效祖国，让自己的国家也成为一个大国！

最新《大国崛起》读后感 篇6

此刻的世界是个充满竞争的世界，不论是国与国之间，还是人与人之间，都存在着激烈，甚至是残酷的竞争。一个人若想在各种比拼中脱颖而出，就要总结、吸取自我和他人的经验和教训；一个国家若想在在如今这强国林立的世界中崛起，也必然要借鉴他国崛起中的经验和教训。《大国崛起》一书介绍了15世纪以来9个世界性大国的`崛起历程，反应了葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国等9个大国成功的经验和失败的教训。

国家的发展离不开个人的进步，因为国家是由一个个个人组成的。与时俱进、锐意进取、爱好和平不仅仅仅是对国家的要求，它们同样也是个人应做到的。我们每个人都应有一颗爱国、进取、和平、创新之心。只有我们每个人不断进行自我提高，我们祖国的实力才能逐渐加强，我国的国际地位才会不断提高。当然，我所谓之人人进取等并非是说每个人都要按同一种方式去做事，而是期望我们人人都怀着强大祖国的理想去为祖国的发展而拼搏，并在此基础上发扬自我的个性。我认为，发扬每个人的个性十分重要，因为人的个性得到较为充分的发扬，是一个国家的独立自主创新潜力不断提高的重要前提。

《大国崛起》既为我们国家的发展有所启示，也对我们个人的发展有很大的帮忙。

最新《大国崛起》读后感 篇7

巨浪拍打着岸边嶙峋的怪石，海风呼啸在这片荒凉的土地，唯有一座灯塔寂寞地立在萨格里什的海岸上，守望者广阔无限的大西洋与伊比利亚半岛上一座座奢华的教堂。

15世纪的葡萄牙，一个风雨飘摇的小国，土地贫瘠，却又战火不断。内忧外患，危机四伏，而利润巨大的香料贸易之路被阿拉伯人设卡重重阻拦。这个弱小的国家被逼到了绝境，唯一的选择便开辟未知的海域。在恩里克王子的竭力支持下，葡萄牙人突破了已知世界的尽头，沿非洲西海岸南下，收获了难以计量的财富。而邻国西班牙刚刚收复失地，完成统一。为了民族生存，西班牙毅然走上了航海之路。在这种清形中，哥伦布发现新大陆，达·伽马到达了印度，麦哲伦完成环球航行。种种壮举，为两个国家带来了无数财富。

然而财富却蒙蔽了双眼，两个国家自持航海发达，财富众多，便不愿去发展新兴的工商业。一座座奢华建筑拔地而起，王公大臣们纸醉金迷，不思进取，全然不知随着工业崛起，历史已将他们淘汰。

“以史为鉴，可以知兴替”，西欧两个小国的崛起与没落犹如警钟长鸣，让人在历史的进程中永不停歇前进的步伐。（李佳怡）

最新《大国崛起》读后感 篇8

纵观世界历史的发展轨迹，你是否会和我有同样的思考：为什么不断会有一个又一个国家骤然兴盛，成为所向无敌的霸主?为什么历史上的强国却只能维持一个世纪左右的霸权?而其中到底有着怎样的规律和共性，我国从中究竟应领悟到什么经验或教训?

15世纪以来，葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国这九个先后崛起的国家，《大国崛起》正是带领我们探索他国的历史发展轨迹，总结其经验教训，用历史的眼光和全球的视野来分析自身的发展状况，去己之槽粕、取他国之精华，让我国在未来世界的发展局面中占据着有利的地位。

时间回到21世纪的新时代，面对着激烈的国际竞争环境，我国要坚持走和平崛起的发展道路，坚持在和平共处五项原则的基础上积极开展同各国的交流与合作，不断去完善国家自身、社会组织和国民素质的提高，相信这也定是发展中国家所要实现跨越性发展的又一个改变崛起困境的战略方向。

一直以来，我国致力于民族的复兴，并不是向现有的国际体系及其秩序挑战，而近30年的快速发展很大程度得益于融入国际体系的开放政策。由我看来：当前国家赖以存在的资本扩张与聚集有逻辑带来的问题更为隐蔽，同时也更为重要，它对于中国的影响具有很大的基础性。

最新《大国崛起》读后感 篇9

科学对每个国家来说都太重要了，科技发达，国家自然就富强，国家富强了就有能力去保护自己的领土，捍卫自己的尊严，保证自己的国民安居乐业。纵观工业时代的欧洲各国，没有一个国家可以维持领袖地位，除非它开发其科技知识。而当时的的英国，正是依托科技革新的力量，迅速地走上了崛起的道路。

当牛顿的发现万有引力定律后，对科学文化发展起到了积极的推动作用，解放了人们的思想，给人们探索自然的奥秘建立了极大信心，最大限度地激发了人们的创造力。自此科学的精神渗透到英国社会中，人们开始以理性的眼光认识世界，打开了工业革命的大门。 当瓦特最终以万能蒸汽机解决了最核心的动力问题后，它被广泛地应用在工厂成为几乎所有机器的动力，改变了人们的工作生产方式。蒸汽机为一系列机密加工的革新提供了可能，更高的工艺保证各种机器包括蒸汽机本身的性能提高，极大地推动了技术进步并拉开了工业革命的序幕，从此英国工业化开始以惊人的速度全面展开。 当亚当·斯密以《国富论》指出了自由竞争的市场规律后，英国人开始在本国强大工业能力的支持下，开始大力推行自由贸易，拓展全球市场。

英国工业革命的成功，是科技的力量促使国家硬件和软件两方面共同的成功，这些成功为人类财富的增长提供源源不断的动力，让工真正对社会发展产生革命性的意义。

科技的力量带给全世界的影响都是深远的。工业革命时期，当英国在中国还在封建锁国的时候已经开始开始谱写新的历史篇章，机器开始代替手工，这在当时的清王朝是无法想像的。也许历史已经注定了这一切必将发生，伴随不列颠的崛起所带来的文明也成为了当今世界的强势文明，毫无疑问，这是一种值得多数国家学习的先进文明。但是，这种文明给其他文明带来的压迫是如此之大，以至于大多数文明都被迫洗心革面，向它学习，以至于英语成为当今世界多数国家义务教育中的一门必修课。

日不落帝国虽已远去，但他的影响仍在我们中间发生作用，并且至今仍未褪去。

西厢记读后感合集十篇

小编经过多次修订，为您整理了这篇精选的“西厢记读后感”。当我们读完作者的作品后，能够获得新的收获。通过写读后感，可以更全面地理解书中隐藏的思想和情感。如果您认为这篇文章值得分享，请与您的好友们一起传递！

西厢记读后感【篇1】

《西厢记》中，崔莺莺的形象得到了相当精细的刻画，她的性格显得更为明朗而又丰富。在作者笔下，莺莺始终渴望着自由的爱情，并且一直对张生抱有好感。她总是若进若退地试探获得爱情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的状态中行动，但是，她终于以大胆的私奔打破了疑惧和矛盾心理，显示人类的天性在抑制中反而会变得更强烈。作者以赞赏的眼光看待女性对爱情的主动追求。

红娘在《西厢记》中成为全剧中一个非常重要的角色。

她在剧中只是一个婢女身份，却又是剧中最活跃、最令人喜爱的人物。她机智聪明，热情泼辣，又富于同情心，常在崔、张的`爱情处在困境的时候，以其特有的机警使矛盾获得解决。她代表着健康的生命，富有生气，并因此而充满自信。这个人物形象固然有些理想化的成分，却又有一定的现实性。在她身上反映着市井社会的人生态度，而市井人物本来受传统教条的束缚较少，他们对各种“道理”的取舍，也更多地是从实际利害上考虑的。

我觉得，那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由，和追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

西厢记读后感【篇2】

说到王实甫的《西厢记》，第一个想到的是崔莺莺，最能看出作者艺术功力深厚的也是崔莺莺。别林斯基说：“真正的艺术作品总是以其真实性、自然性、正确性、实用性感染读者，让读者读完之后，其中所描绘的人物就像是活生生的人，让你在任何时候都不会忘记。”

在《西厢记》中，崔莺莺是一个极其成功的艺术形象，用红娘反映出来。如果说红娘的性格有点像顾长风，那么崔莺莺属于幽林的性格，细腻而有意味，温柔而安静。崔莺莺是元杂剧作家心中反映人民民主思想的产物。她一出生，就成为封建社会无数争取自由幸福的青年男女的精神鼓舞。同时，她也给人赏心悦目的艺术享受。可以说，崔莺莺的艺术形象是真善美的和谐统一。

学术界基本认同《西厢记》是反封建的。这种矛盾而暧昧的说法，展示了《西厢记》主题中人们的困境，也揭示了人们需要重新理解《西厢记》的主题。从恋爱到结婚，崔莺莺和张勋经历了一个在“礼仪”的束缚中挣扎，突破“礼仪”的束缚，最终结婚，即回归“礼仪”的过程。

你应该已经感受到了这句话中的美，并且慢慢地享受这种美.

西厢记读后感【篇3】

昨晚观看了京剧《西厢记》，感觉真的很不错，不魁为我国文学史和戏曲史上的一部杰作。特意在网上查了《西厢记》有关的资料。

《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。它的曲词华艳优美，富于诗的意境，可以说每支曲子都是一首美妙的抒情诗。是我国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大。

《西厢记》的作者王实甫，元代著名杂剧作家，今保定定兴县人。他一生写作了14种剧本，《西厢记》大约写于元贞、大德年间（1295～1307）是他的代表作。这个剧一上舞台就惊倒四座，博得男女青年的喜爱，被誉为“西厢记天下夺魁”。

历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。

《西厢记》 诞生于盛产戏曲的元代，这部作品以深刻的反封建礼教的思想性和精湛优美的艺术性赢得了古往今来无数读者及观众的喜爱。

作品里描写的崔莺莺和张生的爱情故事。简直是家喻户晓，无人不知，而作品的艺术风格，尤其是它那璀灿优美的语言艺术，更令历代各阶层人土，包括自视甚高的历代文人墨客都为之扼腕赞叹不已。正是由于这部作品的出现，作者王实甫当之无愧地成为我国古代一位杰出的语言艺术大师。这位来自社会平民阶层的人士与当时另一位戏曲大师关汉卿齐名，其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，并将它们完美地融合在一起，创造了文采璀灿的元曲词汇，成为我国戏曲史上所谓“文采派”的最杰出的代表。明朝初年著名戏曲评论家朱权在《太和正音谱》中称《西厢记》：“如花间美人，铺叙委婉，深得骚人之趣。极有佳句，若玉环之浴华清，绿珠之采莲洛浦。”本文拟就《西厢记》里所体现出来的这种语言艺术，试为论述二三，管窥之见，浅陋在所难免。

故事梗概：

前朝崔相国死了，夫人郑氏携小女崔莺莺，送丈夫灵柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暂住河中府普救寺。这崔莺莺年方十九岁，针织女红，诗词书算，无所不能。她父亲在世时，就已将她许配给郑氏的侄儿郑尚书之长子郑恒。

小姐与红娘到殿外玩耍，碰巧遇到书生张生。张生本是西洛人，是礼部尚书之子，父母双亡，家境贫寒。他只身一人赴京城赶考，路过此地，忽然想起他的八拜之交杜确就在蒲关，于是住了下来。听状元店里的小二哥说，这里有座普救寺，是则天皇后香火院，景致很美，三教九流，过者无不瞻仰。

这张生见到莺莺容貌俊俏，赞叹道：“十年不识君王面，始信婵娟解误人。”为能多见上几面，便与寺中方丈借宿，他便住进西厢房。

一日，崔老夫人为亡夫做道场，这崔老夫人治家很严，道场内外没有一个男子出入，张生硬着头皮溜进去。这时斋供道场都完备好了，该夫人和小姐进香了，以报答父亲的养育之恩。张生想：“小姐是一女子，尚有

报父母之心；小生湖海飘零数年，自父母下世之后，并不曾有一陌纸钱相报。”

张生从和尚那知道莺莺小姐每夜都到花园内烧香。夜深人静，月朗风清，僧众都睡着了，张生来到后花园内，偷看小姐烧香。随即吟诗一首：“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？”莺莺也随即和了一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”张生夜夜苦读，感动了小姐崔莺莺，她对张生即生爱慕之情。

叛将孙飞虎听说崔莺莺有“倾国倾城之容，西子太真之颜”。便率领五千人马，将普救寺层层围住，限老夫人三日之内交出莺莺做他的“压寨夫人”，大家束手无策。这崔莺莺倒是位刚烈女子，她宁可死了，也不愿被那贼人抢了去。危急之中夫人声言：“不管是什么人，只要能杀退贼军，扫荡妖氛，就将小姐许配给他。”张生的八拜之交杜确，乃武状元，任征西大元帅，统领十万大军，镇守蒲关。张生先用缓兵之计，稳住孙飞虎，然后写了一封书信给杜确，让他派兵前来，打退孙飞虎。惠明和尚下山去送信，三日后，杜确的救兵到了，打退孙飞虎。

崔老夫人在酬谢席上以莺莺已许配郑恒为由，让张生与崔莺莺结拜为兄妹，并厚赠金帛，让张生另择佳偶，这使张生和莺莺都很痛苦。看到这些，丫鬟红娘安排他们相会。夜晚张生弹琴向莺莺表白自己的相思之苦，莺莺也向张生倾吐爱慕之情。

自那日听琴之后，多日不见莺莺，张生害了相思病，趁红娘探病之机，托她捎信给莺莺，莺莺回信约张生月下相会。夜晚，小姐莺莺在后花园弹琴，张生听到琴声，攀上墙头一看，是莺莺在弹琴。急欲与小姐相见，便翻墙而入，莺莺见他翻墙而入，反怪他行为下流，发警再不见他，致使张生病情愈发严重。莺莺借探病为名，到张生房中与他幽会。

老夫人看莺莺这些日子神情恍惚，言语不清，行为古怪，便怀疑他与张生有越轨行为。于是叫来红娘逼问，红娘无奈，只得如实说来。红娘向老夫人替小姐和张生求情，并说这不是张生、小姐和红娘的罪过，而是老夫人的过错，老夫人不该言而不信，让张生与小姐兄妹相称。

老夫人无奈，告诉张生如果想娶莺莺小姐，必须进京赶考取得功名方可。莺莺小姐在十里长亭摆下筵席为张生送行，她再三叮嘱张生休要“停妻再娶妻”，休要“一春鱼雁无消息”。长亭送别后，张生行至草桥店，梦中与莺莺相会，醒来不胜惆怅。

张生考得状元，写信向莺莺报喜。这时郑恒又一次来到普救寺，捏造谎言说张生已被卫尚书招为东床佳婿。于是崔夫人再次将小姐许给郑恒，并决定择吉日完婚。恰巧成亲之日，张生以河中府尹的身份归来，征西大元帅杜确也来祝贺。真相大白，郑恒羞愧难言，含恨自尽，张生与莺莺终成眷属。

《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合，否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身，在很大程度上就是对以

门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心，经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件，他们的感情内容也随之更加丰富，这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。

其次，莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”，不去赶考；为了爱情，他几次险些丢了性命，直至被迫进京应试，得中之后，他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在长亭送别时叮嘱张生“此一行得官不得官，疾便回来”，她并不看重功名，认为“但得一个并头莲，煞强如状元及第”；即使张生高中的消息传来，她也不以为喜而反添症候。《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局，但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想，显示出王实甫思想的进步性。

《西厢记》的曲词华艳优美，富于诗的意境，可以说每支曲子都是一首美妙的抒情诗。曹雪芹在《红楼梦》中，通过林黛玉的口，称赞它“曲词警人，余香满口”。据说唐朝晚期，大诗人元稹，出生在河内县清化镇的赵后村，赵后村的邻村是崔庄村，崔庄里有一女崔小迎，两人从小一起玩耍，青梅竹马，两小无猜。元稹八岁时父亲逝世，小迎一家更把他当亲人看待。小迎十岁那年，父亲去烟粉作坊做工，举家搬迁。于是便跟随小迎的父亲一起前往。两人经常在斑竹林里逗耍，过家家，拜天地，称公道婆，并在沁园内结识了很多文人过客，如著名的文学家令狐楚，韩愈，白居易，李绛等。受其熏陶，学习诗文，15岁就以明两经擢第。小迎也长得如出水芙蓉，美丽超群，两人私定终生。

元贞十七年春，元稹赴考从政，后深受当时太子少保韦夏卿赏识，权势之下与韦夏卿之女韦丛婚配。从此一生再也未见小迎一面，其妻早逝后，曾多次回家寻找，却杳无音讯。小迎的聪慧美丽，清纯质朴的音容笑貌，缠绕了他一生的梦魂，于是写《会真记》以表衷情，文中将自己化做张生，把小迎化为莺莺。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是元稹把对小迎的感情升华到了最高点。

《会真记》传到了元代，著名杂剧作家王实甫将故事改编成剧本《西厢记》，张生与莺莺的爱情一直传唱至今，为了纪念元稹与小迎的爱情故事，当地人以青梅竹马之意，将这片斑竹林叫做竹马林，同时也给“西厢记”保留了一块故事的原形地。

西厢记读后感【篇4】

姓名：胡以珍单位：翠西社区居委会电话：159p>

《西厢记》自问世以来，广泛流传，影响深远。许多作家、评论家都对做出了很高的评价，如金圣叹将之与《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《水浒》并称为“才子书”； 曹雪芹在《红楼梦》中，通过林黛玉的口，称赞它“曲词警人，余香满口”。《西厢记》亦是戏曲中的经典代表作品之一，它一上舞台就惊倒四座，博得男女青年的喜爱，被誉为“西厢记天下夺魁”。

