安德的游戏读后感

安德的游戏读后感十四篇。

写作是一般人都会熟悉的一个过程，作文能帮助我们记录以前的事情。好的作文，不仅在考试上可以获得高分，也能提升自我价值。我们可以看哪些比较优秀的作文呢？下面是小编精心收集整理，为你带来的安德的游戏读后感十四篇，请继续阅读本文相关内容！

安德的游戏读后感 篇1

《安德的游戏》讲述了年仅十二岁的男孩安德维京经常被他哥哥欺负。一天早上，太空学校的老师把他从父母身边带走，所以他是唯一决定整个地球命运的人。

书中作者把太空学校设计成一个游戏基地，安德在重度的压力下进行游戏，很有可能让安德沉沦、或扭曲、或不择手段。但安德能承受所有的精神风暴和压力，这使我非常崇敬。

为了不让安德产生任何依赖他人的念头，安德的导师让所有人孤立他，诽谤他，从他登上飞艇开始就欺负他，完全把他置于孤独的境地。不但如此，教官还让所有人与他为敌，让安德参与的每一场比赛都极其不公平，不管对手如何作弊他都不可以输，并且游戏的难度、压力一次比一次强；此外，教官还把安德与他姐姐分开，把他情感的依靠毁灭，使他不信任自己的姐姐；每一次在作战的时候，所有的计划书都自己做，没有人会帮助他，处处都体现了他内心的孤独，但他却能做出常人都不敢想的伟大事业。

这种不怕压力、不依赖别人、敢于面对困难的强烈心理，使安德成为我的偶像。

安德的游戏读后感 篇2

《安德的游戏》这本书在我的大脑中记忆尤为深刻，因为家中有这本藏书，而且去年寒假时，我也去电影院看了这场电影，尤其是妈妈的唠叨让我不得已记下他，安德这个男孩，妈妈总说真正高智商的孩子不是在逗动物玩，而是利用的自己的高智商如何在一层层关卡里脱颖而出拯救地球，为了战斗在努力掌握高科技，想想你自己，把高智商运用在哪儿了？我双手捂着自己的耳朵，不愿听妈妈这些话。

夜晚，当我静静躺在床上时，我的大脑中就会出现安德，我好崇拜安德，喜欢这个和我年龄一样的小男孩，他的智力、手段、胸怀把我深深吸引了，他勇敢的精神都是让我学习的。在他的时代，他是如何让成为一名领导地球战士、抗击强大的虫族进攻的统帅？书中安德有哥哥和姐姐，他们三兄妹的都很聪明，姐姐善良和温柔，哥哥凶狠和野心，弟弟安德刚好中和了姐姐和哥哥德性格，被送往太空中的战斗学校学习，学习的方式就是玩游戏这就是科幻部分吧。实际上就是培养他的心理，磨练他的心志，看能否吃苦耐劳。

在学校里安德很恐惧，孤独，没有朋友，没有温情，没有灿烂的微笑，只有同学欺负、挑衅，他就忍耐，但忍耐是有极限，在被逼无奈、为了生存的情况下，安德利用自己的高智商将挑衅他的同伴打死。可是他也很内疚，因为他不想任何人受到伤害，他克制自己的勇猛，帮助同学，最终赢得同伴的拥护。我也想学习安德，到安德的世界，成为一名向他一样勇敢的人，敢于同破坏地球的虫族作斗争。

我也认识到自己的性格里面存在一些需要学习的东西，缺乏耐性，做事马虎。我特别喜欢养小昆虫和动物，也很有爱心，只要我要坚持做到去掌握和熟悉这些昆虫和动物的习性和特征，这样我就与安德一样，当地球有灾难时，我也能拯救。

安德的游戏读后感 篇3

这个寒假，我在闲暇之余看了一本科幻**《安德的游戏》。

这部电影主要讲述的是公安大师如何从一个小男孩成长为一个能承受的人。安德的出生就是不平凡的，在书中那个人**满的时代，每个家庭只被允许生两个孩子。但专门培养领导者的战斗学院看中了安德兄妹的才华，但由于他们的个性无法承担带领人类战胜虫族的责任，反而把希望寄托在了老三身上。

果然，老三安德就是合适的人选。他没有辜负人们的期望。在完全孤立的情况下，他不断改进和成熟，最终带领人类舰队成功击败虫族。

安德作为一名掌握几百万甚至上亿生命的领导者，他有两个难能可贵的特质：善良与忍耐。安德遭到许多人的袭击，但从未想过真正伤害任何人。

当他得知他摧毁了对人类没有恶意的虫族时，他深深地忏悔了。当他发现虫族最后一个王后还在虫里，没有被杀死时，便踏上了为虫族寻找新家的征程，希望通过这一行动延续这一种族的鲜血，弥补自己的错误。同时，安德也有很强的精神力量。

他在战斗学院学习时，因为自己突出的能力而受到了同学们的百般排挤。在教官的安排下，他连一场公平的战斗也无法进行，甚至还有人计划要杀他。压力压在一个9岁的男孩身上，他不仅没有崩溃，而且还赢得了一场完美的胜利。

在高级指挥学院时，他白天要进行紧张的训练，晚上还要受到噩梦的折磨，把十一岁的他逼到了崩溃的边缘，但他最后依然指挥舰队打赢了几乎不可能胜利的一场战斗。

安德只有11岁，比我们初中生小，但他取得了比同龄人更大的成功。也许是因为他的天赋，也许是因为战斗学院给他的特殊训练。然而，最根本也是最主要的原因是，安德有着钢铁般的意志力，这有助于他抵御意志摧毁他的压力。

没有这种意志力，安德将会因为承受不了超负荷的训练而彻底崩溃。而在现实生活中的我们，往往在经历生活学***不可少的困难时止步不前，甚至放弃自己的目标，与自己的理想背道而驰，最后沦为芸芸众生中极为平凡的一员，只有极小部分的人能在困难之后重整旗鼓。更多的时候，大多数人几乎没有能力直接面对困难。

即使面对小小的困难和压力，他们也会停止。

困难在我们胆小懦弱的时候总是最强大的，强大得我们无法对抗。但当我们坚定意志，面对困难时，我们会发现，即使是最强大、最残酷的困难，在坚不可摧的意志面前，也往往会变成浮云。所以说，在面对困难的时候，永远都不能胆怯，应该像安德一样，永远都不能被困难和压力击倒。

如果我们用智慧和力量战胜困难，我们一定会成功的。

《安德的游戏》一书给了我们很大的启发，它教会了我们如何去面对和击败困难。也许我们不能像安德那样做好每件事，但只要我们勇敢地面对困难，我们就会成功。

安德的游戏读后感 篇4

这是一本科幻**，畅销书，据说是facebook创始人扎克伯格的最爱。但我却花了半年时间，断断续续才看完。可能是因为我第一次读科幻**，或者我缺乏读科幻**的经验，我不知道如何欣赏它。在阅读的过程中，我完全根据自己的需要阅读其他的书。

因此，我对书中的科幻部分很难给出一个恰当的评价，正如安德在“游戏”中杀光了虫族，一定程度的“无知”或“被蒙蔽”，反而能让你得意在从容中不经意间得到自己想要的东西。

安徒生出生于一个天才家庭。他的兄弟姐妹是天才。实际上，他们仨在才智上差异不大，只是性格有别——哥哥野心勃勃，**;而姐姐善良，温柔。对于一个要领导地球战士、抗击强大的虫族进攻的统帅，过于善良恐怕会显得软弱，而过于**又恐会走向歧途——安德——看起来是一个合格的人选，可能正是因为其在性格上中和了其哥哥与姐姐。

安德出场时才五六岁，就在结尾处全歼虫族时他也就十来岁。就是这样一个小孩，被送往太空中的“战斗学校”学习，学***式就是玩游戏——这就是科幻部分吧。在文章的开头，我们假设恩德是人类中最聪明的人之一。因此，如何把安德培养成一个能带领同伴战胜虫族的指挥官，实际上就是培养他的心理，磨砺他的头脑。

正所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”。

战斗学校的校长首先孤立了安德。一方面他要利用其性格中的狠决去击败那些向其挑衅的同伴，有时甚至将向他挑衅的同伴打死。另一方面，他性格中善良的一面会让他在每一个残酷的行为中感到内疚——时是上，他所面临的挑战有时是生与死，他的残忍只是为了生存。

也许只是他有好的一面。他能克制自己不受欺负，赢得同龄人的支持。

从这个角度来看，这本书告诉读者如何成为一个伟大的领导者。首先是智力，其次是手段，最后是胸怀，三者缺一不可。没有足够的智力，你无法掌握最高的技艺;没有狠决的手段，你无法招架别人的暗算，从背后飞来的箭簇;没有足够的胸怀，你无法控制住自己，不滥用自己的智力与权力。

通往建功立业的征途，极其枯燥。“蜗居”在“战斗学校”里，没有温情，没有灿烂的微笑，有的是疲惫，同伴的嫉妒，日夜像幽灵一样游荡的恐惧，孤独。安德的智力让他能够较为轻松地战胜他的同伴，但智力在战胜孤独上并无多大用处。

当他孤独的时候，他会想念地球上的妹妹，这会给他带来安慰。

我也忘记了安德是靠什么来战胜孤独的。也许是对胜利的信念？也许这是比赛的乐趣？有什么支持他不放弃并最终坚持下去？

有很多答案吧。说实在的，我看完这本书也快个把月了。很多都忘记了。感兴趣的就自己去找来看看吧。

安德的游戏读后感 篇5

《安德的游戏》记叙了一个孩子的英雄事迹。

这个孩子叫安德鲁·维京，但是有个更好听的名字安德·维京。翻译过来就是终结者的意思，恰恰与这位小英雄相符合。故事发生在未来，是一个让我们深不可测的东西。作者无尽的想象时我由衷敬佩。我认为安德是个天才而作者更是一个。

天才对于我们这种平常人来说根本感受不到。天才就像安德一样可以拯救世界；就像著作者一样可以塑造未来。可作者心声和安德的心声又是什么？他们的心口永远无法弥补的是被孤立。故事中安德处处是这样，也是处处被教官安排成这样。

像安德这样的天才就是怎样面对被孤立的？只有自己顽强起来坚硬起来独立起来，才能消除那些诽*欺凌与排挤。

天才终究是天才，他们会克服这种困难，他们会为自己的心灵而忍耐，世界也是一次又一次在他们手中挽回。

我是一个普通人，我不是天才。我也感受不到被鼓励被欺凌。但是这本书告诉了我许多我此生也无法体会的内容。它反而更加激励我，让我学会坚强让我学会足智多谋。安德是这样得以生存，更不是天才的我们难道不也是吗？

我像安德一样，我也要不断地学习不断的承受更重的压力。这股压力可能会将纯朴善良的心地变得黑暗。但是我们依旧会崇尚这种纯朴的心灵。这就是人类与虫族不同之处。不管是过去现在未来虫族依旧是我们的手下败将。人类会忍耐思考与独立。可是独立这种本能只是我们现代人所缺少的。

我们中的不少人从小就过着衣来伸手，饭来张口的生活，因此我们往往欠缺一种独立意识，这是非常危险的，在残酷的社会竞争中，缺乏独立意识往往意味着将被淘汰，道理人人都懂，父母不可能陪伴我们一生，总有一天跌倒了你只能自己爬起来。培养独立性，就是培养竞争力，这是非常重要的环节。

即使黑暗势力在强大，学会独立生存顽强与困难抗争的人也不会被击垮。就算那个人很普通不像安德是个天才，也没有阻碍他克服黑暗势力的决心。

安德的游戏读后感 篇6

安德的游戏》是一本十分好看又有意义的书，我十分喜欢。

安德维京，年仅十二岁，神一般的孩子，在很小的时候便进入了战斗学院。当时人类刚打败了虫人的第二次袭击，得到了一时间的安宁。安德在不知不觉中担负起了拯救地球的责任。于是安德便与他出色的队员来到了最高学院——指挥学院。安德在那里进行了一次又一次的模拟训练，他也一次又一次在模拟训练中打败了虫人。可安德却不知道，这所谓的模拟并不是与电脑而是与真正的虫人进行pk。在最后一次模拟中安德用毁灭武器，射向了虫人的星球。让这个宗族从世界上消失了。当安德看到显示器上的情景时才知道，自己毁灭了一个星球。他是那么自责。然后她在梦中见到了虫族王，于是他来到了梦中的地方。他又向虫王保证，他一定会把下一代带到一个好地方生活。

其实孩子是善良的，他们并没有像把一个宗族消灭，只是想保卫自己的家园。他们最终的目的也只是让敌人不在侵犯自己的家园罢了。

安德的游戏读后感 篇7

以现在的物理学发展（好吧其实也没什么发展）那就以现在人们的眼光来说，这部小说格局有点小，逻辑不严密，不够硬！但是情感到位，当是读一部励志故事吧哈哈！偶尔也换换口味嘛…

……………

我在噩梦之中所经历的痛苦里，它们了解了我，即使我的时间都花在竭力摧毁它们上。它们知道我对它们的恐惧，但它们也明白我并没有意识到自己正在屠杀它们。

它们对我了解到什么程度呢？它们知道我常常想着死亡吗？它们知道我并不害怕死亡吗？它们知道就算我害怕，这种恐惧也不能阻止我摧毁自己吗？

……………

我们不曾有意伤害你们，我们将原谅你们带来的死亡。

如果我们能早些与你交流，这一切就不会发生。但悲剧已是既成事实，我们只有一个要求：请你们记住我们，不要把我们当作敌人，把我们当作你们遭遇不幸的姐妹，被命运，或是上帝，或是进化，改造成为另一种外形的姐妹。如果我们之间能够早点学会交流，双方都会把对方当作理性生物。然而，我们却一直在互相残杀。但我们仍然欢迎你们成为友好的客人。前往我们的家园吧，地球的儿女们，住在我们的隧道里，耕种我们的土地。我们做不到的事，现在都借你们的手来完成。树木为你们而茂盛，土地为你们而肥沃，太阳为你们而温暖，行星为你们而繁荣：哺育他们吧，人类是我们收养的儿女，他们已经到家了。

“我会带着你。我将周游世界，直到在适当的时间找到一个合适的地方让你安全苏醒。我会把你的故事告诉我们的人民，或许他们也会原谅你，就像你原谅我一样。”

……………

“走吧，让我们坐上飞船，翱翔太空，永远活下去。”

“我们做不到，总有些奇迹是相对论做不到的，安德。”

“我们不得不走。我在这里几乎感到幸福了。”

“那就留下来。”

“我痛苦地过了一生，一旦没有痛苦，我就不知道自己是谁。”

他们上了飞船，从一个世界飞到另一个世界。无论来到哪个世界，他总是安德·维京，一个巡回宇宙的死者代言人。而华伦蒂则成了一个周游寰宇的历史学家。安德为死者代言，她则写下活人的故事。安德常常带着一个干瘪的白色虫茧外出游荡，没有人知道他在寻找什么。

……………

“里面有什么？”

“一个答案。”

“什么答案？”

“关于我的疑问的答案。”

安德的游戏读后感 篇8

最近我又看了一部电影叫安德的游戏。这部电影讲述了虫族入侵人类，人类为了捍卫自己种族的权益把虫族给灭了。从这部电影我学到了做人不能太自私，不能做损人利己的事情。生活就是一面镜子，你怎么对待别人，别人就会用同样的态度对待你，总之就是己所不欲，勿施于人。

故事的情节大致是这样的：在虫族入侵之后，军方培养了一群孩子，其中一位叫安德。安德非常聪明，他被选中进入战斗学校，之后又进入了火蜥蜴队，但火蜥蜴队的队长对他很看不顺眼，不仅在所有学员面前刁难他，并且禁止安德参加训练。安德用自己的智慧说服队长同意他继续训练。有一次火蜥蜴队和别的队进行团队赛，队长开始并不想让安德参加，但是安德偷偷的加入了比赛，最终帮助火蜥蜴队赢得了比赛。那个带安德进入战斗学校的长官看了安德的比赛，认为他是可塑之才，就让安德当了飞龙队的队长。安德凭借自己的努力，最后成为了一个总指挥官。在一次安德以为是演习的战斗中，他消灭了虫族。当他知道真相后他后悔莫及，他为自己真的消灭了一个种族而懊恼。后来，他无意之间发现了一个虫母蛋，为了补救自己的过失，他带着蛋飞向了太空。

看完这部电影，我深深地认识到任何人都没有剥夺别人生命的权利，不同种族之间要和平共处，不能为了个人的利益而损害别人的利益。

安德的游戏读后感 篇9

今天阅读了《安德的游戏》这篇小说以及 观看了同名电影，让我收获了不少知识与启示。

这部小说主要讲述了在一个外星充足入侵地球的时代背景下，地球上的人们挑选他们最聪明的孩子组建了一只星际舰队来与充足对抗。当中一个名叫安德的孩子无疑是最优秀最富有领导战略才能的，经过一系列训练与成长之后他最终战胜了充足，甚至于完全摧毁了虫子星球。尽管取得了重大战略胜利，可是他却似乎陷入了自责当中，认为彻底消灭虫子不正义。最终安德陷入了对于如何实现宇宙永久和平的思考。

读完《安德的游戏》以后，我的心情变得有些沉重。实际上我们很清楚这部小说当中所说的虫子外星人很可能就是在影射我们人类自己，正如外星虫族那样我们人类也在自己星球上繁衍过多了，水资源也出现了缺乏，地表温度也年年攀升，是不是我们未来想要入侵殖民其他星球呢，到那时候外星球难道甘愿被我们人类入侵，岂不是我们也要面对被消灭的危险。由此可想，这部小说或电影其实是一个呼吁我们人类注意反省自身，注意保护地球的作品。

因此，我们一定要懂得珍惜自己现有美好家园，不能想着破坏了自己的家园然后去掠夺别人的家园。当然了，我们在坚固自身修养的同时也要防备外来入侵，正如电影当中这些勇敢聪明的战士一样保卫家园。

安德的游戏读后感 篇10

周日下午，我跟爸爸在中影国际影城联盛广场店，观看了一场精彩的美国科幻电一影《安德的游戏》。讲述的是未来的人类登上太空后遭受到外星生物——虫族的入侵差点毁灭，为防止再次入侵，地球上最出色、最聪明的年轻人被挑选加入建立在轨道空间站上的战斗学校，进行先进而又严格的模拟训练，安德由于其表现出色，最终作为最高指挥官，在完全不知情的情况下把虫族的母星完全毁灭的故事。

影片中的主人翁安德在学习期间面对同伴的排挤反而变得更加坚强，经历种.种挫折，最终脱颖而出成为最高指挥官。我不禁从心底里佩服安德。一个小男孩面对困境勇往直前，使我明白了一个人要想获得真正的成功必须在磨砺中成长的道理。也使我彻底懂得了“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”这句话的真正含义。

这部电一影带给我最大的感受之一就是：无论做什么事情，都要勇于放手去做，无论自己所处的环境如何，都要相信自己一定能行，就会有所收获。

安德是一个不欺负人，被逼到墙角才还手的心地善良的孩子。当安德知道这并不是一场模拟战斗，而是真正消灭了整个虫族后，他又是那么的悲伤，他为自己消灭了一个种族而痛苦。同时也让我体会到战争是多么的恐怖，死亡是如此的可怕。要想让世界变得更加和谐、美好，就要善待他人，别人才会善待你。

安德的游戏读后感 篇11

有一种精神叫做“用心”，有一种力量叫做“坚持”，有一种成长叫做“独立”，这是《安德的游戏》给我最深的感触。此刻我非常感激老师的推荐，让我读到了这本书，这是迄今为止我读过的最好的一本科幻小说。

美国著名作家奥森·科斯特·卡德的名作《安德的游戏》,深受地球人的喜爱。主人公安德·维京由于家族出色的战斗血统，6岁就进入战斗学校学习，9岁由于成绩优秀，当上了站队长。训练中安德表现出超凡的作战天赋，让学校领导对他刮目相看，让同学对他佩服无比，很快被晋升为舰队长。在教官布置的一次次打虫族的模拟游戏中，安德勇敢无畏、沉着冷静、大胆仔细的带领整个舰队取得了一次次的胜利。当游戏中的虫族全部被消灭的时候，教官才告诉安德那所有的一切都不是游戏，那是真实的战争，而他已经成为了英雄。

书中的安德在面对教官一次次刁难，从不退缩，从不放弃，一直坚持着，努力再努力，用心再用心；在面对战友的羞辱与挑衅，不屈服，不顺从，用自己的力量反抗。就像面对比自己年长、高大、壮实的战友邦佐的威胁，安德没有害怕，没有屈服，利用自己的机智打败了邦佐，树立起了自己的威信。

故事的最后，当安德知道那一次次的游戏都是真实的战争，那每一次被牺牲的战舰上都是自己的战友，那每一发子弹射杀的都是每一条生命的时候，安德精神崩溃了。无法直面自己是战争狂人的事实，无法想象自己的双手杀戮了多少生命，有一段时间安德每天象植物人一样生活着，他拒绝思考，拒绝交流，当自己的灵魂已经死亡，苟活着的只是肉体而已。

然而让我最佩服的是安德是坚强的，不论在肉体上还是在精神上安德都是坚强的，安德走出了植物人的状态，他开始反思，每一次的模拟战争中自己是不是可以考虑的更全面，更仔细，减少牺牲，减少杀戮。是不是可以通过互相谈判的形式，与虫族和平共处，共同努力为虫族寻找一个新的家园。安德将自己的经历和思考全部写进了书中，让后人了解人虫大战的真实情况。还带着那最后的一枚虫茧遨游在宇宙中，为虫族找个适合的家。

这本书富有超凡的想象力，情节跌宕起伏、人物刻画入目三分。我喜欢书中勇敢、善良的安德，也喜欢神秘的虫族。

安德的游戏读后感 篇12

星期三晚上晚自***候我校组织学生在教学楼前看露天电影，电影名字是《安德的游戏》。

这是一部科幻电影，作这是奥森·斯科特·卡。故事发生在未来，当时地球已经两次遭遇过虫族的进攻，国际舰队认为必须在世界各地寻找天资聪颖的孩童，并在孩童身上装上监视器，在达到他们所认为合格的条件下将他们送往国际舰队训练。安德的哥哥太暴力，姐姐太仁慈，当不了星际舰队的指挥官，尽管情报上没有问题。

而安德就刚刚好，有同情心，不欺负人，还很会揣摩敌人的思想，然后安德就被选上了，接受了魔鬼训练。

在战斗学校里，安德不但要学***学生组成的军队里进行模拟战斗，同时也要面对其他学生的妒忌、陷害以及各种其他尔虞我诈的行为。因为他在战略和领导力上的不世天才，也因为他的教师希望严格地测试他，他在战斗学校的进阶速度比其他学生要快得多。

正是因为安德，人类在与虫族的斗争中率先取得了生存的希望。

这部**特效做的特别棒，让我们看了都不禁哗然，情节内容也很吸引人。壮观的场面令我们身临其境。

安德的游戏读后感 篇13

人生是要拼搏的，只有不怕强权、压力，才能成为一个成功的人。《安德的游戏》讲述了人类为了抵抗未来无形的危险，国际舰队开始寻找智商高于正常人的天才儿童，并把他们塑造成舰队的指挥官。而安德就是众多候选人之一。安德在战斗学院里披荆斩棘，勇往直前，不管在哪个战队里，他都表现出色，并且进步非常快，不久便成为了战队长，又被破格成为指挥官，11岁又以游戏的形式打败了虫族。

书中并没有任何评价安德的话语，但读完这本书后，不难看出安德的闪光点：

不屈不挠。在那时，美国实行计划生育，一家只能生两个孩子，因此排名第三的安德成为了被别人欺负的对象。他没有退缩，反而用自己的方法对欺负他的人反抗。他的这个特点被在地球的安德森上校看到，并最终把他送入了战斗学院。

机智。安德做事习惯从不同角度解决问题。在战斗学校，每个人都有一台电脑，电脑里安装了一个游戏，游戏里有一个关卡，名叫巨人的饮料。战斗学校里除了程序员以外，没人能打通关。但是安德不同，他没有去猜无论如何都会死的饮料，而是用不同的更巧妙的方法顺利通关，到达了下一关仙境。还有一次，安德的战队在实战训练，对手是榜上有名的蜈蚣战队。安德他们演习还没开始时就分析好了对手的行为模式，蜈蚣战队采用了老一套的编队战术，安德他们在对方没进入大门时就冻住了对方7个人。他用实力和智慧证明了自己，让周围的高年级学生不敢说三道四。

坚持。安德面对教官的一次次刁难与孤立，并没有退缩，也并没有放弃，坚持就是胜利。面对比自己年长强壮的邦佐的威胁，安德并没有害怕，没有屈服，并且以冷静和机智打败了邦佐，树立起自己的威信。

善良。当安德知道这些游戏都是真实的战斗时，知道每一架无人机底下都有人时，当知道每发子弹打中的都是虫族实体时，安德的精神崩溃了，索性当个植物人，拒绝思考，拒绝交流。但最终，他开始反思，每一次的模拟战争中自己是否可以考虑的更全面，更仔细，减少牺牲，减少杀戮，是否可以和虫族和平共处，最后遨游在宇宙中，为虫族找个合适的家。

读完这本书，我要感谢安德，因为他教会了我忍耐、独立、坚强以及拼搏。这本书令我受益匪浅。

安德的游戏读后感 篇14

寒假里，我终于有足够的时间来阅读这本我早已心驰神往的书——《安德的游戏》。

安德本性是个淳朴善良的孩子，他所做的一切反抗，都是无心的，是大人们强加给他的，当他得知虫族因为自己而集体毁灭时，他的内心陷入了深深的忏悔之中，最后，当全人类都在欢庆战争的胜利时，安德却自我放逐，将自己的余生在太空中永久地漂泊。

安德的故事对我们青少年是很有教育意义的，纵使我们无法拥有安德的天才，但安德的身上依然拥有着我么最最需要的品质：忍耐和独立。或许因为学习生活等方面压力，我们越来越难以忍耐周围的事物，有时一些微不足道的细节便往往会触发我们心中的怒火，但与安德面对的压力相比，我们这些都是不值一提的，既然如此，我们为什么不能也学着适当忍耐一下呢？我相信，这样会减少许多生活中不必要的矛盾。

另外的一点就是独立。由于时代的进步，我们中的不少人从小就过着衣来伸手，饭来张口的生活，因此我们往往欠缺一种独立意识，这是非常危险的，在残酷的社会竞争中，缺乏独立意识往往意味着将被淘汰，道理人人都懂，父母不可能陪伴我们一生，总有一天跌倒了你只能自己爬起来。培养独立性，就是培养竞争力，这是非常重要的环节。

由此，我由衷地把安德视为我心中的偶像，他教会了忍耐，独立，拼搏，这才是一个偶像所应具备的素质，正如他在书中表现的一样，安德永远是做的最优秀的那一个。希望所有像我一样的同学，特别是喜欢挑战，喜欢做别人不敢做的是，喜欢在绝望中诞生的人，都去找到这本书读一读，它对你的启示性在任何时候都是非常有价值的，你会庆幸在你年轻的时候读到过这本书。

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安德游戏观后感 篇1

《安德的游戏》讲述了年仅十二岁的男孩安德·维京经常被他哥哥欺负。一天早晨，来自太空学校的教官把他从父母身边带走，于是，决定整个地球人类生死存亡命运的重任落在了他一人身上。

书中作者把太空学校设计成一个游戏基地，安德在重度的'压力下进行游戏，很有可能让安德沉沦、或扭曲、或不择手段。但安德可以抵住一切的心灵风暴和压力，这让我十分崇敬。

安德的教官为了不让安德产生任何依赖他人的想法，所以从他上飞船开始就让所有人孤立他、诽谤他、欺负他，使他彻底陷入孤独境地。不但如此，教官还让所有人与他为敌，让安德参与的每一场比赛都极其不公平，不管对手如何作弊他都不可以输，并且游戏的难度、压力一次比一次强;此外，教官还把安德与他姐姐分开，把他情感的依靠毁灭，使他不信任自己的姐姐;每一次在作战的时候，所有的计划书都自己做，没有人会帮助他，处处都体现了他内心的孤独，但他却能做出常人都不敢想的伟大事业。

这种不怕压力、不依赖别人，敢于面对困境的强大心理，使安德成了我的偶像。

安德游戏观后感 篇2

暑假里，我终于有足够的时间来阅读这本我早已心驰神往的书《安德的游戏》。这是一本科幻小说，作者是美国科幻作家奥森斯科特卡德。

首先，让我们认识一下这本书的主人公年仅十二岁的少年安德。安德生于一个天才之家，哥哥和姐姐也都是天才。他不算强壮，淳朴善良，所以常常被人欺负，还常常吃亏。但无论如何，天才就是天才，无论别人如何打压他，攻击他，他终归有展翅高飞的一天。

安德生活的时代，地球和外星的虫族发生了一场大战，虽然战争得到了暂时的平息，但虫族无时无刻不再酝酿着反攻，而地球与他们的实力实在是天差地别，一旦新的战争爆发，人类就将无可避免地全体覆灭，除非人类能找到又一个拿破仑一样的军事天才，才有一丝胜利的希望。于是，安德和许多孩子被送往太空中的战斗学校学习，学习的方式就是玩游戏。因为安德快速的'学习速度和出众的才智，逐渐成为领导者。他在电脑上与虫族模拟作战，最后一场考试中，安德击中敌人要害，摧毁敌人星球，将虫族毁灭了。后来他知道这并不是模拟战斗，而是真的将虫族毁灭了。他的内心陷入了深深的忏悔之中。于是，他开始挽救虫族的最后一丝希望，帮助虫族的最后一个遗留物寻找到新的栖息地。

安德的故事对我们青少年是很有教育意义的，虽然我们无法拥有安德的天才，但安德的身上依然拥有着我们最最需要的品质：忍耐和独立。也许因为学习生活等方面压力，我们越来越难以忍耐周围的事物，有时一些微不足道的细节便往往会触发我们心中的怒火，但与安德面对的压力相比，我们这些都是不值一提的，既然如此，我们为什么不能也学着适当忍耐一下呢?我相信，这样会减少许多生活中不必要的矛盾。

另外的一点就是独立。我们中的不少人从小就过着衣来伸手，饭来张口的生活，因此我们往往欠缺一种独立意识，这是非常危险的，在残酷的社会竞争中，缺乏独立意识往往意味着将被淘汰，道理人人都懂，父母不可能陪伴我们一生，总有一天跌倒了你只能自己爬起来。培养独立性，就是培养竞争力，这是非常重要的环节。

所以，我由衷地把安德视为我心中的偶像，他教会了忍耐，独立，拼搏，这才是一个偶像所应具备的素质，正如他在书中表现的一样，安德永远是做的最优秀的那一个。希望所有像我一样的同学，都去找到这本书读一读，它对你的启示在任何时候都是非常有价值的。

安德游戏观后感 篇3

读了这本书之后我被里面的情节深深地吸引了。虽然我没有安德的才智和行动力，但他身上还是有值得我学习的地方。

他独立，百折不挠，刚进入学校，教官总是在设法刁难他。但是他都一次一次的挺了过来。在教官给的压力下他一直处于孤立的状态。被同学排挤，处在崩溃的边缘。教官给他配备一批表现不怎么样的老手和完全不懂的新手让他组建战队。但战队刚有点起色，又马上被解散。后期的比赛因为他的优秀与强大，对他来说没有公平可言。

最后他到了指挥学院面对着眼前的这台“游戏机”，耳边又响起了熟悉的声音，他以前的战友又与他并肩作战，他们齐心协力，不拘泥于常规，避开对方强大的太空舰队，摧毁了敌方母星。但当安德得知这台“游戏机”不只是游戏时，他陷入了沉思。

让我感受最深的是战士们知道安德的指令是让他们送死，但它们仍然没有犹豫完成这些任务。这些军人才是真正的勇敢。

《亲爱的安德烈》读后感(必备十三篇)

有关“《亲爱的安德烈》读后感”的内容是幼儿教师教育网为您带来的，阅读完作者写的作品后，内心仿佛潮水般激荡，久久不能平息。读后感能够让我更多地回想书中的情节，而我又该如何撰写出自己独特的读后感呢？朋友们的问候不仅是经典的，也值得分享！

《亲爱的安德烈》读后感【篇1】

安德烈是龙应台的长子。14岁时，龙应台离开德国，应邀回台湾担任台北市文化局局长。等她４年后卸任，安德烈已经成长为“一个184公分高的18岁的高校学生”，“透着一种独立的距离”。作为作家、作为母亲的龙应台敏感地意识到，安德烈已经让她非常陌生，他成为一个独立的人，她对他的一切好像“一无所知”。

两代人的年龄差异为30岁，两个国家的人中间有东西方文化。为了“认识成熟的安德烈”，龙应台决定与他协议共写一个专栏，在香港的一家**上**刊发。于是，龙应台母子两人用三年的时间克服种种困难，互相通信，畅谈自己对人生、情感、教育、价值观等等方面的认识，在各自的独立中相互沟通、理解，由此，龙应台“认识了人生里第一个18岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。

在阅读中我看到了母亲的认真、知性、关注和中年的犀利，也看到了儿子的玩世不恭、黑色幽默和年轻的真诚。这些被安德烈认为“最私己、最亲密、最真实的手印”，展示了他们为逾越代沟、跨越文化隔膜而进行的深层次的沟通与交流，展现了有着东西文化差异的家庭教育，给我最深印象的则是龙应台深情的母爱在书中的流露。我记着龙应台在她的《目送》中曾写道“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追”。的确父母对孩子的思念在很多时候是单向的，儿女，尤其是我们这个年纪的少年渴望的是自由是自己的一方小屋，在我们对未来的畅想中很少出现父母的身影。

龙应台对安德烈说：“父母就像一座老房子。你住在里面。它给你温暖和安全，但你不跟房子说话，不跟它交流，不关心它，不取悦它。等足足二十年后，你才会回过头来，对惨败衰弱的老房“深深注视”。可是天下的父母，难道不都是这样的老房子，心甘情愿，无怨无悔吗？

整本书浸染着一层浓得化不开的母爱，孩子感情上遇到了挫折，龙应台想帮儿子指出条光明大道，但话到嘴边又觉得还是让儿子自己去体味这其中滋味比较好；她很诚恳的说，孩子，我希望你正义、有挑战权威的勇气，但是我害怕你受伤害、希望你能保护好自己；她也会被两难所苦恼，一方面他愿意放手让孩子自己成长，一方面她也为自己不被需要而失落。当安德烈问她母亲，你死后想怎样被人记住？龙应台说：

“安德烈，想象一场冰雪中的登高跋涉，你和菲利普到了一个小木屋里，屋里突然升起熊熊烈火，照亮了整个室内，温暖了你们的胸膛。第二天，你在黎明时分上路，充满了勇气和力量。事实上，木柴已经被毁了。你带着的是你心中的热和光，去面对前方的冰路。

谁需要记得火柴呢？火柴本身，又何尝在乎你们本身怎么记得它呢？”

在阅读龙应台与安德烈的对话的时候，我也一直在思考，思考着自己的人生、思考着自己与父母的关系，同时我也不断地被感动，那些深藏于生活琐碎细节中、时不时会被遗忘的感动。龙应台和安德烈三年来发了36封邮件，儿子有三点玩世不恭，两点黑色幽默，五点严肃。一个八分认真，两分知性怀疑的博学母亲。

有两代时光不同，有中西文化差异，有不同价值理念撞击，但更多平心静气的交流，对未来的构建，却表达得没有架子没有权威，龙应台不仅是学识渊博的学者，更是纯粹的母亲。

《亲爱的安德烈》读后感【篇2】

今天读了《亲爱的安德烈》。

这些信最初的愿望是，龙应台想进入18岁儿子的内心世界，因为她发现自己和儿子几乎无话可说。那个曾让她拥抱，让她亲吻，让她牵手，让她牵肠挂肚、头发有点汗味的小男孩不见了，取而代之的是那个冷冷的看着她，爱她却不喜欢她的安德烈。她无法忍受和儿子成为了这样有爱、但却彼此不认识不了解不喜欢的人。

我们都知道，这样的事情发生在两代人之间，或者两代外国之间，两代长期不在一起的外国之间是很自然的。

我的安安**去了？可爱的安安**去了？鸟长大了，就独自飞翔；翅膀硬了，就不那么温顺了。

这个问题就好像在问，小鸡仔长大了，它金灿灿、毛茸茸的样子**去了？我两鬓白发，我二十岁的青春已经逝去？

答曰，随时间去了。

父母终归就是父母。是那个生他、教育他、支持他、影响他；是那个怕他饿、怕他冷、担心他千里的人；是那个愿意为他付出太多，把他的幸福当作自己最大的幸福的人。

孩子终归是孩子。是那个感恩父母的无私奉献和良苦用心的人，是那个愿意用自己的寸草心来报答父母的“三春晖”的人。他真正的愿望是有一天我长大了，让我的父母因为我而更快乐。

但父母不能强迫自己成为孩子的朋友和知己。就像我们不能强迫任何人成为我们的知己一样。因为年龄的关系，父母不会热衷于同样的事情，因为经验，你还没有开始走这条路。

因此，孩子们有自己的玩伴，志同道合的朋友，亲密的知己。而对于父母，却是从全心依赖到慢慢分离，交集越来越少，观念愈发迥异。小鸟长大了会单飞，它要去的地方父母不曾涉猎，孩子长大要独立，他的想法在父母看来难免会不可思议。

父母只是鸟巢，而不是它的旅伴。每个人生活在这个世界上，最终要成就的是——“我就是我”。

《亲爱的安德烈》读后感【篇3】

安德烈十四岁的时候,龙应台离开欧洲,返回台湾,就任台北市首任文化局长.等她卸任回到儿子身边,安德烈已是一个一百八十四公分高的十八岁的小伙子,坐在桌子另一边,有一点“冷”地看着妈妈.他们是两代人,年龄相差三十年;他们也是两国人,中间横着东西文化.失去小男孩安安没关系,但龙应台一定要认识成熟的大学生安德烈.《亲爱的安德烈》由36封电子家书所组成,新颖别致地构建出了一个两代人沟通、了解的平台.父母与孩子应是如何沟通的?本书给予了无数被隔阂与冲突深深困扰着的父子、母子启示与感动.两代人的思想差异和与时代相应的价值观又是怎么样的?在这本书中集结了你想要的所有答案。

在那一封封家书中，我看到东西方孩子不一样的生活方式.书中的安德烈拥有他所崇尚的青年人应有的生活.他爱喝酒,经常与朋友开party聊天;他爱踢球,每周有三个下午踢球,周末还会去当一帮小鬼的教练;他爱旅行,享受自己的毕业旅行......读书在他们而言只占一小部分,但他们不是放任无止境地玩,只是爱玩并懂得玩.他也会思考类似"华氏.9.11"的问题,但他轻松地承认自己与朋友的看法终究是肤浅的.其实,现实生活中的我们一个月又会有多少时间深入思考那些富含哲理的问题?我想,如果能有五分钟就不错了.在他年轻却并不轻狂的青春态度上,我对他是十分崇拜的.虽然我们更看重学习,但我们的生活也并不枯燥.我们依然可以专注于我们的兴趣,拥有可以令我们全心投入,尽情燃烧的东西.

我看到了东西方人对待孩子的不同观念.菲力浦在第34封信《独立宣言》中总结归纳出一个非常精辟的结论:欧洲人看人是看年龄的,只要满十四岁了,连老师也要用“您”来称呼学生.但是,中国的家长和老师却往往忽略孩子的年龄,而是刻意的去强调辈分、尊卑,不管孩子是不是已经长大了,只要站在爸爸、妈妈或是老师身边,他的身份就永远只能是“孩子”.这样的结论,被龙应台吃惊地得以证实了.其实,孩子也需要肯定与尊重,他们渴望像大人一样,得到平等的对待.孩子的“独立宣言”是值得父母批准的,这样的家庭政策无疑是拉近父母与子女的最好方式.

让我们试着与父母沟通,也许在饭桌上、在回家的路上抑或是一起看电视的时候,这不仅仅是心情的叙述,更是心灵的慰藉.

