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北大演讲稿《另一只眼睛》(七篇)
北大演讲稿《另一只眼睛》 2025-10-07
亲爱的八年级同学，语文是一座蕴藏无尽宝藏的知识宝库，而部编版八年级下册语文教材正是挖掘这些宝藏的地图。小编为大家精心整理了7篇教案，助你在知识的海洋中畅游，发掘智慧的结晶。准备好迎接这场知识盛宴了吗？
北大演讲稿《另一只眼睛》 〈一〉
学习仿写
教学目标
知识与技能
了解仿写，认知仿写，学会仿写，提高写作能力。
过程与方法
以读促写，研读优美的范文，探究和掌握仿写的技巧。
情感、态度与价值观
从仿写精美文章中学会观察生活，认识自我，提高语言的运用能力。
教学重点、难点
掌握仿写的技巧手法，提高写作能力。
教学课时1课时
教学过程
一、新课导入
下笔千言，洋洋洒洒，文采飞扬是我们的向往；思接千载，汩汩滔滔，纵横驰骋是我们的向往。
怎么办？
仿写来帮你
“古人作文写诗，多是模仿前人而作之，盖学之既久，自然纯熟”，这是朱熹对前人写作经验进行的总结。的确如此，王勃模仿庾信的“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”，写出了千古名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；韩愈模仿孟子，成为“唐宋八大家”；欧阳修又模仿韩愈，成为一代宗师……可见仿写是多么的重要。对于我们初中生来说，仿写仍然是提高写作的一个有效途径。
二、认知仿写
仿写是根据一篇文章的立意、选材、结构、语言、表现手法等，有目的地进行模仿的一种写作方法。对初中生来说，仿写是在原有的思想、生活和语言积累的基础上，着重模仿借鉴典范文章的某些特点或某部分来写。它与生搬硬套、抄袭他人文章不一样，是一种巧妙化用和创新的写作方法。其主要作用表现在以下两个方面：
1．仿写可降低作文的难度，克服学生的恐惧心理，逐步提高写作水平。俗话说“榜样的力量是无穷的”。有生动的范文可以感知学习，揣摩作者的审题，领悟作者的立意，体会文章的构思，作者是如何开头，如何结尾，如何选择材料，如何谋篇布局，心中有了文章的形象，写起来会比较容易。
2．仿写是创新的基础。钱钟书先生说：“善用仿写不亚于独创。”因此，对于我们初学者来说，模仿和借鉴优美文章的写作技巧，以及作者如何观察生活和思维方式，把我们的思想引向生活，从生活中寻找自己的影子，就能帮助我们认识生活，认识自己，从中学会组织素材，完成从仿写到创新的写作过程。
三、引导学生进行仿写
作文仿写步骤：
(一)选好范文
好的范文就像好的老师，能引领学生尽快入格。仿写的首要环节是选定范文，进行深入体会。范文来自选入课本的课文和教师指定或学生自选的课外读物。这些是前人或他人写作的优秀成果，品位较高，具有规范性、典范性和可接受性，适宜学生模仿。范文的选择受每次仿写训练的教学目的支配，具有明确的方向性。如训练选材的时候，可仿写《春》中描写盼春、春草、春花、春风、春雨等景物的语段，体会选取具季节性的事物特征来描写的好处，注意选材的详略结合。训练语言的时候，我我们可以从《安塞腰鼓》那些优美的语言中学习比喻、排比等修辞手法，或细节和场面描写的写法。
(二)仿写技法
首先，可以模仿范文的篇章结构。比如张中行的《叶圣陶先生二三事》，作者由得知叶圣陶先生逝世的消息写起，回忆了关于叶圣陶先生的一些事。在写这些事情之前，先总说叶圣陶先生品德高尚，然后分别从叶圣陶先生为人“宽”和“严”两方面展开叙述。文章虽然写了不少事情，但都不出“宽”和“严”两方面，篇章结构比较清晰，这些事情并不显得杂乱。写人物时，可以模仿这样的篇章结构，围绕人物的特点，从多个方面组织材料进行刻画。