《西厢记》里的崔莺莺美丽，多才，她带着青春的郁闷上场。当她遇到了风流俊雅的张生，四目交投，彼此心有灵犀，互相爱慕。书中写红娘催促她回避，而她的反应是：

回首——最后——这一点有力地揭示了崔莺莺渴望爱情的内心世界。按照封建礼教的规定：为女子者，非礼勿视。

而莺莺竟对张生一步一回头，把箴规抛之于脑后，这一举动虽细微却引人注目，让读者清晰地看到她从一开始就对爱情炽热地追求，而这使得她一步一步地走上了违悖纲常反抗封建礼教的道路。书中崔莺莺又是急急切切、忐忐忑忑的，不协调的内心节奏，营造了引人发笑的喜剧气氛。书中作者对莺莺矛盾心理的描写，展示出她既有对爱情热烈追求，又有深受封建礼教浸染的真实心理，更是突出了莺莺最后作出和张生结合的决定是难能可贵的。

张生，一个轻狂兼有诚实厚道，洒脱兼有迂腐可笑的书生。他被去掉追求功名利禄的庸俗以及在封建家长面前的怯懦，从而突出的是他对爱情执著诚挚的追求。张生跳墙，是王实甫刻划这一性格最为精彩的关目。

那天晚上，张生应莺莺诗简之约，到了后花园，他知道小姐已在隔墙，于是一跳，一把搂住了莺莺，莺莺吓了一大跳，她惊呼：“是谁？”这一下，约会便砸了锅，这里大大加强了小说的喜剧性色彩。

通过这样的艺术处理，王实甫充分展示了张生大胆追求爱情却又鲁莽迂腐的性格。在“赖婚”一场中，开头张生以为老夫人会将莺莺许配给他，兴高采烈地等着作新郎，没想到老夫人出尔反尔，坚决不同意将莺莺许配给他时，他甚至跪在红娘的面前，声称如果得不到莺莺，他就要悬梁自尽。正是他的坚持和真诚，最终打动了莺莺。两人终于私下携手。

然而，这一点也反映了封建时代爱情理想被社会无情摧毁的悲剧。

红娘是一个社会地位卑贱，却光彩四射的人物。她很清楚老夫人为维护“相国家谱”，决不允许张生和莺莺的结合，所以她最初并不想帮助张、崔二人，但在事件发展的过程中，她逐渐为崔张之间真挚的感情打动，以其特有的机警使矛盾获得解决。王实甫写红娘的 “两下里做人难”，写这“缝了口的撮合山”在困境中巧妙周旋，生动地表现她机智倔强的个性。

汤显祖说王实甫的红娘：“有二十分才，二十分胆。有此军师，何战不克？

”可见红娘在《西厢记》中的地位可谓举足轻重。

《西厢记》这篇小说不过数千字，却情节曲折、叙述婉转，曲词华艳优美，富于诗的意境，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作的影响很大，《牡丹亭》、《红楼梦》等都从它那里吸取了反封建的精神。几百年来，它深深地鼓舞了无数青年男女的心，让彼此坚守着美好爱情理想的憧憬和追求。《西厢记》是一部诗情画合一的作品，我们可以在诗和画的意境中尽情体味其中的爱情。

西厢记读后感【篇5】

一个偶然的原因，重新看完了老舍的《四世同堂》。说是重新看，其实以前并没有看过。对很多名著的感觉都是这样，总听人说，也看过电视剧，就觉得自己看过了。

开始还担心看不下去，但拿起来就放不下了。我以前认为很多国内的经典，都名不符实，但对于老舍，我显然属于无知和不敬。

小说最吸引我的，也是让我没有想到的，是老舍写出了中国人复杂的人性。尽管他写的是上个世纪三四十年代的事，但我们今天来看，仍然觉得老舍写的都是我们身边的人。

没有华丽的修辞，没有轰轰烈烈的大事件，只有朴实的京腔京韵，和小胡同里吃喝拉撒的日常生活。但就是这样的简单的生活，在日寇的铁蹄下，人们也难以安生。不同的人，不同的背景，不同的人性，不同的境遇。

善与恶，有人是绝对的善人，有人是天生的恶棍。这两类人，我们都能理解。但更多的人是在善与恶之间挣扎，为了生存，为了家人，为了自己，时而出卖朋友，时而坑害邻里。

一个人平常不做坏事不难，但当坏人以你的生命相威胁，或以你的家人的生命相威胁时，你能选择牺牲自己，不去坑害别人吗?战争的残酷，不单是来自敌人的杀戮和毁灭，还有来自对人类善良的摧残，它能把好人也变成恶兽，让那些心地善良的人生不如死。

我今天才知道，老舍的《四世同堂》是解放前完成的，但真正在国内出版已是1980年。

《四世同堂》的最后一个部分，已经不是中文原稿，而是老舍在解放后删改过的，为了当时的政治需要。1966年8月24日，不愿作恶的老舍，在北京投太平湖自尽。

西厢记读后感【篇6】

《西厢记》这样一本不朽之作，难怪会纳入“六才子书”之列，难怪xx评价：“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。”

《西厢记》读书心得7

《西厢记》是元代著名剧作家王实甫的代表作品。是我国家喻户晓的古典戏剧名著，描绘了青年男女对自由的爱情的渴望，写出了生活在压抑中的女性的青春苦闷和莫名的惆怅，表达了“愿天下有情的都成了眷属”的美好愿望；从而对封建道德教条的某些方面造成有力的冲击。

崔莺莺是一个美丽，善良，温柔、含蓄，深受封建礼教的濡染，又有着对爱情生活的向往贵族小姐。她是一位具有时代叛逆性的女性形象，她在追求理想爱情时，能够与封建礼法进行抗争，这是难能可贵的。她不由自主的对张生一见倾心，月下隔墙吟诗，大胆地对张生吐露心声，陷入情网之中而不能自拔，饱尝着相思的痛苦。同时她也越来越不满于老夫人的约束，并迁怒于红娘的跟随。她对张生的爱，纯洁透明，没有一丝杂质，当张生被迫上京考试，她悔恨的是“蜗角虚名，蝇头小利，拆鸳鸯两下里”。长亭送别别，她给张生把盏时的感触是：“但得一个并头莲，煞强如状元及第”。她给张生最郑重的叮咛是：“此一行得官不得官，疾便回来”；她担心的是张生不像她那样爱得专一，一再提醒他“若见了异乡花草，再休似此处栖迟”。总之，在她的心中，情始终是摆在最重要的位置上，至于功名利禄，是非荣辱，统统可以不管。

她对张生的爱恋，一开始却是胆怯和动摇不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作为一个相国小姐又是在那样的母亲的管教下成长起来的，同时又接受过较多的封建道德教育，这就构成了她思想和行动上的矛盾。她回答张生的那首诗“兰闺久寂寞，无事度芳春：料得行吟者，应怜长叹人。”，表达了她不甘寂寞的苦闷心情，同时也流露了她对张生的爱恋。在“听琴”的时候，她被张生琴中热切的呼唤深深地感动着，以致于泪水涟涟，但是她又没有勇气与张生见面。此时在她的心中，封建礼教的束缚和对张生的爱恋激烈地冲突着，最后爱情终于战胜了礼教。因此当她接到张生的情诗时，终于大着胆子写了一首题为《明月三五夜》的回诗，约定张生于十五日晚上相会。“待月西厢下，迎风户半开：拂墙花影动，凝是玉人来。”短短二十个字，标志着莺莺决然走上了叛逆的道路，寻求自己的爱情。这是难得可贵的。

记得著名诗人xx曾说过“生命诚可贵，爱情价更高”，崔莺莺敢于追求自己的爱情，她让我明白了真正的爱情是那样的美好，是那样的值得期待，真正的爱情是存在于人间的，并且是可以追寻、应该而且必须去争取才能够得到的。真心的希望，如作者心中的美好希冀一样“愿天下有情的都成了眷属”！

《西厢记》读书心得8

《西厢记》的情节如今看来不过才子佳人，终成眷属。若非王实甫文才出众，人物刻画细腻入微，跃然纸上，此类题材极易沦为浓词艳曲，附庸风雅之流。中国人的情感历来含蓄隐忍，决不可能如希腊艺术中“我欲火中烧，如痴如狂”那般纵情恣意。在正统儒家思想一统天下的时代，一曲西厢唱醒了多少对真挚爱情的强烈渴望。提及《西厢记》，必不可不提《莺莺传》。一个团圆美满，一个始乱终弃。虽则人人希望“有情人终成眷属”，但毕竟《莺莺传》的结局更趋于真实。

《西厢记》的大团圆是中国文人永远的才子佳人梦，它存在于童年时代泛黄的小人书里，在爷爷随口哼唱的古戏里，在敲锣打鼓，纷纷嚷嚷的闹剧里，却偏偏不在多情才子的薄情浅意里。张生是否为元稹，莺莺是否为其“曾经沧海难为水”的有情人，我自无暇追问。只是中国文人惯以多情自居，在爱情面前信誓旦旦，激情荡漾，而最终在世俗盛名之下大多不过是当年的风流韵事化做如今的浅斟低唱。想那“情切切，意绵绵”，想那“别后相思隔烟水”，想那高楼红袖，碧玉红笺，都果然如过眼云烟，浮华似梦。

而我总以为，只要曾经有情，不论多久多远，总能在记忆中存留一抹，或深或浅，或不甘或释然，或念念不忘，或故作烟消云散，某时某地恍惚追忆，只能如人饮水，冷暖自知而已。《莺莺传》中张生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，将可怜的爱情贬为淫邪妖魔。而莺莺一纸断肠书哭尽多少绝别之痛“自去秋已来，常忽忽如有所失，于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。乃至梦寝之间，亦多感咽……临纸呜咽，情不能申。千万珍重!珍重千万!”人生难得真性情，情切至此，痛断前缘也要清清楚楚，两不相欠。

转念思之，多情薄意自然不能完全责备才子文人。中国传统观念中男儿志在四方，心怀天下。儿女情长不过是人生一时的华筵。女人只是古代文人墨客失意之时的寄托，爱情并非两个平等个体生命的互补，而是人生一时之需。

于是，杜牧自然可以青楼薄幸，元稹自可遗忘当年深情。课上老先生提及古今中外文人情事，众人莫不失笑，心里却是莫名的悲凉。世人除少数大善大恶者外，谁比谁又能善良多少，卑劣多少?又有几个人可以如沈从文那样骄傲地说“我这一生中，行过许多路，走过许多桥，看过许多云，喝过许多酒，却只爱过一个正当最好年龄的人”?

世事多变故，芸芸众生又惧怕孤苦，有人用名利填满生活，花花世界，游走一场便已洋洋自得。而有人必要心有所求，爱其所爱才能感觉幸福。

望遍红尘，人人都可怜地追寻着，努力着，只是所要之物不同而已。我所理解的爱情应该是两个独立的个体，彼此明了对方所有的缺点和不完美，却就是那样无法分离，心里的包容和呵护是给属于自己生命的一个人。简简单单，嬉笑怒骂，朝朝暮暮，油盐酱醋。“早晨醒来，亲吻枕边爱人的脸。推开窗户，看到树叶上闪烁的阳光。这是生，再无其他”。

在这个纷乱的世界里，有一个你爱的人，为他(她)甘心历尽所有生计之苦，就这样晃晃悠悠，一起变老。在艰难中活着，在活着中享受艰难!

西厢记读后感【篇7】

《西厢记》是中国文学史上的名著，曾经和《西厢记》比较过。我也这么认为。不是写这种读后感之前写不出来，而是觉得满满的，好贴切，好美好，仅凭感知无法用语言表达出来。但是，我还是想把心里的很多感情放进笔里，赶紧吐出来。

《红楼梦》，故事曲折有趣，真的是爱情的审美宣言。爱情的审美宣言是什么？在王实甫的作品中，盈盈和张生公然战胜了封建礼教，保持了纯洁的爱情，强调开放。这就是宣言。

”不到一顿饭，江十六个聚在一起读了起来，自觉地用文字警告人们。余香满嘴。虽然读完了书，但他只是失去了理智，默默地记住了它。”。这是戴宇在《西厢记》的23次中对《红楼梦》的恭维，其实是曹雪芹的恭维。

“永远不离不弃，永远在一起玩，愿世间众生皆成眷属”，这是《西厢记》中流传千古的名言。是几百年来无数代人心中传唱的美好爱情生活。它穿透了时代，散发出无限的魅力和神奇。就连西湖的月老寺也忘不了把这个字叫做对联————，愿天下众生成家。美好的爱情是我们所追求的，所以在生活有点无聊的时候，不妨试着净化一下自己的灵魂，打开《西厢记》，感受一下粗糙的爱情，甜蜜的聚合，和里面美好的文字。

细细品味《西厢记》，我们不难发现，张生和崔莺莺的相识，是一见钟情。张生爱上盈盈只是因为她的美丽和温柔，盈盈喜欢张生只是因为她的才华和气质。但在我们的日常生活和生活体验中，“一见钟情”往往是在外貌或气质上偶然迎合心理需求而产生的。是人类生理的一种荷尔蒙冲动，这种冲动永远是短暂的。短暂的冲动就像冰雪中的一滴水，很快就会自动冷却结冰。丘比特之箭，老月的红线，神谕……在我眼里，一见钟情的神话只是一种浪漫的幻觉，是人生的奥秘。它经不起永恒的考验。

经常有人说《西厢记》是喜剧，我深有感触。张生看似愚蠢笨拙，但他的本质无非是追求自己的真爱。他表现出来的是自然真诚。在生活中不容易找到，就是有不常见的东西更难。他嘲笑自己的幼稚，其实是在自嘲。

西厢记读后感【篇8】

现如今大家好像都很浮躁，看新闻只看标题，读书都看杂志或精读版，学习只求写完作业然后马上干其他事去了??静下心来读书的人很少了，读名著的就更少了，特别是语言晦涩的古文。但是，人活着，终归还是需要文化的滋养，读名著修养身心，未免不是一个让自己心神宁静，陶冶情操的好方法。

不久前读的《西厢记》，这里可不是央视的电视剧，而是原版的王实甫的元曲《崔莺莺待月西厢记》简称《西厢记》，有些难懂，还是咬牙看完了，很精彩，语言和内容。 《西厢记》作者王实甫不提，作品的主要内容是说崔莺莺与其母老夫人并红娘送父亲灵柩至博陵安葬，路宿于普救寺。恰逢书生张珙游览至此，二人相遇，便萌生爱慕之情，只迟迟未得机遇相见。后因孙飞虎围住普救寺，欲强抢莺莺为妾，老夫人无奈，言道：“谁若能解救我母女二人，便把莺莺许配与他。”张生闻听便投信至其友白马将军处，求其解围，并完此姻缘。后兵至围解，老夫人又悔其前言，并未撮合崔张二人。二人悲苦，想尽万般妙计，互相试探内心，后因红娘于中穿插取事，最后成就了一段美好的婚姻。

故事是没什么新鲜的，一对小恋人反抗家庭压力而结合的故事，现今多了去了，肥皂剧到处都是！但是要知道这部戏什么时候出来的？元朝啊，以当时的社会看这种思想，是非常大胆、非常叛逆、非常有冲击力的，典型的反抗风建设会包办婚姻和家长制，追求自由与爱情，这是需要多大的创新与勇气啊！赵景深先生把《西厢记》称为“中国古典文艺中的双壁”之一，那一壁即《红楼梦》 。能与《红楼梦》并驾齐驱，它的文学价值与艺术价值可见一斑。俄国柯尔施主编的《中国文学史纲要》中就说到：“单就剧情的发展来和我们最优秀的歌剧比较，即使在全欧洲恐怕也找不到多少向这样完美的剧本。”这些并不是对《西厢》的推崇和炒作，这是一种信服。

就我自己来说，剧中的张生就是在爱情上坚贞不渝，敢于冲破封建礼教的束缚，并经过不懈的努力，终于得到美满结果的偶像青年啊！爱情本就不是需要金钱来做垫脚石的，在当时的封建社会，张生为了自己的爱情突破种种困难，终成正果，乃吾辈之楷模啊！现如今情侣到处都是，但是有多少是为了消除寂寞？有多少人是两情相悦？又有多少人毕业即分手？这是赤裸裸的讽刺啊！爱情不是用来消遣的，是需要我们用力的呵护，全力的争取！崔莺莺和张生就是因为追求真挚的感情而结合，在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。同时，我想说一下红娘，这是这部剧中我最喜欢的一个角色，她算是整出戏的精神领袖。她扮演着在张生与崔莺莺之间的传信员，在崔莺莺母亲与莺莺之间的协调员。她据理力争，为张崔两人的美好爱情做了不少努力与牺牲。她活泼热情，思想在当时算是很先进的。是一个无产阶级挑战社会固有僵化制度的精彩人物。

文章里的语言真的很经典。很多用到元曲中的曲牌什么的，我不懂，但不影响我对它语言的欣赏。张生一出，便有[点绛唇]一篇，篇上云：“游艺中原，脚跟无线，如蓬转。望眼连天，日近长安远。” [小桃红]上言道：“夜深香蔼散空庭，帘幕东风静。拜罢也斜将曲栏凭，长吁了两三声。剔团鸾明月如悬镜，又不是轻云薄雾，都则是香烟人气，两般儿氤氲得不分明。”又一篇 “落红成阵，风飘万点正愁人；池塘梦晓，阑槛辞春。蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘。系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。香消了六朝金粉，清减了三楚精神。”《西厢》中句，巧夺天宫，且篇幅不长，若一气呵成，半日功夫便可览遍，只此书并无读一遍之理，依我看，《西厢》中词句，好似天造地设一般,可反复品读

又如：〔端正好〕中的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”化用了范仲淹《苏幕遮》词中的“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”并取其秋景凄凉的意境，以烘托送别的凄冷氛围。以疏淡几笔，描绘了一幅动人的长亭送别图：碧云密布，黄花遍地，西风凄紧，

北雁南归?作品如椽之笔，由头顶之天至脚下之地，从耳边之风声写到眼中之归雁，大块设色，融情于景，只捕捉几样形象，稍加点染，就达到情景交融的艺术境界。又如：“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”。这两句是从董解元《西厢记诸宫调》中的“君不见满川红叶，尽是离人眼中血”转变过来的，改写得自然恰贴，不见斧痕。又如：〔朝天子〕中的“蜗角虚名，蝇头微利”，引用苏轼《满庭芳》词原句，形象地表现了莺莺珍重爱情，轻视功名利禄的思想感情。再如：〔耍孩儿〕中的“未饮心先醉”之句，一字之易，更加夸张，语境更加沉重，表现了莺莺饯别时的极端愁苦。而“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起”一句则从李清照词中脱出。