《亲爱的安德烈》读后感【篇4】

近期我读了《亲爱的安德烈》这本书，这本书是龙应台和安德烈合著。龙应台出生于1952年2月，是一位台湾作家，安德烈是她的儿子，出生于1985年12月。这本书被称为“人生三书”之一。

一开始，我对这本书没有什么兴趣，挺不情愿看的，但后来在妈妈的强烈推荐下才开始看。这本书主要讲的是安德烈和他母亲龙应台的“家书”，“家书”这种方式使我感到好奇，母子之间明明可以打电话，为什么要用“家书”这种书信呢？我猜是不想让对方知道自己的心情吧。

其实内容讲的是安德烈和他母亲的对话---只因他们母子之间相互不理解：妈妈焦虑，孩子自以为有见解。于是他们就采用了这种方法来沟通，后来孩子理解了他的妈妈，通过三年时间慢慢的理解对方，安德烈说“家书”记下了他们三年的生活岁月。

平时我和爸爸有许多不理解，现在也没有解决，我准备用同样的方法沟通，同时，我也推荐爸爸能读读这本书。我也要向安德烈一样，耐心和父母沟通。

《亲爱的安德烈》读后感【篇5】

儿子成长了，本来就和母亲渐行渐远，他有他的思考，有他对这个世界的抱负，有他的朋友圈——那是任何父母都无法跨越进去的圈子。于是，和家人之间的感情也就渐渐平淡。

龙应台惊慌失措。她不知道如何掌握她和儿子之间的关系。于是她邀请儿子安德烈以书信的方式和她一起写专栏。一方面，她能理解儿子的想法，心里想做什么，做母亲最想知道的是：好还是坏？这36封信就是如此产生出来的。

龙应台出生于20世纪50年代的台湾，来自一个渔村。她的儿子80后，台湾和德国混血，生活在德国。龙应台的18岁，1969、1970年，住在人车杂踏、鸡鸭争道，只有一条窄马路的海边渔村（当时台湾也属“第三世界”）。

白衣黑衣，准备高考，对阿波罗登月和中国*****有点了解，外界并不存在。安德烈的18岁，踢足球，和朋友酒吧聊天、讨论《华氏911》和美国入侵伊拉克的正义问题，准备考驾照、去旅游和学中文。**和美术对龙应台来说是知识，不属于内在涵养，自觉有美的贫乏和对生活艺术的笨拙。

安德烈一代成长在一个舒适而有教养的家庭（龙应台和安德父亲都是医生），互联网使他们拥有广泛的知识、艺术和美丽。

如此不同的两代人进行对话，他们讨论的话题涉及面很广，比如：族群问题和身份认同、政治运动和政治人物、民主自由和个体权利、价值取向和职业规划、流行文化和艺术鉴赏、生活习惯、个性发展、衰老、死亡以及恋爱问题等等，母子俩都在思考、解剖，贯穿其中的是坦诚和爱。

从他们的对话中，我看到龙应台是一位爱儿子的普通母亲。她很认真地力解和力解她的儿子，但也试**释自己。三年的对话是成功的，母子俩收获了巨大的幸福。在我看来，龙应台对“中国”和“中国文化”非常热爱，反**、反**、反强权，追求民主、关心民生，厌恶作秀的政治人物，呼唤公平正义。在给儿子的信里，她对“贫乏”、“愚昧”的渔村娓娓道来（“渔村确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯的能力，同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的伪装和种种时代的虚假时，虽然艰难却仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在”），她对故土台湾爱的深沉。

在一些话题的讨论中，她多次提到大陆见闻，关于将来，说在西安的一家回民饭馆里，16岁的从甘肃山沟小村里出来的女孩，一天工作十几个小时、一个月赚两百多块，寄回去养她父母，安德烈说不知道将来要做什么，龙应台就问：“安德烈，那16岁的女孩，知道些什么，不知道些什么，你能想象吗？”回想自己，龙应台说：

“18岁的我，不知道高速公路，不知道下水道，没进过**厅和美术馆，不知道环境污染和生态破坏”。龙应台对安德烈说：“我对于享受和物质，带有几分怀疑的距离”，爬黄山的时候，她看到挑90斤重的少年挑夫，一边水泥、一边食品，早晨4点出门，黄昏爬到山顶，回到家深夜，肩膀被扁担压出两道深沟，一天挣30块钱。

她说：“安德烈，30块钱不到3欧元，不够你买3球冰淇淋，山顶咖啡一杯20元，我不太敢喝，但是不喝，那个大眼的少年是不是更困难呢？”她讲黄山少年，我很激动，不知道安德烈是否也动容了。

从安德烈的信中，我看到了中西方在教育、意识等诸多方面的差异。比如，他们善于理性思考，而我们强调情感表达。他们会积极参与和干预现实，我们更是袖手旁观。18岁的安德烈和他朋友讨论的内容在我们看来是不用讨论的，没什么好讨论或者讨论不出什么，我们受到的教育是接受，而不是思考，我们不会思考，也不会想去思考。

我们依靠长辈和领袖，我们相信权威，我们跟随群众，重视他们。在香港的选举时间表问题上，安德烈置疑了少数香港游行者。在他看来，他为什么不发出争取小权利的声音呢？龙应台是呼唤民主的，她在游行之列。

当然，在一些问题上，安德烈和我们有同样的担忧和担忧。“妈，你要清楚接受一个事实，你有一个极其平庸的儿子。我几乎可以肯定这不可能有你的成就。你会失望吗？

”龙应台说：“我也要求你读书用功，不是因为要你和别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。”

我完全同意龙应台，但事实上，只有少数人没有被迫谋生。以龙应台的这一段文字来看，我认为，她衷心的希望自己的孩子是快乐的。毫无疑问，所有的母亲都希望自己的孩子幸福。

但为什么这么多家长把期望寄托在孩子身上呢？总是希望自己的孩子是顶尖中的精英，不断的期许孩子的成就能超越自己，这或许就是变相的施压吧。但……就放任着他一事无成、游手好闲？

不！所有的母亲都会担心，会紧张。如何拿捏其中的尺寸，正是母亲的为难之处

读《亲爱的安德烈》有感

一开始的时候我们小组并没有对要读什么名著建立起统一的意见，因为对于我们来说，要是读经济一类的书籍我们兴趣不是很大而且对我们来说并没有太大的用处；还有要是读一些传记类的东西，平时已经是司空见惯了，也根本提不起精神再去折磨一下自己脆弱的自尊心；最后我们纠结了很久，依旧没有什么好的建设性意见，最后还是一次偶然的机会让我们遇到了《亲爱的安德烈》这本书，发现其实这本书对于我们来说正是一个很好的机会，即是能完成这次作业的一个机会，也是一个让我们更加了解父母的一个好机会。相信我们这一代的同龄人，不，应该是每一代人在这个时候我们都会有这样或那样的烦恼。孩子与家长之间的沟通与交流总是显得那么力不从心，不是我们不愿意与父母交心相谈，而是真的有时候年代的沟壑，以及思想的界限横亘在我们之间，虽然我们有血脉的相连但是依旧不能跨过这道在我们眼中仿佛是深渊的天堑，看不到入口，更是找不到出口，我们只能在其中徘徊却始终不得要领。

很幸运的是我们找到了这本书，我们看了《亲爱的安德烈》这本书的简介之后知道这本书是写什么的，还有她想告诉我们的是什么，我们就知道这或许就是我们解决这个问题的一条捷径了，书中写的是两个有血脉相连的亲人，拥有中西方孑然不同的思想，从一开始的陌生或者说是思想的冲突到后来的相互间的包容以及真心的交流，还有他们在思想上的沟通，在心灵间的跃动。所以说我们读完他们之间的信之后，我们都表示由衷的羡慕他们这种真诚的没有丝毫障碍的交流，又或者是向往自己也能有这样的一天，我们和自己的父母也能敞开心扉的交流，可以告诉他们我们的思想，告诉他们我们想要的是什么，然后听他们说说他们喜欢的是什么，他们希望的是什么，最后我们可以相互交流，明白各自的难处和各自的目的。

我们在心里都明白，暨是来自父母的叮嘱都是出自他们的关心，暨是来自父母的期望都是出自他们的愿望，暨是来自父母的责备都是出自他们的爱，只是我们往往都没有去想这些，即使是事后知道，我们也会闷在心里，再也不会提起。然后我们和父母之间的沟通会更加冷淡，更加僵化，更加陌生，甚至到最后，也会像往常一样完成。必须说，这是一件很悲哀的事情，应该是最亲近的人，但有时结果不如一般朋友。

从读这本书的观点来看，我们觉得，其实没有当面对话，转而进行书面交流其实是一个很棒的交流方式是。因为即是从我们现在人的观念和习惯来看，我们在当面交流的时候总是会有很多的顾虑导致我们不能真实的表达出内心的想法，或者说是直接的表达出自己的想法，可能是因为环境的因素，可能是因为在场人物的关系，可能还有很多很多的位置因素导致我们的交流的阻滞不前，只能停留在肤浅的表面。还有我们在当面交流的时候可能还要考虑到表情的表现，我们有时候的心情并不是口中说出话的想要表达的意思，这样子得交流就会显得很是做作使人感到不够真诚的对待，一直到最后的交流也就只能像是上面提到的那样停留在表面上，还有一种就是当面对交流需要你比较快的思考出你的表达，我们总是希望自己能很快的回答出提问者的问题，但是一般我们的思维并没有那么快可以思考出比较系统的完整的答案，以至于最后我们自己都不满意这样的对话，最后甚至有时候还会感到后悔，所以我们认为当面的交流虽然能最真实的反应出一个人的内心思想以及表达能力还有各种诚实度，但是一般也不能起到很好的交流作用，甚至是最后导致有些人的厌烦还有恐惧，这些都是导致两个人不能很好的做到沟通交流的因素，就更加不要提什么心灵上相互勉励啊灵魂上的交融了。

然而若是以书信的方式进行的交流的话，，若果你还做不到与她真诚的交流的话，那我想，你的一世活着也没有什么意义了，因为你连最为亲近的人你都不能拿出真心对待，那你还能对谁献出真心，那还有谁可以对你献出真心，你这一生注定也就只能活在虚假之中了。书信中的交流没有当着面，脸对脸的交流的可能会面的拘束感，你在信中的言语都是你心中的真实感受，你可以说你想说的，你可以骂你想骂的，你可以追求你所不能追求的，你还可以和你的父母吵架。总之，书信的方式可以免去我们很多面对面时需要顾虑的事情，还可以帮助我们表达出一个更加真实的自己，告诉我们的父母我们到底是一个怎样的人，可以告诉我们的父母他们的儿女心中的意愿以及他们心中不愿意。

然后他们也就可以更加深思熟虑的考虑我们的感受，然后明白我们在这个时期的烦恼，懂得我们之间所存在的某些代沟，然后他们回给我们带着他们爱意的回信，我们也就更能明白他们的期望，良好的沟通就此建立，真是令人羡慕的一种方式。好吧，说到字母交流的好处，让我们总结一下这本书中体现的思想融合。生活在德国的安德烈，还有生活在中国的龙应台，这两个人注定会有不一样的思想，差异显而易见，已经是不用我们解释的一个自然现象。

就像我们叫做东方人，他们叫做西方人，虽是一字之差但是用上一句不应景的成语来形容就是“恍如隔世”。安德烈说过这样一句话“也就是说，你到今天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’。

”这句话印在这本书的封面上，我想这是一句很伤人的话，不仅会伤了母亲的心，连我们的心都伤了，我们很是不理解安德烈为什么会这么跟自己的母亲这么说话，要是换了中国的传统理念中的孝道来说，这就是大逆不道了。但是正如我们所不能理解的，这就是中西方的差异，在文化的不同领域中，我们的思想观念注定了是不同的一种表现方式，东方的我们更喜欢含蓄委婉的表达出自己的意见或观点，即使是宣泄自己的不满的时候一般也很注重言语的使用，除非是在是到了相当愤怒的时候我们才会失了自己的那份含蓄，那么西方的表达方式就是直截了当的，他们更加注重的人的自由性，随性而为，去做自己喜欢的事，表达出自己的意见更多的是保留了人与人之间的那种坦率的性格，这也是我们这种使用了几千年含蓄的东方人所欠缺的最多的一方面。在信中的安德烈就是如此坦率直白的跟自己的母亲交流，作为一个母亲的龙应台我想刚刚开始一定也不会习惯这样的话语，毕竟作为一个母亲谁也不喜欢这样的话，但是一个母亲的爱，以及她自己思想的包容性和对于不同文化的接纳，她接受了这样的事实。

《亲爱的安德烈》读后感【篇6】

信任是人与人之间的桥梁，是连接人心的新纽带，是一串串情感。而信赖是建立在真诚与关爱的基础上的。同学们，让我们从自己做起，真诚待人，关爱他人，建立一种信任的人际关系，从而为我们的生活创造一幅美丽和谐的画卷。

在中国，自1921年7月起，28年来，以毛泽东为代表的中国共产党人，坚持把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合，完成了民族独立和人民解放的历史重任，取得了新民主主义的伟大胜利，建立了中华人民共和国;90年来，《共产党宣言》的真理之火在中华大地始终高高擎起，指引中华民族从积贫积弱，奔向康庄大道，奔向繁荣富强。

龙先生的《孩子你慢慢来》中的安安才几岁，一个刚开始做母亲的妈妈充满欣喜和好奇的看着儿子的成长，岁月悠悠，可爱的安安已长成亲爱的安德烈，在《亲爱的安德烈》中，母子的书信交流，龙应台对正处于叛逆的青春期孩子的教育给我深刻的启示。

读了龙应台的《亲爱的安德烈》，我有一种找到了知音的感觉，更有一种“相见恨晚”的感觉，书中那些关于父母与子女的关系的描写，那些在我独到的见解令我耳目一新，书中那个既有**的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了非常深刻的印象。在这本书中，作者讨论了广泛的话题，如情感世界的困惑，自我价值的追求，全球化的观点和讨论，一些读者的反应导致了深思熟虑的评论。不仅动人，而且涤荡人的胸怀啊!

现实生活中，孩子的教育问题令多少人有一种难以名状的压抑?身为教师的我也不知道如何去触动孩子的心灵，《亲爱的安德烈》中母子之间的睿智对话，触及了我的神经。

海伦的一生也证明了我们课本中的一个道理：海伦之所以成功，是因为她珍爱生命，肯定生命的价值，不因为生来的残缺而碌碌终生，反而成了她生活动力，让这有限的生命焕发光彩，并不断延伸这生命的价值。就如一位先哲所说：

“生命中可能会括风下雨，但我们可以在心中拥有自己的一缕阳光”。

《亲爱的安德烈》读后感【篇7】

亲爱的安德烈，这本书母子交换了三年的书信。然而这本书中的交谈却并非日常琐事，更多的是一种对文化，对人生，对社会，对民主制度的思考与**。母亲与儿子之间的**。

虽然我母亲在我心中永远伟大，但没有人能取代她。但我有点嫉妒安德烈。我有一个可以做我知己的母亲。让我惊讶的是，安德烈在他20岁的年纪，竟有如此的思想。

他和他在德国的朋友经常谈论的民主和自由。然而，我们在中国看到的是，有很多迷失、堕落、麻木的年轻人，包括我自己，他们总是认为政治离我太远，什么是自由。也许我们已直生活在这样的社会环境中，我们已直处于危险之中。

什么是自由？能交谈，能旅游，能运动，能选择，这就是自由吗？可是言论自由，选举自由，我们没有。

然而，没有言论自由，对于我们大多数来说，仍然不算是什么坏事，我们无所谓，是因为我们根本没有思想的自由，社会也并没有鼓励我们青少年去思考我们的制度，我们的社会希望的是，你接受，***服从这个制度吧。当一个社会禁锢人们的言论和思想时，它能发展吗？不是死水一潭吗？

文化是一件很沉重的事情。厚重的文化决定了一个国家和民族的风格。纳粹之后的德国是严谨、低调和深深忏悔的。人们甚至不愿意去触碰那段历史。

我想至少这让我深深地热爱和钦佩这个日耳曼民族。对于纳粹犯下的罪行，他们能够深深地忏悔并铭记在心。日本与之相比，又如何。

我们的文化呢？中国的文化是什么？身处国外，我能引以自豪的是什么？

我想，只有我们悠久的5000的历史了。但悠久的历史不是我们的文化。历史已成为过去。历史上有什么记载？我看到的是我们青年一代的中庸，隐忍，浮躁，麻木，没有思想。

甚至我自己都活在迷茫与麻木中。没有思想文化，没有思想社会，多可怕！

人文关怀这点是龙应台，这位曾经的台湾文化部长，一直在书中反复提到的。人文关怀，是什么？我个人的看法是，是在一种文化下，人与人之间的那种和谐的交流，社会对身处此社会之下的人们的一种态度。

百度如此解释，“人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。”接下来是长篇累牍的社会主义下的人文关怀政策，当然少不了领袖的人文关怀，再配上人文关怀**。个性的自由解放，尊重人的理性思考，这些，在我们中国可以看到吗？

主流**每天以各种方式给我们灌输无意义的新闻和评论，充盈我们的眼睛，麻痹我们的思想。谈何思想的自由解放，又谈何尊重理性思考？我们人民缺乏批判、质疑和抵制，不是中国社会制度人文关怀的结果？

最近突然悟了一句话：因为懂得，所以慈悲。张爱玲说这句话时是以一颗女人的心态，在见过无数次的个性签名以及**后，让我觉得这句话是在很酸很腻。

现在想来，这句话说的很对。因为体会过痛苦，受过创伤，所以懂得深受苦难的人。因为懂得，所以有悲悯之心，所以以这颗慈悲之心去关怀他人。

若普天下人人可以因为懂得，所以慈悲，想来这世间便多了许多和谐，少了许多伤痛。

亲爱的安德烈读后感（二）

就像我一个读过这本书的同学所说的那样，对于这本书我还真的有点相见恨晚的感觉，如果说我能在十八岁或者更早的时候读过这本书，或许我的人生轨迹和价值观会有所转变，即使是那么一点点微妙的变化，也足以让我受益一时。

《亲爱的安德烈》全书主要是作者龙应台和他的儿子安德烈之间的35封书信，其中也穿插了不少读者的来信及他们对此的回信，龙应台和安德烈两母子以书信的交流方式，试图接触、了解彼此的生活、世界和心灵，两人在信中除了交谈家事外，还就价值观念、文化品味、东西方文化差异、政治时事、城市文化等等交流了各自看法，读来耐人寻味。

从书信中我们可以看到，像大多数父母和自己青少年时期的孩子一样，龙应台和安德烈之间也存在着一定的代沟和阻隔，而横在他们之间的这堵无形的墙主要是由于价值观念和年龄的差异造成的，安德烈代言的是二十岁左右的青少年，而龙应台则代表着五十岁上下的父母辈，两代人之间在生活方式、价值观念和文化品味等方面有着明显的差异，甚至冲突。不过，可贵的是，龙应台和安德烈并没有让他们之间的代沟越拓越宽，而是以书信的方式坦诚交流，相互了解和包容，龙应台由此进入了一个二十岁少年内心的情感世界，而安德烈也第一次真正认识了自己的母亲。其实，就像龙应台和安德烈之间的故事一样，父母和青少年时期的孩子或多或少会有代沟、阻隔甚至情感冲突，但两代人之间其实完全可以像朋友一样心平气和地坐下来谈一谈，坦诚交流，互相了解包容。

父母辈不要总把自己的价值观强加于孩子身上，代替孩子去看世界评社会，孩子们也不应把自己内心的小宇宙隐藏起来，不要总以为自己的世界与父辈们格格不入。十八岁的我曾经也认为自己的世界父母是永远不会懂的，也没必要让他们了解。现在，二十岁渐显成熟的我回想起自己十八岁时的那些想法和做法，其实真是那么的幼稚，甚至是不可理喻！

如果说我那时候能主动打开心扉，让父母进入自己的内心世界，遇事征求一下他们的意见，那么我以后的人生轨迹或许会转变，当然是向好的方向转变。

除此之外，书中“独立宣言”一章中菲利普（龙应台的二儿子，十六岁）对于自己妈妈及她朋友们的某些做法感到不满尤其引起我的共鸣。有几次龙应台带着菲利普到外面与她的朋友见面，又或者是朋友来他们家做客，这时候朋友们总会首先看菲利普一眼，然后转而望向龙应台，笑着向她询问菲利普几岁啦，读几年级啊，懂几国语言啊等等，仿佛以为菲利普还小不懂得回答这些问题，又或者是菲利普辈分小不够资格与他们对话，应该让大人来为他“代言”。这种行为其实在我们身上也一定发生过，我就经历过好几次，饭局上一些大人总是当着我的面向我爸妈询问关于我的一些问题，望也没有望我一眼，更可气的是我妈妈有时候竟然还会在我刚想发言时主动“抢答”，脸上竟然颇有几分自豪得意，我那时候真想夺门而出，为什么要忽视我的存在呢？

难道我一个大学生还回答不上你们那些“高深”问题？而妈妈你为什么总要为我“代言”呢？就因为我辈分小，没有说话的地位？

你们说我在面对生人时不会说话，不敢说话，天啊，你总是这样为我“代言”叫我怎么打开话匣子啊？更重要的是，你总是谈论房子、汽车、门票、人际关系、官场，从不厌倦。你怎么能告诉我插嘴谈谈一个20岁大学生的内心世界？

书中另一个有趣的情节是有一次龙应台和菲利普还有她的朋友去郊外游玩，朋友想去上厕所，便顺口问她读大学的女儿要不要上厕所，这时龙应台也想上厕所，便也顺带问菲利普要不要上厕所，结果这一举动引起了菲利普的不满，他向妈妈说：“第一，这种问题，不是对三岁小孩才会问的问题吗？第二，你不觉得上厕所是很私人的事吗？

请问，你会不会问你的朋友“要不要上厕所”？是怕我尿在裤子里吗？”结果弄得龙应台无言以对。

也许在中国人的生活***，自己想上厕所时叫上自己身边的亲人朋友一起去是很平常的事，甚至可以理解为一种关心，但菲利普所说的也不无道理，这也可以理解为菲利普不愿自己母亲过于关心呵护自己，他要自己独自飞翔，而不愿永远活在妈妈的襁褓中。

《亲爱的安德烈》读后感【篇8】

《亲爱的安德烈》，第一次听到这个书名是在学校举办的青年教师读书沙龙活动中，有那么一位教师介绍了这么一本书。此书是知名作家龙应台和18岁儿子安德烈合著的，书中收录了母子之间三十多封书信。通过阅读我知道这书里不是母子之间互道思念、感恩之情，而是母子两人对价值观、社会观等问题的讨论，向我们真实地展现了两代人不同的思想观念。在信中，可以这样说儿子有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分的认真；母亲有八分的认真，二分的知性怀疑；儿子对母亲嘲笑有加，母亲对儿子认真研究。

安德烈十四岁的时候，龙应台离开欧洲，前往台北任职。等她御任回来，已是十八岁的儿子坐在桌子另一边，有点“冷”地看着她。他们之间似乎有了一座无形的墙，她知道儿子爱她，但并不喜欢她。两代人，年龄相差三十年；两国人，中间隔着东西文化。妈妈不能理解儿子，儿子也不能理解妈妈，于是，他们用三年的时间互相通信，以书信的方式进入对方的生活、世界和心灵。用安德烈的话说，刚开始时，母子之间的异议和情绪就像“猛兽出闸”样被释放出来，浮上了表面。随着时间流逝，三年后，他才突然察觉到，这是非常有意义的一件事，他和母亲有了连结，而这又是绝大部分人一生中不会有的东西。他和母亲不会每天重复不痛不痒的问候，不会顶着“爱”的名义去做一些违背内心的事。

也许是受东方文化的影响，尤其是中国文化的影响，龙应台虽旅居海外多年，但还是一位不免带有些许“中国特色”的母亲，她羡慕人家二十一岁的女儿和母亲手挽着手亲密地逛街，十八岁的儿子很乖地坐在母亲身边陪着母亲访友，跟母亲有说有笑，因而当知道儿子到上海去做暑期实习，她也兴高采烈地把自己的研究行程安排到上海。并快乐地想象着母子三人共处一室，是多么幸福。然而儿子却说好不容易可以有自己独立的空间，为什么又要和妈住在一起。虽失望，但最终还是放弃了和儿子共处一室的初衷，并且看到儿子凌乱的卧室时，也绝不整理。无疑，龙应台已不是一个典型的亚洲母亲，或是说中国母亲。或许正是因为不典型，龙应台才能和儿子用这样的方式进行沟通，并试着彼此理解对方。

安德烈，一个有思想、有个性的男孩，每一封信表达的是自己对生活的见解，对人生的感慨，充满着智慧与幽默，以一种看似玩世不恭的心态独白了自己的内心，真诚、纯正。

这样的孩子，当然不能简单地用拥抱，或是三言两语就能轻松感化的。平等的交流或许是最好的方式，而幸运的是他有一个睿智的母亲，用三年的时间彼此平等对话。

看了这本书，我看到了龙应台和安德烈之间如此坦诚的交流。他们母子以书信的方式进入了对方的生活、心灵和世界。这是一种很好的寻求母子沟通的方式，同时反映了当代青年与母亲之间的代沟，不同年代的教育和经历反映出来了不同的理念。

读后不由我想起来我与学生的沟通，在学生的教育中，交流和理解是沟通的关键，一味强求命令式的教育必然失败，对于成长中特别是逆反期的学生如何因循诱导是一门很深的学问。身教重于言教，教师只有用自己的行为来感化孩子，没有特权让学生听自己的，让学生按自己的模式去生活和思，。

我深深地感受到教育不在于老师对学生讲了多少，而在于学生在学习的过程中体验多少，对多少有所感，并且吸纳为自己的东西。就像龙应台和儿子安德烈的书信一样，对于各种问题，从彼此对的生活出发一问一答，互相启发，才能真正的有所收获和成长。

《亲爱的安德烈》读后感【篇9】

花了三天晚上，我陸陸續續地看完了《親愛的安德烈》這本書。我看得不快，哪怕隻是龍應台和她兒子安德烈之間的书信集。這本書裏的信件所談内容設計了很多方面，如衰老，死亡，流行藝術，價值取向等等，有許多是我現在這個年紀所不能了解和體會的，但也有我所能領會的——他們都在竭盡全力地去了解彼此，撇開那些深奧的東西，還有母子間的愛與坦铡?

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從開頭的兩篇文章，《認識一個十八歲的人》，《連接的“份”》都可以看出，無論是四五十歲的龍應台，還是她那二十多歲的兒子安德烈，他們都在感歎時光飛逝，并表示了他們都想重新認識對方。安德烈，嗯，每封信都是兩個世界的相遇。相差三十多歲的兩個人，都在努力地融入對方，那我是不是也可以試着再去重新認識一遍我的父母呢？

龍應台試着忘記那個原來的安德烈——“那個讓我擁抱，讓我親吻，讓我牽手，讓我牽腸挂肚，頭發有點汗味的小男孩”，而是直面十八歲的安德烈——“臉上早沒有了可愛的“嬰兒肥”，線條棱角分明，眼神甯靜深沉”。我想用一個即将成熟的孩子的眼睛重新審視我的父母。

那麽爸爸就不是所謂的”嚴父”。他很少沉下臉來，他也會哈哈大笑，如果他一直都是沉着臉，那隻能說他可能是網上所說的“面癱”。爸爸其實很喜歡在網上看職業遊戲選手的比賽，但我總是看不懂那些花花綠綠的遊戲界面，也看不懂那些長得奇形怪狀的東西跑來跑去有什麽戰術可言，但爸爸總是看得不亦樂乎;爸爸也在網上看時事和新聞，但除了什麽怪事奇事，我對那些密密麻麻的字很少感興趣。

當然，我和爸爸也有談論的東西——我們可以在飯桌上，由一碗竹筍雞聯想到《紅樓夢》，爸爸就會開始講述“紅學”是什麽東西;也可以在看電視時就開始你一句我一句地背白居易的《長恨歌》和《琵琶行》。我其實不喜歡作文書裏的“慈父”，“嚴父”，那些都太虛幻了。我更希望看到一個真實的人，生氣了就吵，滿意了就誇，會笑會哭，就如安德烈和龍應台一般，每一句都發自肺腑，每一句都掏心挖肺的真實，不對就是不對，厭惡就是厭惡。

如果是真的，那我媽媽就不會半夜醒来去你的房間蓋被子了。我生病不舒服時，她會關心我，但除非我發烧，否则她不會跑去蓋被子。我父母都認爲我不再年轻了，我必须學會照顧自己。而且媽媽很新潮，微博，微信，yy(标志爲一隻可愛小浣熊的語音軟件)，眼下最流行的遊戲全都可以在她的手機上找到。

爸爸一直說我和我媽是十足的“手機控”，那麽我和我媽媽的聊天内容自然要豐富一些。

媽媽在微博上看到有趣的事會第一時間告訴我，然後兩人一起捧腹大笑;我們倆也會在一天晚上走在街上，兩旁的行道樹投下朦胧的剪影，路燈灑下一團昏黃的光，邊談着今晚某某頻道的歌會，一邊慢慢走回家;也會在逛書店時，看見《飄》媽媽就想起斯佳麗，再想起費雯麗主演的《亂世佳人》和她看過的爲數不多的名著之一《**山伯爵》。總之，我和妈妈相處的方式就像看一對姐妹，聊遊戲，唱好歌，读小說，有時还學習。我總覺得，和父母相處，做到父(母)慈子孝并不是最高境界，正如與老師是亦師亦友，和父母也應該如朋友一般，可以嚴肅地**學習，也可以侃得天南地北，幾乎是無話不談，也就如安德烈和龍應台。

時間白駒過隙，“安安”不見了，我也在長大。以後我和父母會怎樣？二十歲，三十歲，四十歲，沒人知道。也许这是已个很大的變化，或者一切都一样。

但至少《親愛的安德烈》這本書告訴了我，每隔一段時間，去重新認識一次自己的父母，也未嘗不是一件好事。我們都在成長。每次见面，我們都在拉近父母和我之间的距離。摒棄如提線木偶一般僵硬的“嚴父慈母”，直面最真實的父母，這樣，我才可能真真正正體會到龍應台和安德烈在寫信時的那份感受——很高興認識你。

從小時候到現在，每一次重新認識對方，都有一種快樂，都是一種蛻變。

花了三天晚上，我陆陆续续地看完了《亲爱的安德烈》这本书。我不敢看快了，即使这本书对只是龙应台和她的儿子安德烈之间来往信函的收录。这本书里的信件所谈内容设计了很多方面，如衰老，死亡，流行艺术，价值取向等等，有许多是我现在这个年纪所不能了解和体会的，但也有我所能领会的——他们都在竭尽全力地去了解彼此，撇开那些深奥的东西，还有母子间的爱与坦诚。

《亲爱的安德烈》读后感【篇10】

有时候父母总是认为，自己经历了凤凰涅盘得来的真经，一定得让孩子如视珍宝的珍藏玩味，否则他就要费时间走弯路受折磨，还可能荒废一生甚至遭受到致命的打击，这怎能不让父母揪心忧虑？

不知道一个先知先觉的人总在身边指点会是一种什么样的感觉，哪怕你自己也明白所说的一切道理其实都是废话，生活需要每一个人独立地慢慢经历，反复周折，才能体验。即使你的愿望只是告诉他最后不要摔倒站起来，那也是一种奢侈。有没有你总是诸葛亮的感觉？

他有没有先读爱情**再谈恋爱的感觉？他会不会觉得自己始终被动且后知后觉？

有时候父母也会把爱和占有混为一谈。安德烈变了，但他母亲没有对自己说，他变得更加冲动，更加烦恼，更加堕落了？还是更踏实了更成熟更快乐了？

妈妈关心的是，她再也不能享受拥抱和亲吻那个可爱的小男孩的感觉了！爱要占有，占有是一种约束，爱希望回报，回报是一种要求。爱有时会变得咄咄逼人。既然是侵略，就不可能真正面对彼此的独立和平等，不去强迫或冒犯。

是不是老觉得我是对他好，就可以理直气壮？你还认为如果我爱他，我可以肆无忌惮吗？对于被爱的人来说，他们往往不想把自己定义为侵略者或侵略者，所以他们更愿意整天和朋友在一起，不得不面对父母，带上耳机。

还记得《黑天鹅》里那份母爱吗？

龙应台的《目送》，写的还是太伤感了。所谓父女母子的场景，就是看着他所爱的孩子越走越远，他的背告诉你，你不必追他。

有时父母总是不计代价地付出，孩子走远了，感到无限的凄凉和凄凉。其实每个人都知道，在我们的心里，没有人能取代父母的位置，他们对我们的付出，对我们的爱，我们其实全都牢牢的记在了心里。我们也愿意用最大的爱回报，但请允许我用我自己的方式。

我愿意把我收入的很大一部分拿来让我的妈妈过上相对充裕的生活，去享受自己想要的精神或物质，这样我会得到一种莫大的快乐和满足；但我不愿意听她唠叨一分钟，我觉得这不是不爱，只是因为我们不是能在语言交流上取得愉悦的人。如果她说，我在听，我不会违背我的意愿告诉你，这只是出于礼貌和孝顺。

当然，我认为龙应台和安德烈还有其他原因。

比如说，龙应台从政。我是有点很难理解一个母亲和儿子的书信谈论的都是国家大事，世界，国家，民族，公平，自由，正义，很像是政治家们在**议论人类的发展，时局的走向；这跟我看《傅雷家书》的感觉不太一样。我想对于龙应台来说，这也许是一套职业习惯的思考，但对于安德烈来说，他只是一个习惯了个人主义自由的年轻人。很难说他有些热情，有些牵强。

比如说，也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人，而且他们已经很久不在身边了。他们年轻时过着富裕的生活。他们十几岁时周游了半个世界。我们可以想象，这样的孩子是独立的、自由的、无忧无虑的、任性的。

他会沉溺于自己的爱好，如朋友、足球、啤酒，不会花一点时间敷衍任何人。

我不知道他们是不是通过这样的方式达到了最终的目的，消除了精神上的孤立，还是仅仅是一个母亲的一些迷恋和偏执的努力，其实在我心里，我想他们可能不是。

应该随时间而去的东西，即使你努力回忆，它也不会回来。

《亲爱的安德烈》读后感【篇11】

“我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱情，其实是很多不喜欢、不知道、不交流的借口。因为有爱，所以正常的沟通彷佛可以不必了。

不，我不要掉进这个陷阱。我失去了那个小男孩安并不重要，但我可以认识那个成熟的安德烈。我要认识这个人。

我要认识这个十八岁的人。”——mm

“你为什么不试试看进入我的现代、我的网络、我的世界呢？你为什么不花点时间，好好思考‘打扮’这件事，买点贵的、好的衣服来穿？你为什么不偶尔去一个你从没去过的酒吧，听一个你从没听说过的**？

难道你已经老到不能再接受新的东西？还是说，你已经定型，而更糟的是，你自己都不知道你已经定型得不能动弹？”——安德烈

这本由36封家书组成的书，不仅跨越了新旧、左右、流行文化和人文关怀，而且跨越了母子两代人的价值观。这是一本很棒的散文集。其实在我们身边，包括我在内，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏适当的形式和机会，以至于两代之间形成了一条无法逾越的鸿沟。我们会发现，虽然自己已成家，却发现自己越长大越孤单，渐渐的不愿意和父母分享更多的东西，反而身边的朋友或许比父母更加的了解自己。

我们不断接触新事物，渐渐地从父母的世界中走了出来，偶尔的**是例行公事一般的无聊。“最近好吗？”“还好啦。

”“钱还够用吗？”“够。”仅此而已。

我们都感受到了这种变化，但没有人愿意或关心是否应该改变。我想当我们的父母把我们养大的是候，他们永远不想看到这样的结局。

我发现作为孩子，我们不太了解我们的父母。他们渴望了解我们的世界，于是心思急切，于是这样的感觉让我们厌烦，于是我们就会不自觉的离他们更远。但是，我认为，父母所作的一切都来自于深深的爱。

是爱让他们对我们要求太严格，也是爱让他们在成长和独立的孩子面前无所适从。所以，无论外在表现是什么，内在本质都是爱。我们长大了，拥有了自己的世界观、人生观、价值观，就更应该在自己的世界里尽兴之后想一想，是不是应该做点什么来让父母感觉到他们子女的存在，也让他们感觉到我们成家立业的后我们是怎么的呢？

读这本《亲爱的安德烈》后让我深思，指导我如何面对每天在学校遇到的学生。每个学生就是一本书，是作为老师一日就得不断翻阅的书，而且是永远不会重复的书。如果这些书读得好，就被视为教师的爱心、智慧和艺术。

好的老师应该是一名好的读者，龙应台告诉我们，认识一个十八岁的人，你得从头学起。你得放空自己。所以，对于我们来说，要了解一群性格不同的人，我们应该怎么做？

在我看来，我们得先蹲下，把杯子里的水倒出来。只有当我们清空自己，我们才能有空间倾听他们的想法。随着现代传媒的迅猛发展和世界的日益多元化发展，很多事情都不是只有一个答案。所以不要用标准答案和学生讨论，因为每个人都不喜欢被说服。

而且我们要善于抓住机会进行有效沟通。在沟通时，我们应该把80%的时间用于倾听他们的诉说，同时注意不要以权威自居对他们发号施令。

《亲爱的安德烈》给我的最大震撼是书中那些关于父母与子女的沟通的描述，那些在我这样的中国孩子看来新奇无比的教育且见解独到的方式，令我耳目一新，那个既有**的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了非常深刻的印象。书中的安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、开party、旅行……，简直是五光十色，丰富多彩，再来看看我们学生时代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上学、没完没了地做作业、上不完的各种补习班……，即使偶尔也有短暂的放松和娱乐，也大多是来去匆匆，蜻蜓点水，从来无法尽兴，比起安德烈的自由和惬意差得何止十万八千里；安德烈遇到了挫折，妈妈龙应台来安慰他，而当我们遇到这种情况时，却往往收获的是家长和老师的联合斥责；安德烈成功时，妈妈、弟弟和朋友会为他送去衷心的祝贺，但我们取得的成功却永远是理所当然，不足为奇，甚至在老师和家长眼睛里永远是那样微不足道，与他们的期望相距甚远。

……这难道就是东西方教育理念的不同吗？

菲力浦在第34封信《独立宣言》中总结归纳出一个非常精辟的结论：欧洲人看人是看年龄的，只要满十四岁了，连老师也要用“您”来称呼学生。但是，中国的家长和老师却往往忽略孩子的年龄，而是刻意的去强调辈分、尊卑，不管孩子是不是已经长大了，只要站在爸爸、妈妈或是老师身边，他的身份就永远只能是“孩子”，永远不能得到尊重，永远只能选择服从。

在中国人眼里，孩子只能算是个人物品？中国人之所以不肯尊称一个14岁以上的少年为“您”，仅仅是为了保全那点少的可怜的面子吗？顺着菲力浦的遭遇**下去，我又发现了一点，那就是中国的父母在夸赞孩子时总是对他的父母说：

“你的儿子真厉害!”，“你的女儿真棒!”……诸如此类，真是可笑，这到底在夸谁呢？

别以为对方是“小孩”就可以剥夺他的努力和成就！“小孩”也是人，也是有资格获得尊重的人，也需要平等的对待，难道所谓的“人人平等”在孩子身上就不适用了吗？！由此看来，在东西方在对待孩子的观念真的有着巨大的反差。

文中的龙应台理智、开明，安德烈年轻、奔放，有自己的主见和生活。母亲用自己的生活经验和智慧引导和影响儿子；儿子用自己的风尚和活力感染她，开阔她的视野。两代人不同的生活经历相互碰撞，母亲认识了18岁的儿子，儿子也走进了30岁母亲的世界。

相互理解、相互包容、相互影响、相互激励。这是一种和谐的母子关系，也是双方共同努力的结果。我想，只要我们努力改变，我们就会和父母、父子、老师和学生一起搭建一座通往彼此世界的桥梁。

雨后的彩虹，就会在桥梁的上空，绽放！

《亲爱的安德烈》读后感【篇12】

长大后想做什么？这个问题真是从小被问到大。从前，幼儿园里的我永远回答“画家”。

如果别人继续追问为什么，我便闭口不答。小学之后我的理想动摇了，老师?作家?

我真的回答不出。到了初中，我清楚地知道我的短期理想——志愿高中等等。

十八岁的安德烈面对母亲的追问，给出的答案，似乎比孩子的还要荒谬，“流浪汉，蝙蝠侠，007……”是真的想做那些怪异的不存在的工作，还是和我甚至我们一样，对未来充满疑惑，甚至恐惧？显然是后者。

有时候我常有这样一种奇怪的感觉。坐在家里时，认为自己可以大有一番作为，天地间总有我立足之处。一走在拥挤的街道上，自信尽失，尤其是清晨，在充满上班族的十字路口，发现自己完全只是偌大世界上不起眼的一个学生，在密密麻麻的人群中，我没有过人的天赋，没有永恒的毅力，如何做出一番成就?

我愣了。

未来的我一定很平庸吧。或许是一个小职员?无业游民?

可能天天被上司骂？忙于各种不重要的小事？龙应台在书中说：

“如果我们不是在跟别人比名比利，而只是在为自己找心灵安适之所在，那么连‘平庸’这个词都不太有意义了。”

什么意思？但我妈妈似乎也对我说过类似的话呀，当我考试失利时，我曾问过妈妈:“如果以后我成绩不再好了，怎么办？”

妈妈是这么说的:“不论你成绩如何，我们都会永远支持你，没有原因。但我们希望你能努力学习，因为这样你就有选择的权利，而不是被别人选择。

以后，你可以选择你喜欢的学校和你喜欢的工作。只要你喜欢，就值得。”越长大这些话越能触动我，害怕平庸。读后感·可能所有年轻人都害怕平庸，害怕自己每一天都在无意义的重复，害怕自己四五十岁仍一事无成。

但我们在害怕什么？平庸永远是在和别人比，但评价的天平由谁掌握，衡量的砝码又是什么？金钱?

名利?人脉?