其次，还要注意模仿范文的写作手法。比如《安塞腰鼓》中“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。”运用了比喻的手法，将喻体放在本体前面，突出喻体，渲染了安塞腰鼓的“野性”。我们在写作中也常会用到比喻手法，不妨试着模仿这种句式，看看表达效果是否更好。又如茅盾的《白杨礼赞》，作者将自己的情感寄寓于白杨树这一客观事物，赋予它伟岸、质朴、坚强等精神气质，从而使白杨树具有了独特的象征意义。再如茨威格的《列夫·托尔斯泰》，作者采取先抑后扬的写法，先写托尔斯泰平庸甚至丑陋的外表，再赞叹他的非凡之处，前后形成一种张力，让人读后对托尔斯泰印象更为深刻。这样比较有特点的写法，适当时也可以模仿一下。我们在本单元还学习了多种表达方式的综合运用，其中都有可以模仿之处。
总之，学习仿写，要根据内容和表达的需要，选择和确定具体的仿写点。对于你觉得精彩的地方，要细心揣摩，然后想想怎样仿写并能有些变通和创新。仿写是写作的开始，是观察的基础，是酝酿的基础，是想象的基础，是积累的基础，也是创新的基础：一句话，仿写是我们作文“登堂入室”的必经之路。
四、写作文题
在众多表现亲情的散文中，《背影》《秋天的怀念》都是非常典范的作品，以平实的语言叙写平凡的事件，传达真挚的情感。模仿这两篇课文的写法，写一篇作文，题目自拟。不少于600字。
提示：1.重读这两篇课文，借鉴其具体写法。如选择某一形象凝聚情思，推动情节，贯串全文；注意表现自己对所写人物态度、情感的变化等。
2．注意观察，调动记忆，选取印象深刻、确有感想的事件，呈现精彩的细节。
3．安排好文章的线索与结构，并注意综合运用多种表达方式，让文章更有表现力。
北大演讲稿《另一只眼睛》 〈二〉
社戏
【教学目标】
1．理清小说的故事情节和结构。整体把握故事情节。
2．学习理解小说中的景美、情美、故事美，以及描写和表达方法。
3．探究文中的深刻的思想内涵和语言特色。
【教学重点、难点】
1．学习小说围绕看戏这件事，记叙详略有致，疏密相间的写法。
2．领会作者热爱农村，热爱劳动人民的感情。
3．了解小说中的景物描写的特点及作用。
4．掌握通过人物的语言、行动来刻画人物形象的写法。
【课时安排】
3课时。
【教学过程】
第一课时
一、解题导入
社，指土地神及祭祀土地神的活动。社戏，指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动。在绍兴，社日演戏是由来已久的了，南宋时，陆游的“社日”诗中就已经有“太平处处是戏场，社日儿童喜欲狂”的题咏。至清代，社戏成为戏剧的主要演出形式。
同学们，你们看过社戏吗？好看吗？你们喜欢吗？如果你看过，那就请你把有趣的情形展示出来和同学们一起分享；假如你没看过，那我们今天就和鲁迅先生一起去看看他笔下的社戏是什么样的，是否也能引起你们对看社戏的向往。（分别请学生谈谈有关社戏的课外体验，自然导入介绍作家作品及对“社戏”的补充介绍。）
二、整体感知课文
1．听课文录音或学生分读课文，提出要求：
（1）标出自然段序号；
（2）圈出读音有困难的字、词；
（3）初步理出文章的大致结构。
2．为生疏字注音（根据“词语手册”等实际情况作增删），扫清文字障碍。
宕dàng、沁qìn、头昏脑眩xuàn、惮dàn、踱duó
棹zhào、归省xǐng、行háng辈、撺掇cuānduō
凫fú水、撮cuō、桕jiù、楫jí、旺相xiàng
3．学生复述课文主要内容。（先小组讨论再进行全班交流）
三、研讨结构，把握情节：
1．学生讨论课文的段落结构并复述各部分的大意。
第一部分：十年间两次看京戏的回忆。