《长亭送别》中[滚绣球]恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不得倩疏林挂住斜晖。马儿的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知。[脱布衫]下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。酒席上斜签着坐的，蹙愁眉死临侵地。耍孩儿]淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。虽然眼底人千里，且尽生前酒一杯。未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。听后则会眼前浮现莺莺在离别时心伤和担忧之情。

还有很多不详说了，我也不会专业的赏析，只会模模糊糊的去静静体会词曲的魅力，感受作者所感受，就像“feel what you feel ,listen what you listen??”我觉得这样就很好了，《西厢记》很晦涩，专业的人来说估计要说一天。我不怎么懂，就看语言，看剧情，呵呵。读书，读自己的心而已。

西厢记读后感【篇9】

《西厢记》直接切入生活本身，来描绘青年男女对自由的感情的渴望，情与欲的不可遏制和正当合理，以及青年人的生活愿望与出于势利思考的家长意志之间的冲突。

如一开场莺莺所唱的一段《赏花时幺篇》：“可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中。花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”写出了生活在压抑中的女性的青春苦闷和莫名的惆怅，在这背后，则存在着她那非出于己愿的婚约的阴影。而张生初见莺莺时所唱的一段《元和令》：“颠不剌的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。只教人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。他那里尽人调戏亸着香肩，只将花笑捻。”更是十分直率甚至是放肆地表述了男子对于美丽女性出于天然的渴望与倾慕，以及女子对这种渴慕的自然回应。作者以舞台上的胜利，给仍然生活在压抑中的人们以一种心理的满足。表达了“愿天下有情的都成了眷属”的完美愿望；从而对封建道德教条的某些方面造成有力的`冲击。

《西厢记》剧情上关目的布置巧妙，写得波澜起伏，矛盾冲突环环相扣，山重水复、萦回曲折的复杂情节，是一般短篇杂剧不可能具有的。它不仅仅使得故事富于变化、情趣浓厚，而且经过不断的磨难，使得主人公的感情不断得到强化和淋漓尽致的表现。以很高的艺术水平来展现一个美丽的感情故事，使得它格外动人。

剧中主要人物张生、崔莺莺、红娘，各自都有鲜明的个性，而且彼此衬托，相映成辉；在这部多本的杂剧中，各本由不一样的人物主唱，有时一本中有几个人的唱，这也为透过剧中人物的抒情塑造形象带给了便利。

张生的性格，是轻狂兼有诚实厚道，洒脱兼有迂腐可笑。反映出元代社会中市民阶层对儒生的内含同情的嘲笑。张生在《西厢记》中，是矛盾的主动挑起者，表现出对于幸福的感情的直率而强烈的追求。他的大胆妄为，反映出社会心理中被视为“邪恶”而受抑制的成分的蠢动；他的一味痴情、刻骨相思，又使他贴合于浪漫的感情故事所需要的道德观而显得可爱。

《西厢记》中，催莺莺的形象得到了相当精细的刻画，她的性格显得更为明朗而又丰富。在作者笔下，莺莺始终渴望着自由的感情，并且一向对张生抱有好感。她总是若进若退地试探获得感情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的状态中行动，但是，她最后以大胆的私奔打破了疑惧和矛盾心理，显示人类的天性在抑制中反而会变得更强烈。作者以赞赏的眼光看待女性对感情的主动追求。

红娘在《西厢记》中成为全剧中一个十分重要的主角。

她在剧中只是一个婢女身份，却又是剧中最活跃、最令人喜爱的人物。她机智聪明，热情泼辣，又富于同情心，常在崔、张的感情处在困境的时候，以其特有的机警使矛盾获得解决。她代表着健康的性命，富有生气，并因此而充满自信。这个人物形象固然有些理想化的成分，却又有必须的现实性。在她身上反映着市井社会的人生态度，而市井人物本来受传统教条的束缚较少，他们对各种“道理”的取舍，也更多地是从实际利害上思考的。

我觉得，那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由，和追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在此刻，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着咱们的是个受约束的世界，但咱们能够让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

西厢记读后感【篇10】

《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。它的歌词华丽优美，富有是一，所以可以说每一首曲子都是一首优美的抒情诗。它是中国古典戏剧现实主义的代表作，对后世以爱情为主题的小说和戏剧产生了重大影响。

《西厢记》的作者王实甫，元代著名杂剧作家，今保定定兴县人。他一生写作了14种剧本，《西厢记》大约写于元贞、大德年间（1295～1307）是他的代表作。这个剧一上舞台就惊倒四座，博得男女青年的喜爱，被誉为“西厢记天下夺魁”。

历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。

《西厢记》 诞生于盛产戏曲的元代，这部作品以深刻的反封建礼教的思想性和精湛优美的艺术性赢得了古往今来无数读者及观众的喜爱。

作品里描写的崔莺莺和张生的爱情故事。简直是家喻户晓，无人不知，而作品的艺术风格，尤其是它那璀灿优美的语言艺术，更令历代各阶层人土，包括自视甚高的历代文人墨客都为之扼腕赞叹不已。正是因为这部作品的出现，作者王实福才当之无愧地成为中国古代杰出的语言艺术大师。

这位来自社会平民阶层的人士与当时另一位戏曲大师关汉卿齐名，其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，并将它们完美地融合在一起，创造了文采璀灿的元曲词汇，成为我国戏曲史上所谓“文采派”的最杰出的代表。明朝初年著名戏曲评论家朱权在《太和正音谱》中称《西厢记》：“如花间美人，铺叙委婉，深得骚人之趣。

极有佳句，若玉环之浴华清，绿珠之采莲洛浦。”本文拟就《西厢记》里所体现出来的这种语言艺术，试为论述二三，管窥之见，浅陋在所难免。

故事梗概：

前朝崔相国死了，夫人郑氏携小女崔莺莺，送丈夫灵柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暂住河中府普救寺。这崔莺莺年方十九岁，针织女红，诗词书算，无所不能。父亲在世时，她已与郑的侄子郑尚书长子郑恒订婚。

小姐与红娘到殿外玩耍，碰巧遇到书生张生。张生本是西洛人，是礼部尚书之子，父母双亡，家境贫寒。他只身一人赴京城赶考，路过此地，忽然想起他的八拜之交杜确就在蒲关，于是住了下来。

听状元店里的小二哥说，这里有座普救寺，是则天皇后香火院，景致很美，三教九流，过者无不瞻仰。

这张生见到莺莺容貌俊俏，赞叹道：“十年不识君王面，始信婵娟解误人。”为能多见上几面，便与寺中方丈借宿，他便住进西厢房。

一日，崔老夫人为亡夫做道场，这崔老夫人治家很严，道场内外没有一个男子出入，张生硬着头皮溜进去。这时斋供道场都完备好了，该夫人和小姐进香了，以报答父亲的养育之恩。张生想：

“小姐是一女子，尚有报父母之心；小生湖海飘零数年，自父母下世之后，并不曾有一陌纸钱相报。”

张生从和尚那知道莺莺小姐每夜都到花园内烧香。夜深人静，月明和尚睡着了。张生来到后花园，偷看着烧香的小姐。随即吟诗一首：

“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？”莺莺也随即和了一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。

”张生夜夜苦读，感动了小姐崔莺莺，她对张生即生爱慕之情。

叛将孙飞虎听说崔莺莺有“倾国倾城之容，西子太真之颜”。便率领五千人马，将普救寺层层围住，限老夫人三日之内交出莺莺做他的“压寨夫人”，大家束手无策。这崔莺莺倒是位刚烈女子，她宁可死了，也不愿被那贼人抢了去。

危急之中夫人声言：“不管是什么人，只要能杀退贼军，扫荡妖氛，就将小姐许配给他。”张生的八拜之交杜确，乃武状元，任征西大元帅，统领十万大军，镇守蒲关。

张生先是用拖延战争的战术稳定孙飞虎，然后写信给杜权，请他出兵反击孙飞虎。惠明和尚下山去送信。三天后，杜某的救援人员赶到现场，将孙飞虎打倒。

崔老夫人在酬谢席上以莺莺已许配郑恒为由，让张生与崔莺莺结拜为兄妹，并厚赠金帛，让张生另择佳偶，这使张生和莺莺都很痛苦。看到这些，丫鬟红娘安排他们相会。夜晚张生弹琴向莺莺表白自己的相思之苦，莺莺也向张生倾吐爱慕之情。

自那日听琴之后，多日不见莺莺，张生害了相思病，趁红娘探病之机，托她捎信给莺莺，莺莺回信约张生月下相会。晚上，莺莺小姐在后花园里玩耍。张生听到钢琴的声音。他爬上墙，看见莺莺在玩。急欲与小姐相见，便翻墙而入，莺莺见他翻墙而入，反怪他行为下流，发警再不见他，致使张生病情愈发严重。

莺莺借探病为名，到张生房中与他幽会。

老夫人看莺莺这些日子神情恍惚，言语不清，行为古怪，便怀疑他与张生有越轨行为。于是叫来红娘逼问，红娘无奈，只得如实说来。红娘向老夫人替小姐和张生求情，并说这不是张生、小姐和红娘的罪过，而是老夫人的过错，老夫人不该言而不信，让张生与小姐兄妹相称。

老夫人无奈，告诉张生如果想娶莺莺小姐，必须进京赶考取得功名方可。莺莺小姐在十里长亭摆下筵席为张生送行，她再三叮嘱张生休要“停妻再娶妻”，休要“一春鱼雁无消息”。长亭送别后，张生行至草桥店，梦中与莺莺相会，醒来不胜惆怅。

张生考得状元，写信向莺莺报喜。这时，郑恒再次来到普救寺，编造了一个谎言，说张生被卫尚书招为东床女婿。于是崔夫人再次将小姐许给郑恒，并决定择吉日完婚。

恰巧成亲之日，张生以河中府尹的身份归来，征西大元帅杜确也来祝贺。真相大白，郑恒羞愧难言，含恨自尽，张生与莺莺终成眷属。

《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合，否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身，在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。

他们最初是彼此对才貌的倾心，经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件，他们的感情内容也随之更加丰富，这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。

其次，莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”，不去赶考；为了爱情，他几次险些丢了性命，直至被迫进京应试，得中之后，他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在长亭送别时叮嘱张生“此一行得官不得官，疾便回来”，她并不看重功名，认为“但得一个并头莲，煞强如状元及第”；即使张生高中的消息传来，她也不以为喜而反添症候。

《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局，但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想，显示出王实甫思想的进步性。

《西厢记》的曲词华艳优美，富于诗的意境，可以说每支曲子都是一首美妙的抒情诗。曹雪芹在《红楼梦》中，通过林黛玉的口，称赞它“曲词警人，余香满口”。

据说，大唐末年，大诗人元真出生在河内县清化镇赵后村。赵后村旁边的村子是崔庄村。崔庄有个女儿崔小迎。他们从小就在一起玩。他们不知道。元稹八岁时父亲逝世，小迎一家更把他当亲人看待。小迎十岁那年，父亲去烟粉作坊做工，举家搬迁。

于是便跟随小迎的父亲一起前往。她们经常在竹林里玩耍，过家家，崇拜天地，被称为淑女。他们在沁园也遇到了许多学者，如令狐楚、韩愈、白居易、李绛等。受其熏陶，学习诗文，15岁就以明两经擢第。

小迎也长得如出水芙蓉，美丽超群，两人私定终生。

元贞十七年春，元贞参加考试从政。后来，他深受当时的王储韦夏卿的赏识。在他的权力下，他娶了魏的女儿韦丛。从此，他再也没有见到小迎。妻子早逝后，他多次回家找她，但没有消息。小迎的聪慧美丽，清纯质朴的音容笑貌，缠绕了他一生的梦魂，于是写《会真记》以表衷情，文中将自己化做张生，把小迎化为莺莺。

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是元稹把对小迎的感情升华到了最高点。

《会真记》传到了元代，著名杂剧作家王实甫将故事改编成剧本《西厢记》，张生与莺莺的爱情一直传唱至今，为了纪念元稹与小迎的爱情故事，当地人以青梅竹马之意，将这片斑竹林叫做竹马林，同时也给“西厢记”保留了一块故事的原形地。

最新激荡三十年读后感(合集11篇)

相信你应该喜欢小编整理的最新激荡三十年读后感，在读作品中，让我感受到作者精妙的文笔。此时选择动笔把心中的所想记录在读后感呢，可以最大限度记录自己切身体会，有什么写好作品读后感的方法呢？如果合你所需，不妨马上收藏本页！

最新激荡三十年读后感【篇1】

《激荡三十年》这本书，吴晓波以一系列具有代表的历史事件与人物描述了中国这三十年的发展历程。改革开放三十年，是我国经济社会发展史上一个特殊的、不平凡的阶段。它源起于““””后百废待兴的危急时刻，发端于国家领导人举目四望后的英明决策，是十三亿人民决绝地告别贫困、追求富裕的迫切愿望众志成城地书写了这段浓墨重彩的历史，是中国默默崛起的发展历程。

这三十年间，每一个代表人物都记录了中国社会变迁的历史进程。也许，三十年前他们的名字代表着囚徒和牢狱。但在今天他们毫无疑问的是这个时代的骄子和民族财富，他们靠着中国人与生俱来的勤劳和聪慧在1978——20xx年三十年“摸着石头过河”的复杂商业环境中谱写了当代中国企业史。虽然有着不同的人生轨迹，但背后折射的却是相同的时代烙印——见证经历了激荡三十年里中国企业所有的兴衰荣辱世事变迁。正如书中所说，在一个拥有13亿人口的大国里，僵化的计划经济体制日渐瓦解了，一群小人物把中国变成了一个巨大的试验场，它在众目睽睽之下，以不可逆转的姿态向商业社会转轨。

所谓改革就是突破，突破不合时宜的观念、法律、政策的障碍。而企业家作为市场中最有活力的人群，他们思想活跃、思维敏锐，能看人所不能看到的，想人所不能想到的，处处占领高地、独得先机，这是他们的优势。然而，法律的壁垒、政策的障碍、民众观念的落后、媒体过犹不及的关注和利润最大化的贪婪本性，常常使第一个吃螃蟹的人身败名裂，成为后来者的垫脚石。中国历史上是个抑商的国家，然而步入全球经济、实现和平崛起、完成复兴伟业，无不需要优秀的企业家去陌生的国度开疆辟土。因此，如何发现、培养企业家成长，使他们在追逐利润最大化的同时背负上对国家、对民族、对人民的责任感，使追逐财富、创造财富成为一种快乐、一种成就。如今，中国正融入全球经济一体化，即面临着机会，也迎接着挑战与竞争。企业家的成长将带动着企业的快速发展，也折射出中国经济的日渐繁荣昌盛。过去三十年的沉淀积累，给中国未来三十年的发展带来宝贵的经验与资本积累。

目前，中国正进入经济转型阶段，将从劳动密集型发展进入到产业结构调整和技术升级，但核心技术始终是中国的软肋。改革开放以来，我们通过引进外资及跨国公司不断积累资本，吸取国外的经验，学习先进的经营理念，市场经济获得快速发展。但是，极低的资源配置利用率，以牺牲一定的能源和环境为代价，也将给我们今后的可持续发展带来严峻的问题。另一方面，在全球一体化经济下，占领市场就占领着经济制高点，中国引进外资的情况下也流失大量市场。我们可以实现宇航员的太空漫步，但是与老百姓生活质量息息相关的家用电器的核心技术却没有一项是中国自己的。实践已经证明，核心技术是无法买来，也无法引进的。核心技术是科研人员智慧与心力的结晶，它需要全社会对领先技术、产品的选择和支持，更需要科技人员沉静而不浮躁地攻关克难。但一项新技术的发明与创造，从来不是一蹴而就的事情。作为一名从事科学研究的工作人员，也亲身体会到科技是第一生产力的力量，在国家科技兴国的大背景下，以及作为北京市高新技术企业的一名研发人员，在这良好的科研氛围下，将努力做好本职工作，为未来三十年的激荡做出一份贡献。

最新激荡三十年读后感【篇2】

这是一本纪录改革开放三十年的书。从1978年深圳蛇口的开放，再到2008年北京奥运和汶川地震。在我们看来，好快。但这30年是中国从弱到富，的一个过程。我个人喜欢历史和哲学，在这三十年里，我感想太多。

1978年，中国贫穷落后。于是邓小平出国考查，在日本看到了现代化的生产方式，这位老人谦卑的对松下创始人松下幸之助说，我们国家落后，你要多帮帮我们。在随后乘坐高速列车的时候，小平沉默，他在想着要怎样才能让我们的国家走上这样一条快车道。于是回国后，把深圳保安一个县给了一位在港的国人，中央放手。但他只要了蛇口一地，因为他自己也没有把握。他想，如果失败了，能把损失降低点。就这样，靠着引进外资，深圳成了一个典型，打开了中国改革开放的大门。在随后的发展中，国家缺的不仅仅是资金技术，还有与之配套的法律、公民道德。中国一汽和德国大众合作时，德国人拿了一百多项专利技术，但中国却没有什么反应。德国人了解了一翻后，才发现，在中国连专利保护法都没有。随后法律的完成还是德国人一起参与。中国靠着中国制造，成为了世界工厂，但随之带来的能源、社会问题，让人们清楚的知道。中国，不能一直这样下去。30年，见证了民营企业家的艰苦发展。他们最艰难的不是怎么赚更多的钱，而是在一个制度不完善的国家，靠着走在前面的人用企业和个人的生命去适应和改变制度。那些先行者他们虽然沉没在历史的长河中。但正是因为有了他们这样一部分人，中国的改革才能不断的前行。