平庸，其实是不存在的。别人眼中的“没出息”，在热爱的人眼中，或许是一笔巨大的财富。书中说：

在华尔街当银行经理，或者在动物园当狮子河马的饲养员，你是个喜欢动物研究的人，我不认为银行经理更成功，也不认为狮子河马的饲养员平庸。”

动物园管理员是一项普通的工作，但绝不是平庸的。是的，平衡在自己手中，体重永远是内心的偏见。安德烈在那宁静的夜晚，向mm发问，恳求我们的心，我们所做的一切选择都是对自己负责的。

别再害怕平庸了。

至少我们都可以给河马刷牙。

《亲爱的安德烈》读后感【篇13】

信——读《亲爱的安德烈》有感

几许，无论在什么时代，写信可以变成一件稀缺的事，但它永远都不能是一件不再重要的事。

——《看天下》

因为工作关系，龙应台在儿子安德烈十四岁时离开欧洲到台北，等龙应台再次回到儿子身边时他已十八岁，四年没有在一起的生活使他们之间有了一堵无形的墙，她发现儿子爱她却并不喜欢她。所以，她决定彼此写信来了解对方。《亲爱的安德烈》就是龙应台与安德烈写给彼此的三十五封信所编成的书，信里包括了讲述时代差距，近期生活，新闻观点……

对于《亲爱的安德烈》中的三十五封信，我是如此震惊。在这个科技飞速发展的时代，手机、平板电脑、电脑等电子产品已经成为人们交流的工具。有多少人用字母交流？不要说三十五封信。我不想写。

他们究竟为什么要写三十五封信？

“我们是两代人，中间隔个三十年。我们也是两国人，中间隔个东西文化”这对普通人来说或许是难以跨越的鸿沟，在经历几次无果后就放弃了。然而，龙应台和安德烈却跨越了鸿沟，通过写信进入了彼此的生活、世界和灵魂。

龙应台说“我没想到出书，也没想到有没有读者，我只有一个念头，透过这个方式，我或许可以进入一个十八岁的人的世界”。最后，她成功了，她认识了人生里第一个十八岁的人，安德烈也第一次认识了自己的母亲。

在没有看这本书以前，我觉得看别人的信枯燥无味，家书更是会让我烦燥不堪，但看了这本书以后，我发现这些信是一对母子心灵相贴的过程，如此神奇而富有真情，让我能透过这个方式，找到与父母了解沟通的方法，能让很多读者寻求心灵深处的慰籍。它们让我第一次感觉到信仰有巨大的力量。

古时，信承载着或是父母对儿女的牵挂，或是游子对故乡的思念，或是对战前战士们的鼓励……正因如此，才有了“烽火连三月，家书抵万金”，“乡书何处达，归雁洛阳边”“爱情是友谊的精华，书信是爱情的妙药”等名句，极言书信的珍贵。

而今，游子因为有了**，不再热切地盼望书信的到来，传达信息不过几秒钟的事；恋人因为有了火车，不再担心长时间没见面导致感情冷却而分手，相见不过一张车票的事；人们因为有了科技，不再那么重视书信，也许写信也不过是一时兴起的玩笑。这一切的一切，难道表示我们不再需要书信了吗？当然不。

游子因为有了**，不再有像“春风又绿江南岸，明月何时照我还”这样的诗句；恋人因为有了火车，不再有像“红豆生南国，春来发几枝?愿君多采撷，此物最相思”这样的诗句；人们因为有了科技，不再有更多感人肺腑的美丽诗句，这难道是一种好现象吗？也许，科技时代并不是一个完美的时代。我们仍然需要写信，让人们创作更多的诗，让世界成为一个没有诗人的时界。

而且，当信息的传递速度变快时，人们的信息就变得随机，感情不增反减。而信比所有科技更能表达出人们的真情实意。写一封信时，我会比平时发短信写得更仔细，以免出错。此时，书信上的文字可以表现出作者的心情，感情更加真实和强烈。

因此，龙应台和安德烈可以更快地了解对方，更深刻地了解对方，更紧密地感受对方的爱。所以，这封信不仅是一张纸，也是一种语言，它有足够的力量把相隔千里的人的感情连相隔两代的人的心都联系起来。

望所有人，能够执笔，认真诚挚，书一封信，不论给谁。

心灵游戏读后感

我们的作文乘载了年少的时光，作文，是一种所看所感的文字表达，写作文时要注意增强对文字的把控能力，有没有哪些优秀作文可以拿来作参考？由此，小编为你收集并整理了心灵游戏读后感欢迎你的品鉴！

心灵游戏读后感【篇1】

看完《心灵游戏》，心灵好似经历了一个世纪的旅行。从回忆过去，到思考现在，再到冥想未来，白纸宛如一方明镜，将我的内心一一展现，我接受也好，抗拒也罢，那一个我已一目了然。

第一个游戏我的五样，我最珍贵的是什么？刚开始时，我的大脑竟然空白一片，但紧接着却有大量的词汇涌了上来，父母，爱情，友情，健康，快乐我竟有些不知所措了，我最珍爱的到底是什么？我无力做决定，我也不愿按作者说的去割舍任何一个，也许是我贪心了，可是我知道，无论最后剩下的是什么，我都会伤心。但作者仍是成功的，他让我明白要好好把握住自己珍视的一切，如果等到割舍了后才知道心痛，那是何等的可悲。

随着游戏的进行，我一度失去了看下去的勇气。因为那种感觉就好似自己的灵魂被一层一层的剥开，最后只剩下一颗赤裸裸的心灵，让自己不得不去正视他。第五个游戏是再选父母，也许这个游戏有些荒唐了，谁可以选择自己的父母呢？但是这或许是很多人都曾有过的想法。儿时的我也曾想过如果我有个不会太唠叨的妈妈该多好，可是如今呢，自己远在他乡求学，异常的想念妈妈暖暖的唠叨。如果人生重演一遍，我绝对不会再有那样的想法。

写下墓志铭，做这个游戏时，我想起了一个感人的故事：有一个八岁的小女孩，还未来得及享受世间的美好，就被病魔无情的吞噬。在与病魔抗争的每一日，就算身体是痛苦的，她依然每天微笑。他说：我要乖乖的，不能让爸爸妈妈再难过了，天使也会喜欢我。最后，天使带走了他，那微笑也定格在了他的脸上。在他的墓碑上写着这样一句话：我来过，我很乖。小女孩深深地震撼了我，生命短暂又如何，人生坎坷又怎样。好好的过好每一天，能把快乐带给身边的每一个人就足够了。而关于自己的墓志铭，我希望是这样的：也许幸福没有一直眷顾着我，但是我也庆幸自己没有做痛苦的俘虏。快乐就好，这是我人生的信条，不一定非要有大的作为，但是一定要学会微笑面对一切。

看完整本书后，我可能是以逃跑般的心态合上这本书的。心里长长的舒了一口气，但思绪并未戛然而止，书中的某些情节依然在脑中闪现。游戏的结果，我想我不会向别人谈起，我会埋在心底，放在只有自己看的到的角落。人生并非是游戏，但是我想这些游戏也许会不经意间的改变着我。

心灵游戏读后感【篇2】

心灵旅行

初来人世的我们，一如清晨的朝露，清透而又晶莹。心灵在阳光下一览无遗。可是从何时起，我们不愿再敞开心扉，不愿再吐露心事，宁愿活在自己的城堡，就算是孤独的，也还是一如既往。

随着我们的成长，生活不再是一张白纸。生活是我们背负着一个又一个的负担，有些是我们必须承担的，有些是我们可以放弃却不想放弃的。所以我们走起路来困难重重，不再轻快，生活的色彩也许依然五彩缤纷，但我们无意去欣赏它。我们更执着于未来的理想，更纠结于对现实的不满。

忽略了太多太多不应错过的风景。

看完毕淑敏的《心灵游戏》，心灵好似经历了一个世纪的旅行。从回忆过去，到思考现在，再到冥想未来，白纸宛如一方明镜，将我的内心一一展现，我接受也好，抗拒也罢，那一个我已一目了然。

《心灵游戏》是为你、为我、为他、为所有“有心”人而写。书中的七个游戏，都直指人生重大问题，深入浅出、梳理过去、指导现在、昭示未来。 人生非游戏，游戏却可以改变人生。

书中的七个游戏没有标准答案。答案需要你自己找到。同时，这可能是改变生活的开始。

人生的确充满痛苦，亦同时满载幸福，视乎你从哪一个角度去观察、感受、真正的快乐由此至终也是握在自己的手中，只要懂得放开手，便会自然看的清。只有看到自己的内心世界，才能理解自己生命的真谛，珍惜现在拥有的一切。关注生命的价值，我们应该关注生命，其实我们也应该关注死亡。也许有时候对死亡的理解和关注能让我们更好地理解生命。

在毕淑敏的带领下，走进这几个小游戏，也就是走进自己的内心，“像从蚌壳中剜出珍珠，使其焕发出更灼目的光彩和更充沛的润泽，更好地享受生活的快乐和人生的幸福。”阅读这本书，确切地说，是在做。做完了第一个游戏，记录一下自己的感想。

你会觉得它是属于你的，因为它会留下生命的秘密；当你找到这本书时，你会欣赏它，它是最好的礼物，因为它可以帮助任何人。一个游戏，指引一条道路；一个选择，决定一种命运。你今天选这本书，幸福就在今天；你现在开始玩游戏，改变就在现在开始

书中介绍了七个游戏：

游戏一，“我的五样”。拿出一张白纸，在纸上写下“***的五样”几个字，这个***当然就是你自己的名字。作者特别强调书写这个过程，因为她觉得当你全神贯注一笔一划地书写自己的名字的时候，事实上就是在感受一个独特的自我。

然后一口气写下浮现在你的脑海里的对于你来说最重要的五样东西，可以是具体的，比如人，物，也可以是抽象的，比如一种关系，或者感情什么的，总之是当你在思考这个问题的时候，最先出现在你的脑海里的东西。把这几样东西用大的字体清楚地写出来，不用考虑他们的顺序。然而，生活总是充满意外。你不能总是拥有你想要珍惜的，所以你必须放弃。

然后就是一个比较痛苦的放弃的过程。你一个一个将它们从白纸上抹去，要抹得干干净净，不留一点能辨认的痕迹，或者干脆就把它抠掉，最后只剩下一样东西。这样东西就是你最重要的东西。

正如作者所言：“你要学会放弃、的确，我没有这个权力，但生活有这个权力。”

游戏二，我生命中的重要他人。“重要他人”是一个心理学名词，指的是对你的心理和人格形成产生过重大影响甚至决定性作用的人，当然这里指的影响既可以是正面的，也可以是负面的。这个游戏可以帮助你了解自己心理和性格形成的原因，治愈心灵的创伤，实现更加和谐的人格。

当作者在玩这个游戏的时候，他想到了那个长辫子的老师，她失去了唱歌的能力。童年的记忆无法改写，但对一个成年人来说，却可以循着“重要他人”这条缆绳，重新梳理我们和“重要他人”的关系，重新审视我们的规则和模式。如果它是合理的，它就会成为一张金色的帆，成为理性的一部分。

如果是黑色的刺，用成年人强壮的手把它压碎。

游戏三：我是一个什么样的人。在这个游戏里，要求就各种关于你的项目，比如身高，体重，外貌，性格，学历，职业，出身，配偶，理想等分别填写你的真实情况，你的理想情况和别人眼里的印象。

这个游戏可以帮助你了解自己活得有多真实。

游戏四，你的支持系统。一个好汉三个帮，一根篱笆三个桩。完成之后，请设想，当你遇到灾难或是无以名状的忧郁、危机之际，你将和谁倾心交谈？

你会向谁发出sos呼救？你能得到谁的帮助？这些人构成你的支持系统。

但要记住，支持是双向的。无条件地求助别人的心理支撑，就如同乞丐的讨要，并不总能如愿。

游戏五：再次选择你的父母。父母不能再被选中，但他们可以再我们心中被认可和复活。

游戏六，写下你的墓志铭。生命是长的，青春是短的。所有面对死亡的行为都是为了更好的生活。你无法预知死亡何时会降临，但你可以提前为他准备好茶。

在生命遭遇突发危险，就要猝然截断的时候，一生浓缩成一部几十秒的vcd，在你的脑屏幕上急速放映。亲戚像灯笼一样在你面前闪烁。你对世界说什么？要将最后的话留给谁？

生活，总是留下你过去的痕迹，虽然痕迹可能显得很浅很浅。

游戏七：生命线。承认自己的局限，承认人生是波澜起伏的过程，接纳自己的悲哀和沮丧，都是正常生活的一部分，犹如黄连和甘草，都是医病的良药。

刚看完开头，我就停了下来。这是什么书，我怎么读？我无法理解，无法想象。“让我们一起来玩游戏吧。我和你分享这其中的甘苦，一如在沙漠的烈日中我们同饮一捧清凉的泉水，漫漫征途中我们合乘一车奔向远方。

”读到最后一句，我想也许这次探险不知道会有什么样的收获，但是我会经历，我会体验，哪怕只有一点点收获我想也不会违背作者的初衷了吧。

到底什么是健康，这是很多人不断追问的，也是人们不断渴求的。

“如果把人间比作原野，每个人都是在这片原野上生长着的茂盛植物，这棵植物会开出美丽的三色花：一瓣是黄色的，代表我们的身体；一瓣是红色的，代表着我们的心理；还有一瓣是蓝色的，代表我们的社会功能。”蒙田说过：

世界上最重要的事就是认识自己。解读心灵的秘密，了解自己，是一切成功的基石。从这个意义上说，心理学不仅是一门严谨的科学，更是一种精神探索。

如何知道自己的心理是否健康？心理健康不是一句空话。了解一个人的心理结构是一项系统工程。

在我们成长的道路上，有些人微不足道，有些人却是我们生命中的“贵人”，是你生命中的“重要他人”。什么是重要他人呢？“重要他人”是一个心理学名词，意思是在一个人心理和人格形成的过程中，起过巨大的影响甚至是决定性作用的人物。

“重要他人”可能是我们的父母长辈，或者是兄弟姐妹，也可能是我们的老师，抑或萍水相逢的路人。童年的记忆遵循着一个非常神秘和神秘的规律。你想记住的东西和人物很可能被埋葬在岁月的灰烬中，但一些特定的人和事却挥之不去，影响着我们的生活。如果找不到它们，重新认识和把握它们，就可能像以重魅力，潜伏在潜意识的海洋中，影响潮汐和季风的走向。

你的某些性格和反应模式，由于“重要他人”的影响，而被打上了深深的烙印。

如果你在空中，它是一朵蒲公英般的降落伞。

如果你在水中，它是一艘堡垒般的潜水艇

如果你在人间，它是你心灵的风雨亭。

我们正在追求一份好工作和更多的钱。虽然家庭、健康、友谊等也很重要，但在日常的整理中，它们显然比其它人先——换句话说，我们更为紧迫，要花更多的时间和精力去实现它们。可到了舍弃的时候，它们却成为最先被舍弃掉的东西。

反推过来，人的半生追求的竟是生命中较为次要的东西，而最重要的东西则搁置一边任其发展，甚至牺牲了最重要的东西来达成次重要的东西，想想真是可笑又无奈。

是不是非得等到残酷的命运要我们痛苦地舍弃的时候，才发现自己错过了生命中最重要的那部分？

父母是我们的第一任启蒙老师，父母对我们是有深远影响的人，父母在我们心目中是什么样的位置，《再选我们的父母》或许可以让我们来思考怎样来做到去正视父母对我们产生的影响，来真正理清楚我们内心世界父母的影子，使得我们能够更好的成长。《墓志铭》和《生命线》则是让我们重新审视自己的人生，思考人生的价值和意义。

心灵七局引导我们思考人生，探索人生追求的突破口，从而保持健康的人生，这是值得细读和品位的。

心灵游戏读后感【篇3】

埃及国家博物馆有一个奇怪的展览。一只用精美白玉雕刻的匣子，大小约和常用的抽屉差不多，匣内被十字形玉栅栏隔成四个小格子，洁净通透。玉匣是在法老的木乃伊旁发现的，当时匣内空无一物。

从所放位置看，匣子必是十分重要，可它是盛放什么东西用的？为什么要放在那里？寓意何在？

谁都猜不出。这个谜，在很长一段时间内，让考古学家们百思不得其解。后来，在埃及中部的卢克索山谷，在小牛皇后墓中发现了一幅壁画，揭开了玉棺的秘密。

壁画上有一个威严的人，他正在经营一个巨大的规模。天平的一端是重量，另一端是一颗完整的心。心是从旁边的玉盒里取出的。

在古埃及的文化传说中，有一位至高无上的美丽女子，名叫幸福女神。幸福女神的丈夫是一个善于观察的法官。每个人死后。

心脏都要被快乐女神的丈夫拿去称量。如果一个人是欢快的。心的分量就很轻。

女神的丈夫用羽毛般轻盈的心指引灵魂升入天堂。如果那颗心很重，被诸多罪恶和烦恼填满皱褶，快乐女神的丈夫就判他下地狱，永远不得见天日。

原来，白玉盒是用来装人心的。原来，心轻者可以上天堂。

……匆匆看完毕淑敏的《心灵游戏》，觉得有点对不起作者的良苦用心，因为我没有按照作者的要求，认真地拿起纸笔去完成它们。这是一本让我自己面对内心的书。即使我不用纸和笔，它们也在我的心里留下了深深的印记。

游戏一：我的五样

游戏二：谁是你的重要他人？

游戏三：我是一个怎样的人？

游戏四：你的支持系统

游戏五：再选你的父母

游戏六：写下你的墓志铭

游戏七：生命线

每个人面对自己的内心世界，都会有这样的恐惧，对吧？强烈建议您如果还没有做好充分的准备，就先别开始急着做第一个游戏！一旦开始，便请认真对待，那样，你才有机会体会那种内心的痛苦和挣扎，你才会明白，你的人生旅途中什么才是对你最重要的！

当您完成第一个游戏时，也许您会知道如何选择。

说得挺悬乎，还是简单介绍一下第一个游戏吧，因为它是所有七个游戏中，第一个被我选择做的，可惜的是，当时没有认真对待。如果你还没准备好，请不要往下看。如果你准备好了，请准备一张白纸和一支黑色钢笔。跟我来！

首先，请给自己一个安静的环境。最好一个人呆着。接下来，请在白纸上写五种xx（xx是你自己的名字）。然后，请写下你生命中最重要的五件事。你可以想象他们在天空中：

亲情、友情、爱情、山河、湖泊、动物、植物，看得见的，看不见的，只要你认为那是对你最最重要的，你就把它们写下来，排列不分先后。一定要给自己足够的时间去考虑。准备工作非常重要。好了，现在，在你纸上出现的，是对你来说最最重要的五样东西，下面，请做好继续游戏的准备！

现在，你的生活有了很大的变化。你必须放弃其中一个。好，请你考虑好后将它重重地划去，注意，要让它彻底地在纸上消失，划得不留一点可辨析的字迹，这代表了它将永远地在你的生活中消失！如果是花，你就再也看不到它们，也闻不到它们的香味；如果是人，那么，你将永远地失去他……好了，现在，你的生命中只剩下四样你认为对你最最重要的东西，但是变故再次在你身上降临，你不得不再舍弃一样，是的，请你从剩下的四样中再重重地划去一样！

游戏就以这样的方式进行下去，直到，你的纸上只剩下最后一样，而这一样，就是你内心深处觉得最最珍贵的东西，是你怎么舍也舍不掉的！

在我们的生活中，会有很多的选择，有时候，选择会让你陷入进退两难的境地。“我的五样”让我们明白了什么才是我们生命中最重要的东西，那么，当你在遇到艰难的选择时，也许就会轻松很多。

这个游戏可以是你的个人隐私，也可以和你的爱人和朋友分享，这取决于你自己。

《心灵游戏》是一本值得我们去细细品味的书！在不久的将来，我想我还是会再次凑起它，前提是：当我一个人安静地独处时！

长岛第一实验学校刁凌云

心灵游戏读后感【篇4】

游戏二，我生命中的重要他人。“重要他人”是一个心理学名词，指的是对你的心理和人格形成产生过重大影响甚至决定性作用的人，当然这里指的影响既可以是正面的，也可以是负面的。这个游戏可以帮助你了解自己心理和性格形成的原因，**心灵的创伤，实现更加和谐的人格。

当作者在玩这个游戏的时候，他想到了那个长辫子的老师，她失去了唱歌的能力。童年的记忆无法改写，但对一个成年人来说，却可以循着“重要他人”这条缆绳，重新梳理我们和“重要他人”的关系，重新审视我们的规则和模式。如果它是合理的，它就会成为一张金色的帆，成为理性的一部分。

如果是一根黑色的刺，用成年人有力的手把它压碎。

游戏三：我是一个什么样的人。在这个游戏里，要求就各种关于你的项目，比如身高，体重，外貌，性格，学历，职业，出身，配偶，理想等分别填写你的真实情况，你的理想情况和别人眼里的印象。

这个游戏可以帮助你了解你有多真实。

游戏四，你的支持系统。一个好汉三个帮，一根篱笆三个桩。完成之后，请设想，当你遇到灾难或是无以名状的忧郁、危机之际，你将和谁倾心交谈？

你会向谁发出sos呼救？你能得到谁的帮助？这些人构成你的支持系统。

但要记住，支持是双向的。无条件地求助别人的心理支撑，就如同乞丐的讨要，并不总能如愿。

游戏五：再次选择你的父母。父母不能再被选中，但他们可以再我们心中被认可和复活。

游戏六，写下你的墓志铭。生命是长的，青春是短的。所有面对死亡的行为都是为了更好的生活。你无法预知死亡何时会降临，但你可以提前为他准备好茶。

在生命遭遇突发危险，就要猝然截断的时候，一生浓缩成一部几十秒的vcd，在你的脑屏幕上急速放映。亲戚像灯笼一样在你面前闪烁。你对世界说什么？要将最后的话留给谁？

生活，总是留下你过去的痕迹，虽然痕迹可能显得很浅很浅。

游戏七：生命线。承认自己的局限，承认人生是波澜起伏的过程，接纳自己的悲哀和沮丧，都是正常生活的一部分，犹如黄连和甘草，都是医病的良药。

心灵游戏读后感【篇5】

我曾经看过一本叫做《七心灵游戏》的书，里面阐述了七种游戏，分别是：我的五样，谁是你的重要的他人?我是一个怎样的人?

你的支持系统，选择你的父母，写下你的墓志铭和生命线。当我看到第一场比赛时，我不知所措。我的五样，生命中不可缺少的东西，是什么呢，我写下了：云和笔，其他三样我没有写，至于要写什么，我也没有去琢磨，其中的道理，我想只有慢慢去体会了。

第二个游戏。所谓重要的人，当然是那些在心中占据高位的人。当你看到这里，你一定会想到他们的父母。不过，我还是填上了这样一句话：如果我生命中的行人走过千千万万，我会选择最真诚的一个。

是的，对自己最真挚的，不一定只有父母。

第三个游戏。试问自己，到底是一个怎样的人呢?说实话，其实我也不清楚，但是至今为止，我却想做一个快乐豁达的人，不去为名利纠缠，相依白云，与蓝第四个游戏。

你的支持系统，我不是很明白其中的意思，因此我没有填。相信我，这不是敷衍，是慎重。

第五个游戏。再选你得父母，这次我却没有犹豫，果断的写下了：自己的父母亦是最好，不换。我为什么要写这个？我相信有人会和我有同样的感觉。

第六个游戏。写下你的墓志铭。这是你生活的记录吗？如果是这样，我想这样写我的墓志铭：在我生命的最后一刻，我看到你的笑声和温暖遍布世界。

第七个游戏。生命线，什么是生命线？如果我们超过生命线会发生什么？是死亡还是生利？我不知道。我愿意赌一把，无论会怎样。

仔细观察，你会发现周围有值得注意的东西。你可以给沉默的人带来一点安慰，让他们的心得到一点安慰，不需要太多的水和阳光，一点就够了，然后默默地离开，每一口井，不要打扰。

心灵游戏读后感【篇6】

《心灵游戏》是毕淑敏的作品，这是我第二次读她的书，在此之前，我就读过她的《女心理师》，感觉也很好，只是当时读完后没有来得及写写感想。

现在突然间醒悟了，想自己有进步，得把瞬间的感觉抓住，动等不只是手腕的运动，更是一个沉思的过程这是毕淑敏书中的一句话，不知原话是不是这样，意思就是这样。感觉这东西，说出来跟不说是不一样的，写出来与说出来也不一样，想得到更精华的东西，或许写会更好一些。

该书共有7个游戏，其中让我最深刻的是：我的五样。当时我写的五样是：男友、父母、工作、朋友、钱。去掉的顺序是从后往前推。那一刻，我觉得男友是重要的，我把他视作人生最重要的人，或许我已认定了他就是我未来的丈夫，或许那一刻我对他的爱特别深，深到难以舍去。反正，如果只能剩下最后一样，就只剩他。当然，这五样其中的舍弃过程是痛苦的。这是否告诉我：现在拥有的一切都很美好，我要好好珍惜？毕淑敏的语言活泼、生动、尖锐，让人特别有感慨。

你今天的生活是几年前的一个选择决定的，你今天的选择将决定几年后的生活。

或许我今天的选择是正确的，我在走着一条可持续发展的道路，而且我相信只要我坚持不懈，路会越走越宽的。

第二个游戏：谁是你的重要他人。

第三个游戏：我是谁？现实的我，理想的我，他人眼中的我，我真实地列了表，这让我认识到，其实现实的我与理想的我差距不大，或许我可以努力一点，那理想很快会成为现实。

第四个游戏：你的支持系统。朋友、父母、男友。好长的一段时间，男友是我唯一的支持系统。但我发现这是错误的，看了李中莹的《爱上双人舞》后，我发现两人相处需要独立的空间。我有选择离开他的权利，但却没有要求他改变的权利。《爱上双人舞》还没看完，等看完后，再写写感想。

第五个游戏：再选你的父母。其实看到这个题目时，我心里已定了，我感谢我现在的父母，虽然他们都有很多的缺点，但我不会再重新去选择别人当我的父母。父母都是农民，钱权势都没有，我感谢我能出生在这样一个农村家庭里，让我养成能吃苦，勤劳，诚实，善良，孝顺的好品格。这些足可以与钱权势相媲美。

第六个游戏：写下你的墓志铭。

第七个游戏：生命线。或许我也该好好重组我的生命线，把原来放在下面的事，放到线的上面。曾经的挫折在今天看来，可能都是值得庆贺的事，因为他们让我进步了。人生的蓝图要好好规划才能走得更好，更远

心灵游戏读后感【篇7】

是世上，这五个人代表了世界上不同的人的生活方式。他们的记忆不仅是个人情感的发泄，更是现代现实社会的暴露。日益发展的经济，为了人内心中的满足感的填充，人们不断追求；贫富悬殊的社会环境，迫使人们不断为自己的生存而奋斗；不幸的遭遇让人更加的奋发；而在物欲横流的现代，一份心的娴静和舒坦，越发珍贵。静下心来，扪心自问，这就是你想要的吗？

在一片黄色的沙漠里，在夜晚的沙漠里，当没有办法只能选择等待的时候，五个角色的心都沉浸在游戏中。突然发现生活中充满了选择，选择是如此的困难。生命中想要拥有的东西太多，所以当我们要选择其中五样的时候，我们就面临着选择，当我们需要将自己最为珍贵的东西一件件抛弃时，又是选择的时刻，残忍揪心与无奈……尽管如此，游戏仍需进行，因为生命没有回头路，即使要放弃，也会在放弃与坚持中不断徘徊，人的生命总是离不开选择。

正是因为选择的痛苦，选择中剩下的最后一件事变得更加高尚，那就是内心的选择。

正如其中一位角色留下来的理想一样，其实每个人心中总会有理想，或是高尚的温馨的，那是人们心底最真实的追求。在生活中蒙上一层灰纱，我们不应该让乌云永远笼罩蓝天，也不应该让功利的虚荣心阻塞我们的思想，填满我们的心灵。真诚、阳光、理想、爱情、和平那些充满温暖和柔情的爱情，那些世界上永远不会缺少却不是每个人都能拥有的，是任何金钱、物质都不可替代的。

就像那位长官对女囚犯们所说的那样：不管你们留下了什么，但是我相信，留下的绝不会是黑暗或是丑恶，一定是光明、温馨的东西。所以，如果有这样的事情，请努力去追求和抓住它。哪怕是一点点，生活也会变得更加光明和温暖！

就像黎明时刻，援手到来一般，在经历这样一次心路徜徉之后，五位角色重新找到了生活的航标，我们也是如此，找到目标，阳光会洒满整个窗口，照亮双眼，照亮并温暖整个生命。

心灵游戏读后感【篇8】

《心灵游戏》这本书是作者毕淑敏所写的作品，有幸我在今年寒假的时候读过这本书，个人感觉特别喜欢。众所皆知毕淑敏是知名的作家、内科医师兼心理咨询师，我一开始之所以要看这本书的原因，是因为它的名字感觉特别有趣，第一次听到心灵居然还有游戏的说法，这打破了我之前的认知。心灵游戏我个人感觉应该就是跟自己的心玩游戏，那么绝对是特别有意思的一件事情了。

虽然在看书的过程中，我发现书中的一些写法比较简单，但是我也在书中所涉及到的几个游戏当中，有了更加深入的认知。这一整本书当中一共有7种游戏，所以也有人说这本书是心灵七游戏，依次是：我的五样；谁是你最重要的人；我是一个怎样的人；你的支持系统；再选你的父母；写下你的墓志铭；生命线。每一个章节都给我留下很深刻的印象。

我个人印象最深刻的游戏就是我的五样。相信大部分人或者听说过或者作过类似的游戏，就是在一张白纸上飞快地写下你生命中认为最重要的五样东西，人或者物都可以。然后我们假设人生中会出现一种意外，必须要你在这五样中舍弃一种，然后依次再舍弃四次，看我们最后剩下的和我们舍弃的顺序。然后你可以好好记住这个顺序，如果在生活中遇到无所适从的时候，不妨在脑海里再重现这样的选择，也许答案就已经不言而喻了。

当时，我的脑海当中就一直想，我最珍贵的`是什么？刚开始时，我的大脑竟然空白一片，但紧接着却有大量的词汇涌了上来，父母，爱情，友情，健康，快乐……我竟有些不知所措了，我最珍爱的到底是什么？我无力做决定，我也不愿按作者所说去割舍任何一个，也许是我贪心了，可是我知道，无论最后剩下的是什么，我都会伤心。但作者仍是成功的，他让我明白要好好把握住自己珍视的一切，如果等到割舍了后才知道心痛，那是何等的可悲。

这个感觉就好像我们要把今天都当中人生中的最后一天去度过，这样我们才会更加珍惜今天的一点一滴，不会很懒，会更加积极。我也在心里长长地舒了一口气，但是这个时候我的脑中还是在思考着很多其他的事情，思绪一直没有停下来，因为书中很多的游戏一直在我的脑中出现，我也才懂得了一个道理，人生并非是游戏，但是我想这些游戏也许会不经意间改变着我，这也许就是本书的意义所在吧，也是我们需要思考的地方。

这本书的作者毕淑敏也说在她的心理咨询中心被问到最多的问题是，如何看待自己，如何看待别人，如何看待时间这样的问题。但是回答起来还真是很有难度。我不知道最了解自己的人是自己，还是最难了解的人是自己。我觉得上面说的话好像是同一个意思，但是又相互矛盾着。

亲爱的池圣均：

谢谢你的分享，看上去很有趣啊，虽然是“游戏”，但却步步紧逼令我们有深刻的自我省视。我很同意一点，任何心理咨询到最后都是哲学咨询，甚或是超越哲学的领域。最终，能带着自己飞的，也只有自己，具体而言，是自己认定的一种恒定价值感和意义感。

心灵游戏读后感【篇9】

这两天在读毕淑敏的《心灵七游戏》，说到游戏，让人想起的多是轻松、玩乐等字眼，但这书里的游戏带来的不是轻松的玩乐，而是对心灵沉重的拷问：

游戏一，“我的五样”。拿出一张白纸，在纸上写下“XXX的五样”几个字，这个XXX当然就是你自己的名字。作者特别强调书写这个过程，因为她觉得当你全神贯注一笔一划

地书写自己的名字的时候，事实上就是在感受一个独特的自我。然后一口气写下浮现在你的脑海里的对于你来说最重要的五样东西，可以是具体的，比如人，物，也可以是抽象的

，比如一种关系，或者感情什么的，总之是当你在思考这个问题的时候，最先出现在你的脑海里的东西。把这几样东西用大的字体清楚地写出来，不用考虑他们的顺序。但是，人

生总会充满各种意外，你不能总能拥有你想珍惜的东西，因此你不得不放弃。然后就是一个比较痛苦的放弃的过程。你一个一个将它们从白纸上抹去，要抹得干干净净，不留一点

能辨认的痕迹，或者干脆就把它抠掉，最后只剩下一样东西。这样东西就是你最重要的东西。正如作者所言：“你要学会放弃、的确，我没有这个权力，但生活有这个权力。”

游戏二，我生命中的重要他人。“重要他人”是一个心理学名词，指的是对你的心理和人格形成产生过重大影响甚至决定性作用的人，当然这里指的影响既可以是正面的，也

可以是负面的。这个游戏可以帮助你了解自己心理和性格形成的原因，抚平心灵的创伤，实现更和谐的人格。作者在做这个游戏的时候，想起了让她失去唱歌能力的长辫子老师。

童年的记忆无法改写，但对一个成年人来说，却可以循着“重要他人”这条缆绳，重新梳理我们和“重要他人”的关系，重新审视我们的规则和模式。如果它是合理的，就变成金

色的风帆，成为理智的一部分。如果它是晦暗的荆棘，就用成年人有力的双手把它粉碎。

游戏三：我是一个什么样的人。在这个游戏里，要求就各种关于你的项目，比如身高，体重，外貌，性格，学历，职业，出身，配偶，理想等分别填写你的真实情况，你的理

想情况和别人眼里的印象。这个游戏可以帮助你了解自己活得有多真实。

游戏四，你的支持系统。一个好汉三个帮，一根篱笆三个桩。完成之后，请设想，当你遇到灾难或是无以名状的忧郁、危机之际，你将和谁倾心交谈？你会向谁发出SOS呼救？

你能得到谁的帮助？这些人构成你的支持系统。但要记住，支持是双向的。无条件地求助别人的心理支撑，就如同乞丐的讨要，并不总能如愿。

游戏五：再选你的父母。父母是不可以再选的，但可以在我们的心中重新认识并复活。

游戏六，写下你的墓志铭。长的是人生，短的是年轻，所有面向死亡的修行，都是为了更好地活着。你无法预计死亡拜访你的时间，但你可以提前预备好款待他的茶点。在生

命遭遇突发危险，就要猝然截断的时候，一生浓缩成一部几十秒的VCD，在你的脑屏幕上急速放映。亲人像走马灯似的在你面前闪过，你对这个世界还有什么话说？要将最后的话留

给谁？人生，总要留下点你走过的痕迹，尽管这痕迹可能显得很浅很淡。

游戏七：生命线。承认自己的局限，承认人生是波澜起伏的过程，接纳自己的悲哀和沮丧，都是正常生活的一部分，犹如黄连和甘草，都是医病的良药。

人生非游戏，游戏却可以改变人生。书中的7个游戏并没有标准答案，答案需要你自己寻找，而寻找答案的同时，也许就是改变人生的开始。

人生的确充满痛苦，亦同时满载幸福，视乎你从哪一个角度去观察、感受、真正的快乐由此至终也是握在自己的手中，只要懂得放开手，便会自然看的清。看清了自己的内心

世界，才会明白自己生活的真正意义，才会珍惜现在的所有。

健康到底是什么，这是许多人不停的追问，也是人不停的渴求。

“如果把人间比作原野，每个人都是在这片原野上生长着的茂盛植物，这棵植物会开出美丽的三色花：一瓣是黄色的，代表我们的身体；一瓣是红色的，代表着我们的心理；还

有一瓣是蓝色的，代表我们的社会功能。”蒙田说过：世界上最重要的事就是认识自己。解读心灵的秘密，了解自己，是一切成功的基石。从这个意义上讲，心理学不单是一门严

谨的科学，也是心灵探险。如何知道自己的心理是否健康？心灵健康不是一句空话，明了自己的心理结构，是一个系统工程。

埃及摩西神庙出土的石碑上刻着：“当你对自己诚实时，天下就没有人能欺骗你骗你。”为了获取那无敌的力量和智慧，请你以诚实之心走进下面的游戏，来到生命的旷野上

。进行这样一次探险，前面充满惊险，或者也有获得新生的时刻。沿着这条探索的路走下去，或许能让我的生命更从容而真实。

生命中我们拥有多少东西，这些东西对我们有什么样的作用，当然这些东西重要性是不同的。有点人知道自己要的是什么，能够坦然正确的选择自己需要的；有的人不停的追逐

，却发现都不是自己需要的，等到回头才发现原来自己忙碌的都是毫无价值和意义，留下的是人生的遗憾和悔恨。《我的五样》带你走进你的自我，我们在选择自己身边的东西，

在主持人毫不留情的要你一样一样丢掉的时候，你才能发现自己真正需要的是什么，你才能发现自己内心的追求是什么。作者带着这个游戏在女子监狱做，几百号从女子承重的思

考着自己的人生，重新思考生命重的价值。如果你在茫然，如果你不知所求，或许这个游戏可以带你走上一个重新成长的光明大道。

在我们成长的道路上，有些人微不足道，有些人却是我们生命中的“贵人”，是你生命中的“重要他人”。什么是重要他人呢？“重要他人”是一个心理学名词，意思是在一个

人心理和人格形成的过程中，起过巨大的影响甚至是决定性作用的人物。“重要他人”可能是我们的父母长辈，或者是兄弟姐妹，也可能是我们的老师，抑或萍水相逢的路人。

童年的记忆遵循着非常玄妙神秘的规律，你着意要记住的事情和人物，很可能湮没在岁月的灰烬中，但某些特定的人和事，却挥之不去，影响我们的一生。如果你不把它们寻找出

来，并加以重新的认识和把握，它就可能像一道符咒，在下意识的海洋中潜伏着，影响潮流和季风的走向。你的某些性格和反应模式，由于“重要他人”的影响，而被打上了深深

的烙印。

在咨询室里，心理咨询师和来访者们谈论最多的问题，是一个古老的哲学问题——

人活着的意义是什么？

日常生活中的种种烦恼，看似五花八门，根源往往个非常基本的问题，就是，你如何看待自己？如何看待别人？如何看待世界？最简单的东西常常是最难的东西。

真实的我理想的我别人眼中的我

我们不停的探索，那么《我是一个怎样的人》就会帮你清楚的认识自己，让自己做一个幸福快乐的人。

人生路上总会有风雨，我们需要相互搀扶前行，建立和维护自己的支持系统就相当的必要，它能和你分享喜悦，也能帮你共度难关。《我的支持系统》就会带领大家来维护自

己的心灵。“人是孤独的动物，他人的温暖和帮助，是心理维生素。”，“支持系统需要不断的培育和濡养，补充和清洗，润滑和淘汰，养护和更新。”，“我们的支持系统也会

出现故障和断裂，也需更换和修补。”，“他人成为你的支持系统，你也是他人的支持系统，这不是一笔谋求公平的买卖，而是人与人之间淳朴友谊的法则。”因此我们每个人都

必须在自己前行的道路上找到自己的支持系统，清理和维护自己的支持系统，这样我们才能一起搀扶面对人生的朝阳彩虹与风雨。

如果你在空中，它是一朵蒲公英般的降落伞。

如果你在水中，它是一艘堡垒般的潜水艇

如果你在人间，它是你心灵的风雨亭。

父母是我们的第一任启蒙老师，父母对我们是有深远影响的人，父母在我们心目中是什么样的位置，《再选我们的父母》或许可以让我们来思考怎样来做到去正视父母对我们产

生的影响，来真正理清楚我们内心世界父母的影子，使得我们能够更好的成长。《墓志铭》和《生命线》则是让我们重新审视自己的人生，思考人生的价值和意义。

心灵七游戏带领我们思考人生，探索人生追求人生的突破口，从而维系健康的人生，值得细读，值得品位。

心灵游戏读后感【篇10】

《心灵七游戏》是毕淑敏所著的一部心理指导书。心灵七游戏，顾名思义，就是关于心灵的七个游戏。谁的心灵？是我们自己的。用作者的话来说，这本书是为我，为你，为他，为所有“有心”人所写。“如果把人间比作原野，每个人都是在这片原野上生长着的茂盛植物，这棵植物会开出美丽的三色花：一瓣是黄色的，代表我们的身体；一瓣是红色的，代表着我们的心理；还有一瓣是蓝色的，代表我们的社会功能。”如何探知自己的心灵究竟是不是健康？这本书或许能帮你一个忙。书中共有七个游戏，依次是：我的五样、谁是你最重要的人、我是一个怎样的人、你的支持系统、再选你的父母、写下你的墓志铭、生命线。书中的7个游戏并没有标准答案答案需要你自己寻找而寻找答案的同时也许就是改变人生的开始。

我深有感触的是这个游戏——我的五样。这个游戏的玩法很简单，就是在一张白纸上写下自己生命中最重要的五样东西，可以是人也可以是物。然后我们假设人生中会出现一种意外，必须要你在这五样中舍弃一种，然后依次再舍弃四次，随后依次划去“最不重要”的一样事物，直至留下最后一样为止。看我们最后剩下的和我们舍弃的顺序，我们的心灵会在痛苦的取舍中得到升华。“主动的放弃，如同退潮的海水，在动荡归于平静的过程中，遗留下突兀屹立的东西，那才是你生命中最重要的礁石。”在我们的一生中我们拥有多少东西，这些东西对我们而言到底有什么样的作用？哪些才是我们真正需要的？哪些才是我们内心更看重的东西？哪些只是浮云？有些人明确知道自己究竟要的是什么，能够正确的选择自己所需要的；而有的人不停的追逐，却发现努力追逐到手的却都不是自己需要的，等到回头才发现原来自己忙碌的都毫无价值和意义，留下的是人生无尽的遗憾和悔恨。《我的五样》带你走进你的自我，我们在选择自己身边的东西，当按照游戏要求毫不留情的要你一样一样丢掉的时候，你才能发现自己真正需要的是什么，你才能发现自己内心的追求是什么，思考着自己的人生，重新思考生命的价值。

阅读这本书确切地说是在做游戏认识自己。一个游戏指引一条道路；一个选择决定一种命运。你今天选择这本书幸福可能今天就降临；你现在开始做游戏现在也许就有改变。

以下是在书中看到的几段话，分享给大家。

一个选择，决定一条道路。一条道路，到达一方土地。

一方土地，开始一种生活。一种生活，形成一种命运。

决策失误是最大的失误。每个人都希望尽量少走弯路。

将决定做的完美一些，少一些遗憾，是所有人的期望。

那么，做出正确决定的前提是什么呢？

那就是-----你到底要什么？

生命的最宝贵之处，并不在于它的长度，而在于他的广度和深度。

如果我们能很精彩的过好每一分钟，

那么这些分钟的总和，也必定精彩。

我们无法预计死亡拜访你的时间，

但你可以提前准备好款待他的茶点。

也许只有在绝境中，

人生中最基本最朴素的光芒才会突破种种阻力，

迸出单纯而眩目的光芒。

长的是人生，短的是年轻，

所有面向死亡的修行，都是为了更好的活着。

亲爱的安德烈读后感

本文旨在为大家整理一篇关于“亲爱的安德烈读后感”的文章。书籍让我们走人生路途唱出春花秋月，落英缤纷，假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验。撰写读后感可以很好的总结整理沟通后所获得的心得和体会。敬请您阅读并收藏本文！

亲爱的安德烈读后感【篇1】

安德烈十四岁的时候,龙应台离开欧洲,返回台湾,就任台北市首任文化局长.等她卸任回到儿子身边,安德烈已是一个一百八十四公分高的十八岁的小伙子,坐在桌子另一边,有一点“冷”地看着妈妈.他们是两代人,年龄相差三十年;他们也是两国人,中间横着东西文化.失去小男孩安安没关系,但龙应台一定要认识成熟的大学生安德烈.《亲爱的安德烈》由36封电子家书所组成,新颖别致地构建出了一个两代人沟通、了解的平台.父母与孩子应是如何沟通的?本书给予了无数被隔阂与冲突深深困扰着的父子、母子启示与感动.两代人的思想差异和与时代相应的价值观又是怎么样的?在这本书中集结了你想要的所有答案。

在那一封封家书中，我看到东西方孩子不一样的生活方式.书中的安德烈拥有他所崇尚的青年人应有的生活.他爱喝酒,经常与朋友开party聊天;他爱踢球,每周有三个下午踢球,周末还会去当一帮小鬼的教练;他爱旅行,享受自己的毕业旅行......读书在他们而言只占一小部分,但他们不是放任无止境地玩,只是爱玩并懂得玩.他也会思考类似"华氏.9.11"的问题,但他轻松地承认自己与朋友的看法终究是肤浅的.其实,现实生活中的我们一个月又会有多少时间深入思考那些富含哲理的问题?我想,如果能有五分钟就不错了.在他年轻却并不轻狂的青春态度上,我对他是十分崇拜的.虽然我们更看重学习,但我们的生活也并不枯燥.我们依然可以专注于我们的兴趣,拥有可以令我们全心投入,尽情燃烧的东西.