（1）第看京戏的情形。（至“不由的毛骨悚然的走出了”）
（2）第二次看京戏的情形。（至“我后无回路，自然挤而又挤，终于出了大门”）
第二部分：平桥村随母归省的生活。
（1）随母归省的时间地点缘由和平桥村的环境，突出平桥村是我的乐土。
（2）交代乡间生活的小朋友的情况（热情、好客）和关系（平等）。
（3）写平桥村的乐事（钓虾、放牛）。
第三部分：在赵庄看社戏的全过程。
（1）看社戏前的波折。
（2）去看社戏途中的见闻感受。
（3）在赵庄看社戏。
（4）看社戏后，深夜归航。
第四部分：看社戏后的余波。
四、研讨课文第一、二部分：
1．文章的重点是写看“社戏”，为什么用很大篇幅写在北京戏园里看京戏的情景？是否是多余之笔？
（1）找出两次看京戏时的场面和人物描写的句子。
（2）这些句子的作用是什么？
明确：意在用看京戏的令人生厌反衬社戏的令人神往。欲扬先抑，增强小说的表现力。比如：戏院里的场面是那样的嘈杂、混乱、龌龊，这恰好与看社戏时和谐、清新的气氛形成鲜明的对照；“我”在戏院里向坐在近旁的胖绅士请教，对方“很看不起似的斜瞥了我一眼”，态度是那样的冷漠、傲慢，这恰好又与看社戏时小朋友们的互相友爱形成鲜明的对照；看京戏和看社戏，从一个侧面反映了京城生活和江南水乡生活的不同，显然，作者的感情是倾向于后者的。
2．为什么作者说平桥村“在我是乐土”？“乐”主要表现在哪些方面？
（学生找出相关的句子后讨论。）
明确：（M.ZfW152.Com 趣祝福）
（1）民风淳朴、乡民善良的乡村，对一个在封建家庭中生长、受各种规矩束缚的孩子来说，确实是自由快乐的天堂。“我”作为客人，在这里“得到优待”，钓到虾“照例是归我吃的”，小伙伴们对“我”体贴照顾的无微不至，在“看社戏”一节中这种友爱和照顾表现得淋漓尽致。
（2）也因为在这里，“我”可以免念那些陈腐无用的经书，而且也没有那么多规矩可循，即使“打了太公”，全村“也绝没有一个会想出‘犯上’这两个字来”，对自幼就压抑在封建道德秩序中的“我”而言，这样的自由是一种多么宝贵的享受。
（3）更加重要的是，在农村可以亲近大自然，“掘蚯蚓”、“钓虾”、“放牛”，相对城镇宅院中那种苍白无味的生活而言，无疑是新鲜有趣、极具魅力。因此，“我”对这样的“乐土”、这样的童年往事，“一直到现在”，也念念不忘。
五、小结。
1．教师再次强调有关鲁迅的重点介绍、课文的结构安排意图。
2．学生谈谈自己的感想与体会，提出质疑。
六、布置作业：
1．抄词（见《词语手册》）各三遍。
2．再读课文，找出文中表现景美情美故事美的句子（至少三句），并分别说说美在哪里。
3．思考课后“阅读练习·探究”三、四题。
第二课时
一、研讨课文第三、四部分：
讲析上节课的作业第2题，在学生分组探讨的基础上，全班讨论。
（一）找出文中的景美、情美、故事美，并举例说明。
1．景美：（突出去看戏的途中景色和归航途中的景色，可以从写的不同角度去分析。）
色彩，如豆麦的“碧绿”，远山的“淡黑”，月光的“皎洁”，渔火、灯光的“红”，航船的“白”；
气味，如豆麦和水草的“清香”等；
声响，如船行的“潺潺”声，孩子们的笑声，横笛的“婉转，悠扬”；
此外，如“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了”，表现船行之快，用远山来陪衬；直接描写船，“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”。
2．情美：（这一内容较多，主要是孩子们的热情好客无私聪慧等品质。）