30年的时间，让我看到了历史可以带来的机遇，以及历史带给我们的伤害。大丘庄，现在去问周围的人又有几个知道。我是学市场的，大丘庄的发家致富，给我是一个启示。我很幸运，自己生在现在这么一个时代，不然，用现在的方法去建立市场早就被枪毙了。海尔领导人张瑞敏，给海尔定的第一条规定居然是不准在车间大小便。现在的海尔已经是世界五百强企业，领导人，不知道想了多少办法来建立海尔的文化，就算今天换掉海尔的领导人，我想海尔还是会是一个优秀的企业，因为他有文化在那。有一种精神。国家四大银行背水一战的改革，江泽民是这样回答外国记者的。只准成功，不许失败。最后概括的时候，评语是。四家银行的改革成功，里面包含了社会主义的全部密码。2008年汶川的地震带给我们伤痛，但同时也带给我们太多的感动。这场突如其来的地震，检验了80后、90后，让社会知道，我们的国家有希望。结束的时候，有一个美国家长给孩子的话。30年前给孩子说，要把碗里的饭吃干净，中国的孩子还有很多饿肚子;30年后是这样说孩子的，你去做作业吧，不然你的工作可能随时被中国的孩子抢掉。中国，已经在复兴的大道之上。

从历史中我看到，选择比努力更重要。有些事情在一个时代背景下是杀头的，但在另一个时代背景下，却是光荣的。我们做很多事之前，要先思考，这样一件事，我该怎样去做，才能更快更好。要充分的看到时代的大背景，也要留意周围的小的现象。要敢于去承担风险，当看的傻子瓜子，就是在别人还举足不前时大胆的去干，任何事如果要等到没有一点风险再去做时，虽然安全。但，大家都会跟着来，同一个蛋糕许多人分，你能得到的自然就少了。机遇，要有准备去迎接，也要有胆量去面对。风险与回报成正比。在时代背景下，有一部分人注定了是先行者，但他们是可敬的。后来的追随者，应该更庆幸和珍惜前人用生命换来的成果，更加努力的去创造更多的物质和精神财富。自己的财富要懂得与社会联系在一起。发展自己的同时，不忘社会。这样，我们的国家才能有新的动力和希望。

最新激荡三十年读后感【篇3】

中国式现代化道路理论的核心是全面现代化的思想。与此前的中国工业化道路思想相比，它既强调工业化的重要，也强调中国的现代化就应是工业化、政治民主化和思想文化现代化的统一，在具体实践过程中不能只看重其中的一方面，而导致现代化过程中的种种失衡现象出现。关于中国式现代化是全面现代化的思想，在党的十三大报告中被规范地表述为：把我国建设成为富强、民主、礼貌的社会主义现代化国家。这一表述被党的十四大、xx大所沿用，并被固定下来，成为全党和全国人民的奋斗目标。

两个礼貌建设成为我国现代化进程的主要资料。

党的十一届三中全会完成了全面的拔乱反正，党的工作重心转移到经济建设上来，实现了由片面现代化向全面现代化的转变。使以物质礼貌建设和精神礼貌建设为主要资料的社会主义现代化进程重新开始起步。起步后，首先抓住了农业和农村工作，实行家庭联产承包职责制，使农业面貌发生了显著变化;透过调整工业结构解决轻重工业的比例失调问题，把社会主义现代化建设引上了正确的道路，并全面开创了社会主义现代化建设的新局面。

沿海地区，从南到北，构成了广阔的前沿开放地带，高新技术产业的发展，不仅仅促进了三大产业的协调发展，而且带动了整个国民经济的增长。另一方面理想教育、道德教育和法制教育在全社会范围内广泛开展，人们的思想冲破了旧观念的束缚。追求变革、勇于开拓、讲求实效构成潮流。

最新激荡三十年读后感【篇4】

一口气读完了吴晓波先生花了四年时间来完成的又一力作《激荡三十年(上)》，这本书是在20xx年的1月分出版，也就是说距今也但是一年多的时间，但这本书已经成为了很多重点大学研究生导师推荐给研究生的读物，因为这是一本关于改革、关于发展、关于企业、关于企业家命运的历史。吴晓波先生为我们重回历史打开了一扇小窗，透过它，你能够看到中国改革开放的跌宕起伏，企业及企业家的命运如何随历史大潮起起伏伏，更重要的是，他将有助于加深你对中国特色市场经济的理解。从字里行间，你能够把握到中国改革开放燥动的脉搏，窥视到中国历史前行的轮辙，领悟到企业成长的真谛。

能够说，不读此书，将会是人生的一大遗憾。

要想成为中国下一代的商界精英，务必对中国过去的企业史有一个清醒的认识。正所谓，以史为鉴，能够知兴替，以人为镜，能够明得失。中国的改革开放，能够说是一场没有计划的运动，有的只是中央领导简单的追求，因为中国的国情实在特殊得让一群在枪林弹雨中出生入死的人也有时会束手无策，他们只想让中国早一点富强，人民的生活好过一点而已。

从文中，能够看出中国的改革是始于思想解放的，往往思想解放一旦被提到政治层面，接下来必定是轰轰烈烈的改革春雷，1978年如此，1992年如此，20xx年看来又如此(很可能是政治改革进一步深化的预兆)。然而，中国的改革并非如中国官方媒体所宣传的那样，是中央决策层深谋远虑、运筹帷幄的产物，其实不然，历史以真相告诉我们，中国的改革往往是由一群名不见经传的小人物引爆的，是由一步步无奈的抉择所组成的。如联产承受职责制的创立，竟然是一群走投无路的村民为生计而做出的政治冒险;默许民营企业的存在，其实是中共迫于一群上山下乡返城无法就业的知识青年而作出的巨大的政治让步;整个中国改革开放过程中，除了检验真理标准及姓资姓社的大讨论外，还有一场关于民营企业雇工人数多少的大讨论，而这场事关民营企业宿命的大讨论，竟然是因一位叫年广久的傻瓜引发的;更出人意外的是，最初政府招商引外资时，回来投资的港商竟然是当初被政府严打的偷渡客，其中最典型的莫过于中国指甲钳大王中山的梁伯强。

最新激荡三十年读后感【篇5】

激荡三十年中非常激荡的十五年，以1992年我出生的年份为中点。在我没有出生之前，中国的改革开放，正在进行，发展，在我出生之后，中国还在发展，还在突破，把之前积蓄的能量，慢慢的释放出来。国以民为本，这是我从这本书里面看到的，一个国家的运作，有历史遗留，有自然遗产，但是大部分都是当代人的努力创新。中国不能缺少那些搞改革和创新的人，如果人人都是按部就班，受到中国传统思想的禁锢，不肯让自己冒尖，不敢冒天下之大不韪，不敢想象中国将是怎样的气死沉沉。

这本书，搞政治的要看，搞企业的要看，搞金融的也要看。前段时间，看了《万历十五年》，大家都觉得当官搞政治要看，也觉得真的是很好，以历史为镜子，明鉴后人。但是《激荡三十年》更值得去看，因为符合中国现代的国情，了解新中国成立后，改革开放开始到现在，中国经历了什么，中国人民经历了什么，中国企业经历了什么，中国政府经历了什么，中国股市经历了什么…涉及到的方方面面，值得我们去思考，去咀嚼回味。你会想每一年，你的随着中国的变化，你的家乡会有怎样的变化，你的家乡人正在经历什么，温州人会很有感触，因为文中用很多笔墨描写了温州人，更称温州人是中国的犹太人。还有就是你身边人有没有人有那么灵敏的嗅觉，有没有去到海南发财，有没有在中国股市没有建立的时候就接触国库券。有没有在肯德基刚进中国的时候就去尝试，有没有描述第一次喝到可口可乐的感觉。想到第一个吃螃蟹的人，是一个敢冒险，勇于尝试的人，可能面临失败，但是总比故步自封好，总比愚昧无知强，所以现在有成就的企业家，都是那个时候敢第一个吃螃蟹的人。

这本书值得去读，值得去读两遍，三遍，甚至更多遍。感谢当初推荐我看这本书的人，下卷马上开始。从93年到08年中国正发生哪些改变，或许我知道，又或许我不特别了解，那时候所有的时间都在自己的世界里面，都在学校里面，外面发生翻天覆地的变化，自己的小世界却平静如水，偶有波澜。然而，从09年到现在将近有一个十年，中国发生的变化也是巨大的，我们每一个人也开始关心政治，关心经济，特别是在金融行业，开始关心国内外的一切话题，事件。

特别感谢那么多作家，写出这样一本本生动的书籍，是给我们最大的精神财富。

最新激荡三十年读后感【篇6】

第一次阅读吴晓波先生的《激荡三十年》还是在研究生期间，当时翻开书即被深深被书中所叙述的三十年的风风雨雨所吸引，所以迫不急待地快速阅读完了全书上下两册。工作以来，利用闲暇时光重新阅读经典，结合自己日渐增长的社会阅历，感触也自然更深了一层。

作者一改以往同题材书籍的叙事手法，以其娴熟的文字功底、敏锐的商业洞察力和对中国企业史的精深研究，将改革开放30年来这段变革中的激荡岁月娓娓道来。书中所叙述的企业与人物无不是我国这三十年来各个行业，各领域的典型代表，或成功，或失败，或正面，或负面，总之，让我们从其中学习到并感触到我们在今天依旧适用的为人、经商、治世的哲理。

新中国成立以来，在老一辈革命家的领导到我国成功了完成三大改造，进入了社会主义初级阶段。但由于种种原因，我们经历了极为动荡的十年，中国经济和中国企业也错过了十年的黄金发展时期。1978年，党的十一届三中全会胜利召开，邓小平同志高瞻远瞩地提出了改革开放的伟大构想，正式开启了中国经济腾飞的大门。

一国的经济是由一国数以万计的企业组成，企业的发展才能带动经济的腾飞，也正是在国家提出新的经济政策的同时，在社会各个层面也涌现出了各为对国家经济政策和我国市场经济发展有着先知先觉的弄潮儿，为我国经济乃至世界经济的发展画上浓墨重彩的一笔。

在那段激荡的岁月中，人们情绪激昂，面对充满机会的市场蠢蠢欲动，但终归经济周期的循环，经济政策的反复，市场冷暖的变化淘汰了一批又一批的企业与企业家。

面对充满机会的市场，我们的企业家如果保持有限的理性，看到机遇中存在的危机，及时地采取规避措施，促使企业在寒冬来临之前做好过冬的一切准备，而在面对危机四伏的市场，我们的企业家如果保持奋斗的欲望，在危机中看到机遇，及时带领企业走出危机，迎来新生，在现如今也是值得我们企业家好好沉思的问题。

经营企业如此，为人治世也是如此，只有在激荡中保持理性，在危机中奋斗不止才能不断地超越自我，迎来自身更一步的发展与升华。

最新激荡三十年读后感【篇7】

尽管任何一段历史都有它不可替代的独特性，可是，1978-20xx年的中国，却是最不可能重复的。

《激荡三十年》这本书叙述了中国的企业家们在1978-20xx这三十年中的奋斗历史，它也是一部中国僵化的计划经济体制瓦解，祖国崛起的历史。本书通过一个个企业家的成功或者失败，勾勒出了中国改革开放三十年来的发展进程。就如作者吴晓波自己所说的：要完成一次跨度长达30年的宏大叙事毕竟是一次前所未有的挑战，我的学术基础、掌握历史的经验、创作的技巧和方法论，甚至是我的时间和体力等等，都面临空前的考验。他站在民众的角度，以真切而激扬的写作手法描绘了中国企业在改革开放年代走向市场、走向世界的成长、发展之路。

书中记记载了祖国改革开放后的三十年里，数百位企业家的成长经历，如王石、刘永好、任正非、柳传志、史玉柱等这一代人的发家史和奋斗史以及像丁磊、陈天桥、马云、江南春、求伯君这一代在中国IT界叱咤风云的精英人物，并且记述了年广九、孙大午、褚时健、牟其中、唐万新、禹作敏、张国等经历了命运沉浮的商业。其中有柳传志、张瑞敏、王石、马云、吴仁宝等成功的典型，也有禹作敏、牟其中、姬长孔、沈太福等昙花一现的悲剧人物。无论如今他们依旧被鲜花簇拥，或者沦为阶下囚，他们见证了经历激荡三十年里中国企业所有的兴衰荣辱和世事变迁，他们是这个时代的骄子和民族财富。

读完这本书后，我思绪万千。回顾中国改革开放的三十年，我明白一个道理：永远都不要忽视蕴藏在民间的巨大的、可畏的、令人尊敬的顽强生命力和创造力。如网易丁磊若干年后讲的那样，在三十岁之前，我最大的收获不是赚到两三个亿，而是有过亏掉两三个亿的经历.牟其中和储时健们更应该赢得我们的尊敬和感谢，他们从未输给过市场本身，他们输给的是体制，他们输给了他们无法超越的意识束缚，他们的失败给前进中的改革上了最深刻的一课。改革开放，归根到底就是解放曾经被牢牢束缚的人性，让人性释放出伟大的光芒，为我们指引向一个无法预知的未来。

我始终相信，道路是曲折的，前途是光明的，勇敢的面对苦难，一切都会解决的。

最新激荡三十年读后感【篇8】

《激荡三十年》读后感600字：

大家好，我是长辛店项目部的共产党员王海亮！本期我为大家解读的一本书是《激荡三十年》，作者是吴晓波。读完吴晓波的《激荡三十年》中国企业1978—2008这本书，我对书中描写的中国改革开放三十年间的巨大变化深有触动。他在描绘企业家们奋斗历程的同时，让我对中国经济发展的脉搏有了清晰的了解，对三十年来各事件发生的前后逻辑因果关系有所了解。作者站在整个国家的高度、甚至以外国人的角度来阐述整个中国的商业史，让人能够从宏观和微观两个方面体会这三十年的巨大变化。

阅读这段30年的企业史，让我了解到中国企业成长的历程。在这样的一个过程中，让我更加直观地看到了中国企业过去30年的辉煌。这对于沉默了百年的中华民族来说，承载了太多人的光荣与梦想。我更清楚地感受到了中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自我的行动指南是多么地准确与英明。

书中描绘了中国的企业家们如何进行原始的积累，他们中有成功的，甚至有成为福布斯富豪的，有失败的，最终沦为阶下囚的，也有沦为普通百姓的。不管怎么样，他们的探索至少告诉我们，他们有着令人敬佩的顽强生命力和创造力，走在了时代前列。

三十年间，利益与风险的角斗铸就了企业家不平凡的成功路，正应了一句话:前途是光明的，道路是曲折的。在改革开放探索路上，真理与无知更替着，国家在这些勇敢者的带领下，追赶着世界经济发展的步伐。

《激荡三十年》给了我不小的触动，善于把握时代脉搏，走在时代前列的人，才能获得真正的成功。这是个快节奏的时代，我们无论做什么都须紧扣时代的脉搏，抓住发展的机遇。提升自己的能力跟上时代的变化，加强学习，不掉队！

最新激荡三十年读后感【篇9】

假期读完《激荡三十年》这本书，试想一下，以本书三十年而言，三十年前谁会想到人们会在电脑上下载并且浏览读物呢。何况，今天已是此书纪录元年的三十五年以后了。时代变迁的，用范伟的一句话说：防不胜防啊!

激荡三十年，确实让人激动。国家在发展，大到世界巨变，归根结底是人的改变。几个人制定了中国的游戏规则，有些人敏捷快，敢为人先，向着目标快马加鞭，享受到政策的蜂蜜。也有些人，盘旋在游戏规则边缘，或是发达了或是论为了阶下囚。有些人的人生改变了世界，大部分人的人生被世界改变。

读完这本书我始终在一个想法中挣脱不出来，小时候父母教育好好做人做平常人，万不做出头鸟之类的人，此类观点是否正确。如今社会需要的人才是有创新有改变的，不是按部就班混日子的。似乎大家都有这么一种思想，回头看初小的同学，暂不提品学兼优，学习好的大部分做了公务员，学习差且越是胡乱捣蛋的那群人反而做了小老板，企业家。只留下中间一部分人不痛不痒的生活着。同激荡三十年中的众多企业家一样。这说明一种现象，一种不安平凡的现象。毕竟这个社会不是依照大部分人的愿望所建照的社会。大部分人求不变，小部分人求改变，社会也就在求改变的这些人愿望努力中改变着。

所以要做一个在平凡中求改变的人，在游戏规则内做好本职工作的同时去求创新。坚持自己面对工作的处理方式。

最新激荡三十年读后感【篇10】

《激荡三十年》读后感1000字：

双11那天买了一套书，吴晓波的《激荡三十年》，今年是2018年，从1978年开始改革开放已经走过了40个年头，网上对于这本书的评价还不错，所以趁着双11就入手了，一共两本，上下册，每册叙述15年。每晚睡觉前读一年，今天刚好差不多一个月，读完了这本书。

首先说一下最大的感受：最大程度上还原了历史！

书中选取了主要的的人物、故事、国家的政策进行了叙述，以一种叙事的方法描述了激荡的三十年中的人物的起落，企业的兴衰，几乎没有参杂作者的一些主观态度，我的写作能力有限，读完之后虽有一些感悟但是总感觉用文字语言表达不清楚，主要的感悟有以下几点。

1、改革开放的首要任务是解放思想。

我们在书上经常看到“解放思想”类似的话，一直以来一直不太理解这句话，在现在看来企业逐利无可厚非，成功企业的标准就是“有钱”，可当时，人们的思想还停留在全民所有，工人阶级是国家主人的观念中，大部分人们对于经商，开办企业是一种抵制态度，认为是不务正业，是投机倒把，是没出息的行为，应该判刑，坐牢，很多人因此坐牢甚至判处死刑，不改变思想改革寸步难行，改革开放初期，经商者小心翼翼，生怕哪天政策就变了，关于是姓“资”还是姓“社”的问题，全民展开了激烈的讨论，邓小平南巡讲话更大程度是稳定了明心，表明了中央的态度，事实上，高层也是摸着石头过河，走一步看一部，经常有“先让其发展看看”，“不鼓励，不反对”的态度，这给民营企业了一些发展的机会。

2、我们眼中的“商业英雄”、“时代偶像”和“市场先锋”在当时可能是“投机倒把”、“变卖国企”、“虚假宣传”、“空手套狼”、“走私偷渡”、“官商勾结”、“资本炒作”