我看到了东西方人对待孩子的不同观念.菲力浦在第34封信《独立宣言》中总结归纳出一个非常精辟的结论:欧洲人看人是看年龄的,只要满十四岁了,连老师也要用“您”来称呼学生.但是,中国的家长和老师却往往忽略孩子的年龄,而是刻意的去强调辈分、尊卑,不管孩子是不是已经长大了,只要站在爸爸、妈妈或是老师身边,他的身份就永远只能是“孩子”.这样的结论,被龙应台吃惊地得以证实了.其实,孩子也需要肯定与尊重,他们渴望像大人一样,得到平等的对待.孩子的“独立宣言”是值得父母批准的,这样的家庭政策无疑是拉近父母与子女的最好方式.

让我们试着与父母沟通,也许在饭桌上、在回家的路上抑或是一起看电视的时候,这不仅仅是心情的叙述,更是心灵的慰藉.

亲爱的安德烈读后感【篇2】

【装备点工具】

嗯，最近在读一点关于教育孩子的书，所以阴差阳错就看到了这一本，《亲爱的安德烈》，很早就听说它的大名了，最近总算是读完了它，虽然只是在微信读书上草草地翻了一遍，但还是颇有些启发的。不过我的小孩才五六岁，而书中的安德烈已经十八岁了，年龄上还是有很大差距，不过无碍，就当是看看作者是怎么和青春期的孩子互动的吧。孩子的想法总是有些共通的，提前知道一点也好。关于为什么最近想读点子女教育的书，那是因为我感觉到自己在孩子的教育上面还是缺少些理论指导，实践这一块一直是有的，每天和孩子的互动啊，怎么和他们说话，怎么让他们学会做家务，或是和他们沟通做家庭作业，又或者是学习礼貌，等等，在教育子女的实践这块肯定一直是有的，而且我也一直觉得自己应该是懂得如何教育孩子的，但是很遗憾，在经过了长时间的摸索之后，我发现并不是这样的，我只是觉得自己懂了，但还是有很多盲区，而且子女的心理发育也不会以大人的想法为转移，他们有着自身的发展规律，强求不得，另外就是，哥哥不是那么让人省心，或者说哥哥表现得不像妹妹那么懂事，那么乖，那么符合大人的期待，这也让我有点失落，感觉完了，BBQ了，这孩子不太喜欢学习啊，咋办呢？这是他的命运安排吗？如果我将一些东西就此归因于命运，那么这会陷入一种“固化”的思维模式中去，我会用：“哎，命造如此，我也没法子”来做自我安慰。但我还是不想放弃，我不想用这种僵化的思维去桎梏一个6岁的孩子的发展，所以我想到了向书籍求助，想到了知识，我希望用一些更具有弹性的思维工具和理论来指导我的教育实践，这就是为什么最近我开始读一些关于小孩子教育相关的书的逻辑。好的，这些都不重要，重要的是我需要寻找到更多的可能性，注入到孩子的教育过程中去。

【作为母亲的龙应台】

龙应台女士，在大陆还是有点争议，记得之前看过一段视频，是讲她在香港的一次演讲，然后问到大家小时候听过的关于故乡的歌，这时候底下的观众席上就传来了《我的祖国》：“一条大河~波浪宽；风吹稻花~香两岸；我家就在~岸上住，听惯了……”

她是那种比较西方化的思维，更强调的是价值观认同这块的东西吧，对于极权主义、集体主义的价值观是非常抗拒的，所以也有了一句流传很广的话“我不在乎大国崛起，只在乎小民尊严”......大概是这个意思哈，怎么说呢，其实对于一个小老百姓来说，她说得也没什么问题，并不是所有人都有那个能力去关心什么大国崛起这种大话题的，反倒是聚焦于自己的那点“小确幸”，让自己的情绪保持良好，不要时不时地陷入emo可能更加现实点。当然，对她争议最大的不是这里，而是她的某方面立场吧，毕竟她是个台湾人，有着一些她自个的想法，只不过可能影响力太大了，所以被放大了点。所以，当我在看这本书时，是需要放下某些偏见的，在这里她就是一位母亲，一位渴望和自己的儿子有良好的沟通互动的母亲，我就是想看看她是如何在和自己的儿子沟通的，以及她想要传递的一些观点是什么。

【作为一种进化行为的反叛】

我看到了安德烈的某些反叛精神，那种欧美年轻人对于“酷”以及“个性”的追寻。他成长于德国的一个小镇，一种西方文化的环境氛围中，他们的教育和亚洲式的“知识灌输”型教育很是不同，我感觉到了他们的教育对于个性和思想自由的推崇，他们对于死板的知识是抗拒的，觉得那是书呆子、缺乏趣味的孩子的做法；另外就是，他们也在抗拒着中产阶级保守的、中规中矩的主流价值观，我一直在想，中产阶级的主流价值观到底会有着怎样的特征？其实想想中国，对于孩子成功的期待，其实就是渴望孩子走一条中规中矩的成功之路，比如从幼儿园就开始抓起，生怕在起跑线上就落后了，然后要读一个不错的小学，甚至在小学就提前学完了初中的知识，然后要买学区房，家长也要跟着参与学习，要给孩子报一些以后能够拿的出手的培训班，让他们有某种艺术特长；然后进了好的初中、高中，最后又要进排名靠前的985、211，而这还没完，上了大学又要考虑以后的事业发展之路，要培养领导能力，或是考一大堆的证，又或是咋地咋地，毕业了，考入编制，或是成为医生、律师，又或是跨国公司的高管，或是某互联网大厂等等等，而这还没完，还要娶/嫁一个门当户对的老公/老婆，生个两胎三胎的，最后过上人人称羡的所谓的人生赢家的“中产阶级”生活。但是，这种单一维度的成功公式让人抑郁，这意味着成功的路上非常的卷，很多人都将是失败者，最后无论结局大多数人都不会过得开心，这是一场让大家都很疲惫的游戏，所以我很欣赏这些年轻人对于这种单一维度的成功标准的反叛，虽然像安德烈这种人，从小就生活在远远高于中产阶级的家庭里，他就是一个被照顾得很好的王子，他的'反叛其实在我看来还是有些顺理成章，为什么这么说呢？因为他父母那一代人还没有什么根基，很自然就是要抓阶层突破，抓功成名就，而到了他这一代人，就像是吃惯了山珍海味想要变成一个素食者一般，我能够理解他的这种贵族式的淡淡的倦怠感，就是在很多人都梦寐以求的事物上，自己却表现得不屑一顾，嗤之以鼻，这种反叛我觉得是一种社会发展的必然，也是一种进步吧。不过，我很想说明的一点是：拥有某种反叛精神固然很酷，但是也千万别觉得自己的父辈就很low，其实他们相当优秀，只不过他们是根基，是树干，而下一代的人是开花，是结果，发展阶段不一样而已。

当然，这个也可以从进化论的角度来理解，每一代人都有每一代人的现实处境，都需要有一些更有适应力应对方式和策略，所以，人类之所以在不断地进步，有时候就是因为下一代人总是不喜欢听上一代人的话，这种反叛精神，就是一种对新环境的适应力，是一种进化行为。

【竟然可以如此沟通】

让我很羡慕的一点是，妈妈和儿子都具有开放性的心态，都愿意将自己的内心世界打开，直面分歧和多样性的思维与价值主张，平和而且有深度地去探讨这些东西，我觉得这真的是非常好的一种相处状态，做母亲的并没有尝试去规训孩子，去强迫孩子按照自己的意愿来生活，当然，我相信她也没有这个能力，而儿子安德烈也是一个相当有自己的独立思想的一个人，他在小小年纪就有着比较成熟且个性的思考，这让我觉得两个人都好棒，当然，这两个人也不是一般的普罗大众，一个是知名的大作家，一个是中德混血的儿子，具有多元的成长与学习背景，所以两个人的基础和层次都是挺高的，自然他们的对话也会有一定的深度。我在想，我好希望自己以后能够和儿子、女儿进行类似的对话，敞开心扉，就各种关心和感兴趣的话题进行漫谈，我们之间不一定要达成某种确定性的共识，但是这种形式的沟通本身就是一座桥梁，让我们彼此了解，彼此包容，这就达到了对话的目的。我其实也在和老婆沟通，在看了这本书之后，我也想以文字的方式和老婆写几封信，然后她也以文字的方式给予回应，我想知道朝夕相处的我们能否通过文字的方式建立起一些新的精神上的连接，我们是否还有一些话能够通过这样的形式来表达，我相信会有的，日常生活中的语言表达总是在抗拒着深沉，都是在进行着浮于表面的沟通，所以一些我想深入探讨和沟通的话题都被一笔带过了，我想尝试将这些话题用文字的方式来重新进行对话与连接。

【国际视野】

安德烈给了我一种强烈的“国际感”，这是让我觉得很稀奇的，我有时候有一个明显的感觉，那就是身处在中国总感觉和身处在欧美有着一些文化上的鸿沟，其中之一就是身处欧美的很多年轻人都满世界在跑，然后对于不同的地区不同的文化都有着一种切身处地的感受，不过也不是全部哈，这也只是一部分，他们对于多元文化有着很大的包容性，对于血统，他们并没有那种强烈的忠诚感和归属感，他们更多的是归属于某种价值观和文化圈子，而不是以血缘来确定自己的认同和归属，就好比安德烈，他有一半的华人血统，但是他并没有非常强烈的忠诚于某个国家或地区的想法，他就是他自己，他有自由选择自己认同的价值观的权力。而这一点和中国大陆的人们会有很强的对比，咱们中国人会非常强调自己的血缘上的纽带和归属感，而将价值观这种东西有时候会放在稍微后面一点，有时候我们在思考问题的时候时常是立足于中国本土来思考的，而像安德烈这种人在思考问题的时候我看到了强烈的立足于国际视野的视角和立场，挺好的，这是一些新启发，让我对自己过往的一些爱国主义啊，集体主义啊等等思想有了一些新思考，我们到底应该如何平衡个人主义和集体主义？安德烈因为身处在德国，或许有着一些对于纳粹的关于政治正确的警惕，所以我也看得出来他们其实也有着一定的“历史虚无主义”或者“国家虚无主义”的思想，突出自我、个性而贬低或者忽视国家、民族、集体，这二者究竟该如何平衡？其实我也没有想好，我在想，这并不是一个非此即彼的问题，也不会有正确的答案，重要的是对这个问题进行思考、对话、交流的过程。。

【放手】

放手让孩子自己去探索这个世界，这是我得到的一点启发。我只需要过好自己的生活，然后做好一些铺垫、引导工作，在必要的地方给予一定的帮助，但是，最终的成长还是需要孩子自己去通过实践来完成。我看到了安德烈拥有着

很强的独立精神，这是我所喜欢的，我希望自己的孩子也能够这样，能够有勇气和意志独立地去探索这个世界，对这个世界感到好奇，充满渴望，我当然也会和他们分享我的思想，我的观点，我的经历，我的一些比较具有个性化的地方。但是，我并不是权威，我也并没有提供标准答案，我所提供的一切都是参考资料，而孩子们的成长需要他们各自根据自己的想法去完成探索，这个过程中会有很多跌倒，很多弯路，很多挫折，但是，我并不打算将其定义为失败，这一切都是成长的历程和代价，有时候我甚至希望他们非主流一点，个性化一点，有自己独立的想法一点，然后能够坚定地去犯错，去较真，去尝试，去摸爬滚打，最后摔得遍地伤痕还能嘻嘻哈哈地站起来，勇敢地拍拍身上的尘土安慰爸爸妈妈：没事的，我很好！你看，我又得到了一些不错的收获！

这个时代，已经没有了所谓的标准化的、确定性的“人生意义”，每个人的“意义”，都存在于他们的自我探索的过程之中。

亲爱的安德烈读后感【篇3】

这本书在阅读上最大的感触就是各自属于自己时代并且跟时代深刻契合的母子两人，在不同的语境交锋下，进行长达三年的书信往来，这在现在连电话都不愿意多打给父母的我们看来是多么地难能可贵。毫无疑问，龙应台的子女教育方式是成功的。书中安德烈在母亲的循循善诱下，充满傲气却没有戾气。

十八岁的安德烈，在观念上与当下的我们并无差异，都渴望独立的人格，都希望极力挣脱家庭的束缚，都有对前途的茫然，对政治事件的批判，对东西方文化的质疑等等等等。我从来都不敢想象自己是否有一天我能够和父母如此坦诚地倾诉彼此，如果是我向母亲提出这些的疑问，她会如何回答我？也许根本没有提出的一天。她们正在老去，她们在用自己认为正确的方法将我们从“偏离”的人生轨迹拉回“正道”，她们对于人生的感触或许更加深刻但却无法用准确的言语来做一场通畅的表达。缺乏沟通理解，便使得她们对孩子的关切与教导在孩子眼中就变成了枯燥的说教，或者是一次又一次的野蛮强制。安德烈是幸运的，她有一个睿智的学者母亲，可以将自己的思考化作一封封书信。从中得出了许多人想到却道不明的思考。

其实，我们也像父母爱我们那样爱着自己的父母，或许她们认为我们在行动表现出来对她们的爱远不足她们的三分之一，让她们觉得，自己付出了一辈子到头来只换来了子女淡漠疏离的巨大落差。我想，这在我看来，我也是很难接受的。很喜欢书里面的一句话：\\你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那个阶段，早就过去了。父母亲，对于一个二十岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它，讨好它。搬家时碰破了一个墙角，你也不会去说“对不起”。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。 我猜想要等足足二十年以后，你才会回过头来，开始注视这没有声音的老屋，发现它..…

安德烈，生于1985年，今年已经33岁了。我，生于1998年，却一直活在1997年。

亲爱的安德烈读后感【篇4】

一直特别喜欢读这种贴近生活的书，可能是好理解或者是得到某一瞬间的共鸣。我热爱人与人之间的碰撞和交流，就像三毛书中写的朋友亲情的那些暖和怨总让我悲伤或温暖。在这种美好的生活中如果再有一点感情的点缀，让人很容易爱上这个世界。

龙应台带有中国母亲的特点却又有一些特别，安德烈带有二十岁年轻人的心声特点却又有异国的风情。今年我二十，不得不说当读到他说我是一个平庸的人，我心里震动一下。我想我也是比他更更平凡的人。三流学校没有志向没有兴趣大概我最迷茫的时候就是此处吧。我想我就是注定平凡的人，所以我就是尽情做自己想做的事。可以玩游戏时大喊大闹沉浸其中，可以夜晚叫上朋友跑出学校游荡城市的角落，可以坐在那里看上一下午的书，可以对路过的人肆意大笑，我想这是二十岁的我独特的迷茫和颓废，我没有目标便只好浪费生活。想起家中的亲人何不内疚，但是我难以迈出我的步伐达到他们的期待，只好做生命的享受着，我是一个小小平凡的人。当龙应台说出我只想让你快乐，如果我泪腺发达肯定会流泪。因为我们都想做令人骄傲的孩子，同时也渴望理解。

俩代人的沟通带有亲情的传递也有思想的碰撞，特别有意思。我想交流才是真诚的传递方式。当我们想了解一个人，就要跟他说很多的话，真诚的说话。在中国不得不说亲情的重量是最重的，但是那是父母一昧的给予他们的爱，孩子也要尊重父母努力的达到期待。这是亲情么，是，这是几千年的亲情，但我想算一种赋予的契约，做父母的应该怎么做做孩子的应该怎么做。我们从未了解彼此。这不是那种你知道你怎么做你爸会痛扁你也不是你妈看你一眼就知道你拉的什么屎，是那种你说出一个观点，竟然是认同或者讨论，而不是那种你一个小孩子懂什么。我想在中国很难，因为父母给予的太多，连龙应台这种开明鼓励独立的母亲，在孩子说抽烟喝酒什么时候第一反应就是去询问和劝诫，他们不管自己孩子有没有主见或者在何种心情下做这种事，只知道这不好要停止。这就父母身上那种你永远是小孩，我要永远保护你。这种深爱，大概很多时候都让孩子喘不动就想他们能把心放在自己身上，享受自己的日子。可当我们为人父母又是如此，这是典型的中国情感。没有好坏，只是想要随着时间的推移这会慢慢改变。当读到安德烈说他看到中国二十岁的年轻人的幼稚表现，我羞红了脸，因为我也如此。

一个母亲能与孩子这么交流，是一种多大的感动。我们都退让一步，不能全部认同但我学着理解你的世界。以上吐槽了可多，其实是随心写。我知道这边本书感动的是亲情，我也羡慕能如此真诚的同最爱的人交流。我更喜欢他们讨论的香港人的快生活对政治的讨论对恐惧的讨论去爱情的见解，这才是内容，是生活。是俩代人的不同是碰撞，但是我读了共鸣也读到了感悟。原来每个人都是如此有意思。说是心灵鸡汤吧，也算，但我不认同。因为我并不是求鸡汤而来，我只想看看这对母子的不同和思想的不同阶段，一个二十岁的世界和一个四十的世界和增加我们对生活的感悟。

不管是谁，只要我们爱，都要想着去了解，在生活中永远不要忽略与他人的沟通。这是爱应该有的最初步骤。

亲爱的安德烈读后感【篇5】

人与人之间，有语言，但是没有交流。这句话真是让我感触很深。龙应台是一名作家，但更是一名苦口婆心的普通母亲，她以最朴实无华的言语打动儿子安德烈的内心深处，用温柔的口吻.坚定的语气，诉说中国籍的妈妈为什么会这么想，这么做，不为说服，只是要诚实表达心中感受。

于丹《论语》心得里面有这样一段论述:"这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。" 看了这本书，我看到了他们之间如此坦诚的交流.他们母子以书信的方式进入了对方的生活、心灵和世界。这是一种很好的寻求母子沟通的方式，同时反映了当代青年与母亲之间的代沟，不同年代的教育和经历反映出来了不同的理念。

读后不由我想起来我与学生的沟通，在学生的教育中，交流和理解是沟通的关键，一味强求命令式的教育必然失败，对于成长中特别是逆反期的学生如何因循诱导是一门很深的学问。老师的压力，家长的攀比，就业的压力，我也曾经为学生饱受煎熬与不安，在面对面交流产生抵触情绪时也采用过书信的交流，但效果甚微。 身教重于言教，教师只有用自己的行为来感化孩子，没有特权让学生听自己的，让学生按自己的模式去生活和思考，"成长只是在独立与放手之间" 。

与学生个体的课外交流的内容包括学习、生活以及今后的工作等方方面面，无论是书本上有的还是没有的，无论是学科知识还是其它方面的，无论是答疑还是教师的有意引导，一般有较强的针对性、目的性和现实性，都能为学生的素质提高与能力的发展服务。我们的教育目的就是要发展学生的专业能力与提高学生的综合素质，使他们能协调地融人到社会群体中，适应社会发展的需要。

教师渗透在交流中的真心与关爱，会很容易被感受得到，并对其内心产生震撼:既然教师在课外都那么关心、爱护与帮助自己，没有理由把教师拒之于心灵的门外。学生认同了教师，就会乐意接受教师的教导，亲其师，信其道。"现在一些学生厌学、偏学，不服管教，其原因是多方面的，但无论是何种原因，良好的师生关系、适当的师生交流，都可以有效改变学生的不良情绪，把他们引到健康发展的轨道上来。

教师的人格魅力及待人处世的良好习惯，会自然而然地影响着学生，对学生产生潜移默化的积极作用，使学生终身受益。在历届毕业生的就业跟踪中发现，那些善于交流、善于鼓励又具有爱心 、责任心的教师，其教出的学生较受社会的欢迎，所取得的成就也相对较高。其实，国外大量的实践与研究早已表明，学生和教师的关系，影响着学生多方面的行为表现，对健全学生人格、培养他们对社会适应能力产生深远的影响。

亲爱的安德烈读后感【篇6】

我眼中的龙应台——亲爱的安德烈读后感800字：

龙应台，一位台湾女作家，我曾被她笔下的《亲爱的安德烈》和《目送》深深折服，继而读了她另一部大作——《亲爱的安德烈》。

在《孩子你慢慢来》《目送》两书中，龙应台分别以母亲和女儿的身份叙述她身边的点点滴滴。而为了认识自己十八岁的儿子，他们用了三年时间写就这三十六封家书——《亲爱的安德烈》。正如那句话：“我们是两代人，中间隔个三十年。我们也是两国人，中间隔个东西文化。我们原来也可能在他十八岁那年，就像水上的浮萍一样各自荡开，从此天涯淡泊，但是我们做了不同的尝试——我努力了，他也回报以同等的努力，我认识了人生里第一个十八岁的人，他也第一次认了自己的母亲。”

初识龙应台，起源于这三本书。龙应台的文笔是犀利的，可在《孩子你慢慢来》中，又让我认识到原来龙应台的文笔也是可以细腻真实，柔情万千。而在《亲爱的安德烈》中还有很多句子，是富有哲理与文字之美的：“人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。你需要伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。读后感·换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。”这一句，虽然简朴，却蕴含哲理，引发沉思。

每每读起龙应台的书，感觉亲切无比，仿佛她就坐在你面前，与你讨论书中有趣的事。不同的年代，不同的文化，不同的思想，不同的故事总能碰撞出耀眼的火花，这是理性与感性的碰撞，更是东西方文化的碰撞。

在三十六封家书中，不仅保留着母子之间幽默有趣的对话，更展示了母子之间讨论问题的深度（多国文化、贫富差距、国际政治……）以及在讨论其他问题时引发的争论，仿佛就像两个智者在做激烈的辩论会。

我眼中的龙应台，是位充满智慧的智者，也是一位使我佩服于她笔下的女作家，更是一位让人意想不到的总令人眼前一亮的文学家。

龙应台用这三本书，叙述了她的一生：从将要做母亲到慢慢步入中年，到最后仿佛经历过许多风雨的洗礼，已然变成了一个经历过沧桑的智者。

龙应台，华人世界率性犀利的一枝笔，也是一位让我深深佩服的女作家。

亲爱的安德烈读后感【篇7】

这本书更像是一场思想的交锋，探讨规则与民主，探讨公平与正义，探讨自由与平等，探讨文化、生命与价值观等等，，佩服安德烈的真实与深刻，一个青年的思想。

其实，恐怕每一代的年轻人都比他们的父母想象的要复杂、要深刻得多。年轻人以自己的视角在观察和感受着这个社会，而成年人呢，很有可能锁在自己的文化背景和惯性思维中，凭着经验自以为是。所谓代沟莫不如此，你有你的理论，我有我的观点，两者不愿相融，两种文化不能对等，便越发隔阂。

其实，认识一个十八岁的人，你得从头来过，放空自己。“我们总要笨拙好久，才慢慢明白，成长就像慢火熬汤，需要足够的耐心，懂得再多道理，不见得能解决问题。只有亲身经历，切身感悟，许多错和错过，即使你谨小慎微，都无法避免”。

其实，我们来到人间，所经历的，都是一种馈赠，在路上总会遇到善恶美丑，就善待他们吧。人间冷暖，体验就是成长，修炼一颗平常心，平常便平静。

其实，“所有的妈妈一遇到自己孩子的问题，或多或少都会乱了方寸，各种焦虑和担心，不知所措，只因太过在乎”。

其实，很多甜美痛苦，很多手足无措，很多彷徨迷茫，我们自己都经历过。若把人生的镜头拉长来看，就不那么绝对和局促了。

“所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人。”

所谓孩子，就是那执意自我，沉浸在秘密之中不断寻求肯定又不愿敞开心扉，想亲密又排斥亲密，是当下急于逃脱，未来又无限追悔的人吗?

所谓成长，就是经验的累积，是孤独的沉淀，是宁静透彻的观照，是痛苦的甜蜜吗？

母子一场，怎样的相欠与缘分!

亲爱的安德烈读后感【篇8】

这本书看了大概有一两个月的时间了，算是近来看的最慢的一本书了，不是不好看，正是因为太好看，所以每看几页就要好好思考一番，那种心灵的触碰不能一下子来的太猛烈，否则我真的怕我受不了。

老实说，我很羡慕这种平等自由以及思想开阔的对话，我和我的父母没有过这样的对话，虽然我们很爱彼此，但是不要说他们对政治对生活没有达到一个怎样的高度了，即使是我，有的时候也只是抱着一种过一天算一天的想法，又哪会有特别高深的思想。年纪还小一点的时候，大约是十几二十岁左右的时候，有过这方面的苦恼，我对着老妈抱怨过两次，为什么你们关心的就永远只是我吃的饱以及穿的暖否，从来不关心我精神方面的成长呢？虽然过了那么多年了，他们还是一样，但是这方面我想我的确没有资格对他们过多要求。更何况我到了现在的年纪，我的独立性让我明白有些东西我将会独立承担，比如对着父母永远是报喜不报忧的状态，不知道他们了解真实情况的话会不会想揍我一顿？其实，我更害怕的是他们担心我。

看这本书的时候，我一直在想，以后的我会用怎样一种方式和我的小孩交流和沟通，比如我看到我的小孩吸烟，我不喜欢，我是否可以将他当成一个独立的有自我意识的能够对自己负责的个体看，虽然可能也会心里恨得牙痒痒，但就是选择尊重他。对于民主对于政治这些我原本就不是很关心的话题我又会同ta有怎样的沟通？我是否也很期盼ta进入我的世界，对于ta的那个世界又会有怎样的理解和认识，是不是能接受呢？如果ta不肯好好读书ta学坏了又当如何？怎样管才是一个比较适合的度？既不过分干预ta的独立，但是又能很好地引导ta，还是就完全尊重ta相信ta能做出最好最正确的判断和选择？或许我会惶恐。

突然想到爸妈做的一件不那么好的事情，也是一件比较影响我的事情，可能是自身经济条件影响吧，所以他们特别在乎我的工作赚钱多不多，可能这是他们判定一份工作有没有发展前途的一个砝码，老实说，我倒是更像龙女士写的一样，更期待自己的工作是自己喜欢的让自己快乐的工作，成就感最好也要有。我想关于这一点以后我也会让我的孩子去从事他真正有兴趣和喜欢的工作，而不是千篇一律大家觉得好而ta本人并不喜欢的工作，我一直觉得工作和婚姻一样，如果你面对的是一个不喜欢的，即使有再多的物质也只是一种负累，而如果是你喜欢的，能令你感到快乐的，累又算的了什么？

前两天看到文化一块的内容，深有感触马上写了封信给A，大家彼此交换一下想法，感觉那是近些年来最有质量的一次对话了，不是像以前一样几乎只交流流于表面的一些东西，所以以后也希望自己能多看点书交流的东西层次能深一点。

好书，一定要至少再看一遍！！！

《亲爱的安德烈》读后感

读书足以怡情，足以长才，作者的作品在读过之后能给人醍醐灌顶之感。一份优秀的作品读后感需要我们从哪些方面着手呢？“《亲爱的安德烈》读后感”是我用心创作的我相信它能够让您满意。

《亲爱的安德烈》读后感 篇1

《亲爱的安德烈》:流淌在血液里的亲情，唯爱最深！

原创20xx-12-28大陆四毛四毛读书

《亲爱的安德烈》是著名作家龙应台和儿子安德烈用三年时间互通书信的结集。其实这也是作者的一种特别教育方式，他可以通过书信来和儿子沟通有无，可以通过文字来拉近和孩子的距离。

龙应台的“人生三书”之一的《亲爱的安德烈》，在我看来更像是二个多年未见的人，然后在彼此的文字中找到熟悉的味道。

这本书也比较特别，它不是龙应台一个人的作品，它是她和自己的儿子安德烈一起完成的作品，更像是亲子游戏，只不过这一次没有任何道具，有的只是那些温暖人心的文字。

整本书由36封书信组成，有龙应台写给安德烈的，也有安德烈写给母亲的。这里有讨论文化，讨论成长，讨论如何在社会生活等。

其实龙应台无疑是一个伟大的母亲，一个懂得如何与孩子相处的母亲，一个懂得如何去教育孩子的母亲！

当安德烈长到18岁的时候，正是青春期的叛逆期，龙应台发现自己已经有些力不从心的去教育自己的孩子。她开始用爱去感化自己的孩子，这一次爱幻化成文字，每一个文字都是浓浓的爱。而安德烈也慢慢的理解了母亲的苦衷，也通过自己的文字去表达对于母亲的爱。

龙应台通过书写自己的成长环境，那个时代的贫穷，历练了她内心的强大。物质的贫穷并不能打垮对于精神的追求。以此来告诉孩子，需要做一个有教养的孩子，不论物质如何，告诉孩子，要努力提升自己。

龙应台和安德烈之间相差30岁，她们是两代人，不同的国家，不同的文化背景，不同的认知差异。但是她们又是母子，她们之间有着血脉相连，于是有了分歧，于是也就有了彼此的倾诉和沟通。

《亲爱的安德烈》这本书见证了母亲和孩子在生活态度、文化背景、价值观、人生观等方面存在的诸多差异。他们之间存在的所有问题，其实也是代表着许多家庭存在的问题。但是作为母亲可以去改变，然后去和孩子沟通，这不仅是爱，更是一种流淌在血液里的文化。

龙应台在书中写到：孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。

其实大部分孩子都不能理解，为什么非要读书，还要读好书。从小到大，可能大部分时间都是读书，大部分时间都是在和父母较劲，有时干脆利落的不读，于是没有了成绩，于是也就有了辍学回家的孩子。

不理解父母的孩子，总是会有情绪，也就不怎么用功，或者根本就是自己骗自己。父母费尽心思要给孩子补课，可是孩子还是自我逃避，不认真，更谈不上喜欢学习了。

很多时候，父母只是一味的强制，一味的把自己的思想强加给孩子，也就导致了一万个不愿意。如果每个父母可以和孩子深入的去讨论，深入的沟通以后，可能会有好的结果，让孩子懂得学习，让孩子可以快乐的学习，其实也是不错的事情。

龙应台在书中写到:爱，不等于喜欢，爱，不等于认识，爱，其实是很多不喜欢，不认识，不沟通的借口，因为爱，所以正常的沟通也不必了，虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑，多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱着彼此却互不认识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。

现实中很多的家庭正是作者所说的那样，虽然同处一室，却形同陌路。不是因为不爱，其实是因为不知如何去爱。父母总是用他那所谓的长者身份，用他那所谓的道理去约束自己的孩子，去命令自己的孩子。这样的沟通只会增加孩子对于父母的厌恶，特别是现在的孩子都比较早熟，他们有着自己的判断，当然他们需要父母去正确的引导。

龙应台在书中写道:你将来会碰到很多你不欣赏、不赞成的人，而且必须与他们共事，这人可能是你的上司、同事，或部署，这人可能是你的市长或国家领导，你必须每一次都作出决定：是与他决裂、抗争，还是妥协、接受，抗争，值不值得？妥协，安不安心？在信仰和现实之间，很艰难的找出一条路来，你要自己找出来。

作为成人的安德烈，龙应台在告诉自己的孩子如何在现实生活中去做出选择，这个选择一定要是深思熟虑，并且不影响自己的情况下。

也许这是提醒，向那些离开父母，单独为生活奔波的人们，要记住在理想和现实面前，如何去做出选择，如何生活！这都要自己去思考，自己去经历，因为没有人可以帮助你自己去思考人生方向，只有自己才能知道自己的远方。

书中还有这样一句话:你一定要离开才能开展你自己，所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。

这是龙应台在《目送》中提到过的。父母总是在不断的目送自己的子女，直到目送自己老去的那天。

可伶天下父母心，作为父母都是希望自己的子女可以成才。只是有时过于心急，过于去干预孩子的成长。

放手有时也是一种爱，不需要过于去约束孩子的成长，他们是独立的个体，当然也有自己独特的思想，特别是成年以后。父母给予的更多应该是理解和宽容，应该给孩子一个良好的成长环境和自由的思想沟通。

孩子的成长过程，其实也是父母的再一次成长，因为都是第一次做父母，可是孩子也是第一次啊。我们的父母其实都很善良，只是用错了地方，我们的父母都很有爱，只是爱的不是时候，有时变成了溺爱！

学会与孩子沟通，做孩子的榜样，我们作为父母可能还要做很多，关键就是如何可以做到尊重孩子的成长，让孩子可以快乐有爱，让孩子可以学有所成，不去强制，不去打压。

教育孩子其实学问太大，当然不是一蹴而就的事情，它需要很多的耐心，更多的技巧，更多的爱。

看了这本书，你会发现作者和安德烈之间总是可以找到共鸣，这种共鸣其实是流淌在血液里的骨肉亲情。

作者和安德烈之间就像两个朋友一样，你一句，我一句的诉说着，在彼此的交流中，安德烈理解了母亲的苦心，龙应台也认识到儿子有自己的看法。她们之间原本的沟壑被一座叫“爱”的桥梁紧密的联系到一起。

龙应台不擅长煽情，她的文字读起来温暖，读起来真挚。每个文字的背后都是作为母亲的深深爱，每个文字都是作为子女的深深爱！细细品味，会有不一样的收获，收获的不仅是教育方式方法，更多的是体会到沟通可以改变一切！

《亲爱的安德烈》是家书，更是一本有意义的家庭教育书！

真希望所有的父母都可以和自己的孩子来一次心灵沟通，来一次人生交流，在孩子最需要你的时候！你一定要在身边。

《亲爱的安德烈》读后感 篇2

一直特别喜欢读这种贴近生活的书，可能是好理解或者是得到某一瞬间的共鸣。我热爱人与人之间的碰撞和交流，就像三毛书中写的朋友亲情的那些暖和怨总让我悲伤或温暖。在这种美好的生活中如果再有一点感情的点缀，让人很容易爱上这个世界。

龙应台带有中国母亲的特点却又有一些特别，安德烈带有二十岁年轻人的心声特点却又有异国的风情。今年我二十，不得不说当读到他说我是一个平庸的人，我心里震动一下。我想我也是比他更更平凡的人。三流学校没有志向没有兴趣大概我最迷茫的时候就是此处吧。我想我就是注定平凡的人，所以我就是尽情做自己想做的事。可以玩游戏时大喊大闹沉浸其中，可以夜晚叫上朋友跑出学校游荡城市的角落，可以坐在那里看上一下午的书，可以对路过的人肆意大笑，我想这是二十岁的我独特的迷茫和颓废，我没有目标便只好浪费生活。想起家中的亲人何不内疚，但是我难以迈出我的步伐达到他们的期待，只好做生命的享受着，我是一个小小平凡的人。当龙应台说出我只想让你快乐，如果我泪腺发达肯定会流泪。因为我们都想做令人骄傲的孩子，同时也渴望理解。

俩代人的沟通带有亲情的传递也有思想的碰撞，特别有意思。我想交流才是真诚的传递方式。当我们想了解一个人，就要跟他说很多的话，真诚的说话。在中国不得不说亲情的重量是最重的，但是那是父母一昧的给予他们的爱，孩子也要尊重父母努力的达到期待。这是亲情么，是，这是几千年的亲情，但我想算一种赋予的契约，做父母的应该怎么做做孩子的应该怎么做。我们从未了解彼此。这不是那种你知道你怎么做你爸会痛扁你也不是你妈看你一眼就知道你拉的什么屎，是那种你说出一个观点，竟然是认同或者讨论，而不是那种你一个小孩子懂什么。我想在中国很难，因为父母给予的太多，连龙应台这种开明鼓励独立的母亲，在孩子说抽烟喝酒什么时候第一反应就是去询问和劝诫，他们不管自己孩子有没有主见或者在何种心情下做这种事，只知道这不好要停止。这就父母身上那种你永远是小孩，我要永远保护你。这种深爱，大概很多时候都让孩子喘不动就想他们能把心放在自己身上，享受自己的日子。可当我们为人父母又是如此，这是典型的中国情感。没有好坏，只是想要随着时间的推移这会慢慢改变。当读到安德烈说他看到中国二十岁的年轻人的幼稚表现，我羞红了脸，因为我也如此。

一个母亲能与孩子这么交流，是一种多大的感动。我们都退让一步，不能全部认同但我学着理解你的世界。以上吐槽了可多，其实是随心写。我知道这边本书感动的是亲情，我也羡慕能如此真诚的同最爱的人交流。我更喜欢他们讨论的香港人的快生活对政治的讨论对恐惧的讨论去爱情的见解，这才是内容，是生活。是俩代人的不同是碰撞，但是我读了共鸣也读到了感悟。原来每个人都是如此有意思。说是心灵鸡汤吧，也算，但我不认同。因为我并不是求鸡汤而来，我只想看看这对母子的不同和思想的不同阶段，一个二十岁的世界和一个四十的世界和增加我们对生活的感悟。

不管是谁，只要我们爱，都要想着去了解，在生活中永远不要忽略与他人的沟通。这是爱应该有的最初步骤。

《亲爱的安德烈》读后感 篇3

人与人之间，有语言，但是没有交流。这句话真是让我感触很深。龙应台是一名作家，但更是一名苦口婆心的普通母亲，她以最朴实无华的言语打动儿子安德烈的内心深处，用温柔的口吻.坚定的语气，诉说中国籍的妈妈为什么会这么想，这么做，不为说服，只是要诚实表达心中感受。

于丹《论语》心得里面有这样一段论述:"这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。" 看了这本书，我看到了他们之间如此坦诚的交流.他们母子以书信的方式进入了对方的生活、心灵和世界。这是一种很好的寻求母子沟通的方式，同时反映了当代青年与母亲之间的代沟，不同年代的教育和经历反映出来了不同的理念。

读后不由我想起来我与学生的沟通，在学生的教育中，交流和理解是沟通的关键，一味强求命令式的教育必然失败，对于成长中特别是逆反期的学生如何因循诱导是一门很深的学问。老师的压力，家长的攀比，就业的压力，我也曾经为学生饱受煎熬与不安，在面对面交流产生抵触情绪时也采用过书信的交流，但效果甚微。 身教重于言教，教师只有用自己的行为来感化孩子，没有特权让学生听自己的，让学生按自己的模式去生活和思考，"成长只是在独立与放手之间" 。

与学生个体的课外交流的内容包括学习、生活以及今后的工作等方方面面，无论是书本上有的还是没有的，无论是学科知识还是其它方面的，无论是答疑还是教师的有意引导，一般有较强的针对性、目的性和现实性，都能为学生的素质提高与能力的发展服务。我们的教育目的就是要发展学生的专业能力与提高学生的综合素质，使他们能协调地融人到社会群体中，适应社会发展的需要。

教师渗透在交流中的真心与关爱，会很容易被感受得到，并对其内心产生震撼:既然教师在课外都那么关心、爱护与帮助自己，没有理由把教师拒之于心灵的门外。学生认同了教师，就会乐意接受教师的教导，亲其师，信其道。"现在一些学生厌学、偏学，不服管教，其原因是多方面的，但无论是何种原因，良好的师生关系、适当的师生交流，都可以有效改变学生的不良情绪，把他们引到健康发展的轨道上来。

教师的人格魅力及待人处世的良好习惯，会自然而然地影响着学生，对学生产生潜移默化的积极作用，使学生终身受益。在历届毕业生的就业跟踪中发现，那些善于交流、善于鼓励又具有爱心 、责任心的教师，其教出的学生较受社会的欢迎，所取得的成就也相对较高。其实，国外大量的实践与研究早已表明，学生和教师的关系，影响着学生多方面的行为表现，对健全学生人格、培养他们对社会适应能力产生深远的影响。

《亲爱的安德烈》读后感 篇4

【装备点工具】

嗯，最近在读一点关于教育孩子的书，所以阴差阳错就看到了这一本，《亲爱的安德烈》，很早就听说它的大名了，最近总算是读完了它，虽然只是在微信读书上草草地翻了一遍，但还是颇有些启发的。不过我的小孩才五六岁，而书中的安德烈已经十八岁了，年龄上还是有很大差距，不过无碍，就当是看看作者是怎么和青春期的孩子互动的吧。孩子的想法总是有些共通的，提前知道一点也好。关于为什么最近想读点子女教育的书，那是因为我感觉到自己在孩子的教育上面还是缺少些理论指导，实践这一块一直是有的，每天和孩子的互动啊，怎么和他们说话，怎么让他们学会做家务，或是和他们沟通做家庭作业，又或者是学习礼貌，等等，在教育子女的实践这块肯定一直是有的，而且我也一直觉得自己应该是懂得如何教育孩子的，但是很遗憾，在经过了长时间的摸索之后，我发现并不是这样的，我只是觉得自己懂了，但还是有很多盲区，而且子女的心理发育也不会以大人的想法为转移，他们有着自身的发展规律，强求不得，另外就是，哥哥不是那么让人省心，或者说哥哥表现得不像妹妹那么懂事，那么乖，那么符合大人的期待，这也让我有点失落，感觉完了，BBQ了，这孩子不太喜欢学习啊，咋办呢？这是他的命运安排吗？如果我将一些东西就此归因于命运，那么这会陷入一种“固化”的思维模式中去，我会用：“哎，命造如此，我也没法子”来做自我安慰。但我还是不想放弃，我不想用这种僵化的思维去桎梏一个6岁的孩子的发展，所以我想到了向书籍求助，想到了知识，我希望用一些更具有弹性的思维工具和理论来指导我的教育实践，这就是为什么最近我开始读一些关于小孩子教育相关的书的逻辑。好的，这些都不重要，重要的是我需要寻找到更多的可能性，注入到孩子的教育过程中去。

【作为母亲的龙应台】

龙应台女士，在大陆还是有点争议，记得之前看过一段视频，是讲她在香港的一次演讲，然后问到大家小时候听过的关于故乡的歌，这时候底下的观众席上就传来了《我的祖国》：“一条大河~波浪宽；风吹稻花~香两岸；我家就在~岸上住，听惯了……”

她是那种比较西方化的思维，更强调的是价值观认同这块的东西吧，对于极权主义、集体主义的价值观是非常抗拒的，所以也有了一句流传很广的话“我不在乎大国崛起，只在乎小民尊严”......大概是这个意思哈，怎么说呢，其实对于一个小老百姓来说，她说得也没什么问题，并不是所有人都有那个能力去关心什么大国崛起这种大话题的，反倒是聚焦于自己的那点“小确幸”，让自己的情绪保持良好，不要时不时地陷入emo可能更加现实点。当然，对她争议最大的不是这里，而是她的某方面立场吧，毕竟她是个台湾人，有着一些她自个的想法，只不过可能影响力太大了，所以被放大了点。所以，当我在看这本书时，是需要放下某些偏见的，在这里她就是一位母亲，一位渴望和自己的儿子有良好的沟通互动的母亲，我就是想看看她是如何在和自己的儿子沟通的，以及她想要传递的一些观点是什么。

