中国传统文化课件

中国传统文化课件(经典九篇)。

不为明天做好准备的人是没有未来的，在幼儿园教师的工作中，经常会提前准备一些需要的资料。资料是作用于人类社会实践的一种可供参考的材料。资料对我们的学习工作发展有着重要的意义！那么，关于幼师资料你了解哪些内容呢？为此，小编花时间整理了中国传统文化课件(经典九篇)，希望能帮助到你的学习和工作！

中国传统文化课件 篇1

活动目标：

1知道十二属相是中国特有的传统文化，增强幼儿做为中国人的自豪感和荣誉感。

2能说出自己和自己熟悉的人的属相，增进对他人的了解和关心。

3知道属相共有十二种并包括哪些动物。初步了解其顺序，重点知道排在第一位和第二位的动物。

活动准备：

1活动前让幼儿了解自己父母和其他熟悉的人的属相；丰富幼儿对中国传统文化的知识。

2教具：十二属相的大图片一套；动画课件《十二属相的故事》

。

4彩带若干条。

活动过程：

一请幼儿说一说自己的年龄及属相，并说一说自己所熟悉的人的属相。

二通过观看动画《十二属相的故事》，知道属相有十二种及分别是哪十二种动物。

1师：属相到底有多少种？又都有些什么动物？听了下面这个故事你们就知道了。

2教师播放动画课件《十二属相的故事》。

3看完动画，教师提问：

属相有多少种？

十二属相包括哪十二种动物？

（幼儿边说教师边出示动物图片，不要求幼儿按顺序）

三通过操作活动和音乐游戏，加深幼儿对十二属相的认识。

（一）

幼儿操作活动：

1请幼儿在若干动物图片中将不属于十二属相的小动物找出来。

2请幼儿把自己找出的图片给老师和小朋友们看一看。找对的交给老师，找错的，请幼儿将它送回去。

（一）音乐游戏。

1引导幼儿回忆曾经做过的音乐游戏《猜面具》，并说一说歌中是怎样描述小动物的。

2启发幼儿将原来的歌词替换成十二属相中的小动物。

如：我是小鼠，吱吱吱吱叫。

3教师和幼儿一起游戏。

4当唱到“吵醒了小马”时，教师启发幼儿说出今年是蛇年，还没有过完，不能现在就把小马吵醒。

四通过了解十二属相是中国特有的传统文化，拓展幼儿的思维。

1幼儿讨论：外国人有没有属相？

所以外国是没有属相的。象属相这样在很早很早以前就产生或发明的好的有用的事或物，一代一代的流传下来，直到现在还在继续，我们就可以说它是传统的。

3启发幼儿说一说你还知道什么传统的事或物。

五结束部分：通过让幼儿说一说“过年”的所见所闻，引导幼儿和教师一起扭起秧歌来。

延伸活动：小小中华传统文化展

收集各种各样具有中国民族特色的传统的手工艺品和服装服饰，通过展览，增进幼儿对中国传统文化的认识，从而激发幼儿做为中国人的自豪感和荣誉感。

中国传统文化课件 篇2

中国传统文化是中华民族的历史文化积淀和精髓，是我们民族的宝贵财富。近年来，随着中华文化的崛起和中国在世界舞台上的崛起，传统文化吸引了越来越多的国人和外国人的关注。本文将从四个方面介绍中国传统文化，分别是儒家文化、道家文化、佛教文化和民间文化。

一、儒家文化

儒家文化是中国传统文化里的核心之一，它对中国历史文化的形成和发展产生了深远影响。儒家文化自然也有自己的核心理论，其中最重要的莫过于“仁”。在儒家文化中，“仁”是一个非常复杂的词汇， 它主要包含了道德、修养、情感、外交等方面的含义。在儒家理论中，达到“仁”的境界是人生的最高追求。

二、道家文化

道家文化是中国传统文化里的另一个核心，它的核心理论是“道”。在道家文化中，“道”是一个非常广泛的概念，包含了哲学、宗教、修养、卫生、政治等方面的内容。道家文化讲究的是和谐、自然和协调。道家文化的发展也对中国哲学发展产生了深远影响。

三、佛教文化

佛教文化是从印度传入中国的，深受中国人民的喜爱和推崇。佛教文化的核心是“慈悲”，而佛教文化讲究的是如何自我修养、如何在日常生活中体现慈悲与福德。佛教文化也对中国的美学和文学产生了深刻影响。

四、民间文化

民间文化是中国传统文化的精华之一，它包括了中国的传统非官方文化，如歌唱、舞蹈、诗歌、故事、民俗、民间艺术等。民间文化代表了中国人民的智慧和创造力，是中国文化的重要组成部分。

总之，中国传统文化是中华民族的历史文化积淀和精髓，是我们民族的宝贵财富。通过学习和传承中国传统文化，可以更好地传承和发扬我们民族的独特精神和文化底蕴，推动中华文化的发展和传播。

中国传统文化课件 篇3

第一单元 中国传统文化主流思想的演变教案

第二课 “罢黜百家，独尊儒术”

一、教材分析

本专题主要讲述中国传统文化主流思想——以孔孟为代表的儒家思想形成与发展演变的脉络。这一过程共分为四个历史阶段，各有时代特色。本课为第二个历史阶段，汉武帝时代形成儒术独尊的局面。

遭受秦代“灭学之祸”的儒学，经过西汉儒学大师董仲舒的系统改造，形成适应大一统时代需要的新儒学。

董仲舒“倡导儒学”的建议被汉武帝采纳，儒术取得独尊地位；太学的建立，标志着儒学教育形成官方化和制度化。

自汉武帝时代起，儒学思想逐渐被确立为我国封建社会长达二千年的正统思想；隋唐开始的科举制，使儒学思想全面影响了中国社会政治和文化生活

二、教学目标

1．知识与能力：掌握汉代儒学兴起的相关内容，分析其对中国文化发展所造成的影响。

概括和阐释。教师要予以适当的指导与及时而准确的评价。

3．情感态度与价值观：通过对本课的学习，加深对中国传统文化的内涵以及发展路程的认识，弘扬和培育自己的民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感。在学习历史知识的过程中，通过对历史现象的恰当评价，培养健康的审美情趣，形成正确的世界观和人生观。

三、教学重点难点：

重点：儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响。

难点：对“焚书坑儒”，“罢黜百家，独尊儒术”，太学兴起及科举制度的产生与发展几个问题形成客观的评价。

四、教学建议：

可采用以下方式导入：汉武帝时代，是中国古代具有重要意义的历史时期。这一时期在思想文化方面的特征是秦代“焚书坑儒”后大受限制的儒学思想，逐渐成为正统思想。结合相关知识思考：汉武帝时代儒学地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什么?

五、教学方法

1．学案导学：见后面的学案。

总结疑惑→问题导入、展示目标→合作探究、精讲点拨→反思总结、当堂检测→发导学案、布置预习

六、课前准备

1．学生的学习准备：填写预习学案

2．教师的教学准备：课前预习学案，课内探究学案，课后延伸拓展学案。

七、课时安排：1课时

八、教学过程

(一)预习检查、总结疑惑

检查落实了学生的预习情况并了解了学生的疑惑，使教学具有了针对性

（二）情景导入、学案展示。

（三）合作探究、精讲点拨。

一．从“无为”到“有为”讲两个问题：

目的、措施及评价。

2、从“无为”到“有为”的原因和目的。

二、“罢黜百家，独尊儒术”主要讲述儒学获得独尊地位的原因及评价

1、原因

讲授时，让学生结合课本知识和“学习思考”，回答这两个问题：汉武帝时代儒学地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什么?

（1）汉武帝时代中国政治“大一统”局面得到巩固。

（2）儒学大师董仲舒对儒学进行改造，为儒学获得独尊地位发挥了重要作用。

（表彰六经的文化体制和文化政策的转变。

中国传统文化课件 篇4

弘扬传统文化勤俭节约倡议书为范文网的会员投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮助。

尊敬的政教处干部：

我们生活在这个知识的殿堂里，都非常快乐。但是，我发现了学校还有不足的地方：同学们上厕所洗完手后没有关掉水龙头，白花花的水就这样一点一点地流走，非常浪费，我们都知道地球上能喝的水非常少，而他们却这样浪费……也许他们是因为开水龙头的时候发现停水了，而忘记关了；也有可能他们认为是用的公家的水，不用花自家的钱，所以懒得去关……这等等原因都是因为同学们的环保意识差所造成的浪费，如果还不改掉乱用水的坏习惯，世界上的水资源就会急速枯竭，大家应该都知道如果世界上没有了水会是什么后果吧！我在此提出以下几方面的建议：

1、在每个班级公布维修水龙头工人的电话号码。

2、在全校发出倡议书，提高同学们的环保意识。

3、派大队干部在各个楼层巡视，发现波坏环保的人进行扣分处罚（按范的错误大小进行处罚）。

4、举办一些关于争当环保小卫士之类的活动。

5、通过广播或多种途径宣传环保知识。

为了做到一个真正的环保绿色学校，请你们采纳我的建议吧。

祝：工作顺利、身体健康！

建国以来，我们以占世界7%左右的耕地，养活了占世界20%多的人口，取得了举世瞩目的成就。与此同时，我国也是除印度外世界排名第2位的粮食浪费“重灾区”。我国每年的.粮食损失浪费量大约相当于2亿亩耕地的产量，比第一产粮大省黑龙江省一年的产量还要多。节约粮食是中华民族的优良传统，浪费粮食是对劳动的践踏，是对优良传统文化的背弃。适值10月16日世界粮食日的来临，为此，我们向全社会发出以下倡议：

一、争当爱粮节粮的倡导者。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，温饱不忘饥寒，丰年不忘灾年，增产不忘节约，消费不能浪费。浪费粮食折射出奢华的思想观念和浮华的社会心态。“奢靡之始，危亡之渐”，浪费冲击的是思想的大堤，社会伦理的防线。反对讲排场、摆阔气、搞攀比，以节约为荣、浪费为耻，弘扬勤俭节约的传统美德，树立爱粮节粮的新风尚。

二、争当爱粮节粮的践行者。“宁流千滴汗，不坏一粒粮”，粮食行业在收购、储藏、运输、加工各环节提升职业道德，厉行节约、科学储粮。每个公民，从我做起，从小事做起，从一日三餐做起，适量定餐，避免剩餐，合理消费;以“光盘”为荣，以“剩饭”为耻，坚持“餐餐不余、年年有余”，争当爱粮节粮的表率和楷模。

三、争当爱粮节粮的宣传者。“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。”全球每天约8.7亿人挨饿的同时，每年食物总产量中的1/3，约13亿吨被浪费。浪费食物令全球经济每年损失约7500亿美元。省下一颗粮食，或许可以救活一个人的生命!人人争做节粮爱粮宣传者，影响和带动身边的每一个人加入到爱粮节粮的行动中来，引领崇尚节俭的社会风尚。

从以往的“民以食为天”随着时代逐渐的发展渐渐演变成了“民以食为乐”越来越多新奇古怪花样百出的食物出现在我们桌上，让大家渐渐忘了食物原本的意义。

逢年过节，家里常常来了许多人做客，一套套传统的菜被端了上来，老人们的眼里都布满了笑容和满足，而小孩子却在旁边拿着筷子嘴里嘟囔着：“怎么又是这些菜呀。”

记得那天，当桌上端上了菜，表妹就开始抱怨：“这些菜吃了那么多年早腻了，我们出去吃肯德基麦当劳。”桌子被敲得咚咚的响，爷爷奶奶有些生气了，眉间显露出了一股沧桑感，双目盯着那几道菜，眼神飘得很远：“你们这些小孩呀，现在整天就想着吃好的，其实有的吃就已经很不错了，想当年我们那会吃饭吃肉都不是顿顿都有的呀!”

坐在一旁的大人们也开始议论道：“爸妈，现在是二十一世纪了，不要老是跟孩子们说旧时代的事，孩子们，总想着吃些好的，人之常情么。过去的就过去了就别再想了。”

爷爷奶奶听了，神情显得有些尴尬和失望，无奈的摇了摇手：“说的是这样没错，但是。。”“好了好了，别说这些了。”话还没说完就被打断了，他们深深的叹了口气。

饭吃完了，桌上剩许多剩饭剩菜，看着这些菜，爷爷奶奶想说些什么但还是犹豫着没有说什么，安安静静的坐在旁边同时我仿佛又听到了他们的叹息。

坐在一旁的我听着大家的絮絮叨叨，想到在书上看到过的文章，现在的生活哪有好转，那些受到战争侵略的人呢，他们不是跟爷爷奶奶那辈一样么。许多人因为战争饭都吃不饱，他们没有心思去想吃好的，因为他们却连吃饭都显得有些奢侈。尽管我们现在的生活水平都提高了，可是也不能处处都想到自己啊，也许节约一点食物节约一点水资源，那些人民也不会显的那么贫乏了。

想想现在全世界都倡导低碳环保，减少二氧化碳的排放量，减少对地球的污染，在我们开始减少使用塑料袋的次数是，在我们出门减少用汽车多步行时，在我们提倡全球关灯一小时时，也要想想，节约点食物也不是我们力所能及的么，别再在饭桌上挑东捡西，别在沉迷于快餐无法自拔，让那么辛苦播种来的食物尽到他们原本应尽到的义务，这不是比原本在饭桌上留下一堆的剩饭剩菜来的更有意义么?

在进行低碳环保时，也别忘了我们原本就应该做到的节食节粮，那是最简单也是最应该我们需要作出的一份贡献。

亲爱的朋友们：

1、不攀比，以节约为荣，浪费为耻。

2、盛饭要适量，吃多少盛多少，把碗里的饭吃干净，做到不随便剩饭剩菜。

3、提倡饮食均衡，不偏食，不挑食，不吃零食。

4、跟随家长到饭店吃饭时，点饭点菜不浪费，若有剩余的要打包带回家。

5、看到浪费现象勇敢地起来制止，尽力减少浪费。

6、对垃圾进行分类，尽量减少垃圾排放，减少耕地污染。

7、积极参加田间劳动，在家中帮助家长做自己力所能及的事情。

建议人：

尊敬的学校领导：

您好！

我们是六五班的学生。最近我们发现学校陆续出现了很多问题，例如乱扔垃圾、践踏草坪、在墙壁上乱涂乱画……其中最严重的就要数粮食的浪费现象了。每天，食堂里许多餐盘中的饭菜几乎还是原封不动的，就被倒进了垃圾桶。整桶整桶的饭菜就这样白白浪费了。看到这样的现象，我们很心痛。是什么造成了这样的后果呢？同学们浪费粮食的原因大致是因为以下两点：

一、大家不重视粮食，总认为粮食是取之不尽，用之不竭的，浪费一点儿算得上什么呢？这样一来，浪费的粮食积少成多，久而久之便造成了大量的浪费。

二、有些同学认为饭菜不合他们的胃口，吃得很少；还有些同学则因为饭菜太多吃不完而剩下，就造成了浪费。许多粮食的浪费还白白花费了同学们的大量资金。

为了粮食不再浪费，我们向您提出以下几点建议：

一、同学们可以告诉生活委员自己的饭量及自己的位置，请生活委员和分餐的同学给自己盛合适的饭菜，避免浪费。

二、请值周老师和值周同学对各班吃饭后的情况进行不定时的抽查，并将检查结果进行全校通报。请表现不好的班级的老师对学生进行批评教育，同时取消本周的流动红旗。

三、在全校开展有关“节约粮食”的活动，并请各班开展一次相关的班队活动，让大家了解粮食的成熟过程及粮食的来之不易。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”让同学们反思自己的行动，珍惜粮食。

四、请屡教不改的同学参观饭菜的制作过程，体会每一粒米饭中都包含着食堂工作人员们辛勤的汗水，让大家学会珍惜别人的劳动成果。

真心希望大家不再浪费粮食，让我们的校园更加整洁！

敬祝

身体健康，工作顺利！

建议人：

中国传统文化课件 篇5

中国传统文化课件

中国是一个拥有悠久历史和灿烂文明的国家，其传统文化是世界文化宝库中的重要组成部分，涵盖了诸多方面的内容，如语言、文学、艺术、哲学、道德等等。为了更好地传承和弘扬中国传统文化，我们推出一款名为“中国传统文化课件”的教育工具。

中国传统文化的主题之一是“礼仪文化”。自古以来，中国人重视礼仪，认为它是一种文明进步的象征，是人们相互尊重、和谐相处的重要方式。因此，在“礼仪文化”主题下，我们收集整理了诸多与礼仪相关的内容，如“尊卑有序的等级制度”、“各种礼仪用语的含义及用法”、“传统婚礼和葬礼的礼仪程序”等等。通过这些内容的学习，大家可以更好地了解中国传统礼仪文化的内涵和外在表现方式，学会如何在生活和工作中使用适当的礼仪，提高个人素养和社交能力。

中国传统文化的另一个主题是“古代科技文化”。中国是世界上最早发明并使用印刷术、指南针、火药等颇具影响力的科技古国之一。同时，中国古代还创造了诸多令人惊叹的科技成果，如钻木取火、日晷、算盘、天文仪器等等。在“古代科技文化”主题下，我们整理了这些科技成果的历史背景、制作方法、用途等相关内容，并结合动态图像、视频等多媒体形式进行展示。目的是帮助大家更好地学习和了解中国古代科技文化的卓越贡献，激发科技创新的热情，促进科学文化的传承和发展。

除了以上两个主题之外，我们还将在“中国传统文化课件”中加入其他主题，如“传统绘画文化”、“诗词歌赋文化”、“传统节日文化”等等。我们希望通过这一教育工具的使用，能够让更多的人了解和喜爱中国传统文化，让其在新时代中焕发出新的文化魅力和生命力。

中国传统文化课件 篇6

中国传统文化课件

一、引言

中国传统文化是中华文明的精髓，是中国民族优秀物质文明和精神文明的重要组成部分，具有不可替代的历史文化价值和现实社会意义。

二、中国传统文化的特征

中国传统文化是一种基于中华文化背景下的复杂的、动态的、多样的文化形态，它包括：

1.同源性

中国传统文化的思维模式和价值观念具有统一性，如“儒家思想”和“道家思想”等。

2.多样性

中国传统文化是一个逐渐发展起来的体系，包含着丰富的信仰、仪式、宗教、文学、艺术、哲学等多方面的内容。

3.普及性

中国传统文化具有广泛的社会基础，它贯穿于中国的各个地区、各个生产部门和各个阶层的人群之间。

三、中国传统文化的价值

中国传统文化的价值主要体现在以下方面：

1.历史价值

中国传统文化具有深厚的历史渊源和较长的延续时间，代表了中华民族的文化智慧和创造性，具有不可替代的历史价值。

2.文化价值

中国传统文化是中华民族的精神财富，包括文学、哲学、道德、艺术、传统医学等多个方面，具有深刻的思想性、艺术性、美学性和社会道德价值。

3.现实社会价值

中国传统文化是当代社会发展的重要资源和参考框架，有助于推动现代化进程、增强国家文化软实力和提高中华民族的自信心和自尊心。

四、中国传统文化的教育价值

中国传统文化已经成为现代教育发展的重要组成部分，它具有以下教育价值：

1.促进身心健康

通过艺术、哲学、文学等多种方式的传承，中国传统文化能够帮助学生在身心上达到平衡与和谐。

2.促进思想深化

中国传统文化价值观念的传承和完善可以促进学生的思想觉悟、情感认知和人生体验。

3.促进国民素质提高

中国传统文化传承和发展凝聚了中华文明的优秀内涵，对于提高国民文化素质有着重要的意义。

五、结语

中国传统文化既是我们的历史遗产，又是我们的重要文化资产，其弘扬和传承对于推动中华文明的复兴、提高国民文化素质、增强民族凝聚力具有深远意义。我们在珍爱传统文化的同时，也应该不断试图用现代的方式赋予她新的内涵、新的生命。

中国传统文化课件 篇7

中国传统文化课件

中国传统文化是中华民族智慧的集大成之作，是中华文明的精髓所在，具有深厚的历史文化底蕴和较高的思想内涵。通过学习中国传统文化，我们不仅能够更加深入地了解中国历史文化的渊源与发展，也能够更加准确地理解中华民族的思维方式、价值观念和行为准则。因此，本课件选取了一些与中国传统文化相关的主题，希望能够为读者提供一些有益的知识和启示。

一、《周易》解读

《周易》是中国古代的一部重要经典，它是塑造中国哲学思想的源头之一。本课程从《周易》的基本理论入手，解读《周易》的思想，分析其对中国文化发展的影响，并探讨中华文明的精髓所在。

二、中华民族的礼仪文化

礼仪文化是中华文明的重要组成部分，它涵盖了各个领域的礼制规范，对人际关系、社会生活和国家治理等方面产生了深远的影响。本课程将重点讲解中华礼仪文化的历史渊源、基本特征与价值观念，并以实例为证，探究中华礼仪文化在现代社会中的体现和应用。

三、中国古代哲学思想

中国古代哲学思想包括儒家、道家、墨家、法家和名家等学派，它们的哲学思想深刻影响了中国文化的发展和人民的生活方式。本课程将重点针对儒家思想、道家思想和墨家思想进行讲解，探究这些思想对中国文化的影响和现代社会的应用。

四、中国古代艺术欣赏

中国古代艺术经历了漫长的历史发展，包括中国绘画、雕塑、建筑、书法、音乐、舞蹈和戏曲等艺术形式。本课程将以欣赏为主线，重点讲解中国古代艺术的历史演变、主要特点和艺术价值，以及现代社会中的相关应用和发展。

五、经典名著阅读

中国古代有很多经典名著，它们深刻表达了中国民族的精神风貌和文化底蕴。本课程将选取一些经典名著，如《红楼梦》、《西游记》和《水浒传》等，逐一进行阅读和分析，探究其中的深刻意义和文化内涵。同时，结合现代生活和社会现象，发掘名著中的实践价值和启示意义，以期为读者提供一些有益的思考和借鉴。

六、中国传统医学

中国传统医学是中国古代文化的重要组成部分，它以天人合一的哲学思想为基础，以生命力和气场的平衡保健为核心。本课程将重点探究中国传统医学的理论基础、诊疗方法和应用现状，以及在现代医学中的相关发展和应用。同时，结合中西医结合的实践经验，探讨传统医学在现代医疗领域中的有益作用和前景。