今天你是创业先锋，报纸报道宣传，全国各地演讲报告，明天可能就应为投机倒把罪关进监狱；今天政策给你很大的扶持，明天就因为一纸规定要查封企业；读后感·原材料要靠偷渡，雇佣技术人才只能偷偷雇佣，有一个词叫“星期日工程师”，国企的工程师只能周日去私企指导技术生产；银行不给你贷款，变相或直接不给你市场准入门槛。

民营企业生存恶劣，举步维艰，颇有一番“朱门酒肉臭，门外冻死骨”的架势，也反映了政府在在市场经济发展中的彷徨与经验不足，政府与民营企业在相互的斗争，一步步的规范了企业的发展，避免了盲目投资，盲目发展，也逐步的放宽了政策，给民营企业更大的生存空间。

2、低价造就中国制造，同时一定程度上阻碍了自主知识产权技术的发展。

中国凭借着廉价的劳动力生产成本更低的商品，也迅速占领市场，拿电视机举例子，当外国投资企业进入中国市场时，国内企业为了保住市场，一再降价，有人说当时国产电视机的利润还不如卖白菜值钱；国内几家企业竞争时，纷纷采用降价争取市场，出现了电视家按斤卖的营销手段；国产产品出口欧美，为了占领市场，价格一压再压。

这些降价策略虽然帮助中国制造名扬全球，却忽视了核心技术的研发，给后来埋下了隐患，这种降价的策略好与不好，以我的水平，恕难评价。

最后一句话：我庆幸自己出生在一个伟大的时代，同时为自己的无知羞愧不已。

相关：激荡三十年读后感1500字

最新激荡三十年读后感【篇11】

《激荡三十年》这书我看了很久，亦思考了许多，激荡三十年，描述的是现时中国企业界中中流砥柱的一群人，也描述着在这三十年里流逝的一些人，一些事。

改革开放的到来，为中国这个国家注入了许多生机与活力，由于开始时制度的不健全，也成为了一群具有商业头脑的商人、文人、哲人奋斗的国度。但回到xx年，转头一望，许多企业在一夜间灰飞烟灭，也有一些企业坚强的活着，例如，联想，它的专注，让它从代理IBM的产品转而成为并购IBMPC部门。许多的思考带来的是一丝苦痛，也带来了一些欣慰。

看赢在中国，我们发现了创业的力量，看激荡三十年，我们发现的是一些感悟。xx年，这一年的经济经历了美国次级贷、越南的投资泡沫，作文中国股市市场的波动，我们可以在这一氛围中，闻到的是一股躁动。这股躁动来自于物质世界，也来自我们贪婪的内心。不禁思考，如何才是自己的发展之道，如何才是我们必须选择的方向。

在现时，还有太多的不安定，还有许多的复杂事物等待我们解决，但经济的趋势模糊，而产业的全球一体化，也让我们变得更加迷茫。唯有沉下心态，看看我们过去走的路，做的事，无论对错与否，都不重要。重要的是去思考，思考未来我们的布局与定位。

去其躁动，留其激情，唯有沉思与实际的行动才有明天的未来。

最新《西游记》读后感集锦

日常学习中写作是我们所需的重要能力，写作促使我们更善于发现身边的一切，为了写好作文我们要多阅读好文章，吸取优点。写作能写，但是写的乱七八糟怎么办？经过搜索整理，小编为你呈现“最新《西游记》读后感集锦”，欢迎你的品鉴！

《西游记》读后感(篇1)

太白金星像是天庭的“外交官”。玉皇大帝下令包围花果山时，正是太白和金星着手招募孙悟空。他的启奏是很符合玉帝心理的：

一方面玉帝不愿意出兵；另一方面面对龙王的告状，也想给手下做主出气。太白金星的搬家策略只是让搬家变得理所当然。所以玉帝甚喜，立即批准。

然而太白金星一到花果山马上进行角色转换，放下“钦差大臣”的架子，抓住悟空喜欢肯定他名头的心理，张口闭口大王，把悟空弄得高兴地要设宴款待，并马上答应跟着太白金星去天庭接受招安。但如果金星太白，不能按规矩办事，以恩惠的方式安抚悟空是行不通的。必须以谦恭的语气“求”悟空到天宫做官，他才会接受。

太白金星就是要抓住悟空的天性来争强好胜，像别人一样讨好他，利用他的性格弱点来化解一场争斗。第二次的招安，也同样取得了成功。

所以，在《西游记》中太白金星可以说得上是我最敬佩的人了。

大庆第六十九中学梁雪微

《西游记》读后感(篇2)

今天是我们班的户外教学，要去国光剧校看京剧。而且我还可以跟我久未谋面的朋友见面，他就是「风火小子—红孩儿」。

「西游记」这本书对我来说一点也不陌生，它的每一个章节我都炉火纯青，也可以倒背如流。因为每当我在阅读这本书时，我假想成自己就是孙悟空般的身历其境，感觉每一场斗智的场面我都亲身经历过，所以今天我是抱着平常心来见我的故友。

但是，令我想不到的是红孩儿今天跟以往大不相同。他改头换面的粉墨登场，生龙活虎的让我分不清他究竟是敌亦是友？让我又惊又喜，莫非他又遇到什么高人传授新的法术？火焰山看起来也危机重重，运用了红色布条的舞动代表了火、蓝色的代表水、两片绿色的叶子代表树，这次我得小心应战了。

于是，我小心翼翼的使出浑身解数，终于再次的破解了红孩儿的计谋。但不知心高气傲的红孩儿，下次还会有什么新花招，我期待着！今天的户外教学真是让我刮目相看。

《西游记》读后感(篇3)

从小我就看过《西游记》，每次都看得津津有味，令人百看不厌。

《西游记》是我国最著名的神鬼**。讲的是善良朴实的唐僧、神勇广大的孙悟空、好吃懒做的猪八戒和勤劳朴实的沙僧，一路经历了九九八十一难和千辛万苦，并且与各种各样的妖魔鬼怪殊死拼搏，终于护送唐僧到西天取回真经的故事。

《西游记》向我们展示出了一个光怪陆离的神鬼世界，每一个人物(妖魔)个性鲜明，造型独特，作者吴承恩的想像与各种妖魔奇特的东西让我感叹不已。师徒四人绞尽脑汁想尽一切办法去反抗去拼搏，虽然经历了各种挫折，但是他们永不放弃，我想，这就是坚持吧。

可以说，毅力不仅是实现目标的基础，也是实现成功的必备素质。看看我们夜晚大街上灯火通明的景象，五颜六色的灯光非常华丽而且光彩夺目，我们在感叹这些绚烂的灯光时，能否记得爱迪生在背后默默的付出与不断的实验，他一定经历了不少困难，最后在试到钨丝时，才发明了电灯;当我们吃着肯德基香喷喷的炸鸡腿时，能否记得哈伦德.山德士，经过900多次烹饪才炸出今天美味可口的鸡腿等……，在这些成功的背后，都有两个字----坚持!

不管你做什么，都要坚持，认真刻苦。只有朝朝一个目标前进，你才能实现它。暑假期间，我报名参加了篮球课。我每天都得早起。很难学。我也想请几天假好好休息一下，但我终于坚持下来，在篮球技术上取得了很大的进步。当然，这些都是《西游记》告诉我的，每次看《西游记》都有不同的感想和感悟，一次比一次体会更深刻，它就是智慧的城堡、思想的森林、文明的田野……总而言之，《西游记》给我最大的感想就是-----在以后的人生道路上，无论遇到多大的困难都不能放弃，一定要坚持!

《西游记》读后感(篇4)

又把《西游记》看了一遍，对于这本四大名著之一，我看多少遍都不腻，每次看都有新的感悟，每一个人物的形象都非常鲜明。这次看《西游记》，我知道猪八戒和沙和尚都是天宫的大将和元帅，因为犯了错，就让他们保护唐僧到西天取经，立功补过。

我最喜欢的还是孙悟空了。在小说中孙悟空是主角，如果没有孙悟空，也没有大闹天宫，到西天取经的事就不好玩了。

孙悟空是一只石猴子，为什么叫石猴子？这东西是从一块石头上跳出来的。孙悟空活泼、开朗、天真、聪明，常常在师徒最危险的时候去救他们，孙悟空还有七十二变的本领，火眼金睛。小说里，我最喜欢的是孙悟空大闹天宫、三打白骨精、三借芭蕉扇这些精彩故事。

孙悟空胆子太大了，无论什么妖怪、妖精，他都会第一个冲上天，踩着跟斗云，睁开火眼金睛，抛开金箍棒，与妖精大战一场。若是遇到难缠的妖精，孙悟空就会去请比他厉害的菩萨来帮忙。

看到这里，我觉得我们要学会孙悟空这种不怕困难，善于动脑的精神，在面对困难时，才不会被困难打倒，也会渡过任何难关。

《西游记》读后感(篇5)

今天把60集《新西游记》**完毕，略微有点感触，在这里简单抒写一下。

首先我最大的感觉是，这版西游记所展示唐僧师徒经历的危难是最全的，无论是87年的经典版，还是此后拍摄的续集都没有此版全，这版几乎列出了唐僧师徒所经历的九九八十一难，但是如果把危难一一展示又有罗列之嫌，应详略得当，不过总体来说，该版把前面的危难展示的详细，把后期的危难演的过于简略，以至于给人的感觉是后面拍摄的有些匆忙，（至少给我的感觉是这样）

其次，在演员方面，唐僧的演员聂远一直是我最喜欢的演员之一。纵观他演过的影视作品，以演武将侠士居多，从我们熟悉的《隋唐英雄传》的罗成，到《倩女幽魂》的七夜，再到《新三国演义》的赵云赵子龙。所以他给我的印象一直是一种自豪感。

而曾经各种版本的唐僧都是白皮嫩肉，一个文人书生的感觉。所以当我得知聂远扮演唐僧的角色时，真的很意外。我不知道他能否打好。随着这部剧的完结，我个人认为他演的很好，他演出了与以往版本都不同的唐僧。

其实据史书记载，唐玄奘的取经路上并没有徒弟相随，可想而知，如果他是一个娇弱者，又怎么能取得真经，在新版西游记里，聂远就演出了唐僧坚强、果断、悟性高的性格特征，他重现塑造了唐僧在人们心中的形象。

再次，,《新西游记》加重了“情感”亦加重了“现实”。不管是唐僧和孙悟空的爱情，还是一些怪物的迷恋，都不是以前的版本。至于事实，后人很难知道。再说现实，就拿朱紫国一难说吧，国王的无情真是够现实的。

最后，《新西游记》佛理更深。此中更重因果。种何因，得何果，在此剧中展现的淋漓尽致。

例如乌鸡国假国王一难，若不是，那国王假做善事还求正果，又岂会酿成灾难！若不是当年唐僧施油与金毛老鼠，又岂会有无底洞一难。

总之，虽然这次翻拍的形象有些夸张，但总体上还是有很多超越，值得一看。

《西游记》读后感(篇6)

《西游记》是我国的四大名着之一，是由吴承恩创作的。书里讲述的各个故事都充满了离奇和精彩，每当我读起这本书，老是会情不自禁的融入那精彩的故事情节中。

这是一本所有人都喜爱的经典大作，每个人在读时，都会获取不同的启示和感觉，有人喜欢它里面鲜明的人物性格，有人喜欢它有趣活泼的对话旁白，也有人喜欢它奇丽的整体形象……可在我眼中看来，它那有趣生动的故事情节中藏着人们渴望得到的生活理想和人心追求，那就是——自由！

在故事里，那只小猴子是我们的化身。当它们在花果山无忧无虑地和猴子玩耍时，它们就像我们多彩而自由的童年生活。孙悟空和四位唐僧**踏上学经之路时，共遇到9981个困难。

这段经历就像我们的生活，一路上有着不同的困难、成功和悲欢离合；这也就像我们在自己的成长道路上遇到的困难。最后，他们克服了困难，取得了胜利，获得了真正的经验。“功夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过了。只要我们不怕困难，有坚持到底的决心，我们也一定会取得最终的成功！

本文塑造了四个鲜明的人物形象：一心拜佛的唐僧，倔强执着；孙悟空——一个正义而大胆的人，是鬼怪的报应；猪八戒-一个贪财贪欲，但有良知；沙僧—一心地善良、安于天命。文中的猪八戒是个典型的“懒”例子，整体游手好闲，好吃懒做。

当我听说师傅有危险，无法得救时，我开始想回家。半途而废是它的缺点。当然，他也有自己的优势。当孙悟空不在的时候，他做保护主人和禁食的艰苦工作。猪八戒还懂得调节心情这点精神，值得我们学习！

在这篇文章中，孙悟空学习了七年才学会了自己的本领。七年间他跟着**和师兄念着自己不喜欢的**，但他从未说过放弃因为他知道总有一天师傅会将真本领传授给他，他所要做的是专心等待。这些告诉我们，我们不能仓促行事。成功的速度不在于我们消耗的时间，而在于我们为成功而忍受的纪律。

一个想真正获取成功的人是不会在意自己为这个目标花了多少时间和精力，他们只在意自己是否在为这个目标奋斗着……

由此，我想到了我们的学习。学习就好像要去取经。在学校里，有很多种人。

有些人，像唐僧一样，固执执著，一心一意做事。如果这项任务没有完成，他们决不会放弃并坚持下去；有的像孙悟空，形象生动，刚愎自用，足智多谋；有的像沙僧一样，忠厚老实，踏踏实实；也有的像猪八戒一样，好吃懒做，做任何事都马马虎虎。如果我们都能像唐僧、猴王、沙僧一样学习，对学习有信心，我们一定会成功的！

通过这次阅读，我从《西游记》当中体会到了一个真诚相待，紧密团结的团队，在如今社会中的重要性！只有这样的团队，才能摆脱一切困难和危险，最终取得成功！

《西游记》读后感(篇7)

──读《西游记》有感沈悦

这个寒假，我读了《草镯子》《疯羊血顶儿》《西游记》等书。其中，我最喜欢的是《西游记》了。从幼儿园起，我就开始看《西游记》连续剧了，直到现在，只要有《西游记》播出，我就会看，对里面的故事、情节了如指掌。

提起《西游记》，可以说是家喻户晓。很久以前，有很多关于孙悟空、猪八戒、沙僧保护唐僧不入西天的故事。《西游记》就是在这些民间传说的基础上，由明代**家吴承恩创作出来的。

本书主要讲述唐代四位师徒从西方取经的故事。全书大致分三个部分。第一部分讲述了孙悟空在天宫里出世**的故事，为他大权在握以及后来跟随唐僧到西天取经提供了背景材料；第二部分介绍了唐僧取经的缘因；第三部分是整本书的主体部分，讲述了唐代四位师徒降妖除魔，从西方取经的故事。

读了这本书，我体会到：唐僧师徒四人去西天取经，历经了千辛万苦，但始终没有要放弃的意思。他们虽然一路上遇到了许多妖魔鬼怪，但仍然克服了种种艰难困苦，成就了真经，取得了应有的成绩。

他们的这种坚持不懈的精神令我敬佩。同时，我也明白了一个首道理，为了实现一个美好的理想和目标，为了完成一项伟大的事业，必然会遇上各种各样的困难和挫折，只有顽强地战胜困难，克服挫折，才能实现美好的理想。

其实，我也应该向他们一样，无论遇到什么困难，都不能退缩，一心取回“直经”。在一年级，我的父母为我报名学习电子琴。一开始，我对弹钢琴很感兴趣。我觉得很有趣。我本来打算考到大学英语十级考试结束。

可是，过了一段时间后，兴趣就慢慢减弱了，这是因为，老师每次上完课，都要我们练习曲子，我认为太烦，所以每次都是不到万不得以不练琴。很长一段时间，弹钢琴几乎成了一种负担，所以我选择放弃这个学习。现在回想起，还真是有些愧疚。

如果我一开始不放弃，也许我已经拿到了10级证书。现在，一些和我一起学习的同学拿到了证书，顺利完成了学业。真令人羡慕！

《西游记》这本书使我受益非浅，让我懂得了只有坚持不懈才能成功的道理。读完这本书，我们还可以从中学习到许多生活原则。知道什么是好的什么是坏的对我们的成长很有帮助。还没看过的同学赶紧去看一看吧。

《西游记》读后感(篇8)

今天，天气晴朗，万里无云，妈妈准备带我去金山寺游玩。

吃完早饭，我和妈妈坐公交车到金山寺门口，买了一张成人票和一张儿童票，进了金山公园。

我们来到金山公园门口，首先映入眼帘的是满池的荷花，有红的、有白的、有粉的，这是我看到过最美丽的荷花。荷叶也很美，这时我想到了老师说过的话：“荷叶是小水珠的摇篮，是小蜻蜓的停机场，是小青蛙的歌台，是小鱼的凉伞。荷叶给他们带来了快乐。”我心中涌起对荷叶的敬佩之情。然后又去了银鸽广场，我看见动物园中的小鸽子特淘气，我就用一点饼干偷偷的喂它们。最后去白龙洞，还看了《白蛇传》中小青和白娘子的塑像。我们还拍了好多照片，有在百花洲拍的，有在寺庙里拍的，还有在其他好多地方拍的。下午我们就回去了。

今天虽然我又热又累，但很开心，因为我看到了金山公园的荷叶、荷花是那么的美。

《西游记》读后感(篇9)

在丰富多彩的寒假生活中我读了家喻户晓的《西游记》，它使我感慨万千，受益匪浅。

据说在东胜的神洲岛上有一座花果山。山上有一块石头，每天吸收日月精华。一天，石内蹦出个石猴。它带领众猴找到“水帘洞”，占山为王。

后拜师学艺，到天宫作了一位管天马的小官，因不满玉帝所许的官位，大闹天宫，被如来压于五行山下。五百年后，被唐僧所救，同猪悟能、沙悟净保护唐僧去西天取经，历经九九八十一难，最终修成正果，取得真经。

俗话说：坚持就是胜利。没有坚持，哪来的胜利？唐僧师徒四人立下一定要取得真经的目标，他们正是靠着坚持，渡过九九八十一难，最终修成正果，取得真经的呀！

在生活中，有些人没有毅力和坚持就放弃了。有些同学刚开学时激情四射，立下豪壮的目标，一定要好好听课，一定要成为好学生，一定要超越自我……可上学后依然我行我素，当一学期过后，回首看看这半年的学***，却突然发现还是以前的老套路，仍然一事无成。下学期的目标更是如此，但收获总是一次次失望。