【作为一种进化行为的反叛】

我看到了安德烈的某些反叛精神，那种欧美年轻人对于“酷”以及“个性”的追寻。他成长于德国的一个小镇，一种西方文化的环境氛围中，他们的教育和亚洲式的“知识灌输”型教育很是不同，我感觉到了他们的教育对于个性和思想自由的推崇，他们对于死板的知识是抗拒的，觉得那是书呆子、缺乏趣味的孩子的做法；另外就是，他们也在抗拒着中产阶级保守的、中规中矩的主流价值观，我一直在想，中产阶级的主流价值观到底会有着怎样的特征？其实想想中国，对于孩子成功的期待，其实就是渴望孩子走一条中规中矩的成功之路，比如从幼儿园就开始抓起，生怕在起跑线上就落后了，然后要读一个不错的小学，甚至在小学就提前学完了初中的知识，然后要买学区房，家长也要跟着参与学习，要给孩子报一些以后能够拿的出手的培训班，让他们有某种艺术特长；然后进了好的初中、高中，最后又要进排名靠前的985、211，而这还没完，上了大学又要考虑以后的事业发展之路，要培养领导能力，或是考一大堆的证，又或是咋地咋地，毕业了，考入编制，或是成为医生、律师，又或是跨国公司的高管，或是某互联网大厂等等等，而这还没完，还要娶/嫁一个门当户对的老公/老婆，生个两胎三胎的，最后过上人人称羡的所谓的人生赢家的“中产阶级”生活。但是，这种单一维度的成功公式让人抑郁，这意味着成功的路上非常的卷，很多人都将是失败者，最后无论结局大多数人都不会过得开心，这是一场让大家都很疲惫的游戏，所以我很欣赏这些年轻人对于这种单一维度的成功标准的反叛，虽然像安德烈这种人，从小就生活在远远高于中产阶级的家庭里，他就是一个被照顾得很好的王子，他的'反叛其实在我看来还是有些顺理成章，为什么这么说呢？因为他父母那一代人还没有什么根基，很自然就是要抓阶层突破，抓功成名就，而到了他这一代人，就像是吃惯了山珍海味想要变成一个素食者一般，我能够理解他的这种贵族式的淡淡的倦怠感，就是在很多人都梦寐以求的事物上，自己却表现得不屑一顾，嗤之以鼻，这种反叛我觉得是一种社会发展的必然，也是一种进步吧。不过，我很想说明的一点是：拥有某种反叛精神固然很酷，但是也千万别觉得自己的父辈就很low，其实他们相当优秀，只不过他们是根基，是树干，而下一代的人是开花，是结果，发展阶段不一样而已。

当然，这个也可以从进化论的角度来理解，每一代人都有每一代人的现实处境，都需要有一些更有适应力应对方式和策略，所以，人类之所以在不断地进步，有时候就是因为下一代人总是不喜欢听上一代人的话，这种反叛精神，就是一种对新环境的适应力，是一种进化行为。

【竟然可以如此沟通】

让我很羡慕的一点是，妈妈和儿子都具有开放性的心态，都愿意将自己的内心世界打开，直面分歧和多样性的思维与价值主张，平和而且有深度地去探讨这些东西，我觉得这真的是非常好的一种相处状态，做母亲的并没有尝试去规训孩子，去强迫孩子按照自己的意愿来生活，当然，我相信她也没有这个能力，而儿子安德烈也是一个相当有自己的独立思想的一个人，他在小小年纪就有着比较成熟且个性的思考，这让我觉得两个人都好棒，当然，这两个人也不是一般的普罗大众，一个是知名的大作家，一个是中德混血的儿子，具有多元的成长与学习背景，所以两个人的基础和层次都是挺高的，自然他们的对话也会有一定的深度。我在想，我好希望自己以后能够和儿子、女儿进行类似的对话，敞开心扉，就各种关心和感兴趣的话题进行漫谈，我们之间不一定要达成某种确定性的共识，但是这种形式的沟通本身就是一座桥梁，让我们彼此了解，彼此包容，这就达到了对话的目的。我其实也在和老婆沟通，在看了这本书之后，我也想以文字的方式和老婆写几封信，然后她也以文字的方式给予回应，我想知道朝夕相处的我们能否通过文字的方式建立起一些新的精神上的连接，我们是否还有一些话能够通过这样的形式来表达，我相信会有的，日常生活中的语言表达总是在抗拒着深沉，都是在进行着浮于表面的沟通，所以一些我想深入探讨和沟通的话题都被一笔带过了，我想尝试将这些话题用文字的方式来重新进行对话与连接。

【国际视野】

安德烈给了我一种强烈的“国际感”，这是让我觉得很稀奇的，我有时候有一个明显的感觉，那就是身处在中国总感觉和身处在欧美有着一些文化上的鸿沟，其中之一就是身处欧美的很多年轻人都满世界在跑，然后对于不同的地区不同的文化都有着一种切身处地的感受，不过也不是全部哈，这也只是一部分，他们对于多元文化有着很大的包容性，对于血统，他们并没有那种强烈的忠诚感和归属感，他们更多的是归属于某种价值观和文化圈子，而不是以血缘来确定自己的认同和归属，就好比安德烈，他有一半的华人血统，但是他并没有非常强烈的忠诚于某个国家或地区的想法，他就是他自己，他有自由选择自己认同的价值观的权力。而这一点和中国大陆的人们会有很强的对比，咱们中国人会非常强调自己的血缘上的纽带和归属感，而将价值观这种东西有时候会放在稍微后面一点，有时候我们在思考问题的时候时常是立足于中国本土来思考的，而像安德烈这种人在思考问题的时候我看到了强烈的立足于国际视野的视角和立场，挺好的，这是一些新启发，让我对自己过往的一些爱国主义啊，集体主义啊等等思想有了一些新思考，我们到底应该如何平衡个人主义和集体主义？安德烈因为身处在德国，或许有着一些对于纳粹的关于政治正确的警惕，所以我也看得出来他们其实也有着一定的“历史虚无主义”或者“国家虚无主义”的思想，突出自我、个性而贬低或者忽视国家、民族、集体，这二者究竟该如何平衡？其实我也没有想好，我在想，这并不是一个非此即彼的问题，也不会有正确的答案，重要的是对这个问题进行思考、对话、交流的过程。。

【放手】

放手让孩子自己去探索这个世界，这是我得到的一点启发。我只需要过好自己的生活，然后做好一些铺垫、引导工作，在必要的地方给予一定的帮助，但是，最终的成长还是需要孩子自己去通过实践来完成。我看到了安德烈拥有着

很强的独立精神，这是我所喜欢的，我希望自己的孩子也能够这样，能够有勇气和意志独立地去探索这个世界，对这个世界感到好奇，充满渴望，我当然也会和他们分享我的思想，我的观点，我的经历，我的一些比较具有个性化的地方。但是，我并不是权威，我也并没有提供标准答案，我所提供的一切都是参考资料，而孩子们的成长需要他们各自根据自己的想法去完成探索，这个过程中会有很多跌倒，很多弯路，很多挫折，但是，我并不打算将其定义为失败，这一切都是成长的历程和代价，有时候我甚至希望他们非主流一点，个性化一点，有自己独立的想法一点，然后能够坚定地去犯错，去较真，去尝试，去摸爬滚打，最后摔得遍地伤痕还能嘻嘻哈哈地站起来，勇敢地拍拍身上的尘土安慰爸爸妈妈：没事的，我很好！你看，我又得到了一些不错的收获！

这个时代，已经没有了所谓的标准化的、确定性的“人生意义”，每个人的“意义”，都存在于他们的自我探索的过程之中。

《亲爱的安德烈》读后感 篇5

昨晚在女儿复习时，我应读书会的要求在写龙应台的《亲爱的安德烈》读后感想。其实我的女儿对她的妈妈的童年也有很多好奇呢，妈妈5、6岁的时候在做什么，嗯，把镜头拉长，你会看到一个半高的小女孩在夏日昏睡的午后坐在小矮凳上，头昂的高高的，目不转睛地在看五斗橱上的电视，此时电视里传来音质不是很好的歌声，我所有童年最初的记忆都定格在夏日里一个小女孩守着一台12寸的黑白电视机在听歌，这算不算妈妈最早的音乐启蒙呢。

而我的女儿，在这更早些时候已经开始跳舞、唱歌、画画、小提琴了，你比妈妈幸运，更早接触艺术和美的熏陶，而一直到十二、三岁现在的你更是可以经常出入图书馆、美术馆、音乐节、电影院……正如龙应台所说你们这一代简直就是大海里鲜艳多姿的热带鱼啊!而十二、三岁的妈妈正穿过一条又一条亮晶晶的田间小路去给早起劳作的外公送早饭。

夏日的早晨，还有一层薄雾若有似无地飘散着，走在满是露水的青草田埂上，初升的太阳光照在露珠上，亮晶晶的，一大片一大片的稻穗灌满了浆，不时的有小青蛙，小蚱蜢从脚边跳过，还有小水蛇哦，也会被它吓一跳，在这样静谧而美好的夏日早晨，我才是那个侵入者哦!

这个时候也是最爱美的年纪，邻居院子里的栀子花树(真的是好大一棵)，篱笆墙上的金银花，菜园地上的“指甲花”，我每天都会去摘，戴在头上、衣服上，还带给老师、同学。而这些都是对小时妈妈美的熏陶，对吗?

《亲爱的安德烈》读后感 篇6

这个星期，我读了《亲爱的安德烈》这本书，令我感触颇深。

《亲爱的安德烈》是由著名作家龙应台和她的儿子合着的一本书，书中摘录了一位母亲与她的儿子通过信件来互相了解，大意是在安德烈十四岁时，龙应台离开欧洲，前往台北任职，于是，这对母子暂时的分开了，等到卸任再回儿子身边，安德烈已经是一个小伙子了，龙应台发现，四年间，儿子长大了，母子间却多了一堵无形的墙，如往往在同一个问题的看法上，双方多次出现分歧，龙应台感到儿子变了，他们是不同的两代人，也是两国人，中间横着东西文化，于是，母子俩用了三年的时间，以书信的方式，进入了对方的世界、心灵，龙应台“第一次了解了自己十八岁的儿子”，安德烈也“第一次认识了自己的母亲”。书中安德烈向母亲这样写道：”妈妈，你跟我说话的语气和方式，还是把我当十四岁的小孩看待，你完全无法理解我是个二十一岁的成人。你给我足够的自由，是的，但是你知道吗？你一边给，一边觉得那是你的‘授权‘或’施舍‘”，书中不乏这样的片段，语言犀利，点名了安德烈不希望妈妈还像对待孩子一样对待他，希望自己能独立，能长大。

在我的身边，就有这样一个的例子。我的一个好朋友婷婷，平时在学校里学习成绩很优异，是他们班的班长，是一个有个性，有创意的女生，在他们班，她很受同学们的欢迎，有特别多的好朋友，活泼又开朗，但是，回到家中她就像变了个人似的，沉默不语，每天回到家就埋头写作业，把自己闷在房间里，不喜欢和家人交流，把心灵的窗子也关得紧紧地，似乎不想让一丝阳光照射进来。在家中不喜欢和父母倾谈，她总是说与父母没有话题可聊，但是和我在一起时，她就有说不完的话题：学校发生的趣事、她的好朋友的情况、她在学校的表现等等。后来，我与她进行了很深刻的一次交流，才知道：婷婷的爸爸又经常出差，所以没有时间与爸爸妈妈交流。我和她是有一些区别的，我喜欢倾诉，总觉得快乐的事情应该与每个人分享，所以，我是很喜欢和爸爸妈妈聊天，他们知道了我的情况，也会很快乐，这就让我感受到父母其实很关心我，她们在倾听我的话，我们在一起学习，他们在陪伴我成长。而婷婷不喜欢与父母交谈，觉得自己与父母之间有代沟，无法沟通，因为现在的青少年都比较新潮，对网络的词汇比较熟悉，而有些父母并不了解自己的儿女到底喜欢什么，对什么感兴趣，儿女又总是说些网络潮语，就导致家长和儿女只见没有共同语言，婷婷的内心也就更加封闭了，

读了《亲爱的安德烈》这本书，我很想把这本书送给婷婷，希望她能通过阅读这本书，理解爸爸妈妈的不容易，因为生活的重担，使他们有些无暇顾及你的一些喜好，书中的一句话点明了多少青少年想摆脱父母，独立生活的心声：“也就是说，你到今天都还没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’！”恐怕婷婷也有过这样的想法吧！使婷婷与爸爸妈妈之间的隔阂能够慢慢被清除，变回那个开朗大方的她。龙应台知道了儿子的想法，相信只要婷婷主动与父母交流，父母一定会知道她的想法的吧！

我希望天下的父母看这本书，让同学们阅读这本书！

《亲爱的安德烈》读后感 篇7

这本书在阅读上最大的感触就是各自属于自己时代并且跟时代深刻契合的母子两人，在不同的语境交锋下，进行长达三年的书信往来，这在现在连电话都不愿意多打给父母的我们看来是多么地难能可贵。毫无疑问，龙应台的子女教育方式是成功的。书中安德烈在母亲的循循善诱下，充满傲气却没有戾气。

十八岁的安德烈，在观念上与当下的我们并无差异，都渴望独立的人格，都希望极力挣脱家庭的束缚，都有对前途的茫然，对政治事件的批判，对东西方文化的质疑等等等等。我从来都不敢想象自己是否有一天我能够和父母如此坦诚地倾诉彼此，如果是我向母亲提出这些的疑问，她会如何回答我？也许根本没有提出的一天。她们正在老去，她们在用自己认为正确的方法将我们从“偏离”的人生轨迹拉回“正道”，她们对于人生的感触或许更加深刻但却无法用准确的言语来做一场通畅的表达。缺乏沟通理解，便使得她们对孩子的关切与教导在孩子眼中就变成了枯燥的说教，或者是一次又一次的野蛮强制。安德烈是幸运的，她有一个睿智的学者母亲，可以将自己的思考化作一封封书信。从中得出了许多人想到却道不明的思考。

其实，我们也像父母爱我们那样爱着自己的父母，或许她们认为我们在行动表现出来对她们的爱远不足她们的三分之一，让她们觉得，自己付出了一辈子到头来只换来了子女淡漠疏离的巨大落差。我想，这在我看来，我也是很难接受的。很喜欢书里面的一句话：\\你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那个阶段，早就过去了。父母亲，对于一个二十岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它，讨好它。搬家时碰破了一个墙角，你也不会去说“对不起”。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。 我猜想要等足足二十年以后，你才会回过头来，开始注视这没有声音的老屋，发现它..…

安德烈，生于1985年，今年已经33岁了。我，生于1998年，却一直活在1997年。

道德经读后感十篇

有没有具有参考价值的作品读后感范文？读后感书名是一部让人非常感动的作品，他的作者{作者人名}令人尊敬。 好的读后感应该展现您对书籍的独到见解，大家好我们今天要介绍一下“道德经读后感”的相关内容，本文所述信息仅供参考请权衡实际情况！

道德经读后感 篇1

水是至阴至柔的，而道也就是这样的。善利万物而不争，孕育世人却不求回报，是故“居善地，心善渊，于善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故天尤”。我们学***应该是像水一样的品行道德——无为而无所不为，不争而无所不得。

处众人之所恶，而得万物之尊崇。所以那先悟得无为大道的高僧才会被人们所尊崇!水是至柔之物。

千军万马难敌一张巧嘴，刀剑锋芒难劈至柔之水。我们知道水软到了极点！我们可以用枪、刀和炮弹来摧毁一些坚硬的东西，例如建筑物、铜墙和铁墙。

然而却不能用刀剑劈开水。是故“天下之至柔驰骋天下之至坚”，水与道是没有形体的，你难以捉摸而又触手可及。身边都是道，因为道是“无”。

我们应该学习水的柔软。只有这样，我们的道路才能更平坦，我们的生活才能更平坦。

规律和无为

按规律办事，一切都会顺利。《道德经》第三十九章中这样阐述：“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下正。

”上天尊重规律可以清澈，大地尊重规律可以安宁，神灵尊重规律可以带来安宁，河流尊重规律可以水满，自然界万事万物尊重规律就可以生生不息，君侯大王尊重规律就可以得到天下。

无为则是一种心境、一种修养。面对竞争，我们应该敢于迎接挑战，面对失败和不平等，我们应该以正常的方式改变或适应，这有利于自我保护和最终成功。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。

“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。”老子写这部道德经，上部道经的目的就是阐述道德规律，下部德经主要讲的是人之道，无为贯穿始终。

此书可谓旷世奇书，字字珠玑，个中道理自然“玄之又玄”，故而让人望“道”兴叹。毕竟，这本书包罗万象，包括宇宙学的辩证方法、人生观和价值观，包括治国之道的智慧、处世之道的哲理、人性的修养、军事哲学和养生之道。它表现为变易的意思，道德经第一句就这样说，“道可道，非常道”，可以说出来的道，也就不是“常道”了；它表现为“易”的规律，所谓“易”的规律，就是“道曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反”，这句话的大致意思就是，万物都是逐步成长，但是“物壮则老”，便要渐渐消减，于是又回到了它的初始状态。

道德经读后感 篇2

(一)《道德经》读后感范文

“无为”就是合道之为。通行本《道德经》第一章，老子就把天地未分之前的混沌状态称作“无”(无，名天地之始)。天地未分之前，世上什么也没有，只有“先天地生”的道在“周行而不殆”地运行，布生天地和万物。

可见“道”就是世界产生、发展、变化的本原，是天地万物的母体，也就是现在所称的事物运动的客观规律，“无”是道的根本属性。“无为”即是根据事物的客观规律而采取的管理对策，是在对天地万物的运行规律有透彻理解后而采取的最简单而又最有效的管理手段。“无为”是一种管理理念，更是一种境界。

那么怎样才算是“无为”?怎样实施和推行“无为”?由于现阶段对世间万物及其客观规律的认识还很有限，对这些问题也许还没有准确一致的答案。但个人认为“无为”必有以下特点：

一、“无为”以平等为基础。虽然用现代科学的眼光看，天下万物因进化程度或组成的不同，有高等和低等、植物和动物、有机物和无机物等的分别，但在老子看来，天下万物都是由道产生的，它们既没有高低之分也没有贵践之别。在天地和圣人的眼里它们都是草狗(天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗)，都是一样的、平等的。

从人类社会的角度看，天下万物有些是我们生活所必须的，有些是不直接需要的，有些从某种角度看是有害的甚至是致命的，但它们都是道安排给我们的朋友，它们有各自存在的理由，作为天地万物一员的人，不能也不应该根据自己的喜好来决定其它万物的生死。

比如细菌会使人类致病，许多人都讨厌它，但现代科学已证明如果地球上没有细菌，动植物的殘体将无法分解，绿色植物将因缺乏养分而死亡，人类将无法从食物中得到营养，最后地球上的生命将会全部消亡。例如，如果地球上没有土壤等无机物，植物就不能没有食物生存。如果没有植物，食草动物没有食物就无法生存。没有食草动物，食肉动物就无法生存。可以看出，地球上的一切都是一条生命链，每一条生命链都同等重要，不可替代。

所以人们只能按道的要求与万物平等共处。人和人之间也一样，虽然肤色不同、语言各异、所从事的工作和生活方式也有区别，但在道这个母体面前都是兄弟姐妹，都是这个世界的平等一员。

万物是平等的，也是自由的和多样的。平等是前提，自由和多样是必然的结果，因为万物是平等的，它们各自有自己存在的理由、生存方式和生活规律即有各自的“德”。谁也不属于谁，谁也不能命令别人该怎样生活。

世间万物是平等的、自由的和多样的，我们唯一能做的就是真心地按道的要求采取无为策略，让万物按各自的“德”自由平等也生长、生活。

在一个合道的社会里，因为人人都是平等的，所以它们在世间享有的权益(阳光、空气、财富、权势、自由、亲情、健康、病痛、快乐、痛苦等的总和)也是均衡的。比如，你若捐出了财富，你占有的财富是少了，但你却得到了别人的尊重和感激，享受了快乐，你的权益并没有因此而减少;你抢劫得了许多钱，你的财富多了，但你得天天防着警察，天天受到心灵的谴责而痛苦，你的权益也并没有增加。如此等等。

如果有人想改变这种平衡，那是不符合道的原则的，从长远来看肯定是不可能的。只有采取切实可行的措施来保障这些平等的权利和平衡的权益，才能为社会的长治久安做出最佳选择。“圣人”正是透彻地理解了这一点，才顺势而为，采取“无为”的策略。

二、“无为”以加强个人修养和以身垂范为手段。“无为”就是按客观规律办事，就是不妄为、不胡为。因此，要推广和实行“无为”就必须加强对客观规律的研究和探索，以增加所采取对策的目的性和准确性。

同时，更重要的是要加强个人修养，做一个好榜样。要秉持“道德三宝”――慈、俭、不敢为天下先。“慈”就是平等对待天下所有人，不分善、恶、美、丑都要照顾和关怀，象水一样“善利万物而不争”;“俭”就是不甚、不奢，不占有别人的资源和权益，天下人的资源天下人共享，天下人的权益天下人均分。

要做到少私寡欲，多予少取。少私寡欲是前提，只有做到少私寡欲了，才可能多予少取;“不敢为天下先”就是在一定的范围内不提倡什么，也不反对什么，即不干涉别人的自由，同时，不争名、不争利、不争功。有了这样的修养，对客观规律的认识就会更加深刻和全面，所采取的管理措施也会更加符合道。

道布生了天地，衣养了万物，但道并不占有万物，也没有从中获得一点私利，因为他不谋私利，所以道成了世间万物的母体，它的功劳和功用才永远不会失去。受此启发，创建和管理一家公司也不能仅仅为了本公司的利益而巧取豪夺，所采取的管理措施必须要以有利于公司员工和合作伙伴的成长为前提，只有这样才能成为百年老店;同理“圣人”治国也不是为了个人或为某个小团体获取私利，而只是为了保护万物的平等权利，维护社会的公平和正义，是为了民众生活得更自由幸福。只有以此为目的而采取的措施才是符合广大百姓利益的措施，才是合道的“无为”政策。

三、“无为”以达至和谐为最终目标。实行“无为”就是为了达到人和人、人和环境、各环境因素之间的全面和谐。要实现这样的全面的和谐。

在对客观规律认识有限的情况下，领导者除了要加强个人修养外，还要做好以下两个方面的工作：一是善于倾听民声。“圣人无常心，以百姓心为心”。

在对客观事物的认识上，处于第一线的“百姓”对客观事物的接触最直接，认识也最清楚，他们总结出的经验往往也最接近客观规律，他们也最清楚自己是不是得到合道的对待，他们的心声往往也就是“道”的要求，“以百姓心为心”就容易按客观规律办事，是实行“无为”的捷径。二是要当好调和万物矛盾的“气”。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，这个世界充满各种各样的矛盾，不光人和人之间，人和物、物和物之间都充满着各种各样的矛盾(阴阳)，矛盾本是对立的、不可调和的，但因为(道向阴阳之间)冲填了“气”而实现了和谐，由此可见“气”是调和矛盾、实现和谐的关键。

(二)《道德经》读后感范文

作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，用不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式，事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。虽然文章大部分用近乎诗体的语言，有些晦涩难懂，但用“博大精深”来形容它丝毫也不过分。我对《道德经》的理解主要是讲求“无为”，“尊重规律”。

第一段“道可道，非常道，

名可名，非常名。”是说作为世界本源的道是可以用语言来形容的，但并不是永恒的。“名可名，非常名。

”说的是可以称呼的名不是恒常的名。“无名天地之始，有名万物之母。”是说天地刚刚呈现时是没有名的，万事万物逐渐出现时才有了各自的名(但并不永恒)。

“故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。”意思是之所以经常在没有欲求时来**它的奥妙，有的时候**它的倪端。“此两者，同出而异名。

”是说有和无这两方面都同出于道却有不同的名称。“同谓之玄”都同样可以被认为深远微妙，难以把握。“玄之又玄，众妙之门。

”这里指的是这种玄而又玄的道是一切奥妙的门径。

这一段作为《道德经》的起始，详细阐述了老子对规律的理解。在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。

”对待规律的根本态度是“充分尊重规律，然后才是利用规律。”这是一种非常朴素的辩证思想。全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是非常有计划、有科学根据的，它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。

老认为坚持按规律办事，一切都会顺利，而违背规律会得到大自然的惩罚。在第三十九章中，他是这样阐述的：“昔之得一者”古来大凡按规律办事的人，“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下正。

”这句话承接上句举了很多例证明尊重规律的好处。上天尊重规律可以清澈，大地尊重规律可以安宁，神灵尊重规律可以带来安宁，河流尊重规律可以水满，自然界万事万物尊重规律就可以生生不息，君侯大王尊重规律就可以得到天下。“其致之”推而言之。

“天无以清，将恐裂;地无以宁，将恐发;神无以灵，将恐歇;谷无以盈，将恐竭;万物无以生，将恐灭;侯王无以正，将恐蹶。”说的是天空不清澈就可能会爆裂，大地不安宁就可能会塌陷，神明不显灵就可能会消失，河流没有水就可能枯竭，万事万物不能生长就可能灭亡，君王不能统治天下就可能颠覆。“故贵以贱为本，高以下为基。

”所以富贵以穷贱作为根本，高贵以低下作为基础。“是以侯王自谓孤、寡、不x，此非以贱为本邪非乎?”这局是举例说明上面一句，意思是所以说侯王都用孤、寡、不x这类贬义词自称。

这难道不是以贱为根本吗?难道不是吗?“故致数舆与舆。

世故不xx欲如玉，xx如石。”这是对上面的申论与例证的总结，说的是所以最高的荣誉就是没有荣誉，于是不要要求像美玉那样美丽，像石头那样坚硬。

由此可见，以老位代表人物的道家学派对规律是十分尊重的，这在几千年前的中国是很难能可贵的，这种辩证法虽然很不健全，但却具有非常强的科学性，这对现在我们的唯物论十分有帮助，为后来人们对唯物论的更深一步的研究奠定了一个十分坚实且广泛的基础。此外，从这段**中，我们也可以体验到不作为的古老崇拜。

在现实生活和一些文艺作品中，我们经常看到道士游荡，他们虚幻虚幻，虚无飘渺自大。从他们身上，我们可以看到优雅，感受到无所作为。

老说：“不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨;常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。

为无为，则无不智。”所以说圣人的治理方法是让人谦虚，让人博学，减弱人的志向，增强人的体魄，让百姓没有知识和欲望，所以智者也不敢滋事妄为，以自然无为的态度治理天下便没有做不好的事。

关于无为老在《道德经》第七篇里举了一个例。“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗?

所以才能构成就了他自己。

无为是一种心境、一种修养，是辩证的。站在老的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”

面对竞争，我们应该敢于迎接挑战，面对失败和不平等，我们应该用一种常识来应对，并用适当的方法去改变或适应，而不是盲目地为死网而战。这样，它将有助于拯救自己，并取得最终的成功。只有积累才能繁荣。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。

“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”

道德经读后感 篇3

老子认为，事物的变化规律可以用“常”。“常”具有普遍永久的意思，所以“道”也可以称为“常道”。而从常道内除的“德”，可以称为“常德”。

而称道为“无”，就又可以称“常无”；称道为“有”，又可以称为“常有”。老子认为“知常为明”，知道明白“常”的人，依常来规范日常的行为，不轻易为自己谋私利，就可以称为公了。“知常”指的是依之而行，则又可以称之为“袭明”，或“习常”。

但是，如果我们不知道宇宙万物变化的规律，违背规律，随意去做，就不利于事物的正常发展。

相反，事物的变化有一个很大的特点，即当事物发展到极点时，必然会向相反的方向发展。老子称为“反”或“复”。所以老子才有“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，和“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，这样的论述。

老子在为人处事的做法上的观点跟孔子的不大相同。

他认为，因为一个事物发展到了极致，它必然会发展到相反的一面，并发生变化。所以要能维持它的发展而不至于变为它的反面，就必然要先了解它的反面，在发展过程中不让其到达极点。有人说老子的哲学是强者的哲学。他教导强者克制光明，生活在弱者之中。

这是老子正反两面会互相转换的理论的运用。如三十六章云：“将欲翕之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之——是谓微明。

”自居于弱势、静态而保持一种弹性，促使敌对一方向膨胀、夸张发展以至成为脆弱，即产生盛衰的对转，这确实是看得很深。

老子强调“不盈”、“不争”、“致虚极，守静笃”，“柔弱胜刚强”。老子的这一原则叫做“无为而无不为”，即不特意去作某些事情，依事物的自然性，顺其自然地去做。老子主张“为学日益，为道日损”。

就是说，学习知识要积累，要用加法，步步肯定；而把握或悟“道”，则要用减法，步步否定。老子认为，真正的智慧必须从否定开始，逐步消除肤浅的偏见、坚持和错误，并渗透到深刻。也就是说，面对现象，我们应该把它看作是表相；为了得到真理，我们应该把它看作是相对真理；然后我们应该逐层地寻找真理的内在本质。

老子对仁义、礼的见解跟孔子大相径庭，完全不同于儒家学派的观点。

《道德经》十八章说：“大道废，有仁义。慧智出，有大伪。

六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”意思是说：大“道”被废弃之后，才有所谓“仁义”。

出现了聪明智慧，才有严重的虚伪。家庭陷于纠纷，才有所谓孝慈。国家陷于昏乱，才有所谓忠臣。

《道德经》三十八章说：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。

”但不是说老子视就反礼，因为礼有形式与内容两个层次，老子所反对的是礼的形式，即反对形式复杂的礼仪条规。

在老子看来，我们所讲的仁义和伦常，都是因为“道”丧失的结果。而只有在道路荒芜、国家混乱、家庭不和的时代，仁义礼节才会成为社会的需要。所以老子认为应该废止文明和仁义，从小康社会回到“大道之行也”的“公天下”时代，即没有**，不需要道德规范制约人们行为的，真正充满道德、仁义、孝慈、信义的小国寡民时代。

小国寡民的社会是老子的理想社会模式，在这个社会中人们“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”。

此外，还总结了老子的政治哲学和社会哲学思想。

《道德经》的中心，是阐述自然无为的政治哲学。在政治方面，《道德经》主张“虚静无为”，即反对以人为的手段，包括种种文化礼仪来干涉社会生活，尊重生活的“自然”状态；关于人生态度，《道德经》也主虚静、退让、柔弱，但这并不像后人所理解的那样消极，因为《道德经》所推重的“阴柔”，实是一种长久之道和致胜之道。 z

因为物极必反的规律，所以在社会政治制度上，如果太过于强调某一反面，会产生相反的效果。“天下多忌讳而民弥贫。民多利器，国家滋昏。

……法令滋彰，盗贼多有”。所以老子所主张的政治哲学和行事方式的核心是“无为”。即注重于取消一切导致混乱的源泉。

以无为为之，以不治治之。“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”

在老子看来，“无为”是圣人“治天下”、“取天下”的基本原则。老子提倡“无为”，其形上依据是“道常无为而无不为”，其现实政治理由是“我无为而民自化”、“为无为，则无不治”。无为是针对有为而发的。

老子认为，“民之难治，以其上之有为，是以难治。” “无为”也指感物而动，遇事而为，事先没有设想要做什么事。

老子的“无为”，由于是针对“有为”而提出来的，因此容易被人理解成“无所作为”、“不为”，将无为视作政治上的无所作为、放任自流，这是从消极的方面去理解无为。“无为”，作为一种政治原则和行为方式，其基本特征就是“因其自然”。而“因其自然”，指的就是顺应事物的自然发展趋势而采取相应的措施。

而自然就是事物不假外力而自己如此的状态。“因其自然”的“因”，是因循、沿袭的意思。因循的前提是要承认和肯定事物的自然发展趋势。

“因其自然”思想也反映了古代农民的普遍愿望。在政治上，“因其自然”的主旨是希望帝王顺应民心、不要刚愎自用。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，是老子对于人与自然的关系的论述。

当然“因其自然”的思想也有消极的一面，如果太过因顺自发的行为没有很好的规范管理，社会也会变得很混乱，缺乏秩序。

老子是道家的创始人。他的思想对后世影响很大。他对“道”的论述体现了朴素的辩证法。在为人处世方面，“不盈”、“不争”的思想，对激烈竞争的现代社会人们压力缓解有一定的作用。

道德经读后感 篇4

与圣贤为友识人生理趣

沏一壶陈年普洱，聆几声悠扬古琴，没有喧嚣，浸淫于自我的世界，没有朋友品茶时的高谈阔论，没有冬日飘雪的豁然洒脱，此时，心平气和，只是最宜独自悟道品味。

道，存在于宇宙，所为宇宙，便是空间和时间的结合，当然，可以这样说，道存在于随时随地，然能发现道的所在则需要一番“修炼”和彻悟，这便是悟道。道存在于自然之中，所以自然应该用最自然的态度去欣赏。所谓的自然，便是心无杂念自然而然，所以说，一个人品茶时候心境最佳，贴近自然，配上古琴的悠扬，放开心怀，就能营造一个好环境。

老子以道和自然为核心，有无为观。无为这个词很容易理解。但是，无为不是什么都不作，而是尊重事物自身的发展规律，不干涉就是什么都不作。有人认为无为是一种消极的思想，但不尽然，看如何对待，认为消极的是只看到不作为，个人的观点是：无为只是顺应自然，由于食物的发展有干预和影响，但并不是乱干涉，顺应的是自然法则和自身发展规律。

最接近于道的是水，水是生命之源，更是“道”所体现且应运而生的物质，甲骨文和小篆形象的表现了水的形态，自然流动的躯体不就是水化无形为有形的体现吗，自然的形状，千变万化，自然天成！“上善若水，水善利万物而不争，处人之所恶，故几于道。”《道德经》第八章写了有关于水的一段，大意是说，最高的好就像水一样，水处在别人都讨厌的地方却善于帮助万物而不与万物相争，所以水很接近于道，说实话对于“低”这个字眼大家都不乐意甚至很讨厌，所谓低下，低微都**于这个低字，但水为什么要选低这个地方呢？

很简单。根据自然科学，水在重力的作用下自然地下流。那么所谓人往高处走水往低处流还认为水是在堕落吗，可以坚决的否定，水本身向下流，你又何必强求他向上走，如若强求便是违背自然之法，违背道义。所以说水下流是道的体现，是顺应自然！

水，居善地，心善渊，言可信，正善治，事善能，动善时，可谓无处不体现道德所在。然而，道藏在自然之中，可以用道德德态度来处理事物，也是一笔宝贵的精神财富！

我想，道无处不在，只是少了善于发现的眼睛和善于贴近的内心，但是，用一颗平常心却能感触到道的气息，我明白，用一种自然的态度，随和的心境，无争的状况是最能感受到他的，以自然的心境去处事，起到了事半功倍的效果，并不是一般的成功所能代替的！

修道，修的不仅是品性，修的更是生活，看似简单的却又不太容易，读《道德经》，百味夹杂的人生也像水一样淡然，却带给你最有深蕴的回味！

道德经读后感 篇5

老子是西方人最感兴趣的哲学家之一。据联合国教科文组织统计，老子的《道德经》是除《圣经》以外翻译成外国文字发行后发行量最多的世界名著。有谁能说《道德经》不是一部惊世骇俗的著作呢？

老子究竟何许人也？老子是春秋末期的哲学家，先秦道家的创始人。《史记·老子列传》说：

“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”苦县在今河南鹿邑县东，守藏室史实管理王室藏书的史官。传述鲁国孔子赴周，问礼于孔子，两位先哲进行了简练、睿智的谈话，各述其学。

老子见周王室已衰，辞世西行，入函谷关隐居，不知所终，时约周敬王年间。在他将隐去的最后时日，应函谷关令尹喜的请求，“乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去”，为后世留下了一份珍贵的文化遗产。今本《老子》共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，所以又称《道德经》。

《老子》上篇道经中，老子认为“道”是宇宙万物的本质。“其中有精，其精甚真，其中有信。”即它是含有真实可信的事物的本质。

“道法自然”，它又是自然的缩影和化身，是大自然及其规律的代名词。“道”，又是宇宙万物的本原。“道生一，一生二，二生三，三生万物。

”那无形的道产生了“一”，“一”就是那养育万物的天地，天下万物无不产生于天地，而天地这样的有形之物均产生于无形的“道”。老子之道，乃“大道”，实言之，乃自然主义。《老子》下篇德经中则包含了老子的人生观、政治观、战争观。

老子言：“孔德之容，惟道是从。”“德”须服从于“道”，“德”的核心就是自然、无为、柔弱和知止。

所谓自然，即“辅万物之自然，而不敢为先。”但老子的无为，并非是无任何作为，而是指人应辅助自然，而不能违背自然，逆道行事。自然规律就是一种无形的“道”的体现，这一切说明人不能违背自然妄自作为。

老子反对用智慧和技巧统治国家。他的政治观的核心是服从自然、不作为、软弱和知识。老子赞赏政治上“愚民”，反对“察察”为政。他认为，最好的统治者不应该自私，把老百姓的思想当作自己的思想，敢于献身于治理世界。

这样的统治者才是真正的“处无为之事，行不言之教。”

“道”是天地万物的本源。在老子之前，人们认为宇宙万物都是有神来统治的。最高的神是天，也被称为天皇。这种观念，到了社会大变革的春秋时期才开始了变化。

老子就是较早的从哲学方面有意识地、明确地否认天帝的思想家。他在《周易》的基础上，进一步阐明“道”是天地万物的本源。老子“道论”的中心思想是：

“道即自然，自然即道”。他说，“道”是万物之母：“道可道，非常道。

名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。

”这就是说，作为宇宙的本源就是道，它是永远存在的。道的运行是自由的，是必然的，也就是说，它是按照自己的规律运行的。天地万物都是由它产生的，它是宇宙的母体。

致虚守静----平淡处世《道德经》十六章有言：“致虚极，守静笃。”这句话强调了致虚守静的工夫修养和复归之理。

我理解，所谓“致虚极”，就是“致极虚”；“守静笃”，就是“笃守静”。我想，这是修道的基本方法。“致虚极”是说，自己如果想修道的话，要努力使自己达到极端空虚的境界。

极虚指心灵一尘不染，近于真空，就是要去除世俗的妄念杂欲。“笃”是敦厚，笃守就是坚守。“守静笃”就是坚守静寂

一个事物的发展至极点，必然会向其反面发展变化。所以要能维持它的发展而不至于变为它的反面，就必然要先了解它的反面，在发展过程中不让其到达极点。 “将欲翕之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之——是谓微明。

”自居于弱势、静态而保持一种弹性，促使敌对一方向膨胀、夸张发展以至成为脆弱，即产生盛衰的对转，这确实是看得很深。

老子提出了一个不分善恶美丑的观点，让我们不用好和坏，美和丑去评价别人，他认为美是因为丑的存在才有了美，善是因为恶的存在才有了善。所以美只有一面，丑只有一面，善只有一面，恶只有一面。不仅如此，困难与轻松、长短、高低都是通过比较形成的，声音与和谐、前后相随。

这些都是永恒的道理，我们不应该太去在乎它。只有这样我们看事物才能更为全面。老子认为学习道教的人应该把自己看得比别人低、弱、歪。

出去做事就像坐在别人家里一样。和别人说话就像对待你的上司。走在外面看起来不太令人印象深刻。他举例说，海之所以成为海，是因为它比其他地方低，所以所有的水都汇入海中。他还要求我们从小事做起。千里之行始于足下，九层平台建在大地上。

只有这样才可以接近道，接近道的方向。

老子强调“不盈”、“不争”、“致虚极，守静笃”，“柔弱胜刚强”。老子的这一原则叫做“无为而无不为”，即不特意去作某些事情，依事物的自然性，顺其自然地去做。

有的人觉得老子的不争不能适应现代社会的竞争。事实上，事实并非如此。老子只是用另一种方法来竞争。而且，他的方法可以帮助你在竞争中处理与周围环境的关系。与人和善是方法。

老子总是提醒我们应该做什么，应该成为什么样的人，应该追求什么样的生活。换句话说就是在人生、社会中的定位是什么。只有明白自己的定位，才能知道自己要做什么。

老子在自然界万物中最推崇水，认为水的美德最接近圣人的美德。而理想中的"圣人"，是道的体现者。世界上最温柔的东西是水，但它能穿透最坚硬的东西，比如把水从石头上滴下来。

这就是“柔德”所在。五行之体，水为最微，处于最末。善居道者，为其微，不为其著；处众之后，却常德众之先。

以不争而争，以无私而私。这就是水的最显著特性。水能滋润万物，但不带走万物，愿意呆在最低湿的地方。

宁处别人之所恶也不去与人争利，所以别人也没有什么怨尤。水有其种种美德堪比圣人，堪谓之“道”。

“上善若水”，就是一种开朗乐观的人生态度。一种修德的必备境界，一种养身之术。我们心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，我们离道就更近一层，更能体会到人生的本质。

在《老子》的治国思想中，有很多名言。如“是以圣人之治。虚其心实其腹”这句就是指崇尚简单、朴实的道理，摒弃那些浮华、刻意的修饰。

再者如“太上不知有之，其次亲之誉之，其次畏之，其下辱之”就是指最不好的统治者，人们会辱骂他。好的统治者，人们会赞美他，但这不是最高的境界。最好的统治者虚极静笃、顺应自然，人们受到他的统治，受到他的恩惠，但却好像感觉不到他的存在。

这就是无为的境界了，这种感觉用句诗句来形容就好像是“润物细无声”。

至于《老子》里最宝贵的东西，应该是那朴素的辩证法。“天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”每一个例子都是因为其反面而存在。话句话说就是矛盾的双方是既对立又统一的。如果没有了“美好”的概念，就没有“丑恶”的概念，如果有其中一个概念，那就必然有另外一个。

所以《老子》一书处处洋溢着辩证的思想，最经典的便是那关于福祸的表述“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。它不仅解释了对立统一，而且指出在一定条件下，双方可以相互转化。也许，后世的“乐极生悲”“否极泰来”也就是出于同样的辩证思想吧！

从历史发展的角度看，西汉初年，景帝得以休养生息，创立了文治。之后武帝罢黜百家独尊儒术，开创了儒学的盛世。但我们知道，道教深深扎根于人们的心中。中国传统文化的发展经历了数百代人的不断创新和融合。