七、中国文化遗产保护

中国文化遗产是中华文明的重要组成部分，它对中国文化的传承和发展起到了重要的促进作用。然而，由于历史原因和现实问题，很多文化遗产面临着严重的破坏和消失。本课程将重点探究中国文化遗产的定义、保护意义和保护措施，讲解文化遗产保护的现状和存在问题，并探讨如何加强文化遗产保护和传承工作，以期为文化遗产的传承和发展提供有益的思考和建议。

总之，中国传统文化是中华民族的精神财富和文化基础，它对于中国文化的传承和发展起到了重要的作用。通过学习中国传统文化，我们能够更好地了解中华文明的精髓和发展历程，也能够更好地理解和涵养自己的文化认同和精神追求。因此，我们应该重视并传承好中国传统文化，把它融入到现代生活和社会发展中去，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。

中国传统文化课件 篇8

中国传统文化是中华民族宝贵的文化遗产，是中华民族的精神瑰宝，体现了中国人民的智慧和文化水平。中国传统文化经过长期的积淀和传承，形成了丰富多样的文化形态与内涵，包括诗歌、书法、绘画、音乐、剧场、戏曲、舞蹈、建筑等。

一、中国传统文化的概述

中国传统文化是指具有中国特色、自由意志和创造性的文化体系，它是中国历史发展的综合体现。中国传统文化，是指中华文化在长期历史过程中形成的、以中国古代文明、传统伦理道德、哲学思想、科学技术、文学艺术为主要内涵的文化体系。其特点是：有源远流长的历史传统，具有悠久的历史和丰富的内涵，包含了哲学、文化、社会和自然科学等方面的内容。中国传统文化是中国文化的重要组成部分，是中华民族的精神瑰宝。

二、中国传统文化的特点

1、历史悠久：中国历史悠久，至少有5000多年的历史，中国历史的长远性使中国传统文化自然而然地拥有一种丰富的历史文化底蕴。

2、丰富多彩：中国传统文化是不断发展、千姿百态的，包括诗歌、书法、绘画、音乐、剧场、戏曲、舞蹈、建筑等，内容十分丰富。

3、重视仪式：中国传统文化重视仪式，注重礼仪，讲究礼节，仪式感十分浓厚。

4、注重道德：中国传统文化强调道德，注重品德的培养、修养的提高，强调人的精神生活和心灵世界。

三、中国传统文化的价值

中国传统文化具有重要的价值，表现在以下几个方面：

1、历史意义：中国传统文化是中华民族在长期历史发展中积累的文化遗产，是中华民族的历史记忆，具有重要的历史意义。

2、文化意义：中国传统文化是中华文化的精华，它体现了中国人思想、文化、艺术等方面的高度创造性和独特性，具有重要的文化意义。

3、道德意义：中国传统文化注重道德和品德的培养，这对促进人的精神文明建设、提高道德观念具有重要意义。

4、教育意义：中国传统文化是中华民族的精神财富，它涵盖了人文教育、科技智慧等多个方面的内容，对教育事业有着重要的作用。

四、中国传统文化的传承

中国传统文化是中华民族的精神瑰宝，对于后人来说，传承、保护这一文化遗产，是一项前所未有的重要任务。我们应该采取以下措施，以推动中国传统文化的传承：

1、教育传承：学校应该把中国传统文化纳入教学大纲，倡导学生学习、研究传统文化。

2、文化活动：组织丰富多彩的文化活动，例如传统文化展示、文化讲座等，让更多人了解、关注传统文化。

3、宣传推广：政府宣传部门可以利用新闻媒体、互联网等各种形式，宣传中国传统文化。

4、保护传承：政府、社会组织应该出台一系列举措，以保护传统文化。

五、结语

中国传统文化是中华民族的精神瑰宝，它在中华民族的历史发展中起到了重要作用，具有重要的历史、文化、道德和教育意义。我们应该采取措施，以推动中国传统文化的传承，让传统文化在当代焕发新的生机与活力。

中国传统文化课件 篇9

近几年来，中国传统文化越来越被人们所重视，尤其是在室内设计的教学当中，重视传统文化已经成为发展新的趋势。因为我国室内设计教学发展的比较晚，大多数都是借鉴西方国家的经验和内容，所以现代的室内设计教学中大都仍以西方的教学经验、模式、方法为主。为了打破这种局面，我们对室内设计教学与中国传统文化相结合进行大力的研究和探索，将这种教学模式，运用到现代的室内设计教学当中。由于受到当今经济一体化和文化多元化的影响，我国室内设计教学的内容、方法和模式上还存在着一些问题，走入了误区。原因就是盲目学习西方的室内设计教学经验，使得我国室内设计教学迷失了方向，失去了自身的根基，在一定程度上影响了我国室内设计教学的健康发展。甚至这种情况越来越严重，逐渐地引起室内设计人员的注意，他们开始对其进行改进，并开始将室内设计教学和中国传统文化相结合，形成了一种具有中国特色的室内设计教学体系，并将这种带有中国特色的室内设计教学广泛地运用到教学实践当中，不断地加以改进和完善。

一、对室内设计和传统中国文化的认识

要想将传统中国文化和室内设计教学有效地结合到一起，我们必须要了解什么是中国传统文化，什么是室内设计。只有将这些概念和内容了解清楚，才可以对两者进行结合。

中国传统文化，历史悠久，博大精深、内容丰富，各具特色，包含诸多领域，只能简单的对其进行介绍。中国传统文化是中华民族文明演化而汇聚形成的一种中华民族特色，中华民族风貌的文化，是我们中华民族历史上各种思想文化、观念形态的总称，是数千年来在我们中华民族领域内由我们的先祖所创造的。它包含着诸子百家的著作、思想和道理包含着琴棋书画等各种艺术、传统的文学、传统的节日习俗、中国的戏剧、中国医学、中国建筑和风格、中国的汉字和语言、中国的宗教哲学、民间的工艺技术、中华地域文化、中国的医学和衣冠服饰、中国传统的音乐和神话传说、中国的对联等诸多方面。中国传统文化代代相传，具有丰富的民族特色和悠久的历史，内容博大精深。

室内设计。随着建筑设施样式不断增多，人们对居住环境的要求不断提高，室内设计也在不断创新改进，用来满足现代人们的需求。室内设计主要就是根据建筑物的使用性质、建筑物所处的环境和一些标准，运用一些物质技术手段和建筑的一些相关原理，创建一个舒适的、优美的，具有合理的功能、能够满足人们生理和心理的需求的室内环境。这种环境不仅能让人们舒适生活在其中，同样也能够为人们的精神带来一种享受。现在的室内设计越来越接近自然，不断地朝着自然化方向发展，利用一些现代技术，将人们的生活环境建造得像自然形成的一样。室内设计除了满足人们的居住功能以外，还得拥有一定的艺术价值，建造得就像艺术品一样。室内设计还要求讲究个性化，根据不同人的不同性格和喜好，专门为其打造符合其性格和喜好的室内环境。除了这些以外，室内设计的实施还需要一定的技术，这也是建造室内环境的必要条件。

二、对中国传统文化在室内设计教学中应用的分析

当今社会的发展步伐越来越快，要求也越来越高，室内设计教育也开始逐渐注重强调要牢牢地打好基础，培养一些复合型人才。现在的室内设计教学，除了培养学生的设计能力以外，更加注重学生对中国传统文化的了解，注重大力培养学生的民族文化素质。但是，在教学中因受到西方国家经验的影响，导致教学方法、结构和内容上都是西方国家占据主导位置。目前我国室内设计教学是以包豪斯体系为基础，设计的风格以国际化风格为主。对学生的培养主要就是设计倾向时尚化、国际化、前卫化，忽视了中国传统文化在室内空间的作用。这样教出来的设计人员我们的教学目标有着巨大的偏差，最主要的就是没有将中国传统文化作为设计的基础，偏离了室内设计教学和中国传统文化相结合教学模式的轨道。因此，在室内设计教学中，加强对中国传统文化的运用，加强学生对传统文化的学习和了解，增加学生的民族文化意识，对培养具有中国特色、熟悉中国传统文化因素的室内设计人才，具有非常大的必要性和现实意义。为此，我们对中国传统文化在室内设计教学中的应用进行了实验。

1.这次实验的主要目的就是引导学生学习中国传统文化，了解和学习其中的内涵和精髓，并与室内设计教学理念相结合，形成新的教学模式，让学生设计出具有民族文化内涵的室内设计作品。

适合创作的中国古代散文文学作品素材，并且通过查阅资料、典籍来进行理解和总结，寻找与酒店设计相符的内容，设计出具有中国文学意境的空间形象。

然后对学生的作业进行分析，对他们的创作步骤和想法进行详细的解说。（对学生创作构思进行分析，让学生在构思的时候，通过文字描述的山水画面进行想象，将文字转化为画面，在文章内容的约束下，仿照其中的文字进行设想，将文字背后的那种韵味给表现出来。经过老师的指导之后，学生明白了在初步设计的时候不能只盯着素材，应该将素材进行艺术加工，将其中的内涵给表现出来。经过思考之后，学生慢慢地找到了文字中的内涵，寻找到了创作的灵感。古人所表达出来的山水相映之美，其实就是为了表现出自己追求那种人与自然和谐共处的思想，所以我们应将自然融入到所设计的`空间形象当中。

接着，我们要求学生从中国传统文化作品当中寻找灵感，进行茶社空间设计。让学生寻找相符合的中国古典诗歌作品，并以作品中的内容，作为本次设计的素材，通过文字内表达的画面，经过自己的加工想象，设计出富有文化韵味的茶社空间形象。在整个作业的设计过程中，学生们积极地收集要用到的资料，从材料当中汲取精华，结合现在的室内设计手法，力争创造出一种具有中国传统文化特色的室内设计作品。我们发现，为了让学生更加全面地发展，了解更多室内设计相关的知识，将传统文化更好的地应用到室内设计中，我们还须进行一个重要的训练。

三、在室内空间设计中体现出中国传统文化内涵

我们要求学生根据自己对市场进行调查分析，确定自己想要设计的题目，进行具有文化内涵的空间设计。在辅导学生的过程中，我们首先要让学生了解并掌握室内设计的一些常规要点，再者就是着重地培养学生了解和掌握在设计中所包含的中国传统文化内涵，并且将中国传统文化内涵具体地运用到设计中，完美地与室内设计相结合。通过这次教学实践，让学生认识到传统文化与现代审美在室内设计创作中的相互关系，在教学实践中有着良好的效果。

这是对学生的作业展示厅的设计。我对民间的一些剪纸艺术有着浓厚的兴趣，在作业训练的时候我从市场调查和一些资料入手，最终以中国民间剪纸展示厅为题进行室内空间设计。经过对民间剪纸艺术的调查，对它的出现、发展和成果有了一定程度的了解，为民间剪纸艺术展示厅的设计创作奠定了基础。

创意构思过程。在室内设计创作的整个过程中，创意构思非常的重要，首先是要确立设计概念。这次确立设计概念的主旨在于挖掘民间剪纸的文化内涵。在具体的设计表现中，选择了民间剪纸典型的富贵如意为主要的参考题材，以剪纸的造型特点为空间造型法则。在最后的时候，民间剪纸艺术展示厅的空间设计将文化内涵给表达出来，将民间的民族风俗特点和地域特色有机结合在一起，使所设计的展示厅具有鲜明的地域特色。根据各地剪纸艺术特点的不同，所设计的展示厅空间也有着很大的不同，河南地区的剪纸展厅以元代登封的观星台为外观雏形，使中原文化民间剪纸风貌全面地展示在人们的眼前；陕北设计出来的是窑洞为主要的形象符号，反映出了陕西剪纸的风貌。

四、结语

在室内设计教学当中，需要将中国传统文化运用到其中，不但要有着中国传统文化的精髓和特色，还要跟随时代的发展，注重与时俱进，做到传统文化和现代室内设计完美的结合。在具体的室内设计教学计划中，需要将两者有机地结合到一起，形成可以满足时代需求的教学模式。在教学中，我们应该加强培养学生对中国传统文化的认识和了解，培养出更多的综合型人才。

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传统文化课件

教案课件是教师工作不可或缺的一部分，如果老师尚未完成，现在还来得及。编写优秀的教案对于进行教育教学研究而言，是当今不可或缺的方法。一篇名为“传统文化课件”的全新文章发布了，非常值得细读，期待这些应用程序能够为你提供更方便高效的工作方式！

传统文化课件(篇1)

一、活动设想：

学校周计划中要求以诗歌朗诵为主题，但不拘泥于此，形式多样可自行组织。所以，此次活动加入了一些有关中秋节的知识竞赛、音乐欣赏、图片欣赏、视频等，资料较丰富，能够拓展学生视野。

二、活动目标：

1、中秋即将来临，让学生在联系生活实际的同时，感受到民族传统文化的魅力，培养爱国主义情感。

2、经过朗诵，是同学们能自主参与到活动中，增强自信心，提高朗诵本事。

3、查阅有关中秋节的资料，了解有关中秋节的一些传说、习俗等，让学生受到美的感染，情的熏陶。

4、培养学生搜集信息的本事，提高审美本事和创新本事，培养民族精神。

时光的车轮年过一道道深深的痕迹，留下金秋的收获;

皎洁的月光传达的是一种真切的思念，向往中秋的团聚。

今日，就让我们带着对团圆幸福的渴望，感受古圣先贤的中秋情怀，体验诗歌中月的美丽，情的芬芳。让我们真心祈祷，祈祷大家明天会更好，真心祝福，预祝大家中秋欢乐。八一班“中秋诗歌朗诵会”正式开始。

中秋节在我们中国文化的传统中，已经成为表达美满、和谐、团圆和安康的完美愿望，也成为团结、庆丰收的象征，但团圆是中秋节最重要的资料。此时此刻，就让我们随着美妙的旋律走进诗的海洋。

诗歌总是那么优美，或忧伤，或活泼，总是让人回味无穷。

请同学们评价，并选出优胜者。

2.你明白那些有关月亮的传说或故事(在皎洁的月光下流传着各种传说和神话故事，让我们交流收集的典故嫦娥奔月、吴刚折桂、玉兔捣药等)

教师以饱含活力的语调朗诵：

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

(五)、教师小结：

中国的传统节日都具有特定的文化内涵，凝聚着中华民族的智慧，体现着中华礼貌的特点。经过今日的学习，现新同学们对此也有了许多新的认识。传统文化是一粒最有生命力的种子，只要心里播下这粒种子，它就会在我们的精神世界里生根、开花、结果，作为一名学生，作为中华民族的后代，我们有义务，有职责弘扬我们的传统。

最终，在这金风送爽、丹桂飘香之际，共祝福大家团团圆圆、和和美美、学业提高。

传统文化课件(篇2)

教学目标：

1、明白中秋节的来历、传统故事、传统活动，明白中秋节历史悠久，懂得“中秋月圆”的原因，培养学生对传统节日的兴趣，感受亲情。

2、正确对待中国传统节日和外国节日，进取参与中秋节的文化娱乐活动，针对如何更好地庆祝中秋节的论题，发表自我的见解。

3、从不一样途径搜集节日的信息，对中秋节产生进一步探究的兴趣。

教学重点与难点：

1、明白中秋节有着源远流长的历史，以及“中秋月圆”的原因。

2、体会节日背后的历史含义和文化底蕴，感受中华传统文化的魅力。

3、对民族传统佳节产生进一步了解和参与庆祝活动的兴趣。

教学准备：

搜集与中秋节有关的故事、民风民俗、名言佳句。

中秋节，又称团圆节、八月节。时在夏历八月十五日，正值三秋之半，故名中秋。与春节、元宵节、端午节并称四大传统佳节。中秋节最早源于古代帝王秋天祭月的礼制;两汉时已具雏形，时在立秋日;魏、晋、唐、宋以来，逐渐演变成赏月的风俗。“中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而真正构成全国性的节日是在唐代。据传这个中华民族重要节日的构成与“唐明皇梦游月宫”的故事有关。八月是作物收获季节，庆丰收、贺团圆，“花好月圆人寿”便成了中秋节的主题。中秋节阖家团圆，月亮升起时，献月饼、瓜果以祭月，古风延续至今

圆圆的月亮象征着团圆，中秋节也是中华民族象征着团圆的传统节日。所以，我们把圆月和中秋紧紧地联系在一齐了。

二、联系自我，畅谈中秋感受：

1、过渡：中秋节为什么是中华民族的传统节日，人们为什么常借中秋节月亮最圆时表达对远方亲人的思念和与亲人、朋友相聚的愿望，人们又是怎样来庆祝中秋节的呢带着这些问题，继续我们的探究学习。

2、一年一度的中秋节给人们留下了许多完美的回忆，今日，就让我们打开记忆的闸门，将其中最深刻的印象呈现出来，说说我们是怎样过中秋节的

①教师启发引导：爸爸、妈妈为你的爷爷、奶奶、外公、外婆做了些什么(赠送月饼，全家团聚。)

1、师：课前，教师请同学们收集了一些关于中秋节的资料，你明白中秋节的来历吗

2、学生交流中秋节来历。

嫦娥奔月的故事;唐明皇想念月宫;谷物丰收，人们拜祭;

3、小结：中秋节是我国的传统佳节，民间传说很多，究竟哪个更准确，我们已无法证实了。可是，根据史书记载，唐朝初年，中秋节就成为固定的节日，距今已有1500多年的历史。它已成为我国仅次于春节的第二大传统节日。

思考：每个月的农历十五都有圆月，为什么把中秋节放在每年的八月十五为什么“月到中秋分外明”呢说说你的想法，

5、小结：

每年农历八月十五正值秋分前后(太阳直射赤道)，空气中水汽较少，透明度较好，月亮便显得异常明亮。又因为这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。所以，中秋节又称“团圆节”。

②把收集到的材料合作交流。

我们在那里欢聚一堂，远在台湾岛的小朋友也是我们中华民族的子孙，尽管我们此刻各在一方，相信我们总有一天会团聚的，我们在这团圆佳节里给他们写一封信吧!遥祝我们对他们的思念之情

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最终一个太阳按时起落，为民造福。

后羿所以受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一齐，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自我成仙。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥明白自我不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今日的月亮格外皎洁明亮，并且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自我的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，可是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，可是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。朱元璋传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

传统文化课件(篇3)

指导思想：

以科学发展为根本的指导思想，以新课程理念为行动指南，以全面推进素质教育为根本目的，立足现实，着眼未来，遵循规律开发和利用好校本课程，引领广大学生阅读经典、阅读思想、阅读文化、阅读精神，无限相信书籍的力量，为学生的幸福人生奠定坚实的发展基础。

教学目的：

1、喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。

2、初步掌握经典诵读的方法，能用普通话正确流利有感情地诵读。

3、基本了解诵读内容，提高语文素养。

4、训练儿童应对、掌握声韵格律，从中得到语音、词汇、修辞的.训练。，

第1课《论语》（八则）

一、经典回放：

看课本第1—3页原文和文意

教学过程：

二、简介《论语》。

三、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。

要求：

1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。

2、结合注释初步感知诵读内容。

3、体会教师诵读的节奏和韵律。

四、结合注释帮助学生理解句子的意思。

1、学生结合注释理解意思。2、全班交流。3、教师小结。

五、学生练读

1、学生认真跟读。

2、学生自读。

（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。

（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。

（3）同桌合作读，一人一句。

3、小组交流。

4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。

5、师生共同放声齐读。

六、温馨点击：第3页

七、活动广角：第4页

八、成长阶梯：第4页

九、课外延伸：

1、与父母一起多形式诵读。

2、与父母交流诵读心得。

3、课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。

传统文化课件(篇4)

活动目标：

1、知道茶的故乡在中国，家乡也生长茶叶，初步感受茶文化。

2、了解茶的故事，对中国传统文化产生兴趣。

3、了解茶的简单制作步骤。

活动重难点：

重点：感受中国茶文化，激发爱祖国爱家乡的情感

难点：说说你看到的茶叶制作简单过程

活动准备：

1、茶壶、淡茶水。

2、《神农和茶的故事》

3、茶制作图片

4、功夫茶艺表演视频。

5、观察家长制茶或听家长讲讲如何制茶

活动过程：

一、出示茶具，引起兴趣。教师：老师今天想请小朋友品尝一种饮料，小朋友愿不愿意?(出示茶壶)这是什么呀?

二、品尝淡茶水，感受茶水特性

1、教师：品尝了饮料，小朋友要说说你感觉这个饮料怎么样?

2、幼儿与同伴、老师交流。

3、小结：茶壶是用来泡茶的，把茶叶放进壶里用热水一泡就有了茶这个饮料。茶水有绿绿的颜色，茶的味道香香的，有点苦又有点甜。

三、听茶叶的故事

1、教师：你们知道我们喝的茶是怎么发明的吗?我们一起来听听这个《神农和茶的故事》

2、教师：茶是谁发明的?神农用茶叶干嘛呀?为什么叫茶叶呀?

3、幼儿回答

4、小结：茶是中国人发明的，茶的故乡在中国，茶不仅味道好，而且有好多功效，对人的身体有好处。

四、说说茶叶制作过程

1、教师：我们南义也有茶场，有许多茶叶。有的小朋友家里也制作茶叶，你能说说茶叶怎么制作的吗?

2、请一些幼儿向其他幼儿说一说。

3、观察茶叶制作的图片。

4、小结：茶叶一般在春天和秋天的时候，茶农上山把茶叶采摘下来然后再打锅里炒，把水分炒干，之后再把茶叶揉成细细的，最后再晒干，茶叶就基本做成啦。

五、欣赏功夫茶艺表演1、教师：小朋友们我们中国文化博大精深，我们的茶叶也是一种文化呢，叫茶文化。这里有一个茶文化的表演，叫功夫茶，你们知道什么叫功夫茶么?