如“伴我来游戏”，“虾照例是归我吃”，“我们是朋友，即使偶尔吵闹起来，打了太公，一村的老老小小，也决没有一个会想起‘犯上’两个字来”；当“我”为没看成戏而不乐时，“他们都叹息而且表同情”并想出了好办法，陪“我”去看戏；“我有些疲倦了，托桂生买豆浆去。……现在去舀一瓢水来给你喝罢”。还有偷豆一节，写出了双喜的精明能干，阿发的无私，大伙的团结协作。另外，还有六一公公送豆的淳朴好客。
3．故事美：（主要突出有波澜曲折的情节和孩子们的动作和活动描写等。）
如看戏前的风波，使故事波澜曲折，出门一节的动作描写，既写出了孩子们的能干，又写出了大家快乐舒展的心情，归航一节既写出了孩子们的欢乐又表现了他们高超的架船本领，有趣的是偷豆一节，真是让人回味无穷。
（二）指导朗读几个重点段落，进一步体会文中的景物美、情感美和故事美，如：
1．情感美——开船出发：“一出门，……飞一般径向赵庄前进了。”
2．景物美——月夜行船：“两岸的豆麦和河底的水草所散发出来的清香……赵庄便真在眼前了。”
3．故事美——月下偷豆：“离平桥村还有一里模样，……于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。”
……
（教师可以根据实际学情处理）
二、自读课文，讨论疑难。
（让学生自读课文，提出问题，相互讨论，为下节课作准备。）
三、布置作业：
1．思考课后“阅读练习·探究”一、二题。
2．摘抄文中所有表现景美、情美、故事美的好词佳句。
第三课时
一、复习前课内容，学生提出不理解的问题，大家讨论。
引导学生提出不理解的问题，由同学们解答，不能解决的，由教师解答。然后，引导大家集中讨论以下问题。
二、问题讨论。
1．作者既然写社戏，为什么还要写开头“平桥村的情况介绍”部分？
——这部分交代了平桥村的环境和人物关系，既写出了平桥村是我的乐土，又为情节的展开作好了铺垫。
2.小伙伴们对台上的戏感兴趣吗？又为什么要想去看戏，并争着去看戏？
——小伙伴们感兴趣的是看戏途中的无拘无束和自由自在的玩耍。正所谓“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。他们的兴趣不在戏，而在看戏前后的那种气氛、感觉。
3.作者写看戏前的波折有什么作用？
——这样写一是有波澜曲折，烘托了看戏的急切心情，二是初步表现了小伙伴们的热情能干的特点。
4.文章后写六一公公送豆的情节在文中起什么作用？
——表现了老人的宽厚慈爱，热情好客，进一步说明了“我”爱平桥村的原因是――平桥村的人的善良可爱。深化了主题
5.怎样理解“真的，一直到现在，我实在再也没有吃到那也似的好豆，――也不再看到那夜似的好戏了”？
——“我”所难忘的是平桥村人的真挚朴实的感情和特有的乡村风光，自由的空气，人与人之间和谐亲密的关系。也就是人情美、景物美、故事情节美。（另外一个说法是：所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。）
三、品味词句，进一步领会作者的写作意图。
1．课后“词句品味·积累”第1题，加着重号的词语体现了作者什么样的情感？
2．课后“词句品味·积累”第3题，你有过类似经历吗？说出来和大家一起分享吧。
四、引导归纳中心：
课文写的是“我”少年时代在平桥村的一段生活情景刻画了一群农家子弟栩栩如生的形象，展示了农村自由天地中充满诗情画意的儿童生活画卷，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品质，反映了作者对劳动人民的热爱和对自由的向往。
四、布置作业
1．细读文章，从文中找出你喜欢的一个人物形象，说说你为什么喜欢他？（提示：可从人物的肖像、语言、动作、神态、心理活动等谈。）
2．熟读、背诵文中的体现景美、情美、故事美、情感美的段落。
3．作文：《我的一个人》