从中国人的普遍心理来看，儒、释、道三教思想是统一的。所以，李叔同说“自古仁人志士，以儒出世，以道修身，以佛济心”。儒道两家思想，一个比较刚健，一个比较柔和。

一个积极入世，一个潜隐退守。更明白的说，古之士人，入世即为官，出世即为道。儒道融于一体，刚柔相济，张弛自如。

我想这就是真正的大道了。

道德经读后感 篇6

读《道德经》有感

计科80 王林森 ***

《道德经》阐述了老子的主要思想，主要由“道”、“德”两部分的论述组成的。道的部分是老子关于道的论述。德的部分是老子关于仁义、礼信的论述。

老子对道、德的理解，在首章首句就阐述得非常清晰明显，气势磅礴：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

”老子把天地万物之生的总原理称为“道”，而且他认为道的作用，是没有意志的，是自然如此的。万物之所以成为万物的原因就在于道。这是老子对“道”的一个总的理解。

在老子看来，“道”是看不见、听不到、摸不着、恍恍惚惚的东西。道，无形无状，是宇宙唯一的存在，“先天地生”，为“万物之始”，是一个终极实在，是万物的根源。并且在本质上道是不可界定和不可言说的，不能以任何对象来限定它，我们也很难将其特性用语言表达出来。

而老子对“道”的称谓也有很多，包括“无”、“朴”、“一”等。道是无限的、不可终止的状态，它是万物之源。“道”不是静止不变的，而是处在永远不停息的，流转与变迁的过程中。

“道”还可以视作阴阳、刚柔等两相对峙的力量、事物、原理之相互转化。

在“有”、“无”这两个概念上，老子认为无是对于具体事务的有而言的，所以无并不是零或什么都没有的意思。“无状之状，无物之象”是老子对于道“无”的外表的形容。

老子眼里，道为天地万物所以生的总原理，不是指具体的事物而言的，而“德”为具体事物生的原理。

在老子看来，德性是道在具体事物中的表现，也就是说，德性事物由道而得，能成为物的原则。“道生之，德畜之”，这句是老子对于道与德之间的关系的论述。在老子看来，物体的具体表现是“形”，而物体之所以可以成为物体本身，是道德两者作用的结果，也是自然作用的结果。

老子宇宙事物的变化的看法很有其独到性。现在看来，有些观点是幼稚的，但在当时的背景下，称之为幼稚的观点并不太深远。他的一些言论使人们很容易看到他思想中最重要和最核心的东西。

老子认为，事物的变化规律可以用“常”。“常”具有普遍永久的意思，所以“道”也可以称为“常道”。而从常道内除的“德”，可以称为“常德”。

而称道为“无”，就又可以称“常无”；称道为“有”，又可以称为“常有”。老子认为“知常为明”，知道明白“常”的人，依常来规范日常的行为，不轻易为自己谋私利，就可以称为公了。“知常”指的是依之而行，则又可以称之为“袭明”，或“习常”。

但如果我们不了解宇宙万物变化的规律，违背规律，随意行事，就不利于事物的正常发展。

相反，事物的变化有一个很大的特点，即当事物发展到极点时，必然会向相反的方向发展。老子称为“反”或“复”。所以老子才有“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，和“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，这样的论述。

老子在为人处事的做法上的观点跟孔子的不大相同。

他认为，因为一个事物发展到了极致，它必然会发展到相反的一面，并发生变化。所以要能维持它的发展而不至于变为它的反面，就必然要先了解它的反面，在发展过程中不让其到达极点。有人说老子的哲学是强者的哲学。他教导强者克制光明，生活在弱者之中。

这是老子正反两面会互相转换的理论的运用。如三十六章云：“将欲翕之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之——是谓微明。

”自居于弱势、静态而保持一种弹性，促使敌对一方向膨胀、夸张发展以至成为脆弱，即产生盛衰的对转，这确实是看得很深。

老子强调“不盈”、“不争”、“致虚极，守静笃”，“柔弱胜刚强”。老子的这一原则叫做“无为而无不为”，即不特意去作某些事情，依事物的自然性，顺其自然地去做。老子主张“为学日益，为道日损”。

就是说，学习知识要积累，要用加法，步步肯定；而把握或悟“道”，则要用减法，步步否定。老子认为，真正的智慧必须从否定开始，逐步消除肤浅的偏见、坚持和错误，并渗透到深刻。也就是说，面对现象，我们应该把它看作是表相；为了得到真理，我们应该把它看作是相对真理；然后我们应该逐层地寻找真理的内在本质。

老子对仁义、礼的见解跟孔子大相径庭，完全不同于儒家学派的观点。

《道德经》十八章说：“大道废，有仁义。慧智出，有大伪。

六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”意思是说：大“道”被废弃之后，才有所谓“仁义”。

出现了聪明智慧，才有严重的虚伪。家庭陷于纠纷，才有所谓孝慈。国家陷于昏乱，才有所谓忠臣。

《道德经》三十八章说：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。

”但不是说老子视就反礼，因为礼有形式与内容两个层次，老子所反对的是礼的形式，即反对形式复杂的礼仪条规。

在老子看来，我们所讲的仁义和伦常，都是因为“道”丧失的结果。而只有在道路荒芜、国家混乱、家庭不和的时代，仁义礼节才会成为社会的需要。所以老子认为应该废止文明和仁义，从小康社会回到“大道之行也”的“公天下”时代，即没有邪恶，不需要道德规范制约人们行为的，真正充满道德、仁义、孝慈、信义的小国寡民时代。

小国寡民的社会是老子的理想社会模式，在这个社会中人们“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”。

此外，还总结了老子的政治哲学和社会哲学思想。

《道德经》的中心，是阐述自然无为的政治哲学。在政治方面，《道德经》主张“虚静无为”，即反对以人为的手段，包括种种文化礼仪来干涉社会生活，尊重生活的“自然”状态；关于人生态度，《道德经》也主虚静、退让、柔弱，但这并不像后人所理解的那样消极，因为《道德经》所推重的“阴柔”，实是一种长久之道和致胜之道。 z

因为物极必反的规律，所以在社会政治制度上，如果太过于强调某一反面，会产生相反的效果。“天下多忌讳而民弥贫。民多利器，国家滋昏。

……法令滋彰，盗贼多有”。所以老子所主张的政治哲学和行事方式的核心是“无为”。即注重于取消一切导致混乱的源泉。

以无为为之，以不治治之。“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”

在老子看来，“无为”是圣人“治天下”、“取天下”的基本原则。老子提倡“无为”，其形上依据是“道常无为而无不为”，其现实政治理由是“我无为而民自化”、“为无为，则无不治”。无为是针对有为而发的。

老子认为，“民之难治，以其上之有为，是以难治。” “无为”也指感物而动，遇事而为，事先没有设想要做什么事。

老子的“无为”，由于是针对“有为”而提出来的，因此容易被人理解成“无所作为”、“不为”，将无为视作政治上的无所作为、放任自流，这是从消极的方面去理解无为。“无为”，作为一种政治原则和行为方式，其基本特征就是“因其自然”。而“因其自然”，指的就是顺应事物的自然发展趋势而采取相应的措施。

而自然就是事物不假外力而自己如此的状态。“因其自然”的“因”，是因循、沿袭的意思。因循的前提是要承认和肯定事物的自然发展趋势。

“因其自然”思想也反映了古代农民的普遍愿望。在政治上，“因其自然”的主旨是希望帝王顺应民心、不要刚愎自用。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，是老子对于人与自然的关系的论述。

当然“因其自然”的思想也有消极的一面，如果太过因顺自发的行为没有很好的规范管理，社会也会变得很混乱，缺乏秩序。

老子是道家的创始人。他的思想对后世影响很大。他对“道”的论述体现了朴素的辩证法。在为人处世方面，“不盈”、“不争”的思想，对激烈竞争的现代社会人们压力缓解有一定的作用。

做人民满意教师的演讲稿——放飞的是希望，守巢的是自己

尊敬的各位领导、老师：

大家好，今天我演讲的题目是《放飞的是希望，守巢的是自己》

有人说：老师的奉献就像一朵百合，展开就是一朵花，凝聚就是一颗果实！有人说,教师的热情似星辰，远望像一盏灯，靠近是一团火！

也有人说教师的辛勤如蜜蜂，博采百花之粉，酿成一家之蜜.可见人们给予了教师高度的评价。作为一名光荣的人民教师，我对此评价深感震惊，同时也陷入了深深的沉思：

我如何做才能对得起这么高的评价？我如何做才能成为一个让人民满意的教师？

经过思考和沉淀，我认为要做一个让人民满意的好老师，就要让学生满意，让家长满意。

教师的职业劳动不仅仅是“传道、授业、解惑”，而且具有“以人格来培养人格，以灵魂来塑造灵魂”的特点。爱学生就是爱教育。尊重、爱护和保护学生，是履行教师社会责任的需要。

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从我步入教师队伍的那一刻起，我就献身于这项最光荣、最伟大的事业。爱因斯坦说：爱，是最好的老师！对事业的爱，促使我时刻对学生充满爱意，充满关心。

在一次寒假家访中，我刚迈进李伟林的家门，他的母亲紧紧地抓住我的手，嘴里不停地说着:“谢谢你，老师可谢谢你，自从我们孩子让你教了以后，成绩越来越好，都从及格升到优秀了。”听了他母亲的一番话，我是“丈二的和尚——莫不着头脑了”，一个上课不认真听讲，课下不按时完成作业，刚一入班时，成绩将就着及格，半年下来，成绩还是将就及格的学生，家长居然对我说感谢？

一时间我觉得我走错了门，找错了人。我疑惑的问道“您是李伟林的母亲吗？”“是的，我就是，老师，真的很感谢你,赶快上屋里。

”听了他母亲的话我更加疑惑了，不由自主的跟着他的母亲走进屋里。他的母亲三步并作两步，到柜子里取出成绩单，高兴的说“老师，你看，四科都80多分！”我接过成绩单一看，什么都明白了——李伟林把60多分的“6”都改成了“8”看着他母亲高兴地样子，我犹豫了，该不该告诉她真相呢？

正在我犹豫之际，李伟林回来了，她抬起脚刚想向屋里迈，一抬头看见了我，好像有人给他使了定身法一样，抬起的腿停在了半空中，如同铃般的眼睛瞪着我，似乎看到了外星人。他母亲看见孩子回来了，高兴的说“看，你们老师来了。赶紧过来给你们老师问好。

”孩子还像被钉住一般，母亲走过去，把孩子拽到我的面前，孩子小声地说了一句老师好，脸涨得通红，赶紧低下了头。面对孩子母亲灿烂的笑容和孩子那惊恐的眼神，我选择了善意的谎言——我轻轻的拍了拍孩子的肩膀说：“我们的李伟林确实进步很大，并且我相信，如果你努力地话，你会有更真实的进步。

”孩子满眼溢出晶莹的泪花，红着脸说老师谢谢你。

而在以后的日子里我发现我做对了，第二学期一开学，孩子确实有不小的进步，能真正的达到优秀，并且这种进步趋势一直保持到毕业。我看在眼里，喜在眉梢。

作为一名教师，对待学生应该像对待自己家里的孩子那样，当他犯错之后，不要一味的指责打骂，要认真的分析孩子出错的原因，找到孩子心灵的震撼点，让他们醒悟，并从此奋进。爱每一个学生，关心每一个学生，做一个让学生满意的老师。

道德经读后感 篇7

《道德经》中所体现的思想之一是“不争”，当然这其中体现了很多不同的意味，“不争”是不与天争、不与人争、不与己争。使自己永远处于一种和谐的状态，从而达到天人合一的境界。这就是不争，不争也有不刻意的意思，就是不要刻意的追求一种状态，这只会适得其反，要顺其自然，一切看缘分而定。

正所谓得之我幸，失之我命。也许你不应该得到它，但如果你强迫它，你会满足一段时间。但你总会失去你得到的，并且是加倍的失去。

凡是种种，自有定数，人怎可逆势而行。

《道德经》中所体现的另一种思想就是“不要强盛”。春天是最热闹的季节。万物发芽。一切都是微妙的，不是强烈的。而夏，是生机最强的季节，万物生之巅峰，无可比拟。

细究两个季节，春虽不强势，却生机勃勃，一切生灵皆在生长，有无限之可能，反观夏虽然强势，有最强的生机，但不久之后就要走向衰败。所以说盛极必衰，这在人类世界也是说得通的，不要追寻更强的状态，这样只会自取灭亡，而是要保持一种并不算太强盛的状态，这样下去人类才会得到长久的发展，才不会灭亡。

人生中有很多真谛我们不得而知，但这并不妨碍我们去修行，以一颗平常之心于红尘之中，便是修行，是修心。无所谓成果，只是一种心态，是传说中的心如止水。不争是为争，不求是为求。

让我们在这红尘中，修身修己。

道德经读后感 篇8

道德经，是中国古代经典之一，它强调道、德、无为、自然、理性和审慎等概念。它的作者是老子，是中国历史上最著名的思想家，被誉为中国思想史上的伟大先驱。道德经读后感，在古代和现代都一直有很高的影响力，因为它的内容不仅包含了深刻的道德思想，更是对人们生活和自我实践的指导。

读完这本经典作品，我深刻认识到“道”的概念，这个概念形象地描述了宇宙万物的生成与发展，令我感到震撼。老子认为，一切万物都源自道，道是万物的本质，万物的生命源泉，是一种超越人类认知和掌握的存在，无法凭借任何方式或手段达到。因此，人类应该尽力去遵守和体验道，以达到与道合一的境界。“道可道非常道，名可名非常名”，这句话揭示了人们所追求的道是无法完全被把握和表述的。

在道德经中，老子还强调了德的重要性。他认为，道是一切德之源，德是人类在追求道的过程中所必须具备的品质。老子不认为德是一种刻板的规则，而是一种超越现实世界的内心态度。这种内心态度基于审慎的思考和深深的责任感，体现了一个人对自己、对别人、对社会和对大自然的敬畏和尊重。“天下有大道，以德为首”，这句话告诉我们道是德的原则，也是人类社会文明发展的源泉。

无为也是道德经中重要的概念，其含义是指人们不要刻意地去干涉和改变自然、社会和个人的过程。老子认为，人需要顺应自然、自然发展，而非人工干涉。这也是道德经所提倡的一种自然态度，体现出一种无私和自由的生活方式。“自然而然”，这是老子对人们生活的建议。

道德经读后感不仅告诉我们道、德、无为、自然等重要的思想概念，而且也让我深深感受到中国古代思想文化的博大精深。道德经写作于2500多年前，但其对于人们的生命哲理和价值观念依然有不可替代的影响。它鼓舞了人们对于“天下一家，和平共处”的理想，作为中国传统文化的瑰宝，它不仅为中国，也为人类文明提供了一种可被借鉴的道德选修。道德经深深感染了我的心灵，也让我更加坚定了走向上进的道路上洁身自好，回归自然与内心的信念和勇气。

道德经读后感 篇9

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰,是春秋时期的老子（即李耳）所作的远古语录体。在秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉初则直呼《老子》。自汉景帝起此书被尊为《道德经》，至唐代唐太宗自认是老子李耳之后，曾令人将《道德经》翻译为梵文。

唐高宗尊称《道德经》为《上经》，唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。

林语堂曾说："我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑，然后笑他自己竟然会这样笑，最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这是大多数人第一次读《老子》时的反应，我就是这样。

"我想这也正是每一个人读《道德经》的感受了吧。

托尔斯泰年轻的时候曾在他的日记里写到：“没有孔子和老子，《福音书》就会完全不同了。而没有《福音书》他们却可以过得去。

”这是西方教育背景下的大思想家对主宰中国社会几千年的两个大思想泰斗的客观评价。从他的话里我们不难看出，《福音书》里缺少的是老子和孔子的思想精髓，而在老子和孔子的思想会合出却从没缺少《福音书》里的任何内容。我从没有读过《福音书》，无从知道它到底有那些优势和不足。

但是我在读《老子》的过程当中却感到了老子的博大精深。每每拿起《老子道德经》，读上几遍，就仿佛看到白发须颜的老子骑着青牛在我眼前出现，向我讲述他的智慧与修养。

老子把天地万物之生的总原理称为“道”，而且老子认为道的作用，是没有意志的，是自然如此的。万物之所以成为万物的原因就在于道。《老子》第一章曰：

“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这是老子对“道”的一个总的理解。

在老子看来，“道”是看不见、听不到、摸不着、恍恍惚惚的东西。道，无形无状，是宇宙唯一的存在，“先天地生”，为“万物之始”，是一个终极实在，是万物的根源。并且在本质上道是不可界定和不可言说的，不能以任何对象来限定它，我们也很难将其特性用语言表达出来。

而老子对“道”的称谓也有很多，包括“无”、“朴”、“一”等。道是无限的、不可终止的状态，它是万物之源。“道”不是静止不变的，而是处在永远不停息的，流转与变迁的过程中。

“道”还可以视作阴阳、刚柔等两相对峙的力量、事物、原理之相互转化。

"道"生万物，但是"道"亦为虚幻。在恍惚与幻觉中，蕴涵着万物的形象；它具有形与色的实体；其实老子的“道”是事物发展变化的客观规律。它先于天地而生，周而复始。

在科学技术如此发达的今天，科学家们也证实了自然的发展是有规律的，它存在于不同的事物中。此是此，彼是彼，任何事物都按其固有的轨迹运行。人们能够用一定的方法去认识它、体验它、并按照客观规律改造它。

由此观之，老子在《道德经》中就已经揭示了宇宙的起初和自然的本源，这比之西方近现代的理论学说早了两千多年。

老子的"道",寓意精深，无法企及。所以我们只能仰望触摸他的深邃思想。而老子所倡导的“德”也被视为后世的行为哲学和人生哲学。

“德”不是我们通常所认为的道德或美德，而是必要的世界观、人生态度和待人之道。他讲究"圣人无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。

信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。“善如水”，“吝啬”就是早服，早服就是积德。"

老子在自然界万物中最推崇水，认为水的美德最接近圣人的美德。而理想中的"圣人",是道的体现者。五行之体，水为最微，处于最末。

善居道者，为其微，不为其着；处众之后，却常德众之先。以不争而争，以无私而私。这就是水的最显着特性。

水能滋润一切，却不带走一切，愿意留在最低洼潮湿的地方。宁处别人之所恶也不去与人争利，所以别人也没有什么怨尤。水有其种种美德堪比圣人，堪谓之"道".

但在现实社会中，每个人都会去一个更高的地方。很难避免竞争。如果有竞争，就会有战斗。如果有战斗，就会有***件。水比人明智，甘居下位，滋润万物而不居功自傲，清净无为而又无所不为。“好似水”是一种开朗乐观的人生态度。

一种修德的必备境界，一种养身之术。我们心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，我们离道就更近一层，更能体会到人生的终极哲理。

老子认为万物都是对立的，所以我们应该辩证地看待问题。所谓福祸相依，生活中的很多事情都要用平常心去做，顺其自然。更进一步来讲，要将生活中的每一次遭遇都看成生命成长的历程，将遭遇中的精神、能量转化为自身生命的体验中来。

对待生活，要有好的心态，不要过分关注荣辱得失。这样的话，才能做到通过无为达到有为，通过不争而没有人与之争

我作为一名当代生，激烈的社会竞争逼的我不得不花大量的时间来应付没完没了的课本，参考书和作业。为此我感到身心俱疲。我想改变现状可又不知道从和入手。

冷漠渐渐形成一层厚厚的外壳，把我于外界隔开。而我却又偏偏没有能力去打破它。

使我正确对待只一切的是老子所讲的道。首先，我认为，它是指宇宙的和谐与秩序，是人类心灵的基本道德规律。他说的是人性。它使我们能够正视几千年来不变的人性的缺点和优点。

所以老子讲的道不会存在时间的问题。

人总是要有点精神的。对于一个想进步的人来说，外在的压力越大，就越需要内心的坚定信念来支持。而这个信念就是道。

《道德经》是我们中华文明的瑰宝，其中妙理，还得是你亲自去读才可，每个人读"道",都可得不同之"道"，每每思读收获无穷。我想"上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

"说的正是这个道理。

道德经读后感 篇10

老实说，读了《道德经》之后，最深刻的情感体验就是成就感！通篇文言，读下来着实不易！但历经“九九八十一难”，收获还是有的。

首先是对老子的思想精华。也无非四点：无为、自知、反战以及大道。

先说无为吧！有目共睹，现今社会浮华不堪，私欲膨胀，追名逐利，这就是一种“有为”。“有为”令人们疲惫不堪，令社会千疮百孔，而“无为”就指明了解决问题的方向。

但我们不必像老子说的那样被动——完全顺应自然，但可以通过适当的方式满足我们的合理需求。或许这样，我们的社会会更好：商人之间正当竞争，且一心为消费者着想；明星为大家树立起正确榜样，而不是一味哗众取宠；**一心一意为人民服务，为伟大的共产主义事业献力；专家教授静心于学术，对自己说出的话负责；而我们自己更加注重生活品质和个人修养，而不是醉心于求田问舍。

再来说说自知。自知之明是指你知道自己的力量和能力，清楚地认识自己。孔子说的“知之为知之，不知为不知，是知也。

”就是自知的最好诠释。不自知的品行对个人损害是十分大的，因为不自知也就是自满，而自满者根本不会有追求上进的热情，所以自满就难出成绩，难有进步，可见不自知害人不浅啊！

反战思想也是老子思想中重要的一点。老子的话语中，表面上说的是担心民生疾苦，似乎是站在人民立场上反战的，但其实不然，老子的反战思想是站在统治阶级的立场上的，从他反战的目的就可以看出：他反战是怕人民在战争中受苦而起义，进而威胁到统治阶级的稳定，而不是单纯为人民着想。

但无论如何，他的反战思想在当时是非常进步的。在现代国际社会，研究其定位是否正确符合人民的利益。

最后要说的是大道，但不是要讲老子提出的哲学概念，而是“大道废，有仁义”中的大道。当他看到社会对仁义的宣传时，他不高兴，反而担心。谁？因为他知道社会宣扬什么，因为他缺乏什么。

老子可以看到这种社会现象的本质，所以他不得不佩服自己的强烈洞察力。他确实是一个充满智慧的人。

事实上，这种辩证看待问题的方式正是我们应该学习的。同时，我们也可以看到，这个社会不断提倡仁义、诚实守信，这也说明我们的社会缺乏这些高尚的道德品质，是时候去发现这些品质了。

除了对老子思想的理解之外，我也意识到，由于时代背景的原因，人的思想也存在着不可避免的局限性。最具代表性的就是四十七章。四十七章中，老子认为，人可以在家中空谈论道便可知天下百端，实在是一种单纯而美好的设想。

这种唯心主义，难怪老子在当时科学不发达的情况下犯了谬误。从那时起，我知道时代在进步，人类的认知在深化。我们都应该从发展的角度来看待问题。此外，我们接受新事物时，不应盲目接受，而应有选择地继承。比如，面对外来文化，要吸收和接受进步的、积极的文化精神，坚决摒弃一些落后的弊端。

读书总是有好处的，粗略的一读道德经便有如此多的收获，以后一定多读书才是啊！

安徒生童话读后感十四篇

多多阅读优秀的书籍，可以帮助我们远离庸俗和无知的境地，读完作者的作品后，仿佛可以感受到书中的人物就活在眼前。每篇读后感都能让我重新体验到那份特殊的情感。编辑特别花时间编辑了“安徒生童话读后感”，希望这篇文章可以给您带来一些收获！

安徒生童话读后感(篇1)

暑假里每一天都那么热，炎热的天气阻挡不了我阅读的兴趣。在暑假里我读了很多书，其中最喜欢的还是《安徒生童话》。 《安徒生童话》这本书有很多很多的小故事，每个故事后面都有自己深刻的含义。尤其是《海的女儿》给我留下了深刻的印象。

《海的女儿》童话中的主人公生活在海的深处，是一条美人鱼。她在海底世界里度过三百多年的岁月，然后化为泡沫，结束她一生的幸福。她放弃了海里的生活，忍受着痛苦把自已的鱼尾变成了人腿。后来她救了一个王子并喜欢上了他，而那个王子和邻国的公主结婚了，她的希望没有了，就自已投入海中化为为泡沫。

我觉得，小人鱼是一条心地非常善良的“美人鱼”。因为当她的六个姐姐用自己漂亮的头发，从巫婆那换来了一把可以让小人鱼重生的尖刀。只要小人鱼把尖刀刺进王子的胸口，让王子的鲜血滴在她的脚上，那么她的脚就会立刻变成鱼尾巴，她又可以在大海里自由自在地活上整整五百年。假如是我，我一定不会辜负姐姐们的期望，会把王子杀死。但她并没有这样做。因为她知道，假如她把王子给杀掉了，那么会有另一个人和她一样痛苦，所以她不忍心下手，更不愿下手。小人鱼宁可牺牲自己，都不愿牺牲别人的幸福。从这可以看出，小人鱼的心灵是多么纯真。善良啊!

我反复读这个故事，每次读都会为那条善良又可怜的小人鱼流泪。一个人为了自己所爱人的幸福而牺牲自己的幸福是多么的不容易，又是多么的伟大!可我们平时在班中为了一点点小事就斤斤计较，想想都惭愧。美人鱼的纯真善良已经深深可进了我的心里。

安徒生童话读后感(篇2)

犹太人世代传言：书本是甜的。对他们而言，读书是一桩快乐的事情，书是人类文明给予孩子们最好的童年礼物。1805年的4月2日，一只“丑小鸭”在丹麦诞生了，他个子很高，样子木讷，有很大的鼻子和一双特别大的脚……只要说起丹麦，说起童话，就会有大声喊出她的名字：汉斯，克里斯帝安·安徒生！安徒生，这个把故事讲给全世界人听的人，一生都是“童话的孩子”。

因为我崇拜安徒生，所以我今天在一个幽静的地方读起了《安徒生童话》，当我拿起安徒生童话，打开它时，我仿佛进入了一个想象丰富瑰丽，又蕴含生活情趣的世界，当读起《美》时，你会明白一个道理，一个人不仅要外表美，连心灵也要美，可以用花生来做比喻，花生虽然外表丑陋，但它的'用处却很多，一个人心灵美了，才能有一个完美的灵魂。而我读了《最美的玫瑰花》这个故事后，又明白了一个深刻的道理，一个人要有仁慈心，仁慈的上帝为解救苦海中的人们牺牲了自己的生命。只有拥有这种博大的精神的爱才能获得真正的快乐和幸福，获得永恒的生命。故事中的女皇，就是因为缺少仁慈心，因才患上重病。《安徒生童话》中的每一个故事都深深的包含了一个道理，而每个故事的结局都是完美的。

这本书适宜于我们这些儿童适用，故事内容健康，知识丰富，想象奇妙，还注上了汉语拼音，插上了精美的插图，简明易懂，童趣盎然，生动有趣，让我开阔了眼界，增长知识，懂得了许多道理。

有道是“开卷有益”，只要我用心灵拥抱这块沃土，它就会让我的智慧之树开花。

安徒生童话读后感(篇3)

一直觉得，童话是写给大人看的。就像书中说的，人的一生不是悲剧就是喜剧，在悲剧中他们死亡，在喜剧中他们终成眷侣。

一生那么漫长，只有大人才会尽情演戏。小孩子总是活得最真实的，他们不懂演戏。

书里不都是王子公主。多好。

《在柳树下》里面有一个童话。他们是蛋糕做的两个人。他的心是苦杏仁做的。她是清蛋糕做的，是童话里的女子，没有心。童话故事结束的时候，他们默然相对了一生。没有能够开花结果的爱情是很能打动人心的。

一直在用自己的青春去实践这个故事。所以看到的时候，才明白童话原来是这个样子的。童话是真实的而不是美好的。可是小小的我怎么会一直坚信童话是美好的呢。

这么多年过去了，人也在渐渐长大，但始终无法做到云淡风轻。也许我一直是极天真的那种人，总觉得自己被折磨了很久，可怎么都不够。可能有一天，我也会成为童话里的女子。很美好，只是没有心。

还是想看到美好的结局，至少能够暂时温暖自己一下。

安徒生童话读后感(篇4)

这是一个丰富的大千世界；这是一个奇妙的幻想空间；这是一片有趣的童话天地。这是一本家喻户晓的书——《安徒生童话》。其中一个个美轮的童话像一颗颗璀璨的明珠照亮了我们每一个人的童年。

《拇指姑娘》，是一个让人读后十分感受很独特。简单地说它是这样的，一对老夫妻多年没有孩子就想要个孩子，但在这是这个孩子出现了，只有大指姆那么大，那对夫妻为了给她了一个小床，它之后遇到了一只青蛙。又遇到了狗熊，受了许多的困难，最后在她在帮助受伤的燕子，那竟然是一位王子，他还很好的邀请拇指姑娘去个没有寒冷，没有人会欺负，那里全是小人。

之后，她和王子过着幸福的生活。

这一个故事告诉我们一个道理：人要善良、纯洁，这样好心有好报，否则坏心这有坏报，所以要做一个好人，不要做坏事。

《卖火柴的小女孩》，他是我们才学的一个故事，就是这样的：在圣诞节的前一天，天冷的可怕。一个小女孩赤脚在街上卖火柴，但是没有人来卖火柴。

天渐渐黑了。街上只剩下一个小女孩，又饿又冷。小女孩敲了四下火柴，看到了炉子、鹅、圣诞树和奶奶的幻想。她没有摆脱寒冷和饥饿，在圣诞节前一天快乐地死去。

这个故事告诉我们一件事：它揭示了社会的黑暗。

……教会我人生道理的一两个故事，还有很多很多的童话故事都蕴含着通俗易懂的小道理一个个性格各异的主人公，像可爱的小红帽，勇敢的尼尔斯 ，善良的快乐王子，……他们教会我好多好多知识。

我爱《安徒生童话》！

关键字：《安徒生童话》 有感

安徒生童话读后感(篇5)

我捧着那本厚厚的书，心里说不出多少感叹，每一个故事都让我有了深深的感受。在阅读的过程中，我沉浸在一个美丽的故事中。被各种思想紧紧地包裹起来了。

《卖火柴的小女孩》这则故事让人看了不禁为善良的小女孩的悲惨生活而泣不成声，不禁一阵阵酸楚。

《皇帝的新装》这则故事让人看了不禁为两个**的行为而厌恶，不禁为国王的愚昧而叹息。

《丑小鸭》这则故事让人读了不禁为丑小鸭的孤单生活而唏嘘，不禁为丑小鸭变成白天鹅的时候而鼓舞，不禁为它暗间高兴。同时为嘲笑它的伙伴而羞愧。它的生活经历了跌宕起伏，同类人不想和它交朋友，不想和它玩，就在它变成白天鹅的那一刻，大家都惊呆了。

《打火匣子》这则故事很吊人胃口，让人凝神屏气地读。处处都会发生精彩的片断。这个故事体现了这个军人的勇敢，结局很美好。打火匣里的那三只狗一直陪伴在军人的身旁。

《恶毒的王子》这则故事让人明白了好人有好报，恶人有恶报，野心勃勃的人终究不会有好下场，跟上帝作对的人终究不会打败上帝，反而会飞来横祸。

“读万卷书，行万里路”。每个小故事背后都有很多秘密。只要你仔细探索，就会发现新事物。

安徒生童话读后感(篇6)

书是人类进步的阶梯，寒假中，我读了一本好书——《安徒生童话》。书中动人的情节深深地吸引了我，使我着迷。

《安徒生童话》这本书让我感受最深的是《海的女儿》这篇文章。“海的女儿”是作者安徒生写的童话中的主人公。她生活在海里，是一条人鱼。

在关爱的心的照耀下，她可以在海洋世界里度过300多年，然后化作泡泡，结束她无忧无虑的生活。她的寿命比人类要长好几倍，但是她却是一个低级生物，没有人类特有的那中“不灭的灵魂”。为了获得这个灵魂，进入生命的较高级的境界，她放弃=了海里的生活，忍着痛把自己的鱼尾换成一双人腿后，便喜欢上了一个人间的王子，希望通过那个王子得到一份人类的灵魂。

但是王子娶了这个世界上的女人，她的希望破灭了。若她再想成为“海的女儿”，就得在王子结婚的早上，用尖刀刺进他的胸膛，让他的热血流到她的腿上，这时她的双腿就能变回鱼尾，回到她的家人中去，回到属于她自己的世界中去。但是她没有这样做，但是她将自己倒入海中并变成了泡沫。

她对生命的追求深深地打动了我，使我懂得了生命的价值。在任何事情面前，我们都要有坚强的毅力，勇敢地面对。要有一颗金子般的心，去对周围的每个人，在事情来临的时候，为他人着想，体现自己的胸襟和气量，这才是人生的追求。

安徒生童话读后感(篇7)

《安徒生童话》一本著名的书。这本书里有许多的童话小故事。我慢慢的，入迷的读了一遍又一遍，仿佛可以置身其中，进入了童话世界一样，那里有拇指般大的小姑娘，美丽又可爱的豌豆公主，还有会唱歌的夜莺……

我读着读着被一篇小童话吸引住了，那就是“卖火柴的小女孩。”那是新年的前夕，一个下着大雪的晚上，周围很寂静，路上只有一个满头金黄色卷发，穿着破的衣服，脸和手脚都紫了的一个小女孩，走在路上，喊着：“有人买火柴吗…… ”可是，结果并不那么好，路上没有一个人回应她，在这寒冷的晚上只有她默默地卖着火柴。

每当读到这里，我总是很伤心，为什么这个小女孩得不到她应有的幸福与快乐，而是要这么痛苦，在这么冷的天气下，她的一双小脚冻得青一块紫一块的，看着就让人心疼。而且，她不敢回家，因为她不卖火柴，怕被父亲骂。终于，她找到了一个可以休息的地方，她很冷，于是她曾第一次点燃了火柴，这一点燃她看到了一个火炉那里面燃烧着火焰，暖和极了，当小女孩想要把手脚伸到那前面暖和暖和时，突然，火炉不见了，一切都是幻想，是小女孩内心的渴望。

她又一次的点燃了火柴，这次，她看到了一桌子的美食，因为她已经饿的肚皮贴后背了，可是，这依旧不是真的；她再次幻想圣诞树，因为她没有快乐，只有无尽的痛苦，她希望圣诞树能给她希望和美好！可惜，小女孩的幻想不能实现。于是，她又点**柴，仿佛看到了她慈祥的奶奶，她想让奶奶不要走，因为奶奶是最疼她的人，她跑了过去，可是，奶奶也消失了。

小女孩伤心的哭了，最后，小女孩还曾面带着微笑无声无息的冻死了，永远的消失在这个世界里了，在也不用受苦了。

看完这篇文章，我深深地感受到了小女孩的痛苦和对美好生活的渴望。这个小女孩生活在这样的家庭里真是不幸。看看小女孩的生活，再看看我平时的挑剔，我不禁有点尴尬。

我常常想起小女孩可怜的背影，想起可怜的孩子们的痛苦，相对来说，我们是多么幸福！我们也要珍惜这段时间，努力学习，努力工作，做一个优秀的人才，一个有用的人！

安徒生童话读后感(篇8)

孔城初中 801班吴倩

童话，顾名思义，就应是给儿童量身订制的读话，但我却觉得安徒生爷爷的童话，在我们从童年到老年，都可以领略到新的意境和新的启发。

小时候，我喜欢读安徒生的童话故事，因为他是用儿童语言描述的，所以我可以读到；只因那些描述是根据儿童心理和理解所结成的，让我能不厌其烦地读完一遍又一遍；因为故事充满幽默感，所以我读时会笑。那时我曾还做过一个奇妙的梦境：我拿着一本本我画的小画册在池塘上所开的交换晚会里，找到一块干净漂亮的荷叶摊位，还招呼了些萤火虫来帮忙，要了一盏五颜六色的萤火灯，用我的画册与拇指姑娘交换了一片很大很大的郁金香花瓣；与女巫交换了他的飞天扫帚；她用豌豆和公主交换豌豆；与丑小鸭交换了一头五颜六色的天鹅毛

现在，我同样喜欢安徒生爷爷的童话，因为他的作品忠实的反映了他那个时代的现实生活，有对于人生深刻的思考。

这些特点都是以艺术的形式表现出来的。这些童话充满了一种感人的诗意。因此，他的每一部作品也可以称为一首诗。对读者起到一种感情升华的作用，人们在它里面发现真理，发现人类灵魂中最诚实，最美丽的东西和最优良的品质。

当然，肮脏的东西不是没有，但这是为了炫耀人的心灵之美。

正如读《皇帝的新装》，我们可以看到皇帝的昏庸无能，**的狡猾伪善，大臣的阿谀奉承以及孩子的天真纯洁；读《小克劳斯和大克劳斯》，我们可以看到牧师的丑恶嘴脸，大克劳斯的爱慕虚荣以及小克劳斯的聪明机智……

我相信，《安徒生童话》可以成为我们童年时代的心爱读物；也可以成为我们少年时代的心爱读物；到了老年我想我们仍然会爱读它们，而且会更欣赏，更理解它们里面的所蕴藏的，体会不尽的人生意义，从而使我们觉得我们人生尽管充满了忧患、艰难、困苦，但我们所在这个世界，我们的人生，毕竟还是可爱的，值得我们去奋斗、去创造、去追求更高的境界。

我曾听过一件事：我们有一位科学家，每天在吃早饭时，在他开始一天的工作以前，总要读一篇安徒生童话，从中获得工作的灵感，从中体会他工作中的“诗。”。

《安徒生童话》，唤起我们对青春的回忆和对那将到来的一天美好希望。

我曾想过，安徒生爷爷一定是一个慈祥、富有童趣的人，一定生活在一个幸福的家庭中，但结果却令我大吃一惊：安徒生1805年出生于丹麦中部的一个小城市奥登塞，他小时候家里十分穷苦，父亲是一个鞋匠，去世很早。母亲靠洗衣过日子。

祖母以行乞为生。他很小就爱上了戏剧，想当一名歌剧演员。他十四岁就离开了家，单独来到首都哥本哈根，凭他坚强的毅力，终于获得了一些有影响的艺术家的同情和帮助，得以有机会学到文化。

十七岁起，开始发表作品，三十岁就成了一位著名作家，开始专心致志地为儿童创作，每年出一本“讲给孩子听”的童话。

让我们一起读安徒生的童话，了解他，一起品尝他！

（讲师：崔鑫**:138邮编：231430）

安徒生童话读后感(篇9)

童话是孩子的摇篮，我们应该都读过童话吧！《安徒生童话》是我们最喜欢的书，书中的丑小鸭、灰姑娘、卖火柴的小女孩等都深深的牵着我们的心。让我们一起走进《安徒生童话》。

丑小鸭是我们觉得很可怜的人物，他长得很丑，没人喜欢她，都欺负她，丑小鸭觉很伤心，决定一个人走，经历千辛万苦最后终于变成白天鹅。我们是不是也要像丑小鸭学习呢？他很勇敢，很坚强，有了困难不害怕，勇往直前等等些优点不正是我们这些在温室里的花朵所缺少的吗？

卖火柴的小女孩是最可怜的，他的妈妈去世了，他和爸爸相依为命，可她爸爸却让他上街卖火柴，不赚钱不许回家，不许吃饭，还要挨打。相比起来，我们不幸福多了吗？回到家里，爸爸妈妈把饭都做好了，等着你回来吃，你想吃什么爸爸妈妈就给你做什么，你想要什么，爸爸妈妈就给你买什么。晚上睡觉还要有人哄，害怕的话爸爸妈妈就陪着睡。每天爸爸妈妈把被子叠好，把衣服给你穿好。让我们养成饭来张口，衣来伸手的坏毛病。我们可不可以像卖火柴的小女孩学学呢？虽然我们不用像小女孩那样上街卖东西，但我们是不是应该帮助父母做些力所能及的家务活？或者用优异的成绩回报父母呢？

皇帝的新装是说一位皇帝在坏人的诱导下什么什么也没穿就上街了。坏人还说皇帝穿的是只有聪明人才能看出来衣服，很多大人怕被皇帝说他们不聪明，也只能说皇帝穿着衣服，很多大人怕被皇帝说他们不聪明，也只能说皇帝穿着衣服。后来又一个天真的小女孩说：皇帝没穿衣服。皇帝才醒悟，胡溜溜的走了。可见，有时候别人的话也要稍加考虑在做决定同意不同意或采不采取。

从这三则小故事中，我们知道，无论做什么事都要坚持不懈；做人要坚强，不能被困难吓倒，不能随意听信别人的话，做事要多加考虑再做决定。童话是孩子的天堂，但是，《安徒生童话》却是所有人都爱看的童话，曲折的故事情节，与含着深刻的道理。读了《安徒生童话》，我深有感触。

安徒生童话读后感(篇10)

这篇文章讲：在乡下住着一位绅士，他有三个儿子。大儿子和二儿子都很聪明，三儿子的学问比两个哥哥差，被他们叫做笨汉汉斯。有一天公主要选丈夫，兄弟三个一起去参加，结果两个聪明哥哥都落选，公主选了笨汉汉斯做丈夫。我细读后发现了一个道理就是：别人认为的聪明人并不是一定就聪明，平常被人们认为是笨的人也不一定就笨；汉斯不但不笨，还能够随机应变很机智。因为：

一、汉斯的两个哥哥并不算聪明。“一个能够背下整本的拉丁词典和本城三年的报纸”的哥哥，当他见到公主时“什么都忘了”，除了说“这里面热得要命！”这一句之外，“他一句话也说不出来”，这说明他平时的所谓“聪明”是靠死记硬背的，并不是真的聪明；另一个“知道行会规章和行会首领应该知道的一切事情，而且，他还会绣束马的腰带”的哥哥，当他见到公主后也只能说“这里太热了！”，公主回答说“因为我们今天烤小公鸡！”时，他却没有反应过来，也只是说“什——么”，这就说明这个人的“聪明”是靠简单记忆的，也不能说他就是真聪明。这两个人都有一个共同点就是：只能依靠简单的死记硬背而掌握到非常有限的一两项知识，缺乏临场随机应变的机智。

二、笨汉汉斯不笨。汉斯在去见公主的路上捡了一只死乌鸦、一只木鞋和装了一口袋脏土，这说明汉斯做事是有所准备的，他父亲不给他马骑，就骑自己的公羊，说明他能够随机应变。他见到公主后更加体现出他的随机应变能力：

汉斯说:“这里真是热死人！”公主说:“是的，我正在烤一只小公鸡!”汉斯马上接过话说：“太好了！把我的乌鸦也烤一下吧！”当公主答应并提出“可是我这里没有罐子，也没有锅，拿什么烤呢？”的问题时，他马上说：“我有！”并拿出木鞋；公主再说：“可是去哪里找酱油？”汉斯立即从衣服里掏出脏土说：“我这里有很多！”逗得公主说：“你真有趣！我要选你做丈夫！”当公主当心他们两个人的对话被书记官和行会首领记录并登到报纸上而出丑时，汉斯把一大把脏土泼在了行会首领的脸上，更加赢得了公主的赞赏。

于是，汉斯娶了公主，当上了国王。

另外，这个故事还告诉了我们一个道理，就是成功是要靠自己去争取的。当汉斯要去参加竞选公主丈夫时，别人并不看好他，他找父亲要一匹马骑时遭到了拒绝，但是他没有放弃，而是骑上了自己的公羊就去实现他的梦想。

安徒生的童话写地太有意思了，我今后一定要多读他的作品。

安徒生童话读后感(篇11)

我特别喜欢读童话。觉得童话可以带你到一个幻想的世界里。这个假期里我把安徒生童话读完了。

我觉得里面的故事很有趣，不通俗。其中令我印象最深刻的是海的女儿，在一个广阔无垠的大海里，住着龙王和5个小美人鱼，其中最漂亮的是最小的美人鱼了。他们都希望能够上去看一看，终于轮到最小的美人鱼了，小美人鱼爱上了一位英俊的王子，便悄悄的上巫婆那喝了药水，变成人，希望王子能娶她，最后没有成功，化成泡沫飞上天空了。这个故事告诉我们不要不听长辈的话。这里的每个故事都诉说着安徒生对社会贫富不均，弱肉强食等现象的感受。

这让我想起了考试前我妈让我好好复习可是我觉得自己都会，不用复习。成绩一出来我就无话可说了。安徒生童话是一篇短篇小说，有寓意，也有诗歌，既适合儿童阅读，也适合成年人欣赏。具有很强的民族传统和现代主义倾向。以非常真挚的笔触热烈歌颂了劳动人民，同情不幸的穷苦人民。我非常喜欢安徒生童话。

安徒生童话读后感(篇12)

童话是每个孩子的摇篮，我们小时候应该都读过童话吧!《安徒生童话》是我们小时候最喜欢读的书，书中的丑小鸭、灰姑娘、卖火柴的小女孩……都深深的牵着我们的心。让我们一起走进《安徒生童话》，回到我们小时候吧。 丑小鸭是我们当时觉得很可怜的人物，他长得丑，没人喜欢他，都欺负他，丑小鸭觉得很伤心，决定一个人走，经过千辛万苦最后终于变成了白天鹅。我们是不是也要向丑小鸭学习呢?他很勇敢，很坚强，有了困难不害怕，勇往直前等等一些优点不正是我们这些在温室里的花朵所缺少的吗?