仍有一些人设定了目标。他们虽然坚持了一段时间，但坚持的时间不长，而且是断断续续的，显然没有效果。真可谓是“三分钟热度”，就像我一样。开学时立下目标，前1～2个星期表现超好，但过后开始慢慢松驰，老师和家长鼓励n次后，并等待了n次后，才在测试中冒一冒，然后又归于沉寂……

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。当跬步和小流分散到365天后，日日重复着相同的步骤，许多人没有到千里和江海时就已经放弃了。我们一定要坚持工作，不要被困难打败，这样才能成功。

不经历风雨，怎能见彩虹？

《西游记》读后感(篇10)

提起《西游记》，那可是家喻户晓的民间故事。讲述了孙悟空和猪八戒护送唐僧取经的故事。让我得到了许多感受，令我记忆忧新。

“白龙马，蹄朝西。驮着唐僧向西天取经，后面跟着三徒弟，西天取经万艰险……”听起这首歌，立马就能想起《西游记主题曲》。其中，西游记中最令我印象深刻的就是《三打白骨精》。

讲述着是唐僧师徒四人来到高山前，唐僧饥饿，便让悟空去找些吃的。不巧。悟空刚走，唐僧就被白骨精盯上，白骨精假意送斋，刚走过唐僧面前，悟空一眼看出妖怪，一下打死，唐僧责怪悟空打斋饭，从里面蹦出青蛙、癞**。

唐僧这才相信。白骨精不甘心，还装作80岁的老人。悟空有根棍子要杀。唐僧无奈于悟空便原谅了他。

白骨精扮成白发老人。悟空很聪明。他暗中寻找神灵为悟空作证。然后，悟空杀人，变成一堆骨头。

这个故事告示我们，做什么事不能莽撞，而要有心思进行周密思考，想出完全对的策略，想想后果会怎么样，再去行事，还要有足够的证据，让别人眼见为实。

《西游记》读后感(篇11)

这个不一样的寒假，我读了一本由明代杰出小说家吴承恩写的《西游记》。我一拿起《西游记》，总会情不自禁地沉浸在那精彩的情节之中。

故事讲述了一位来自东土大唐的玄奘法师受观音菩萨指点，在一路上收了三位各有所长的徒弟，神通广大的孙悟空、憨厚老实的猪悟能、勤勤恳恳的沙悟净。他们在漫长的取经路上，当唐僧遇到危险，被妖魔鬼怪抓走时，三位徒弟不仅用尽了浑身解数，还请来各路大罗神仙帮忙斩妖魔除妖怪，最后，终于到达了西天佛国，修成正果、功德圆满。在灵山，如来传金旨：封慈悲为怀的玄奘法师为旃檀功德佛、封神通广大的孙悟空为斗战胜佛、封憨厚老实的猪悟能为净坛使者、封勤勤恳恳的沙悟净为金身罗汉、封颇有灵性的白马为八部天龙马。

从这本书中，我悟出了一个道理，要把一件事做成功，就要克服重重困难。遇到问题时，不能打退堂鼓，要坚持不懈地把它克服。记得小时候我刚学习弹钢琴，常常觉得自己弹不好钢琴，对钢琴失去了信心。但是妈妈总是鼓励我，说：“坚持才能成功！一定要坚持下去，不能半途而废。”一开始，我以为妈妈是为了让我开心才这么说。可没想到，幼儿园来了一份邀请函：让我去参加钢琴表演。我顿时就觉得有一大片乌云在头上，我怕自己把表演搞砸，但还是硬着头皮坐在钢琴前，弹起那不成调的乐曲。在幼儿园里，那位年轻的指导老师听了我的琴声后，立刻赞扬道：“这孩子弹钢琴弹得非常不错！坚持弹下去，一定会成功。”听了这句话，我心中美滋滋的，失去的信心又回来了，决定坚持学习钢琴。此后，我在家里坚持练习钢琴时，在我的耳边经常会徘徊着一个声音：“坚持才能成功。”

坚持才能成功，读了《西游记》，使我更明白了这个道理。不管在以后的学习、生活中遇到什么困难，我都不能轻言放弃，一定要用《西游记》中的精神引领自己走向成功！

最新西厢记读后感集锦

作文可以说记录着我们的青葱岁月。写作文能够记录自己的内心世界。好的作文是可以引起读者共鸣的，写作文时总是感觉有些困难？下面是小编精心收集整理，为你带来的最新西厢记读后感集锦，大家不妨来参考。希望你能喜欢！

西厢记读后感(篇1)

看了《西厢记》之后我觉的这样的感情史完美无缺的，崔莺莺与张生的感情有此刻难得的一见钟情，有经历各种社会给予的磨难，有来自双方家长的阻扰，他们之间的感情可谓是越演越切，在咱们看来可谓是天作之合。

这个故事的结尾以中国似的大团圆给大众一个交代。而我却不太喜欢这样的结尾，我觉的过于通俗化，因此有时我会去看一些国外的经典电视及作品，我觉得他们的结尾都会留下一些空间让观众自我去细细品味，我觉的这样才让作品更有好处，才会促使人们去回味去发表自我的见解。就我个人而言我不太喜欢大团圆的结局或直接不用想就能够猜到的结尾，因此我不怎样喜欢看韩剧结尾不是女主角得不治之症就是大团圆。

看了结尾在看一下他的正文，你是否觉得崔莺莺与张生的感情故事是否太过于完美了呀？好像他集聚了所有经典感情的必要情节于一身，就一见钟情而言，此刻科学家研究机率很低，况且在古代女子足不出户，因此崔莺莺与张生的感情故事开始就有点梦幻般的感觉。之后又经历了社会的考验，为心爱的女子于权贵做斗争，可谓是要美人不好江山的壮举，验证了感情史盲目的。在之后来自父母的阻扰，就想此刻的父母一样有感情还不行没面包我的女儿会受苦的，于是一介书生张生为感情上京赶考，得到上天眷顾荣归故里娶了崔莺莺，这好似现代大多数人的感情观鲜花于面包不可兼的，就会放下感情，但是张生做到了鲜花面包都要，即使高中也没有抛弃崔莺莺这也很不容易，此刻很多人都在爆发后抛弃自我的发妻，我觉的《西厢记》中的这一点我比较喜欢。

这一段感情流传至今，可能是正因它留给了人们对心中完美感情一方净土吧！因此一向被后人推崇，但是这样的纯净的感情在此时物质横流的现实社会中还剩多少，让咱们在自我的心里回答吧！

西厢记读后感(篇2)

《西厢记》是中国文学史上的名著，有人将它与《红楼梦》并提。我也是这么认为的，写这篇读后感前无法下笔并不是感觉不足以动心动情，亦或是不够深刻，而是感觉满满的，那么的贴切那么唯美，只有去感知无法将它语言话，尽管如此我任然想把这心中诸多感触付之笔杆，一吐为快。

故事曲折，情趣动人，描写细腻的《西厢记》真乃爱情的美学宣言，何谓爱情的美学宣言呢？在王实甫的笔下，莺莺和张生公然战胜了封建礼教，维护了他们至纯至洁的爱情，重在公然上，这就是宣言。

“不到一顿饭的工夫，江十六出聚以看完，自觉辞藻警人，余香满口，虽看完了书，却只管出神，心内还默默的记诵”。这是《红楼梦》二十三回中黛玉对《西厢记》的赞词，其实也就是曹雪芹的赞词。

“永老无别离，万古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷属”，这是《西厢记》里一句流传千古的名句，是几百年来无数代人心中吟唱的美好爱情生活，它洞穿亘古而发出无穷的魅力和奇峭，连西湖的月老祠，也忘不了将这句词题为对联——-——愿天下有情的都成了眷属，是前生注定事莫错过姻缘。美好的爱情是我们所追求的，所以当生活略显枯燥时，我们不妨试着让自己的心灵得到一层净化，翻开《西厢记》，用心去感受一下那种坎坷的爱情，那种甜蜜的聚合，还有那里面美得让人心醉的辞藻。

细细品味《西厢记》，我们不难发现，张生与崔莺莺的相识只是一种纯粹的一见钟情，张生恋上莺莺，仅仅是因为她的美貌和温柔，而莺莺喜欢上张生，也仅仅是因为张生的才气和气质。然而，在我们现在的日常生活中，在我们的生活经验里，“一见钟情”往往是外貌特征或者气质上偶然迎合心理需求所产生的，那是一种人类生理的荷尔蒙冲动，而冲动又总是短暂的，短暂的冲动犹如冰天雪地里的一滴水，过不了多久它就会自动冷却和结冰。丘比特的神箭、月老的红线、天意神谕……在我眼里，一见钟情的神话抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虚。它经不起天长地久的考验。

人们常说《西厢记》是喜剧，吾深感如此。张生看似有愚钝笨拙，但其实质无非是追求自身的真爱，所表所露都是自然真诚的，于生活中不易寻觅而已即不常见的更难拥有，遂讥之天真，实则笑己矣。

读书是一种心灵的享受，不同的人去读会有不同的想法，当夕阳西下，不免有一丝哀愁，于是也就想到了张生与崔莺莺可能不完美的婚后生活，同时也奉上了我自己的一些理由，不管有理与否，这些都是我自己过完一天读书生活后最深的心得，生活照常要过，如果有情人能终成眷属，那也何尝不是一见美满的事情！

西厢记读后感(篇3)

郑恒一定想说：宝宝心里苦啊。

可怜那郑恒，出场不多，只因这老夫人无主见，只因那将军相逼，落得个触树而死。到底是谁倚势欺人？你说他倚兄父仗势欺人，他却是无父母身凄凉。你看他只因家中无人，安排妥当后前来扶柩，得知娇妻变人妻，想得夺回自己的未婚妻最后还被逼身亡，可说是全书最可怜的人。而他说的那段“谎话”，读过《会真记》后，我觉得相当真实，说不定就是真话，只因最后结局需要是大团圆，不得已变成了谎话。最后一句“无情的郑恒苦”，最后三个字太对了，郑恒苦啊，至于无情？呵呵……想到董本里最后一句“谁似这厮般少年花下死”，郑恒比张生有情多了。

看多了对《西厢记》的吹捧之语，自己读一遍，却发现那些个评论真是恶心。有一点非常重要，读《西厢记》前最好先读《元稹会真记》，读《西厢记》前最好先读《元稹会真记》，然后将《会真记》里的人物性格代入《西厢记》，就会发现《西厢记》里虽然努力塑造新的人物形象，但新的人物形象大多失真，有点矫揉造作。最后还强扭出个大团圆来。

再一点非常重要，春心萌动的不只莺莺，还有红娘，何以见得？教张生乱莺莺的心，“将性儿温存，话儿摩弄……”还有什么“夹被儿、指头儿”。红娘亦非是媒婆，就算是媒婆，也是那王婆。撩张生，逼莺莺，成就个春风桃李花开夜。而这种红娘正是那些“文人”、“才子”喜欢的，可以帮他们撩妹，撩妹这种事也是那些“文人才子”最喜欢的，所以他们个个称赞红娘称赞莺莺。

由于时代关系，现在的年轻未婚女性的例子不好举，那就想想看如果自己有妻子，然后有个“红娘”（你妻子的小姐妹）带你妻子和别的男人苟合，而那男人还吹嘘红娘是带你妻子追求自由追求爱情……记住“苟合”这个词，非常重要，不管是道德还是法律都不认为这种关系是对的。我一直认为，如果感情不合，可以先分手先离婚，再去追求爱情。那些说莺莺是追求爱情的，可曾见到”却不当留请张生於书院，使怨女旷夫，各相早晚窥视，所以夫人有此一端。“一句？莺莺已有未婚夫，只因父丧未满才未成婚。用现在的事情举例，大概就是高中时山盟海誓，一上大学两地求学，女的就爬上学长的床了，也没知会男方一声，然后男方来找女友，想搬出家世压下那学长，结果那学长势力更大，反被逼死。你说苦不苦？你说追求爱情吧，那就先好好分手不好？看看莺莺小姐是怎么说郑恒的，”来时节定把先生助，决将贼子诛。他不识亲疏，啜赚良人妇。“好吧，直接说郑恒是贼子了，还说他想诳骗良人的妻子。这种苦楚，男人能不尝尽量不要去尝了，NTR什么的最讨厌了。

老夫人的形象其实挺简单的，嫌贫爱富无主见。刚开始不想把莺莺许给张生是因他是个穷酸，后来要面子让张生去考试，结果中了状元，回头一看，家道中落的郑恒反成了穷酸。再然后呢，“俺不曾逼死他，我是他亲姑娘，他又无父母，我做主葬了者。着唤莺莺出来，今日做个庆喜的茶饭，着他两口儿成合者。”不知道大家看了这句有什么感想。好个无情的老夫人！然而文字上对老夫人的描述是怎么样的呢？能持家有主见，都是这类意思。为什么会这样？

王本《西厢记》的最后一句是点睛之笔，”则因月底联诗句，成就了怨女旷夫。显得有志的状元能，无情的郑恒苦。“这一句加在”愿普天下有情的都成了眷属“之后，恰恰起到了反讽的作用，这才是王本《西厢记》的真正主题。很多人看王本《西厢记》不明白为什么说郑恒无情，那就看看前面一句，因为有情的都成了眷属，那么苦逼郑恒只能是无情的了，而且也不说张生有情，只说张生有志。显得有志的状元能，能什么？能挖墙角而已，非是有情。郑恒是因为未能与莺莺成眷属才被套上无情的标签，与有情的成眷属相对。

为什么王本《西厢记》里的人物失真，矫揉造作。最后还强扭出个大团圆来？就是因为这是一部反讽作品，不是歌颂爱情，也不是体现什么突破封建束缚追求自由婚姻之类的东西。老夫人、红娘、张生，甚至是莺莺都是他讽刺的对象。董本中的郑恒最后说了”有何面目“，直接就撞撞死了，而王本里的老夫人一次次说玷辱家门，却又是放纵家人。郑恒想给自己留个面子说”自退亲事与张生“，却被老夫人说”赶出去便罢“，落得个”妻子空争不到头“觉得没脸见人的郑恒撞撞死。那个东墙下的张生，想想《会真记》里他说的话就觉得恶心，王本里的张生也没好多少。没脸面的一个个活得好好的，要脸的一日无常万事休。看看那句”娶了个四德三从宰相女“，如果说王本《西厢记》是赞扬莺莺突破封建礼教束缚追求爱情，这能称得上三从四德？这不是讽刺是什么？金评说“第三从似早”，可惜没有评点四德，四德早就不知丢哪了。

大团圆的作品已经有一部董本《西厢记》了，王本开新作，如果与董本主题相近，那怎么能突出新意来呢？百度百科上介绍，”它和《董西厢》在情节上相差无几，但在每个方面都进一步加工“。但是有一个角色却是不同的，正是郑恒，王本《西厢记》里的郑恒与董本的郑恒不同，正是这点不同造就了王本《西厢记》的新主题。借郑恒的死，对那副大团圆、歌舞升平的景象大大地讽刺了一番。

末梢拳难挣，枉自送残生。

关于版本。金评本大家只当参考就行了，删改比较多，难以看出王本原意。上古王季思校注本是校注最详细的，一些注释值得一看，可与金评本互补。还有人文版的是比较容易买到的。不过就阅读体验来说，岳麓版的应该是最好的，衬字全部用小写标出，这是与其他版本最大的区别。

西厢记读后感(篇4)

寒假，我发现书柜里有一本书已经落满尘灰，拿起来擦了擦便读了起来。这本书叫做《西厢记》，看完后感受颇深。

至于《西厢记》的高深论坛评价，前人、古人、今者学家总说纷纭！我倒是只觉得此书倒真值得再看她几遍！黄山归来不看岳，五岳归来不看山！读罢此书，在翻阅元稹的《莺莺传》感觉着实有点儿遗憾，以至于《商调蝶恋花》《鼓子词》《西厢记诸宫调》应该在此书之前读！

自古才子佳人的爱情结合都难免遭到上天的妒忌，也难免有所催人泪下的波折，也难免会有后人的传诵。至于结果是否完美，那自是另当别论。中国自古以来人们的潜意识里都有大团圆！即便是牛郎织女，即便是梁山伯与祝英台，即便是白素贞与许仙！张生与崔莺莺也算是最终修得正果！

张生的才与貌无可厚非，崔莺莺那简直是完美，那是自古以今所有天下男子心目中的女子的化身，压根儿就是“唯美”！莺莺的貌，不多说，只张生道——娇羞花解语，温柔玉有香，我和他作相逢记不真娇模样，我只索手抵着牙儿慢慢的想。其才情其家势，你也简直没得挑剔！也难怪张生即便考取状元，也没有如郑恒所说为尚书女婿。

或许女人给了真心，爱得愈深愈容易患得患失，莺莺先是心动、思恋到最后的长亭送别中“碧云天，黄花地，西风紧，晓来谁染霜林醉?总是离人泪”的依依惜别，到“但得一个并头莲，煞强如状元及第”再到寄送张生汗衫、裹肚、袜儿、瑶琴、玉簪班管等东西，不外乎担心他的心上人有“始乱终弃”的念头。呵，天底下究竟又有几个崔莺莺呢！不过难得的是，张崔二人毕竟是真爱的。无论是戏剧还是小说电影，都必符合郎才女貌，其背景都应是王公贵族，不是贝勒公子便是少爷，或者公主小姐，呵，反正不是万金也有千金，要么什么明珠，总之排场要耀眼的。

至于穷书生巧遇佳人，如《西厢记》或《柳梦梅》那也不是没可能，不可否认的就是真爱。话说现实生活中也是有的，我想他们肯定是上辈子种红豆的，而且投胎之前贿赂了柏拉图和维纳斯的！

话题回到《西厢记》其实有句话是这么说的——大凡一个成功男人的背后一定有一个了不起的女人！我要说张催二人爱情背后的确有一个功不可没的红娘，这是肯定的！不管他们二人相遇相识到相知这整个过程，都抹不掉红娘的影子。至于老夫人、郑恒、孙飞虎那只是他们爱情的试金石！