提示：（1）在横线上填写一个词，如：“欣赏”、“难忘”、“喜欢”、“讨厌”等，使之成为一个完整的题目。（2）用具体的事例和人物描写的方法来刻画人物性格。
北大演讲稿《另一只眼睛》 〈三〉
教学目标
1．朗读课文，了解奥林匹克精神的内涵与价值。
2．抓住关键句，理清课文的思路，把握演讲的语言特点。
3．热爱体育，用体育精神来激发自己生活、学习的激情。
教学过程
一、导入新课
奥林匹克精神的内涵是丰富的。国际奥委会主席罗格在其就任宣言中指出：“奥林匹克的格言是更快、更高、更强。”奥林匹克精神让我们振奋，今天我们就来认识一下现代奥林匹克运动的创始人顾拜旦先生。倾听他对现代奥林匹克精神的内涵与价值的阐述。
二、教学新课
目标导学一：了解作者，熟悉背景知识
1．背景知识介绍。
顾拜旦在为现代奥林匹克运动创立与发展的奋斗生涯中，发表了1200多篇著作和演说，内容涉及教育学、社会学、医学、心理学和美学等方面，其中闪烁着他的体育思想。《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》是顾拜旦于1919年4月在瑞士洛桑庆祝奥林匹克运动恢复25周年纪念会上的演说，是奥林匹克运动的重要文献，顾拜旦用诗歌般的语言阐述了奥林匹克精神的内涵与价值。
2．作者介绍。
顾拜旦，法国教育家、社会活动家，少年时代酷爱体育，对古希腊灿烂文化饶有兴趣。1896年创办现代奥运会，开始了体育活动家的生涯。他担任国际奥委会主席之职长达28年之久，终生倡导奥林匹克精神，被誉为“奥林匹克之父”。
目标导学二：整体感知，把握文章内容
1．“5年前”具体是哪一年？这一年有什么重大的事件发生？
明确：具体指1914年，这一年爆发了第世界大战。
2．第1自然段中提到了“恢复奥林匹克运动会”，“恢复奥林匹克运动会”的原因是什么呢？
明确：主要体现在第5自然段中。一是：现在，我们正处在历史的转折关头。人类渴望进步，但又常常误入歧途。二是：青少年开始为呆板而复杂的教育枷锁所套牢，被在愚蠢的放纵和不明智的严厉交互作用下的道德说教以及拙劣肤浅的世界观所束缚。
3．顾拜旦认为奥林匹克主义与一般的体育运动有什么区别？
明确：奥林匹克主义包括但又超越了一般的体育运动。一是运动员非常享受努力拼搏的乐趣，二是体育带给人的是美感，三是体育能振奋人心。
4．“奥林匹克主义的完美实现”具体指什么而言？
明确：必须要面向大众，让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，达到强身健体的乐趣。这就是完美的、民主的奥林匹克精神。
5．请你用一句话，结合全文概括一下奥林匹克精神的内涵。
明确：奥林匹克精神包括又超越了一般的体育运动，它可以给人带来愉悦感，带来美感和荣誉感，它可以让大众参与，促进社会和平、公平，推动社会的进步。
目标导学三：理清思路，体会语言特色
1．这篇演讲稿思路清晰，结构严谨，请你梳理文章的思路。
明确：第1自然段，总领全文，指出奥林匹克主义在经历战争后即将扮演崭新的角色。第2—3自然段，指出平和与自信是奥林匹克精神的有力支撑；第4—5自然段，说明奥林匹克主义与一般体育运动的不同之处及恢复奥林匹克运动的原因；第6—7自然段指出如何将奥林匹克精神变成现实——大众参与；第8—10自然段，畅想美好前景，确信奥林匹克精神必将如阳光普照大地，必将拥有沉甸甸的收获。
2．演讲稿的语言特点有哪些？
明确：①准确性。演讲使用的语言一定要确切、清晰地表现出所要讲述的事实和思想。②简洁性。以少的语言表达出多的内容。③通俗性。演讲的语言要口语化；演讲的语言要个性化；要说自己的话。④语言要生动感人。好的演讲稿，语言应该是生动感人的。要使语言生动感人，必须做到用形象化的语言。⑤用幽默风趣的语言，能打动听众，富有感召力。