卖火柴的小女孩是最可怜的，她的妈妈去世了，她和爸爸相依为命，可她爸爸却让她上街卖火柴，不赚到钱不许回家，不许吃饭，还要挨打。相比起来，我们不幸福多了吗? 回到家里，爸爸妈妈把饭都做好了，等着你回来吃，你想吃什么爸爸妈妈就给你做什么;你想要什么，爸爸妈妈就给买什么;晚上睡觉还要有人哄着，害怕的话爸爸妈妈就陪着睡;每天早上爸爸妈妈把被子叠好，把衣服给你穿好。让我们养成了饭来张口，衣来伸手的坏毛病。我们可不可以向卖火柴的小女孩学学呢?虽然我们不用像小女孩那样上街卖东西，但我们是不是应该帮助父母做一些力所能及的家务活?或者用优异的成绩回报父母呢? 皇帝的新装是说一位皇帝在坏人的诱导下什么也没穿就上街了。坏人还说皇帝穿的是只有聪明人才能看出来的衣服，很多大人怕被皇帝说他们不聪明，也只能说皇帝穿着衣服。后来有一个天真的小孩说：“皇帝没穿衣服。”皇帝才醒悟，灰溜溜的走了。可见，有时候别人的话也要稍加考虑再决定同不同意或采不采取。 从这三则小故事中，我们知道，无论做什么事都要坚持不懈;做人要坚强，不能被困难吓倒，不能随意听信别人的话，做事要多加考虑再做决定。 童话是小孩子的天堂，但是，《安徒生童话》却是所有人都爱看的童话，曲折的故事情节，蕴含着深刻的道理。读了《安徒生童话》，我深有感触……

安徒生童话读后感(篇13)

我的爸爸给我买了一套书，其中有一本书是《安徒生童话》。安徒生童话里有《海的女儿》、《白雪皇后》、《丑小鸭》等等童话故事，我最喜欢的是《老头子做事总不会错》了。这个故事非常好玩！老头子用一匹马换了一头牛，又用这头牛换了一只羊，用这只羊换了一只鹅，又把鹅换了一只鸡，最后换了一袋子烂苹果。两个英国人打赌，老头子回家，一定会被老婆子骂！结果，老头子回家后，他的老伴不但没怪他，还亲了他一口！两个英国人就送给了老头子一袋子金币！这个故事告诉我们：遇到困难不要抱怨，要乐观地去面对，要高高兴兴的，和家人相亲相爱，这样才是幸福的生活！

还有，《皇帝的新装》里，那个勇敢的小男孩说出了真相，让我懂得了做人要诚实。还有其他好多好多好玩的童话故事，告诉了我好多道理。我觉得，《安徒生童话》真是一本好书！

安徒生童话读后感(篇14)

读了《安徒生童话》，我不禁感叹道：好书!

童话是幻想，它不是神话故事，也不是民间传说。它立足于现实生活，在现实生活的基础上又充满了人类美好人性的现象和愿望，这些作品以其异乎寻常的艺术魅力震撼了世界论坛，揭开了世界文学史上童话创作的新篇章。

我印象最深的是《海的女儿》这篇童话，《海的女儿》是安徒生童话宝库的珠玑，文章中的那种势不可挡的精彩令人难以忘怀，也使人回味无穷。

《安徒生童话》也是一本很有意义的书。其实我们都知道，书中的上帝，就是爱与正义的化身，但事实上这种希望在当时的现实生活是不可能实现的，相反只会加深苦恼。

安徒生在他的作品中所表现出的特有气质、天真朴素的激情和富裕沉思的哲学脾性，与中国的文化传统不无相通之处，像许多古今中外优秀的文学作品一样。

《安徒生童话》真是一本好书!

2024安娜读后感(模板十四篇)

作文相信大家在读书的时候都写过吧，写作文可以大大提升个人自信心。一篇好的作文起码字数先需要达到要求，那些值得搜索的作文都是什么样的呢？推荐你看看以下的2024安娜读后感(模板十四篇)，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。

安娜读后感(篇1)

[第一章]在快乐、悲伤和悲伤中，你会选择哪一个？哦，你当然会选择快乐。只有真正快乐的人才能感受到生活的意义和色彩。

每一个人都希望自己被快乐包裹起来，远离悲伤。那什么才是真正的快乐呢？幸福不是狂喜，不是悲伤，而是淡淡的甜蜜。

但幸福不是凭空而来的，它需要我们去寻找。有一个人，她是一个真正快乐的人，是一个会找到快乐的人，她就是波丽安娜。波丽安娜是个十一岁的小女孩。

孩子从小就失去了母亲，经历了生活的贫困和艰辛，后来失去了依附的父亲。作为一个一贫如洗的孤儿，她被送到富有的姨妈身边生活。这个孩子热爱生活，热爱美好的一切，当向往的东西得不到的时候，她又以一种超常的乐观心态战胜自己，战胜环境，既而战胜各种各样的苦难。

她从身为牧师的父亲那里，学到了有独特的目光去认识生活，那就是从“小拐杖”这个快乐游戏所蕴含的深刻哲理——快乐的秘诀就是，永远去探索，发现生活中的爱与美丽，同时把它们传递给周围的每一个人。她给小镇上很多人讲述过自己的快乐游戏，使冷漠的波丽姨妈，厌倦一切的**太太，老汤姆，南希，彭德莱顿先生，查尔顿医生等人都发生的重大的转变，也使小镇发生了惊人惊异的变化。《波丽安娜》这本书中， 令我影响最深的是那篇《吉米的自我介绍》。

这让我觉得和知道波丽安娜是一个活泼，善良和乐于助人的人。这篇文章还告诉我们，我们应该帮助更多的人，给每个人带来快乐，交更多的朋友，不要因为这个朋友不跟你说话而放弃他。这个擅于在不幸中寻找幸福的小女孩总是相信，在任何情况下，一切都会好起来的。

这种乐观，看起来似乎有些幼稚和盲目，但是当我仔细阅读这部作品后，当我看到那些受波丽安娜影响的人的改变，我们可能会感悟到，正是由于生活中充满了艰辛和痛苦，人们才更需要使自己保持一种快乐的心态，迎接生命中那些无法回避的苦难。不要抱怨生活中的痛苦，要学会宽容地面对，因为正如波丽安娜所说，只要你愿意找到生活中美好的一面，你就会找到它。今天，波丽安娜已经成为我心目中乐观主义的代名词。

它象征着博大的胸怀、宽容的爱、在苦难中**、照亮人生道路的信念和勇气。【第2篇】这是一个天使带来的故事——告诉我们每天都要高兴、高兴，教会我们如何在平凡的生活之中找寻快乐；如果说上帝会留下天使在人间，那一定是波莉安娜以及像她一样会找寻快乐、送出爱心的你和我；漫长的岁月，平凡的生活，真正能慰籍我们心灵的其实是我们自己。《波利安娜》几乎是在一夜之间畅销全美的——第一次发行就超过百万册！

而且，它不仅影响到美国人民的生活，也影响到全世界人民的生活。它带来的不只是一些关于波莉安娜这个小姑娘的小故事，更重要的是它向我们展示了一种非常乐观的人生观——正像作者埃莉诺所说：“我从不否认自己所经历的挫折和灾难，我只是不气馁，我想比起那些未知的不幸，这些肯定好得多！

” 你是否整天皱眉苦脸？你是否每天不知道快乐？那你就赶快来《波丽安娜》这本书吧！

这本书的作者是美国的埃莉诺霍奇曼.波特（eieanoy )生于1868年，逝世于1920年。是美国著名童话作家。

她出生于新罕布什尔洲的一个小镇，年轻时曾是当地有名的歌手；1901波特放弃歌唱生涯正式开始写作，1913年创造出了她最为成功、也是最具影响力的**人物：波莉安娜。波特后来还创作了一部《波莉安娜》的续集，取名为《波莉安娜长大了》，同样引起轰动。

波特的其他作品还有《比利小姐》、《比利小姐的决定》、《潮转》等。波特的父亲是个药剂师，母亲是个艺术爱好者。他的祖先从1663年起就住在马萨诸塞州。波特家族有11个人都参加过美国内战。

波特除了教书，唱歌，写作，自己还参加很多社会俱乐部，包括“美国革命的女儿”和“波士顿作家具乐部”等。1892年，她嫁给了商人波特先生，开始了正式的写作生涯。这本书里一共有32个章节。

讲述了：11岁的波丽安娜失去了与她相依为命的父亲，而母亲，早在她童年时代就已经去世。她得去找她唯一的亲戚，她母亲的妹妹波莉

哈灵顿，她唯一的姨妈，一个居住在一幢豪华大屋里脾气有些怪异的独身女人。事情还不算太糟糕，波丽安娜发现，其实姨妈只是古板一些，可她并不是一个刻薄寡恩的女人，何况大屋里还有慈祥的园丁汤姆大叔和善良的女仆南希。当牧师的爸爸曾经教会波丽安娜一种 “幸福游戏”，要从痛苦的事里找出快乐的事，并让身边的人也体会出人生到处充满幸福。

波丽安娜开始行动了：她用自己的快乐去感染身边每一个人，用自己的爱心去关怀亲人和朋友，仿似所有动听的音符都在跳跃，它们终于聚集到了一起，直到有一天，波丽安娜在一次车祸中受伤，她的双腿失去了知觉，曾经被波丽安娜快乐阳光普照过的人都出现了，他们鼓励她一次次不懈地努力，终于发生奇迹，因为查尔顿医生，某一天，她终于又可以走路了，这个永远乐观的小女孩说： “现在我为有一段时间失去双腿而感到高兴，因为，你永远，永远不会……【第3篇】九月开学以来，我们读的共读书是《波利安娜》，这本书五味俱全，内容精彩，非常适合我们这个年龄的同学读。

这本书的主人公是一个十一岁的小女孩，名叫波利安娜，她的父母很早就去世了，她只能住在自己的远方姨妈家，姨妈排斥波利安娜，但波利安娜怀着一颗快乐的心情，为我们上演了一幕幕快乐的故事。波利安娜的姨妈排斥她，可她并不在意，姨妈批评她，可波利安娜反倒教姨妈做快乐的游戏，最后，全小镇的人都被波利安娜感染了！在她居住的小镇上，有一位老妇人，她很孤独，但病倒在床上。她的生活很挑剔。她的乐观精神也感染了她。她也从一个忧郁的人变成了一个积极的人。

此外，许多看似无助的人被波琳娜的精神感动，一个个成为奇迹。读完这本书，我很惊讶。是什么促使她如此快乐？是天真，是活泼，是可爱，是她平凡人没有的自信，向上，乐观的心！

如果我们的父母出差，我们会要求他们或多或少地给我们带礼物，但是如果你的父母不能满足你的要求，你会怎么做呢？？把父母批评一顿？不，你不能，因为父母爱我们，不能满足我们的要求。他们一定有事要做。太多人想送我们礼物了！

也许你想要得礼物没有你想象的那么好。你用了几天就不喜欢了。如果有一天下午，你放学回家收到一份意想不到的礼物，但是它的**比你看到的高出好几倍，你会怎么做？“教育”父母？

大哭一顿？不，你应该想：太好了，幸好妈妈买的东西不是太贵，不然就“亏”大了，这次花钱买了个教训！

我们应该像波琳娜一样乐观，因为生活可以让你处处快乐！【第4篇】“我们永不相信我们就应该痛苦，罪恶和不适，我只不过是想，先愉快地迎接不知道的将来要好的多。”合上书，闭上眼，我脑海里跳动着一个红色的身影，两条亚麻辫还在晃动，耳旁还响着她的声音：

现在，来玩“保持快乐”的游戏。她，就是波丽安娜，如同花花绿绿的棒棒糖，甜得你随时都想保持微笑。我读并没有什么时代背景，只是喜欢这个名字，喜欢这个人。

毕竟，波丽安娜是个苦孩子，才11岁，父母双双去世。从妇女援助协会到她唯一的亲戚波丽阿姨，她与这个冷酷刻薄的人生活在一起，她无疑创造了奇迹，通过自己对心灵的诠释，把任何不幸的事情变成了快乐的事情，并与他人分享这些快乐的事情。如果波丽安娜是一缕阳光的话，我想这取决于她一丝不苟的生活。

当双腿摔断后，她并不是怨天尤人，而是，而是高兴，非常高兴地说：“噢，我现在都为我曾经有一段时间失去双腿而高兴呢，因为如果不曾失去的话，你永远不会知道有健康的双腿有多好。”就如同宋美龄在爱丽佛女校的演讲，一个真正优雅的女士，必须是那样的乐观，此乐观之根基，却是顽强。

而我是说，如今的人，又有谁不是在抱怨中，在愤怒中，在沮丧痛苦中，在毫无意义的内耗中，丧失了幸福和快乐。总是埋怨自己的不幸，忽略了生命的本质。他们总是毫无理由地设想下一步，计算着，推算着。

却是更糟的结果。或许我也是其中的一个。走进中学，我开始埋怨周围的一切，学***力，考试的繁多，体力的耗支。

我觉得我真是个学***牺牲者。脾气悄悄地变大，无止境地挥发着青春的无知。直到有一天，母亲的朋友送我一本书--《波丽安娜》，四个字读起来如此轻快活泼。

我渐渐领悟了一种能力，一种使自己快乐的能力。回头再看看自己的人生，我比这个小家伙要幸运得多。当她还迷茫的问，上帝为什么比她更需要她的父母时，我却和家人一起分享着温馨的时光。

我得到了比她多十倍，甚至一百倍的爱，得到了比她更好的学***，却还在抱怨这些好中的不好。但如今，我还是被她的力量所感染了。每当遇到困难时，我便会想起她红色的小身影，想起那个游戏。

假如你愿意去寻找事物好的一面，你就一定能找到。【第5篇】《波丽安娜》以浅显易懂的文字和有趣的故事深深的吸引了我，尤其是波丽安娜遇到挫折，面对困难时的心态，总是那么出人意料，让我们为之震撼。她的那份豁达开朗，犹如一股甘甜的清泉从我的心田流过，洗涤着我的心灵；她的那份聪颖、乐观，犹如黑暗中的一盏明灯，引领光明。

波丽安娜——一个活泼，开朗的女孩，她用她的热情和快乐感染着身边的每个人，就连她的姨妈波莉．哈林顿——一个非常严肃整天板着脸的女士也常常被她惹的掩面而笑；还有小镇上的居民，因波丽安娜的游戏——“快乐就好”，也变得开心起来。“波丽安娜”这个名字也因此成为乐观的代名词。在波丽安娜遭遇了那场不幸的车祸后，虽然她双腿不能落地，再也不能自由的玩耍，只能整天躺在床上，我们都为她感到难过，而她却笑着说：

“噢，我真高兴！为所以的事情高兴！哎，我很高兴曾一度失去双腿，否则的话，你永远永远也不可能知道，拥有一双健壮的腿是多么惬意的事情……”就因为波丽安娜有一颗乐观的心，所以她和她周围的人的生活里都因此增添了一抹色彩，同时也让我深深的感动。

就因为波丽安娜能笑着面对困难，所以她最终摆脱了疾病的纠缠，又得回了健康的双腿。从波丽安娜的故事，让我想起了刘伟。他是《中国达人秀》的首届冠军，他失去了双手，却用双脚弹奏出了天籁之音；他频临黑暗，却自己撑起了立足的天地，他用深邃的目光冷静的注视着一切，用坦然的心境笑待这个世界。

他和波丽安娜一样，尽管遇到了挫折，但依然对未来充满了希望，以致于最后获得了成功。若你常怀一颗乐观的心，便会看到风雨后的彩虹，雾霭后的蓝天，痛苦后的释然，失败后的崛起；若你常揣一颗悲观的心，即使是金叶飞舞也会认为是枯叶凋零，即使是凉爽清风也会感觉是寒冷萧瑟。拭净心灵，让阳光驱逐灰暗，何乐而不为呢！

安娜读后感(篇2)

高二读后感：读《安娜卡列宁娜》有感

这是一部巨著，不仅因为它近千页的篇幅，更因为它真实的历史画面、曲折的故事、激烈的思想冲突和真诚的情感呈现在读者面前。

安娜与伏伦斯基和列文与吉蒂两条爱情线索相互交错描述，一悲一喜，一暗一明，相互缠绕又豁然分道扬镳，悲喜相衬，令人怅然。同时夹杂大量对土地与农民关系的叙述、政治评论，对现有社会制度缺陷和随资本主义发展沙皇制度所暴露出的弊端以及上层社会奢侈生活的批判与不满，也抱有对时人提出的解决办法怀有质疑而自己却无法提供更好的方案而产生的沮丧。前者是本书的特色，后者是托尔斯泰作品的共性，是时代的产物。

爱情与法律关系、世俗观念与宗教信仰、个人追求幸福与社会伦理之间存在着不可调和的矛盾。相互猜疑和不信任是安娜个人悲剧的催化剂，而她在铁轨上的自杀则是时代悲剧的体现。仔细分析好像谁都是对的，拼凑在一起便全都是错的，必须有无辜的人做出无辜的牺牲，否则就是集体的毁灭。

个性是人物的灵魂，矛盾是情节发展的动力。当个性鲜明的人物被一个接一个的矛盾混合在一起时，故事自然会显露出来。老托尔斯泰很擅长这一点，他对现实生活的体验和对世界的洞察力使他的文章有了深厚的基础。

托尔斯泰的作品主要考虑是否把土地给农民。农奴制刚刚废除，生产力还没有达到预期的效果。庞大落后的沙皇与英法两国的快速发展相形见绌。全国90%以上的农民大多耕种地主土地，没有生产积极性。托尔斯泰作为一个大地主，在个人利益和农民利益之间徘徊。

怎样实现利益的最大化，使生产资料得到最充分的利用是托尔斯泰所关心的问题。资本主义在**得到了一定程度的发展，而农业长期停滞不前，导致贫富差距巨大，远远超出了安全因素，**仍需进行对外战争。在作家看来只有让土地所有权给占绝大多数的农民，农业才会欣欣向荣，国家才会安定并正常发展，但这势必损害占统治地位的地主阶级的利益，而列夫托尔斯泰正是其中之一。

对于安娜·卡列尼娜的爱情追求，我无法作出公正合理的评价。一是因为在现代中国这是一件极其容易解决的事情（到民政局走一遭用不了一个小时），而在遥远时代的遥远**的复杂关系令我难以理解；二是正处于青春期的我对于“爱情”并没有一个准确清晰的概念，所以不敢妄加评论。只是觉得两个人在一起，装点呆、卖点傻，何必分清“丝瓜藤和肉豆须”。

安娜读后感(篇3)

今年的“

十、一”国庆节，我读了一本名叫《波莉安娜》的好书。这本书一直和我在一起，我们成了形影不离的好朋友。

这本书主要讲了：一个失去双亲的小女孩——波莉安娜，通过一个“快乐的游戏”，改变了她古怪的姨妈，以及全镇的人。人们喜欢上了波莉安娜，说她是个乐观向上，同时充满爱心的人。

因此，小主人公波莉安娜的游戏，被称做“天使游戏”。这个游戏其实简单地说，就是不论遇到什么不开心的事情，都要想出它值得高兴的地方。

今年的“

十、一”让我认识了波莉安娜这个朋友。她是一个快乐的小女孩，因为她认为世界上的一切都很快乐。她也是个天真的女孩，因为她认为生活会很幸福。

当然，她遇到了困难，但她仍在微笑。她什么也没想到，她觉得人生只要幸福。

我最喜欢的故事之一是波莉安娜来到波莉姨妈家住。她认为他的房间一定很豪华，因为她很有钱。但她不喜欢波莉安娜，所以她让她住在阁楼里一间破旧的房间里。但波莉安娜笑了，觉得有个房间会很好。读完后，我很震惊。如果我是，我会失望的。然而，波莉安娜有着如此高尚的品质，而且乐观。

是呀，人生中，我们只要像波莉安娜那样乐观向上，那人生一定会幸福快乐，那样世界就少了战争，没有了硝烟，那样我们的家园才会更美好。

安娜读后感(篇4)

《波丽安娜》读后感范文

【篇一：《波利安娜》读后感】

在我读了《波利安娜》这本书后，波利安娜，这个拥有乐观精神和纯洁的心灵的快乐女孩，已成了我心中的一个拥有着快乐魔法的小天使……

这本书的作者是埃莉诺霍奇曼波特。他为我们讲述了波利安娜的乐观和她父亲发明的“高兴点”游戏。有一次，她想要玩具，于是就给妇女救助基金会写信，但寄来的却是一些小拐杖，她父亲教她从中得到乐趣，于是她不再哭泣，变得高兴起来。这就是这个游戏的玩法。我无法理解这种乐趣，同时也渴望这种乐趣。乐观不就是这样吗？这种乐观一直保持到她被可恶的汽车撞倒后因为没有被悲伤的阴影遮去，并且自己站起来，果然，她成功了。这种精神让我震撼。这是许多人无法做到的，因为波利安娜的“高兴点”游戏，使世界的所有人都学会了在不幸中寻找快乐。这种精神甚至让奇尔敦医生赞叹道：“这个孩子比一瓶六夸脱的补药更管用！”

而她姨妈波利小姐却是个不苟言笑，甚至是个刻薄的人。波利安娜用她乐观的精神改变了一小镇的人，甚至使她姨妈也变成了世界上最可亲，最可爱，最美丽的好姨妈。

生活中，我们应该与波利安娜一样，拥有乐观精神和纯洁的心灵，做一个快乐天使，让乐观常伴左右！

【篇二：《波丽安娜》读后感】

波丽安娜是一个11岁的小女孩，她的父母都去聊天国，只能投靠唯一的亲人波丽姨妈，但波丽姨妈并不喜欢她。可波丽安娜有一种“快乐理论”和一种“快乐游戏”，那是他父亲教她的，正是这个游戏，改变了小镇上的人们，他们是久病在床、厌倦一切的斯诺太太，脾气古怪的彭得莱顿先生，查尔顿先生、南希、老汤姆等等。一次意外的车祸使波丽安娜双腿残废了，得到她帮助过的人们都来鼓励她克服困难，重新恢复对生活的积极态度，同时，在波丽安娜的努力下，姨妈也勇于面对过去的伤痛，并重新获得失去的爱情。

看了这本书，觉得波丽安娜的心灵是多么的善良、美丽，我觉得每个小朋友都有改变世界的能力和想法，我们大家应发现这种伟大的力量，并去改变世界上不好的东西，世界将会变得更美好。读完《波丽安娜》续本后，有许多感悟。首先波丽安娜的性格是奠定这本书的中心思想和基础，她是一个热爱生活，并且时刻在生活当中寻找幸福的人。

作者在描述波丽安娜的快乐游戏的同时，对她的父亲简单一提而过，小主人公严格要求自己她热爱生活、仁慈善良，并时刻在生活中寻找开心的方法。对爸爸生前告诉她的话。从而对小主人公影响一生。在她帮助别人的同时，也得到了生活的认识、社会的认识。

她的父亲对波丽安娜的教育影响特别深刻，无形中作者从另一方面告诉读者，波丽安娜的父亲是一个什么样的人，也告诉读者去热爱生活。生活中会有很多很多有趣的事情，如果你不怕困难，你是聪明的勇敢者你将在生活中吸取知识、得到快乐。

【篇三：《波利安娜》读后感作文】

今年暑假我读了一本书——《波利安娜》，它给我的生活带来了许多快乐，让我知道什么事情都可以找到乐趣。

主要内容是这样的：有一个小女孩叫波利安娜，她的父母都去世了，所以被送到了姨妈家。她的姨妈波利小姐是个冷酷无情、刻薄的人，一开始让安娜住在小阁楼上，后来，波利小姐被安娜的乐观、开朗和爱心感染了，并喜欢上了安娜，自己也变成了一位善良热情的人。

安娜还发明了一种“快乐游戏”，就是遇到不开心的事，再换一个角度思考，不幸就变成了幸福，并把这个游戏传遍了小镇，结果全镇的人都加入这个游戏，每个人都快快乐乐的生活着。但悲剧发生了，安娜出了车祸，她的腿不能动了，全小镇的人都非常伤心，他们都希望安娜能早日康复，安娜却依然保持乐观，后来被送到美国治疗，两个月后，奇迹发生了，安娜的腿能走路了。

这本书告诉我们，要向波利安娜学习，做个乐观的人，因为快乐就像空气一样，无处不在，如果你学会了如何寻找快乐，那么这个世界对你来说，就只有微笑，没有痛苦了，每个人都会是快乐天使。

【篇四：《波丽安娜》读后感】

在《波丽安娜》中，所有的成年人都有或多或少的问题：自我封闭的波丽阿姨，总是生活在过去阴影里的彭德莱顿先生，下身瘫痪的斯诺太太，就连那个心直口快的女仆南希也为自己的名字而苦恼……而在“快乐游戏”的过程中，他们逐渐发现了自己，发现用另一种眼光去看待这些事情，心态就会不一样了。

当我读到《责任的问题》时，我就觉得漂亮、活泼的波丽安娜的确值得我去学习，虽然波丽安娜把小阁楼上的窗户打开，放进来很多苍蝇，还把所有小阁楼的窗户都关上了。知错就改，我觉得我们应该学习她这种精神。

波丽安娜每天都过得很开心，一天，她听说南希经常受波丽小姐委托，一向拿着牛蹄冻去一位老弱病残、下身瘫痪的斯诺太太家，波丽安娜没事干，所以就帮南希去斯诺太太家送牛蹄冻。一开始，我并不喜欢斯诺太太，因为她很挑剔，脾气也很倔，今天送来牛蹄冻，却偏偏想喝羊肉汤，看上去老是一副不满的样子。后来，我又不太讨厌她了，可能是因为她平时总闷在家里，没人和她沟通，虽然她有女儿米莉，但是早就厌烦她了，通过和波丽安娜相处，她的脾气也渐渐好转。我记得，电视上就有一部连续剧《孝子》，里面的老太太和斯诺太太条件差不多，都是下身瘫痪。老太太一共有三个儿女，二女一男，儿女们非常孝顺老太太，但她总是不满意，想要什么就买什么，真是一个倔脾气。最后，她才知道儿女们对她的用心良苦，就是希望能让她好好地活着……人不能什么都十全十美，要有个好的心态，才能健康生活。

波丽安娜虽然失去了爸爸和妈妈，但她从来不悲伤，而是从不快乐中找到快乐的理由。

快乐就是这么容易，就像书中的波丽安娜，把快乐编成一种游戏。

我们要像波丽安娜一样，天天都要快乐。

【篇五：《波丽安娜》读后感】

俗话说得好：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”对于这句话，我感受颇深。请闭上你的眼睛，想象一下：此时，你正独自坐在一间小屋里，手里拿着一本你爱不释手的书，细细地品味着。你一定感受到书的魔力了吧！你瞧！书上的每一个标点，每一个汉字都在和你招手呢！

好书伴我成长。在一个阳光明媚的下午，我独自坐在卧室里，和书一起“约会”。此时的我如同坐在一艘船上，在汹涌澎湃的书海上航行。一会儿平面如镜，一会儿波涛汹涌……作家的写作手法令我啧啧称赞。

经过不断地品味，我渐渐地领悟到了波丽安娜的特点：她是一个饱经苦难的小姑娘，却总是在寻找乌云的金边——那就是希望。

她不断地帮助别人，大家都被她乐观的心感化了，也变得开朗起来。在这个故事中，我感受颇深：连一个小女孩儿都知道要以一颗乐观的心去面对生活，而我却不能呢？它使我明白了永远不要抱怨苦难，而是要学习用宽容的态度去面对它，正像波丽安娜说的——只要你愿意寻找生活中美好的一面，你一定会找到。

跟随着波利安娜的脚步，我学会了许多东西，也变得更加的热爱生活，热爱身边的每一个人，珍惜每一天的美好时光，变得更加开朗，学会用微笑来蛮对生活中遭遇的一切困难与挫折。我的语文老师不管是在什么时候，总是微笑着，我们总是很奇怪她为何可以笑得那么的灿烂，即便是在我们的淘气的时候，也还总是耐心的一一的解决，笑容依旧。她总是说她喜欢盛开着的向日葵，灿烂、明媚、给人温暖、美丽、温馨的笑容。以前并不是很懂，但是，在阅读了《波利安娜》这部小说之后，我开始明白她为何总是笑得那么的灿烂，她希望用她的笑容带给我们温暖吧。现在的我，每天都笑得很灿烂，希望用我的笑容来化解一切的困难，希望用我的笑容来感化身边的每一个人，愿每一个人都是微笑着的，那么，我们的身边时时刻刻都是温暖如春的。

朋友，读了这篇文章，你一定收获很多，迫不及待要读这本书吧？不过，请你一定要记住：一本书就如同一杯香醇的茶，只有细细品味，才能品出它的香甜。

【篇六：读《波丽安娜》后感】

我最喜欢的人是波丽安娜。因为波丽安娜非常乐观向上。她每天都重复三至四遍我太开心了，见到你太高兴了。即使在病床上她也很快乐，她的快乐感染着身边的每一个人。

“我很高兴我得的不是天花。”她满意地嘟囔着。“我高兴我得的也不是百日咳。”

“我喜欢彩虹。我真高兴彭德莱顿先生给了我这些三棱镜！我高兴的事还没说完呢。我不知道，可我真为我受伤而高兴。”

我喜欢波丽安娜的`另一个原因是因为波丽安娜非常爱帮助人和小动物。她把小男孩吉米和小狗弗鲁迪和小猫布菲都想收养到她家。她最后只收养了小猫小狗。

我喜欢波丽安娜乐观向上、助人为乐的性格。我也要做一个乐观向上的人。

【篇七：《波丽安娜》读后感】

我最近看了个名叫《波丽安娜》的书。

里面的波丽安娜是一个失去双亲的小女孩。她居住在姨妈家里，虽然她陷入痛苦之中，但是她却坚持她的乐观态度，努力去想快乐的事情，无论她姨妈如何说他，波丽安娜认为这些都没有关系，更令我想不到的是，她看见姨妈还会上前拥抱。她的快乐感染了很多人，永远不要埋怨生活给你的不幸，学会用一种宽容的态度对待它，它们终将过去。这就是“幸福游戏”。

我很喜欢波丽安娜，我喜欢她那种乐观态度和关荣的新，如果我们每个人都有波丽安娜那样的心态，那我们的世界该多么美好啊！我们来到这个世界就得把握每天的分分秒秒，用笑容面对它，这样不仅你自己会快乐，别人也会被你所感染的。

我们每一个人都要快乐、乐观、开心，这样才会有生活的意义。

【篇八：读《波丽安娜》有感】

今天我读了《波丽安娜》这本书。书中主要讲述了一个名叫波丽安娜的女孩，因为父母去世搬到了她姨妈家生活。姨妈生活的那座城市是一座死气沉沉的城市。城里的人们都很悲观、呆板，彼此不理解，由其是的姨妈。但波丽安娜来了之后，城市被她的乐观感染了，从此变的充满了欢乐和温情，她的姨妈也变得乐观起来。

这本书让我学会了一个道理“从不快乐的事里找到快乐的理由”。书中的波丽安娜面对着姨妈为她准备的简陋而闷热的房间她却说：“这房间真是太棒了，这间房间没有镜子，这样我就看不到我脸上的雀斑了，窗户口还能看到美丽的景色。”她是一个多么乐观的女孩啊！但我自己却天天把倒霉挂在嘴边。黄老师让我拿一些资料，我就说倒霉，我又要气喘吁吁了；被选上当礼仪生，也说倒霉，又要像木偶人一样接受太阳的烧烤。倒霉简直成的我的口头禅。我为我的行为感到羞愧。

以后我要向波丽安娜学习，做一个乐观的人。我要把老师交给我的任务当成锻炼身体人机会，把老师给我的荣誉当成锻炼自己的能力。我要乐观的生活每一天。

【篇九：《波丽安娜》读后感】

这几天，我读了一本很有教育的书《波丽安娜》读过这本书后让我受益匪浅，让我懂得了要乐观面对每一件事。

这本书是美国埃莉诺。霍奇曼。波特写的一本书，这本书主要讲了：波丽安娜是一个十一岁的女孩，她的母亲很早就去世了，她和爸爸相依为命，过着艰辛的生活。可是，在就在她十一岁时，她的父亲也去世了。波丽安娜就成了孤儿，只好住在她的姨妈家，虽然她的姨妈很讨厌她，但是，波丽安娜用父亲交给自己的“高兴游戏”传递了每一个人，让每一个人都感到快乐。

在这时，我想到了自己，有一次，在考场上，我没有认真检查，于是被，考场上的小组，记上了大名，当老师要罚这些同学的时候，我也榜上有名了，于是老师惩罚我们把没有的日积月累抄写两遍，再把意思弄懂。当时的我满脸乌云，我回头又一想：没有关系，我抄两遍，再把意思弄懂，老师讲课时我就轻松多了。

我们以后一定要向波丽安娜学习，学习她那种乐观面对每一件事的精神。

【篇十：《波利安娜》读后感】

这个暑假里我读了一些书，但给我印象最深刻的一本书还是《波利安娜》。我已经读过不止一遍了。

书中主要讲了一个名叫波利安娜的小女孩，母亲早年去世。在她11岁那年，父亲也死了，她便来到远方脾气怪异而刻薄的姨妈家里，开始了新的生活。

波利安娜从小就学会了一个叫做“快乐”的游戏，这种游戏能使人从不乐观中走出来，向快乐进发。在波利安娜的姨妈家，有一位保姆叫南希，她是第一个学会玩“快乐游戏”的人。正因为这游戏，拉近了她们两个之间的距离，使她们成为了好朋友；波利安娜的姨妈排斥她，可她并不在意。姨妈批评她，可波利安娜反倒认为自己在这过程中教会了姨妈怎样做“快乐游戏”。从此姨妈变得外向了，不再事事不顺心，也在波利安娜的指点下，找到了一个新伴侣。

波利安娜住的小镇里，有一个性格孤僻，但又身患重病的中年妇女。生活中非常挑剔，有了这个还想要另一个，总是满足不了。但也被波利安娜乐观的精神所感染了，从一个忧郁的人变成了一个积极向上的人。除此之外，还有许许多多看似没救的人被波利安娜的精神深深地打动了，成为了一个个奇迹。

这种乐观一直保持着。有一次，波利安娜在过马路时，被可恶的汽车撞倒了。后来得知自己可能永远都无法站立起来，但是她没有被悲伤的阴影蒙住双眼，并且靠着积极、乐观的态度重新站了起来。她成功了，因为她的“快乐游戏”，让这个奇迹成为了现实。

自从我读了《波利安娜》这本书以后，我不再是个爱抱怨的女孩了，总是笑呵呵的。

那一次在公交车上，妈妈给我念手机报。妈妈说舟曲已经有三分之二的人获救了，但救援工作还在紧张地进行当中。我随口说了句还好是三分之二的获救不是遇难，值得庆幸。妈妈很惊讶，问我怎么变得这么乐观，我说是受波利安娜的影响。每次遇到什么不开心的事，就换个角度想想，也许能从中获得快乐。

我经常会在生活中运用这个游戏，并且把它教给身边的人，像波利安娜那样去改变大家，让快乐的阳光照进每一个人的心房。作文

【篇十一：《波丽安娜》读后感】

最近我看了一本书，叫《波丽安娜》。

波丽安娜是一个活泼，可爱，乐观的女孩。自从她玩过“快乐游戏”之后，便一直与父亲一直在玩。可父亲去世后，波丽安娜就来到她姨妈波丽。哈林顿的家生活。

波丽姨妈的脾气非常古怪，总是拿“责任”来让波丽安娜来适应，他不管面对什么事情，波丽安娜总是开开心心的面对，使自己不伤心。她的乐观精神感染了身边的每一个人，甚至是一个城镇，都因为波丽安娜而改变。

读了这本书，我似乎也被波丽安娜的乐观精神给感动了。当我手扭伤的时候，我会想还好是一只手，不是两只手。这本书告诉了我们一个道理，快快乐就会更幸福。

【篇十二：《波丽安娜》读后感】

波丽安娜是一个11岁的小女孩，她的父母都去聊天国，只能投靠唯一的亲人波丽姨妈，但波丽姨妈并不喜欢她。可波丽安娜有一种“快乐理论”和一种“快乐游戏”，那是他父亲教她的，正是这个游戏，改变了小镇上的人们，他们是久病在床、厌倦一切的斯诺太太，脾气古怪的彭得莱顿先生，查尔顿先生、南希、老汤姆等等。一次意外的车祸使波丽安娜双腿残废了，得到她帮助过的人们都来鼓励她克服困难，重新恢复对生活的积极态度，同时，在波丽安娜的努力下，姨妈也勇于面对过去的伤痛，并重新获得失去的爱情。

看了这本书，觉得波丽安娜的心灵是多么的善良、美丽，我觉得每个小朋友都有改变世界的能力和想法，我们大家应发现这种伟大的力量，并去改变世界上不好的东西，世界将会变得更美好。读完《波丽安娜》续本后，有许多感悟。首先波丽安娜的性格是奠定这本书的中心思想和基础，她是一个热爱生活，并且时刻在生活当中寻找幸福的人。

作者在描述波丽安娜的快乐游戏的同时，对她的父亲简单一提而过，小主人公严格要求自己她热爱生活、仁慈善良，并时刻在生活中寻找开心的方法。对爸爸生前告诉她的话。从而对小主人公影响一生。在她帮助别人的同时，也得到了生活的认识、社会的认识。

她的父亲对波丽安娜的教育影响特别深刻，无形中作者从另一方面告诉读者，波丽安娜的父亲是一个什么样的人，也告诉读者去热爱生活。生活中会有很多很多有趣的事情，如果你不怕困难，你是聪明的勇敢者你将在生活中吸取知识、得到快乐。

安娜读后感(篇5)

[导言]这是一个温馨的故事。波莉安娜是个积极乐观的女孩，不会受伤。她能从每件事中找到快乐，享受快乐，传递快乐。

前几天，我读了一本名叫《波莉安娜》的书。

这是一个温馨的故事，主持人冯波莉·安娜是一个积极乐观的女孩，不会有什么困难。她能从每件事中找到快乐，享受快乐，传递快乐。她将她爸爸教会她的“高兴游戏”传递给了每一个为琐事烦恼的人，使大家每时每刻都感到快乐……

读完波莉·安娜的故事，我觉得自己真得自卑。每当遇到困难，我都会沮丧地怀疑自己的能力，放弃自己，甚至没有勇气去面对后面的挑战。我没有像保莉安娜那样从不同的角度看待事物，因为一切都有损失，一定有收获，有时候不同的角度就是智慧。以杨桃为例。从上面看它像一颗五角星，但你可以从另一个角度看它，但它已经变成了一个不同的形状。

这是一种伪装的祝福。事实上，遇到困难并不可怕。从另一个角度看，你会发现它很美妙，因为不同的角度有不同的理解。

平时，我们总觉得自己不够幸福。但想想看，我们有如此优越的生活条件和学习环境，我们有如此慈爱的父母，我们应该热爱生活，热爱身边的每一个人。

我们00后的孩子是他们父母眼中的明珠。我们的情绪影响他们的情绪。我们应该像波莉安娜一样做“快乐使者”，把正能量传递给大家。

感谢波莉安娜教会了我乐观、积极、向上!