一部《西厢记》着实让人赞叹王实甫的才华不一般。还一个——永老无离别，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属！

我感谢那些尘灰让我有机会看到《西厢记》这本好书。

西厢记读后感(篇5)

《西厢记》是中国文学史上的名著，有人将它与《红楼梦》并提。此书故事曲折，情趣动人，细腻的描写，真乃爱情的美学宣言。在王实甫的笔下，莺莺和张生用实际行动战胜了封建礼教，维护了他们纯洁的爱情，不到一顿饭的工夫，江十六出聚以看完，自觉辞藻警人，余香满口，虽看完了书，却只管出神，心内还默默的记诵。这是《红楼梦》二十三回中黛玉对《西厢记》的赞词，其实也就是曹雪芹的赞词。

永老无别离，万古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷属，这是《西厢记》里一句流传千古的名句，是几百年来无数代人心中吟唱的美好爱情生活，它洞穿亘古而发出无穷的魅力和奇峭，连西湖的月老祠，也忘不了将这句词题为对联---愿天下有情的都成了眷属，是前生注定事莫错过姻缘。美好的爱情是我们所追求的，所以当生活略显枯燥时，我们不妨试着让自己的心灵得到一层净化，翻开《西厢记》，用心去感受一下那种坎坷的爱情，那种甜蜜的聚合，还有那里面美得让人心醉的辞藻。

细细品味《西厢记》，我们不难发现，张生与崔莺莺的相识只是一种纯粹的一见钟情，张生恋上莺莺，仅仅是因为她的美貌和温柔，而莺莺喜欢上张生，也仅仅是因为张生的才气和气质。然而，在我们现在的日常生活中，在我们的生活经验里，一见钟情往往是外貌特征或者气质上偶然迎合心理需求所产生的，那是一种人类生理的荷尔蒙冲动，而冲动又总是短暂的，短暂的冲动犹如冰天雪地里的一滴水，过不了多久它就会自动冷却和结冰。丘比特的神箭、月老的红线、天意神谕在我眼里，一见钟情的神话抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虚。它经不起天长地久的考验。

人们常说《西厢记》是喜剧，吾深感如此。张生看似有愚钝笨拙，但其实质无非是追求自身的真爱，所表所露都是自然真诚的，于生活中不易寻觅而已即不常见的更难拥有，遂讥之天真，实则笑己矣。

读书是一种心灵的享受，不同的人去读会有不同的想法，当夕阳西下，不免有一丝哀愁，于是也就想到了张生与崔莺莺可能不完美的婚后生活，同时也奉上了我自己的一些理由，不管有理与否，这些都是我自己过完一天读书生活后最深的心得，生活照常要过，如果有情人能终成眷属，何尝不是一见美满的事情呢！

西厢记读后感(篇6)

高中的语文课本中，节选了《西厢记》中的长亭送别一出，描述了张君瑞和崔莺莺私情事发之后被迫离别进京赶考的情景，而对于事情的前因后果并没有详细的交代。对于这篇课文的教学，一般认为更加侧重于“杂剧”这种体裁的语言、韵律的分析以及情节的解读，而少有涉及本书思想层面的探究。

本人读完这本书之后发现，《西厢记》思想层面的突破和对当时广阔社会生活的真实还原也很有价值。《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉都提及过《西厢记》中的词句，其影响力可见一斑。明代汤显祖的著名杂剧《牡丹亭》中，女主人公杜丽娘甚至直接以张君瑞和崔莺莺的故事表达自己虚度青春难成佳配的孤寂心情，这也可以作为《西厢记》影响深远的佐证。

笔者认为，《西厢记》的主题思想的意义主要体现为两点，一是对当时广阔社会生活的真实描述，包括政治、民俗、婚姻观等，这构成了本书的广度和深度；第二点也是本书超越时代的主要原因，也就是对传统婚姻观念的挑战，对儒家标榜的非礼勿动非礼勿听的“正人君子”形象的颠覆。

首先来说说《西厢记》保守的一面，这主要体现在崔莺莺这个人物的身上。崔莺莺是崔相国的独女，琴棋书画女红刺绣无不精通，作为当时女性的完美代表，她出身高贵，又有才学，最重要的是当时被认为是评判女性“才华”的女红，她也同样做的很出色。但封建社会下的对女性“饿死事小，失节事大”的普遍认同和纲常伦理上的严格约束，对崔莺莺的人格造成了不健康的影响，使得她非常的压抑。而崔相国的早逝，也造成了相国夫人对崔莺莺更加严格的管束，这使得封建社会的一些固有观念在她的思想中生根发芽。例如，在和张生的私情被发现之后，她能想到的唯一办法就是劝诫张生早日进京赶考，挣揣一个功名回来，这样她和张生就可以做到“门当户对”，事情就可以有一个圆满的结局。再例如，虽然她在相国寺初见张君瑞就已经动了感情，但红娘帮助张生翻墙过来与她私会之时，她又俨然一副正人君子见到流氓地痞的姿态，说明此时她内心的强烈感情和冲动仍是敌不过三纲五常的束缚，可见封建礼教对她的影响之深。

然而，就是在这样一个深受封建礼教熏陶的女性身上，突破口出现了。相对于张生这一离经叛道的形象，崔莺莺是矛盾的，是一个被紧缚但内在生命却不断冲撞寻求突破口的纠结体。书中的张君瑞一反古代儒雅君子的形象，显得“猥琐”、“下流”并不择手段，从相国寺偶遇崔莺莺那一刻起，就处处安排，处处打点设计，只为将崔莺莺追到手，而这样的一个人恰恰让剧情的发展变得合理，给崔莺莺的“大胆叛逆”提供了催化剂。说到底，张生的大胆表示与崔莺莺内心的情感是契合的，因此他们不顾传统“明媒正娶”、“门当户对”、“郎才女貌”这些观念，大胆地结合了。

《西厢记》对传统婚恋观念的挑战是大胆的，是不为世人所容的。因此，这本书在浩如烟海的古代著作中长期被封禁，被明令禁止。这和时代背景是分不开的，儒家思想之所以能成为绵延不绝流传至今在现代中国人的思想中仍然根深蒂固的社会伦理观念，并不是因为这种思想是绝对的真理，而仅仅是因为它利于统治阶级的统治，换一种角度来说，这代表了国家的安定，王朝的稳固。

如果说单从恋爱观念和婚姻观的突破来看《西厢记》在人类思想解放意义上的成就，可能最多可以说是了不起，很不错。但是如果从动摇统治者统治的思想根基这个层面来看，这本书的威力无异于一颗“原子弹”。试想，如果任由这本“石破天惊”的小说在民间广为流传，将会是一种怎样的景象。无数的平民百姓被书中的故事强烈地震撼着，然后突然意识到原来这么多年大家都信封的“明媒正娶”、“门当户对”这种体面的婚俗居然可能有其它的版本，而那种鼓励遵从自己内心感受的力量又是那么令人着迷，那么让人无法抗拒。于是，他们混乱了，这是一种人生观层面的彻底颠覆，而统治者最不愿意看到的就是被统治者有自由的思想，能够自由的思考，能够自发地判断是非，哪怕是一点点的动摇他们也不愿意看到，因为那意味着绝对的服从从此被击碎，他们可能再也无法高枕无忧坐享其成，而民众的觉醒带来的连锁反应还远不止于此。

最后，说一说“红娘”这个形象。红娘虽然在书中仅仅是一个身份低微的小丫鬟，但是从全书的篇幅就可以看出，这是一个完全打破常规的人物形象。她那种看似在单纯的动机之下撮合张生和莺莺的行为，细想却耐人寻味，她究竟只是单纯，还是说她才是思想最前卫的一个人物，我们无从分辨。从情节上来看，她不仅没有依照封建纲常阻挠张生崔莺莺二人的“不伦之恋”，反倒处处为二人私会出主意，在老夫人面前替他们说话，替他们遮掩，甚至将罪责揽在自己身上，这是否是一种超脱和大智若愚呢。可以说，如果没有红娘，也就没有张生和崔莺莺的曲折故事，因此，她也是本书中的一个很大的突破。

综上，《西厢记》既描绘了当时广阔的社会生活和风土人情，也是作者本人思想上的一次艰难却意义非凡的突破，当然，在封建思想占统治地位的时代，就更显得难能可贵。

西厢记读后感(篇7)

《西厢记》是中国文学史上的名著，曾经和《西厢记》比较过。我也这么认为。不是写这种读后感之前写不出来，而是觉得满满的，好贴切，好美好，仅凭感知无法用语言表达出来。但是，我还是想把心里的很多感情放进笔里，赶紧吐出来。

《红楼梦》，故事曲折有趣，真的是爱情的审美宣言。爱情的审美宣言是什么？在王实甫的作品中，盈盈和张生公然战胜了封建礼教，保持了纯洁的爱情，强调开放。这就是宣言。

”不到一顿饭，江十六个聚在一起读了起来，自觉地用文字警告人们。余香满嘴。虽然读完了书，但他只是失去了理智，默默地记住了它。”。这是戴宇在《西厢记》的23次中对《红楼梦》的恭维，其实是曹雪芹的恭维。

“永远不离不弃，永远在一起玩，愿世间众生皆成眷属”，这是《西厢记》中流传千古的名言。是几百年来无数代人心中传唱的美好爱情生活。它穿透了时代，散发出无限的魅力和神奇。就连西湖的月老寺也忘不了把这个字叫做对联————，愿天下众生成家。美好的爱情是我们所追求的，所以在生活有点无聊的时候，不妨试着净化一下自己的灵魂，打开《西厢记》，感受一下粗糙的爱情，甜蜜的聚合，和里面美好的文字。

细细品味《西厢记》，我们不难发现，张生和崔莺莺的相识，是一见钟情。张生爱上盈盈只是因为她的美丽和温柔，盈盈喜欢张生只是因为她的才华和气质。但在我们的日常生活和生活体验中，“一见钟情”往往是在外貌或气质上偶然迎合心理需求而产生的。是人类生理的一种荷尔蒙冲动，这种冲动永远是短暂的。短暂的冲动就像冰雪中的一滴水，很快就会自动冷却结冰。丘比特之箭，老月的红线，神谕……在我眼里，一见钟情的神话只是一种浪漫的幻觉，是人生的奥秘。它经不起永恒的考验。

经常有人说《西厢记》是喜剧，我深有感触。张生看似愚蠢笨拙，但他的本质无非是追求自己的真爱。他表现出来的是自然真诚。在生活中不容易找到，就是有不常见的东西更难。他嘲笑自己的幼稚，其实是在自嘲。

西厢记读后感(篇8)

元杂剧四部爱情剧包括《拜月亭》，《西厢记》，《墙头马上》，《倩女离魂》。这四部剧里，《西厢记》是我从头到尾看的唯一一部。

《西厢记》给人印象最深的恐怕就是剧中人物了。剧中的主要人物，张生、崔莺莺和媒人，有着各自鲜明的个性，他们相互映衬。只有崔莺莺

人物个性，就有很多耐人寻味的地方。

出身名门家道中落的崔莺莺，带着青春的忧郁上场。封建社会中，女子常被教化“非礼勿言，非礼勿视，非礼勿听”以及“三从四德”。崔莺莺也是这个大背景下生出的大家闺秀。但是当她遇到了风流俊雅的张生，彼此就像磁石般互相吸引，当她分明觉察到一个陌生男子注视着自己，但她的反应是“亸着香肩，只将花笑捻”。剧本写红娘催促她回避，而她的反映是：回顾觑末下。此时莺莺的`这种举止已将封建礼教的规矩抛之于脑后，这一细微的动作中，不难想象莺莺以后性格发展的走向。此时年龄的她似乎还带着青春期的小小叛逆之心，但是她却毕竟是封建礼数教化下的大家闺秀，一方面她强烈追求爱情，似乎让人值得敬佩，但是另一方面她对红娘却也有所顾忌，所以她的性格显得热情而又冷静，聪明而涉狡狯，当看到她有时一本正经，有时黠谲多端，有时又扭捏尴尬时，让人哑然失笑。

《西厢记》中的鲜明的人物性格，还有很多值得人们赞叹和研究的地方，其实这些人物性格也是成就者一部古代经典爱情剧的基础。

西厢记读后感(篇9)

只是因为在人群中多看了你一眼，从此有了......《西厢记》！

崔莺莺，已故相国之女，才貌双全；张君瑞，没落贵族之子，风流倜傥，才华横溢。像所有的小说话本一样，暮春时节，普救寺内，才子佳人一见钟情，从此堕入情网，执迷不悟；可恨封建大家长卑鄙狠毒，棒打鸳鸯，先许婚又赖婚，即使是才子佳人生米成熟饭后仍要一条路走到黑；才子佳人怨恨却又无力，相思成疾，最后在善良侠义的侍女红娘帮助下才能暗中传情一解相思苦。也像所有戏文里说的那样，才子后来考上状元荣华富贵，小姐的爹娘都原谅她，姐妹都祝福她，奴仆都羡慕她。最重要的是，最后才子佳人白头携手恩爱一生，童话式结尾，大团圆结局。

有句话说，第一个这样写的是天才，第二个是庸才，第三个是蠢材。这样的剧情走向在当时大概是开天辟地第一遭，也许可说是轰动式的，奈何这种剧情后世玩得太多，逐渐烂大街，让人难以有惊艳之感。然而还是感谢《西厢记》，被它的情节和语言震惊到，我终于能够理解“小说话本雅俗共赏”是个什么意思......这妥妥的就是现代网络言情的古代版啊！

《西厢记》中表现得最为出彩的绝对是女性，而古代女性又是一大值得探讨的命题，因此我总是试图通过这部作品来理解当时的女性地位和女性命运。众所周知，作者王实甫虽是元朝人，《西厢记》却改编自《莺莺传》，唐朝传奇。历代王朝女性地位最高的当属唐朝，小说中女性表现出的自由热情也就不难理解，即使这种所谓的地位高只是相对而言。

要探讨这个话题，我想从以下三个方面展开：

一、古代男性对女性的态度和看法

1.古代男性对女性的要求。

对于女子，男子首先想到的是美，完了最好有才，当然遇上事关清白坚贞之事，才貌就得往边靠。

一开始张生对莺莺的倾慕，说得好听点是一见钟情，难听点就是见色起意，直到月下和诗时张生才真正开始欣赏小姐的品德和才华。

令我印象尤为深刻的是，春宵一度后小姐担忧被情郎轻视或抛弃，婉婉诉衷情，张生却是盯着帕上的落红确定后才开启甜言蜜语模式。在莺莺冒着风险，孤注一掷后，却怀疑她的贞洁，这样的做法让人心寒......

不知怎么，我看《西厢记》，总感觉以张生的多情怯懦，《西厢记》竟然还能童话式结尾也是不可思议。

2.女性常和性联系在一起。

张生第一次见莺莺，跟法聪小和尚说，“那一对小脚儿，价值百镒之金”。脚是女性身体性感部位之一，等同于性。因此，与其说一开始张生爱的是莺莺，不如说爱的是莺莺的身体。

性贯穿全文，处处可见。张生第一次写信，就写“花影重”，暗示要与小姐风流一度。小姐邀约，张生第一反应，这是要干那事啊，喜滋滋乐哈哈......可见，女性在当时与性、欲联系密切。

3.女子容貌太过容易“招灾惹祸”，是为“红颜祸水”。

第一次，孙飞虎强抢莺莺做压寨夫人，可视为女祸；再来是为老相国道场做法事，“老的小的，村的俏的，没颠没倒，胜似闹元宵”。能令老的少的和尚忘了佛家道义神魂颠倒，把本该最庄重严肃的道场变得荒唐又可笑......我不知道有多少人像我一样，为莺莺容貌惊艳的同时，陡生一种忧虑与恐惧。要极写女子之美方法可以很多，作者却选了这种最夸张最末等之法，作者笔下莺莺已美得近妖。

4.婚姻里女性地位最终要弱于男子。

《西厢记》中，才子佳人的爱情里，张生的地位逐渐上升，莺莺则一弱再弱。

如果说一开始两人的爱情完全掌控在莺莺手里，那么后来张生就从跪老夫人、跪红娘、跪莺莺这三跪慢慢掌控了主导。

过程手段什么的不重要，总之结局是，高中状元后，张生莺莺的地位已经整个反转过来。可以说，在那时甚至在以后，莺莺是会被抛弃、被多个姐妹儿还是怎样，她的命运已经被牢牢掌控。

二、老夫人对待女儿

1.被压迫者与压迫者。

这里不得不提老夫人，一个女性，一位母亲......一个封建大家长。

作为女性，她是可怜的。《西厢记》里她作威作福，肆无忌惮，看似大利在握，实际上这只不过是因为她丈夫已死罢了。

她也曾接受“父母之命，媒妁之言”的婚姻，接受“天字出头夫做主”的观念和想法，在严苛礼教的压迫下谨言慎行，到了晚年却用同样的礼教让女儿体会自己曾经经受过的痛苦。

当被压迫的女性，丝毫不觉得这是一种压迫，最后用同样的手段去压迫同性，恶性循环，这难道不是最可悲的吗？

2.把女儿视为政治交易品。

作为封建家长，她坚持门当户对，把女儿的婚姻当作工具来交易，尤其是老相国离世，崔家家道中落的情况下。

张生是白衣时，老夫人不会同意女儿与张生的婚事，即便女儿相思成疾，即便一切早已木已成舟。女儿不过一个政治牺牲品，我相信在最后，即便莺莺张生没有生米煮成熟饭，没有婚约甚至没有相爱，只要张生想要，老夫人绝对把莺莺拱手送上，哪管一个是她讨厌的张生，一个是她素来疼爱的侄子呢？一个朝廷新贵，一个没落贵族，孰轻孰重，老夫人一向分得清楚。

女性在这里与政治相联系，成为牺牲品，可交易物品，没有选择的余地。

三、女性自我意识的初步觉醒

从莺莺、红娘自身来看，她们思想上已初步觉醒了。红娘侠肝义胆，反阶级反礼教；莺莺内心自由独立，敢于抓住机会追求自己想要的爱情；她不重功名，把爱情视为至高无上；她清醒理智，明白男女地位差距，却仍敢冒险孤注一掷。这种反抗虽然还局限于爱情，却已难能可贵。