3．请学生再朗读课文，说说本文的语言有什么特色。试举例说明。
明确：①用词准确。如第1自然段，“这凸显了它即将扮演的崭新角色的意义”，“崭新角色”把“奥林匹克”当作人来写，准确阐明了奥林匹克主义在当今的意义与以往不同。
②表达生动感人，富有感召力。如：第4自然段描述奥林匹克主义带给参与者的快乐，“请想象一下，当这种愉悦向外喷涌……会是怎样的情景”，后一段，畅想奥林匹克运动的美好未来：“待到中午时分，湛蓝的天空必将万里无云；收获者的双臂，捧满沉甸甸的金黄麦穗。”
4．尝试演讲，揣摩下面的句子，应用怎样的语气演讲呢？
(1)“奥林匹克精神开始为渐趋平和而又充满自信的青少年所推崇”应用怎样的语气朗读呢？
明确：用赞颂的语气，喜悦的语气。
(2)“奥林匹克主义包括但又远远超越了一般的体育运动”，找出应重读的关键词语。
明确：“包括”“超越”这几个关键词语需要重读。
(3)“请允许我详细阐述一下二者的区别”应用怎样的语调朗读呢？
明确：运用平和的语调。
(4)“待到中午时分，湛蓝的天空必将万里无云；收获者的双臂，捧满沉甸甸的金黄麦穗”应用怎样的语调语气朗读呢？
明确：语调逐渐上扬，用赞美的语气。
北大演讲稿《另一只眼睛》 〈四〉
亲爱的老师、同学们：
大家好！
爱是那样的抽象，同时又是那样的具体。当你帮母亲卸下沉重的背包时，给朋友一句真诚的祝福时，给邻居一声情切的问侯时，你的心底就已有了爱。
让友情在心中永驻。试问友情是什么？是钟子期与俞伯牙的高山流水，断琴祭友？还是……也许它是一首温暖的《第一时间》，是朋友见面一声久违的问候，是急难中朋友的一只手。但是无论友情多伟大或者多普通，它仍然是重要的。
让亲情在心中永驻。敢问亲情是什么？是母爱的温柔，还是父爱的严厉？或者，它只是那首《常回家看看》，是旅途外那个思念的电话，是母亲节那天一束美丽的康乃馨，是一句关切的叮嘱，或许是大雨中撑起的一方晴空吧。但无论亲情是浓是淡，它每时每刻伴随着你，把你我的生活装点的绚丽多姿，亲情同样永驻心中。
让爱情在心中永驻。请问爱情是什么？是杨过与小龙女几十年的不离不弃？是梁山伯与祝英台化蝶的悲壮和千古传唱的《梁祝》？还是……也许它只是情人节的一支玫瑰，是患难中的一句深情安慰，或许只是一次真诚的牵手吧，但不管流行歌曲把爱情唱的多么美，不管多么令人神往，还是让如今的我们将它永驻心中。
友情，亲情，爱情三股爱的风在生活的海洋上吹起浪花，荡起涟漪，没有爱，生活将变得索然无味，了无生趣，让我们珍惜身边的爱。
爱是一点雨，滋润焦躁的心灵，爱是一阵风，吹走不平与烦恼。爱是一片光，照亮黑暗的征途。让爱永驻心中，心中的玫瑰才不会凋谢。
我的演讲完毕，谢谢。
北大演讲稿《另一只眼睛》 〈五〉
尊敬的老师，亲爱的同学：
大家好。
今天我演讲的题目是《让爱永驻心中》。
爱心是人类最宝贵的财物，如果人类没有爱心，人们就会互不关心，冷漠，甚至不在乎生命。
不知道大家有没有听过下面这篇故事：
有一个清洁工，家里有五个孩子，生活的非常艰难。一天，她在垃圾箱旁边看到一个被遗弃的女婴，孩子的嘴唇是裂的。她抱着孩子喂了几口奶，便走了，因为她知道自己养不起。傍晚，她睡不着觉，便带着一瓶奶来到了垃圾箱的旁边，女婴仍然在啼哭。她抱起女婴喂了一瓶奶，然后将女婴哄睡着了，便狠心的走了。
第二天，她发现女婴还在那里，便重复着昨天的所作所为。
第三天，她再也狠不下心了，将孩子带回了家。
几个月后，有人告诉她城里有个“爱心”活动。她便抱着孩子走了二十多里路，来到了那里。有位外国医生问她：“这是你的孩子吗？”她答道：“不是，是捡的。”然后他和医生讲述了整个过程，医生听后哭着说：“你是神！”她说：“我不是神，我是人，人都有爱心，也正是它带我来到这里的。”