安娜读后感(篇6)

走进人性的深处，是通向善和爱的秘境

《你好，安娜》以近半个世纪的时间跨度讲述了几位女性从豆蔻年华到历尽沧桑的人生，走进人性的深处，将“罪与罚”的内心叩问贯穿全书。

“中国好书”称赞道“这部作品关乎爱情、承诺和自我救赎。人的一生很长，恶也会在某个地方某个角落等着擒获你。当你与恶不期而遇的时候，该何去何从呢？

书中安娜、三妹、素心三个闺蜜用她们的一生对这个问题做出了回答。她们不断地用亲情、友情去忏悔罪责、弥补过错，最终找到了真相，获得了彼此的原谅，也使得人生不再留有遗憾。”

记载一代人的记忆，书写了一个时代的精神图景

《你好，安娜》是蒋韵献给母亲的作品。小说走进青春的深处，讲述几个大好年华的少男少女，几段浓烈而隐秘的情感，为爱而牺牲，为爱而隐瞒，为爱而原谅，一个藏在嫉妒与救赎中的故事。它以22万字的篇幅，书写了一个时代，以及时代中的人们如何面对他们的命运。

故事含量、覆盖面大，对人性的挖掘深，每个人物都有属于自己的史诗。著名评论家、中国当代文学研究会副会长贺绍俊赞誉“她提供了成长于六七十年代的一代人的人物形象图谱。”

蒋韵回应道，人类只要有自己的精神，有真实的痛苦，有真实的欢乐，有真实经历的一切，文学就会永存。作家不是秘书，但是要负责记载一代人的情感和精神。

此外，《你好，安娜》复现了许多那个年代的历史细节，比如自行车、军挎包、笔记本、绿皮火车等。蒋韵解读道，好的小说家能够带领读者走向一个比真实更为真实的叙述现场，这也是她努力想做到的。

安娜读后感(篇7)

2014年8月2日星期六晴

张锦申前几天晚上，我家里来了一个姐姐，她借给我两本书，一本名叫《波莉安娜》，另一本叫《波莉安娜长大了》。

今天，我终于把《波莉安娜》看完了，这本书的主要内容是：一个小女孩名叫波莉安娜，她失去了父母，来到了她的姨妈波莉小姐的家。刚开始，她住在闷热的小房间里，姨妈也不爱笑，于是她认识了许多朋友，用她自己那个“开心游戏”让周围的人开心起来，从女仆南希到古怪的约翰·潘德莱顿先生，大家都很喜欢这个小姑娘。

可是有一天，一件不幸的事发生了——有一辆汽车把过马路的波莉安娜撞倒了，前来探望的人们络驿不绝，大家都和她的姨妈说起那个开心游戏，可是波莉小姐却什么也不知道。后来，波莉小姐从南希那里得知了这件事，并试着高兴起来。

不久之后，保莉安娜的伤痊愈了。波莉小姐原谅了托马斯·奇尔敦医生，嫁给了他。这本书有一个完美的结尾。

安娜读后感(篇8)

号称一生只拍10部电影的吕克·贝松LucBesson这次带来了他的第十九部作品，不出意外的话，我们明年还能看到他的第二十部电影《超体2》。当然，不管拍了十部还是二十部，只要电影好看，观众们自然愿意接受一位不那么遵守“诺言”的导演。

这次吕克·贝松依旧将目光对准年轻女性，刻画了一位游走于俄罗斯克格勃和美国CIA之间的女间谍安娜Anna。

俄罗斯超模萨莎·露丝Sasha Luss扮演女主角安娜，她曾经在卢克·贝松前作《星际特工：千星之城》中客串出演外星公主，但并没有引起多大反响。这次的女特工安娜算得上是为她量身定做，闪光灯下T台走秀，镜头一转刺杀猎物。当一位美丽危险、满是风情的尤物在荧幕上时，很少有人能够抗拒她的魅力。

安娜出生在俄罗斯，天资聪慧，自幼饱读诗书，只是命运多舛，年少时家道中落，加上遇人不淑，生活过得很是凄惨。在前渣男男友的胁迫下，安娜甚至卷入了一场失败的抢劫案件。

安娜不甘心就此浑浑噩噩下去，填报了参军志愿，出色的背景和孑然一身的情况引起了克格勃的注意。经过一段时期培训，安娜以优异成绩毕业，成为了一名俄罗斯特工。

首先给人留下深刻印象的就是安娜颜值。

安娜的外形极为出色，不论脸蛋还是身材都很出众，即便放在T台上和其他超模同台竞技也不落下风。尤其是她的身材比例优秀，配合接近1米8的身高，给人的感觉就是脖子以下全是腿。当她使用两条大长腿攻击敌人时，不管是不是被踢到头上，估计看到的人都会流鼻血。一般来说特工都是相貌平平的人才能够胜任，只就像大隐隐于市的感觉一样，大家不会对路人脸产生特别注意。当一个回头率200%的人走在街上时，反而很容易引起别人注意，不利于特工开展行动。按照安娜的颜值，自然不会和常规特工一样，索性将她安排进模特公司，成为超模，行走于时尚圈，依靠身份掩饰去执行任务。高颜值成了安娜最好的保护伞，不论戏里戏外，男人们都喜欢美艳高冷的安娜。戏里的男人们不论阵营，纷纷拜倒在安娜身下。当克格勃和CIA的两个男人一脸蒙圈的坐在一起时，画面绿光闪闪、颇具喜感。戏外的男人一样为美丽超模服务，客串一下没红，导演直接让她做主角，以自己最熟悉的套路题材再拍一次。

吕克·贝松喜欢拍摄各种冷艳美女，通过她们看似柔弱的外表，爆发强大的能量。他之前的作品几乎都是这样的类型，《这个杀手不太冷》《尼基塔》《第五元素》《超体》，均是由妹子挑起大梁。各种造型各异的女性角色，在荧幕上大杀四方，打得那些臭男人们毫无还手之力。

这次《安娜》中女主角的造型致敬了很多他前作的角色，如此频繁的致敬有一部分原因是导演的意愿，也有一部分原因是安娜的角色需要。安娜因为工作需要，需要经常变装，在时尚圈做模特和刺杀特定目标都需要经常换衣服。她不仅换服饰，连发型都经常更换，可以十分快速地从里到外都更换一遍，这样就方便导演给她安排造型了，经常一分钟内致敬好几个。或许吕克·贝松对前妻一直念念不忘，安娜侧颜和举手投足之间，神似米拉·乔沃维奇Milla Jovovich。

同样女特工题材的电影很多，近年来上映的就有《红雀》《极寒之城》等著名作品。《红雀》和《极寒之城》分别有大表姐和塞隆女王，电影好看不好看另说，她们的演技自然没话说。

《安娜》比起《红雀》《极寒之城》都有不同程度的缺憾，尤其是女主角萨莎·露丝和两位前辈比起来，在演技方面还缺少打磨，略微逊色一些。导演有些怜香惜玉，在战斗中基本舍不得让安娜受到伤害，安娜有点像战斗天使阿丽塔，从头杀到尾，就没有遇到过能够与之一战的对手。有人将《安娜》比作女版《疾速追杀》，我觉得还差些火候，至少杀神约翰·维克能够遇到对手，不会像龙傲天一样无脑通杀对面。

《安娜》整体效果中上，最大的优点是画面精致漂亮，不论人物还是风景，都十分耐看。观众们如果看惯了好莱坞电影工业流水线作品，不妨看看这部法国的动作电影换换口味，说不定会有惊喜。

《安娜》所传递的主要精神就是对自由的向往和不懈追求。

安娜本是一个刚烈女子，短暂的困境并没有能够击败她，当出现一丝希望时，她便努力抓住了希望，并通过自己努力，一点点将希望扩大，最终获得自己想要的自由。

看似柔弱，实则坚强，隐忍一切，为了自由。

安娜读后感(篇9)

波丽安娜读后感（一）：

这个假期，我读了美国埃莉诺霍奇曼的一本书：《波丽安娜》。

这本书的主人公波丽安娜是个可怜的孩子。11岁时，她的父母去世了。她来到了姨妈家，姨妈脸上不带一点微笑。她总是喜欢穿红格子的衣服，两条亚麻辫子，总是拖着背。脸上还有许多雀斑。

整个故事很吸引人。爸爸去世前，教会波丽安娜如何寻找快乐。爸爸死后，她住在性格孤僻的姨妈波丽哈林顿加，。

波丽安娜很穷。她姑妈看不起她，对她漠不关心。但她（波丽安娜）十分快乐，勇敢应对、乐观应对。与大家分享快乐时波丽安娜最爱做的事情。

但是，一场车祸使她下身瘫痪。她没了知觉。大家都很悲哀，但这个快乐小天使并没有因为她不能走路而悲伤，她依然能在悲痛中找到快乐！

读完这本书，我佩服波丽安娜。在这样的环境下，很少有人不放弃幸福。我想学习安娜永远快乐地面对困难生活的精神！

波丽安娜读后感（二）：

这天，《波莉安娜》这本书我已经读了一多半了。这本书讲述了一个叫波莉安娜的小女孩。她活泼可爱，聪明善良，但她是个孤儿。她的姨妈收养了她。

在她出现之前，她的姨妈波莉小姐、太太和鼓得尔顿先生都过着不幸福的生活。但由于波琳娜的出现，他们变的温柔、有人情味、有爱心。这一切都是波莉安娜改变了他们。

波莉安娜还有一种做事情誓不罢休的精神。有一次波莉安娜从外面捡回一个小男孩，她明白小男孩的状况后，决定给小男孩找一个家，但是有很多人都拒绝了小男孩，而波莉安娜却没有放弃，她一向帮忙小男孩，最后最后给他找到了一个温暖的家。

我喜欢波莉安娜，我喜望她的生活会越来越好。

波丽安娜读后感（三）：

波莉安娜读后感

读了《波莉安娜》，这个活泼开朗的小女孩总让人倍感怜惜。读了这本书，我深深被这个弱小的女孩所感动，她与她爸爸创造的开心游戏更是让人震撼。

所以我决定采访一个叫波莉安娜的小女孩。当我来到波莉安娜的家时，那是一座漂亮的别墅。我上去敲门，然后按了按旁边的门铃，耐心地等着。

过了一会儿，一个打扮成女仆的女孩为我开门。我想这是南希！她好奇的打量着我，问道：请问，你找谁？

嗯，我叫章霞。我想采访波莉安娜小姐！我急忙回答。南希笑道：

好，请跟我来！于是，我跟着南希来到波莉安娜的卧室。波莉安娜小姐，这位是来找你的！

南希对坐在床边的波莉安娜小姐说，她转过身来对我说：“你自己进去吧。我先出去！说完，便走出了卧室。

我带着好奇心打量着这位波莉安娜小姐，她也面带微笑的看着我。过了一会儿，波莉安娜笑着说：“对不起，我能为你做些什么？

我连忙回过神，不好意思地说:那个我想采访一下你，你不介意吧！当然不会，你问吧！

波莉安娜愉快地说。当我听到她的回答时，我对她的感情增强了。

于是，我便开始问她：你的腿已经好了吗？当然！

她开心的回答，还走了几给我看。我朝她笑了笑，又问：你的那个开心的游戏，真的能够让人开心吗？

我认为能够，要不你试试！波莉安娜兴奋地抓住我的手说：“说真的，你可以试试。我好久没人玩那个游戏了！

好啊！我很高兴地回答，然后说：其实，在生活中我总是有苦恼，为什么人们要学习，必须上学？

其实，你可以认为，一个人如果不学习，就不会有太多的成就和宝贵的精神财富。而上学，你可以这样想，如果你不上学，你就不能交那么多朋友，也不会有那么多有趣的事情发生在你身上，如果你总是呆在家里，生活就会永远平凡。你说什么？波莉安娜笑着对我说。

听了这番话，我似乎明白了一些。

波莉安娜微笑的看着我，又说：我们应对一些事，要多往好的方向看，这样我们的生活才会开心，如果你一向都向坏的方向看，你就会时时刻刻都不开心。所以无论你在**，不要忘记寻找幸福。这就是为什么我父亲创造了这个游戏！

原先如此！我恍然大悟。那这天就采访到这，再见！

我向波莉安娜道别。嗯，再见，欢迎下次再来！波莉安娜微笑地向我道别。

走出波莉安娜的房子，我突然感到高兴。不难找到。看看你的想法很重要。

波丽安娜读后感（四）：

《波莉安娜》读后感

《波莉安娜》这本书名气很大，每个看过这书的人都说它是一本好书。说得我想看极了！周末，我去图书馆借书，发现书在书架上。我毫不犹豫地把它取了下来。

这本书的作者是埃莉诺霍奇曼波特。书的封面上写着：这是一个天使带来的故事——告诉我们要快乐每一天，教会我们如何在平凡的生活中找到快乐。

书中还介绍说：这本书于1913年出版，迅速畅销全球，波莉安娜一词已成为英语中的一个固定词汇。可见其著作影响之大。

回到家里，我什么事都不想做，立刻如饥似渴地读了起来。

果然，此书名不虚传。整个故事深深地打动了我。主人公波莉安娜是一个孤儿，她的父亲教她如何从悲伤中寻找幸福。

爸爸死后，她住在姨妈波莉哈林顿家。因为波莉安娜一家很穷，她姑姑很看不起她，对她很冷漠。但波莉安娜仍然活得很快乐。

因为找到快乐并与他人分享是波莉安娜最喜欢做的事。

有一次她对一只断了的腿说：你应该庆兴你没有打断另一条腿。又有一次，她对一个驼背的老花匠说：

你就应高兴你在拔草是不用使劲弯腰。因此，这个城市几乎所有的大人和小孩都认识她，学会了如何寻找幸福。但是天有不测风云，一场车祸使她下身瘫痪，失去了知觉，永远不能走了，人们得知这消息后，好多人都为她哭泣，可这个快乐天使并不很难过，她没流过一滴眼泪，她很乐观，之后在医生的帮忙下，她一步一步地练***。

波莉安娜真的好伟大哦！竟然能在悲痛中寻找快乐！她所想的，全是我不敢想的。

如果我们中有人不能去，他每天都会哭个不停，但是波莉安娜？如果有人摔断了一条腿，大多数人都不会这样安慰自己——幸运的是，我又多了一只脚。

读完这本书，我明白世界上有很多快乐的事情。虽然我总是笑，但我不快乐。我每一天都有悲哀的事：这天悲哀学***太大，明天悲哀考试没考好，后天悲哀心爱的东西丢了

读了这本书后，想一想这些事根本不值得我悲哀。我相信，我今后必须会很快乐的！我要让波莉安娜永驻我心中。

我明白了怎样寻找快乐了，我还期望我周围的人都能向波莉安娜学习，真正学会寻找快乐，让我们的生活充满欢声笑语。

波丽安娜读后感（五）：

《波莉安娜》读后感

《波莉安娜》这本书让我受益匪浅。它让我懂得了许多知识、道理

波莉安娜永远抱以乐观的态度对待人生，她是个聪明善良的孩子。她一来镇上就让镇上充满了欢乐让原本生活忧愁的人变得快乐把快乐传递给身边的每一个人。

在一次意外的车祸中，小女孩波莉安娜受了伤，她的健康受到威胁不能走路了。这是一件多么令人悲伤的事情，所有人遇到这事都快乐不起来，而波莉安娜却选取永持乐观，用快乐游戏让自己变得快乐起来。以前从波莉安娜身上得到帮忙的人都来探望她，鼓励着她，让她明白自己变了，期望她快乐起来小女孩波莉安娜的脸上最后又有了光彩：

她庆幸自己以前有一双能跑能跳的双腿，让快乐住进许多人的心里。遭遇了如此灾难的波莉安娜都能找到快乐的事情，我们还有什么理由哀怨呢？

这本书让我想到了平时的自己有一次，老师要我在几天之内完成许多事情，有做手抄报、画幅画等。就几天，完成这么多事情怎样可能嘛！啊，好想不做啊！

好几次我都会忍不住这样想。要是我那时玩起了快乐游戏，这些东西铁定会做得更好！

快乐游戏？

哦，就是在所有自己必须要应对的的事物里面努力去寻找能让自己快乐安宁的地方。

波丽安娜读后感（六）：

读《波丽安娜》有感

一个穿红格布衣裳，两条亚麻色的大发辫拖在背上，草帽下面是一张长满雀斑的脸。这个极其普通的小女孩就是故事中的主人公波丽安娜。

她一向在玩一个由他当牧师的爸爸交给的游戏，一个快乐游戏。正是由于这个游戏，使得小镇上的人们在悄悄发生着变化，冷淡的波丽姨妈对安娜变得关心；厌倦一切的**太太渐渐对生活充满期望；怪人彭德尔顿收养了孤儿吉米正是由于这个游戏，当波丽安娜遭遇车祸躺在床上不能动弹时，探望并祝福她的人络绎不绝。

快乐游戏其实简单但是，就是当你遇到困难和不幸是，你要往好的方面想，要善于在它们当中找到快乐的动力。

现实生活中充满了艰辛和痛苦，人们才更需要使自己持续一种快乐的心态，当每一位孩子及其家长在读完《波丽安娜》后，我相信，她抑或是她，都会被波丽安娜的快乐游戏深深吸引，在游戏中活得快乐，去迎接生命中那些无法回避的苦难。我想对天下所有的孩子及其家长们说：去做一个游戏吧！

去做一个快乐游戏吧！相信快乐无处不在。

波丽安娜读后感（七）：

读《波丽安娜》有感

一个穿红格布衣裳，两条亚麻色的大发辫拖在背上，草帽下面是一张长满雀斑的脸。这个极其普通的小女孩就是故事中的主人公波丽安娜。

她一向在玩一个由他当牧师的爸爸交给的游戏，一个快乐游戏。正是由于这个游戏，使得小镇上的人们在悄悄发生着变化，冷淡的波丽姨妈对安娜变得关心；厌倦一切的**太太渐渐对生活充满期望；怪人彭德尔顿收养了孤儿吉米正是由于这个游戏，当波丽安娜遭遇车祸躺在床上不能动弹时，探望并祝福她的人络绎不绝。

快乐游戏其实简单但是，就是当你遇到困难和不幸是，你要往好的方面想，要善于在它们当中找到快乐的动力。

现实生活中充满了艰辛和痛苦，人们才更需要使自己持续一种快乐的心态，当每一位孩子及其家长在读完《波丽安娜》后，我相信，她抑或是她，都会被波丽安娜的快乐游戏深深吸引，在游戏中活得快乐，去迎接生命中那些无法回避的苦难。我想对天下所有的孩子及其家长们说：去做一个游戏吧！

去做一个快乐游戏吧！相信快乐无处不在。

波丽安娜读后感（八）：

《波丽安娜》读后感

这天，我读完了《波丽安娜》。这本书赐予了我快乐，也让我在遇到生活困境和挫折时，勇敢的应对。

波丽安娜是一个十分苦命的小姑娘，她十一岁，父母就都去世了，而且没有给她遗留下一分钱，唯一的亲人就是重来没有结过婚的老姨妈脸上从来不带半点笑容。但是，就是这样一个普通的小姑娘，竟然创造出了奇迹：她把从没有微笑过的姨妈逗笑了！

再糟糕的境遇，再倒霉的运气，总能真心诚意的看出好的一面，自己给自己宽心，自己吧自己逗笑，而且把快乐带给别人。这，就是波丽安娜的独特之处，塞翁之马焉知非福的道理，波丽安娜是无师自通。最后，严酷的环境没有压到她，反而是她用热情和欢乐感染了那些行尸走肉般的成年人，改变了他们，波丽安娜很宽容，应对没人喜欢的**太太，脾气暴躁的彭德莱登，都微笑着问好，让他们心中的小鸟中心飞上了蓝天翱翔。

安娜读后感(篇10)

尽力地完成每一件事。有位名人曾说过：“什么是不容易?

不容易是把每天应做的事每天都坚持做。什么不简单？不简单的是做每件事都要做到最好。

”是啊，如果能按上面说的去做确实是十分难。做一件事、坚持一天很容易，坚持二天也很容易，但天天做到却很难。因为它不仅需要毅力，还需要毅力。

而要把每件事都做到最好，更是难上加难。因为这不仅需要以上两点，还要养成做事细心的好习惯。如果我们能办到这两点，就能在平时的点点滴滴中得到进步，得到提高。

茶馆的读后感【二】

向来都是在历史书中了解清末到抗战结束期间中国百姓的生活状态。这对我来说是模糊和程式化的：中国的社会性质是半殖民地半封建的，民族工业在三座大山的压迫下畸形存在，文化是中西结合的产物。

这一切都是为了考试而灌输的，但我对当时中国社会和人民生活的现状从来没有这么一点了解。

读了《波莉安娜》这本书后，我深深地被波莉安娜所感动。

波莉安娜父母双亡，是个孤儿。出乎意料的是，他没有让自己的生活充满失望、苦恼和哭泣，而是在每一个困难和打击面前，积极地找到快乐，享受快乐。她的“快乐游戏”让整个贝汀斯镇充满生机，甚至让脾气乖戾，冷漠孤傲的波莉姨妈变的理解和宽容他人……

波莉安娜，这个快乐的女孩，就像一束阳光照亮了她的小镇和我的心。这个在别人看来“不幸的”孩子，却用它自己的方式生活着，而且生活的有意义，有光彩!

试想，一个孤儿且能这样乐观，我们这些在“蜜罐子”里长大的孩子，却有太多的“理由”去生气、烦恼：家长不给买品牌衣服、零花钱只给了区区几元……我们是不是也应该做一做“快乐游戏”?虽然衣服不是名牌，可是很耐穿、很保暖;零花钱虽然只有一点点，不过可以让我们改掉乱花钱的坏毛病;除了这些，我们有健全的身体，有很多爱我们的、关心我们的人，这么多“快乐的理由”等着我们，为何还不大喊一声“i’m happy”呢?

安娜读后感(篇11)

在暑假，我读了一本书籍，书的名字是《波莉安娜》。

一个十一岁善良的小女孩——波莉安娜，她的母亲很早就去世了，她与当牧师的父亲相依为命，每天都过着艰苦的生活。可在波莉安娜十一岁的时候，她的父亲也离开了她，去了天堂，但波莉安娜并没有因为自己的身世而失望哭泣，反而能去勇敢地面对困难。波莉安娜成了孤儿，也只好去投奔到她唯一的亲人——住在贝订斯镇的姨妈波莉小姐那里。姨妈是妇援会的一员也是个脾气不好、冷漠孤傲的人，后来波莉安娜才知道原来波莉姨妈是因为年轻时与恋人的一次口角，便与恋人分开了，性情也随着变得冷傲。波莉姨妈一直认为做人要尽到自己的职责。而波莉安娜却努力地用自己的心声去改变波莉小姐，很快便使波莉小姐原来古板单调的生活变得勃勃生机，精彩起来。波莉安娜将父亲交给她自己的“快乐游戏”传递给身边的每一个人，使每个为生活烦恼的人变得快乐起来，这也使波莉小姐与自己的恋人重逢，结为终身伴侣。

波莉安娜——这个勇敢而善良的小女孩在我的心里深深扎根。实际上波莉安娜也有痛苦，她没有父母亲，还先前来到波莉小姐家受冷漠，只是她并不愿意用自己的痛苦去埋没快乐。读了这本书使我知道了：快乐其实就在我们的眼前，如果我们善于经常去发现它，那么快乐这个宝贝就是你的了。正是波莉安娜告诉了我快乐是需要分享的，她那坚强的意志，乐观向上的心态，纯洁朴实的心灵深深地打动了我。我们应该向波丽安娜学习，成为快乐的主人

安娜读后感(篇12)

《波莉安娜》这本书是＜＜美＞＞埃莉诺。霍奇曼。波特写的

这篇文章的主人公——十一岁的波莉安娜是一个孤儿，可是她也没有因为自己的身世失望哭泣。波莉安娜每天都很快乐，因为波莉安娜住在了贝汀斯镇的姨妈波莉小姐家，波莉小姐脾气很不好，她家有个仆人叫南希。

波莉安娜有个“高兴游戏”是他的父亲教给她的。“高兴游戏”创递给了身边每一个人。这个游戏教大家从现在的生活中去发现值得高兴的事情，让任何的不幸和烦恼都变成了幸运和惊喜。但是，不幸的事情却降临到了她的身上。

意外发生的那一天，是十月中最后的一天。那一天放学后，波莉安娜急急忙忙地跑回家。在过马路的时候，一辆车刚好撞住了波莉安娜的腿，这一撞，可能波莉安娜不能走路了，但是，波莉安娜并不放弃，奇迹终于发生了

波莉安娜终于可以走路了，一共六步，她很高兴。这篇文章的最后，波莉安娜仅以无限的爱献给每一个人！

她真是一个可爱的小女孩，我今后要向她学习。

安娜读后感(篇13)

安娜·卡列尼娜

安娜·卡列尼娜是一位以资产阶级人格解放思想的高尚女性。她不满于封建婚姻，追求真挚自由的爱情。当她不顾丈夫的威胁，公然与年轻的沃尔伦斯基警官勾结在一起时，整个上流社会一起对她施加了各种可怕的侮辱和责备。

但****渥伦斯基有背叛了她。安娜为失去家庭、儿子和社会地位付出了高昂的代价。真诚儿子由的爱情不仅没有找到，还陷入了尴尬的境地。她活不下去了，所以她以自杀的方式向这个社会提出了最严重的**。

作为贵族社会思想道德的叛逆者，安娜追求的虽然只是个人的爱情自由，采用的也只是个人反抗的方式，但她勇于面对整个上流社会，誓死不做虚伪的社会道德的俘虏：在冲破封建束缚，反抗社会压迫方面，她做到了处在她那个地位和环境中所可能做到的一切。这对当时的贵族资产阶级社会有着深刻的批判和揭露意义。

由于世界观的矛盾，托尔斯泰在同情安娜不幸遭遇的同时，从宗教伦理的角度，谴责安娜对宗教感情缺乏宽容，未能履行作为妻子和母亲的责任。为此塑造了在爱情问题上能够迷途知返的吉提和忍辱求全的杜丽的理想形象来和安娜进行对照，用列文和吉提的理想化的幸福家庭来和安娜的不幸福的家庭相比较，从而在一定程度上削弱了安娜及其悲剧的批判力量

通过人物塑造反映社会本质，在《安娜卡列尼娜》一片中可算是得到淋漓尽致的表现了。

《安娜卡列尼娜》一片中所反映的**正处在一场大变动中，古老的封建**受到西欧资本主义浪潮的猛烈冲击，社会制度、经济结构、风俗习惯、思想意识……无一不受到震撼。我认为影片中安娜和莱文最能反映当时**的社会性质。

片中的安娜是“一个多么奇妙、可爱和可怜的女人”。导演通过沃伦斯基、吉娣、陶丽、莱文等人的眼睛，将其塑造成一个无与伦比的美丽形象，让观众看到了她表面上的可爱。不仅如此，片中的安娜在人性上也极为美丽。

安娜遇到铁路工人惨死，极为怜悯，竭力想减轻其家属的苦难；兄嫂不和，她对嫂嫂陶丽的劝说，使其受到莫大的安慰；对儿子谢辽查的母爱，更是感人肺腑。但她的丈夫卡列宁是一个官方机器，虚伪而冷酷。这是当时中国共产党上层阶级虚伪、淫秽、残忍、自私的化身。这与安娜的真诚和善良正好相反。安娜这样一个长期生活在卡列宁的控制压抑中的感情丰富又有个性的女人，在当时**旧的封建伦理道德正受到西方资产阶级个性解放、恋爱自由的挑战的时期，是很容易爱上伏伦斯基的。

在此之前，她的内心充满矛盾，她害怕社会的谴责。最后，她选择了冲破旧的宗教道德观念与伏伦斯基走到了一起，这正好与当时**的社会道德观念相违背，自然只有被重新燃起的不合当时社会状态的自我生命之火焚成灰烬。当然，她的悲剧，瓦伦斯基也有不可推卸的责任。

他固然可以为了安娜放弃功名，改变生活方式，但他毕竟是贵族子弟，不能把自己的生活长期局限于同安娜在一起的两人世界，他需要社会活动，需要朋友，这就引起两人之间的不和，使得安娜身上的**压力越来越重，世俗目光与长期离开儿子的母性的痛苦以及伏伦斯基感情的淡化使她内心一片空虚，终于卧轨自杀。这些都反映了共产主义社会对人性的摧残。“一切都是虚假，一切都是谎言，一切都是欺骗，一切都是罪恶！

”安娜的临终之言正是对当时**社会深切的痛斥。

除了安娜，列文也深受当时社会的影响。

莱文和安娜的生活环境、生活方式、人性和爱好都不同。但他们在精神上却有着共同之处：善良、真诚、个性顽强，都代表了**上流社会中的少数优秀分子，对不公平的社会愤愤不平，既不愿同流合污，又敢于用各自的方式进行对抗。

列文是一个大地主，但与其他地主不同，他有改革的愿望。当时，农村经济也受到**社会的巨大变化的影响，这让莱文感到担忧。他主张实行对分制(收成一半归农民，一半归地主)来提高农民的积极性。

然而，被地主剥削了几代的农民，却积累了惨痛的教训，不听李文的意见，他的改革方法也行不通。这使劲头十足地搞农业改革，并亲自做农活的列文最终一事无成，其精神受到极大打击，甚至想自杀，以致藏了绳子以免上吊，不带手枪以免向自己开枪，这真是悲剧!这种悲剧也正反映了**社会的黑暗——动荡的社会中，土地所有制问题不可能得到真正的解决，农民和地主的矛盾更不可能调和。

列文希望其他人会幸福，希望他不可能富强，希望他的灵魂在那个时候被黑暗社会无情地蹂躏。

《安娜卡列尼娜》整部**讲的是几个不同家庭的不同遭遇，都是通过塑造这些家庭中的人物来反映当时**社会的现实的，使观者通过生动的人物形象更深刻地领悟到当时**的社会实质，不愧为名著名片!

[简评]“通过人物塑造，反映社会本质”，是一般现实主义叙事作品的共同特征。小作者根据《安娜卡列尼娜》加以阐述，很不简单。要知道这部作品，不仅是“名著名片”，还是“巨著巨片”，所反映的社会现实又是旧日**的，写起来的繁难是可想而知了。

然而小作者干得十分出色，叫人非常满意。这得益于作者有较高的阅读能力——不仅读得耐心细致，还能在科学的理论指导下有超乎一般的感悟；有较充实的知识储备——对**的史实就所知不少；有良好的写作基本功——语言明白流畅，组织得妥适完满。

选择一个人背负所有，她看淡了世俗。她的丈夫卡列宁只想要面子和名誉。沃尔伦斯基喜欢新鲜等等。一个人背负着背叛的一切后果，怀着绝望的心，叛逆的种子，是不是，在这个时候，留在这里？

安娜读后感(篇14)

《波丽安娜》读后感五篇

【第1篇】《波丽安娜》读后感

在快乐，忧愁和悲伤中，你会选择哪一项？哦，你当然会选择快乐。只有真正快乐的人，才会感觉到生命的意义，生命的色彩。每一个人都希望自己被快乐包裹起来，远离悲伤。那什么才是真正的快乐呢？快乐不是狂喜，不是悲伤，而是一种淡淡的甜蜜。但快乐并不会凭空而来，而是需要我们去寻找它。

有一个人，她是一个真正快乐的人，是一个会寻找快乐的人，她就是波丽安娜。

波丽安娜是个十一岁的小女孩。这个孩子从小失去母亲，经历了生活的贫困和艰辛，继而又失去了相依为命父亲。作为一个一贫如洗的孤儿，她被送到富有的姨妈身边生活。这个孩子热爱生活，热爱美好的一切，当向往的东西得不到的时候，她又以一种超常的乐观心态战胜自己，战胜环境，既而战胜各种各样的苦难。她从身为牧师的父亲那里，学到了有独特的目光去认识生活，那就是从“小拐杖”这个快乐游戏所蕴含的深刻哲理——快乐的秘诀就是，永远去探索，发现生活中的爱与美丽，同时把它们传递给周围的每一个人。她给小镇上很多人讲述过自己的快乐游戏，使冷漠的波丽姨妈，厌倦一切的斯诺太太，老汤姆，南希，彭德莱顿先生，查尔顿医生等人都发生的重大的转变，也使小镇发生了惊人惊异的变化。

《波丽安娜》这本书中， 令我影响最深的是那篇《吉米的自我介绍》。它让我感觉和知道了，波丽安娜是一个活泼，善良，乐于助人的人。这篇文章也告诉我们，要多帮助人，同时也要把快乐带给大家，要多交朋友，不能因为朋友不跟你说话，而放弃这个朋友。

这个擅长在不幸中寻找欢乐的小姑娘无论在任何情况下，始终相信一切会好起来。这种乐观，看起来似乎有些幼稚和盲目，但是当我仔细阅读这部作品后，当我看到那些受波丽安娜影响的人的改变，我们可能会感悟到，正是由于生活中充满了艰辛和痛苦，人们才更需要使自己保持一种快乐的心态，迎接生命中那些无法回避的苦难。永远不要抱怨生活中的苦难，而是要学会用宽容的心态去面对它，因为正像波丽安娜说的——只要你愿意寻找生活中美好的一面，你一定会找到。如今，波丽安娜在我的心中已经成为乐观的代名词。它象征着一种博大的胸怀，一种宽容的爱心，象征着在苦难中燃烧自己，照亮生活道路的信念和勇气。

【第2篇】《波丽安娜》读后感

这是一个天使带来的故事——告诉我们每天都要高兴、高兴，教会我们如何在平凡的生活之中找寻快乐；如果说上帝会留下天使在人间，那一定是波莉安娜以及像她一样会找寻快乐、送出爱心的你和我；漫长的岁月，平凡的生活，真正能慰籍我们心灵的其实是我们自己。

《波利安娜》几乎是在一夜之间畅销全美的——第一次发行就超过百万册！而且，它不仅影响了美国民众的生活，它也影响了世界各国民众的生活（国为它几乎有各种文字的翻译版本）。它带来的不只是一些关于波莉安娜这个小姑娘的小故事，更重要的是它向我们展示了一种非常乐观的人生观——正像作者埃莉诺所说：“我从不否认自己所经历的挫折和灾难，我只是不气馁，我想比起那些未知的不幸，这些肯定好得多！” 你是否整天皱眉苦脸？你是否每天不知道快乐？那你就赶快来《波丽安娜》这本书吧！

这本书的作者是美国的埃莉诺霍奇曼.波特（eieanoy Hodgeman.Porter)生于1868年，逝世于1920年。是美国著名童话作家。她出生于新罕布什尔洲的一个小镇，年轻时曾是当地有名的歌手；1901波特放弃歌唱生涯正式开始写作，1913年创造出了她最为成功、也是最具影响力的小说人物：波莉安娜。波特后来还创作了一部《波莉安娜》的续集，取名为《波莉安娜长大了》，同样引起轰动。波特的其他作品还有《比利小姐》、《比利小姐的决定》、《潮转》等。波特的父亲是个药剂师，母亲是艺术爱好者，祖上自1663年起就定居马萨诸塞州。波特家族有11个人都参加过美国内战。波特除了教书，唱歌，写作，自己还参加很多社会俱乐部，包括“美国革命的女儿”和“波士顿作家俱乐部”等。1892年，她嫁给了商人波特先生，从此开始自己正式的写作生涯。

这本书里一共有32个章节。讲述了：11岁的波丽安娜失去了与她相依为命的父亲，而母亲，早在她童年时代就已经去世。她只有去投靠唯一的亲人——母亲的妹妹波丽.哈灵顿，她唯一的姨妈，一个居住在一幢豪华大屋里脾气有些怪异的独身女人。事情还不算太糟糕，波丽安娜发现，其实姨妈只是古板一些，可她并不是一个刻薄寡恩的女人，何况大屋里还有慈祥的园丁汤姆大叔和善良的女仆南希。当牧师的爸爸曾经教会波丽安娜一种 “幸福游戏”，要从痛苦的事里找出快乐的事，并让身边的人也体会出人生到处充满幸福。波丽安娜开始行动了：她用自己的快乐去感染身边每一个人，用自己的爱心去关怀亲人和朋友，仿似所有动听的音符都在跳跃，它们终于聚集到了一起，直到有一天，波丽安娜在一次车祸中受伤，她的双腿失去了知觉，曾经被波丽安娜快乐阳光普照过的人都出现了，他们鼓励她一次次不懈地努力，终于发生奇迹，因为查尔顿医生，某一天，她终于又可以走路了，这个永远乐观的小女孩说： “现在我为有一段时间失去双腿而感到高兴，因为，你永远，永远不会……

【第3篇】《波丽安娜》读后感

九月开学以来，我们读的共读书是《波利安娜》，这本书五味俱全，内容精彩，非常适合我们这个年龄的同学读。

这本书的主人公是一个十一岁的小女孩，名叫波利安娜，她的父母很早就去世了，她只能住在自己的远方姨妈家，姨妈排斥波利安娜，但波利安娜怀着一颗快乐的心情，为我们上演了一幕幕快乐的故事。

波利安娜的姨妈排斥她，可她并不在意，姨妈批评她，可波利安娜反倒教姨妈做快乐的游戏，最后，全小镇的人都被波利安娜感染了！波利安娜住的小镇里，有一个性格孤僻，但又卧病在床的老妇女，生活非常挑剔，也被波利安娜乐观的精神所感染了，也从一个忧郁的人变成了一个积极向上的人。除此之外，还有许多看似没救的人被波利安娜的精神所打动了，成为了一个个奇迹。

读完了这本书，我很惊讶，是什么动力让波利安娜如此快乐？是天真，是活泼，是可爱，是她那颗一般人没有的自信，向上，乐观的心！

如果父母出差在外，我们多多少少会让他们给我们带回礼物，但如果父母有事不能满足你的要求，你会咋办呢？？把父母批评一顿？不，你不能，因为父母是爱我们的，不能满足我们的要求，一定是他们有事，太们也想给我们礼物啊！或许，你想要得礼物并不像你想象的那样好你用了几天就会不喜欢它了。

如果在一天下午，你放学回到家，收到了一个意外的礼物但它的价格要比你见过的高出几倍，你会咋半呢？“教育”父母？大哭一顿？不，你应该想：太好了，幸好妈妈买的东西不是太贵，不然就“亏”大了，这次花钱买了个教训！

我们应该做一个像波利安娜一样乐观的人，因为，生活中处处可以让你开心！

【第4篇】《波丽安娜》读后感

“我们永不相信我们就应该痛苦，罪恶和不适，我只不过是想，先愉快地迎接不知道的将来要好的多。”

合上书，闭上眼，我脑海里跳动着一个红色的身影，两条亚麻辫还在晃动，耳旁还响着她的声音：现在，来玩“保持快乐”的游戏。她，就是波丽安娜，如同花花绿绿的棒棒糖，甜得你随时都想保持微笑。

我读并没有什么时代背景，只是喜欢这个名字，喜欢这个人。毕竟波丽安娜是个苦命的孩子，才11岁，父母双亡。从妇女救助会到她唯一的亲人--波丽姨妈，与这个冷漠刻薄的人一起生活，她无疑创造了奇迹，把任何不幸的事通过自己头脑阐释都转化为高兴的事，并把这些快乐分享给他人。

如果说波丽安娜是一缕阳光，我想这来源于她对生活的细致和敏锐。当双腿摔断后，她并不是怨天尤人，而是，而是高兴，非常高兴地说：“噢，我现在都为我曾经有一段时间失去双腿而高兴呢，因为如果不曾失去的话，你永远不会知道有健康的双腿有多好。”就如同宋美龄在爱丽佛女校的演讲，一个真正优雅的女士，必须是那样的乐观，此乐观之根基，却是顽强。

而我是说，如今的人，又有谁不是在抱怨中，在愤怒中，在沮丧痛苦中，在毫无意义的内耗中，丧失了幸福和快乐。总是埋怨自己的不幸，忽略了生命的本质。他们总是毫无理由地设想下一步，计算着，推算着。却是更糟的结果。或许我也是其中的一个。

走进中学，我开始埋怨周围的一切，学习的压力，考试的繁多，体力的耗支。我觉得我真是个学习上的牺牲者。脾气悄悄地变大，无止境地挥发着青春的无知。直到有一天，母亲的朋友送我一本书--《波丽安娜》，四个字读起来如此轻快活泼。我渐渐领悟了一种能力，一种使自己快乐的能力。

回头再看看自己的人生，我比这个小家伙要幸运得多。当她还迷茫的问，上帝为什么比她更需要她的父母时，我却和家人一起分享着温馨的时光。我得到了比她多十倍，甚至一百倍的爱，得到了比她更好的学习环境，却还在抱怨这些好中的不好。

但如今，我还是被她的力量所感染了。每当遇到困难时，我便会想起她红色的小身影，想起那个游戏。

假如你愿意去寻找事物好的一面，你就一定能找到。

【第5篇】《波丽安娜》读后感

《波丽安娜》以浅显易懂的'文字和有趣的故事深深的吸引了我，尤其是波丽安娜遇到挫折，面对困难时的心态，总是那么出人意料，让我们为之震撼。她的那份豁达开朗，犹如一股甘甜的清泉从我的心田流过，洗涤着我的心灵；她的那份聪颖、乐观，犹如黑暗中的一盏明灯，引领光明。

波丽安娜——一个活泼，开朗的女孩，她用她的热情和快乐感染着身边的每个人，就连她的姨妈波莉哈林顿——一个非常严肃整天板着脸的女士也常常被她惹的掩面而笑；还有小镇上的居民，因波丽安娜的游戏——“快乐就好”，也变得开心起来。“波丽安娜”这个名字也因此成为乐观的代名词。

在波丽安娜遭遇了那场不幸的车祸后，虽然她双腿不能落地，再也不能自由的玩耍，只能整天躺在床上，我们都为她感到难过，而她却笑着说：

“噢，我真高兴！为所以的事情高兴！

哎，我很高兴曾一度失去双腿，否则的话，

你永远永远也不可能知道，拥有一双健壮的腿是多么惬意的事情……”

就因为波丽安娜有一颗乐观的心，所以她和她周围的人的生活里都因此增添了一抹色彩，同时也让我深深的感动。

就因为波丽安娜能笑着面对困难，所以她最终摆脱了疾病的纠缠，又得回了健康的双腿。

从波丽安娜的故事，让我想起了刘伟。他是《中国达人秀》的首届冠军，他失去了双手，却用双脚弹奏出了天籁之音；他频临黑暗，却自己撑起了立足的天地，他用深邃的目光冷静的注视着一切，用坦然的心境笑待这个世界。他和波丽安娜一样，尽管遇到了挫折，但依然对未来充满了希望，以致于最后获得了成功。

若你常怀一颗乐观的心，便会看到风雨后的彩虹，雾霭后的蓝天，痛苦后的释然，失败后的崛起；若你常揣一颗悲观的心，即使是金叶飞舞也会认为是枯叶凋零，即使是凉爽清风也会感觉是寒冷萧瑟。拭净心灵，让阳光驱逐灰暗，何乐而不为呢！