2、教师：功夫茶是指在泡茶品茶的时候有自己严格的程序，是要经过学习才能会的，而且很好看，所以叫功夫茶。

3、欣赏功夫茶艺表演视频。

传统文化课件(篇5)

备课时间：

上课时间：

教案序号

《千字文一》

教学目标

1、能熟读成诵，从而正确认读汉字。

2、运用多种方法诵读，训练学生朗读古文的韵律感，从而达到熟读成诵。

3、在反复诵读中体会文意，从而熏陶学生热爱传统文化的情感。教学重难点：疏通文意，熟读成诵。教学策略：

1、朗读教学法，以读促学，以读带学。

2、合作探究法，学习小组相互讨论，相互启发，合作探究领会文章。

一、复习导入

上节我们学习了《千字文》（一），让我们一起读一遍。今天学习《千字文》

（二）。

二、整体感知

（一）字正腔圆

知读音

字正，就是发音一定要正确；腔圆，就是字要发的圆润，宏亮。

1、学生自由朗读文章，当遇到难读的或者不会读的字，动动笔圈起来。看谁学得最快，读得最准。

2、请学生代表试读文章，其他同学听读注意生字的读音。

3、请同学相互纠正关键字的读音

4、听朗读录音，注意小声跟读。

5、教师强调重要字词的读音，然后学生齐读文章第一节。

（二）手舞足蹈

读韵律

本文也是四字一句，每句都押韵。

音，这就是古文的声韵美了。我们不仅可以用声音去找这种声韵的感觉，还可以手舞足蹈。

1、全体学生拍手读：ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣ⅹ.ⅹⅹⅹ∣

2、男女生合作拍手读。

3、全体学生手舞足蹈读： ⅹ0 0ⅹ∣ⅹ0 0ⅹ∣ⅹ0 0ⅹ∣ⅹ0 0ⅹ∣

（踏脚）

（踏脚）（踏脚）（踏脚）

古时候的文章就有这样的奥妙！既有好听的韵，也蕴含着不同的节奏，这就叫作韵律美了！

（三）三读成诵

知其意

1、遇到疑问标出来，小组间相互解决，然后反复诵读。

2、教师点拨讲解疑问，然后引导学生小节背诵。

3、小组间进行诵读竞赛，评出表现最佳的小组。

（四）摇头幌脑 出感情

情感式朗读，是朗读的最高境界，要把蕴涵在字里行间的情感读出来，就本文来讲你认为应该读出什么样的感情？（学生自由发言）用同样的方法学习二、三小节。

三、课堂小结

《千字文》既是用一千个字编成的韵文，这次就采用传统的教学方法，讲者解字说文，学者随文入观。古文在理解上没有标准答案，所谓“书不尽言、言不尽义”，完全看读者的领悟力和想象能力。如果给出一个标准答案，学生的想象力就被扼杀了。传统教育的好处就在于处处给你留门，而不是老师越俎代庖，处处关门闭户。“讲不清，师之过；听不明，学之惰”。如果真的能够随文入观，一定会发现古人的粗茶淡饭别有一番风味。五谷杂粮是养胃的，不

会伤人，希望大家多吃。

四、作业：背诵第5页名言。教后记：

备课时间：

上课时间：

教案序号 《千字文三》 教学目标：

1.学生初步背诵《千字文》13，14，15，16段；

2.教育学生珍惜时间，让学生明白“寸阴是竞”的道理。教学准备：

国学经典诵读本《千字文》，小印章 教学重点：

背诵本节所学内容 教学难点：

学生初步理解所学内容 教学过程：

1.介绍今天的奖励图标，以激起学生的好胜热情； 2.复习《千字文》9，10，11，12段； 3.教师伴乐有感情的范读所学内容两遍；

4.教师伴乐领读，学生跟读初步熟悉所学内容；

5.让学生认真朗诵所学内容，并找出多音字，教师进行讲解让学生认识； 6.提出“寸阴是竞”，让学生自行感悟并议论，最后教师进行讲解，并列举一些关于珍惜时间的词句；

7.分组朗诵，学生自由背诵； 8.游戏“双簧”，使学生对所学内容的掌握更加牢固； 总结：奖励，盖印章，给学生布置家庭作业。教后记：

备课时间：

上课时间：

教案序号：

古诗两首

一、教学目标：

1.知识与能力：领悟诗的意味，明确大体意思

2.过程与方法：通过自己查阅资料体会诗人当时所处环境 3.情感态度价值观：结合自己“送别”经历与诗人产生共鸣

二、重点难点： 学生对诗句意思的恰当把握，熟练地背诵

三、教学过程：

（一）直接导入：

同学们，昨天老师布置的查阅关于“庾信”的生平，下面以小组为单位交流，想好谁主讲，谁做补充？待会找小组来汇报。（小组汇报）

（二）进入新课，教授“重别周尚书”

同学们搜集的资料真丰富，今天老师家来和大家一起学习“庾信”的一首诗，同学们一起说出诗的题目??（板书）

老师讲解题目中的“周”和“尚书”引导学生体会题目的意思。

学生齐读诗，接着以小组为单位来讨论诗的大意（在这之前教师讲述诗人当时所处环境，帮学生理解）

（小组汇报）汇报完后教师再重点讲解做出总结 把所有学生分成四组，每组读半句结束

（三）讲授“送友人” 让学生介绍“李白”

今天老师和大家学习“李白”的一首诗“送友人”（学生齐读题目，老师板书）教师讲述“李白”在写这首诗时所处环境，帮助学生更好理解诗的大意。同学们以小组为单位讨论诗的大意（小组汇报）

教师根据汇报情况重点讲解，并作出总结 以比赛的形式读这首诗 第二课时

（四）拓展延伸：

同学们，通过学习我们知道以上两首诗都是关于什么的？（“送别”）

那你们还搜集了一些关于送别的诗，把班里所有同学分成四组，来个“诗歌”大比拼，看看谁搜集的更多更丰富。

（五）总结：通过这节课的学习你们有了那些收获？（学生说）

（六）课后作业：课下同学们之间互相交流关于“送别”的诗，可以回家被给父母听

六、教后记：

备课时间：

上课时间：

教案序号 《 月夜》

教学目标：

1、让学生从诗歌背景的介绍和同类诗歌的比较鉴赏中理解诗歌深厚的情感内涵。

2、让学生通过比较分析、自主探究及迁移拓展掌握诗歌独特的表现手法。

3、让学生在理解的基础上背诵诗歌。

教学重难点：

诗歌运用的独特的表现手法。

教学方法：诵读法，比较分析法，自主合作探究法

教学课时：一课时

教学步骤：

一、导入新课

月在古典诗歌中可以说是用得最频繁的一个意象，“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁；几家亲人得团聚，几家飘散在他州。”远离亲友，漂泊在外的游子总是通过那一轮明月千里寄相思。望月思亲成为古典诗歌一个永恒的主题。我们知道有李白的“举头望明月，低头思故乡”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，有张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，有张

若虚的“人生代代无穷已，江月年年望相似”，有苏轼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”，有杜甫的“露从今夜白，月是故乡明。”等等，关于望月思亲的诗，不胜枚举。今天，我们来学习一首杜甫的《月夜》，看看这位伟大的现实主义诗人在这首诗中是怎样望月思亲的。（诵读诗歌）

二、背景介绍

此诗写于公元756年，安史之乱的第二年。战乱伊始，杜甫携带妻儿、颠沛流离躲避战乱。这年的8月，杜甫终于将家安顿在鄜州。他又决定只身西进，追随刚刚在灵武（今宁夏）继位的唐肃宗，以报效国家。不幸的是，中途被叛军所俘，押回已经沦陷的长安。因杜甫原无官职，便未受囚禁。但身陷贼手，前途未卜；家寄异地，祸福难料。在一个中秋前后的明月之夜，诗人望月生情，忧从中来，不可断绝，便提笔写下了这首千古传诵的诗篇。（诵读诗歌）

三、整体感知

古人评诗常有“诗眼”之说，所谓“诗眼”是作品中最能表现意境或主旨的关键词语.请指出《月夜》中的“诗眼”.“忆”。既然“忆”是诗眼，是理解整首诗的关键，也就是说它能串联起整首诗，那我们就围绕着这个“忆”字来整体感知一下这首诗。

请大家思考：是谁在忆，是怎样忆的？

教后记：

传统文化课件(篇6)

活动时间：6月__日(6月份期间，7月1日之前)活动地点:广州大学大学城校区

活动目的：引导广大学生学习借鉴国内外一切优秀思想文化成果的同时，要大胆创新，进取参与课外学术科技、文艺体育等活动，努力加强自身的思想道德修养，增强法纪意识，敢于与不礼貌、不守纪、考试作弊等行为作斗争。

活动意义：加深同学们对我们中华民族的传统文化的了解和认识，让同学们在理解新鲜的外来文化的同时，也能够做到以创新进取的态度去弘扬和传承中华民族文化。同学们经过了解学习优秀文化，从而做到修身，自律，提高自我的思想道德素质和文化水平，增强自身的法律道德意识，为礼貌社会，和谐学校，贡献出一分力量。

活动流程：

园礼貌建设的要求，从加强学校管理和加强大学生礼貌行为养成修身工程的需要出发，组织学生学习讨论：

以以上的问题和要求作为基础来开展这次主题班会。各班要深入研究如何搞好该班的主题班会，开班会前各班

委务必要一齐讨论策划班会活动，并组织好本次活动(温馨提示：需要用到课室的班级需提前三天去借课室)，要求各班级的设计方案及活动资料必须紧密切合该次活动主题及精神内涵，鼓励各班大胆创新，设计形式新颖，资料丰富的主题班会，展现班级风采。

活动要求:

1、各班级务必要邀请一位教师(辅导员或导师)，若导生在校，则可邀请导生到场观看。

2、各班级要根据自身情景，由班长、学委负责组织，深入把握该次主题活动精神所在，拟定好方案。并且务必在举行主题班会前提前知会秘书处和学习部的系负责人，及时通知他们主题班会开展的时间地点。

3、各班级的班干部要进取参与主题班会的各项组织工作，做好考勤、场地、议程安排和讨论记录等工作。

4、活动过程注意时间，纪律等方面的控制。推荐活动时间为60分钟。

5活动2天内，请各位班长将此计划书与总结书以电子版形式发到秘书处系负责人处.逾期不候.总结书的要求(400字以上)：

总结资料包括：总结本次主题班会的优缺点、以及工作提议等等。总结是主题班会的成果体现，请班级给予充分重视。

班长签名：

班会结束后2天内，请各位班长将此计划书与总结书以电子版形式发到秘书处系负责人处.逾期不候.

传统文化课件(篇7)

一、活动目的：

1、中秋节是中国的传统节日，经过中秋节让学生初步理解中国传统节日中所蕴涵的文化内核，真正了解节日，了解中国传统文化，帮忙青少年增强科学节日文化理念，弘扬创新节日文化。

2、介绍中秋节的来历，了解中国各地过中秋的风俗。

3、增强学生爱父母爱家乡爱祖国的感情，让节日真正给我们带来欢乐与幸福。

五、活动过程：

教师导入：中秋节，是中国的传统节日。从去年开始，国家把这个节日定为法定节日，休息一天。从而能够看出，中国逐渐对传统文化和民俗越来越重视。今日我们一齐来走进中秋佳节，一齐来感受中秋佳节。

(1)教师：同学们，每当天气晴朗的夜晚，天空上有什么月亮像什么(有月亮。月亮像玉盘、像圆饼。)

(2)、出示圆形月饼，让学生比较。

(4)、小结：同学们都说得很好，八月十五中秋节的时候月亮圆满，象征团圆，所以也叫团圆节。它起源于魏晋时期，在唐朝初年成为我们国家固定的节日，这也是我国仅次于春节的第二传统节日。中秋的另一个说法是：农历八月十五这一天刚好是稻子成熟的时刻，每家都拜土地神，中秋可能是秋报的遗俗。

(1)教师引：中秋节在我们中国人眼里，可是十分重要的佳节。“月圆人团圆”，那是一个温馨和谐、及富诗情画意的节日。中秋节最有名的传说故事就是嫦娥奔月了

(2)指名讲述嫦娥奔月的故事。

(3)引导队员讲述不一样版本的传说，吴刚伐桂;玉兔捣药等等。

教师(小结)：看来中秋节是最有人情味、最诗情画意的一个节日。

教师引：好，听了我给你们讲的故事，你们必须意犹未尽吧。此刻我们请嫦娥姑娘来给我们介绍中秋节趣味的传统习俗。(《拜月娘》、《拜土地公》)

教师：有人说，每逢佳节倍思亲，团圆节这份思念当然会更密切，尤其是一轮明月高高挂的时期，诗人就会用诗词来表达对家乡、亲人的思念。

教师问：我们来看这幅画，队员们脑中有没有最佳的诗句来配这幅画中的情景。

(2)、教师：中国画诗书画印融为一体，这幅中国画书画印都有，惟独缺诗，我们给它题首诗，使它变得更完整。

(举杯邀明月，对影成三人。选自李白《月下独酌》)(你们明白“但愿人长久，千里共婵娟”这句话出自谁人之口吗

(3)对了，几百年前丙辰中秋的一个夜晚，正是大文豪东坡先生写下了著名的中秋词《水调歌头明月几时有》，“但愿人长久，千里共婵娟”就出自这首词。教师：今日，我们就一齐来欣赏这首绝妙好词。

(4)有感情朗读：苏轼的《水调歌头》，刘禹锡的《八月十五夜桃源玩月》

我国的诗人大多是忧国忧民的，又大多是命运坎坷的，他们经常流浪在外，客居他乡，思乡成了他们生活中重要的一部分，所以有了许多以思念故乡为题材的诗作，你还明白哪些呢

(6)指名背诵《泊船瓜洲》、《九月九日忆山东兄弟》等。

1、品尝月饼，感受月饼的香甜。

教师：队员们每年是怎样过中秋的呢(队员讲出各种贺中秋的民俗活动)

月饼的外形——圆，象征团圆，表达合家团圆。

饼中有馅，表面有花纹，花纹主要有月亮、桂树、玉兔等在圆中表达完美的愿望。现代的花纹设计更是各异，别致。(欣赏月饼图片若干张)

(2)动动手，设计一个别致、精美的月饼图案。(背景播放轻快的音乐)

(3)队员作品欣赏。由队员自我讲解自我的设计意图。

教师：中秋节，为什么要和家人一齐吃月饼往年你和谁一齐吃月饼(吃月饼表示团圆;和家里人一齐吃;还和好朋友一齐吃。)

教师：为什么要送月饼(过团圆节，送月饼表示和家人团圆。)咱们中队也是一个大家庭，我们都是这个家庭的成员，你们愿不愿意和全体队员一齐过这个中秋节(板书课题)

①送月饼：

1、教师：在许多地方八月十五这天会有灯会，其中一项就是猜灯谜。得月楼前先得月。猜一字(棚)

同学们了解了那么多关于中秋节的知识，又为过今年的中秋节出了那么多好主意，虽然大家采用各种各样的形式来庆祝这个传统佳节，但每个人心中有个共同的最完美、最传统的愿望，那就是：花常开!月常圆!人常在!教师感到好开心!看来，我们某某中队是一个完整的大家庭，就像中秋节的月亮一样圆圆整整!

“但愿人长久，千里共婵娟”，完美的时光带给了我们无限的欢乐，也留给了我们无限的遐思。感激每个学生的参与，相信我们的明天会更完美。

传统文化课件(篇8)

第六单元 曲艺与杂技

第19课 相声和口技

教学目标：

1、通过本课的学习，使学生知道相声的基本艺术手段是“说学逗唱”，了解口技的表演的方式和特色。

2、通过本课的学习，使学生知道相声和口技之所以能流传是因为得到百姓的喜爱，培养学生艺术应该服从于人民的观念，树立只有受到人民喜爱的艺术才能长盛不衰的观点。

3、引导学生比较相声和口技的异同，培养学生的比较思维能力和横向对比能力。教学重点与难点：

本课的重点在于引导学生识记相声的基本艺术手段，了解口技的表演形式和特色，基本知道相声的起源地和发展情况；难点是如何让学生通俗地理解相声的说学逗唱四个特点。教材分析：

曲艺的最大目的使让人娱乐，在娱乐中能有所收获，可谓寓教于乐。教学过程与方法： 教学过程：

(一）课题导入：多媒体放相声和口技各一小段，让学生直观感受相声和口技的表演形式。

（二）探究新知：

1、向学生简介曲艺：学生自读课本50页第一段。

2、通过读课文第一自然段使学生了解相声的来源和形式:

相声起源于北京，流行于全国各地。它是由宋代的“像生”

演变而来的，主要用北京话。也有地方相声。它的表演形式有：单口、对口、群口三种。

3、学生自主探讨相声的艺术手段：

说、学、逗、唱是相声传统的基本艺术手段。

“说”是说笑话和绕口令等；

“学”是模仿各种的卖声、飞禽走手的鸣叫声，喜剧唱腔和各种人物的行为、语言等；

“逗”：是捧哏逗笑；

“唱”：是编一些滑稽可笑的词、用各种曲调演唱，或把某些唱词、曲调夸张演唱，来引人发笑。

4、学生分子探究口技的的艺术表演形式：

口技是相声的锥形。古代口技是一种仿生艺术，表演者运用嘴、舌、喉、鼻等的发音技巧来模仿各种声音，使听的人产生一种身临其境的感觉。表演者多隐身在布幔或屏风的后边，所以也俗称为“隔壁戏”。

（三）拓展活动：

学生找一段相声给大家表演。

（四）读一读：

到网上或学校图书室找明末清初林嗣环的《口技》一文读一读，加深对口记得了解。

教后反思：

通过本课的学习，学生知道了相声和口技之所以能流传是因为得到百姓的喜爱，培养了学生艺术应该服从于人民的观念，树立了只有受到人民喜爱的艺术才能长盛不衰的观点。还使学生知道相声的基本艺术手段是“说学逗唱”，了解口技的表演的方式和特色。

第20课 山东快书。

教学目标：

1、知识与能力：

通过本课的学习，使学生了解山东快书的起源，熟悉山东快书的基本表演形式，知道山东快书的起源地。

2、过程与方法：

通过介绍山东快书的艺术起源，使学生了解一种艺术形式的产生需要哪些条件。指引学生熟悉山东快书表演的基本形式，并组织学生尝试有节奏的演奏山东快书，培养学生学以致用的能力。

3、情感、态度与价值观： 教学重点与难点：

本课的重点在于引导学生了解山东快书的表演形式，思考山东快书之所以受到喜爱广泛流传的原因。

难点在于对山东快书的起源的介绍。教材分析：

山东快书是一种彻底的民间艺术，起源于民间，在其形成的过程中经过一代代优秀民间艺人的推广和改进，使得该种艺术形式得到更广泛的认可。

解放后山东快书主要是在高元钧和杨立德两位民间艺人的推动下，扩展了其影响。教学过程：

（一）课题导入：

放一段山东快书，让学生直观感受山东快书的表演形式。

(二）探究新知：

1、学生自主探究山东快书的发源和发展：

山东快书发源于山东临清、济宁、菏泽一带的说唱艺术形式，至今已有一百多年的历史。当初山东大鼓盛极一时，山东大鼓里有一个牌子，叫做“窜钢腔”山东快书就是在它的基础上发展起来的。

2、学生自主探究山东快书的表演形式：

山东快书的表演者，手持两块主板或钢板，以快节奏击板叙唱，因此它又名快板书。这一民间曲艺最初传说武松故事，所以曾名“武老二”。

3、探究山东快书产生于临清、济宁一带的原因：

因为这里有京杭大运河上的几个大码头，是商贾（gu)云集之地，有对娱乐活动的需要。在这种情况下，说唱艺术开始流行，为山东快书的形成提供了良好的条件。

（三）拓展活动：

1、找一找：

上网查一查关于山东快书的起源，还有哪些不同的说法。

2、读一读：

当哩个当，当哩个当，当哩个当 当哩个当 当哩个当！

闲言碎语不要讲，表一表好汉武二郎。

那武松学拳到过少林寺，功夫练到八年上。

教后反思：

通过介绍山东快书的艺术起源，使学生了解一种艺术形式的产生需要哪些条件。指引学生熟悉山东快书表演的基本形式，并组织学生尝试有节奏的演奏山东快书，培养学生学以致用的能力。

第21课 皮影戏与木偶戏

教学目标：

1、知识与能力：

通过本课的学习，使学生了解皮影戏和木偶戏的基本特点，知道皮影戏和木偶戏的起源以及各自的演出特点，了解皮影戏制作和角色分类。

2、过程与方法：

通过介绍皮影戏的表演方式，与早期电影类比，培养学生的对比思维能力；引导学生认识皮影戏的较色，知道皮影戏和戏曲之间的联系。带领学生熟悉木偶戏的特点和基本表演形式，引导学生比较皮影戏和木偶戏的异同，锻炼学生归纳总结的能力。

3、情感、态度与价值观：

通过本课的学习，使学生了皮影戏和木偶戏这两种极富中国特色的古代娱乐方式，知道中国古代艺术源远流长，感受古代艺术强大的生命力，从古代到现代，依然为观众喜爱和接受。教学重点与难点：

本课主要介绍中国古代两种艺术表象形式：皮影戏和木偶戏。重点在于引导学生了解皮影戏的表演特点，知道木偶戏的起源时间和表演形式。难点在于对皮影戏和木偶戏认识的基础上，要引导学生归纳出二者的异同。教材分析：

皮影是皮影戏的基础，具有一定的透明性，其色泽明亮艳丽，具有独特的美感。

皮影戏表演的技艺也有很高的要求，表演者除了要能一人控制三四个皮影的动作外，还要密切配合场上的配乐，兼顾旁白，唱腔。

木偶的种类也很多，有布袋木偶、提线木偶、杖头木偶、铁线木偶等。教学过程：

（一）课题导入：

多媒体放映皮影戏和木偶个一小段，叫学生直观感受皮影戏和木偶戏的艺术表演形式。

（二）探究新知：

1、学生自主探究皮影戏的表演形式和起源：

皮影戏起源于陕西地区，是用灯光照射兽皮或纸板雕刻成的人物剪影以表演故事的艺术形式，有艺人一边操纵一边演唱，并配以音乐。皮影戏是世界上最早有人配音的活动影画艺术，有人甚至认为它是现代电影的始祖。

2、师生共同自主探究皮影戏的较色分类：

（1）学生自读课本，了解皮影戏角色的五个类别：生、旦、净、末、丑五个类别。

（2）学生自读课文了解皮影戏的表演技术和表演形式。，真正理解“一口述说千古事，双手舞动百万兵”的含义。

（3）师简介五个角色的特点：

生旦净未丑是中国戏剧中人物的行当分类，具体讲，生分为小生、老生和武生三种；旦分花旦、刀马旦、老旦、青衣旦四种；净指花脸；末为年龄较大的男子；丑则是丑角，分文丑角和武丑角两种。不同戏剧角色的化妆是不同的，一般而言，“生”与“旦”都是略施脂粉，达到“千人一面”的效果，“丑”和“净”则是以色彩勾勒为主。