是啊！人都有爱心。我记得有一首歌是这样唱的“只要人人献出一份爱，就能创造就美好人间。”其实爱心的展现不是一促急成的，而是一步一步，一点一滴的。
最后，我呼吁大家，不要将爱心白白浪费，要做一些有意义的事！
我的演讲完毕，谢谢大家！
北大演讲稿《另一只眼睛》 〈六〉
亲爱的老师、同学们：
大家好！
从我们到这个世界上开始，我们就开始接受别人对我们的爱，爸爸妈妈对我们的呵护中，爷爷奶奶的疼爱，亲戚朋友对我们的关心，这些都是对我们的爱。
自古以来，提倡爱人，对待事物要用爱，爱，能使事物变得美好；爱，能使一个人得到鼓励；爱，能使一个人在无助时，去学会坚强；爱，能使一个人，一个家庭，一个国家，甚至到一个社会，都会变得和谐；爱，能使更多的人学会去爱。古人云：“兼爱非攻”这不正是爱的核心吗？爱，往往比其他的方式更容易去解决问题，更容易实现目标，且不会有负面影响。
爱，不是要我们挂在嘴上，更多的是去行动，让爱常常在自己的心中，不轻言放弃，让爱从小伴随我们成长，让自己的爱能够制造出更多的爱。
在家里，父母对我们的关爱只增不减，他们用自己的行动传递着对我们的爱，可是，现在的我们又只对他们付出多少呢？是否也曾尝试着去付出呢？不过没有也不要紧，从现在起把爱的种子埋葬在心里，让它不断长大，最后向父母付出我们的爱。
在学校，同学在你生病的时候对你的关心、照顾和安慰，这些都是爱，在别人眼里对我们付出爱的时候，我们也要付出自己的爱，让别人也能体验到有爱的快乐。
在社会中，比如在马路边看见有老人或者是盲人要过马路的时候，主动地扶一下。在社会中，每个人都需要别人的帮助，每个人都需要爱，只有当对别人付出了的时候别人在、才会付出他们的爱。
所以让爱永远在我们的心中成长，让自己的行动去证明心中爱的存在，让爱伴我们一起成长。
谢谢大家！
北大演讲稿《另一只眼睛》 〈七〉
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！我今天演讲的题目是《让爱永驻心中》！
一提到“爱”这个字眼，大家一定都会想到许多，从父母无微不至的关怀，到同学问暖的言语，从广泛到狭义，爱都在我们生活中体现的淋漓尽致。但你是否已理所当然的以为爱就是他人给予的，你可曾想过“自爱”这两个字？这似乎是很生僻的一个词，很少出现在日常生活中，可这两个字却比他爱更加重要。也是做到关爱他人的前提条件。有一句名言“自爱，沉稳，而后爱人”。一个人想要去接纳世间万物，去包容世间万物，应该先学会容下自己如果你自己都不爱自己，是不会有人去爱你的，倘若连基本的自爱都做不到，又何谈博爱众生呢？
自爱，首先应该保持人格的尊严，向自己敞开胸怀，其次是心灵的高洁，身体的健康。东晋时期，陶渊明遭朋友劝说，出任彭泽县令。有一次，县里派督邮来了解情况。有人告诉陶渊明说：“县里派下来的人，应当穿戴整齐，恭恭敬敬地去迎接。陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤。”说完，就辞掉官职，回家去了。陶渊明当彭泽县令，不过八十多天。他这次弃职而去，便永远脱离了xxxx。过上了隐居田园“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然生活，他的一番所作所为，也成为了“不为五斗米折腰”的佳话而广为流传，陶渊明毅然决然放弃功名利禄，归隐山林，又何尝不是一种自尊自爱的表现呢？
自爱，不仅仅表现在人格尊严上，它更多的是一种对自己的认可与接纳，也是对他人的一种礼貌与尊重。
同学们，让我们一起努力，做到自爱，尊重自己，让爱永驻心中！
我的演讲完毕，谢谢。
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