因此可推测，唐朝女性常生存于异性同性双重压迫下，与性、政治相联系，婚姻爱情要为家族服务不能自主，通常是可交易物品，地位较低；然而在当时奔放自由的社会风气下，有一定的反抗意识和自我意识。

西厢记读后感(篇10)

崔张爱情故事家喻户晓，品读原著很大程度是为了欣赏其典雅华美的文言，很对我口。“普救寺，月下西厢，蓝桥水，织锦回文…”作者巧妙的融入了隐喻和转喻，数不尽的雅号别称，看不够的机警造句，让人不禁对古典文辞暗加钦羡。

美丽的文字下面，实则看到了巨大的矛盾冲突。此矛盾看似是简单的才子佳人惯有的情节，即教科书中的概括评价：男女主人公冲破封建礼教束缚，追求可歌可泣爱情的大团圆结局。可我分明读到了悲哀，作者王实甫是男性，从男性视角出发写尽女性的悲哀。

先说男主人公张生。普救寺中才与莺莺打了个照面，就疯魔了张解元，他前一句刚说“雪窗萤火二十年”，转眼已是“‘十年不识君王面，始信婵娟解误人’，便不往京师应举也罢。”对功名前程和眼前佳人只像是临时起意，说放弃就放弃，想追求便去追求了，随性至极。与莺莺初见，他不仅看到了莺莺“解舞腰肢矫又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。”更在“偌远地”的地方注意到了莺莺的小脚。“休说那模样儿，则那一对小脚儿，价值百镒之金。”在缠足的那个时代，女子的三寸金莲是私密的身体部位，除了丈夫以外是不能轻易给人看到的。张生初见莺莺便去关注小脚，暧昧的意味就冒出来了；更何况，莺莺小姐系着长裙，张怎么就能知道她的脚小呢？他说“若不是衬残红芳径软，怎显得步香尘底样儿浅。”

原来是从她落在铺满落花的小径上面轻浅的脚印看出来的，一旁的法聪和尚并没有看出什么门道，只他看到了。步香尘的这个画面很美，然对落在香尘上的足印有这样细微老道的观察和品评，让人不得不怀疑张生过去二十年真的一心只读圣贤书吗？为接近莺莺，他以温习经史为由向方丈借得西厢；他伺候时机，在方丈随红娘去向老夫人和小姐回话之际，激将方丈觊觎美色，套出老夫人治家严明，小姐未曾婚配的信息；还借祭奠父母之由同莺莺一起做法事，他用心够深，可手段没有半点君子之风啊。与红娘初次搭话，张口便是“小生姓张名珙，字君瑞，本贯西洛人也，年方二十三岁，正月十七日子时建生，并不曾娶妻……”红娘虽笑他是个自报家门的傻角，但也听出他这话中有明显的求配之意，后又打探起小姐的日常，算冒昧唐突的了，不怪红娘当场抢白他“先生习先王之道，尊周公之礼，不干己事，何故用心。”

不过还挺佩服张生，兴许他是真的模样俊俏，又有点才华，再加上近水楼台先得月，在西厢住下的日子里，他隔墙对诗，白马解围，琴音传情，撩妹技能达到满点，最终俘获了莺莺小姐的芳心。老夫人阻碍两人因缘时自有老夫人的不对，张生眼看革命尚未成功，又放大招了——他害了相思病。他让长老放出消息“张生好生病重！”暗地里琢磨着“怎么还不见人来看我？”他说太医治不了这颓症候，“除是那小姐美甘甘，香喷喷，凉渗渗，娇滴滴一点唾津儿咽下去”才治得好呢！书里人赞他情痴，我看他只有荷尔蒙。他与莺莺没有父母之命，也没有三媒六聘，瞒过老夫人书信往来暗通款曲…到最后木已成舟，得了莺莺，补考了功名，老夫人也只好应允婚姻。对张生而言自然结局美满，那对莺莺呢？

再说莺莺，她才是西厢记的主角啊，要不西厢记的原型《莺莺传》为什么不叫《张生传》呢。我以为张生行止对应他们那个时代算大胆的了，可比起张生，她更大胆叛逆。

莺莺自小长在深闺之中，父母早给她订了亲事她做不得主；母亲又管家严肃，不告不得出闺门，“倘遇游客私视，岂不自耻？”就算是花园也不愿让她去看，只“怕女孩儿春心荡，怪黄莺儿作对，怨粉蝶儿成双”。怪道她与张生隔墙对诗说“兰闺久寂寞，无事度芳春”。想必她长这么大也没见过多少个男子，她看上张生，是出于一点寂寞，一点爱慕，还有一点对现状的不满。她是在礼法教育下长大的贵族小姐，本该是最守礼法的人，直到遇到了张生，她的叛逆开始有了突破口。

刚打了个照面，不仅疯魔了张解元，也撩到了莺莺。她在太湖石畔拜月时，烧了了三炷香，第一炷“愿化去先人早生天界”，第二炷“愿堂中老母身安无事”，到第三炷时默而不语，“心中无限伤心事，尽在深深两拜中”。她说不出口的第三个祈愿，想必就是关于张生。拜月当晚，莺莺隔墙遇到了张生，张认为莺莺对他颇有卓文君之意，故高吟一绝试她回不回应，莺莺也应和得很快，“一字字，诉衷情，堪听。”张还想更进一步，走到她面前去，试看她会不会见他，于是他“拽起罗衫欲行”，她也“陪着笑脸儿相迎”…看得出两位已是郎有情妾有意，一时也忘了小姐的体面，还好“不作美的红娘忒浅情”，她怕小姐私会男子要挨老夫人骂，瞧着张生要过来就拉小姐回房去了。

匪寇来时，威胁全寺要带走莺莺，这时的她没有一点扭扭捏捏，愿去嫁给贼头孙飞虎，甚至已经准备好了自我了结，这样既不辱没“无犯法之男，再婚之女”的相国家谱，又能保全寺人平安。这时的她充满一股勇敢又不屈服的劲儿，有烈女子的风范，也有叛逆的胆量。

张生退贼后，受老夫人阻挠没娶到莺莺，张生害了相思病，只她有药可医。这时候的两人情正浓时，她不再乖顺地服从老夫人的意思了，她让红娘给张送了药方，告诉他“‘桂花’摇影夜深沉，酸醋‘当归’浸。忌的是‘知母’未寝，怕的是‘红娘’撒沁”。药方有了，再等天黑，来成就春宵一刻值千金，彻底治好了张生的相思病…这应该是全文最叛逆的举动了，她不再遵守原有的婚约，不再顾男女大防，也不再管。什么小姐的体面和家族的脸面，她就是要跟张私定终身了。要说她反封建吗，她真的反啊，她在追求自由的婚姻啊。可是我还是觉得悲剧，因为对象是张生就总让人觉得她所托非人，她反封建的过程就如同从一个囚笼跳入另一个囚笼，这不是解脱，她终究没有幸福。张爱玲在一篇文章中借他人之口诉自己之情说：“女人，一辈子讲的都是男人，念的都是男人，怨的都是男人，永远永远…”这无比贴切的符合本书主人公崔莺莺。

在西厢记不同版本的故事里，莺莺与张生私定终身之前的故事内容都是相似的，张生始终还是那个色急的张生，莺莺还是那个敢于自荐枕席的莺莺，不同的是其他版本的张生都是始乱终弃，是张再娶崔再嫁的结局，西厢记则是被王实甫改写成了大团圆结局。在我看来前者悲剧收尾更符合事物发展规律，而王写的大团圆感觉只是个假象，张的轻浮性格加上崔的大胆主动，故事读来读去都是“薄情年少如飞絮”的味道。王把结局写得再好，我也读不出美满来。

书中人物我最喜欢红娘，喜欢她的聪明和大胆。她是个明白人，帮张生传情书时不忘规劝他将那偷香手准备着折桂枝，休教藕丝缚定鲲鹏翅、黄莺夺了鸿鹄志…真真是个明事理的红娘，她提醒这位色迷心窍的张生还是考功名要紧。再看到她反驳老夫人的情景，她用那伶俐的口齿怼一个日常高高在上的老夫人相当出彩，如同在《傲慢与偏见》里看到伊丽莎白怼凯瑟琳夫人那样痛快。

她的反驳大致是说小姐和张生的事情还不都是老夫人的错，老夫人言而无信让有情人做了兄妹，还留下张生使他们怨女旷夫早晚窥视，不早晚得出事…现在既然已经出事了不成全一桩美事，不仅辱没相国家谱，再则张生他日若是功成名就，夫人对他背信忘恩日后要怎么处？…一大段话说得老夫人无言以对。

我也同情书中的老夫人，她是封建家长的典型，要维护家族名誉，要包办女儿婚姻。要说她的不对之处，就是不该在莺莺已有婚约的情形下再允诺退贼者可以娶莺莺，既是已经放出了承诺，就不该背信弃义拿莺莺已有婚约来搪塞。作文可她反对张生娶莺莺却不觉得她可恨。我们也可以单纯的认为老夫人看不上张生，就是因为张生一届白衣秀士门不当户不对，她不见得就能慧眼识人看得出张生轻浮不可靠，从而阻止他们交往。她阻止的出发点到底还是爱女儿。

他们那个社会环境，严格的伦理纲常当道，女儿家从来都不轻易得见男子，更别说相互了解了，所以婚姻更多的是父母之命媒妁之言，而父母也不见得能够做更多的了解，所以在嫁娶的时候都是考虑门当户对的。老夫人也是如此，他们只是在践行他们普遍认可的一个朴素真理——门当户对才能最大概率地获得幸福。其实最后老夫人也并没有棒打鸳鸯，她督促张生去考了功名再娶莺莺，这个要求于张于莺莺而言何尝不是在为他们的未来在谋划，可怜天下父母心。

“永老无别离，万古常完聚，愿普天之下有情的都成了眷属。”

西厢记读后感(篇11)

《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。它的歌词华丽优美，富有是一，所以可以说每一首曲子都是一首优美的抒情诗。它是中国古典戏剧现实主义的代表作，对后世以爱情为主题的小说和戏剧产生了重大影响。

《西厢记》的作者王实甫，元代著名杂剧作家，今保定定兴县人。他一生写作了14种剧本，《西厢记》大约写于元贞、大德年间（1295～1307）是他的代表作。这个剧一上舞台就惊倒四座，博得男女青年的喜爱，被誉为“西厢记天下夺魁”。

历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。

《西厢记》 诞生于盛产戏曲的元代，这部作品以深刻的反封建礼教的思想性和精湛优美的艺术性赢得了古往今来无数读者及观众的喜爱。

作品里描写的崔莺莺和张生的爱情故事。简直是家喻户晓，无人不知，而作品的艺术风格，尤其是它那璀灿优美的语言艺术，更令历代各阶层人土，包括自视甚高的历代文人墨客都为之扼腕赞叹不已。正是因为这部作品的出现，作者王实福才当之无愧地成为中国古代杰出的语言艺术大师。

这位来自社会平民阶层的人士与当时另一位戏曲大师关汉卿齐名，其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，并将它们完美地融合在一起，创造了文采璀灿的元曲词汇，成为我国戏曲史上所谓“文采派”的最杰出的代表。明朝初年著名戏曲评论家朱权在《太和正音谱》中称《西厢记》：“如花间美人，铺叙委婉，深得骚人之趣。

极有佳句，若玉环之浴华清，绿珠之采莲洛浦。”本文拟就《西厢记》里所体现出来的这种语言艺术，试为论述二三，管窥之见，浅陋在所难免。

故事梗概：

前朝崔相国死了，夫人郑氏携小女崔莺莺，送丈夫灵柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暂住河中府普救寺。这崔莺莺年方十九岁，针织女红，诗词书算，无所不能。父亲在世时，她已与郑的侄子郑尚书长子郑恒订婚。

小姐与红娘到殿外玩耍，碰巧遇到书生张生。张生本是西洛人，是礼部尚书之子，父母双亡，家境贫寒。他只身一人赴京城赶考，路过此地，忽然想起他的八拜之交杜确就在蒲关，于是住了下来。

听状元店里的小二哥说，这里有座普救寺，是则天皇后香火院，景致很美，三教九流，过者无不瞻仰。

这张生见到莺莺容貌俊俏，赞叹道：“十年不识君王面，始信婵娟解误人。”为能多见上几面，便与寺中方丈借宿，他便住进西厢房。

一日，崔老夫人为亡夫做道场，这崔老夫人治家很严，道场内外没有一个男子出入，张生硬着头皮溜进去。这时斋供道场都完备好了，该夫人和小姐进香了，以报答父亲的养育之恩。张生想：

“小姐是一女子，尚有报父母之心；小生湖海飘零数年，自父母下世之后，并不曾有一陌纸钱相报。”

张生从和尚那知道莺莺小姐每夜都到花园内烧香。夜深人静，月明和尚睡着了。张生来到后花园，偷看着烧香的小姐。随即吟诗一首：

“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？”莺莺也随即和了一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。

”张生夜夜苦读，感动了小姐崔莺莺，她对张生即生爱慕之情。

叛将孙飞虎听说崔莺莺有“倾国倾城之容，西子太真之颜”。便率领五千人马，将普救寺层层围住，限老夫人三日之内交出莺莺做他的“压寨夫人”，大家束手无策。这崔莺莺倒是位刚烈女子，她宁可死了，也不愿被那贼人抢了去。

危急之中夫人声言：“不管是什么人，只要能杀退贼军，扫荡妖氛，就将小姐许配给他。”张生的八拜之交杜确，乃武状元，任征西大元帅，统领十万大军，镇守蒲关。

张生先是用拖延战争的战术稳定孙飞虎，然后写信给杜权，请他出兵反击孙飞虎。惠明和尚下山去送信。三天后，杜某的救援人员赶到现场，将孙飞虎打倒。

崔老夫人在酬谢席上以莺莺已许配郑恒为由，让张生与崔莺莺结拜为兄妹，并厚赠金帛，让张生另择佳偶，这使张生和莺莺都很痛苦。看到这些，丫鬟红娘安排他们相会。夜晚张生弹琴向莺莺表白自己的相思之苦，莺莺也向张生倾吐爱慕之情。

自那日听琴之后，多日不见莺莺，张生害了相思病，趁红娘探病之机，托她捎信给莺莺，莺莺回信约张生月下相会。晚上，莺莺小姐在后花园里玩耍。张生听到钢琴的声音。他爬上墙，看见莺莺在玩。急欲与小姐相见，便翻墙而入，莺莺见他翻墙而入，反怪他行为下流，发警再不见他，致使张生病情愈发严重。

莺莺借探病为名，到张生房中与他幽会。

老夫人看莺莺这些日子神情恍惚，言语不清，行为古怪，便怀疑他与张生有越轨行为。于是叫来红娘逼问，红娘无奈，只得如实说来。红娘向老夫人替小姐和张生求情，并说这不是张生、小姐和红娘的罪过，而是老夫人的过错，老夫人不该言而不信，让张生与小姐兄妹相称。

老夫人无奈，告诉张生如果想娶莺莺小姐，必须进京赶考取得功名方可。莺莺小姐在十里长亭摆下筵席为张生送行，她再三叮嘱张生休要“停妻再娶妻”，休要“一春鱼雁无消息”。长亭送别后，张生行至草桥店，梦中与莺莺相会，醒来不胜惆怅。

张生考得状元，写信向莺莺报喜。这时，郑恒再次来到普救寺，编造了一个谎言，说张生被卫尚书招为东床女婿。于是崔夫人再次将小姐许给郑恒，并决定择吉日完婚。

恰巧成亲之日，张生以河中府尹的身份归来，征西大元帅杜确也来祝贺。真相大白，郑恒羞愧难言，含恨自尽，张生与莺莺终成眷属。

《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合，否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身，在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。

他们最初是彼此对才貌的倾心，经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件，他们的感情内容也随之更加丰富，这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。

其次，莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”，不去赶考；为了爱情，他几次险些丢了性命，直至被迫进京应试，得中之后，他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在长亭送别时叮嘱张生“此一行得官不得官，疾便回来”，她并不看重功名，认为“但得一个并头莲，煞强如状元及第”；即使张生高中的消息传来，她也不以为喜而反添症候。

《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局，但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想，显示出王实甫思想的进步性。

《西厢记》的曲词华艳优美，富于诗的意境，可以说每支曲子都是一首美妙的抒情诗。曹雪芹在《红楼梦》中，通过林黛玉的口，称赞它“曲词警人，余香满口”。

据说，大唐末年，大诗人元真出生在河内县清化镇赵后村。赵后村旁边的村子是崔庄村。崔庄有个女儿崔小迎。他们从小就在一起玩。他们不知道。元稹八岁时父亲逝世，小迎一家更把他当亲人看待。小迎十岁那年，父亲去烟粉作坊做工，举家搬迁。

于是便跟随小迎的父亲一起前往。她们经常在竹林里玩耍，过家家，崇拜天地，被称为淑女。他们在沁园也遇到了许多学者，如令狐楚、韩愈、白居易、李绛等。受其熏陶，学习诗文，15岁就以明两经擢第。

小迎也长得如出水芙蓉，美丽超群，两人私定终生。

元贞十七年春，元贞参加考试从政。后来，他深受当时的王储韦夏卿的赏识。在他的权力下，他娶了魏的女儿韦丛。从此，他再也没有见到小迎。妻子早逝后，他多次回家找她，但没有消息。小迎的聪慧美丽，清纯质朴的音容笑貌，缠绕了他一生的梦魂，于是写《会真记》以表衷情，文中将自己化做张生，把小迎化为莺莺。

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是元稹把对小迎的感情升华到了最高点。

《会真记》传到了元代，著名杂剧作家王实甫将故事改编成剧本《西厢记》，张生与莺莺的爱情一直传唱至今，为了纪念元稹与小迎的爱情故事，当地人以青梅竹马之意，将这片斑竹林叫做竹马林，同时也给“西厢记”保留了一块故事的原形地。