（4）学生自主探究了解汉武帝：学生读课文第三自然段。

（5）学生阅读课文第四自然段：了解掌握木偶戏的表演艺术形式和发展：

木偶戏又称傀儡戏，是由演员的幕后操纵木偶来表演的一种艺术形式。三国时已有偶人进行杂技表演，隋代开始用偶人表演故事。

木偶戏的"演员”是双重的，真正当中演出的是“木偶”??阅读课文第五自然段。

（6）师向学生简介布袋木偶、提线木偶和张杖头木偶、铁线木偶：

布袋木偶：布袋木偶起源于清代中叶，又称“指头木偶”、“手托傀儡”、“掌上木偶”。一般偶人身高米或米，头部中控，颈下缝合布袋连缀四肢，外着服装，演员的手掌深入布袋作为偶人躯干，五指分别撑起头部及左右臂，相互协调操纵偶人做各种动作。艺人大多用此来演民间故事和神话传说，最为儿童喜爱。

提线木偶和杖头木偶：是木偶戏中最常见的两种。提线木偶是在木偶的重要关节部位。如头、背、腹、手臂、手掌、脚趾等，各缀线，演员拉动丝线以操纵木偶的动作，又称线偶或线戏,也叫悬丝木偶。

铁线木偶：铁线木偶也叫铁枝木偶，南方地区，这种木偶一般高1米到米，偶头为彩塑泥头而驱赶则有木质、双手用纸、双腿以及双足木头。

（三）拓展活动：

做一做：

产月相关资料，了解简易木偶的制作方法，自己动手试一试。

教后反思：

通过介绍皮影戏的表演方式，与早期电影类比，培养了学生的对比思维能力；学生认识皮影戏的较色，知道了皮影戏和戏曲之间的联系。带领学生熟悉木偶戏的特点和基本表演形式，学生比较皮影戏和木偶戏的异同，锻炼了学生归纳总结的能力。

第22课 杂技

教学目标：

1、知识与能力：通过本课学习，使学生了解杂技的基本门类和杂技在历史上的发展情况，知道中国著名的杂技之乡-----河北吴桥。

2、过程与方法：通过介绍杂技的发展历史，使学生了解杂技的这种艺术种类的发展变迁过程。指导学生熟悉杂技表演的基本种

类，知道大概念和小概念的包含关系。通过对河北吴桥的介绍，引领学生会寻找典型的事例来了解事物的办法。

3、情感态度价值观：通过本课的学习，使学生了解杂技艺术在古代的源远流长性，知道中国在即在世界上都享有很高的声誉，培养学生民族自豪感。同时通过介绍中国杂技之乡-----河北吴桥，使学生知道杂技表演：“台上一分钟、台下十年功”的特点，培养学生勤奋刻苦的学习态度。教学重点与难点：

本课的教学重点在于使学生掌握杂技在中国的源远流长性，而难点在于杂技种类的介绍以及在记载历史上的其他称为。教材分析：众所周知，吴桥杂技的历史源远流长，在其长期的发展过程当中，河北吴桥形成了“惊、险、奇、绝”的艺术特征。教学过程：

（一）课题导入：

多媒体放一段杂技。问谁知道杂技的故乡是哪？

（二）探究新知：

1、学生自主探究杂技的表演艺术：

杂技是一门以人体特技艺能为中心的表演艺术。它包括各种徒手滚、翻、扑、跌技巧，各种手技、顶技、蹬技、车技和高空悬吊及腾跃技巧；还有变化神奇的戏法，比如幻术、魔术、马戏和种种驯兽节目等。独特的丑角滑稽表演，也是现代杂技的重要内容。

2、薛申自主探究杂技的起源和发展：

杂技艺术在中国已有两千年多的历史。

杂技在汉代成为“百戏”，隋唐时叫做“散乐”，唐宋以后为了区别于其他歌舞，杂剧，才称为杂技。到了宋代，杂技艺术已有了40多个节目，在那时，就有人能表演挑一旦水在绳索上行走的绝

技了。新中国成立后，杂技艺术焕然一新，许多省、市成立了专业剧团，创造了许多新节目，增添了灯光、布景、乐队。许多杂技艺术团先后出国访问，并屡获国际大奖。

3、学生自主探究在即的故乡河北吴桥：

学生分组探究杂技之乡吴桥，真正理解谚语“上至九十九，下至才回走，吴桥耍杂技，人人有一手”：

河北吴桥是我国著名的杂技之乡。无论在街头巷尾，还是田间麦场，甚至在饭桌前和土炕上，当地人随时都会翻一串跟斗，便机头魔术。有的孩子打油买醋时，把装满油和醋的瓶子放在小拇指上托着走，点滴不洒??

（三）拓展活动：

说一说：

每年的春节晚会上，都安排有精彩的杂技表演，和小伙伴们交流一下你记忆中印象最深的杂技节目是那一个。

传统文化课件(篇9)

中国传统文化课件

随着现代技术的不断发展和人们的需求不断增加，教育方式也在逐渐转变。传统教育方式中常见的教科书和黑板已经逐渐被电子教育设备所取代，而“课件”则成为一种新型教育资源，被广泛应用于各级学校。中国传统文化课件在教育领域中有着重要的地位，因此在这里将探讨关于中国传统文化课件的主题。

一、中国传统文化的定义和介绍

中国传统文化是指具有中国特色、延续历史悠久的文化传承，包括诗词歌赋、书画篆刻、戏曲曲艺、音乐舞蹈、哲学道德、宗教信仰、医学养生、武术等多个方面。中华文化在近五千年的历史演变过程中，不断吸收发扬前代文化，形成独具特色的文化体系和价值观念。中国传统文化丰富多彩，流传广泛，具有重要的历史文化价值和现实意义。

二、中国传统文化与现代社会

虽然现代社会的发展给人们的生活带来了极大的便利，但也带来了一系列新问题。因此，借鉴中国传统文化中的思想和哲学，可以给现代社会寻找解决问题的思路。中国传统文化注重和谐、中庸和人文关怀，这些思想对于今天的社会也有很大的借鉴意义。

三、中国传统文化课件的制作和应用

中国传统文化课件包括文化背景、传统节日、艺术表现、哲学思想、历史文化等方面。在制作过程中，需要考虑学生的年龄、文化水平和接受能力等因素，以及选材、图文表现和动画制作等内容。同时，需要考虑教学目标和效果等问题，在课件应用过程中，可以结合授课教材的内容，通过微视频、互动试题、线上课堂等方式进行多元化教学。

四、中国传统文化课件的教学效果

中国传统文化课件的教学效果可以从视觉和听觉两个方面来考虑。结合动画、图片、音乐等多种元素，可以生动、形象、直观地呈现传统文化的内涵和历史背景。同时，在应用过程中，可以通过课堂讨论、组织活动等方式进行实践运用，培养学生的兴趣和创造力，提高掌握传统文化的能力。

总之，中国传统文化对于现代社会的发展和促进人类文化交流和互鉴具有重要的地位。通过制作和应用中国传统文化课件，可以更好地激发学生的文化自信和创造能力，为实现中华民族伟大复兴添砖加瓦。

传统文化课件(篇10)

一、活动目标：

1、知识与本事目标：让学生了解祖国的灿烂文化，提高学生的审美本事。

2、过程与方法目标：在活动中相互分工，相互合作，培养学生的合作本事。经过展示有关传统文化资料，旨在引起学习传统文化的浓烈兴趣，领略传统文化的无穷魅力。

3、情感态度与价值观目标：增强学生的爱国情感和保护祖国传统文化的意识，从而激发对伟大祖国的挚爱之情。

二、活动准备：

1、了解有关民族传统文化，了解传统文化中丰富的资料。

2、图片，实物(中国结等)，文字资料。

3、黑板中间写“弘扬民族传统文化”的标题。

1让学生了解中华民族传统文化丰富内涵。

2展示中华传统文化多彩的资料。

主持人乙：看完教师的展示，我明白大家也准备了很多关于中国传统文化的资料。请看李然等同学的展示。

班主任总结：

今日的主题班会开得很成功，我在同学们的展示中呀，看到了祖国传统文化的魅力。同学们也经过自我搜集资料对我们的传统文化有所了解，教师为你们感到骄傲，感到自豪。

作为新世纪的主人，我们要继承和弘扬优秀的文化传统。

3、主持人宣布活动结束：

“弘扬民族传统文化”主题班会到此结束。

春节，俗称新年。原本仅指农历正月一日这一天。此刻泛指从农历十二月(旧称“腊月”)二十四日过“小年”起至正月十五日闹完元宵节才告结束。春节是中华民族最隆重的传统节日。其特征有四个方面：一是广泛流传于汉、壮、蒙、满、侗、瑶、白、黎、纳西等近二十个民族之间;二是历史悠久，源远流长，旧时与新时代节庆活动交相辉映;三是风俗古朴，礼仪频繁，形式多样化;四是节庆时间长，岁末年初前后共长达二十多天，天天都是春节节庆日，且气氛热烈，喜庆祥和，令人陶醉。

这期间有许多礼仪习俗和活动资料，现摘要简述如下：

农历十二月二十四日(又称“小年节”，或称“祭灶节”，“新年”)这天，旧有“祭灶神”的习俗。据说，灶神爷(又称“司命菩萨”)是天皇玉帝派到人间来监督和奖惩人们的善恶之神。家家都有，每年在过小年的晚上，上天堂向玉帝汇报人间的善恶情景。信奉佛教和道教的乡民为其设祭送行，谓之“祭灶”。4、贴春联

春联，是我国最早出现且应用范围最广的对联形式之一。多用来表达人们除旧迎新的喜悦和继往开来的奋斗精神。每当春节来临，家家户户都要在大门两侧贴上一幅春联(此刻凡有门窗处都贴对联)，还有横披。这样就给本来热闹祥和的节日增添了更加浓郁的喜庆气氛。春联是对联，门对的一种常见形式。古时有“桃符”、“门贴”之称。古时候，限于人们的认识水平，因而对自然现象或自然灾害无法正确理解。一旦遇到天灾人祸时，就总认为是有鬼神在作祟。于是，在腊月里多数人家用两块桃木削成一两寸宽、七八寸长的木条，上头画着神荼、郁垒二神的形象，挂于门侧。这实际上就是将门神与春联合在一块了。

春节来临之际，湖乡人民家家户户除了贴春联之外，还有挂年画的传统习俗。其中有一首描述年画的诗异常趣味：“兰荷菊梅开满墙，满屋似闻花芬芳。引来燕雀檐前闹，直冲屋里抖翅膀。”此诗借咏年画，描绘了春节将到之时，民间普遍挂年画的新气象。

6、吃团年饭：

等待外地的亲人赶回家中之后，家家户户在大年那天中午要张罗一桌异常丰盛的宴席。鸡鸭鱼肉，山珍海味等十多盆美味佳肴，摆满大圆桌。白酒、啤酒、饮料款款齐备。全家围席而座，大吃大喝，谓之“吃团年饭”。

7、守岁、关财门：

大年之日，团年饭一般都吃得慢也吃得多，时间拉得很长。有的人家吃上2~3小时不散席。所以，平常有人责怪别人吃饭慢吞吞时，就比喻说他是“吃年饭”--慢条斯里的，一点也不性急的。吃过年饭，天色渐晚，这时家家户户便在堂屋里或烤火房内堆起丁块柴烧起大火，把屋内外所有的灯都点亮。七仙湖区农家流行俗语道：“三十的火，十五的灯”。

8、拜年：

拜年是春节期间最普及又极富人情味的传统礼仪。新年伊始，人们扶老携幼，出门走访亲戚朋友。

农历正月十五日是新年的第一个月圆之日，称“上元”(古称“上元节”)，又叫“灯节”。

农历三月初三日是我国古代的“上巳节(又称修锲节)”。传说，这是西王母的生日，古时以农历三月上旬巳日为“上巳”，魏晋后始定为农历三月三日。南朝宋范晔在《后汉书·礼仪志》上载：“星月上巳，官民皆洁与东流水上，曰洗涤拔除、去宿垢痰，为大洁。”说的是古代人们在这天要在清水河边洗涤，目的在于卫生与保健，之后便演变为在水边饮宴，郊外春游的节日。宋代吴自牧在《猛梁录·三月》中载：“赐宴曲江，倾都楔饮、踏青”。此刻，我国汉族及许多少数民族地区仍传承着“三月三”这个传统节日。

清明节(又称踏青节)是每年公历4月5日前后(农历24个节气中的第5个节气)。作为民间传统节日始于春秋时代。后逐渐与之前1~2日的“寒食节”①融为一体，成为悼念先人、祭祖扫墓和踏青春游的节日。

端午节，又称“端阳节”、“重午节”或“天中节”。在农历五月初五日，它是汉族民间隆重的传统节日。

中秋节又叫“仲秋节”、“团圆节”。是汉民族古老而传统的节日。在农历八月十五日。此日恰值三秋之半，故名“中秋”。古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制。魏晋时期已开始中秋赏月。唐代有登台观月、泛舟赏月、饮酒对月之风俗。北宋太宗年间(988-1003)，始定八月十五日为中秋节。有祭月、拜月、赏月、吃月饼的习俗。如今与春节、端午节一齐并称中国三大传统佳节。此节在许多少数民族当中也很盛行。

中秋时节，正值秋高气爽、丹桂飘香、百果成熟之际，又所以时月亮与地球相距最近，故有“一夜明月今宵多，月到中秋分外明”之感慨。所以，“花好月圆”是中秋节的一大特色。该节日的节庆活动以及民俗心理是极为有情致、颇具诗情画意的。虽然不一样地区，不一样民族各自习俗有异，但有许多方面大致是相同的。

①拜月赏月：每当明月升起，清辉晒满大地之时，人们便在露天或桂花树下摆设桌椅，把圆形的果子(苹果、葡萄、枣子等)和圆形的食品(月饼、糖果等)端上桌子。全家老小围在桌边，默默地仰视着明月，肃然站立片刻，以示祭月拜月。之后，全家人围桌而坐，共享美味的食品和明月的清辉。文人墨客或雅士大家此时此刻往往会诗兴大发，搜索枯肠，吟诗唱对。因故不能回家团聚的夫妻、情侣，身处异乡，仰望圆润的明月，勾起对故乡亲人无限思念之情。宋朝大诗人苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的诗句，无疑是给天下所有不能如期团聚的有情人的最完美的祝福。“人是故乡亲，月是故乡明”。人们把中秋明月当作团圆的象征，所以“独在异乡为异客”者，总是在中秋佳节之夜，每当看到“床前明月光”时，便会“疑是地上霜”，然后情不自禁地“举头望明月，低头思故乡”起来。无疑，唐朝诗人李白这首《静夜思》淋漓尽致地表达出了自古以来独处异乡之人对自我家乡及亲人的无限思念情结，深刻揭示了人们对美满生活的深情向往。

②品尝月饼：中秋节吃月饼的习俗始于宋代，流行于元朝。相传，元朝末年，各地灾荒严重，民不聊生，各地人民纷纷起来反抗官府。为了秘密联络起义平民，泰州张士诚把写有八月十五日杀敌起义的秘密传单夹制在月饼里面，送给平民。起义平民吃到月饼后，就明白了起义的时间、地点，从而一呼百应，举行了民族大起义并取得了胜利。之后，在八月十五这天就流行互赠月饼，吃月饼的习俗，以示对前人的纪念和对亲朋好友的节日祝福。

③送礼拜节：中秋节这天，民间盛行走亲访友，互赠礼品，异常是青年男子要趁中秋节日拜会岳父母大人。礼物不拘轻重，但月饼是不能少的。另外还有糖果、酒类、水果、糕点等。最好是成双成对，表示吉利。如当代月饼有“七星伴月”，“八仙团圆”，“九龙戏珠”等等。均是双数，又是名牌，价格也不菲哟。

④中秋集会：每年中秋佳节，现代人们会聚集在城市的广场，或公共绿地，举行大型的集会。资料有文艺表演、武术竞赛、篝火晚会、情侣化妆舞会、团体婚庆大会等。还有的地方在山地湖边宿营，海滨举行自助式烧烤集会，露天夜食集市和服饰贸易集市等。资料丰富，形式多样，让人目不暇接。场面盛大而热闹非凡。有的地方节日集会自娱自乐，通宵达旦，乐此不疲。

传统文化课件(篇11)

教学内容：

蓝贞之的古诗《八水河玉龙瀑》

教学目标：

流利地朗读背诵古诗，了解龙潭瀑的景观。培养学生的语言表达能力和搜集、处理资料的能力。

教材学情分析：

该诗对学生有一定的吸引力，该瀑布也很美诱引学生一睹为快，利于学生细细学习。

教学难点重点：

使学生体会到中华民族的文化精髓。

教学方法：欣赏学习法、读书指导法

教具：光盘、资料卡、投影仪

教学过程：

1、教学“诗画览胜”部分，师生共同学习《八水河玉龙瀑》古诗的诗意，领略古诗语言的魅力。重点讲解“已、练、违、通银河”等词语。

2、学生自学“温馨点击”部分，。

（1）学生自读，借助工具书学习。

（2）教师帮助学生对景色特点产生一些理性的认识。

3、学习“活动广角”部分

（1）教流学生对景点的认识，激发他们热爱大自然的情感。

（2）搜集有关龙潭瀑的`资料，比一比，谁搜集的最多最丰富。

4、阶段

（1）生自我，谈自己的真实感受。

（2）师表扬积极发言的优秀学生。

板书设计：

八水河玉龙瀑

百尺峭崖高无已，左右青山近相比。

一练高挂悬崖巅，玉龙侧喷西江水。

余波流沫随风飘，如抛珍珠坠还起。

只应泉源直上通银河，不然何以仰视去天不违咫。

灯谜中国传统文化

猜灯谜，在我国有着悠久的文化历史，一到元宵节大街上就很热闹到处都是猜灯谜的。时间过得真快马上元宵节就到啦，可以借鉴一些优秀的元宵节灯谜哦？经过收集，幼儿教师教育网为您献上灯谜中国传统文化，请阅读，或许对你有所帮助！

灯谜中国传统文化(1--19条)

1、“阶前有鸟迹――成语一”谜底：门可罗雀

2、鲁达当和尚(打一成语)。 半路出家

3、顶破天打一字(谜底：夫

4、大脚皇后有喜(外地名)。 马六甲

5、蜜饯黄连(打一成语)。谜底：同甘共苦

6、行骗(猜化妆品商标)--可蒙

7、多看无滋味(打一成语)。 屡见不鲜

8、一个人在什么情况下，才处于真正的任人宰割的地步?(答案：在手术台上时)

9、下棋落子无俗手(猜一国内家电品牌)--步步高

10、新春佳节话元宵(报刊名)。 半月谈

11、心犹未死杯中物(猜一灯谜用语)--生活用品

12、个儿高又大，脖子似吊塔。和气又善良，从来不打架。(打一动物名)长颈鹿

13、清明前夜(节日纪念日)。 元宵

14、元宵节开社员大会(部门单位场所)。 方正集团

15、日飞落树上，夜晚到庙堂。不要看我小，有心肺肝肠。(打一动物名)麻雀

16、初一(打一成语)。 日新月异

17、没关水龙头(打一成语)。放任自流

18、元宵(诗词句)。 数问夜如何

19、树林又蔽一寸光猜一个字 答案是：森

灯谜中国传统文化(20--38条)

20、中秋夜乌云密布，猜一字胞

21、元宵前后(书名)。 二月

22、彩排(国名)。 以色列

23、举头望明月(打一中药名)。 当归

24、黑脸包丞相，坐在大堂上。扯起八卦旗，专拿飞天将。(打一动物名)蜘蛛

25、兔子请老虎(打一成语)。谜底：寅吃卯粮

26、明明是个近视眼，也是个出名的馋小子，在他面前放一堆书，书后放一个苹果，你说他会先看什么?(答案：什么都看不见)

27、一斗米，猜一个字。【字谜语答案】：料

28、飞行员(打一成语)。有机可乘

29、铁放到外面要生锈，那金子呢?(答案：会被偷走)

30、一输即恼(打一成语)答案：不胜其烦

31、卧轨自杀(猜一灯谜用语)--轮到我了

32、怎么变成灰了 (打一成语)——谜底:混淆黑白

33、千里通电话(打一成语)。谜底：遥相呼应

34、嫦娥下凡(打一花名)。 月季

35、快刀斩乱麻(打一成语)。 迎刃而解

36、什么东西比乌鸦更讨厌?(答案：乌鸦嘴)

37、岳父大人(猜一字谜)--仗

38、你坐我不坐，我行你不行。你睡躺得平，我睡站到明。(打一动物名)马

灯谜中国传统文化(39--57条)

39、光启族人大团圆(打上海一地名)。 徐家汇

40、元宵(字谜)。 歹

41、为什么全世界的母鸡都是短腿?答案：这样鸡蛋就不会摔破

42、首先和党心连心猜一个字 答案是：总

43、“明前”的香气，阁下喜欢吗?(网络流行语)。 元芳，你怎么看?

44、灯会元宵初(化学词语)。 烷

45、放开心态了心愿 (打一山西地名)——谜底:太原

46、楷隶皆融尚朴为先(猜一种花名)--棣棠

47、有硬有软，有长有宽。白天空闲，夜晚上班(打一日常用品)床

48、元宵同返家(成语)。 众望所归

49、千古疑案(猜一灯谜用语)--故事谜

50、书签猜一个字 答案是：颊

51、三十六中抓重点 (打一《水浒传》人名)——谜底:林冲

52、“思变(字二)”谜底：tie字(音：贴。字典没有。有心想占的意思)

53、黄昏(猜一大陆地名)--洛阳

54、盲人摸象(打一成语)。 不识大体

55、店家讲信誉 (打一成语)——谜底:卖主求荣

56、两眼如灯盏，一尾如只钉。半天云里过，湖面过光阴。(打一动物名)蜻蜓

57、“白日依山尽，打一气象用语！”谜底：傍晚多云

传统文化课件汇总十四篇

做好教案课件是老师上好课的前提，所以在写的时候老师们就要花点时间咯。 优秀的教案课件能够让学生更好地掌握知识点和技能。想要了解“传统文化课件”的完整信息快来看看栏目小编的整理吧，为了方便查看建议您将本页设置为浏览器的首页！

传统文化课件【篇1】

中国传统文化课件

介绍

中华民族拥有悠久丰富的传统文化，从古至今，传承不断。这种文化的底蕴深厚，传承了几千年，为世界文化贡献了巨大的力量。课件是一种较为常见的教学手段，可以有效地向学生们传授知识，当然，在中国传统文化学习方面，课件也是一种非常常用的学习工具。有了课件，可以让学生更好地了解中国传统文化，了解中华文明的独特魅力。

主题一：中国传统节日

作为一个传承千年的文化，中国的节日就像文化的轴心，始终围绕着它们转动。这些节日都有丰富的文化内涵、独特的形式、荟萃的文艺活动等元素。学生可以通过课件了解中国传统节日的文化背景、精神内涵、节庆活动等方面的知识，更好地参与其中，了解古老的文明传承与今天的活力与魅力。

主题二：中国传统音乐

中国传统音乐历史悠久，素有“音乐之乡”的美誉。从古至今，中国传统音乐一直以纯朴、自然、形神兼备、意境高远等特征为人称道。通过课件，可以使学生了解如昆曲、北京剧、京剧、豫剧等中国传统音乐的特色，同时也可以使学生了解中国古典音乐的发展历程，了解中华民族音乐文化的博大精深。

主题三：中国传统艺术

中国传统艺术涵盖了绘画、书法、雕塑、工艺美术等诸多门类。中国传统艺术具有独特的风格、繁复的技艺和令人赞叹的效果。课件可以对学生进行精准的解说和图像呈现，帮助学生更好地领悟中国传统艺术的魅力所在，发现中华民族独有的审美趣味和工艺美学结合所带来的卓越精神。

主题四：中国传统建筑

中国传统建筑作为中国文化的代表，是京派建筑、南方建筑和晋风建筑三大派别的统称。中国古代的建筑艺术讲究形似意相、择时见贵贱、既追求外形美丽，同时也注重它的功能和实用性。课件可以通过动态的效果展示和讲解，让学生更加深入地了解中国传统建筑的独到之处和精妙绝伦之处。

主题五：中国传统服饰

中国传统服饰是世界上著名的民族服装之一，因其古老而流传。中国传统服饰有着严格的制式和丰富的文化内涵，在肌理、图案、色彩和制作工艺方面皆有特殊要求。通过课件，可以展示出一件件精美的道袍、唐装和汉服之类，让学生从中品味到中华传统文化风格的独到之处。

结语

通过上述主题的介绍，我们可以深刻认识到，课件是一种十分有效的传播中国传统文化的方法。当然，除上述主题外，还有许多关于中国传统文化的精彩主题需要我们去展开更深入的了解。希望我们能够更好地了解中华传统文化，为弘扬和传承中华民族优秀文化作出贡献。

传统文化课件【篇2】

中国传统文化课件

中国传统文化源远流长，具有深厚的历史渊源和文化内涵。随着时代的变迁，这些文化精华得以传承和发展，成为中华民族独特的宝贵财富。为了让更多的人了解和学习中国传统文化，我制作了一份《中国传统文化课件》。下面将详细介绍其中的主题。

一、中国传统文化的概述

作为中华民族的根，中国传统文化是指自五千年前的夏朝开始，一直延续到明清时期的文化。它包括诸多方面，如文学、历史、哲学、道德、艺术、人文等等领域。丰富多彩，独具特色。我们应该尊重、传承和发扬中国传统文化。

二、中国传统文化与道德观

中国传统文化在道德观方面表现尤为突出。它是中华文化的精髓和灵魂，是中华民族的共同价值观。道德规范人们的行为，引导人们走向正确的生活道路。比如，孔子所提倡的“仁爱”、“礼仪”、“忠诚”和“诚信”等道德理念，一直影响着中华民族。

三、中国传统文化与艺术

中国传统文化中的艺术非常丰富多彩，包括音乐、舞蹈、戏曲、书法、绘画、雕刻等。这些艺术形式都是中国文化的精髓和瑰宝，它们蕴含着丰富的文化内涵和人文情感。比如，书法是中国特有的艺术形式，书法家通过墨水和纸张的精彩组合，展现出中国文化的雅致和宁静。

四、中国传统文化与历史

中国传统文化与历史紧密相连。中华民族五千年的历史，涵盖了曾经属于中华民族领土的大片区域和时期，也包括了中华民族同外部文化的交融、同化，从而形成了独具特色的文化体系。历史是任何文化的根，传承和发扬历史文化，是对中华文化的一个重要继承。

五、中国传统文化与民俗

民俗是指人们日常生活中的各种习俗和风俗。中国传统文化中的民俗非常多样，包括传统节日、祭祀活动、婚丧礼仪、民间民俗等等。这些民俗形式通常具有浓厚的地域特色和文化内涵，反映了中华民族的丰富文化遗产和传统文化精华。

以上是我制作的《中国传统文化课件》的主题内容。通过这份课件，希望大家更加深入地了解中华文化的精髓和内涵，进一步传承和发扬中华民族五千年的文化遗产。

传统文化课件【篇3】

中国传统文化课件

一、中国传统文化的概述

中国传统文化是指中国历史长期积累的文化成果，包括文学、艺术、哲学、宗教、礼俗、传统医学等方面。中国传统文化贯穿于中国几千年的历史演变中，是中华民族的宝贵财富。

二、中国传统文化的历史渊源

中国历史悠久，文化积淀深厚。中国文化可以追溯到新石器时代至商代的贝雕、玉器等文化遗存。周朝时期，中国经历了许多重要的文化事件，如《周礼》的制定、音律的系统化、魏晋时期士族文化的兴盛等。进入唐宋时期，中国的文化达到了较高的巅峰，产生了许多卓越的文化成就。

三、中国文化的内容

1.文学：中国古代文学以诗歌为主导，唐诗宋词为代表，又有小说、散文等。

2.艺术：中国艺术包括绘画，传统的书法和中国功夫等。

3.哲学：中国哲学史分为先秦、汉代以及唐宋时期的三个阶段。其中，老庄思想、儒家思想、 民间信仰、道教、佛教等思想流派对中国哲学史产生了深远的影响。

4.宗教：中国的传统宗教主要有儒教、道教和佛教三大门派。

5.礼俗：中国的传统礼俗包括婚礼、丧葬、节日等各个方面，这些礼俗有助于中国文化的传承和发扬。

6.传统医学：中医学是中国文化的重要组成部分之一，以中药为主要治疗方法，具有独特的理论体系和丰富的实践经验。

四、中国传统文化对现代社会的影响

1.文学：唐诗宋词等经典作品对中国现代文学产生了深远影响，如鲁迅、贾平凹等文学巨匠都在他们的作品中运用了中国传统文化的元素。

2.艺术：中国的传统艺术具有非常高的价值，如古代中国的工艺品在世界范围内都十分出名。

3.哲学：中国的哲学思想在现代中国的文化发展和思想解放中发挥了重要作用。

4.宗教：佛教被世界各地人民广泛接纳，并且对人类文化进步产生了很大的影响。

5.礼俗：中国的传统礼俗强调人与人之间的尊重和谦让，有助于文化的传承和发展。

6.传统医学：中医学的理念也被现代医学逐渐接受，并运用到新的医疗技术中。

五、中国传统文化的保护与传承

保护和传承中国传统文化是现代中国文化建设的必要内容。保护和传承文化遗产需要政府、学术界、民间组织等各方面的努力。政府应该加大保护文化遗产的力度，促进文化遗产的研究和传承。学术界和民间组织应该加强文化领域的研究和探索，不断挖掘文化的内涵，创造出更多体现中国文化精髓的现代艺术和文化产品。

传统文化课件【篇4】

中国传统文化课件

中国是一个拥有悠久历史和独特文化的国度，其灿烂的传统文化自古以来就为世界所瞩目。随着时代的变迁，中国传统文化在现代社会中逐渐失传，越来越多的人失去了对其的认知和理解。为此，为了让更多的人能够了解和认识中国传统文化，教学界开始推出“中国传统文化课件”的概念。下面就从几个方面来介绍一下“中国传统文化课件”的主题。

一、中华文化的发展

中华文化是我们民族的精神血脉，是中华民族的灵魂。而中华文化的发展也是从古至今，源远流长。从我们祖先的远古文化到现代文化的多元化，一路上中华文化不断传承发展，既有优秀的思想文化、又有独特的文化传统，其独特性和丰富性在世界文化中独树一帜。因此，在“中国传统文化课件”中，中华文化的发展不容忽视。

二、中华文化的内涵

中华文化丰富多彩，蕴含着无数的内涵。中华文化的传统价值观、美学观、人文精神、道德伦理和哲学思想等都是中华文化的重要组成部分。通过学习和了解中国传统文化的内涵，我们可以清晰地认识到中华文化的内涵和价值观，并对自己的人生追求有所启示和帮助。

三、中国传统文化的代表性

中国传统文化深厚广博，代表性极强。在“中国传统文化课件”中，我们可以将其分成诸多类型，如古代文学、古代戏曲、中医药、书法、篆刻、绘画、音乐等，这些不同的类型都有其独特的代表性作品。通过了解这些代表性作品，让人们对中国文化有了更深入的认识和了解。

四、中国传统文化的传承

作为中华民族悠久历史和文化传统的重要组成部分，中国传统文化传承是我们民族不断发展壮大的重要基础。通过掌握各个领域的中华传统文化知识，我们可以更好地传承和发扬这一文化传统，让其在现代社会中充满活力。

总之，中国传统文化是中华民族的珍贵财富，我们需要通过各种形式进行传承和发扬。而“中国传统文化课件”这一教育形式，具有良好的积极作用，不仅让更多的人能够了解和认识中国传统文化，还能够传承和发扬这一宝贵的文化传统。

传统文化课件【篇5】

活动目标

1 知道十二属相是中国特有的传统文化，增强幼儿做为中国人的自豪感和荣誉感。

2 能说出自己和自己熟悉的人的属相，增进对他人的了解和关心。

3 知道属相共有十二种并包括哪些动物。初步了解其顺序，重点知道排在第一位和第二位的动物。

活动准备

1活动前让幼儿了解自己父母和其他熟悉的人的属相;丰富幼儿对中国传统文化的知识。

2 教具：十二属相的大图片一套;动画课件《十二属相的故事》

3每名幼儿若干小动物图片(其中抱括十二属相)。

4彩带若干条。

活动过程

一、请幼儿说一说自己的年龄及属相，并说一说自己所熟悉的人的属相。

二、通过观看动画《十二属相的故事》，知道属相有十二种及分别是哪十二种动物。

1、师：属相到底有多少种?又都有些什么动物?听了下面这个故事你们就知道了。

2、教师播放动画课件《十二属相的故事》。

3、看完动画，教师提问：

属相有多少种?

十二属相包括哪十二种动物?

(幼儿边说教师边出示动物图片，不要求幼儿按顺序)

4、引导幼儿回忆故事情节，了解十二属相的顺序，重点知道排在第一位和第二位的动物是谁。(教师同步调整十二属相的顺序)

三、通过操作活动和音乐游戏，加深幼儿对十二属相的认识。

(一)

幼儿操作活动：

1、请幼儿在若干动物图片中将不属于十二属相的小动物找出来。

2、请幼儿把自己找出的图片给老师和小朋友们看一看。找对的.交给老师，找错的，请幼儿将它送回去。

(一) 音乐游戏。

1、引导幼儿回忆曾经做过的音乐游戏《猜面具》，并说一说歌中是怎样描述小动物的。

2、启发幼儿将原来的歌词替换成十二属相中的小动物。

如：我是小鼠，吱吱吱吱叫。

3、教师和幼儿一起游戏。

4、当唱到“吵醒了小马”时，教师启发幼儿说出今年是蛇年，还没有过完，不能现在就把小马吵醒。

四、通过了解十二属相是中国特有的传统文化，拓展幼儿的思维。

1、幼儿讨论：外国人有没有属相?

2、教师介绍：十二属相是中国人很早很早以前发明的用来 纪年的。(纪年就是选一种东西做为某年的标志来代表和表示这一年)所以外国是没有属相的。象属相这样在很早很早以前就产生或发明的好的有用的事或物，一代一代的流传下来，直到现在还在继续，我们就可以说它是传统的。

3、启发幼儿说一说你还知道什么传统的事或物。

五、结束部分：通过让幼儿说一说“过年”的所见所闻，引导幼儿和教师一起扭起秧歌来。

延伸活动：小小中华传统文化展

收集各种各样具有中国民族特色的传统的手工艺品和服装服饰，通过展览，增进幼儿对中国传统文化的认识，从而激发幼儿做为中国人的自豪感和荣誉感。

幼儿园传统文化教案对于幼儿来说很重要，我们国家是一个拥有历史文化底蕴的国家，作为我们国家的新一代，应该要让孩子们了解到关于我们国家的文化底蕴，这是我们的骄傲，我们要引以自豪。

传统文化课件【篇6】

教学目标：

1、明白中秋节的来历、传统故事、传统活动，明白中秋节历史悠久，懂得“中秋月圆”的原因，培养学生对传统节日的兴趣，感受亲情。

2、正确对待中国传统节日和外国节日，进取参与中秋节的文化娱乐活动，针对如何更好地庆祝中秋节的论题，发表自我的见解。

3、从不一样途径搜集节日的信息，对中秋节产生进一步探究的兴趣。

教学重点与难点：

1、明白中秋节有着源远流长的历史，以及“中秋月圆”的原因。

2、体会节日背后的历史含义和文化底蕴，感受中华传统文化的魅力。

3、对民族传统佳节产生进一步了解和参与庆祝活动的兴趣。

教学准备：

搜集与中秋节有关的故事、民风民俗、名言佳句。

中秋节，又称团圆节、八月节。时在夏历八月十五日，正值三秋之半，故名中秋。与春节、元宵节、端午节并称四大传统佳节。中秋节最早源于古代帝王秋天祭月的礼制;两汉时已具雏形，时在立秋日;魏、晋、唐、宋以来，逐渐演变成赏月的风俗。“中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而真正构成全国性的节日是在唐代。据传这个中华民族重要节日的构成与“唐明皇梦游月宫”的故事有关。八月是作物收获季节，庆丰收、贺团圆，“花好月圆人寿”便成了中秋节的主题。中秋节阖家团圆，月亮升起时，献月饼、瓜果以祭月，古风延续至今

圆圆的月亮象征着团圆，中秋节也是中华民族象征着团圆的传统节日。所以，我们把圆月和中秋紧紧地联系在一齐了。

二、联系自我，畅谈中秋感受：

1、过渡：中秋节为什么是中华民族的传统节日，人们为什么常借中秋节月亮最圆时表达对远方亲人的思念和与亲人、朋友相聚的愿望，人们又是怎样来庆祝中秋节的呢带着这些问题，继续我们的探究学习。

2、一年一度的中秋节给人们留下了许多完美的回忆，今日，就让我们打开记忆的闸门，将其中最深刻的印象呈现出来，说说我们是怎样过中秋节的

①教师启发引导：爸爸、妈妈为你的爷爷、奶奶、外公、外婆做了些什么(赠送月饼，全家团聚。)

1、师：课前，教师请同学们收集了一些关于中秋节的资料，你明白中秋节的来历吗

2、学生交流中秋节来历。

嫦娥奔月的故事;唐明皇想念月宫;谷物丰收，人们拜祭;

3、小结：中秋节是我国的传统佳节，民间传说很多，究竟哪个更准确，我们已无法证实了。可是，根据史书记载，唐朝初年，中秋节就成为固定的节日，距今已有1500多年的历史。它已成为我国仅次于春节的第二大传统节日。

思考：每个月的农历十五都有圆月，为什么把中秋节放在每年的八月十五为什么“月到中秋分外明”呢说说你的想法，

5、小结：

每年农历八月十五正值秋分前后(太阳直射赤道)，空气中水汽较少，透明度较好，月亮便显得异常明亮。又因为这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。所以，中秋节又称“团圆节”。

②把收集到的材料合作交流。

我们在那里欢聚一堂，远在台湾岛的小朋友也是我们中华民族的子孙，尽管我们此刻各在一方，相信我们总有一天会团聚的，我们在这团圆佳节里给他们写一封信吧!遥祝我们对他们的思念之情

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最终一个太阳按时起落，为民造福。

后羿所以受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一齐，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自我成仙。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥明白自我不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今日的月亮格外皎洁明亮，并且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自我的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，可是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，可是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。朱元璋传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

传统文化课件【篇7】

中国传统文化课件

一、引言

中国传统文化是中华文明的精髓，是中国民族优秀物质文明和精神文明的重要组成部分，具有不可替代的历史文化价值和现实社会意义。

二、中国传统文化的特征

中国传统文化是一种基于中华文化背景下的复杂的、动态的、多样的文化形态，它包括：

1.同源性

中国传统文化的思维模式和价值观念具有统一性，如“儒家思想”和“道家思想”等。

2.多样性

中国传统文化是一个逐渐发展起来的体系，包含着丰富的信仰、仪式、宗教、文学、艺术、哲学等多方面的内容。

3.普及性

中国传统文化具有广泛的社会基础，它贯穿于中国的各个地区、各个生产部门和各个阶层的人群之间。

三、中国传统文化的价值

中国传统文化的价值主要体现在以下方面：

1.历史价值

中国传统文化具有深厚的历史渊源和较长的延续时间，代表了中华民族的文化智慧和创造性，具有不可替代的历史价值。

2.文化价值

中国传统文化是中华民族的精神财富，包括文学、哲学、道德、艺术、传统医学等多个方面，具有深刻的思想性、艺术性、美学性和社会道德价值。

3.现实社会价值

中国传统文化是当代社会发展的重要资源和参考框架，有助于推动现代化进程、增强国家文化软实力和提高中华民族的自信心和自尊心。

四、中国传统文化的教育价值

中国传统文化已经成为现代教育发展的重要组成部分，它具有以下教育价值：

1.促进身心健康

通过艺术、哲学、文学等多种方式的传承，中国传统文化能够帮助学生在身心上达到平衡与和谐。

2.促进思想深化

中国传统文化价值观念的传承和完善可以促进学生的思想觉悟、情感认知和人生体验。

3.促进国民素质提高

中国传统文化传承和发展凝聚了中华文明的优秀内涵，对于提高国民文化素质有着重要的意义。

五、结语

中国传统文化既是我们的历史遗产，又是我们的重要文化资产，其弘扬和传承对于推动中华文明的复兴、提高国民文化素质、增强民族凝聚力具有深远意义。我们在珍爱传统文化的同时，也应该不断试图用现代的方式赋予她新的内涵、新的生命。

传统文化课件【篇8】

活动时间：6月__日(6月份期间，7月1日之前)活动地点:广州大学大学城校区

活动目的：引导广大学生学习借鉴国内外一切优秀思想文化成果的同时，要大胆创新，进取参与课外学术科技、文艺体育等活动，努力加强自身的思想道德修养，增强法纪意识，敢于与不礼貌、不守纪、考试作弊等行为作斗争。

活动意义：加深同学们对我们中华民族的传统文化的了解和认识，让同学们在理解新鲜的外来文化的同时，也能够做到以创新进取的态度去弘扬和传承中华民族文化。同学们经过了解学习优秀文化，从而做到修身，自律，提高自我的思想道德素质和文化水平，增强自身的法律道德意识，为礼貌社会，和谐学校，贡献出一分力量。

活动流程：

园礼貌建设的要求，从加强学校管理和加强大学生礼貌行为养成修身工程的需要出发，组织学生学习讨论：

以以上的问题和要求作为基础来开展这次主题班会。各班要深入研究如何搞好该班的主题班会，开班会前各班

委务必要一齐讨论策划班会活动，并组织好本次活动(温馨提示：需要用到课室的班级需提前三天去借课室)，要求各班级的设计方案及活动资料必须紧密切合该次活动主题及精神内涵，鼓励各班大胆创新，设计形式新颖，资料丰富的主题班会，展现班级风采。

活动要求:

1、各班级务必要邀请一位教师(辅导员或导师)，若导生在校，则可邀请导生到场观看。

2、各班级要根据自身情景，由班长、学委负责组织，深入把握该次主题活动精神所在，拟定好方案。并且务必在举行主题班会前提前知会秘书处和学习部的系负责人，及时通知他们主题班会开展的时间地点。

3、各班级的班干部要进取参与主题班会的各项组织工作，做好考勤、场地、议程安排和讨论记录等工作。

4、活动过程注意时间，纪律等方面的控制。推荐活动时间为60分钟。

5活动2天内，请各位班长将此计划书与总结书以电子版形式发到秘书处系负责人处.逾期不候.总结书的要求(400字以上)：

总结资料包括：总结本次主题班会的优缺点、以及工作提议等等。总结是主题班会的成果体现，请班级给予充分重视。

班长签名：

班会结束后2天内，请各位班长将此计划书与总结书以电子版形式发到秘书处系负责人处.逾期不候.

传统文化课件【篇9】

活动设计

具体活动方案及流程

一、背景音乐：(用轻快古风的音乐，营造古代场景氛围，可参考附件音乐)教师提前将幼儿分好组，提前10分钟引导孩子入场，安排好座位并协助主持人组织好现场秩序。分组以方便之后分批次到指定场景参与体验活动。)

二、教师引导全体幼儿用轻快的律动热场。

1.古诗新唱(幼儿古诗诵读)地点：操场

2.墨舞丹青(幼儿画国画、写书法)地点：国艺室

3.韩信点兵(幼儿围棋)中庭

4.清耳悦心(古筝)地点：中庭

充分挖掘中国传统文化的丰富内涵和潜在资源，配以适当的有效的活动形式，开展主题教育活动，让幼儿在活动中了解中华传统文化，感受传统文化的底蕴与魅力，从而激发爱国情感。

传统文化是中文化的传承，也是中国源远流长的象征，它更是与我们的生活密切相关，但他们只是觉得好玩而已，并不了解其中所蕴含的深厚的传统文化，我们开展此活动旨在引导幼儿通过大胆交流中了解我们中国的传统民俗文化，发展语言表达能力，培养民俗自豪感。

活动目标

1、对传统文化产生兴趣，乐于交流自己的.发现。

2、大胆探索并发现传统文化琴棋书画的特征和种类，体验张贴活动的乐趣。

3、初步了解汉字的演变。

活动准备

物质准备：

1、各种传统文化活动的照片。

2、宣纸、毛笔、砚台等。

经验准备：

1、幼儿有写毛笔字的经验

2、了解汉字的由来和传说。

3、联系会写会书法和国画的家长助教活动过程、

活动过程：

一、出示琴棋书画的照片，激发幼儿对传统文化的兴趣。

引导语：看看这些照片都有什么?汉字书是怎么演变来的?国画要怎么画呀?

围棋要怎么下

二、多媒体展示这些活动的照片：引导幼儿一起了解。讨论：他们在做什么?汉字到底是怎么来的?

请个别幼儿起来讲述汉字的由来，教师小结。

三、出示各种各样的汉字照片，探究汉字的种类。

1、请小朋友观察这些汉字的形状一样吗?它们区别在什么地方?

师小结：汉字有好几种，就好像小朋友，他们都有自己的座位，每个座位上的小朋友都有自己的名字。

2、介绍春联的种类和名称。

汉字的种类很多，每个朝代不同的演变形成的字体不一样。四、畅所欲言——我看到的字体。

展示小朋友写汉字的照片，请小朋友向其他幼儿介绍照片里的他正在写的人字。

五、体验画国画。

1、教师现场表演画国画，并请小朋友观察。

2、幼儿体验用毛笔画国画。活动延伸：

在区域活动中小朋友们还可以继续用毛笔画国画写汉字，下围棋。

传统文化课件【篇10】

中国传统文化课件

随着社会的发展，学习传统文化的意义越来越受到人们的关注。传统文化积淀着几千年来中国民族的智慧和精神，是中华民族的宝贵财富。以下是关于中国传统文化的主题范文，希望能够对读者有所启发。

一、传统文化与现代社会

传统文化在现代社会中仍然具有重要的价值和作用。传统文化中有许多积淀着几千年来人们智慧和经验的精华，这些经验可以帮助人们更好地应对现代社会的挑战和机遇。比如，中国传统文化强调伦理道德和家庭观念，这对现代社会中普遍存在的家庭矛盾和道德道德问题是非常有益的。传统文化也能够促进行业的发展和企业的建设。比如，在中国传统文化中，注重中和平衡，这是现代企业所要求的管理理念之一。因此，传统文化并不是停留在历史的遗物，而是与现代社会息息相关的。

二、文化遗产的保护与传承

保护和传承传统文化遗产是每一个中华儿女的责任。许多传统文化遗产面临着危机，比如文字、语言、习俗、音乐等文化遗产，在现代社会中已经逐渐淡去或消失。因此，如何保护和传承传统文化遗产成了一个迫切的问题。一方面，政府和社会组织应该加强对传统文化遗产的保护和宣传，创办传统文化遗产博物馆、图书馆、艺术馆等。另一方面，家庭和社区也有着重要的责任，在日常生活中尽可能多地传播和弘扬传统文化，使其成为中华民族的精神纽带。

三、传统文化与人生哲学

传统文化中蕴含着丰富的人生哲学，经常被作为指导个人行为准则和社会准则的依据。传统文化中强调个人的修身养性、忠诚、孝顺、尊师等理念，这些都为现代人的生活提供了深刻而广泛的指导。同时，古代诗歌、文学、音乐等艺术形式中也蕴含着人生的哲理。比如《离骚》中的“天行健，君子以自强不息”、“地势极而南溟深，肆言不可得免于行”等诗句，反映的是中华民族不屈不挠的精神和追求卓越的品质。这些理念与观念对现代人的生活意义深远，其价值远不止于表层。

四、传统文化与价值观念

传统文化在塑造中国人的价值观念和世界观方面发挥着至关重要的作用。在中国传统文化中，人与社会、个人与公共利益、自由与责任之间的关系得到了公正的判断和正确的评价，这不仅帮助人们塑造正确的价值观，而且为社会的和谐稳定提供了保障。传统文化对维护社会公正、促进社会进步、推进社会和谐都有着不可替代的历史地位。

总之，中国传统文化具有丰富的意义和价值，在现代社会有着重要的地位。无论是保护和传承、还是与现代社会相结合、为人生哲学和价值观念提供指导，都需要我们为之努力奋斗，让中华文化绽放出更加辉煌的光彩。

传统文化课件【篇11】

活动目标:

1、经过收集资料了解有关中秋节的传说风俗及有关的诗词等.

2、以个人或合作的形式进行活动交流促进同学们主动参与，与人合作的技能.

3、经过了解中秋节的有关资料了解社会，风土人情，引领孩子走进中国的传统文化，培养孩子热爱祖国的思想感情。

4、热爱生活，乐于参与，勤于动手，学会与人相处，分工合作，体会活动带来的欢乐。

活动过程：

一、齐读班会的主题，交流对主题的理解：

(中秋节是月亮最圆的时候，是团圆的日子，我们心里也会喜洋洋、甜滋滋的)

二、中秋知识竞猜：

2、中秋节是中国十分重要的传统节日，它有许多习俗，我们明白些什么习俗都能够说出来哦，看谁说的多

中秋节在我们中国人眼里，可是十分重要的佳节。“月圆人团圆”，那是一个温馨和谐、及富诗情画意的节日。中秋节最有名的传说故事就是嫦娥奔月了，此刻就让教师来给你们介绍一下：

相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活下去。这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个剩余的太阳。后羿立下盖世神功，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一齐，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻**成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥明白自我不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今日的月亮格外皎洁明亮，并且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自我的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

好，听了教师给你们讲的故事，你们必须意犹未尽吧。此刻我们请嫦娥姑娘来给我们介绍中秋节趣味的传统习俗。

好，听了嫦娥姑娘的给我们的介绍，教师觉得中秋节真是个十分有意义的传统节日啊。它还有许多传说故事呢。(看时间待定)

同学们了解了那么多关于中秋节的知识，又为我们班级如何过明天的中秋节出了那么多好主意。教师感到好开心!看来，我们三(3)班是一个完整的大家庭，就像中秋节的月亮一样圆圆整整，大家永远齐心协力，共同出谋划策做好每一件事!

中国传统文化心得感悟

俗话说，做什么事都要有计划和准备。在幼儿教育专业的学生的学习中，常常会提前准备一些资料。资料是作用于人类社会实践的一种可供参考的材料。参考资料可以促进我们的学习工作效率的提升。那么，关于幼师资料你了解哪些内容呢？你也许需要"中国传统文化心得感悟"这样的内容，但愿对你的学习工作带来帮助。

中国传统文化心得感悟 篇1

语文基础分和作文分就占了高考语文总分的半壁江山。搞定基础分，关键在整理出所有语文常见的基础知识点，字音、字形、短语、标点、语用等。并且在每天清晨反复朗读，反复记忆。作文则多看多练，学习满分作文的写作思路，在百家讲坛中、读者杂志中找精彩段落。

作为高考数学必考点的三角函数、立体几何、概率统计、数列相关大题是必须掌握的，这些大题占据高考30分以上，更重要的是他们和函数不同，与高一高二知识的关联性是可以通过短期学习得到理解的。其次是选择题有的省市是十二个选择题，有的是十个，每个一般在5分。那么我们至少要得到一半的分数，即25分。由此一来，数学可稳定在60以上，不至于拖后腿甚至有望成为与其他艺考生拉开分差的科目。

英语分为词汇和语法两部分，而这两部分在考试时往往没有明确的界限，由于学习时对某一方的欠缺会导致对另一方的心有余而力不足。这是制约大多数高中生学习英语的关键。但对于高考而言，只要能拿分，无论是语法还是词汇都不重要，拿分才是王道。从得分角度而言，不外乎听力、完型、阅读、作文四大板块。学习的核心是单词，不需要太多的理解、不需要太多的距离，每日记住十个高考高频单词，反复记忆保证一个月记住300个，两个月词汇量提高到600个，尽管理解不全，但这样的词汇量看懂大部分的阅读和完型了倒也不成问题。词汇量上来后，再逐渐积累简单的语法知识，每日做一遍阅读和完型，坚持一个月，过60分完全不成问题。

政治学分为哲学、经济学、文化学、政治学，其中哲学和经济学在政治这一科目中分数占比较大，分别达到了30%、30%，政治和文化紧跟其后，分别为25%、15%。分清主次才能决胜高考。同时在学习这个科目时，可以先从大题入手，对照高考原题的答案，理清答题思路，总结大题答法的一般规律。

对于多数学习历史的学生来说，最难的是记住不同年代、古今中外的具体时间。这里我给出一个技巧，叫做大事年表记忆法，具体分两步，第一步每天记住一定量的时间，第二步记时间的同时关联相关事件。人作为高等生物，分左脑和右脑。而右脑主要通过图像化处理信息来记忆具体事物，我们在记忆单个历史时间时是左脑在发挥作用，因此经常记了就忘或者记性好忘记大等问题，如果我们将单个发生时间和历史事件的起因、经过、结果通过联想，图像化处理，那么记忆力会增加十倍以上。

地理在高中阶段分为自然地理、区域地理、人文地理三大板块。地理又称文科中的理科，主要源于自然地理其复杂的经纬度计算、空闲成像、时差等所导致偏重于逻辑思考。对于艺考生来说，如果地理不理想，大可放弃自然地理，主攻人文地理。自新课改以来，自然和人文地理在高考的区分已相当明显，而人文地理的分值不断提高，特别是新课标卷，人文地理分值一度接近50分。平时每天看几遍中国地图和世界地图对于迅速提高地理理解能力也是百益而无一害。

中国传统文化心得感悟 篇2

悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。

学习传统文化之心得体会可以陶渊明先生之言概括，以下标题非有哗众取宠之他意，此道非彼道，末学理解的“道”只是伦常道，过去日用而不知，读传统文化经典后方知而已。

一、迷信？

研究生毕业前未接触或正视过传统文化，以之为封建迷信，颇为不屑。接触、学习传统文化后才知自己属“无知者无畏”，其实不是封建迷信，是“自己”迷信！迷信于自己的武断。

何谓迷信？迷是迷失，信是判断，迷失了自己的判断而盲目地相信自己或他人。迷信自己谓之武断，迷信他人谓之人云亦云。

毛主席说“没有调查就没有发言权”，对自己不了解、不清楚的不可以下结论，对这句哲言耳熟能详，然理是理，我是我，道理好像是懂，然知而不行，不能落实于生活工作之中，故常犯强词夺理、武断、自大、卖弄之毛病。

想到圣人言“知之为知之，不知为不知，是知也”，自己甚是惭愧，能说不是学问，能做才是学问啊。

子曰“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣”，原来学就是做。王凤仪先生亦言此之为“空学没习”！

古人又云“不知而自以为知，百祸之宗也”，想到此不禁惊心，想想工作、生活中之诸多不顺确实多由此而起。

二、闻“道”。

感激我的同事何先生，因其单身，闲暇时多在办公室，我此时有家无室，亦多呆在办公室，故与其交流较多，说是交流，其实应是听讲，因其所讲对我多是闻所未闻，其对政治、经济、文化、军事、外交、地理、文学、艺术、历史特别是中国近现代史，乃至中国的诸子百家均耳熟能详，何先生所讲真若天马行空、汪洋恣肆、妙语连珠，正所谓指点江山激扬文字，骂人都骂得入木三分，如形容张爱玲“小资的教母，汉奸的姘头”。

开始时心里尽管很钦佩何先生博学多识，但心里又不服，心想你是研究生，我也是研究生，你有什么了不起的，我还发表两篇国家一级刊物呢，你有吗？！与何先生之差距自己心知肚明，只是不愿承认而已，且因何先生语言犀利，我们曾因此还红过脸呢，想想真是惭愧！

因为不愿服他，因此在办公室聊天时故意寻找其语言漏洞，反唇相讥以此捞回面子，然未成功过，比如对同一历史人物或事件如此点评，几天后其观点又截然相反，以之为终于逮到机会以其之矛攻其之盾，不料其轻松化解，道理在其手中变化无穷，好像活了一般，正如其引用古人之言“宇宙在手万物随心”、亦如“运用之妙存乎一心”。

三、学“道”

路遥知马力日久见人心，通过长期相处，我知其天资聪颖，国学功底更是深厚，方知与其相差太远，方才对其口服心服。何先生看我真的服了他，又见我从图书馆借了一堆国学书籍，知道我对国学也有了兴趣，就建议我读南怀瑾先生的《论语别裁》，战国策、孙子兵法等不要看，直到读懂了《论语别裁》才可去看。虽当时虽不能理解其深意，但幸亏当时我服了他，看了一年的《论语别裁》（很是惭愧，一年才磕磕绊绊读完，因为读读就犯困，后来才知是自己的性命之能量场不够，就如用100伏的电压带220伏的灯泡）。

当然我现在明白其深意：德者本也，术者末也。德行未立，术多害己，邪人用正法，正法亦是邪啊。明白如何做人才是最基础的，基础未稳，大厦建的快，倒的也快！亦如当代诸多发财者其兴也勃焉，其亡也忽焉。

人者，仁也，曾子诠释为“忠恕”，责己为尽忠，责人为用恕，亦如孟子言“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”我想这就是人与动物的区别吧，动物也有忠孝节悌，雀困笼中宁死不食，羊有跪乳之恩，鸦知反哺之孝，狗不嫌家贫，却有儿嫌母丑，想想有许多方面我们人类尚不若动物，照圣人所发露人之标准，有很多人虽长着人身、说着人话，但所行却非人事了。

感恩何先生，他用闲暇时间不厌其烦给我讲了6年，佛说人有四难（生值佛世难、生为人身难、生在中国难、得遇名师难），很是幸运遇到何先生，他比我大一岁，何先生是我良师，然我却不够格做其益友。

四、知“道”

我们都喜欢说知道，但是否真的`知“道”？也许是我们只知“道”之表，但不知“道”之里（理）啊。

道是什么？《中庸》言“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，“性”是人之本源，“道”是性之途径，“教”就是找寻到途径在哪里（当然也包括教会别人）。比如“性”若是山顶，“道”就是通往山顶的路，“教”就是寻找到能上山顶的路。

能有如此认识，感恩王凤仪先生及其传人，有机缘拜读后发现其所倡伦常道与孔圣人之道殊途而同归，亦难怪梁冬先生称其为儒家之惠能。

人道之途径在哪里？在人之五伦上。除鳏寡孤独外，人人都有五伦，想象看：任意一人的五伦又有五伦，五伦的五伦又有五伦……

这人人之五伦“事实上而非理论上”将整个世界的人类连结在一起，西方亦有人研究发现世界上任意两个人之间都能找到联系，而且只要为数不多的几次即可。

身份对应着位置，位置对应着责任：父慈子孝，君敬臣忠、夫义妇顺、兄友弟恭、朋诚友信，即在其位谋其政，且应“素其位而行”，不越位亦不缺位，即过犹不及。

想想看，如果这个世界每个人“各安其位”、“各司其职”、“各顺其序”，这将是多么美好的世界，这恐将是拥有三千弟子七十二贤人的圣人孔子薄天下（卫国）不为而宁愿饿困于陈蔡之理想吧。

想一想，人生确实就是一场戏，每个人须同时演多个角色且不得辞演，只是有人演的好；有人演的不好，其关键在演的到不到位（素其位而行），如是而已。

再一想，既然人一生都是在演各种角色，亦即做演员，都是为别人而演，那自己呢？自己又是谁呢？这恐亦是子路替我等中人以下所疑惑的吧，故其有问孔子“敢问死”、“问事鬼神”，圣人未直接回答，大概是因“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也”之故，故其不语“怪、力、乱、神”，既然“天道远，人道迩”，且天道亦由人道始，那就安心行人道吧，故圣人言传身教“尽人事以安天命”。

圣人又言“道不远人，人之为道而远人，不可以为道”，“道也者，不可须臾离也，可离非道也”，由此亦知，其所言、所行不可须臾离身之道便是人道。

当然不管我们知不知这个须臾不离我们身的“道”，其都是客观存在的，能做到须臾不离就是合道，而离了就是非道，非道就是不合道，不合道也就是背道，背道而行自然灾夫逮及身，这不是迷信，这是客观规律，因道就是客观规律啊。

五、慕“道”

事实上，由个人、家庭、社会、国家、环境等一切不顺及灾难之根源均在于人道之不立、不行。

皆因不知其位、不守其位，不行其位，强不知以为知，以贪欲为中心，视道德为无物，肆无忌惮不择手段之争夺为生存法则，以丑为美、拿无耻做光荣之事，如此者当今社会比比皆是。

高强度、高压力、快节奏、物欲化、空虚化、焦虑化成为现代人的典型特征，如此社会，人人自危。

噫，人退化为动物，社会则变成弱肉强食之丛林。

如此，正常的成为不正常，不正常的反倒成为正常，此为当今社会之写照。

古人云“礼义廉耻，国之四维，四维不张，其国必亡”，先哲之警语犹言在耳，贵中心诸贤人君子发心振兴传统文化之目的盖由乎此：序圣贤文化之慧命，扶华夏民族之将倾。

吾非贤人君子，然睹诸贤人君子无私之心行，虽恐不能至，然心向往之。

中国传统文化心得感悟 篇3

《论语》的精华之一就告诉我们，如何用平和泰然的心态来对待生活中的缺憾和苦难。论语里的一则让我记忆深刻，子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”孔子所谓的人生更高的境界是什么呢?一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足、彬彬有礼的君子。这种自然、平和、泰然处世的心态绝对是值得生活在当代的我们去追求的。孔子提倡“不在其位不谋其政”，隐含着就是“在其位要谋其政”。在我们工作中每个人都有自己的岗位，做好本职工作是前提，不追求我们做的工作要多么伟大的，只要跟我们的实际能力相符合就可以。

令我印象很深刻的是《论语·先进》“侍坐”。孔子和他的几个学生谈论他们各自的理想。在孔子的其他学生都说出自己的“远大”理想后，曾皙却对孔子说自己的理想是，“暮春者，春风既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雾，咏而归”。我们每个人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而复始的工作节奏中，我们内心深处的心灵的声音则恰恰被遮蔽了。正如于丹老师所说，理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而这条线，就是你的内心愿望。你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的、宏阔的、张扬的、外在的形式，而尊重安静的、内心的声音。

这会使你走到社会角色中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做到最好。也许不同于“士不可以不弘毅，任重而道远”那样的沉重，它却是所有那些人生大道社会理想得以实现的内在基础。

论语对于我们来说是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。《论语》从多种角度反映了孔子的思想特征，作为两千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我们今人依然有许多共同之处。对于生活在充满物质欲的21世纪的我们，其中的许多思想是我们的精神楷模，是我们应该去追求和学习的。

对于论语给我们的启示，许多人都各有各的看法。于丹在《论语心得》中阐明：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。我最欣赏的，就是于丹教授对《论语》的这种简单、快乐的感悟。所以，有时间就去读一读《论语》吧。

中国传统文化心得感悟 篇4

通过我院开课中国传统文化的学习让我对传统文化有了一个新的认识，过去我一直认为文化是一种飘渺虚无的东西离我们很远，通过学习我了解到文化其实就是一种社会现象，是人们长期生活创造形成的产物，学习传统文化心得体会精选(共6篇)

。是指大到一个国家一个民族民族小到一个人的言行举止、生活方式、行为规范、思维方式、价值观念等。

作为一个中国人，我们怎能不了解自己的文化呢?虽然我们生活在这个社会被中国传统文化潜移默化地影响着，但我们仍有必要系统地学习我们的文化。因为在当今经济全球化发展的进程中，不断地有新的元素融入到我们生活中如今许多的年轻人为了追求时尚、追求特立独行，在人生进程中已迷失了自己。哈韩、哈日已经成为了一种风尚，我们现在有些年轻人能够流利讲出国外的服饰历史以及饮食文化能够讲一口流利的外语，却对我们中国的传统文化了解不深，甚至不能流利的朗诵一篇孝经。 中国上下五千年文明给后代留下了无穷无尽的精神财富，传统文化是我们这个民族的血脉，是我们这个民族的.脊梁，没有了深厚的传统文化，我们会变得野蛮、愚昧，缺少了对传统的了解和认识，我们将变得浅薄、无知。但是在现代中国人的身上随着一代一代更替，这种传统精神的影子越来越模糊了。提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。 通过学习传统文化可以培养文化气质，开拓我们的人生境界，并能启悟生命的智能，发挥理性的功能。 传统文化中有许多有价值的东西，反映了中国人民在改造自然和社会中的一些高尚品质，是应该得到继承的。 有段时间，我学习了关于《孝经》的知识，父母在最初的时候给予了我们生命，然后他们花了很多时间教我们用勺子和筷子吃东西，教我们穿衣服、绑鞋带、 子，教我们洗脸，等教我们学会了所有东西时候，我们首先回报给他们的是顽皮和顶嘴，我们忘记了父母将你我捧在手心，含在嘴里那些日子，我们忘记了父母是怎样把毕生的心血一点一点的传输给我们。所以我很庆幸能在这个时候学习到传统文化让我学会了感恩。 我们需要学习传统文化弘扬传统文化，一个人有了良好的品德，才会得到大家的肯定和认可，才会给我们的国家和民族做出有利的贡献，才能是个有精神有信仰的有灵魂的人……传统文化学习心得三

任时光匆匆流去，岁月侵染几层烟火，我心依缱绻几分墨香，于一盏茶的间隙，手捧一书，在光阴的罅隙捡拾几片落红，问一场繁华落寞后的归宿是否是今生无法逃脱的宿命。然却寻遍千般皆不是，微觉情深为心困。

偶然熏得花香为风起，时而深的智慧为博知。若不是世间种.种缘分结识于相逢的路途，就不会有共赏烟霞、同度良宵的机会。也许，昨天的我依然在探问温煦的阳光今日打在谁的脸上;也许，今天的自己依旧在为昨日的琐事耿耿于怀;也许，此刻的我在键盘上敲打着往日的无奈和彷徨……但有一点我始终坚信，那一次受益或许不是终生的却是深刻的。自从接触传统文化后，我常常思考，这一生的多数所得所习，或许在冥冥之中早已安排好了的，若不然，每一个个体普世的道理怎会有共性了?与此同时，我也发觉差异化在习得的知识的同时是必然的。学习传统文化的好处是不言而喻的，具体而言与人、与自然。

为人之道，不容小觑。人活一辈子，寻求的最终意义纵然无法摸清，却也基本知晓为人之道的重要性。论语里曾说君子是为人的一个方向标。但是世间百态千变万化，众生百相迥然不同。如何让众生心境的参差不齐修得齐头并进，共度幸福人生了。我想那必然是修心、知性、感念、物化、行知方可蓦然回首探寻人生幸福的真谛。然而在这过程中传统文化之道无时无刻不行在心中，用在其中。

回想起自己的那次经历，虽说奇妙，却也生发着几分感恩，几分欣喜。自从偶得传统文化之道的洗涤，心境渐觉清净，内心诸多喜怒哀乐也知是身心无所依傍，内景无所展望所致。故而知晓其本源，方觉刹那间心蓦地清明，原来智慧均在古圣贤为人之道的言论里。说起为人之道，从字体而言，是可以比拟为两个相投的个体相互携手才能描绘“人”字的立。而在与人之道时，知其最重要的是为德之心，人之伦常、人之关联皆是人之本性所发。而这其中的各所及之道理都源于传统文化留给我们的，是我们祖先长期积累的经典。学习这些道理后便觉文化的魅力是无穷的，尤其是在卷帙浩繁的书籍里传递下来的传统文化更是让我们现代人受益匪浅。若春风拂过大地，润泽着万物回春的向荣，似夏荷沁带着几分清雅，酥醉着行人驻足流连，传统文化的精髓何止这般的迷人和令人沉醉在其中了。想到世间万物的和谐相处，不由得觉得为人当因入万物的智慧之中。当将其自己植入一片静谧的天空下是否会陶醉着眼前的风景，是否会想那自然的和谐是如何运行的如此完美了?豁然开朗便知，在传统文化的天道之理里早已将任何自然之循环之道融入在其中。

常言道话不投机半句多，人不学不知道。若此刻净出尘世，不求闻讯世间种.种，我想那必是清修者寻到万物皆空之想，万物皆因一场繁华而落幕。而这起源于人与自然的一种自生自导的果。众生都是修心之人方可名万物皆有最好的归宿，然众生却不得其扼要之精。故而觉传统之精华不慎重要，故而丢弃学习的能动意识。自从学习天道之本后，我时常省内而看外。尘世非渡空境，而知世道之理，万物运行之本，非为道呼所名，而晓其义。人与自然万物若行之合一，当会皆大欢喜。如果我们一味的索取，甚至在基本的规律面前不合乎自然的法，那后果自然是可想而知的。学习传统文化的最大受惠的是人和万物的共生体，而不是人本身孤立的个体。顺乎自然之道，我发觉认识是在失去时变的宝贵。如我们真的在抓住时就明理之源，自然会在发生前仅仅握住，那时就已然与不和规律的线相交，也渐渐更加和谐自然。至于人与万物皆因一场相遇而关联，何苦破坏彼此对于个体本有的认识。我想自然的事物本身不再重要，若不然，惊讶怎会出于不自然的感觉了。人与自然，难分离，人与万物皆由自然道法运行。素来平添几度离合，不因四季的更替，不因人的改变，这既是自然，也是人与自然可以共存的最基本的法。

恰逢春雨润无声，一场雨落添新颜。沉寂许久方可知，有些相逢是缘。来到学校的时日，一直对传统的文化存于心，却不想那久之未曾滋润的心，适逢甘露降入心底。那份小小的感动是有的，那份战战兢兢的心情是迫切的。学校的几次学习使我原本的初心有了种新的回归。回想当时初中的日子，那时的感觉意犹未尽。现今虽然少有触及，却也明这些道理对人生的影响是毋庸置疑的。

轻轻地我走了，如我轻轻地来，我挥一挥那手，却带不走那份感动。如果说一次远行意味着下一次新的征程的结束，我愿将那份心底最虔诚的感动影响着更多的人，将心底最美的风景分享给和我下一次一路同行的人。前方之行，无所顾及。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这一路，我看到了志同道合的人，这一路不说古道西风瘦马，断肠人在天涯的落寞。这一路有你们，这一次不说道别。

星星之火可以燎原。原来一切都是如春花般绚烂，似夏荷般淡雅，犹秋叶般静美，当雪梅般凌然。心在远方，路在脚下。未来的路还很漫长，这一路走来我们感恩老师的辛勤付出，更觉得学弟学妹们——你们的努力更加让基地得到更多人的认同，受到更多人的感动，影响到更多的人。“行百里者半九十”,继续前行，继续带着学习传统文化的理念去践行，去影响更多的来者。

风轻轻掠过我的耳畔，我打开掩合的书，慢条斯理地行动起来。那一句“有朋自远方来，不亦说乎”彷佛在我心里来回的传递一个信念，那就是：“终于等到你，还好没放弃。”

中国传统文化心得感悟 篇5

随着20艺考的即将到来，美术生的文化课再次成为家长最为担心的头等大事。可是美术生在7-12月份要学习专业，12月份到年的3月份要参加专业考试，几乎拿不出任何时间学习文化课。但是，近年来，各省各高校对于美术生文化课的录取分数线却越来越高，那么在这种专业与文化课的双重压力下，美术生一定要合理分配时间，争取做到专业课与文化课的双丰收。那么，下面让我们来看看美术生文化课应该怎么提高？

现在很多美术生在集训期间，完全放弃对文化课的学习，其实这是在早些年前遗留下来的传统，前几年由于美术生文化课的分数较低，所以，美术生一般都不太注重文化课，很容易就能通过录取线，如果现在的美术生再和以前的美术生采用同样的学习方法势必已经失去了优势。笔者在一些高考画室了解到，一般画室每周都会有一天的放假时间，美术生可以利用这一天的'时间来学习文化课，并且，在平时的专业学习中，全天都在画室画画未必能取得好的效果，可以每天挤出2-3个小时学习专业，专业与文化相结合。

美术生在集训专业的同时，可以利用课余时间复习艺术生文化课专用教材―艺考生文化课百日学案，该书都是高考必考点的集中讲解、练习，所以美术生在学习专业课的时候只需要背考点然后强化练习就可以了，短时间内学习考点仍是美术生提分最快的方法。

很多美术生一学文化课就一头雾水，不知从何入手，再次提醒美术生，学习文化课一定要调整好心态，遇到不会的题可以问老师、问同学，不要一看不会就开始急躁，这样不但解决不了问题反而容易丧失学习文化课的信心，学好文化课的前提是一定要能够沉得住气。美术生练专业一坐就是一天，要拿出学习专业课的尽头学习文化课，特别是面对必考点，一定要想办法把题弄懂为止。

专业课不是一天练就的，文化课更是如此，水滴石穿，绳锯木断，只要拿出持之以恒的学习精神，文化课真的不算什么。

中国传统文化心得感悟 篇6

感谢院长给我们提供这次传统文化学习的机会，感谢全院职工在我们学习期间辛勤工作，让我们安心学习。下面汇报一下9天学习的体会和心得。

一、各位老师、义工从自身实践和落实传统文化，示范作用好。

使每位学员有了一个很好的学习环境，有了学习的榜样，如鞠躬、吃素、讲话随和等。大福地确实是传统文化的示范基地。

二、自己的受益和体会

1、学到了做人的基本道理。

50多岁了，在部队25年的时间，接受过党和军队不少教育，也有传统教育，学习了哲学、政治经济学，回想起来，这些对自己的人生，价值观影响较大。但社会上和军队内部有的现象，也是自己的疑惑，就是官当的越大，这些理论学习的越多，学习的层次也越高，可贪腐的就越严重，可以说理论学习和实践完全背离。

自己也变得麻木，说麻木是对这些不正常现象思空见惯，从当初的气愤，到后来的无视，甚至随波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是对坏的社会风气默认了、明哲保身了，二是也伸手占点国家的便宜了，比如说：在部队医院，酒精、棉球、胶布开始需要什么拿什么，没有感觉到。

但通过短短九天的学习，对自己有了很大的触动，在以下几个方面有大的受益：一是人不管学多少为人民服务的理论，如果潜意识里(思想深处)不扎根，是无济无事的。这次学习深入了灵魂，对孝道是道德的根本深信无疑，建立了自己的信仰，今后必将深入学习和理解、传播，不断去落实。二是太上感应篇对我的警示力，“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形”。通过几天来几位大师的案例分享，以及回顾自己前半生的经历和果报，(好的果报感恩党和政府好的政策对家人和自己的护佑、听家长老师的话得好报;听党的话得好报，不听放任自己则有坏的果报)深有感触，对父母、生灵、圣贤必需有敬畏之心，对自己有缘的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保证。

三、做践行传统文化的使者。

学习传统文化关键再做，不在说。

一是自己要按传统文化的标准要求规范自己的言行，做到语善、视善、行善。播种福田。

二是传播好传统文化。

三是除正恶，不断反省自己，忏悔自己，除不作恶。

中国传统文化心得感悟 篇7

中华传统文化，蕴天地之精神灵魂，藏天地之生命力量，以永不竭息的生命力量孕育着人类生生不息，以永不竭尽的智慧光明，照耀着每一个众生。对学生进行中华传统文化的启蒙教育，旨在使民族文化得以血脉相承使学生受到中华传统文化的滋养，从而陶冶情操，开启心智，提升志趣，提高综合文化素养，激发爱国情感，培养民族气节。

1、使学生喜欢经典，感受中华优秀传统文化的精髓，熟读成诵。

2、初步掌握经典诵读的方法，能正确流利有感情地诵读。

3、基本了解诵读内容，提高语文素养。

4、训练学生掌握声韵格律，从中得到语音、词汇、修辞的训练，从中受到传统文化的熏陶。

1、中华传统文化经典汇编（第三册）中的《大学》。

2、弟子规中的总叙及〈入则孝〉。

1、以诵读为主，教学形式多样化。教师讲解、学生讲故事、读书、多形式诵读比赛等。

2、充分利用多媒体平台，播放视频、录音等，让学生直观地感知、理解所学内容，提高学生学习国学的积极性。

3、注重游戏教学。教学中要善于激发学生兴趣，合理运用游戏“对句、接龙、找宝藏、小老师”等。

4、注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高，最终达到人人熟读成诵的目标。

5、充分利用班级墙报，年级宣传栏等营造浓郁的传统文化氛围。

中国传统文化心得感悟 篇8

今年的元宵节不能放烟花，那看什么好呢？听说汾河湾表演皮影戏，还有打铁水烟花，非常好看。

爸爸开车带我们去了目的地，沿路走着，走到了表演皮影戏的地方，那里已经人山人海。最前面的台上摆着一个一米来高的木架子，框架上绷着一块半透明的驴皮，驴皮上唐僧师徒四人正排着队往前走，原来正在上演《西游记》。看到猪八戒背媳妇那段，我乐得前仰后合。听妈妈说幕后面有皮影师傅在操作木偶。我想后面叔叔阿姨的手不会酸吗？在为他们担心的同时，我也为他们精湛的表演竖起了大拇指。

到了晚上8点，我们走到了打烟花的场地。期盼已久的表演开始了，只见一个师傅用一个夹子夹住温度高达1800度的铁水扔到空中，同时，另一个师傅抓着一块木板打在空中那滚热的铁水上，顿时铁花四溅，在空中绽放出绚丽夺目的“烟花”，像仙女散花一样。黑夜中绽放出的璀璨铁花引来观众的阵阵喝彩。

半个小时后，表演都结束了，能欣赏到如此出神入化的传统艺术，我特别开心。

中国传统文化心得感悟 篇9

听完马主任的讲课后，让我受益匪浅，尤其是在讲到《弟子规》《入则孝》这一篇时，我不禁深感惭愧，我能为父母做到的却很少，真是太不孝了，当父母多唠叨几句时“气凉了，多穿点衣服，别感冒了”我会很不耐烦的回答知道了。殊不知父母是为了我们好，应该恭敬的聆听。

我们的父母为我们操碎了心，也付出了很多。他们累了，需要一把椅子坐坐；他们渴了，需要一杯清茶解渴；他们的心疲倦了，需要一颗真诚感恩之心去安慰。我们再也不要觉得，父母为我们所做的一切都是理所应该的；我们更不要对父母的艰辛付出和无限关爱，视而不见，无动于衷，甚至怨气连天

孝敬父母是我们义不容辞的责任，我们从呱呱坠地的那时起，父母便给予了我们爱，在爱的哺育下，成长，成才。这份爱是我们必须回报的，孝敬父母是我们应该做的，在现实生活中，有些儿女做的很不雅观，饭来张口，衣来伸手，从不关心体贴父母，甚至有些子女从不记得父母的生日及其爱好，他们的行为的确令人有些伤痛，孝敬父母其实很简单，一句虚寒问暖的问候，当父母身处困境时，应鼓励他们。当他们摔倒在地上时，用双手亲切的扶起。当父母忙碌时，应主动帮助他们，去帮他们分解压力；当父母心灰意冷时，应劝告他们应鼓起勇气去面对。生活本应该是这样，许多事是无法改变的。父母是我们生活的一半，如果父母是一朵荷叶，那么荷叶里包裹的便是我们，我们应该孝敬父母，用真诚而又热情的爱去孝敬他们。感恩是有意义的。爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海深，而做为我们，只知饭来张口，衣来伸手。让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出。学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。

我相信，只要我们对父母拥有一颗感恩之心，我们就一定能做得更好。虽然我们为父母做的事情很小，但父母一定能感受到我们对他们在生活中一点一滴的爱与感恩。定会被我们的感恩行为所感动。百善孝为先，孝是我们中华民族的文化，是民族历史的佳话。让我们用实际行动去感化父母，孝顺父母从现在做起，从自己做起，孝敬我们的长辈。让我们对着爸爸妈妈大声说：爸爸妈妈你们辛苦了，我爱你们！

孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。

经过为期三天的传统文化培训，使我的心灵受到了一次深度的洗礼。无论是蔡礼旭老师、钟茂森博士的"孝"主题讲座，还是肖陈颖老师的运用弟子规来教育感化学生，无不使我受到深深的震撼，心灵得到了净化，心境也有了很大的提高。也让我在听讲座的同时，一遍遍的反思自己的日常言行和教育理念，不禁感到深深的汗颜。

在几位名师的讲座中，使我印象最深刻的是肖陈颖老师的《爱心伴孩子成长》专题讲座。肖老师亲切、大方，还有那发自内心的迷人微笑一下子把我带入了她的讲述中。肖老师体态优美，语言流畅，讲话速度比起一般语速要慢些，却显得更加稳重，脸上始终面带笑容，让听课的人心里很舒服，当时我就在想，如果我们这样面带笑容上课，学生一定也会感觉上课是种享受吧。

肖陈颖老师在小学语文教学中，率先用《弟子规》教学法，唤醒了孩子们心中的爱与感恩，使得孩子们的道德素质与学习成绩有了大幅度提高。虽然肖陈颖老师讲述的是如何用弟子规来教育小孩子的事情，但是在听了讲座，重新拜读了国学经典《弟子规》之后，引发了我作为一个女儿，一个老师的深刻的反思。

传统文化经典弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对同事、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。百善孝为先。行孝是为人子的本分，但我往往注重以大行而实孝，却不曾注重细小。而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝必须从细小入手，要做到孝心常在，而非一时之念想。

“恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。”这些足以让我心悦诚服，古人云：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。”《弟子规》让我们知道感恩。感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取。完善自己，感动别人。读了《弟子规》之后，我才发现，以前自己习以为常或自己认为对的言行，原来都这样或那样地存在着不足。

肖老师说，教育者必先受教育。这话真是一点也不错。尤其是现代社会中快速的节奏和浮躁的氛围，不仅让学生也让我们老师内心不再是那么沉静。尤其是在中职学校中任教，由于学生生源的特殊性，学生的学习成绩参差不齐，课堂秩序不尽如人意。但这不能成为我们忽视学生成长和在教学工作中懈怠的借口。我原来在教学中总是容易“三分钟热度”，在刚开始的时候信心满满，干劲十足，但时间长了，当学生的成绩还是没有起色的时候，就会心生懈怠，只重视学习程度好的学生。做班主任工作时，一开始也是苦口婆心，谆谆教导，但当学生一再犯错时就容易失去耐心。“凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。”我现在明白了，我就是缺乏对学生的一份真正的爱心。没有对学生一视同仁，没有把学生真正当作自己的孩子。而且只注重对学生智育的培养，而忽视了对学生品行道德的教育。今后我一定要在这一方面努力改进，因材施教，发现每个学生的闪光点，争取让每个学生都能感受到老师对他们的关心和爱护，自信的不断成长！

作为一名教育工作者，既然认识到在现代的家庭教育中缺少中华传统文化教育这一方面，就应该从我们现在的学校教育做起，以便让我们培养的学生在走上社会后，不会因为道德的缺失而遭受挫折和失败。我也没有接受过正规的传统文化教育，在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上，将这块文化瑰宝传承下去。就像肖老师说的，教育学生最有效的就是：以身作则。从我们班级教育的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。

我相信，在传统文化教育的影响下，只要我们用心、用行动去做每一件事，不仅仅能让我们的生活幸福，最重要的是作为教师的我们会培育出许多有幸福感的孩子。而培育出有幸福感的孩子才是我们教育的最大成功。让我们在传统文化的影响下，做一个真正幸福的教师，让我们把所教的每一个孩子都培育成幸福的孩子！

中国传统文化心得感悟 篇10

中华传统文化是文明的结晶，通过学习中华传统文化，感想、体会颇深。

一是认识上的转变。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处，与自己的工作关系不大。然而，通过这段时间的学习，认识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。

学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。

二是学习的重要。人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎?开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。

三是努力践行。孔子在《论语》这部书中，教给我们很多处世的方法，做人的规矩。这些道理看起来很普素，这些办法有时候在原则中透着一些变通。只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是坏的。就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉?说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是我们园长面对老师，尤其女性，要为自己说过的话负责，所谓“君子一言，驷马难追”，说的就是这个道理。言既出，行必果，说出去的话就像泼出去的水，不可收回，不可反悔。对员工提出的意见建议要认真研究解决，要敢于承担责任。

身为一名教师，在工作中一是要以身作则，身体力行。要求员工做到的，自己必须首先做到;要求学生不能做的，自己坚决不能做。要给学生做出表率，正确引导员学生的行为，树立良好的风气，只有员工心平气顺，工作才能有积极性，才能达到和谐共处，更好的工作。

中国传统文化心得感悟 篇11

一、教学目的：

1、培养学生概括要点的能力。

2、让学生体会作者流露在字里行间的细腻感情。

3、品位文化的内涵。

二、教学重难点：

1、对北京胡同文化内涵的品读。

2、概括要点的方法。

一、导入新课：

《论语》里面有这么一句话：仁者乐山，智者乐水，《胡同文化》教学设计10。这句话的意思就是仁智的人喜欢山水。其实，不仅仅是仁智的人喜欢山水，在旅游逐渐风靡的今天，越来越多的人把山水圣地作为他们旅游的首选。我们旅游看的是什么？

请学生回答后，明确旅游看的是当地的文化，出示幻灯片：

明确：不同的风景给人的感觉是不一样的（所代表的文化不是同一内型）再出示两张同样是亭子的照片（一张是苏州园林的照片，一张是颐和园里的照片）

明确：两座亭子给人的感觉也是不一样的，皇家园林中亭子给人的感觉是“雄”，而苏州园林给人的感觉是“秀”。将内容引进课文：

北京，大家并不陌生，请说说北京有代表性的建筑（学生大多都会说天坛、地坛、故宫、天安门、长城），今天我们就随着文化老人汪曾祺一同走进北京，走进北京胡同，感受胡同文化。

打出课件主页，显示课文标题，作者等。本文是为摄影集《胡同之没》写的序，介绍有关序的知识。（这部分请学生朗读）

序是一种文体，是附加于著作或书画等并与它们有一定关联的评述性的文字。序，在古代分为书序和赠序（写出来送人的文章），多放在书后，后来一般放在书前，所以也叫前言，在专业著作里还叫导言；而把放在书后的叫做“跋”，或叫“后序”或“后记”。序和跋的体例大致相同，因而合成序跋文。

序跋文既可以由作者自己写，也可以请别人写。这种文体从内容上可以分为介绍式、评价式、阐发式和随感式等几种。

本文的标题为《胡同文化》，我们刚才也说了那么长时间的文化，那什么是文化呢？（接着介绍有关文化的概念、分类）

文化人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，高中三年级语文教案《胡同文化》教学设计10》。他可以分为：

（1）精神型的。容易理解，我们平时所接触的小说、诗歌、散文、戏剧等精神文化产品就是。

（2）物质型的。主要指凝聚着人类文化的物质产品。

（3）心理型的。比如，吃文化、酒文化就较为复杂，主要指人们通过某物某事所表现出来的一种心理定式。

我们首先来看看胡同文化它属于哪一种文化：齐读课文第五段，思考什么是胡同文化？请学生回答。

胡同文化就是北京的市民文化，因此，他就应该是一种心理型的文化。

那么它的内涵是什么，指导学生找出概括胡同文化的特点的词语——封闭。

这种封闭性的表现是什么（老师示范朗读第6段，指导学生概括其内容，其余部分由学生自己默读概括）板书如下：

那么，作者为什么会对北京的市民文化有如此深刻地理解了，我们还是来看看作者简介：汪曾祺（1920——），江苏高邮人，著名作家。1939年考入西南联大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。他长期生活在北京的胡同里，有机会经常接触北京的普通市民，了解他们的日常生活以及表现出来的文化心态。他多年从事民间文艺工作。在他笔下，那一方水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感极强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。代表作品有《受戒》、《大淖记事》等乡村风俗小说。他自称是一个中国式的柔情的人道主义者。

正因如此，在作者笔下的散文都具有一种浓浓的“京味”，在本文当中，在描摹北京人易于满足时有一段对话（“有窝头……嘿”），以及《八月骄阳》中的对话，就极其富有京味，首先让学生酝酿，再由他们推荐代表朗读，最后听有关音频朗读。

导入到对胡同特点的学习当中：一方水土养育一方人，作者笔下的胡同文化之所以称之为胡同文化，而没有叫做草原文化，湖泊文化，是因为这种文化与北京的胡同有着千丝万缕的联系，接下来我们看看北京的胡同有什么特点（阅读课文1~5自然段，概括胡同的特点）：正、多、名称俗、静。

多媒体展示胡同的图片，引导学生从直观视觉去印证胡同的特点，同时，我们还可以根据图片看出北京胡同的.另一特点，那就是破旧，作为长期生活在胡同里的居民，面对着胡同的衰败，作者心中有何感想？听课文最后部分的朗读，说说作者所流露出的感情。

存在于一个相当长的历史时期的北京胡同，将要离我们而去了。告别之际，作者的情感相当复杂：有对胡同往日辉煌的怀念，有对胡同衰败的无可奈何，有对胡同文化总有一天会消失的伤感，有对冲击胡同文化的商品经济大潮不可抗拒之势的赞叹，有对胡同及胡同文化将归入虾蟆陵、乌衣巷之列的怅惘低徊……但是总的来说，作者显得还是比较洒脱的，正如他在《日子就这么过来了》中所说的“过去的总归要过去，这是无可奈何的事”“在无可奈何中，便有新的希望在增长”

中国传统文化心得感悟 篇12

孔子说：“君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”(《里仁》)，我们知道“仁”是孔子思想中的核心的观念和价值。孔子认为“仁”是君子的本质所在，告诉我们要做一个正直诚信的君子，首先必须要学会仁爱。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”意思是指在家就孝顺父母;出门在外时，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。现代人一般都希望得到他人的关爱，得到他人的尊重，但他本人首先却没有做到对别人给予关爱和应有的尊重，这种事是值得我们好好思考的问题。“己所不欲，勿施于人”，孔子提倡仁爱，提倡我们本着平等和理性的态度去对待每一个人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之，我们要先学会去关爱他人，这样才能得到别人的关爱。

其次，孔子对孝道和礼节非常注重。《为政》里有句话孔关于孝道的话，即“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”这段话的意思是讲：“父母在世的时候，我们要依礼服侍他们;父母不在世了，我们要依礼埋葬他们、依礼祭祀他们。”《论语》里对孝的语录是比较多的，这也说明了我们这个国家历来是重视“孝道”的。从这段话里，我们还是看出了孔子在各种各样的孝道里提倡的以顺为主的思想。再如，“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”，即说如果对父母在感情上不尊敬和爱戴的话，仅是物质上的奉养，又与犬马有什么区别呢?这些话就告诉我们要多关心长辈，常回家看看，而不单只是给点钱给父母就算了。不过，孔子对“孝”的有些阐述在我们现在看来是不合理的，例如孔子说：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”

中国传统文化的广播稿

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中国传统文化的广播稿【篇1】

各位老师、家长和同学们：

大家下午好。

自古以来，中国就一直秉承着“父慈子孝，兄友弟恭”的优良传统。在后人看来，中国对道德伦理、长幼有序的看法十分严谨。从而形成了抱拳、鞠躬和跪拜等礼仪模式。孔子作为中国古代伟大的思想家、教育家，他对晚辈的教导、劝诫也被后人修订成弟子规，作为学子在今后学习生涯中所参照的典范，把优良的中华文化传承下去。

俗话说“百善孝为先”而弟子规的第一章“入则孝”讲的也是孝道，由此可见在古人眼里父母的位置是极高的。古有闵损芦衣、黄香温情，他们的行为处处体现出对父母的关爱与敬重。父母是生养我们的人，我们从不会走路到又蹦又跳，从咿咿学语到流利的演讲，其中的点点滴滴都是依靠着父母而汇聚成今日的一片大海。他们就像是一棵大树，为我们遮风挡雨，庇佑我们无忧无虑的成长。而等到这棵大树老了、不再生长了、不再具有为我们遮风挡雨的能力了，就是到了我们该伸展枝叶、保护他们的时候了。当我们面对父母这种奉献精神无以为报时，便油然而生出尊重。因此古人才把“孝”定为中国传统文化的基础。

“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”，初读弟子规时，就是以这两句话为“入则孝”的基础准则。我在家时，妈妈就经常叫我干一些小事，像端一杯水、关一下门或者扔一下垃圾。明明都是自己有能力做到的事却偏偏要使唤我。久而久之，我也不太愿意做了。她叫我时，我不答应；她使唤我时，我便推三阻四。或许是随着年龄的增长而使得心智也渐渐成熟了，在经过几天传统文化的学习后，我渐渐发现这所谓的小事中隐匿的幸福。当她使唤我时总赋予着她骄傲与自豪。像是亲眼看见自己用心血栽培了16年的树开了花、结了果的那种浅浅的幸福感。当她还在为我洗衣服时，我还躺在床上大哭；当她还在为我织毛衣时，我还在学步车里走路；当她背起生病的我跑向医院时，我才刚开始记事。可是若干年以后，当她渐渐看不清东西时，我要当她的眼睛，为她端上一杯水；当她想要一件东西时，我要当她的手，为她尽力争取；当她快要走不动路时，我要背起她，去到她想去的.地方。我要用我的方式，来表达这16年来我对她的敬重。

中国传统文化历史悠久，蕴含着大量道德文明精髓。希望通过这次学习，能使每个同学从不同角度理解并体会中华文化的博大精深，传承并发扬中国传统文化。

中国传统文化的广播稿【篇2】

甲：采撷一缕阳光,编织成七彩的花环。

乙：留住一阵清风,播撒出希望的明天。

丙：付出一份真诚,打造出温馨的世界。

丁：带走一丝烦恼,让快乐与我们同行。

合：敬爱的老师们,亲爱的同学们,大家好！红领巾广播又和大家见面啦！

甲：我是播音员

乙：我是播音员

丙：我是播音员

丁：我是播音员

甲：今天我们与大家聊点什么呢？

乙：我们的祖国有着五千年的文明史，中华文化博大精深，我们今天就聊聊中国传统文化吧！

丙：好呀！那你知道我们祖国的传统文化都有那些吗？

丁：我们的传统文化丰富多彩，蕴含深厚。主要有：精美的民间工艺。如：剪纸、陶瓷、版画、雕塑、木刻、染织、虎头鞋、麦草画、烙画、唐三彩、面人等；有古老的民间艺术，如：戏剧、评书、皮影、国画、刺绣、风筝、园林建筑、服装饰品等；还有独特的风俗习惯，如：春节贴春联、元宵闹花灯、端午赛龙舟、中秋吃月饼、土家族的“走婚”、傣族的“泼水节”等。

甲：另外，在我国还有好多传统的节日：如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、。其中最为隆重的是春节和中秋节了，最有纪念意义的是端午节。

乙：那我们今天就与大家一起说说传统节日吧！

齐：奥！好的！

丙：我先给大家说说春节吧！我知道春节，是中国人最隆重的节日，世界上有华人的地方，就都过春节，不管离开家多远，不管走到那里，春节这一天都要赶回妈妈身边。为了这一天，家家户户都要早早地打扫家、贴窗花、买年货、贴对联、放鞭炮、穿新衣、吃饺子、辞旧迎新、为新的一年健健康康，一帆风顺做准备。

丁：喔！我还知道中秋节是个团圆节。人们经过春种、夏播后，到了秋收。这个季节，秋高气爽、五谷丰登、瓜果飘香、人们劳作了一年，丰收在望。所以家家户户做月饼、吃月饼、赏月饼、象征着一年团团圆圆。

甲：我比较喜欢端午节，我听说端午节是为纪念一位爱国诗人----屈原而流传下来的。诗人屈原不满当时政府被贬到楚江一带，诗人感到前途暗淡，在五月初五这一天投江而死。当地人民为纪念他，在每年的这一天，包粽字、吃粽子，还有的地方举行赛龙舟的活动。

甲：你们三人说的是一年中最重要的节日，除此之外，还有一些热闹又风趣的节日，例如：农历正月十五日的元宵节,这一天家家户户张灯结彩,大闹元宵,街头上舞狮玩灯,夜晚家家元宵飘香，元宵节也叫做灯节,是一年中最热闹的节日之一。

乙：你说的很对，接着春节和元宵节之后就是清明节：一般在四月四、五号,是人们为逝去的亲人扫墓,祭祀的日子,近几年为了重视清明节,让人们缅怀亲人朋友,如今清明节已成了法定的节日,它是我们中国人自己的节日。

甲：陆游有一首《清明》"清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。"描写的就是清明时节的情景。

乙：大家知道吗？在端午节之后，迎来的是七夕节。相传每年的农历七月初七,夜晚天上织女与牛郎要在鹊桥上相会。织女是一个美丽聪明,心灵手巧的仙女,凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺,也少不了向她求赐美满姻缘,所以七月初七也被称为乞巧节。

丙：你们知道吗？每年的七月十五,也就是一年的中间,这一天人们祭祀鬼神,又叫"鬼节"。

甲：一听到鬼,我就好怕的,所以那天好多像我这么胆小的女生都不敢晚上出门了。

乙：其实不用怕的,鬼神只是古代神话传说留给人们想象的东西,并不真正存在的。

甲：中国古代的节日真的是太多了,由于时间的关系,我们只为同学们介绍这几个。

丙：除了传统节日，在生活中，我们处处可以感受到中国丰富多采的传统文化，这些传统的东西是祖国的瑰宝，是需要我们代代相传，一直传承下去。

齐：同学们！让我们一起携起手来，弘扬祖国优良传统文化吧！

中国传统文化的广播稿【篇3】

中国是一个拥有丰富文化底蕴的国家，其传统文化已经历了数千年的历史沉淀，不断丰富和发展。中华传统文化是中国文化的重要组成部分，包括语言、文学、音乐、美术、舞蹈、戏剧、书法、绘画等多个领域，这些传统文化形成了一种独特的中国式审美情趣，成为中华民族的文化基因。

一、语言文学

中国文化历史悠久，汉语作为中华民族的官方语言，在中国文化传承中发挥了重要的作用。汉语已有几千年的历史，汉字更是中国文化的代表，汉字是世界上最古老、最精美、最含蓄的文字之一。古人在运用汉字的过程中将中华民族的思想与文化植入其中，使得汉字具有了极高的审美价值。同时，中国的文学作品也是其传统文化的重要组成部分。中国文学作品涵盖了散文、诗歌、小说、戏剧等多个方面，其中最杰出者无疑是唐诗宋词。唐诗一种崇尚简约、遵循韵律押韵的诗体，以唤起读者感受而闻名于世；宋词是一种表现感情修辞手法的诗体，其多讲究苍凉孤寂、伤感悲凉之情，被称为“中国古代文学的最高峰”。

二、音乐舞蹈

中国传统音乐是一种独特且具有浓郁民族特色的音乐形式。无论民间音乐还是古典音乐，其音乐元素都蕴含深层次的意义，以达到和人们身心灵的和谐。其中音乐表演形式多种多样，有曲艺、说唱、弹拨、打击、拉管、吹奏等多种乐器演奏形式，除此之外，歌舞、杂技、戏曲等综合艺术表演形式也是中国传统的音乐艺术之一。中国传统舞蹈同样表现出独具特色的气质，以其优雅、高贵、典雅的形式吸引着来自全世界的人们。中国的古典舞蹈以其源远流长、吸收多元文化的特点与其他地区的舞蹈形式不同，其中尤以《黄河颂》、《杨门女将》等史诗舞剧体现了中华大地的豪迈激昂和女性独立自强的精神追求。

三、美术书法

“文以载道，书以纪志”，中国书法作为中华民族最独特的文化符号，其造型美与精神内涵受到传承并发展至今。中国的各种书法艺术，包括篆书、隶书、行书、草书、楷书、正、伪、隶、草、奇书等，以其不同的表现形式，体现了中国文字之美、音韵之美、意境和情感之美，以及民族精神与哲学思想之美。中国美术是中国传统文化艺术中的重要组成部分，在绘画、刺绣、雕塑等方面均具有独特的风格，尤以山水画、人物画、花鸟画、工笔画等著名。

四、戏曲

中国戏曲是中国传统文化的重要组成部分，以其丰富的表演形式、独特的表演风格、深刻的思想意蕴和丰富多彩的剧目内容，成为中华民族文化的瑰宝。中国戏曲的多样性表现在其剧种众多、经历数千年的发展和演化，其中以京剧、黄梅戏、川剧、豫剧、粤剧等为代表的民间戏曲受到广泛欢迎。戏曲结合了音乐、舞蹈、语言、视觉和戏剧等多种艺术形式，将典型的人物形象和生动的故事情节传达给观众，从而成为一种具有强烈文化特色的精神文化符号。

总之，中国传统文化是中华民族独特而丰富多彩的宝藏，其内涵深远、文化底蕴极为丰厚，在中华民族文化传承中发挥了重要的作用。今天，在中国传统文化得到全面发扬和推广的今天，我们更应该积极了解、推广和传承中国传统文化的优秀传统，使其在新的历史时期得到更好的继承和发展，成为我们民族自信和文化自觉的重要依托。

中国传统文化的广播稿【篇4】

1、运动无处不在，运动是美妙的。

2、全民健身，利国利民，在当下，利未来。

3、强身健体，锤炼意志，健康身心。

4、我锻炼，我快乐，努力做一个好青年。

5、运动与生活，青春与快乐永远相伴。

6、人类需要体育，世界渴望和平。

7、我健康，我快乐；带来健康和幸福。

8、每个人都关心体育，体育使每个人受益。

9、**合作，相互鼓励，共同进步；努力工作使人健康。

10、哪里有生命，哪里就有运动。

21、团结、合作、自强、自信；努力锻炼身体。

22、运动才能享受健康，幸福与生活。

23、面朝阳光，阳光健身。踏着夕阳，踏着阳光，健身。

24、我参加，我锻炼，我健康，我快乐。

25、生命没有极限，运动也没有极限。

26、快乐在身边，运动是健康的。

27、健康的身体，永恒的追求。

28、身体健康，素质强，促进发展水平。

29、**燃烧希望，鼓舞胜利走向成功。

30、我运动，我健康，我快乐。

中国传统文化的广播稿【篇5】

甲:采撷一缕阳光,编织成七彩的花环.

乙:留住一阵清风,播撒出希望的明天.

丙:付出一份真诚,打造出温馨的世界.

丁:带走一丝烦恼,让快乐与我们同行.

合:敬爱的老师们,亲爱的同学们,大家好!红领巾广播又和大家见面啦!甲:我是广播员

乙:我是广播员

丙：我是广播员

丁：我是广播员

甲：我们的前几期节目介绍了好多传统的节日，如中秋节、重阳节、端午节、元宵节等等。今天我们与大家聊点什么呢？

乙：还是说说我们的传统文化吧，我们的传统文化特别丰富多彩，蕴含深厚。主要有：精美的民间工艺。如：剪纸、陶瓷、版画、雕塑、木刻、染织、虎头鞋、唐三彩、面人等；还有独特的风俗习惯，如：春节贴春联、元宵闹花灯、端午赛龙舟、中秋吃月饼等。

丙：你知道得可真多！说起传统文化，“琴棋书画”也是自古流传的重要组成部分。“琴棋书画”之首就是“琴”。古琴是中华文化中地位最崇高的乐器，自古“琴”为其特指，位列中国传统文化四艺，被视为高雅的代表，亦为文人吟唱时的伴奏乐器，自古以来一直是许多文人必备的知识和必修的科目。

丁：是啊，古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人风凌傲骨、超凡脱俗的处世心态，而在音乐、棋术、书法、绘画中居于首位。伯牙、钟子期以“高山流水”而成知音的故事流传至今；琴台被视为友谊的象征。大量诗词文赋中有琴的身影。

甲：我听说过这个故事。当时的楚国有个读书人，姓伯，名牙。他很喜欢弹琴，从小跟一位名叫连城的先生学琴。伯牙在这巍峨苍郁的山野之中灵感涌起，席地而坐，抚琴而成妙曲。从此，他的琴艺达到了炉火纯青的境界，但却始终没能找

到一个知音。一日，伯牙站立船头，仰视明月，俯视江面水波，琴兴大发，便抚琴而弹。一曲即终，忽从草丛中跳出一个樵夫来，此人对伯牙的琴艺赞叹不已。这个樵夫就是钟子期，他在曲子中领会到这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”与子期结为兄弟，并相约来年中秋再在此地相会。第二年中秋时节，伯牙如期而至，谁料想此时已是与好友阴阳相隔，伯牙在子期的坟前，抚琴而哭，弹了一曲《高山流水》，曲终，以刀断弦终身不弹，故有高山流水之曲。

乙：伯牙子期的友情真是让人感动啊！那我们今天就与大家一起来听听这中国十大名曲之一的《高山流水》吧！

丙：《高山流水》这首古琴曲可真是好听啊！不愧为中国十大名曲！我还知道中国十大名曲分别为广陵散、高山流水、平沙落雁、渔樵问答、阳春白雪、潇湘水云、阳关三叠、梅花三弄、胡笳十八拍、醉渔唱晚。他们都是我国古乐的智慧结晶。

丁：你可真牛，这些知识都知道。这十大名曲中还有不少中国传统器乐，我们也可以从中感受到中国丰富多采的传统文化，这些传统的东西是祖国的瑰宝，是需要我们代代相传，一直传承下去。

齐：同学们！让我们一起携起手来，弘扬祖国优良传统文化吧！

中国传统文化的广播稿【篇6】

各位听众大家好，今天我们一起来谈谈中国传统文化。在当今社会，随着科技的不断发展和日新月异的时代变化，很多人会对传统文化产生一定的陌生感和疏离感。但是，我们永远不能忽视传统文化对我们的重要意义。今天，我将从传统文化的定义、传承与发扬以及对社会和个人的影响三个方面为大家展开探讨。

首先，我们来看看传统文化的定义。传统文化是指在一个民族的历史上、长期的社会实践和思想文化活动中所形成的传承下来的、有一定历史时代特征的文化遗产，包括语言文字、宗教信仰、文学艺术、礼仪习俗、哲学思想、科学技术等各个方面。随着人们的不断发展和进步，传统文化与现代文化深度融合，形成了独特的文化风貌和价值观。

其次，我们需要强调文化传承与发扬。文化传承是指文化内部的传承，是对文化价值的承认和保护。文化发扬则是文化外部的发扬，是通过文化的创新与发展，增强文化的活力与影响力。中国传统文化自古以来便是渊源不断、历久弥新，深深扎根于每一个中国人的生命中。只有在寻找并且秉承传统文化的根基上，才能走的更稳健、更长远。在现代文明日益发展的今天，我们要以传承和拥有传统文化为基础，及时创新，充分利用现代技术手段，使得传统文化得以更好地继承和发扬。

最后，传统文化对社会和个人的影响不容忽视。中国传统文化的养成是个有益于人们成长和素质发展的过程。一方面，它能让我们更好地传承中华文化，使我们不忘丰厚自己的文化底蕴，保持我们的历史记忆和文化身份；另一方面，传统文化的学习和宣传有助于形成人们的优良社会、道德、文化传统，使我们更加恭敬、谦虚、豁达，并立足于中国特有的文化背景中。

以上就是本次广播稿的分享，我相信，中国的传统文化，永远是中华民族的根基，它蕴含了几千年历史和文明的真谛，代表了人类文化的宝库。让我们共同努力，不断传承发扬中华文化，让它在世界各地展转和发扬光大。谢谢大家收听！

中国传统文化的广播稿【篇7】

中国拥有悠久的历史和灿烂的文化，其中的传统文化也是值得我们继承和发扬的宝贵财富。本文将从多个方面介绍中国传统文化的特点和魅力。

一、中国传统文化的精髓

中国传统文化是广泛的概念，它包含了诗歌、书画、音乐、舞蹈、戏曲、饮食、服装等多个方面。作为一个历史悠久并发展至今的文化体系，中国传统文化充满了智慧和博大精深。其中，儒家思想几乎覆盖了整个中国传统文化体系，并影响了中国人的思想观念和道德行为。

二、中国传统文化的文学艺术

中国传统文学的精髓体现在古代诗词、楚辞、唐诗宋词等文学作品中。这些作品深刻而又优美地表达了中国人民的感情，同时也展现了中华民族的文化风貌。此外，中国的传统书画艺术也是独具特色。中国的书法以行草、楷书、隶书、篆书等多种风格为主，每一种书法都有其自己的特点和内涵。而中国的绘画也是博大精深，包括山水画、花鸟画、人物画等。

三、中国传统文化的音乐舞蹈

中国传统音乐以古琴、笛子、二胡等民族特色乐器为主。它们的音色高亢、婉转、悠扬，让人听后感到心旷神怡。与此同时，中国传统舞蹈也因其独具特色而广受欢迎。例如古典舞蹈《秦腔》，抽象舞蹈《碧玉簪》等，都以独特的表现形式展现了中国传统文化的精髓。

四、中国传统文化的饮食服饰

中国的饮食文化以“食为天”为背景，她凝聚了中国人民在饮食文化上的智慧和独特的思维方式。例如，每日饮茶已经成为中国人民的一种传统饮食文化，而中国古代宴席的各种讲究、菜系的分类也正在被更多的人接受和发扬。与此同时，中国的传统服饰也因其独特的设计和工艺而被更多的人所喜爱和追捧。例如汉服、旗袍等传统服饰体现了中国人的文化自信和尊重，同时也在许多场合中被广泛使用。

五、中国传统文化的道德智慧

中国传统文化的精髓体现了中国人的道德智慧，已经成为亿万中国人共同的精神财富。儒家思想中的孔子思想强调“仁爱”、“中庸”等基本道德观念，使中国人始终关注着自己的道德修养和社会公德。亚洲文化中的“知耻近乎勇”、“思源返本”等也使中国人始终保持一种高度的文化自觉和对古代文化的敬仰。

总之，中国传统文化是中华民族的瑰宝，她深刻、优美、又充满智慧，已经成为所有中国人民共同的精神家园。在现代化的全球化进程中，我们不仅应该珍视、承传和发扬传统文化，更应该让世界看见中国传统文化的魅力。

中国传统文化的广播稿【篇8】

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家中午好我是六一班的广播员，今天中午我要讲得是“关于中国的传统文化”。

中国的文化博大精深、源远流长。在这里我想跟大家一起来欣赏一首王安石的《元日》：

爆竹声中一岁除⑵春风送暖入屠苏⑶

千门万户曈曈日⑷总把新桃换旧符⑸

此诗作于作者初拜相而始行己之新政时

1067年宋神宗继位起用王安石为江宁知府旋即诏为翰林学士兼侍讲为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境1068年神宗召王安石“越次入对”王安石即上书主张变法次年任参知政事主持变法

同年新年王安石见家家忙着准备过春节联想到变法伊始的新气象有感创作了此诗。

这首诗描写出了春节除旧迎新的景象。

一片爆竹声送走了旧的一年饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。

初升的太阳照耀着千家万户家家门上的桃符都换成了新的。

“爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏”逢年遇节燃放爆竹这种习俗古已有之一直延续至今。